НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
3
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
3
:
1000
резултата в
87
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Пояснения върху окултизма, спиритизма, теософията, мистицизма и християнството
,
ИБ
,
БС
, София, 12.2.1920г.,
Като казвам да се примири мъжът с
жената
, подразбирам да примири човек с Бога.
Мъжът и
жената
, всички хора трябва да търсят това второ лице – Любовта.
2.
Силите в Природата
,
ИБ
,
БС
, София, 19.2.1920г.,
Много жени се развалят не само от това, че имат лоши мъже, но и от мисълта, че мъжете им са лоши, и започват от ден на ден да отпадат, да съхнат, докато един ден кажат: „Сбогом от този свят”, а мъжът им гледа и си казва: „Не знам от какво се помина моята
жена
.” Същото нещо става и с ученика на Окултната школа.
3.
Аз съм жив
,
НБ
, София, 22.2.1920г.,
Когато ме пекат на
нажежена
пиростия, и това страдание е безсмислено.
Един свещеник казвал на
жена
си: Знаеш ли,
жена
, аз мисля, че и на оня свят ще бъда добре.
Жена
му поплакала малко за него, но се успокоила с мисълта, че е добре, на оня свят.
Някой казал нещо лошо за
жена
ти, и ти веднага се скарваш с него.
Ако
жената
в един дом е права, ще кажа да й турите една крива линия.
Като вляза в дома ви, ако
жена
ви е права, ще кажа: „Турете й една крива линия." Ако дъщеря ви е права, ще кажа: „Турете й една крива линия." Дайте на тези две колела по една ос и хайде, впрегнете ги!
(втори вариант)
Ние всички може да свършим като онзи православен свещеник, който казвал на
жена
си: „Жено, аз досега, слава Богу, съм живял много добре и мисля, че като отида на онзи свят, ще взема първо място.
(втори вариант)
След десет години и
жена
му умира и тръгнала да го търси.
(втори вариант)
Когато някой ме тури на
нажежена
пирустия, за да изкара от мене пари, тогава положението ми ще бъде като на онзи турчин Хасан, който бил в едно турско кафене.
(втори вариант)
Някой казал нещо за
жена
ти, ти се скарваш с него. Защо?
(втори вариант)
4.
Великата майка
,
ИБ
,
БС
, София, 26.2.1920г.,
Следователно, когато кажем, че нещо ни влияе, това се дължи на мисълта, която е
сложена
в това влияние.
Когато хвана някого с ръката си и му влияя да ходи, това е резултат на мисълта, която е
вложена
в мен.
И тогава, мъж или
жена
, момък или мома, да му мислят.
5.
Що казва Духът
,
НБ
, София, 29.2.1920г.,
Когато мъжът се връща от работа,
жената
да го посрещне с радост и веселие, да бъде готова на всякаква жертва за него.
Как проявяват мъжът и
жената
любовта си?
Ако мъжът обича
жена
си, близките започват да действат върху честолюбието му и казват: Какво си тръгнал по ума на
жена
си?
Другаде на
жената
говорят против мъжа й, докато я настроят против него.
Жена
му се ядосала, едва го дочакала да се върне.
Тоя мъж бил силен, с пехливани се борел и ги събарял на земята, а
жена
му, с един удар, могла да счупи ръката му.
Един доктор се спречкал нещо с
жена
си и, за да я сплаши, извадил срещу нея ножа си.
Една вечер един доктор се спречква нещо с
жена
си, която много обичал, и в гнева си изважда насреща й нож, заплашил я само.
(втори вариант)
Започват да говорят всички хора, че тази
жена
се умопобъркала от това, че чела книгите на господин Дънов.
(втори вариант)
Жената
, като види, че мъжът й иде, ще стане, ще го посрещне любезно, приветливо, а дълбоко в душата на мъжа ще се зароди любов към
жена
му, че е готова да се самопожертва.
(втори вариант)
Мъжът обича
жена
си, но другите започват да му говорят: „Какво си се оставил да те води
жена
ти за носа?
(втори вариант)
На други места пък същото говорят на
жената
.
(втори вариант)
Една
жена
селянка праща детето си на дюкяна да извика баща си, да му каже, че обедът е вече готов.
(втори вариант)
Но като се върнал дома,
жена
му, ядосана, че се забавил, взима тоягата, набива го добре и с това му счупва ръката.
(втори вариант)
Борил се един път с един пехливанин и му счупил крака, а сега
жена
му с една плесница могла да го събори и да му счупи ръката.
(втори вариант)
6.
Труд и мъчение
,
ИБ
, , 4.3.1920г.,
И тъй, мъже и жени, като гледате буквата „Т“, в кое положение и място ще поставите
жената
и где мъжа?
Някои искат да поставят и мъжа, и
жената
, дето не им е мястото.
Най-напред трябва да си съставите понятие какво нещо е мъжът и какво нещо е
жената
, и тогава да ги поставите на мястото им.
в беседата „Съчетанието“ е казано: „Буквата „Т“ – долната линия представлява мъжа, а хоризонталната –
жената
.
Те се стремят да се обединят.“) Горната черта е мъжът, а долната –
жената
, затова мъжете се оплакват от жените, че са горчиви.
Знанието е
жената
, горчивият корен, тя е, която слиза.
“
Жената
е човешкият живот, който слиза в материята, за да извлече необходимите, потребните сокове.
7.
Вяра
,
ИБ
,
БС
, София, 5.3.1920г.,
Неразположена
си духом – тури ръката си на челото и всичко ще се измени за пет-десет минути.
8.
Ще управлява всички народи
,
НБ
, София, 7.3.1920г.,
Писано е: „Книгата на живота ще се отвори и няма да остане тайна, която да не се знае." Всичко ще стане така, както е станало с раждащата
жена
и – или живо дете ще се роди, или мъртво.
Днес пред
жената
– вашата душа, която иска да роди вашия ум, стои змеят, т.е.
Ако всеки мъж и всяка
жена
са готови да изсмучат отровата от раненото място, би ли имало страдания и смърт в този свят?
В този свят, има две отрови, които разрушават мъжа и
жената
, които разрушават човешкото общество.
„И мъчеше се да роди." Както се мъчеше тази
жена
, така ще се мъчите и вие.
Бременната
жена
ме пита: Ти вярваш ли в Бога, или не?
В Писанието се казва, че Бог е приготвил за тази
жена
място в пустинята – това значи, да живее при оскъдни условия.
Казва се в прочетената глава, че
жената
ще роди дете.
Коя е тази
жена
?
Според свещениците, тази
жена
е черквата.
Жената
ражда едно дете – някакъв символ, но в него се крият много неща.
„И змеят се спря пред
жената
, която щеше да роди, за да изяде чедото й, щом се роди".
(4-ти ст.) Змеят стоял до
жената
, но тя не се бояла от него.
Жената
представя – Божественият живот в човека, а мъжкото дете – Божественият разум.
„И мъчеше се да роди." – Де е
жената
, която ражда?
Да се върнем към детето на раждащата
жена
, т.е.
Казва се в Писанието: "И изпусна змеят, след
жената
, из устата си вода като река, да стори да я повлече реката.
И помогна земята на
жената
, и отвори земята устата си и погълна реката".
„Змеят се спря пред
жената
, която щеше да роди, за да изяде чадото й, щом роди." В случая, змеят представя неблагоприятните условия за
жената
, която ще роди, за да пречи на плода й.
„Мъчеше се
жената
да роди." Бих желал, българската
жена
, която вече е заченала, да роди мъжко дете.
Какво представя тук
жената
?
Жената
избягала в пустинята.
Жената
представя бялата раса.
„И
жената
побягна в пустинята." Тя отиде да живее в пустинята, защото разбра, че не е възможно да остане между хората, да живее с техните мисли и чувства.
9.
Девети март (22 март)
,
ИБ
, , 9.3.1920г.,
Другарката ѝ казва: „А, аз сега не мога да започна такава работа.“ Тази
жена
, като вижда, че тя се отказва, започва сама галското движение.
Ще намерим виновни било
жената
, било мъжа, децата, приятелите ни или обществото.
10.
Законът и пророците
,
НБ
, София, 28.3.1920г.,
Младата
жена
, непривикнала на този живот, постепенно се поддава на хорските ласки, докато един ден я загубиш.
Като се разсърди на
жена
си, мъжът започва да и се зъби и я пита: Научила ли си изкуството на зъбенето?
Първият признак за познаване бременната
жена
, е страданието.
Всяка
жена
е доволна, че е облечена по последната мода, Едно време жените носеха турнюри, които изглеждаха като седла.
Ако днес срещнете
жена
с турнюр, ще ви се види смешно и грозно.
11.
Зачудиха се
,
НБ
, София, 4.4.1920г.,
Не казвай, че
жена
ти се гневи, но купи й мотика и я прати на лозето.
Събират се разгневен мъж и разгневена
жена
и се оплакват един от друг, от децата си и, вместо да си помагат, те повече се гневят.
Според мене, тъкмо такъв мъж и такава
жена
са нужни за нивата и за лозето.
Те запитват Христа, как да разрешат семейните си въпроси: отношенията на мъжа към
жената
, на
жената
към мъжа, на децата към родителите и т.н.
За да разрешиш правилно отношенията си към
жената
, трябва да я оставиш свободна, да черпи енергия от Божествения източник.
Така трябва да постъпва и
жената
към мъжа си.
Когато мъжът се връща от работа,
жената
му казва: Ако носиш нещо, добре дошъл; ако нищо не носиш, сбогом!
Жената
се връща от работа, и мъжът й казва: Ако носиш нещо, добре дошла; ако нищо не носиш, сбогом!
12.
Отиде след Него
,
НБ
, София, 11.4.1920г.,
Жената
иска от мъжа си да й купи нова рокля, обувки, шапка, а самата тя нищо не работи, очаква на слугинята.
Преди да иска нещо от мъжа си,
жената
трябва да е изчистила къщата, да е наготвила добре, да му е ушила нова риза, да му е оплела чорапи.
Според законите па това Братство, никой член нямал право да целуне
жена
, колкото и да е света и чиста.
Приближавате се до една
жена
, целувате я, за да се оправи устата й, но не се оправя.
Жената
също седи на митарницата, отворила тефтерите си и казва: Мъжът ми нищо не ми с купил, а мене ми трябват 400 лв.
И мъжът, и
жената
живеят за реализиране на този дълъг поменик.
Христос казва на
жената
: Остави старите тефтери настрана.
Лошата
жена
и с нови дрехи, и обувки си е пак лоша; и без тях е пак лоша.
Добрата
жена
и с нови дрехи, и без тях си е пак добра.
Ако срещнете мъж и
жена
, които се обичат и разбират както трябва, и двамата заедно ще отидат на другия свят.
То разглежда въпроса за възпитанието и самовъзпитанието; отношенията на мъжа към
жената
и на
жената
към мъжа.
Ние се нуждаем само от двама души, един мъж и една
жена
.
Щом влезете във вашата колибка, започвате да идеализирате всичко и казвате: Баща ми беше добър и благороден човек, майка ми също беше добра и благородна
жена
.
13.
Молих се
,
НБ
, София, 18.4.1920г.,
Когато мъжът се връща от работа уморен и неразположен,
жената
му слага вкусно, добре сготвено ядене, което внася разположение в него.
Като ражда,
жената
изпълнява свещен дълг.
Жената
ще каже, че е прекарвала по пет-шест часа в кухнята да чука лук, да пържи кюфтета, с мисълта, че възлюбеният й ще се върне от работа, пиленцата й – от училище, и тя трябва да ги нахрани.
Болният е като бременната
жена
, която ще ражда.
14.
Приятел и раб
,
НБ
ИБ
, , София, 25.4.1920г.,
Вие ще ми възразите: „С тези жертви дойдохме до този хал.“
Жената
казва: „Какво не съм жертвувала за своя мъж!
Младият цар като решил да се жени, намислил да вземе за
жена
тази бедна селянка, която била прочута със своите добродетели.
15.
По предание
,
НБ
, София, 2.5.1920г.,
Някоя
жена
срещне един бивол и, само като я погледне, тя започва да бяга.
16.
Запалят свещ
,
НБ
, София, 9.5.1920г.,
Заложена
е някъде вашата душа.
В бъдеще,
жената
ще носи колани от микробите на най-страшните болести.
Нека след това се опита някой мъж да оскърби
жената
.
Какво прави бременната
жена
?
Жената
на проповедника останала крайно недоволна от мъжа си и попитала селянина: Кога дойде в това село?
Той се страхувал от
жена
си.
Ако не можеш да играеш добре ролята си, като мъж пред своята
жена
, никакъв актьор не си.
17.
Работете с Любов
,
ИБ
,
БС
, София, 10.5.1920г.,
Същността на
жената
като изкуство вие още не сте научили, т.е.
Някой, който ви гледа отвън, ще каже: „Това
жена
ли е?
Светът ще се чуди и ще казва: „Тази
жена
има един плюс.” После у вас ще се зароди съмнение дали тази приятелка не е временна – тогава вие се намирате в минус-фаза.
Отидеш в някоя къща, твоята сестра е
натъжена
, запитва те: „Не можеш ли да ми помогнеш нещо?
18.
Разговор
,
ИБ
, Сливен, 15.6.1920г.,
За в бъдеще человек трябва да има една стаичка за размишление, гдето да влиза той,
жена
му и всички въпроси лесно ще се разрешават.
19.
Три процеса
,
ИБ
, Бургас, 23.6.1920г.,
Едно от най-силните средства за лекуване е любовта,
придружена
с вяра, надежда и безстрашие.
20.
От мен да мине / От мен да замине
,
НБ
,
ИБ
, Бургас, 27.6.1920г.,
„Който не напусне баща, майка, мъж,
жена
, дом, имот, не е Мой ученик и нищо не ще получи.“ Един кафеджия чукал кафе в една чутура и на всеки удар казвал: „Хххъ!
Щом
жената
казва: „От мен да замине“, братът – „От мен да замине“, сестрата – „От мен да замине“ и т.н., тогава всички ще са разбрали, че са в свръзка с Христа и са разбрали Христовото учение.
Ако
жената
, която е емблема на любовта, турнеше устата си на дясното рамо, което е емблема на мъдростта – мъжа, не щеше да има разправии във всяка къща.
21.
Двата принципа / Съчетание на отношенията
,
ИБ
,
БС
, София, 8.8.1920г.,
След смъртта му неговата
жена
пак ми ги предложи и ги остави при мен.
22.
Беседа за учителите и майките като възпитатели
,
СБ
, В.Търново, 19.8.1920г.,
Ще ви кажа как да постъпвате, ако се усъмните в Господа и кажете: „Аз зарязвам вече тази работа и изменям живота си“, ще видите, че ако сте
жена
, мъжът ви и приятелите ви ще изменят отношенията си към вас.
23.
Новото човечество
,
СБ
, В.Търново, 19.8.1920г.,
Тя казва: "Искам да отида на църква, но там не ме приемат." В тази
жена
има копнеж да живее чист живот и като се изменят условията, тя ще се повдигне.
Евангелист Йоан още преди две хиляди години е видял бременната
жена
с тази велика идея - Новото човечество - и той е определил числото на тия избраници, носители на тази идея - 144 000 души.
Господ казва: "Ако си обезчестил някоя
жена
, във второто ти прераждане ще я вземеш като своя
жена
или ще ти стане дете, ще я отгледаш и така ще си изплатиш греховете." А днешните момци си казват: "Какво от това, че съм обезчестил някоя мома?
Някой си селянин обичал много яйца и търсил случай често да си хапва, но не му се отдавало, защото
жена
му била голяма скъперница.
Той, като чул стъпки, стреснал се изведнъж и като забравил, че
жена
му е умряла, за да не бъде бит, извадил набързо яйцата и ги турил в пазвата си.
Някоя
жена
е болна; нека се опита за половин час да похвърчи из въздуха и ще се върне здрава.
Жената
трябва да изсмуче отровата на мъжкия егоизъм, а мъжът трябва да изсмуче отровата на женското изопачено сърце.
24.
Необходими условия за ученика
,
СБ
, В.Търново, 20.8.1920г.,
Жената
започва своя път отдясно към ляво, а мъжът – отляво към дясно.
Например, един грешен мъж иска да си поправи живота – той започва от една права линия, върви назад и стига до положението на
жена
.
Като
жена
става много мек, търси удоволствия в живота и Господ, за да направи
жената
по-груба, поставя я в другата половина, където отново стига във формата на мъж.
Този мъж, ако загрубее особено много, започва да изтезава
жена
си, отново го изпращат във формата на
жена
, за да омекне.
