НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
1
Намерени
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
1
:
43
резултата в
38
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Противоречие в съзвучието
,
НБ
, София, 9.2.1919г.,
Ако една държава има стотици параходи на разположение, те имат значение само ако помагат за
благосъстоянието
на всички поданици.
Стотици и хиляди хора загиват във фабриките и мините. Тези жертви се оправдават, само ако с тях се повдига цялото човечество. Не става ли това, те не са на място. – Каква е крайната цел на съвременната култура? – Да се повдигнат всички народи, както и цялото човечество.
Ако една държава има стотици параходи на разположение, те имат значение само ако помагат за
благосъстоянието
на всички поданици.
В противен случай, за предпочитане е да се освободи от тях. Всички народи се бият за повече земя; в края на краищата, освен че нищо не печелят, но животът им поскъпва толкова много, че едва дишат под тежестта му. И България се би за Македония, без да я спечели. Печалбата от войната е поскъпването на живота. Днес всички се чудят, как да плащат дълговете си.
към беседата >>
2.
И валя дъждът
,
НБ
, София, 1.6.1924г.,
От добрите хора зависи
благосъстоянието
на всички народи, на цялото човечество.
Човечеството трябва да се повдигне, да възстанови първоначалната си вяра. Колко възвишени пориви, колко чисти подбуди в хората са изоставени. Колко добри желания са отлагани! Днес всички хора ходят на черква, молят се, но нищо не прилагат. Човек може да приложи любовта още днес.
От добрите хора зависи
благосъстоянието
на всички народи, на цялото човечество.
Със своите светли умове и чисти сърца, те носят благословение на всички народи. „И валя дъждът". И днес вали дъжд и носи благословението на света. Разумност се иска от хората. Само така те ще приемат това благословение.
към беседата >>
3.
Учтивият човек
,
МОК
, София, 19.7.1925г.,
Може би днешното ви
благосъстояние
се дължи на него.
Например срещате някой човек и веднага го обиквате, считате го за близка вам душа. Защо го обикнахте? – Причината не е маловажна. Тя се крие някъде в далечното минало. Може би този човек някога се е пожертвал за вас, за вашето повдигане.
Може би днешното ви
благосъстояние
се дължи на него.
Днес, като го срещате, вие изпитвате голяма благодарност към него за всичко това, което той е направил за вас. Този човек, от своя страна, нищо не иска от вас. Той е безкористен, радва се на положението, в което ви среща днес. Следователно онзи, който ни обича, той всякога ни се радва. Не можете да обичате човека, който не ви се радва.
към беседата >>
4.
Перпендикулярът на живота
,
ООК
, София, 16.12.1925г.,
Когато религията препоръчва на хората нормален, хармоничен живот, тя има предвид
благосъстоянието
на физическото тяло, за да се проявяваме разумно.
Съвременните хора се занимават с велики работи, а що се отнася до проучаване на своето тяло, те се задоволяват с това, което съвременната наука дава. Човек има тяло физическо, има и тяло духовно. Ако той зачита физическото си тяло, ще зачита и духовното. Благата на физическото тяло са блага и на духовното, защото първото тяло е калъп на второто. Ако човек осакати физическото си тяло, той осакатява и духовното.
Когато религията препоръчва на хората нормален, хармоничен живот, тя има предвид
благосъстоянието
на физическото тяло, за да се проявяваме разумно.
Болният човек не може да има права мисъл. Знаете ли какво значи интелигентен човек в пълния смисъл на думата? Интелигентният човек е чистосърдечен, искрен; той внушава пълно доверие и подем във всички хора, с които се среща. Той е като извор, който само дава и се радва, когато вижда, че хората изпълняват волята Божия. Когато вижда стремежа на хората към Бога, в сърцето му се явява свещеният пламък.
към беседата >>
5.
Без наука няма сполука
,
ИБ
,
БС
, София, 21.1.1926г.,
Това е необходимо за здравето на тялото и за неговото
благосъстояние
.
Ще намеря колко души от вас не са изпълнили задачата правилно, без да кажете вие. Следния път ще имаме смятане. Аз ще изкарам само числа от вас и ще знаем колко души не са изпълнили задачата си. Тогава, следния път ще имаме едно приятно забавление по смятане. Вътрешната хармония е необходима за човешкия ум и сърце.
Това е необходимо за здравето на тялото и за неговото
благосъстояние
.
Невидимият свят е свят на вътрешната хармония. От невидимия свят са готови веднага да услужат, щом има хармония. Но щом хората не са в съгласие, от невидимия свят нямат разположение да помагат. И ако работите никак не вървят, трябва да знаете, че в живота ви има нещо, което куца. Но дойде ли хармонията, невидимият свят е много точен.
към беседата >>
6.
Математически задачи. Простите задачи в математиката / Простите задачи в математиката
,
МОК
, София, 31.1.1926г.,
Обаче те не са се спирали върху близки до тях въпроси, от които зависи тяхното
благосъстояние
.
В дадения случай любовта ще спаси положението. Казано е в Писанието: „Любовта изключва страха. Вярата изключва суеверието.“ Значи Любовта ще изпъди страха от човека навън, а вярата ще внесе Светлина в неговия ум. За да се домогне до вярата, човек трябва да изучава пътищата на Светлината. Днес хората говорят за всичко: за любов, за вяра, за братство, за равенство и т.н.
Обаче те не са се спирали върху близки до тях въпроси, от които зависи тяхното
благосъстояние
.
Например как са разрешили въпроса за яденето? Знаят ли каква храна трябва да употребяват в понеделник, каква – във вторник, в сряда, в четвъртък и т.н. Знаят ли какво да ядат сутрин, какво на обед и какво вечер? Ще кажете, че това са прости работи, с които човек не трябва да се занимава. Според вас достатъчно е човек да се нахрани, а кога каква храна е ял, това не е от значение.
към беседата >>
7.
