НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
2
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
2
:
1000
резултата в
327
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Съзнателният живот като забава
,
СБ
, София, 1.9.1924г.,
Там има страшни неща, но има и хубави работи, има и
забавления
. Кога?
– Когато горе има
забавления
, и в ада има
забавления
.
Забавление
си прави тя.
“ Когато не ни се дават някои неща, то не е, защото не искат да ни ги дадат, но други актьори играят на сцената, други се
забавляват
– нашият ред още не е дошъл.
Страданията всякога предшестват
забавата
.
Ами че когато правите едно угощение тук, на Земята, създавате си едно
забавление
, но и вашите кокошки също имат
забавление
.
Вие ги изваждате от курника и им казвате: „Виждаме, че вашето жилище не е толкова хигиенично, съжаляваме ви, че сте живели толкова време в него, но ние ще ви извадим оттук и ще ви приемем на гости в нашите къщи, ще ви покажем как се
забавляваме
.“ Кокошките започват да крякат, да кукуригат, да кудкудякат.
Те влизат в
забавлението
, т. е.
Един ден всички тия ваши страдания, които сте минали, ще бъдат перли, украшения върху вашите дрехи, и ще кажете: „Много се радваме, че минахме през този път и научихме такива ценни уроци.“ И действително,
забавата
е необходима.
Едно нещо е необходимо в
забавата
: ти трябва да забравиш себе си, да забравиш животинското, нисшето аз.
Туй е едно от качествата на
забавата
.
Казвам: това е в затвора, но ти в
забавлението
ще бъдеш естествен.
Във всяка
забава
човек е красив.
Друго едно правило за ученика е следното: на
забавление
не се позволява да отиваш със скъсани дрехи!
(втори вариант)
И писанието като предвижда този закон на
забавата
, казва: Ще дойде време, когато хората няма да се страхуват един от друг, но Всеки ще седи на
забавата
под своята смоковница.
(втори вариант)
И тъй, на мнозина от вас е потребна
забавата
.
(втори вариант)
Забавата
е закон на подмладяване.
(втори вариант)
Човек, който не се
забавлява
, не може да се подмлади.
(втори вариант)
Запример, ти седиш, гледаш как се
забавляват
децата, казваш: детински работи!
(втори вариант)
Не,
забавляват
се децата.
(втори вариант)
Даже и Господ има известни часове, през които се
забавлява
с хората, и след това пак се заеме за своята работа.
(втори вариант)
Тази вечер ви повиках на една
забава
, тъй я наричам аз.
(втори вариант)
Следователно, ние, трябва да превърнем сериозния живот в една
забава
.
(втори вариант)
От това гледище, всичкият материален свят е една
забава
за висшите духове.
(втори вариант)
Те по някой път гледат, как живеят хората на земята, защото туй, което хората правят на земята, то е едно
забавление
за невидимия свят, то не е толкова сериозно.
(втори вариант)
От наше гледище, от гледището на нашия грешен живот, от живота на несгодите, ние живеем един сериозен живот, но от гледището на Онези напреднали същества, животът е една
забава
.
(втори вариант)
Сериозни трябва да бъдете, когато изправяте вашите погрешки, но щом изправите погрешките си, превърнете живота си в
забава
!
(втори вариант)
А живота на
забавата
е сбор на души, които се събират в общение и живеят в Божествената Любов, Мъдрост, Истина, Правда и онази висша доброта.
(втори вариант)
В младия човек, който слуша Божия глас и се
забавлява
, има едно вътрешно разширение и обмяната става правилно.
(втори вариант)
И всички се радват, че има
забава
.
(втори вариант)
Затова всеки един от вас трябва да има едно
забавление
, но
забавлението
го дава само Любовта.
(втори вариант)
Когато настане периода на
забавата
, Господ прощава греховете на всички хора.
(втори вариант)
Без Любов
забавление
не може да има.
(втори вариант)
Разбира се, аз употребявам думата "
забава
" в нейният най-чист смисъл.
(втори вариант)
Когато направим туй
забавление
, всички се усещаме свободни.
(втори вариант)
Под "
забава
" не разбирам да ви
забавлявам
като някой шут, не разбирам да ви
забавлявам
като някой актьор, но подразбирам една приятна, музикална
забава
, на която някой поет, музикант или художник може да изнесе Онези хубави песни и картини от природата.
(втори вариант)
В
забавата
всеки трябва да е доволен от своето поведение, а не да усеща вътрешно, една натегната атмосфера.
(втори вариант)
Едно от качествата на
забавата
е че в нея винаги има разширение.
(втори вариант)
Ние в
забавата
не мислим за формата на нещата, а оценяваме настоящия момент.
(втори вариант)
За всеки едного се приготовлява едно ново, красиво тяло, в което ще се
забавлява
.
(втори вариант)
Отива в кръчмата да се
забавлява
.
(втори вариант)
Подканват ни към тази велика
забава
, която Бог приготовлява.
(втори вариант)
Много често аз ви
забавлявам
с известни символи, показ- вам ви известни грешки, и вие казвате?
(втори вариант)
Ами че то е едно
забавление
.
(втори вариант)
Това е
забавление
.
(втори вариант)
То е
забавление
.
(втори вариант)
Най-голямото
забавление
имат китайците, те имат 40,000 знаци за писане.
(втори вариант)
Самият живот на земята, обаче, от единия край до другия, е само
забавление
.
(втори вариант)
Следователно, от това гледище, животът е
забавление
, но за кои?
(втори вариант)
Дойде ли Любовта, усмихваме се и казваме: братко, хайде и двамата да се
забавляваме
.
(втори вариант)
В туй отношение искам да бъдете като децата, защото само децата се
забавляват
.
(втори вариант)
Тази вечер няма да смущавате учениците, защото ние ще имаме
забавление
, а вие сте много сериозни, не можем да се разправяме, не можем да се разбираме с вас.
(втори вариант)
Тогава защо не благодарите на Бога за тази
забава
, за всички промени, които стават в живота ви?
(втори вариант)
Туй е
забавлението
, за което говори Христос: "И пак ще ви видя, вие ще се зарадвате, и радостта ви никой няма да отнеме".
(втори вариант)
Забава
е това!
(втори вариант)
Тази вечер, утре, други ден, до една седмица няма да ги има, не се бойте, за това до една неделя може да се
забавлявате
колкото искате.
(втори вариант)
Значи, ако животът е
забавление
, за всички трябва да е
забавление
.
(втори вариант)
Сега, от туй гледище, когато небето се
забавлява
,
забавлява
се и адът.
(втори вариант)
Там има страшни неща, но има и хубави работи, има и
забавления
. Кога?
(втори вариант)
- Когато горе има
забавления
, и в ада има
забавления
.
(втори вариант)
В тази
забава
, се научихме следното нещо: всяка сутрин Бог слиза, за да ни научи на изкуството на Любовта.
(втори вариант)
Забавление
си прави тя.
(втори вариант)
Когато не ни се дават някой неща то не е защото не искат да ни ги дадат, но други актьори играят на сцената, други се
забавляват
, нашият ред още не е дошъл.
(втори вариант)
Страданията всякога предшествуват
забавата
.
(втори вариант)
Ами, че когато правите едно угощение тук на земята, създаваше си едно
забавление
, но и вашите кокошки също имат
забавление
.
(втори вариант)
Вие ги изваждате от курника и им казвате: виждаме, че вашето жилище не е толкова хигиенично, съжаляваме ви, че сте живели толкова време в него, но ние ще ви извадим от тук и ще ви приемем на гости в нашите къщи, ще ви покажем как се
забавляваме
.
(втори вариант)
Те влизат в
забавлението
, т. е.
(втори вариант)
И действително,
забавата
е необходима.
