НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
105
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
105
:
1000
резултата в
2
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Какво се изисква от ученика / Изисквания от ученика
,
МОК
, София, 14.6.1922г.,
Тогава ще кажете така: „Започвам
да
работя с Божествените добродетели, които живеят в моята душа“; това ще казвате всеки ден, докато свършите.
Онези, които хроникират вашите лоши постъпки, чрез това психологически ще изучават вашата душа, за
да
може
да
ви привлекат на своя страна.
Туй трябва
да
имате като пропуск.
Тръгвате
да
изпълните задачата, ще кажете: Туй е пропуск.
Всички искат работници.
В ума
си
ще го повтаряте.
И едната, и другата страна искат
да
ви привлекат,
да
ви убедят, че пътят, по който те вървят, е най-добрият.
С нова идея трябва
да
започвате.
А най-добрият пък за ученик е този, в който неговата душа се освобождава от миналите връзки, които са я спъвали.
Вие се отказвате от парите, но нямате равносилно, напущате оръжието, но нямате друго.
Сега искам от вас тази беседа, понеже аз съм я разхвърлил,
да
вземете и извадите – за
себе
си
– най-основните черти и
да
ги систематизирате.
Значи започвате
да
работите с Божествените добродетели, с тях ще отваряте човешките сърца и ще побеждавате.
И така, ще извадите най-важните черти и ще ги наредите систематически заради вас.
С парите ще платиш на този човек, на онзи, ще
си
пробиеш път, нали?
Като напишете беседата тъй, както е, след това всеки един от вас ще се постарае
да
извади за
себе
си
най-основното, което е разбрал.
Не изпущайте ни най-малкия случай, ще бъдете много умни, учениците трябва
да
бъдат много досетливи.
Сега аз ви давам послушание в най-малките неща, послушание в най-малкото.
Сега ще ви приведа един пример: Един окултен работник решава
да
изпълни Волята Божия по известен начин.
Аз изисквам от вас най-малкото послушание, не абсолютно послушание – най-малкото послушание: само един час на ден, от 24 часа само един час, тъй щото половин час ви се пада за вечерта и половин час като сте будни; половин час като спите, в астралния свят, половин час в будно състояние.
Да
бъдете послушни тъй, както трябва.
Фамилия има, деца има, а не може
да
изкара нищо.
Туй ще бъде една мярка до втората беседа.
Един ден като се връща, гледа едно момиче пада на пътя, счупва му се кракът.
Може
да
си
разпределите времето така: сутрин десет минути, на обяд десет минути и вечер преди
да
си
легнете – десет минути, след като заспите, по сред нощ десет минути в съня и преди събуждане пак десет минути.
Тъй всичко прави един час.
Бащата на туй дете от признателност му дава работа, той бил фабрикант.
Сега няма
да
се обезсърчавате.
Значи ако ти отминеш последния случай, няма
да
намериш работа.
Най-първо, като брашно, може
да
го духне вятър, цялата стая ще се напълни с брашно.
Та при малките работи, които може
да
пренебрегнете, може
да
изгубите най-добрия случай
да
реализирате плана
си
.
Защото някои от вас мислят, че като влязат в окултната школа, всичко ще се отвори най-лесно.
Обаче замесват брашното, турят вода, прибавят брашно, после прибират, прибират дълго време го мачкат и тогава го правят на хляб.
Но там по някой път ще ви се създадат такива големи мъчнотии, че ще се намерите в чудо, ще се разкайвате десет пъти, че сте влезли вътре, ако не разберете законите.
Човек най-първо мяза на брашно, после като му се тури малко вода, мяза на каша, после постепенно тази каша се събира, еволира, мачкат я, мачкат я, докато всичко се събере и се образуват тия хлябове.
Тъй се разкайват онези, които пътуват по Атлантическия или Великия океан, хване ги морската болест и почнат
да
съжаляват, понеже не могат
да
се върнат; но като минат океана – туй повръщане престава.
Няма какво
да
съжалявате, че сте влезли в една окултна школа.
Но туй казвам на онези, които са готови; които не са готови –
да
седят отвънка.
Извадят ви от пещта: Сега съм готов за работа, вече мога
да
помагам на всички.
Разбира се, в една окултна школа няма
да
се стараете
да
спрете процесите на природата.
Сега това са образи, които ще ви наведат към нови мисли и идеи, за
да
може
да
имате нови образи.
Този процес може
да
е процес на чистене, може
да
е процес на растене, може
да
е процес на пробуждане на съзнанието.
Сега всичките неприятности произтичат от процеса на чистенето.
Има един стих, който казва: „Онези, които чакат Господа, силата им ще се възобнови, и онези, които търсят пътя на мъдростта, и техният път и той ще се обнови“.
Природата, когато някой дойде при нея, тя иска
да
го пречисти.
От добрите хора добро
да
изкараш, не е голямо изкуство, но от лошите хора
да
изкараш добро, то е изкуство.
Сега,
да
кажем, някой път вървите по пътя, гледате някой човек, искате
да
знаете какво мисли той, във вас се заражда едно желание.
Та сега вие
да
се не обезсърчавате.
Ще работите над
себе
си
смело и решително.
– Всички мислят.
Сега задачата, която ви дадох, ще изпълните в най-слаба форма, но следующата, която ще дам, ще бъде по-трудна.
– Има една обща черта, която е у всички – всички искат храната.
Тогава ще дам само на онези, които може
да
изпълнят.
Всяка задача трябва
да
се изпълни без съмнение и колебание.
Различни са мислите, всеки иска нещо специално, всеки иска
да
се нахрани.
Щом кажеш в
себе
си
: „Може и без тази задача“, то е спънка.
И ако дълго време наблюдавате човешкото лице, онзи, който иска
да
яде месо, лицето му придобива известна окраска.
Задачата дадена – казано, свършено.
Ще ви кажа следующия случай: Гледам една дама от висшето общество, много красива, с воал, толкоз красива, че човек не би помислил, че в нея се крие нещо тъй отвратително, влезе в една колбасница, сне
си
воала и като че туй първото съзнание съвършено се измени в нея.
Трябва
да
се изпълни, никакви разсъждения.
Лицето ѝ се измени, очите, както у едно месоядно животно, гледа едно парче просто тъй, както едно животно.
Като свършите задачата, имате резултати, тогава върху резултата може
да
размишлявате.
Изгуби се съвършено красивото лице.
Най-първо воля, а главно разумната воля трябва
да
действува.
След като
си
тури месото в чантата, тази маска пак се постави, пак дойде благородното лице.
Защото в Божествения свят първо действуваме, после мислим; а при човешките постъпки първо трябва
да
мислим, после
да
действуваме.
В Божествения свят първо трябва
да
действуваме, после
да
мислим.
Тя се забравя, не може
да
се самовладее.
Вдаде се в туй месце, какво приятно впечатление ѝ произведе вътре, измени се лицето ѝ.
Следователно, вътрешните образи, които имаме скрити, при даден случай постоянно изменят лицето.
Това са два метода, които трябва
да
имате пред вид, никакви разсъждения, разсъждения при човека.
Всяка една мисъл съдържа много образи, може
да
е сложна мисъл, цял един процес. Напр.
Защо
да
не разсъждаваме?
мисълта „храна“, когато
си
гладен, то е цял един процес, ред образи може
да
изпъкнат.
– Ако вършиш работа по човешки, ще разсъждаваш, после ще действуваш; пък ако искаш
да
действуваш по Божественому, първо ще действуваш без
да
мислиш, после ще мислиш.
Може
да
изпъкне образът за супа, направена от пиле или пуйка с фиде, или оризец, може
да
изпъкне образът на едно печено прасенце, хубаво, отгоре с горчица, малко хрян турено, или може
да
изпъкне образът на свински кебап със солчица, с червен пипер, после
да
изпъкне образът едно шест годишно вино, шампанско вино, после малко печено, режеш, ядеш и туряш винце и ред други образи.
От всичко туй ти се въодушевяваш вътре.
Понеже светът е преходен, представете
си
, че изгубвате парите
си
и минавате покрай някоя гостилница, дето всички тия работи се пекат.
Вече няма какво
да
мисли.
Почна
да
ми разправя за нещастията
си
.
Мен
да
ме турят при тия карначета, ще бъде нещастие.
Щом туриш като човек, от първо
да
мислиш, после
да
действуваш, непременно ще правиш погрешки.
Като минавате покрай някоя гостилница, веднага ще въздъхнете, може
да
сте окултен ученик.
Някой път може
да
ви прекарат, дето се пекат най-хубавите карначета, не мислете, ще минете през едно голямо изкушение.
Ако не се опомните – туй е вярно – много желания, които човек е имал преди хиляди години, може
да
възкръснат.
Нещата изискват само известни условия, за
да
се подновят.
Сега вие може
да
запитате: Как може
да
изпъкнат тия противоречия в ума на един ученик?
Представете
си
една гъсеница, която се е превърнала в пеперуда, но е забравила
да
промени формата на своето съзнание, носи и двете съзнания.
Представете
си
, че в даден момент обръща погледа
си
, иска
да
яде листа.
Не ѝ са потребни листата, тя има хобот и туй съзнание на хобота трябва
да
го упражнява.
Един ученик може
да
се спъне със своя минал живот, той иска
да
възкреси старото и ще падне под изкушение.
Ще се спънете, ще имате падане.
А падането значи повръщане към старите форми.
Значи ще кажете рязко в
себе
си
: „Това ми е непотребно, моето съзнание е минало през това състояние, ще употребя новите условия“.
Допуснете сега, че вие сте на изпит, ученик сте, но сте имали слабост
да
упражнявате лъжата, най-първо бялата, после черната, като една необходимост.
Решавате се вие
да
живеете при един господар, който е малко строг.
Направите една погрешка, колебаете се
да
кажете истината или лъжата.
Вие ще кажете лъжата, за
да
не
си
изгубите службата.
Един български офицер с добър характер, турят го
да
завежда конюшната, обаче, случва се, че умира едно магаре.
Той разправя на полковия как е умряло магарето и той го наказва със седемдневен арест, че не взел мерки
да
не умре магарето.
И той казва: „Господине, аз за първи път ви казах истината и вие ме наказвате, до сега толкова лъжи съм ви казал и не ме наказахте, отсега нататък няма
да
говоря истината“.
Може
да
се случи, като кажете истината,
да
ви арестуват седем дена.
Обаче в нашето съзнание
да
не остане мисълта, че щом говорим истината, ще ни арестуват.
Всички богати хора ще изгубят своя мир, своето спокойствие.
Туй не значи, че не трябва
да
бъдете богати.
Трябва
да
бъдете.
Но за богатството трябва един силен и устойчив характер.
После не мислете, че като ученици всичко, каквото съществува, е за вас, че в дадения случай, каквото се изпречи пред вашите очи е все за вас. Не.
Да
кажем, че вие вървите по пътя
си
и минавате край една градина, насадена с ябълки.
Господарят го няма; вие може
да
си
позволите
да
откъснете някои плодове, но тази градина не е заради вас.
Ако е определена заради вас, господарят на градината ще бъде там, той ще ви спре на пътя и ще ви покани.
Преди години тръгваме от Варна пеша
да
минем през Стара планина за Бургас.
Заваля силен дъжд, пътят стана кален, той нарами своето колело, отиваме до Камчия.
Тя придошла, до четири километра цялото пространство залято, трябва
да
се събуем до колене,
да
се гази вода.
Този приятел казва: „Как ще минем, трябва
да
се спрем“.
В същото време се задава един българин с кола и хубав кон; спира се там при една кръчма.
Кръчмарят казва: „Този човек може
да
ви пренесе, но той е един сбъдничав човек, може
да
ви направи услуга, но кой знае – до сега никому добро не е направил“.
Аз отивам и казвам: Приятелю, ние не искаме
да
се качим на твоята каруца, но
да
турим само колелото, а ние пеша ще минем.
Значи човек, който може
да
носи колелото, може
да
носи и теб, пък който не иска
да
носи колелото, няма
да
носи и тебе.
Когато човек постъпи съобразно един закон, той работи съобразно всичките условия.
Назад нямаше
да
се връщаме, можехме туй колело
да
го носим ние.
Бяхме решили и
да
няма каруца,
да
минем.
Човек трябва
да
реши.
Да
не каже, ако има каруца, тогава ще мина.
Има, няма, ще каже: „Ще мина“, тогава каруцата ще дойде, пък и лош
да
е человекът, той ще направи услуга на вас.
Вие може
да
направите погрешка.
Може при вашия мост
да
не бъде таз каруца, вие ще решите
да
минете.
Ако дойде, то е едно преимущество, ако не дойде, пак трябва
да
минете.
Може до колене
да
има вода, ще минете напред, няма връщане.
Сега вие окултните ученици не трябва
да
бъдете ексцентрични, даже светът не трябва
да
подозира опитите, които правим, никакви други лица.
Туй, което вършите, трябва
да
бъде естествено.
Англичаните някой път се събуят боси, правят
си
упражнението.
Да
изменим обикновения ред на нещата, защото този ред не е най-красив.
Трябва
да
се създадат по-красиви форми за работа.
Но ще се стремите всички
да
бъдете искрени спрямо
себе
си
.
Човек трябва
да
бъде искрен.
Никога пред
себе
си
не трябва
да
потаява своите погрешки, ни повече, ни по-малко.
Всякога погрешките може
да
си
ги прощава, но
да
не ги извинява.
Може
да
ги прощаваш, но
да
ги имаш пред вид за втори път
да
ги не правиш.
Знайте, тя е грешка, един факт, констатирайте го и не трябва
да
се извинявате.
А след време, когато надраснете и дойдат онези по-светли мисли, желания, тогава може
да
разглеждате въпроса по-другояче.
Второто упражнение ще бъде: „Най-силната добродетел на ученика“.
Да
видим коя ще извадите.
Всеки един от вас ще каже най-силната добродетел.
Най-характерните черти на скъпоценните камъни кои са
да
се обяснят.
Вземете водата за пример.
Кои са характерните черти на водата?
– Водата има най-малко съпротивление, отличава се с неустойчивост.
Тя е неустойчива – една от характерните черти на водата.
Защо
да
бъдем ние устойчиви или неустойчиви?
Неустойчива е, за
да
добие ние устойчивост.
Думата „неустойчивост“ значи приспособява се към всички условия и добро, и зло едновременно.
Сега друго качество
да
кажем, друга характерна черта.
После ще вземете, че тя измива, изчиства, има свойство
да
чисти.
После има свойство
да
разхлажда човека.
Туй, което простите хора разбират, най-първата черта, която се забелязва от всички хора.
Попитайте един овчарин, той
да
ви опише какво нещо е водата.
Или
да
вземем светлината.
–
Да
осветява пътя, хвърля светлина на пътя.
Характерната черта на водата е, че улеснява живота.
Защото там, дето няма вода, няма улеснение.
Всичките улеснения се дължат все на водата.
