НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
2
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
2
:
1000
резултата в
21
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Свидетелствата Господни
,
ИБ
, Варна, 25.2.1899г.,
Заверете Истината на Завета Ми чрез Живота
си
.
Дайте Свидетелство на Духа, което ще се пази пред Лицето Божие като залог на вашата вярност към Него.
Отговорете с пълнотата на сърцето
си
и с пълнотата на ума
си
без всяко стеснение и Бог, който вижда и знае всичко, ще ви даде според своята неизмерима Благост и вечна Милост.
Изповядайте пред Бога и Неговото лице Истината, засвидетелствайте я пред Небето.
Второ свидетелство: Вярваш ли в Мен, твоя Господ и Спасител, който ти говори сега?
Четвърто свидетелство: Вярваш ли в твоя Приятел и Спасител Господа Исуса Христа и във всички твои братя?
Шесто свидетелство: Ще ли се отречеш от
себе
си
и от всичко световно за Неговата Любов?
Седмо свидетелство: Ще ли посветиш живот и здраве, и всичко драго за Неговата Слава и Славата на Неговото дело?
Девето свидетелство: Ще ли
си
готов
да
изпълниш Моите заповеди без всяко съмнение?
Десето свидетелство: Ще ли ходиш винаги пред Моето лице с всичкото незлобие на сърцето
си
и
да
Ме никога не огорчаваш?
2.
Божието обещание
,
ИБ
, Варна, 8.3.1899г.,
И тъй, във всичко, което обещаваш пред Мен, гледай
да
не кажеш някоя измама, защото ще бъдеш повинен на смърт.
Знай, че стоиш пред Мен, твоя Господ, който знае твоето лукаво и непостоянно сърце, което е пълно с всичките пороци.
Затова то трябва
да
се обърне към Мен и
да
се възобнови чрез Моя Дух, и
да
се обработи и възпита чрез Моето Слово.
Ти, който отсега ставаш Мой, поверяваш всичко в Моите ръце.
Отсега Аз Сам ще те ръководя, Сам ще промишлявам и уреждам всичко за теб.
Аз ще те уча все, що трябва
да
вършиш.
Аз ще бъда страж над теб и окото Ми ще бди за съдбините на твоето сърце.
Преди
да
повикаш ще ти отговарям и преди
да
пожелаеш ще ти давам Своите Божествени дарования.
Ще бодърствам за всичките ти нужди.
Гледай
да
не оскверняваш Името Ми.
Знай, че от злото се отвращавам, към неправдата негодувам, от жестокосърдечието се огорчавам.
След всичко бъди винаги готов
да
изпълниш всяка заповед, която ще ти дам.
Правило на живота ти ще бъде всичко
да
изпълняваш, за всичко
да
благодариш.
Кога лягаш, кога ставаш, кога ядеш, кога пиеш, кога всичко вършиш, за всичко трябва
да
благодариш в сърцето
си
.
Аз Съм, Аз, Бог Един, ще те утвърдя във всичко и Мирът ти ще изгрее като утринното слънце на Живота.
3.
Отговори на Свидетелствата Господни
,
ИБ
, Бургас, 12.3.1899г.,
Ето нашето обязание пред Бога, Небето и теб, нашия брат в Христа Господа, което подписваме в следующите десет свидетелства, което Духът на Истината ни дава:
Вярвам от сърце и душа в Единия Вечен, Истинен и Благ Господ Бог на Живота, който всякога говори и чрез говора на Своето Слово е създал всичко видимо и невидимо!
Второ свидетелство: Вярваш ли във Мен, Твоя Господ и Спасител, който ти говори сега?
Вярвам в Господа, моя Спасител, който ми говори сега и чрез Силата на Неговото Слово съм дошъл в съзнание до познание на Истината!
Вярвам в Божия и Вечен и Благ Дух, който изработва сега моето спасение, като ме постоянно освещава и просвещава и ме води по пътя на моя живот
да
Го опозная, както е познат.
Четвърто свидетелство: Вярваш ли в твоя Приятел и Спасител Господа Исуса Христа и във всички твои братя?
Вярвам в моя Приятел, Господа Исуса Христа, и във всичките мои братя – раби на Бога живаго, които се подвизават заедно с мен!
Приемам
да
изпълня Волята на Единия Истинен и Праведен Бог без колебание.
Шесто свидетелство: Ще ли се отречеш от
себе
си
и от всичко световно за Неговата Любов?
Отричам се от
себе
си
и от всичко световно за Божията Любов.
Седмо свидетелство: Ще ли посветиш живот и здраве, и всичко драго за Неговата Слава и Славата на Неговото дело?
Ще посветя живот и здраве, и всичко драго за Божията Слава и Славата на Неговото дело.
Девето свидетелство: Ще ли
си
готов
да
изпълниш Моите заповеди без всяко съмнение?
Готов съм, Господи,
да
изпълня заповедите Ти без всяко съмнение.
Десето свидетелство: Ще ли ходиш винаги пред Моето лице с всичкото незлобие на сърцето
си
и
да
Ме никога не огорчаваш?
Ще се трудя, Господи,
да
ходя винаги пред Лицето Ти с всичкото незлобие на сърцето
си
и ще се трудя
да
Те никога не огорчавам.
4.
Разговор първи - Упътване
,
ИБ
, , 8.7.1900г.,
Словата на Истината ще се сбъднат през този ден, идущия ден и ще се утвърдят всичките думи Господни, които е казал на всички свои раби, пророци и свещеници.
Знаменията на века, които настъпват, са предпоследни на времето на праведния съд Божи, който ще посети Земята и всички живи и мъртви на нея.
Разтлението и безверието, които носят греха в
себе
си
, ще бъдат погубени отсред.
Време е вече, когато всички трябва
да
се утешат в Истината на Неговото присъствие.
Благословени от нине всички, които любят Господа Бога.
Мир
да
бъде над тях.
Мир на всички, които уповават на Него.
Така говори Господ Спасителя.
Аз зная самата Истина, но и
да
я изкажа или
да
я туря във видима форма, ще ли те ползва теб, за когото се говори всичко.
Но как стои твоята вяра спрямо Бога, готов ли
си
да
послушаш и
да
изпълниш това, което ще ти кажа?
Ако е така, то Бог няма
да
закъснее в своите намерения
да
ти не открие това, което трябва
да
знаеш и което е необходимо за твоя Дух.
Силата е в търпението, но и то
си
има своите граници.
Защото, ако има някой
да
се нарече дълготърпелив, то е Бог, на когото милостта пребъдва.
Обаче, ако Божието дълготърпение се е съкратило, що има
да
кажеш на това?
Зная, че всички неща могат
да
се спират или карат до известна мярка, но вън от тая граница, която Бог е положил, всичко е риск и злото може
да
сполети кого и
да
е.
Да
, злото, казвам, неугасимия огън на ада, който търси жертви и разрушения.
Обаче виждаш и съзнаваш, че силата на Вечнаго е необходима при извършването на всяко нещо и дело.
Защото какво поръчителство би имал някой, който искаше
да
извърши известно дело, за
да
убеди другите в правотата, ако това самото дело нямаше отпечатъка на Божията ръка.
В самото това поръчителство на Господа стои величието на работата, която е почната с Неговото съдействие.
Отпървом тя може
да
не е имала този изглед, но с течение на времето, със слагането на истините в правия
си
път, ще се окаже най-после, че Бог е работил тук; а такива дела на Бога не се мерят само с преходящето време, но с вечността, в която всичко, което се развие в своята пълнота, ще докаже своето Божествено произхождение.
Каква полза, ако се съмняваш в своето призвание или се двоумиш за работата, която ти се дава
да
извършиш.
Твоето съмнение или двоумение, което изпитваш, може
да
не е плод на твоята душа.
То може
да
е натрапено отвънка от някои неща на твоя ум, за които Бог не е отговорен.
Обаче
да
бъдеш в сила
да
ги премахнеш, трябва
да
съпоставиш душата
си
в пряма връзка с този Живия Бог, Господ на Виделината, и
да
Му изкажеш по един прям начин своите нужди, своите намерения и
да
видиш какви ще бъдат неговите одобрения Понеже, ако една мисъл, която се е загнездила в душата ти, или едно семе – ако тя или то са от Божествено произхождение, щом те дойдат в съприкосновение със своя източник или почва, изведнъж ще покажат своето произхождение и своето естество.
Зародишът на кой и
да
е живот изисква своята подходяща утроба.
Следователно, ако условията са такива, че изискват подходящи средства за постигането на едно благородно дело, то е вече време
да
се потърсят те, където и
да
са.
Защото Бог не само иска
да
вършим Неговото дело, но и добре
да
го вършим.
Това е именно причината, дето Бог за дълго време поставя Своите избраници под дълъг и тежък изпит, за
да
привикнат на делото Му, което има
да
постави върху тях, за
да
го извършат тъй, както Той Сам би го свършил.
А понеже делото Божие в тоя свят се води от человеци, неопитни и невъзпитани в пълнотата на истинната Виделина, става причина
да
замедлява в своя ход, за
да
се даде време на Духа Божий
да
изправи непоправимите неща.
В това именно се изпълнят думите Господни – в Словото Му, че онези, които Го любят, всичко, което им се случи, им съдейства за Добро.
Съдейства им по този начин именно, за
да
ги уведоми, че в бъдеще не трябва
да
постъпят тъй, както в миналото.
Да
, опитност, която може
да
се каже, че е добита от ред грешки по наше ведение или неведение.
Но все-таки, всичко трябва
да
върви вътре в своите граници.
Погрешките се превръщат на ползи само тогава, когато Любовта влезе
да
работи като сила.
Тук се указва същият този закон, който работи в Природата и който обръща ония вредителни елементи
да
работят за полза на человечеството.
Знай, че животът ти зависи от много малки неща, с които Бог те е поставил във връзка и не могат те
да
се пренебрегват, без щета на самаго теб.
Затова, като
си
тъй изложен на опасности, нужно е
да
си
постоянно под ръководството на зоркото око Божие, което бди.
Ето днес почвам
да
ти разкривам едно по едно някои неща, които ще ти са необходими, и приготви се следователно
да
ме слушаш докрай.
Всяка стъпка
да
се вземе на нагоре изисква усилия, труд и постоянство.
Казва се: който победи, нему ще се даде венеца на Живота.
Не могат всички
да
наследят Царството Божие, защото у мнозина няма желание за Доброто –
да
сторят плод, достоен на покаяние.
Че това вътрешно предразположение Бог като съзира, определя само онези, в които има готовност и желание
да
пожертват всичко най-драгоценно, само
да
се сподобят с драгоценния бисер на Царството Божие.
Но всичко, което съм ти казал досега, не трябва
да
те обезпокоява, защото невъзможните неща у человека у Бога са възможни.
Думата ми е за теб, който не трябва
да
се смущаваш от нищо, защото на теб всичко ти съдейства от Господа за добро.
И тъй като Бог те е възлюбил, на това кой има
да
каже нещо?
И ако Той показва на теб милостта
си
, кой може
да
се възпротиви, защото Бог не е человек, та
да
се измени, нито син человечески, та
да
се отвърне от намерението
си
.
Той има власт и сила
да
стори все, що желае и що мисли, и няма кой
да
Му се противи.
Обаче необходимо е
да
се научиш
да
познаваш всичките Божии пътища и
да
ги пазиш с целостта на сърцето
си
.
В това седи съвършенството – в познанието Волята на Единия истинен Бог, Господ Спасител.
Там, горе в Небето, има славни обиталища, приготвени за праведните, за чадата Божии.
Имам още
да
ти съобщя, че в твоята душа вече Бог приготовлява онова велико изменение, което е свойствено само на Синовете Божии.
Твоята душа ще прогледне скоро като през нови очи на света, на всичко, което се върши около теб.
Не ще ти бъде тогава чудно
да
разбираш тия скрити тайни, които сега сплитат ума ти.
И мога ли Аз
да
говоря по-откровено с теб,
да
ти дам
да
разбереш това, което съм натоварен
да
ти изявя.
Защото нещата имат значение само за онзи, който разбира, който има разумение в сърцето
си
.
Не мисли, че Небето е безчувствено към твоите усилия.
Всяка стъпка, която ти вземаш нагоре и напред, радва всички там горе.
И каква Радост чувстваме ние, когато сме призвани
да
извършим даже най-малкото и нищожно дело, което вази много пъти възмущава.
Нам не ни е трудно нито
да
усещаме наскърбение, когато минаваме
да
изпълняваме както най-високите служби, тъй и най-малките.
Единственото нещо, което огорчава духа ни понякога, то е когато ви видим
да
сте взели път, противоположен на Любовта Божия.
Помнете, че Небето не може
да
търпи ни най-малкия грях, нито
да
го потуля.
Всякой грях трябва
да
се накаже и поправи.
Онзи, който го е извършил, трябва
да
съзнае и се покае, и познае, че грехът е нещо противоестествено на духовната природа на Синовете Божий.
Грехът е плод не на невежеството, както някои мислят, но плод на пъкала на непокорните сили на ада.
Грехът всякой може
да
извърши, щом се отрече от Бога и почне
да
не зачита Неговата Воля в
себе
си
, в своето сърце.
Затова безверието в живота винаги води греха след
себе
си
.
Защото, преди человек
да
съгреши, той трябва
да
се отрече от Бога и
да
помисли, че Той не е всеприсъстващ и всезнающ, че може
да
се извърши престъплението, без
да
го забележи някой.
Когато някой человек затвори своите очи и сърце и каже в
себе
си
: „няма мен кой
да
ме вижда, аз сам трябва
да
се грижа за всичко, за
себе
си
“, той вече е извършил греха в своето сърце.
Той вече създава път, план на живота
си
, който с всички непростими средства почва
да
изпълнява.
Такова едно дело, колкото успешно и
да
е, няма в
себе
си
Божието благословение.
В светът само Бог има правото
да
създава и урежда Живота, според както иска.
Всякой, който казва, че не познава Бога и не иска
да
изпълнява Неговата добра и блага Воля, е роден от лукаваго.
Такъв человек, какъвто и
да
е, каквото и положение
да
занимава, ще се намери един ден в това място и положение, в което само бесовете на поднебесная обитават.
Грехът в живота е двояк: когато една душа върши всичко според щението на своето сърце и се отрича от Господа
да
е Той господар и когато една душа възпира Духа в
себе
си
да
стори Доброто, което може, и възпира Господа от
да
го извърши чрез него.
Виждам сега, че моите казвания те безпокоят, защото
си
много чувствителен
да
не би и ти
да
си
замесен в някое престъпление, но не бой се.
Трябва
да
се осветлиш сам от
себе
си
и
да
приемеш Истината като Виделина в душата
си
–
да
ти покаже кое е добро, кое е лошо.
почва
да
се извършва.
Затова Духът Божий винаги настоява
да
има най-първо в ръката
си
сърцето, от което излизат всичките лоши помисли.
5.
Разговор втори - Сърцето и Бог
,
ИБ
, , 13.7.1900г.,
Казах ти в предишния
си
разговор, че сърцето трябва
да
се намира под ръководителството на Божия Дух, защото от него зависят съдбините на Живота.
Сърцето, което е средоточие на душевния живот, ако не се управлява добре, може
да
разруши самата душа, като й похарчи всичките жизнени сили и произведе онова вътрешно разрушение, което се нарича отчаяние, ожесточение, омраза към всеки живот.