(втори вариант)
Едно нещо е необходимо в
забавата
: ти трябва да забравиш себе си, да забравиш животинското, нисшето аз.
(втори вариант)
Туй е едно от качествата на
забавата
.
(втори вариант)
Казвам: това е в затвора, но ти в
забавлението
ще бъдеш естествен.
(втори вариант)
във всяка
забава
човек е красив.
(втори вариант)
Това не е ли
забавление
?
(втори вариант)
И тъй, коя е идеята в
забавлението
?
(втори вариант)
Ще станеш сутрин ще кажеш: Господ е дошъл, в закона на
забавлението
аз трябва да науча онзи велик закон на смирението.
(втори вариант)
В
забавлението
всички са пъргави, подвижни.
(втори вариант)
Представете си сега, че вие сте в туй общество на
забавата
.
(втори вариант)
2.
Никаква лъжа
,
СБ
,
ИБ
,
БР
, София, 2.9.1924г.,
Младите държали сметка, но
забатачили
.
Но тя (Недялкова) нека стои малко по-далече от нас, тя е
забатачила
и с нея не можем да се рекламираме.
Трудовият час е една
забава
- леки занятия, специалности да се учат.
3.
Разумният и неразумният слуга
,
ООК
, София, 3.9.1924г.,
“ Вие ще кажете: „Нашият Учител ни
забавлява
, все трябва да ни позалъже малко.“ Тъй си мислите вие, но един ден ще разберете нещата в техния вътрешен смисъл.
Аз ви казах, че
забавата
е най-приятното нещо в живота.
Всяко приятно чувство е
забавление
.
“ Отговарям: в продължение на две поколения
баба
му е била със сини очи, а дядо му – с черни коси, та е станало някакво прекръстосване.
4.
Моето верую
,
КД
, София, 12.9.1924г.,
А тези, които много знаят, виждаме ги все да
забатачват
в живота.
5.
Физическият и духовният човек
,
КД
, София, 22.9.1924г.,
Дойде някоя
жаба
при някой самотен човек и той, горкият - милва я, милва я, прегръща я, бои се да не я изгуби.
Тази
жаба
като че внася нещо ново в него, той се радва.
6.
Абсолютна справедливост
,
ООК
, София, 15.10.1924г.,
Детето, което е постъпило в училище, трябва да се занимава с уроците си, а детето, което не е постъпило в училище, може още да се
забавлява
, има време за него.
Теб
забавления
не ти трябват!
Тя казва: „Не се засмях.“ Най-
слабата
страна на омъжените жени е тази, че те обичат да се смеят за реалността на нещата зад вратата.
Има обаче деца, които трябва да се
забавляват
.
7.
Новитѣ схващания на ученика
,
МОК
, София, 19.10.1924г.,
Въобще, у страхливите хора скритостта е по-силна, а у смелите – по-
слаба
.
Въобще у страхливите хора скритостта е по-силна, а у смелите – по-
слаба
.
(втори вариант)
8.
Добрата постъпка
,
ООК
, София, 22.10.1924г.,
Дохожда на едно място, дето имало
контрабандисти
, които пренасяли разни предмети.
Един от
контрабандистите
решава да го хвърли и влиза в пещерата, но като влиза в пещерата, духът на умрелия му се явява, той се уплашва и избягва навън.
“ Отива приятелят му да вземе тялото му от
контрабандистите
, около 12 души, които продават тялото му и го внасят в стаята на хотела, дето живеел.
Някой казва, че се е
забатачил
, понеже е тръгнал на път.
Обаче
забатачите
с 5-6 милиона лева и всичката ви чест виси на косъм, пропадате.
“ – „
Забатачих
я.“ – „Аз ти отпущам 10 милиона лева кредит, услужи си с тях.“ Питам: този човек можа ли с десетте милиона лева да заличи твоята омраза?
9.
Мястото на Любовта
,
КД
, София, 22.10.1924г.,
2), активността е по-
слаба
, а колкото челото и цялата лицева част са по-издадени навън, и силата е по-активна.
10.
Раздай всичко!
,
НБ
, София, 26.10.1924г.,
Той казва на своята възлюбена: когато си
слаба
, сама не ходи.
Туй, което ни спъва сега, то е, че ние повече се занимаваме съ своитѣ наслѣдствени чърти, мислимъ за баща си, за майка си, за дѣда си, за
баба
си: какви въпроси сѫ разрѣшили, но точно за себе си не мислимъ.
Туй, което ни спъва сега, то е, че ние повече се занимаваме със своите наследствени черти, мислим за баща си, за майка си, за дядо си, за
баба
си: какви въпроси са разрешили, но точно за себе си не мислим.
(втори вариант)
Той казва на своята възлюбена: Когато си
слаба
, сама не ходи.
(втори вариант)
11.
Възпитателната сила на страданието / Възпитателната сила на страданията
,
МОК
, София, 2.11.1924г.,
Там се
забатачват
хората сега.
Това е един от опасните опити, там се
забатачват
хората.
(втори вариант)
12.
Двата закона
,
КД
, София, 2.11.1924г.,
Аз съм виждал стара
баба
, погледне се в огледалото, че тъй въздъхне дълбоко, ала внимава никой да не я види.
13.
Родените
,
НБ
, София, 2.11.1924г.,
При тия съврѣменни разбирания, тази
баба
се намира въ едно противорѣчие.
Когато културниятъ баща донесе едно хубаво конче на своя синъ, и той се
забавлява
съ него, или една хубава, голѣма кукла на своята малка дъщеря, и тя се
забавлява
съ нея, питамъ: какво сѫ допринесли кончето на малкото момченце, и куклата на малкото момиченце?
Ще бѫде смѣшно, ако онзи български
абаджия
носи постоянно съ себе си аршина и ножицитѣ, безъ да ги употрѣбява.
При тия съвременни разбирания, тази
баба
се намира в едно противоречие.
(втори вариант)
Когато културният баща донесе едно хубаво конче на своя син и той се
забавлява
с него, или една хубава, голяма кукла на своята малка дъщеря, и тя се
забавлява
с нея, питам: Какво са допринесли кончето на малкото момченце и куклата на малкото момиченце?
(втори вариант)
Ще бъде смешно, ако онзи български
абаджия
носи постоянно със себе си аршина и ножиците, без да ги употребява.
(втори вариант)
14.
Връзки в геометрическите форми
,
ООК
, София, 5.11.1924г.,
От тези упражнения ще се развият мускулите, с които ще лети, за да си
набавя
храна, да се избавя от своите неприятели.
Вие често казвате, че волята ви е
слаба
.
15.
Блаженъ този рабъ! / Блажен този раб!
,
НБ
, София, 9.11.1924г.,
Та, ние, съврѣменнитѣ хора, си създаваме извѣстни
забавления
, но нѣкои отъ тѣхъ не мязатъ на дѣтинскитѣ
забавления
.
Ето на, 50 години вече откакъ българитѣ се освободиха, и повече
забатачиха
.
Та, ние, съвременните хора, си създаваме известни
забавления
, но някои от тях не мязат на детинските
забавления
.
(втори вариант)
Ето на, 50 години вече откак българите се освободиха, и повече
забатачиха
.
(втори вариант)
16.
Забравените неща
,
ООК
, София, 12.11.1924г.,
Помнете следното правило: един окултен клас, от какъвто характер и да е, не е място за
забавление
, не е място и за игра.
17.
Градоветѣ Содомски и Гоморски / Градовете Содомски и Гоморски
,
НБ
, София, 16.11.1924г.,
“ Давидъ казва: „Не отнимай туй велико благословение, което Си ималъ къмъ
раба
си!
“ Давид казва: „Не отнимай туй велико благословение, което Си имал към
раба
си!
(втори вариант)
18.
