НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
12
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
12
:
1000
резултата в
140
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Изпълнение волята
,
УС
, София, 4.2.1934г.,
Защо ще се оплаква
жената
?
Тази
жена
, за да я боли коремът, тя е първо сприхава, нервна е.
И след 3–4 месеца ми казва той: „Учителю, като взе
жената
зехтина, отиде си болестта.“ Дървеното масло поглъща всичките киселини от нервната система.
Ако
жената
обича мъжа си, ако майката обича дъщеря си и сина си, ако дъщерята обича майка си, тогава работите лесно стават.
Жененият се извинява, че има
жена
и деца, и като отгледа децата, тогава ще започне да работи за Бога.
Той на
жена
си и на децата си може да покаже как се живее по Бога, стига да иска.
2.
Разумните ще разберат
,
НБ
, София, 4.2.1934г.,
Ако в ума на една
жена
се роди идеята да стане мъж, тогава питам: какво ще бъде нейното щастие?
Ако в света има само един мъж и ако в света има само една
жена
, какво нещастие ще имаме?
Никакво. Господ създаде един мъж и една
жена
, не трябваше повече жени и мъже.
Турете двама мъже и една
жена
: единият ще убие другия, нищо повече.
Природата при едната
жена
трепери; природата и при един мъж трепери.
3.
Дружене, слушане и следване
,
ООК
, София, 7.2.1934г.,
Обикновената храна, когато е
придружена
с Божественото слово, действува здравословно и затова първото нещо е: като седнеш да има в душата ти една голяма благодарност.
4.
Мене слушайте
,
НБ
, София, 11.2.1934г.,
Но това го дръж за себе си, не го препоръчвай на другите, защото на
жена
ти друга рецепта ще препоръчам, другояче трябва да си постави ръцете.“
Мъжът казва на
жената
: „Ти мене ще гледаш.“
Жената
казва на мъжа: „Ти мене ще гледаш.“ Права е, но как да гледа на мъжа си?
Мъжът казва на
жената
: „Ти за мене трябва да умреш.“ Не, той за нея трябва да умре.
Жената
казва на мъжа: „Ти за мене трябва да умреш.“ Не, тя за мъжа трябва да умре.
Мъжът иска от
жената
тя да умре за него.
Мъжът трябва да каже на
жената
: „Кога искаш аз да умра за тебе?
“ И
жената
трябва да каже: „Кога искаш аз да умра за тебе?
Хайде за
жена
ти един пръст, хайде за децата един пръст, хайде за мойто здраве един пръст и като турят 4 пръста, ти ще заспиш.
Жената
очаква своето благо от мъжа си, нали така?
Знаете ли какво нещо е
жената
?
Ще ви дам едно ново определение за
жената
и за мъжа.
Мъжът е мъж само при
жената
и
жената
е
жена
само при мъжа.
Мъжът без
жена
нищо не е.
Следователно
жената
представя всичките възможности, всичките условия, които може да подигнат мъжа.
Следователно
жената
не живее за себе си.
В този смисъл
жената
живее за мъжа, той да се подигне.
Туй трябва да бъде идеал на
жената
.
Мъжът да се подигне, туй е предназначението на
жената
.
По същия начин мъжът, това е възможност и условия на
жената
, тя да се подигне.
Той трябва да мисли за подигането на
жената
.
Ако
жената
се подигне, има мъж, ако тя не се подигне, няма мъж.
Мъжът казва: „Аз мога сам да се подигна, не ми трябва
жена
.“
Жената
казва: „Аз мога сама да се подигна, не ми трябва мъж.“ Ако тази философия е права, защо ви са тези жени, защо ви са тези мъже?
Аз не виждам нищо лошо, когато задиря
жената
.
Че, една
жена
, която няма брада, не е ли добра?
Един мъж гледа към една
жена
, понеже тя е идеал за него.
Мъжът погледне
жената
и казва: „Готов съм ти да се подигнеш, аз съм готов да се жертвувам за тебе.
Божественото в човека...
Жената
, като я погледне мъжът, тя да се обърне към Бога и да благодари, че той я погледнал.
Сега няма да го дам, аз говоря за
жената
и за мъжа.
5.
Усилни времена
,
НБ
, София, 18.2.1934г.,
Един българин бил много добър, много добре живеел с
жена
си.
Жена
му не обичала да ходи за вода и като го вижда намокрен, внася двата котела и му казва: „Хасъл си намокрен, донеси два котела с вода.“ – „
Жена
, ще настина.
“ Той взема, че излива единия котел на
жена
си и казва: „Сега и ти си намокрена, ти ще идеш да донесеш вода и като дойдеш, аз ще приготвя огъня за тебе.“ Ще ни намокрят.
Ти или
жена
ти, все трябва да идете за вода на чешмата и да донесете вода.
По естество киселините представят мъжкият принцип, мъжът; основите – женският принцип,
жената
; а солите, това са децата.
“ Злото е мъжът, доброто е
жената
.
Като се съединят мъжът и
жената
заедно, ражда се детето.
6.
Опитай!
,
ООК
, София, 21.2.1934г.,
И всяка
жена
, която се ожени, все е попадия.
7.
Ако имате Любов
,
НБ
, София, 25.2.1934г.,
Обаче, щом умреш, смъртта вече те освобождава от мъжа ти или от
жена
ти.
Значи, от дълга не можеш да се освободиш, но от
жената
или от мъжа можеш да се освободиш.
Някои наричат мъжа и
жената
сродни души, но сродните души не са жени и мъже.
Главата на
жената
е излязла от него.
Питам: тази
жена
, за която той се е оженил, излязла ли е тя от него?
И тогава как можеш да бъдеш глава на една чужда
жена
?
Една
жена
я обичат двама мъже и всеки иска да я вземе за своя
жена
.
Една
жена
, за да бъде както трябва, да я обича само един мъж, какво трябва да прави другият мъж?
Аз да ви кажа какво трябва да представя мъжът за
жената
.
Когато
жената
види мъжа, тя трябва да се вдъхновява тъй, като че ли е на криле, като че ли е видяла някакъв ангел.
Аз вземам думите „мъж“ и „
жена
“.
Ако
жената
може да произведе същото състояние в мъжа, да я почувствува той като другарка, с която може да споделя всичко, това е
жена
.
Защото
жената
му казва: „Аз съм пътят за дома.
Ако не мине през
жената
, той не може да бъде спасен.
Значи,
жената
е пътят, по който мъжът може да влезе в дома.
Мъжът пък е пътят, по който
жената
може да влезе в дома.
Следователно мъжът и
жената
са пътища, чрез които и единият, и другият могат да влязат в дома, а те казват, че съставят дома.
Не, мъжът и
жената
са пътища, чрез които могат да влязат в дома.
Ако
жената
влезе в дома, по-хубаво място за нея няма.
Истината и като
жена
не можете да я разберете.
А сега видите нещо, казвате: „Това е изкушение.“ Видите една
жена
, казвате, че тя е изкушение и бързате да затворите очите си; видите една кесия с пари, изкушавате се и си затваряте очите; виждате една чаша с вино и бързате да затворите очите си, да не се изкусите.
Имате една
жена
, но тя не е ваша, това са заблуждения.
Следователно тя не е твоя
жена
.
И
жената
, като един слуга, е дошла временно при тебе да ти служи.
И след това някой пита дали и на онзи свят тази
жена
пак ще бъде негова.
Там съществуват други отношения, друга идея е
вложена
в понятието „
жена
“.
Слушал съм много мъже да казват, че
жената
била усойница, змия.
Други казват: „Змия е
жената
, но поне да не е от отровните.“ И с такива разбирания живеят вкъщи.
Но някой път запитват дали и в онзи свят ще живеят със своята
жена
.
8.
Любов и разбиране
,
УС
, София, 25.2.1934г.,
Христос, когато беше в дома на знатния евреин, каза на
жената
, която със сълзи обливала нозете му, с миро ги помазвала и с космите на главата си ги изтривала: „Вярата твоя и любовта ти те спасяват.“ – Велик пример даде тази
жена
.
Че,
жената
, която вярва в мъжа си, тя е идолопоклонница.
Мъжът, който вярва в
жена
си, е идолопоклонник.
Вие имате
жена
и не сте оценили
жена
си.
Нему не му беше претупало за
жена
.
9.
Обичай Божественото
,
УС
, София, 4.3.1934г.,
Една
жена
, която е облечена с много хубава бяла рокля, някой мъж я е опипвал и единствената любов, която остава, това са лекетата по нея.
На някой мъж започнете да учите
жена
му на духовни работи, той ще каже: „Слушай, ти на
жена
ми за такива работи да не говориш.
Най-после идва и
жената
с кръвотечението.
Когато имаш неестествени желания, ти имаш кръвотечение, ти си една
жена
, имаш кръвотечение.
10.
Даване – вземане. Скъпоценният камък
,
ООК
, София, 7.3.1934г.,
Нито от
жена
си, нито от децата си трябва да се безпокои.
11.
Словото
,
НБ
, София, 11.3.1934г.,
От гледището на мъжа
жената
е долу, от гледището на
жената
мъжът е долу.
Когато мъжът живее в
жена
си, той е долу.
Когато
жената
живее в мъжа си, тя е долу; но когато живее извън мъжа си, тя е горе.
Защо страда
жената
?
Защото не е
жена
[та], която тя иска [да бъде].
Жената
, както и да я възпитаваш, както и да я учиш, тя никога не може да разбере мъжкия живот, тя ще разбере мъжа по женски.
И мъжът, както и да го възпитаваш, както и да го учиш, не може да разбере
жената
, той ще я разбере по мъжки.
Казват, че мъжът е главата и
жената
трябва да се подчинява.
Тогава де ще турите мъжа и де ще турите
жената
?
В човешкия организъм де ще турите
жената
?
Вие може да ми цитирате от какво е направен мъжът и
жената
.
Ако кажете, че
жената
е направена от реброто, земята не е по-високо положение, а пък мъжът е направен от кал.
Само нашата Земя е
неразположена
.
Има и други места, дето не е
разположена
, но се предполага, че Словото не бърза като нас.
Замълча се въпросът за
жената
. Защо?
Защото
жената
спада към творението на втория ден, за който Бог не си е дал мнението.
Единственото нещо, за което Бог не си е дал мнението, е
жената
.
И затова казват: „Това е
жена
.“ Господ не си дал мнението, а хората се мъчат да дадат някакво мнение.
Обаче, като дойде ден да се определи какво нещо е
жената
, Царството Божие трябва да бъде на Земята и само тогава ще се определи какво нещо е
жената
.
Ако Царството Божие не дойде на Земята,
жената
ще остане без мнение, няма да има мнение за нея.
Следователно
жената
е в краката, а мъжът е в главата.
Ще кажете: „
Жената
е краката.“ Краката са основата на живота.
Следователно човек гради върху
жената
.
Върху
жената
е поставена основата на живота сега.
Защо именно Господ остави най-после
жената
да я създаде?
Че
жената
яде само един път, [а] ако беше яла два пъти?
Някой казва: „Аз без
жена
мога.“ Ако ти отрежат краката, ще те носят на носилка.
Когато казваме, че без
жена
не може, разбираме: без крака не може, без добродетели в живота не може.
Всеки един мъж трябва да състави в себе си един правилен възглед за
жената
; всяка
жена
трябва да състави в себе си един правилен възглед за мъжа.
И мъжът вярва в Господа, и
жената
вярва в Господа, и при това не се разбират.
Дали
жената
вярва в Бога, дали мъжът има Словото, тогава въпросът ще се изясни.
12.
Развитие на заложбите
,
ООК
, София, 14.3.1934г.,
Жената
пее, пее.
13.
Едно ви трябва
,
УС
, София, 18.3.1934г.,
Че как ще изхвърлите от ума на един светия една лоша мисъл, една красива
жена
?
Ако ти в една
жена
или в един мъж не можеш да видиш доброто, което Бог е вложил в тях, правдата, която Бог е вложил в тях, разумното слово, което се изявява чрез тях, ти си на кръв път.
Биех
жена
си, казвах ѝ „говедо“, но съжалявам сега.
Казват: „Девет пъти целува
жена
си.“ Съвсем механически гледат на въпроса.
14.
Стана здрав
,
НБ
, София, 18.3.1934г.,
Кой не е хвалил
жена
си?
Може да е владика, какъвто и Да е, дали е мъж или
жена
, без разлика.
Ще намери една
жена
, която е мъжкар – и тя има стока, че ще си разменят стоките, както сегашните държави правят.
Трябва да има една
жена
, на която органите в мозъка да са силно развити, трябва да намери
жена
мъжкарка и тя веднага ще асимилира тази енергия.
Според този закон, ако този орган в неговия малък мозък е силно развит и дойде една
жена
, на която органите са слабо развити, казвам: „Този мъж не е за тебе, понеже и ти не си за него.
Ще му намериш една
жена
мъжкарка, обмяната да става правилно.“ Или другояче казано: при големия извор тръбите трябва да бъдат големи, при малкия извор тръбите трябва да бъдат малки.
Бог е направил
жената
да гледа със затворени очи.
И
жената
е тъй.
15.
Мистичната чаша. Хигиена на душата
,
ООК
, София, 21.3.1934г.,
Майката в материално отношение значи, не трябва да бъде бедна и болна, но трябва да бъде здрава
жена
и богата.
Например, някоя
жена
тъкмо си замазала къщата и дойде дъжд и измие всичката мазилка и остане пак старата.
Жената
всякога означава живота.
Това, което живее, туй е
жената
в нас.
Законът, другояче може да се формулира тъй: Ако аз трябва да мисля добре за тебе, моето „ла“ и моето „ми“ трябва да са повишени, а волята ми е
понижена
.
В тази, естествената гама или в гамата на живота, ако имате едно понижено съзнание, всяка
понижена
нота съставлява и изразява едно вътрешно състояние.
Следователно, за да уравновесите, за да може да излезете от това противоречие на живота от една
понижена
мисъл или от едно понижено чувство, за да излезете вие от това трудно положение в музикално отношение, трябва да повишите „фа“ с половин тон.
16.
Разумно разбиране
,
ИБ
, София, 22.3.1934г.,
На едното ухо седи мъжът, на другото –
жената
; на едното ухо седи братът, на другото – сестрата; на едното ухо седи господарят, на другото – слугата.