Сърцето, което е похарчило всичко и не е спестило и придобило нищо в замяна, непременно, според условията на самия живот, ще се намери в оскъдност и лишение от всяко вътрешно благо, а тъй като не е научено
да
пренася подобни лишения, то се решава
да
се самоунищожи, отколкото
да
понесе неизгодите.
Ето че в такъв случай человек сам по
себе
си
дава място на лошите духове
да
го завладат и отведат далеко от мястото на истинската Свобода.
Това е злощастието с днешния свят, че той харчи повече в душевно отношение, отколкото
да
придобива.
И ето че се ражда криза в техния живот.
Нравите отслабват, добрите привички губят своето назначение, светлите мисли чезнат, добрите чувства се покварят и доброто семе, което трябваше
да
принесе плод, се изгуби изпомежду тръните и бодилите, които са обраснали около человека.
Тази е причината, която погубва самия человек – неговото нерадение
да
узнае Доброто на своята душа.
Но мисля, че с теб не трябва
да
бъде така.
Ти трябва във всичко
да
се подвизаваш към Доброто,
да
го вършиш всякой ден, всякой час – никога, дори при каквито условия и
да
се поставяш, не трябва
да
се скъпиш
да
го направиш.
Винаги трябва
да
ходиш в пътят на Виделината.
Никакъв грях
да
те не блазни, никакво лошо чувство
да
те не мами, защото подобни неща са разрушителни за твоето усъвършенстване.
Знаеш ли, че и най-малкият грях и най-малкото престъпление може
да
повлече след
себе
си
разрушението на живота ти.
Опитал
си
това и знаеш, и няма нужда
да
те убеждавам.
Работата е
да
говорим Истината, а не
да
я прикриваме.
И Аз затова съм дошъл –
да
ти говоря за Истината,
да
я разбираш и
да
я проумяваш, и
да
я имаш винаги в животът
си
за ръководител.
Аз съм ти казал толкова пъти, че не
си
сам в тоя свят и че твоят живот зависи от Бога и Той го урежда постоянно.
Спасението ти е изработено много отдавна, преди ти
да
го знаеш.
От теб се изисква само
да
приемеш това, което ти се дава като дар.
Преди всичко трябва
да
знаеш, че Бог те придружава винаги по един или друг начин в тоя свят.
Не важи
да
знаеш по какъв, важното е
да
знаеш само, че Той е с теб другар в пътя ти.
И това
да
вярваш е върховната благодат за сърцето ти.
Защото то трябва за Бога
да
е привързано и нему
да
принадлежи винаги.
Не трябва никакви второстепенни мисли
да
отвличат умът ти в нищо.
Каквото и
да
притежаваш в тоя свят, то е временно, а същинските и добри неща – те са вечните.
Разбери ме, Любовта иска жертви и
себепожертвания
.
Ако се не отречеш от
себе
си
напълно, не можеш
да
бъдеш ученик на твоя Господ.
Ето, виждам, има много неща в твоето сърце, които трябва
да
отхвърлиш.
Аз искам
да
ти говоря ясно и без заобикалки.
Знаеш ли защо
си
толкова пострадал от неволи и защо
си
се толкова измъчвал?
За
да
научиш, че от Бога е всичко.
Ти знаеш много добре, че
си
мечтал много неща и не са се сбъднали; решавал
си
да
сториш много работи и не
си
могъл
да
ги сториш.
Ето това е то – защото са били празни и суетни и Бог не е искал ти
да
губиш времето
си
на Живота напразно.
Ти
си
считал всичко това за удар на несполука, за нещастие на сърцето ти, но помисли – ако ти се беше позволило
да
извършиш всичко, где щеше
да
бъдеш сега.
Не, не, благодари!
Ти нямаш нищо общо с враговете Божии и с техните безумства, ако те и
да
са се мъчили
да
те вплетат в своите мрежи и
да
те лишат от наградата, която ти се пада.
Аз ти говоря – твоят приятел, който съм дошъл нарочно
да
ти говоря за тия неща, които
си
искал от Бога и
си
се молил.
И Аз се радвам днес, че съм при теб, че мога
да
ти говоря лице с лице.
Защото душата ти сега е свободна и ти с търпение очакваш даровете и благословенията Божий.
Аз съм гледал колко пъти дявола е посаждал някои плевели в животът ти, но ти
си
ги узнал с време и
си
ги потъпквал с Духа
си
да
се явят.
Но Бог, който е виждал всичките твои добри усилия, Той ги е благославял, Той е поразявал злото още на мястото
си
и го е оставял като звяр без зъби и нокти, за
да
ти служи за Добро.
И сега Аз присъствам в това място, за
да
ти помагам, за
да
те укрепявам постоянно.
Дните, които идат за теб, са дни на благодат и благословение.
Да
бъде Господ благословен за многото
си
милост и благост!
Аз ти казвам
да
се не отегчава сърцето ти.
Господ ще извърши делото
си
.
Всичките му средства са приготвени.
Ето Аз ще превъзмогна за теб с Духа
си
, който е непонятен на светът.
Силата ми ще е в Словото ми и благодатта ми – в милостта.
И сега постави тия мои думи в сърцето
си
и не преговаряй за бъдещето.
Постави ги и гледай на тях докато оживеят.
Благ
си
, Господи Боже мой, и на Теб само прилича всички
да
Те хвалят,
да
Ти се молят и кланят в Дух и Истина, която
Си
вложил в сърцето и духовете на всички.
Хвала на Твоето име, слава на Теб, който
си
ни избавил от враговете ни и
си
ни турил в безопасно място!
И ний ще гледаме Твоето лице и ще Ти се радваме винаги, и ще Ти пеем песен нова, и ще възклицаваме с възклицание велико, че
си
избавил Сиона и
си
утвърдил Новия град Йерусалим за жилище нам, гдето
да
Ти служим винаги.
6.
Разговор трети - Храната и Словото
,
ИБ
, , 14.7.1900г.,
Аз съм дошъл
да
те науча
да
ги разбираш и
да
ходиш в тях.
Знаеш ли че тъмнината всичко разваля?
Да
ходи някой в тъмнината значи
да
е изгубил всичко, което хубавия Божий свят има.
Да
ходи някой във Виделината, значи
да
е придобил всичко, което този свят притежава.
Ако беше от тия, които не искат
да
разбират, Аз не бих дошъл
да
ти говоря.
Но ти искаш
да
разбереш и затова съм дошъл
да
ти говоря,
да
ме разбереш.
Обърни, прочее, лицето
си
към Бога и помоли му се, и ще приемеш вътрешна благодат на познания.
Защото е казано: „Които Бог научи, няма
да
имат нужда друг
да
ги учи
да
познаят Истината.“ Но Бог ще ги поучава в закона
Си
всеки ден.
Той има хиляди начини, по които може
да
предаде Своята Истина.
Отвори сърцето
си
и дай място на Господа
да
влезе и
да
се въдвори напълно в твоята душа.
Ден, в който ти трябва
да
Му служиш тъй, както е Нему угодно.
Това Аз ще те науча и ще ти отворя път широк –
да
ходиш и
да
изпълняваш Волята Господня.
Виждам, теб думите много те смущават, ти се много боиш от значения.
Дръж съвестта
си
чиста,
да
те не смущава нищо.
Земята е Господня и всичко, което е по нея.
Тогова, когото Бог не осъжда, никой друг не може
да
го осъди.
Аз днес ти говоря и
да
знаеш това, и
да
го пазиш в сърцето
си
.
Силата е от Бога и тя се показва в твоята немощ.
Ето Аз Съм, който оживявам Словото Божие във всяко сърце, което го приема – този Истий, който ти говоря и който ти диктувам тайните на Царството Божие
да
ги проумяваш.
Аз те следя на всяко място и те ръководя и пазя във всичко и ти давам своята благодат
да
растеш и се усъвършенстваш в познанието на Моето Слово.
И желая
да
си
подобен на Този, който е Виделина и Добродетел всякога.
Тогава Господ ще се всели и ще направи жилището
си
у вази, и ще живее винаги.
Земята и Небето ще преидат, но моите думи няма, защото Аз Съм Бог живий.
Моето Слово пребъдва всякога и Аз го оживявам в род и род, за
да
ме знаят и
да
ми се боят всички.
„Не Съм те измамил, нито Съм те излъгал, говори Господ, но те опитах, за
да
те позная верен ли
си
и дали ще ходиш по съветите Ми, и дали ще изпълняваш заповедите Ми, които ти предлагам.“
Положи търпението в душата
си
и ме чакай, докато се облека в силата
си
и застана
да
се съдя за правдата
си
.
Ей, казвам ти, ще въздам всекиму според делата му, няма
да
се забавя в пътя
си
, в който ме чакаш, ще се явя и ще ти помогна навреме.
Всяка душа има нужда
да
се храни със словесното мляко на Истината, която е животворящият огън.
С нейното животворящо действие душата придобива Пълнота, която води към съвършенството – както храната на тялото има за цел не само
да
подкрепи и достави сила на тялото, но тъй също и
да
му помага
да
се лекува от недъзите, които случайно или непредвидено са влезли в организма му.
Здравата храна има предназначение, ако самият организъм на тялото не е покварен
да
изпъди нездравословните вещества, като ги замести със здравословни.
То има предвид
да
освободи душата от всичко лъжливо и измамливо и
да
я запълни със здравото учение на Живота, което е Виделина и Веселие на живото сърце.
Както при временната храна человек трябва
да
чувства нужда преди
да
се храни, тъй и при духовната.
Но не само той трябва
да
чувства потреба, но в същото време
да
отбира своята храна, за
да
не би по някой непредвиден начин
да
се нахрани с известна храна, която може
да
му повреди.
Тъй както при земането на веществената храна Промисълът е турил посредством свои установени закони на света предпазителни средства у самите человеци, тъй също и в душата има такива взети мерки и даже по-добри, за
да
може всякой, който иска,
да
се предпази от едно измамливо учение, от една престорена истина, която има вида на Истината, но не и същността.
Други са лъжливи съвършено или пък съставляват само един вид развлечение на ума, като не му дават време
да
се погрижи за
себе
си
, за доброто на своята душа.
Ето опасността на человеческия живот – человеците мислят, че имат Истината и че се учат от нея, а пък в действителност що виждаме?
За
да
се излекува раната, трябва
да
се прибегне до подходящи лекарства.
Тия лекарства са Истините Божий, които се дават във вид на заповеди:
да
не правиш това,
да
не правиш онова – просто
да
не правиш никакво зло дело или
да
помислиш лоша мисъл, защото в тия неща седи отровата на пъкала.
А като се заповядва кое не трябва
да
се прави, Бог, от своя страна, който знае всичко и е всемъдър, казва пък в положителни заповеди кое трябва
да
се прави според Неговата Воля.
Той е казал много кратко:
да
любиш Господа Бога твоего и ближнаго своего както
себе
си
.
А като приемеш Любовта като една върховна заповед, тя сама по
себе
си
има тази сила, че може
да
ни разтвори всичките добри пътища и
да
ни покаже в що седи върховната Добродетел, която е ядката на нашия сърдечен живот.
Защото щом се приеме Любовта като закон и като върховна Добродетел, тя става на всинца ни обща връзка и ние не сме вече чужди един на друг, но ближни.
И
да
не ти се вижда чудно – ето тая Любов на Господа твоего ме е изпроводила
да
ти говоря и
да
разменя Господните мисли с твоята душа,
да
те укрепя,
да
те подигна духом
да
гледаш и виждаш това, което досега не
си
виждал, и
да
разбираш това, което не
си
разбирал.
Аз виждам и познавам, че ти сам още се двоумиш, някакво съмнение прониква още в твоята душа – дали това е истина, или не.
Ти се боиш от мен,
да
не би Аз
да
съм някакъв призрак на твоята душа или пък на твоето въображение.
Може ли детето, което е приемало толкова пъти храна от майка
си
и което е слушало толкова пъти нейния глас,
да
се съмнява в нея?
Но ето ти, който
си
приемал от Бога толкова добрини и
си
слушал толкова пъти Негова глас, се още съмняваш в Неговото присъствие и все мислите на сърцето ти те блазнят.
И нека
да
ти кажа чисто и ясно,
да
знаеш че Аз зная, защото любовта ти към Бога е несъвършена.
Ти говориш за Него, но не
си
готов
да
сториш всичко за Него.
Ако тя би била толкова голяма, даже колкото синаповото зърно, тя би извършила чудеса.
Помниш ли думите, които съм Аз казал на друго място в Словото Божие, че съвършената Любов изпъжда вън всякой страх.
Вие всички сте ученици Христови, разликата помежду ви е само разлика на времето.
Ето пак виждам, че твоето сърце се смущава; вие като че ли усещате някаква вътрешна болка.
Или ти още искаш
да
си
под бремето на человечески предания и заблуждения?
Словото Божие, който го разбира, трябва и
да
го върши, ако той не е изложен
да
стане жертва на лукави измами.
Защото онзи, който е разбрал Словото и не иска
да
го изпълни, понеже се усъмнява, че то е неприложимо и неизпълнимо, като почне
да
го гризе съвестта му, той ще
си
състави хиляди тълкувания, които не са нищо друго, освен едно извинение
да
изнасили Истината и
да
успокои пак изново
себе
си
, че тъй не трябва
да
се разбира еди кой
си
стих, ами другояче.
И то защо – само
да
се избави от Истината, която го заставлява
да
стори това тъй, както е разбрал от Духът Божий.
Когато Исус ходеше по Земята, Той изказа Словата Божии толкова ясно, щото който ги чуеше,
да
не може
да
каже, че не ги е разбрал.
И затова именно Той дойде от Небето, от лоното Божие – Той, Господ сам, който беше самата Истина, –
да
говори и свидетелства за самата Истина, която беше Той сам, скритият и съкровеният Господ на Мира.
Какво по-добро свидетелство може
да
се даде на теб или на другиго, освен това, когато дойде Слънцето на Живота.
Какво по-добро от това свидетелство може
да
се даде някому, който не вярва.
Несъмнено. Когато някой почне
да
чувства Виделината Божия и
да
усеща Неговата Любов в душата
си
, не е ли това едно свидетелство, че Бог е посетил тази душа, че е открил вече Своето присътствие по един непосредствен вътрешен начин.
Аз, който присъствам и който ти говоря сега на теб, не съм ли най-доброто свидетелство, което Бог ти дава лично?
Аз зная, ти
си
чел Словото Божие много пъти и
си
казвал: „Добре, това е Истина, което се говори тук, но то се е говорило и писало преди толкова хиляди години от человеци, подобни на мен в много отношения, кой знае.“ Пак съмнението прониква в твоето сърце и ти тайно
си
казваш,
да
те не чуе никой, дали това не са измислици техни, приписани на Бога.
О, приятелю, защо мамиш
себе
си
и защо се пресиляш към духа на неверието.
Този е един таен грях, много таен, който никой не вижда.
Ти мислиш, че не
си
извършил нищо лошо с това, никому зло не
си
сторил, като
си
допуснал тая мисъл
да
се загнезди и
да
стане една пречка на живота ти.
С това ти
си
огорчил Бога, като не Му се доверяваш, като постоянно Го пъдиш от душата
си
с тия твои тайни грехове.
По-добре е
да
вярваш, отколкото
да
не вярваш.
Странно ли ти се вижда това?
Не ти ли е по-приятно
да
гледаш, отколкото
да
си
закриваш очите?
Не ти ли е по-угодно
да
слушаш, отколкото
да
си
затуляш ушите?
