НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
1
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
1
:
702
резултата в
355
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Разговор първи - Упътване
,
ИБ
, , 8.7.1900г.,
Знаменията на века, които настъпват, са предпоследни на времето на
праведния
съд Божи, който ще посети Земята и всички живи и мъртви на нея.
2.
Слово 1904, Варна
,
ИБ
, Варна, 4.9.1904г.,
Ще бъде ли прилично да се предпочете недостойният пред достойния, болният пред здравия, злият пред добрия, злоезичният пред
праведния
?
"Устата на
праведния
са източник на живот."
– На въпроса ти аз ще отговоря с 12:12 от Притчите: "Нечестивият търси корист, но коренът на
праведния
дава плод." От плода на всяко дърво се познава дали плодът е вкусен или не.
3.
Протоколи от годишната среща на Веригата 1911 г. Велико Търново
,
СБ
, В.Търново, 23.8.1911г.,
Няма случай в човешката история, в който
праведният
човек да е останал гладен, жаден, изоставен.
4.
Явлението на Духа
,
НБ
, София, 3.5.1914г.,
Знаете какво казва преданието за
праведния
Йов – че имал червеи и като ги подарявал на някой просяк, червеите се превръщали в жълтици.
5.
Венецът на живота
,
ИБ
,
БС
, София, 15.2.1917г.,
Апостолът казва, че
праведният
пада седем пъти.
6.
Божията воля / Волята Божия
,
НБ
, София, 22.4.1917г.,
Праведният
е свързан само с една нишка и лесно я скъсва; грешникът е свързан с много нишки, затова не може лесно да се освободи от връзките си.
7.
Доброто вино
,
НБ
, София, 4.8.1918г.,
Обаче, друго е положението на
праведния
.
Обаче, друго е положението на
праведния
.
(втори вариант)
8.
Двамата братя
,
НБ
, София, 22.9.1918г.,
Бог благоволи повече към грешника, който се разкайва, отколкото към
праведния
, кой то се въздига и гордее.
Богъ благоволи повече къмъ грѣшника, който се разкайва, отколкото къмъ
праведния
, който се въздига и гордѣе.
(втори вариант)
9.
Да се роди
,
НБ
, София, 6.10.1918г.,
Грешникът да върви по своя път,
праведният
– по своя, но никога да не смесват пътищата си.
Нека всеки каже в себе си: "
Праведният
не умира.
Грѣшникътъ да върви по своя пѫть,
праведниятъ
— по своя, но никога да не смѣсватъ пѫтищата си.
(втори вариант)
Нека всѣки каже въ себе си:
Праведниятъ
не умира.
(втори вариант)
10.
Отхвърленият камък
,
НБ
, , 1.6.1919г.,
Следователно
праведният
, като отиде горе, ще стане грешник, а грешният ще стане праведен.
11.
Сърцето си никому в заем не давайте
,
ИБ
, В.Търново, 12.9.1920г.,
Млад бях и остарях, но не видях
праведния
да проси хляб.
12.
Без съмнение и без отсрочка
,
ИБ
, В.Търново, 10.10.1920г.,
Страданията идат, защото къщите, одровете и всяка стъпка носят следите от човека – от
праведния
или грешника.
13.
Закон за правда
,
ИБ
, В.Търново, 24.10.1920г.,
Праведният
човек не може да бъде изнуден.
14.
Новият човек / Новиятъ човѣкъ
,
НБ
, София, 13.3.1921г.,
Праведният
, обаче, свободно живее в тоя огън и не изгаря.
15.
Живата енергия / Хлѣбътъ и живата енергия
,
НБ
, София, 22.5.1921г.,
В съденето на
праведния
има живот; в съденето на нечестивия няма живот.
Значи само мъдрият,
праведният
и благородният може да приложи тоя закон.
Един от основните закони на християнството гласи: „Само
праведният
трябва да се наказва“.
Слѣдователно, въ сѫдбата на
праведния
има животъ, а въ сѫдбата на нечестивия нѣма животъ.
(втори вариант)
16.
Двете жени / Двѣтѣ жени
,
НБ
, София, 12.6.1921г.,
Към
праведния
, обвинен в някаква грешка, постъпвал по-строго.
Питам: Кой живот предпочитате – на затворника, който живее в разкош, но в ограничения, или свободния живот на
праведния
, който отглежда ниви и градини и се ползва от техните плодове?
Праведниятъ
при праведенъ си отива.
(втори вариант)
17.
Тогаз те ще просветнат!
,
НБ
, София, 23.10.1921г.,
За да се изяви той, най-първо
праведният
трябва да просветне.
Следователно
праведният
няма никога да каже: „Ти не ме обичаш“.
Праведният
няма никога право да каже: „Ти си грешен“.
18.
Отрицателни и положителни черти на ученика / Качества на ученика
,
ООК
, София, 4.4.1922г.,
И затуй се казва за
праведния
Йов, че в съвета Господен дошъл и представителят на черното братство и казал на Господа: „Ти обърнал ли си внимание на Йова как върви?
19.
Ще се стопи!
,
НБ
, София, 30.4.1922г.,
Защото
праведният
, като целуне грешния, ще внесе своите вибрации, подтици и желания, и грешният ще се повдигне.
20.
Необятната любов / Необятната любов
,
ООК
, София, 18.5.1922г.,
Защото
праведният
няма нужда от Любов.
Само грешният се нуждае от любов, а не
праведният
.
(втори вариант)
Каква нужда има
праведният
от любов?
(втори вариант)
Да обичаш
праведния
, това е в реда на нещата; да обичаш себе си, когато си най-грешен, за това се изисква голямо геройство.
(втори вариант)
21.
Много плод принася
,
СБ
, В.Търново, 20.8.1922г.,
И когато
праведният
престане да прави добро, и той умира за Правдата.
22.
Лама савахтани
,
НБ
, София, 26.11.1922г.,
Ще цитираш следния стих: „Млад бях и остарях, но не видях
праведния
да проси." Значи,
праведният
никога не изпада в положение да проси.
Праведният
може да бъде художник, музикант, лекар, железар, колар и др.
Ако
праведният
влезе в затвора, това е специална мисия за него.
Праведният
никога не може да лежи в затвора за дълг.
23.
Добрата земя
,
НБ
, София, 17.12.1922г.,
В Стария Завет се говори за
праведния
Йов.
24.
Значение на ръцете и пръстите
,
ООК
, София, 7.1.1923г.,
Вземете Библията, там за пример, ако четете за Йов, първата част до средата е написана песимистично, но в края онзи, който е писал, извадил заключение, че от всичките тия нещастия, които са сполетели
праведния
Йов, той е добил мъдрост, познание, едно философско разрешение за живота и след като е придобил туй, неговите синове и дъщери се повръщат и заживяват един живот, много по-добър, отколкото първия.
25.
Тъмното петно в съзнанието
,
ООК
, София, 21.1.1923г.,
А
праведният
каже: „Аз съм способен, това ще направя, онова ще направя“.
26.
Ако синътъ ви освободи, ще бѫдете свободни / Ще бъдете свободни
,
НБ
, София, 11.2.1923г.,
Очи са нужни на хората, разбиране, за да различават
праведния
от
неправедния
.
(втори вариант)
27.
Не дойдохъ да разруша, но да изпълня / Дойдох да изпълня
,
НБ
, София, 18.2.1923г.,
Не, ако
праведният
преяде, ще го боли коремът също, както и грешника, когато преяжда.
(втори вариант)
– В какво трябва да се проявява
праведният
?
(втори вариант)
28.
Движение на разумните сили
,
МОК
, София, 9.5.1923г.,
Праведния
никой не може да осъди на смърт, за него закон не съществува.
Следователно, както законът има две различни отношения – към обикновения и към
праведния
човек, така и моралът има двояко проявление: абсолютен морал – към Бога и относителен морал – към хората.
29.
Най-добрият начин за разсъждение
,
ООК
, София, 31.10.1923г.,
За силния човек, за светията, за
праведния
, за умния, за Божествения човек, като кажеш, че всички хора са смъртни, друга е идеята, която се крие в тия думи.
30.
Волята Божия
,
ООК
, София, 28.11.1923г.,
Ако
праведния
бият с тояга, оплюват Го, заковават Го и Му се присмиват, на грешния трябва ли да му се простят греховете и да мине без бой?
31.
Свобода, знание и мир
,
ООК
, София, 5.12.1923г.,
Грешният човек гори и изгаря, а
праведният
гори и не изгаря, радва се.
32.
Единицата и вечността
,
МОК
, София, 30.12.1923г.,
В това отношение смъртта изчиства
праведния
човек, а грешния, упорития човек го оставя да си носи последствията.
33.
Най-щастливият ден
,
ООК
, София, 6.2.1924г.,
За грешника, който умира, на когото греховете не са простени, има бъдеще, но за
праведния
има само настояще – нищо повече!
34.
Що е това?
,
НБ
, София, 24.2.1924г.,
И
праведният
, и грешникът еднакво ще страдат, само че
праведният
ще знае защо страда, а грешникът няма да знае защо страда.
35.
Господи, да прогледам!
,
НБ
, София, 9.3.1924г.,
Запример, някой търговец натрупа големи богатства, но не се минава дълго време, изгубва 10–20–30,000 лева, после изгубва всичкото, загубва къщата, имота и остава беден, съсипан, като
праведния
Йов.
36.
Разумното сърце
,
ООК
, София, 2.4.1924г.,
И затова псалмопевецът казва:“Млад бях и остарях, но не видях
праведният
да проси.
37.
Още малко
,
НБ
, София, 13.4.1924г.,
Клетките му се различават от тези на
праведния
и добър човек.
38.
Добрите и лошите
,
ООК
, София, 30.4.1924г.,
Чистият ще познае чистия, любещият ще познае любещия, мъдрият ще познае мъдрия, силният ще познае силния,
праведният
ще познае
праведния
и т. н.
Грешния човек лекар го лекува,
праведния
– Светлината.
39.
Каквото попросите
,
НБ
, София, 4.5.1924г.,
– Да ни покаже, че при известни отклонения и нарушения на
праведния
живот, функциите на организма се изменят.
40.
Ще дойда след Тебе
,
НБ
, София, 20.7.1924г.,
Като дойде при
праведния
, тя ще му каже: Ти си върви, няма да те закачам.
41.
Чада Божии
,
СБ
,
ИБ
, Мусала, 14.8.1924г.,
"Виделината на
праведния
е веселие."
42.
Не само абсолютна чистота, но и абсолютно доверие
,
СБ
,
ИБ
,
БР
, София, 1.9.1924г.,
Това е
праведният
, а който слиза надолу – това е грешният.
43.
И пишеше на земята
,
НБ
, София, 22.2.1925г.,
Но хората казватъ: тѣлото и на
праведния
, и на грѣшния все въ земята ще отиде.
Господь ще събере тѣлото на
праведния
човѣкъ въ едно шишенце, и въ онзи свѣтъ ангелитѣ отъ нѣговото тѣло ще направятъ една хубава ваза.
Отъ тѣлото на праведнитѣ хора ще направятъ по една хубава ваза и ще кажатъ: тази ваза е направена отъ тѣлото на
праведния
.
Казва нѣкой: е, азъ ще умра, и
праведниятъ
ще умре.
Но хората казват: Тялото и на
праведния
, и на грешния все в земята ще отиде.
(втори вариант)
Господ ще събере тялото на
праведния
човек в едно шишенце и в онзи свят ангелите от неговото тяло ще направят една хубава ваза.
(втори вариант)
От тялото на праведните хора ще направят по една хубава ваза и ще кажат: Тази ваза е направена от тялото на
праведния
.
(втори вариант)
Казва някой: Е, аз ще умра и
праведният
ще умре.
(втори вариант)
44.
Придатъците на разумния живот
,
ООК
, София, 25.3.1925г.,
Казвам:
праведният
човек яде само веднъж през деня.
45.
Въ който градъ влѣзвате / В който град влизате
,
НБ
, София, 29.3.1925г.,
Това е силата на
праведния
.
Това е силата на
праведния
.
(втори вариант)
46.
Закон на съотношения
,
ООК
, София, 15.4.1925г.,
И тъй, грешният свят разбира Христа по-добре, отколкото
праведният
свят.
47.
Голяма радост и малка скръб
,
ООК
, София, 30.12.1925г.,
Едно време се проповядваше, че
праведният
трябва да живее вън от света, а сега се проповядва, чe
праведният
трябва да живее в света.