Животът зависи от водата.
Всички сега се събират близо до водата.
Може пороите
да
влекат къщи някой път, обаче седят там, защото има вода, условие за живот.
Или в окултен смисъл казано: ученик
си
само докато
си
в контакт с Учителя или във връзка с Учителя
си
.
За
да
бъдете в постоянен контакт, потребни са послушание и внимание.
Защото и човек след време може
да
стане скъпоценен камък.
Послушание може
да
имаш само към висшето, към Божественото.
А по отношение на нисшето, то трябва
да
ни слуша, то трябва
да
има послушание и внимание към нас.
Ученикът трябва
да
има абсолютно послушание към Учителя
си
и туй послушание трябва
да
произтича от неговото съзнание.
Преди
да
е отишел при Учителя
си
той трябва
да
има послушание и трябва
да
го познава или, като отиде,
да
се старае
да
го познае.
Той трябва
да
има всичките сили и способности и туй вътрешно чувствувание
да
познава Учителя
си
.
Една подбудителна причина: всеки иска
да
има скъпоценен камък, а то е вече една придобивка.
После ученикът не трябва
да
се разколебава от несполуки, които може
да
го сполетят още в началото.
Всеки един скъпоценен камък е фина енергия, събрана, кондензирана, от която човек има нужда, кондензирана енергия в камъка вътре.
Някои от тия камъни изгубват някой път силата
си
.
Тези сили, тази атмосфера, в която Учителят живее, е жива и всеки, който влезе там неподготвен и се опита
да
каже някоя измама, го очаква смърт, нищо повече.
Един камък може
да
придобие и
да
изгуби своята сила и своя блясък.
Сега когато казвам, че го очаква смърт, туй е тъй естествено, както когато извадите риба от нейното естествено състояние, от водата, какво ще стане?
Изобщо хората ги носят на пръста
си
и те отново се тонират.
Значи във вас трябва
да
има послушание и внимание, трябва
да
се образуват тия нови чувства и способности, в които може
да
реагира новата среда.
Добре, тогава като пишете върху скъпоценните камъни, ще мислите може ли ние
да
бъдем скъпоценни камъни.
Какъв камък искате
да
бъдете?
Може
да
помислите защо трябва
да
умрете.
– Може
да
бъдете скъпоценен камък като всички скъпоценни камъни: като диаманта, рубина, сапфира.
То е все едно
да
попитате: Защо рибата трябва
да
умре?
Много няма
да
пишете, вкратце.
– Защото тя не може
да
диша.
Попитайте съвременните електротехници колко са внимателни с електричеството; електричеството поврежда хората.
Сега може вие
да
зададете въпроса: Защо избирам тия предмети?
Ако барнеш някъде, ще получиш такъв силен удар, няма
да
те пита.
Изисква се умение, човек трябва
да
знае как
да
бара.
Дали вие ще напишете нещо или не, то е друг въпрос, но като насочите ума
си
, ще ви повлияят.
Барнеш ли там, без разлика, ще приемеш такъв силен удар, какъвто не
си
виждал.
И ако го запиташ: Защо прави така, ще каже: При мен изисквам учени хора,
да
знаят повече от мене и всеки, който знае по-малко, приема ритник.
Сега трябва
да
знаете, че тия тела, които вие имате, може
да
станат проводник или на електричество, или на магнетизъм.
Запример, като търсите най-силната добродетел на ученика, тъй като мислите върху нея, някои може
да
кажат: Любов, вяра, надежда, милосърдие, много работи може
да
минат, много мисли, а там е ползата.
Тогава аз определям: Може
да
бъдете проводници на тъй нареченото – аз ще употребя думата – черно електричество, електричество, което произтича от тъмнината.
Вие може изведнъж
да
се не домогнете.
Като направите някаква погрешка, вие започвате
да
се колебаете,
да
се борите в
себе
си
-
да
кажете ли истината, или не; най-после решавате
да
излъжете,
да
скриете погрешката
си
, за
да
не изгубите службата
си
.
(втори вариант)
В това отношение вие може
да
изпаднете в положението на един слуга, който веднъж казал истината на господаря
си
, но бил наказан.
(втори вариант)
По известно стечение на обстоятелствата слугата бил принуден
да
каже истината на господаря
си
, но последният, като не го разбрал, ядосал се и го наказал; тогава слугата казал на господаря
си
: „Чудно нещо, господарю, ти ме поставяш в противоречие - толкова пъти досега съм те лъгал, но ти никога не
си
ме наказвал; днес за пръв път казах една истина и ти ме наказа.
(втори вариант)
Взех
да
мисля в
себе
си
защо ме наказваш - дали за истината, която ти казах, или за това, че досега все съм те лъгал".
(втори вариант)
Казвам: същото нещо може
да
се случи и на вас - един път
да
кажете Истината и
да
ви накажат.
(втори вариант)
Това не значи, че в съзнанието ви трябва
да
остане убеждението, че като говорите Истината, ще ви наказват; наказва се човек само когато не говори Истината.
(втори вариант)
Особени са наказанията и възнагражденията, които Невидимият свят налага на хората - например материалното забогатяване е особен род наказание от Невидимия свят; и наистина, като забогатее, човек постепенно започва
да
губи своя вътрешен мир, спокойствието
си
.
(втори вариант)
Това не значи още, че не трябва
да
сте богати; богат трябва
да
бъде човек, но същевременно той трябва
да
има силен и устойчив характер.
(втори вариант)
Ученикът трябва
да
гледа на нещата широко,
да
не мисли, че всичко, каквото съществува, е само за него.
(втори вариант)
Например ако се случи
да
минавате покрай някоя плодна градина, колкото и
да
желаете
да
си
откъснете някакъв плод, нямате право
да
сторите това, щом господарят не е там.
(втори вариант)
- Нали всичко принадлежи на Бога?
(втори вариант)
На Бога принадлежи, но не и на вас; ако трябваше
да
вкусите от тия плодове, господарят щеше
да
бъде там и сам щеше
да
ви предложи няколко плода.
(втори вариант)
Приятелят ми взел велосипед със
себе
си
и го кара бавно.
(втори вариант)
Стигаме до Камчия, но от дъжда тя заляла едно разстояние от няколко километра.
(втори вариант)
Приятелят ми носи вече велосипеда
си
на гръб - как ще се върви по-нататък?
(втори вариант)
За
да
преминем реката, трябва
да
се събуем боси и
да
нагазим до колене във водата.
(втори вариант)
По едно време виждаме наблизо едно ханче, спряхме там.
(втори вариант)
- Ето, отгоре иде един колар, конят му е много силен, колата - здрава, но той е своенравен човек, не би услужил
да
ви пренесе с колата
си
, досега никому добро не е правил.
(втори вариант)
Както виждаш, пътят ни е през реката, а водата е много придошла.
(втори вариант)
Ние можем
да
минем през реката, но велосипеда не можем
да
носим.
(втори вариант)
Ако обичаш, сложи велосипеда на колата
си
, а ние ще вървим пеш.
(втори вариант)
- На радо сърце ще ви услужа, сложете велосипеда на колата ми.
(втори вариант)
Но и вие можете
да
се качите на колата, аз ще ви прекарам лесно.
(втори вариант)
Казвам: който е готов
да
сложи велосипеда на колата
си
, той ще бъде готов и хората
да
качи; който не е готов
да
приеме велосипеда, той няма
да
бъде готов и хората
да
приеме.
(втори вариант)
Едно нещо трябва
да
имате предвид: когато човек работи с Божествените закони, ще види, че в тях няма абсолютно никакво изключение.
(втори вариант)
Ние бяхме решили на всяка цена
да
минем реката, не можехме
да
се върнем назад; на чужда помощ не разчитахме, бяхме готови сами
да
носим велосипеда.
(втори вариант)
Щом Невидимият свят видя нашата готовност сами
да
си
помогнем, и колата дойде; тогава и лошият човек става добър, готов на услуги.
(втори вариант)
Човек трябва
да
разчита на
себе
си
; ако дойде някоя кола, това вече е привилегия, а ако никаква кола не дойде, ще вървите напред - можете
да
газите вода до колене, но връщане няма.
(втори вариант)
Като ученици на тази Велика Школа, вие трябва
да
правите ред опити,
да
се калите, но никой
да
не знае,
да
не подозира даже какви опити мислите
да
правите.
(втори вариант)
Опитите ви, проявите ви трябва
да
бъдат естествени,
да
няма никаква ексцентричност в тях.
(втори вариант)
В това отношение англичаните са свободни: сутрин във време на сняг или през май месец те ходят боси и никой не обръща внимание на това.
(втори вариант)
Ако тези неща се правят в България, хората ще започнат
да
критикуват,
да
ги окачествяват като ексцентрични прояви.
(втори вариант)
Следователно добре е всяко упражнение
да
се прави така, че
да
не дразни другите.
(втори вариант)
Важното е, че всяко упражнение има предвид
да
кали човека,
да
го доведе до положение
да
излезе от обикновения ред на нещата; за тази цел окултната школа предлага на учениците
си
съвършено нови методи за работа, излети в красиви, приятни форми.
(втори вариант)
За
да
успява в работата
си
, от ученика се изисква голяма искреност.
(втори вариант)
Той трябва
да
бъде искрен спрямо
себе
си
- никога
да
не прикрива погрешките
си
, нито пък
да
ги преувеличава или намалява.
(втори вариант)
Че направил някаква погрешка, той може
да
си
прости за това, но
да
не се извинява -
да
си
прости, това подразбира съзнателно отнасяне към някоя своя погрешка; той
си
прощава, но със съзнание втори път
да
не повтаря същата погрешка.
(втори вариант)
Да
започнете
да
се извинявате, че условията били такива, че кармата ви била такава - това не е позволено; грешката е грешка, няма какво
да
се извинява, тя трябва
да
се констатира като факт и
да
се търси начин за изправянето и.
(втори вариант)
След време, когато надраснете повече и в ума ви дойдат по-светли, по-възвишени мисли, тогава вече ще разглеждате въпросите от друго становище.
(втори вариант)
За следния път пишете върху темата: Най-силната добродетел на ученика; всеки от вас ще помисли по този въпрос и ще напише онази добродетел на ученика, която той намира за най-силна.
(втори вариант)
Някои уподобяват добродетелите на скъпоценни камъни, следователно, както описвате характерните белези на скъпоценните камъни, така могат
да
се описват отличителните черти и на добродетелите.
(втори вариант)
По същия начин се описват отличителните белези или свойства на всички прости и сложни тела, с които химията
си
служи.
(втори вариант)
Например отличителното свойство на водата е нейната подвижност, или неустойчивост; водата е неустойчива, за
да
бъдем ние устойчиви.
(втори вариант)
Като казваме, че водата е неустойчива, това значи, че тя се приспособява към всички условия, добри или лоши.
(втори вариант)
Друго характерно свойство на водата е способността и
да
разтваря - тя е добър разтворител; като разтваря, тя чисти, измива телата.
(втори вариант)
Същевременно водата има свойството
да
разхлажда, всеки е изпитал разхладителното действие на водата през топлите, горещи дни.
(втори вариант)
Това са няколко отличителни свойства на водата, които и простият човек познава - попитайте овчаря какво нещо е водата, той веднага ще ви каже.
(втори вариант)
След това вече идват и другите свойства, които само учените знаят - че водата е сложно тяло, съставено от два обема водород и един обем кислород; това и ред още свойства има водата, за познаването на които се изисква по- голямо задълбочаване.
(втори вариант)
По същия начин можем
да
опишем свойствата на светлината например - светлината има свойството
да
осветява окръжаващите предмети, тя осветява пътя на човека.
(втори вариант)
Водата улеснява живота, без вода няма живот - когато се създава село или град, всички гледат
да
изберат място, където има вода; понякога могат
да
дойдат порои,
да
завлекат къщи, говеда, хора, но въпреки това тя е благо, носител на Живота.
(втори вариант)
Като ученици, ще мислите право, за
да
развиете добре темата за скъпоценните камъни.
(втори вариант)
Ще
си
спомните няколко камъка, които добре познавате, и ще изтъкнете отличителните им черти.
(втори вариант)
Скъпоценните камъни действат възпитателно върху човека, вследствие на което всеки желае
да
има такива камъни.
(втори вариант)
Скъпоценният камък съдържа в
себе
си
в кондензирано, т.е.
(втори вариант)
Понякога скъпоценните камъни губят своята сила, своя блясък и после отново ги придобиват; причина за това често са самите хора - от някои хора скъпоценните камъни губят своя блясък, а от други го придобиват.
(втори вариант)
Следователно, като знаете няколко от свойствата на скъпоценните камъни, помислете може ли човек
да
бъде скъпоценен камък.
(втори вариант)
Какъв скъпоценен камък желаете
да
бъдете?
(втори вариант)
Един желае
да
бъде диамант, друг - рубин, трети - сапфир и т.н.
(втори вариант)
". Едно трябва
да
знаете: всяка мисъл, всяко чувство, върху което размишлявате, оказват известно влияние върху вас - по този начин вие се свързвате с тях.
(втори вариант)
Така е от окултно гледище - всяка тема, всеки въпрос, върху който човек размишлява, оказва известно влияние върху него и го ползва дотолкова, доколкото той е могъл
да
се свърже с него.
(втори вариант)
Например когато размишлявате върху най-силната добродетел на ученика, даже и
да
не се домогнете до нея, пак ще имате голяма полза.
(втори вариант)
Някой ще пише, че най-силната добродетел на ученика е Любовта, друг - Вярата, трети - Милосърдието, четвърти - способността му
да
учи, и т.н.; като мисли за дадената добродетел, без
да
подозира, той се свързва с нея - в това именно се съдържа ползата за ученика от развиване на темите, които се дават на класа.
(втори вариант)
Всички добродетели са еднакво важни и силни в смисъл, че за дадено време и за даден ученик известна добродетел оказва най-голямо влияние върху неговия характер.
(втори вариант)
Тази черта е особено необходима за онзи слуга, който е попаднал при лош господар - той трябва
да
бъде толкова досетлив и съобразителен, че още отдалеч
да
предвижда желанията на господаря
си
; слугата трябва
да
познава господаря
си
,
да
знае как
да
постъпва с него.
(втори вариант)
Преди няколко дена се случи
да
наблюдавам постъпката на едно малко кученце.
(втори вариант)
Господарите му хвърлиха един кокал; в това време от съседния дом дотърча едно голямо куче, веднага се хвърли върху кокала и тозчас малкото кученце отстъпи на голямото и започна спокойно
да
обикаля около него, доволно, че му е отстъпило кокала.
(втори вариант)
Ако малкото кученце не беше съобразило, че в случая е най-добре
да
отстъпи кокала, между двете кучета щеше
да
стане голяма схватка, от която малкото щеше
да
пострада.