Ти с твоето и най-малко съмнение, колкото и
да
е малко, не
си
ли затворил сърдечните
си
очи против Бога?
И казваш: „Той може
да
не е тук.“ Ти с твоето двоумение
си
затуляш ушите и казваш на
себе
си
: „В тайно Той не говори, аз не Го чувам и не мога положително
да
се убедя.“ Ето това е то „мъдрост“.
Ти
си
затворил като человек очите
си
и казваш на
себе
си
: „Аз не виждам вече никого.“ Ти
си
затуляш ушите и казваш пак: „Аз вече не чувам никого.“ И това е то, като че ли решаваш някой важен въпрос.
Ти просто вършиш една лукава измама над
себе
си
и над душата
си
по вътрешни лоши внушения.
Ти можеш
да
затвориш очите
си
и
да
запушиш ушите
си
, когато отиваш към една яма, и
да
мислиш в
себе
си
че я няма, но щом паднеш в нея, ще се принудиш най-после волю-неволю
да
си
отвориш очите и
да
си
отпушиш ушите –
да
видиш и чуеш къде
си
, щом почувстваш тази вътрешна неизцелима болка на твоето падение.
Аз ти казвам като на приятел, че каквото и
да
правиш, както и
да
постъпваш, Бог е близо и те гледа що вършиш.
Не можеш
да
скриеш от Него нищо.
Аз ти говоря, това е една неоспорима Истина за теб, че Аз присъствам Аз ида
да
ти повторя това, което съм казал и по-преди на мнозина: „Който Ме следва, няма
да
ходи в тъмнина.“ Знаеш ли где се намират тия думи?
7.
Разговор пети - Въздигане Душа и Дух
,
ИБ
, , 18.7.1900г.,
Откак съм почнал
да
ти говоря, виждам, че има много неща, които смущават душата ти.
Умът ти се вижда напрегнат.
Ти се усещаш, като че не
си
господар на
себе
си
.
Ти
си
поставен помежду два лагера на действующи сили – силите на Доброто и злото, които се състезават кой
да
има своето първенство в държавата на Духа ти.
От една страна, светът със своите примамки и лъскания те влече към
себе
си
, като ти налага своите взискания, че е много по-износно
да
живееш тъй, както всички други.
И те предупреждава, че с всяко отклонение от неговите постановления ще се считаш за человек не на времето
си
, глупав и неразумен,
да
не можеш
да
извлечеш облагите
си
от самия този живот.
От друга страна, твоята съвест, вътрешното ти самосъзнание на сърцето, което е
обсебено
от висшите подбуждения на Любовта и Доброто, те призовават
да
изпълниш своя
си
дълг.
Не е ли този глас на твоя Господар, който те вика
да
се заловиш
да
вършиш Неговата работа?
Да
. И знаеш вече, че Той е велик и славен във всичко.
Могат ли теб, твоя мощен Дух, който ламти и желае
да
разпери своите крила и
да
литне към Небето,
да
те задоволят временните неща и облаги?
В тях няма храна, няма това, което търсиш.
Те само наглед се показват
да
имат благообразие и благородство.
Но може ли
да
видиш поне един, който ги е приел,
да
е станал по-добър или
да
се е приближил до Небето?
Не, в Небесния дом не могат
да
влезнат неща, в конто грехът е проникнал.
Не, в Небето нито една душа не ще може
да
влезе, докато не се очисти от всякой грях, от всяко петно, колкото и малко
да
е.
Всички, малки и големи, живеят в непреривните връзки на Любовта.
Там всички са синове, всички са свещеници, всички са царе и служители Богу – Род избран, семе царско.
Но изпитът е тук, долу, гдето е съдено всекиму, който се роди,
да
премине през всичките изпити на Живота, за
да
се приближи към пътя на съвършенството, към пътя на светостта.
Господ е сам жива вода и истински хляб и който възприема този хляб, ще бъде жив, както и Той.
В твоя живот, както ти казах и по-преди, трябва
да
стане онази велика промяна, за която ти говорих в миналия
си
разговор.
Без тази вътрешна промяна
да
напредваш по-нагоре е невъзможно.
Без нея ти ще мязаш на слепец, който иска
да
види хубостите на Божия свят.
Без нея ти ще мязаш на глупец, който иска
да
разбере пътищата на Мъдростта и постановленията на Виделината.
Ето това е главното условие –
да
се освободиш от всякой грях.
Казано е от Господа че всякой, който е роден от Бога, грях не прави, защото Дух Божий обитава в него.
Но ти се питаш вътрешно как може някой
да
познае кога е роден от Бога.
Аз ти отговарям: когато вижда в
себе
си
отличителните черти, които са свойствени на Бога, когато Любовта, Истината, Добродетелта обитават в него в своята пълнота; когато има в него самаго Мир и съгласие помежду всяка мисъл, помежду всяко чувство, когато противоречията на живота престават
да
смущават ума му; когато незадоволството напуща сърцето му; когато злобата и похотливостта престават
да
хвърлят сянка на душевния му живот и той с ново самосъзнание, като един новороден, новоизбавен человек се вижда
да
стои в един свят, съвсем друг по естество, и
да
го вълнуват неща и мисли от съвсем други род; когато благостта, милостта, чистосърдечието, благонамерението, състраданието и пълното вътрешно самозабравяне
да
предава живота
си
в жертва жива и света благоугодна Богу за доброто и славата на Неговото дело, без
да
търси своята
си
воля или своите
си
щения.
Ето това значи
да
си
роден от Бога и
да
си
подобен по живот с Него.
Това е условие, това е потребност велика за една душа като твоята, която търси Бога навсякъде.
Нали знаеш от свой опит в тоя живот, че всяко семе трябва
да
притежава качествата на своя вид, и нали знаеш, че само чрез тия качества може
да
се отличи към кой род семена принадлежи.
Но самата тази Истина отличава и человека в самаго
себе
си
.
Роденият от плът человек, в когото плът и кръв господстват, в неговото сърце и душа не може
да
се проявят качествата, чувствата и мислите на един человек роден от Бога, в когото Духът има Господството.
Защото тия две души са от две противоположни естества, несъвместими в
себе
си
.
Гдето плът и кръв господстват, Духът не може
да
прояви своите благотворни действия, нито пък съзнанието на такава душа ще може
да
схване и проумее духовните неща на една душа, живуща съвсем в друга среда, в положение много по-високо, отколкото нейното.
И затова е казано, че естественият человек не може
да
разбере нещата, които са от Духа, защото те духовно се разбират.
Вярно е, защото е истинно и думите на Господа постоянно се потвърждават ежедневно.
Всички, които се приближават към Господа, трябва
да
претърпят като общо основание една вътрешна промяна.
Всичките същества, от най-малките до най-великите, са подложени на същото вътрешно променение.
Не може нито една жива душа
да
се възкачи ни една стъпка по-горе, ако не се измени вътрешно и се приготви за по-високата среда, за по-високото положение, към което се стреми.
Обаче усъвършенстването, вътрешното самосъзнание, повдигането на душевния живот, чистотата на сърцето, благородството на ума, достойнството на душата, светостта на волята са принадлежание и преимущество само на духовния человек, роден не от разтленно семе на человечески син, но от Бога, от семе свято.
Нещата, които Бог е създал и наредил, трябва винаги
да
спазват своя ред.
Първом окото, ухото и всяко друго чувство трябва
да
се възбуди и упражни посредством пипане и усещане и тогава
да
се мине към вътрешното понятие на нещата.
По такъв един прост и осезателен начин трябва
да
почне всяка неразвита душа, в която естественото има преимущество над духовното – понеже условията са такива във всяко начало.
Обаче създаденият за Небето непреодолимо, вън от всяко препятствие трябва
да
излезе един ден от областта на естественото и временното и
да
влезе в границите на вечното; защото само тук се намират всичките потреби за усъвършенстването и пълното съвършенство на душата.
Тя трябва
да
се върне там, от гдето е излязла.
„И вдъхна Бог на Адама от Своето дихание и той стана жива душа.“ Обаче вторият Адам, който е от Небето, е сам Господ, който стана животворящ Дух.
Както за първия бе тъй лесно и естествено
да
съгреши и
да
не удържи обещанието и заповедта, тъй за втория бе обратното – който беше сам в сила, чрез Своя Дух
да
възстанови това, което беше изгубено, и
да
примири единството на Живота.
Защото в самото начало, когато Бог създаде Адама, Той го създаде сам, като го предпази от всяко падение и всяко подплъзване, за
да
няма злото място
да
се загнезди в неговата душа.
Но понеже той намери сам от опит, че това негово състояние не му е подходящо и не му произвожда никаква приятност, той поиска от Бога другар, нему подобен и подходящ.
Всичко това показваше, че той не беше още в състояние
да
оцени общението на Бога със
себе
си
.
Той не беше още духовен
да
проумее духовните наредби – той беше жива душа, но не и жив Дух.
Той видя в естествения свят, че по-долните от него твари ходят две по две и че
да
имаше известна връзка помежду тях.
И му се виждаше
да
има известна приятност в скритото това общение.
Той поиска от Бога по същите подбуждения
да
има и той на
себе
си
другар подобен, но в този именно другар той не виждаше, че се отваряше вратата на неговото падение.
Тая другарка, която беше жената, трябваше
да
предизвика всичките страсти, които спяха в неговата душа.
И Бог знаеше, че той не ще бъде в състояние
да
стане господар на
себе
си
и че той сам се обрича на страдания.
Защото Дървото на познание добро и зло беше жената, от което му беше запретено
да
не вкусва от по-после.
Изкушението вече стоеше пред него и Бог трябваше
да
му възбрани със заповед
да
не вкусва от него – защото в който ден вкуси, ще умре.
Но можеше ли той
да
стои пред такова едно дърво, толкова приятно наглед, без
да
не вкуси неговите приятни плодове?
Не, то беше невъзможно в самото естество на Адама.
И жената го убеди най-после
да
вкуси от този плод, като му даде един пример, като му предложи съблазнителната награда, че ще стане подобен на Бога
да
познава всичките неща и че ще бъде в сила
да
си
създаде сам потомство и
да
се радва и възприема от него всичките бъдещи почести.
„Това е повече, потвърди тя, отколкото
да
сме двама и вечно
да
се движим насам-нататък в тая градина, отколкото
да
станем обладатели на цялата Земя и нейните богатства.“ Бог предвиждаше бъдещето и когато още издаде своята заповед, за
да
опита Адама, каза му: „От нине плодете се, множете се, обладайте Земята и напълнете я.“
Но можеше ли той
да
напълни Земята и
да
я обладава, без
да
престъпи заповедта, без
да
вкуси от плода на познанието на доброто и злото и без
да
разбере тоя вътрешен смисъл на Живота?
В него вече живееше една жива душа, събудена, надарена със съждения, която искаше всичко
да
вкуси и опита, па било то добро или зло – не вредеше за него, стигаше той само
да
постигне своето желание.
Ето неизбежният момент на падането и злощастният път, по който се промъкна злото и влезе в живота с всичките свои последствия и ужасии.
Лицето на Земята трябваше
да
се запали от огъня на пъкала и
да
се промете един ден с всичките свои грехове и престъпления.
Но по невъзможността на Адама (по това, че беше плътски)
да
стори Правдата, Господ предопредели сам
да
се въплъти и
да
изведе страждующото Адамово потомство от земята на робството.
И затова Господ казва, че които се сподобят с бъдещия век и с живота на Възкресението от мъртвите, не ще се женят, нито за мъж ще отиват, но ще бъдат равно-ангели.
Злото вече не ще
да
има място, защото всички, които са вече изкупени чрез силата на Словото на Господа, като са опитали и вкусили всичко и са се научили от дълбока вътрешна опитност, и знаят вече последствията, които произлизат от всяко желание, от всяка постъпка, ще отхвърлят бремето на греха и престъплението, което може
да
ги вплита и което може пак изново
да
произведе тяхното падение.
Но духовният обаче человек не може
да
прави грях, понеже самият грях е нещо несвойствено нему.
Грехът и измамата не могат
да
намерят никаква почва в неговата душа
да
растат.
Защото, казва на едно място Духът Господен, че всякой се подмамва от собствената
си
похот, от собственото
си
желание, което, като се зачене, ражда грях, а грехът, като се извърши, ражда смърт.
Ето на какво: всяка сила или всяка благодат, иждивена без
да
принесе плод, достоен за храна на душата, е непоправима загуба за самата нея; и известно ти е, че всяка душа, която харчи без
да
припечеля, е осъдена на страдания, на лишения временни и вечни.
Това е такава истина за който я знае, която не носи никакво противоречие в
себе
си
.
И мислиш ли ти, че когато Господ говори, Неговите думи няма
да
се утвърдят?
Не, Небето и Земята ще преидат, но не и Моите думи.
Всичко ще премине, всичко ще се забрави, що са казали человеците, но Истината на Господа Бога твоего ще стои вечно като стълб непоколебим, като основание, на което цялото Небе е съградено.
Не може онзи
да
е роден от Духа на Истината, който върши грях, в когото лъст и похот владеят и господстват.
Не може такъв един человек никога
да
влезе в Царството Божие.
Не може такава една душа никога
да
се развие и достигне до своето съвършенство и
да
даде плод достоен.
Може ли такъв клас
да
продължи живота
си
или живота на своя род?
Няма никой
да
избегне Неговото наказание.
Той е праведен и свят и прави съд над всяка постъпка, над всяко дело и ще произнесе Своята присъда един ден.
Ако милостта Му е голяма, то и правдата Му е подобна.
Във всичко Той върши преднамеренията на Своя Дух на Своята върховна Воля.
Колкото е благ и снизходителен
да
помилва една кающа се душа, толкова е строг и праведен, и свят
да
осъди стар грешник, закоравял в злото.
Но тия неща за теб не са най-важните –
да
знаеш по кой начин Бог може
да
помилва и опрости, и по кой начин може
да
осъди и погуби.
Важното е твоето спасение, твоето възраждане, твоето възобновление и усъвършенстване в пътя Господен.
Важното е твоето просвещение
да
познаваш Истината, която е сам Бог.
Това вътрешно познание трябва
да
търсиш, в него трябва
да
се облечеш ти сам.
Ще повикаш и ще ти отговори, ще попросиш и ще възприемеш.
Ето това е великото Божие благословение –
да
бъдеш винаги благоприятен пред Него.
А не е ли това най-великото благо
да
можеш винаги
да
струваш това, което Духът винаги желае?
Да
, то е именно служението на Духа.
Защото от дълго време виждах твоите затруднения, безизходния кръг на твоите усилия.
Постоянното ти падане и ставане произведе милост и съжаление в Духа ми.
Казах
си
: „Тук е една душа, която ме търси, която се лута в мрака на невежеството, която постоянно търси Виделина и изходно място от безизходното положение на този временен живот.“ Прострях тогава ръката
си
като на застъпник, баща, като брат, като приятел и те хванах, без
да
ме познаваш, и те поведох към мястото на спасението, за
да
се избавиш.
Благоустроих пътя ти, приготвих всичките средства, теб нужни, за
да
идеш
да
се учиш и възпитаваш под моето ръководство.
Стъпка по стъпка трябваше с теб
да
вървя и
да
те пазя
да
се не подплъзваш и
да
не падаш, и във всичко, което душата ти желаеше за тоя свят
да
придобиеш, сторих
да
ти дам възможност
да
опиташ всичките блага и горчиви неща.