48.
Познат от Него
,
НБ
, София, 7.2.1926г.,
Това се отнася до
праведния
, до любящия човек – той всичко изчиства: И човекът на Любовта за в бъдеще ще се познава по това!
49.
Веригите на съмнението
,
ООК
, София, 17.2.1926г.,
Казано е в Писанието: „
Праведният
ще бъде като дърво, насадено в Божествената градина“.
50.
Ще бъде жив
,
НБ
, София, 9.5.1926г.,
И тъй,
праведният
човек ще живее според своите разумни разбирания на законите.
И тъй,
праведният
т.е.
Та когато ние говорим, че
праведният
ще бъде жив чрез вярата, ние разбираме сегашния живот.
Мъчно е да се разбере, как тъй
праведният
чрез вярата може да бъде жив.
“
Праведният
чрез вярата ще бъде жив.” И тъй, постарайте се да внесете тази жива вяра в себе си, защото само тогава вашият живот ще се осмисли.
“
Праведният
чрез вярата ще бъде жив.” Господ желае хората да живеят и затова е създал толкова много вода в света.
“
Праведният
чрез вярата ще бъде жив.” Вярата е един процес на опитности.
И тъй,
праведният
чрез вярата ще бъде жив.
Сега аз предавам думите на апостол Павел, който е казал: “
Праведният
чрез вярата ще бъде жив”.
“
Праведният
чрез вярата ще бъде жив.” Онзи, който има семейство, не е ли добре за него да има Божието благоволение в дома си и жена му да е здрава, разумна, да го обича и да бъде в мир с него?
51.
Ще се наситят
,
НБ
, София, 6.6.1926г.,
Казвам: само
праведният
трябва да съди.
52.
Стана плът
,
НБ
, София, 13.6.1926г.,
Като ви казвам така, вие ще кажете: щом Бог гледа еднакво и на
праведния
и на грешния, тогава защо да се стремим към съвършенство.
53.
Среда и условия
,
ООК
, София, 23.6.1926г.,
Право е, че когато много души се молят заедно за едно и също нещо, молитвата им се приема, но когато
праведният
се помоли сам и неговата молитва се приема.
54.
Глас в пустинята
,
НБ
, София, 12.12.1926г.,
Следователно, злото, което някой иска да причини на
праведния
човек, се отнася пак до самия него.
55.
Едно стадо
,
НБ
, София, 23.1.1927г.,
И тъй, изпитанията, страданията, мъчнотиите и съблазните ще дойдат в света, но
праведният
човек не се смущава от това.
56.
Новата земя
,
НБ
, София, 13.2.1927г.,
Казвам: Ако можете да умрете, както
праведният
умира, вие сте за облажаване; обаче, ако умирате като грешник, вие сте за съжаление.
– Ако живеете, както
праведният
живее, разбирам; ако живеете като грешник вие сте за съжаление.
57.
Праведният
,
НБ
, София, 20.2.1927г.,
„
Праведният
чрез вярата ще бъде жив.” Божията Правда има предвид не само хората, но и всички живи същества, от най-големите до най-малките.
Кажете дълбоко в себе си: „
Праведният
чрез вярата ще бъде жив.“ Как трябва да произнесете тази мисъл?
Нито като православните, нито като евангелистите, нито като будистите, нито като католиците, но тъй както сега ви обясних смисъла на
праведния
, смисъла на Божествената Правда и Божествената вяра.
Това са закони за
праведния
, който иска чрез вярата да бъде жив.
„
Праведният
чрез вярата ще бъде жив.“ Нека тези думи се втълпят в ума ви, та когато се намерите пред най-големите мъчнотии в живота си или когато се намерите на върха на най-голямата опасност, кажете си: Слушах някога Учителя да казваше: „
Праведният
чрез вярата ще бъде жив.“ Направете опит с тези думи.
Когато кажете, че
праведният
чрез вярата ще бъде жив, лицето на Кого ще видите?
„
Праведният
чрез вярата ще бъде жив.“ Животът означава връзка с Бога. Следователно.
„
Праведният
чрез вярата ще бъде жив.“ – Това е едно от важните изречения на Свещеното Писание.
Обаче, казано е, че
праведният
чрез вярата ще бъде жив, а не чрез вярванията.
Вълкът не може да бъде праведен, защото няма тези качества, които се изискват от
праведния
, или които Правдата изисква.
И овцата не може да бъде праведна, защото няма тези качества, които се изискват от
праведния
, или които изисква Правдата.
В този смисъл именно,
праведният
чрез вярата ще бъде жив.
Дойдем ли до стиха, че
праведният
чрез вярата ще бъде жив, ние си представяме Бога без лице, за да не се опетнява.
„
Праведният
чрез вярата ще бъде жив.“ Това значи, че
праведният
е минал вече през фазата на материалния живот, вследствие на което той е господар на тялото си, може да прави с него, каквото иска.
„
Праведният
чрез вярата ще бъде жив.“ Божествената Правда освобождава човешката душа от всички пороци.
58.
Природните звукове
,
ООК
, София, 23.2.1927г.,
Какво подразбира стихът: “
Праведният
чрез Вярата ще бъде жив”.
59.
Лозените пръчки
,
НБ
, София, 27.3.1927г.,
Праведният
временно само ще си услужи с двата крака на престъпника, и после ще му ги върне.
При това, престъпникът ще се ползва от живота на
праведния
.
60.
Вехтото премина
,
НБ
, София, 3.4.1927г.,
Грешникът трябва да бъде целуван, а
праведният
, който е завършил развитието си, трябва да целува.
61.
Четирите кръга
,
ООК
, София, 11.5.1927г.,
Праведният
няма какво да се оправдава.
62.
Две думи
,
НБ
, София, 5.6.1927г.,
Какъв ще бъде краят на
праведния
?
Когато
праведният
започне да мисли за края на своя живо, той ще изпадне в положението на грешника.
Следователно, когато
праведният
започне да мисли за края на своя живот, той става грешник; когато грешникът започне да мисли за началото на своя живот, той става праведен.
63.
Пътят на ученика
,
СБ
, София, 19.8.1927г.,
Най-после раздайте и живота на
праведния
, който е у вас, и след това идете при вашия Учител.
Сега вече ти не се ожесточаваш, не се съмняваш и от новозаветен човек започваш да се готвиш да влезеш в живота на
праведния
.
Ученикът има вече една реална опитност, той има разумна връзка с невидимия свят, понеже е минал през трите етапа на живота: през старозаветния живот, през новозаветния живот и през живота на
праведния
.
И най-после трябва да се самоотречете и от живота на
праведния
.
Същото нещо е и животът на
праведния
.
И животът на
праведния
оставя бразди върху тялото на човека.
В старозаветния живот е казано: „Много са страданията и изпитанията на
праведния
, но от всички тях Бог ще го избави“.
И тъй, най-първо вие трябва да имате ясна представа за старозаветния човек; трябва да имате ясна представа за новозаветния човек; трябва да имате ясна представа за
праведния
човек – за човека на новата епоха, на новите времена, и най-после, трябва да имате ясна представа за ученика.
Разбойниците представляват старозаветния живот; ортаците – новозаветния; дъщерята, която бие баща си, показва какъв път трябва да мине
праведния
.
Сега аз не искам да ангажирам със своята беседа за дълго време вниманието ви, да ви развивам по един философски начин новата мисъл за старозаветния живот, за новозаветния живот и за живота на
праведния
, защото ще се уморите.
Не, вие ще оставите и живота на
праведния
.
Страдаш ли, скърбиш ли, това е животът на
праведния
човек.
Животът на
праведния
обхваща долните пластове на мозъка, а животът, който обуславя „пътят на ученика“, тече във висшите слоеве на мозъка.
Ограничения има и в живота на
праведния
.
Това е положението на
праведния
човек.
Вие имате в себе си старозаветния живот, имате новозаветния, имате живота на
праведния
и сега сте при вратата на пътя на ученика.
В живота на
праведния
ще помагате на другите, а като дойдете на земята като ученик, ще изучавате първото правило, чрез което Любовта може да се приложи във вашия живот.
Затова всеки, който иска да намери този живот именно, не трябва да върви нито по старозаветния, нито по новозаветния живот, нито по пътя на
праведния
, но трябва да влезе в пътя на ученика.
64.
Братя в единомислие
,
СБ
, София, 20.8.1927г.,
Той може да се занимава със старозаветна, с новозаветна астрология, с астрологията на
праведния
, но не може да се занимава с астрологията на ученика.
Ако разгледате с увеличително стъкло нервната система на един човек, който има старозаветни вярвания, както и на онзи човек с новозаветни вярвания, после разгледате нервната система на
праведния
човек и най-после на ученика, ще намерите голяма разлика в устройството на нервната им система.
Ако след това погледнете очите на
праведния
и тия на ученика, пак ще намерите разлика в устройството им.
И
праведният
човек живее още за себе си.
Праведният
иска почитание.
Наистина,
праведният
седи по-високо от новозаветния, но още не е ученик.
Казвам: Има четири начина за лекуване: начин за старозаветния, начин за новозаветния, начин за
праведния
човек и начин за ученика.
Ако е ученик, ще го лекувам по начина на ученика; ако е праведен, ще го лекувам по начина на
праведния
; ако е новозаветен, ще го лекувам по начина на новозаветния, и ако е старозаветен, ще го лекувам по начина на старозаветния.
Новозаветният не може да се лекува по начина на
праведния
, и
праведният
не може да се лекува по начина на ученика.
По-нататък, като се дойде до науката, и там има четири начина за учене, четири вида наука: наука за старозаветния, наука за новозаветния, наука за
праведния
и наука за ученика.
Науката на старозаветния не е наука за новозаветния; науката на новозаветния не е наука за
праведния
, и науката за праведника не е наука за ученика.
“
Праведният
казва: „Дайте условия на този човек да се повдигне, да работи.
Погледнеш
праведния
, носи манджица, хлебец.
Природата е създала пътя на старозаветния човек, на новозаветния, на
праведния
и сега създава пътя на ученика.
Като преминавате от новозаветния живот в живота на
праведния
, всичко ценно от този живот ще пренесете в живота на
праведния
.
И най-после, всичко ценно от живота на
праведния
ще пренесете в живота на ученика.
Христос казва: „
Неправедният
в малкото и в многото е неправеден“.
65.
Ще се превърне в радост
,
СБ
, София, 21.8.1927г.,
Какво представлява живота на
праведния
?
Днес съм гостилничар, заемам най-високото положение от живота на
праведния
.
Орачът ме научи нещо, овчарят ме научи нещо,
праведният
ме научи нещо, и сега ученикът ще ме научи на новото учение.
Старозаветният живот тече в стомаха на човека; новозаветният живот – в дробовете; животът на
праведния
– в мозъка, а животът на ученика – в душата.
66.
Дойде глас
,
СБ
, София, 23.8.1927г.,
Например, ще разгледате най-напред самовъзпитанието на индивида от гледището на старозаветния живот, после от гледището на новозаветния живот, след това от гледището на живота на
праведния
и най-после от гледището на живота на ученика.
67.
Явно говорих
,
СБ
, София, 24.8.1927г.,
Казано е: „
Праведният
беден не може да бъде.
Праведният
не може да се лиши от доброто“.
Такъв трябва да бъде
праведният
човек, такъв трябва да бъде ученикът.
Следователно, в каквото положение и да поставите
праведния
човек или ученика, той всякога ще покаже, че в неговата душа живее Божията Любов.
68.
Великото и красивото
,
ООК
, София, 25.8.1927г.,
Ако изкопаете дупка на пътя, в нея може да падне и грешният, и
праведният
.
69.
Мнозина казваха
,
НБ
, София, 4.9.1927г.,
Така е с
праведния
: каквото пожелае, Бог му дава.
70.
Денят Господен
,
НБ
, София, 11.9.1927г.,
Който учи и проповядва на хората, без пари, от любов към Бога, като влезе в дома на
праведния
, последният ще го приеме и нагости на драго сърце.
71.
Оскърбените
,
НБ
, София, 25.9.1927г.,
Който иска да бъде като
праведния
, той трябва да мисли, да чувства и да постъпва като него.
Праведният
не може да познае грешника, ако не слезе на неговото ниво и не живее като него.
Грешникът не може да познае
праведния
, ако не се качи до него и не мине през неговия живот.