Питам:
жената
не знае ли, че е
жена
?
Един българин работил по цели дни на нивата си и вечер се връщал у дома си, между
жена
си и децата си, дето се измивал, преобличал, нахранвал и казвал: „От ден на ден по-добре, а днес е най-добре.” Един ден, когато и вие се намерите в дома си измити, облечени в нови дрехи, нахранени и задоволени, ще кажете: Днес е най-добре.
Преди години, когато бях в Търново, при мене дойде една
жена
, на 40–45 години, и започна да се оплаква от живота, от хората.
Питам я: Ти ли си единствената праведна
жена
в света?
17.
Какво знамение показваш нам?
,
НБ
, София, 25.3.1934г.,
Един ден, като идват негови приятели заедно с него, неговата
жена
почнала да бъбри.
Той им казал: „Дъжд ще има.“ Пита го приятелят му: „Ти, философ, Сократ, защо се ожени за тази
жена
?
“ – „Исках да опитам характера си, ако може да издържа мъченията на
жена
си.
За да стана философ, трябваше да се оженя за тази
жена
.“ И той след туй я потупал по гърба и ѝ казал: „Втория път два легена да излееш.“ Тя се усмихнала.
Той не се е оженил навреме и
жена
му не е такава, каквато трябва да бъде.
Едно извлечение: една
жена
американка, която страдала 12 години, всичките лекари са я лекували и казват: „Неизцерима е болестта.“ Един ден ѝ попада тази книга – че с вяра може да се лекува.
Една статистика има: на 5 милиона хора може да се намери един, който да не се съблазни от
жена
.
Един американски проповедник, като проповядвал на своите слушатели за онзи свят, за ада, като искал да им каже, че трябва да бъдат добри, той започвал да се оплаква от своята тъща, че била много лоша
жена
и като умряла, отишла в ада на вечни мъки и терзания.
Една
жена
разтопява снега у един мъж.
Мъжът като погледне една
жена
, и нейният сняг започва да се топи.
Като започне снегът на
жената
да се топи, отиде, та се не види!
18.
Пътят на щастието. Единственият подтик
,
ООК
, София, 28.3.1934г.,
Например, един мъж обикне някоя
жена
и като се ожени за нея, той ходи подир нея, да не би тя да обича някой друг.
Тази
жена
, със своята любов, той уморява.
Мъжът и
жената
, това са проявленията на цялото, което не можеш да разделиш.
Левият триъгълник в чертежа е мъжа, а десният е
жената
.
Да кажем, че ти не живееш добре с
жена
си.
19.
Единственият свободен
,
УС
, София, 1.4.1934г.,
И човекът се плаши от
жена
си.
Тя казва: „Това не си направил, онова не си направил.“ Аз питам: Кой дава правото на тази
жена
да го хука?
20.
Очите на мъдрия
,
НБ
, София, 1.4.1934г.,
Когато една
жена
греши, кой е виноват?
Мъжът. Мъжът в дадения случай развращава една
жена
.
Това е волята на
жената
, нищо повече.
Жена
, която се развращава от един мъж, мъжът в дадения случай е волята на
жената
.
Мъжът може да се развращава от
жената
.
Жената
е волята на мъжа в дадения случай.
Когато някой ми каже, че
жена
го е развратила, казвам: неговата воля е там.
И когато един мъж е развратил една
жена
, нейната воля е там.
Няма да остане ни народно събрание, ни църква, ни джамия, няма да останат паметници, няма да останат постройки, няма да остане ни мъж, ни
жена
.
Той се оженил и се оплаква от
жена
си, че не била такава, каквато трябва.
Глупавият има право да се оплаква от
жена
си.
Добрият ще каже: „Всичко, каквото върши моята
жена
, е за добро.“ Добър е умният човек.
Пък гениалният, като умре една
жена
, ще каже: „Аз чрез своята
жена
щях да постигна най-великите работи в света!
“ Каквато и да е
жена
.
21.
Слугуване
,
УС
, София, 8.4.1934г.,
Христос казва: „Царството Божие е подобно на квас, който, като го взе
жената
, скри го в три мери, докле вкисна всичкото брашно.“ Защо тя скрила кваса в брашното, а не на друго място?
22.
Идването на Господа
,
ООК
, София, 11.4.1934г.,
Тя е
изложена
на голямо изкушение, на голяма мъчнотия и той желае да я освободи.
Една
жена
, която има много широко сърце, много малко работа ще свърши.
А пък другата
жена
, със свито сърце, много работа ще свърши.
Една
жена
е част от една друга голяма
жена
и тя минава за
жена
.
Жената
никога не може да се побере в окото ти.
Една
жена
никога не може да се побере в очите на мъжа, а прашинката отива там.
23.
Божествен и човешки порядък
,
УС
, София, 15.4.1934г.,
Имаш частна собственост –
жена
ти.
Нито пък
жената
иска мъжът да показва своите чувства към друга
жена
.
Трети казва: „Ожених се, младата
жена
ми заповяда да не я напущам – не ще мога да дойда на вечерята.“ И така един по един, всички се отказват.
Не взема под внимание, че са важни нивата, воловете и
жената
.
Ако един цар поканва гости, те няма да могат да откажат заради 5 чифта волове, понеже воловете могат да хвръкнат, също
жената
, нивата.
Нивата, воловете и
жената
са старите разбирания, старият порядък.
И след това Христос се обръща и казва почти най-тежките думи, които някога е казвал: „Който тръгне подир Мене и не възненавиди баща си, майка си,
жена
си, брат си, сестра си, чадата си, приятелите и себе си, своя живот, не може да бъде Мой ученик.“ Как ви се вижда това?
Младата
жена
, когато иска да направи голямо впечатление на мъжа си, тя ще се престори, че е припаднала, ще умре.
Питам сега: Преди колко хиляди години дойде тази идея у тази млада
жена
, като види мъжа, да примре?
Един лекар може да направи операция на една красива
жена
, но ако вие я боднете с ножа, ще намерите затвора.
24.
Наяве
,
НБ
, София, 15.4.1934г.,
Както казал Настрадин Ходжа: „Като умре
жена
ми, половината свят умира; а като умра аз, целият свят умира.“ Какво ще роди тази философия?
Сега ние седим и казваме: „Взеха ми къщата, взеха ми
жената
, взеха баща ми.“ Че как ще бъдеш доволен от един свят, в който всичко ти взимат?
25.
Възвишеното в човека
,
ООК
, София, 18.4.1934г.,
Ами ако не мога да влеза в рая, ами ако ме срещне някой дявол, ами ако ме срещне някоя
жена
.
Че ако те срещне една
жена
, какво лошо има в това.
Жена
му заболява от зъб.
Седи беят долу, а
жена
му е горе.
Онзи турил клещите и
жената
вика горе, а беят вика долу.
26.
Бъдете като Баща си!
,
УС
, София, 22.4.1934г.,
Имали са съображение да се продадат и то много евтино, само заради подвързията, понеже били с
кожена
подвързия; само за подвързията взели малко пари, а за печатането нищо не са взели.
И Слънцето, че те грее, ти благодари на мене, иначе ти не би имал ни слънце, ни въздух.“ Никой мъж не дава на
жена
си да излиза вънка, да я грее слънцето. Защо?
Той пази
жена
си да не би петна по лицето си да получи.
Защо този мъж, който е толкова правоверен, ревнува
жена
си от слънцето?
27.
Три възгледа
,
НБ
, София, 22.4.1934г.,
Най-първо, щом се скарат мъжът и
жената
, имат право да се примирят.
Жената
открито да му каже двамата могат ли да се примирят.
Той бил малко мързелив: все [не] искал да си направи курник и казал на
жена
си, че не иска да си направи курник и кокошките да се качват на дървото.
Аз считам онзи мъж за добър, който не се жени за
жена
.
Онази
жена
, която обича един мъж и се жени за него, тя не е добра.
Сега и мъже, и жени плачат, казват: „Виж този серсемин.“ Защо ще се ожениш за една
жена
, която не те обича?
Ти ще се ожениш за друга.“ Защо да е лоша тази
жена
?
Ти нямаш право да взимаш чужда
жена
.
Е, как смееш да се жениш за една
жена
, която не е излязла от тебе?
Как смееш да се жениш за една
жена
, която не е взета от тебе?
Те минават и казват: „Господ казал.“ Всяка
жена
, която е излязла от тебе, взел я Господ от твоите две ребра, тя е твоята.
От когото е взета, той да си вземе
жената
.
Един мъж да живее с една
жена
.
Че, тази
жена
си има свои нужди, тя си има свое право.
Мъжът трябва да разбира една
жена
.
Жената
има отношение към Бога,
жената
има отношение към цялото човечество.
И мъжът няма отношение само към една
жена
.
Под „
жена
“ се разбира туй, Божественото.
Един мъж, който обича само една
жена
, тъй, както аз разбирам, той е най-добрият човек.
А по сегашния начин, който обича една
жена
, е най-лошият, а който обича всички жени, той е най-добрият.
Той може да направи престъпление, когато има работа само с една
жена
.
Та, казвам: Щастието на хората седи, додето мъжът е само условие за подигането на
жената
и
жената
е едно условие за подигането на мъжа.
Онова, което търси
жената
в света, то е едно възвишено същество от Божествения свят, който има отношение към тази форма на тази
жена
на Земята.
Жената
търси духа.
Туй е идеал на
жената
.
Това са два идеала на мъжа и на
жената
.
Мъжът живее за идеала на душата,
жената
живее за идеала на духа.
Всяка една
жена
, която не е готова да жертвува всичко за духа, не е
жена
.
Като срещнете такава
жена
, която има душа, тогава мъжът се усеща окрилен, всички съмнения изчезват, умът има защо да работи и сърцето има защо да работи.
Сега мъжът и
жената
седят в едно положение.
28.
Бедният Лазар и богатият
,
УС
, София, 29.4.1934г.,
Христос представя два примера: единият – богат, облечен хубаво, със способности, с пари, с къщи, с музика, децата му,
жена
му, всички щастливи; а другият – Лазар, със съвсем друго положение.
29.
Слуга на доброто
,
МОК
, София, 4.5.1934г.,
Но баща й не може да ги купи и тя е
неразположена
, не й се яде.
30.
Да имат живот
,
НБ
, София, 6.5.1934г.,
Казва: „Мъж ли искаш да станеш,
жена
ли искаш да станеш, дете ли искаш да станеш, цар ли искаш да станеш, княз ли искаш да станеш, каквото искаш, може да станеш, но не греши.“ – „Ама вярно ли е?
Един българин казва на
жена
си: „Еленке, съдбата ти е такава, кармата ти е такава.“ Повече философия няма.
31.
Що е човек
,
ООК
, София, 9.5.1934г.,
Сестра, това е най-хубавото име, което може да турите на една
жена
тук на земята, по първоначалния произход.
32.
Числото 153
,
НБ
, София, 13.5.1934г.,
“ Аз, като вляза и видя, че мъж бие
жена
си, понеже на този човек му трябват дрехи, пари, това-онова, а той няма пари и служба.
„Много се интересувам от Вас, имате ли
жена
, имате ли деца?
“ Щом съм мъж, пришепна на мъжа, защото ако на
жената
пришепна, ще има опасност.
Ще се изповядаш на
жена
си, че не я обичаш.
А красотата, зад която седи разумността, добротата, то е благословение да срещне човек такава една красива
жена
.
Няма по-голямо благословение да срещне някой такава красива
жена
.
А няма и по-голямо нещастие да те срещне една
жена
без тези добродетели.
Мъжът няма какво да възпитава
жена
си.
Тогава закона може да го приложите: ако
жената
изпитва мъжа си, [и] той не може да устои, слаб е мъжът; но ако мъжът изпитва
жената
и тя не може да устои, слаба е.
33.
Да се не смущава сърцето ви!
,
НБ
, София, 20.5.1934г.,
И сега, като срещам тази
жена
, казвам ѝ: Има и друг начин.
Много пъти съм влизал в семейства, дето мъжът и
жената
не могат да живеят добре, нещастни са.
И мъжът и
жената
са добри хора, но са еднообразни, и двамата са батерии, напълнени с голяма сила.
И
жената
е идейна, и мъжът е идеен, но не могат да живеят.
На
жената
, която казва, че не обича мъжа си, казвам да си купи едно карамфилче.
Тази
жена
ми казва: „Ама, да не се шегувате с мене?
И когато този елемент проникне в мъжа, той ще започне да седи около
жена
си, да се разбира с нея.
34.
Трите идеи / Като себе си! Трите идеи
,
УС
, София, 20.5.1934г.,
Тъй, както една
жена
има един красив мъж, умен, много добър, почва да го пази като писано яйце.
Тя не дава никоя друга
жена
да се приближи при него.
Недоволен си от слугите си, че те не сготвили хубаво, дрехите ти са неизпрани добре, обущата ти са неизчистени;
жена
ти ще кресне, после, юрганът ти не бил достатъчно мек.
35.
Има време
,
НБ
, София, 27.5.1934г.,
Казваш: „Аз имам домакиня,
жена
имам.“ Ти и
жена
ти ще идете да освобождавате хората.
Тя не иде да стане
жена
.
Казват: „Много красива
жена
.“ Аз усещам една воня, която излиза от нея и гледам да се освободя.
След като [я] прегърнеш, тази
жена
да ти каже: „Много ти благодаря!
Жената
казва: „След 7 деня ще се отмахне туй.“ Как ще се отмахне?
“ Той казва: „Както каза тази
жена
, така и стана: отложи се за 3 месеца.“ Тя после, тази
жена
, му обясни.
36.
Послушание
,
ООК
, София, 30.5.1934г.,
“ Сега мъжът, който не обичаше
жена
му да я пипат чужди мъже, че като пипат дъщеря му, не е ли същото.
Една
жена
е красива, а друга е грозна.
Ако човек не трябваше да се жени, защо Господ взе две ребра, че направи
жената
и каза: „Не е хубаво на човека да бъде сам.“ Казва се там в Писанието: „Направи ги мъжки и женски пол да живеят в хармония.“ Това е първото битие.
А пък във второто битие
жената
е направена според желанието на мъжа.
“ Мъжът отвън убеждаваше Господа, а пък
жената
отвътре го убеждаваше.
Трябва да уподобите, докато си
жена
ще носиш косите си дълги, а пък като станеш мъж, ще ги отрежеш.