Запазих те с всичките прийоми на знанието и дадох полет на ума ти
да
се качи и слиза до най-високите места, които человеку е простено.
И при все това, гледам с учудване, че и това те не благодари.
Ти търсиш онова, което не се намира нито в тоя свят, нито в тоя живот.
И когато минеш благополучно, ще те въведа в една нова област, в един нов живот, теб непознат досега, и там ще те науча на всичко и ще ти покажа как трябва
да
действаш и работиш.
Ако разбираш значението и духа на тия думи, ти
си
постигнал пътя ми, приближил
си
се до Мен и действието на вярата ще произведе онова вътрешно променение.
Защото без вяра невъзможно е
да
се угоди на Бога.
И тъй, като знаеш Истината, остава
да
я възприемеш.
И когато възприемеш, ще се ознамени денят на твоето раждане в Бога.
И когато се родиш и влезеш в новите рамки на Божия Живот, ще познаеш както
си
познат.
8.
Разговор четвърти - Животът и възраждането
,
ИБ
, , 18.7.1900г.,
Казано е на едно място в Писанието: „Ако се не родите изново, не можете
да
влезете в Царството Божие.
Той не може
да
влезе в Царството Божие, защото плът и кръв не могат
да
го наследят.
Който не се роди от Бога, не може
да
възприеме Духовния живот, нито може
да
го разбере, защото той духовно се изпитва и възприема.
Ето взисканието Божие, което предлага на всяка душа, която преди
да
се облече в дрехата на безсмъртието трябва
да
възприеме Вечния живот, който е сам Господ спасителят.
Ето тази е необходимата нужда за теб
да
се родиш от Бога и от негова Дух.
Затова и присъствам, за
да
извърша това дело в твоята душа, която според предопределението Божие, който в Своето вечно усмотрение е решил
да
ти стори това добро,
да
те облече в живота на безсмъртието и
да
те възприеме в Своето царство като син на Истината, когото определя
да
Му служиш.
Това служение е служение по действието на Духът, който ти говори чрез мен и който сам действа в твоето сърце, за
да
произведе онова деяние на Божието въплъщение вътре в теб.
И този Дух на пълната святост ще извърши и ще издейства твоето спасение и ще ти отвори пътя на Царството Божие –
да
влезеш и
да
възприемеш съкровените дарове на Господа, които ти е определил и които очакват твоето присъствие
да
ги възприемеш.
Защото само онзи, който е напълно роден от Бога и Негова Дух, може
да
възприеме тайните на Царството Божие и само той може
да
възприеме всяка благодат и всяка пълнота на Духа и
да
стане един с Господа.
Без това вътрешно променение и вътрешно обединение Бог не може никога и по никой друг начин
да
влезе в свръзка с една паднала душа.
Този е Неговия път, който Той сам е положил преди вечността и под който съблюдава Своята вярност спрямо Своите чада.
И всеки, който иде към Виделината, възприема Бога в душата
си
; и всеки, който слуша Негова глас, възприема Духа в сърцето
си
, за
да
се запечати и пази Истината.
Ето затова Аз присъствам, за
да
съм свидетел на Божията благодат, която работи, и
да
съм посредник на Духа, който те освещава и извършва определеното от Господа Бога на всяка Виделина, комуто
да
бъде всяка слава и чест.
Прочее, нека душата ти
да
има Мир и тихо упование, защото в Божиите решения няма никаква отмяна.
Аз ти казвам това, който съм те ръководил от самото начало и съм те подбуждавал вътрешно с неуморима сила
да
четеш словото ми,
да
се трудиш
да
ходиш по стъпките ми,
да
се молиш и
да
желаеш върховната благодат от Господа Бога и
да
се въдворяваш и възстановяваш в Него постоянно.
И сега Аз съм, който се застъпям за теб и желая ти
да
растеш в познанието на Истината, която ще те направи свободен.
Предупреждавам те отсега
да
се пазиш от всякой грях, волен или неволен, явен или таен.
Грехът нищо не може
да
го извини и никой не може
да
го поправи освен един Бог и Господ.
Грехът, тази измяна на дявола, това негово творение, дръж го настрани и пази душата
си
с всичкото
си
пазене, което Духът може
да
извърши за теб.
А сега сам Господ на Мира
да
те съблюдава в Своето
Си
име от всичките ухищрения на лукаваго.
Тия са думите на Живота, които ти повтарям и които нося в Духа
си
за теб.
Подвизавай се пред лицето ми с оная блага, пристойна вяра и свята Любов, която сам Бог ражда с действието на Духа
си
.
И бъди творител на Словото, като вършиш всичко, което е Единому Богу угодно и благоприятно.
Ето ще замлъкнат всичките зли уста и ще се спре всеки злословен език на пъкала, и сам Господ Бог на Мира ще се възцари.
Ето това е моето свидетелство –
да
знаеш, което съм свидетелствал за Истината.
И когато те осени Духът на Истината,
да
знаеш, че Аз съм говорил това, твоят Господ, който мъртав бях и сега Съм жив и действам за твоята душа.
И в Моите ръце са ключовете на ада – Аз отварям и аз затварям.
И зная всичко, което се върши в поднебесная – няма никоя вражия сила, която
да
може
да
укрие своите действия от моето око.
Ето това ти съобщавам
да
знаеш, че не е волята на лукавия, гдето се изпълня, но моята.
И овцете, които имам, никой не може
да
ги заграби от моята ръка.
Да
се не бои твоето сърце.
Струвай всичко, което ти казва моят Свят Дух.
Не който иска и който се стреми сам, но на когото Бог е дал доброволно от Своя дар – нему принадлежи всичко.
Запечати ги в сърцето
си
и знай, че Аз съм близо и съм готов вече
да
ти помогна.
Аз ще огладя и ще изгладя всичките ти пътища.
Ще ходиш отнине винаги в моето присътствие и ще благоволявам в теб всякой ден, и всичките ти дела ще прозябнат като дървета, насети при водните утоки.
Това, което има наскоро
да
видиш, ще те направи
да
проумееш това, което е скрито в Небето за теб.
Там, в това общо тържество на всичките синове и дъщери Божии, ще видиш Славата ми, която съм имал преди създанието на мира.
Там, в моето присъствие, ще бъдеш развеселен, както всички мои избраници.
Този е гласът на твоя Бог и Господ, който е толкова снизходителен към теб, щото дава живота
си
в жертва жива томува, който седи на престола, за
да
познаеш Него Самаго, който те е привлякъл с нишки на Любов.
Този е Той, Единия и истинен Бог на Живота, който ти говори чрез благостта на Духа
си
.
И всичките Негови слова са жива храна.
Той е Истий, който е слязъл отгоре и е възлязъл, който изпълня света със Своята слава, която е отражение на Неговото могъщество с Отца на Виделината, в когото всичката Божествена пълнота обитава.
Всички тия зрънца и добри семена, които днес хвърлих в твоята душа, ще произрастат един ден.
И ти тогава ще проумееш и ще провериш сам моите думи чрез Духа ми, че са истинни и свети и че действително Аз съм ти говорил с думите
си
на Любовта.
Ти тогава ще познаеш напълно Духа на твоя Благ Господ, който, макар още
да
не виждаш с твоите очи, но ще дойде време, когато очите ти ще се отворят, ти ще ме познаеш с всичкото
си
сърце, с всичкия
си
ум, с всичката
си
сила и душа.
Този ще бъде той, твоят ден, когато приемеш всичките ми благословения.
Всичко това е чудно за теб, всичко това те кара
да
се удивляваш.
Духът е, който дава Живот, буквата нищо не ползва.
Истината съм Аз, Господ твой, и Животът съм Аз, Бог твой, и Духът ми е твоят ръководител, който те ръководи, който те учи и който оживотворява Словото ми всякой ден в твоето сърце, за
да
ме познаваш.
Слушал
си
всякой ден моето Слово.
Отварял съм Словото
си
пред теб и съм те поучавал в истините на Царството Божие.
Убеждавал съм те вътрешно, като съм разкривал пред твоите очи
да
съзерцаваш моите дела и
да
познаваш моите истини на Живота.
Казал съм ти ясно във всякой случай как
да
постъпваш.
Ти
си
чувал и съзнавал винаги моя глас.
Той е бивал по-ясен, по-вразумителен за твоята душа, колкото
си
бил по-близо до мен.
Имало е и минути на живота ти, когато
си
се заблуждавал, но знаеш и има
си
свидетел, че никога не съм те оставил
да
паднеш.
Аз съм бил винаги близо – всякога
да
изправя обърканото и
да
преобърна всичко
да
ти съдейства за Добро.
9.
Разговор шести - Пътят и Истината
,
ИБ
, , 21.7.1900г.,
Положи в сърцето
си
всичко, което съм ти казал досега, защото времето ще оправдае моите думи и ще потвърди Истината, която ти говорих по сърце, защото Аз съм истий днес и утре.
Аз ще поправя мислите ти и ще възстановя силите на душата ти, и ще облека сърцето ти в Мъдрост и Знание, и ще се възрадваш в моето присъствие, и животът ти ще мине от смърт в Живот.
Неверието на всяка душа е главната спънка за спасението на всекиго от вази и чудно е това ваше състояние, което сами
си
налагате от нерадение и леност.
Много пъти, когато хлопам на сърцето ви, вратата са затворени и всичко показва, че вратата са зараждясали на дръжките
си
.
И ето една главна причина за окъсняването на възраждането ви.
Ти
си
желал много неща, но не и нещо особено.
Желал
си
всичко, а в същност излиза нищо.
Каква промяна днес виждаш в живота
си
, отколкото по-преди?
Да
, без всяко съмнение.
Но бъди благодарен и признателен на Бога, че не е допуснал
да
изгубиш душата
си
.
Когато един човек в тоя свят изгуби всичкото
си
богатство, а спасява Живота
си
, може
да
се каже, че той нищо не е загубил, но напротив – спечелил е.
Каква полза щеше
да
има за него, ако изгубеше Живота
си
, а спечелеше богатството
си
?
Никаква, това щеше
да
бъде цяла безсмислица.
Ето защо казва Господ на богатия: „Безумни, тази нощ ще изискам душата ти и на кого ще оставиш всичко това, което
си
припечелил?
“ Така ще се случи всекиму, който не богатее в Господа, но в света.
Богатството е душата и ако някой спасява душата
си
, той богатее както онзи в тоя свят, който жертва богатството
си
за избава на Живота
си
.
Защото Животът може изново
да
припечели богатството, което е изгубил, но самото богатство не може
да
припечели Живота.
В повестта на праведнаго Йова Господ дава един добър и чуден пример за теб.
Разбери, прочее, съдържанието на тия думи и не бъди неблагодарен, но благодарен.
Душата ти, която Господ е опазил и възлюбил, е най големият дар, който Господ някога ти е дал.
Не е ли истинно – какво се ползва человек, ако света спечели, а душата
си
загуби?
Това е ужасно зло, което може
да
сполети едного человека:
да
продаде,
да
разори най-хубавото и най-драгоценното създание – своята душа.
Не е ли това най-голямото безумие, което един грешник може
да
стори против
себе
си
?
Не показва ли това върха на едно разтление, на едно върховно беззаконие против Бога и самия
си
Дух –
да
погуби това, което е най-свято и съкровено в
себе
си
.
Да
, ето неизцелимото зло на живота, което человек сам може
да
си
нанесе, което никой друг не може
да
му стори.
Никой не може
да
погуби Живота на една душа, освен человек сам.
Бъди благодарен, че Бог сам те е предопределил на спасение и затова работи и действа, за
да
извърши Своето възнамерение.
Който чува гласа Господен, трябва
да
слуша думите Му и в това слушане се извършва онова благотворно действие на Божието възобновление на душата.
И колко добре обяснява Духът Господен, като казва: „Които чуят гласа Му, ще оживеят.“ И ти сега сам, който слушаш моя глас и го възприемаш,
си
жив и живееш живот, който не знаеш от къде иде.
Духът е Животът – това Господ казва и трябва в Неговите думи
да
вярваш.
Който слуша думите Божии и обръща лицето
си
към Него в молитва, всичко му става ясно.
Какво е туй възцаряване на Господа?
Тия природни неща, които виждаш, са само знаци, емблеми и изяснения на духовните.
Защото видимият свят в главните
си
черти е създаден по прилика на Духовния – редът, порядъкът са заети отгоре.
Естеството в съвкупността
си
е олицетворение на Невидимия мир.
Природата изразява живота и действията на всичките твари и създания, които Бог е създал.
Които сте определени
да
наследите Небето, за вази Бог създаде всичко това, за
да
ви привлече по-близо при
Себе
Си
.
И всичко вкупом служи като спомагало за по-горното и по-съвършеното.
Не са знаците, слоговете и думите, конто дават неговата приятност и хубост – то е съдържанието, което е просмукано в тях, Духът, който вее.
Всички други неща са средства, стъпала, спомагала, удобства, улеснения, едно от друго по-приспособими,
да
принесат Божествената мисъл, която се отправя към вази.
И когато тази Божествена мисъл проникне и се въдвори в най-съкровените станции на душата и предаде своето послание на Духа, тя образува онази вътрешна връзка, която е израз на видимата Господня Любов.
Не е ли Той, който постоянно изпраща Своите уверения на твоето сърце, че нещастията, които са ви постигнали, не са някои знаци и предсказания, че връзките на съюза са се скъсали помежду теб и Него и че Бог е обърнал лицето
Си
против теб като неприятел.
Не, напротив, Той иде
да
ти даде удостоверение, че бурята на този свят, която е строшила някой клон на живота ти, пороят, който е оголил корените на дървото ти, или сланата, която е опарила някой и друг лист, ще се преобърнат за твое добро.
А на мястото на повяхналите листа Той ще произрасте нови, много по-хубави от предишните, които ще са за изцелението на всички твои болки.
И сега, когато сам Този, който държи юздите на всичко в тоя свят, ти обещава Своето съдействие и Своето благословение, питам има ли място за съмнение?
В какво има ти или друг
да
се съмнява в Божията благодат?
Ако не беше всеблаг, би ли ти дал
да
мислиш,
да
гледаш,
да
слушаш,
да
действаш и вършиш това, което желаеш?
Би ли ти позволил свободно
да
си
повдигаш очите и
да
Го призоваваш като приятел на помощ?
Кой от земните владетели е дал някога такава свобода на своите поданици и такова снизхождение, за
да
могат всякога
да
имат достъп до Него?
Той е сам Господ, който е сторил това, който е навсякъде, на когото окото е всевидещо, който претегля и оценява всички постъпки.
Но вие се бъркате, като се трудите
да
ускорите Божиите работи.
Може ли една жена
да
роди своето дете преждевременно или може ли
да
роди няколко деца изведнъж?
Ако за земните работи, като раждането, се изисква определено число дни и месеци, за
да
се напълни числото на времето, което зачатието изисква, колко повече Божиите работи изискват това пълно съблюдение.
Но казвам: една жена може
да
роди преди време и после време, но и двата случая са гибелни за детето – в първия смъртта очаква детето, във втория смъртта поглъща детето още вътре.
Ето защо трябва
да
се пазят съблюдения.
„Ако сега разбираш съдържанието на Моите думи, мислите на Моя Дух, ще съумееш
да
се съобразиш с Волята Ми“ – така казва Господ.
Ако познаваше всичките знаци на тая книга, която е написана и разгъната пред теб, която съдържа цялото Небе и цялата Земя, ти щеше доста отчетливо
да
четеш и прочиташ всичкото минало и всичкото бъдеще, което е отпечатано и написано на нея за този свят и за оня.