Преди да пристъпя към съществената мисъл на тази беседа, ще направя няколко бележки върху разликата между съзнателния живот, или живота на
праведния
, на добрия човек и несъзнателния живот, или живота на грешния, на лошия човек.
За
праведния
, обаче, не е така.
Дошло е време, когато
праведният
не може да бъде бит!
Дошло е време, когато
праведният
не може да бъде измъчван!
Дошло е време, когато
праведният
не може да бъде разпъван!
Като говоря за
праведния
, аз разбирам ония благородни, възвишени души, които приличат на чисти извори.
72.
Мек ответ
,
НБ
, Русе, 9.10.1927г.,
„Сърцето на
праведния
преговаря да отговаря; А устата на нечестивите отригват зло." ( – 28 ст.)
„
Праведният
преговаря" – това значи, че той дълго време мисли, изслушва, докато започне да говори.
„В дома на
праведния
има голямо изобилие; А в дома на нечестивия – смущение".
Праведният
ходи по Божия път, който е път на красота.
Праведният
е специалист по всички работи; той и господар може да бъде, и слуга може да бъде, но времето и свободата си на никого не продава.
73.
Значение на линиите
,
МОК
, София, 16.10.1927г.,
Праведният
съзнава, че всичко, което притежава, е част на великото цяло и му се подчинява.
74.
Седем кошници
,
НБ
, София, 4.12.1927г.,
Понякога Той се гневи и на
праведния
, че не е направил доброто, както трябва.
75.
Заветът
,
НБ
, София, 15.1.1928г.,
Днес и
праведният
служи на Бога, не толкова от голяма любов към Него, но защото разбойници го гонят.
Според мене,
праведният
преплува реката, благодарение на разбойниците, които го гониха.
Праведният
е лекар сам на себе си, а грешният се нуждае от много лекари около себе си, и то, все специалисти.
76.
Животът във формите
,
МОК
, София, 22.1.1928г.,
Затова е казано в Писанието, че духовете трябва да се подчиняват на
праведния
и на пророка, а не пророкът на духовете.
77.
Синове на възкресението
,
НБ
, София, 29.1.1928г.,
Невидимият свят е снизходителен към
праведния
човек и му помага.
Може ли времето отвън да се измени за
праведния
?
Праведният
и грешникът пътуват при едно и също време, но
праведният
знае законите, чрез които да акумулира топлината и студа, вследствие на което не усеща студа, нито пък се измъчва от горещината.
78.
Дванадесетте племена
,
НБ
, София, 26.2.1928г.,
– Палтото на
праведния
никога не се къса.
79.
Възпитание на удовете / Самовъзпитание на удовете
,
ООК
, София, 11.4.1928г.,
Той трябва да постъпи като
праведния
човек: да вдигне ръцете си нагоре, да концентрира мисълта си към Бога и да се помоли да му се даде възможност да разбере добро или лошо ще бъде времето, и в зависимост от това да пътува, или да отложи пътуването си.
80.
По-драгоценен
,
НБ
, София, 15.4.1928г.,
Казано е в Иезекиил: Ако извърши престъпление,
праведният
прекъсва връзката си с Бога.
81.
Добри и лоши условия
,
ООК
, София, 2.5.1928г.,
Праведният
е силен човек.
И ако на
праведния
се каже, че ще получи благословение за добрия си живот, а той се отпусне и започне да греши, благословението му ще се отнеме и ще се замени с наказание.
82.
Създаване на нови органи
,
ООК
, София, 9.5.1928г.,
Праведният
пази своето равновесие.
Когато
праведният
падне, той благославя падането и благодари, че е научил нещо ново.
Грешният не знае защо е дошъл на земята;
праведният
, обаче, знае защо е слязъл на земята и какво трябва да извърши.
83.
Работникът и неговата прехрана
,
НБ
, София, 13.5.1928г.,
Казва се в писанието: „
Праведният
човек върви от знание в знание, от слава в слава.” И тогава ние казваме: работникът, който работи за Бога, е достоен за своята прехрана и на физическия свят, и на духовния свят и на Божествения свят.
84.
Кога ражда
,
НБ
, София, 10.6.1928г.,
Такава мощна мисъл и такова мощно чувство трябва да има в ума и в сърцето на
праведния
.
85.
Началото на добродетелта
,
ООК
, София, 4.7.1928г.,
Праведният
трябва да люби, за да изкупи както своите грехове, така и тия на своите ближни.
Когато грешните хулят
праведния
, и те се изправят.
По този начин
праведният
помага на грешните.
86.
Ключът на живота
,
ООК
, София, 22.8.1928г.,
И
праведният
се радва, когато получи това, което иска.
По какво се различава радостта и скръбта на
праведния
от радостта и скръбта на крадеца?
Вие трябва да различавате дали радостта и скръбта ви са като тези на
праведния
или на грешника.
Когато някой каже, че се радва, той трябва да се запита дали радостта му е като тази на
праведния
, или като тази на грешника.
Ако скърби, пак трябва да се запита дали скръбта му е като тази на
праведния
, или като тази на грешника.
87.
Развиване на дарбите / Методи на природата за събуждане на дарбите
,
МОК
, София, 19.10.1928г.,
Казано е в Писанието, че
праведният
ще влезе в Царството Божие с големи мъчнотии и страдания.
Гледай да прекараш живота си без мъчнотии.“ Обаче в Божията книга е писано:
праведният
с големи мъчнотии ще влезе в Царството Божие.
(втори вариант)
Дяволът казва: „
Праведният
без никакви мъчнотии ще влезне в Царството Божие.“ И всички вие искате по дяволския път да влезнете в Царството Божие.
(втори вариант)
88.
Главният фактор / Основните идеи на Виктор Хюго и Толстой в „Клетниците“ и „Война и мир“
,
МОК
, София, 9.11.1928г.,
Как мислите,
праведният
от само себе си ли стана такъв?
89.
Израз на живота
,
ООК
, София, 19.12.1928г.,
Казано е в Писанието, че Бог не съизволява на смъртта на грешника, но благоволява в живота на
праведния
.
90.
Учителю благи
,
НБ
, София, 3.2.1929г.,
Те трябва да знаят, че за
праведния
няма смърт.
Праведният
сам оставя дрехата си вън, както онзи, който отива на бал, съблича всекидневните си дрехи и облича парадните.
91.
Двете съзнания
,
ООК
, София, 6.2.1929г.,
Ако грешният само се гневи, както и да е, но какво ще кажете, когато
праведният
се гневи?
92.
Даде плод
,
НБ
, София, 3.3.1929г.,
Ако сте били праведен човек, а после станете голям грешник, какво ви ползва
праведният
живот?
93.
Правилни изводи
,
ООК
, София, 13.3.1929г.,
Ангелът, който изразява любов и мекота, като се намери пред един грешник, ще приложи друг някакъв метод, съвършено различен от този, който би приложил към
праведния
.
94.
Противоположни процеси
,
ООК
, София, 3.4.1929г.,
Каквато е разликата между
праведния
и грешния, такава е и между онзи, който люби Бога и този, който не Го люби.
Тялото на
праведния
е устроено по един начин, а на грешния — по друг.
Праведният
казва, че вес ден сме убивали заради тебе.
(втори вариант)
95.
Той е реченият
,
НБ
, София, 7.4.1929г.,
За
праведния
не е важно, какъв трябва да бъде и с какво ще се занимава.
Това е благото, което всички хора търсят – благото на
праведния
.
96.
Момчето ми
,
НБ
, София, 28.4.1929г.,
– Състоянието на богатия не може да се смени със състоянието на бедния; състоянието на грешния не може да се смени със състоянието на
праведния
.
И ако
праведният
трябва да бъде затворен, това е само да покаже пример на хората, че онзи, който е завършил развитието си, не само, че в затвор не може да лежи, но и в гроба не може да остане.
97.
Ела след мене!
,
НБ
, София, 5.5.1929г.,
Докато е на земята, човек ще яде, ще пие, ще спи, но има разлика в това, което обикновеният човек яде и пие и това, което светията,
праведният
яде и пие.
Като придобие нещо,
праведният
се радва.
98.
Огън да запаля
,
НБ
, София, 2.6.1929г.,
Като говорите за праведни и за грешни хора, задавали ли сте си въпроса, по какво се отличава
праведният
от грешния?
Праведният
всякога върши волята Божия, а грешникът върши своята воля.
99.
Верни положения
,
ООК
, София, 5.6.1929г.,
Защото всичкото богатство на земята е на разположение на
праведния
.
(втори вариант)
100.
Външните линии на красотата
,
ООК
, София, 26.6.1929г.,
Праведният
човек е бременен с идеи, с желания, които иска да реализира.
Праведният
навсякъде се хвали със своята правота.
От Божествено гледище и
праведният
е направил много опущения, много грешки в живота си, които трябва да изправи.
За
праведния
, за разумния, за добрия човек и доброто и злото са равни величини, еднакво нужни за развитие и проява на обществения живот.
И доброто, и лошото за
праведния
са равни.
(втори вариант)
Праведният
човек еднакво трябва да съзнава, че е лош, че той обрал господаря, взел тия пари, изневерил на своите деца, разпродал всичко.
(втори вариант)
Като кажеш, праведен човек, не че той е лош, но при известни условия
праведният
е десет пъти по-лош от лошия, при известни условия лошият човек е десет пъти по-добър от правия.
(втори вариант)
Праведният
човек е, който съзнава, че той трябва да работи в себе си.
(втори вариант)
Праведният
сам работи в себе си, а в грешния Бог работи.
(втори вариант)
Само Бог може да оправи тази работа, само Той може да ни избави."
Праведният
казва: "Ние сме спасени вече."
(втори вариант)
101.
Първите стъпки / Ден без възли
,
МС
, София, 7.7.1929г.,
Благославя се само
праведният
човек.
102.
Закон на отношения
,
ООК
, София, 24.7.1929г.,
Праведният
и здрав фурнаджия внася нещо хубаво в човека.
103.
Постоянни и преходни неща. Козметика
,
ООК
, София, 31.7.1929г.,
Когато
праведният
се лъже, той трупа капитали в своята банка.
104.
Пробният камък
,
ООК
, София, 14.8.1929г.,
Съвършеният,
праведният
човек ще мине покрай касата на богатия, ще погледне вътре, ще се зарадва на богатството му и ще си замине, без да вземе нищо от нея.
105.
Правилни връзки
,
ООК
, София, 4.9.1929г.,
Само светията, само
праведният
човек може да каже кое е Волята Божия и кое не е.
106.
Забранихме му
,
НБ
, София, 6.10.1929г.,
Ако грешникът се откаже от своя път и тръгне в пътя на
праведния
, греховете му ще се заличат.
Но и ако
праведният
се отклони от пътя си, правдата му няма да се зачете.
Писанието казва: „Ако
праведният
се върне в пътя си, правдата му ще се вмени.
(втори вариант)
107.
Център на живота
,
ООК
, София, 23.10.1929г.,
Така стана и с
праведния
Йов.
108.
Сторете да насядат
,
НБ
, София, 10.11.1929г.,
Хотелджията, той е направил толкова разноски и затова, като му дойде някой гост, казва: „Ще дадеш бакшиш за мене, за хотела, за стаята, за това, за онова."
Праведният
човек пък постъпва по друг закон.
(втори вариант)
Втория път вече ти ще отидеш при
праведния
.
(втори вариант)
Защо отиваш при
праведния
?
(втори вариант)
Ако ме питаш защо този човек отиде при
праведния
, защото няма пари.
(втори вариант)
И друго едно положение има - при
праведния
човек всеки може да отиде на гости, а при хотелджията - само богатите.
(втори вариант)
109.
Два центъра
,
ООК
, София, 13.11.1929г.,
Такова вкисване става и със светията и с
праведния
, и с учения, и с философа.
110.
Паралелизъм в природата
,
ООК
, София, 20.11.1929г.,
Положението на грешника и на
праведния
се различават коренно, защото първият не мисли за Бога и не Го обича, а вторият мисли за Него и Го обича.
111.
Което става
,
ООК
, София, 4.12.1929г.,
Казано е в Писанието, че ако
праведният
се върне в света и сгреши, правдата му няма да се вмени, т.
112.
Да ида да го събудя
,
НБ
, София, 8.12.1929г.,
Коя е абсолютната норма за
праведния
човек?
(втори вариант)
113.
Обхода и проява
,
ООК
, София, 11.12.1929г.,
Златарят изпитва чистотата на златото с известни киселини, а
праведният
трябва да си служи с Божественото, като пробен камък в своя живот.