Всяка
жена
, която почне да мисли по мъжки, ще си отреже космите.
Всяка
жена
, която мисли по женски, ще си остави косата.
Една
жена
била ревнива за мъжа си, много ревнива.
Един ми казваше: „Не зная, от как се ожених за тази
жена
, ограничава [ме].
Приятелят му казал: „Адам нямаше
жена
и поиска
жена
.
Господ взе двете му ребра и направи му една
жена
.
И сега тази, която си взел ще чете ребрата ти, дали са 12, да не би да си дал други две ребра, да направиш друга една
жена
.“
Тази
жена
може да чете ребрата на мъжа си, това е преносно, това е образ, символ.
Ти ревнуваш
жена
си, не заради душата ѝ, но заради телото ѝ.
Телото на тази
жена
в тебе седи като един повод.
37.
Изпълнѝ
,
НБ
, София, 3.6.1934г.,
Не се сърди на
жена
си за препържения лук.
Ако имаше малка любов,
жената
нямаше да го прегори.
Създавате един дом, съберат се един мъж и една
жена
.
Жената
е едно условие за мъжа.
Че ако ти в своята
жена
не виждаш своята другарка, [не виждаш] Бога, Който действува, да имаш едно страхопочитание, да видиш Този Великия, Който действува, [какъв дом ще се образува?
] И
жената
ако няма страхопочитание към мъжа си, какъв дом ще се образува?
Жената
препятствува на своя мъж да обича друга
жена
и мъжът препятствува на
жена
си, та да не обича друг мъж.
Той казва: „Как
жена
ми да обича друг мъж?
“
Жена
ти не е дошла да бъде
жена
на тебе.
Че, Бог се проявява чрез твоята
жена
!
Ти не препятствувай на Божията любов да се прояви чрез
жена
ти.
В рая най-учената
жена
беше, по-учена
жена
не се е раждала от нея.
“ Много работи в нашия живот се виждат маловажни, както [е случаят с] тази учената
жена
в рая.
Че ако той е взел една
жена
само за да му готви, че той е криво разбрал.
Нито пък една
жена
се жени, за да има един слуга, да ѝ допринася отвънка.
Жената
е едно условие за прогреса на мъжа.
Мъжът без
жената
не може да прогресира.
Запример, ако отидете в един дом, ако мъжът и
жената
се представят в истинските си образи, вие ще излезете недоволен оттам.
38.
Трите страни на съзнанието
,
УС
, София, 3.6.1934г.,
Ако е мъж, възлюблената е долу, в крака; ако е
жена
, възлюбленият е в крака, долу.
Някой казва: „Какво голямо безобразие, аз го видях, прегърна
жената
и я целуна.“ Казвам: Действително голямо безобразие, защото този, който прегърна
жената
, аз го зная, той едно време беше като орел.
Вие не сте разглеждали какво е онова, дълбокото подбуждение на онзи мъж, който иска да прегърне една
жена
, която не познава.
Той вижда една красива
жена
, прегърне я и я ухапе.
39.
Неразрешените задачи
,
ООК
, София, 6.6.1934г.,
Аз говоря за семейството, за любовта, за мъжа и
жената
и някой от вас е вече докачен.
Една
жена
няма право да люби другите мъже.“ То е право.
Добре, но и мъжът няма право да люби друга
жена
.
Мъжът не трябва да се докосва до никоя друга
жена
, ни да се докосва, нито да я погледне.
Също така и
жената
не трябва да се докосне до друг мъж, нито да го погледне.
Питам сега: Кое е онова, което дава право на една
жена
, която се е оженила, да тури ценз на мъжа си, да не обича другите.
Или, кое е онова, което дава на мъжа право да контролира
жена
си.
Противоречие не могло да има, понеже мъжът и
жената
са живели в едно тело.
Лявата страна е
жената
, дясната страна е вашия мъж.
А
жената
заповядва, когато крачиш с левия крак.
Но, извадите
жената
в едно тело и мъжът в друго тело.
Мъжът казва на
жената
: „Ти си моята половина!
“
Жената
казва: „Не, аз не съм твоя половина, аз не искам да бъда вече
жена
, искам да бъда мъж.“ Всички жени желаят да бъдат мъже.
40.
Умно дете
,
НБ
, София, 10.6.1934г.,
Нещастието му седи в това, че умряла
жена
му.
Ако един американец му обещаеш нещо и го излъжеш, тогава трябва да си дигаш пъртушините; а че е целунал
жена
му и дъщеря му от любов към Христа, той нищо няма да ти каже.
41.
Двете линии
,
ООК
, София, 13.6.1934г.,
Който чете библията, чете, че той взел
жената
на Урий.
Давид видя тази
жена
и това била една хубава
жена
.
И царят казал на военачалника си за Урий: „Ще го туриш в първите редове да го убият.“ И той задигна
жена
му.
42.
Което става
,
УС
, София, 17.6.1934г.,
Някой път аз уподобявам туй положение на онзи мъж, който се е развел с
жена
си и постоянно гледа пръстена от едно време.
Държи си той пръстена за спомен,
жената
я няма, но той пръстена държи.
43.
Не живея за себе си
,
НБ
, София, 24.6.1934г.,
Какво ще каже
жена
му?
44.
Дишането и вътрешният живот
,
ООК
, София, 27.6.1934г.,
Тази стара
жена
преживява живота на една 20 годишна мома.
Аз не искам да оставя старата
жена
на вас.
45.
Трите правила
,
МОК
, София, 6.7.1934г.,
Казах му: Ако си платиш парите, ще ти върна душата, ако не върнеш парите, душата ти е
заложена
.
46.
Върховният авторитет
,
УС
, София, 8.7.1934г.,
Сегашните хора казват: „Добила
жената
дете.“ Писанието казва: „Създаде Бог човека“, а пък за напредналия човек Писанието казва: „Роден е от Бога.“ Не „създаден“.
Една
жена
, която обича някой мъж, която даже казва, че умира за него, ако тя го вземе, а пък той седи, не работи и се излежава, тя ще му каже: „Защо седиш така тук, защо не излезеш да работиш?
На онзи свят има работа, велика работа има,
придружена
с радост и веселие.
47.
Приемете Духа
,
НБ
, София, 8.7.1934г.,
Ако мъжът и
жената
мислят кой е господар, тогава са на фалшива почва.
В сегашния дом въпросът е кой да бъде господар: мъжът или
жената
, братът или сестрата, господарят или слугата, ученикът или учителят.
48.
Взимане и даване. Първият и последният
,
ООК
, София, 11.7.1934г.,
Вие сте определили 4–5 минути за Бога, а пък останалото време за
жена
си, за децата си, за другите и пр.
–
Жена
ви ли?
49.
Стремеж и постъпка
,
МОК
, София, 13.7.1934г.,
Какъв метод ще дадете, ако е умряла на някого
жена
му.
50.
Изново родени
,
НБ
, София, 15.7.1934г.,
[Той] не взе тази
жена
да я подигне от земята, да я помилва, да я погали, да ѝ каже: „Ти си безгрешна“, но ѝ казва: „Жено, има ли някой да те осъди?
Пази Божия закон, защото в тебе има нещо хубаво.“ Знаете какъв преврат стана в сърцето на тази
жена
?
“ Мъжът трябва да каже на
жената
: „Иди и не съгрешавай!
“ И
жената
трябва да каже на мъжа: „Иди и не съгрешавай!
Мъжът, като излезе отвън, тури си брада и мустаци, помъчи се да поправи погрешката, която
жена
му направи.
След като влязат и двамата в рая,
жената
и мъжът ще си мязат.
51.
Справедливост, милосърдие
,
УС
, София, 15.7.1934г.,
Недъзите може да са мисълта за
жена
, за щастие, много работи може да са.
Връща се той вкъщи, пита го
жена
му: „Как си се окалял?
За здравето на този, за здравето на онзи... Пита го
жена
му: „Сляп ли беше?
“ Казва на
жена
си: „За хатър не трябваше да пия.
52.
Вътрешни състояния и външни условия
,
ООК
, София, 18.7.1934г.,
Жена
ми е написала много хубава поезия.
Влезли в къщи и
жената
поднесла на трапезата хубава чорба, добре изпечен хляб, много хубаво опечена баница.
53.
Хвърлѝ хляба
,
НБ
, София, 22.7.1934г.,
Поглежда ме и почва да ми разправя, че е женен, деца има,
жена
му боледувала.
Казва: „За
жена
ми.“ – „Ще дойда да видя
жена
ти.“ – „Няма какво да я виждаш.“ – „Аз искам да проверя работите, да не ме лъжеш.“ – „Три деца има[м].“ – „Нито
жена
, нито деца имаш.“ Той не е женен.
Тъй казва: Змията ще нарани петата на
жената
, а тя ще ѝ смаже главата.
Следователно главата на злото в света ще бъде стъпкана от петата на
жената
.
Една млада
жена
, като седне и вложи там всичките си чувства, всичките си мисли, всичката си вяра, този хляб, който тя даде, той ще се проникне.
54.
Вътрешният човек
,
НБ
, София, 29.7.1934г.,
Тогава всяка
жена
трябва да тури следната задача: никога няма да се жени за един мъж, който не обича Бога с всичката си душа, с всичкия си ум, с всичкото си сърце и с всичката си сила; „никога няма да обичам един мъж, който не обича ближния като себе си и никога няма да обичам един мъж, който не обича себе си.“ Тези правила ще тури
жената
.
Когато един мъж дойде да предложи на една
жена
, че се влюбил в нея, не може да живее без нея, така да му каже: „Всичко може да оставя, но през 20 години за любов няма да говориш.
Като дойде една
жена
и каже: „Аз те обичам!
“, той да каже: „Никога няма да се женя за една
жена
, която не обича Бога с всичкото си сърце, с всичкия си ум, с всичката си душа и с всичката си сила; никога няма да се женя за една
жена
, която не обича ближния си като себе си и която не обича себе си.“ Най-после, като каже, че те обича, ще кажеш: „Ти всичко, каквото искаш, ще оставиш на мене.
И все мъже са ми се оплаквали, казват: „Очите като видят някоя
жена
, все на лошо гледат.“ Казвам: „Твоята камера е изопачена.“ Казва: „Не зная, каквото чуя, не го изопачавам.
Жената
не е завършена външно, но вътрешно е завършена.
Една картина не е завършена, може да се изкушаваш, искаш тази
жена
.
По някой път мъжът се изкушава от
жената
както децата от захарта – бръкне, вземе една бучка, тури я в устата.
Само че е опасно да глътнеш
жената
.
Няма нещо по-опасно [от това] да глътнеш една
жена
.
Който е глътнал
жена
, казва: „Всичко гълтам, но
жена
втори път не гълтам.“ Човек не разбира
жената
.
Вътрешният човек може да види себе си само в
жената
.
Една
жена
може да види себе си само в мъжа.
Следователно мъжът е едно огледало за човека, за да се види
жената
външно, обективно какво представлява.
55.
Човешкото и Божественото
,
УС
, София, 29.7.1934г.,
Той не каза истината, а казва: „Тази
жена
ми създаде всичката беля!
Всеки ден мъжът казва: „Ако не беше тази
жена
, какво не бих направил.“
Жената
казва: „Ако не беше мъжът, какво не бих направила.
Такава стока не искаме ние, не ни трябва.“ След туй идва
жена
му и нея питат, и тя казва същото, наговорили се.
56.
Противоречия и възможности
,
СБ
,
ИБ
, Витоша, 12.8.1934г.,
Той избягал от изкушението, но вината му се заключавала в това, че не събудил в
жената
възвишени и благородни чувства, а лоши, низки чувства.
57.
Живот, знание, свобода
,
СБ
,
ИБ
, Витоша, 15.8.1934г.,
С други думи казано: всяка мисъл,
приложена
в живота, е израз на човека.
58.
И помаза
,
СБ
, София, 19.8.1934г.,
Добър семеен живот е онзи, при който нито
жената
, нито мъжът са си казали една лоша дума помежду си, нито са си разменили един лош поглед.
И мъжът, и
жената
трябва да гледат един на друг като на чисто злато, което от нищо не се изменя.
Ако
жената
мисли, че други жени могат да излъжат мъжа ѝ, тя трябва да знае, че е първата, която го е излъгала, която е извършила престъплението.
Ако и мъжът мисли, че други мъже могат да излъжат
жена
му, той трябва да знае, че е първият, който я е излъгал.
Ако сте в странство, например в Германия, и гледате някоя
жена
, мъжът ѝ веднага ще ви обяви дуел – как имате право да фиксирате
жена
му с погледа си!
Не е истинска свобода онази, която не е
придружена
с Истината.
59.
Часът на Любовта
,
СБ
, София, 19.8.1934г.,
Обаче докато дойде до това положение, той трябваше да бъде изкушаван от
жена
и да издържи на изкушението.
Гледате някоя
жена
, че е станала рано и е започнала да пере.
60.
Търпение, чистота и приложение
,
ООК
, София, 22.8.1934г.,
Младите казват: „Всеки глупак, който не знае как да люби, ние му запалваме чергата.“ А пък, като се срещне един възрастен, казва му се: „Всеки един човек, който не знае как да учи, ние го изпъждаме вън.“ Ти влизаш в дома, гдето един възрастен се е оженил и има
жена
и ти не знаеш как да погледнеш
жена
му.
Вие имате
жена
.
Нищо не сте научили от
жена
си.
Жена
ви е била професорка, но след като замина за онзи свят, ви остави пак без учител и вие сте нещастен.
Семейството е един университет, в който ти, мъжът, ще се учиш от
жената
.
Ако
жена
ти те обича, тя ще трябва да се учи от тебе, от мъжа си.
61.
Който прави истината
,
НБ
, София, 26.8.1934г.,
Ако мъжът и
жената
се обичат, ако децата се обичат, този дом нищо не може да го нападне.
“ Представете си, че богатият ваш неприятел е мъж, а сиромахът ваш приятел, това е
жена
, която е оженена и е с едно обилно сърце.
Купува две кошници яйца, за да ги вапса неговата
жена
за Великден.
Отива
жената
и вижда: всички яйца изпочупени.
Сега и по 4 ребра изваждат, но няма никаква
жена
на света.
Казват: „Хирургия.“ Но хирургията, която Бог направи, да направиш една
жена
, разбирам.