Като се слеете с Бога, всички страдания ще престанат и вие няма да бъдете нито мъж, нито
жена
– ще дойдете до това положение, че като се събудите във века, в състоянието на ангелите, нито ще се жените, нито ще се омъжвате.
– Че
жена
, която не работи, винаги е мека!
Една богата американка обичала един владика и му предложила всичкото си богатство, за да я вземе за
жена
.
Третата картина, на която от един общ център излизат прави линии – едни отдясно към ляво, а други отляво към дясно, – показва пътя на човешката еволюция, по който
жената
и мъжът преминават през своя живот на Земята.
25.
Сутрешен наряд, 20 август и Мерило за правилно разбиране
,
СБ
, В.Търново, 20.8.1920г.,
Тези хора сега искат да създадат нещо ново, но ще бъде смешно, когато една блудна
жена
, прекарала десетки години в недостойните домове, излезе от там и започне да учи хората на благочестие!
26.
Сутрешен наряд, 24 август и Големец и слуга
,
СБ
, В.Търново, 23.8.1920г.,
Жената
казва: „Как така, при майка си бях слугиня, а тук искам да бъда господарка!
“ Не, тази
жена
именно при майка си е била господарка – майката и бащата работят, а тя господарува.
Когато мъжът стане слуга на
жена
си и
жената
стане слугиня на мъжа си; когато братът стане слуга на сестра си и сестрата – слугиня на брат си; когато господарят стане слуга на слугата си и слугата стане слуга на господаря си.
Защото като се съберат мъж и
жена
да живеят заедно, те започват да виждат недостатъците си.
Жената
не влиза в положението на мъжа си и постоянно му казва това да донесе, онова да донесе и той чува само: „Донасяй, донасяй!
И
жената
казва, че не се е оженила, за да слугува, а за да ѝ слугуват.
И тъй, едно от качествата на слугата, тъй както е
сложена
тази дума в българския език, е да научи онзи велик закон на изпразване, да знае как да се изпразва.
Като излезе от реброто на мъжа и видя, че няма много знания,
жената
пожела да има знания и затова продаде своята чест – за големство тя продаде честта си в рая, и то само за една ябълка!
27.
Аз ви избрах
,
ИБ
, В.Търново, 12.9.1920г.,
Майката да умре при отглеждане на своите деца ли, или като разпусната
жена
в някое запустяло място?
28.
Когато дойде Духът
,
ИБ
, В.Търново, 14.9.1920г.,
Ще бъде смешно една блудница
жена
да отиде да учи другите на морал.
29.
Добри ученици
,
ИБ
, В.Търново, 19.9.1920г.,
Сам никой не може, всеки трябва да живее с някого, било с
жена
, или с приятел.
Жената
и мъжът минават за помощници – другари,
Щом някой не те обича, той ще те спъва, било приятел, или
жена
, мъж и т.н.
30.
С любов и вяра
,
ИБ
, В.Търново, 26.9.1920г.,
Когато оплакват някого, то плаче самият умрял, който е обсебил
жена
си, и тя почва да изрежда: „Михале, Михале.
В Америка в град … живял някой си работник и девизът му бил: „Господ ще промисли“, а
жена
му постоянно му натяквала и му се карала да си поспести малко пари.
Той им я занесъл въпреки волята на
жена
си.
В бъдещето учение мъжът да работи за себе си и
жената
за себе си, двамата ще работят за Господа и Той ще работи за нас и ще оправи нашите работи.
31.
Без съмнение и без отсрочка
,
ИБ
, В.Търново, 10.10.1920г.,
Тогава той се връща посред нощ и казва на
жена
си, тропайки на вратата: „Жено, ако е рекъл Господ, ела ми отвори вратата“)
После пристъпи към изпълнение на своята работа и знай, че тогава ще ти върви във всичко, което предприемеш и вършиш, а предпочетеш ли или предприемеш ли да свършиш първом своята работа по каквито и да било причини, по нямание време и др., или отсрочиш поради съмнения и др., то ще заприличаш на оня български Лазар, който, като отивал една сутрин на лозето, казал на
жена
си: „Жено, аз отивам на лозето да работя.“
Жена
му му казала: „Мъжо, кажи, ако е рекъл Господ, ще отида на лозето“, а той сърдито ѝ отвърнал: „Рекъл-не рекъл, аз ще отида на лозето“ и тръгнал.
Тогава сам признал, че са верни думите на
жена
му, че без Бога нищо не може да сторим.
32.
Нито се променя, нито се изменя
,
ИБ
, В.Търново, 14.10.1920г.,
Да допуснем, че някоя
жена
е продала тялото си за 40–50 лева и ако дойде някой да ви обере, вие се скъпите.
33.
Което се променя, без да се изменя
,
НБ
, В.Търново, 17.10.1920г.,
Настрадин Ходжа е казвал, ако
жена
му умре, то половината от света изчезвал и ако сам той заминел, то целият свят щял да се свърши.
Мъжът и
жената
се взаимно кълнат във вярност до гроба, но те не устояват и до половината на гроба.
По-добър и по-лош мъж няма; по-добра и по-лоша
жена
няма.
Или пък след някои добри печалби той се върне дома много разположен спрямо
жена
си, казва тя: „Моят мъж се е променил, станал е по-разумен.“ В живота няма никакви противоречия.
34.
Закон за правда
,
ИБ
, В.Търново, 24.10.1920г.,
Всяка сръчна
жена
си има закон за себе си.
35.
Две лепти
,
НБ
, В.Търново, 30.10.1920г.,
Цяла Европа ще бъде
подложена
на такива непоносими страдания, които ще продължат дотогава, докато хората съзнаят своите погрешки и се обърнат към Господа.
Има два вида давание: ако аз дам 2000 лева на някоя бедна
жена
, вдовица, или пък на някой разбойник, питам – где е доброто?
36.
Точка, линия, плоскост, куб
,
НБ
, В.Търново, 7.11.1920г.,
Виждали ли сте някоя нагиздена
жена
с копринена рокля, накичена с кордели, като ходи, се надува, пъчи се, върти си главата наляво-надясно, да види дали я гледат отвсякъде, като си мисли, че всичкото величие се състои в нейната рокля?
Например
жената
представлява точка, заедно с мъжа образуват линия и после с децата се образува плоскост, а всички като се стремят към Бога, образуват куба.
37.
Няма любов като Божията Любов
,
ИБ
, Русе, 29.12.1920г.,
Напущал ли е някой
жена
си, за да види как се напуща и обратното.
38.
Двата велики закона
,
ИБ
, Русе, 2.1.1921г.,
Жената
се въодушевлява, когато мъжът я люби; мъжът се въодушевлява, когато
жената
го люби; сестрата се въодушевлява от любовта на брат си, братът - от тая на сестра си; слугата - от господаря си и господарят - от слугата си; ученикът - от учителя и учителят - от любовта на учениците си.
Умът е слугата, сърцето - слугинята, те са господинът и
жената
на душата, а самата тя, душата,е господарката.
Чиновникът го донесъл в дома си, похвалил се на
жена
си за доброкачественото масло, обаче бил изненадан от обстоятелството, че в тенекията имало само отгоре масло една педя, а под него всичко било пръст.
Жена
, която люби само един мъж, греши.
Мъж, който люби само една
жена
, греши.
Престъпление става само между един мъж и една
жена
в тайно.
Между една
жена
и много мъже и между един мъж и много жени престъпление не става, защото любовта е в явно.
Вълкът казал на другите: "Погледнете що има около шията на тоя човек." Казали му: "Вълча кожа." Вълкът отговорил: "Аз се отказвам да се помиря с човека." Ето, минавала
жена
.
Жената
не трябва да кълца месо, лук за своя мъж.
Имате ли някога две души да са се съединили без любов помежду си:
жена
с мъж, търговец с друг такъв или каквито и да било съдружници?
39.
Съвети от Учителя
,
ИБ
, Русе, 2.1.1921г.,
4. Мъжът трябва да каже на
жена
си да обича неговия Господ, а
жената
да каже на мъжа си да обича нейния Господ, иначе и двамата ще осиромашеят.
40.
Лекуване на разни болести
,
ИБ
, Русе, 3.1.1921г.,
Един ден
жена
му пекла хляб в селската им пещ.
Поискал от
жена
си и изпил един литър гореща зелева чорба.
41.
Кротките
,
НБ
,
ИБ
, , 25.1.1921г.,
А вие като станете, започвате: "Каква съдба настана, да сме роби и двама." Или: Тази моя
жена
ще ми умори живота." Не, тя няма да ви умори, тя си носи своето щастие, тя беше числото 13 у вас и тогава ви правеше по-голяма беля, а сега е излязла от вас.
Дойде мъжът вечерно време и вдигне шум,
жената
не знае как да го предаде.
Тогава Бог казва: "Не е тази
жената
, която е направена от тебе." – "Да, но поп ни венча." – "Нищо, тя не е от Бога." Когато хората започнаха да се венчават тъй, както не е определил Бог, създаде се смъртта, за да екзекутира хората, та да могат да намерят своята половина и да я наместят.
Някой казва: "Моята
жена
е цяла царица." – Тя може да е царица, да е учена, но не е твоята сродна душа.
Земята – това е кротката
жена
.
Двете ръце, това са мъжът и
жената
.
Някоя
жена
е бременна, ражда; значи освобождава се.
И вие носите отвънка такива халати, които не ви издават за кротки хора и затова, често се чуват между вас думите: "Помушни го малко." В това отношение вие мязате на оная
жена
, която имала обичай постоянно да помушва мъжа си, каквото и да направел той.
Жена
му през всичкото време го следяла и когато бивала недоволна от него, го помушвала.
Ще кажеш: "Не искам да бъда аз
жена
!
" Който не може да бъде
жена
, да ражда, той не може да бъде мъж.
42.
Вярата
,
НБ
, София, 6.3.1921г.,
Мъжът, като не може да изправи
жена
си, набие я хубаво.
Ако чувствата на момата са правилни, ще видите, че от нея излиза една бяла, мека светлина,
окръжена
с една много тънка розова краска.
Така и мъжът — дойде си от работа и казва на
жена
си: Скоро, гладен съм.
Ако не е сготвено, да му мисли
жената
!
Следователно срещнете ли човек, бил той мъж или
жена
, с когото мислите ви се преплитат правилно, ще почувсвувате известна хармония и у вас ще се родят или нови мисли, или нови чувства.
Наблюдавайте някоя красива
жена
или мъж, здрави по воля, сърце и ум, ще забележите красотата и пластичността в дишането им!
Не може да се познае Божествената истина, която е
вложена
в нея.
Ако мисълта ти не добие правилна форма, ще прилича на грозна
жена
, а грозните хора не ги обичаме.
Ако чувствата на момата са правилни, ще видите, че от нея излиза една бяла, мека светлина,
окръжена
с една много тънка, розова краска.
(втори вариант)
Мъжът, като не може да изправи
жена
си, набие я хубаво.
(втори вариант)
Така и мъжът, дойде си от работа и казва на
жена
си: "Скоро, скоро, гладен съм“.
(втори вариант)
Ако не е сготвено, да му мисли
жената
!
(втори вариант)
Следователно, срещнете ли човек, бил той мъж или
жена
, с когото мислите ви се преплитат правилно, ще почувствувате известна хармония, и у вас ще се родят или нови мисли или нови чувства.
(втори вариант)
Наблюдавайте някоя красива
жена
или мъж, здрави по воля, сърдце, ум и ще забележите красотата и пластичността в дишането им!
(втори вариант)
Докато една мисъл не порасне, не започне да се развива, не цъвне, не завърже, не даде плод, и тоя плод не узрее, не я бутайте: не може да се познае, дали е божествена или не, не може да познаете божествената истина, която е
вложена
в нея.
(втори вариант)
Ако мисълта ти не добие правилна форма, ще прилича на грозна
жена
, а грозните хора не ги обичаме.
(втори вариант)
43.
Новият човек / Новиятъ човѣкъ
,
НБ
, София, 13.3.1921г.,
Като се разделила, единицата създала мъжа и
жената
.
С други думи казано: Бог извадил единицата, или кривото ребро, от мъжа и направил
жената
.
Значи докато била в мъжа,
жената
се изкривила.
Казвам: Тая
жена
е видяла стария свят – старото небе, стария ментален и астрален свят.
Всички казваха, че тая
жена
е смахната.
– Умна е тая
жена
, тя е влязла в пътя на спасението, затова не иска вече да живее, както е живяла досега.
Благодарение на това отношенията между мъжа и
жената
в семейството имат повече търговски характер.
Казват за някоя
жена
, че много плаче за умрелия си мъж.
Такива са сълзите и на мъжа за
жената
.
Жената
казва на мъжа си: „Колко те обичам!
И мъжът казва, че умира за
жена
си.
Ако
жената
не люби един мъж, тя ще извърши някакво престъпление; ако мъжът не люби една
жена
, и той ще направи някакво престъпление.
И
жената
не е такава, каквато мъжът си я представя.
Нито мъжът е такъв, какъвто
жената
си го представя.
Че това е факт, виждаме от недоволството на мъжа и
жената
веднага след женитбата им.
Мъжът става сериозен и замислен, и
жената
също.
Мъжът, който лъже
жената
на приятеля си, да се откаже от лъжата.
Той отнема
жената
на приятеля си, като обещава, че ще ѝ даде всичката си любов.
Жената
казва: „Тоя дявол ме измами“.
Бащата казва: „Момиче се роди, пак
жена
“.
Стоян взел писмото и рибите и тръгнал да свърши
възложената
му работа.
Той извади едно ребро от Адам и направи
жената
– Ева.
Мъжът заминава някъде по работа, а
жената
пише: „Откак замина, не съм спокойна, не мога да спя по цели нощи“.
Жената
трябва да пише на мъжа си: „Откак замина по работа, напълно се успокоих.
“ В същия дух и мъжът трябва да пише на
жена
си.
Сега и мъжът, и
жената
са неспокойни, не могат да спят, и работите им не вървят добре.
Когато мъжът отива на работа,
жената
трябва да се радва; и да ѝ е мъчно понякога, тя не трябва да му пише за своята мъка.
Някъде мъж и
жена
си живеят добре, но между тях влезе друг мъж, който не могъл да си намери мома според изискванията си, и хвърли поглед на тая
жена
.
Всички хвърлят око на същата
жена
и започват да се карат и бият помежду си.
Те се явяват съперници един на друг, но
жената
е неделима.
Онзи мѫжъ, който излъгва нѣкоя
жена
, отнима я отъ мѫжа ѝ, като ѝ обѣщава че ще ѝ даде всичката си любовь; тя се съгласява, но като остарѣе, той я натирва и тя окѫсана и изнемощѣла, връща се при мѫжа си, изповѣдва му се.
(втори вариант)
За нѣкоя
жена
казватъ, че много плаче за мѫжа си.
(втори вариант)
Жената
казва: „Колко те обичамъ, умирамъ за тебе.“ Да, умира тя.
(втори вариант)
И
жената
не е такава, каквато мѫжътъ си я прѣдставлява.
(втори вариант)
И мѫжътъ не е такъвъ, какъвто
жената
си го прѣдставлява.
(втори вариант)
Жената
е малко замислена, мѫжътъ сѫщо, недоволни сѫ единъ отъ другъ.
(втори вариант)
“ Мѫжътъ заминалъ за нѣкѫдѣ,
жената
пише: „Отъ какъ замина, не мога да спя, неспокойна съмъ.“ Мѫжътъ пише сѫщото.
(втори вариант)
Жената
трѣбва да пише така: „Отъ какъ си заминалъ много съмъ спокойна, не бързай да се върнешъ, гледай да свършишъ работата, за която си отишълъ, Богъ да те благослови.“ И мѫжътъ да пише сѫщото на
жена
си.
(втори вариант)
А то и мѫжъ и
жена
не могатъ да спятъ и работата не се свършва.
(втори вариант)
Жената
трѣбва да се радва, че мѫжътъ ѝ е отишълъ на работа, макаръ и да чувствува понѣкога нѣкаква скръбь, но да не му я изпраща, а да се моли за него и да му изпраща хубави мисли.
(втори вариант)
Горко, ако излѣзе момиче, казва: „Ехъ, момиче,
жена
се роди!
(втори вариант)
При първото творение па човѣка, който билъ направенъ по образъ и подобие Божие и синътъ и дъщерята се раждатъ едноврѣменно, а при второто творение на човѣка, първо се ражда синътъ, а послѣ
жената
, сестрата, като е била направена отъ реброто на брата си.
(втори вариант)
Напримѣръ, нѣкѫдѣ мѫжъ и
жена
си живѣятъ добрѣ.