114.
Смени в природата / Двете смени в природата
,
МОК
, София, 13.12.1929г.,
Праведният
, обаче, като няма от тази стока, купува си, колкото му е нужно.
Кога лъже
праведният
?
Грешникът бяга от светлината, а
праведният
я търси.
Когато
праведният
внесе нещо в природата, е праведен, а когато грешникът е извадил нещо от природата, той е станал грешник.
(втори вариант)
Праведният
може да лъже.
(втори вариант)
Ето къде може да лъже
праведният
.
(втори вариант)
Та
праведният
човек, светият човек, когато има дамги, все ще тури някое украшение.
(втори вариант)
115.
Да ви даде
,
НБ
, София, 15.12.1929г.,
На
праведния
се дават добродетели, които той сам е изработил; на грешния се дават собствените му грехове и престъпления.
Още в самото начало Бог еднакво се е погрижил и за грешния, и за
праведния
.
116.
Изпълнение и отлагане / Добро или зло като последствие от изпълнение или забавяне
,
МОК
, София, 20.12.1929г.,
Същото може да се каже и за силния, и за богатия, и за
праведния
човек.
Силният не се радва на силния; богатият не се радва на богатия;
праведният
не се радва на
праведния
.
Обаче, ако силният, богатият, ученият,
праведният
са добри хора, те се радват на подобните си.
117.
Аз живея, и вие ще живеете / Понеже аз живея, и вие ще живеете
,
НБ
, София, 29.12.1929г.,
Смъртта освобождава
праведния
, но не и грешния.
Като умре,
праведният
се освобождава от всички противоречия и заблуждения в живота си.
Праведният
се освобождава чрез смъртта.
(втори вариант)
118.
Личност и душа
,
ООК
, София, 1.1.1930г.,
Не е въпрос, защо грешният или
праведният
умира, но защо човек умира преждевременно.
Много е дадено на
праведния
, но ако той падне, голямо е падението му.
Не е въпрос защо грешният или
праведният
умира, но защо човек умира преждевременно.
(втори вариант)
Много е дадено на
праведния
, но ако той падне, голямо е падението му.
(втори вариант)
119.
От сърцето излизат
,
НБ
, София, 5.1.1930г.,
И Христос е казал: „Имам власт да положа душата си.“
Праведният
не трябва да умира.
Страданията на
праведния
могат да бъдат непоносими, но те са само един метод за пречистване на нашата душа.
Праведният
, като направи една морална погрешка, веднага я изправя.
(втори вариант)
Праведният
може да страда, но не и да умира.
(втори вариант)
Праведният
пък само по себе си се разбира, че той никога не би си позволил да коригира Божественото.
(втори вариант)
Праведният
е съгласувал живота на ума и на сърцето си, вследствие на което и действията му са хармонични.
(втори вариант)
120.
Проява на Любовта / Чувството на любовта
,
ООК
, София, 8.1.1930г.,
Праведният
човек не може да мисли за погрешките.
(втори вариант)
Праведният
човек е зает с въпроса, какво трябва да прави.
(втори вариант)
121.
Да се радват наедно
,
НБ
, София, 12.1.1930г.,
Ще дойде ден, когато грешникът ще стане праведен, а
праведният
– грешник.
122.
Богове сте
,
НБ
, София, 26.1.1930г.,
И
праведният
, и светията живеят според Божиите закони.
3а
праведния
, за разумния земята е ад, а небето – рай.
Праведният
човек може да страда, но светията не може да страда.
(втори вариант)
За
праведния
пък земята е ад, а небето - рай.
(втори вариант)
Когато грешникът умре, той отива в ада, а когато
праведният
умре, той отива в рая.
(втори вариант)
123.
Новите веяния
,
ООК
, София, 5.2.1930г.,
Праведният
прави ли усилия да живее добре?
Грешникът прави усилия да подобри живота си, а не
праведният
.
Доброто в
праведния
тече непреривно, както водата - в планинския извор.
124.
Изпитай и виж
,
НБ
, София, 16.2.1930г.,
Има два вида голота: голота на грешника и голота на
праведния
.
125.
С благост и Истина
,
НБ
, София, 16.3.1930г.,
Какъв смисъл има
праведният
, светията да слиза на земята, за да се жени?
126.
Органична и неорганчна материя / Границата между органическата и неорганическата материя
,
МОК
, София, 28.3.1930г.,
Като заминава за онзи свят,
праведният
оставя мъртвата и непотребна материя на земята, а със себе си взема само живата.
Когато
праведният
умре, той оставя непотребното на земята, а с живота си той отива в другия свят да живее.
(втори вариант)
127.
Значение на числата / Разбиране на числата (Учудване и съжаление)
,
ООК
, София, 9.4.1930г.,
Праведният
живее в Любовта, а грешникът я търси отвън.
Щом е така, грешникът има право да се топли на огъня и да се грее на слънцето, както и
праведният
.
И да не се грее,
праведният
пак е топъл.
Праведният
има вече любовта отвътре, той живее в любовта.
(втори вариант)
Огънят не е накладен за
праведния
.
(втори вариант)
128.
Господар на съботата
,
НБ
, София, 13.4.1930г.,
Праведният
не греши, защото е господар на закона.
Праведният
отговаря: Ти си закон, аз съм разумност.
129.
Аз и Отец едно сме
,
НБ
, София, 20.4.1930г.,
Обаче,
праведният
е всякога добре облечен.
Днес всички хора се забавляват: и
праведният
, и грешникът; и мъдрецът, и глупецът; и ученият, и невежият; и добрият, и лошият.
130.
Доведете ми го тук
,
НБ
, София, 27.4.1930г.,
Изобщо, мозъчните клетки, както и клетките на нервната система на
праведния
човек се различават от клетките на обикновените хора.
131.
Положително знание
,
ООК
, София, 30.4.1930г.,
Работите на
праведния
се нареждат, както върви развитието на зеленото дърво.
Значи
праведният
човек не е силен човек, слаб човек е.
(втори вариант)
132.
Линията на живота / Правата линия на живота
,
МОК
, София, 16.5.1930г.,
Казват - много са изпитанията на
праведния
.
(втори вариант)
133.
Точност
,
ООК
, София, 4.6.1930г.,
Праведният
, който се спотайва и мисли, че грешката му с време ще се изглади, се проваля пред очите на невидимия свят.
134.
Абсолютна вяра / Абсолютно доверие
,
ООК
, София, 18.6.1930г.,
Най-малкото, дадено от добрия и
праведния
, има тежест.
Докато
праведният
не се подпише за поръчител на някого, Бог не му отпуща никаква сума.
Аз се моля на Бога, но да дойде
праведният
, той да подпише.
(втори вариант)
135.
Закон и принцип
,
ООК
, София, 25.6.1930г.,
Праведният
често в съня си върши престъпления - кокошки крадеш, правиш неща нецензурни.
(втори вариант)
136.
Право си отсъдил
,
МС
, София, 12.7.1930г.,
Така е, но за
праведния
, у когото зрението е събудено, грехът иде и от малкото престъпление, както и от голямото.
137.
Упътвания и наставления / Поучения, преживявания и наставления на планината
,
МОК
,
СБ
, 7-те езера, 15.8.1930г.,
Ако
праведният
не постъпва добре, злото се прилага и към него.
Ако
праведният
страда, колко повече трябва да страда грешният.
Например
праведният
намери някой грешник, вземе го със себе си и иска да го въведе в Царството Божие.
(втори вариант)
И тогава
праведният
става грешник, а грешникът - праведен.
(втори вариант)
Ако
праведният
страда, защо грешникът да не страда?
(втори вариант)
138.
Божият глас
,
ООК
, София, 26.8.1930г.,
С една крива постъпка
праведният
може да прекъсне връзката си с духовния свят.
Ако
праведният
диша нечист въздух, ще се разболее.
Невъзможно е
праведният
, който живее добре, да остане в нечиста атмосфера.
Ако
праведният
се тревожи, ще изгуби здравето си.
Праведният
, и да умре гладен, ще има една опитност как се умира гладен.
(втори вариант)
139.
За Царството Божие
,
ИБ
,
БР
, София, 31.8.1930г.,
И
праведният
, като желае да стане праведен, с мисълта си става праведен.
140.
Имам ястие
,
НБ
, София, 7.9.1930г.,
Грешният всякога ще си остане грешен, а
праведният
ще се развива, ще върви от слава в слава.
Грешния го очакват страдание и смърт, а
праведния
– радост и веселие.
Грешният губи и това, което има, а
праведният
постоянно придобива.
141.
Отличителна черта
,
ООК
, София, 10.9.1930г.,
Праведният
носи силата в себе си.
142.
Общи и специфични идеи
,
ООК
, София, 17.9.1930г.,
И
праведният
боледува и страда.
143.
Да се благовества
,
НБ
, София, 2.11.1930г.,
Какво е положението на
праведния
, който, като се мисли за праведен, постепенно се занемарява и не придава нищо ново?
Един ден грешникът ще се намери на мястото на
праведния
, а
праведният
— на мястото на грешния.
Ако грешникът и
праведният
не работят върху себе си, и двамата ще си останат на същото място.
144.
Божествени състояния
,
УС
, София, 9.11.1930г.,
– „По-добре да не идва.“ – За
праведния
тя никога не иде, но за грешника.
145.
Него видя Исус
,
НБ
, София, 9.11.1930г.,
Грешникът, на чието лице е писано много, струва повече от
праведния
или ангела, върху когото нищо не е писано.
146.
Просветено съзнание
,
ООК
, София, 3.12.1930г.,
Пътят на
праведния
е един, на грешния друг; пътят на талантливия е един, на гениалния друг; пътят на светията е един на Учителя - друг.
За пример, пътят на
праведния
се различава коренно от пътя на грешния.
Праведният
се движи по възходящи енергии, а грешникът - по низходящи.
147.
Разумни отношения
,
ООК
, София, 10.12.1930г.,
Праведният
може да носи на гърба си хиляда души, които го мразят; обаче хиляда души, които мразят, не могат да носят
праведния
на гърба си.
148.
Езикът на природата
,
МОК
, София, 19.12.1930г.,
Това, което невежият не може да направи, ученият го прави; това, което грешникът не може да направи,
праведният
го прави; това, което болният не може да направи, здравият го прави.
Ще туря мисълта да стане идеята по-ясна: невъзможно е абсолютно
праведният
човек да умре и невъзможно е абсолютно грешният човек да живее.
(втори вариант)
Не може за него, но това, което сиромахът не може да направи, богатият може да направи; това, което невежият не може да направи, ученият може да направи; това, което грешникът не може да направи,
праведният
, добрият може да направи; това което болният не може да направи, здравият може да направи.
(втори вариант)
149.
Условия и възможности
,
ООК
, София, 31.12.1930г.,
Напусне ли земята човек отива там, дето се е приготвил: грешникът отива в ада, а
праведния
– в рая.
Оставете и
праведния
в рая, оттам да ви помага.
Следователно, когато грешникът остане в ада, а
праведният
- в рая, вие ще бъдете свободни.
150.
Светлият образ
,
ООК
, София, 3.2.1931г.,
Докато дойде до това положение, човек минава през живота на
праведния
и на грешния.
151.
Методи за самовъзпитание / Методите на самовъзпитанието
,
МОК
, София, 6.2.1931г.,
Ако
праведният
започне да греши, съкращава живота си.
152.
Израз на Божествените идеи
,
ООК
, София, 11.2.1931г.,
Ако
праведният
дойде в дома ви, може да бъде облечен с всекидневните си дрехи, защото има какво да ви предаде.
Когато
праведният
облече скъсаната си дреха, той вече се е изправил.
153.
Смяна на силите
,
ООК
, София, 1.4.1931г.,
Когато
праведният
слезе в корените, ще се приспособи към методите, по които те работят.
154.
Свещеният трепет
,
ООК
, София, 13.5.1931г.,
Като вървите след
праведния
, след светията.
155.
Трите отношения / Първите отношения
,
МОК
, София, 5.6.1931г.,
Вземете пример от
праведния
Йов, който мина през големи изпитания и страдания.
156.
Идеалът на човека
,
РБ
, 7-те езера, 12.7.1931г.,
Праведният
да умира, има смисъл; обаче грешният да умира, няма никакъв смисъл.
Ако
праведният
човек живее в някоя планина, например, времето ще бъде такова, каквото той желае: ако иска сняг, сняг ще вали; ако иска дъжд или слънце и времето ще бъде такова.
