НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
108
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
108
:
1000
резултата в
5
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Трите основни закона: Любов, Мъдрост и Истина / Основни закони
,
ООК
, София, 7.7.1922г.,
Сега, тук като дойдете ще кажете: Няма ли някоя молитва
да
научим?
Ами знаете ли коя е правата молитва, как трябва
да
се молите?
„Господи, просвети нашите умове, дай светлина, понеже невежеството е толкова голямо, че нищо не разбираме от Тебе, и грехове сме натрупали до гушата.
Молим ти се, дай ни знание и мъдрост
да
изпълним Твоята воля“.
Знание ни дай, знание, че като добием знание,
да
ти служим с всичкото сърце, че
да
се зарадваме, а ти
да
се веселиш, че се учим.
И тъй, ученици, всички ние трябва
да
се молим в школата, нас ни трябва мъдрост и знание,Някои от вас, които са по-напреднали и са чели, има такива книги за тия полета, аз нямам време, не искам
да
се спирам
да
говоря за полетата, но старайте се
да
проучите тия работи; някои, които знаят това,
да
ви разправят в частен разговор.
Ние нямаме време
да
предъвкаме написаното в книги.
Сега, някой рече
да
говори нещо, вие: Чакайте
да
питаме, Учителят той, ще каже.
А като дойда аз
да
говоря за тия неща, мимоходом ще мина, и ще се спра само дотолкова, доколкото имате връзка с предмета.
Защото моята цел е
да
ви заставя
да
мислите, както аз мисля, и тогава може
да
проучаваме нещата.
Но докато вие не се научите
да
мислите, аз ще употребявам тази мотика.
Аз ще копая и вие ще копаете, аз ще копая и вие ще копаете, докато се научим
да
мислим, и тогава какво ще стане?
Ще свирим и ще пеем, и като узрее житото, ще го турим в хамбара и тогава братски ще
си
разправяме за вечните закони, за бъдещето братство.
И решили сме, няма
да
допуснем нито един
да
ни лъже вече.
И горко на ония ученици, които влезнат в школата
да
се подиграват с името Божие!
Който влезне в Божествената школа, той трябва
да
знае, че тази школа се подкрепва с великата Божествена правда.
Аз трябва
да
ви покажа, и пак ще ви повторя: Единственото престъпление, което в школата не се извинява то е лъжата!
Туй
да
го знаете.
Не говоря какви са моите външни отношения към вас, не говоря за този морал, но за онзи вътрешния морал в даден момент.
Ако аз мисля как
да
ви използувам, това не е морал отношенията ми към Бога – то е морал.
Ни сянка в моя ум, в моята душа, сърце и воля, не трябва
да
съществува,
да
ви използувам, по който и
да
е начин.
И ако всинца вие влезнете в школата,този морал трябва
да
го носите в душата
си
, че в даден момент като се изправите пред
себе
си
да
знаете, че вие сте чист.
Може
да
направите отвънка хиляди прегрешения, но подбудителните причини, вътрешните причини които ви заставят
да
направите туй, те са важни.
И Христос казва: „Няма нито един от вас, който
да
е оставил майка и баща още сега, че
да
не приеме всичките блага, които съществуват и за в бъдеще
да
има живот вечен“.
Тъй щото няма какво
да
се страхувате.
И после, дряхлавост, у вас аз ще почна
да
изпитвам.
Аз ще отговоря: –
Да
се учи.
Сега, туй твърдение, казвам: Вие може
да
сте свършили университет, може
да
знаете по философия много нещо, но ако влезнете в една фабрика, при някой техник, изведнъж ще се намерите в чудо.
Но ти, като лягаш, трябва
да
си
затваряш вратата,
да
не влиза този вампир.
Влизате в някоя лаборатория, от химия нищо не разбирате, може
да
сте философ и
да
мислите, че и от химия знаете.
Ще каже някой: Кармата ми е
да
ми изсмучи кръвта.
Не, не, ще признаете в
себе
си
последния факт, че не знаете.
Ако не беше отворил прозорците, карма нямаше
да
бъде.
Препънал се някой – карма е; ако не беше паднал, тогава карма ли щеше
да
е?
Тук в школата, ще се стегнете
да
работите, разбирате ли!
И някои са влезли в школата
да
придобият всичко с малко труд.
Които не се учат, нямам нужда от тях, отвън има много работи, тук не
си
губете времето, грехота е!
И после, потребно е за нашата школа
да
се създаде една благоприятна атмосфера за учение.
Вие ще паднете в едно изкушение:
да
си
представяте, че се учите;и след туй, ще дойде лицемерието, ще се лъжете.
Най-първо трябва
да
се създаде тази атмосфера чиста, свята, благоугодна, че като влезнете зданието, дето ще се предават тия предмети, веднага
да
усещате един подтик за знание.
Туй е необходимо за всинца ви.
Сега, вие сами ще
си
създадете тази атмосфера.
Аз нямам нищо против вас, вие всички сте добри.
Онези, които мислят, че много знаят,
да
си
излезнат, няма защо
да
се занимавам с тях.
В школата ще останат само онези, за които както е казано в Писанието: „Ако не станете като малките деца, няма
да
влезнете в царството Божие“.
Сега, като говора, вие ще кажете: Учителят може
да
вижда в нас нещо лошо.
Не, аз разглеждам въпроса тъй обективно.
Църквата всичко може
да
търпи, но царството Божие невежеството не търпи, престъпление не търпи, одумване не търпи, зло не търпи.
Ще кажеш: Този център не съм развил още в
себе
си
, но след ден, два,три, месец, година или повече, ще го развия.
Онези, които влизат в пътя на Мъдростта и не спазват нейните закони, аз искам
да
бъда не груб спрямо тях, но откровен.
Първият закон: Истината в Царството Божие не търпи абсолютно никаква измама от какъвто и
да
е характер.
Сега трима от учениците, най-способните, които са запознати с разни въпроси, искам един от тях
да
напише едно резюме за физическия свят.
Друг
да
напише едно резюме за астралния свят,
да
го определи какъв е, и третият ,
да
пише върху менталния свят.
И туй описание
да
бъде готово за три седмици от сега.
Вие може
да
кажете: „Естеството ни е такова“.
Има ли кандидати трима души тук от вас?
Те ще пишат, и ще го четат пред всички ученици.
Не е в естеството на човека
да
лъже.
Най-първо
да
имаме една ясна представа за физическия свят, една ясна представа за астралния свят и една ясна представа за света на Мъдростта, за менталното поле.
И ако някой философ или богослов, или учител ви убеди, че естеството на човека е
да
греши, този самият учител не разбира нищо.
Тогава аз казвам: Русчев
да
пише за физическия свят.
Не е в естеството на човека
да
греши.
Илия Стойчев
да
пише за астралния свят и Велико Граблашев
да
напише за менталния свят.
Човек, разбирам онази жива Божествена душа, която е излязла от Бога; не е в нейното естество
да
греши.
Туй трябва
да
имате пред вид.
И ако някой от вас съгреши,
да
не казва – естеството му.
Не, не, той ще търси причината вънка.
Ако аз се спъна някъде и падна на лицето
си
, няма
да
казвам – естеството е
да
падна, но ще търся причината вънка, а не в
себе
си
, от вън ще я намеря.
Може
да
се ползувате и от книги по този въпрос, направете едно извлечение.
Ако аз не мога
да
разреша някоя задача, ако аз не мога
да
чета вечерно време, ще търся причината не в
себе
си
, а отвънка.
И тъй, аз искам всичките ученици
да
бъдат все млади, а не стари.
Вторият закон е – Бог изисква от всинца ни
да
се учим, и то постоянно.
Докато се учим, ние може
да
живеем.
Както и когато
да
е влязъл, той е ученик, нищо повече… В школата има само ученици; от школата навънка има разни професии.
Божествената Мъдрост дава знание,
Отвън като излезнете, може
да
имате разни длъжности.
Истината дава свобода,
Любовта дава живот,
Професор ли
си
, ще кажеш: Ученик съм вече.
Животът дава радост,
Излезеш ли от школата, пак
си
професор.
Знанието дава сила, а
Свободата дава простор.
За един час ти
да
снемеш един товар, една мъчнотия и
да
мислиш, че
си
ученик, това е воля.
Тогава имате истина, свобода имате простор широк, простор в цялата вселена!
Някой казва: Как
да
се възпита волята?
Имате мъдрост, имате знание; щом имате знание ще имате сила.
В седмицата един час
да
мислиш, че
си
ученик, туй е пак опит,
да
видите до каква степен именно вие сте способни
да
концентрирате вашия ум.
Силата произлиза от знанието, само че знанието не може
да
произлезе от силата.
Може
да
мислите, че не можете: Всичко може.
Ние ще пазим същото правило, което се спазва на бойното поле: Онези, които се сражават на бойното поле, те не се спират, кой как падне, те го оставят, а от подире им има санитарна комисия, която събира ранените.
Сега, аз много пъти съм говорил, че в живота трябва
да
се научим
да
понасяме скърбите.
Сега, някой от учениците паднал на пътя, другите ще вървят напред, санитарната комисия ще го вземе.
Вие няма
да
спирате: Какво му стана?
Онзи, който живее, трябва
да
се радва, а може
да
се радва само онзи който учи.
И няма
да
се спираме за болните хора, всички трябва
да
бъдат здрави.
У някои са се вгнездили такива духове от астралния свят и почват
да
ви шушукат: вас знание не ви трябва.
Здравите добре дошли, а на болните ние ще дадем своето съдействие.
И тъй, в училището ние няма
да
приказваме за болни хора.
С тия астралци,невежи, профани духове, не искаме
да
се занимаваме.
Нямаме нужда от техните съвети.
Затова има астрална медицина, когато се изучават симптомите на болестта.
Нека
си
държат знанието за
себе
си
.
А в една окултна школа се занимават най-първо с любовта, с това, какво нещо е животът, как е произлязъл, и какво е неговото предназначение с земните сили, които са свързани, за
да
образуват тия елементи.
Това е първото нещо, с което един ученик, като влиза в школата, трябва
да
се занимава – благата в тоя живот и радостите, и след туй ще мине
да
изучава мъдростта, ще мине в истината и най после, по този начин, ще се приготви за по-висшето свое предназначение в света.
–
Да
ядем,
да
пием
да
се обличаме,
да
се караме,
да
се женим,
да
се парясваме или развеждаме,
да
колим животните, статии
да
пишем в вестниците,
да
се осъждаме, религии
да
правим… Техните права и техните съвети не искаме.
В Божията Мъдрост се показва онзи истински път, в който хората разумно може
да
живеят и
да
израснат не една педя пигмеи, но като един Бог в своята мисъл и в своето величие.
И ще има едно слънце, не дребнаво, което
да
не може
да
издигне едно житно зърно, а голямо, че
да
подобри житото на целия свят.
И тъй, от всинца ви се иска – служители на абсолютната истина, Без никаква лъжа в
себе
си
!
Аз говоря не за вън
да
изповядвате истината, но като се изправите пред съвестта
си
, пред Бога, пред вашата душа,
да
съзнаете факта – абсолютно никаква промяна, никаква лъжа в душата ви
да
няма!
Моето небе, в душата ми, трябва
да
бъде ясно, без никакъв облак.
Само тогава нашият ум може
да
мисли свободно.
При такова едно състояние само, може
да
мислим добре.
Второто нещо: У всинца ви трябва
да
има жажда
да
учите.
Гледам, някои от вас седите и казвате: „Аз съм на 45 години“… Че що са 45 години?
В кой кодекс е писано, че човек тогава може
да
каже: „Аз съм стар“.
Ти казваш: „Аз съм стар“, даже тази норма дето се казва, че човек е стар, не е права.
А ние на 60 години станали, и той
си
прикачва една титла, че е стар.
Хубаво, като
си
стар, какво знаеш, я ми кажи?
Като
си
толкова стар, като създаде Бог земята, каква беше тя тогава?
Кога Господ създаде земята?
Ами че ти тогава не
си
от старите, защо разправяш, че
си
стар?
Сега, седи някой, побеляла му главата, брадата.
Та като ви побеляла брадата, вие стар ли сте?
Кой ви дава това право?
Най-първо ще
си
турите мисълта, че вие сте ученици.
Таман на 60 години
си
ученик, само
да
учиш!
Ето защо, ще ви кажа: Младата мома от вън няма
да
те изкушава, жена беля няма
да
ти прави, деца няма
да
ти крякат.
Време е когато ти може
да
учиш.