(втори вариант)
Дойде при тѣхъ нѣкой мѫжъ, който не е могълъ да си намѣри мома, каквато желае, хвърли око на тази чужда
жена
.
(втори вариант)
Дойде втори, трети мѫжъ, хвърлятъ око на сѫщата
жена
.
(втори вариант)
Започнатъ тѣзи мѫже да се биятъ помежду си за тази
жена
, да си съперничатъ, но тя не е дѣлима.
(втори вариант)
Тази единица, като се раздѣлила, образували се мѫжътъ и
жената
или съ други думи – Богъ извадилъ една единица или криво ребро отъ човѣка.
(втори вариант)
Жената
, като била у мѫжа, изкривила се, затова Богъ я извадилъ отъ тамъ и ѝ казалъ: „Ти нѣма да ходишъ вече тъй изкривена, както си ходила, докато си била у мѫжа, права ще ходишъ!
(втори вариант)
“ Тази
жена
е видѣла стария свѣтъ – старото небе, стария менталенъ и астраленъ свѣтъ.
(втори вариант)
Тази
жена
казва: „Искамъ да живѣя на земята, да се стопли тамъ моето сърце.“ Всички казватъ, че тази
жена
е смахната и мѫжътъ ѝ иска да я заведе въ лудницата.
(втори вариант)
Ако
жена
не люби единъ мѫжъ, тя ще извърши нѣкое прѣстѫпление, ако мѫжъ не люби нѣкоя
жена
и той ще извърши прѣстѫпление.
(втори вариант)
44.
Фарисей и садукей
,
НБ
, София, 20.3.1921г.,
И ако вашата
жена
беше гълъбица, нямаше ли да се храните и да живеете като гълъбите?
Кога мисли
жената
?
“ Както казва
жената
, така казва и мъжът.
Каквото решение вземе
жената
, такова взима и мъжът.
Богаташът се замисля и казва: „Имам
жена
и деца, има за кого да се грижа и кого да поддържам.
При това,
жена
ми не е съгласна да давам пари навън“.
Хване го, помилва го с ръката си, след това го пипне по гръбнака, да види изхранено ли е, и казва на
жена
си: „Това агне е вече за колене.
Така постѫпва нѣкой благородникъ, хване едно агне, милва го, глади го съ рѫката си, а послѣ го пипне по гръбнака, опитва го колко струва, изхранено ли е и казва на
жена
си: „
Жена
, това агне е добро за заколване, да го заколимъ!
(втори вариант)
Ако вашата
жена
бѣше една гълѫбица и се хранихте съ зрънца, не щѣхте ли да живѣете по гълѫбски?
(втори вариант)
Жената
кога започва да мисли?
(втори вариант)
“ Богаташътъ се замисля, казва му: „Азъ имамъ
жена
, дѣца, има кого да поддържамъ; освѣнъ това и
жена
ми не ще се съгласи“.
(втори вариант)
45.
Сеятелят / Сѣятельтъ
,
НБ
, София, 27.3.1921г.,
Преди години срещнах една религиозна
жена
, която казваше, че няма сърце.
Мъжът,
жената
, децата, приятелите ви, семейството, обществото, това са изпитания, през които човек трябва да мине.
–
Жената
, мъжът, децата или приятелите ти.
Влизам в дома ви и започна да се разговарям с
жена
ви и дъщеря ви.
Само той и друга една
жена
имало, които трѣбвало да се слушатъ.
(втори вариант)
Погледна дъщеря ти,
жена
ти казва: „Пази дъщерята, този момъкъ я гледа“.
(втори вариант)
Вземете, напримѣръ нѣкоя
жена
, която казва, че люби Господа, но единъ день Господь дойде при нея и ѝ казва: „Щомъ ме толкова обичашъ, азъ ще направя една услуга на мѫжа ти, ще го взема при себе си, ще го поставя на по-високо мѣсто.“ Като замине мѫжътъ ѝ, тя започва да плаче, сама не вѣрва, че той е отишълъ при Господа, Когото люби.
(втори вариант)
Нали вашата
жена
или вашиятъ мѫжъ или дѣцата ви или приятелитѣ ви.
(втори вариант)
Ако една мома към 21-та си година е най-красива, а то като стане
жена
на възрасть 40–50 години и погрознѣе, съ това по-малко културна ли става?
(втори вариант)
46.
Храненето, условие за вечен живот/ Правилното ядене, като условие за вѣченъ животъ
,
НБ
, София, 3.4.1921г.,
Някоя
жена
се сърди на мъжа си, не му говори, не отваря устата си да му каже поне една дума.
Той казва: „
Жена
ми не иска да си отвори устата“.
– Не е вярно, я покани
жена
си на трапезата да видиш как ще бръкне с лъжицата в чорбата и ще я сложи в устата си!
И
жената
казва: „Мъжът ми от едно време мълчи като кютюк, не отваря устата си“.
Нека дойде една
жена
– домакиня, да ни обясни как вади масло от млякото.
Един ден, като му дошли гости,
жена
му започнала да тропа, да вдига шум.
“ – „Нищо, аз често слушам красноречието на
жена
си.
Тя е много красноречива, произвежда гръм и светкавици, след което иде и дъжд.“ Докато Сократ се разговарял с учениците си,
жена
му не закъсняла да произведе и дъжда.
Мъжът донесъл в къщи само жито, а
жената
се сърди.
Нѣкоя
жена
се гнѣви на мѫжа си, не отваря уста да му каже нѣкоя дума.
(втори вариант)
Мѫжътъ казва: „
Жена
ми не иска да си отвори устата“.
(втори вариант)
Казвамъ му: „Не е вѣрно, я тури
жена
си на трапезата, да видишъ какъ ще бръкне съ лъжицата си въ чорбата и какъ ще поднесе пълна лъжица къмъ устата си!
(втори вариант)
Нека дойде нѣкоя
жена
, която вади масло отъ млѣкото, да ни обясни защо прави това.
(втори вариант)
Жената
казва: „Моятъ мѫжъ отъ едно врѣме мълчи като кютюкъ, не си отваря устата“.
(втори вариант)
Жена
му дигнала много голѣмъ шумъ въ кѫщи, недоволна отъ гоститѣ.
(втори вариант)
“ – „Нищо, това е малко гръмъ, много е краснорѣчива моята
жена
, но слѣдъ този гръмъ ще дойде и дъждъ“.
(втори вариант)
И наистина, слѣдъ малко влиза
жена
му съ единъ легенъ вода, полива Сократа и гоститѣ му.
(втори вариант)
“ Мѫжътъ донесълъ малко жито въ кѫщи,
жената
да не се сърди, а да каже: „Нѣма нищо, мѫжо, ще сваря житото, ще му туря малко захарчица и съ него ще минемъ.“ Бѣденъ е човѣкътъ, донесълъ само 1 кг. жито.
(втори вариант)
47.
Любовта, носителка на живота / Любовь – носителка на вѣчния животъ
,
НБ
, София, 10.4.1921г.,
Защо мъжът иска
жената
да бъде без брада и мустаци?
Мъжът оре, а
жената
гради; мъжът обича полето, а
жената
– гората.
Когато глади брадата и мустаците си, мъжът иска да каже на
жена
си: „Нали искаш да градиш?
За да изрази любовта към мъжа си,
жената
казва: „Дай, миличък, да те целуна!
“ – На бял кон, с голяма свита,
въоръжена
с топузи в ръка.
Гледайте да не изпаднете в грешката, която е направила
жената
на Толстой.
Той казваше на
жена
си: „Хайде да раздадем богатството си и да се уединим някъде, да заживеем чист, тих живот, да изпълняваме Божията воля“.
Мъжът се страхува да не го напусне
жена
му;
жената
се страхува да не я напусне мъжа ѝ.
В 27 стих на същата глава се казва: „Когато Той говореше, една
жена
от народа въздигна глас и рече Му: „
Блажена
утробата, която те е носила, и съсъците, които си сукал“.
Мъжът казва на
жена
си: „Моля ти се, заколи днес една кокошка и я наготви.
Жената
слуша наставленията на мъжа си и постъпва според нареждането.
Като се върне от работа, мъжът сяда пред трапезата и казва: „Слава Богу, добре е сготвила
жената
“.
Казвам: Ако
жената
имаше търпение да изслуша мъжа си, и ако той имаше търпение да разкаже всичко, защо и двамата нямат търпение да изслушат как се придобива щастието?
Жената
казва: „Господи, почакай малко!
Мъжът казва: „Аз се наситих на брада от себе си, не искам да гледам
жена
с брада“.
Жената
казва: „Не обичам мъже без брада и мустаци“.
Защо
жената
обича мъж с брада и мустаци, а мъжът обича
жена
без брада и мустаци?
Снощи имах неприятности с
жена
си“.
Мъжът се плаши от
жената
,
жената
– от мъжа; търговецът се плаши от съдружника си.
Мѫжътъ не обича брадата
жена
. Защо?
(втори вариант)
Той казва: „Азъ се наситихъ на бради отъ себе си, не искамъ такава
жена
!
(втори вариант)
“
Жената
казва: „Азъ не искамъ мѫжъ безъ брада и мустаци“.
(втори вариант)
Защо
жената
иска мѫжъ съ брада и мустаци, а мѫжътъ иска
жена
безъ брада и мустаци?
(втори вариант)
Защо мѫжътъ иска
жена
безъ мустаци и брада?
(втори вариант)
Мѫжътъ оре, а
жената
гради; мѫжътъ обича полетата, а
жената
– горитѣ.
(втори вариант)
Мѫжътъ, като глади мустацитѣ и брадата си, съ това иска да каже на
жена
си: „Нали искашъ да градишъ кѫща, на вземи, азъ имамъ цѣла гора дървета, греди, сѣчи колкото искашъ, богатъ човѣкъ съмъ.“ Мустакатъ човѣкъ, брадатъ човѣкъ и богатъ човѣкъ, тѣ сѫ едно и сѫщо нѣщо.
(втори вариант)
Гледайте да не направите грѣшката, която
жената
на Толстоя направи.
(втори вариант)
Толстой още прѣди 20 години прѣдсказа какво ще стане съ Русия и казваше на
жена
си: „Хайде да раздадемъ богатството си, да се уединимъ нѣкѫдѣ и да заживѣемъ тихъ, чистъ животъ, да изпълняваме волята Божия.“ – „Раздай своето богатство, азъ не искамъ да направя сѫщото“, отговаряше
жена
му.
(втори вариант)
Христосъ казва: „По-блаженъ е този, който слуша и пази Словото.“ Ако бихте имали опитности и прѣживѣвания отъ този свѣтъ, то ако нѣкоя
жена
или мѫжъ е боленъ, обезсърченъ, като дойдатъ вашитѣ ангели отъ невидимия свѣтъ и ви посѣтятъ, веднага ще усѣтите присѫствието имъ и вашата болесть, скръбь или меланхолия ще изчезне.
(втори вариант)
А сега мѫжътъ се бои да не го напусне
жена
му,
жената
се плаши да не я напусне мѫжътъ ѝ.
(втори вариант)
Господь хлопа, а вие казвате: „Господи, чакай да се понатъкмя малко, да се облека.“
Жената
казва: „Господи, снощи имахъ неприятности съ мѫжа си, почакай малко!
(втори вариант)
“ Мѫжътъ казва: „Господи, снощи имахъ неприятности съ
жена
си, почакай малко!
(втори вариант)
“ Мѫжътъ си дохожда отъ работа, сѣда на масата, казва: „Е, слава Богу, хубаво е направила
жената
!
(втори вариант)
Ако
жената
имаше търпѣнието да изслушва тъй дълго мѫжа си, ако той имаше търпѣнието да разказва какъ се готви пълнена кокошка, какъ да нѣматъ търпѣнието да изслушатъ и двамата какъ се приготвя щастието?
(втори вариант)
Като ви ударя единъ пѫть съ топуза, ще кажете: „Любовьта живѣе въ сърцето, въ душата, въ ума и въ духа ми, познахъ Те Господи.“
Жената
, за да изрази любовьта си, казва: „Дай милички, да те цѣлуна.“ Цѣлувката не е изразъ на любовь.
(втори вариант)
48.
Огнената пещ / Огнената пещь
,
НБ
, София, 17.4.1921г.,
Понякога мъжът е Дон Кихот, а
жената
– Санчо Панса; някога
жената
е Дон Кихот, а мъжът – Санчо Панса.
– Кога обиждат
жената
?
Жената
символизира душата.
Питам: Как ще постъпят жените и мъжете, ако някой цар издаде строга заповед, всяка
жена
да напусне мъжа си и всеки мъж –
жена
си, и да се оженят за други?
Мъжът може да хвърли
жената
и децата си,
жената
може да хвърли мъжа си – всички хора се пържат в тая пещ.
Слугата живеел богато и охолно с
жена
си, с петте си дъщери и синове.
Ако
жената
се пробуди, става нещастна; ако мъжът се пробуди, става нещастен; ако децата се пробудят, стават нещастни.
Жената
очаква на мъжа си, той да работи, да ѝ остави пенсия.
Кажете ми кой слуга или господар, коя
жена
или кой мъж не са изневерили на Бога?
Мѫжъ може да хвърли
жената
и дѣцата си,
жената
може да хвърли мѫжа си въ пещьта, всички се пържатъ.
(втори вариант)
–
Жената
очаква на мѫжа си, той да работи, та единъ день да ѝ остави малка пенсия.
(втори вариант)
Жена
, като се пробуди, става нещастна; мѫжъ, като се пробуди, става нещастенъ; дѣца, като се пробудятъ, ставатъ нещастни; всички хора, като се пробудятъ, ставатъ нещастни, виждатъ, че работитѣ не сѫ тъй, както сѫ мислили.
(втори вариант)
Нѣкой пѫть тази пещь е силно
нажежена
, както кога се пече хлѣбъ, а нѣкой пѫть – слабо, като въ нѣкоя пещь и тъй ви е приятно.
(втори вариант)
Ще си кажешъ: „Сега ще намѣря онази велика истина, съ която хората нѣма да ме упрѣкватъ.“ Кога упрѣкватъ една
жена
?
(втори вариант)
Нѣкой пѫть мѫжътъ е Донъ Кихотъ, а
жената
Санчо Панчо, а нѣкога
жената
е Донъ Кихотъ, мѫжътъ – Санчо Панчо.
(втори вариант)
Като видите една красива
жена
, ухилвате се, а като видите нѣкоя грозна – недоволни сте.
(втори вариант)
Жената
, това е душата, а не е външната форма, която виждате.
(втори вариант)
– Този момъкъ билъ
жена
.
(втори вариант)
– „Между насъ трябва да се възстановятъ тези отношения.“ – „Да, разбирамъ.“
Жената
пише писмо: два реда написано, многоточие, два реда написано, пакъ многоточие.
(втори вариант)
Питамъ ви: Ако въ държавата ви дойде единъ царь и издаде такъвъ законъ: всички жени да напуснатъ мѫжетѣ си и да се оженятъ за други, а всѣка
жена
, която не напусне мѫжа си, въ пещь ще гори – колко отъ васъ женитѣ, ще останатъ съ мѫжетѣ си?
(втори вариант)
Кажете ми, кой е онзи слуга, онзи мѫжъ, онази
жена
, онзи господарь, който да не е изневѣрилъ на Бога?
(втори вариант)
49.
В рова на лъвовете / Въ рова при лъвоветѣ
,
НБ
, София, 24.4.1921г.,
Никоя
жена
не може да получи любовта на мъжа си, докато не издържи своя изпит в рова на лъвовете.
Никой мъж не може да получи любовта на
жена
си, докато не издържи изпита си в рова на лъвовете.
Какво може да очаква една
жена
, която е в състояние да пожертва живота на своя мъж, както и живота на десетки мъже?
Когато
жената
срещне красив мъж, окото ѝ не трябва да трепне.
Жената
не е доволна – пуфти.
Мъжът от една страна „пуф“,
жената
от друга страна „пуф“, докато колелата започнат да се въртят и движат машината.
Неговата честност ще бъде
подложена
на изпит и ако не лъже, не краде, той е честен човек.
Някъде убиват
жена
или дете.
Жената
казва: „Чудно нещо, какво стана на мъжа ми не зная, но внезапно умря“.
– Аз зная тая лукава мисъл, която се загнезди в
жената
и я застави да извърши убийството.
Не може ли
жената
да устои на изкушението на един мъж?
Не може ли мъжът да устои на изкушението на една
жена
?
Мъжът казва: „Не мога да търпя
жена
си!
“
Жената
не може да търпи мъжа си.
Започне ли
жената
да вика и да се кара, нищо няма да постигне.
“ При тия думи и
жената
ще отстъпи.