Праведниятъ
да умира, има смисълъ; обаче, грѣшниятъ да умира, нѣма никакъвъ смисълъ.
(втори вариант)
Ако
праведниятъ
човѣкъ живѣе въ нѣкоя планина, напримѣръ, врѣмето ще бѫде такова, каквото той желае; ако иска снѣгъ, снѣгъ ще вали; ако иска дъждъ или слънце, и врѣмето ще бѫде такова.
(втори вариант)
157.
Любовта към Бога
,
РБ
, 7-те езера, 12.7.1931г.,
Значи
праведният
трябва да страда, за да спаси грешния.
158.
Обич, разумност и истинолюбие
,
СБ
,
РБ
, 7-те езера, 1.8.1931г.,
Водата еднакво измива и
праведния
, и грешния.
Разликата се състои само в следното: от грешния водата става много нечиста, много мътна, а от
праведния
е по-чиста, по-бистра.
159.
Запечатал е
,
СБ
,
РБ
, 7-те езера, 8.8.1931г.,
Казано е: „Пътят на
праведния
е път на зазоряване“.
160.
Сила, разумност и добро
,
СБ
, София, 19.8.1931г.,
Обаче няма закон, който да наказва
праведния
– защо?
Защото невъзможно е
праведният
да греши – казано е в Писанието: „Роденият от Бога грях не прави.”
Праведният
е роден от Бога, значи
праведният
грях не прави, грехът не е присъщ на неговото естество.
161.
Най-високото място
,
СБ
, София, 20.8.1931г.,
Значи грешникът се чувства свободен в правене зло, а
праведният
съзнателно се въздържа от него; грешният е свободен в злото, а
праведният
е свободен в Доброто – тази е разликата между грешния и
праведния
човек.
162.
Да се облечете в новия човек
,
НБ
, София, 4.10.1931г.,
Казвам:
праведният
можа да премине през куп гранати и да остане неувреден.
Ще ви приведа един друг мит, да видите как именно
праведният
ще се спаси.
163.
Дайте ни от вашето масло
,
НБ
, София, 11.10.1931г.,
Ако един човек, живял порочен живот, се постави в положението на един безумец, който иска пари на заем от
праведния
, от светията и му казва: „Моля ти се, помоли се за мен на Господа да ми прости греховете, това е нещо, което не може да бъде.
Праведният
може да се помоли за него, но само ако той обещае да работи; без да работи, да яде само и да пие, да пиянства, да върши оргии, а другият да се моли за него да му се простят греховете - такова прощаване, такова правило никъде в природата няма.
164.
Материални прояви на жвота / Животът като математически действия
,
ООК
, София, 18.11.1931г.,
Такова е положението на
праведния
и на светията.
165.
Разтоварване на съзнанието
,
ООК
, София, 25.11.1931г.,
Вие не знаете още, как ходят
праведният
и светията.
166.
Проява на живата светлина
,
НБ
, София, 31.1.1932г.,
Сега казват: "И
праведният
, и грешният трябва да умрат." - Не, не говорите истината.
167.
Трите начала / Трите пътя
,
ООК
, София, 24.2.1932г.,
Мнозина ще минат през смъртта:
праведният
ще мине и замине, а грешникът ще мине и там ще остане.
168.
Физическият и Божествения живот
,
ООК
, София, 2.3.1932г.,
Праведният
човек, с върха нагоре, е малкото дете, което сега се проявява.
Достатъчно е да кажеш една лоша дума за
праведния
или за светията, за да попаднеш под неговата светлина.
Писанието казва - първият човек е старият, големият човек, а
праведният
човек е малкото дете, което сега се е явило.
(втори вариант)
169.
Естествената гама
,
МОК
, София, 11.3.1932г.,
Грешният е безстрашен, а
праведният
– страхлив.
170.
Запечатаната книга
,
НБ
, София, 24.4.1932г.,
Ако храниш
праведния
само с кокошки, кокошката не е като свинята, тя е по-умна, тя не иска да разваля клюна си, тя рови с краката си.
171.
Обич и знание
,
УС
, София, 8.5.1932г.,
„Човек не ще се утвърди чрез беззаконие; коренът на
праведния
не ще се поклати.“ (– 3-ти стих.)
И
праведният
, и грешният ще изгорят на огъня на Любовта.
Добродетелният,
праведният
човек и да е гол външно, вътрешно той е облечен.
172.
Двете страни на света
,
УС
, София, 22.5.1932г.,
Следователно има действия в живота, които, направени от грешния и от
праведния
, дават еднакви резултати.
Доброто, направено от
праведния
или от грешния човек, е все добро.
Светията,
праведният
живеят в Божествения свят.
173.
Постоянна благодарност
,
УС
, София, 29.5.1932г.,
Затова се казва, че светият,
праведният
човек не умира.
Ако
праведният
човек запази своята чистота, той може да живее стотици години.
174.
Малкото добро. (Живият порядък)
,
ООК
, София, 22.6.1932г.,
Бъдете като Бога, Който дава еднакво на
праведния
и на грешния.
175.
С притчи
,
СБ
,
РБ
, 7-те езера, 4.8.1932г.,
Не връзвай
праведния
, и не развързвай грешния.
–
Праведния
развързвай.
176.
Общото благо
,
СБ
,
РБ
, 7-те езера, 11.8.1932г.,
Праведният
, чистият, светият човек не се срамува.
177.
Любов без ревност
,
СБ
, София, 31.8.1932г.,
Праведният
оценява Божията Любов, грешният не я оценява.
Праведният
оценява Божията Любов, грешният не я оценява.
(втори вариант)
178.
Божествени и човешки процеси / Човешки и Божествен процес
,
МОК
, София, 9.9.1932г.,
Това, което
праведният
може да направи, грешният не може.
Голяма е силата на
праведния
.
Не е този начинът, по който
праведният
може да покаже силата си.
Праведният
човек разполага със съвсем други средства.
(втори вариант)
179.
Свобода и ограничение
,
УС
, София, 9.10.1932г.,
Добрият,
праведният
човек е тежък за небето; лошият, грешният човек е тежък за земята.
180.
Правилно отношение
,
ООК
, София, 19.10.1932г.,
Той повече се интересува от живота на
праведния
, колкото и да е незначителен в голямото общество.
181.
Като дете
,
НБ
, София, 23.10.1932г.,
У
праведния
ще се яви мисълта, дали той ще стане праведен; у богатия ще се яви мисълта, дали ще стане богат.
У
праведния
ще се яви мисълта, дали той е наистина праведен; у богатия ще се яви мисълта дали той ще остане все богат.
(втори вариант)
182.
Дадено и установено / Движение, трептение и разширение (Дадено и установено)
,
МОК
, София, 4.11.1932г.,
Само
праведният
, моралният човек може да ходи.
183.
Сляп от рождение
,
НБ
, София, 13.11.1932г.,
Христос като дойде, съдиха най-
праведния
човек и го осъдиха, и какъв прогрес има в света!
(втори вариант)
Ние имаме един факт в природата, че
праведният
човек възкръсва, а нямаме досега нито един пример, грешен човек да е възкръснал.
(втори вариант)
Какво стана с този
праведния
човек?
(втори вариант)
184.
Три типа хора / Трите типа хора - положителен, отрицателен и неутрален
,
ООК
, София, 23.11.1932г.,
И в живота владее същия закон: когато
праведният
се облича добре, това показва, че той се е влюбил в нещо; когато грешният ходи небрежно облечен, това показва, че той е изгубил любовта си.
Когато
праведният
се облича добре, това показва, че той се е влюбил в нещо, но когато грешникът ходи небрежно облечен, това показва, че той е изгубил любовта си и казва: „За мене животът няма смисъл, да става каквото ще.“ И двамата са опитали любовта: единият сега я опитва, а другият я изгубил вече.
(втори вариант)
185.
Сеятелят
,
УС
, София, 18.12.1932г.,
Като говоря така, аз не искам да стимулирам вашата алчност, но казвам:
Праведният
не може да бъде беден.
186.
Ще влезе Духът
,
НБ
, София, 25.12.1932г.,
Защото
праведният
не може да бъде праведен, ако не е разумен, и грешникът не може да бъде грешен, ако не е невежа.
Писанието казва: “Ако грешникът се върне от пътищата си, няма да умре в греховете си.” А аз казвам: Ако
праведният
, който мисли да сгреши, се откаже, той ще живее.
(втори вариант)
Защото
праведният
не може да бъде праведен, ако не е разумен, а грешникът не може да бъде грешен, ако не е невежа.
(втори вариант)
187.
Топли чувства и светли мисли
,
УС
, София, 1.1.1933г.,
И
праведният
, и грешният също страдат.
188.
Две правила
,
ООК
, София, 11.1.1933г.,
Трябва ли
праведният
и умният да бъдат бедни?
189.
Божествен импулс
,
УС
, София, 5.2.1933г.,
Праведният
мисли повече за себе си или за малко неща.
Праведният
седи доволен от себе си и казва: „Благодаря на Бога, че не съм като другите хора“.
Когато
праведният
пее и на най-малкото си желание, той е в правия път, в пътя на Божественото.
190.
Неговата воля
,
УС
, София, 19.2.1933г.,
Той има такива опитности, каквито
праведният
няма.
Ще кажете, че е противоречие, грешникът да познава правдата, а
праведният
– да не я познава.
191.
Блажени сте
,
УС
, София, 26.2.1933г.,
Когато грешникът вземе ролята на
праведния
, ще се страхува; и когато
праведният
вземе ролята на грешника, и той ще се страхува.
Има условия, при които и
праведният
може да се изкуси, както има условия да превърнеш водата във вино.
192.
Истина и добро
,
УС
, София, 5.3.1933г.,
Ако
праведният
отиде на небето, той лесно ще разбира Любовта; ако грешникът отиде на небето, той ще възприеме Любовта като мъчение, като огън.
Обаче за
праведния
тя е освобождение.
193.
Отворени кранове
,
УС
, София, 2.4.1933г.,
– За
праведния
.
194.
Влияние на материята / Влиянието на твърдата почва, течните вещества, въздухообразните и светлината
,
ООК
, София, 14.6.1933г.,
Праведният
може да замине за другия свят, когато пожелае.
195.
Свещената област на живота
,
ООК
, София, 28.6.1933г.,
Космите на
праведния
човек са прави.
196.
Праведният ходи в целостта си / Праведният ходи
,
НБ
, София, 2.7.1933г.,
Казвам, този
праведният
, който живее, той се благославя и всичките негови деца се благославят.
В дадения случай под думите
праведният
ходи в целостта си е необходимо едно обяснение.
Та
праведният
ходи в целостта си.
В дадения случай е необходимо едно обяснение за израза “
праведният
ходи в целостта си”.
(втори вариант)
Този,
праведният
, който живее, той се благославя и всички негови деца се благославят.
(втори вариант)
“
Праведният
ходи в целостта си.” Това са сега спешни въпроси, които всеки от нас може да разреши и Върху които може да съгради своето щастие, своето бъдеще.
(втори вариант)
197.
Доволството в живота
,
МОК
, София, 14.7.1933г.,
Значи има порядък на болния и на здравия, на грешника и на
праведния
, на добрия и на лошия, на честния и на престъпника.
Значи има порядък на болния и на здравия, на грешника и на
праведния
, на добрия и на лошия, на честния и на престъпника.
(втори вариант)
198.
Бъдещото верую на човечеството
,
СБ
, София, 1.9.1933г.,
Праведният
се отличава по това, че никаква сила в света не е в състояние да снеме главата от раменете му.
Никакво оръжие в света не може да отнеме главата на
праведния
.
199.
Един удар
,
СБ
, София, 2.9.1933г.,
Праведният
прилича на чешма: където мине, всичко изчиства.
200.
Великата формула
,
СБ
, София, 3.9.1933г.,
Бог не се радва на
праведния
, но се радва, когато види най-малката добра постъпка на грешния.
201.
Истинската добродетел
,
УС
, София, 19.11.1933г.,
Питам сега: Като четете
праведния
Иов, щеше ли той да бъде праведен, ако не беше минал през такива големи страдания?
202.
Перпендекулярно отношение
,
МОК
, София, 1.12.1933г.,
Праведният
човек не прави погрешки.
Праведният
върви по положението на счупената стомна.
Праведният
човек е, който се чупи.
Ще турите лошия човек и
праведният
ще го пази.
Лошият човек винаги се крие, а
праведният
казва: „Трябва да си призная погрешката."