Ти щеше
да
разбираш езика на нещата, които говорят и свидетелстват сами за
себе
си
и за Истината.
Не, но теб ти се вижда неговото влачене и пълзене безсъдържателно, безсмислено.
Но, Аз ти казвам че то има в
себе
си
толкова съдържание и толкова важност, колкото обръщението на Земята към Слънцето.
Да
, той извършва почтена работа, макар и
да
е унизен до пръстта.
Той може по някой път
да
ти прегризе по някой и друг лист от някое дърво или
да
прохапе някой и друг корен от някое твое дърво, но за това ти трябва
да
го извиниш, защото това му е работата.
И благодари се, че той със своето видимо нехайство те е научил на много уроци.
И виж, той никога не роптае, той винаги е благодарен.
Ако го смажеш и стриеш, той с търпение приема своята участ и не носи никаква омраза за стореното му зло.
Ако и
да
го изхвърлиш от мястото му, той с благодарение отива на друго, като ти казва: „Человече, не съм ти сторил зло, земята е Господня и аз изпълнявам своя дълг, макар и
да
е неприятен.
Пред теб може би изглеждам, че съм престъпник, но не и пред своя създател.
Искам
да
ти кажа, моята храна е пръстта и както виждаш, не е твърде богата, но съм благодарен.
Но искам
да
ти напомня, че ако служиш на света, ще те изям и помни –
да
ми се не сърдиш, ако един ден се озова и почна
да
човъркам твоята мазнина.
Знай отсега, че това е моята длъжност от Бога –
да
постъпям тъй с всички, които се крият в тази земя.
Ако ти е свидно и се гнусиш от това мое ужасно присъствие в тъмнотата на нощта, кога
си
легнеш в земята
да
спиш и
си
почиваш, като мислиш, отсега ти казвам: человече Божий, ако и
да
ме считаш за враг, вземи крилата на твоя Свят Дух, който Бог ти дава, и лети към дома на Небето, защото там е най-доброто и благословено място, гдето нито червей, нито молец, нито крадец се приближава.“
10.
Разговор седми - Заключение
,
ИБ
, Нови Пазар, 22.7.1900г.,
Може ли от това по-ясно
да
се говори?
В какво има
да
се боите и от кого има
да
се плашите?
Не са ли всички тия человеци смъртни, на които диханието седи в носа?
Разумей, прочее, Истината, която имам
да
ти представя в тоя
си
разговор.
Аз съм Афаил 17, един от служебните твои Духове, и Господ ме повика и ме прати до теб
да
ти съобщя онова, което има
да
се извърши.
Аз ида от Небето, от жилището Алфиола 18, от средоточния дом на Небесното царство, гдето всичките просби и молитви от тоя свят постъпват пред лицето Божие.
Понеже от дълго време се намираш в молитва и животът ти е обременен с вътрешни тягости и смущения, то Бог иска
да
отмахне от душата ти тая язва.
Тоя народ, за когото е думата, има
да
претърпи едно вътрешно изменение.
Има
да
станат промени в управлението, което Бог ще извърши наскоро.
Една известна сила има
да
мине през тази страна.
Един человек от Бога ще излезе и ще провъзгласи Истината.
В неговите думи ще има сила и мощ.
Твоите приятели, които Бог е призвал с теб, ще устоят верни докрай, защото това е Волята на Господа, който ги е помилвал.
И за тяхното усъвършенстване и приближение към Бога Духът на Господа работи в сърцата им.
Господ и в техните сърца има
да
извърши онова велико действие на Възраждането, за което сам Господ на теб ти е говорил.
Когато Духът Святий ги осени и изпълни всецяло, в тях ще произлезе онова вътрешно велико променение на Божественото рождение – Раждане от Духа.
В техните души има още много работа
да
се върши.
Преди всичко трябва, както на слепия человек, който дойде при Господа,
да
им се отворят очите –
да
видят вътрешно напълно Божията слава, Неговата слава, Неговата Благост и величие.
Смущенията, ухищренията на дявола постоянно ги смущават и помрачават умът им
да
не могат
да
разберат напълно Господните думи.
Дяволът се старае
да
произведе помежду тях недоверие и разделение,
да
произведе вътрешно обременение,
да
ги заслепи с благата на тоя свят.
Но тъй като Господ е най-силният под Небето, Той ще ги избави от ръката на този измамник и баща на всяка лъжа.
И както е казал Господ: „Горко на книжниците, които взеха ключовете на знанието на Царството Божие, че нито те сами влизат, нито тези, които искат
да
влязат, те пущат.“
Но ти в нищо
да
се не смущаваш от мен, защото Аз ти казвам: верен е Господ.
Той сам ще посети всинца ви наскоро и ще ви благослови взаимно, за
да
успявате във всяка Добродетел и Благост.
Вашият живот трябва
да
се промени.
Аз тъй също имам поръчение от Господа
да
съобщя на твоите приятели, приятели на Господа Исуса,
да
не поставят спънки сами на живота
си
.
Ако техните сърца
да
бяха напълно освободени и напълно предадени на Господа, и ако тяхната вяра
да
беше тъй непоколебима и силна, те биха извършили чудеса.
Да
, вяра – тя е необходима.
Без вяра не може
да
се угоди на Бога.
Очаквайте от Бога всяка сила и просете усърдно, и ще ви се даде.
Господ няма
да
ви лиши от нищо добро, милостив е Той и благ.
В Небето наскоро ще има един тържествен ден, в който всички ние ще участваме, и затова Аз ще бързам
да
се завърна на своето място и
да
предам моето почитание и поклонение на Господа Бога моего и
да
Му съобщя, че съм извършил вярно своята длъжност тук, долу, гдето бях пратен.
До моето завръщане има
да
произлязат велики събития в тоя свят, но Аз ще съм пак тук, долу, до уреченото време.
Един от твоите приятели, който най-вече те обича, ми каза
да
те поздравя.
Ще му разправя за успеха и вървежа на твоя живот и живота на всички други избраници Божии.
Освен това Аз ще се видя с Даниила, раба Божий, който е бил пращан до твоите приятели, и ще се науча от него за работата, която е имал
да
върши.
„Неговите материални работи са го тъй сплели, казва той, щото ще бъде принуден
да
ходи
да
избавя живота му от затруднения.“ Макар и
да
му съобщих няколко пъти
да
се пази от предприятия, които не са угодни Богу, обаче той като дете е сторил същите погрешки.
Обаче неговото решение
да
слугува отсега нататък на Бога ме радва.
Сега, Аз съм уверен – те, като прочетат всичко, което им пишеш от Господа, ще се възрадват взаимно.
За материални средства, които ви Трябват, Господ ще ви снабди, за
да
вършите Неговото дело.
Той ще достави всичко на времето
си
.
И сега, преди
да
напусна и се отправя към Небесните жилища, искам
да
ти съобщя, че знамената Божии ще се развяват надлъж и нашир по Земята.
Всички тия зверове и зверчета, които днес управляват, ще им се вземе силата.
Изисква се бодрост и сила,
да
не би
да
отегнат сърцата ви от ядене и пиене на други земни грижи.
А преди всичко, служете Господу усърдно, имайте общение с Неговия Дух и Небето ще бъде на ваша страна.
За вашето избавление, за един, който се кае от греховете
си
, става голяма радост на Небето между Ангелите Божии.
Не е ли чудно на тези, които не са просветени от Духа, за нашето идване от такова далечно пространство на Небето
да
ви помагаме,
да
споделяме по някой път вашите радости, вашите скърби и при това
да
ви утешаваме, постоянно
да
ви насърчаваме, като ви носим вътрешното уверение на сърцето, че всичко това Господ върши за вашето добро чрез действието на Своя велик и Свят Дух.
Колко пъти ние сме се притичвали
да
избавим живота ви,
да
отмахнем едно ваше отчаяние,
да
ви избавим от една гибелна мисъл.
Колко пъти само
да
знаехте ний сме се притичвали в животът ви от Господа –
да
ви дадем един добър съвет,
да
ви отправим в един добър път и
да
ви посочим, че този е пътят Господен, тази е Неговата Воля, това е Неговото желание за вази.
Пазим закона Му, изпълняваме заповедите Му и всякога сме готови
да
сторим всичко, което е Нему угодно.
И може ли
да
има от това нещо по-добро
да
се върши?
Не.
Да
съзерцаваш славата Божия,
да
размишляваш върху Неговите дела,
да
гледаш Неговото лице, това е повече, отколкото един безсмъртен Дух желае.
И казва Господ: „Отче, тези, които
си
ми дал, искам
да
бъдат с Мен, за
да
гледат славата Ми, която Съм имал у Теб преди създание мира.“
11.
Трите неща. Разговор с Духа Господен
,
ИБ
, Нови Пазар, 14.10.1900г.,
Но каквото и
да
мислиш друго, вън от тия граници, които Бог е положил, това няма
да
ти помогне, ни придаде нито една педя на живота.
Животът седи в тия неща, които Бог е създал, и неговото повишение и облагородяване състои в тяхното възприемане.
Пълнотата обаче на съвършения и свят Живот зависи от познаването и възприемането на Божията Истина и Неговата Любов.
Този е единственият вседостатъчен Дух, който може
да
ти даде всичко и
да
те направи
да
познаеш пълната Истина, която е Господ на Спасението.
Той може
да
всади в твоята душа истинското Познание и Мъдрост за Божиите наредби.
Помни, Господ е обещал, че няма
да
лиши от нищо добро Своите чада.
Те са привидения, сянка, която няма нищо зад
себе
си
.
Измени мислите
си
– ще се измени и настроението ти; и обратно, измени настроението
си
– ще се изменят и мислите ти.
Не е ли най-после сърцето двигателят на всичко, според посоката на мисълта, според стремлението и настроението.
Защо ти е, когато ти причинява вреда?
Всички хора една майка ги ражда, няма нито един по-добър.
Адам беше в Рая, мястото на блаженство, и добре му беше, и нямаше от нищо
да
страда, глава не го болеше.
Но ето един ден по съвет на жена
си
нему се поревна
да
вкуси и от последното дърво на това място, което му беше забранено.
И какво произлезе от вкусът на този последен плод, който влезе и се смеси в него с вкусовете на всички други?
Ако в живота ти има само едно желание, което не
си
опитал,
да
ти се не свиди.
Това желание е най-последното, като Адамовото дърво.
Не пожелавай плода му.
Имай Неговият ум –
да
бъде у вази умът Христов.
Прочее, онова, което имам
да
ти кажа, разбирай.
Защото то ще бъде написано на друго място, много по-добро – там, в твоето сърце, гдето Бог ще го напише с ръката
Си
и ти сам ще го четеш.
Божият закон е
да
се спазват всички добри неща в душата, която е олицетворение на всичко, което Той върши.
Да
ти не дотяга, когато Господ работи вътре в твоята душа.
Ако Той не се уморява
да
поправя сърцето ти, ти поне имай търпение
да
Го не безпокоиш и
да
Го не спъваш в работата Му, която върши за теб.
Всички человечески наредби един ден в тоя свят ще изчезнат, но душата ти само ще остане с Господа, за
да
влезе в Божественото общение на Божия свят.
Тогава Той ще ти бъде Баща и всички, конто Го любят, – твои братя, сестри, приятели, роднини и познати.
Сега, ако разбираш смисъла на тия мои думи, няма що повече
да
ти говоря за това.
Той е правият път за постигането и придобиването на всите небесни Добродетели.
Той е тайната връзка на всичко.
Неговите дела винаги ще разказват Неговата Слава и ще възвещават правдата Му и милостта Му в род и род.
Всичко, каквото попросите в Мое име, Аз ще го сторя.
Три неща изисква Духът Божий:
да
се храним добре,
да
живеем добре и
да
мислим добре.
Добре
да
се храниш е
да
възприемаш всичко, каквото Бог е определил за Живота.
Добре
да
живееш е
да
изпълняваш всичко, каквото Господ е наредил.
Добре
да
мислиш е
да
гледаш и схващаш това, което Бог е създал.
12.
Благовремието
,
ИБ
, , 1903г.,
Дали ще приемеш, или не, не търси – всяка нужда трябва
да
се задоволи и то навреме.
Ако просиш, проси както трябва, ако желаеш
да
придобиеш.
Не мисли, че и без
да
сториш това, ще добиеш онова, що желаеш.
Желанието трябва
да
открие нуждата, а нуждата по право трябва
да
се снабди, за
да
не стане прелом в порядъка на душата.
И ако просиш и не получаваш, знай, че трябва
да
проумееш начина на просбата, а не и
да
млъкнеш.
Мълчи само кога
си
сит, но не и кога
си
гладен – целта на мълчанието е
да
даде време на душата
да
извърши своя дълг.
А знай, че
да
се вършат две неща в едно и също време е несвоеобразно – всякой момент в живота
си
има своята работа, когато нищо друго не трябва
да
се върши, освен туй, което се изисква.
В Него няма скокове, нито празнини – в Него е всичко пълно и готово за всеки даден момент на вечността.
Той не може
да
се изненада от нищо, понеже пребъдва във всичките моменти.
И тъй, всяко нещо от своето начало следва своя даден момент, а тоя момент, непосрещнат на своето временно начало, ще остави отпечатък на безпорядък в тая душа, която не е стояла вярно на своя пост
да
посрещне всичките дадени моменти на Живота.
И тъй, помни, че няма извинение, че не
си
разбрал.
Затова именно трябва
да
питаш –
да
разбереш, че
да
си
готов.
Затова и трябва
да
се молиш, постоянно, за
да
си
в свръзка с моментите, които очакваш, готов като жених за невестата
да
тръгнеш в определения час.
Стой следователно верен на мястото
си
докрай.
И
да
те не изкушава нищо
да
напуснеш, или по-напред, или по-напосле, защото в такъв случай ще
си
вън от Божествения порядък.
А всяко нещо вън от Божествения порядък не може
да
съществува, нито
да
действа в съгласие с него.
А всяко нещо вън от неговия порядък престава
да
е негово.
Не мисли, че можеш
да
влезеш в Небето, когато ти
си
искаш и когато ти желаеш.
Не, там можеш
да
влезеш само кога те викат и
си
готов за дадения момент.
И тъй, пази се
да
не изгубиш случая на призванието, защото е само един през цялата вечност.
И знай, че вечността тича към своята безпределност, в която Животът се заражда.
А всичко, което е веднъж зародено, трябва
да
следва Тогова, който го е родил.
Защото, както детето без майката и бащата не може, тъй и твоята душа без Бога е немислима – Той е началото и края на всичко и без Неговото присъствие няма Живот.
И тъй, ако разбираш Живота, разбрал
си
дадения порядък, усвоил
си
дадените моменти.
Следователно вървиш напред към целта, която е обединение на всичко в Божествения порядък, в който всички влизат съзнателно в общото съобщение на Любовта, която е родила всички същества – от безпределно малките до безпределно големите, от человека до Архангела и до безпределно Големия.
И тъй, помни, че има само един даден момент
да
се родиш и
да
влезеш в пълнотата на Живота, защото в цялата вечност няма два момента еднакви, нито две души еднообразни.
Понеже момент от момент личи по силата на своята тежест, а душа от душа личи по силата на своето съзнание.
И тъй, не мисли леко за нещата, че Бог може
да
прави както
си
ще – у Бога щение няма както у человека.