Изразително лице / Красивото лице (Изразителното лице)
,
МОК
, София, 21.2.1926г.,
Като стопанин на къщата лицето ще се грижи за нейното
благосъстояние
и навреме ще взема мерки за най-малките повреди и нарушения.
Желая ви всеки от вас да създаде от себе си нов тип. Българинът трябва да преобрази лицето си, да го направи красиво, изразително, то да служи за образец на новия човек, на новия тип. Подвижният ум създава пластично, подвижно лице, върху което идеите се отпечатват като върху чувствителни стъкла. Лицето на човека трябва да говори. То трябва да представя стопанина на къщата.
Като стопанин на къщата лицето ще се грижи за нейното
благосъстояние
и навреме ще взема мерки за най-малките повреди и нарушения.
Красивото, което човек носи всебе си, трябва да бъде изразено в главата, в лицето, в ръцете, в краката, в цялото му тяло, а най-после и в словото му, израз на което са неговите мисли, чувства и постъпки. След това идат душата и Духът му като последни изразители на човешката красота и величие. Това са степени на човешкото развитие, които го водят от видимия към невидимия свят. Като говоря за човешката красота, аз имам предвид не само външната, но и вътрешната красота. Поставете си за цел всеки от вас да предаде на лицето си някакъв специфичен израз.
към беседата >>
8.
Последната постъпка
,
ООК
, София, 8.12.1926г.,
И ако се намира при добро
благосъстояние
, те ще го ограбят.
Съвременните хора са поставени в квадрата, заобиколени са с четири страни. Едната страна на квадрата е приятелската, а противоположната на нея – неприятелската. Другите две страни са неутрални сили. Значи в квадрата има неутрални зони. Който не разбира законите на квадрата, той ще слезе на тази страна именно дето са неприятелите му.
И ако се намира при добро
благосъстояние
, те ще го ограбят.
Когато знанието дойде при него, той ще слезе точно там, дето са невежите и по този начин ще изгуби всичко, което е придобил. Религиозният човек пък, като намери пътя на истината, ще слезе при такива същества, които ще му отнемат всичко, което е спечелил. Като не разбират законите на живота, съвременните хора често губят всичко онова, което са спечелили. Срещате някой религиозен, говори за Бога, но не се минава един час, умът му се е изменил, той вече мисли и говори други неща. Ето защо светските хора казват за религиозните, че дъската им е мръднала.
към беседата >>
9.
Светлият кръг
,
МОК
, София, 15.5.1927г.,
Отправете всичката си Любов и всичкото си внимание към дървото, а не към неговите листа и клони - от
благосъстоянието
на цялото дърво зависи
благосъстоянието
на всеки лист и клон.
Например ако иска в даден момент да си ушие копринена дреха, той трябва да има на разположение коприна - как ще реализира идеята си, ако страната, в която живее, не произвежда коприна? В Идейния свят човек лесно може да има копринена дреха, но в материалния свят не може да я реализира. - „Ама аз искам да имам копринена дреха." Как ще искате от хората това, което те не са в състояние да направят? В Идейния свят човек може да бъде милостив, любещ, добродетелен, но ако рече да се прояви такъв, какъвто желае, ще види, че не може; колкото и да желае, в един и същ момент човек не може да обича всички хора - в даден момент той може да обича само едно лице и щом обича един, той не може едновременно да обича всички хора. Като ученици, вие трябва да се стремите към Цялото, към Бога, в Когото се включват всички живи същества; обичате ли Бога, ще обичате и Неговите части.
Отправете всичката си Любов и всичкото си внимание към дървото, а не към неговите листа и клони - от
благосъстоянието
на цялото дърво зависи
благосъстоянието
на всеки лист и клон.
Възлюбете Живота - това е задачата на всеки човек. Всеки може да възлюби Живота, но никой не може да го придобие - защо? Защото Животът му е даден вече, няма защо да го придобива. Има неща, които човек трябва да придобие, но за тях се искат време, усилие и труд. Малко е житното зърно, но милиони работници работят в неговата лаборатория, докато го извадят на бял свят; малки, светли точки са Божествените мисли, но за реализирането на една такава мисъл са нужни милиарди работници.
към беседата >>
10.
В живота
,
ООК
, София, 6.7.1927г.,
Здравето на човека зависи от
благосъстоянието
на черния дроб.
Слънчевият възел се намира под влиянието на черния дроб, затова човек трябва да го държи в пълна изправност. Как ще го държи в изправност? Чрез слънчевия възел. Всички нечистотии от умствения, от сърдечния свят на човека отиват в черния дроб, а оттам — в центъра на земята, дето се пречистват. В този смисъл, слънчевият възел служи като канал за пречистване на нечистите мисли и чувства.
Здравето на човека зависи от
благосъстоянието
на черния дроб.
На онези от вас, които обичат науката, ще дам едно упражнение за десет дена. Упражнението е следното: първия ден ще измиете левия си крак един път. Втория ден ще измиете десния си крак два пъти. Третия ден ще измиете левия си крак три пъти. Четвъртия ден ще измиете десния си крак четири пъти.
към беседата >>
11.
Благото на човека
,
ООК
, София, 21.12.1927г.,
Той се намираше пред задача, от която зависеше
благосъстоянието
на цялото човечество.
Всеки ще мине през съмнението. Турците казват: "Не се смей на съседа си, за да не дойде същото и до твоята глава". Когато беше в Гетсиманската градина, Христос се обърна към учениците си с думите: "Молете се, за да не изпаднете в изкушение! " Знаете ли какво беше положението на Христа тогава? Той се намираше в голя-мо затруднение и трябваше правилно да реши въпроса.
Той се намираше пред задача, от която зависеше
благосъстоянието
на цялото човечество.
Затова Христос казва: "За този час дойдох на света." Голямо напрежение прекара Христос, но реши задачата си правилно. Следователно, когато се намирате пред голямо затруднение, знайте, че не сте сами. От вас се изисква да издържите докрай. Щом издържите, помощта ще дойде. Тогава ще разберете, че не сте били сами.