Несъизмеримите неща
,
ООК
, София, 19.11.1924г.,
Като идеш в онзи свят, вместо
баба
си или дядо си ще видиш един възвишен дух или някой ангел, който е дошъл на Земята като твой дядо или като твоя
баба
, облечени в тази материя, дошли тук, за да свършат някоя работа.
19.
Да угоди на народа
,
НБ
, София, 23.11.1924г.,
И Христосъ, като дойде втори пѫть, ще му покаже, какъ трѣбва да постѫпва, ще му покаже гдѣ е неговата
слаба
страна.
Ако той е много уменъ човѣкъ, ако е наблюдавалъ природата, нѣма да изгуби пѫтя си, но мнозина отъ васъ може да се
забатачите
.
И Христос, като дойде втори път, ще му покаже, как трябва да постъпва, ще му покаже къде е неговата
слаба
страна.
(втори вариант)
Ако той е много умен човек, ако е наблюдавал природата, няма да изгуби пътя си, но мнозина от вас може да се
забатачите
.
(втори вариант)
20.
Светлина и знание. Музика
,
МОК
, София, 23.11.1924г.,
Самата дума „надежда“ на български е
слаба
, тя има само два елемента.
Думата надежда няма всички елементи; самата дума надежда на български е
слаба
, тя има само два елемента.
(втори вариант)
21.
Пелените на живота. Радости и скърби
,
ООК
, София, 26.11.1924г.,
С дясната ръка правим кръгообразни движения над лявата ръка, най-напред бавно, после постепенно усилваме и пак
забавяме
бързината.
Ние, хората на Земята, сме
забавление
за по-висшите същества на Небето.
Хората, които живеят в тропическите места, според този закон би трябвало да са най-интелигентни, да имат най-висока умствена култура, а тия хора, които живеят в умерения и студения пояс, би трябвало да имат по-
слаба
култура.
22.
Който се учи
,
НБ
, София, 30.11.1924г.,
Каквото и да правимъ, ние сме
забавление
за тѣхъ.
Каквото и да правим, ние сме
забавление
за тях.
(втори вариант)
23.
Закон на равенство
,
ООК
, София, 3.12.1924г.,
Ние засягаме музиката само като една малка
забава
, като едно малко развлечение.
24.
Ти си!
,
НБ
, София, 7.12.1924г.,
Религията азъ наричамъ
забавачница
за хората, а науката – учителка за възрастнитѣ дѣца.
Ако дойдемъ до църквата, тя е
забавачница
за хората, а държавата – учителка.
Религията аз наричам
забавачница
за хората, а науката – учителка за възрастните деца.
(втори вариант)
Ако дойдем до църквата, тя е
забавачница
за хората, а държавата – учителка.
(втори вариант)
25.
Да Го посрещнат
,
НБ
, София, 14.12.1924г.,
Даже ние учимъ, че ако вѣрваме въ Бога, нѣма да имаме
забавления
, музика, ще седимъ като мумии.
Този параходъ напълно ще зависи отъ онова знание, което човѣкъ прилага въ построяването на
кораба
.
Колкото неговата интелигентность е по-
слаба
, толкова и корабътъ ще бѫде по-слабъ; и като влѣзе въ морето, всички икономически условия ще се сложатъ тъй, че всички провизии ще се развалятъ, и възможно е тогава човѣкъ, при всичкото изобилие на тѣзи припаси да не може да се ползува.
Този параход напълно ще зависи от онова знание, което човек прилага в построяването на
кораба
.
(втори вариант)
Колкото неговата интелигентност е по-
слаба
, толкова и корабът ще бъде по-слаб; и като влезе в морето, всички икономически условия ще се сложат тъй, че всички провизии ще се развалят, и възможно е тогава човек, при всичкото изобилие на тези припаси да не може да ги ползва.
(втори вариант)
Даже ние учим, че ако вярваме в Бог, няма да имаме
забавления
, музика, ще седим като мумии.
(втори вариант)
26.
Що е единица. Числа и действия
,
МОК
, София, 14.12.1924г.,
деятелността ще остане
слаба
.
деятелността му ще остане
слаба
.
(втори вариант)
27.
Хармонична деятелност
,
ООК
, София, 17.12.1924г.,
Умният човек няма да търси платно, което да обтяга на
кораба
си.
28.
Миротворци
,
НБ
, София, 21.12.1924г.,
„Интересецъ
бабамъ
“, казватъ турцитѣ.
Ангелътъ не се занимава съ
забавачница
.
Това, което казва ангелътъ на Корнелия, се подразбираше така: повикай Петра да ти разкаже това, което хората трѣбва да знаятъ за
забавачницата
.
Той се занимава съ
забавачница
.
И сега, всичкитѣ църкви на свѣта азъ наричамъ
забавачници
.
Всички хора, които се раждатъ, азъ ги наричамъ хора на
забавачницата
.
„Интересец
бабам
“, казват турците.
(втори вариант)
Ангелът не се занимава със
забавачница
.
(втори вариант)
Това, което казва ангелът на Корнелия, се подразбираше така: Повикай Петра да ти разкаже това, което хората трябва да знаят за
забавачницата
.
(втори вариант)
Той се занимава със
забавачница
.
(втори вариант)
И сега, всичките църкви на света аз наричам
забавачници
.
(втори вариант)
Всички хора, които се раждат, аз ги наричам хора на
забавачницата
.
(втори вариант)
29.
Както природата пише
,
ООК
, София, 24.12.1924г.,
Думата вечер е
слаба
по изражение.
30.
Образи на живата природа
,
КД
, София, 24.12.1924г.,
Какво ще говориш на
жабата
, когато е в блатото?
31.
Които гладуват
,
НБ
, София, 28.12.1924г.,
Е, казва той, нѣма да ставамъ
баба
, жена, та да плача!
Хубаво, щомъ не искашъ да бѫдешъ
баба
, тогава нѣма да се утѣшишъ.
Баба
ми, дѣдо ми сѫщо сѫ минали прѣзъ този пѫть.
Е, казва той, няма да ставам
баба
, жена, та да плача!
(втори вариант)
Хубаво, щом не искаш да бъдеш
баба
, тогава няма да се утешиш.
(втори вариант)
Баба
ми, дядо ми също са минали през този път.
(втори вариант)
32.
Моята заповѣдъ / Моята заповед
,
НБ
, София, 4.1.1925г.,
Но, ако този човѣкъ е невѣжа и повика младитѣ въ прашната стая и ги
забавлява
само, какъвъ смисълъ има тази жертва?
Ако единиятъ отстѫпи, безъ да се бори, ще кажатъ за него: той е малодушенъ, той е
баба
.
Въ Любовьта има единъ законъ, споредъ който, онзи, който отстѫпва, е юнакъ; а онзи, който не отстѫпва е
баба
.
Вие ще кажете сега: защо е
баба
?
Единъ день този царь излиза на разходка съ своя файтонъ и по пѫтя срѣща единъ дѣдо и една
баба
, които се подпиратъ на тояжката си, едва вървятъ.
И
бабата
сѫщо казва на царя: „Господь здраве да ти дава, синко, ако не бѣше ти, щѣхме да си останемъ по пѫтя“.
Ако единият отстъпи, без да се бори, ще кажат за него: Той е малодушен, той е
баба
.
(втори вариант)
В Любовта има един закон, според който, онзи, който отстъпва е юнак; а онзи, който не отстъпва е
баба
.
(втори вариант)
Вие ще кажете сега: Защо е
баба
?
(втори вариант)
Един ден този цар излиза на разходка със своя файтон и по пътя среща един дядо и една
баба
, които се подпират на тояжката си, едва вървят.
(втори вариант)
И
бабата
също казва на царя: „Господ здраве да ти дава, синко, ако не беше ти, щяхме да си останем по пътя“.