62.
Трите изпита (Трите велики закона)
,
УС
, София, 26.8.1934г.,
Тогава в неговата душа се заражда онова пожелание да е господар, да заповядва; и първият слуга е
жената
.
Жената
трябва да извършва всичко, каквото мъжът иска.
И
жената
, и децата ти, всеки, който се опита да излъже, ще намери смъртта.
63.
На своето место
,
ООК
, София, 29.8.1934г.,
В древността съществувало, в една от окултните школи едно правило, един закон: ученикът, когато е минавал през последното си, той е трябвало да се пази, като излезне, да не би да попадне сянката на една
жена
върху него.
Но ако сянката на
жената
попадне отгоре му, тогава изгубвал.
Ученикът е трябвало така да ходи, че да не падне сянката на
жена
отгоре му.
64.
Перпендикулярни движения
,
МОК
, София, 31.8.1934г.,
Вие се интересувате кому каква бележка е
сложена
– три, четири, пет или шест.
65.
Доброто семе
,
НБ
, София, 2.9.1934г.,
Вие вземете някога една
жена
, колкото и да е красива, колкото и да е умна, каквато и да е, ако тя започне със своя другар мъж да се отнася зле, той и светия да е, той като търпи, търпи, ще излезе из търпение и ще каже: „Не искам да имам нищо общо с тебе!
Ако е
жена
, обича да има не един слуга мъж, но тя иска 10 слуги мъже, жени не може да търпи.
Жената
е излязла от мъжа и трябва да се върне при мъжа.
Жената
като се върне при мъжа си, тогава и той ще се върне при Бога.
Сега
жената
– отвън, мъжът – отвън и всичко карат през просото и са нещастни.
Дотогава, докато твоята
жена
е извън тебе, дотогава тя ще греши.
Жена
ти, [за] да не греши, тя трябва да влезе в тебе.
Жената
, ако не иска да влезе в мъжа, тя ще греши.
Ако
жената
греши, причината е, че не е в мъжа си.
Жената
да счита закона на мъжа свещен.
Коя
жена
не търси този идеал?
Коя
жена
не въздиша?
И когато
жената
намери онзи мъж, разумното, Божественото да живее в него и то да живее в нея.
Питам го защо ги деля, казва: „Трябва ми за греди.“ Какво ще кажете на онази
жена
, която кълца месото?
66.
Мечът на Духа
,
НБ
, София, 9.9.1934г.,
Имаш красива
жена
, имаш нескопосан син, който харчи, имаш нескопосана дъщеря, която харчи, имаш слуги, които наляво и надясно крадат.
Жена
му казала: „Господ ще промисли.“ Той казал: „Господ ще промисли, ще видим.“ Той си отворил прозореца и се молил.
Той казал на
жена
си: „Господ промисли сега.
Тази гарга я откраднала.“
Жена
му казала: „Остави огърлицата, това е късмет, който е дошъл при тебе.“ Но той отива при господаря и му разказва цялата история.
Дом, дето мъжът не вярва на
жена
си и
жената
не вярва на мъжа си, детето не вярва на своите родители и родителите не вярват на своите деца, този дом не успява.
67.
Съшествие на Духа
,
УС
, София, 9.9.1934г.,
Същата тази риба, която се е научила да живее добре във водата, ако излезе във въздуха, е
изложена
на смърт, въпреки че във въздуха има по-добри условия, отколкото във водата.
Мъжът има една кадилница, с която закадява на
жената
, синът има една кадилница, с която закадява на баща си.
68.
Връзка с Бога
,
ООК
, София, 12.9.1934г.,
Доста аномално е
сложена
устата му.
Тогава ще ви приведа разказа за Настрадин ходжа, който казва: „Като умре
жена
ми, половината свят умира, като умра и аз, целият свят умира.“ Това е по отношение на самия него.
На една сестра, която е
неразположена
, казах: „Ще пееш, за да оздравееш.“ Коя песен ще пееш?
Ти казваш: „Деца имам,
жена
имам, да се уредя, че тогава ще проповядвам на света.“ Каквото и да проповядваш, докато ти не уредиш тези възвишени, вътрешни, деликатни отношения в тебе – да даваш ход на тези Божествени импулси от вътре, до тогава не можеш да имаш успех в света.
69.
Трите положения
,
ООК
, Казанлък, 19.9.1934г.,
Запомнете три неща от Евангелието: Да напуснеш баща си и майка си – старото, което умира и да се прилепиш при
жена
си – първата
жена
, която Бог направи от реброто на Адама.
Първото положение в прочетената глава е за мъжа и за
жената
.
Христос казва: „Ще напусне човек баща си и майка си ще се прилепи при
жена
си.“ Но тази
жена
умира. Тогава?
Например, другарят на някоя
жена
или другарката на някой мъж умре – замине някъде, не се обажда, нито пише.
Жената
ще поставим на местото на сърцето и мъжа на местото на ума.
Някой казва: „Защо ще обичаш
жена
си?
И ако не обичаш
жена
си ще работи ли тя за теб?
Докато мъжът мислеше като
жената
и докато
жената
мислеше като мъжа, човек живееше вечно.
Тя научи
жената
да не се подчинява на мъжа.
И
жената
се поддаде на изкушението, като яде от забранения плод.
Жена
не живее добре с мъжа си – яла е от забранения плод.
Христос казва: „
Жената
трябва да мисли като мъжа.“
70.
Призоваха Исуса
,
НБ
, Русе, 23.9.1934г.,
– Ама имам
жена
и деца.
– Тогава иди да питаш
жена
си и децата си съгласни ли са на това предложение.
Преди години, като бях в Търново, дойде при мене една
жена
, която имала няколко деца, но всички измрели.
71.
Учение и работа
,
УС
, Русе, 23.9.1934г.,
Този господин получил писмо от банката, да се яви и получи
вложената
от него сума, защото нямало смисъл за такава малка сума да държат отделна партида в книжата си.
Като се явил да получи
вложената
сума, той трябвало да внесе още някаква сума, за да допълни стойността на десетте български стотинки.
72.
Ако говоря
,
ООК
, Русе, 26.9.1934г.,
Добре е облечен, къща има,
жена
има, деца има, и пак казва, че сърцето му било студено.
73.
Силните и слабите степени / Силни и слаби степени
,
МОК
, Русе, 28.9.1934г.,
Там, дето е
вложена
човешката разумност, може да се разчита.
Там, дето е
вложена
човешката разумност, може да се разчита.
(втори вариант)
74.
Милосърдие, смирение и молитва
,
ООК
, София, 3.10.1934г.,
Трябва да напусне
жена
си, децата си." Ти можеш да напуснеш
жена
си, и пак ще бъдеш старият, нищо повече.
Например ти ще напуснеш една
жена
, но ще вземеш друга
жена
.
75.
Посвещения в живота / Четирите посвещения в живота (Великите посвещения. В какво седи силата ми)
,
УС
, София, 7.10.1934г.,
След като е минал през школата на своя приятел, на своя мъж или на своята
жена
, на своите деца, а най-после и през сърпа на смъртта, той знае какво нещо е посвещение.
Когото срещнете днес, мъж или
жена
, всички носят качествата на змията.
Като изучавам живота, виждам колко неестествени отношения съществуват между мъжа и
жената
.
Щом излезе гостът, те започват да се нагрубяват: мъжът нагрубява
жената
, майката – децата и т.н.
Жената
, като чу, че от плода ще стане като Бога, веднага пожела да яде от плода, на часа.
(втори вариант)
Рекох: „Няма нищо, малко чист въздух да влезе.“
Жена
му била болна и той я пази.
(втори вариант)
За мен външният живот съставлява – аз го проучвам – като дойде някой външен човек, мъжът или
жената
са много любезни, усмихнати, тъй гледаш, като ангели.
(втори вариант)
Щом външните хора заминат, мъжът говори рязко на
жена
си, бащата на своите деца.
(втори вариант)
Ако не се ожениш, никога няма да имаш това познание, което при
жена
си ще имаш и ще научиш.
(втори вариант)
Твоята
жена
, твоята любезна – професор е тя, ще те научи, ще ти даде такова знание.
(втори вариант)
Сега другата страна – ти си млада мома или млад момък, или някоя
жена
– женена си, спокойна си, но един ден получаваш едно писмо така нашарено, четеш го и току изведнъж туриш писмото в джеба си.
(втори вариант)
На
жената
пък казват, и тя ще се възпита.
(втори вариант)
“ И казва
жената
, сега определя: „Но каза Господ от всички плодове да не ядем, само едно дърво има в центъра на рая.“ Тогава змията казва: „Много сте прости!
(втори вариант)
Дотогава
жената
, на която умът не стигаше, беше просто сърдечна като девица, девствена беше и тъй ококори си очите: „Абе, красиво е!
(втори вариант)
“ „Е,
жена
ми даде.“ Какво беше първото посвещение?
(втори вариант)
Първата
жена
би била оправдана, но ако туй би било единственото дърво и нямаше какво да ядат – като една необходимост.
(втори вариант)
76.
С какво тяло?
,
НБ
, София, 7.10.1934г.,
Не може ли да няма мъже и жени, да има нещо средно, нито мъж, нито
жена
?
Човек може да живее и върху една
нажежена
кора от няколко хиляди градуса.
Някога той е живял на земята, именно, върху такава
нажежена
кора.
Някой мъж като се ожени едва издържа, четири години може да издържи
жена
си и след това ѝ дава разводно писмо.
Не се отказвате, но като дойде смъртта, тогава се отказвате и от баща си, и от майка си, и от
жена
си, и от децата си – от всичко се отказвате.
77.
Стар и нов порядък (По нов начин)
,
ООК
, София, 10.10.1934г.,
Жената
може да се освободи от клещите на закона само при смъртта на мъжа.
И мъжът може да се освободи от клещите на закона само при смъртта на
жената
.
Ти си слуга, господарят казва: "Ти това ще свършиш." Слугата казва: "Аз искам толкова да ми платиш." За една година ти си
жена
на този господар.
Господарят е мъжът, слугата е
жена
.
Дойде краят на годината, и ако ти отърва, ще бъдеш
жена
, а пък ако не ти отърва, ще излезеш от този господар.
Някои жени казват: "Не мога да търпя мъжа си, нямам сила да го търпя." Някои мъже казват: "Нямам сила да търпя
жена
си, тя се натрапва." Питам: "Слугата трябва ли да се върти постоянно около господаря си?
Като умреш ти и
жена
ти, ще бъдете свободни.
Жена
ви и вие ще умрете и ще се освободите.
Бог казва на мъжа: "Тази
жена
не ти трябва." Той казва: "Без нея не мога." Хубаво, и като я вземе, след това смъртта дойде и тя плаче за него.
А по някой път
жената
казва: "Много добре стана, че той си замина." Че ако той е ходел с други жени.
Няма
жена
, която да не е правила престъпления.
Насън прегръщаш някоя чужда
жена
.
Ти, за да имаш един съботен ден, трябва да се освободиш от всички неразбории в света, от
жена
си, от децата си, от професията си, от потеклото си и да се помислиш, не какъвто си в потеклото си, и да се помислиш такъв, какъвто си в себе си.
А пък мъжа като ожените, вършее го
жена
му.
Какво лошо има в това, че мъжът потупва малко
жената
?
Казват: "Много хубаво бие тъпанът, намясто удря." Где седи сега лошото, че натупал някой
жена
си?
78.
Каин и Авел
,
УС
, София, 14.10.1934г.,
Жената
трябва да прояви послушание, като минава покрай дървото за познаване на доброто и на злото; да помни думите, казани ѝ от Господа, и да не се съблазнява от красивите плодове на това дърво.
И тъй, човечеството никога няма да се оправи, докато
жената
в човека не се откаже от желанието си да яде от забраненото дърво и докато мъжът в човека не се откаже от пътя на Каин.
Жената
в човека и вън от него трябва да дойде до съзнание сама да се откаже от желанието си да яде от плода на забраненото дърво.
Защото двамата се борят за една
жена
, която считат за свое божество.
Законният мъж на
жената
е Каин, а съперникът на мъжа – Авел.
Родоначалник на първата епоха беше Ева,
жената
.
Първа
жената
яде от забранения плод, с което внесе греха в света.
Жената
отвори пътя към греха.
Значи грехът води своето начало от
жената
, а убийството – от мъжа.
Какъв дом могат да създадат
жената
, която яде от забранения плод и внесе греха в света, и мъжът, който при своето жертвоприношение извърши убийство и внесе престъплението в света?
Ако една
жена
може да излъже мъжа си, с нея всичко е свършено.
Той каза на
жената
да не греши, защото след греха иде лъжата.
Евреите доведоха при Христа една
жена
, хваната в прелюбодеяние, и Го запитаха, какво да правят с нея.
Тогава Христос се обърна към
жената
с думите: "Жено, осъди ли те някой?
Следователно, Христос каза на
жената
да не греши, а на мъжа - да не убива.
На
жената
е казано да не ходи около забраненото дърво, да опитва плодовете на доброто и на злото.
Войната ще престане, когато
жената
се откаже да яде от плодовете на дървото за познаване на доброто и на злото и не греши.
Сърцето в човека е
жената
, а умът – мъжът.
Първото условие, което се иска от
жената
-домакиня, е да има чисто, благородно сърце и светъл ум.
Само такава
жена
и такъв мъж могат да служат на Бога.
Някой се препоръчва за вегетарианец, а търси
жена
, която да му готви пищно ядене.
И
жена
му минава за вегетарианка, но се чуди, какви по-пищни яденета да готви.
Другаде пък мъжът, като вегетарианец, се задоволява със скромно ядене, но е толкова ревнив, че е готов да убие всеки мъж, който се осмели да погледне
жена
му.
Той е готов да убие брат си само за това, че димът на неговата жертва не отивал към
жена
му.
Едно нещо трябва да знаете: нито мъжът трябва да върви по пътя на
жената
, нито
жената
– по пътя на мъжа.
Жената
пък леко се изкушава от яденето.
За
жената
изпитът е един, а за мъжа – друг.
Жената
ще бъде прекарана пак през дървото за познаване на доброто и на злото, но ако си позволи само да погледне към него, тя пропада.
Жената
трябва да мине и замине край това дърво без да пожелае да го види.
79.