Значи, ще
си
ученик, способен
да
разбира всеки един предмет.
Сега аз бих желал
да
зная, колко души има от вас стари, и ще ги питам: Как Господ е създал света?
Тъй ще ви изпитам дали сте от старите хора.
Първо, щом влезете в школата, ще
си
турите на ум основната мисъл: Ще забравите света.
Вие влизате сега и казвате; Тази вечер
да
видим какво ще се каже.
Тази вечер ви казвам: Вашата стара идея
да
я изхвърлите навънка, понеже пет пари не струва.
Може
да
си
на 60 лазарника млади сте.
Ако ви турнат в един магнетичен сън,
да
кажем като се родите, и земята в туй време може
да
се обърне 60 пъти, но като ви събудят, вие няма
да
сте стар.
От всинца ви искам
да
се учите.
Не само
да
чувствувате.
Вие искате
да
имате едно приятно настроение на духа, нали?
Има по-хубави неща от настроенията на духа; те се предизвикват от онова, което човек може
да
си
създаде чрез закона на мъдростта.
Без закона на мъдростта вие не може
да
служите на Бога.
И любовта не може
да
я употребите.
Трябва
да
знаете, че истинската Любов в света почва
да
се проявява само тогава, когато почва
да
действува великият закон на мъдростта, когато дойде знанието.
За
да
обичаш някого, трябва
да
знаеш отличителните черти у него.
Вие казвате: „Този човек има черни очи“ – Ее, хубаво, аз разсъждавам другояче – по аналогия: когато земледелецът каже „черна земя“, друго вече се разбира.
– Защото такива хора са по устойчиви в чувствата
си
.
Като те залюби такъв човек той дава всичко, може
да
разчиташ на него.
Тия черни очи с тях, той няма
да
те измами.
Той може
да
мрази, може
да
бъде груб, но има една черта на черните очи – такъв човек е честен всякога.
Ами че ако в школата не научим ония причини, които са спъвали нашия живот, ако в школата не може
да
подобрим живота
си
за в бъдеще, защо ни е тогава тази школа?
Аз може
да
ви говоря за небето, как живеят там ангелите, светиите, къщите им как са, много работи може
да
ви опиша, вие ще кажете: Много интересно е това!
Представете
си
, вие сте болен на леглото, неразположен сте, а аз дойда, и ви описвам някои от моите пътешествия в Америка, или как живеят американците, а тебе стомах те боли.
Аз като ти разправям за Америка, ти няма
да
се изцериш.
Ти ще кажеш: Преди
да
ми разправяш за Америка, кажи някой цяр за моя болен стомах!
Не е ли по-умно
да
ви опиша как
да
се подобри живота ви, че тогава може
да
ви разправям за този висшия живот.
Първото нещо в окултната школа: тя има за цел
да
се премахнат всичките недъзи, които съществуват в вас, които от памти века са останали от разните култури, а вие ги носите в
себе
си
.
Не, не, вас ви трябва много знание, за
да
се спасите.
Вас ви трябва знание, за
да
разберете какво нещо е Любовта, какво нещо е мъдростта, какво нещо е истината.
Ако вие действително разбирате Любовта, щяхте
да
имате безсмъртие.
Ако вие действително разбирахте Божията мъдрост, щяхте
да
имате вечна хармония, т. е.
знание щяхте
да
имате,щяхте
да
бъдете силни, щяхте
да
разберете истината в нейната пълнота, щяхте
да
имате вечната свобода – великия простор на живота, и тогава нямаше
да
се намирате в тъмно, нямаше в такава ограничена стая
да
се разговаряме за такива работи, но ние щяхме
да
пътуваме с една необикновена бързина.
Знаете ли с каква бързина щяхме
да
пътуваме?
Най-малко с бързина от 50,000 километра в секунда.
И какво щяхме
да
направим?
Щяхме
да
излезнем на Витоша,
да
духнем веднъж, и в една секунда щяхме
да
минем месечината и от горе в 5 минути щяхме
да
бъдем на слънцето.
Ще се спрем на първата станция там ще ни посрещнат, ще бъдем на гости 3–4 дена, понеже там са културни, ще ни разведат, ще видим техните училища, заседания, ще правим своите бележки и след туй ще тръгнем към АЛФАЦЕНТОРИС, следующата станция.
Може би в туй състояние не може
да
ги правите, но все-таки трябва
да
се приготовлявате за някое бъдно съществувание.
Трябва
да
мислите за земята.
Трябва
да
слезнете пак на физическото поле
да
правите от там тия пътешествия.
Та, първото нещо:Трябва
да
се роди у вас една истинска жажда за знание.
Искам всинца
да
мислите.
Мен ме радва вашата мисъл, но нека бъде една оригинална мисъл, която като проникне в ума ви,
да
се роди смирение.
Ней път, виждали сте, онази мома, преди
да
се е ожените, цяла аристократка е, ръцете
си
не обича
да
ги тури навсякъде, само така ги държи, не знае къде
да
ги тури.
Но след като се ожени и роди своето първо дете, намира вече място на ръцете
си
: вдига го, слага го, държи го.
Царството Божие не търпи никаква измама, от какъвто и
да
е характер.
(втори вариант)
Ще кажете, че в естеството на човека е
да
греши.
(втори вариант)
Не е в естеството на човека
да
греши.
(втори вариант)
Не е позволено на човека
да
лъже, нито
да
греши.
(втори вариант)
Който се опита
да
ви убеждава, че лъжата, грехът и престъпленията лежат в естеството на човека, той не разбира живота, а още по-малко – човека.
(втори вариант)
Значи не е в естеството на душата
да
греши.
(втори вариант)
И ако някой
си
позволява
да
греши, причината е вън от него, а не в неговата душа.
(втори вариант)
Ако някой падне и се удари лошо, причината не е в неговото естество
да
пада, но вън от него.
(втори вариант)
Ако не можете
да
разрешавате задачите
си
, причината не е във вас, а вън от вас.
(втори вариант)
Разумният свят изисква от всички хора
да
учат с постоянство и Любов.
(втори вариант)
Това значи,
да
се стреми човек към Божествената Мъдрост, която дава знание; към Истината, която дава свобода; към Любовта, която дава живот; към живота, който дава радост; към знанието, което дава сила и към свободата, която дава простор на човешката душа.
(втори вариант)
Третият основен закон е Любовта, която ражда живота.
(втори вариант)
Който живее, трябва
да
се радва.
(втори вариант)
Може
да
се радва само онзи, който учи; само свободният учи.
(втори вариант)
Лишеният от свобода не може
да
учи.
(втори вариант)
Той е затворен между четири стени, нищо не вижда и не чува.
(втори вариант)
Той е оставен сам на
себе
си
.
(втори вариант)
Щом се освободи, тогава започва
да
учи.
(втори вариант)
Като го видят с книга в ръка, астралните същества започват
да
му нашепват: „Остави книгата, не ти трябва знание.
(втори вариант)
Сега
си
поживей, на стари години ще учиш, има време за учене“.
(втори вариант)
Значи
да
ядеш и
да
пиеш,
да
се обличаш,
да
се жениш и развеждаш е в реда на нещата, а за учене не е време още.
(втори вариант)
Вие не се нуждаете от съветите на астралните същества, а от съветите на разумните същества, които посочват истинския път на човека.
(втори вариант)
Който следва този път, той върви от сила в сила, от слава в слава и от знание в знание.
(втори вариант)
Стремете се към тази светлина, под която цъфтят и зреят всички плодове, която възраства не едно житно зрънце, но житото на целия свят, за
да
се радват и веселят всички хора, всички живи същества по лицето на земята.
(втори вариант)
Това не значи
да
говорите истината пред хората, но
да
я изповядвате в
себе
си
, в своята душа.
(втори вариант)
Хоризонтът на вашата душа
да
бъде ясен, чист, без никакви облаци.
(втори вариант)
Само така умът и сърцето ви ще бъдат свободни, и вие ще мислите и ще чувствате право.
(втори вариант)
Бъдете служители на абсолютната Мъдрост, която носи знание и светлина за човешкия ум.
(втори вариант)
Който служи на Мъдростта, изпитва непреодолима жажда за знание.
(втори вариант)
Ако няма тази жажда в
себе
си
, той казва: „Стар съм вече, не мога
да
уча“.
(втори вариант)
Бог, Който има неизброимо число години, не се нарича стар, а човек, който е още в пелените на живота
си
, казва, че е остарял.
(втори вариант)
Ако
си
60-годишен, това показва, че земята се е завъртяла 60 пъти около слънцето, а не ти – ти
си
спал.
(втори вариант)
Не
си
стар, защото не
си
станал мъдър.
(втори вариант)
Щом
си
стар, кажи ми каква е била земята преди създаването ѝ, кога и как е създадена и т.н.
(втори вариант)
Кажеш ли, че не знаеш това, ти не
си
стар.
(втори вариант)
Хората мислят, че са стари, когато косите и брадите им побеляват.
(втори вариант)
На каквато възраст и
да
сте, мислете, че сте ученици.
(втори вариант)
Ако сте на 60 години, тогава, именно, можете
да
бъдете истински ученик. Защо?
(втори вариант)
– Нищо няма
да
ви изкушава отвън.
(втори вариант)
Децата са израснали и стъпили на краката
си
, жената е разумна, и тя е ученичка, работи, занимава се усърдно.
(втори вариант)
Каквото пожелаете, ще го постигнете, но трябва
да
учите.
(втори вариант)
Сложете в ума
си
мисълта, че сте млади и можете
да
учите.
(втори вариант)
Колко пъти се е завъртяла земята около слънцето, това
да
не ви интересува.
(втори вариант)
Колко сте пораснали – това трябва
да
ви интересува.
(втори вариант)
Той ще се огледа натук-натам и ще продължи живота
си
, без
да
счита, че е остарял.
(втори вариант)
Не можеш
да
служиш на Любовта, т.е.
(втори вариант)
на Бога, ако не
си
приложил закона на Мъдростта, ако нямаш знание и светлина.
(втори вариант)
Човек с черни очи има по-силни чувства, отколкото някой със сини очи.
(втори вариант)
Когато сее жито, земеделецът избира чернозем, понеже тази почва дава добра реколта.
(втори вариант)
Човек с черни очи не може
да
те измами.
(втори вариант)
И тъй, прилагайте закона на Мъдростта, за
да
придобиете светлина и знание, и закона на Истината, за
да
бъдете свободни.
(втори вариант)
Целта на школата е именно тази –
да
научи човека
да
живее според основните закони на Битието, за
да
разбере къде се е спънал и как
да
подобри живота
си
.
(втори вариант)
Да
ви се говори за небето, за ангелите, за живота им, без
да
познавате земята и законите, които управляват вашия живот, това е неразумно.
(втори вариант)
Какъв смисъл има
да
говорите на болния за своите пътешествия, за красотата на природата, когато той се превива от болки в корема?
(втори вариант)
Той ще ви погледне и ще каже: „Кажи ми някакво лекарство,
да
се премахнат болките ми, после ще ми говориш за пътешествията
си
“.
(втори вариант)
Значи Божествената школа има дотолкова значение за човека, доколкото може
да
му даде знания и методи,
да
се освободи от недъзите
си
, които е наследил от миналите култури.
(втори вариант)
Той се нуждае от знания, чрез които може
да
се спаси.
(втори вариант)
Затова трябва
да
научи и приложи трите основни закона на Битието.
(втори вариант)
Ще кажете, че разбирате тези закони, няма защо
да
ви се преподават.
(втори вариант)
Ако разбирахте закона на Любовта, щяхте
да
бъдете безсмъртни; ако разбирахте Мъдростта, щяхте
да
имате светлина и знание,
да
живеете във вечна хармония; ако разбирахте Истината, щяхте
да
бъдете свободни,
да
се движите в широкия свят, в простора на живота.
(втори вариант)
Който разбира тези закони и ги прилага, той се движи с голяма бързина и може
да
пътува безпрепятствено от една планета на друга.
(втори вариант)
Сегашният човек трябва
да
работи,
да
се приготви за бъдещите условия.
(втори вариант)
Той трябва много пъти
да
слиза на земята,
да
изработи новия човек.
(втори вариант)
Само от земята той може
да
пътува за планетите.
(втори вариант)
Като влезе в умствения свят, там пък се предвиждат друг род пътувания.
(втори вариант)
Всеки свят предвижда специфични условия и възможности.
(втори вариант)
Това, което човек може
да
направи на земята, в другите светове не може
да
го направи.
(втори вариант)
Затова, докато сте на земята, използвайте разумно условията и възможностите, които тя ви дава.