Жената
трябва да гледа на мъжа си като на брат, да му изпраща възвишени и чисти мисли.
Днес и мъжът, и
жената
гледат да бъдат добре облечени, да се покажат пред хората.
Случи се, че
жената
забременее.
Мъж, който убива
жена
си, или
жена
, която убива мъжа си, е изверг на човечеството.
“ Мъжът да каже за
жена
си: „Тя е моя сестра“.
“ – „Срещнах една опасна
жена
, не искам да я кръстя.“ Йоан Кръстител го спрял, прекръстил го и му казал: „Сега можеш да продължиш работата си“.
Жената
да каже за мъжа си: „Той е мой брат“.
Светията се върнал и кръстил
жената
.
След това си казал: „Най-после кръстих и тая
жена
“.
Когато се разгневят, и мъжът, и
жената
си казват: „Да пукнеш, да умреш!
Питам: Колко от сегашните младежи могат да кръстят такава
жена
?
Грешник може да бъде мъжът към
жена
си,
жената
към мъжа си, баща и майка към децата си, приятел към приятеля си.
Когато не изпълниш задълженията си към децата, към
жена
си или към мъжа си, ти си грешник.
Питаш: „Какво задължение имам към
жена
си?
Когато си слизал от небето, ти си поел задължение към своята
жена
, да ѝ помогнеш, да я повдигнеш.
Ти си обещал да се ожениш за тая
жена
, да ѝ бъдеш верен.
Щом слезеш на земята, забравяш задължението си и казваш: „За тая
жена
ли ще се оженя?
За всеки мъж е определена само една
жена
.
Мъж или
жена
, всеки трябва да дружи с благородни хора, не със знатни.
Жена
му успяла да открие тайната на неговата сила и го предала на неговите неприятели.
Въздържай гнева си и не казвай, че искаш да се освободиш от
жена
си, от брата си или сестра си.
Въ Библията се разказва за необикновената сила на Самсона, отъ когото единъ день
жена
му научила тайната на неговата сила.
(втори вариант)
Грѣшникъ може да бъде мѫжъ къмъ
жена
си, грѣшникъ може да бѫде баща къмъ дѣцата си, грѣшникъ може да бѫдешъ къмъ приятелитѣ си, грѣшникъ може да бѫдешъ къмъ обществото и т.н.
(втори вариант)
Когато мѫжътъ не изпълни своитѣ задължения къмъ
жена
си, той е грѣшникъ спрѣмо нея.
(втори вариант)
Ще каже нѣкой: „Какво задължение имамъ спрѣмо
жена
си?
(втори вариант)
“ Ти самъ си далъ задължението си и си обѣщалъ на Господа, че като слѣзешъ на земята, ще помогнешъ на тази
жена
.
(втори вариант)
Слѣдователно, спрете вашия гнѣвъ, не казвайте: „Азъ ще изчистя
жена
си“.
(втори вариант)
Казалъ си на Господа, че ще се оженишъ за тази
жена
и ще ѝ бѫдешъ вѣренъ.
(втори вариант)
Добрѣ, ти можешъ да изчистишъ
жена
си, брата си, но и Господь тебе ще изчисти, никога нѣма да те помене.
(втори вариант)
“ Не, не за всѣки човѣкъ трѣбва само единъ изпитъ, само една
жена
!
(втори вариант)
Всѣка една
жена
, всѣки единъ мѫжъ трѣбва да се стреми да дружи съ най-благороднитѣ души на земята.
(втори вариант)
Въ сѫщото село живѣлъ единъ бѣденъ мужикъ, който, като се научилъ за нещастието, което сполетѣло тази бѣдна вдовица, рекълъ си: „Тази
жена
има четири малки дѣца, нѣма кой да ги гледа, а азъ съмъ самъ.
(втори вариант)
Отива въ съда и казва: „Азъ съмъ прѣстѫпника, мене дръжте, тази
жена
не е виновна“.
(втори вариант)
Освобождаватъ
жената
, хващатъ мужика и го изпращатъ въ Сибиръ.
(втори вариант)
Ако една
жена
очаква да я вземе нѣкой мѫжъ, какъ ще я вземе той, ако тя не е издържала изпита си въ роба при лъвоветѣ?
(втори вариант)
Ако една
жена
може да пожертвува живота на мѫжа си, на 40 души още, какво ще я очаква?
(втори вариант)
Има статистики въ Америка, въ Англия, дѣто се изброява числото на убититѣ мѫже отъ една
жена
.
(втори вариант)
На
жената
да не ѝ трепва окото прѣдъ никакъвъ красивъ мѫжъ, съ каквито красиви мустачки да е, съ каквото положение да е.
(втори вариант)
Нѣкѫдѣ нѣкоя
жена
, нѣкое дѣте убиватъ.
(втори вариант)
Жената
казва: „Мѫжътъ ми умрѣ отъ внезапна смърть.“ Зная я азъ нея!
(втори вариант)
Мѫжътъ казва: „Не мога да търпя
жена
си, отвратителна ми е“.
(втори вариант)
Жената
казва сѫщото. Защо?
(втори вариант)
А сега
жената
казва: „Какво ми дигашъ гюрултия, мислишъ, че ще ме уплашишъ?
(втори вариант)
Защо една
жена
да не може да издържи на изкушенията на единъ мѫжъ?
(втори вариант)
Жената
ще гледа на мѫжа си, като на братъ, ще му праща най-чисти мисли като на братъ.
(втори вариант)
Защо единъ мѫжъ да не може да издържи на изкушенията на една
жена
?
(втори вариант)
“
Жената
сѫщо – „пухъ“.
(втори вариант)
Мѫжътъ отъ една страна „пухъ“,
жената
отъ друга страна „пухъ“, колелетата ще започнатъ да се движатъ.
(втори вариант)
Ти твоята
жена
ще я обичашъ, нари нѣма да ѝ искашъ, ще ѝ кажешъ: „Тъй както си, тъй те обичамъ“.
(втори вариант)
И
жената
ще каже сѫщото на мѫжа си.
(втори вариант)
А сега излизатъ и мѫжътъ и
жената
, двамата облѣчени, но вѫтрѣ…!
(втори вариант)
Сега, мѫже и жени, като съгрѣши мѫжа или
жената
, кажете си: „Той ми е братъ, тя ми е сестра.“ Прощавайте си и никакви други мисли, та мисли туй-онуй и т.н.
(втори вариант)
Нѣкой мѫжъ казва: „Азъ ще убия
жена
си.“ Онзи мѫжъ, който убива
жена
си е единъ извергъ.
(втори вариант)
Онази
жена
, която убива мѫжа си и тя е единъ извергъ.
(втори вариант)
И мѫжътъ се разгнѣви и
жената
се разгнѣви и казватъ: „Нѣма да се махнешъ отъ тукъ, да пукнешъ!
(втори вариант)
Нито мѫжътъ да казва на
жена
си, на дѣцата си да пукнатъ.
(втори вариант)
Азъ се чудя, какъ спасениятъ човѣкъ може да каже на
жена
си или
жената
на мѫжа си да пукне.
(втори вариант)
Моли се три пѫти на день, казва: „Господи, колко те обичамъ, грѣшна е душата ми“, а слѣдъ малко: „Да пукне
жена
ми.“
Жената
сѫщото казва.
(втори вариант)
– „Не мога да кръстя една
жена
, опасна е.“ Иванъ Кръститель прѣкръства светията и той се връща и кръщава
жената
.
(втори вариант)
Послѣ си мисли, че е много силенъ, кръстилъ
жената
.
(втори вариант)
50.
Възкресение на Любовта / Възкръсение на Любовьта
,
НБ
, София, 1.5.1921г.,
Жената
е недоволна от мъжа си и отива да се оплаква на съседките си.
Мъжът се оплаква от
жена
си.
Жената
казва: „Напуснах мъжа си“.
Мъжът казва: „Напуснах
жена
си“.
Днес
жената
се разговаря с мъжа си, нарича го миличък, а вътре в себе си иска по-скоро той да излезе, за да остане сама вкъщи.
Жената
казва: „Моят брак излезе нещастен“.
Жената
се оплаква, че родила много деца.
– Не е
разположена
, не я познава такава.
За нас е важна основната идея
вложена
във възкресението.
Ние не се нуждаемъ отъ да разглеждаме въпроса, какъ е възкръсналъ Христосъ, ние за гробове не се интересуваме, важна е основната идея, която е
вложена
.
(втори вариант)
Нѣкоя
жена
казва: „Азъ напуснахъ мѫжа си.“ Че които не сѫ възкръснали, тѣ напущатъ мѫжетѣ си.
(втори вариант)
Мѫжътъ казва: „Азъ напуснахъ
жена
си.“ Възкръсналъ човѣкъ не напуща, а той идва при своята възлюбена.
(втори вариант)
А сега
жената
казва: „Милички, това-онова,“ но задъ него: „Дано не стои въ кѫщи.“ И той отговаря съ сѫщата искреность.
(втори вариант)
Жената
казва: „Азъ съмъ много нещастна, имахъ единъ нещастенъ бракъ.“ Мѫжътъ казва сѫщото.
(втори вариант)
„Нещастна съмъ, народихъ много дѣца,“ казва
жената
.
(втори вариант)
Нѣкога възлюблениятъ срѣщне своята възлюблена и казва: „Днесъ не е тя,“ не я познава, не е
разположена
тя.
(втори вариант)
Нѣкога, още прѣди появяването на хората на земята, още въ йерархията на ангелитѣ и архангелитѣ, когато се развивала тѣхната култура, Господь изпратилъ единъ отъ тѣзи военачалници на земята да помага, обаче той като дошълъ, срѣщналъ една красива
жена
, оженва се за нея и забравилъ работата си.
(втори вариант)
Нѣкоя
жена
е недоволна отъ мѫжа си, излѣзе вънъ, срѣщне друга нѣкоя
жена
, оплаква се, не го бива мѫжа.
(втори вариант)
Нѣкой мѫжъ се оплаква отъ
жена
си недоволенъ е отъ нея.
(втори вариант)
Че той не е позналъ
жена
си, не е разгѫналъ гънкитѣ, да види какъвъ изворъ ще излѣзе отъ нейното сърце.
(втори вариант)
51.
Изтълкувай ни тази притча
,
НБ
, София, 15.5.1921г.,
За целта той изработил от особено вещество статуи и, като наближавал момента да умре някоя
жена
, веднага слагал душата ѝ в новата форма и написвал: „Тук обитава душата на еди-коя си принцеса“.
От черепа на човека може да познаете какъв е бил той: мъж или
жена
, прост или учен, честен или нечестен, търпелив или нетърпелив.
Затова някога мъжът е въртоглав, сърди се, гневи се, вика; някога
жената
е въртоглава.
Един богат търговец срещнал един млад човек, който се оплакал от
жена
си.
Жена
ми постоянно ме измъчва“.
Жената
, като види мъжа си, няма да иска пари, както постъпва днес.
И мъжът няма да иска пари от
жена
си.
Душата, която е
вложена
във вас, това е Бог, това е Христос, това е света Богородица.
Вие имате всичко –
жена
, деца, къщи, пари и пак сте недоволни.
Жената
казва: „Може да се люби на всяко време“.
Той си направилъ особено красиви жени отъ нѣкакво особено вещество и когато наближавало нѣкоя
жена
да умре, веднага вързвалъ душата ѝ въ това ново тѣло и турялъ надписъ: „Тукъ е душата на еди-коя си принцеса.“ Всѣки день прѣглеждалъ тѣзи души.
(втори вариант)
Нѣкой пѫть
жената
е въртоглава, сърди се, а нѣкой пѫть мѫжътъ е въртоглавъ.
(втори вариант)
Отъ коститѣ, запримѣръ отъ черепа, може да разгадаете какъвъ е билъ човѣкътъ, дали е билъ мѫжъ или
жена
, дали е билъ ученъ или простъ, дали е билъ честенъ или обичалъ да попийва, дали е билъ търпеливъ или не – всичко по неговата глава може да се познае.
(втори вариант)
Ако е билъ
жена
, ще се познае дали е живѣла съ мѫжа си честенъ животъ или е обичала да ходи по журфикси; ако е билъ мѫжъ, дали е обичалъ да ходи по кафенетата да разрѣшава политика.
(втори вариант)
Единъ търговецъ срѣща единъ младъ момъкъ, който му се оплаква: „Оженихъ се, но съмъ нещастенъ,
жена
ми ме измѫчва.“ Търговецътъ го съжалилъ и го взелъ въ кѫщи, при себе си.
(втори вариант)
Жената
като види мѫжа си, нѣма да каже: „Дай пари!
(втори вариант)
“ И мѫжътъ сѫщо нѣма да иска само пари отъ
жена
си и като е богата, да ѝ казва: „Ехъ, миличка, отдѣ дойде?
(втори вариант)
52.
Живата енергия / Хлѣбътъ и живата енергия
,
НБ
, София, 22.5.1921г.,
Мъжът обича
жена
си, но като остарее тя, той казва: „Омръзна ми тая дъртата!
“
Жената
обича мъжа си, но като остарее той, тя казва: „Да се махне тоя дъртак от мене!
„И доведоха при Него една
жена
, хваната в прелюбодейство, и, като я поставиха насред, казаха Му: „Учителю, тая
жена
биде хваната в самото дело, като прелюбодействаше.
Той разрешаваше един велик закон, трябва ли да се убие
жената
и, ако се убие или осъди, по какъв начин да стане това.
Жената
хока мъжа си и нарежда: „Господи, за такъв съпруг ли трябваше да се оженя?
Мъжът, като
жена
си, и той нарежда: „Господи, защо ми даде тази грозотия?
Защо не ми даде красива
жена
?
Моята
жена
ме направи мъченик, съсипа ме“.
Като се изправи, Христос каза на
жената
: „Внимавай в бъдеще да раждаш праведни и чисти души.
Знаете ли как излезе тая
жена
оттам?
И остана Исус сам с
жената
и рече ѝ: „Жено, де са онези, които те обвиняваха?
Сега вашето заключение: Тая
жена
е виновна; все жените вършат бели, за друго не ги бива.
Със създаването на
жената
дойдоха и белите.
Затова Господ каза: „За да не стават много бели, да дойде и
жената
в света“.
Питате: „Кой е виновен за падението на тая
жена
?
Докато мъжът внася вкъщи всичко необходимо, той е мил и драг, няма подобен на него; щом нищо не внася, и
жената
, и децата го хокат, наричат го глупак, простак.
Ако домакинята не е
разположена
, не трябва да меси хляб.
Щом си
неразположена
, помоли съседката ти да омеси хляба вместо тебе.
Жената
казва: „Без пари не може да се живее“.
Жената
трябва да бъде еднакво
разположена
към мъжа си и когато той носи нещо вкъщи, и когато не носи.
Царските синове от съседните царства научили за тая царска дъщеря и пратили сватове да я искат за
жена
.
Важно ли е да бъдеш мъж или
жена
?
Казваш: „Какъв да се родя – мъж, или
жена
?
Когато
жената
хока мѫжа си, Христосъ пакъ пише.
(втори вариант)
– „Господи, за такъвъ глупакъ ли трѣбваше да се
ожена
?
(втори вариант)
“ Христосъ пакъ пише, казва: „Жено, ако си безгрѣшна, хвърли камъкъ върху него.“ Мѫжътъ казва: „Тази грозотия, която изпи живота ми досега, направи ме най-голѣмъ нещастникъ, на такава ли
жена
трѣбваше да попадна, по-красива ми трѣбваше“.
(втори вариант)
– „Мара снощи умрѣла.“ – „Еди-кой си министъръ умрѣлъ.“ Казвамъ, излизатъ изъ църквата всички, всички единъ по единъ излизатъ, а остава само тази
жена
– блудницата.
(втори вариант)
– „Жено, не те осѫждамъ, иди и не съгрѣшавай повече, защото въ твоята душа има нѣщо възвишено, благородно.“ Знаете ли какъ излѣзе тази
жена
?
(втори вариант)
Мѫжъ, който обичалъ
жена
си, като остарѣе, казва: „Тази дъртата ми омръзна.“
Жена
, която обичала мѫжа си, като остарѣе, казва: „Ехъ, този дъртиятъ да се махне!
(втори вариант)
Доведоха прѣдъ Него една
жена
хваната въ прѣлюбодѣйство, въ обществено прѣстѫпление и Го запитаха: „Учителю, тая
жена
биде хваната въ самото дѣло, като прѣлюбодѣйствуваше.
(втори вариант)
И послѣ водятъ една такава блудна
жена
, прѣстѫпила за хлѣбъ.
(втори вариант)
За положението на тази
жена
вие станахте една колективна причина.