Колко са прекрасни нозете
,
НБ
, София, 14.10.1934г.,
Има толкова добри хора, а те се отчайват или че
жена
им умряла, или че не са чиновници, или че нямат деца, или че нямат слуги и т. н.
Никой няма право да се оплаква, че нямал добра
жена
.
Когато Бог въведе Адама в рая, Той не му каза: Ето
жената
.
Но Той му каза: Ще ти направя
жената
помощник в живота.
Жената
е помощник на мъжа.
Ако някой иска да се жени и дойде при мене, ще му кажа:
Жената
е едно сърце, което трябва напълно да отговаря на твоето, трябва да съответствува на твоето ребро, което Бог е извадил някога.
Сърцето на една
жена
, което не пулсира еднакво с ума на нейния мъж, тази
жена
не е за този мъж.
И ако умът на един мъж не дава подтик на
жената
, този мъж не е за това сърце Това трябва да се знае от всички да не се заблуждават.
Той извади най-хубавото ребро от Адама и направи от него
жената
.
Той направи
жената
така точно, да се съвпада добре.
Дотогава Адам нямаше духовно сърце Той беше направен от пръст, но като влезе в него
жената
, и неговото сърце затуптя.
Сега всички си дават мнението, говорят за
жената
, но аз казвам, че това, което казват за
жената
, не е вярно.
Това още не е
жената
.
Ако вие обичате една
жена
, за кого (какво) трябва да я обичате?
Кой създаде тази
жена
?
Добре, съгласен съм, обичайте тогава природата повече, отколкото
жената
.
Или ще кажете, че
жената
е създадена от Бога.
Добре, обичайте тогава Бога повече, отколкото
жената
.
Не е въпросът да обичате
жената
или мъжа, но трябва да обичате повече Онзи, Който ги е създал.
И понеже днес хората обичат повече
жената
и мъжа от природата и от Бога, които са ги създали, вследствие на това върху главата им са се струпали най-големи нещастия.
Значи, по тези две причини човекът беше изпъден от рая: за греха на
жената
и за престъплението на мъжа.
Грехът дойде чрез сърцето, чрез
жената
, а престъплението – чрез мъжа, чрез ума.
Мъжът се наказва, а
жената
страда, тя се подлага на страдания.
Когато трябвало вече да се върнат при царя, видели един беден, окъсан човек свири с кавала си, а пред него
жена
му и децата му играят.
Така си свиря с часове, а
жена
ми и децата ми играят.
80.
Богат и сиромах
,
ООК
, София, 17.10.1934г.,
" Че това е една задача,
вложена
от памтивека вътре във вас.
Ще можем ли аз и
жена
ми да влезем там?
" Казали му: "Само за тебе." Той казал тогава: "Не ми се иска да отида без
жена
си.
Онзи свят ме интересува, но ако
жена
ми остане в този свят, може да намери друг някой тук." Аз искам да ви изясня този егоизъм.
81.
Оставете да растат наедно и двете!
,
НБ
, София, 21.10.1934г.,
Първата му
жена
обичала да ходи по комшиите, та често прегаряла яденето.
Казвате, че
жената
трябва да знае добре да готви.
Питам: Мисията на
жената
е да бъде добра готвачка ли?
Ако под думата готвене разбирате готвене в широк смисъл, това е друг въпрос, но ако мислите, че
жената
е дошла само да готви, в тесен смисъл на думата готвене, в това няма никакъв смисъл.
За да се подигнете, за да бъдете здрави, за да бъдете добри, вие трябва да дадете подтик на онази ваша мисъл, която първоначално е
вложена
в нашето битие.
Ако някой млад човек влезе в дома на някой женен и злоупотреби с
жена
му, мъжът ѝ веднага ще му тегли куршум.
Друг избягал от
жена
си, отишъл при друга.
Едната е песимистична,
загрижена
и си казва: За мене няма кой да се погрижи.
Не само това, но и
жената
ще боледува.
Аз бих желал да нося такова заблуждение, което ми оправи ума, сърцето, което оправя положението на
жена
ми, на децата ми, моето положение.
Не, единственото нещо, което може да измени човешкия живот, това е човешката мисъл, която е
вложена
първоначално в него.
Не само на думи е това, но вземете и най-ученият човек, който е свършил четири факултета, като се върне дома си, намери, че
жена
му не е сготвила, както трябва, турила е или повече сол, или е прегорила яденето, той хвърля вилицата на страна, развали се цялото му настроение.
Първия път, понеже обича
жена
си, иска да премълчи; втория път пак премълчава, трети път също, докато най-после изгуби търпението си и избухва.
Той се оженил за една млада красива
жена
, която не знаяла да готви добре.
Затова той често си казвал: Много добре готви
жена
ми.
Случило се, че
жена
му умряла.
Той си казвал: Де ще намеря такава добра готвачка, като моята
жена
?
Най-после той се оженил за втора
жена
, която била много скопосана, добре готвила, но мъжът ѝ винаги оставал недоволен и казвал: Първата
жена
знаеше много хубаво да готви.
Чудила се тази
жена
как да го задоволи.
Един ден се случило, че
жена
му се забравила някъде из комшиите, и като се върнала, намерила яденето прегоряло.
82.
Добри проводници
,
ООК
, София, 24.10.1934г.,
Един мъж, който намери глупава
жена
, той е изложен на големи страдания и несрета в живота.
Мъжът трябва да тури умна
жена
на мястото, а пък глупавите жени да отидат да орат и да копаят.
И после, една
жена
трябва да търси най-добрия мъж, и ако
жената
намери някой мъж с глупаво сърце, тя ще бъде най-нещастна.
Жената
трябва да търси най-добрите мъже, и всеки мъж трябва да държи в мисълта си, че трябва да бъде добър.
А пък
жената
трябва да държи в мисълта си: „Аз трябва да бъда умна." Мъжът ще пее, за да постигне доброто в себе си, ако иска да стане певец.
А пък
жената
ще пее, за да стане умна.
Жената
ще пее, за да се развие умът й, а [има] много жени, като свирят на пиано, стават неврастеници.
Жената
иска да има добро сърце.
Няма какво
жената
да иска да има добро сърце.
Жената
няма да постигне своите желания, а пък мъжът няма да постигне това, което мисли.
Жената
, като се влюби в някого, тя се увлича.
Мъжът не се е научил да обича и затова
жената
го учи да обича.
И Писанието казва: „Вие, мъже, обичайте жените си." Мъжът е длъжен да обича
жената
.
Жената
е длъжна да почита мъжа си.
Ако един добър човек се влюби в една добра
жена
, то тази
жена
ще подбуди в него най-хубавите чувства, а пък ако един лош човек се влюби, той ще извърши престъпление.
Друг казва: „Умря
жена
ми." Ще му кажеш: „Не е умряла, тя е жива.
Един час, една минута трябва да заповядва мъжът, и после -
жената
.
Десният крак -[...] стъпвам аз и тургам всичката си тежест на
жената
.
Следващия миг
жената
е отпред, а мъжът е отзад, е слуга.
Сега не сте дошли до това положение да свържете нещата, както една
жена
, която плете и знае всяка примка как да я свърже с другите примки, и така прави един шал, някоя дрешка и прочие.
83.
Дързайте!
,
НБ
, София, 28.10.1934г.,
Когато мъжът пита
жена
си защо се кара толкова много, тя трябва да му каже, че слънцето е виновно за това.
Нали знаеш, че имам
жена
и деца, трябва да работя.
Казвам: Какво струва на
жената
да се обърне към мъжа и да каже: „Дързай!
84.
Най-високият връх
,
ООК
, София, 31.10.1934г.,
Някой мъж бие
жена
си.
Претрепали един роднина на Павел, претрепа го мъжът на тази
жена
и се окървавил.
Върнал се в дома си и казва на
жена
си: "Свършихме се него." И за да не го издаде тя, четири пъти е била бита и полудява.
Бащата на
жената
пита: "Защо се случват така работите?
85.
Законът на любовта
,
МОК
, София, 2.11.1934г.,
И гадателката се досетила, че той обича да бие
жена
си.
Казва: „Христос казва, че обичаш да потупваш
жена
си.“ Христос си маха ръката и тя веднага се досеща, че селянинът обича да бие
жена
си.
86.
Всичко е възможно
,
НБ
, София, 4.11.1934г.,
Когато сърцето на една
жена
не е изправено, да се не жени.
Докато умът на мъжа не се изправи, и докато сърцето на
жената
не се изправи, да не се женят.
Щом мъжът изправи ума си, и
жената
сърцето си, те могат да се женят.
Ако се съберат мъж и
жена
с такива лоши наклонности, какво поколение ще създадат?
В
жената
умът е по-добре организиран.
– Не, аз съм богат човек, но
жена
ми ми изневери и нищо друго не ми остава, освен да се самоубия.
Да е за сиромашия, разбирам, но за една
жена
.
Ти си поне богат, ще си намериш друга
жена
.
Той го убеждавал цял час да не се самоубива и в това време дошла една светла идея да нарисува една трагическа картина как се самоубива човек, (на) когото
жена
му изневерява.
Когато един мъж натупа
жена
си и ѝ припише ред грехове, право ли е това?
Когато една
жена
бие мъжа си и му приписва ред грехове, право ли е това?
87.
Самоотричане
,
ООК
, София, 7.11.1934г.,
Събрали се двама хора и са си турили ръцете един върху друг и казват: "Мъж и
жена
са се събрали, рамо до рамо седят." Утре гледам, и двамата умрели, турят ги пак рамо до рамо в гроба, понеже се обичат, и след десет години изкопаваме гроба и виждаме, че няма никаква следа от рамената им.
Например ти очакваш от баща си да ти остави наследство, ти очакваш брат ти,
жена
ти да ти работят.
Представете си, че вие сте тръгнали в пътя като възрастен и блъснете
жената
на някой благороден човек.
Вие отдалече трябваше да видите тази
жена
и да я заобиколите.
Как ще се приеме едно учение, което казва: "Онзи, който не се отрече от баща си и майка си и не вдигне кръста си да Ме последва, не може да бъде Мой ученик." Трябва да напуснеш децата си,
жена
си, баща си.
Някоя кесия ще се изпразни, и ти ще се освободиш от своите нещастия, и
жена
ти няма да те безпокои." Той каза: "Ами какво мислите за моето бъдеще, какво ще стане с мене?
Този човек търси любовта, а пък тя е
жената
, която търси свободата, и вследствие на това тези двамата се събрали.
Ако
жената
търси свободата, а пък жертва любовта, то всичкият им живот ще бъде нещастен, понеже ценното за мъжа е любовта.
А пък същевременно той жертва свободата на
жена
си, а пък щом й се пожертва външната свобода, това е вече едно стълкновение.
Сега от двамата кой е по-прав, мъжът или
жената
?
От баща си, както и да е, всички женени все са се отказали от баща си - синът ще напусне баща си и майка си и ще се прилепи при
жена
си, но Христос казва: "И това, при което си се прилепил, и него ще напуснеш." И тъкмо направиш това, Христос казва: "И от себе си ще се откажеш, ще намразиш себе си и ще Ме последваш."
88.
В царството на Христа и Бога
,
НБ
, София, 11.11.1934г.,
Каменарят изровил тези пари, и започнал да подобрява положението си: направил си големи къщи, като палати, взел си слуги, облякъл
жена
си и децата си добре, и в скоро време станал толкова виден, че го избрали пръв министър на египетския фараон.
Връща се у дома си, и
жена
му казва: Не ти подобава, като на учен човек, така да се напиеш.
Ако бакалинът взима повече пари, а дава по-малко стока,
жената
на този бакалин ще се радва и ще счита, че мъжът ѝ е умен човек, знае да върти търговия.
Такава
жена
ще се сърди, ще каже, че мъжът ѝ е прахосник.
89.
Променчиви величини
,
МОК
, София, 16.11.1934г.,
Детето му, син му, дъщеря му,
жена
му задигнали ги по бял ден и ги откарали някъде.
Жена
ти и децата ти умрели, заминали за другия свят.
90.
Езикът на дъгата
,
УС
, София, 18.11.1934г.,
Добрият човек не се изкушава, защото преди да гледа на мъжа и на
жената
вън от себе си той ги вижда в себе си, там ги изучава и с тях се съветва.
Който е изучил мъжа,
жената
, момата, момъка, детето в себе си, той знае как да се отнася с тях и вън от себе си.
Мъжът не вярва на
жената
,
жената
не вярва на мъжа, децата не вярват на родителите си и след всичко това говорят за семейство.
91.
Животът е по-драгоценен
,
НБ
, София, 18.11.1934г.,
Този, който изкла толкова пророци, се уплаши от една
жена
.
Хората на новото поколение, на новата история на човечеството, на новата философия, аз ги наричам хора на Любовта,
приложена
в живота, която разрешава всички мъчнотии и дава нова насока, един осмислен живот.
Той мислеше, че ще уреди всичките си работи, искаше да изучи философията на жените и видя, че
жената
не се управлява.
Той научи, че
жената
не се управлява, и като влезе там, всичките му работи се объркаха.
92.
Действието на музиката
,
ООК
, София, 21.11.1934г.,
А пък не върви добре в училище - това е
понижена
терца.
93.
Причини и условия
,
МОК
, София, 23.11.1934г.,
А ако е
жена
, една пъстра шапка с няколко панделки, едни изпъстрени обуща и веднага се задоволява.
Жена
имам, деца имам, какво ще прява?
94.
Който сее и който жъне
,
НБ
, София, 25.11.1934г.,
Жена
му се чудеше, казваше: Този човек като че ли полудя.
Да се ожени една
жена
за един пияница, това нищо не дава.
Казвах на
жена
му: Не се бой, щом пее, той ще оздравее.
Ако някоя
жена
се ожени за мъж с такава глава, тя ще види дали изчисленията са верни или не.
95.
Петте постижения
,
УС
, София, 25.11.1934г.,
Той се извинил на началника, че трябва да свърши някаква бърза работа, заради което веднага се отправил към дома си, да пита
жена
си за името.
Един ден
жена
му го посъветвала да напусне служенето си на Бога и да потърси по-доходен занаят.
Като се върнал у дома си, ходжата казал на
жена
си: „И днес спечелих нещо.
Като се върнал у дома си, той казал на
жена
си: „Какво направи с мене?
96.
Принципи и условия. Връх и долина
,
ООК
, София, 28.11.1934г.,
Мъжът е връх, а
жената
е долина.