към беседата >>
12.
Славата человеческа
,
НБ
, София, 1.4.1928г.,
Като знае това, човек е длъжен да създаде в себе си тази хармония, за да осигури чрез нея
благосъстоянието
на своя мозък.
Новите разбирания изискват на първо място хигиена на мозъка, но не тази хигиена, която днес се препоръчва на хората. Преди всичко, съвременните хора трябва да знаят, от каква храна се нуждае техния мозък. За тази цел, учените трябва да правят опити с деца, с млади моми и момци, със стари баби и дядовци, от 80 – 120 годишни, да видят, каква храна е нужна за различните възрасти. Когато се намери съответна храна за човешкия мозък, ще започне и обновяването на човешкия живот. И тъй, под думата „морал" ние разбираме „хигиена на човешкия мозък." Тази хигиена е в зависимост от хармонията между чувствата, мислите и постъпките на човека.
Като знае това, човек е длъжен да създаде в себе си тази хармония, за да осигури чрез нея
благосъстоянието
на своя мозък.
За придобиване на тази хармония, съществуват ред методи. Това е цяла наука. Тази наука е само за високо учените хора. Онези, които не я разбират, нека се радват, че в бъдеще ще станат учени. Всеки има възможност да стане учен.
към беседата >>
Човек трябва за всичко да благодари – от това зависи неговото вътрешно
благосъстояние
.
Каквото разположение чувствува човек под лъжичката си, то е вярно. Затова, именно, той не трябва да се поставя на резки промени в чувствуванията си. Той трябва да се стреми към мир в душата си. Че бил болен, че три деня не ял – той трябва да благодари. Че работите му не били уредени, както трябва – пак да благодари.
Човек трябва за всичко да благодари – от това зависи неговото вътрешно
благосъстояние
.
Ако вътрешното чувство в човека е развито, пътят му навсякъде ще бъде отворен. Ако това чувство в него не е добре развито, той ще се намира в положението на пътник, който блуждае всред мъгла. Следователно, когато казвам, че човек не трябва да се безпокои, имам пред вид това съзнание. Сърцето на човека постоянно трябва да работи. Същевременно и мозъкът му постоянно трябва да работи.
към беседата >>
13.
Ще хвърля мрежата
,
НБ
, София, 9.4.1928г.,
Това показва, че и в човека има известен род сили, които могат да го запазят от външните нападения, и по този начин да осигурят неговото
благосъстояние
.
Какво било учудването им, когато непосредствено до тия гори се зеленеела една малка местност. Те се чудили, коя е причината, че тази местност е останала запазена от нападането на гъсениците. И какво намерили? В тази местност имало много мравуняци, които изяждали гъсениците, и по този начин я запазили от тях. Тези мравки били стражари на тази местност.
Това показва, че и в човека има известен род сили, които могат да го запазят от външните нападения, и по този начин да осигурят неговото
благосъстояние
.
Питам: коя сила е в състояние да запази човека от външното зло и да осигури щастието му? Добродетелта е първият елемент, първата сила в човека, която му помага да добие щастието. Като не разбират тази сила, мнозина казват, че не струва човек да бъде добър. Те имат криво, изопачено понятие за добродетелта. Те мислят, че добрият човек е малодушен, неразумен, неинтелигентен и т. н.
към беседата >>
14.
Методи за хранене
,
МОК
, София, 11.5.1928г.,
Значи стомахът има предвид вътрешната уредба и
благосъстояние
на организма.
Ако видите, че някой човек е неразположен, дайте му нещо за ядене. Колкото и да е неразположен, щом се нахрани, неразположението му изчезва и той придобива енергия, импулс за работа. Оставите ли човека гладен, той ще изгуби своята енергия и вдъхновението си. Стомахът е министър на вътрешните работи, но не и на полицията. Всичко, което се отнася до благоустройството на организма, до неговото здраве, е предоставено на грижите на стомаха.
Значи стомахът има предвид вътрешната уредба и
благосъстояние
на организма.
В помощ на стомаха идат още много органи: зъбите, езикът, устата, хранопровода и червата. Човек трябва да се изучава, да познава своите външни и вътрешни прояви, да разбира физическите и психически функции на своите органи. До известно време човек расте, развива се, придобива знания. След това иде смъртта, която ние наричаме ликвидиране с дадена фирма. Когато човек ликвидира с живота си, веднага дохожда ликвидационната комисия, да прегледа сметките му.
към беседата >>
15.
Растене и развитие
,
МОК
, София, 18.5.1928г.,
Трудът, който си положил, определя
благосъстоянието
на плодните дръвчета, на господаря ти, а най-после – и твоето.
Като вдигаш и слагаш дръжката, ще потече вода. Няколко дни наред водата ще тече и ще полее цялата градина. След това ще оставиш дръжката и ще вземеш мотиката, да разкопаеш градината. Като свършиш и тази работа, ще видиш плода от своето усилие. Плодните дървета ще дадат добри плодове, зеленчуците – също, и в края на краищата господарят ще определи заплатата ти.
Трудът, който си положил, определя
благосъстоянието
на плодните дръвчета, на господаря ти, а най-после – и твоето.
Както виждате, едно противоречие, разумно използвано, дава добри резултати за всички. Следователно, когато се оплаквате от противоречията си, казвам: Движете дръжката бавно, спокойно и съзнателно. Ще потече вода, ще полеете дърветата и скоро ще видите плода на своя труд. Какво представя дръжката в човешкия живот? – Волята.
към беседата >>
16.
Обхода към себе си и към природата / Правилна обхода към себе си и към природата
,
МОК
, София, 28.9.1928г.,
За да не изпадате в такова положение, дръжте храносмилателната си система в изправност – от нея зависи
благосъстоянието
на човека на физическия свят – първото стъпало на живота.