(втори вариант)
Но, ако този човек е невежа и повика младите в прашната стая и ги
забавлява
само, какъв смисъл има тази жертва?
(втори вариант)
33.
Насока и направление на енергията / Направление на енергиите
,
МОК
, София, 4.1.1925г.,
То е само една малка
забава
, едно упражнение, гимнастика на ума.
Чукът в
слабата
ръка или каквато и да е сила в ръката на един слаб човек е за него в ущърб.
Без това вашата воля ще бъде всякога
слаба
.
Например някои от вас ви е страх от паяк, други от
жаба
, от мишка, от пиявица, всеки човек все има нещо, от което се бои.
Някои от вас се плашите от паяк, други – от мишка, трети – от
жаба
, и т.н.
(втори вариант)
Това ще бъде и една малка
забава
, едно упражнение за ума.
(втори вариант)
Освен с математиката вие трябва да си служите и с геометрията: да превръщате математическите величини в най-красиви геометрически форми – без това нещо вашата воля ще остане завинаги
слаба
.
(втори вариант)
34.
Проекции
,
ООК
, София, 7.1.1925г.,
Ако пък не разбира от търговия и се наеме с такава работа, ще
забатачи
още повече и ще се намери пред две неизвестни.
Тогава казвам: като влезете в религиозния живот, и вие
забатачвате
по същия начин като този, който гради къща.
35.
Положителни и отрицателни състояния на живота
,
ООК
, София, 14.1.1925г.,
Когато в човека съществува една Божествена идея, тя всякога му дава сила и възможност да преодолее мъчнотиите, в които живее, тъй както в
кораба
се намира вътрешна сила, която преодолява вълните на морето.
Разликата е почти такава грамадна, каквато между ума на един човек и на една
жаба
.
36.
Замъждѣло свѣщило / Замъждело свещило
,
НБ
, София, 18.1.1925г.,
Ти, като влѣзешъ въ областьта на геометрията, ще се
забатачишъ
.
„И отъ ленъ свѣщило замъждѣло нѣма да угаси“ То значи, че колкото и да е
слаба
мисъльта, свѣщилото, т.е.
Ти, като влезеш в областта на геометрията, ще се
забатачиш
.
(втори вариант)
То значи, че колкото и да е
слаба
мисълта, свещилото, т.е.
(втори вариант)
37.
Правилно пение
,
ООК
, София, 28.1.1925г.,
Кабалистите
са най-добрите езиковеди.
Изпейте Махар Бену
Аба
!
38.
Азъ Те познахъ / Аз Те познах
,
НБ
, София, 1.2.1925г.,
Запримѣръ, всѣки отъ васъ казва: азъ познавамъ вълка, познавамъ змията, познавамъ
жабата
, познавамъ рибата.
Например, всеки от вас казва: Аз познавам вълка, познавам змията, познавам
жабата
, познавам рибата.
(втори вариант)
39.
Отворената и затворената чаша
,
ООК
, София, 4.2.1925г.,
Например често хората изучават характера на
жабата
, изучават всичко, което се крие в нея.
Дойде ли мухата до устатата ѝ,
жабата
веднага я лапне и мухата изчезва.
Питам: какво има да се изучава
жабата
?
Да се изучава
жабата
, това е равносилно на положението на някой пияница, който, като падне в трапа, казва: „Влязох в трапа, за да го изуча.“ Какво ще изучава в трапа?
40.
Видѣхме звѣздата! / Видяхме звездата
,
НБ
, София, 8.2.1925г.,
Тѣ ужилили лъва въ носа, и този герой,
бабаджанко
, билъ принуденъ да се върне отъ пѫтя си съ надутъ носъ и почналъ да си маха главата.
Вѣрвате, но ако нѣкой каже, че вашата вѣра е
слаба
, вие бихте се докачили.
Значи, слѣдъ като главата е образувала моя коремъ, моятъ стомахъ, да кажа: да живѣе коремътъ, стомахътъ, тѣлото ми,
бабамъ
, пъкъ главата ми да умрѣ!
Значи, след като главата е образувала моя корем, моя стомах, да кажа: Да живее коремът, стомахът, тялото ми,
бабам
, пък главата ми да умре!
(втори вариант)
Те ужилили лъва в носа, и този герой,
бабаджанко
, бил принуден да се върне от пътя си с надут нос и започнал да си маха главата.
(втори вариант)
Вярвате, но ако някой каже, че вашата вяра е
слаба
, вие бихте се докачили.
(втори вариант)
41.
Високите места и чистият въздух
,
МОК
, София, 15.2.1925г.,
Хора, у които ноктите са широки, имат силна, издръжлива воля; тия хора пък, на които ноктите са тесни, имат
слаба
воля.
42.
Послѣдното мѣсто / Последното място
,
НБ
, София, 15.2.1925г.,
Вземете онази
жаба
, която не кръшка, която не крѣка въ водата, изпълнява ли тя своя дългъ?
Казватъ: какъвъ философъ е тази
жаба
!
Когато се доближи нѣкоя змия до
жабата
, и тя кръшка като мухата.
Жабата
казва: „Тази наука е много лоша.“ Като е лоша, не гълтай мухитѣ цѣли!
Защо змията гълта
жабата
цѣла?
– Защото и
жабата
гълта мухитѣ цѣли.
Вземете онази
жаба
, която не кръшка, която не кряка във водата, изпълнява ли тя своя дълг?
(втори вариант)
Казват: Какъв философ е тази
жаба
!
(втори вариант)
Когато се доближи някоя змия до
жабата
, и тя кръшка като мухата.
(втори вариант)
Жабата
казва: „Тази наука е много лоша.“ Като е лоша, не гълтай мухите цели!
(втори вариант)
Защо змията гълта
жабата
цяла?
(втори вариант)
– Защото и
жабата
гълта мухите цели.
(втори вариант)
43.
Най-важното
,
МОК
, София, 22.2.1925г.,
Нека съвременната наука ви служи като
забавление
, а духовната наука – тази, която обяснява дълбоките причини на нещата, да ви бъде сериозно занимание.
Кабалата
трябва да се преведе според законите на геометрията.
Това име трябва да бъде съставено по всички правила на
кабалата
или на окултната геометрия, или на музиката.
44.
Сега скърбь имате / Сега скръб имате
,
НБ
, София, 1.3.1925г.,
Нашата земя е една
забавачница
, ние имаме още страдания на поданицитѣ отъ царството на Бенъ-Адета.
Нашата земя е една
забавачница
, ние имаме още страдания на поданиците от царството на Бен-Адета.
(втори вариант)
45.
Честността
,
МОК
, София, 1.3.1925г.,
Не, това показва
слаба
воля.
Ако е дъбова, тя трябва да е здрава, да издържа; ако е букова, ще бъде по-
слаба
; ако е върбова, никак няма да издържа.
46.
Равностранният триъгълник
,
ООК
, София, 11.3.1925г.,
Върху кожата на
жабата
също тъй е написано колко милиона години е живяла тя и т.н.
Ако се говори така на съвременните хора, ще те вземат за луд или за смахнат, но ако взема костената
жаба
и разгледам всички геометрически форми, написани по нея, и научно обясня на хората целия живот и историята на тази
жаба
, ще се съмняват ли?
Вие не сте се спирали върху тия фигури по кожата на
жабата
.
Туй, че те боли коремът, това е едно
забавление
за невидимия свят.
Туй, че те боли сърцето, това е едно
забавление
за невидимия свят.
Туй, че те боли главата, това е едно
забавление
за невидимия свят.
47.
Вдлъбната и изпъкнала леща
,
МОК
, София, 15.3.1925г.,
Казвам: един по-силен ум може да ви разколебае във вашите убеждения, а на по-слаб ум вие може да противодействате; едно по-силно сърце може да ви повлияе, а на по-слабо сърце вие може да противодействате; по-силна воля от вашата може да ви повлияе, а на по-
слаба
вие можете да противодействате.