Светията
жена
не трябва да погледне.
Например пред тебе има маса,
сложена
за ядене.
97.
Качества на реалното
,
МОК
, София, 30.11.1934г.,
Той казал: „Синко, опит ще направим за това.“ И казал на
жена
си да заколи и да свари две кокошки.
98.
Доброто име
,
УС
, София, 2.12.1934г.,
След младия господин влиза старата
жена
.
„Ама
жена
ми не иска да ме придружи.“ – И сам можете да стигнете до върха.
Ако целият ви дом – баща, майка,
жена
, деца не са съгласни с вас, пак не отлагайте работата си.
Ако
жена
ви не е съгласна с вас, оставете я свободна, а вие вършете това, което отвътре ви се диктува.
Във всеки човек – мъж,
жена
, дете, има освен добро и нещо зло, което не се подава на обработване.
Един селянин видял как
жената
на съседа му малтретирала мъжа си, добър, разумен човек, и се чудил как я търпи.
Като впрягал колата си за близкия град, той казал: „Да е моя тази
жена
, ще я набия така, че да помни как трябва да се отнася с мъж“.
Жената
чула тези думи и решила да отмъсти на съседа си.
Ти си мой мъж, ще ме водиш у дома си.“ Селянинът се уплашил, не знаял как да постъпи с тази сприхава
жена
.
Той се страхувал от
жена
си, която била много ревнива, какво ще каже за свое оправдание.
Ти не си моя
жена
; не ме прави да излизам от търпение, насила да те сваля от колата“.
Най-после тя отстъпила, сама слязла от колата и му казала: „Втори път да не смееш да говориш лошо за
жена
.
Каквато да е
жената
, ти не можеш да я възпиташ“.
А другият е една стара
жена
– и тя заема десет хиляди долара.
(втори вариант)
Старата
жена
, като дошло времето да плати, поразболяла се нещо.
(втори вариант)
Сега вие сте отлични певци, но не пеете,
жена
ви не идва с вас.
(втори вариант)
Един певец отличен, женен си, имаш една красива
жена
, искаш да пееш сега, но
жена
ти не иска да дойде с тебе.
(втори вариант)
Какво трябва да направиш със своята
жена
, за да пееш?
(втори вариант)
Ти трябва да идеш, ангажимент имаш, а тази красивата твоя
жена
не иска да дойде с тебе.
(втори вариант)
Ти искаш да разгадаеш защо
жена
ти ще остане вкъщи.
(втори вариант)
Аз мога да ви кажа защо ще остане
жена
ви и като ви кажа, вие ще се смеете и ще се хванете за корема.
(втори вариант)
Защото
жена
му не е отишла с него на концерт.
(втори вариант)
Ще трябва да вземеш пари назаем, а ако бяхте отишли и двамата – работата ще се уреди, но понеже
жена
му не иска да иде с него, и той отлага концерта си.
(втори вариант)
Аз съм чувал много пъти да казва някой: „Аз днес не съм разположен да се моля.“ Казвам, той е от онези, които отлага концерта, защото
жена
му не е
разположена
да иде с него.
(втори вариант)
Ако аз имам красива
жена
, аз ще ида, нека седи вкъщи да прави каквото иска, нейна работа е.
(втори вариант)
А глупавият човек иска в даден случай да знае какви са съображенията, че
жена
му не иска да иде с него.
(втори вариант)
„Е,
жена
е това – казва, – трябва да дойде с мене.“ Но българите имат за
жената
едно схващане.
(втори вариант)
Минава един човек и вижда – една
жена
малтретира мъжа си.
(втори вариант)
Умният човек се занимава с такава малко сприхава
жена
.
(втори вариант)
И той си казва: „Аз да съм на неговото място, ще й тегля един бой, да познае тя какво нещо е мъжът.“ Той си кара каруцата, но и тя се качила на каруцата му, а той самият има една сприхава
жена
, ревнива
жена
, той кара каруцата, и тя върви с него.
(втори вариант)
Де бела на главата.“ Какво ще кажеш, когато тази
жена
ти каже, че е женена за тебе?
(втори вариант)
99.
Помни Създателя си!
,
НБ
, София, 2.12.1934г.,
Гледам пред себе си добре
сложена
трапеза с ядене.
Слушал съм някой да казва: Не мога ли да намеря друга
жена
?
В природата вие можете да намерите само една
жена
.
Малките деца са дребните пари, младата мома е капиталът в обращение, а майката,
жената
в дома е големият капитал.
Това състояние е подобно на състоянието, в което се намира бременната
жена
, която започва да се безпокои как ще роди детето.
100.
Веселие и радост
,
ООК
, София, 5.12.1934г.,
” Имате „мад” и „Адам” - значи това, което е направило
жената
да ражда.
101.
Абсолютната и Относителната реалност / Абсолютна и Относителна реалност
,
УС
, София, 9.12.1934г.,
Ако мъжът обича
жена
си специфично, той ѝ създава големи страдания.
Той мисли, че всеки мъж влиза в неговия дом заради красивата му
жена
.
Той не може да търпи даже бащата и майката на
жената
.
Като говорим за специфичната любов, ние засягаме един важен социален въпрос – отношенията между мъжа и
жената
, отношенията между хората.
Ако срещнете
жена
, която е много натруфена, добре облечена, ще кажете, че иска да се хареса на мъжете.
По едно време един млад момък започва да върви след нея, иска да се запознаят, да я вземе за своя
жена
.
Яков се влюби в Рахил и я поиска за своя
жена
.
Лаван каза, че ще му я даде за
жена
, ако остане при него седем години.
„Защото блудницата е дълбока яма, и чуждата
жена
– тесен ров.“ (– 27-ми стих.) Като чете този стих, мъжът ще каже, че
жената
е блудница.
Яков работи на чича си още седем години, за да вземе Рахила за своя
жена
.
Не, прелюбодеянието е болест, от която страдат и мъжът, и
жената
, и децата.
Следователно причината за престъпленията не е само в
жената
.
Жената
символизира живота.
Идеята, която е
вложена
, туй, което момата търси, ще го намери ли?
(втори вариант)
И Писанието казва, Битие, трета глава, Бог казва на змията – семето на
жената
ще ти смаже главата и ти ще му нараниш петата.
(втори вариант)
Допуснете, че тебе никаква
жена
не те изкушава, никакви пари, никаква слава не те изкушава, нищо не те изкушава.
(втори вариант)
Дяволът ще нарани петата на
жената
и
жената
ще строши главата на змията.
(втори вариант)
И Христос позволил само на една
жена
да му целуне краката.
(втори вариант)
Но тия притчи казват, че говори за блудницата
жена
.
(втори вариант)
Е, какво разбирате вие под една блудница
жена
?
(втори вариант)
Мъжът ще каже – тя
жената
е блудница, а мъжът е чист.
(втори вариант)
Значи, както
жената
е
изложена
на тази болест, това е една болест, тогава и мъжът, и
жената
, така и децата, та няма някой, който да не е подложен на тази болест.
(втори вариант)
Най–първо
жената
, не само тя е причина за всичките престъпления.
(втори вариант)
Другояче казано,
жената
символически представлява живота.
(втори вариант)
Под думата „
жена
“ се представлява животът, земният живот, какъвто си е.
(втори вариант)
Че ако ти имаш една красива и много богата
жена
, всичките хора наоколо ще ти станат врагове.
(втори вариант)
Даже като дойдат бащата и майката на
жена
му, той не може да ги търпи.
(втори вариант)
102.
Добри вести
,
НБ
, София, 9.12.1934г.,
Като срещнат някой мъж и
жена
, казват: Тези хора не си живеят добре.
Има мъже, които не вярват на жените си, обаче, когато интуицията у
жената
е добре развита, те трябва да дават внимание на нейната интуиция и да я слушат.
Щом дойде въпрос до обективното, до материалното, там мъжът е силен, и затова, каквото той каже,
жената
трябва да се вслушва в думите му.
103.
Най-съвършеният идеал. Песента на малката тревица
,
ООК
, София, 12.12.1934г.,
Някоя
жена
се оплаква, че не я разбира мъжът й.
Ще вземете един пакет заради вас, втори -за баба си, трети - за дядо си, за баджанака си, за зълвата си, за сестрата на
жена
ви, после - за брата си, за баща си, за майка си, за другите, и най-после, като се върнете, един пакет ще остане за вас, а другите ще ги раздадете.
Българинът, като мислил, мислил, казал: „Много обичам
жена
ти.” Турчинът налага българина и му казва: .,Какво право имаш да обичаш
жена
ми?
Аз може да обичам
жена
си, но не един гяурин.” Излезнал си българинът, питаха го: „Защо те биха?
” И той казал: „Защото обичам
жена
му.” Това е един символ.
Един турчин всичко му кажи, но за
жена
му въпрос не прави.
За него може да кажеш, че го обичаш, може да му кажеш: „Много те обичам, ефенди.” Но за
жена
му въпрос не прави.
Защото от турско гледище бият човека, като каже, че обича
жена
му.
104.
В Ниневия
,
УС
, София, 16.12.1934г.,
Причината за заболяването е много проста:
сложена
е преграда пред някой Божествен закон.
Жената
иска да пее в къщи.
Не е важно кой ще пее, мъжът или
жената
.
Ако
жената
е по-умна, нека се чуе нейната дума.
Давайте предимство на разумния човек, бил той мъж или
жена
.
Не само това, но хората спорят какъв трябва да бъде пророкът – мъж или
жена
.
Човекът може да бъде пророк, а не мъжът или
жената
.
Щом е истински човек, и мъжът може да бъде пророк, и
жената
може да бъде пророчица.
Женената
жена
и жененият мъж не могат да бъдат пророци.
Обаче след като прекара три деня и три нощи в утробата на кита, Ион се върна отново в Ниневия да изпълни
възложената
му мисия.
105.
Когото възкръси
,
НБ
, София, 16.12.1934г.,
Жената
на един богат търговец-милионер, 35-годишна, заболява сериозно.
Мъжът обичал
жена
си и викнал 12 лекари да ѝ помогнат.
Всички се съветвали помежду си, разглеждали положението ѝ, но най-после дошли до единодушно мнение, че
жената
не може да се спаси.
Тогава те казали на мъжа ѝ: Съжаляваме, но не можем да помогнем на
жена
ви.
Той отишъл при
жена
си и ѝ казал: Лекарите намират, че положението ти е много тежко и не можеш да издържиш.
И оздравяла
жената
, защото не допускала друга
жена
при мъжа си.
Тази
жена
иска от мъжа си, той да не се жени за друга.
Преди повече от 30 години някъде във Варненско имаше едно теке, на което една
жена
отиваше да лекува болни.
По едно време свещениците разбраха тази работа и забраниха на тази
жена
да лекува болни.
Но от който момент махнаха
жената
, и силата на тази вода престана да действува, всичко спря.
Силата на това теке беше свързана с тази
жена
, която природата беше определила за тази работа.
106.
Законът на свободата
,
ООК
, София, 19.12.1934г.,
Има една вяра, че като повярваш –
жена
ще станеш, мъж ще станеш, дете ще станеш.
Мъжът и
жената
ще се слеят в едно и ще отидат при Христа.
Едната ти страна е деликатно
сложена
, а другата – груба.
Една
жена
си мие паниците в кухнята и си казва: "Да съм сега царица." Но тя не е царица.
" Или казва на
жена
си: "Къде си ходила днес?
Когато аз се радвам за доволството ви, аз съм мъж, а когато се радвам на недоволството ви, аз съм
жена
.
Следователно радостта е за мъжа, а недоволството е за
жената
.
Тогава казвам: работата и копането е за мъжа, а почивката е за
жената
.
А
жената
, която е недоволна, ще си почине.
Когато ти си недоволен, ти си
жена
, защото недоволството произтича от чувството, а пък радостта произтича от ума.
А другите, с мустаци и бради, ги наричат мъже Питам сега: по какво се отличават мъжът и
жената
?
107.
Проводници (Където и да отидем)
,
ООК
, София, 2.1.1935г.,
Но ти трябва да разбираш качествата на тази енергия, която е
вложена
в тебе.
108.
И ще доведат всичките ви братя
,
НБ
, София, 6.1.1935г.,
Пред Него минаваха много богати, които даваха от своето съкровище в касата и най-после мина една бедна
жена
, която вложи в касата последната си лепта.
Христос каза: „Тази
жена
, която имаше една последна монета, внесе я цялата, затова тя вложи най-много от всички.
109.
Правият път
,
УС
, София, 6.1.1935г.,
Тази мъчнотия може да бъде в лицето на мъжа, на
жената
, на дъщерята, на сина, вследствие на което когото и да запитате днес защо не живее добре, ще ви каже: „Остави се, имам един дявол в къщи, който ме мъчи.
110.
Ново раждане
,
ООК
, София, 9.1.1935г.,
Някой се оплаква от
жена
си.
Тогава е
жена
.
Човек мисли, че е мъж, и човек мисли, че е
жена
– това са състояния.
Човек е онова вечното, което с Бога живее, и в което Бог обитава, а пък това – мъжът и
жената
– са преходни състояния, в които човек прогресира и които са потребни за човешката еволюция.
Та този въпрос, за мъжа и
жената
, не го разрешавайте сега, както растенията не разрешават въпроса, защо духа вятърът.
Ако те питат защо си
жена
или защо си мъж, ти кажи: „За мене сега това е най-доброто.
А за в бъдеще аз ще бъда нито мъж, нито
жена
.“ Христос казва: „Които се сподобят с бъдещия век, нито се женят, нито за мъж отиват, но са като ангелите.“ Няма да бъдат мъже и жени, но ще бъдат в друга една степен на развитие.
111.
Здравото учение
,
НБ
, София, 13.1.1935г.,
Почти всички съвременни хора са отровени, в следствие, на което са крайно недоволни: Едни са недоволни от
жена
си, други – от мъжа си, трети от децата си, четвърти от майка си, пети от работата, от занятието си, вследствие, на което са готови да умрат и казват, че не струва да се живее.
Един богат американец имал млада, красива
жена
, която много обичал.
Според нашите сведения от науката, намираме, че
жена
ви няма да издържи на тази болест.
Той се разплакал, но отишъл при
жена
си.