стомахът на човека работи добре? – По неговата обхода, по неговата работоспособност и жизненост. Който има здрава и нормална храносмилателна система, той е весел, жизнерадостен, работлив. Срещнете ли човек с изсъхнало лице, жълт, неразположен за работа, ще знаете, че храносмилателната му система не е в изправност. Той не може да работи, гледа на всичко мрачно, песимистично, няма вяра в живота.
За да не изпадате в такова положение, дръжте храносмилателната си система в изправност – от нея зависи
благосъстоянието
на човека на физическия свят – първото стъпало на живота.
Върху доброто състояние на стомаха, т. е. воденицата на човека, голямо влияние оказват порите на кожата. Когато порите са отворени, стомахът действа добре; запушат ли се порите, храносмилането става неправилно. Порите представят канали, чрез които енергиите на природата се вливат в човешкия организъм. Когато казваме за някой човек, че е абсолютно здрав, ние подразбираме, че вливането на енергиите на природата в неговия организъм става правилно.
към беседата >>
17.
Постоянни и непостоянни величини
,
ООК
, София, 21.11.1928г.,
Обаче, един ден, когато видят, че през пустинните места на техния живот тече вода и напоява, подобрява цялото им
благосъстояние
, тогава едва ще разберат, какво е направил този човек за тях.
Великите, гениалните хора носят в себе си тази наука, и като погледнат човека, те веднага го познават. Тази е причината, поради която те гледат на хората спокойно, философски. Кой какво прави, как се облича, какво говори, това не ги смущава. Великият, гениалният човек има за задача да прокара вода през пустинята, дето хората са изложени на големи страдания. Като не разбират задачата на гениалния човек, хората го считат смахнат.
Обаче, един ден, когато видят, че през пустинните места на техния живот тече вода и напоява, подобрява цялото им
благосъстояние
, тогава едва ще разберат, какво е направил този човек за тях.
Гениалните хора идат в света, за да дадат тласък на обикновените хора. Те внасят подтик, нова струя в техния органически живот. Освен външно проявление, гениалните хора указват и вътрешно, органическо въздействие върху човешкия живот. Въз основа на същия закон, ученикът трябва да знае, че и неговата задача не е само във външното изявяване на неговите идеи, в написване на някоя книга или някое музикално произведение, но и в онзи вътрешен подтик, който би могъл да внесе със своите идеи в цялото човечество. Сега, като ученици, вие ще знаете, че ученикът не е като гения, но със своята чиста мисъл, той може да даде поне микроскопически тласък на човечеството.
към беседата >>
18.
Непреривно движение
,
ООК
, София, 20.3.1929г.,
— Не, от размерите на къщата, на стаите зависи вашето
благосъстояние
.
да я подобри. Забележите ли, че дадено число, ден или месец не ви благоприятстват, изменете ги и наблюдавайте какви резултати имате при новите числа. Ако строите къща, спазвайте числата. Каквото правите в живота си, правете го с оглед на науката за числата. Някой казва: За мене е важно да си направя една къщичка, да се прибера, а колко голяма ще бъде, с какви размери, не е важно.
— Не, от размерите на къщата, на стаите зависи вашето
благосъстояние
.
Добре е размерите на стаята да бъдат 5:6, а не 3:3, или 2:2. Като учи и работи съзнателно, човек се домогва до положителните числа в живота и се ползва разумно от тях. Това е една от задачите на всеки човек.
към беседата >>
19.
Светли и тъмни действия / Двамата бакали
,
ООК
, София, 15.1.1930г.,
Следователно,
благосъстоянието
на човека се определя от знаковете плюс и минус, които стоят пред величините, с които той работи.
Каквото му каже този бакалин да направи, всичко е на място. Съвременните хора са се объркали в съзнанието си по единствената причина, че не могат да употребяват на място знаците плюс и минус. Ако пред известни величини с които работите, имате знака минус, това показва, че дължите на някого. Щом дължите, вие сте в пътя на загубите. Ако знакът пред тия величини е плюс, това показва, че имате да взимате, или в дадения момент разполагате с известни суми.
Следователно,
благосъстоянието
на човека се определя от знаковете плюс и минус, които стоят пред величините, с които той работи.
Какво се ползва човек, ако има къща, ниви, лозя на разположение, а пред тях стои знакът минус? Всичкото богатство на този човек ще се изпари. Ще кажете, че къщата, нивите, лозята са твърди вещества, не могат да се изпаряват. Ние казваме, че твърдите вещества изветряват. Значи, имотът на богатия човек може да изветрее, да се стопи, както снегът се топи пролет.
към беседата >>
20.
С огън и сол
,
НБ
, София, 1.6.1930г.,
От тяхната дейност зависи живота и
благосъстоянието
на човека; Един ден, когато клетките в организма разрешат въпроса за живота, те ще разрешат и въпроса за смъртта.
Домът представя условията за развиване на индивидуалната душа, а народът – условия за развиване на дома. Народът е по-голяма единица от дома и от човека. Хиляди хора и хиляди души образуват един народ. Такова нещо представлява и човешкият организъм. Милиарди клетки, събрани в един голям народ – човешкото тяло, работят в единство и съгласие за благото на човека.
От тяхната дейност зависи живота и
благосъстоянието
на човека; Един ден, когато клетките в организма разрешат въпроса за живота, те ще разрешат и въпроса за смъртта.
Когато човек умира, клетките постепенно се разединяват, разпръсват се в пространството, дето продължават да живеят. Кое всъщност в човека умира? Ние казваме, че човек умира, когато връзката или отношенията между клетките се нарушава. Клетките се индивидуализират, и една по една напущат организма – своя господар. Те се отказват да го слушат, не го признават вече за господар.
към беседата >>
В това, отношение са правени много опити и са дошли до заключение, че храната е един от главните фактори за физическото и духовно
благосъстояние
, на детето.
Стомахът е капиталът на човека. Докато стомахът работи добре, човек има капитал, с който може да започва различни предприятия. Ако разглеждаме стомаха и стомашната система в широк смисъл, те представляват сложна машина, която е свързана с целокупния живот. В бъдеще, жената като бременна още, трябва да научи детето, как да яде. Храната, която употребява бременната жена, и начинът, по който я възприема оказват голямо влияние върху детето, което ще се роди.