(втори вариант)
И за да изправите тази
жена
, трѣбва да бѫдете абсолютно чисти.
(втори вариант)
И остана Исусъ самъ съ
жената
и рече ѝ: „Жено, дѣ сѫ онѣзи, които те обвиняваха?
(втори вариант)
Сега ще кажете: „Тази
жена
е виновна, женитѣ все бели вършатъ, за друго не ги бива.
(втори вариант)
Когато Господъ създаде мѫжътъ, бели нѣмаше въ свѣта, но когато създаде
жената
, белитѣ дойдоха.“ Така говорятъ противницитѣ на женитѣ.
(втори вариант)
Но въпросътъ е, ако свѣтътъ бѣше останалъ дълго врѣме безъ
жена
, дали нѣмаше да има по-голѣми бели.
(втори вариант)
Господъ каза: „За да не се създадатъ по-голѣми бели, нека дойде
жената
!
(втори вариант)
Азъ бихъ прѣпорѫчалъ на васъ женитѣ слѣдното – когато нѣкоя
жена
нѣкой день е
неразположена
, да извика нѣкоя своя сестра и да ѝ каже: „Сестро, азъ днесъ не съмъ
разположена
, не съмъ достойна да меся хлѣбъ, затова услужи ми ти.“ Неразположенъ ли си, това е проказа въ хлѣба.
(втори вариант)
Когато мѫжътъ на нѣкоя
жена
донесе месо, хлѣбъ, тя казва: „Милички!
(втори вариант)
Докато мѫжътъ принася всичко въ кѫщи, милъ и драгъ е той, нѣма вторъ като него, но щомъ не може да принася,
жената
казва: „Глупакъ е той.“ Като изгуби паритѣ си, изгубва и ума си.
(втори вариант)
Да бѫдешъ мѫжъ или
жена
, това нѣщо е второстепенно.
(втори вариант)
Нѣкой казва: „Какъвъ да се родя, мѫжъ или
жена
?
(втори вариант)
53.
Път на мисълта
,
ИБ
, Витоша, 25.5.1921г.,
Познавах една
жена
от Варна, смела, безстрашна — мъжка Драгана.
Дали си мъж, или
жена
, не е важно; щом има нещо, от което се страхуваш, този страх ще развали това, което си градил цял живот.
Докато
жената
върши волята на мъжа си, по-добра от нея няма.
Не казвам да изпълнявате волята на мъжа или на
жената
, но казвам: За да вървите в правия път, изпълнявайте волята Божия.
Една от задачите на човека е да изучи отношенията между мъжа и
жената
, брата и сестрата, господаря и слугата, учителя и ученика, съдията и подсъдимия и т.н.
Един мъж бил
жена
си, защото не сготвила добре яденето.
Мъжът пита
жена
си: Готова ли си да ми сготвиш, да ме опереш и закърпиш с любов?
Ако
жената
не е готова да направи това с любов, как ще говори за Божията Любов, която изисква много по-големи жертви?
Затова казвам на
жената
: Ако твоят възлюбен се сърди, ожени се за него; ако не се сърди, напусни го.
— Много просто, ако мъжът не се сърди, той няма сила да защити
жена
си.
Като
жена
, утре може да те нападнат някъде.
Той ще се разсърди, ще разбие носа на онзи, който нападнал
жена
му.
54.
Да ги изпита / Аритметическитѣ дѣйствия въ живота. Събиране, умножение и степенуване
,
НБ
, София, 29.5.1921г.,
Сегашната
жена
играе ролята и на мъж.
И мъжът е недоволен от
жената
и казва: „Тая
жена
!
“ И ти си
жена
като нея.
Мъжът и
жената
представят събирането, децата – умножението, а тяхното развитие – степенуването.
– „Формата ми е друга.“ – Каквато и да е формата, мъжът и
жената
си приличат.
Мъжът се сърди и
жената
се сърди; мъжът бие и
жената
бие; мъжът скубе косата на
жената
и
жената
скубе косата на мъжа.
Де са първият мъж и първата
жена
?
Защо се събират мъжът и
жената
?
Жената
казва: „Обичам го“.
После казват, че Бог създал така и мъжа, и
жената
.
Бог е казал, че мъжът трябва да има само една
жена
, а
жената
– само един мъж.
В Божествения закон е писано: „Един мъж има само една
жена
и една
жена
– само един мъж“.
Обаче, мъжът казва: „
Жена
ми е малко грозничка, искам красива
жена
“.
И
жената
казва: „Умен е мъжът ми, но грозен, няма много пари, искам богат мъж“.
Докато в живота не се приложи принципът, че мъжът ще има само една
жена
, а
жената
– само един мъж, никое сърце и никой ум не могат да се изменят.
Ако обича мъжа си,
жената
е готова да се жертва за човечеството.
Ако обича
жена
си и мъжът е готов да се жертва за човечеството.
Това е
жена
!
Всяка
жена
, която прави разлика между любовта на своя мъж и на другите мъже, създава условия за злото.
Жената
казва: „Аз живея честно и почтено, морал имам“.
Жената
се страхува от мъжа си, мъжът – от
жена
си; семействата се страхуват от обществото, обществото – от държавата, и т.н.
“ Аз разрешавам тоя кардинален въпрос така:
Жената
да има само един мъж, а мъжът – само една
жена
.
И в сърцето на мъжа и на
жената
да няма помен от ревност.
Според това разбиране мъжът не трябва да бъде с едно око и
жената
не трябва да бъде със смачкан нос.
– Кога
жената
остава с едно око?
С други думи казано: никога не може да съберете двама мъже или две жени на едно място; обаче, един мъж и една
жена
всякога може да съберете на едно място.
Христос иде при
жената
и я пита: „Жено, защо си сляпа с дясното си око?
Жената
трябва да извади окото си преди да отиде при мъжа си.
Мъжът е съблазън за
жената
.
Жената
не може да развали
жена
.
Мислите ли, че мъжът, който се грижи за
жената
само да я облече и представи на хората, постъпва умно?
Жената
няма да се страхува от мъжа си, и мъжът няма да се страхува от
жена
си.
– Тя е първият плод на живота –
жената
.
Когато
жената
видяла, че е сама, пожелала да има и мъже, да се проектира.
Сегашният свят не върви добре, защото само
жената
управлява, а мъжът не е дошъл още на земята.
Тя е първия плодъ на любовьта –
жената
.
(втори вариант)
Свѣтътъ не е прокопсалъ, защото само
жената
го управлява, мѫжътъ го нѣма.
(втори вариант)
Но когато дойде онзи Божественъ мѫжъ и заработи съ тази
жена
, която играе роля на мѫжъ, свѣтътъ ще се оправи.
(втори вариант)
Мѫжътъ казва: „Ахъ тази
жена
!
(втори вариант)
“ Та, ти си такава
жена
.
(втори вариант)
Ти ще кажешъ: „формата ми е друга, но и азъ съмъ
жена
.“ А сега и мѫжътъ и
жената
се сърдятъ, а тѣ сѫ подобни нѣща.
(втори вариант)
Мѫжътъ се сърди и
жената
се сърди, мѫжътъ бие и
жената
бие, мѫжътъ търга, скубе космитѣ и
жената
скубе космитѣ.
(втори вариант)
Питамъ: Дѣ е събирането, дѣ сѫ първиятъ мѫжъ и първата
жена
?
(втори вариант)
Жената
казва: „Ама, обичамъ го.“ Хубаво, радвамъ се, отлично нѣщо е любовьта.
(втори вариант)
Гледашъ ги въ кѫщи, мѫжътъ скрилъ револвера,
жената
сѫщо и като се видятъ, цѣлъ день: „Бумъ-бумъ, бумъ-бумъ.“ Поне единъ пѫть прѣзъ годината, или прѣзъ мѣсеца или всѣки день ще има прѣстрѣлки.
(втори вариант)
А послѣ казватъ: „Господь тъй направилъ мѫжа и
жената
.“ Това е единъ патологически резултатъ, това не е Божествено.
(втори вариант)
Господь е казалъ: „Мѫжътъ ще има само една
жена
и
жената
ще има само единъ мѫжъ.“ А сегашнитѣ мѫже по колко жени иматъ, и сегашнитѣ жени по колко мѫже иматъ.
(втори вариант)
Едно врѣме е било почтено
жената
да има много мѫже и обратно.
(втори вариант)
А въ Божествения законъ е писано: Единъ мѫжъ ще има само една
жена
и една
жена
ще има само единъ мѫжъ.
(втори вариант)
Мѫжътъ казва: „Ама
жена
ми е грозна, искамъ хубава
жена
!
(втори вариант)
“
Жената
казва: „Мѫжътъ ми е грозенъ, ученъ е, но е малко серсеминъ, не си разбира живота, а онзи, другиятъ е по-богатъ.“ Че каква философия е тази?
(втори вариант)
Мѫжътъ и
жената
образуватъ събирането, дѣцата образуватъ умножението, а тѣхното развитие подразбира степенуването.
(втори вариант)
Докато не се тури като принципъ въ живота това, че
жената
ще има само единъ мѫжъ, никое сърце и умъ не може да се измѣни.
(втори вариант)
Щомъ
жената
обича мѫжа си, трѣбва да е готова да се жертвува за цѣлото човѣчество.
(втори вариант)
Това е
жена
!
(втори вариант)
Ако мѫжътъ каже, че като обича
жена
си е готовъ да се жертвува за цѣлото човѣчество, това сѫ първата двойка, която ще оправи свѣта.
(втори вариант)
Онази
жена
, която прави разлика между любовьта на единъ и другъ мѫжъ, създава условия да се раждатъ злинитѣ.
(втори вариант)
Въ тази
жена
се раждатъ всички злини.
(втори вариант)
Азъ разрѣшавамъ този въпросъ кардинално, основно тъй:
жената
да има само единъ мѫжъ и мѫжътъ – само една
жена
, но въ сърцето на мѫжа да нѣма ни поменъ отъ ревность и въ сърцето на
жената
да нѣма ни поменъ отъ ревность.
(втори вариант)
Споредъ това схващане,
жената
не трѣбва да е слѣпа съ едно око и мѫжътъ не трѣбва да е съ смачканъ носъ.
(втори вариант)
Кога
жената
е останала съ едно око?
(втори вариант)
Жената
живѣе морално. Защо?
(втори вариант)
Тогава и неговиятъ приятель, приятельтъ на дѣцата му, на
жена
му, ще дѣйствуватъ по сѫщия законъ.
(втори вариант)
Жената
нѣма да се бои отъ мѫжа си и да казва: „Ахъ, като дойде мѫжътъ ми, какво ще каже?
(втори вариант)
“ И мѫжътъ нѣма да казва така, а ще каже: „Ахъ, да дойде възлюбената ми, сега я познавамъ.“ Така ще каже и
жената
.
(втори вариант)
Жената
, когато се жени, всѣкога си поставя да цѣль да смири мѫжа си, да смачка малко носа му.
(втори вариант)
“
Жената
казва: „Господи, мѫжътъ ми ми извади окото.“ Не, голѣма привилегия бѣше за тебе да отидешъ при този царь, да му се прѣдставишъ на ауденция.
(втори вариант)
Христосъ казва: „Ако те съблазнява окото, извади го.“
Жената
трѣбваше да извади окото си прѣди да види мѫжа си и като го извади, да не отива никога при него.
(втори вариант)
Мѫжътъ е една съблазънь за
жената
.
(втори вариант)
Жена
,
жена
не може да развали.
(втори вариант)
Е, мислите ли, че единъ мѫжъ, който извежда
жена
си всрѣдъ свѣта облѣчена, както единъ конь извеждатъ на пазарь, че той постѫпва умно. Не.
(втори вариант)
Тамъ трѣбва да отидете да купите булски дрехи, шапки, чепичета, рѫкавици на
жена
си, по най-новата мода и като ги донесете, ще има отгорѣ надписъ.
(втори вариант)
Вие не може да съберете двама мѫже на едно мѣсто, по никой начинъ, не може да съберете и двѣ жени на едно мѣсто, но единъ мѫжъ и една
жена
може да ги съберете.
(втори вариант)
Слѣдователно, мѫжътъ и
жената
започватъ съ първия процесъ, понеже се различаватъ.
(втори вариант)
55.
Ангелът отговори / Ангелътъ отговори
,
НБ
, София, 5.6.1921г.,
“ Ако брадата на мъжа е заострена, той постоянно ще бие
жена
си.
Не се минава много време, гледаш и
жената
се развалила, и мъжът се развалил.
Не е позволено да точиш брадвата си на гърба на
жената
!
Използвайте и силата,
вложена
в тия форми за ваше добро, както и за доброто на ближния ви.
Знаете ли какво представят мъжът и
жената
, които ви са дадени?
“ Аз ще дам премия на оня, който може точно да определи какво нещо е мъжът, и какво е
жената
по форма, съдържание и мисъл.
Няма по-красиво нещо от формата на мъжа и на
жената
.
В Божествения свят нещата се ценят по идеята, която е
вложена
в тях, по съдържанието и смисъла на тази идея, а не по нейната големина.
Когато мъжът иска да бие
жена
си, нека хване мустаците си.
Понеже
жената
е изпреварила мъжа, влязла по-скоро от него в пролетта, затова хвърлила брадата си.
При сегашните условия мъжът не може без брада и мустаци, както
жената
не може без коси.
Днес, обаче, е равносилно
жената
да бъде без коса, както мъжът без мустаци и брада.
Така е при сегашното положение на
жената
.
Аз нямам предвид душата на
жената
.
На същото основание и
жената
има причини да се страхува.
Често в тоя затвор слагат на
жената
скъпи украшения: пръстени, гривни, копринени дрехи, було, букет от цветя.
Някоя
жена
казва: „Колко щастлива щях да бъда, ако бях във времето на Христа, да видя как слиза ангел Господен, как отваря гроба и Христос възкръсва!
Лекарят преглежда
жената
и казва: „Слаба е, не може да издържи, детето трябва да се извади“.
Всяка
жена
, която е изваждала по бабешки, ще носи последствията на това изваждане до четири поколения.
Лѣкарьтъ дойде и казва: „Тази
жена
е слаба, кръвьта ѝ е малко, да извади това дѣте.“ Какъ да се извади?
(втори вариант)
Жената
, като се жени, изкуството не е въ жененето, изкуството не е въ раждането, а въ смисъла на това раждане, въ смисъла на това женене.
(втори вариант)
Всѣка
жена
, която е изваждала по докторски, всѣка
жена
, която е изваждала по бабешки, тя носи своето проклятие до четири поколѣния.
(втори вариант)
Не мине много врѣме, гледашъ,
жената
се развалила.
(втори вариант)
Не се позволява на гърба на
жената
да се точи брадвата!
(втори вариант)
Жената
знаете ли какво е?
(втори вариант)
– „Е,
жена
“, казвате.
(втори вариант)
Азъ бихъ далъ премия на този човѣкъ, който напише какво нѣщо е
жената
и мѫжътъ по форма, по съдържание и по сила.
(втори вариант)
Да опише
жената
по тази красива форма и мѫжа по тази красива форма!
(втори вариант)
Затова казва Писанието: „Бѫдете мудни на гнѣвъ.“ Ако мѫжътъ има заострена брада, какво ще стане съ
жената
?
(втори вариант)
Като намисли нѣкой мѫжъ да бие
жена
си, нека пипне малко мустацитѣ си.
(втори вариант)
Вие ще мязате на онази
жена
, която казала единъ день на мѫжа си: „Като ме толкова обичашъ, дай ми право да поцарувамъ три деня и азъ.“ – „Защо, какво има“, запитва я мѫжътъ ѝ.
(втори вариант)
Въ три дни тази
жена
обѣсила мѫжа си.
(втори вариант)
И тъй, отъ това гледище, понеже
жената
е надпрѣварила мѫжа, влѣзла е въ плъть, тя си хвърлила брадата и казва: „Топло ми е.“ Но и мѫжетѣ за въ бѫдеще ще хвърлятъ брадитѣ си.
(втори вариант)
Идеята е
вложена
въ съдържание и форма и тя е, която опрѣдѣля цѣната на тази идея.
(втори вариант)
Мѫжъ безъ брада и мустаци и
жена
безъ коса, това сѫ равносилни нѣща.
(втори вариант)
Да оголишъ главата на
жената
и да оголишъ брадата и мустацитѣ на мѫжа, това е равносилно.
(втори вариант)
Въ една красива форма на физическото поле вие може да влѣете отрова, а може да влѣете и нѣкакъвъ нектарь, тъй щото формата не винаги отговаря на идеята, която е
вложена
.