Намери се красив момък, оженят се, роди се красива дъщеря, но гледате, че един ден друг млад момък се прикомандировал при тази мома, иска да я вземе за своя
жена
.
Ако една
жена
не умира и е в сила да противодействува на смъртта само за да не дойде друга
жена
на нейното место в дома ѝ, трябва ли ние да излезем по-слаби от нея и да не издържим на всички изпитания за една велика идея, която поддържаме в себе си?
Понеже
жената
е дете на човека, нейният идеал трябва да бъде, да стане като баща си.
Трябва ли да срещнете една
жена
да грохне да търси кой я да обича?
Жената
няма какво да чака и да търси Любов от другите.
Но в астралния свят,
жената
е силна по Любов.
Жената
трябва да бъде силна в астралния свят, а мъжът трябва да бъде силен в умствения свят.
Любовта на
жената
трябва да бъде сърдечна и да има в себе си топлина.
От любовта на мъжа лъха хладина към вас, а от любовта на
жената
излиза топлина, под която телата растат и се развиват.
Като говоря за мъжа и за
жената
, аз имам предвид самия човек вътре в себе си.
Ако имате плодна градина,
изложена
на припек, тя ще даде по-добри плодове, отколкото онази, която е
изложена
на усойно место.
Следователно, всяка храна, която е
изложена
на слънце, е по хранителна от друга, която не е била на слънце.
И ако така се създаде един дом, какъв спор може да има между мъжа и
жената
?
И ако мъжът съзнава дълбоко в себе си, че е добър и ако
жената
съзнава, че е добра и всеки се справя със себе си, животът нямаше ли да тече по-добре?
112.
Божествената справедливост
,
ООК
, София, 16.1.1935г.,
В астралния свят мъжът е кокошка, а
жената
- петел, а пък в умствения свят мъжът е петел, а
жената
е кокошка.
113.
Плод стократен
,
НБ
, София, 20.1.1935г.,
За едно свое любовно чувство, една
жена
го хвърли в затвора, като му каза: Ще лежиш тук, да знаеш как се отговаря на
жена
.
114.
Новият опит
,
ООК
, София, 23.1.1935г.,
" Не го обича
жена
му: „Ох!
Оная
жена
защо е обикнала мъжа си?
Като си намери този слуга, потупва го и казва: „Осигурих се." И мъжът потупва
жената
и казва: „Намерих слугиня." Народят се деца и казват: „Ето слугинчета." И потупват ги, и мислят, че се осигуриха.
115.
Недейте се грижи за живота си
,
НБ
, София, 27.1.1935г.,
Този господин живял цели 20 години с една
жена
добре, разбирали си, обичали се, и никога в мисълта му не минавала мисъл на съмнение.
Казал му: Слушай, ти хем да пазиш
жена
си!
От този момент в него се явило съмнение и той започнал на всяка крачка да подозира
жена
си, да се съмнява в нея.
Той казва на мъжа да не хваща вяра на
жена
си, а на
жената
ще каже да не хваща вяра на мъжа си.
Питам: Ако мъжът не хваща вяра на
жена
си и ако
жената
не хваща вяра на мъжа си, на кого трябва да хващат вяра тогава?
Ако майка си не слушаш, ако баща си не слушаш, ако
жена
си или мъжа си не слушаш, кого ще слушаш тогава?
Аз вземам думата
жена
в най-добър смисъл.
Като се обърнаха, те видяха жерава,
разположена
на земята, и там риба се печеше.
– Казвам: Мъжът и
жената
, това са външни форми, външни служби.
Някой мисли, че има
жена
, а всъщност не знае какво представя неговата
жена
.
Той се измъчваше, постоянно преследваше
жена
си, мислеше, че ще я хване в някое престъпление.
Като излезете в другата стая, той ще каже: Прогресирала е моята
жена
!
Ако тя иска извинение от лука, с такава
жена
може да се живее.
Не може да се живее с
жена
, която не е готова да иска извинение от лука.
116.
Подмладяване
,
УС
, София, 27.1.1935г.,
Низшият мъжки принцип съществува във всеки човек – мъж или
жена
.
Сега, желая ви да се пазите от следните неща: „От раба, когато се възцарява; от безумния, когато се насити с хляб; от омразната
жена
, когато се жени, и от слугинята, когато замени господарката си“.
„За раба, когато се възцари; и безумния, когато се насити с хляб.“ (– 22-ри стих.) „За омразната
жена
, когато се жени; и слугинята, когато замени господарката си.“ (– 23-ти стих.) Както виждате, Притчите обясняват причините за земетресенията по начин, който абсолютно не е съгласен с теориите на учените хора.
Че някой се наял с хляб, че раб се възцарил, че омразна
жена
се женила, или че слугиня заменила господарката си, всичко това ставало причина за земетресения.
Щом омразна
жена
се жени, не отивайте на сватбата ѝ.
Бедната
жена
продала част от маслото и освободила сина си.
В утробата на кита той се ожени за омразната
жена
, т.е.
117.
В нова окраска. Богатството на деня
,
ООК
, София, 30.1.1935г.,
Той имал своя възлюбена шаранка и шестнайсет години живели много добре като мъж и
жена
.
Ако имаше друг мъжки шаран, щяха да кажат, че той е причината, а пък то било само той и неговата
жена
, и той не е доволен от
жена
си.
Жена
му страдала от треска.
Отива той при лекаря за цяр против треската на
жена
си.
Лекарят ми даде лекарството и ще го дам на
жена
си така, както той ми го даде.” Отива вкъщи и казва: „Лекарят ми даде две лекарства.”
Жена
му казала: „Дай ми ги.” Той я удря.
Едното като дадох на
жена
си, тя оздравя.
118.
Ценната дума
,
УС
, София, 3.2.1935г.,
В 31 глава от Притчите, Соломон говори за качествата на разумната и добродетелна
жена
.
Той казва, че такава
жена
е благословение за дома, за семейството, за обществото, както и за цялото човечество.
Тази
жена
и като женена, и като неженена знае, какво прави.
Жененият представлява богатия, който има на разположение всичко: къщи, ниви, лозя, пари,
жена
, деца.
Жена
му, децата му са горди, не говорят много, не дружат с всички - доволни са от положението си.
В тридесет и първа глава от Притчите Соломон говори за качествата на разумната и добродетелна
жена
.
(втори вариант)
Той казва, че такава
жена
е благословение за дома, за семейството, за обществото, както и за цялото човечество.
(втори вариант)
Тази
жена
и като женена, и като неженена знае какво прави.
(втори вариант)
Жененият представя богатия, който има на разположение всичко: къщи, ниви, лозя, пари,
жена
, деца.
(втори вариант)
Жена
му, децата му са горди, не говорят много, не дружат с всички, доволни са от положението си.
(втори вариант)
119.
Естественото положение на човешката душа
,
ООК
, София, 6.2.1935г.,
Нито като
жената
ще разрешите въпроса, нито като мъжа.
Ревнувам
жена
си.
” Казвам му: „Виж тази хубава
жена
какви хубави черти има.” Той я погледна.
Втори ден той пак дойде и ми казва: „Я ми поговори пак за нея.” И ми каза: „Сега вече не ревнувам
жена
си.”
Той е фокусирал своето съзнание толкова върху
жена
си, че той не може да издържа вече и сега енергията се пренася от един фокус в друг.
Жената
, която ти ми показа, тя ме излекува.” Онази, която му показах, тя го излекувала от ревността, и като мисли той за
жена
си, и онази седи в ума му, и всичката излишна енергия на ревността се отвлича.
И
жена
му иска да му угоди, а на ревнивия човек не може да му угодиш.
Ако
жената
е ревнива или ако религиозният е ревнив, в какъвто и да е смисъл, ако си ревнив, ще те турят в един аероплан и ще те вдигнат на седем-осем километра в пространството, и ще изчезне ревността ти.
Проповядвам на хората, а не мога да търпя
жена
си и я смушквам, и после съжалявам.
Мъжът затваря
жена
си и като се връща, й казва: „Къде си ходила?
Някой шаран намразва
жена
си, не иска да живее с нея, по никой начин не иска да живее с
жена
си.
За твое добро е това.” И като срещна някоя
жена
, ще й кажа: „Да се научиш хубаво да предеш и да тъчеш, отлично е това.” И след туй на овчаря ще му кажа: „Това стадо хубаво да го гледаш, хубаво да го храниш, хубава вълна да изкараш.” И това ще бъде встъпителната ми реч.
120.
Закон за освобождение
,
МОК
, София, 8.2.1935г.,
− Ако живее 120 години и ако всяка година си позволява по една женитба и по една
жена
за 120 години?
− Всяка година по една
жена
!
“ Да кажем, че вие сте се прераждали сто пъти и във всяко прераждане сте имали по една
жена
.
И от всяка
жена
сте имали по 4 деца, вие сте имали 400 деца.
“ − „Женен.“ − „Жива ли е
жена
ти?
“ − „Жива.“ Пита първия: „
Жена
ти родила ли е нещо?
“ − „Родила е момче, на 20 години е.“ Пита втория: „
Жена
ти родила ли е нещо?
121.
Отдалечаване и приближаване
,
УС
, София, 10.2.1935г.,
Следователно, ако мисълта не е
удължена
, не е права; ако чувството няма дължина и широчина, не е Божествено; ако постъпката не включва трите измерения, не е възвишена.
- На силата, която е
вложена
в него.
Силата, която е
вложена
във вас, е реалното в живота.
Следователно, ако мисълта не е
удължена
, не е права, ако чувството няма дължина и широчина, не е Божествено, ако постъпката не включва трите измерения, не е възвишена.
(втори вариант)
На силата, която е
вложена
в него.
(втори вариант)
Силата, която е
вложена
във вас, е реалното в живота.
(втори вариант)
122.
Този е живият хляб
,
НБ
, София, 10.2.1935г.,
Един млад българин се оженил за млада, красива
жена
.
Като познавал добре психологията на
жената
, той решил още първия ден да даде един добър урок на
жена
си.
Още първата вечер като минала една котка покрай тях, той взел котката и я раздрал пред
жена
си.
Наскоро след това се оженил един негов приятел, но
жена
му го третирала зле.
Връща се дома си, взема една котка и я раздира пред
жена
си.
След това този момък се оженил за друга, но след две години четат вестниците, че той убил
жена
си.
– Не знаем какво стана, че всички в дома ни – и
жената
, и децата, и аз заболяхме.
123.
Здравословното положение на човешката душа
,
ООК
, София, 13.2.1935г.,
Мога да направя нещо за тебе, но натурата ми е такава, че не мога да пожертвам своите интереси.” Ако е религиозен човек, той иска да каже: „Имай предвид, че аз своите убеждения не мога да изменя.” Ако пиша на
жена
, ако пиша на мома или момък или ако пиша на Господа, или ако пиша на дете, в дадения случай всеки един ще има една основна идея.
Вие например седите и сте нещастен, че баща ви не ви обича, че майка ви не ви обича, че
жена
ви не ви обича.
Утре мъжът като си замине за другия свят,
жената
няма вече да го обича.
124.
Първото и последното място
,
МОК
, София, 15.2.1935г.,
Представете си, че вие имате една
заложена
дарба, дават ви една цигулка, с тази цигулка вие не може ли да изкарате вашата прехрана?
125.
Бъдете прочее разумни
,
НБ
, София, 17.2.1935г.,
Вие ще мязате на онзи българин, който имал една много упорита
жена
.
Тази
жена
била всякога на особено мнение.
Мъжът казал на
жената
: Хубаво е окосено сеното.
– Окосено е бе,
жена
!
– Слушай
жена
, ако настояваш на твойто, ще взема и ще те хвърля във водата.
– Търся
жена
си, хвърлих я във водата.
126.
Път към Любовта / Страданието – път към Любовта
,
УС
, София, 17.2.1935г.,
Питам: Как може да бъде спокоен мъжът, чиято
жена
е млада и красива?
Мъжът й веднага изважда револвер, иска обяснение, как смее той да се докосва до дрехата на
жена
му.
Той си бе изработил особена философия и казвал: Ако някой се опита да се докосне до
жена
ми, ще взема втора; ако и нея докосне, ще взема трета.
Като забелязвал, че ревнува една
жена
, той взимал втора; ако и нея ревнува, взимал трета.
- Някой мъж или
жена
отказала да му даде нещо.
Вместо слугата си, той ударил
жена
си, която била скрита в двора някъде, между дърветата.
Значи, без да иска, той ударил
жена
си с камък.
Казват още, че някоя
жена
търси мъжете, иска да има много мъже около себе си.
Който не мисли право, той се спира върху външната страна на въпроса и започва да гледа с лошо око на такъв мъж и на такава
жена
.
Следователно,
жената
е отражение на човешките желания, а мъжът - на човешките мисли.
Когато се яви в него едно желание, той си взе една
жена
.
Като не разбра, какво се крие в това желание, каза: С една
жена
човек не може да бъде щастлив.
Затова той си взе още една
жена
.
Неразбрал себе си, не придобил опитност, той взе и трета, четвърта, пета
жена
, докато увеличи броя им толкова много, че се натъкна на големи противоречия.
Всяка
жена
ще се грижи за себе си.
Или някой мъж се ожени за една красива
жена
, която той обича, и чул, че някой мъж закачил
жена
му, минал покрай нея и засегнал малко дрехата й.
(втори вариант)
Той веднага вади кобура: „Как тъй да бута дрехата на
жена
ми?
(втори вариант)
“ Как смее той да бута дрехата на
жена
му.
(втори вариант)
Бутнал дрехата на
жена
му.
(втори вариант)
Той каза: „Е, закачил някой първата ми
жена
, ще взема втора.“ После и нея закачат.
(втори вариант)
Щом ревнува една
жена
, взимал втора, после трета, четвърта, пета, за да се освободи от закона на ревността, но в края на краищата дошъл до едно противоречие.
(втори вариант)
Всичките ви страдания се дължат на това, че някой ви е отказал, безразлично мъж или
жена
.
(втори вариант)
Ти си дигнал
жена
си, дъщеря си, носиш ги на гърба си, а те ядат и пият.
(втори вариант)
Под думата „
жена
“ аз разбирам всякога желанията, които господстват.
(втори вариант)
В този смисъл, когато ми казват, че някоя
жена
търси мъж, аз разбирам, че тя търси някоя мисъл, форма.