В това, отношение са правени много опити и са дошли до заключение, че храната е един от главните фактори за физическото и духовно
благосъстояние
, на детето.
Значи, храната създава човека, тя го повдига, но и понижава. Пчелите разрешиха въпроса за храненето преди човека. Например, когато отглеждат царица, те я хранят със съответна храна. Работничките пчели също се хранят със съответна храна. Значи, има разлика в храните: царицата хранят с първокачествена храна; на работничките дават средно качество храна, а на търтеите – най-проста.
към беседата >>
21.
Близо е лятото
,
НБ
, София, 29.6.1930г.,
Както животът на клончето зависи от
благосъстоянието
на цялото дърво, така и животът на човека е в зависимост от
благосъстоянието
на цялото.
Ако не ме слушаш, веднага ще наложа и закона, и правото си, ще разбереш, кой съм. Чувате ли някой да казва, че може да направи всичко, ще знаете, че това е животинското в човека, което е взело връх над човешкото и Божественото. Съзнателният и разумен човек знае, че не може да направи всичко. Ако ти си ябълка или круша в моята градина, можеш да направиш само това, което ябълката или крушата е в състояние да направи. Докато е в моята градина, тя зависи напълно от мене.
Както животът на клончето зависи от
благосъстоянието
на цялото дърво, така и животът на човека е в зависимост от
благосъстоянието
на цялото.
Ето защо, частта трябва да се подчинява на цялото. Ако не се подчинява доброволно, тя сама се излага на смърт. И човек трябва да се подчинява на разумния свят, защото се намира в зависимост от разумните, напреднали същества. Сегашните хора не подозират, че над тях се намира една йерархия от възвишени същества. Те са завършили развитието си, поради което днес управляват слънчевата система.Те са предвидили нуждите на хората, както и условията, при които могат да се развиват.
към беседата >>
22.
Любов и милосърдие
,
МОК
, София, 26.12.1930г.,
Неговото
благосъстояние
зависи от
благосъстоянието
на всички хора, с които е свързан.
Някой казва: „Важно е да е добре на мене, на жената и на децата. За другите хора не мисля“. Това е човек, който се качил на някой планински връх и не мисли да слиза. Човек е член от голямата фамилия на човечеството. Той има стотици и хиляди приятели, познати, с които е свързан.
Неговото
благосъстояние
зависи от
благосъстоянието
на всички хора, с които е свързан.
Той се качил на един връх, няма отношение с никого и желае да бъде щастлив. Това е невъзможно. Хиляди и милиони хора живеят в долините. Те страдат, мъчат се, чакат някой да им помогне. Ти, който стоиш на върха, трябва да слезеш между тия хора, да работиш рамо до рамо с тях, да им помагаш.
към беседата >>
23.
Основна мисъл
,
ООК
, София, 25.3.1931г.,
От семената, които излизат от мозъка, зависи
благосъстоянието
на целия организъм.
Сами по себе си те ще престанат да съществуват. – Защо? – Нямат плод. Като изучавате човека, виждате, че главният разсадник на семена е неговият мозък. Мускулите, кожата на тялото представляват външната част на плода, която лесно се разлага и гние.
От семената, които излизат от мозъка, зависи
благосъстоянието
на целия организъм.
Мозъкът може да изправи лицето, но може и да го развали. Казват: „Каквито мисли има човек, такъв става“. Мисълта определя и характера. Формата на лицето също така определя човешкия характер. Хора, на които лицата са кръгли, имат един характер; ако лицата им са продълговати, характерът им е друг; крушообразните лица имат различен характер от този на първите две категории лица.
към беседата >>
24.
Знание и прилагане / Знание и приложение
,
МОК
, София, 27.3.1931г.,
Как може да се подобри
благосъстоянието
на един народ?
Доброто, както и положителните сили на природата, повдигат човека, въвеждат го в областта на рядката материя. Затова, именно, казваме, че доброто всякога си остава добро, а злото – зло. Никой не може да замести доброто със зло, както не можете да заместите стойността на златната монета с медна. По количество можете да ги изравните, но по качество – никога. Златото всякога си остава злато, а медта – мед.
Как може да се подобри
благосъстоянието
на един народ?
– Чрез усилване на производството. На първо място стои увеличаване производството на зърнените храни. Какво представлява производството на една страна? То не е нищо друго, освен съзнателно отношение към числата, като количества на материя и на енергия. За пример, имате числата 1, 2, 3, 4, 5.
към беседата >>
25.
Свиване и разширяване
,
МОК
, София, 19.6.1931г.,
Та казвам, състоянието на организма, състоянието на човека зависи от
благосъстоянието
на мозъка, от правилното свиване и разпущане на мозъка.
(втори вариант)
Може да се спъне правилната ви мисъл, може да се спъне онази ясност, ти да не можеш да мислиш. Той казва: Така не можеш да мислиш. Или някой архитект си, работиш ден, два, три, не можеш да направиш никакъв план. Да кажем, че си някой музикант, но нищо не ти върви. Ти можеш да бъдеш много силен, но ако мозъкът ти не е тъй построен както трябва, не може да се прояви твоята сила.
Та казвам, състоянието на организма, състоянието на човека зависи от
благосъстоянието
на мозъка, от правилното свиване и разпущане на мозъка.
Или казано другояче зависи от ония добрите мисли, които човек има. Всяка една мисъл, която в даден случай може да произведе една пертурбация в твоя ум, в твоя мозък, тя е непотребна. Всяко едно чувство, което в даден момент може да произведе една неестествена пертурбация в твоя организъм, туй желание в дадения случай е непотребно. Едно желание, което може да произведе един правилен ритмус на свиване, както онзи, който свири на физхармоника, нали той изтегля и свива физхармонията. Най-първо той изтегля, а след това прави едно свиване, но това става планомерно.