(втори вариант)
Първото нещо, което се иска от вас като ученици, е
да
проявите истински стремеж, жажда към знанието.
(втори вариант)
Когато в неговия ум се роди една велика идея, той знае вече какво
да
прави.
(втори вариант)
Наблюдавайте какво прави младата мома и какво – младата майка.
(втори вариант)
Момата стои пред огледалото с часове, оглежда се, докарва се, ръцете
си
мие, ноктите
си
чисти, очаква нещо.
(втори вариант)
Щом се омъжи и роди детенце, тя знае вече какво
да
прави.
(втори вариант)
Цял ден се занимава с него: къпе го, облича го, носи го, приспива го – има вече идея.
(втори вариант)
Тъй щото, когато някой казва, че не знае какво
да
прави, ние го съветваме
да
роди поне една Божествена идея.
(втори вариант)
Тогава и главата, и сърцето, и ръцете му ще намерят с какво
да
се занимават.
(втори вариант)
Мнозина искат
да
научат някоя молитва, която
да
повдига духа им, за
да
се справят лесно с мъчнотиите
си
.
(втори вариант)
Каква трябва
да
бъде първата ви молитва?
(втори вариант)
Молете се така: „Господи, просвети умовете ни, дай ни светлина и знание,
да
разбираме волята Ти и
да
я изпълняваме“.
(втори вариант)
Който има светлина и знание, той е готов
да
служи на Бога,
да
изпълнява волята Му с Любов и радост.
(втори вариант)
Ето защо, за
да
не греши, човек трябва
да
има повече знание и светлина.
(втори вариант)
Четете, учете какво са казали учените по различни въпроси и мислете върху прочетеното.
(втори вариант)
Четете това, което те са писали, и го сравнявайте със знанието, което вие имате, за
да
разширите кръгозора на вашия ум.
(втори вариант)
Докато не се научите
да
мислите право, вие ще орете, ще копаете, жито ще сеете и като узрее, ще го сложите в хамбара,
да
имате през зимата.
(втори вариант)
Тогава ще пеете и свирите, ще се разговаряте по различни въпроси.
(втори вариант)
Всичко може
да
се прости на човека, но лъжата – никога.
(втори вариант)
Тя нито се извинява, нито се оправдава.
(втори вариант)
Ще кажете, че бялата лъжа не може
да
се избегне.
(втори вариант)
Ние пък казваме, че лъжата се преследва във всички форми, във всички цветове – и бялата, и черната.
(втори вариант)
Отношенията ви към Бога, към ближния ви и към самия
себе
трябва
да
почиват на пълно безкористие и абсолютна чистота.
(втори вариант)
Не е позволено на човека
да
използува ближния
си
в името Божие.
(втори вариант)
Това не значи, че няма
да
правите погрешки.
(втори вариант)
Който живее в чистота и безкористие, работите му се нареждат добре и в материално, и в сърдечно, и в умствено отношение.
(втори вариант)
Казано е в Писанието, че който се отрече от майка
си
и от баща
си
, даже и от
себе
си
, ще придобие вечния живот.
(втори вариант)
Тъй щото, който иска
да
придобие вечния живот, трябва
да
се самопожертва,
да
живее в чистота и безкористие.
(втори вариант)
Следвайте пътя на Христа и не се страхувайте, нищо няма
да
загубите.
(втори вариант)
Каквито жертви
да
правите, ще бъдете възнаградени.
(втори вариант)
Човек губи много неща, когато живее само за
себе
си
.
(втори вариант)
Ляга вечер
да
спи, но сутрин става неразположен, обезсилен и казва: „Изсмукаха ме“.
(втори вариант)
Има един господар в света, който отнема силите и богатството на човека.
(втори вариант)
За
да
се освободиш от него, затваряй вратата
си
вечер,
да
не влиза в къщата ти,
да
те изсмуква.
(втори вариант)
– Ако беше затворил вратата
си
, откъде щеше
да
влезе този господар?
(втори вариант)
Някой падне, счупи крака
си
и казва, че това е карма.
(втори вариант)
– Ако беше внимавал, нямаше
да
паднеш.
(втори вариант)
Как щеше
да
се прояви тогава кармата?
(втори вариант)
– „Нервен съм, наследих тази слабост на нервите от баща
си
и майка
си
.“ – Ако те не съществуваха, как щеше
да
оправдаеш своята нервност?
(втори вариант)
Като ученици, от вас се иска готовност
да
учите,
да
придобивате знания.
(втори вариант)
Любознателният може
да
учи,
да
развива ума и сърцето
си
.
(втори вариант)
В който дом влезе, той събужда в окръжаващите подтик към знание и наука.
(втори вариант)
Това се изисква и от вас, като ученици,
да
създадете благоприятна атмосфера в школата, едни други
да
си
въздействате.
(втори вариант)
При такава атмосфера всеки ще прояви своята дарба: музикантът ще свири добре, художникът ще рисува, математикът ще решава задачите
си
и т.н.
(втори вариант)
Онези пък, у които дарбите и способностите не са се проявили, ще работят повече,
да
развият своите мозъчни центрове.
(втори вариант)
Задача: Нека трима от учениците
да
напишат нещо върху физическия, астралния и менталния свят.
(втори вариант)
Всеки ще
си
избере една от трите тези, която му се харесва, и ще напише нещо кратко, но изчерпателно.
(втори вариант)
Като прочетете темите,
да
имате ясна представа за тези светове.
(втори вариант)
Може
да
четете някои автори,
да
видите какво са писали те по дадените въпроси.
(втори вариант)
Помнете: В школата се приемат само ученици, а не млади и стари хора, нито хора от различни професии и длъжности.
(втори вариант)
Щом дойдете тук, ще забравите всичко.
(втори вариант)
Приложете волята
си
,
да
мислите само за учене и за ученичеството
си
.
(втори вариант)
Ако можете поне за един час
да
забравите всичко, вие ще излезете от школата бодри, свежи и подмладени.
(втори вариант)
Ученикът трябва
да
бъде като войник, който отива на бойното поле.
(втори вариант)
Той забравя майка
си
и баща
си
, братята и сестрите
си
и върви напред.
(втори вариант)
Един дълг изпълнява сърцето и ума му:
да
пази отечеството
си
и
да
се върне у дома
си
жив и здрав.
(втори вариант)
Че падали ранени на пътя, той не се спира, върви напред.
(втори вариант)
След него идат санитари, които ще приберат ранените.
(втори вариант)
Ученикът трябва
да
бъде здрав и
да
следва своя път.
(втори вариант)
Ако се разболее, той излиза временно от школата,
да
се лекува.
(втори вариант)
За болните са предвидени милосърдни братя и сестри, които изпълняват задачата
си
с Любов.
(втори вариант)
Че някой не се учил добре, че не бил способен, че лесно се обиждал, това са болезнени прояви, предмет на астралния свят.
(втори вариант)
Най-после, тук се говори и за Истината, която освобождава човека от ограниченията и заблужденията му.
(втори вариант)
Ако ми зададете този въпрос, аз ще отговоря определено: Ученето.
(втори вариант)
Той е дошъл на земята като във велико училище,
да
се учи.
(втори вариант)
Ученикът не трябва
да
мисли, че много знае.
(втори вариант)
Вън от школата може
да
знае много, но в школата нищо не знае.
(втори вариант)
Вие може
да
сте свършили университет,
да
знаете философските науки, но ако влезете в една фабрика при някой техник, или в една химическа лаборатория, ще заемете положението на дете, което сега започва
да
учи, и ще слушате и изпълнявате всичко, каквото ви се каже.
(втори вариант)
Ще забравите, че сте философ, и ще учите новото, което ви се преподава.
(втори вариант)
Ще кажете, че когато дойде Духът, ще ви научи на всичко.
(втори вариант)
Който влезе в школата и мисли, че с малко труд ще постигне големи резултати, по-добре
да
си
остане вън – и там има много занятия, няма
да
се отегчи.
(втори вариант)
Които не искат
да
учат,
да
излязат вън.
(втори вариант)
Тук се приемат само ученици, които имат обич към знанието и искат
да
учат.
(втори вариант)
Който няма обич към знанието,
да
не
си
губи времето тук и после
да
изпада в лицемерие,
да
се показва, че учи.
(втори вариант)
Които са дошли
да
критикуват,
да
напуснат школата.
(втори вариант)
Нека останат десет ученика, но които искат
да
учат.
(втори вариант)
Ако и те не покажат Любов към работата
си
, ще излязат вън, в света, там
да
учат.
(втори вариант)
Които искат
да
учат, трябва
да
станат като малките деца.
(втори вариант)
Христос казва: „Ако не станете като децата, не можете
да
влезете в Царството Божие“.
(втори вариант)
Царството Божие е за онези, които искат
да
изучават основните закони на живота и
да
ги прилагат.
(втори вариант)
2.
Простите и сложни движение в природата / Прости и сложни движения
,
ООК
, Чамкория, 13.7.1922г.,
За
да
знаете защо човек е дошъл на земята; Защо Бог го е създал, трябва
да
четете тази архива на природата.
Може
да
знаеш.
Трябва
да
има някой, който
да
ви обича,
да
ви отвори тази книга,
да
видите какви са азалите, там има отбелязано защо и за какво.
Тъй аз повдигнах въпроса: защо Бог създаде човека, за
да
намерите вашите отношения към Бога, и
да
се уверите, че без Бога, ако не сте свързани с Него, у вас не може
да
има никакъв растеж, никакъв живот, и никаква умствена деятелност, защото разумно от разумно произтича, живот от живота произтича и деятелност от деятелност произтича.
Понеже Бог е прав във всичко, понеже човек спада към сложните движения, туй сложно движение трябва
да
намери своя подтик в първичното отношение.
Трябва
да
бъдем свързани не по форма с Бога, нито по съдържание, те са още външни неща, нито по смисъл, но принципално, вътре, по самата същина на нещата.
може
да
ви кажа всичко това, но знаете ли какви ще бъдат резултатите?
Да
бъдем свързани с Бога, като една необходимост на самото битие, понеже само по този начин Неговата мисъл може
да
даде подтик на нашия живот и неговите движения, – движения на нашия живот.
Вие няма
да
идете на време, Ще има едно закъсняване.
И тогава всичко е възможно.
Такава трябва
да
бъде интимната ви цел, интимното ви желание,
да
не стане причина вие
да
се спъвате.
Защото туй време, докато ви обясня всичко това, ми е отнело един час.
Като влизате в тази школа, вие може
да
мислите
да
завладеете някои природни сили.
Този един час, то е изгубване на най-добрите условия, при които туй семе може
да
живее.
Никакви завладявания не може
да
има!
за една круша и тя като роди круши, дойде друг
да
я обере.
И на тази точност трябва
да
се учите всички.
Аз съм работил, а друг
да
яде плода.
Ние може
да
работим, само за знание, а щом дойдем
да
се ползуваме от тях, туй не сме проучили.
Сега, първото нещо, вие често казвате: Тъй е писано, тъй е казано –
да
се любим!
Ако речеш през леда
да
минеш, там всички щяха
да
се намерят в езерото.
„
Да
се любим“, аз подразбирам
да
направим мост.
И мислите ли, ако направим мост, всичко в света ще се оправи?
Ние може
да
си
направим път.
Ако двете страни са неприятели, по-добре
да
няма мост, защото тогава те ще почнат
да
се карат.
Ние трябваше
да
предвидим,
да
си
вземем мотики, но ни трябваше цял ден докато оправим пътя; но туй, обаче не го предвидехме.
Ако хората са готови
да
служат на Бога, нека има мост, ако не са се научили
да
служат на Бога, без мост нека бъдат. По-добре!
На зад
да
се върнем, не става.
Често аз ви гледам, вие разсъждавате тъй: В Бога всичко може
да
искате.
През снега никой няма
да
минава!
Тогава попъплихте нагоре, и не мислихте даже, че може камъни
да
паднат върху ви.
Ама като остане сам, вълкът напада овцата, и казва: Понеже аз обичам Бога, обичам и децата Му, та ти трябва
да
станеш жертва заради мен.
И трябва
да
бъдете много внимателни, защото в нашето развитие има много спънки, аз като се качвах, покрай мене мина един камък, голям 4 пръста.
Е, може ли
да
примирите това?
Такъв камък е в състояние
да
пречупи костта на някого.
На вълка му е позволено
да
изяде овцата.
Та, като се качвате нагоре, ще бъдете внимателни,
да
не бутнете нито един камък, а не
да
гледате само
да
се изкачите.