(втори вариант)
Външният мъж и външната
жена
, това са отражения на човешките мисли и желания.
(втори вариант)
Но като хвърля камъка, наместо да удари слугата, удря
жена
си по главата, понеже тя била по права линия, но той не я видял.
(втори вариант)
Като бил възбуден, искал да даде един урок на слугата си, без ни най– малко да имал предвид
жена
си.
(втори вариант)
Слугата станал причина да удари
жена
си.
(втори вариант)
Все едно е дали ще удариш
жена
си или твоя слуга.
(втори вариант)
“ Това значи – взел си една
жена
, но казва – с една
жена
човек не може да бъде щастлив, чакай да ги направя две.
(втори вариант)
127.
Изпитите на ученика
,
ООК
, София, 20.2.1935г.,
Ако твоята
жена
е емблема на истината или на мъдростта, или на любовта, ожени се за нея.
Той и
жена
му започват да плачат.
Един ден минава една красива
жена
и ти искаш да я закачиш, ти, святият човек.
Ако си
жена
, ще каже: "Ще те направя снаха." - Но снаха няма да станеш.
Една
жена
обичала мъжа си много и му сготвила едно пиле на пет-шест месеца.
Жената
била малко невнимателна, тя се поразсърдила и казала: "Не искам да ям", и мислила, че той ще я покани.
Ти имаш син красив, красива дъщеря, красива
жена
.
Ще повикаш
жена
си, сина си, дъщеря си и ще им кажеш: "Аз мисля да открадна, какво мислите вие?
128.
Съучастници в благата
,
УС
, София, 24.2.1935г.,
Жената
казва, че й дотегнало да гледа мъжа си без работа.
Мъжът казва, че му дотегнало да гледа
жена
си, да стои празна и слуги да й работят.
Мъжът и
жената
са отегчени един от друг, искат да се освободят, всеки да се прояви свободно.
Какво ще направи мъжът или
жената
, ако не могат да се търпят взаимно?
Каже ли мъжът, че не може да търпи
жена
си и иска да я напусне, той ще направи голяма грешка, която мъчно може да изправи.
- Защото има предвид друга
жена
.
Той мисли, че втората
жена
ще бъде по-добра от първата.
Друг е въпросът, ако някой иска да напусне
жена
си, но да не търси втора.
Оженил се, но след време решил да напусне
жена
си.
Ако кажете на някого, че болната му
жена
ще замине за другия свят и след смъртта й ще се ожени за друга, по-млада и красива, той лесно ще прежали първата.
- Какво представлява болната
жена
?
И тогава вие сте онзи селянин, на когото аз говоря за
жена
му.
(втори вариант)
Сегашната ми философия е малко по–понятна, понеже ви казвам, че болната ви
жена
ще замине.
(втори вариант)
Болната ви
жена
е старият живот, който сега боледува и ще си замине за другия свят.
(втори вариант)
Ама казва
жената
: „Мен ми дотегна този мъж.
(втори вариант)
Седи тук като кюп, не отива да работи.“ Мъжът казва: „Дотегна ми тази
жена
, не работи.“ Той й хване две–три слугини, като кюп седи, не работи.
(втори вариант)
„Или тя, или аз трябва да умрем, за да се освободим и двамата.“ Питам сега, тебе ти е дотегнал един мъж и казваш: „Този мъж, не мога да живея е него.“ Преди години един наш добър приятел идва при мене и казва: „Не искам да живея с
жената
, не мога да я търпя, ще я напусна.
(втори вариант)
“ „Разбира се, друга ще намеря, с друга ще живея.“ „По–добра
жена
от тази не можеш да намериш.
(втори вариант)
После казал: „Я да напусна
жена
си.“ И станал елеме маскара.
(втори вариант)
“ „Не те разбрах.“ „Сега ще ти говоря за неща, които можеш да разбереш.“ „Малко съм научил този занаят.“ Казвам: „Ти много си закъсал в живота, малко ниви имаш, нямаш никакви приходи,
жена
ти е много хилава, много страда.
(втори вариант)
Ще ти даде една богата, здрава
жена
.“ „Скоро ли ще бъде това?
(втори вариант)
Тази ми
жена
се измъчи горката, нека я прибере Господ.
(втори вариант)
Ела сега да видиш
жена
ми.“ „Не, през прозореца само ще я видя.“ „Защо през прозореца?
(втори вариант)
Казвам на някой брат, че не живее добре с
жена
си.
(втори вариант)
Но ако влезнете, вие трябва да съедините целия свят в едно и да мислите, че в света има само един мъж и една
жена
, другите хора ги няма наоколо, никого.
(втори вариант)
129.
Тогаз се обърнах аз и видях
,
НБ
, София, 24.2.1935г.,
В дадения случай
жената
е проводник на отрицателни сили.
Ти не можеш да даваш, да бъдеш щедър, ако нямаш характера на една
жена
.
Ти не можеш да имаш отлично сърце, ако не носиш естеството на една
жена
.
В райската градина влязла една положителна сила, един положителен елемент – змията и веднага казала на
жената
: Защо не ядете от това дърво?
– Забранено ни е, казала
жената
.
Жената
била възприемчива, отрицателна и веднага се съгласила.
И
жената
със своето лековерие яде от забранения плод и после каза и на мъжа си: Слушай, ние и двамата сме били в заблуждение, ние не сме разбирали този въпрос както трябва.
И Адам понеже
жена
му яла, и той яде от забранения плод.
За нас е привилегия, че сме изпратени на земята, че ни е
възложена
някаква работа да се учим.
Например, днес
жената
няма още това дълбоко вътрешно отношение и уважение към мъжа.
Като влезе мъжът в дома си,
жената
отвън е мека, глади, но той чувствува, че дълбоко някъде вее една студенина от
жената
към него.
И тогава мъжът казва на
жена
си: Кораво сърце е това, не се живее с нея.
Също така и мъжът понякога говори мекичко, любезничко, но
жената
чувствува, че от него вее студенина.
И най-после се е създала поговорката за
жената
–
Жена
ли е, тя е змия, но гледай поне да не е отровна.
Ако
жената
наистина е змия защо трябва да се жениш за нея?
Който мисли така, той трябва да знае, че тази
жена
-змия, ще роди деца, които ще мязат на нея – змийчета ще бъдат.
130.
Развитие на справедливостта
,
ООК
, София, 27.2.1935г.,
Дойдеш вечерта вкъщи и казваш: „С
жена
си не мога да живея." Защо?
Защото искаш
жена
ти да ти бъде слугиня.
Има къщи, в които
жената
трябва да бъде господар и има къщи, в които мъжът трябва да бъде господар.
Жена
, на която сърцето се направлява от Божествените мисли, тя трябва да бъде господар, а пък ако на мъжа умът се направлява от Божествената любов, сърцето на
жената
се направлява от Божествената мисъл, тогава мъжът да бъде господар, а
жената
слуга.
Казва: „
Жена
ми е деликатна кокона, а трябва да е мускулеста."
Например, ние говорим за Божията любов, но тя си има своите форми, а всяка форма е
подложена
на изменения, формата може да изгуби своето значение.
131.
Всеки, който слуша тези мои думи
,
НБ
, София, 3.3.1935г.,
Младата
жена
отговорила: Да, при тебе животът ми ще бъде богат, всичко ще имам, но без него животът ми няма да има никакъв смисъл.
Казвам: Съвременните хора са нещастни по единствената причина, че някой е задигнал
жена
им.
Някой богат съсед е задигнал
жена
ти насила, понеже тя е красива, понеже я обичаш, ти вече си нещастен и отиваш при този халиф да ти отдаде правото.
Той плаща, взима папагала и го занася на
жена
си като казва: Имам един хубав папагал.
Един ден той разправя на
жена
(си), че проповядвал някъде, но не могъл да изкара добре проповедта си.
– Взеха
жена
ми.
Тогава халифът извадил перото и издал заповед до този богат човек веднага да върне
жената
на бедния.
– А защо взе
жена
ти?
Халифът се заинтересувал да види колко е красива тази
жена
.
Дошла
жената
при него.
Халифът, който щял да разреши въпроса, като видял
жената
на бедния човек, и той се влюбил в нея, много я харесал.
Сега халифът искал да убеди бедния човек да се откаже от
жена
си, да я остави на него, като му казал: Ти нали можеш без
жена
.
Остави за мене твоята
жена
.
– Не може, душата ми ще отиде по тази
жена
, не мога без нея.
Какво да прави халифът, и той харесал тази млада
жена
, но обещал да отсъди право.
Тогава казал: Хайде ще видим сега как ще разреши въпроса младата
жена
, ще оставим тя сама да каже, кого от двамата ще избере.
Халифът казал на младата
жена
: Ела при мене, ето тук ще имаш и дрехи и скъпоценности, каквото искаш ще ти дам.
132.
Насилията под слънцето
,
УС
, София, 3.3.1935г.,
Всяка негова дума е
придружена
с някакво благо.
Пази се от тях, защото, като дойде една
жена
, тя ще иска да го прегърне.
(втори вариант)
133.
Законът на помагането
,
ООК
, София, 6.3.1935г.,
Когато Господ направил Ева, този мъдрец я погледнал и казал: „Много е хубава, но има нещо в характера си, което ще развали Адам." И досега
жената
гони магарето.
Така става със
жената
, която имала кръвотечение.
Някоя
жена
иска да обърне мъжа си, та да стане той набожен, а пък аз виждам, че като стане мъжът набожен, тя ще влезе на неговото място.
Една набожна
жена
трябва да мисли, чувства и постъпва правилно.
Една
жена
четирийсетгодишна се разболява, разболяла се е нервната й система.
134.
Двата университета. Съживяване на царския син / Двата университета (Съживяване на царския син)
,
МОК
, София, 8.3.1935г.,
Ако умре конят ти, и
жена
ти, и децата ти, всичко ще хвръкне.
Ако умре конят ти, и
жена
ти и децата ти, всичко ще хвръкне!
(втори вариант)
135.
И отиде, та се представи
,
НБ
, София, 10.3.1935г.,
Защото когато една
жена
се ожени за един мъж и след време го напусне, а после се жени за друг, въпрос е още, доколко ще живее добре с втория си мъж.
Аз никога не бих се оженил за
жена
, която е напуснала първия си мъж, макар и да е светица, защото и себе си ще изкуша и нея ще изкуша.
Ето, жените, които минават за миролюбиви, които не са ходили на война, току някоя
жена
дигне дилафа, удари мъжа по главата, и той хване главата си и излиза навън.
Аз не вярвам, че между вас има някой, на когото
жената
да е пукнала главата с дилафа.
136.
Най-голямото изкуство / Какво ще говори Учителят
,
УС
, София, 10.3.1935г.,
Следователно, бъдете чисти в съзнанието си, да не допуснете нито една лоша мисъл, нито едно лошо чувство или желание по отношение на вашия ближен, бил той мъж, или
жена
.
Не съм бутнал
жена
.“
Жената
казва: „Не съм бутнала мъж.“ Това са свестни мнения.
(втори вариант)
Под думата „бутане“ аз разбирам, когато минава една
жена
покрай тебе, ти трябва да храниш към нея най–хубави чувства, най–хубави мисли.
(втори вариант)
А ти срещнеш една
жена
и казваш: „Много добра е тази
жена
.“ Но дали тя ще устои в живота си?
(втори вариант)
Като го гледаш, че чете или пее, той тъй промърмори нещо, но като види някоя хубава
жена
, тихичко си пошепне нещо.
(втори вариант)
Сега може да има две страни: че този поп погледнал една
жена
, той гледа като художник, или търси някоя, казва – може да е тази.
(втори вариант)
137.
Най-добрият плод
,
ООК
, София, 13.3.1935г.,
" Той казва, че
жена
му плакала.
Обаче на тази
жена
й дошло наум за Великден да иска много скъпа рокля.
За една дреха си уморих
жената
.
И той казва: "За една дреха, за един фустан би ли трябвало да уморя
жена
си?
"Ако не се облека с такава рокля, ще стане нещо" - предупреждава
жената
, а пък той е материалист, не вижда, че ще стане нещо, и мисли, че може да се отложи.
Нервната система на
жена
ти е съвсем разстроена." Че лекарства, церове, наставления, които могат да ти дадат.
Малко ще боледува, няма да пада, няма да си чупи главата, няма да губи
жена
си, децата му няма да умират и приятелите му ще бъдат верни.
138.
Благоприятната Господня година
,
НБ
, София, 17.3.1935г.,
И ако всички тия хора живеят с този подтик, че всека
жена
трябва да има деца, какво щеше да се роди?
Този мъж ни най-малко (няма) предвид, че тази
жена
има в себе си способности, чувства, желания, на които и тя трябва да даде ход да се проявят, да се развият.
А докато майка ви ви пише, баща ви ви пише, сестра ви, брат ви,
жена
ви пишат, лесно е.
Сега ако река да обяснявам тези работи, за пример, да речеш да уреждаш работите в едно семейство, ако станеш приятел на мъжа, ще станеш враг на
жената
, или обратно.
Ще спорят едно семейство мъжът и
жената
кой от двамата да управлява.
Ако намирал, че в този ученик имало някаква дарба
вложена
, той сам му казвал: Елате при мене, аз ще ви уча без пари.
139.
Трите правила. Път за освобождение
,
ООК
, София, 20.3.1935г.,
Жена
ти и децата ти няма да боледуват." „Така ли?
Ако не иска да служи, той ще я изпъди от къщи и ще каже: „Аз искам
жена
, която да ми служи.
140.
Да мисли
,
МОК
,
ИБ
, София, 22.3.1935г.,
Мисълта трябва да бъде свободна да констатира фактите, да не бъде
наложена
.
От-кърмила го една
жена
от карнобатско и след десет години туй мече вижда тази
жена
, която го е отгледала, легнало пред краката й.
На
жената
казва: "Ако ти не беше ме откърмила, щях да умра.
Та, ако една мечка е признателна на една
жена
, която й направила това добро, колко повече ние трябва да бъдем признателни на Бога, Който ни е дал всичкото благословение.
Какво ще ви допринесе мисълта, че този мъж е лош, или че тази
жена
е лоша?
(втори вариант)
Преди години, в карнобатско някъде, се случило следното нещо: една
жена
намерила в гората малко мече, останало без майка, и го прибрала дома си.
(втори вариант)
НАГОРЕ