към втори вариант >>
26.
Мястото на Бога
,
СБ
,
РБ
, 7-те езера, 5.8.1931г.,
Тя е подигнала
благосъстоянието
на всички живи същества.
Келевото е смляло милиони зрънца, превърнало ги е в брашно и постоянно се хвали: „Знаете ли колко много брашно смлях? “ Обаче, ако сравните работата на водата с тази на келевото, ще видите грамадната разлика помежду им. Сега, мнозина си въобразяват като келевото на воденицата, че са свършили много работа. Тяхната работа е физическа, обаче, истинската работа е на водата. Тя е напоила много цветя, градини, хора и животни.
Тя е подигнала
благосъстоянието
на всички живи същества.
Където е минала тя, навсякъде е оставила благословението си. Водата представлява живота, с който всички заедно трябва да вървим. Нас воденици не ни трябват, а келевото нека седи на своето място. Водата няма да остане да се разправя с келевото, тя ще продължава пътя си. С този пример искам да обърна вниманието на двата вида съзнания у хората: съзнанието на келевото, което се върти само около един център – физическото съзнание на човека.
към беседата >>
27.
Отношение на два закона
,
НБ
, София, 18.10.1931г.,
Колкото горите са по-запазени, толкова и
благосъстоянието
на страната е по-голямо.
Това показва, че в тази къща има някое живо същество, което е запалило лампите, наклало огъня и изчистило къщата. Ако вие загасите лампите и огъня в тази къща и направите още някаква пакост, по този начин вие пакостите на разумното същество, което живее в нея. Тъй щото всички живи същества, които ни обикалят, имат отношение към великата разумност в живота. Същевременно те имат отношение и към всички хора. За пример има ред статистически данни, от които се вижда, че благоденствието на една страна зависи от състоянието на горите в нея.
Колкото горите са по-запазени, толкова и
благосъстоянието
на страната е по-голямо.
Следователно горите, както и плодните дървета, трябва да се пазят, да не се секат. Ако се изсичат, това ще се отрази вредно и върху хората. По този начин човек ще придобие правилно отношение към всички живи същества: към растенията, към животните и към хората. Срещате един човек, който ви е неприятен. При това положение даже кажете си: и в този човек има Божествено дихание.
към беседата >>
28.
Трите свята
,
СБ
,
РБ
, 7-те езера, 12.8.1932г.,
От спазването му зависи
благосъстоянието
на човека.
Задачата на човека е всеки ден да засилва връзката, както между клетките на своя организъм, така и между своите чувства и мисли. Когато връзката между клетките на тялото отслабва, едновременно с това отслабва и тялото. Когато връзката между чувствата и мислите на човека отслабва, заедно с това отслабват неговите чувства и мисли. Този е един от най-елементарните, от най-простите закони, на който хората не обръщат никакво внимание. Обаче колкото е прост този закон, толкова е и важен.
От спазването му зависи
благосъстоянието
на човека.
И тъй, всеки момент в човешкия организъм се извършват три непреривни процеса: първият процес става между клетките, вторият – между чувствата, а третият – между мислите. Когато ме питат що е Любов, казвам: Любовта е вътрешна връзка между частите на живота. Ако тази връзка не функционира между частите на живота, той постепенно отслабва. Значи Любовта усилва и поддържа живота. Без Любовта животът няма смисъл.
към беседата >>
29.
Видяхме славата
,
СБ
, София, 28.8.1932г.,
Ако той мисли за Бога, той мисли по отношение доколкото този Бог може да има отношение към неговото
благосъстояние
.
Ангелът е същество, което е минало в друга еволюция. По пътя на хората има такава една грамадна опитност, такова грамадно знание. Милиони години седят, преживяват не един спящ живот, но един съзнателен живот. Когато сегашните хора спят, и най-великите мисли на хората са детински играчки. Те мислят за три яденета, мислят за един кат дрехи, мислят за един чифт обуща, мислят за шапки, мислят за връзки, мислят за една жена, за няколко деца, мислят за една къща с няколко прозорци, за дюкян, за овце, за говеда, за крави, за ниви, всичко туй е натрупано в неговия ум.
Ако той мисли за Бога, той мисли по отношение доколкото този Бог може да има отношение към неговото
благосъстояние
.
Като започнат да мрат кравите, казва: "Кравите отидоха." Разболее се жена му, казва: "Господи, жена ми се разболя, къщата се развали." - "Господи, шапка нямам." - "Господи, обуща нямам." Значи търси Бога само по отношение на външните пособия. Туй е веруюто. Не е лошо това. Но това още не подразбира онзи, великия живот, идеала, към който той се стреми. То е външната страна, то е материята.
към беседата >>
Ако човек мисли за Бога, то мисли дотолкова, доколкото този Бог може да има отношение към неговото
благосъстояние
.
(втори вариант)
Преди това е минало по пътя на хората, от което има една грамадна опитност, толкова грамадно знание. Милиони години седи, преживява не един спящ живот, но един съзнателен живот. Сегашните хора спят. И за онези ангели най-великите мисли на хората са детинска играчка. Хората мислят за три яденета, мислят за един кат дрехи, мислят за един чифт обуща, мислят за шапки, мислят за връзки, за една жена, за няколко деца, мислят за една къща с няколко прозореца, за дюкян, за овце, за крави, за нива, всичко туй е натрупано в техните умове.
Ако човек мисли за Бога, то мисли дотолкова, доколкото този Бог може да има отношение към неговото
благосъстояние
.
Ако започнат да мрат кравите, казва: „Кравите отидоха." Разболее се жена му, казва: „Господи, жена ми се разболя, къщата се развали. Господи, шапка нямам, Господи, обуща нямам." Значи търси Бог само по отношение на външните пособия. Туй е веруюто. Не е лошо това. Но това още не подразбира онзи, великия живот, идеалът, към който той се стреми.
към втори вариант >>
30.
Като дете
,
НБ
, София, 23.10.1932г.,
От
благосъстоянието
на тези души зависи неговият живот.