Една овца
да
изяде един човек, иди-дойди; но една овца
да
я изяде един вълк, тя ще мине през най-големите страдания.
Ние не сме пратени на земята
да
правим менажерия.
Овците ще бъдат отделно, вълците ще бъдат отделно, мечките, всичко ще бъде отделно, ще има преграда между тях, тел,
да
си
приказват братски, но
да
има строго определени междини.
Дойдете до някое място, седнете, опитвайте, турете
си
краката на туй място и вижте здраво ли е?
Ама не тъй, аз виждам на някой човек умът му е мечешки, у другиго умът му е като умът на някоя овца, а те казват; „Хайде
да
разделим тази преграда, хайде
да
съединим умовете“.
Ще се концентрирате в
себе
си
.
Представете
си
, у някои сърцето е мечешко, у някои овче, как ще ги съединиш?
Туй е задача,
да
излезнем горе на върха, и целия път
да
опитвате, и
да
знаете какви опасности има.
Такива трябва
да
бъдат задачите.
Само така може
да
ви пренеса горе.
Не може
да
се примирят.
Сега, в едно отношение всинца бяхте много смели и не страхливи.
Вие ще кажете: Окултната наука всичко може.
Смели, то е една добра черта, значи може
да
вършите работа.
Окултната наука всичко може, но вие не можете каквото окултната наука може.
Но все-таки трябва
да
седи някой отзад.
Аз трябваше
да
остана последен и ако бях останал последен, всички щяха
да
се изкачат горе.
Аз зная, че Господ всичко може, но ние не можем.
Ние не трябва
да
се опитваме
да
правим нещо, което Бог прави.
Казах: „Абсолютно никой
да
не минава през снега“, а някои минаха през снега, и щеше
да
им коства живота.
Следователно, ние трябва
да
правим само това, което можем, което е в кръга на нашето знание.
Сега, аз от вас искам
да
правите неща, които можете, а не, които не можете.
Тогава всеки трябва
да
носи мотичка, ще изкопае едно стъпало и ще мине.
Туй което аз ти казах, не го казах
да
го разваляш.
Ти дръж преградата, за новото ще намериш ново място, но старото няма
да
го туриш.
Често, за пример, вие искате
да
примирите идеите за Божията Любов с сегашната ваша Любов.
Не е време сега
да
вървим по пътя, който е предначертан.
Всякога, в окултната наука, една дадена задача, неизпълнена както трябва, носи риск.
Всичко ще върви, ще окаже съдействие.
Аз искам в тия екскурзии
да
видите какви закони работят, че в всички наши постъпки и действия, туй Божествено създание, тия по-висши същества, вземат участие.
Такава топка изведнъж пада върху човека, всичките дрехи изгарят, но той остава неповреден.
И тия двамата, брат и сестра, които се подхлъзнаха се спасиха по една директива не по крива линия.
Ако не бяха се спрели в хлъзгането щяха
да
идат в езерото.
Тази вяра е необикновена и постъпките ни ще бъдат необикновени, и Любовта – също, всичко у нас ще бъде необикновено, туй
да
го знаем.
Когато се казва, че трябва
да
се жертвува човек, това не се отнася до Божията Любов.
И следователно, за
да
разберете Божествената Любов, непременно трябва
да
слезнете на физическия свят,
да
изучите закона на жертвата.
Именно за това са дошли хората на земята, за
да
научат закона на жертвата.
Някой казва: Аз искам
да
зная какво мислиш заради мен.
Казвам: Може
да
знаеш, но трябва
да
те изям.
И затова казва Христос: „Ако не ядете плътта ми, и не пиете кръвта ми, няма
да
имате живот вечен“.
Значи, ако искате
да
ме разберете, трябва
да
ви изям, че като влезете в мен, аз ще ви разбера, и като ви разбера, ще зная как
да
ви помогна.
Следователно, вие ще се пожертвувате, за
да
влезе Бог във вас, ще направите тази жертва.
Или вас
да
изядат или вие
да
изядете, ако искате
да
разберете някого.
То е символ.
Ако искате
да
разберете някого, той трябва
да
ви изяде.
Ако искате той
да
ви разбере, вие трябва
да
го изядете.
Ами че всичко в сегашния живот не е ли само ядене и пиене?
След като сте изяли една хубава круша, след нея, може би, ще ви дойде някоя светла идея
да
напишете някое стихотворение.
Тази круша представя и цвете, и затова е казал Христос: „Аз съм живата вода и живия хляб“.
Трябва
да
разграничавате простите движения от сложните, и какво е предназначението за идването на човека на земята.
Да
научите закона на жертвата.
Той е един от важните въпроси, който трябва
да
проучвате.
Ще
си
задавате въпроса: Какво трябва
да
жертвувате?
Законът на жертвата е закон който примирява всичките противоречия в света.
Да
кажем, намирате се в голяма тъга, големи мъчнотии, туряте закона на жертвата и веднага вие може
да
отмахнете тъгата, която имате, но трябва жертва.
Да
кажем имате
да
взимате 20,000 лв.
нямате тия пари в джоба
си
.
Отворете тевтерите
си
и решете
да
пожертвувате тия пари заради вашето спокойствие, веднага ще ви олекне на душата и ще дойде мир.
Сега,
да
не идете в друга крайност.
Казвате: Ако бях учен, щях
да
бъда министър, доктор.
Кажете: „И без
да
бъда министър, пак може
да
живея като човек“ и ще ви олекне.
Не е въпросът там, в дадения случай ние се мъчим за липсата на ония блага, които идат от знанията.
Но често тия знания не подразбират, че трябва
да
станеш министър, доктор или свещеник.
Запример, вие често казвате: „Новото движение, ние
да
се увеличим по число“.
Ами нашата сила не е в числото!
„Ние трябва
да
съградим дом“.
Силата не е в съграждането на дома.
„Трябва
да
имаме знание“.
Силата не е в това знание.
Туй, което ние носим в света, то е една необходимост без която животът не може.
Туй, което носим, то е една необходимост, тъй както водата и хляба са необходимост за живота.
Тия хора, както и
да
е, те ще дойдат.
Но когато дойдат, ние няма
да
казваме: „Чакайте, това не се търпи, скъпо е, плащайте
си
хляба, после, плащайте за водата, защото аз съм първият, който съм я донесъл, трябва
да
си
платите“. Не!
Хлябът ще давате, за
да
го използуват и вода ще давате, и на всеки комуто давате ще кажете: По същия закон, по същия начин и вие ще давате.
Давайте всичко!
Тази вода и този хляб трябва
да
давате, но само за тия, за които са предназначени.
Добрината на човека всякога зависи от жертвата.
Сега у всички, в съзнанието ви има две движения, има просто движение, има и сложно движение.
За пример, за
да
дойдете тук в Чам-Кория, какво движение се е явило във вас, просто движение или сложно?
Сега, аз ви навеждам на тази мисъл, за
да
не сте в противоречие със
себе
си
.
Запример, някой път, когато аз говоря, някои казват: „Той, Учителят, не трябваше
да
каже тъй“.
Един камък аз може
да
го поставя на източната страна, на западната страна, на север или юг.
Може
да
го туря отгоре.
Но къде трябва
да
туря този камък?
Да
кажем, определено е неговото място.
Сложно. Защото повидимому жената може
да
каже, че обича мъжа или мъжът може
да
каже, че обича жената.
Къде трябва
да
го туря?
Дето е определено, според мярката на мястото, там трябва
да
го туря.
Второ, те искат
да
имат деца.
Трето, мъжът иска някой
да
му готви.
Аз гледам, тук е определено мястото ви.
А във всичките сложни движения в света, трябва
да
знаете, че в тях има препятствие, което
да
очаквате.
И, следователно, като ученици на окултната школа, аз ви давам туй разграничение като метод.
И тук се раждат лъжливите учители.
Аз ви го давам само като един метод,
да
правите едно психическо разграничение на силите, които действуват във вас в даден момент, дали те са от „първичен“ или „вторичен, последен“ род.
Вие викате някого и казвате: „Моето място не е тук, не може ли
да
ме преместите?
Да
знаете всяко едно движение към коя категория спада.
“ И всички се притеглят на това място, и казват: Този камък коя работа може
да
извърши?
Щом знаете, лесно може
да
се ориентирате.
– И почнат
да
градят нещо ново, изопачат цялото здание.
Тогава дойде комисията и каже: „Не е съградено добре“ и разхвърли камъните.
И казват: „Еди-кое
си
общество се разкапало, еди-коя
си
религия се разкапала“.
Сега, смешно ще бъде, когато някои хора искат
да
станат религиозни и очакват
да
бъдат богати.
Та ви предпазвам, у вас има една слабост, искате
да
се повърнете
да
градите по старому.
Именно: човек, който иска
да
стане религиозен, в пълната смисъл на думата, той ще загуби всичкото богатство, защото самото богатство е сложно движение.
Следователно, ще разграничавате в живота
си
движенията в съзнанието към кои спадат.
Трябва в
себе
си
да
подразбирате въпроса така, че всяко ваше действие, всяка ваша мисъл, трябва
да
бъде абсолютно чиста, безкористна.
Те спадат към едната или към другата категория.
За
себе
си
трябва
да
го знаете.
Туй няма
да
го казвате отвънка.
Да
знаете кое преобладава в даден момент.
Туй чувство трябва
да
го пазите и
да
го развивате, и на хората никога не казвайте, че сте добри.
Сега казвате; „
Да
живеем по братски!
Ако се намирате в една навалица хора, между тия хора може ли
да
минете по права линия?
“ Овци с овци
да
живеят, вълк с вълк
да
живее, мечка с мечка, заек с заек, муха с муха
да
живее.
Често пъти в живота
си
, на сила минавате покрай някое тържество и следователно ще се борите, такъв метод ще употребите, сложно движение, ще направите хиляди отклонения в всяко едно направление и ще мислите тогава.
Когато Господ дойде,
да
има простор нали?
Ние ще оставим този стих, той спада към друга категория.
Приятелството към кое движение спада?
Истинското приятелство към кои движения спада?
(Просто). Всички ония подбуди, които стават с най-малко разноски, са Божествени, а тия, за които се изхарчва грамадна енергия, те спадат към сложните движения.
Сега,
да
определим движението.
Мнозина измежду вас, аз ви виждам, намерите един вълк, който има добри зъби, вие го донасяте и казвате: „Учителю, намерихме един добър човек, той е много умен, учен човек, пък каква природа има, какъв език, какви думи, я
да
го вземем при нас“.
Всяко едно движение в света показва, че съзнанието на някое същество иска
да
се домогне до известна храна.
Аз го виждам, той е един стар вълк, нищо не му казвам.
Турят му известни сили, потребни за него, и следователно животът произвежда първото движение.
Казва: „
Да
му дадем един добър прийом,
да
му отворим вратата между овците
да
дойде
да
посещава тия овци“.
Този свят се изразява чрез мисълта, която преобладава в живота.
Това са все символи.
Цялата природа седи в символи.
Всички тия мечки, вълци, то е една цяла наука, която трябва
да
изучим разбрано.
В нашето животинско царство, минерално и растително, по лесно от всичко друго може
да
изучим
себе
си
.
Да
кажем, че в едно същество, което живее в мисловия свят, се заражда идеята
да
стане велико,
да
създаде някоя слънчева система – в него се заражда сложно движение.
Вие имайте пред вид, че в разбирането на тая история много мъчно може
да
се разбере една промяна, която става.
Ако туй същество иска
да
придобие едно движение първично, съзнателно,
да
опита Божествената Любов, в нейните чисти форми ще имаме просто движение на съзнанието.
Сега у вас често като се прекръстосате, вие искате
да
примирите простите движения с сложните.
Как ще
си
обясните туй състояние?
Щом знаете причините, отношенията ви вътре в самите вас по възможност трябва
да
бъдат чисти.
Едно просто движение не може
да
се съчетае с едно сложно движение.
Мнозина от вас сте в сложно движение, имате
да
разрешавате една от най-мъчните задачи.
Един светия и един грешник на едно място не може
да
живеят.
Те може
да
живеят, но на едно място не.
Болният и лекарят може
да
бъдат на едно място, но лекарят ще бъде при болния докато го излекува.
И вие ще се намерите като онзи проповедник, който проповядвал така: „Който има две ризи
да
даде едната на бедните“.
Неговата възлюблена се връща в къщи и мъжът ѝ, попът имал две ризи и тя дала едната за
да
изпълни Христовия закон.