48.
Той повелѣва на слънцето / Той повелява на слънцето
,
НБ
, София, 15.3.1925г.,
Не, главата на този човѣкъ отгорѣ е
слаба
, затова е слабъ и прѣдъ торбата съ злато.
Не, главата на този човек отгоре е
слаба
, затова е слаб и пред торбата със злато.
(втори вариант)
49.
Фазите на живота
,
ООК
, София, 18.3.1925г.,
Кажете ли, че ще бъдете умни, пак ще
забатачите
.
50.
Да се не смущава сърцето ви!
,
НБ
, София, 22.3.1925г.,
Тъй щото Господь направилъ хората и за свое
забавление
, и за
забавление
на ученитѣ духове.
Когато нѣкои ангели, нѣкои архангели нѣматъ съ какво да се занимаватъ, тѣ ще помилватъ хората, ще се
забавляватъ
съ тѣхъ.
Казвате: какъ, ние за
забавление
ли сме?
– Да, за
забавление
!
– За да можешъ да говоришъ, трѣбва очитѣ ти да изпъкнатъ, като на
жаба
.
Тъй щото Господ направил хората и за свое
забавление
, и за
забавление
на учените духове.
(втори вариант)
Когато някои ангели, някои архангели нямат с какво да се занимават, те ще помилват хората, ще се
забавляват
с тях.
(втори вариант)
Казвате: как, ние за
забавление
ли сме?
(втори вариант)
– Да, за
забавление
!
(втори вариант)
– За да можеш да говориш, трябва очите ти да изпъкнат като на
жаба
.
(втори вариант)
51.
Придатъците на разумния живот
,
ООК
, София, 25.3.1925г.,
Вчера един познат ми разправяше, че на някой негов близък приятел умряла
баба
му, която тук била съвсем неграмотна, не знаела нито да чете, нито да пише.
Тази задача ще бъде като едно
забавление
за тези, които обичат да боравят с математиката, а онези, които не могат да боравят с математиката, ще кажат: „Много трудна е тази задача.“
Всеки от вас, за да излезе с
кораба
си на спасителния бряг, трябва да бъде разумен.
52.
Израз
,
ООК
, София, 1.4.1925г.,
Водата в него е плитка,
слаба
и това поточе лесно се отбива, лесно се раздвоява.
53.
Законътъ на внушението
,
МОК
, София, 5.4.1925г.,
Паметливият ученик, като прочете веднъж урока си, той го е запомнил вече; ученикът, който има
слаба
памет, много пъти трябва да чете урока си, да иждивява по три-четири часа, и скоро го забравя.
54.
Рѫката сѫблазнява / Ръката съблазнява
,
НБ
, София, 5.4.1925г.,
– Очитѣ му изпѫкватъ, ставатъ голѣми, като на
жаба
, лицето му се обезобразява, като на нѣкой канибалистъ.
– Очите му изпъкват, стават големи, като на
жаба
, лицето му се обезобразява, като на някой канибалист.
(втори вариант)
55.
Съ Духъ и огънь / С Дух и огън
,
НБ
, София, 12.4.1925г.,
Змията като хване една
жаба
, цѣла я глътне.
Жабата
плаче, моли ѝ се, но тя не иска да знае.
Всичко това е едно хубаво
забавление
.
Змията като хване една
жаба
, цяла я глътне.
(втори вариант)
Жабата
плаче, моли ѝ се, но тя не иска да знае.
(втори вариант)
Всичко това е едно хубаво
забавление
.
(втори вариант)
56.
Възкресение
,
ИБ
, София, 21.4.1925г.,
Щом отиваш до един кораб и сърцето ти е отворено, весело, тогава си купи билет и влез в
кораба
.
дълг и за този дълг отивам в затвора.” Друг ти казва: “Баща ми беше беден човек, не можа да ме изучи и сега съм сляп, не мога да чета.” Трети ще ти каже: “Майка ми беше
слаба
, хилава, и ме роди такъв хилав, куц.” Ти тогава ще му кажеш: “В името на Любовта, стани.” Той стане, почва да марширува пред тебе надясно, наляво и ти гледаш дали е останал някакъв кусур в него.
57.
Проявленията на ума
,
МОК
, София, 21.6.1925г.,
Например, ако ти направиш една малка погрешка в естествения ум, тя ще ти напомни само, леко ще те накаже, като ти изпрати
слаба
хрема.
58.
Плодътъ на дървото / Плодът на дървото
,
НБ
, София, 28.6.1925г.,
До сега и майка ми, и
баба
ми бѣха болни, но други лѣкарства имъ се даваха.
Ако твоята музика не може да стори това, ти не си цигуларь, твоята музика е много
слаба
.
Ако твоята музика не може да стори това, ти не си цигулар, твоята музика е много
слаба
.
(втори вариант)
- До сега и майка ми, и
баба
ми бяха болни, но други лекарства им се даваха.
(втори вариант)
59.
Смяна на състоянията
,
МОК
, София, 28.6.1925г.,
Те са причина за слабостта в ума, за
слабата
памет на човека.
60.
Теория и практика
,
ООК
, София, 8.7.1925г.,
Те са хиляди пъти по-голямо богатство от това, което дядо ви и
баба
ви могат да ви дадат.
Трябва да имате поне в
слаба
степен развито ясновидство, да знаете как и отде идат добрите и лошите течения в Природата.
61.
Учтивият човек
,
МОК
, София, 19.7.1925г.,
Не вървите ли в съгласие със законите на Живата Природа, паметта ви ще бъде
слаба
и много пъти ще ви излага – няма да ви бъде в помощ.
Слабата
страна на песимиста седи в това, че той се поддава на чужда воля – това нещо тормози неговата психика.
62.
Дава животъ – Скърбьта и радостьта / Дава живот – Скръбта и радостта
,
НБ
, София, 25.7.1925г.,
Нима
жабата
не дава живот на своите жабчета?
Нима
жабата
не дава животъ на своитѣ жабчета?
(втори вариант)
63.
Разумни наблюдения
,
ООК
, София, 5.8.1925г.,
От тия наблюдения окултната наука извлича следния закон: по-далечно стоящите от Слънцето планети приемат количествено по-малко светлина, но качествено по-интензивна; по-близко стоящите до Слънцето планети приемат количествено повече светлина, но качествено по-
слаба
.
64.
Малкото добро и малкото зло
,
ООК
, София, 12.8.1925г.,
Когато аз чуя, че някой богаташ дал хиляда лева помощ някому и вестниците пишат за него, или пък видя, че друг богаташ се наведе и завърже връзките на обущата на някоя стара
баба
, втората постъпка според мен е по-ценна.
Казвате: „С Любов не става.“ Без Любов пък съвсем ще
забатачите
работите си.
65.
Двете свещени положения
,
СБ
, В.Търново, 23.8.1925г.,
Казвам ѝ тъй: „Слушай, Господ ти е дал едно малко изпитание.“ – „Ама Учителю, краката ми…“ Гледам, зъбите ѝ са здрави, казвам: „Нищо, ще се оправи тази работа.“ Тя очаква да туря ръцете си отгоре ѝ, пък аз ги турих отдавна... Тя казва: „Не мога да ходя,
слаба
съм.“ Казвам ѝ: „За една седмица ти ще можеш да ходиш до Борисовата градина.
66.
Основни закони
,
ИБ
, В.Търново, 24.8.1925г.,
Нетърпеливият човек е човек със
слаба
вяра, със
слаба
любов.
67.
Подпушване на светлината
,
СБ
, В.Търново, 24.8.1925г.,
– При дядо си, при
баба
си.