203.
Земята на живите
,
НБ
, София, 10.12.1933г.,
Грешникът може да каже: „Няма да го направя“;
праведният
– „Ще го направя.“ Ленивият може да каже: „Няма да уча.“
Праведният
, умният ще каже: „Ще уча.“ То е здравословно състояние.
204.
Огнената пещ
,
НБ
, София, 28.1.1934г.,
Смъртта е нещо страшно за грешния, но за
праведния
, за умния, за адепта е един ангел, който те поглежда и казва: „Ти служил ли си на онзи идол в света?
205.
Младият, възрастният и старият
,
УС
, София, 11.2.1934г.,
Разликата между
праведния
и грешния е, че грешникът носи много куфари, а умният,
праведният
, носи много малко куфарче – едва някоя и друга кърпичка, някои малки пособия и да му ги вземат, казва: „И без тях мога.“
Праведният
преди време е пренесъл богатството си.
206.
Какво знамение показваш нам?
,
НБ
, София, 25.3.1934г.,
Това е
праведният
човек.
207.
Сигурният пазител
,
ООК
, София, 25.4.1934г.,
Само
праведния
ще хвана за ръката.
Ако ти прекрачиш
праведния
, знаеш ли какво ще стане?
С ръката си ще хванеш
праведния
, онзи, който е благонадежден, ще го бутнеш малко да стане да работи, а пък грешния ще го прекрачиш, ще си вървиш.
208.
Да имат живот
,
НБ
, София, 6.5.1934г.,
Праведният
излиза от тялото, не му е потребно, той го съблича и облича друго тяло.
209.
Пред шестата врата
,
ООК
, София, 23.5.1934г.,
Едно и също нещо може да се случи и на грешния и на
праведния
.
“ И грешният, като съгрешава страда, но и
праведният
, като съгреши и той страда.
Еднакво се случва и на грешният и на
праведният
, които постъпват по един и същи начин.
И грешният, като постъпи съобразно с правдата, макар и да е грешен, с него ще се случи това, което се случва с
праведния
.
И
праведният
, като постъпи грешно, с него ще се случи това, което се случва с грешния.
210.
Има време
,
НБ
, София, 27.5.1934г.,
Когото и да попитате, като четете опитността на Иов, този,
праведния
човек, много умен човек, гениален човек, виждаме, че върху него дойде едно изпитание, да се изпита до каква степен на разбиране е дошъл.
211.
Умно дете
,
НБ
, София, 10.6.1934г.,
Тази връзка, която имате, този
праведният
живот, който имате на Земята, вие го дължите на вашите погрешки.
212.
Самовъзпитание
,
ООК
, София, 4.7.1934г.,
Грешните трябва да мислят за утре, а
праведният
трябва да мисли само за днес.
213.
Изново родени
,
НБ
, София, 15.7.1934г.,
Понеже беше роден по плът,
праведният
Иов после се роди изново и казва: „Бях чувал за Тебе, Господи, но сега, понеже Те виждам, разкайвам се за моя стар живот.
214.
Граници на живота
,
СБ
,
ИБ
, Витоша, 8.8.1934г.,
Смъртта е сянка за
праведния
, ад за грешния.
215.
Изпит на ученика
,
ООК
, София, 5.9.1934г.,
Праведният
човек, като се качи на паяжината, той ще олекне и ще мине.
216.
Мечът на Духа
,
НБ
, София, 9.9.1934г.,
Според мене
праведният
човек не трябва да проси.
217.
Призоваха Исуса
,
НБ
, Русе, 23.9.1934г.,
Следователно, когато говорим за
праведния
човек, и той не умира, но се трансформира, минава от слава в слава.
И като търсите
праведния
човек, няма да го търсите по гробищата.
218.
В царството на Христа и Бога
,
НБ
, София, 11.11.1934г.,
Следователно,
праведният
човек никога не може да направи престъпление, понеже той сам има всичко и дава от себе си.
219.
Принципи и условия. Връх и долина
,
ООК
, София, 28.11.1934г.,
Болният човек, като го претеглиш, е лек - има качества на
праведния
.
220.
Помни Създателя си!
,
НБ
, София, 2.12.1934г.,
Защото
праведният
човек нямаше защо да се жени, той щеше да отиде на планината и там щеше да си живее.
221.
Абсолютната и Относителната реалност / Абсолютна и Относителна реалност
,
УС
, София, 9.12.1934г.,
Щом е дошъл на земята, и
праведният
, и грешният ще се оцапат.
Разликата между
праведния
и грешния е тази, че
праведният
сам се чисти, а грешният – не може.
222.
Ново раждане
,
ООК
, София, 9.1.1935г.,
Някой път казват, че
праведният
човек няма смисъл да се изповядва.
Праведният
човек всяка вечер трябва да прегледа живота си.
223.
Естествени положения
,
МОК
, София, 11.1.1935г.,
Слънцето казва: „Няма нищо, тази работа ще мине.“ На
праведния
то казва: „Върви по този път на героя.“ На лъжеца слънцето какво казва?
224.
Причинният свят
,
УС
, София, 13.1.1935г.,
„Когато
праведният
тържествува, слава е голяма.“ (– 12-ти стих.) Кога тържествува
праведният
?
225.
Товарене и разтоварване
,
УС
, София, 20.1.1935г.,
„
Неправедният
човек е мерзост на праведните, а правият в пътя си – мерзост на нечестивите.“ (– 27-ми стих.) – От тези две злини за предпочитане е да си мерзост на нечестивите.
226.
Разумният домостроител
,
НБ
, София, 3.2.1935г.,
А всъщност, ако запитате някого, по какво се отличава
праведният
човек, или по какво се отличава щастливият човек, по какво се отличава ученият човек и той няма да знае как да определи.
А всъщност, ако запитате някого, по какво се отличава
праведният
човек, или по какво се отличава щастливият човек, по какво се отличава ученият човек и той няма да знае как да определи.
(втори вариант)
227.
Развитие на справедливостта
,
ООК
, София, 27.2.1935г.,
Трептенията на
праведния
човек са такива, че въшките бягат от него.
228.
Най-добрият плод
,
ООК
, София, 13.3.1935г.,
Затова вие ще кажете: "Този път ще бъде като на зазоряване." Писанието казва: "Пътят на
праведния
е като на зазоряване." Като на зазоряване - най-напред тъмнина и после светлина.
229.
Двете добродетели / Двата вида добродетели. (Кой е правият път)
,
УС
, София, 24.3.1935г.,
Праведният
, обаче, никога не умира.
Праведният
човек не умира, а
праведният
човек напуща една къща и влиза в друга къща, в трета.
(втори вариант)
За него, за
праведния
, навсякъде е небето.
(втори вариант)
230.
Два метода / Двата метода и двата пътища към сродната душа
,
УС
, София, 7.4.1935г.,
На
праведния
казва: „Не ходи да се безпокоиш.“ Както се случва на
праведния
, така и на грешника.
(втори вариант)
231.
Трите степени / Три степени в християнството. (Трите обязаности на човека. Двете категории. Екзаменът. Бележките)
,
УС
, София, 21.4.1935г.,
- Има ли
праведният
каса с пари?
Да търпиш
праведния
, това е привилегия.
(втори вариант)
И този,
праведният
– тя ми разправя за мъжа си – един ден ме съблича гола и ме изпъди навън, че не съм вярвала в Бога, тъй както той е вярвал.“ И тя носи това.
(втори вариант)
232.
Един от дванадесетте
,
НБ
, София, 28.4.1935г.,
Сиромахът е гол, а богатият е облечен; невежият е гол, а ученият е облечен; грешникът е гол, а
праведният
, светията е облечен.
233.
Трите врати / Любовта. (Три стъпки – три врати)
,
УС
, София, 28.4.1935г.,
И
праведният
, и грешникът, като минават през тази област, непременно ще се оцапат.
Когато
праведният
в своите бели дрехи нагази в калта и се оцапа, като се погледне и види, че се е оцапал, той мисли по кой начин да се очисти.
(втори вариант)
234.
Пак се яви
,
НБ
, София, 5.5.1935г.,
Дето ходи
праведният
, той пита: Пари имаш ли?
И
праведният
очаква нещо.
Или когато се подигне омразата, гордостта, подозрението, озлоблението, безверието, много мъчно може човек да се справи с всичко това, Даже и най-
праведният
човек някога е изложен на изкушение.
И тази жена създаде удоволствие за най-
праведния
човек, който се яви в света да пострада на кръста.
235.
Четирите елемента / Четири неща в ума си
,
УС
, София, 5.5.1935г.,
Праведният
, обаче, не се страхува от тъмнината, защото сам носи светлина в себе си.
Праведният
няма защо да се страхува.
(втори вариант)
Праведният
човек и вечерно време като ходи, пак има светлина, за него няма тъмнина.
(втори вариант)
236.
Трите геометрични фигури
,
ООК
, София, 8.5.1935г.,
Ако светията и
праведният
са силни, могат да се избавят, но ако грешникът попадне там, отива.
237.
Правото на Любовта / Близкият човек. (Двете права на човека, който обича. Примирението)
,
УС
, София, 12.5.1935г.,
Идва огънят, който ще пречисти съзнанието на обикновения човек и на
праведния
.
Ако
праведният
се изкушава с някоя млада, красива мома, той трябва да я отхвърли от ума си като чуждо имане.
За
праведния
, обаче, който се е предал в служене на Бога, изкушението е лош плод, който ще разстрои стомаха му.
Как трябва да постъпи
праведният
или светията с красивата мома?
238.
Светите Твои градове
,
НБ
, София, 12.5.1935г.,
Тази е разликата: грешният се стопява, а
праведният
прояжда пашкула и излиза навън, и става пеперуда, която се храни от сладките сокове.
При това идеята за Бога е само за
праведния
, а не за грешния.
239.
Възходящият път / Възходящият път. (Трите думи. Писмото)
,
УС
, София, 26.5.1935г.,
Праведният
мисли, че страданията ще го пощадят, т.е.
Разликата е само в понасянето:
праведният
, светията носят геройски страданията и изпитанията, а грешните и обикновените хора падат, стават, колебаят се.
240.
Каза ми всичко
,
НБ
, София, 16.6.1935г.,
Когато
праведният
изгуби хиляда лева, той ще спечели десет хиляди; когато грешникът спечели хиляда лева, ще изгуби десет хиляди лева.
Когато
праведният
претърпи едно голямо страдание, за него това е едно благо.
241.
Начало и край / И до края, както и в началото. (Нищо няма да ви стане)
,
УС
, София, 30.6.1935г.,
Праведният
пък роптае, защо, като се моли по три пъти на ден, работите му не вървят добре.
- За кого се моли
праведният
?
Праведният
страда и грешникът страда, но причините, поради които единият и другият страдат, са различни.
И опитността, която грешникът има, и опитността, която
праведният
има, не са едни и същи.
(втори вариант)
Аз пък,
праведният
човек, който по три пъти се моля на ден, и толкова страдания.
(втори вариант)
242.
Филмът на живота
,
ООК
, София, 3.7.1935г.,
Ако не го задигне соколът, то смъртта ще задигне тялото и на
праведния
, и на грешния.
243.
Словото и животът
,
УС
, София, 14.7.1935г.,
И
праведният
човек може да сгреши; за една малка грешка да излезе от църквата и да влезе в кръчмата.
Някой път и
праведният
човек може да направи една микроскопическа погрешка.
(втори вариант)
244.
Блажен, който яде хляб в Царството Божие
,
НБ
, София, 21.7.1935г.,
Той е бил най-
праведният
човек в света.
245.
Пробни страдания
,
СБ
,
РБ
, 7-те езера, 18.8.1935г.,
Като погледне към нацапаната си дреха, той трябваше да си помисли колко пъти в живота си е цапал дрехата на
праведния
, на светията.
246.
Ще дойде отвътре
,
СБ
,
РБ
, София, 1.9.1935г.,
Ето как се справя с глада
праведният
, добрият човек, който обича Бога и хората.
247.
Божественият план / Тълкуванието. (Истинските връзки)
,
УС
, София, 8.9.1935г.,
Не, хванете ли крадеца, ще го заставите да върне всичко, каквото е взел; хванете ли
праведния
и от него ще вземете всичко, което е придобил.
Крадеца ще съдят за крадените вещи, а
праведния
, добрия и честния - за всичко, което е събрал.
248.