(втори вариант)
Нѣкоя
жена
казва: „Азъ да бѣхъ тамъ, да видя какъ възкръсва Христосъ, да видя какъ се отваря гроба, колко щастлива щѣхъ да бѫда!
(втори вариант)
Ще ме извините, това сѫ мои субективни схващания, при сегашното състояние на
жената
.
(втори вариант)
Има причини да го е страхъ, бои се всѣки моментъ да не дойде нѣкой да го улови и изведе навънъ и накаже, Така и
жената
има причина да се страхува.
(втори вариант)
Когато искатъ да турятъ нѣкоя
жена
въ затвора, ще ѝ турятъ пръстени, гривни, ще я облѣкатъ съ хубава рокля, ще дойдатъ сватове, докато я затворятъ.
(втори вариант)
56.
Физическият живот – път към духовния и Божествен живот
,
ИБ
, Витоша, 9.6.1921г.,
Тебе, като
жена
, утре може да те атакуват някъде, а той трябва да те защищава, трябва да е готов да се бори с всички, да им разбие носа.
Имаше една
жена
във Варна, която можеше да плува по 4-5 часа във водата като някой сом.
За пример какви са отношенията на мъжа към
жената
, какви са отношенията на братята към сестрите, на господарите към слугите, на съдиите към подсъдимите, на учителите към учениците и много други, хиляди отношения съществуват на физическия свят.
Например един мъж бил
жена
си. Защо?
57.
Двете жени / Двѣтѣ жени
,
НБ
, София, 12.6.1921г.,
Като сгрешили, Бог ги изпъдил от рая; понеже попаднали при лоши условия, облекли ги в
кожена
дреха.
Според учението на света
жената
, като по-слаба, трябва да бъде наложница на мъжа.
Ако двойката е в първа степен, разбирате мъж и
жена
, които вървят в права линия, като войници.
Ако
жената
гледа на живота като на Божествена проява, тя няма да се счита ограничена и ще разрешава въпросите си правилно.
Такава
жена
никой мъж не може да ограничи.
Ако мъжът и
жената
гледат на живота като на нещо произволно и го измерват не с единицата, а с числото две, нещастията започват да се сипят върху тях.
Изобщо
жената
е символ и на материалното, и на духовното начало в човека.
„Едната се взима, а другата остава.“
Жената
, която се взима, започва да побеждава мъчнотиите си и минава от едно състояние на живота си в друго.
Хората пък говорят за любовта и разбират връзката между мъжа и
жената
.
Тя не е чувство нито на мъжа, нито на
жената
.
„Две жени ще наедно да мелят, едната ще бъде взета, а другата ще се остави.“ Оная
жена
, която се взима, представя ангела, т.е.
ангелския живот;
жената
, която остава, е земният човек – човешкият живот.
– Защото на мелницата е нужна само една
жена
.
Бели хора, бяла
жена
житце не дават.
Животът е лош, защото те са изгубили свой близък: майка, баща, или
жена
; други са изгубили богатството, имота си.
– Ще сложите бялата
жена
в черната и те заедно ще родят много плод.
„Две жени ще наедно да мелят.“ Едната
жена
е бяла, а другата – черна.
Христос казва на слушателите си: „Помнете Лотовата
жена
“.
Когато говореше на учениците си, Христос им казваше: „Пазете се от живота на Лотовата
жена
“.
Оная
жена
, която се взима, ликвидира вече с тая карма.
Другата
жена
, която остава, не е ликвидирала още с кармата.
Така мъжът оценява своята
жена
, и
жената
– своя мъж; така децата оценяват своите родители и родителите – своите деца.
Мъжът чете вестника,
жената
чака реда си, и тя иска да го прочете.
Ако в духа на човека преобладава животът на
жената
, която се взима, той е кандидат за новата култура или за Царството Божие.
„Две жени ще наедно да мелят.“ Думата „
жена
“ е произлязла от гръцката „зои“, която на санскритски означава живот.
Жената
, т.е.
Ето защо
жената
, като живот, трябва да се изучава от всички, за да се използва в бъдеще.
Не мислете, че животът на
жената
е един, а на мъжа – друг.
Ако поставите мъжа при условията на
жената
и той ще прояви същия живот като нейния.
Когато се намери в мъчнотии,
жената
плаче, огорчава се, а мъжът гледа отвисоко на нея и казва: „Женско сърце!
Мъжът няма благородно, възвишено отношение към
жената
.
И тъй, Христосъ прѣдупрѣждава своитѣ слушатели, казва имъ: „Пазете се отъ животъ на Лотовата
жена
.“ Забѣлѣзалъ съмъ нѣкои, които ме слушате, казвате: „Ние да се върнемъ пакъ къмъ старото.“ Е, въ какво седи това старо учение?
(втори вариант)
Който се взѣме, той ще бѫде освободенъ, той ликвидира съ тази карма, а онази
жена
, която остава, показва, че кармата ѝ още не е ликвидирана.
(втори вариант)
Щомъ е окѫсанъ, може да е светия, вие казвате: „Бѣденъ е, не си струва съ бѣденъ да дружишъ, белялия човѣкъ е той.“ Така и мѫжътъ оцѣнява своята
жена
,
жената
– своя мѫжъ, така и майката оцѣнява своитѣ дѣца, дѣцата – майка си и баща си.
(втори вариант)
– Защото нѣкои отъ тѣзи религиозни хора изгубили
жена
си, други изгубили имането си, кѫщата си и казватъ: „Лошъ е свѣтътъ.“ За тѣхъ е вѣрно, тѣхниятъ животъ не е въ хармония, обаче ако вземемъ тѣхната опитность, ще попаднемъ въ една крайность.
(втори вариант)
Христосъ обръща внимание на своитѣ слушатели и казва: „Помнете Лотовата
жена
.“ Защо тя остана?
(втори вариант)
Първо е билъ направенъ по образъ и подобие Божие, послѣ билъ направенъ отъ каль и най-послѣ отъ едно криво ребро била направена
жената
и като оголѣли, Господь имъ направилъ една кожа отъ звѣръ, съ която да се облѣкатъ.
(втори вариант)
Ако разберете 2 въ първа степень, то значи: мѫжътъ и
жената
, които вървятъ въ една права линия, ходятъ като войници.
(втори вариант)
Единъ день мѫжътъ чете „Таймсъ“,
жената
казва: „Дай го на мене послѣ.“ Мѫжътъ казва: „Ето какво пише Таймсъ.“
Жената
казва: „Не си довидѣлъ добрѣ, има нѣщо пропуснато.“ И по нѣкой пѫть спорятъ, кой е прочелъ вѣстника право.
(втори вариант)
Ако въ насъ, въ нашия духъ прѣобладава онзи животъ на
жената
, която се взима, ние сме кандидати за новата култура, която иде или тъй казано, ние сме кандидати за Царството Божие.
(втори вариант)
И Христосъ е казалъ: „Азъ съмъ пѫтьтъ, истината и животътъ.“ И на гръцки думата „зои“, отдѣто е произлѣзла думата „
жена
“, „живе“ на санскритски означава животъ.
(втори вариант)
Слѣдователно,
жената
е единъ обектъ да я изучава мѫжа.
(втори вариант)
Затова се казва: „Тя е кость отъ плътьта му.“ Значи,
жената
– животътъ вѫтрѣ у насъ трѣбва да го изучаваме, да го използуваме, защото сѫщиятъ този животъ тече вѫтрѣ въ насъ.
(втори вариант)
Не мислете, че
жената
има единъ животъ, а мѫжътъ – другъ.
(втори вариант)
Поставете мѫжа при сѫщитѣ условия, при които се намира
жената
и той ще прояви сѫщия животъ.
(втори вариант)
Жената
като се намѣри въ мѫчнотия, поплаква си, разтѫжава се, а мѫжътъ гледа малко саркастично и казва: „Женско сърце!
(втори вариант)
Жената
казва: „Дошла съмъ тукъ на земята мома, трѣбва да се
ожена
.“ Женитбата е сѫществено нѣщо, но женене, съчетание не може да стане на земята.
(втори вариант)
Ако проектирате тази мисъль въ духовния свѣтъ, какъ ражда
жената
, какъ зачева, вие ще опетните небето и нѣма да ви пуснатъ тамъ за 10 000 години.
(втори вариант)
Слѣдователно, нашиятъ животъ на земята е едно посмѣшище, въ него нѣма онова възвишено, благородно чувство, да влѣземъ въ положението на
жената
, когато ражда, а казваме: „Тя е крава, нека се тели, тя е овца, нека ражда агънца.“ А като се родятъ агненцата, казвате: „Ние знаемъ какво да правимъ съ тѣзи агненца.“ Това е схващане на вълка.
(втори вариант)
Христосъ казва: „Едната се взима, а другата се остава.“ Като се вземе едната, като се мине отъ единъ животъ въ другъ, почвашъ да побѣждавашъ мѫчнотиитѣ въ този животъ, това показва, че едната
жена
, която е млѣла долу въ стомаха, сега се качва горѣ въ дробоветѣ, до духовния животъ и почва да работи.
(втори вариант)
Когато говоришъ за любовьта, а разбирашъ съединението на мѫжа и
жената
, това не е любовь, това е работене, това е за продължение на рода.
(втори вариант)
Любовьта е най-възвишеното чувство, което сѫществува въ свѣта, то не е нито чувство на мѫжа, нито чувство на
жената
, нито чувство на майката.
(втори вариант)
Турете една
жена
въ мелницата, тамъ двѣ жени не трѣбватъ.
(втори вариант)
Ако
жената
схваща своя животъ като Божественъ, като сѫщество, което е излѣзло отъ Бога, ако разбира, че животътъ не я ограничава, че мѫжътъ не я ограничава, тя ще издържа прѣспокойно всички нещастия.
(втори вариант)
Сега казвате: „Сини очички има.“ Не, ти трѣбва да знаешъ какво означаватъ тѣзи сини очички на
жена
ти и тогава ще разберешъ какъ
жена
ти ще дѣйствува спрямо тебе.
(втори вариант)
Ще турите бѣлата
жена
въ черната, ще ги размѣсите и тогава много плодъ се получава.
(втори вариант)
Та, онази
жена
, която остава на земята, сте вие, а тази която се взима, е ангелътъ, ангелскиятъ животъ.
(втори вариант)
Едната
жена
се взима, а другата остава.
(втори вариант)
Жената
е емблемъ, символъ и на материалното и на духовното, на Божественото едноврѣменно.
(втори вариант)
58.
Дойди след Мен/ И рече му: „Дойди слѣдъ мене!“
,
НБ
, София, 19.6.1921г.,
Ако една
жена
е бременна на три месеца, тя трябва да чака, има още време докато детето се роди.
Мъжът казва на
жена
си: „Възложи на мене любовта си!
И
жената
казва на мъжа си: „Възложи на мене любовта си!
Това е съвършения човек – нито мъж, нито
жена
, наречен в Писанието Син Человечески или Син Божи.
“ Ако
жената
чуе, че я викат, да каже: „Ида, Господи!
С какво ще докажат мъжът и
жената
, че са вашите избраници?
Мъжът казва на
жената
: „Аз съм твоят избраник“.
Жената
не го признава и търси друг мъж.
Жената
казва на мъжа: „Аз съм твоята избранница“.
Мъжът не я признава и търси друга
жена
.
Казвам: Исус е дошъл вече за вас, но вие не Го признавате, търсите Го другаде: ту в лицето на някой свещеник, ту на мъж или
жена
.
В това отношение той прилича на оня селянин, който отишъл в града при лекар да иска лекарства за болната си
жена
.
Без да му мисли много, той влязъл направо в стаята на лекаря, който се занимавал с нещо, и му казал: „Господин докторе, дай някакви лекарства за
жена
ми“.
– „Ето едно лекарство за
жена
ти“.
Той се върнал в селото и
жена
му веднага го запитала: „Носиш ли някакво лекарство?
“ – „Нося.“ – „Дай го по-скоро.“ – Селянинът се приближил до
жена
си и ѝ ударил една плесница.
“ – казала
жената
.
– „Още едно лекарство нося.“ – „Задръж второто лекарство за себе си.“ – „Умна
жена
!
Жена
му влязла в стаята си и започнала да плаче, но след два дни била съвършено здрава.
Доволен, че
жена
му оздравяла, селянинът взел две гъски и отишъл при лекаря да му благодари.
– Преди няколко дни дохождах да искам лекарства за
жена
си.
“
Жената
казва: „Досега бях робиня при майка си.
В който дом влезе Христос ще донесе мир между мъжа и
жената
, между децата и родителите.
Мъжът казва на
жена
си: „Виждаш ли тая тояга?
Жената
може да намери Христа в мъжа, а мъжът – в
жена
си.
“ – запитва учудена
жената
.
Преди да се ожени мъжът нарича
жена
си „моето ангелче“.
Според мъжа закон е да се нашари задницата на
жената
, за да слуша каквото ѝ се заповядва.
Оня, който мислел, че Бог направил грешка при създаването на света, като срещнал
жената
, веднага се увлякъл в нея и казал: „И Бог е направил грешка, и аз мога да сгреша.
Понеже храната му идела наготово от рая, той, заедно с
жена
си, изяждал орехите, пиели, разговаряли се и философствали.
Мѫжътъ казва на
жена
си: „Ти възложи на мене любовьта си, че да видишъ!
(втори вариант)
“
Жената
казва на мѫжа си: „Ти възложи на мене любовьта си, че да видишъ!
(втори вариант)
Той казва: „Азъ съмъ вашиятъ избранникъ.“
Жената
казва: „Не е той, не е той.“ Търси го.
(втори вариант)
Тази линия азъ наричамъ […] (Въ оригинала е оставено мѣсто колкото една дума) човѣкъ, който не е нито мѫжъ нито
жена
.
(втори вариант)
На единъ български селянинъ се разболява
жена
му.
(втори вариант)
“ – „
Жена
ми е болна, искамъ лѣкарства за нея.“ Докторътъ се ядосалъ на селянина, че тъй го побезпокоилъ, приближава се до него, удря му една плѣсница и казва: „На ти едно лѣкарство.“ Удря му още една плесница: „На ти друго лѣкарство!
(втори вариант)
“ Отива си въ село,
жена
му го пита: „Взе ли нѣкакви лѣкарства?
(втори вариант)
“ – „Да, докторътъ ми даде двѣ хубави лѣкарства.“ – „Е, дай ми едното,“ казва
жената
.
(втори вариант)
Той се приближава при
жена
си, удря една плѣсница.
(втори вариант)
“ – „А и второ лѣкарство ми даде докторътъ.“
Жена
му му казва: „Другото лѣкарство задръжъ за себе си.“ – „Е, ти си умна
жена
.“
Жената
влиза въ стаята си и започва да плаче, слѣдъ два дни обаче тя оздравява.
(втори вариант)
Селянинътъ доволенъ, че
жена
му оздравява, взима два куркоя отъ своитѣ и се запѫтва за въ града при доктора.
(втори вариант)
„Господинъ докторе, прѣди нѣколко дни дойдохъ да искамъ лѣкарства за
жена
ми, но ти ми удари двѣ лѣкарства.
(втори вариант)
Въ тази кѫща, въ която ще влѣзе Христос, между мѫжътъ и
жената
ще настане миръ, между дѣцата ще има разбиране, този домъ, ще бѫде примѣренъ.
(втори вариант)
Всѣка
жена
може да Го намѣри въ мѫжа си и всѣки мѫжъ може да Го намѣри въ
жена
си.
(втори вариант)
Жената
, като се ожени, мѫдростьта я пита: „Ти защо се ожени, да се учишъ ли?
(втори вариант)
Казвате: „Ние съ своя възлюбленъ ще си живѣемъ като двама ангела.“ Да, мѫжътъ е единъ ангелъ безъ крила и
жената
е една ангелица безъ крила.
(втори вариант)
Тѣ сѫ и двамата безъ законъ и мѫжътъ казва: „Тамъ тоягата е
положена
и ако не е сготвено добрѣ, наврѣме, тамъ тоягата ще играе.“ – „А, казва тя, че какъ тъй?
(втори вариант)
“ Но като се ожени, другояче ще те държи, той крие тоягата, а като се ожени, показва я и пита
жена
си: „Видишъ ли я, отъ рая е излѣзла!
(втори вариант)
Другиятъ пъкъ, който се оженилъ, като получавалъ всѣка година орѣхитѣ, опапвалъ ги съ
жена
си и чакали другата година.
(втори вариант)
Ако една
жена
е брѣменна на три мѣсеца и не ражда, добрѣ е, но ако е брѣменна на деветь мѣсеца и не ражда, какво означава това?