(втори вариант)
И лошият човек, лошият господар е подобен на голямото куче - дойдете ли с него в отношения, които водят към схватка, отстъпете му кокала, нека глозга; този кокал може
да
бъде някаква служба или друга някоя материална вещ - отстъпете я, за
да
не пострадате.
(втори вариант)
Лошият човек разполага с физическа сила в
себе
си
; щом е физически силен, той е готов всичко
да
направи.
(втори вариант)
В случая благоразумието изисква от човека
да
отстъпи - отстъпването не е страх, но пестене на време и енергия.
(втори вариант)
Сега, които от вас желаят, могат
да
посещават класа, като пазят хармония в отношенията
си
.
(втори вариант)
Помнете, че всеки, който нарушава хармонията, пакости на
себе
си
, пакости и на другите.
(втори вариант)
Каквато и пакост
да
направите някому, първо тя има отглас, отражение във вашето съзнание; всяка крива мисъл, всяко криво чувство или всяка крива постъпка е лош, грозен образ, който се отпечатва първо в съзнанието на онзи, от когото е излязъл или от когото е направен - значи злото, лошото се излива в нехармонични, в неправилни форми или образи, а Доброто се излива в хармонични, в правилни образи.
(втори вариант)
Виждате в една градина две круши: опитвате едната - сладка, опитвате другата - горчива.
(втори вариант)
Защо е горчива - горчивината показва нейния егоистичен характер; тя е родила горчиви плодове, за
да
не би някой
да
се ползва от тях - с това тя иска
да
каже, че никому не дава плода
си
.
(втори вариант)
Също така има и горчиви краставици, обаче умният човек и горчивите плодове може
да
използва за нещо.
(втори вариант)
Едно е важно
да
знае ученикът: всяка негова постъпка се хроникира; след всеки ученик вървят детективи от Бялата и от Черната ложа, които всичко записват: първите хроники- рат добрите мисли, чувства и постъпки на ученика, а вторите - лошите; и едните, и другите ще използват намясто вашите постъпки.
(втори вариант)
Като хроникират лошите ви постъпки, детективите на Черната ложа изучават характера ви, за
да
могат по най-лесен и незабелязан от вас път
да
ви привлекат на своя страна.
(втори вариант)
И едната, и другата ложа имат желание
да
ви привлекат на своя страна, заради което ви убеждават, че пътят, който ви предлагат, е правият и най-добрият.
(втори вариант)
Най-добрият път за ученика е онзи, в който душата му се освобождава от ония връзки, които са го спъвали в миналото и които и до днес го спъват.
(втори вариант)
При свободно време искам всеки от вас
да
систематизира главните мисли от тази лекция, а после всеки
да
извади за
себе
си
ония важни, основни мисли, които е разбрал най-добре и от които ще може
да
се ползва.
(втори вариант)
Като казвам, че от ученика се изисква послушание, аз имам предвид послушанието в най-малък размер: от двадесет и четирите часа през денонощието искам
да
употребите само един час за послушание - половин час денем, когато сте будни, и половин час вечер, когато сте в Астралния свят, но този половин час трябва
да
бъдете абсолютно послушни - той ще бъде основна мярка за вашето послушание.
(втори вариант)
Този час можете
да
разпределите на няколко части: сутрин
да
употребите десет минути за послушание, на обед -десет минути и вечер - десет минути; после - десет минути преди
да
си
легнете, десет минути, като се събудите посред нощ, и десет минути - рано сутринта, преди ставане - всичко един час.
(втори вариант)
Това не трябва
да
ви обезсърчава - човек минава през всички фази, през които минава и брашното, докато стане хляб.
(втори вариант)
Брашното е леко и ако го оставите вън, на открито, и най-малкият ветрец е в състояние
да
го раздуха.
(втори вариант)
Вие вземате топла вода, слагате в нея брашното и образувате каша; досипвате още брашно, докато кашата става все по- гъста, способна за месене, събирате оттук-оттам брашното и започвате
да
мачкате тази каша.
(втори вариант)
Тя става гъвкава, лесно се меси и вие казвате, че тестото е вече добре омесено; след това го правите на хлябове и го носите на фурната.
(втори вариант)
Тъй щото ако сте брашно, ще знаете, че едва сте излезли от воденицата; ако сте каша, още сте в нощвите; щом сте тесто, вече ви месят; щом станете хляб, занасят ви на фурната и вие се радвате, че можете
да
бъдете полезни на човечеството.
(втори вариант)
Това са положения, състояния, които човек минава през живота
си
; тези състояния ще го наведат на нови образи, нови мисли и идеи, които ще му дадат подтик, подем за работа.
(втори вариант)
Старите решения, старите идеи ще заместите с нови, които ще ви подмладят; казано е в Писанието: „На онези, които чакат Господа, силата им ще се възобнови.
(втори вариант)
Да
изкарате добро от добрите хора - това не е голямо изкуство, но
да
изкарате нещо добро от лошите хора - това е изкуство; като знаете това, не се обезсърчавайте, но работете върху
себе
си
смело и решително.
(втори вариант)
Задачите, които ви се дават, трябва
да
се изпълняват без съмнение и колебание; и най-малкото съмнение е спънка: достатъчно е само
да
помислите, че може и без дадената задача, за
да
се спънете.
(втори вариант)
Даде ли ви се някоя задача, тя трябва
да
се изпълни без никакви разсъждения; щом изпълните задачата и видите резултата, тогава можете
да
разсъждавате колкото искате.
(втори вариант)
Който иска
да
бъде ученик, преди всичко той трябва
да
приложи своята разумна воля - защо?
(втори вариант)
В човешкия свят е тъкмо обратно - там първо трябва
да
се мисли, а после
да
се действа.
(втори вариант)
Според интуицията, която е закон на Божествения свят, щом почувстваш, щом възприемеш нещо от този висок свят, ти веднага трябва
да
действаш, а после ще размишляваш върху последствията.
(втори вариант)
Както виждате, това са два диаметрално противоположни един на друг метода.
(втори вариант)
И затова, като казвам, че ученикът не трябва
да
разсъждава, имам предвид Божествения свят - щом
си
в Божествения свят, първо ще действаш, а после ще мислиш; щом слезеш в човешкия свят, първо ще мислиш, а после ще действаш.
(втори вариант)
Значи кажеш ли, че първо ще мислиш, ти
си
в човешкия свят; кажеш ли, че първо ще действаш, ти
си
в Божествения свят.
(втори вариант)
По метода, който прилагате, ще познавате в кой свят се намирате.
(втори вариант)
Методите на тия два свята коренно се различават; те са строго определени, вследствие на което никакво разместване не може
да
става.
(втори вариант)
В окултен смисъл на думата човек може
да
бъде ученик само докато е в контакт или връзка с Учителя
си
; щом изгуби или прекъсне тази връзка, той престава
да
бъде ученик.
(втори вариант)
За
да
бъде в постоянен контакт, необходимо е послушание и внимание.
(втори вариант)
Човек може
да
бъде послушен само към Висшето, към Божественото - тук се изисква абсолютно послушание; що се отнася до нисшето, то трябва
да
има послушание и внимание към висшето.
(втори вариант)
Следователно ученикът трябва
да
има абсолютно послушание към Учителя
си
; това послушание трябва
да
произтича от неговото съзнание.
(втори вариант)
Преди
да
е отишъл при Учителя
си
, ученикът трябва
да
има послушание към Него и
да
Го познава; ако не Го познава,
да
се старае
да
Го познае.
(втори вариант)
Ученикът трябва
да
разполага с такива чувства и способности, с които може
да
познае Учителя
си
.
(втори вариант)
Връзката между Учителя и ученика не е моментална - в даден момент образувана, нито пък е временна; тя е вечна и съществува от хиляди години насам.
(втори вариант)
Ученикът не трябва
да
се разколебава от неуспехите, които може
да
срещне още в началото на своето ученичество.
(втори вариант)
Атмосферата, в която Учителят живее и се движи, е жива и който се опита неподготвен
да
влезе в нея, той сам се излага на смърт.
(втори вариант)
Като казвам, че ученикът е изложен на смърт, имам предвид положението на рибата, която излиза от водата - когато извадите една риба от водата и я оставите на сушата, нея естествено я очаква смърт, тя излиза от своята среда и влиза в друга, в която не може
да
живее.
(втори вариант)
Значи учениците трябва
да
имат послушание и внимание към Учителя
си
, за
да
могат постепенно в тях
да
се развиват нови чувства и способности като благоприятна среда за възприемане на новите идеи.
(втори вариант)
Тъй щото ако влезете неподготвени в атмосферата на Учителя
си
, ще знаете, че неизбежно ви очаква смърт.
(втори вариант)
Ако искате
да
знаете защо трябва
да
умрете, обърнете се към рибата и вижте защо тя умира във въздуха - тя не е пригодена към новите условия на Живота, вследствие на което се задушава.
(втори вариант)
Наблюдавайте как електротехниците работят с електричеството - те пипат жиците много внимателно, защото могат
да
получат такъв силен удар, който моментално
да
ги повали на земята.
(втори вариант)
Знание се изисква от онзи, който работи с електричество, то не иска
да
знае кой е пред него - който не разбира законите на електричеството, той ще се намери на земята.
(втори вариант)
И ако го питат защо постъпва така, електричеството казва: „Аз търпя около
себе
си
хора, които знаят повече от мен - учени хора; на онези, които не знаят повече от мен, които са невежи, давам ритник на общо основание".
(втори вариант)
При това трябва
да
се знае, че телата на хората могат
да
бъдат проводник или на електричество, или на магнетизъм; същевременно човешкият организъм може
да
бъде проводник и на т. нар.
(втори вариант)
Самият магнит ли е причина за привличането - не, в магнита се крие известна сила, известен ток, който привлича.
(втори вариант)
Ако този ток, или тази сила, изчезне, само по
себе
си
желязото нищо не струва.
(втори вариант)
Също така и вие трябва
да
се наблюдавате,
да
видите какви токове, какви сили текат в душата ви.
(втори вариант)
Ако свирите на някой инструмент, на пиано например, вие сте доволни, когато всички клавиши издават правилни, хармонични тонове; обаче ако няколко клавиша не издават правилни тонове, свиренето е дисхармонично и първата ви работа е
да
нагласите тези няколко клавиша
да
звучат хармонично.
(втори вариант)
Следователно, ако и във вашата душа се яви най-малката дисхармония, вие трябва
да
нагласите тези жици, които звучат неправилно - тези тонове, тези жици са се отклонили от общата хармония, от хармонията на цялото.
(втори вариант)
Инструментът, на който свири вашата душа, е съставен от три главни октави: октава на ума, на сърцето и на тялото; всяка една от тия октави е разделена на още три - значи вашата задача се заключава в това
да
видите в коя от трите октави е станало известно отклонение.
(втори вариант)
За контролиране на волята
си
ще ви дам следното упражнение: вземете една игла и я забодете в някоя дебела част на тялото
си
на дълбочина два-три милиметра.
(втори вариант)
Опитайте се
да
видите какви състояния ще преживеете, наблюдавайте ги, за
да
разберете през какви колебания минава волята ви.
(втори вариант)
В първия момент сте смели: вземате иглата и се готвите
да
я забиете някъде на ръката; щом иглата се докосне до ръката, изведнъж я вдигате - не се решавате; пак я доближите, пак я вдигате.
(втори вариант)
Интересно е сега
да
броите колко такива колебания ще имате, докато най-после се решите
да
направите опита.
(втори вариант)
От този опит ще проверите силата на волята
си
и способността
да
концентрирате ума
си
.
(втори вариант)
Подобен опит правят и малките деца: като срещнат една река, в тях се явява желание
да
я прескочат; погледнат реката, вижда им се дълбока, отстъпят няколко крачки назад; засилят се, отстъпят, пак се засилят, пак отстъпят и най-после придобият нов кураж, засилят се и казват: „Ще прескоча, че каквото ще
да
става - или в реката, или на другия бряг!
(втори вариант)
". Щом се засилят, те минават препятствието.
(втори вариант)
Казвам: в умовете и в сърцата ви съществуват ред препятствия, които вие непременно трябва
да
премахнете - с това ще тонирате силите на вашия организъм.
(втори вариант)
За това се изискват воля, знания, сила; с помощта на тия нови, положителни знания вие ще измените характера
си
, ще го подобрите и ще можете лесно
да
преодолявате мъчнотиите, които се изпречват на пътя ви.
(втори вариант)
И тъй, ако човек правилно е използвал знанието
си
, характерът му се подобрява; ако неправилно е използвал знанието
си
, характерът му се влошава.
(втори вариант)
Благородството всякога
си
остава благородство, диамантът всякога
си
остава диамант, златото всякога
си
остава злато - защо?
(втори вариант)
Защото ако веднъж човек е могъл, според съществуващите за това закони,
да
превърне един низш елемент във висш, няма сила в света, която може
да
измени резултатите на това действие.
(втори вариант)
Няма сила в света, която може
да
превърне златото в низш елемент, това може
да
стори самият човек, който е превърнал някой низш елемент в злато.
(втори вариант)
Като знаете това, стремете се
да
вложите в тялото, в мозъка и в сърцето
си
онези възвишени и устойчиви енергии, с които Природата
си
служи за развитието на човека; само тези енергии са в сила
да
тонират,
да
регулират енергиите на вашия слънчев възел.
(втори вариант)
Също така и симпатичната нервна система трябва
да
е в пълна изправност.
(втори вариант)
Когато в сърцето ви проникват неприятни, горчиви чувства, ще се стремите
да
се освободите от тях, те оказват лошо влияние върху черния дроб, вследствие на което в него се явява известно разстройство.
(втори вариант)
Колцина от вас мислят
да
направят задачата, която дадох миналия път?
(втори вариант)
Ще ви дам една формула, която трябва
да
употребите при изпълнението на тази задача.
(втори вариант)
Думите, които ще изговорите, ще заместват парите, с които досега сте
си
служили; ще кажете: „Започвам
да
работя с Божествените добродетели, които живеят в мен".
(втори вариант)
Прилагайте тази формула всеки ден, докато свършите задачата
си
, тя ще ви бъде като пропуск; щом станете сутринта и пристъпите към задачата, изговорете тази формула в ума
си
тихо, никой
да
не ви чува.
(втори вариант)
Като се отказвате временно от парите, вие напускате оръжието, с което досега сте работили, и за сметка на това оръжие трябва
да
поставите ново; новото ще бъде дадената формула.
(втори вариант)
Значи като се отказвате от парите, започвате
да
работите с
(втори вариант)
Божествените добродетели като ключове за отваряне на човешките сърца - по този начин ще побеждавате.
(втори вариант)
За физическия човек парите са също такъв ключ: на този ще платиш, на онзи ще платиш, ще
си
пробиеш път.
(втори вариант)
И вие като светските хора трябва
да
бъдете умни, досетливи,
да
не изпускате нито един случай
да
приложите Божествените добродетели.
(втори вариант)
Ще приведа един пример за един работник окултист, който изпълнявал Волята Божия по известен начин.