Ако този народ няма доброто желание да оре и да сее, ако този народ не иска да изпълнява своята длъжност, ако всички удове се откажат да служат на тялото, де е човекът. Докато всичките хора работят, ако в нас нашата мисъл, нашите чувства и нашият волев акт се откажат да работят, то е свършено. Ние не трябва да обезсърчаваме нашия народ. Аз наричам този народ клетките, тези души, от които човек е създаден. Всеки човек има милиони души, с които е свързан в неговото тяло.
От
благосъстоянието
на тези души зависи неговият живот.
Ако той повиши тяхното щастие, неговият живот е свързан с тях. Всяко управление трябва да се грижи за народа. Докато народът е здрав, и управлението е здраво. Когато народът започне да изпада, и държавата е изгубена. Каквото е управлението, какъвто е редът и порядъкът му, заедно всичко туй е свързано.
към беседата >>
Всеки човек има милиони души, c които е свързан и от
благосъстоянието
на тези души зависи неговият живот.
(втори вариант)
Хубаво, туй благо ще дойде у народа, но ако този народ няма доброто желание да оре и да сее, ако не иска да изпълнява своята длъжност, ако всички удове[3] се откажат да служат на тялото, къде е човекът? Докато всички хора работят, добре. Но ако нашата мисъл, нашите чувства и нашата воля се откажат да работят, всичко е свършено. Ние не трябва да обезсърчаваме нашия народ. Аз наричам народ клетките, тези души, от които човек е създаден.
Всеки човек има милиони души, c които е свързан и от
благосъстоянието
на тези души зависи неговият живот.
Ако той се грижи за тяхното щастие, неговият живот ще бъде добър. Всяко управление трябва да се грижи за народа. Докато народът е здрав и управлението е здраво. Когато народът започне да изпада и държавата е изгубена. Каквото е управлението, какъвто е редът и порядъкът, такова е и положението на народа те са свързани.
към втори вариант >>
31.
Ето отрока
,
НБ
, София, 6.11.1932г.,
Благосъстоянието
на което и да е листо, на цвета и на което и да е клонче зависи от
благосъстоянието
на цялото дърво – какви са жизнените сокове.
Мъчно е да говориш на някой съдия освен за неговата служба. Мъчно е да говориш на един учител освен за неговото учителство, на свещеника, на младата мома, на младия момък, на майката, на бащата. Всеки човек в живота се интересува от своята специалност. Щом нещата са от общ характер, не се интересува. Специалистите в живота зависят от един общ закон.
Благосъстоянието
на което и да е листо, на цвета и на което и да е клонче зависи от
благосъстоянието
на цялото дърво – какви са жизнените сокове.
Може листото да няма никакво понятие за онези процеси, които стават, дълбоките причини в природата, но все таки той по един или по друг начин е в зависимост. Та казвам, тези неща са направени непонятни. Нищо от това, че са непонятни, че те са неизвестни, нищо от това. Известното не е знание, неизвестното е, което стимулира човешкия дух. Ако е за известното, всички го знаете, няма защо да се говори за него.
към беседата >>
Благосъстоянието
на който и да е лист на цвета и на което и да е клонче на едно дърво зависи от
благосъстоянието
на цялото дърво, от неговите жизнени сокове.
(втори вариант)
Адвокатът, съдията обичат да им се говори за тяхната професия. Същото е с учителя, свещеника, младата мома, младия момък, майката, бащата. Всеки човек в живота си се интересува от своята специалност. Щом нещата са от общ характер, те не го интересуват. Специалистите в живота зависят от един общ закон.
Благосъстоянието
на който и да е лист на цвета и на което и да е клонче на едно дърво зависи от
благосъстоянието
на цялото дърво, от неговите жизнени сокове.
Листът няма никакво понятие за онези процеси, които стават, за дълбоките причини в природата, но въпреки това, по един или друг начин е в зависимост от цялото. Казвам: тези неща за някои са непонятни, неизвестни, нищо от това. Известното не е знание, неизвестното е, което стимулира човешкия дух. Ако е за известното, всички го знаете, няма защо да се говори за него. Интересно е онова, за което човек не знае.
към втори вариант >>
32.
Път към Любовта / Страданието – път към Любовта
,
УС
, София, 17.2.1935г.,
- Ще видите, казвал той на приятелите си, че от мене зависи моето
благосъстояние
.
Обаче, не излиза така. Купува овце и говеда, но едно след друго те умират и вместо да се осигури, той изгубва и това, което има. Един български овчар, голям безверник, често казвал на другарите си, че не вярва в Бога и в Неговата помощ. Ако не разчита на себе си, на никого не може да разчита. Той постоянно купувал овце, докато ги докарал до две хиляди.
- Ще видите, казвал той на приятелите си, че от мене зависи моето
благосъстояние
.
Достатъчно е половината от овцете ми да имат малки, за да забогатея. Богатството ми е в ръцете. Така се разговарял с другарите си и небрежно стрелял във въздуха, срещу Господа, чието съществуване не признавал. Един ден между овцете му се явила някаква болест, от която всички умрели. Силно разгневен, той ги нахвърлял една по една в един дълбок кладенец и напуснал родното си село.
към беседата >>
33.
Трите устоя
,
ООК
, София, 25.3.1936г.,
А пък всичкото
благосъстояние
на човека зависи от хубавото състояние на капилярните съдове.
Това показва, че там има по-малко кръв, отколкото трябва, и в следствие на това се заражда едно специфично състояние, което наричат болка. И ако погледнете това място, дето има по-малко кръв, винаги неговата краска се различава. Ако разгледате човешкото тяло, ще видите, че краската навсякъде не е еднаква. Някъде има посиняване. Насиняването показва, че състоянието на капилярните съдове не е естествено.
А пък всичкото
благосъстояние
на човека зависи от хубавото състояние на капилярните съдове.