(втори вариант)
Като иде
жената
при Христа, ще ѝ каже: „Върни се у дома си да приложишъ моето учение.“ Като иде дъщерята и синътъ, ще имъ каже: „Върнете се у дома си да приложите моето учение.“
(втори вариант)
59.
В правда, истина и святост / Правда, истина и светость
,
НБ
, София, 26.6.1921г.,
Такава мома купува гюлово масло или
теменужена
есенция, напръсква се, да обръща внимание на момъка.
Всеки знае какво става, когато в сърцето на
жената
живеят два образа.
Когато влѣзатъ два образа въ сърцето на една
жена
, знаете какво става.
(втори вариант)
Когато единъ баща роди синъ, да каже: „Господи, азъ зная, че когато съмъ заченалъ този синъ правдата не е била въ сърцето ми, истината не е била въ ума ми, светостьта не е била въ волята ми,“ Онѣзи моми и момци, които ще се
женатъ
, нека преди да родятъ, да вложатъ тѣзи три елемента въ себе си и ще иматъ тогава най-красивитѣ дѣца, домътъ имъ ще бѫде най-добъръ.
(втори вариант)
60.
Пробуждане на колективното съзнание
,
СБ
, В.Търново, 19.8.1921г.,
Следователно, аз ви казвам: проверете Истината, която е
вложена
вътре във вас, потърсете вашия идеал в себе си, в душите си.
Той е вложен в душите ви, той е вложен в мозъците ви, той е вложен във вашите тела, тъй както енергията е
вложена
в семето, а семето е вложено в земята.
В нас трябва да проникне онова благородно чувство на Братство, че като срещнем една
жена
или един мъж, да видим в лицето им един наш брат.
Ти ще се ожениш за
жена
си по любов и ще живееш с нея щастлив семеен живот десет години.
Но после ще дойде в дома ти една русокоса
жена
, тя ще развали живота ти и ще заживееш с нея.
Ако издържиш този изпит, след десет-петнадесет години ще се върнеш при първата си
жена
и ще живееш много добре".
Тази русокоса
жена
влезе в дома ни, развали ни живота".
61.
Сутрешен наряд, 19 август / Утринна беседа
,
СБ
, В.Търново, 19.8.1921г.,
“. А ние можем да опитаме Бога само в Любовта – всяка молитва може да действа в нас, само ако е
придружена
с Любов, защото човек не може да произнесе молитва, ако Духът не е изпълнил сърцето му, защото Божественият Дух е, Който произнася молитвата.
62.
Закон на съвършенството
,
СБ
, В.Търново, 20.8.1921г.,
и най-добрият зародиш, който може да се положи в утробата на една
жена
, може да се осакати, ако тя се тревожи по време на бременността си.
Но може да стане и обратното – ако през душата на една бременна
жена
минат чувства на омраза, завист, те всички също ще бъдат вложени в нейното дете.
63.
Кратки обяснения върху гимнастическите упражнения и бележки по други въпроси
,
СБ
, В.Търново, 20.8.1921г.,
Да кажем, че мъж и
жена
се обичат, Любов имат помежду си, но се случило тъй, че мъжът три дни не могъл да донесе нещо за ядене – гладували са и той, и тя.
Жената
започва да става
неразположена
, цялото ѝ естество се вълнува.
Например щом се появи у вас мисъл, че Господ ви е изоставил, че не ви е дал такъв мъж или
жена
, каквито сте очаквали, не ви е дал такива деца, каквито сте желали, не ви е дал къщи, вие имате съмнение в Бога и следователно от този ден започват всички ваши нещастия.
64.
Определяне работата на четирите съвета
,
СБ
,
БР
, В.Търново, 21.8.1921г.,
А сега една
жена
~изждивява целия ден в къщи за работа и трудът ѝ е разпръснат.
Щом в една работа се внесат дребнавости, тя се разваля, а това може да се направи от всеки, бил той мъж или
жена
, щом си служи с дребнавостите.
65.
Четирите съвета
,
СБ
,
БР
, В.Търново, 21.8.1921г.,
Малко ще се поизпотите, но ако го приложите по този начин, Господ ще каже: „Понеже вие осветявате Моето Име, Аз ще ви благословя, Аз ще тръгна с вас.“ И тогава няма да има
жена
, чийто мъж да е лош, няма да има мъж, чиято
жена
да не е замесила тестото за хляба си, да не е изпрала дрехите си – и всичко ще върви добре и ще се благославя.
Ще бъдете като онзи мъж, който се оженил за една красива
жена
, която той само прегръщал и целувал; като умряла, целувал я пак, но няма я вече, отиде си!
Мъжът с
жена
си не се разбира, с децата си – също.
Когато Господ дойде да живее между тях,
жената
като види мъжа си, ще го прегърне; мъжът като види
жена
си, ще я прегърне; децата като видят майка си и баща си, ще ги прегърнат.
Нали мъжът и
жената
, преди да се оженят, се докарват?
Мъжът се докарва, че е много благороден,
жената
се докарва, че е много благородна, а после, като се оженят, казват един на друг: „Не ми се докарвай, познаваме се – беше то преди, но сега вече се опознахме!
66.
Правилният развой на човешките енергии
,
СБ
, В.Търново, 22.8.1921г.,
Например ще намерите един човек, който обича да понатупва
жена
си; втората му грешка е, че обича да говори лошо за приятелите си, и третата – че е постоянно недоволен от живота си.
67.
Правилното растене на душата и хармоничното развитие на душевните сили
,
СБ
, В.Търново, 22.8.1921г.,
Когато им се усмихне някоя
жена
, те си казват: „Работата е наред – тя казва: „Само за мен мисли той“.“ Това е погрешно схващане на нещата.
По време на галското духовно движение в Англия през 1905 година
жената
, която водела движението, придружавана от огнени кълба, като се връщала една вечер от събрание, казала на един свой близък приятел да я чака отвън.
68.
Правилното употребление на ума, сърцето и волята в живота
,
СБ
, В.Търново, 22.8.1921г.,
Мъжът каже на
жена
си: „Нямам нужда от тебе“, тя умира.
69.
Отговор на зададени въпроси
,
СБ
, В.Търново, 23.8.1921г.,
Че как мислите, комуната на мъжа и
жената
не започва ли добре?
Мъжът и
жената
много добре започват своята комуна, работят даром за своите комунисти.
70.
Законът на самопожертването
,
СБ
, В.Търново, 24.8.1921г.,
Деца имам,
жена
имам, нямам време да ви слушам.“ А щом говори Любовта, ще кажеш: „Свободен съм, свърших си работата, на ваше разположение съм.“ И спрямо себе си така трябва да постъпвате.
71.
Разумно служене
,
СБ
, В.Търново, 25.8.1921г.,
Тази лоша мисъл може да иде отляво и тогава някоя
жена
ви я препраща; иде ли отдясно – някой мъж ви я праща.
Това е наука, философия – да знаеш от кого иде тази мисъл, от
жена
или от мъж.
Защото ако мисълта иде от
жена
, а вие я приемете като изпратена от мъж, ще употребите погрешен метод.
Сега като казвам мъж и
жена
, то е защото има и женски, и мъжки дяволи.
“ Момата го търси,
жената
, бащата, майката – всички търсят някого и не го намират.
Да кажем, че сега някой от вас има мъж или
жена
, които са непоправими.
72.
Сутрешен наряд, 25 август / Психически упражнения №3 и №4
,
СБ
, В.Търново, 25.8.1921г.,
Силата на живота е
вложена
в Истината; тя е израз всякога на Великия Божи Дух.
73.
Поздравът на Любовта / Поздравътъ на Любовьта
,
НБ
, София, 2.10.1921г.,
Някой напуснал
жена
си, а ти питаш защо я напуснал.
Който е напуснал
жена
си, той трябва сам да си отговори защо постъпил така.
Мъжът изпъдил
жена
си, защото друга се наместила на нейното място.
– Защо
жената
изпъдила мъжа си?
Следователно, ако
жена
напуща мъжа си, друг мъж се вмъкнал; ако мъж напуща
жена
си, друга
жена
се вмъкнала в техния дом.
Значи една
жена
може да развали щастието на двама мъже; един мъж може да развали щастието на две жени.
Обаче една
жена
не може да развали щастието на две жени, нито един мъж може да развали щастието на двама мъже.
Нѣкой казва: „Напусналъ е
жена
си, защо да е така?
(втори вариант)
Мѫжъ, който е изпъдилъ
жена
си, той да си даде отговоръ.
(втори вариант)
Защо той изпъди
жена
си?
(втори вариант)
– Защото друга се намѣсти на мѣстото на първата
жена
.
(втори вариант)
„Защо
жената
изпъди мѫжа си?
(втори вариант)
Ако
жена
напуща мѫжа си, другъ мѫжъ се е вмъкналъ; ако мѫжъ напуща
жена
си, напрѣмѣнно друга
жена
се е вмъкнала.
(втори вариант)
Една
жена
не може да развали щастието на двѣ жени; и единъ мѫжъ не може да развали щастието на двама мѫже.
(втори вариант)
Но една
жена
може да развали щастието на двама мѫже; и единъ мѫжъ може да развали щастието на двѣ жени.
(втори вариант)
Слѣдъ малко гледашъ нѣкоя друга
жена
– пакъ ме жегне.
(втори вариант)
74.
Братя и сестри на Христа
,
НБ
, София, 19.10.1921г.,
„Аз съм честна
жена
.“ Далеч е честността от тебе!
75.
Тогаз те ще просветнат!
,
НБ
, София, 23.10.1921г.,
Един ден, когато двамата се разговаряли, и вижда се, между тях се завързала симпатия, обич или любов, по който и да е начин, и този момък се обърнал към тази мома и казал: „Виждам, че ти спрямо мене не си
разположена
, не ме обичаш“.
76.
Синът Божи
,
НБ
, София, 30.10.1921г.,
Мъж ли,
жена
ли, всички да се женят; но ако туй женене ви спъне да станете свободни, не се женете!
– Мъже, и жени описват любовта:
жената
каже нещо, мъжът казва: „Не е тъй, това не е любов“.
– „И туй не е любов.“ Сега, както казва
жената
що е любов, то е детинско, а и той е глупав: не знае, що е любовта.
На млади години той се заинтересувал от окултизма в някое братство и там той трябвало да даде обещание: 10 години да не даде никому, нито на мъж, нито на
жена
, да го целунат, нито даже ръката му.
“
Жената
казва: „Обещание имам сега, след 10 години ще бъда свободна“.
77.
Ненаписаните закони
,
НБ
, София, 6.11.1921г.,
Във Варна имаше една госпожа – ще приведа този случай, – баба Яна я наричаха, развита, духовита и съобразителна
жена
.
В някой дом момата седи
неразположена
, майката казва: „Не зная какво е станало с дъщеря ми, не е
разположена
, не е в духа си, не ѝ се яде, това, онова“.
Търговецът каже на
жена
си: „500 хиляди лева имаме, осигурихме се“; а утре дойде, загубил 500-те хиляди лева и борч отгоре.
Казва на
жена
си: „Втасахме я!
Ако е
жена
, мъжът ще бъде необикновен, синът ще бъде необикновен, сестрата също – всички ще бъдат необикновени.
Ражда му се един син, който така се заслепил, кармически, че попаднал в примките на
жена
, грозна и много груба в своите чувства, но той си мислил, че тя е най-красива.
Тази
жена
с дебелите устни всеки ден ви налага; мъже и жени – всички ви налага.
И вие казвате : „Тази
жена
да не е...“ Но тази
жена
е на мястото си, баща ти едно време уби едно от най-хубавите момиченца в гората.
Задава се една
жена
, а другите, които идеха с нея, дойдоха при мене преди нея и ми казаха: „Ще ни направиш една услуга, тази
жена
ще ти говори много нещо, но ти да мълчиш, да не говориш, ще ни направиш едно добро“.
Дойде тази
жена
на около 45 години и седна при мене, и ми казва: „Ти нали проповядваш, че има Господ?
Туй живот ли е: че еди-кой си бил богат, че тя била най-нещастната
жена
и т.н.“ Аз мълча.
Казвам: „Кажи ми, ти ли си най-праведната
жена
в Търново?
Приближава се отдалече, вижда този светия, че иде една женска фигура, че се приближава една
жена
: „Ей, Господи, това ли намери да ми пратиш?
“ А с тази
прокажена
мома Господ го изпитва.
Сегашният живот при всичките противоречия трябва да се разбере в неговата дълбочина:
жената
да разбере мъжа си, и мъжът
жена
си; синът да разбере баща си, и бащата – сина си; братът да разбере сестра си, и сестрата – брата си; но как ще се разберат те?
– Само по закона на тази Любов; когато братът живее за сестра си, и сестрата живее за брата, когато мъжът живее за
жена
си, а и двамата живеят за Бога.
Мъжът ще обича
жена
си и ще забрави Господа.
Според живата геометрия, мъжът и
жената
образуват правата линия.
А правата линия е най-късото разстояние между две точки, следователно между мъжа и
жената
трябва да се постави правата линия, те трябва да се съединят, да влязат в съприкосновение.
Мъжът ако е ученик,
жена
му ако умре, така ще направи.
78.
Свидетелството на Духа
,
ИБ
,
БС
, София, 10.11.1921г.,
И когато вашият мъж, който е на земята, ви се кара, ще кажете: "Чакаме ние Христа." Този приготовлява пътя за онзи Тогава на мъжете, когато ще говоря друг път, и на вас казвам, че има само един мъж, а на мъжете ще кажа: на света има само една
жена
.
И тогава ще говоря, че има само една
жена
, и всичките мъже трябва да се съединят, защото само една
жена
има.
Следователно
жената
казва за мъжа си: "Не му вярвай, за каквото й да каже, нему вярвай." Прави сте.
Но ако търсите този един мъж и когато той дойде в света, на всички сегашни мъже ще кажете: "Да си вървите." Ето това, когато
жената
падне долу, мъжът остава горе в небето А когато мъжът падна,
жената
остана горе Тъй като истинските мъже и истинските жени са горе сега, а тези, които напуснаха небето и дойдоха да търсят своето щастие тук, на земята, те са героите на деня.
Жена
без мъж?
И Писанието казва: "Нито мъж без
жена
може, нито
жена
без мъж, а двамата в Христа.
"
Жената
като дойде, тя иска любов да върши.
Не че е невъзможно това на земята, но
жената
трябва да има своя мъж и третият, който ще дойде, Духът и Христос.
Добродетелта, която живее във вас,
вложена
от Духа, тя ви радва.
За
жената
това ще бъде възкресение и затова казва Христос: "Които се сдобият с този ден, с туй разбирание, нито се женят, нито за мъж отиват." Кой мъж?
На мъжете, когато ще говоря, ще кажа, че има само една
жена
.
Една
жена
казва: "Защо си го взела ти?
И за
жената
се казва, не за
жената
, която сгрешила, за "възлюблената ни" и за "възлюбления ми".
И когато този възлюблен дойде, Писанието пак казва: "Ще обърша сълзите ви, няма да има сълзи тогава, ще снема оковите ви." Няма да има окови, ще изцери сърцата ви, няма да има рани, там просветление има, няма да има тъмнина, ще въздигне душата ви,
жената
ще бъде царица тогава.
А този, черния мъж, ще го вържете и ще му кажете: "Наложници не можем да бъдем вече." Всяка една
жена
трябва да каже: "Наложница не мога да бъда вече." Разбирате ли в себе си дълбоко, кажете ли, че не може да бъдете наложници - решавате въпроса.
И тогава ще се яви новата
жена
.
И аз бих желал и вие да образувате поне пръстчето на тази нова
жена
.
- "След като умрете, вие сте свободни от тях."
Жената
е свързана с мъжа, докато е жив.
На сегашните мъже ще кажете: "Ние ще идем да намерим нашия мъж и вие ще идете да намерите вашата
жена
." И още ще кажете: "Ние двама не сме прокопсали, затуй ти да вървиш при
жена
си и аз ще ида при мъжа си." Нали тъй е кардинално решен въпросът?
- Да иде при
жена
си и ще се реши развръзката.
Мъжът как познава
жена
си?
"Когато дойде Утешителят, Когото Аз ще ви изпратя от Отца, Духа на Истината, Който от Отца изходи, Той ще свидетелствува за Мене." Тази велика истина, която носи любовта, носи свобода на
жената
.
Най-първо трябва да се освободи
жената
.
Най-първият въпрос на
жената
е семейният въпрос: какъв мъж ще има, какви деца, а след това идат другите въпроси, второстепенни разбирания, мнения.
Жената
има големи претенции, тя обича децата, тя иска един министър, мъжът й е първият министър, а децата й са първите поданици.