Това е една
слаба
черта, която съществува във всички хора, даже и в много религиозните, в много напредналите.
68.
Търпение и вяра
,
СБ
, В.Търново, 24.8.1925г.,
Нетърпеливият човек е човек със
слаба
вяра и със
слаба
любов.
69.
Високият връх
,
СБ
, В.Търново, 25.8.1925г.,
В тази бедна
слаба
вдовица живее Бог, затова дядо Генчо ѝ помагал.
Защо Бог се проявява на Земята в най-
слабата
форма?
Тупка сърцето на
бабата
, внимателна става тя!
Сърцето ти трябва да тупти с едно детинско чувство, като погледнеш старата
баба
, която се е влюбила.
В душата на старата
баба
се развива една велика драма.
70.
Живите образи
,
СБ
, В.Търново, 26.8.1925г.,
Човешката душа желае нещо по-дълбоко, но когато човек не може да добие същественото в дълбочината на душата си, той търси и се
забавлява
с малките работи.
71.
Наряд и упътвания / Чистотата
,
СБ
, В.Търново, 27.8.1925г.,
Милиятъ погледъ е за
слабата
кокошчица, за онзи конь, на когото краката се прѣплитатъ.
Този писатель е единъ
абаджия
, направилъ е много хубави гащи.
Този писател е един
абаджия
, направил е много хубави гащи.
(втори вариант)
Този писател е един
абаджия
, направил е едни много хубави гащи.
(втори вариант)
Милият поглед е за
слабата
кокошчица, за онзи кон, на когото краката се преплитат.
(втори вариант)
“ Милият поглед е за
слабата
кокошчица, за онзи кон, на който краката се преплитат.
(втори вариант)
72.
Истинната врата
,
СБ
, В.Търново, 28.8.1925г.,
И колкото яденето е по-невкусно, толкова и любовта е по-
слаба
.
73.
Късият път!
,
СБ
, В.Търново, 6.9.1925г.,
“ Купува си той билет за Испания, качва се на
кораба
и отпътува.
Но морето се развълнува, той пада от
кораба
и един кашалот го поглъща.
Обаче, като дойде
барабанчикът
и удари с пръчицата си по него, всичкият прах се изчиства изведнъж.
“ – Страданията, това е
барабанчикът
, който идва, за да махне праха по вас.
Дойде ли едно страдание, ще кажете: „
Барабанчикът
е дошъл.“ Дойде ли
барабанчикът
, тъпанът е чист.
74.
Заведоха Исуса
,
НБ
, София, 15.11.1925г.,
– това не е почит към Христа, това са външни
забавления
.
Един от прочутите виртуози в Европа, няма да му кажа името, като се разхождал една вечер със своята цигулка, хванали го няколко души пияници и го завеждат в онези места там долу, в онези изби, как се казват
кабарета
ли ги наричате вие?
75.
Козативни сили
,
ООК
, София, 18.11.1925г.,
Когато някоя стара
баба
пее тази песен, какво означава това?
Идеите, които внасят
бабата
и младата мома в тази песен, коренно се различават; идеите, които внасят професорът и войникът в същата песен, пак се различават.
76.
Тридесет и осем години
,
НБ
, София, 22.11.1925г.,
Един ден една щестлавна
жаба
хванала едно малко, красиво пиленце, вързала го на гърба си и казала: “Да си имам и аз поне нещичко!
” Обаче, за беля, вижда я отдалеч един сокол, който обичал пиленцата, спуща се да го улови, хваща го с клюна си и заедно с него задига и
жабата
.
Казвам: ако тази
жаба
нямаше туй пиленце на гърба си, щеше да си бъде във водата, а сега, като турила туй пиленце на гърба си, соколът, като задига пиленцето, задига и нея.
– Да се отречем от тази слама, с която ни
забавляват
.
Казвате: този човек ни
забавлява
.
Ама вие не се ли
забавлявате
?
Казвате:
забатачи
се главата ми в тия тефтери!
Че как може да се
забатачи
главата на един банкер в тефтерите вътре?
Значи, символистически, алегорично взето, все става някакво забъркване, някакво
забатачване
в главата, в ума на този човек.
Вие сте пратени още от преди 2 000 години тук на земята в Божественото училище, в тази
забавачница
да се учите.
77.
Прави и криви линии
,
ООК
, София, 25.11.1925г.,
Когато майката плаче за дъщеря си, то е, защото тя е станала по-
слаба
, загубила е нещо от себе си.
За пример случи се, че някоя наша мисъл е много натоварена, а друга някоя е празна,
слаба
.
- Натоварената мисъл да даде малко от своя товар на
слабата
, за да се уравновесят.
78.
Той знаеше
,
НБ
, София, 29.11.1925г.,
Тези учени хора разсъждават като онази българска
баба
, която повикала няколко свои съседки и им казала: с вяра аз мога всичко да направя.
79.
Влияние на светлината и тъмнината / Какво приложение има числото две
,
МОК
, София, 6.12.1925г.,
Когато изучавате
Кабала
например, геометрически човешкото и Божественото – то образува дома.
(втори вариант)
80.
Откъде ида
,
НБ
, София, 13.12.1925г.,
Всички тия черупки, които образуват мидата, това са само
забавления
за децата.
Едно време аз съм събирал тия черупки, за да
забавлявам
с тях децата.
Огледалото е едно приятно
забавление
за децата.
81.
Символи в природата / Живите символи в природата
,
МОК
, София, 13.12.1925г.,
Изгасне ли, светлината на свещта ви е била
слаба
.
Слабата
светлина всеки може да изгаси, но силната – никой.
Щом се изгася свещта,
слаба
е тя, обикновената свещ се изгася.
(втори вариант)
82.
Добрата земя
,
НБ
, София, 20.12.1925г.,
Съвременната култура се
забатачила
така, както се
забатачиха
рибите едно време.
В миналото имало една култура, на която хората тъй се
забатачили
, както съвременните хора, и Господ им казал: “Само чистотата може да ви избави от тая проказа!
Всичко имат, но им липсва съзнанието, че се отклонили от правия път на живота си, вследствие на което те
забатачиха
и не могат да си изкарат
кораба
.
83.
Приложение на символите / Живите символи като методи за работа
,
МОК
, София, 20.12.1925г.,
В един от университетите на американските щати се случила следната
забавна
шега.
84.
Правила и съвети
,
КД
, София, 25.12.1925г.,
Три причини има, които са ясни: волята ли ти е
слаба
, сърцето ли ти е слабо или умът ти е слаб.
85.
Голяма радост и малка скръб
,
ООК
, София, 30.12.1925г.,
Такова е положението на
жабата
, която постоянно кряка.
86.
Разковничето
,
ООК
, София, 6.1.1926г.,
Понякога, както се
забавлявате
в някой бал, току изведнъж ще дойде някой ангел, ще ви дигне и ще ви занесе горе.Защо?
87.
Давам власт
,
НБ
, София, 10.1.1926г.,
- От твоята вяра умряха и дядо ти, и
баба
ти.
88.
Благ
,
НБ
, София, 17.1.1926г.,
Започна най-първо
баба
Цветана, след нея тази – онази, всички си изказват мнението, докато най-после консултът решава: за да се спаси болният, трябва да се свари в една голяма харания, с вместимост около 50 – 70 кг. ечемик.
Те като духнат върху
кораба
, та на миш-маш го направят.
89.
Четирите действия
,
ООК
, София, 20.1.1926г.,
Аз имам един пишещ барометър с осем
барабана
, който не е толкова точен, колкото петлите.
После чуват някъде, че еди-коя си
баба
лекува болни като тях и те веднага я извикват, искат и от нея лекарства.
Като видя, че се
забави
, аз разпрегна коня му, заведа го в дама, та като дойде някога, да си го вземе.