Та вярата в Бога трябва да има друго отношение: за да вярваш в Бога, трябва и тялото ти да вярва, и сърцето ти трябва да вярва, и умът ти, и душата ти, и духът ти трябва да вярват в Бога. И тогаз да сте потопени и да живеете в Него. Не можеш да вярваш във въздуха, ако не си потопен във въздуха. Не можеш да вярваш в светлината, ако не си потопен в светлината, тая светлина свободно да влиза. Тогаз светлината извършва добре това, което трябва да извърши.
към беседата >>
34.
Свърши се виното
,
НБ
, София, 4.10.1936г.,
Не е въпросът само да ядеш, но трябва да знаеш как ще се отрази тази храна върху твоето здраве, върху твоето
благосъстояние
.
Не е въпрос какво ядат хората и какво трябва да ядат, но в бъдеще ще се учат. Оттам ще се започне. Човек трябва да започне първо с яденето. Първата наука, от която трябва да започне, е науката на яденето. Понеже човек трябва да започне първо от яденето, вследствие на това той трябва да се интересува как ще му повлияе всяка храна, която ще употребява.
Не е въпросът само да ядеш, но трябва да знаеш как ще се отрази тази храна върху твоето здраве, върху твоето
благосъстояние
.
Защото каквато храна яде човек, такъв и ще стане. Не само това, но и общественото ти положение, и моралът, и отношенията ти към Бога все ще зависят от храната, която употребяваш. Не мислете, че само с физическа храна може да се живее. Христос казва: „Не само с хляб може да се живее, но и с всяко Слово, което излиза от устата на Бога.“ Като дойде тази храна, тя ще се отрази на целия ви живот. Като почнеш да ядеш тази храна, всичко ще се отрази така, че животът ще се измени и отвън.
към беседата >>
35.
Любов и почитание
,
СБ
,
РБ
, 7-те езера, 23.7.1939г.,
Ако тия центрове са добре развити, съответно на тяхното развитие отговаря и
благосъстоянието
на човека.
Значи, ако живее 50 години, той трябва да реализира 50 мисли, 50 чувства и 50 постъпки – всичко 150. Представете си, че всяко едно от тия желания струва по десет милиона лева. Както виждате, голямо богатство ще има човек. Днес всички хора искат да бъдат богати, но богатството се обуславя на нещо. За да бъде човек богат с ниви, с къщи, с книги, с пари, това се определя от известни мозъчни центрове.
Ако тия центрове са добре развити, съответно на тяхното развитие отговаря и
благосъстоянието
на човека.
Не са ли развити тия центрове, човек остава беден. Обаче, всички мозъчни центрове не са определени само за придобиване на богатства. Френолозите са забелязали, че хора, които обичат да философствуват, имат отпред на челото си два силно развити центъра. Тия, които не обичат да философствуват, не са развили своите философски центрове. Който обича да се облича добре, той е развил ония центрове, които се намират на долната част на челото.
към беседата >>
36.
Мнозина звани
,
НБ
, София, 7.12.1941г.,
Всичкото
благосъстояние
на човечеството зависи от Любовта.
Ако Любовта в нас не дойде, и в нас не може да се роди нещо. Някои казва: Възпитанието. Възпитанието е второстепенно. Любовта трябва да проникне в човешкото естество, Любовта трябва да проникне ума, сърцето и тялото. Здравето на човека зависи от ума, умът зависи от добрите чувства, и неговите добри чувства зависят от живота.
Всичкото
благосъстояние
на човечеството зависи от Любовта.
Хората търсят своето щастие вън от Любовта. То е погрешно схващане. Хиляди години тия хора търсят, търсят щастието и не са го намерили, защото пътят на щастието не е този. Пътят на щастието е в Любовта. Вие всички знаете какво нещо е Любовта.
към беседата >>
37.
Опознаване
,
СБ
,
РБ
,
УС
, София, 30.8.1942г.,
Всеки човек представя кошер с хиляди пчели в него, които работят за неговото
благосъстояние
.
Пчелите се изплашват, замайват се, сгушат се около царицата, и пчеларят работи свободно, вади мед, туря нови рамки и казва: Бъдете благодарни, нови рамки ви турям, да има какво да работите. Като извади, колкото мед иска, той затваря кошерите и оставя пчелите отново да събират мед. Той постъпва с тях по евангелски, споделя благото, което те имат, разделя го между себе си и тях. Като разсъждава спокойно, пчеларят си казва: Пчелите правят меда, но вземат нектара и праха от цветята, всичко не е тяхно. На същото основание, и аз имам право да вземам мед от пчелите.
Всеки човек представя кошер с хиляди пчели в него, които работят за неговото
благосъстояние
.
Един ден Бог – Господарят му, ще дойде при него, да види, какъв мед е изработен и да вземе част и за себе си. Как искате да дойде Господарят ви при вас: по стар начин, да издави пчелите във вода, или по нов начин – с кадилница в ръка, само да ги замае. Нито по стар, нито по нов, модерен начин. Вие трябва да очаквате Господаря си с любов и доброволно да Му отстъпите меда си. Той знае, колко да вземе за себе си и колко да остави за вас.
към беседата >>
38.
Четирите неща
,
НБ
, София, 6.12.1942г.,
Пишат, съобщават колко са пленили, как е
благосъстоянието
, хранят ги, по някой път се оплакват.
Побеляла ми е главата да ме питат какво ще стане с войната. Що е война? Мажуват се хората, опознават се. Едни се нараняват, други се нараняват. Германците поглеждат русите, русите поглеждат германците, англичаните поглеждат германците, германците поглеждат англичаните.
Пишат, съобщават колко са пленили, как е
благосъстоянието
, хранят ги, по някой път се оплакват.
Доста културни сега са хората. Един пленник гледат го хубаво, та като иде в отечеството си, да каже, че те са един отличен народ. „Много хубаво ме гледаха.“ Това не е варварство. Много културна е съвременната война. По-добра война от тази в света не е съществувала и по-добър бой от този не е имало.
към беседата >>
НАГОРЕ