Новото учение
,
ООК
, София, 2.10.1935г.,
Неправедният
е неправеден в правдата, а е праведен в неправдата.
249.
Вътрешните качества на числото 12. Дванадесеттях хляба. Божественият и човешкият порядък / Фарисеи и садукеи
,
УС
, София, 13.10.1935г.,
Грешният има нещо какво да го мъчи, а
праведния
човек има с много големи мъчнотии да се справи.
250.
Приложението като източник на знанието / Източник на знанието
,
УС
, София, 27.10.1935г.,
Значи Този,
праведният
, Той изглажда работите.
Защото
праведният
, който иска да се примири с вас, примирете се с него.
251.
Тайната на даването
,
ООК
, София, 13.11.1935г.,
На
праведния
всичко му върви.
252.
Вътрешният закон
,
УС
, София, 17.11.1935г.,
„Много са изпитанията на
праведния
, но от всички тях ще го избави Господ.
Много са изпитанията на
праведния
, но Бог ще го избави от тях, ще превърне всичко на добро.
(втори вариант)
253.
Вътрешният живот. Вътрешни и външни прояви. Трите книги / Трите книги
,
УС
, София, 8.12.1935г.,
Ще кажете:
праведният
Иов.
254.
По новия начин. Коприненият конец / Коприненият конец
,
УС
, София, 15.12.1935г.,
Праведният
ще мине и замине без никакви мъчнотии и препятствия, но грешникът не може да мине през този мост.
(втори вариант)
255.
Слуги на Доброто
,
УС
, София, 26.1.1936г.,
И
праведният
, и грешният еднакво могат да паднат.
(втори вариант)
256.
Тониране
,
ООК
, София, 12.2.1936г.,
Той търси
праведния
Адам, Той казва: „Адаме, праведни Адаме, къде си?
“ Той не търси грешния, потърси
праведния
.
Той търсеше
праведния
Адам.
Питам тогава, къде отиде
праведният
Адам?
И как от
праведния
Адам излезе грешният?
257.
Дух и материя
,
МОК
, София, 21.2.1936г.,
Праведният
по правата линия трябва да знае как да върви.
258.
Тялото на Любовта. Ограничаване и освобождаване
,
ООК
, София, 26.2.1936г.,
Защото
праведният
може да чувства греха.
259.
Истинските приятели. Учението като непреривен процес. Новият метод / Новият метод
,
УС
, София, 15.3.1936г.,
Другият, грешният, който търси доброто, и
праведният
, който търси доброто, те се различават.
Ако
праведният
се откаже от доброто, ще стане грешник.
(втори вариант)
Важно е, че съществуват две възможности в света:
праведният
да падне, а грешният да се повдигне, да стане праведен.
(втори вариант)
Ето защо,
праведният
трябва да се пази, да не падне; грешният трябва да се повдига, да стане праведен.
(втори вариант)
Грешникът търси доброто по един начин,
праведният
– по друг начин.
(втори вариант)
Грешникът се стреми към доброто, като гладен, а
праведният
– като сит.
(втори вариант)
260.
Ако се родите изново
,
НБ
, София, 29.3.1936г.,
Праведният
, който е станал по някакъв начин грешник, пак може да се върне в първото си положение, но грешникът по никой начин не може да стане праведен.
Праведният
, който е станал грешник, пак праведник може да стане.
261.
Възприемане на словото / Да се възприеме Словото
,
УС
, София, 29.3.1936г.,
– Защото в духовния свят беден е грешникът, а богат –
праведният
.
(втори вариант)
Там грешникът и
праведният
не живеят заедно.
(втори вариант)
262.
Понеже ви изказах това
,
НБ
, София, 5.4.1936г.,
Грешният не може да бъде праведен, и
праведният
не може да стане грешен.
263.
Което човек сее
,
НБ
, София, 26.4.1936г.,
Когато
праведният
умре и го заровят в земята, той казва: Колкото и да ме държиш тук, това, което проповядвам, е право.
264.
Четирите качества
,
УС
, София, 3.5.1936г.,
Праведният
гледа на грешника с отвращение, без да подозира, че неговата святост се дължи на грешника, т. е.
(втори вариант)
265.
Проникване
,
СБ
, София, 23.8.1936г.,
Когато
праведният
отиде на война, той няма да спре войната, но ще остави хората да се бият, докато имат сили.
266.
Вътрешна връзка / Вътрешният говор и вътрешното слушане. Вътрешната мистична връзка
,
УС
, София, 13.9.1936г.,
Някой път и
праведният
човек, и в него влезне едно недоволство.
И
праведният
може да боледува.
И
праведният
се разболява.
267.
За Слава Божия
,
СБ
,
УС
, София, 20.9.1936г.,
И грешният, и
праведният
имат бомби в себе си.
(втори вариант)
Разликата между тях се заключава в това, че грешният постоянно пипа своите бомби, а
праведният
ги заобикаля.
(втори вариант)
268.
Противоречията в природата
,
ООК
, София, 30.9.1936г.,
“ Питам: Ти,
праведният
човек, какво търсиш в този свят, който не е добър?
269.
Важността на черния дроб
,
УС
, София, 4.10.1936г.,
Праведният
веднага ще каже: „Мини оттук, пътят е свободен“.
270.
Реалните неща в Любовта / Реалното в Любовта
,
УС
, София, 11.10.1936г.,
Има случаи, когато и светията, и
праведният
правят усилие, за да помогнат на някого.
Така възпитаваше Той и
праведния
Иов.
Един човек е богат, като е грешник, за да го накара, да Го обича, ще му даде голямо страдание - ще му вземе богатството на
праведния
.
(втори вариант)
271.
Реалността в живота / Реалността в живота! Качествата на мъжа и на жената. Доброто мислене, доброто обличане и готвене
,
УС
, София, 3.1.1937г.,
Ще кажете, че сте в положението на
праведния
Йов, който изгубил всичко.
Разказът на
праведния
Йов е окултен.
Значи
праведният
Йов беше достигнал до третата категория на живота.
(втори вариант)
И след казвате че
праведният
Йов много пострадал.
(втори вариант)
Праведният
Йов макар, че беше праведен човек, той нямаше правилна философия, той имаше хиляди говеда, ниви, беше набожен човек, мислеше хубаво.
(втори вариант)
272.
Божествената храна
,
УС
, София, 10.1.1937г.,
Как да се храни
праведният
на земята?
273.
Разумният човек
,
НБ
, София, 7.2.1937г.,
Само
праведният
има право да убива грешниците. Защо?
Праведният
само може да убива грешния.
Само
праведният
човек може да разбере
праведния
.
274.
Конкурсен изпит / Конкурсният изпит
,
УС
, София, 14.2.1937г.,
Писано е за
праведния
Йов, че като боледувал, тялото му се покрило с рани, от които излизали червейчета.
Нали казват за
праведния
Йов, че като бил богат, и като пострадал и като осиромашал, и имал големи язви, и се завъдили червейчета, които са му помагали, като са яли гнойните рани.
(втори вариант)
275.
Не ограничавай Божественото
,
ООК
, София, 24.2.1937г.,
Праведният
човек никой не може да го онеправдае.
276.
Три необходими неща / Три неща са потребни
,
УС
, София, 28.2.1937г.,
В това отношение и
праведният
, и грешният минават по свой определен път.
Има разлика между живота на
праведния
и на грешния.
През каквито изпитания и да мине
праведният
, всичко ще се превърне на добро.
И
праведният
и грешникът ще минат по един и същ път.
(втори вариант)
Ето каква е разликата: Че
праведният
ще мине по пътя, и всичко ще си превърне за негово добро.
(втори вариант)
277.
Основите на здравето
,
МОК
, София, 19.3.1937г.,
Праведният
е здрав човек.
” – “Не сте виновни, но не сте и праведни.” Какъв е
праведният
човек.
(втори вариант)
Праведният
човек е здрав човек.
(втори вариант)
278.
Лотовата жена
,
НБ
, София, 21.3.1937г.,
Праведният
човек в бъдеще ще вижда нещата и в този, и в онзи свят.
279.
На своето място и на своето време
,
ИБ
, София, 22.3.1937г.,
За
праведния
страданията са благо, за грешника – те са нещастие.
280.
Да живеем за Господа
,
ИБ
, София, 23.3.1937г.,
На кого трябва да проповядвате: на
праведния
, или на грешния?
281.
Път към новото
,
ООК
, София, 14.4.1937г.,
Ако ти не вършиш волята Божия ти и при
праведния
баща ще умреш.
Като свършите живота на
праведния
, ходете тогава във всички черкви и като свършите неговия път, то е пътят на
праведния
, елате тогава.
282.
Двамата господари
,
МОК
, София, 16.4.1937г.,
Следователно обида не може да съществува, понеже в този свят на движение на
праведния
, на умния човек не му се позволява да се спира никъде.
Грешният може да спира на много станции, но умният,
праведният
пътува с експрес.
283.
Както Бог мисли и прави
,
УС
, София, 2.5.1937г.,
И го питам: Как тъй, ти -
праведният
човек, който знаеш Христа, цитираш стиховете от писанието, от къде е дошло това?
(втори вариант)
284.
Единият и многото
,
УС
, София, 9.5.1937г.,
Следователно,
праведният
е талантлив, светиите са хора от оня свят, те временно минават тук, и понякой път за да не ги безпокоят, те се крият, те са от оня свят.
(втори вариант)
285.
Новото / Новото в небето. Страданието
,
УС
, София, 23.5.1937г.,
Какво ще кажете, когато
праведният
страда?
Казвате: Грешният трябва да страда за греховете си, но защо трябва да страда
праведният
?
Вярно е, че грешният трябва да страда за греховете си, но
праведният
трябва да страда, за да се спаси.
Праведният
, добрият човек е хляб, който грешният яде, за да оздравее и да живее.
Но когато
праведният
страда, малко въпросът остава необясним.
(втори вариант)
286.
Ценности и възможности
,
ООК
,
СБ
,
РБ
, 7-те езера, 21.7.1937г.,
Пътят на
праведния
е път на зазоряване.
Пътят на
праведния
е път на зазоряване.
(втори вариант)
287.
Червен и светъл
,
СБ
,
РБ
, 7-те езера, 1.8.1937г.,
Парата не предпочита никого: тя еднакво услужва и на
праведния
и на грешния.
288.
Двете състезания
,
СБ
,
РБ
, 7-те езера, 8.8.1937г.,
За грешния, Той е огън пояждащ, а за
праведния
– огън възрастващ.
289.
Любов и безлюбие
,
МОК
, София, 23.8.1937г.,
Та казвам: ако не можеш да обичаш
праведния
, как ще обичаш грешника?
290.
Любов и приравняване / Приравняване и Любов
,
УС
, София, 19.9.1937г.,
Здравият, силният, умният,
праведният
и светията нямат нужда от моята помощ.
291.
Оценяване и прилагане
,
УС
, София, 3.10.1937г.,
Праведният
е слуга, грешният – господар.
292.
Разрешение на въпросите
,
УС
, София, 21.11.1937г.,
Грешният е паднал, за да не падне
праведният
.
Следователно,
праведният
стои прав, за да стане грешният.
293.
Недоизказаното
,
ООК
, София, 8.12.1937г.,
В невидимият свят когато теглят,
праведният
човек е онзи, който нито подяда другите, нито него да подядат.
Но онзи, благоугодният на Бога,
праведният
е само от когото всякога заминава едно зрънце от него.
294.
С ключ и без ключ
,
УС
, София, 19.12.1937г.,
Ако един от вас е праведен, а друг грешен –
праведният
си затваря водата и грешният остава немит.
Щом потече водата на
праведния
, грешният се измива.
295.
Радостни и весели
,
УС
, София, 23.1.1938г.,
Праведният
върви с изправена глава, моли се, не вижда скритите грехове в себе си.
Христос изнесъл добре психиката на грешния и
праведния
.
296.
Учене и служене
,
УС
, София, 30.1.1938г.,
Какво стана с
праведния
Иов?
297.
Четири погледа
,
УС
, София, 13.2.1938г.,
– За глупавия и грешния слънцето всякога залязва, а за умния и
праведния
никога не залязва.
298.
Единствената връзка
,
УС
, София, 20.2.1938г.,
В зависимост ли е
праведният
човек в любовта си?
299.
Добрите плодове
,
УС
, София, 20.3.1938г.,
Само така ще минете през изпитите на
праведния
Йов и ще се възродите.
300.