(втори вариант)
Той отишъл
да
търси работа: похлопал на една врата - отказали му, похлопал на втора - също; на другия ден - пак същата история.
(втори вариант)
Той дошъл до отчаяние: жена, деца го чакат вкъщи, а няма какво
да
им занесе.
(втори вариант)
Като вървял един ден по улиците, видял как едно малко момиченце паднало на земята и
си
счупило крака; той веднага се затичал към него, вдигнал го на ръце и се отправил към дома на детето.
(втори вариант)
Попитал го къде живее, какъв е баща му, за
да
знае какво направление
да
вземе.
(втори вариант)
Детето казало адреса, казало името на баща
си
, който бил виден фабрикант.
(втори вариант)
Като занесъл детето в дома му, бащата благодарил на бедния работник и за благодарност го назначил на работа в своята фабрика.
(втори вариант)
Какво показва това - детето на фабриканта било последният, и то благоприятен случай, който работникът трябвало
да
използва, за
да
намери работа; ако той не е бил буден, щеше
да
го пропусне.
(втори вариант)
Този случай беше за работника последен, за
да
намери работа, но пръв от благоприятните съчетания; само чрез този случай той можа
да
си
намери работа, т.е.
(втори вариант)
да
реализира идеята
си
.
(втори вариант)
Мнозина мислят, че като влязат в Школата, всички пътища за реализиране на техните идеи ще се отворят; лъжат се те.
(втори вариант)
Понякога за окултните ученици се създават такива големи мъчнотии, че те се намират в чудо, не знаят какво
да
правят и ако не познават законите, много пъти ще се обезсърчават и отчайват.
(втори вариант)
Така се отчайват и пътниците по големите морета и океани: щом ги хване морската болест, те се отчайват и започват
да
съжаляват защо са влезли в този параход; щом мине морската болест, и отчаянието им минава.
(втори вариант)
Това се отнася до онези, които са готови
да
следват Школата; които не са готови, те могат
да
излязат вън, когато пожелаят.
(втори вариант)
Като ученици на окултна школа, вие трябва
да
се съгласявате с процесите на Природата, а не
да
ги ограничавате.
(втори вариант)
Вие можете
да
се натъкнете на процеса на чистене, на рас- тене или на пробуждане на съзнанието; ще се спрете пред тези процеси, ще видите какво произвеждат те във вас.
(втори вариант)
Ще имате самообладание, търпение
да
понасяте всичко онова, което Природата ви дава - например когато Природата ви подложи на процеса на чистенето, вие изживявате много неприятни чувства и сте готови
да
реагирате,
да
се борите с нея; едно трябва
да
знаете: Природата не търпи абсолютно никаква нечистота и затова, когато някой дойде в контакт с нея, тя го подлага на щателно чистене.
(втори вариант)
Като дойдете до този процес, вие започвате
да
философствате: „Какво мисли Природата с това?
(втори вариант)
"; едно мисли Природата -
да
ви изчисти.
(втори вариант)
Какво мисли гладният -
да
намери храна и
да
се наяде; разликата между гладните хора се заключава само в образите, към които се стремят: един иска само хляб, друг иска хляб и месо, трети иска печена кокошка и т.н.
(втори вариант)
Гладните хора се различават помежду
си
в мислите и желанията.
(втори вариант)
Ако наблюдавате човек, който обича
да
яде месо, ще видите на лицето му особен цвят.
(втори вариант)
Преди години срещнах на улицата една дама от висшето общество, особено красива.
(втори вариант)
На лицето
си
имаше воал, но всичко в нея беше приятно.
(втори вариант)
Както вървеше, тя спря пред една колбасарница и изведнъж лицето и придоби особен израз, яви се нещо неприятно, отблъскващо, събуди се в нея животинското естество; тя влезе в колбасарницата, купи
си
нещо и на излизане оттам видях на лицето и предишната маска с приятно, добро впечатление.
(втори вариант)
При вида на месото тя не можа
да
овладее своето низше естество; като
си
купи нещо от кол- басарницата, тя задоволи в
себе
си
низшето естество и лицето и прие пак първия красив, приятен израз.
(втори вариант)
Следователно вътрешните мисли и чувства, които се крият в човека, са в състояние всеки момент
да
изменят израза на неговото лице.
(втори вариант)
Всяка мисъл пък, от своя страна, е сложна, тя съдържа в
себе
си
условия за сложни процеси, които пак се отразяват върху лицето на човека.
(втори вариант)
Например мисълта в човека за хранене предизвиква в него ред процеси: особено ако човек е гладен, веднага в ума му изпъкват разни картини - той
си
представя хубава супа от пуйка или кокошка с ориз или с фиде; също така може
да
си
представи печено прасенце с горчица или с хрян, придружено с няколко чашки шестгодишно вино вместо вода.
(втори вариант)
Всичко това въодушевява гладния, той върви, представя
си
ту едното, ту другото и като мине покрай някоя богата гостилница, в която може
да
реализира своите желания, а няма пари, току въздъхне и продължи пътя
си
.
(втори вариант)
Той вървеше с мене и философстваше по разни въпроси.
(втори вариант)
Като му замириса на кебапчета, той каза: „Това е щастлив живот -
да
имаш пари в джоба
си
и когато пожелаеш,
да
влезеш в гостилницата и
да
си
хапнеш от тия работи.
(втори вариант)
Сега аз минавам-заминавам и не мога
да
вляза вътре,
да
си
хапна едно кебапче".
(втори вариант)
Казвам: с тези кебапчета цялата философия на този учител пропадна; всичко, каквото беше говорил, рухна пред миризмата на кебапчетата.
(втори вариант)
Защо този учител изгуби философията
си
пред едно кебапче?
(втори вариант)
Срещате някой окултен ученик, който минава за напреднал, говори за въздържание, за постижения, но като мине покрай някоя гостилница или покрай някое кафене, изведнъж в него възкръсва желанието
да
си
хапне малко месце или
да
си
пийне едно кафенце,
да
си
изпуши една цигара,
да
си
поиграе малко на карти - това са стари навици, които отново изпъкват в съзнанието му като изкушение; той трябва
да
бъде буден, скоро
да
се опомни и
да
се освободи от старите образи на миналото.
(втори вариант)
Достатъчно е
да
поставите човека при известни условия, за
да
изпъкнат старите образи в съзнанието му.
(втори вариант)
Как е възможно окултен ученик
да
се натъква на такива противоречия?
(втори вариант)
Представете
си
една гъсеница, която се е превърнала в пеперуда, обаче е забравила
да
изхвърли от
себе
си
старото съзнание на гъсеница, вследствие на което живее едновременно в двете състояния.
(втори вариант)
Като изпадне в състоянието на гъсеница, започва
да
търси листа и се натъква на противоречие - не може
да
яде листа; след това тя се опомня, дохожда във второто съзнание - на пеперуда, и започва
да
хвърчи от цвят на цвят,
да
смуче сладкия сок на цветята.
(втори вариант)
Докато има хо- бот, тя не се нуждае от листа.
(втори вариант)
Също така и окултният ученик може
да
се спъне от своя минал живот - той ще иска
да
възкреси старото и ще падне в изкушение.
(втори вариант)
Дойдете ли до старото, кажете
си
: „Това ми е непотребно, минал съм вече през тези състояния и сега търся новите условия".
(втори вариант)
Представете
си
, че като ученик на Школата ви поставят на изпит
да
не лъжете.
(втори вариант)
От миналото
си
вие носите слабостта
да
послъгвате малко; в първо време сте употребявали бялата лъжа, после - черната, и по този начин постепенно, незабелязано и за самите вас, вие сте придобили навик
да
лъжете.
(втори вариант)
Постъпвате на работа при много строг господар.
(втори вариант)
2.
Мисъл и действие / Мисъл и действие
,
ООК
, София, 15.6.1922г.,
Аз нямам нищо против, но колко деца трябва
да
има едно семейство?
От сега нататък иди
си
търси сам хляба.
Т.е. колко деца изисква природата
да
има едно семейство?
Следователно, окултните истини вие ще ти проверявате и щом проверите една окултна истина, тя е храм, не се съмнявайте в нея, не
да
ви доказваме 10 пъти за едно и също нещо: дали туй е Божествено или не.
При сегашните условия, ако разсъждаваме философски, другояче седи въпросът, но в същност, първоначално, когато природата е създала човека, какъв е бил нейният план?
И после колко момчета и колко момичета трябва
да
има?
Сега виждам, в някои семейства преодоляват само момчета, но с женски характер.
Щото виждам вашите умове, казвате: „Нещо повече искаме, нещо повече“.
Не само туй положение, но сега всичките хора искат
да
бъдат учители,
да
бъдат господари.
Не, че не може
да
ви дам нещо повече, но ако на един болен, който има охтика, лекарите, такива болни, ги тъпчат с яйца, с 2–3 кила мляко.
Господар, значи, мъж.
И сега вземете всички жени искат
да
бъдат мъже.
Затлъстяват и болестта временно спира, но в ума
си
те мислят само как
да
спасят живота
си
, целият живот мисли за яйца и мляко.
Казват нещо повече, че всеки род се ражда по един сляп.
Няма човек, който иска
да
бъде сляп, никой не се е родил сляп.
После някои казват, не струва
да
си
ученик, учител трябва
да
бъдеш.
Мъжествени ли
да
бъдем или не, въпросът не е там.
Ако вие седнете като окултист и казвате:
Да
имаме сили, че ще оправим България“.
Всякога когато мислиш правилно, мъж
си
; когато живееш правилно, жена
си
.
Нищо няма
да
направите.
Когато мислиш правилно, по всичките закони на мисълта, от чисто окултно гледище, ти
си
мъж, разумен човек, наричам те разумно същество.
Ако на един народ му дадете най-голямо богатство, вие ще му създадете най-голямото нещастие; ако го направите силен, вие ще му създадете друго нещастие.
А когато живееш правилно, съобразно с тази мисъл и преживяваш нещата и приемаш наслада, че
си
се облагородил, жена
си
, не жена, дева
си
, девица
си
.
Аз не казвам
да
не е силен, но силите трябва
да
дойдат отвътре, богатството трябва
да
дойде отвътре.
В първият случай
си
момък, не мъж, а във втория случай девица
си
.
И при това всеки трябва
да
работи и с честен труд и с пот на лицето
да
си
изкарва своята прехрана.
Щом станеш жена, зависи как
си
се оженил, с ума
си
или не.
Сега трудът не е разпределен и вследствие на това ние страдаме.
– Някой път виждате на някои умни хора животът им не е правилен.
Аз не се спирам върху сегашния ваш живот, както започнахте тъй ще свършите, но понеже туряте новите основи на живота
си
, няма
да
градим по старому.
Аз имам всичко добро желание
да
дам един обрат, една нова насока; с всичките ми думи, аз внасям една нова енергия във вас, събуждам нещо ново, Божествено и ако ме слушате, тая енергия ще действува благотворно във вас, а ако не ме слушате, тази енергия ще произведе обратни резултати.
Нима мислите онзи човек е умен, който може
да
увлече своя народ в една война?
Казвам: „Ако ме слушате“, но
да
се разберем добре.
Казвам ви, давам ви известна семка и ви казвам: еди в кой месец, в коя година, в кой ден, при какви условия, когато месечината е в тази фаза, пък казвам и начина как
да
посеете семката.
Нима е умен един писател, който е написал една книга и може
да
увлече цяло едно поколение, и след 100 години
да
узнаят хората, че тоя път е крив?
Защо вие трябва
да
ме слушате?
Защото тази семка може
да
израсне само при тия условия.
Не, в душата на един ученик трябва
да
съществува една мисъл, той трябва
да
разбира истината.
Вие може
да
кажете: „Не може ли по друг начин?
“ Определение аз не правя, но казвам: светлината е
да
ни покаже пътя на живота, пътя, в който трябва
да
вървим.
Но някога вие питате: защо не ви съчувствуват,
да
ви дадат подтик
да
вървите напред.
“. Казвам, толкова тор, толкова пясък ще турите, после вода.
“ – Може другояче, но в Божествения закон за садене семките са турени известни закони, и всички ония добродетели, които трябва
да
се насадят в нашия ум, те
си
имат условия, при които растат.
В този подтик може
да
се появят разни отклонения, може
да
вземеш разни направления.
Може
да
насадите някоя мисъл, и след някоя_ ще дойдем до онези велики закони
да
разбираме.
Светлината, и тя
си
има свое приспособление, но целта на живота, вътрешната страна на светлината е
да
ни покаже пътя.
Аз искам от вас
да
се пробудят и развият окултните способности.
Без туй не може
да
учите.
Ние сега, съвременните хора, под „път“ разбираме само един път, който можем
да
изходим от единия край до другия.
Най-първо трябва
да
се събудят окултните способности, скритите способности, които до сега не са били в действие, те са в почиващо състояние.
Тях постепенно ще ги събудим, а не изведнъж, защото ако ги събудим изведнъж – вие ще понесете големи страдания, но постепенно.
А „Път“ Божествения път, това са всевъзможни методи и начини, по които човек може
да
живее разумно в този свят.
Другите способности и тях постепенно ще се съграждат.
Това е път: всички разумни методи и начини, включени вътре в Божествените закони на разумния живот, които може
да
употребим за живота
си
.
Защото, ако изведнъж почнеш
да
градиш, у вас ще се яви друго зло, а това не е окултно, защото много окултисти, които отведнъж са се развили, са се възгордели.
И на вас, напредналите ученици, ще ви приведа следующето.
Ние искаме всичко туй
да
върви по един естествен път.
– Другите, на някои от вас мозъка още не е развит, трябва
да
се учите.
Да
може
да
използувате благата, които Бог е вложил в нас.
Ние казваме тъй: човек трябва
да
мисли и после
да
действува.
Една окултна истина може
да
се употреби в каквито форми искаш, тя не се ограничава и окултната истина не може
да
я вържеш.
Окултната истина може
да
употребим само, ако имаме знание, нямате ли знание, тази истина ще ти причини най-големите страдания.
Човек трябва
да
действува и после
да
мисли.
За
да
можеш тия две положения математически
да
ги разчлениш и
да
разбереш съотношенията им, трябва
да
имаш един досетлив ум.
Да
кажем спрямо някои нямате разположение, това не е зло, но то показва, че в двама ви действуват еднакви сили, еднакви стремежи, намерете подобни и ще намерите трета една равнодействуваща сила
да
внесе хармония във вас.
Как може
да
действуваш преди
да
мислиш?
Ако третият не може
да
оправи работата, четвърти, пети, шести до 10 души, но все ще намерите един, който
да
внесе равновесие между тия, които са загубили равновесието.
Как може
да
захванеш една работа преди
да
я определиш?
Ще кажеш: правилният път е
да
мислиш и после
да
действуваш, а
да
действуваш и после
да
мислиш, то е глупаво.