У Него има Любов, която трябва
да
даде всекиму това, що му се пада.
А онова, което Бог дава, трябва
да
го даде в своето определено време или в определения даден момент.
Разбираш ли къде
си
сега?
Защото моментите идат и блажен
си
, че Бог е с тях.
13.
Мисли и упътвания
,
ИБ
, , 1903г.,
Никога не бързай
да
я свършиш наполовин, защото ще трябва
да
я повториш изново, и то без
да
сполучиш целта, която гониш.
При това помни, че всяко нещо в живота трябва
да
си
има своето време и място, другояче ще трябва
да
се разкайваш, че
си
турил нещата не на мястото им и че
си
ги извършил не на времето им.
А това ще ти струва много, понеже ще те лиши от това, което ти се пада
да
приемеш – твоето задоволство, че
си
сторил нещо добро.
Защото хубостта на едно дело зависи от правилността и порядъка, по който следва
да
се извършва своевремено – и това е именно, което му дава своята ценност.
Не предлагай услугите
си
там, дето не са нужни, нито приятелството
си
там, дето няма място.
Стой на положението
си
, дето
си
поставен, и извършвай длъжността
си
, както я разбираш и ти е диктувана от твоята съвест, защото в това стои достойнството на человека.
А всякой, който се обленява
да
проумява Истината, ще пострада – неговият светилник ще угасне, затова внимавай в живота
си
,
да
не би
да
сториш това
да
станеш немарлив към вечните начала и съградиш щастието
си
на пясък.
Пази сърцето
си
от суетославие и ще бъдеш щастлив в живота
си
.
Във всяко нещо призовавай Бога, за
да
те благослови преди
да
го почнеш, и делото ти ще благоуспее.
Не се колебай в пътят на Истината и не казвай какво ще се ползваш, ако я следваш, защото тъй ако мъдруваш, непременно в рова ще слсзеш и ще бъдеш забравен от всички заради постъпката
си
, че
си
я презрял.
Доброто
да
вършиш не преставай, защото ако престанеш
да
го правиш, то бъди уверен, че скоро ще и
да
умреш и веднага ще
усетиш
в
себе
си
, че животът няма цел.
Знай, че целта на Живота е Добродетелта, а целта на Добродетелта е щастието, а целта на щастието е человека, а целта на человека е Истината, а целта на Истината е Бог, а целта на Бога е Любовта, а целта на Любовта е Всичко.
И тъй, ако владееш и Всичкото, то непременно ще
си
и щастлив, понеже
си
приел Живота в пълнотата му.
А онзи, който приема, приема го от Бога, който е подарител на всичко.
И не бъди неблагодарен за това, което Той благоволява
да
ти подарява, защото неблагодарността е първия грях в живота, който го скъсява.
И тъй, ако
си
добил Мъдрост, знай, че
си
добил и Добродетел, а Добродетелта никога нe посрамява, понеже тя е най-здравата почва, на която всичко можеш
да
градиш.
От празните мъдрувания се отстранявай, понеже са примка от бащата на лъжата, за
да
те ограби.
Помни, те са празните обещания, който съсипват щастието на Живота.
И тъй, ако видиш празно място, не туряй ногата
си
,
да
не би
да
се хванеш и после ти стане зле; а ако ти стане зле, знай че ще избълваш щастието от сърцето
си
.
А ако изгубиш това, което не
си
в сила
да
повърнеш, знай че
си
осъден
да
страдаш.
И тъй, когато Бог говори, ти слушай с всичкото
си
сърце и Словото Му дръж
да
не би
да
се намериш отпосле оскуден от мъдрост и така
да
бъдеш изхвърлен навън.
За това вслушвай се в Онзи, който върши всичко.
Той е Вечният невидим Бог, на когото Словото тича по всичкия свят.
И ако имаш Неговите думи на Живота, то
си
спасен; а спасението е дело на Любов.
И тъй, не презирай това, което Любовта върши, защото ще ощетиш душата
си
.
Знай, че
да
си
человек значи все едно
да
си
Син на Бога, а за
да
си
такъв, имаш нужда
да
любиш Неговата Истина.
Защото целта на человека е Истината, а целта на Истината е Знанието, а целта на Знанието е просвещаването, а целта на просвещаването е облагородяването, а целта на облагородяването е възпитанието, а целта на възпитанието е възраждането, а целта на възраждането е Добродетелта, а Добродетелта е основа на всичко, защото е вечна в порядъка на света.
И тьй, ако я притежаваш, ще
си
в безопасност от всичко.
И когато всичко изчезне и се промени, тя едничката ще остане в душата ти неизменна и непоколебима
да
те крепи.
Затова предпочети я пред всичките богатства, каквито те и
да
са и където и
да
са, защото ако я предпочетеш, тя ще те възлюби с пълнотата на сърцето
си
и Любовта й ще те крепи и утешава през целия ти живот.
А онзи, който ги е родил, е Баща на всичко, комуто Името никой не знае.
И тъй, разумей Истината, че целта на Живота е раждането, а целта на раждането е Любовта, а целта на Любовта е страданието, а целта на страданието е характерът, а целта на характера е Добродетелта, а целта на Добродетелта е Бог, а целта на Бога е Любов, а Любовта е крайната цел на безпределната вечност, в която всичко е в Мир и Радост.
Следователно, за
да
можеш
да
живееш тъй, както е потребно, нужни са тия две начала на Живота, които
да
го освежават и повдигат, защото без техните съдействия не може
да
има Живот.
Пази душата
си
от празнословие, защото в него грехът е неизбежен; а там, дето има грях, не може
да
има спокойствие.
Следователно всякой, който желае Мира и Веселието, необходимо му е
да
отбягва грехът.
Защото той е разрушителят на всичко Добро; а там, дето Доброто се разрушава, нещастието е готово.
И тъй, знай, че във вечния порядък всяко нарушение води и своите последствия и ако Мирът ти се е нарушил, нарушил
си
някоя заповед на Добродетелта.
Затова гледай по-скоро
да
изправиш погрешката
си
, защото другояче раната ти ще стане по-голяма.
Слушай гласът на твоя Ангел-хранител – съвестта, за
да
си
спокоен и блажен всякога.
Затова гледай как ходиш в пътя на Живота.
Не се двоуми, кога имаш
да
избереш два противоположни пътя, защото в двоумението
си
ще покажеш своята слабост, която може
да
ти стане уловка
да
пострадаш.
И бъди уверен, че ще спестиш и време, тъй като няма
да
срещнеш големи препятствия.
А това е все едно, че търсиш или сиромашията, или безумието.
И тъй, внимавай, кога говориш,
да
не би езикът ти
да
се подплъзне и каже това, което не знаеш – много ще изгубиш от едно подплъзване, което мъчно отпосле ще поправиш.
Кога се усещаш изнурен духом, търси спокойствието в уединението, дето душата ти може
да
приеме храна.
Не се обленявай духом
да
се молиш – молитвата е сила на Живота.
Онова, което Господ ти заповядва
да
изпълняваш, не отлагай и което Господ иска, не отказвай, ако желаеш Доброто на душата
си
.
И тъй, отхвърли двоумието и упорството в пътя на твоя живот, за
да
благоволява Истината в теб.
Научи се пред Бога
да
ходиш със сърце смирено и Любовта на Живота ще благоволява.
От всичко, което е вредително, се въздържай – не тичай
да
придобиеш неща, които няма
да
ти послужат в нищо добро.
Винаги бодърствай и пази
да
не изгубиш благоприятните минути на Живота, защото не ще можеш
да
ги постигнеш.
А онова, което е изпуснато и не може
да
се постигне, е истинска загуба в пътя на Живота.
И тъй, винаги слушай онзи таен глас, които ти говори и те ръководи, защото в неговото говорене има
да
научиш що трябва
да
вършиш, за
да
придобиеш истинското блаженство.
А в три неща
да
се никога не облeняваш, ако желаеш
да
не изгубиш онова, което имаш: Вярата
да
не оставяш, Надеждата
да
не забравяш, Любовта
да
не угасяш, защото в тях е скрит Живота на бъдещето.
Затова не събаряй основата на душата
си
, без която не можеш
да
съществуваш като человек.
Знай, че светилникът на душата ти е Любовта, която те крепи с двете
си
ръце
да
не паднеш в бездната на отчаянието, отдето няма завръщане, ако сам идеш.
За това мисли добре, преди
да
си
се отправил в пътя на тоя свят,
да
не би
да
стигнеш там, дето няма
да
намериш нищо друго, освен празнота, скръб и отчаяние.
От две мисли винаги първата приемай – не давай връх на втората
да
преодолее, понеже непременно ще погрешиш.
А разделението непременно ще произведе в душата ти разногласие помежду стремленията, които сами по
себе
си
ще възпрат хода на благородната ти цел, която
си
предприел.
На два ума не слугувай, понеже е невъзможно
да
постигнеш желанието
си
.
Пази мислите
си
, кога вършиш работата
си
.
Гледай
да
те не знае лукавият.
Не се хвали, за
себе
се не говори, понеже е губене на време.
Планове не прави за живота
си
, понеже не ти е в работата – за това друг се грижи.
Само върши това, що ти се дава, и краят ще е добър.
Не давай място на никоя лоша мисъл
да
влезе в душата ти.
Не крий погрешките
си
пред
себе
си
, не се извинявай за стореното, защото ще сториш два гряха.
Единството на всяка мисъл и чувство са силата, която постига целта.
Не поставяй съблазнителни неща за своята цел в живота
си
,
да
не би
да
те отвлекат от пътя на призванието ти.
Не се увличай от външността на нещата, защото непременно ще погрешиш в избора
си
.
И тъй, първото нещо в живота е
да
се научиш как
да
ги употребяваш, а всяко нещо, което се употребява, трябва
да
принесе известна полза, другояче то е вредително без тоя добър плод.
Не желай
да
се товариш повече, отколкото ти силите стигат, защото непременно ще пострадаш от пресилене.
А всяко пресилено нещо е несвоевременно и не може
да
има полза.
Все, що вършиш, върши го здраво като за
себе
си
, защото другояче и ти можеш
да
пострадаш с другите.
Не обещавай това, което не можеш
да
сториш; не се бъркай в работи, които не разбираш.
Щастие кога те постигне, не се радвай, понеже две нещастия ще
си
навлечеш – може
да
го изгубиш и може
да
те излъжи.
Щастието прилича на жена, която на всички се усмихва, като че ли ги люби, но кога дойде време за сватба, тя се губи.
Кога ти говори за любов, мисли, че ти говори за игра –
да
си
ленив.
Не се глупи, трезвен бъди, Животът не е игра, ни всегдашна шега – той изисква труд и постоянство в Добродетелта.
Никога не пресиляй една работа.
14.
Своенравието
,
ИБ
, , 1903г.,
Следователно, за
да
станеш мъдър, трябва
да
напуснеш своенравието, което е главна спънка във всеки живот.
Своенравният човек не може
да
се съобрази с това, което е добро, понеже своенравието е начало на безредието, което изключва Добродетелта.
Всякой, който иска
да
напредне в живота или
да
добие Знание и Мъдрост за нещата на света, трябва
да
напусне своенравието, което, ако не се премахне на време, ще внесе безпорядък и ще разстрои самия Живот.
Понеже своенравието желае
да
ходи в своите собствени пътища, без
да
мисли за техните лоши сетнини.
Своенравният по прищевките на своите желания иска
да
измени общия ред и
да
накара нещата
да
се движат съобразно с него.
Той е сам на
себе
си
господар, на когото всички трябва
да
изпълняват своенравната воля.
Своенравният човек е упорит във всичките
си
пътища.
И упорството на своенравната душа е първото начало на всичките нещастия, защото своенравният упорит човек е немарлив към Доброто на другите, а следователно към своето Добро, което се влючава в Доброто на неговите ближни.
А знайно е от опит, че немаренето е майка на всички злини.
И ти, който искаш
да
избегнеш от злото, знай, че своенравието е негов баща, а немаренето – негова майка, упорството – негов брат, а безразсъдието – негова сестра.
И тъй, своенравието е лишено от всичките Добродетели.
Затова който ходи в неговите пътища и слуша неговите съвети, няма
да
види добро в целия
си
живот.
Пази се следователно от подобен лош нрав, който ражда злото от
себе
си
.
И ако
си
мъдър
да
разбираш тия неща, които ти се казват, блажен
си
, понеже от разбирането на нещата зависи твоето щастие – само те се пряко управляват от Духа на Бога.
И там, дето Бог Сам управлява и ръководи нещата, не може
да
съществува никакво зло, защото Той е пълна Виделина, която прониква всичко.
За това приеми Знанието и Мъдростта
да
са твои ръководители и животът ти винаги ще бъде пълен с Мир и Радост.
Мъдростта ще те учи как
да
живееш.
И това ще постигнеш с помощта на постоянството и неуморимото прилежание, които постепенно ще развият и предадат на душата ти всичките добри качества, който й са дадени от Бога.
А с тяхното развитие и разцъфтяване твоята душа ще заприлича на обработена и добре наредена градина, в която всичките плодове на Живота ти ще узряват навреме и приносят изобилна жетва от всички Добродетели.
И тъй, ходи с пълнотата на сърцето
си
пред Бога и слушай всякога Неговите учения и те ще ти бъдат всегдашен съвет.
Пази душата
си
от този лош нрав, не давай му място
да
се загнезди в теб, защото с неговото влизане в твоята душа ще влезе и дявола, който хиляди лоши семена ще посее.
И ще станеш разсадник на злото и стежание на ада, който ще разполага с теб както иска.
Истина ти казвам, няма
да
излезеш здрав, докато не заплатиш с живота
си
.
Прочее, пази се от това голямо неугасимо зло, което може
да
те лиши от всички блага и те направи окаян завинаги.
И тъй, не давай място на дявола, нито на брата му, дръж баща му и майка му настрани,
да
не би
да
ти станат съседи.
Затова укрепи се в Добродетелта, облечи се в Истината, въоръжи се в Правдата и вземи оръжията на Любовта и ще бъдеш винаги свободен от тяхната власт.
Ще имаш Свободата, която никой не ще ти отнеме; ще притежаваш Мира, който никой не ще ти наруши, и щастието, от което никой не ще те лиши.
15.
Божието желание
,
ИБ
, Варна, 23.8.1903г.,
първо –
да
се храним добре,
второ –
да
живеем добре,
трето –
да
мислим добре.
16.
Слово 1903, Варна
,
ИБ
, Варна, 23.8.1903г.,
Поздрав на всички Мои братя!
Мир
да
бъде на всинца ви!
Ето аз ви призовавам помежду тоя народ
да
сте свидетели и светила.
Всичките Ми усилия от дълго време са били
да
ви подготвя за великата Божия работа,
да
развия силите на вашата душа,
да
отворя ума ви,
да
разбирате благите Божии пътища.
В това се изискват велики усилия, които положих за ваше добро,
да
ви избавя от висящо разрушение.
Аз искам вие
да
пожънете плодовете на своите трудове.
Да
, великият небесен Баща желае вашето добро.
Вие гледате мрачно на бъдещето, колебаете се често, опасявате се от напора на изпитите и често мислите, че злото е неизцелимо и Бог е престанал
да
слуша и
да
милва.
Не, не туряйте тази мисъл в ума
си
.
Може ли Бог, великият и благ Баща
да
забрави своите деца?
В този народ има Той много деца и затова вие сте пратени
да
им помагате, докато укрепнат духом.