И детето, и то по същия закон, ще живее при майката, докато вземе туй, което му трябва, и като го вземе, вече не търси майка
си
.
Сега, вие казвате, че Бог създаде човека, за
да
се прояви.
„Дадох я“.
В какво
да
се прояви?
Как тъй без
да
ме питаш?
На кого
да
се прояви?
Сега искам малко
да
ви коригирам.
Да
се прояви на
себе
си
.
Сега попадията дала ризата.
Щом иска
да
се прояви Бог в света, значи, има друго божество.
Аз искам
да
се проява.
Защо не е дала своята риза, а на мъжа
си
?
Не е права, защото не даде своята риза, а тази на попа.
Не на
себе
си
.
Попът сам
да
дава.
Какво има
да
се проявявам на
себе
си
?
На друго нещо трябва
да
се проява, и другото същество и то, ако иска
да
се прояви, и то трябва
да
се прояви някому.
Попът пък е недоволен, че тя му дала ризата без негово позволение.
А Бог
да
се прояви, на кого?
Сега, често и вие раздавате моите ризи.
То е един въпрос, един от трудните въпроси.
Аз нямам нищо против туй, но и вашите ризи трябва
да
раздавате.
Аз ще ви отговоря тъй: Бог създаде човека, за
да
бъде създаден.
Сега, аз ще ви задам следующия въпрос: Кога може
да
се създаде нещо?
Някой тълкуват тъй: даром сте взели, даром давайте!
– понеже човек не може
да
бъде създаден.
Когато вземеш една Божествена идея или каквото и
да
е, правило е: тази идея ти ще я пазиш в
себе
си
, имаш право
да
дадеш на другите от плода, но ще пазиш тази идея.
Не говоря за създаванието на човека, защото човек не може
да
бъде създаден.
Плодът, който тя роди, от този плод ще даваш на всички, но тя
да
остане за тебе.
Създаване подразбира творчество.
Вие, обаче, вземате тази идея и казвате: „Даром сме взели, даром ще дадем“.
Има окултни ученици, които не може
да
разберат това.
Съзижда, съгражда това, подразбира всякога материален живот.
И Христос казва: „Всяка пръчка, излязла от Мене, плод трябва
да
даде.“ Тия Божествени идеи трябва
да
минат през нас, и
да
дадат плод.
Когато се съгражда някое място, за кого се съгражда?
И от този плод ще раздавате.
За самия
себе
си
ли?
И всички трябва
да
бъдете богати от плода на Божествените мисли.
Може
да
се съгражда нещо за
да
се прояви човек.
Ако кажем, че може
да
се съгражда, за
да
се прояви човек, права ли е идеята?
Съграждат хората някой мост, за
да
се съобщават.
Божествената идея трябва
да
остане,
да
се посее на нас, и от този плод трябва
да
дадем.
Тези са основните мисли в беседата.
Защото, в целокупността
си
вие още не знаете какво означава физическия свят, т. е.
По някой път се събирайте, затова между учениците аз ще дам известна задача, сериозно
да
я решавате.
Това са само думи, на които трябва
да
се разбере дълбокия смисъл.
Всяка една идея трябва
да
се разглежда от три становища.
Оправете мисълта за разяснение, а не
да
се спирате.
Ако сега бяхте готови, щях
да
ви дам една задача, но не сте готови.
Бих ви дал една сложна задача
да
я направите.
“ Пак се задава философския въпрос.
Каква нужда има Духът, който е чист, който има туй спокойно състояние, каква нужда има той
да
се въплоти в материята?
Ето какво подразбирам: представете
си
, зимно време, аз ви изпращам на екскурзия, но обуща нямате.
И защо трябва
да
се въплоти?
Може ли
да
ви пратя боси?
Ще кажат, че той трябвало
да
слезе в материята, за
да
добие някаква опитност.
Представете
си
, че ви пратя на едно планинско място, дето има ледници, вие нямате тия необходими припаси.
И после въпросът: Ако материята е нещо неразумно само по
себе
си
, как е възможно туй неразумното
да
ограничи разумното?
Ще кажете: с Господа всичко може.
За
да
може материята
да
ограничи Духът,има разумност в тази материя, и даже такава разумност, която е равна на разумността на Духа.
Господ всичко може, но ние не можем.
Значи, ако материята, може
да
хване Духът, значи тази материя има своята интелигентност.
Искам сега поне от Чам-Кория
да
наберете енергия, по-голяма светлина на ума
си
, сърцето
да
укрепите.
Сега ние въпросът няма
да
го решим, ние ще го оставим тъй не разрешен, както са го оставили всички.
Може би, като има по-благоприятни условия, но трябва
да
са готови всички, защото ще ви дам една малко по-сложна задача.
Ние ще се качим на Мусала горе и ще разгледаме всичката околност, и ще слезем долу, и само за Мусала ще мислим, как е произлязла неговата история,ще го проучваме, а той ще
си
седи на мястото.
Сега като казвам тъй, вие ще кажете, каква ли ще е тази задача?
То е дълга работа, но за
да
можете по-правилно
да
мислите, пак ще наведа вашата мисъл, ще ви попитам тъй: Защо трябва
да
събудят човека от сън?
Ако
си
слуга, защо господарят
да
те събуди?
Сега, като тръгнете най-първо
да
действувате, после ще мислите.
– За
да
работиш.
Защо трябва
да
спиш?
Аз ви казвам: На един час разстояние от тука, на около 10 километра има едно място, ще идете на еди-коя
си
страна, там ще се спрете и няма
да
се мърдате.
За
да
си
починеш.
И няма
да
ме питате защо?
Когато се събуди този слуга, господарят създава ли го?
тяжест и няма
да
го отвързвате, ще го вземете и ще го донесете при мене.
Туй събуждане хората го наричат творчество.
Защо няма
да
питаш?
След като работите, кой се проявява, вие ли или вашият господар?
Идущата година ще разбереш, права ли е задачата.
И вие се проявявате и господарят ви се проявява.
Значи
да
ви обясня идеята.
Вие се проявявате в работата, която сте извършили, а господарят може
да
се прояви в плановете, които ви е дал.
Но ние ще заместим въпроса и вместо: Защо Бог е създал човек, ще ви попитам: Защо е дошъл човек на земята.
Ти няма
да
го отвързваш, защото ще се губи време; любопитство няма
да
проявяваш, и аз няма
да
ти разправям нищо, време
да
се не губи.
Идущата година, като израсне житото ще го ожениш, и тогава ще разсъждаваш.
Такъв трябва
да
бъде окултният ученик!
На този въпрос може по-лесно
да
се отговори, отколкото на въпроса – защо Бог създаде човека.Сега, въпросът защо Бог създаде човека, при сегашните условия, при които се намирате тук, той няма практическо приложение.
А сега, ще питате: Аз трябва
да
зная какво има в този чувал.
Като се натъкват и на простите, и на сложните движения, хората искат
да
ги примирят, т.е.
(втори вариант)
да
ги съчетаят по някакъв начин.
(втори вариант)
Никога не можете
да
съчетаете едно просто дрижение с едно сложно.
(втори вариант)
Невъзможно е светията и грешникът
да
живеят на едно място.
(втори вариант)
Физически те могат
да
бъдат заедно, но в сърдечния и в умствения свят те не са на едно и също място.
(втори вариант)
Иначе те не могат
да
живеят на едно място.
(втори вариант)
Майката ще бъде при детето
си
, докато го постави на крака,
да
стане способно само̀
да
се движи.
(втори вариант)
Щом приеме от майка
си
, каквото му е нужно, детето поема своя път.
(втори вариант)
На въпроса, защо Бог създаде човека, някои отговарят, че Бог създаде човека, за
да
се прояви чрез него.
(втори вариант)
Значи има друго божество в света, пред което Бог трябва
да
се прояви.
(втори вариант)
Но и това божество ще иска
да
се прояви.
(втори вариант)
Всъщност Бог няма съперник, с когото може
да
се бори.
(втори вариант)
Какво се разбира под думата „създаване“?
(втори вариант)
– Творчество, съграждане.
(втори вариант)
Обаче думите „творчество“, „съграждане“ имат отношение към материалния свят.
(втори вариант)
Значи съгражда се нещо, за
да
се прояви човек.
(втори вариант)
Хората градят, правят мост, за
да
минават от единия бряг на реката на другия.
(втори вариант)
Хората говорят за Божествения свят, за умствения, за сърдечния, за физическия, без
да
ги познават в тяхната същина.
(втори вариант)
Те живеят на физическия свят, без
да
го познават напълно.
(втори вариант)
Не е достатъчно само
да
се говори за различните светове, но те трябва
да
се разбират.
(втори вариант)
Не е достатъчно само
да
се говори за Духа и за материята, но и те трябва
да
се разбират.
(втори вариант)
Защо трябва Духът
да
се въплъти в материята и
да
се бори с нея?
(втори вариант)
Защо тогава Разумното и Безконечно начало трябва
да
се въплъти в материята – в неразумното начало, и
да
се остави на него
да
го ограничи?
(втори вариант)
Ще кажете, че това ограничение е необходимо за Духа,
да
придобие известни опитности.
(втори вариант)
Ние пък казваме, че за
да
може материята
да
ограничи Духа, предполага се, че и тя е разумна.
(втори вариант)
Невъзможно е неразумното
да
ограничи разумното.
(втори вариант)
Сега, каквото и
да
се говори за Духа и за материята, този въпрос остава неразрешен.
(втори вариант)
Това е все едно
да
се качите на върха Мусала и
да
мислите, че можете
да
научите неговата история, как и кога се е създал.
(втори вариант)
Днес ще се качим на Мусала, ще слезем и ще остане
да
решите въпроса за произхода на този връх.
(втори вариант)
Лесно се задават въпроси, но мъчно се решават.
(втори вариант)
Например, лесно е
да
си
зададете въпроса, защо събуждат човека от сън.
(втори вариант)
Ако
си
слуга, господарят ще те събуди
да
работиш.
(втори вариант)
Като се умориш, ще легнеш
да
спиш, за
да
си
починеш.
(втори вариант)
Положението на сегашния човек е подобно на слугата, когото господарят събудил от сън.
(втори вариант)
Досега той е спал, но вече е събуден, за
да
работи.
(втори вариант)
Това събуждане наричат творчество.
(втори вариант)
Когато човек работи, чрез него се проявява и господарят му.
(втори вариант)
Който работи, той се проявява чрез това, което е направил; господарят му пък се проявява със своите планове, които е дал на слугата
си
, т.е.
(втори вариант)
И тъй, като говорим върху въпроса, защо Бог създаде човека, по-добре е
да
зададем въпроса: Защо човек е дошъл на земята?
(втори вариант)
На този въпрос по-лесно може
да
се отговори.
(втори вариант)
За
да
отговорите на първия въпрос, трябва
да
има някой, който
да
ви обича,
да
ви отвори книгата на природата и
да
четете от нея.
(втори вариант)
Докато човек не проникне в аналите на природата, никога не би могъл
да
си
отговори какви са неговите отношения към Бога и
да
се увери, че без Бога, без пряка връзка с Него не може
да
расте, не може
да
се радва на живота, не може
да
прояви никаква умствена дейност.
(втори вариант)
Понеже човек има отношение към сложните движения, той трябва
да
потърси своя импулс в първичните, прости отношения.
(втори вариант)
Това значи
да
бъде човек свързан с Бога по необходимост на самото Битие и то принципиално, вътрешно, по същина, а не по форма, нито по съдържание и смисъл като външни положения.
(втори вариант)
Само по този начин Божията мисъл може
да
даде подтик на човешкия живот.
(втори вариант)
При това положение, именно, всичко е възможно и постижимо.
(втори вариант)
И тогава, каквито усилия
да
прави човек,
да
владее някои природни сили, те остават напразно.
(втори вариант)
Те мислят, че имат право
да
владеят тези круши.
(втори вариант)
Да
работи един, а друг
да
обира и яде плодовете, това не е никакво завладяване.
(втори вариант)
Всеки човек работи, за
да
придобие знание, но никой няма право
да
разполага с неговото знание.
(втори вариант)
Тогава всеки доброволно дава от своите блага на ближните
си
.
(втори вариант)
– „Щом е така,
да
се обичаме!
(втори вариант)
“ –
Да
се обичат хората, това значи
да
направят помежду
си
мост.
(втори вариант)
Ако двете страни са неприятелски настроени, по-добре
да
няма мост помежду им.
(втори вариант)
Когато хората са готови
да
служат на Бога, нека има мост между тях; ако не са готови
да
служат на Бога, по-добре
да
няма мост помежду им.