90.
Без наука няма сполука
,
ИБ
,
БС
, София, 21.1.1926г.,
Тогава, следния път ще имаме едно приятно
забавление
по смятане.
Йон като чу гласа Божий, взе си багажа, качи се на
кораба
и хукна да бяга.
91.
Математически задачи. Простите задачи в математиката / Простите задачи в математиката
,
МОК
, София, 31.1.1926г.,
Това не е само
забавление
, но ще видите съществуват ли такива положения в природата.
(втори вариант)
92.
Свидетелството Негово
,
НБ
, София, 31.1.1926г.,
Затова казва Господ: „Много добре вършат работите си хората, нека се
забавляват
със своите теории." Един ден ще дойде водата, и тя ще заглади, ще заличи всички тия неща.
– Една
баба
.
93.
Микроскопическите добрини
,
МОК
, София, 14.2.1926г.,
(Това упражнение се прави няколко пъти с ускоряване и
забавяне
, но всякога ритмично.)
94.
Позвах сина си
,
НБ
, София, 14.2.1926г.,
После завъртиш друга плоча, дойде
баба
ти, започва да ти говори и ти захващаш да живееш нейния живот, придобиваш нейния характер.
Никакъв дявол не е влязъл в тебе, но плочата на
баба
ти е дошла и тя ти говори.
Жива е
баба
ти!
Та и
баба
ви и дядо ви почват да говорят.
95.
Изразително лице / Красивото лице (Изразителното лице)
,
МОК
, София, 21.2.1926г.,
Колкото повече скулите на лицето се издават, а бузите хлътват навътре, толкова по-
слаба
е стомашната система на човека.
Когато стомашната система е
слаба
, човек се поддава на песимистични състояния.
96.
Приех от Отца Си
,
НБ
, София, 28.2.1926г.,
Съществените неща и
баба
ми, и дядо ми могат да докажат.
97.
Страдание, търпение, опитност, знание
,
МОК
, София, 28.2.1926г.,
Неговата мисъл е толкова интензивна, тяхната мисъл е излязла по-
слаба
, той им е внушил своето болестно състояние.
(втори вариант)
98.
Природни изрази
,
ООК
, София, 3.3.1926г.,
Уповавайте на ръцете, на краката си, а бастоните носете само като
забавление
, като мода.
99.
Домовит човек
,
НБ
, София, 7.3.1926г.,
- Трябва ти 1 кило хляб, 3 глави лук, 2 - чесън, 3 ябълки, 2 круши, 5 сливи, 20 гроздени зърна, 3 портокала, 1 лимон, 2 банана, 1 плод от хлебното дърво, 1
алабаш
, 1 зелка, 3 глави праз лук.
Вие трябва да се докачате от онази
слаба
интелигентност, която проявявате.
Вие трябва да се докачате от онази
слаба
вяра, която имате в живота.
Сега вие ще кажете: този човек ни говори смешни работи,
забавлява
ни.
Като отидете на кинематограф, или на някое представление, не ви ли
забавляват
?
Само тук ли ви
забавляват
?
100.
Живите закони на добродетелите
,
ООК
, София, 10.3.1926г.,
Явила се буря, която разбила
кораба
, но пътниците били спасени.
101.
Саваат - Амон-Ра
,
НБ
, София, 14.3.1926г.,
ги направи по-тънки, той смекчава характера си, но неговата воля става по-
слаба
.
102.
Закон на съпоставянето
,
НБ
, София, 21.3.1926г.,
Това са играчки,
забавления
за малките деца.
103.
Мозъчни наслоявания
,
ООК
, София, 24.3.1926г.,
Веднъж човек е дошъл на земята, той трябва да работи, да прави усилия върху себе си, за да
набави
нужния материал, необходим за съграждане на неговите удове.
И затова ще видите, че очите на детето по цвят са или като тези на майката, или на бащата, или на
бабата
, или на дядото.
104.
Добро и свобода
,
МОК
, София, 28.3.1926г.,
Като се наиграят, те казват: „Свърши се вече представлението.“ За тях това е
забава
, представление, но за вас е голямо страдание.
За тях е едно
забавление
, но за вас е едно страдание.
(втори вариант)
105.
Петте разумни
,
НБ
, София, 28.3.1926г.,
Та казвам: сега ние се намираме в тази велика
забавачница
на живота и всекиму е дадено по нещо.
Често съвременните учени хора казват за някого: той е в
забавачница
.
Но както виждам аз, природата има една
забавачница
.
В
забавачницата
на природата и най-високо учените хора и най- най – малките, най-дребните същества са заедно.
Та казвам: тази
забавачница
е най-добрата.
Широка е тази
забавачница
!
И учението в света е
забавление
, едно развлечение и да не мислим, че като се учим, ще научим нещо ново.
106.
Групиране на сили / Трансформиране на енергиите
,
МОК
, София, 4.4.1926г.,
Кабалистите
си служат повече с десетичната система.
И като проучвате в
кабалата
сефиротите, първият сефирот как е името му?
(втори вариант)
Вие (към един брат) можете ли да ни разправите нещо по сефиротите, можете ли да ни разправите нещо за
кабалата
?
(втори вариант)
(Брат Елиазер прави кратко изложение на
кабалата
, книгите Битие и Зохар.) Мъдростта като не я разбрали хората, образували магьосничеството, или аз го наричам мъдро
забавление
наместо мъдро учене.
(втори вариант)
Десетичната.
Кабалистите
имат десетичната система.
(втори вариант)
107.
Чист и светъл! / Чистъ и свѣтълъ!
,
ИБ
, София, 5.4.1926г.,
Човек, който мисли, че се е родил, за да умре, че ще отиде в земята и от него нищо няма да остане, какъвто и да е този човек, учен или прост, той е една стара
баба
, той е един пигмей.
Човѣкъ, който мисли, че се е родилъ, за да умре, че ще отиде въ земята и отъ него нищо нѣма да остане, какъвто и да е този човѣкъ, ученъ или простъ, той е една стара
баба
, той е единъ пигмей.
(втори вариант)
108.
Сам изтъпках жлеба
,
НБ
, София, 25.4.1926г.,
” Донася му се един чек и той със
слаба
, трепереща ръка написва на него сума от 20 милиона долара, като му се помолва: “Моля ти се, понеже аз не мога да стана от леглото си, бъди тъй добър, извади тия пари от банката и скрито, без да те види някой ги раздай на някои бедни свои приятели.” И какво става с него?
109.
Здравословни условия
,
ООК
, София, 28.4.1926г.,
Сега вие имате една чешма в двора си, останала от дядо ви и
баба
ви, и казвате: „Свещена е тази чешма!
Не мислете, че природата е
слаба
, мекушава майка.
110.
Избавената душа
,
НБ
, София, 2.5.1926г.,
Това е най-великото в човешката душа,а хората, които не разбират този закон, са го изопачили и казват: да родя едно дете, та да се
забавлявам
.
Ако ви се даде свобода, вие ще приличате на онази
жаба
, която дошла при една кокошка и й казала: хвани ме, прибери ме при себе си, аз искам да стана страж на твоите пилци, да ги пазя.
Кокошката свързала
жабата
за крака на едно от своите пиленца, но дошъл един сокол, хванал пиленцето, хванал и
жабата
.
111.
Ще бъде жив
,
НБ
, София, 9.5.1926г.,
Аз наричам набожен човек този, който никога в живота си не е казал лъжа; аз наричам набожен човек този, в ума на когото никога не е проникнала една изменчива мисъл и който е бил всякога чистосърдечен, не като някоя
баба
, но като човек с будно съзнание.
Твоят живот ще важи дотолкова, доколкото важи живота на
жабата
, или на кое да е друго млекопитаещо.