Аз съм с вас наедно във всичко,
да
ви помагам.
Аз дойдох
да
се заселя и
да
живея помежду ви.
Аз ще изкарам всичко
да
се изработи за добро.
Не бойте се, Аз не мисля
да
ви разоря, но
да
ви съградя.
Аз съм дошъл
да
разруша злото,
да
отмахна греха и престъплението от сърцето на тези човеци.
Вие вече виждате Моите действия, Духът ми показва своята сила.
Аз работя и вие ще работите, според както ви е дадено по силата и желанието на душата ви.
Молете се на Бога и Той ще укрепи слабата ви надежда.
Не бойте се, всичко нужно за живота ви е приготвено.
Който сее, може ли
да
не жъне; и който се труди, може ли
да
не приеме?
Всичките земни богатства са на ваше разположение, най-добрите неща в Живота Бог за вас е оставил.
Като изпълните Неговата блага Воля, всичко друго само по
себе
си
ще ви се приложи.
Но преди всичко имайте повече Любов към Бога и към вашите братя и повече чистосърдечие и искреност.
Аз желая
да
ви гледам всеки ден и вие
да
ме виждате, но душите ви са още слаби,
да
понасят небесната Виделина на Моето присъствие.
Аз трябва постоянно
да
ви се изявявам според състоянието на духа ви.
Слушайте ме, братя мои, вие, чада на Бога Живаго: знанието и мъдростта, която ви се праща, е за ваша подкрепа.
Готови ли сте за Мен
да
сторите всичко или има още нещо
да
ви спъва?
Аз съм готов всичко
да
сторя за вас и в Моето лице вие ще имате в Небето най-добрия
си
приятел.
17.
Годишна среща на Веригата - Варна 1903
,
СБ
, Варна, 27.8.1903г.,
Варна, в хотел „Булевард“, стая № 4, под председателството на г-н д р Мирковича от гр.
I. Събранието по вишегласие избра за деловодител П. К.
Дънова и за касиерка – г-жа Мария Казакова.
III. През втората годишнина
да
се изостави печатането [на]9 тълкуванието на Евангелието в списание „Виделина“10.
IV. Събранието задължава членовете
си
да
събират разни спиритически явления и [ги] препращат към редактора на сп. „Виделина“.
Наличната сума на Обществото, събирана от 1897 г., състояща от 200 лева (двеста лева), се предаде на госпожа касиерката Мария Казакова, която се задължи
да
ги внесе на нейно име в спестовната каса.
На 9 август1, събота, дойде Тодор Стоянов2 и на 19 август
си
отиде с Доктора3.
18.
Мир да бъде на всички ви / Слово 1903, Русе
,
ИБ
, Русе, 25.12.1903г.,
Мир
да
бъде на всички ви!
Днес аз присъствам, за
да
ви ободря духом.
Зная вашите мъчнотии, вашите изпити и страдания, но такава е Волята на Отца нашего, който е на Небето.
Трябва докрай
да
устоите верни.
Не трябва
да
ви отвличат маловажните работи на тоя живот.
Изпитвайте добрите неща, прилагайте ги и ги дръжте, защото всяко добро даване иде от Отца на виделината.
Махнете всяка преграда, която ви спъва
да
растете в познанието на Истината и в пълнотата на Любовта.
Тази Истина съм Аз, Господ ваш, когото постоянно търсите.
Взрете се в
себе
си
, отворете сърцето
си
и се вслушайте в душата
си
и ще чуете Моя глас, който ви оживотворява.
Аз присъствам с Духа
Си
, Мен ме влече Любовта ми към вас.
Не съм ли Аз, който ви дадох първата Виделина?
Обърнете се към Мен с всичкото
си
сърце и Ме призовете, и ще ви отговоря.
Ето вие сте при вратата на Царството Божие – насилете се
да
го грабнете.
Вам е дадено
да
наследите Царството Божие.
Събудете се, не дремете, време е вече
да
се ободрите и
да
се препашете през бедрата за работа, която Отец наш ви дава.
Преди всичко обрежете езиците
си
и престанете
да
говорите всяко зло за брата
си
.
Вие сте пратени
да
вършите добрата работа на Царството Божие и не трябва
да
спорите, защото всекиму ще бъде дадено според работата.
На какво се основава вашата правда, не е ли на Моето Слово, което е написано и лежи постоянно пред вас?
Но не трябва ли това Слово
да
оживее и възкръсне във вашата душа, както Аз съм жив.
Ето затова дойдох в тоя свят
да
ви оживя,
да
ви просветя, за
да
ви дам знания и мъдрост
да
познавате пътищата Божии.
Но вие сами сте наложили на
себе
си
тежкото бреме, человечески правила и задължения и сте пренебрегнали Моята Любов.
Да
, вие чувствате вашите погрешки и търпите вече техните последствия.
През всичкото време Аз съм бил с вас и за вас.
Но аз ще ви опитам, защото вие сте от закона и от написаното Ми Слово искате
да
се уверите:
Вам е дадено
да
наследите Царството Божие.
(втори вариант)
Събудете се, не дремете, време е вече
да
се ободрите и
да
се препашете през бедрата за работа, която Отец наш ви дава.
(втори вариант)
Преди всичко обрежете езиците
си
и престанете
да
говорите всяко зло за брата
си
.
(втори вариант)
Вие сте пратени
да
вършите добрата работа на Царството Божие и не трябва
да
спорите, защото всекиму ще бъде дадено според работата.
(втори вариант)
На какво се основава вашата правда, не е ли на Моето Слово, което е написано и лежи постоянно пред вас?
(втори вариант)
Но не трябва ли това Слово
да
оживее и възкръсне във вашата душа, както Аз съм жив.
(втори вариант)
Ето затова дойдох в тоя свят
да
ви оживя,
да
ви просветя, за
да
ви дам знания и мъдрост
да
познавате пътищата Божии.
(втори вариант)
Но вие сами сте наложили на
себе
си
тежкото бреме, человечески правила и задължения и сте пренебрегнали Моята Любов.
(втори вариант)
Да
, вие чувствате вашите погрешки и търпите вече техните последствия.
(втори вариант)
През всичкото време Аз съм бил с вас и за вас.
(втори вариант)
Но аз ще ви опитам, защото вие сте от закона и от написаното Ми Слово искате
да
се уверите:
(втори вариант)
Днес аз присъствам, за
да
ви ободря духом.
(втори вариант)
Зная вашите мъчнотии, вашите изпити и страдания, но такава е Волята на Отца нашего, който е на Небето.
(втори вариант)
Трябва докрай
да
устоите верни.
(втори вариант)
Не трябва
да
ви отвличат маловажните работи на тоя живот.
(втори вариант)
Изпитвайте добрите неща, прилагайте ги и ги дръжте, защото всяко добро даване иде от Отца на виделината.
(втори вариант)
Махнете всяка преграда, която ви спъва
да
растете в познанието на Истината и в пълнотата на Любовта.
(втори вариант)
Тази Истина съм Аз, Господ ваш, когото постоянно търсите.
(втори вариант)
Взрете се в
себе
си
, отворете сърцето
си
и се вслушайте в душата
си
и ще чуете Моя глас, който ви оживотворява.
(втори вариант)
Аз присъствам с Духа
Си
, Мен ме влече Любовта ми към вас.
(втори вариант)
Не съм ли Аз, който ви дадох първата Виделина?
(втори вариант)
Обърнете се към Мен с всичкото
си
сърце и Ме призовете, и ще ви отговоря.
(втори вариант)
Ето вие сте при вратата на Царството Божие – насилете се
да
го грабнете.
(втори вариант)
19.
Слово 1904, Варна
,
ИБ
, Варна, 4.9.1904г.,
Онзи, Който създава дома, Който образува семейните връзки, Който повдига любовта на чадата и родителите, помежду братя, сестри и приятели, Той е вашият Небесен Отец.
И ако вие не слушате Неговия глас, ако постоянно се съмнявате в Него и изказвате недоверие и неблагодарност, ще изгубите и това, което имате.
Аз съм се молил за вас, както за Петра,
да
не оскудее вашата вяра във време на изпити.
И ако имате пълна вяра и упование към мене, всичко ще се уреди за ваше добро.
В един миг вие сте готови пред една слугиня
да
се отречете от мене.
Като старите фарисеи вие сте готови
да
извикате в душата
си
: "На Мойсея ние знаем, че Бог е говорил, а на този не знаем." Вие вярвате, че съм говорил на другите, а че на вас съм говорил, това не го вярвате.
Ако вие оставяте
да
израснат трънките наоколо ви и
да
ви заглушат, кой е крив за това?
Обърнете очите
си
към тоя свят, погледнете на всички неща наоколо ви, погледнете на това множество, което се движи наоколо ви, кой промишлява за техните нужди?
Не говори ли това всичко вкупом, всичко според заслугите на всекиго?
Ще бъде ли прилично
да
се предпочете недостойният пред достойния, болният пред здравия, злият пред добрия, злоезичният пред праведния?
Който има ум
да
слуша, нека слуша.
И ако вашите сърца принадлежат на света, с какво остава
да
ме привлечете съм
себе
си
?
На двама господари е трудно
да
се служи.
Ако ме търсите с всичкото
си
сърце, няма
да
има нещо невъзможно.
Когато ме призовете, не трябва
да
има разногласие в сърцето ви.
Умът ви трябва
да
бъде тих и спокоен,
да
възприема истината, а не
да
си
натрапвате плътските
си
желания, които никнат естествено и се отразяват във вътрешността на душата ви.
Когато те никнат като гъби, вие събирате и казвате: "Ето обещанията Божии."
Да
, обещанията на вашето сърце.
Такъв човек ще бъде посаден като дърво при водните утоки*, листата му никога няма
да
вехнат и плодът му никога няма
да
пада.
Но когато Дървото на Живота почне
да
вехне и листата му капят, то е знак, че то не е при водните утоки.
Бих желал
да
подражавате на непокорния син, който отказа на баща
си
да
отиде на нивата, но после се разкая и отиде, отколкото на оногова, който обеща и не извърши.
Бих желал
да
имате онова постоянство на вдовицата, която не се отчая, но настоя и изисква своето.
Бих желал
да
подражавате на оная сирота, която в храма даде най-вече от всичките богати и на която името аз поставих за пример на вас.
Да
, тя даде всичко, и то без
да
мисли за бъдещето.
Вие виждате, че нейната добра постъпка и досега се проповядва на вас.
ГОСПОД ИСУС ХРИСТОС говори чрез устата на раба
си
П. Дънов.
"Защото в ръката на Господа има чаша руйно вино, пълно със смешение И от нея ще налее, даже дрождието му ще прецедят и ще пият всички нечестиви на земята."
Следователно внимавайте във всичките
си
постъпки и не се отклонявайте от пътя
си
, понеже мъздевъздаянието ми не може
да
се отложи.
Ако дълго търпя, то е за вашето добро, за
да
дойдете всички в познанието на истината.
Не се старайте с вашата свобода
да
изнасилите моята.
Вашите желания ще бъдат винаги задоволени, но вашите прищевки – винаги наказвани.
"А устата на нечестивия неправда ще покрие."
"Още малко, и няма
да
Ме виждате, и пак малко, и ще Ме видите."
"Още малко" – това е временният живот на плътта, който ви препятствува
да
ме виждате,
да
сте в прямо общение с мене.
"Още малко" – това е повдигането на вашия дух, освобождението от плътската връзка,
себеотричането
и съзнанието на доброто и любовта към Бога.
Ако Бог се грижи за птиците небесни и за зверовете земни, нима Той ще
да
забрави вас?
– Не, няма
да
ви забрави.
Не сте се научили
да
служите на Бога.
Вие все търсите вашето „хляба и рибите".
Ще ви се дадат, но не тия, които вие очаквате.
Аз ще извърша това така, щото
да
не остане никакво съмнение в сърцето ви.
Няма
да
се минат нито три години от днес, когато тази истина ще блесне по-ясно.
Вашето маловерие възпира силата на моя дух.
Какви знамения мога
да
направя пред вас, когато сте слепи?
Какво мога
да
сторя, за
да
ви въведа в истината, когато вашият ум е помрачен?
Вие ме мислите, че съм подобен на вас (когато сте слепи), който говори днес едно, утре – друго, и че най-малките препятствия могат
да
отклонят намеренията ми.
Когато Бог иска вашите сърца,
да
Му служите, вие мислите, че Той иска данък от вас.
Да
ви не съблазняват тия мои думи, нито
да
ви плашат.
Вие, види се, се страхувате
да
не би
да
заграбят вашия живот и
да
ви лишат от свободата ви.
Аз не дойдох
да
търся живот, но
да
дам живот, не дойдох
да
заграбя свободата на хората, но
да
им дам тяхната.
Всеки от вас самоволно се лишава от живота и свободата
си
.
Който не люби Бога и мене не люби, няма ни свобода, ни живот в
себе
си
.
Изпълнете всичко, което съм говорил отначало и Духът ми ще пребъде във вас.
Аз зная, вие имате спънки в живота
си
, но такива имах и аз, когато бях на земята.
На въпроса, даденото от С.
дали е вярно – отговор: "Всяко добро даване е от Отца на виделината."
- Разбираш ли защо ти привеждам тия думи?
– Всичките добрини, що се диктуват, са чрез един и същ Дух.
На всекиго според нуждата - млякото за децата, твърдата храна за възрастните.
– На въпроса ти аз ще отговоря с 12:12 от Притчите: "Нечестивият търси корист, но коренът на праведния дава плод." От плода на всяко дърво се познава дали плодът е вкусен или не.
А който се съмнява в мене, не може
да
вярва в истината, нито
да
я намери.
Не е
да
се прецежда комарът, а камилата
да
се преглъща.
Каква полза, ако имате фарисейската правда и фарисейските вярвания?
Дръжте се близо до Божия закон и няма никога
да
се спъвате, защото всеки от вас, който иска
да
бъде любим, близък като брат, сестра и майка, трябва
да
изпълнява волята на Баща ми.
Вас ви спъват много желания, всичко искате, но нищо не давате.
Зная аз болките на твоите сестри: едната търси доброто положение на своя син, а другата – сигурността на живота.
Не съм ли казал "Просете и ще ви се даде, търсете и ще намерите, хлопайте и ще ви се отвори?
Не трябва ли те от по-рано
да
представят своите желания пред мене в молитва и пост, в тайната своя стаица?
–
Да
, това трябва
да
бъде поведението им.
И така, не трябва
да
изкушавате нито
себе
си
, нито мене.
Вие с вашето съмнение започвате
да
потъвате в морето.
В морето вълните отвътре ви заплашват и вие сте в положението на един, който се дави.
Гледайте нагоре към мене и аз ще простра ръката
си
и ще ви избавя.
Всичко съм наредил и ако внимавате на моите думи, няма
да
бъдете от нищо лишени, ще имате всички мои благословения.
20.
Годишна среща на Веригата, Варна, 1906 г.
,
СБ
, Варна, 24.8.1906г.,
Тя му подала едно цвете; това никой от нас не видя.
Изглежда, че д-р Миркович се въплътил у д-р Рашев и по тоя начин изпълнил обещанието
си
.
Духът на Миркович почти на всекиго от нас каза по нещо, а към Михалаки Георгиев завърши със следното: „На мъдрия ум не давай, на силния мост не ставай, за хляб не се продавай.“
Някои от нас запитаха доктора дали се е явявал на медиумите в Сливен и Търново.