(втори вариант)
Като ученици, вие трябва
да
бъдете внимателни,
да
не смесвате нещата.
(втори вариант)
Животинското всякога ще
си
остане животинско, затова трябва
да
бъде на мястото
си
; човешкото – също на своето място и Божественото – на своето.
(втори вариант)
Те не могат
да
се примирят.
(втори вариант)
Докато човек се ръководи от животинското и от човешкото
си
естество, той не може
да
каже, че живее според Божиите закони.
(втори вариант)
На думи всичко може
да
каже, но като остане сам, той постъпва по своему.
(втори вариант)
И вълкът може
да
каже, че спазва Христовия закон, но щом срещне овца, казва: „Понеже обичам Бога, обичам и овцата като Негово дете.
(втори вариант)
Тя трябва
да
се пожертва за мене“.
(втори вариант)
Когато вълкът изяде овца, тя минава през големи страдания.
(втори вариант)
Когато мечка изяде човек, и той минава през големи страдания.
(втори вариант)
Изобщо, големи са страданията на висшето, ако попадне в устата на низшето.
(втори вариант)
Човек не е дошъл на земята
да
прави менажерия.
(втори вариант)
Те ще се отделят едни от други чрез преграда и оттам ще
си
говорят братски.
(втори вариант)
След всичко това те се поглеждат пред преградата и
си
казват: „Хайде
да
махнем преградата,
да
се разберем“.
(втори вариант)
Между вълка и овцата не може
да
съществува никакво разбирателство нито по ум, нито по сърце, нито по воля.
(втори вариант)
Те не могат
да
се примирят.
(втори вариант)
Ще кажете, че Бог може
да
направи всичко.
(втори вариант)
Така е, той може
да
примири всички.
(втори вариант)
Той може
да
направи всичко, но не и вие.
(втори вариант)
Не се опитвайте
да
правите неща, които Бог прави.
(втори вариант)
Човек трябва
да
прави само онова, което е в кръга на неговите възможности.
(втори вариант)
Ученикът няма право
да
излиза вън от границите на своите възможности.
(втори вариант)
Не махайте преждевременно преградата между животното и човека.
(втори вариант)
Когато новото разбиране дойде у вас, то ще
си
намери място; не разтуряйте старото преждевременно.
(втори вариант)
Който е готов за Божията Любов, той е доволен, че се е освободил от старите
си
дрипели.
(втори вариант)
Не мислете, че ако сложите нов надпис на Любовта, а поддържате старите
си
разбирания, вие живеете вече в Божията Любов.
(втори вариант)
Като се казва, че човек трябва
да
се жертва, това не се отнася до Божията Любов.
(втори вариант)
Жертвата има отношение къв физическия свят, където човек трябва
да
слезе, за
да
разбере Божията Любов.
(втори вариант)
Чрез жертвата човек дохожда до правилно трансформиране на Божествените енергии.
(втори вариант)
Христос казва: „Ако не ядете плътта ми и не пиете кръвта ми, нямате живот в
себе
си
и не можете
да
придобиете вечния живот“.
(втори вариант)
Следователно, ако искате
да
разберете някого, вие трябва
да
се пожертвате за него; ако иска някой
да
ви разбере, той трябва
да
се пожертва за вас.
(втори вариант)
жертвата, е символ.
(втори вариант)
След като човек изяде една хубава круша, в ума му се явява светлата мисъл,
да
напише едно стихотворение.
(втори вариант)
Затова Христос казва: „Аз съм живият хляб, слязъл от небето и който ме яде, той има живот в
себе
си
“.
(втори вариант)
Задачата на ученика е
да
прилага закона на жертвата разумно.
(втори вариант)
Да
правите малко отстъпки, това не е жертва.
(втори вариант)
Жертвата е закон, чрез който се примиряват всички противоречия.
(втори вариант)
Представете
си
, че имате голяма скръб, голяма мъчнотия, в която се излага вашето име и материалното ви положение.
(втори вариант)
Какво трябва
да
направите, за
да
излезете от мъчнотията
си
?
(втори вариант)
Откажете се от парите, които имате
да
взимате, пожертвайте нещо от
себе
си
и скръбта ви веднага ще се смени с радост.
(втори вариант)
При това положение вие няма
да
очаквате на парите, които имате
да
взимате, но ще се заемете сам
да
изправите обърканите
си
сметки.
(втори вариант)
Някой съжалява, че не заема високо обществено положение, за
да
може
да
живее добре.
(втори вариант)
Пожертвай тази идея, примири се с положението, в което се намираш, и
си
кажи: „Не е нужно
да
бъда виден човек.
(втори вариант)
И като обикновен човек, аз пак мога
да
живея добре“.
(втори вариант)
Щом кажеш така, ти ще се успокоиш, ще се освободиш от бремето, което носиш в мисълта
си
.
(втори вариант)
Да
се жертва човек, това не значи
да
отиде в друга крайност,
да
се отрече и от съществените неща.
(втори вариант)
Знанието е необходимост за човека, но не и благата, които знанието носи.
(втори вариант)
Да
имаш знания, това не значи, че трябва
да
станеш министър, доктор и т.н.
(втори вариант)
Да
бъдеш вътрешно богат, това е необходимост за човека, която представя просто движение.
(втори вариант)
Всичко, което човек носи в
себе
си
, е толкова необходимо за него, колкото са необходими светлината, въздухът, водата и храната.
(втори вариант)
Следователно, що се отнася до вътрешните блага, които носите в
себе
си
, ще бъдете щедри, ще давате безкористно, както природата ви дава своите блага.
(втори вариант)
Природата дава на всички хора изобилно въздух, вода и храна безвъзмезно или, както е казано в Писанието, даром.
(втори вариант)
Колкото по-разумен е човек, толкова по-правилно се ползва от благата на природата.
(втори вариант)
Това иска природата от човека – разумност,
да
цени това, което получава от нея, и
да
знае как
да
го използва.
(втори вариант)
Добрината на човека зависи от развитието и прилагането закона на жертвата.
(втори вариант)
Колкото по-добре го разбираш и прилагаш, толкова
си
по-добър.
(втори вариант)
Като говоря за жертвата, някои казват, че не трябва
да
се говори така.
(втори вариант)
Как трябва
да
се говори?
(втори вариант)
Ако имате един камък в ръката
си
, вие можете
да
го сложите на изток, на запад, на север или на юг; можете
да
го сложите горе някъде или долу.
(втори вариант)
Важно е, обаче,
да
сложите камъка на определеното му място.
(втори вариант)
Има случаи, когато човек е намерил мястото
си
, но пак не е доволен.
(втори вариант)
Той едва седне на своето място и веднага го напуща – сам разваля живота
си
.
(втори вариант)
Следователно, щом седнете на мястото
си
, там трябва
да
останете.
(втори вариант)
Иначе ще изпаднете в големи противоречия, ще очаквате на други
да
дойдат и ви преместят.
(втори вариант)
Всеки камък трябва
да
бъде на своето място и на своята служба.
(втори вариант)
Разместите ли камъните, зданието само по
себе
си
ще се събори.
(втори вариант)
Ако може
да
се закрепи за една–две години, комисията, която го преглежда, сама ще го събори и ще каже: „Камъните на това здание не са поставени на мястото
си
“.
(втори вариант)
Така се разпадат семейства, общества, държави, религии и т.н.
(втори вариант)
Всеки човек е изложен на опасността
да
гради по стар начин.
(втори вариант)
Всяка ваша мисъл, всяко чувство и всяко действие трябва
да
бъдат абсолютно чисти и безкористни.
(втори вариант)
Ще кажете, че трябва
да
живеете братски помежду
си
.
(втори вариант)
Добре е
да
живеете братски, но докато дойдете до това положение, вълкът трябва
да
живее с вълк, мечката – с мечка, овцата – с овца, човек – с човек и т.н.
(втори вариант)
– Когато Господ започне
да
живее във всички живи същества.
(втори вариант)
Между тях ще има голям простор, всички ще бъдат доволни и сити.
(втори вариант)
Всяко нещо
да
бъде на своето място.
(втори вариант)
Като не разбирате природата на хората, вие докарате някой вълк в кошарата между овцете и казвате: „Добър е той, много умен, интелигентен, заслужава
да
заеме това място“.
(втори вариант)
Утре ще покаже зъбите и ноктите
си
, ще опита месцето на овцете.
(втори вариант)
Където и
да
се обърнете, навсякъде ще срещнете вълци и вълчици, мечки и мецани, които са седнали не на своите места.
(втори вариант)
Изучавайте символите, с които природата
си
служи, за
да
познаете
себе
си
.
(втори вариант)
Всички минерали, растения и животни не са нищо друго, освен символи, които представят азбуката на природата.
(втори вариант)
Велика е историята на развитието, през което е минала природата.
(втори вариант)
Тя е претърпяла големи промени, докато дойде до положението, в което днес я виждаме.
(втори вариант)
За
да
разбере и познае
себе
си
, човек трябва
да
се върне към първичните движения, които подразбират отношения на абсолютна чистота и безкористие.
(втори вариант)
Сегашният човек върви по пътя на сложните движения, които водят към мъчноразрешими задачи.
(втори вариант)
За
да
реши задачите
си
, той трябва
да
бъде съобразителен, издръжлив,
да
има такт, умение, воля, знания.
(втори вариант)
Няма ли тези качества, той ще разбира нещата криво и ще изпада в противоречия.
(втори вариант)
Един свещеник проповядвал в църква за жертвата и подкрепил беседата
си
със стиха, в който Христос казва: „Ако някой има две ризи,
да
даде едната на бедните“.
(втори вариант)
Прости движения са тези, които срещат малки съпротивления в пътя
си
, а сложни – които срещат големи съпротивления.
(втори вариант)
Като се върнала у дома
си
, попадията решила
да
приложи този стих в живота
си
.
(втори вариант)
За
да
дойдете в Чамкория, какво движение е станало във вас?
(втори вариант)
Тя веднага извадила новата риза на мъжа
си
, който имал две ризи, и я дала на просяка.
(втори вариант)
Като се върнал от църква, свещеникът потърсил между дрехите
си
новата риза и като не я намерил, запитал жена
си
къде я е сложила.
(втори вариант)
Доволна от постъпката
си
, попадията спокойно отговорила: „Дадох я на един беден просяк, исках
да
изпълня стиха, върху който днес ти държа своята проповед“.
(втори вариант)
Крайно недоволен от жена
си
за кривото разбиране на стиха, свещеникът казал: „Щом
си
решила
да
приложиш Христовия закон, трябваше
да
дадеш своята риза, а не моята.
(втори вариант)
Да
дам своята риза, това е моя задача“.
(втори вариант)
Не раздавайте чуждите ризи на бедните.
(втори вариант)
Ако искате
да
изпълните закона на Христа, давайте от своето.
(втори вариант)
Ще възразите, че е казано: „Даром сте взели, даром давайте“.
(втори вариант)
Така е, но ще давате от своето.
(втори вариант)
Момата и момъкът се женят, първо, от любов един към друг; после, от желание
да
имат деца.
(втори вариант)
И на трето място, от желание
да
се осигурят; момъкът,
да
има кой
да
му готви, а момата –
да
има някой
да
я подържа,
да
осигури прехраната ѝ.
(втори вариант)
Следователно, ако в ума ви проникне една Божествена идея, нямате право
да
я давате на други, докато не я посадите и обработите.
(втори вариант)
Когато върже плодове и плодовете ѝ узреят, само тогава имате право
да
давате от плодовете.
(втори вариант)
Колкото по-сложно е дадено движение, толкова по-големи препятствия среща то на пътя
си
.
(втори вариант)
Докато не сте посадили и отгледали идеята, тя не е ваша, нямате право
да
я давате.
(втори вариант)
От плодовете ѝ, обаче, може
да
раздавате на всички.
(втори вариант)
Като ученици, вие трябва
да
различавате силите, които действат във вас, за знаете към коя категория движения се отнасят – към първичните или простите, или към вторичните, т.е. сложните.
(втори вариант)
Христос казва, че всяка лозена пръчка трябва
да
даде плод.
(втори вариант)
Желая ви
да
бъдете богати с плодовете на Божествените идеи.
(втори вариант)
Сегашните хора изпадат в големи противоречия, защото объркват простите и сложните движения и вместо
да
получат желания резултат те получават друг.
(втори вариант)
Като ученици на великия живот, вие трябва
да
се приготвите
да
сеете,
да
жънете,
да
давате от своите плодове.