Не, не, ако вършиш по човешки една работа първо трябва
да
мислиш, а после
да
действуваш.
Когато вършиш една работа по Бога, първо трябва
да
действуваш, после
да
мислиш.
има в даден момент, известна енергия е натрупана в мозъка, и тази енергия ни безпокои, тя е като една бомба, като излезе навън, ти
си
спокоен и добре разположен, много добър човек
си
.
Той ти е дал плана, няма какво
да
мислиш, ще извършваш работата Му, няма
да
разсъждаваш.
Но в този човек има известна енергия, която трябва
да
се употреби разумно на своето място.
А когато ние искаме Бог за нас
да
действува, ние трябва по-напред
да
сме обмислили нашия живот и тогава Бог ще я извърши, тъй както ние сме я обмислили.
Сега
да
се повърнем към предмета.
Искам тази беседа, тя ви се вижда малко разхвърлена, но вие ще
си
я напишете всички, всичките ученици.
Следователно, може
да
опитате, но Бог е много внимателен в туй отношение.
И след туй всеки един ученик ще извлече главните черти и ще я систематизира за
себе
си
ще има една тетрадка.
Ако ти
си
искрен и Той спрямо теб ще действува тъй.
Та бих желал вие
да
направите това, и аз ще прегледам вашите извадки.
За пример искаш
да
крадеш, той ще ти даде всичките условия
да
крадеш.
Искаш
да
убиваш, Той ще ти даде всичките условия
да
убиеш.
Но после ще създаде и затвори, бесилки, всичко туй ще създаде.
Искаш
да
помагаш, Той ще създаде тия условия.
Тази работа няма
да
я искам сега, но най-последната част от пролетта и цялото лято, давам в достатъчно време
да
я напишете хубаво и тогава вие ще
си
извадите от нея извадките и ще я систематизирате според вашему в друга една книжка.
Купете
си
две тетрадки, в първата ще имате оригинала, а във втората вашия превод.
Искам
да
видя какъв превод ще направите и какви заключения и приложения може
да
извадите.
А пък когато ние действуваме и всичко излиза добре, Бог мисли.
Онези, които могат
да
направят.
Не се позволява в класовете лекциите
да
се пишат на пишуща машина.
Всичките ще минат през вашата ръка, ако искате
да
прогресирате: Мине ли през машина, не ще има резултати.
Сега вие може
да
обяснявате нормата по един или друг начин, но ще знаете строго определено: каквото мислите, това и ще ви бъде, и каквото действувате, това и ще бъде.
Туй, което е важно, туй, което е ценно, трябва
да
мине през самите вас и ще я държите като светиня.
А сега очаквате някой друг
да
го препише и
да
ви го даде и
да
ви извади извадките.
Но спрете ли се вие на едно Божествено действие
да
приложите вашата мисъл, вие ще почувствувате обратен резултат.
Да
кажем създаде ти една форма на жена, ти казваш: „Защо
да
бъде жена?
Сега на вас давал ли съм друго упражнение?
“ Щом кажеш „Защо аз
да
бъда жена?
– Ще имаш най-лошия мъж, ще имаш най-лошите деца, по възможност най-лошата обстановка при раждане, мъчения, та ще кажеш: „Бял ден не видях в живота“. Защо?
Ще вземете тази беседа и първата беседа за жените, тия две беседи ще ги препишете.
Защото
си
казала „защо се родих жена?
Онази, за
да
имате определено за 5-те минути.
“. Не зависи от тебе какъв
да
се родиш ти.
Тия две беседи препишете
си
ги.
Сега искам
да
зная колцина от вас ще може
да
приложат туй?
Не е от нас дали
да
се родим мъже или жени.
Не е във вашата власт и воля
да
избирате вашите родители.
Правилото – сутринта, то е най-хубавото време, което може
да
приложите.
Не, не, налага се на човека според условията на неговите минали съществувания, ти че
си
в състояние
да
избираш баща
си
и майка
си
, но веднъж роден от баща
си
и майка
си
, ти
си
господар, ти може
да
изправиш живота
си
.
Първото време, което може
да
посветите.
Тъй ще се абстрахирате в
себе
си
, като един зрител ще се оставите, щото Божествената благодат
да
ви обсипе,
да
подигне заложеното във вас добро.
пълновъзрастен, ти
си
в състояние
да
измениш живота
си
както искаш.
И
да
се почувствувате в положението на едно новородено дете, без никакви грижи.
Ще се оставите на тази Божествена благодат тъй
да
ви обсипе.
Няма
да
дойде без
да
мислиш.
Да
кажем, баща ти бил пиян, и ти се отвратиш от неговото пиянство и кажеш изведнъж: „Няма
да
пия!
Поне ще спечелите, че ще се разшири вашето съзнание и най-малкото, което ще добиете, то е ще добиете една малко по-голяма самоувереност в душата
си
в тия 5 минути.
“ Без никаква философия – „няма
да
пия!
А при сегашните условия потребно е на учениците
да
имат тази вътрешна самоувереност.
един български момък, млад на 21 год., баща му бил пияница, но той като виждал какви неща е правил баща му в дома, казал: „Аз от сега нататък за през целия
си
живот вино няма
да
туря в устата
си
“.
И когато Павел е казал: „Всичко мога чрез Господа Исуса Христа, който ме укрепява“, това е същият закон.
Следователно, този син изправя един порок на баща
си
и след време той ще предаде на баща
си
един добър урок.
И казва още: „всичко каквото попросите в Мое Име ще бъде и Аз ще ви се изявя“.
Най-първо Словото трябва
да
бъде и на туй Слово Истината трябва
да
бъде глава.
Значи, тия два принципа трябва
да
действуват в нас.
Понеже това е един общ клас, вие всинца не сте еднакво подготвени, не схващате предмета еднакво, имате разни разбирания.
Аз съм уверен 101%, че Господ е добър, че Господ ще оправи света и Той го е оправил, но ние трябва
да
учим,
да
учим.
Онези, по-ненапредналите, ученици мислят, че са равни на онези, които знаят, и се заражда по някой път една малка дисхармония.
Желая Господи, добродетелите, които
си
вложил в моята душа от начало,
да
възраснат със силата на твоята Любов и Мъдрост.
Онези, които не са израснали, трябва
да
се учат.
Най-първо, може ли
да
движите очите
си
нормално, правилно?
И аз ще употребя всичките сили на Твоето лозе за изпълнението на Твоята воля.
Може ли
да
насочите носа
си
така правилно?
Класът ще
си
продължава през цялото лято.
Като кажем, „сериозна мисъл“, не, не страх
да
няма, най-малко 5–10 минути на ден трябва
да
се спира ученикът
да
мисли.
Знаете ли как
да
държите носа
си
в какво положение?
Онези, които останат, дали аз присъствувам или не, вие ще се събирате всеки четвъртък.
Може
да
мислите върху разни предмети.
И знаете ли от чисто окултно гледище как
да
държите брадата
си
по един начин.
Ще ви се дават теми, върху които
да
пишете, и тези теми ще се четат.
Някой път имате някоя болка, мислете, именно защо страдате, имате неприятности в живота
си
, мислете, защо имате тези неприятности.
В окултизма туй е строго определено, има
си
начин как
да
държите главата
си
.
Помнете едно – ние ще преодолеем всичките мъчнотии.
Как
да
държите ръцете
си
?
Небето и земята, ще преминат, но нито една резка от онова, което съм казал, няма
да
премине.
Тъй обективно
да
ги разрешите.
Някои говорители тургат ръцете
си
ту отпред после отзад, в джоба
си
, навсякъде.
Всичко каквото Бог е казал ще се изпълни тъй, без никакво изключение.
Не
да
казвате: аз съм нещастен, обществото е такова, Господ такъв ме е направил.
Как трябва
да
се държат ръцете?
Сега не
си
съставяйте илюзии, работете, работете, защото животът е в бъдеще.
Важат, приятели, вземете в електричеството, тия двата полюса, когато токът е пуснат, пък има и контакт, ще приемете такъв удар, зависи какъв е токът – че ще потреперите.
Но ако вие известно време сами съединявате ръцете
си
, тогава?
– Не е безопасно всякога
да
съединяваш ръцете
си
.
Има моменти, когато вие трябва
да
държите ръцете отворени.
И когато се молиш, не трябва
да
бъдат ръцете ни свити.
Отива той, задига пушката
си
, туря сачми,
да
се разправи с тях.
И животът не може
да
се развива в тази форма и започва
да
прави своята какавида.
Обаче, щом вдигнал пушката, всички се изправили на задните
си
крака, няколко хиляди лалугери.
Защо, аз няма
да
се спирам.
„Ха, значи вие ме признавате за господар – казал турчинът, – харизвам ви живота“, и свалил пушката, и те се върнали.
И хората въобще така
си
държат отворени на горе ръцете.
Хасан разбира причината, че те го признават за господар.
Защото всяко друго държане ще образува един лош контакт, и ако ти отправиш ръцете
си
на горе, към невидимия свят, тогава ще пуснеш друг един контакт в лявата ръка и ще произведе едно обратно действие в дясната ръка; пък
да
има друг един контакт,
да
се произведат две противни действия от невидимия свят и в тебе ще стане една промяна.
Обаче, тия лалугери искат
да
знаят какви намерения има човекът.
Сега, за пример, вземете когато ние не обичаме някого или когато не искаме
да
слушаме някого, когато бащата се разгневи на сина
си
каже му: „Иване!
Обаче Хасан разсъждава тъй: „Признавам погрешката
си
, затова извинете ме.“ Сега вие като влезете в окултната школа, очаквате
да
станете човек,
да
се подготвите за окултен ученик.
И сега какавидата на пеперуда ще стане.
Да
, за такива ум трябва, много досетлив ум ви трябва, на окултните ученици.
Или пък синът каже „Татко“ Не казва той: „Тате“.
Този живот сам по
себе
си
ще определи новия живот, а този нов живот ще бъде 10 пъти по-добър, отколкото сегашния.
Не
да
изопачавате някои факти: окултизмът не позволява
да
се изопачават фактите.
Или може
да
е жена, или друго име: Петко, Петър и т.н.
Всеки факт трябва
да
се тегли със своята тяжест, ни повече, ни по-малко, тъй, неговата цена природата му е дала.
Защо
си
навежда главата?
И той заслужава
да
пожертвувате всичко за него.
Ако вие не се научите
да
разсъждавате тъй, знаете ли, някой път вие
си
давате по-голяма цена, отколкото заслужавате; а някой път
си
давате по-малка, цена отколкото сте в същност.
Сега това дете като
си
наведе главата, пуща кръвта, която нахлува в задната част и завзема мозъка и се зараждат противоречиви енергии, и понеже благородните енергии идат от симпатическата нервна система, той ги спъва и казва: Ти
си
баща, но аз нещо
да
зная за тебе.
Там ще има такива условия, които сега не може
да
се разправят.
И тогава какво трябва
да
направите вие?
А ние казваме: „няма сега
да
напуснем“.
Та се поражда известна дисхармония, която спъва класовете, спъва се мисълта на Учителя.
Трябва
да
разбирате закона.
Ние можем
да
идем в горите, но кой е пътят?
Защото учениците могат
да
спънат своя Учител, най-малкото могат
да
отбият течението, а като се отбие течението, техните градини ще останат неполети.
Тази вода, която нахлува, трябва
да
бъде по-малко, трябва
да
турите тази запушалка, та по-малко кръв
да
влезе в мозъка на вашия Иванчо.
Пътят е през всичките мъчнотии, които сега имаме
да
преодолеем.
Сега тук има мнозина Иванчовци,
да
не мислите, че за вас говоря, не, не Иванчо, Иване, тъй се казва,
да
не мислите, че имам пред вид някого, не, само за обяснение.
И аз съм гледал, когато някой българин задръсти колата с воловете някъде и не може
да
мине, дойде друг селянин тури ралото, пак не може, идва трети, четвърти, 10 души и колата тръгне.
Сега аз искам
да
ви запозная с най-елементарните неща в природата, най-елементарните неща и
да
ви покажа техния вътрешен смисъл, основата: върху тази елементарна основа лежат понататъшните ваши познания, които ще имате.
Именно тази част от кръвта трябва
да
се превърне в друга насока.
Някой път нашата кола се задръсти някъде, идват втори, трети, четвърти, до 10 души и като турнем всичките сили, ще тръгне колата.
И за туй в окултизма има известни мотори и начини за отправяне на кръвта в разни направления,
да
я прекарва отпред, в челото, в горната част на главата, в разни центрове, там, дето има недоимък.
Двама не може
да
направим, но 10 души като дойдат и потеглят, колата ще тръгне.
В окултизма, които са почнали сами
да
минават, те ще ги пуснат, но после отгоре ще ги върнат назад, ще им дадат един хубав урок: през свещения път на Божественото училище без знания не се минава.
Трябва чрез своята воля
да
можем
да
налагаме на
себе
си
.
И ние казваме: каквото един не може
да
направи, 10 души, съединени в една сила, могат
да
го направят.
Човек трябва
да
знае, знания му трябват, за
да
може
да
работи.
И за туй, в това отношение вие трябва
да
се подготвите.
И може тогава една кола
да
върви без волове.
Като кажа „
да
знаете“, то значи,
да
можете всякога
да
проверите вашето знание,
да
го докажете, тъй както един ученик, който разбира своето знание: дадат му една задача и той започне
да
разрешава, знае правилата, той може
да
работи.
И тъй, има нужда, абсолютно
да
вярваме в този окултен закон, в него няма изключение, той е жив закон, всички, които са били преди вас са работели и са опитвали това.
Една наука, която трябва
да
приложим в нейните граници.
Та, абсолютно сега никакво обезсърчение
да
няма.
В сегашното общество, както тук, в България, се заражда една реакция: вестникарите искат
да
противодействуват, създават една реакция от една страна; от друга страна, духовенството създава разни спънки, с които искат
да
спрат едно движение, туй движение
да
го спрат или най-малко
да
го опорочат.
Може
да
има мъчнотии много големи, недоимък, това, онова, тия неща са второ степенни.
Ние знаем всичко, което се върши.
На някои умовете са подигнати, съзнанието им се е пробудило, за
да
може
да
разбират основните закони, които действуват в техния организъм, които действуват в обществото и ръководят човешката еволюция.
Тия хора аз зная защо искат това: те искат
да
отнемат спечелената енергия, те искат
да
се съсипе туй общество и те
да
опапат всичко и
да
станат наследници на тази енергия.
В окултизма може
да
ви дадат някои изпити.
Сега, трябва
да
имате друго пред вид: вие не можете
да
устроите вашия дом,
да
бъдете щастлив, докато не разберете окултните закони, вие не можете
да
обичате приятелите
си
, докато не разберете тези закони.
Но няма
да
бъде това.
Ако вие не сте подготвени, като ви дадат един изпит, може
да
ви изхвръкне мозъка из главата.