Тъй тогава, каквато е била първоначално душата на
жената
, тя да бъде доволна да се очисти, и тя ще се очисти.
Мъжът като съзнава това, той от осем хиляди години се бори да отхвърли това владичество на
жената
; бие я, но тя казва: "Макар и да ме биеш, аз съм царица." Макар и децата да я не познават, тя казва: "Вие трябва да знаете, че вие сте ми поданици, ще признаете това." Пак ви казвам, че тия неща са стремежът на човешката душа.
Жената
трябва да бъде царица.
И Писанието така разрешава въпроса, казва: "Ще бъдат царе и дъщери на Бога живаго." Не признава
жената
, не казва: "Ще бъдете царици." Понеже
жената
е станала царица първа, сега мъжът се туря, защото неговият авторитет е подбит, но не на сегашния мъж авторитета.
Всяка една
жена
трябва да реши този въпрос и да няма колебание, тя трябва да знае това.
"
Жената
мъчно го познава, тя мъжа го има като нещо второстепенно.
Но и туй противоречие вътре в
жената
произтича от друго едно влияние.
И затова най-нещастното същество - това е
жената
. Защо?
Спорят все, вътре спор има голям, и тогава тази е една от причините, дето най-нещастното същество на земята е
жената
.
Започнаха въпроса за еманципация на
жената
, не еманципация, а разбиране кардинално как седи въпросът.
Гледайте да бъдете тази
жена
.
За едната
жена
аз не съм говорил още, да ви кажа едната
жена
каква е.
Когато дойде Христос, всички жени трябва да станат една
жена
.
Няма да бъдете много, но една
жена
.
По какво се познава една
жена
от друга?
79.
В Египет
,
НБ
, София, 13.11.1921г.,
Мария е
жената
, която минава, разваля и чисти всичко.
Тя е погнусена от онзи разврат, който е в Рим, в двора на Нерона, от онова безправие; а Финиций, и той се подвизава и казва: „Един дявол иде сега, в тази красива
жена
дявол виждам, сега ще трябва да воювам.
Нека бръкне
жената
в кесията на мъжа си – той има 10,000 лева, а тя му ги вземе, – веднага мъжът ще извика: „Де са парите ми?
А
жената
, без да разбира този закон на баласта, взима го от дъното на кораба, и мъжът става и казва: „Де е баластът?
Това са символи: Санчо Пансо може да бъде мъж, може да бъде и
жена
.
Всичко може да бъде и мъж, и
жена
, разбирам, по форма.
Жената
е причина, за да прояви той своето геройство.
Каквито подвизи и да прави – една красива
жена
има в неговия ум.
Тебе
жена
ти е заповядвала – ако си мъж, разбира се.
Ти за
жена
си, за децата си, можеш ли да умреш за тях?
На всеки човек, като изгуби всичко: имане,
жена
, деца, ще му хлътнат очите, а щом всичко върви в ред, изпъкнат очите му.
80.
Плачът
,
НБ
, София, 16.11.1921г.,
Ще кажат: „Ти си беден,
жена
имаш, деца, хлябът е скъп, ела при нас.
Нечисто място е там и ти ще имаш крака на китайската
жена
.
И мъж, и
жена
да сте – не помага.
Онзи мъж, който е биел
жена
си, и тя умряла, у него затекат четири реда сълзи, и тогава казва: „Марийке, Марийке, колко съм виноват!
81.
Ананий и Сапфира
,
НБ
, София, 20.11.1921г.,
“ И пие: една, две..., „Да има, бих написал една велика поема, а като пия и още две чаши – нещо повече.“ И
жената
почне сега: „Е-е, наздраве, хубаво прасе, нали?
Жената
казва: „Като моите деца няма, и като моя мъж няма“.
И мъжът казва: „Като моята
жена
няма тук“.
Не, не, твоята
жена
не е тук, а горе.
Този, горният, мъж, и горната
жена
, тая Божествена Мъдрост и Любов, като се съединят, ще прекарат сегашния човек през 7 живи огъня и тогава ние така ще се пречистим, ще се трансформира сегашната материя, че ще придобием нови тела, в които грехът няма да има свърталище.
И тогава няма да става въпрос, че еди-кой си целунал и прегръщал някоя
жена
, или че някого похванали.
И онази
жена
, която казва на мъжа си: „Онзи любовник какви целувки ми е давал?
Обаче не в сегашната епоха и при тези разбирания, а в следващата епоха, в шестата раса, и тогава, когато двата принципа на сърцето и на ума, или двата принципа, както сега се проявяват в мъжа и
жената
, дойдат в съгласие и схванат защо са слезли на земята.
Защото докато мъжът разбира, че е дошъл в света като мъж, и докато
жената
разбира, че е дошла като
жена
, всякога ще има в света разбити носове, счупени крака, извадени ребра, разбити сърца и тем подобни.
Мъжът е компенсиран на земята с Мъдрост, а
жената
– с Любов.
Мъжът – с мисъл, а
жената
– с чувство.
Сега вие, която сте една
жена
долу на земята, горе в духовния свят сте мъж.
А мъжът, който е мъж тук, на земята, в духовния свят е
жена
.
Сега ще ви кажа защо мъжът не трябва да ругае
жената
.
Ако той я опозори тук на земята, него пък ще опозори
жената
, която е горе на небето.
– „Деца имам,
жена
имам... Нали хора сме, разбирам, влизам в положението ви, аз съм човек много чувствителен.“ – „Да, да, господин началник, затова ви говоря, защото много ми съчувствате.“ – Туй отвън се гледа комично, но тия действия произвеждат такава зараза, такава живеница в духовния живот, че с хиляди години цял преврат става в нашето органическо развитие.
Някой казва, че в
жена
му седяла силата.
На мъжа силата е в неговата
жена
, която е горе.
И
жената
трябва да бъде абсолютно чиста, и мъжът трябва да бъде абсолютно чист.
Сега някои допускат, че като бил той мъж, неговият грях не се хваща, а грехът на
жената
се хваща.
Да, но пък грехът в небето се хваща, там той е
жена
.
Жената
, която е слаба на земята, е силна на небето; мъжът, който е силен на земята, е слаб на небето.
Жената
във всеки един мъж на земята трябва да вижда своя мъж; и мъжът във всяка
жена
на земята трябва да вижда своята
жена
.
Така той трябва да обича всяка една
жена
на земята, разбирате ли?
Идва и
жената
: „За толкова ли продадохте нивата?
И младото е всякога готово да жертва, детето всякога дава, не гледа като стария, който прави сметки: „На стари години
жена
нямам, деца нямам, кой ще ме гледа, аз не мога да дам“.
Жена
му била много умна.
„Ще ми направите една услуга като на
жена
, искам вие да сте първият, който да пътува по нашата железница.“ Той се съгласил.
„Хиляда лева“, и
жената
и мъжът да кажат: „Продадохме нивата за хиляда лева“.
Ето, умната
жена
наредила само този милиардер да мине от единия край до другия по железницата.
И аз ви казвам: Оставете, железницата е дошла до фалиране, нека
жена
ви да иде при Христа и да каже: „Моля ти се, Господи, само да минеш по нашата железница и ще се спасим“.
“ И като дойде
жена
му, и нея ще попитате: „Вие за колко продадохте живота?
Ако си мъж, има една
жена
, която те обича, аз съм я виждал каква е, и знаеш ли колко те обича?
На
жената
казвам: Има един да те обича, да, има, има.
Да има две сладки думи, че като каже мъжът на
жена
си една дума, да падне като мед на сърце.
82.
Аз ще го възкреся!
,
НБ
, София, 27.11.1921г.,
Виждам,
жена
му – една високоинтелигентна, строга, с един доста завършен характер.
Може ли един мъж, който има възлюбена
жена
, да скита из в дома им, и той да не се съблазни, че аз искам да измамя
жена
му?
Ако мъжът и
жената
цял ден се целуват, ако те постоянно си казват: „Колко те обичам, за тебе умирам“ – децата гладни ще умрат.
С когото и да се съедини тази
жена
, тя ще образува азотна киселина, която ще даде отрова за когото и да е.
Следователно при сегашните условия на земята,
жената
не трябва да се съединява.
83.
Още по-блажени са!
,
НБ
, София, 4.12.1921г.,
Да не казва мъжът: „Ти си се захласнала в Учителя“, и
жената
да не казва тъй, защото и мъже има захласнати.
Жена
без мъжа си и мъж без
жена
си не ги искам; дете без майка и баща не го искам.
На някой мъж
жена
му неврастения я хванала, той казва: „Лоша
жена
станала“.
– На
жена
ти черният дроб се е развалил, ще даваш храна да се тонизира.
Един мъж, който наказва
жена
си, казва: „Ти много си се захласнала в Учителя“.
Мъж ли е той, сърцето си на
жена
да не отваря, и
жената
също на мъж да не отваря сърцето си.
“ Разберете правилно, мъж сърцето си на
жена
да не отваря, и
жена
сърцето си на мъж да не отваря. Защо?
Ако Господ каже: „Отвори сърцето на
жена
си!
Ама твоята
жена
може да рони четири реда сълзи, не вярвайте на тези сълзи.
Има мъже, които са плакали, не визирам вас, във вашия дом има мир и съгласие, а говоря за широкия свят, вън седи мъжът, коленичи, моли се на
жена
си, сълзи му текат и тя му прощава.
А след една седмица той бие
жена
си, пука ѝ главата.
Мъжът казва на
жена
си: „Ти да ме слушаш, че като взема туй дърво, ще те направя на пестил“.
Една
жена
, която е
жена
, да люби мъжа си; и мъжът да люби
жена
си, но не да се захласвате, защото захласването не е Любов.
Тогава и мъжът и
жената
свирят добре и мязат на ангели в дома си; но когато си изгубят вдъхновението, тогава казват: „Не си струва“.
А онзи мъж е разумен, който дава всички условия на
жена
си да расте и се развива, не казва нито една лоша дума и не праща нито един лош поглед.
И онази
жена
, и тя оценява мъжа си, и тя му дава всички условия да прояви своята Любов и своите благородни и възвишени мисли.
Седи
жената
вкъщи, дойде Господ, хлопа на вратата: „Кой е?
“ И като влезе Христос, мъжът ще каже на
жената
: „Ти си се изменила“.
А като влезе у него,
жената
ще каже: „Изменил си се!
Цялото човечество – това си ти; Един ден, ако ти и
жена
ти останете сами и ако цялото човечество изчезне, ти ще създадеш ново човечество.
84.
Стани и опаши се!
,
НБ
, София, 11.12.1921г.,
А сега
жената
очаква мъж ангел.
Ами този идеален мъж за глупавата
жена
ли ще се ожени?
Във всеки един момент – и като учител, като доктор, като
жена
, каквато форма и да заемаш, ако ти съзнаваш това свое положение и се съобразяваш с ония основни закони, които са вложени вътре, ти ще придобиеш онова знание.
Изобщо за
жената
казват презрително:
жената
била крава.
Но колко мъже има в света, които биха се оженили за една
жена
, която е заразена от проказа!
И когато мъжът е убил
жена
си, или когато
жена
е отровила мъжа си, мъченичество ли е това?
85.
И Петър се грееше!
,
НБ
, София, 18.12.1921г.,
Жената
отива при някой мъж, тя му казва: „Ти издигна моя мъж в моите очи“.
Ти си
жена
или мъж и взаимно се подозирате.
Чиновник си, имаш
жена
, деца и пак ще излъжеш; дрехи трябват, обувки трябват, студено е – вие ще поизлъжете.
А утре ще пратя твоя мъж при някоя
жена
и ще видим как ще издържиш изпита си и какъв отговор ще дадеш.
Слушам една
жена
да се моли: „Господи, защо си ми дал този мъж?
“ Моли се тази
жена
и аз отговарям в молитвата: „Ти сама си го взела; аз 4–5 пъти ти внушавах да не го взимаш, но ти го взе, той е твоят избраник, твой, а не Божи“.
На друга страна гледам – мъж се моли: „О, Господи, защо ми даде тази
жена
?
Ако ти не работиш, да се научиш да работиш; ти си
жена
, помятала си децата – да не ги помяташ.
А тя била амбициозна
жена
.
Някой път мъжът е наклал огъня на
жената
и тя се грее: „Е, Маро, къде си ходила днес?
Върне се мъжът отвън,
жената
наклала огън: „Ти къде си бил досега?
Ако твоят мъж – моите думи се вземат някой път в изопачена форма – имате мъж, той обикаля някоя
жена
, по-умна от тебе, тя знае да свири, а ти не можеш да свириш, и този мъж казва на тази
жена
: „Ти издигна жените в моите очи“ – ти благодари на Бога, че този мъж е с тази
жена
; ти я считаш за лоша, но той, ако вие му пречите, ще иде при друга, трета, четвърта.
86.
Каквото вържете на земята
,
НБ
, София, 25.12.1921г.,
Какво ви струва да приближите само едно малко кибритче до онази бомба, която е
сложена
вкъщи, да запалите фитила?
И са се толкова отдалечили сега, че нито
жената
е
жена
, нито мъжът е мъж.
Не само
жената
да има женска форма, и мъжът – мъжка форма. Не.
Жената
е носителка на най-възвишеното в света – на онази нежност, която се съхранява в нея.
Жената
може да гради, а мъжът може да създава, но само онова, което е разумно.
Мъжът постоянно трябва да повтаря на
жената
: „Ти знаеш ли, че аз съм мъж?
“ Ами че
жената
не знае ли, че ти си мъж.
И
жената
казва на мъжа си: „Ти трябва да знаеш, че аз съм
жена
“.
– Е, каква
жена
?
Мъжът казва на
жената
: „Ти трябва да знаеш, че аз съм мъж, глава съм на къщата.
Обаче и
жената
бутат, и мъжа бутат.
Тя го попитала: „Досега друга
жена
не си ли целувал?
Тя го попитала: „Друга
жена
целувал ли си?
Мейри Клинтон пак пита: „Ти друга
жена
не си ли целувал?
“ – „Никоя
жена
не съм целувал!
На тебе целувка не давам.“ Сега тя не знае какво ще излезе от него, понеже нито една
жена
не е целувал.
Тя пак пише: „Който е целунал първата си братовчедка и мене, за богата се ожени; който е целувал двете си братовчедки и мене, за милионерка се ожени; а който не е целувал никоя
жена
– поет стана“.
Някой казва: „Свободен си, ти ходиш като мечка“, но видиш някоя
жена
– свързан си.
Но детето е свързано, па и
жената
е свързана, и двамата имат всякога задължения.
Мъжът, който не е вързан, въже няма, а
жената
има и въже, като го развърже, има един коз.
И ако моите думи след години биха ги изтълкували, ще се явят богослови и ще кажат: „Какво е искал да каже господин Дънов: „
Жената
да бъде вързана, а мъжът да бъде развързан?
Развързаният човек е човек на Мъдростта, следователно мъжът трябва да бъде развързан, а
жената
– вързана.
Жената
да знае Любовта, а мъжът да бъде мъдър, от това се нуждае сегашният свят.
Ако ти можеш да живееш добре с
жена
си, аз вярвам в тебе.
– „Ама друга
жена
не си ли целувал?
– „Е, то не е голям грях.“ Той ще те целуне и след две години ще се ожени за богата
жена
.
Първият е целунал първата си братовчедка, Мейри и
жена
си; значи на три жени се е разделил.
Вторият е целунал двете си братовчедки, целунал Мейри и
жена
си; значи на четири жени се е разделил.
Господ жертва нещо: ще му даде
жена
богата, той ще се ожени.
Ще дойде вторият, тези братовчедки са символи: „Ти целувал ли си някоя
жена
?
“ – „Само двете си братовчедки.“ – „Е, и за тебе може да жертвувам нещо.“ Идва третият и казва: „Никаква
жена
не съм целувал“.
Разболяла се
жената
на един циганин, той почнал да се моли на Господа: „Господи, трябва ми тая циганка, кой ще проси, кой ще ме храни?
Аз казах в една своя беседа:
жената
не бива да плаче. Как?
И действително
жена
му оздравяла.
Обаче
жената
само веднъж няма да се разболее, може да се разболее и втори път.
Но като дойде една
жена
и го дели, всичкото богатство излиза от кесията му.
Мъжът и
жената
са символи.
Мъжът и
жената
са символи на ония закони и сили, които работят в живота.
87.
Сродни души
,
ИБ
, София, 1.1.1922г.,
— Как могат да се разбират мъжът и
жената
?
—
Жената
трябва да живее в душата си, мъжът — в духа си, а помежду си да поставят любовта — съединителна връзка на живота.
НАГОРЕ