(втори вариант)
Като не познават силите, които действат в движенията, те попадат в някое сложно движение и като мислят, че движението е просто, очакват резултати на простото движение; друг път попадат в простото движение, а очакват резултати на сложното движение.
(втори вариант)
Това е една от сложните задачи.
(втори вариант)
И по-сложни задачи има, но още не сте готови за тях.
(втори вариант)
За
да
не се обезсърчавате, трябва
да
различавате движенията и
да
знаете, че всяко движение има строго определени резултати.
(втори вариант)
Смешно е религиозният
да
очаква някакво богатство.
(втори вариант)
Представете
си
, че ви накарам
да
отидете през един студен зимен ден на планината, която е покрита със сняг и лед.
(втори вариант)
Който иска
да
стане религиозен в абсолютен смисъл на думата, не само че не може
да
стане богат, но ще загуби и това богатство, което е имал. Защо?
(втори вариант)
– Защото богатството, само по
себе
си
, е сложно движение.
(втори вариант)
Можете ли
да
изпълните задачата?
(втори вариант)
Невъзможно е, следователно, в един и същ момент
да
се движиш в две различни посоки.
(втори вариант)
Ще кажете, че в Бога всичко можете
да
направите.
(втори вариант)
Това не значи, че ще бъдеш всякога сам, но пътеката е тясна, по нея може
да
върви само един човек.
(втори вариант)
– Бог може
да
направи всичко, но не и вие.
(втори вариант)
За
да
изпълнява задачите
си
добре, ученикът трябва
да
бъде послушен, точен и изпълнителен,
да
не проявява никакво любопитство.
(втори вариант)
Представете
си
, че ви дам следната задача: На разстояние десет километра оттук ще намерите един пълен чувал.
(втори вариант)
Като минава между много хора, естествено е, човек ще се движи на една или на друга страна; оттук ще мине, оттам ще обиколи, докато
си
пробие път,
да
излезе на свобода.
(втори вариант)
Тогава имате право
да
мислите върху задачата.
(втори вариант)
Първо трябва
да
действате, а после
да
мислите.
(втори вариант)
Без
да
иска, човек може
да
попадне на някое тържество и за
да
си
пробие път, трябва
да
приложи метода на сложните движения.
(втори вариант)
Обаче ако проявите любопитство и пожелаете
да
развържете чувала,
да
видите какво има в него, веднага ще искате обяснение, защо ще го носите на нивата, къде е тази нива, кой я разорал и т.н.
(втори вариант)
Той трябва
да
направи много отклонения на една и на друга страна, докато най-после излезе от навалицата.
(втори вариант)
Докато задоволите любопитството
си
и слушате обясненията, които ви се дават, ще изгубите много време, а с това заедно и благоприятните условия за посяване на житото.
(втори вариант)
Дават ли ви някаква задача, ще я изпълните навреме.
(втори вариант)
Като сте дошли на планината, ще се стремите
да
възприемете колкото може повече енергия от нея,
да
решавате правилно задачите
си
.
(втори вариант)
Всички трябва
да
бъдете внимателни, всяка крачка трябва
да
бъде изпитана.
(втори вариант)
Ако основата под краката ви е сигурна, здрава, смело можете
да
вървите нагоре.
(втори вариант)
Не е добре и
да
се връщате назад, но ще опитате пътя.
(втори вариант)
Ако нямаше живот, и движения нямаше
да
съществуват.
(втори вариант)
Добре е човек
да
бъде смел и решителен, но при такива екскурзии се изисква разумност.
(втори вариант)
Няма защо
да
се бърза.
(втори вариант)
Някое живо същество е насочило всичките
си
сили
да
си
намери храна.
(втори вариант)
При бързане човек може
да
плати с живота
си
.
(втори вариант)
При това, като вървите по планината, ще внимавате
да
не размърдвате камъните.
(втори вариант)
силите в живота пък произлизат от умствения свят.
(втори вариант)
Ако ги размърдате, някой камък може
да
удари по крака или по главата някого и
да
причини голямо нещастие.
(втори вариант)
Всяка задача, която не се изпълнява правилно, дава лоши резултати.
(втори вариант)
Движението не е нищо друго, освен реализиране на мисълта и на живота във всички живи същества.
(втори вариант)
Екскурзиите, които правите, имат за цел
да
ви запознаят с онези възвишени същества, които взимат участие във вашите действия.
(втори вариант)
Ако мисълта е проста, тя произвежда прост живот, с първично, чисто, просто движение; ако мисълта е сложна, тя произвежда сложен живот, със сложни движения.
(втори вариант)
Не мислете, че на планината можете
да
правите, каквото искате.
(втори вариант)
Например, ако в едно същество се роди мисълта
да
опита Божията Любов в нейните чисти форми, движението на неговото съзнание ще бъде просто.
(втори вариант)
Обаче, ако в някое същество се яви мисълта
да
стане велико,
да
създаде една слънчева система, в съзнанието му се произвеждат сложни движения.
(втори вариант)
За
да
се справяте лесно с планинските условия, вие трябва
да
имате жива вяра, която
да
не отстъпва пред никакви мъчнотии.
(втори вариант)
3.
На екскурзия с Учителя
,
ИБ
, Чамкория, 14.7.1922г.,
4. Благостта съгражда сърцето.
5. Изпрати ни, Господи, благия
Си
Дух,
да
оживотвори душите ни.
7.
Да
ни озари милостта Ти.
8. Въздигни делото
Си
.
9. Съгради дома
Си
.
10. Въдвори Царството
Си
.
11. Внеси Правдата
Си
.
12. Изпрати виделината
Си
.
13.
Да
се развесели душата ни в Твоето явление.
14.
Да
се зарадват всичките, които Те любят.
15.
Да
бъдем едно с Теб през всичките векове.
16. Благословен
Си
Ти, нашият Баща.
17. Ти изпълваш всичко.
18. Всичко се изпълни от Теб.
19.
Да
се весели Господ Бог наш в нашите сърца.
20. Мирът на Твоя Дух
да
пребъдва у нас.
4.
Пътят. Формули и молитви
,
КД
, Чамкория, 14.7.1922г.,
4. Благостта съгражда сърцето.
5. Изпрати ни, Господи, благия
си
Дух
да
оживотвори душите ни.
7.
Да
ни озари милостта Ти.
8. Въздигни делото
Си
.
9. Съгради дома
Си
.
10. Въдвори Царството
Си
.
11. Внеси Правдата
Си
.
12. Изпрати виделината
Си
.
13.
Да
се развесели душата ни в Твоето явление.
14.
Да
се зарадват всичките, които Те любят.
15.
Да
бъдем едно с Тебе през всичките векове.
16. Благословен
си
Ти нашия Баща.
17. Ти изпълваш всичко.
18. Всичко се изпълни от Тебе.
19.
Да
се весели Господ Бог наш в нашите сърца.
20. Мирът на Твоя Дух
да
пребъде в нас.
5.
Живите сили в природата / Живите сили на природата
,
ООК
, Чамкория, 20.7.1922г.,
Ако храните човека една седмица само с каша, втората седмица с ябълки, третата – сливи, четвъртата – с череши, и ако знаете как
да
ги сбирате от дърветата, вие ще въздействувате по един разумен начин върху характера му.
Аз бих ви показал начин, как
да
се запознаете най-първо тук в Чам-Кория с канарите,
да
ги разгледвате,
да
ги проучавате.
С колко канари има
да
се запознаете!
След туй,
да
изучите боровете,
да
се занимаете
да
проучите боровинките.
Най-после постарайте се
да
намерите кое е най-красивото място на Чам-Кория, то ще произведе красиво съчетание.
Та може ли нашите разходи така
да
се използуват, че ние постепенно
да
навлизаме в природата?
И много работи трябва
да
се забравят, много официалности трябва
да
се забравят.
Като дохождате в такъв един курорт, трябва
да
забравите малко хората.
Сега ще направите една диверсия в ума
си
, ще изучите сами боровете, характера им, големината им, на ден
да
сте посетили 40–50 бора,
да
ги разгледате,
да
ги проучите,
да
направите едно запознанство с тях,
да
ги считате като приятели, с които сте се срещали като живи хора и те като влезнат в има ви, ще дадат едно ново настроение, и като се върнете в града
да
сте обновени.
Не се страхувайте, че може
да
се отчуждите от живота.
После в Чам-Кория може
да
се заинтересувате от това, какви животни живеят тук повече.
Да
се яви желание
да
видите една дива коза, и тя
да
даде подвижност във вашия ум.
Туй е необходимо за учениците на окултната школа, понеже животът е такъв; че ние изгубваме най-важните сили с които може
да
си
служим, изгубва се равновесието в нас.
Запример, ако ние постоянно говорим за духовното, има опасност
да
стане еднообразен живота ни.
И колкото пъти изпеете тази песен на гроба, после, като я пеете, отново
си
спомняте за гроба, а туй не трябва.
Аз не позволявам нито една от моите песни
да
се пее на гроба на някои приятели.
Ние за гроба няма
да
мислим, на гробища няма защо
да
пеем.
Тъй щото от нашите песни няма
да
употребите нито една за умрели, други песни може
да
употребите, но
да
не пеете „Зора се чудна зазорява“.
(Когато е болен
да
не пеем ли на болния?) Когато е болен – молитва, молитва, а болния сам
да
пее.
И най-първо когато някой умирающ ни вика и почне
да
нарежда като умре с какви дрехи
да
го облекат… Ние ще повикаме хората от света – „Хайде заровете го, той при Бога отива“.
Нарежда при кой гроб
да
го турнат, а той никъде няма
да
иде, той тука ще остане на земята.
И този, който заминава, трябва
да
знае, че той е жив, няма
да
седи в гроба; може би ще поседи там 40 дена, ще се повърти около тялото
си
и после ще се освободи, а може и след няколко дни
да
замине.
Но когато някой замине, направете една тайна молитва, всички
да
му пожелаете „добър път“, но никакви песни!
Този живот е умрял, няма какво
да
му пеем, той иска мир и спокойствие; който заминава, първото нещо е, че той иска мир и спокойствие.
Да
му даде Бог Светлина на ума и мир на душата, за
да
може, като разгледа живота
си
да
използува погрешките на миналото.
Няма какво
да
пеем на умрелите.
Ако някой наш приятел иска
да
му пеят тогава ще повикаме някой евангелист проповедник, ще му кажем: „Вие знаете
да
пеете на умрели, ще бъдете толкова добри
да
го заровите и
да
му попеете, а ние ще ви платим“.
Ако иска някой
да
му попеем, ще го заровят тогава или православните или евангелистите, защото те пеят на умрели.
Ако иска с нас, ние ще направим само една тайна молитва,
да
му даде Бог светлина
да
разбере дълбокия смисъл на небето.
И като го изпращаме, няма
да
му пеем, но които го посрещат там, те ще му пеят по-добре.
Ангелите
да
му пеят!
А ние от тук
да
го изпращаме с песни, няма защо.
По-добре е там
да
ви посрещнат с песни.
И тъй, ако някой от вас са готови
да
заминат на онзи свят,
да
знаят, че щом искат
да
им пеят, ние ще им кажем
да
си
изберат, кой евангелски проповедник или кой православен свещеник искат
да
им пее.
Окултният ученик трябва
да
има нещо мистично в характера
си
!
Ако ние всички станем окултни ученици, трябва
да
бъдем слепи на погрешките.
Аз забелязвам, че след като ви правя бележка, всичките бележки, които аз ви правя, ми костват много скъпо.
Защо
да
ви правя бележки?
Мога
да
оставя друг
да
ви направи бележка, защото не всякога имате мистично настроение на душата
си
.
И като ученици на една окултна школа, едно правило ще пазите, ако искате
да
завършите отношенията
си
правилно: всеки един ще намери една добра черта в другия и ще я държи в ума
си
и тогава той ще те обикне.
А сега, вие като се срещнете, търсите
си
най-лошите черти и ги държите в ума
си
.
И тогава, започвате
да
се молите, ходите в окултната школа, но понеже сте избрали най-лошата страна, след като сте извършили молитвата, вие уж мислите добро за Ивана, Драгана, Петка, но изпъкне лошата му черта, и веднага развали твоето настроение придобито от мисълта за добрата черта.
А вие окултните ученици, за
да
пазите характера
си
едно правило трябва
да
знаете за закон:
да
си
намерите една добра черта.
Намерете тези добри черти по между
си
и дръжте ги в ума
си
.
Само така ще може
да
си
помагате и Господ ще ви помага, и ангелите ще ви помагат, и светиите ще ви помагат.