И затова ще се женят хората и ще се разженват, ще се сприятеляват и разприятеляват, ще се примиряват и скарват, а народите ще водят войни, докато не разберат ония окултни закони, които природата е турила в основата на съвременното общество.
Аз съм казал, нито 5 пари няма
да
вземат, но ще платят голяма глоба, нищо няма
да
им дадем.
Но на туй общество трябва
да
се подчиняват.
Ако не се подчиняват, тя допуща всички крайности, които сега съществуват.
В старо време, в тия окултни братства, често са правели опити
да
видят дали ученикът е смел, ще му дадат един водач, ще му привържат очите и далеч някъде ще го оставят сам, ще му отворят очите и той ще види наоколо все хора с маски и на среща му една маска със светъл нож се приближава.
Тъй е писано в един Божествен закон: когато един народ пренебрегне великите Божествени закони, които са пратени за тях, такъв народ не може
да
напредне.
Ако той е страхлив, ще хукне
да
бяга, а ако той остане, тази маска ще дойде, ще го мушне с нож, но този нож е книжен.
И вие като ученици на окултната школа ще кажете: „Какво трябва
да
правим?
“. Ще бъдете положителни вътре в
себе
си
.
„Отидох, отиде живота ми“ ще
си
кажете .
И ние когато дойдем
да
застанем за Името Божие, там за нас има само едно мнение – Великият Божествен закон и няма право ни един народ
да
го престъпи.
Та често гледам, че вие бягате от тия привидни ножове, казвате: знаете ли какво нещастие и бягат от този книжен нож.
Хората със своите мисли стават причина
да
се явят землетресения.
И там, дето са били пращани тия велики духове, всред славянството, – аз не визирам
себе
си
, аз визирам този велик закон – понеже Бог сега съизволява в славянството,
да
го тури в работа, в една мисия за човечеството.
Не, не, ще очаквате този книжен нож,
да
се забие с всичката своя сила.
Да
и българите не са далеч от туй разбиране.
Хубаво, то е един факт, на славянството тия блага, които му се дават, но трябва
да
има разумни хора, които
да
използуват условията, а ако не използуват след славяните ще дойдат други, трети, четвърти, всеки един народ като един индивид трябва разумно
да
изпълни своята мисия.
И затова Писанието казва: „всичко, каквото се случи на ония, които любят Бога, то е за добро“.
Сега в България искат
да
кажат, че това е една секта и искат
да
убедят и вас. Защо?
Даже в окултната наука се раждат ексцентрични работи.
Казва някой: „аз влезнех тук
да
се оправят работите ми, а те се разбъркаха“.
Сега ние всички сме свързани в природата.
И така чувствително ние сме свързани, че може
да
причиним и голямо добро, и голямо зло.
И всички ги считам за изменници, които не са ученици на тази школа.
И за туй Господ ни е турил на тясно, не ни е дал голяма власт.
Някой спестява 10 000 лв., имал
си
хубав вол, добре, умира вола, ще каже той: „Каква загуба!
Някой път вие искате
да
имате власт.
“ Ее, хубаво, ако ти не беше спестил тези пари и волът умре, какво щеше
да
правиш?
При сегашното състояние, ако Господ би ви дал власт, вие щяхте
да
избесите цялото човечество.
Ти благодари, че
си
имал спестени пари.
В някой ваш гняв бихте отрязали главата на някого, без
да
искате, и после щяхте
да
съжалявате.
Ще бъдете смели и решителни, ние ще завъртим колелото и като завъртим туй колело всички вестникари в България ще скачат из въздуха нагоре и ние ще научим вестникарите какво
да
пишат за в бъдеще.
Тия вестникари ще направя
да
станат всички неврастеници;
да
не могат
да
спят, най-лошите болести ще дойдат отгоре им.
Абсолютна благонамереност се изисква от ученика, никога
да
не злоупотребява с онова, което му е дадено; защото щом злоупотребите, ония, които контролират – има същества, които контролират, Господ няма
да
забави
да
ги изпрати –
да
направят контрол и ще те накажат.
Искате
да
ви помогнат.
Тъй както в космоса има закони, които действуват навсякъде, всичко се следи.
Няма
да
могат
да
ядат сладко.
Да
не мислят, че се играе шега с Бога.
Вие благодарете, че сте тук, на това место.
Те трябва
да
употребят своето перо за Истината.
Ако тук ви е така, представете
си
какво ще е отвънка.
Погрешките в класа трябва
да
се изправят.
Сега ние няма
да
се спираме защо и за какво.
Но един вестникар,
да
пише лъжа, не му се прощава.
Нашето желание е погрешките, които съществуват в класа,
да
се изправят, а причините „защо и за какво“, за нас не важат.
На един свещеник, учител, майка или баща
да
говорят лъжа, това не им е простено.
Та не
си
правете илюзии
да
мислите, че като сте влезли в школата, че знаете нещо повече. Не.
За нас важат
да
се изправят погрешките, и ако се изправят, тогава вие ще се досетите.
Сега и вие като застанете, вашият живот, не трябва
да
туряте на старите основи, ние трябва
да
реформираме живота
си
.
И при това, не пресиляйте законите на школата, не мислете, че тази школа е създадена само заради вас,
да
оправя вашите материални работи.
Някои очакват
да
добият повече знание.
Тази школа
си
има велико предназначение.
При това състояние, което сега имате, и най-добрите лекции
да
ви се държат, не можете
да
се научите, защото тук се изисква една вътрешна досетливост на тия тънки психически сили, които действуват.
Между това
да
се оправят вашите работи, но то е само мимоходом, те са посторонни работи.
Да
кажем съвременните окултисти говорят за волята, че човек трябва
да
има воля.
Който всяка сутрин е ставал рано и е работил на нивата
си
, не е ли спечелил нещо?
Може
да
има воля, някой човек, може
да
си
стисне юмрука, веждите, и то е пак воля, обаче онзи, на когото волята е развита, може
да
бъде тих и спокоен, но той ще прати една мисъл толкова интенсивна и толкова тиха, че първоначално тя ще произведе едно малко заболяване, но когато тази мисъл достигне до своите крайни предели, тя ще произведе такъв преврат, какъвто светът не е виждал.
Но онзи, който е пращал другиго
да
копае, проблематично е, дали ще спечели.
И тогава турете онзи стих: „Търсете първом Царството Божие и Правдата негова, и всичко друго ще ви се приложи“.
Та сега, лошите хора някой път изпращат по-силни мисли, по-интенсивни мисли, а добрите хора казват: „Господ ще уреди света“.
Сега толкова години аз съм се старал
да
ви дам един метод
да
работите като мене.
Ние трябва
да
казваме: светът е уреден от Бога, а ние не трябва
да
го разваляме.
Моят живот отдавна е уреден от Бога, стига
да
не го развалям.
Вие имате, обаче, желание като дойдете
да
казвате: „не може ли и без
да
ходим?
Господ е уредил живота ми, той отдавна е нареден.
Ще учите, ще го приложите, и светът
да
познае какво е моето учение.
Мозъкът се подчинява на ума, стомахът на храносмилането, дробовете на дихателната сила, сърцето се подчинява на кръвообращението
си
, стига аз
да
не смущавам сърцето
си
, мозъка
си
, стомаха, краката, всички тия малки клетчици, в които животът функционира.
„Не може ли
да
го направим по друг начин?
Като го приложите разумно, от резултатите на туй учение, като го приложите, светът
да
познае, че действително сте мои ученици и че учението е Божествено.
Те много добре разбират работата
си
.
Обаче, един ден, понапил
си
се малко, смутиш клетките
си
, тури те Господ на друго място.
Тази мисъл постепенно трябва
да
се затвърди.
Даже когато човек държи с най-простите хора, то е едно благо, една привилегия.
Всички тия дървета са безплодни.
И, първото нещо, ние не трябва
да
изопачаваме живота.
Ако знаеш как
да
постъпваш, много велики работи, /ще работи/ ще научиш.
На Витоша тук преди няколко дена идват два вола, седнаха и единият почна
да
лиже другия,
да
го очисти, и той
си
дава страната хубаво
да
го очисти.
Да
допуснем, имате син, той е 5 години, вие сте вложили в банката 100, 000 лв.
Тъй го оглади с езика
си
отгоре, отпред, от двете страни и онзи седи, мирува.
Та ние идваме от пчелите
да
взимаме мед.
Туй дете е осигурено с парите, нали?
Но тия пари още не са дадени на негово разположение.
Кой от вас би очистил лицето на брата
си
?
Сега трябва
да
дадем плод на тия Божествени дървета.
Бащата е писал тия пари
да
му се дадат, когато стане то на 21 год.
Вие ще кажете: „Иди се измий там на чешмата“, но никому няма
да
дойде на ума
да
вземе вода и
да
кажете: „Дай аз ще ти полея, а ти се умий“.
туй дете трябва
да
се възпитава, как
да
употреби този капитал.
Като казвам: вие сте осигурени, не подразбирам, че вие имате право
да
вършите каквото искате,
да
разполагате с тоя капитал, не, не, но капиталът е вложен и трябва
да
се учите, че когато дойде този капитал
да
внесе резултати,
да
знаете колко
да
употребите от него, а другояче, ще разпилеете парите и няма
да
разберете смисъла на живота, защо сте дошли.
В ума
си
кажи: „Дай
да
ти полея“.
Ее, има нужда от опитност.
Вие като станахте тази сутрин колцина се отправихте към Баща
си
да
му кажете: „Татко аз ти благодаря за онова съзнание, което
си
ми дал, благодаря ти за условията, които ми даде
да
ходя на училище; за приятелите, за обществото, за средата, за всички тия сили“.
И някой път мене ми е приятно
да
изляза с вас на разходка. Защо?
Някой от вас първото нещо, са се умили, чели са набързо „Отче наш“, дай
да
си
похапнем и хайде на работа.
Когато една пчелица трябва
да
посети хиляди цветенца, за
да
събере малко медец, така един учител или ученик от много неща трябва
да
се учи.
После от всинца ви се изисква малко търпение.
Аз ще докажа причините как е създаден светът.
За пример, наскоро направих един такъв опит, че всички се изпоплашиха, че аз ще
си
отида.
Има такъв един пример – то е един анекдот из българския живот – доколко е верен, аз не зная, но аз ви го давам като един анекдот.
Синът от едно семейство, от едно бедно затънтено село, дето къщите са колиби, без керемиди и се мажат къщите там с говежди извержения –
да
не мислите, че е нещо лошо – по едно щастие отива в Европа и свършва по естествените науки.
Божественото не може
да
се събори, разбирате ли?
Връща се в селото и вижда едно голямо извержение залепено на тавана, и той започнал
да
доказва на баща
си
по какъв закон извержението е отишло там и му разправя философии.
Божественото може
да
умре, но ще възкръсне 10 пъти по-силно, отколкото е било първоначално.
Бащата казал: „Синко, аз видях майка ти как току що го лепна на тавана, а какви сили действуват аз не зная“.
Той може
да
те умъртви, но и ще те възкреси, Той ще те опита; но когато човек те умъртвява, той не може
да
те възкреси.
Ние често искаме
да
докажем, че нещата в света стават без ничия разумна сила, по един механически начин.
Когато дойде Господ, ще съсипе някоя наша работа, той не я съсипва, но Той дава нова енергия
да
вършим нова работа.
Следователно, при каквито условия
да
се намери ученикът, той трябва
да
знае, че в Божествения план, няма изключение.
Когато разпънаха Христа, всички ученици се разбягаха.
Аз оставям този въпрос
да
го разискваме.
„Свърши се тази работа“
си
казаха, и Петровци, и всички избягаха, изпокриха се.
Три дена, всички треперили: Ние мислехме, че ще стане Цар, а сега разпънаха го и „свърши се всичко“.
Всичките болести в света се зараждат все от изверженията.
Туй историята не го пише, обаче Божественото вътре работи в душата, съживява се този Христос, не само в гроба, но и в техните сърца и те го видяха и се изпълниха със сили.
Христос е казал така на учениците
си
: „Трябва
да
си
ида, за вас е по-добре, аз
да
си
ида сега“.
„Отивам
си
временно, но това нищо не значи в изпълнението на Божия Закон“.
Когато ние дойдем
да
изпълним Божия закон, в нас има само едно мнение.
Сега аз желая, вас, като ученици на тази школа,
да
не ви е страх.
Сега някой от учениците замислили: „какво ще стане с нас, когато нашият Учител
си
замине“.
Аз
да
ви кажа: ако вие сте мислили, а после действували, всичко това ще стане на прах и пух; а ако вие сте действували, и после мислили, всичко ще се възрасти.
– Не яжте, престанете
да
ядете и всеки грях ще се премахне, всяко зло в света ще изчезне.
Ако вие мислите, че тази работа е моя работа, тогава напразно
си
хабите своята енергия, а ако мислите, че туй е едно Божествено дело, вие ще възрастните.
Но трябва
да
се самоопределите в
себе
си
.
Туй дело е Божествено и аз се застъпвам заради него, защото е Божествено, и не само аз ще кажа, но всеки ще каже: Това дело е Божествено и вие ще пожертвувате живота
си
, заради него, там е вашето спасение.
Ти като искаш
да
ядеш, ще храниш твоята кокошка, ще я изядеш.
Ще кажете: „Ама как
да
знаем?
Защото искате
да
живеете.
Тия вещества, които се съдържат в месото на тия млекопитающи, кокошки, пуйки, тия есенции съществуват в природата в 10 пъти и 100 пъти по-чиста форма.
– „Че не зная“. Заповядай.
И ако ние бихме били я почерпили тази енергия не от месото на животните, а бихме я почерпили от нейния първичен източник, и щяхме
да
бъдем здрави, а сега имаме нужда
да
пращаме животните заради нас, те
да
събират тази енергия.
Отчупвам едно парче, давам ти един четвърт от него за четири часа, най-първо ви питам, как се усещате – краката ми са слаби, не съм разположен – давам ви 1⁄4 от хляба, давам ви 4 часа на разположение, ако този хляб в 4 часа отгоре не може
да
възстанови разположението ви, той не е хляб.
Е, хубаво след 4 часа възстанови силата ви.
И нашият ум сега е толкова изопачен, че мъчно може, даже и най-умният европеец
да
докаже, че тази храна не е здравословна.
Може
да
кажете: „Аз се съмнявам“.
Какво показват многото раждания на хората и какво показват многото умирания?
Когато много хора се раждат, това е анормалност, и когато много хора умират, и това е анормалност.
В окултизма няма нужда от повече от 10 опити.
Някои поддържат: едно семейство трябва
да
има много деца.
99 опита направих, ти се съмняваш, тогава не ти давам хляб, нито трошица.
Щом се събудите от сън, веднага станете и докато сте още бодри, с необременен ум и сърце, оставете се свободно на Божията мисъл, тя
да
ви обладава,
да
се изсипе върху вас и
да
се почувствате като новородено дете, което не мисли за нищо, което е свободно от всякакви грижи и безпокойства.