Великите пътища
,
УС
, София, 27.3.1938г.,
Ако
праведният
Йов се вкисна, какво остава за обикновения човек?
301.
Главните точки
,
УС
, София, 15.5.1938г.,
Праведният
обича Яков.
302.
Великото благо на живота
,
ООК
, София, 1.6.1938г.,
Старозаветните материал да докарат; новозаветният гради,
праведният
да ги дава под наем, а ученикът трябва да учи.
303.
Късият и дългият път
,
СБ
,
РБ
, 7-те езера, 22.7.1938г.,
Докато
праведният
се пази от грешника, да не се опетни, той никога няма да стане светия.
304.
Милосърдие
,
СБ
,
РБ
, 7-те езера, 12.8.1938г.,
С други думи казано: Ако
праведният
хвърли камък върху тази грешница, и тя ще стане праведна.
305.
Всяко растение
,
СБ
,
РБ
, 7-те езера, 17.8.1938г.,
И
праведният
ходи в тъмнина.
Разликата се заключава само в това, че
праведният
ходи в тъмнината със светлина, а грешният – без светлина.
Запример, като се говори за чистота,
праведният
, чистият разбира въпроса добре, а обикновеният изпада в противоречие.
306.
Четирите елемента
,
ООК
, София, 14.9.1938г.,
Законът е турен така, че
праведният
на
праведния
може да прави добро.
307.
Силата на човека
,
УС
, София, 30.10.1938г.,
Онзи
праведният
, който е свободен, той нито потвърждава, нито отрича нещата.
308.
Божественият подтик
,
ООК
, София, 2.11.1938г.,
На
праведния
, като му турят вериги, те се стопяват, а пък на грешния, като му турят вериги, те остават на краката му.
309.
Горе на планината
,
УС
, София, 13.11.1938г.,
После
праведният
, след като се напие, ще покаже, че е музикант, ще пее и играе тогаз, макар и никога да не е пял и играл.
Да говори човек разбрано и да слуша разбрано – това е изкуство, на което умният и
праведният
човек трябва да се учи.
310.
Път и постижение
,
ООК
, София, 14.12.1938г.,
Честният човек, справедливият човек, добрият човек,
праведният
човек, силният, мощният, ученият, всички те си имат известни линии, които трябва да ги знаем.
311.
Страдание и радост
,
УС
, София, 25.12.1938г.,
И там се казва в Писанието, че ако
праведният
напусне правдата си и направи в края едно престъпление, доброто няма да му се вмени; и ако грешникът, който през целия си живот е живял лош живот, накрая направи добро, греховете няма да му се вменят.
312.
Радостта
,
УС
, София, 12.3.1939г.,
Писанието казва, че
праведният
трябва да се радва.
313.
Естествената среда на човешката душа
,
УС
, София, 23.4.1939г.,
И не е добре да туриш
праведния
на тъмнина, понеже добрите му страни ще останат скрити.
Тури престъпния в тъмнина и
праведния
в светлина.
314.
Беден и богат
,
МОК
, София, 19.5.1939г.,
Праведният
ще се качи на гърба и така отива в другия свят.
Праведният
ще се качи на гърба ѝ отгоре.
315.
Ученикът
,
УС
, София, 4.6.1939г.,
Ако си новозаветен, ще подготвиш пътя на
праведния
.
Най-сетне всички ценности от живота на
праведния
се пренасят в живота на ученика.
Това е положението на
праведния
.
В живота на
праведния
ще помагате на другите, а когато дойдете като ученик на земята, ще започнете да изучавате великата наука на Любовта.
316.
Стари и нови светии
,
УС
, София, 25.6.1939г.,
По пипането не се познава
праведният
.
От
праведния
човек излиза нещо, което показва, че той е такъв.
317.
Плодът на Духа / Първият плод на Духа
,
СБ
,
РБ
, 7-те езера, 9.8.1939г.,
Когато грешникът страда, всички намират, че страданията му са на място, но те се питат, защо
праведният
трябва да страда.
Като страда,
праведният
пък се подига.
Сега, когато страда
неправедният
или грешният човек, разбираме - има си причина, но когато страда
праведният
, какви са причините?
(втори вариант)
А пък когато страда
праведният
, той се повдига, той печели.
(втори вариант)
318.
Опознаване
,
СБ
,
РБ
, 7-те езера, 12.8.1939г.,
Ако
праведният
се допре до изсъхнало дърво, то оживява.
319.
Запалката на свещения огън
,
СБ
,
РБ
, София, 27.8.1939г.,
А пък като срещнеш
праведния
, ще бръкнеш в първото.
(втори вариант)
Като срещнеш
праведния
, малко ще му дадеш.
(втори вариант)
Праведния
, който иска много, той не е праведник.
(втори вариант)
320.
Път на зазоряване
,
НБ
, София, 24.9.1939г.,
„Пътят на
праведния
е път на зазоряване.“ Войната в света не е някаква неизбежност.
321.
Малките Божествени подтици
,
ООК
, София, 18.10.1939г.,
Кой търси правото –
праведният
или грешният?
Кой търси правото -
праведният
или грешникът?
(втори вариант)
322.
Призова учениците Си
,
НБ
, София, 5.11.1939г.,
Не мислете, че
праведният
ще остане незасегнат от бурите.
323.
Хубавата страна
,
ООК
, София, 22.11.1939г.,
На
праведния
Бог казва: „Няма да умреш.“ А пък той съгреши и казва после: „Това, което ми каза, няма да стане.“ Когато на грешния Бог каже: „Непременно ще умреш“, то ако грешният измени живота си, няма да умре.
324.
Идете в Галилея
,
НБ
, София, 17.12.1939г.,
Как може да се предаде красотата на
праведния
човек?
Когато
праведният
човек вижда един грешен, у него не се явява желание да съди, но веднага вижда къде му е погрешката и му помага.
Той може да му се оплаква, че жена му била лоша или че мъжът ѝ бил лош, или че децата били лоши, или че управлението, законите са лоши, но
праведният
казва: „Няма нищо, това са малки неудобства, един ден всичко това ще се уреди.“ Понеже вий сте пътници на Вселената, та сте попаднали при лоши условия, гдето светът не е организиран още, но ще се примирите и при това положение, понеже сте пътници.
325.
Реална и идеална обстановка на нещата
,
НБ
, София, 14.1.1940г.,
Обаче, влезеш ли в съприкосновение с
праведния
, колкото и да е скръбен, ти не възприемаш неговата скръб.
326.
Бог е истинен
,
НБ
, София, 2.6.1940г.,
Грешникът се мъчи, ако убие някого;
праведният
се мъчи за най-малките работи.
На
праведния
не трябва да приписваме греховете на грешника, не трябва да приписваме добродетелите на
праведния
.
327.
Източникът на радостта
,
ООК
, София, 31.7.1940г.,
Той иска да хване някой праведен човек, да умре
праведният
човек, за да вземе нещо от него.
Той може да вземе на
праведния
живота и богатството.
328.
Изучаване и приемане
,
СБ
,
РБ
,
УС
, 7-те езера, 18.8.1940г.,
Болният обича здравия, защото може да получи нещо от неговото здраве; бедният обича богатия, защото може да получи нещо от него; невежият обича учения; грешният обича
праведния
.
329.
Добрата покана
,
СБ
,
РБ
, София, 1.9.1940г.,
Вие се чудите какво е станало, че
праведният
, светият човек е станал грешник.
330.
Словото стана плът
,
НБ
, София, 27.10.1940г.,
Ако
праведния
се върне от пътя си, правдата му няма да се помене.
331.
Ще се наситят
,
НБ
, София, 9.3.1941г.,
На
праведния
Йов Господ даде дявола да го изпита, и пак го ограничи.
332.
Основенъ тонъ / Основен тон
,
ООК
, София, 30.4.1941г.,
Праведниятъ
го турятъ горе.
Праведният
го турят горе.
(втори вариант)
333.
Възелът
,
СБ
, София, 10.9.1941г.,
Обаче не е простено на силния да стане слаб, на
праведния
да стане грешен, или на учения да стане невежа.
334.
Красивото в живота / Лъжа и истина
,
СБ
, София, 19.9.1941г.,
Праведният
живот седи да бъдеш изправен в малките работи, на физическото поле да бъдеш изправен и в духовния свят да бъдеш изправен, и в умствения свят.
(втори вариант)
335.
Да обичаш и да те обичат
,
УС
, София, 16.11.1941г.,
Праведният
, като иде в оня свят, може да седне да яде, пък грешникът не може да седне, трапезите се движат.
Като дойде
праведният
, масите стоят, не се движат.
336.
Припомняне
,
МОК
, София, 20.3.1942г.,
Животът на
праведния
е като зазоряване.
337.
Настана денят
,
НБ
, София, 19.4.1942г.,
И грешникът, и
праведният
са нужни.
338.
Светлина, топлина и сила
,
ООК
, София, 29.4.1942г.,
Най-хубавото ухание е
праведният
.
339.
Гладуват и жадуват
,
НБ
, София, 17.5.1942г.,
Даже най-
праведният
на земята много мъчно е да иде на слънцето.
Праведният
човек като дойде, гледаш живота дава, онези хора на лъжата отнемат живота, носят смърт.
Как може
праведният
да носи греховете на грешните и без да страда.
„Ако
праведният
се отдели от своята правда и съгреши, правдата му няма да се вмени.
340.
Самовъзпитание
,
СБ
,
РБ
,
НБ
, София, 2.8.1942г.,
Този конец на грешника се къса, но
праведният
, понеже е лек, минава.
Праведният
лесно минава по него.
(втори вариант)
341.
На зазоряване
,
СБ
,
РБ
, София, 16.8.1942г.,
„Животът на
праведния
е като на зазоряване".
„Животът на
праведния
е като на зазоряване".
342.
Тайната стаичка
,
СБ
,
РБ
, София, 19.8.1942г.,
Така се изпитва силата на
праведния
или на добрия.
И тъй, помнете, че добрият,
праведният
човек се намира между двама лоши хора, като в затвор.
343.
Любов и обич / Вложи в сърцето
,
СБ
,
РБ
, София, 29.8.1942г.,
Така постъпват и
праведният
, и грозният, но в края на краищата и едните, и другите са нещастни.
”
Праведният
казва: “Познаваш ли, че аз съм праведен?
(втори вариант)
344.
Зло и добро
,
МОК
, София, 12.3.1943г.,
За светския човек слънцето изгрява от четири места, а за
праведния
и грешника – от пет места изгрява слънцето.
За
праведния
къде е петото място?
345.
Оживяване
,
НБ
, София, 4.7.1943г.,
Дайте ми
праведния
, нека дойде от Америка, от Англия, двама души да дойдат.
346.
Пътят към изток
,
СБ
,
РБ
, София, 12.9.1943г.,
Трагедията на
праведния
се заключава в същото, но той не страда.
347.
Добри плодове
,
СБ
,
РБ
, София, 15.9.1943г.,
Затова е казано: „Ако
праведният
напусне своя живот, правдата му не се вменява.
Опитайте се да завъртите главата на
праведния
, да видите, дали ще успеете.
348.
Двата пътя
,
УС
, София, 10.10.1943г.,
Понякога
праведният
е по-лош от грешника, а грешникът – по-добър от
праведния
.
349.
Да оздравееш
,
НБ
, София, 24.10.1943г.,
И ако
праведния
се върне от живота си и започне да греши, правдата му няма да се помене”.
350.
Ценни неща
,
НБ
, София, 31.10.1943г.,
Добре е това, но когато
праведният
тръгне за небето, краката му стават къси.
351.
Човешка и Божествена любов
,
УС
, София, 28.11.1943г.,
Грешните хора да страдат, но аз
праведният
.
(втори вариант)
352.
Безопасният път
,
УС
, София, 5.12.1943г.,
Опасното място е адът, но няма опасност вече за
праведния
да влезе там.
353.
Най-великата наука
,
УС
, София, 12.12.1943г.,
Някой казва, че ще се хване за крака на
праведния
и на добрия човек и с него заедно ще влезе в другия свят.
Следователно, прав е човек, като мисли да се хване за крака на
праведния
.
354.
Божията воля / Волята Божия
,
УС
, София, 26.12.1943г.,
Според мене, само една любов съществува, но в обикновения човек тя се проявява по един начин, а в добрия и
праведния
– по друг начин.
355.
За добро
,
МОК
, София, 31.12.1943г.,
Когато грешният става праведен, а
праведният
– грешен, и това е на място.
НАГОРЕ