Аз ще приведа един пример: Казах на една сестра, на една от ученичките: Кажи на еди-коя
си
сестра това и това.
Какво аз съм казал, тя не иска
да
го изпълни, а се занимава с посторонни работи.
Чрез когото и
да
е казано, трябва
да
се изпълни.
Не питайте защо, не стойте и не мислете, че дето аз живея е много добре
да
живеете и вие.
Но моето място е много опасно, при мене, който живее, той трябва
да
бъде герой.
Ама Учителят няма ли
да
ни пази?
Аз съм на бойното поле и който дойде там, трябва
да
има смелостта
да
издържи тия гранати.
Аз искам
да
ви туря на тила – от зад, далеч.
Когато техните души вибрират еднакво, и когато Божията Любов прониква еднакво тия души може
да
се разберат.
То
си
грее, обаче някой път облакът ще дойде и ще изопачи светлината му.
Таман имате добро настроение, дойдат двама, скарват се, направят облаци.
И всички ученици заминават и те
си
приказват: „Петко и Драган и Стоян право е казал“.
Какво възпитание може
да
има в това?
Та, първото нещо: учениците на окултната школа трябва
да
бъдат послушни, абсолютно послушни.
Каже ли му се нещо,
да
го изпълни.
Божественият Дух е Дух на смирение, мъдрост, правда, истина.
Готов е
да
услужи на бедни.
Та, когато дойдем до окултните сили, ще се пазите, ако искате
да
се обновите.
Ще гледате туй самосъзнание,
да
изпълнява Волята Божия, и правилно, и след туй
да
проверявате как вашите влияния въздействуват на окръжающите.
Аз като правя бележки някому, всяка моя бележка не само че трябва
да
превърже раната, но искам
да
видя тази моя превръзка полза принесла ли е?
Ако на 10 души направя превръзка и положението се влоши, по-добре раните
да
седят не превързани.
Ако не можеш
да
направиш доброто, остави друг някой
да
го направи.
Та искам, ония правила, които ви давам сега, прилагайте ги постоянно.
Аз ще ви дам още други правила.
Изведнъж светии няма
да
станете.
Несъзнателните сили в природата действуват чрез скъпоценните камъни.
У всинца ви се заражда едно желание, една обич
да
носите тия камъни,
да
използувате техните сили,
да
знаете важните причини защо и за какво?
Трябва
да
почне човек
да
вибрира тъй че в даден момент
да
се досеща сам как
да
извърши Волята Божия.
Когато ние говорим за несъзнателните сили, подразбираме, че техните отношения са далечни, т.е.
Свят човек разбирам човек с опитност, съзнание, който знае как
да
помогне, а не само името
да
носи.
Такъв един човек е пълен с знание, с всички добродетели и той всякога върши Волята Божия.
Един минерал седи далеч от живота; по някой път вие го използувате
да
го носите на ръката
си
като един скъпоценен камък. Т.е.
Сега, ние се приготовляваме
да
бъдем силни,
да
помагаме на великото дело.
може
да
кажем, той като една случайност е вътре в живота.
Сега, разбира се, живата природа иска
да
въздействува на човешкото съзнание, тия камъни със силата
си
да
въздействуват на човека.
Шестата раса като дойде, вие трябва
да
имате знание и туй знание сега ще го придобиете.
И може
да
кажем, че тия сили, тия несъзнателни сили, носят по-голям запас от енергии, те харчат по-малко.
Та, сега първото нещо: Ще намерите една добра черта в
себе
си
.
В планинските места, в тия канари е складирана грамадна енергия за бъдащото развитие на земята.
Само за
себе
си
ще намерите една добра черта, която Господ е вложил.
Тия канари трябва
да
се разтрошат на малки парчета чрез триене,
да
стане излъчване и тогава
да
дойдат до втората фаза,
да
влезнат в растителното царство.
Защото,
да
кажем, че сме много лоши, това е крайност и
да
кажем, че сме много добри и това е крайност.
Тия несъзнателни сили в природата имат връзка с нашата костна система.И често, може би за бъдаще скъпоценните камъни ще се употребяват като едно възпитателно средство, в някое отношение на човешкия ум.
Виждаме, в Откровението се говори за един град направен от скъпоценни камъни, от много скъпоценни камъни.
И туй добре ще го съзнаем, и ще благодарим на Бога за това, което сме.
То е за
да
въздействуват на човешкото въображение, понеже тия кристали служат за по-правилно пречупване на светлината и пренасянето ѝ в човешкия ум.
Ти направиш една погрешка, но после у тебе съзнанието плаче, моли се разкайва се, ти кажи: Аз благодаря на Бога, че имам тази добра черта – съзнанието.
За туй е хубаво някой от вас
да
изучава скъпоценните камъни.
Ако аз нямах тази добра черта, какво щеше
да
бъде положението ми?
Значи като направя една погрешка, имам една добра черта, че съзнавам и скоро поправям погрешката
си
.
Запример, ако известен писател има някой диамант, като погледне диаманта ще сложи мислите
си
по един начин.
И по това може
да
познае, че има нещо добро в
себе
си
.
Ако има един скъпоценен камък с цвят зеленикав – изумруд или синкав – сапфир и той до известна степен ще окаже влияние върху неговата мисъл.
И като казвам
да
намирате добрата
си
черта, така ние ще може
да
имаме простор на Духа.
Ние трябва
да
се подчиняваме на Божия Дух.
И тъй, като използувате тия сили вътре в природата и като дойдете в човека, ако искате
да
се образуват в вас приятелски отношения за в бъдеще, ще търсите вътре в приятели и неприятели една добра черта, която
да
поставите в ума
си
.
Туй е едно доста трудно изкуство, но едно отлично изкуство, сега, ще бъдете окултни ученици, ще учите всичко, ще бъдете смели и решителни!
И може
да
кажем, че те на земята са най-високото изложение на менталното поле или те са същества, които живеят в менталното поле, и изразяват своята деятелност на земята чрез скъпоценните камъни.
Когато ви се правят бележки, няма
да
се сърдите; когато ви изобличават, ще пренасяте с търпение, когато ви сполети каквото и
да
е нещастие, на всичко ще гледате само добрата страна!
И който може
да
чете, върху тях ще намери много знания.
Не мислете, че е нещо приятно, че можеш
да
направиш бележка на един човек.
Обаче онзи, който иска
да
се занимава, той трябва
да
владее акашовите книги, той трябва
да
е развивал онези центрове за ясновидство,
да
разбира съчетанието на тия камъни.
Следователно, практическото приложение на тия сили е влиянието им върху костната система.
Ако вие имате някакъв недъг във вашата костна система, вие проучете скъпоценните камъни, прекарайте ги през ума
си
, прекарайте разните родове светлина през ума
си
, те ще окажат най-целебното влияние върху организма ви, особено върху костите.
Ти като се върнеш дома
си
, ще имаш тревога със
себе
си
, нищо повече!
Туй практикуват и в народа, турят тия камъчета по главата на децата,
да
не ги хваща уроки.
Някой казва
да
изобличавам.
За
да
не се изгубват, ще им турнат някои камъчета на шапката.
Да
изобличавам кого и
да
е, аз всякога считам това, че е все едно
да
правиш операция и като се върнеш, все ще има смрад и дълго време ще трябва
да
миеш ръцете
си
, за
да
се отмиришат.
Скъпоценните камъни всякога привличат тия несъзнателни сили, те ги контролират.
И за в бъдеще, като влезете в школата погрешките
си
няма
да
виждате.
Аз подразбирам под думата „несъзнателни сили“, тия сили, които нямат морал, защото има в света известни окултни сили, в които няма морал.
В горните класове абсолютно се забранява
да
мислиш за погрешките на хората!
И те са живи сили, и когато вие попаднете под тяхното влияние, те може
да
извършат с вас всичко.
Запример, ако някой от вас излее малко от сярната киселина върху тялото ви, тя няма
да
ви пита, дали е право
да
разлага,
да
разяжда, тя ще покаже своята реакция.
Ти ще работиш върху
себе
си
.
Подсъзнателните сили са свързани с растителното царство, с растенията и там захваща сегашният живот на човека.
Та, разправя един индуски учител: Отива при него един ученик и учителят му доказва три метода.
Учителят му казал: Ще идеш, и ще удариш на тримата по една плесница.
Ученикът като ударил на първия една плесница, онзи му ударил две плесници.
Всякога трябва
да
обичате горите.
Отива при втория: ударва и нему една плесница, той
си
повдигнал ръката, но пак я спуснал, не го ударил.
А като ударил плесницата на третия, той даже не обърнал никакво внимание, продължавал
да
си
разсъждава.
Щом обичаш горите, те са във връзка с тия подсъзнателни сили, а те са необходими за физическото ви тяло.
Всичките растения, това са един склад в природата, от дето човек може
да
черпи.
– Аз ударих на първия една плесница, той ми удари две.
Не само това, не е нужно само човек
да
бъде между дърветата, но трябва
да
се научи
да
ги обича.
Обич към дърветата, това е една връзка с тях, за
да
може те
да
ни помагат.
А вторият, който повдигнал ръката
си
и бързо я свалил той в спасението живее, той се спасява.
Като влизаме сега в съзнателните сили, отиваме при животните.
Дошло му на ум
да
приложи закона, но казал: не бива!
Там трябва
да
бъдем по-внимателни.
Дошло му на ума
да
не прилага закона.
Който живее в закона, два пъти ще те удари; който живее в спасението, той ще вдигне ръката, и ще каже: хайде от мен
да
мине!
Всички укротители на животни признават, че мечката, веднъж обидена, тя не забравя, всякога ще
си
отмъсти, непримирима е тя, дълго време помни.
А третият, който живее в Любовта, той нищо няма
да
усети.
У мечката силно са развити астралните чувства.
Сега, окултният ученик трябва
да
живее по закона на Любовта.
Сега, обичта към растенията, запример, един окултен ученик трябва
да
я изрази, като се заеме
да
обработва някои от овощията: крушата, ябълката, черешата, сливата или други някои.
Ще дойде някой
да
те удари, ти нищо няма
да
усетиш
, даже и не знаеш, че те е ударил.
Те въобще упражняват силно влияние, затова непременно в двора
си
трябва
да
имате овощия.
Какво съзнание трябва
да
има у него!
Та, вие излизайте често, разговаряйте се с боровете,
да
ви дадат този стремеж.
Вземете друго някое дърво, бук или явор, те като се намират между боровете, минават като борове, приспособяват се, но като излезнат, веднага искат
да
обладават, когато борът взима най-малкото пространство, няма егоизъм у него.
Тъй, борът ни показва у човека всичкия духовен стремеж.
Това са духовните чувства: осакатят ли се те, всичкото друго растене у човека престава.
Та, окултните ученици трябва
да
дават предимство на своите духовни чувства, те
да
растат.
Тогава всичко у тях може
да
расте.
Та хубаво е често
да
посещавате тия места,
да
разглеждате боровете,
да
ги изследвате,
да
приемете малко енергия и разположение от тях, които
да
ви служат за през годината,
да
ви дават импулс, защото при сегашния живот ние се демагнетизираме.
Всеки ден тревоги, тревоги, докато човек се демагнетизира, и не може
да
мисли, и няма разположение.
Сега, мнозина от вас, толкова време как живеете тук, а с боровете не сте правили опит
да
поговорите малко.
А болният може
да
иде малко при някой бор,
да
се облегне с гърба
си
на него,
да
помисли заради него.
Каквото животно човек обича, той е в състояние
да
възприеме качествата на туй животно, влияе се, понеже съзнателните сили, като минават през животните, те внасят и добри и лоши качества.
Запример, от котката може
да
научиш чистотата, но същевременно може
да
научиш тази алчност, тя няма търпение
да
очисти жертвата
си
, много нечиста е, от лакомство изяжда мишката с козината.
Значи, от котката може
да
научиш чистотата,
да
бъдеш пъргав, но може
да
имаш и обратните качества –
да
се храниш нечисто.
Те казват: „
Да
си
напълним стомаха, та каквото и
да
е яденето“.
Вземете запример магарето, от него може
да
научите една много добра черта; как
да
избирате водата.
Вие не може
да
накарате магарето
да
пие нечиста вода.
Колкото за водата, то знае
да
избира, но дойде ли до храната, и то яде нечисто.
Сега всичките животни, като кучето, котката, лисицата, мечката, вълка и т.н., всякога упражняват влияние върху хората.
И от астралният свят често
си
служат с тия форми.
НАГОРЕ