(втори вариант)
Значи те са запазили качествата на ума
си
, а са изопачили сърцето
си
.
(втори вариант)
Колкото и
да
е малка мисълта, която сте възприели, тя ще внесе известно разширение в съзнанието и ще развие вашата самоувереност.
(втори вариант)
Може ли
да
бъде умен този, който увлича своя народ в безразсъдни дела?
(втори вариант)
той всякога се колебае между две състояния, може ли
да
свърши една работа, или не може.
(втори вариант)
Умен ли е този учител, който води учениците
си
в кривия път?
(втори вариант)
Ученият трябва
да
спряга глагола „мога“.
(втори вариант)
Какво трябва
да
се прави, за
да
се запази човек от лошото влияние на своя изопачен ум, както и от влиянието на окръжаващите?
(втори вариант)
Щом се намери пред някаква мъчнотия, той трябва
да
каже: „Всичко мога
да
направя в името на Христа и на Бога“.
(втори вариант)
Само онзи може
да
се запази от влиянието на изопачения ум, който има силен стремеж към истината и свободата, към светлината и знанието.
(втори вариант)
Така е казал някога апостол Павел: „Всичко мога
да
направя чрез Господа Исуса Христа“.
(втори вариант)
Всеки човек търси истината, за
да
се освободи от заблужденията
си
; той се стреми към светлина и знание, за
да
намери правия път, по който трябва
да
върви напред.
(втори вариант)
Христос казва: „Всичко, каквото попросите в мое име, ще ми бъде, и аз ще ви се изявя“.
(втори вариант)
Истината и светлината са подтици на човешката душа, които трябва
да
се използват.
(втори вариант)
Като размишлявате всяка сутрин по пет минути, изговаряйте в
себе
си
формулата: „Желая, Господи, със силата на Твоята Любов и Мъдрост
да
възраснат в мен добродетелите, които отначало още
си
вложил в моята душа.
(втори вариант)
Като се стреми
да
върви напред, човек може
да
направи известни отклонения в пътя
си
,
да
вземе лява или дясна посока.
(втори вариант)
И аз ще приложа всичките
си
сили на Твоето лозе, за изпълнение на Твоята воля“.
(втори вариант)
Това нищо не значи, важно е
да
държи правата посока.
(втори вариант)
Изпълнявайте задачите и упражненията, които ви се дават в класа, прилагайте наученото, за
да
преодолеете мъчнотиите, на които ще се натъквате.
(втори вариант)
Ще знаете, че небето и земята могат
да
преминат, но няма
да
се измени нито една резка от Божия закон.
(втори вариант)
Всичко, което Бог е казал, ще се изпълни без никакво изключение.
(втори вариант)
От Божествено гледище, понятието „път“ подразбира сбор от разумни методи, които човек прилага в живота
си
, за
да
влезе в светлия Божествен свят.
(втори вариант)
За
да
ги приложите, трябва
да
работите,
да
се приготвите за новите условия.
(втори вариант)
Сега,
да
се върнем към основното положение на лекцията: мисъл и действие.
(втори вариант)
Бъдещето носи по-добри условия от сегашните, както пеперудата – за гъсеницата.
(втори вариант)
Кое трябва
да
предшества: мисълта, или действието?
(втори вариант)
Ако не се завие в какавида, гъсеницата никога не може
да
се превърне в пеперуда и
да
се радва на красивия живот.
(втори вариант)
Едни твърдят, че човек трябва първо
да
мисли, а после
да
действа; други, точно обратното: първо трябва
да
действа, а после
да
мисли.
(втори вариант)
Заслужава човек
да
пожертва всичко, за
да
влезе в новите условия на живота.
(втори вариант)
Това са две положения, които трябва
да
се разединят и съчетаят математически.
(втори вариант)
– През мъчнотиите и страданията.
(втори вариант)
Ще кажете, че е невъзможно човек
да
действа, преди
да
е обмислил какво прави.
(втори вариант)
Това значи
да
започнеш една работа, преди
да
си
обмислил плана и методите, по които ще вървиш.
(втори вариант)
Когато казваме, че хората трябва
да
си
помагат, имаме предвид техните мъчнотии.
(втори вариант)
Според Божествената логика и двете положения са прави, но при известни условия, а именно: когато вършиш една човешка работа, първо трябва
да
мислиш, а после
да
действаш ; когато вършиш Божествена работа, първо трябва
да
действаш, а после
да
мислиш.
(втори вариант)
Той вика на помощ съседа
си
.
(втори вариант)
Той ти е дал план, по който
да
работиш, няма защо
да
мислиш.
(втори вариант)
Ако двамата не могат
да
я изтеглят, ще дойде трети, четвърти.
(втори вариант)
Когато искаш Бог
да
действа за тебе, тогава ти ще мислиш, ще съставиш план на работата.
(втори вариант)
Съберат ли се десет души, те могат
да
свършат и най-тежката работа.
(втори вариант)
Бог ще действа така, както ти
си
обмислил работата.
(втори вариант)
Казано е, че това, което един човек не може
да
направи, десет души могат лесно
да
го направят.
(втори вариант)
При това положение, за
да
не изпадате в противоречия, трябва
да
бъдете искрени, чистосърдечни и разумни.
(втори вариант)
Тогава виждаме, че колата върви и без волове.
(втори вариант)
Всички са опитали закона на взаимната помощ и могат
да
разчитат на него.
(втори вариант)
Справедливи трябва
да
бъдете!
(втори вариант)
И тъй, каквито мъчнотии
да
имате, не се обезсърчавайте.
(втори вариант)
Вие сте обмислили плана на своите действия, от Бога искате само условия
да
реализирате мисълта
си
.
(втори вариант)
Те са в реда на нещата.
(втори вариант)
Те крият в
себе
си
известни блага.
(втори вариант)
Някой намислил
да
краде,
да
убива,
да
прави зло, иска съдействие от Бога.
(втори вариант)
Човешкият характер се изпитва чрез мъчнотиите и страданията.
(втори вариант)
Той го оставя свободен,
да
прави, каквото иска.
(втори вариант)
Който не е готов, той пропада на изпитите.
(втори вариант)
След това, като го дадат под съд, като го затворят, като го накажат, той се сърди на Бога.
(втори вариант)
Това не значи, че има право
да
отлага изпитите
си
.
(втори вариант)
Готов ли е, или не, той ще бъде подложен на изпит, сам
да
разбере какви убеждения има и доколко може
да
издържа.
(втори вариант)
Човек трябва
да
знае, че всяко дело, добро или лошо, носи последствия.
(втори вариант)
В древността учениците на окултните школи били подлагани на специални изпити, за
да
проверят доколко са смели.
(втори вариант)
Друг е въпросът, когато човек остави Бог
да
мисли, а той
да
действа.
(втори вариант)
Връзвали очите на ученика с кърпа и го завеждали между непознати хора, въоръжени с ножове, които веднага се хвърляли върху него.
(втори вариант)
Тогава работите се нареждат добре.
(втори вариант)
Сваляли кърпата от очите му и го оставяли сам,
да
видят как ще се справи.
(втори вариант)
Голям ужас преживявал ученикът, но когато въоръжените почвали
да
го мушкат с ножовете, оказвало се, че ножовете били от картон.
(втори вариант)
Това е изкуствен изпит, но животът поставя ученика на много изпити, по-страшни от този, и който може
да
издържи, се приема за ученик в школата.
(втори вариант)
Следователно, дръжте в ума
си
правилото: ако мислите по човешки, работите ви ще се нареждат по човешки; ако мислите по Божествените закони, работите ви ще се нареждат по Божествен начин.
(втори вариант)
Христос казва: „Всичко, което се случва на онзи, който люби Бога, е за добро“.
(втори вариант)
Така трябва
да
мисли всеки човек и
да
върви напред.
(втори вариант)
За
да
не правите погрешки, оставете Бог
да
мисли във вас, а вие
да
действате.
(втори вариант)
Когато Бог мисли, ти стой настрана, не давай мнението
си
, не коригирай Неговия план.
(втори вариант)
Те се обезсърчават и искат
да
напуснат школата.
(втори вариант)
Какво виждаме в живота?
(втори вариант)
Ако жената е недоволна от положението
си
, тя се сърди на Бога, че я направил жена.
(втори вариант)
Благодарете, че сте тук, където възможността
да
научите законите на живота е по-голяма, отколкото другаде.
(втори вариант)
Не зависи от човека какъв ще се роди, мъж или жена.
(втори вариант)
Не мислете, че целта на школата е
да
урежда вашите материални работи.
(втори вариант)
Дали
си
мъж или жена, ти трябва
да
бъдеш доволен от положението
си
.
(втори вариант)
Дръжте в ума
си
стиха, който Христос казал: „Търсете първо Царството Божие и Неговата Правда и всичко друго ще ви се приложи“.
(втори вариант)
Ако не
си
доволен и роптаеш, ще ти се дадат такива тежки условия, че
да
оплакваш дните
си
.
(втори вариант)
Най-после, трябва
да
се примириш със съдбата
си
и
да
използваш положението, което ти е дадено.
(втори вариант)
Човек няма право и
да
избира родителите
си
, или в кой дом
да
се роди.
(втори вариант)
Ще учите, ще прилагате Божиите закони, за
да
познаят всички, че сте ученици на Божественото учение.
(втори вариант)
Значи до раждането
си
човек не може
да
бъде господар на условията
си
, но след раждането
си
той вече може
да
изправи живота
си
.
(втори вариант)
Като стане пълнолетен, човек е в състояние
да
нареди живота
си
, както иска.
(втори вариант)
Ако говорите само и не прилагате, никакъв плод няма
да
имате.
(втори вариант)
Затова е нужна силна воля и работа, нищо не се дава наготово.
(втори вариант)
Ако синът е разумен, в един момент може
да
се справи с недостатъците на баща
си
.
(втори вариант)
Бащата обича
да
пие, връща се у дома
си
пиян, създава неприятности на домашните
си
, разпилява имането
си
.
(втори вариант)
Те цъфтят, цветовете им са ароматни, но плод не дават.
(втори вариант)
Лошите прояви на бащата са в състояние
да
отвратят сина от пиянството и той
да
вземе решение никога в живота
си
да
не пие.
(втори вариант)
По този начин синът дава добър урок на баща
си
и му помага
да
се освободи от недостатъка
си
.
(втори вариант)
Време е вече Божествените дървета
да
дават плод.
(втори вариант)
Рече ли синът
да
се оправдава с лошо наследство, или
да
очаква на Бога, Той
да
оправи работите, неговият живот ще бъде като този на бащата.
(втори вариант)
Често слушате някои религиозни
да
казват, че Бог е добър, ще оправи работите.
(втори вариант)
–
Да
учи.
(втори вариант)
Какво трябва
да
учи човек?
(втори вариант)
Много неща има за учене и то такива, на които човек никога не е спирал вниманието
си
.
(втори вариант)
Например, от значение е
да
знае човек как
да
движи очите
си
, какви неща
да
гледа; как и къде
да
насочва носа
си
, за
да
възприема само благоуханията, а не и лошите миризми;
да
знае как и къде
да
поставя ръцете
си
, как
да
ходи и т.н.
(втори вариант)
Излезе ли някой оратор на сцената, говори добре, красноречиво, но се смущава, не знае къде
да
постави ръцете
си
.
(втори вариант)
Ще кажете, че не е важно къде ще държите ръцете
си
: отпред или отзад, на корема или на кръста, съединени или пуснати надолу.
(втори вариант)
Колкото е важно как става съединяването на полюсите в електричеството, за
да
се произведе светлина, толкова е важно дали ръцете са съединени, или пуснати надолу.
(втори вариант)
Има моменти в живота, когато ръцете трябва
да
бъдат отворени.
(втори вариант)
Във време на молитва дръжте ръцете
си
отворени, а не свити.
(втори вариант)
Тя създава лош контакт с разумния свят, а това води към лоши последствия.
(втори вариант)
Как трябва
да
държите ръцете
си
във време на молитва, до това всеки сам ще се домогне.
(втори вариант)
От последствията на молитвата ще вадите заключения, дали право сте държали ръцете
си
.
(втори вариант)
От всички се иска работа.
(втори вариант)
За
да
развиете мисълта
си
, трябва всеки ден, поне по 5–10 минути,
да
размишлявате върху различни въпроси.
(втори вариант)
Даже тонът, с който изговаряте думите, има голямо влияние върху човека.
(втори вариант)
Ако страдате от някаква болест, или имате известна мъчнотия, мислете върху тях,
да
намерите причината на страданията и мъчнотиите.
(втори вариант)
Не е все едно дали бащата ще каже: „Иване, свърши тази работа!
(втори вариант)
Не е въпрос
да
търсите причините вън от
себе
си
, в обществото, или в Господа, Който ви е създал.
(втори вариант)
С това въпросите не се разрешават.
(втори вариант)
“ И синът може
да
каже на баща
си
: „Тате“, или: „Татко“.
(втори вариант)
Лесно е
да
хвърлите вината за своите нещастия и мъчнотии на другите.
(втори вариант)
Когато човек даде път на гнева, в него се проявяват низшите енергии, седалище на които е задната част на мозъка.
(втори вариант)
Когато проявява благородството
си
, човек дава предимство на енергиите, които излизат от симпатичната нервна система.
(втори вариант)
Като ги нападне някое същество, по-силно от тях, те се крият и
си
казват: „Лош е светът“.
(втори вариант)
За
да
не заливате тези енергии с енергиите на гнева, трябва
да
си
въздействате по някакъв начин,
да
не се спъвате сами.
(втори вариант)
Защо е лош светът, защо ги нападат отвън, те не могат
да
си
обяснят.
(втори вариант)
Колкото по-малко кръв приижда в задната част на мозъка, толкова по-голяма възможност има човек
да
прояви своите висши енергии.
(втори вариант)
Заякът бяга от хрътката, лалугерът – от човека и
си
мислят, че други са виновни за тяхното нещастие.
(втори вариант)
Ученикът на Божествената школа изучава именно такива методи, чрез които отправя кръв към челото, към горната част на главата и към всички останали центрове, които страдат от недоимък на кръв.
(втори вариант)
Правете опити в това отношение,
да
развивате еднакво мозъчните
си
центрове.
(втори вариант)
При това ученикът трябва
да
знае как
да
се пази, за
да
не ограбват енергиите, които той придобива.
(втори вариант)
Като чул това, той взел пушката
си
, напълнил я със сачми и тръгнал към нивата
си
, с намерение
да
убие лалугерите.
(втори вариант)
Забелязано е, че при отваряне на Божествената школа всякога се явяват външни и вътрешни противодействия, с цел
да
ограбят духовните сили, които се развиват в учениците.
(втори вариант)
Като го видели, още отдалеч те застанали на задните
си
крака и се изправили пред него със страхопочитание, дано не ги убие.
(втори вариант)
Тези сили са богатство, към което всеки се стреми.