Понеже един от нас не ми даде думата
да
се изкажа, аз (Димитър Голов – бел.
Всички замръзнахме на местата
си
.
През всичкото това време няколко птички, които бяха кацнали на дървото пред прозореца, сладко чуруликаха.
Те са мрачните облаци, които държат Небето винаги мрачно за вас и не можете
да
виждате.
Светът е създаден за вас и вие ще бъдете негови наследници.
Всички тия жилища и светове очакват вас.
Научете се
да
бъдете подобни на тях,
да
живеете в Радост, Мир и Веселие.
Всичко, каквото ви се случи, Бог ще го обърне за ваше добро.
Вие ще имате Моето присъствие през тая година и ще благословя всичките ви работи.
Варна под председателството на г-н П. Дънов.
Съборът стана в дома на известната спиритистка г-жа Анастасия д-р Железкова11, трая пет дни.
При старите членове на събора – Пеню Киров, Тодор Стоянов, Петко Гумнеров12, Димитър Голов13, Илия Стойчев14, Тодор Бъчваров15, Гина Гумнерова16, Мария Казакова и д-р Георги Миркович (последният почина в родния
си
град през 1905 г.) – тая година се прибавиха други два члена: г-жа Анастасия д-р Железкова и Михалаки Георгиев17.
Г-н Дънов прочете 7-а глава от Евангелието от Матея, начиная от 7-й стих: „Просете и ще ви се даде; търсете и ще намерите; хлопайте и ще ви се отвори.“18 След прочитането г-н Дънов се вдъхнови от Духа Господен и ни попита разбираме ли думите на прочетеното.
За
да
получим нещо – продължи той, – трябва
да
турим в действие ума, сърцето и волята
си
.
Религията има за цел
да
ни научи как
да
живеем.
Знанието и Мъдростта се добиват последователно чрез усилени умствени занятия.
Те трябва
да
се облагородят, като се превърне гневът в деятелност, страхът – в благоразумие, страстта – във воля.
Тя е енергия, която ние можем
да
затворим в
себе
си
при известни случаи, като прекръстосаме ръцете и краката
си
.
Ако се преуморяваме умствено или телесно, ние губим много от тая енергия и тогава чувстваме отпадък на силите
си
.
Злъчният човек има зелен ореол, кръвожадният – червен, мъдрият – син, и прочее.
Между ума и сърцето винаги трябва
да
има хармония.
Ние тук, на Земята, сме в отрицателен полюс, а положителният полюс е горе, в Небето – към него трябва
да
се стремим.
Бог е върховната Сила, корона, която почива върху неизменна Мъдрост и интелигентност.
В Него е всичкото благоволение и Справедливост, които са образ на Красотата.
Прочете се от Даниила 10:13-21.
При влизането в стаята всеки от нас се покланяше пред тях и тогаз сядаше на стола
си
поред.
Господ с нас и между нас, който ни учи – Той е Великият Учител и Спасител.
Вероятно тия са тримата Ангели, които се явиха на Авраама при маврийския дъб и му обещаха бъдещото величие на народа, който щеше
да
произлезе от него, бездетния, защото у Бога нищо няма
да
е невъзможно.
Духът на д-р Миркович поздрави всички ни и изказа съжаление, че не е работил както би трябвало
да
работи, когато бил между нас на Земята: „Долу минавах за мъдър и умен, а тук съм като малко дете.“ Той каза, че в Астралния мир духовете работят и почиват.
Тяхната работа била
да
преработват грубата материя и образуват видимия мир, в който ние живеем.
Приживе д-р Миркович обещал
да
се яви на г-жа Анастасия д-р Железкова.
Запитан от нея, духът каза, че изпълнил обещанието
си
на 13-ий август, неделя.
„Аз дойдох у вас и вие ми дадохте цвете“ – каза духът.
И действително, в неделя, когато всички бяхме възлезли на горния етаж у г-жа Железкова, дойде на гости д р Рашев.
21.
Годишна среща на Веригата, Варна, 1907 г.
,
СБ
, Варна, 28.8.1907г.,
Ако вие не любите вашия Живот, как очаквате другите
да
го любят?
Да
любите, това не значи
да
се удоволствате.
Да
любите, значи
да
се стремите към Бога и
да
го възприемате в
себе
си
постоянно.
Вашата Любов към Бога се проявява в три направления: първо, в стремление, което значи Правда; второ, в единство, което значи Добродетел; трето, в образ, който значи Живот.
Божията Любов спрямо вас се показва в падение, което значи Истина; в страдание, което значи Благост (какво мислите, че е последното?), и в смърт, което значи Осиновление.
Когато стигнете върха на вашето съвършенство, ще почнете
да
слизате надолу, ще разберете Любовта спрямо вас; защото, когато почнете
да
слизате надолу, за
да
помогнете на вашите братя, тогава ще познаете Божествената Любов спрямо вас.
Във връзка с това вие искате
да
възпитавате волята
си
.
За възпитанието на волята
си
ще употребявате жълтата краска, понеже при възпитанието на волята умът трябва
да
вземе активно участие, та известни сили
да
можем
да
ги управляваме и приспособяваме за всякой един даден акт.
Една невъзпитана воля често пъти пада под червената краска със своите вибрации и се преобръща на една стихия.
И за
да
се извади от това състояние, трябва
да
се употреби жълтата краска, която ще повдигне вибрациите над червената краска и ще започне
да
се развива по един нормален път.
Старайте се
да
си
представите в ума жълтата краска и се старайте
да
си
представяте съдържанието й.
Като гледате жълтото цвете например, волята ви се усилва.
Тези от вас, които са
си
избрали първата стъпка, Добродетелта, те ще употребяват жълтата краска; тези, които са
си
избрали втората стъпка, Мъдростта, ще употребяват синята, а тези, които са избрали Любовта, ще употребяват розовата.
Добродетелта е основана на волята и ако нямате воля, няма
да
бъдете добродетелни.
И тогава, за
да
се възпитава сърцето, употребена е розовата краска; за волята – жълтата, а за Мъдростта – синята.
Редът прочее е следующият: жълтата краска е основата, после иде синята и после – розовата.
И във вас, когато се намира антипатия, трябва
да
се лекуват вълните на вашата душа.
Например някой ви открадне парите; ако вие кажете, че тия пари са били негови и
си
ги е взел, тогава се успокоявате.
И ако във вас имате някакъв недостатък, вие сте сиромаси.
Сега учите начините как
да
богатеете.
Вие много пъти се оплаквате от вашите погрешки, но ако знаете как
да
ги следите, щяхте
да
научите много добре
себе
си
.
Така че, за погрешките не се разкайвайте, че сте ги направили, защото вие не можехте
да
ги не направите.
Колцина от вас се усещат слаби и искат
да
имат помощта на Веригата?
Тези от вас, които имат спънки, какво искате
да
им се помогне?
Законът е, че колективните благопожелания съдействат, за
да
се усили този, който желае.
Сега – във Веригата
да
се отмахнат тия препятствия, защото един, който е недъгав, може
да
накара друг, който е по-силен,
да
изхарчи повече сила, отколкото трябва.
Така който почне
да
се моли за другите, показва, че се е усилил, а който се моли само за
себе
си
, показва, че е слаб.
За
да
може Веригата
да
помогне, трябва колективна молитва.
Тази година можем
да
направим така: всякой, който се намира в нужда, отправете до мен писмо и аз ще ви определя време, когато
да
се молите.
И
да
знаете, че ще се определи една форма на тия писма, щото когато го получите,
да
знаете за кого
да
се молите.
– събрание и приятелски беседи върху разни въпроси.
Има нещо на всички
да
се даде.
И това, което ще ви се даде сега, няма никому
да
го показвате, нито излагате на чужди очи.
Това ще пазите до една година, как ви се даде.
Всякога, когато се молите, ще го представяте пред
себе
си
и тогава ще започвате всяко ваше прошение и молитва.
Даже един на други няма
да
показвате това, което в тазгодишното събрание ви се даде, а всякой ще
си
го запази само за
себе
си
.
Защото тук е един вътрешен духовен закон: за
да
растете в истинската Мъдрост и Любов, трябва
да
спазвате абсолютно Божиите желания.
Няма нужда от философии от ваша страна, защото тогава ще значи, че вие
да
сте по-мъдри от Бога.
Само по този начин вие ще можете
да
възприемете Божествената Мъдрост и затова вие трябва
да
спазвате всичко.
Ако у вас трябва
да
се проявява Любовта, това е Неговото желание и следователно вие ще бъдете израз на това, което желае.
Между източника и реката никога не трябва
да
се образува борба.
Чрез Добродетелта сте слезли в материалния свят, събрали сте всички нечистотии и Любовта е, която ще ви изпере, а Мъдростта ще ви заведе на Небето.
Затова, като се върнете в Небето, не трябва
да
се връщате празни.
И семето само когато узрее, може
да
се види какво е то.
вечерта имахме Господнята вечеря, която се състоя по следующия начин: във високо построената стая в зданието, в което държахме нашите събрания19, над салона, в който се събирахме, се постави маса във формата, означена в показаната рисунка (Фиг.
Вие ще разберете отпосле това, което с език не може
да
се каже, защото има неща, които с човешки език не могат
да
се обяснят.
Не стойте като фалирали търговци, които само мислят, нито
да
размишлявате за онова, което ще бъде, а само се радвайте на настоящето, защото то е, на което вие може
да
се радвате.
От салона по стълбите се изкачвахме в стаята и пред Господа един подир други изпълнявахме следното: първо, благодарихме Богу Отцу; второ, молихме се на Господа Исуса Христа, Иехова-Елохим, за
да
даде подкрепа на нас, близките ни, домочадията ни, народа, славянството и цялото човечество.
Първо, Отец – благодарност Богу Отцу.
Второ, молитва към Господа Исуса Христа – Иехова-Елохим, за
да
даде подкрепа за
себе
, близки, домочадие, народ, славянство и цялото човечество.
Трето, молихме се на Светия Дух – Адонай
да
даде просвета и изпълни с всяка Мъдрост, като при изпълнението на този пункт изказвахме и стъпката, която сме избрали: който от нас е избрал Любовта, ще каже, че е избрал Любовта; който е избрал Мъдростта, ще каже Мъдростта; а който е избрал Добродетелта – Добродетелта.
Редът, по който отивахме, бе следният: Тодор Бъчваров, Димитър Голов, Михалаки Георгиев, Петко Гумнеров, Пеню Киров, Константин Иларионов21, Анастасия Железкова, Мария Казакова, Анастас Бойнов22, Елена Иларионова23, Илия Стойчев, Тодор Стоянов (Стоименов) и Гина Гумнерова.
За това събрание се подгответе всички с вашите просби, които имате – било за
себе
си
, било за домашните ви или ваши приятели.
Пригответе
си
и всички въпроси, които ви смущават, та тези просби и въпроси
да
ги изкажете в утрешното събрание.
Личните ви пликове ще ви се дадат утре.
Подир изпълнението на гореспоменатите наредби събрахме се наново в салона, отгдето всички заедно по горния ред, начело с г-н Дънов, се изкачихме наново горе, гдето застанахме пред масата и стана преломяване на хляба и подаване чашата, подир което г-н Дънов раздаде всекиму чашата, определена му Отгоре, с надписана буква, означающа името му, пълна с вино.
Това, което ще ви се даде тази година, винаги ще го имате пред
себе
си
, понеже всякой един плик, който ще го носите, е свързан с известни магнетически течения, та когато забравите плика, няма
да
бъдете послушвани.
И понеже предназначеното ястие за Пасхата беше на масата, то заедно с подадените ни пълни чаши, като взе всякой по нещо, под същия ред влязохме и насядахме на масата в салона, така, както е означено.
Плика трябва
да
пазите от чужди очи.
Ако само един път някой от вас покаже съдържанието на написаното в плика на някого, който и
да
е бил, па ако ще
да
е на някого от вас, губите всичко онова, което искате.
За молба винаги ще избирате [време] и в него
да
правите моленията
си
.
Плика винаги
да
държите така, щото
да
не се мачка, а когато отивате в нечисто място, ако Духът ви подсети, оставяйте го.
заранта всички се събрахме в салона, гдето ставаха събранията ни и отгдето в 5 ч.
точно се изкачихме всички заедно по снощния ред: Тодор Бъчваров, Дим.
За всяка седмица трябва
да
си
избираме по един ден за молба, така щото от петдесет и две седмици, които са в годината, ще имате петдесет и два деня за молитва.
Тия дни ще бъдат петъците – петъкът ще бъде ден за молитва.
През него ден няма
да
се яде нищо готвено.
Никого
да
не задължавате
да
ви готви през този ден, но ако има нещо сготвено през този ден, без
да
сте искали вие, можете
да
ядете, стига
да
бъде растителна храна.
Всички застанахме пред масата, г-н Дънов чете една молитва и ние повтаряхме подир него.
И като не задължавате никого
да
ви слугува, Господ ще ви помага, когато, ако ви слугуват хората, лишавате се от помощта на Небето.
След молитвата завърнахме се в салона, насядахме на местата
си
и г-н Дънов в 6 ч.
Г-н Дънов се обърна към Анастасия д-р Железкова, на която пред всинца каза:
Всички неща, които ви спъват,
да
ви не смущават, защото Духовният свят работи за вас.
Първото магнетическо течение е в краката; второто течение е в свръзка с човешките сили, човешката енергия; третото течение е свързано с човешкото чувство, четвъртото – с човешката мисъл, петото – със съзнанието на човека, шестото течение е течението на Живота, седмото течение е свързано с висшето проявление на човека, с човешкия Дух.
Тия течения могат
да
се разредяват и сгъстяват и според това разредяване и сгъстяване са и разните състояния на човека.
Към всички г-н Дънов се обърна с покана
да
поискат Отгоре
да
ни се определи денят от седмицата за молитва и всички изявиха желание за петък.
Излишъкът на нещата създава злото и щом се изчисти злото и остане самата сграда, остава Доброто.
Тогава трите първи петъка от месеца ще бъдат за молба и през тях ще се яде това, което се обясни преди малко, а последният петък ще бъде за пост.
За храна за през петъците можете
да
употребявате между другото и стоплено вино, варено в четвъртък жито, посипано със захар и орехи; позволено е и едно кафе или един чай.
Когато човек не разбира мястото
си
на работа в тази сграда, той сгъстява състоянието
си
, образува се гъста атмосфера и спира своята деятелност.
Отгоре не искат
да
ви направят спънка, напротив – това е една хигиена за съдействие на вашето физическо тяло.
Когато дойде друго течение и те измести от течението, в което
си
турен, тогава ще
усетиш
страдание у
себе
си
.
И така, за през тази година остават следните правила: първо, всякой петък в седмицата ще се молите за уякчаване на Веригата, като в молитвата
си
прекарвате в ума
си
имената на всичките във Веригата; а последният петък се определя за пост и молитва; второ, които пък искат
да
се молят за умрелите,
да
струват това в петък преди Рождество, петък преди Великден и онзи преди Голяма Св. Богородица.
Например, когато мислиш лошо за другиго, това показва, че
си
в едно противоположно течение и страдаш.
И това всичко се определя за една година.
Не прилагайте този принцип в частност, а го прилагайте в общност: не се осъждайте, аз не искам
да
се осъждате.
При все че ще се молите за умрелите, през горните три петъка пак не ще можете
да
им помогнете, освен ако се молите за тях с дълбочината на всичкото ви сърце.
НАГОРЕ