(втори вариант)
Щом видял тази картина, турчинът веднага свалил пушката
си
и казал: „Понеже ме признавате за господар, подарявам живота ви“.
(втори вариант)
Той
си
казва: „Признавам погрешката
си
, затова хвърлям пушката
си
настрана.
(втори вариант)
Не е позволено на низшите същества
да
живеят за сметка на висшите, разумни същества.
(втори вариант)
Нямам право
да
убивам мирните същества“.
(втори вариант)
Те пък, от своя страна, седнали на задните
си
крака, в положение на молитва,
да
разберат какво намерение има господарят им и
да
го помолят
да
им прости.
(втори вариант)
Престане ли тя
да
действа, плодородието, изобилието изчезват.
(втори вариант)
Те не са признали турчина за свой господар, защото нямат такива разбирания.
(втори вариант)
Всеки народ, който дава път на Божествените закони, напредва и в умствено, и в духовно отношение.
(втори вариант)
Ако започне
да
се противопоставя на тези закони, той сам подписва присъдата
си
.
(втори вариант)
Сега и вие влизате в школата с намерение
да
станете ученици.
(втори вариант)
Никой народ, никое общество, никое семейство, никой човек няма право
да
се противи на Божествените закони.
(втори вариант)
Обаче трябва
да
знаете, че от ученика се иска светъл, прозорлив ум, лесно
да
се досеща.
(втори вариант)
Днес Бог благоволи към славянството; иска
да
го сложи на работа,
да
свърши една велика мисия за човечеството.
(втори вариант)
Не е позволено на ученика
да
изопачава фактите.
(втори вариант)
Големи блага и велики условия се предвиждат за славянството, но за това се изискват разумни, просветени хора, които
да
използват тези условия правилно.
(втори вариант)
Природата е определила цената и значението на всеки факт, затова той трябва
да
се претегля със собственото му тегло, нито
да
се преувеличава, нито
да
се намалява.
(втори вариант)
Ако славянството не използва благоприятните условия, вместо него ще дойдат други, но Божият план трябва
да
се реализира.
(втори вариант)
Всеки народ, като един човек, трябва
да
изпълни своята мисия.
(втори вариант)
Никой няма право нито
да
се надценява, нито
да
се подценява.
(втори вариант)
Мнозина гледат на Божественото учение като на секта, която ограничава човешкия ум и спъва развитието на сърцето.
(втори вариант)
Това са крайности, които произвеждат дисхармония, както в отделния човек, така и между окръжаващите.
(втори вариант)
Една от задачите на школата е
да
ви запознае с елементарните прояви на природата,
да
обясни вътрешния им смисъл, за
да
застанете на такава основа, върху която
да
градите по-нататъшните
си
знания.
(втори вариант)
Това всички трябва
да
знаят.
(втори вариант)
Много окултисти и адепти са се издигали на голяма височина, но понеже нямали основа, те са падали страшно, с главата надолу.
(втори вариант)
Ние не казваме на хората
да
вярват, но им казваме
да
опитват нещата; ние не говорим тайно, а наяве.
(втори вариант)
До известно място човек може
да
се издигне без големи знания и опитности, но реши ли по-нататък
да
върви, веднага го връщат назад, като му дават добър урок.
(втори вариант)
Ще бъдете смели и решителни
да
завъртите колелото, та който се хване на него, трябва
да
се съгласи, или нагоре
да
върви, или
да
падне долу.
(втори вариант)
Който е решил
да
служи на своя народ, трябва
да
говори,
да
проповядва истината.
(втори вариант)
Без знание не можете
да
работите.
(втори вариант)
Не е писател онзи, който не изповядва истината: и поетът, и художникът, и вестникарят – всички хора трябва
да
служат на истината.
(втори вариант)
Как ще решавате задачите
си
, ако нямате знание?
(втори вариант)
Не се прощава на онзи, който
си
служи с лъжата.
(втори вариант)
Свещеникът, учителят, майката или бащата, които
си
служат с лъжата, сами са се осъдили.
(втори вариант)
Истината трябва
да
бъде ръководното начало в живота на човека.
(втори вариант)
Днес от всички хора се иска
да
преобразят живота
си
.
(втори вариант)
Църквата е разсадник на това, което Божествената школа посажда и обработва.
(втори вариант)
Все сте спечелили нещо, но трябва още
да
работите.
(втори вариант)
Който всяка сутрин става рано и отива на нивата
да
копае, все придобива нещо, но това не значи, че следващата година не трябва
да
работи.
(втори вариант)
Човек не може
да
устрои хармонично своя дом,
да
бъде щастлив, докато не разбере Божествените закони и ги приложи.
(втори вариант)
Обаче, който е възлагал работата
си
на другите, нищо не е спечелил.
(втори вариант)
Той не може
да
обича приятелите
си
и
да
бъде обичан, докато Божествените закони не станат негова плът и кръв.
(втори вариант)
Някои работят много, малко придобиват, защото искат
да
имат големи резултати.
(втори вариант)
Докато не постигнат това, хората ще се женят и развеждат, ще се сприятеляват и ще развалят приятелството
си
, ще се примиряват и ще воюват.
(втори вариант)
Време е вече
да
се разберат великите Божествени закони, които природата е сложила в основата на съвременните семейства, общества, държави и народи.
(втори вариант)
За
да
имате успех, трябва
да
започвате с микроскопически опити.
(втори вариант)
Щом ги разберат, те трябва
да
им се подчиняват.
(втори вариант)
Правете малки екскурзии,
да
се свързвате със силите на природата и
да
черпите направо от нея.
(втори вариант)
Не се ли подчиняват на тези закони, природата допуща крайностите: болести, страдания, земетресения, урагани, наводнения и др.
(втори вариант)
Една болест може
да
разстрои организма така, че човек
да
изгуби паметта
си
,
да
помрачи разсъдъка
си
,
да
изгуби и знанието, и силата
си
.
(втори вариант)
И от тях можете
да
се учите.
(втори вариант)
След всичко това хората търсят причините на природните бедствия.
(втори вариант)
Ако знае как
да
се отнася с хората, човек ще научи велики работи.
(втори вариант)
Бъдете готови
да
си
помагате взаимно.
(втори вариант)
Достатъчно е в някое село
да
се извършат няколко престъпления, за
да
настане суша,
да
дойде град.
(втори вариант)
Един ден видях два вола: единият легнал, а другият стои до него и го лиже от всички страни.
(втори вариант)
Щом се махнат престъпленията, започва
да
вали дъжд и градушките престават.
(втори вариант)
Докато не го очисти добре, той не престана
да
го лиже.
(втори вариант)
Който наблюдава промените в природата и живота на хората, дохожда до заключението, че човек е тясно свързан с природата, затова може
да
причини големи добрини и големи злини.
(втори вариант)
Тази е причината, поради която Бог не е дал голяма власт на човека.
(втори вариант)
Кой би измил лицето на брата
си
?
(втори вариант)
Ако при сегашното
си
разбиране и морал имаше голяма власт, той би причинил големи нещастия за цялото човечество.
(втори вариант)
Кой би взел вода,
да
измие лицето на своя ближен, или поне
да
му помогне
да
се измие?
(втори вариант)
Като видите, че лицето му е нечисто, ще му кажете: „Иди на чешмата,
да
се измиеш“.
(втори вариант)
За
да
не изпада в изстъпления, от човека се иска абсолютна морална устойчивост, а не обикновена; никога
да
не злоупотребява със силите, които му са дадени.
(втори вариант)
Който злоупотребява със силите на природата, строго се наказва.
(втори вариант)
Има разумни същества, които контролират делата на всеки човек, и щом видят, че той злоупотребява със силите на природата, веднага му въздават заслуженото.
(втори вариант)
За
да
събере малко мед, тя посещава стотици и хиляди цветове.
(втори вариант)
Така трябва
да
постъпват учителят и ученикът.
(втори вариант)
Всяко нарушаване на Божествените закони носи лоши последствия.
(втори вариант)
Ето защо, всяка погрешка трябва
да
се изправи на своето време.
(втори вариант)
При това трябва
да
приложите търпението
си
; не мислете, че с бързане ще постигнете нещо.
(втори вариант)
Защо е направена една погрешка, не е важно; важно е
да
се изправи.
(втори вариант)
Като изправяте погрешките
си
, ще дойдете и до причините им.
(втори вариант)
– За
да
не изпуснат условията.
(втори вариант)
Докато греши, човек не може
да
се ползва от знанието, което му се преподава.
(втори вариант)
Той трябва
да
бъде крайно досетлив и чувствителен,
да
долавя и най-финните прояви на природата.
(втори вариант)
Каквито и
да
са условията, Божественият план ще се реализира.
(втори вариант)
Ще кажете, че човек трябва
да
има воля.
(втори вариант)
Бог може
да
разруши света, но пак ще го създаде, по-красив и величествен.
(втори вариант)
Той може
да
отнеме живота на човека, но отново ще го върне към живота, ще го възкреси и ще го направи по-силен, отколкото е бил по-рано.
(втори вариант)
Ако волята ви е неразумна, вие можете
да
свиете юмруци,
да
навъсите вежди,
да
произведете страх, но без
да
причините някакъв преврат в окръжаващите.
(втори вариант)
Всъщност Бог не руши, но видоизменя нещата, дава им нов подтик, нова енергия.
(втори вариант)
Обаче, ако приложите разумната
си
воля, без юмруци, без навъсване, вие ще бъдете тих и спокоен, ще изпратите мисълта
си
далеч, и тя ще произведе нещо добро, каквото малцина са очаквали.
(втори вариант)
При каквито условия и
да
се намирате, Бог ще изпълни своите обещания.
(втори вариант)
Затова прилагайте разумната
си
воля и не очаквайте нищо наготово.
(втори вариант)
Религиозните казват: „Бог ще нареди всичко“.
(втори вариант)
– Той е наредил всичко.
(втори вариант)
Те се разбягаха и
си
казаха: „Ние мислехме, че Христос ще стане цар, а Той е вече разпнат – всичко се свърши с Него“.
(втори вариант)
Светът е нареден от Бога, но ние не трябва
да
го разваляме.
(втори вариант)
Животът ни е даден от Бога, но ние не трябва
да
го разрушаваме.
(втори вариант)
На третия ден Христос възкръсна от гроба, но Той възкръсна и в сърцата на учениците
Си
, които отново Го видяха и се изпълниха със сила.
(втори вариант)
Човек има тяло, с което може
да
живее.
(втори вариант)
Той разполага с добре устроен мозък, чрез който възприема и предава мислите; той разполага с дробове и сърце, като органи на дихателната и кръвоносна системи; със стомах – за смилане на храната.
(втори вариант)
От вас зависи
да
живеете добре.
(втори вариант)
Христос предупреди учениците
си
, че ще отиде при Отца
си
,
да
им приготви жилища, но те забравиха какво им беше говорил.
(втори вариант)
След възкресението те
си
спомниха думите Му и се успокоиха.
(втори вариант)
Щом изгубите разумността и трезвеността
си
, сами нарушавате правилния ход на живота
си
.
(втори вариант)
Като казвам, че животът на всички хора е уреден, имам предвид грижите, които Баща ви е положил за вас,
да
ви осигури.
(втори вариант)
Но Той чака деня, когато станете пълнолетни, сами
да
се ползвате от капитала, който е вложил в своите банки на ваше име.
(втори вариант)
Ако не сте готови за този ден, ще останете за дълго време още под опеката на по-големите
си
братя, които са завършили своето развитие.
(втори вариант)
Когато мислите върху нещата, трябва
да
ги различавате,
да
знаете кои са Божествени и кои – човешки.
(втори вариант)
Божествените работи растат, развиват се и дават плод.
(втори вариант)
До това време той ще ви възпитава, ще ви учи,
да
развиете правилно ума и сърцето
си
, че като пораснете,
да
знаете как
да
се справите с капитала, който е вложен на ваше име.
(втори вариант)
Като казвам, че сте осигурени, това не значи, че имате право
да
вършите каквото искате с този капитал.
(втори вариант)
Ако не сте готови
да
разполагате разумно със своя капитал, вие ще го прахосате в скоро време и ще изгубите смисъла на живота.
(втори вариант)
Аз се застъпвам за него; заедно с мене се застъпват всички разумни и възвишени същества.
(втори вариант)
Капиталът, който ви е даден, трябва
да
се използва така, че
да
даде добри резултати.
(втори вариант)
Щом това учение е Божествено, заслужава човек
да
се пожертва за него, за
да
намери своето спасение.
(втори вариант)
Божественото прославя човека, а човешкото отнема всичко добро и възвишено, което е вложено в него, и го подлага на изпитания.
(втори вариант)
Според мене първият номер беше още със ставането
си
от сън
да
отправите благодарствена молитва към Онзи, Който ви е дал ума, сърцето и волята, като пособия за работа; после,
да
благодарите за грижите на вашите родители, братя и сестри и приятели.
(втори вариант)
И след това
да
се помолите
да
изпълните добре програмата на деня.. Кой е започнал така деня?
(втори вариант)
Достатъчно е
да
дадете на гладния, изнемощял пътник парче хляб от най-доброкачествено брашно, за
да
му възвърне силите и
да
задоволи глада му.
(втори вариант)
Повечето хора бързат
да
се измият, срешат, облекат, на бързо прочетат една молитва, закусят и отиват на работа.
(втори вариант)
Трябва ли след това
да
доказвате на този човек, че хлябът е доброкачествен?
(втори вариант)
Ако и след първия опит той се съмнява в доброто качество на хляба, може
да
направи втори, трети, четвърти опит.
(втори вариант)
Поетът е зает със своята поезия, ученият – със своята наука, философът –
да
доказва как е създаден светът, съществува ли Бог и т.н.
(втори вариант)
Ако след десетия опит продължава
да
се съмнява, този човек не е готов за Божественото.
(втори вариант)
Той трябва
да
следва още човешкия път,
да
се обезвери в човешките възможности и тогава
да
потърси Божественото.
(втори вариант)
Преди поезията, преди науката, преди философията има нещо по-важно за човека, а именно:
да
се свърже с Бога и тогава
да
пристъпи към ежедневната
си
работа.
(втори вариант)
На такъв човек казвам: Върви в пътя
си
и сам
си
изкарвай прехраната.
(втори вариант)
Остане ли първо
да
философствате, а после
да
работите, ще изпаднете в смешно положение.
(втори вариант)
Божествената истина е храм, в който не можете
да
се съмнявате.
(втори вариант)
Един момък, от едно българско село, много отдалечено от железопътната линия, след свършване на гимназия, по някакъв щастлив случай, му се отдало
да
следва университет.
(втори вариант)
Веднъж доказана, тази истина повече не трябва
да
се доказва.
(втори вариант)
Остане ли
да
се доказва няколко пъти,
да
ви убеждава в своята абсолютност, тя губи своята цена.
(втори вариант)
НАГОРЕ