Всяко съмнение, всяко разтревожване показва
слаба
вяра.
112.
Скритото имане
,
НБ
, София, 23.5.1926г.,
Като хванете един самун, казвате: самунче,
бабам
!
113.
Което дава живот
,
НБ
, София, 30.5.1926г.,
Е, мама, донесе го
бабата
от реката.
Една стара
баба
60 годишна успяла да излъже един млад момък, да се влюби в нея и после да се оженят.
Ние мислим, че сме хванали новия живот, а това е старата
баба
със старите идеи, с изкуствените зъби–ретушираната
баба
.
Онова, което Господ ни дава, не е тази стара ретуширана
баба
.
114.
Ще се наситят
,
НБ
, София, 6.6.1926г.,
Има учени хора, наречени деца на науката, които си служат само със
забавления
.
Всички хора днес са се
забатачили
, както в живота, тъй и в научно отношение.
Че са се
забатачили
, виждаме от това, че всяка култура, както на миналото, така и на настоящето не е донесла нищо друго, освен разрушения, немотия, смърт, болести и наказания.
115.
Усилване на вярата
,
ООК
, София, 9.6.1926г.,
Още от ранна сутрин животното започва да се грижи, да мисли отде и по какъв начин да си
набави
храна.
” Всички имате връзка, но
слаба
: най-малката мъчнотия, най-малкото страдание и изпитание в живота ви е в състояние да прекъсне тази връзка.
116.
Когато страданията произтичат / Произход на страданията
,
МОК
, София, 13.6.1926г.,
После, дойдеш до някой планински връх,
забатачиш
в скалите, казваш: "Какво е това, аз съм бил само скали, от мен нищо не става.
117.
Стана плът
,
НБ
, София, 13.6.1926г.,
За един човек те представляват цели 10 000 години, е за една
жаба
представляват няколко милиарди години и т.н.
118.
Оглашен, вярващ, ученик
,
ООК
, София, 16.6.1926г.,
Всички несъгласия, раздори, съмнения, подозрения, сиромашия и ред още отрицателни състояния у човека се дължат все на
слаба
вяра.
119.
В малкото
,
НБ
, София, 20.6.1926г.,
И най-после хорото, пиенето, яденето, спането, театрите, концертите и разните
забави
му стават идеал.
Не, викайте
баба
Иванка, тя ще ви каже, какво ви липсва.
И след като
забатачили
работите си, казват: явил се някакъв човек между нас, който с проповедите си разваля народа ни.
Някой път вие казвате: да изпратим нашите деца на кинематограф, на представление или на някой концерт, да се
позабавляват
малко.
Не, ние не трябва да създаваме удоволствия на нашите деца, но за младежта трябва да се замислим сериозно, да им се дадат разумни
забавления
.
120.
В своите си
,
НБ
, София, 27.6.1926г.,
Ако поставите Шекспир и Толстой в един висок, възвишен свят, те ще бъдат в
забавачницата
на този свят.
Викат
баба
Драгана, хвърля тя своя боб, туря ръцете си отгоре му, казва три думи и болният оздравява.
Не,
баба
Драгана именно е с Бога.
121.
Вътрешни и външни връзки
,
МС
, София, 7.7.1926г.,
Това е
забавление
, това е лъжа в света!
122.
Особеното място
,
МС
, София, 8.7.1926г.,
“ Ако днес, например, отпаднете духом, ако умът ви е слаб, ако сърцето ви е слабо, ако и волята ви е
слаба
, обърнете се към Бога, приближете се при Него и вие ще укрепнете духом.
123.
За слава Божия
,
НБ
, Мусала, 11.7.1926г.,
Съгласно
кабалата
евреите тълкуват всичката своя философия.
124.
Право мисли!
,
ООК
, София, 14.7.1926г.,
И затова ще видите, че на такива хора Бог дава къщи, ниви, богатства, пари, които им служат като средства за
забавление
.
На напредналите души Бог казва: “Вие не се нуждаете от пари, от богатства, от ниви; вие трябва да обърнете погледа си нагоре, към необятния небосклон и там да наблюдавате и проучвате звездите, луната и слънцето.” Някой от учениците, който иска да работи за Бога, хваща едно от децата в света, което още се
забавлява
, и го довежда в школата да го направи ученик, като му казва, че трябва да се откаже от всички свои кукли и
забавления
.
125.
Отвън и отвътре
,
СБ
, София, 22.8.1926г.,
Вашата мисъл за Бога е била толкова отвлечена, толкова
слаба
, вследствие на което не сте имали реални резултати.
126.
Светлият път на Знанието
,
СБ
, София, 22.8.1926г.,
Днес човекът се е изродил, прилича на една стара
баба
, която някога, преди сто години, е била млада, хубава мома, но сега нищо не е останало от нейната красота, сгърбила се е тази
баба
.
Мозъкът ѝ е атрофирал, носът ѝ се е изкривил, костите ѝ са се разкривили, мускулите отслабнали, всичко се е изменило в тази стара
баба
, дори мислите ѝ са се изменили.
Тя е останала от дядо им, от
баба
им, от ред поколения, които са мислили, че гроздовата предава сили.
У българина тази връзка е много
слаба
.
Това показва доколко връзката ви е
слаба
.
127.
Раждането на свободата
,
СБ
, София, 23.8.1926г.,
Например, някои казват: „Да вземем да обработваме някоя нива, да се заемем с издаването на някой вестник, или някоя брошура и т.н.“ Някои сестри пък казват: „Да отворим един дом за сирачета, или някоя
забавачница
за деца, или някое ателие за шиене дрехи за бедните, или някоя братска гостилница“.
128.
Имената са ви записани
,
СБ
, София, 25.8.1926г.,
Забавиха
се някъде“.
На втория казвам: натовари малко
кораба
си!
129.
Добро и съвършенство
,
СБ
, София, 29.8.1926г.,
Колкото интензивността на вашата мисъл е по-
слаба
, толкова повече се продължава и времето.
130.
Ще се изкоренят
,
СБ
, София, 29.8.1926г.,
Така говори и старата
баба
на младите моми: „Слушайте, не струва да бъдете красиви.
131.
Облагородяване на сърдцето
,
МОК
, София, 3.10.1926г.,
Това е една
слаба
идея.
(втори вариант)
Ти казваш: «Имах една ламбичка, но като я изнесох на вятъра, той я изгаси, духна я.» Тъй свети една
слаба
мушичка.
(втори вариант)
132.
Двата полюса
,
ООК
, София, 6.10.1926г.,
Дядо ви е изкривил носа,
баба
ви – очите, прадядо ви – устата,
прабаба
ви – веждите, и в края на краищата, като се погледнете в огледалото, вие виждате, че ви липсва онази красота, онази хармония, онази съразмерност между частите.
133.
Внушение / Внушението
,
МОК
, София, 10.10.1926г.,
Колкото по-ограничен е животът, толкова и мекотата е в по-
слаба
степен проявена.
Ако паметта ви е
слаба
, работете с внушението, да я усилите.
134.
Затова се родих
,
НБ
, София, 10.10.1926г.,
Колкото повече се занимаваме с възпитанието на младежта, толкова повече
забатачваме
.
135.
Любов и вяра / Двата метода. Любовта и вярата
,
МОК
, София, 17.10.1926г.,
Мнозина се страхуват от
жаба
, от змия, от мечка, от вълк, даже и от някои насекоми.
– Ако го е страх от
жаба
, той трябва да прави опити, постепенно да се приближава към нея, да я пипа, да я гледа, докато привикне.
Запример, той се страхува от
жаба
или от мишка.
Онзи, който е по-страхлив от него, ще го насърдчи да пристъпи към
жабата
и да я хване.
По-смелият пък ще му покаже, как той постъпва, и ще го насърдчи да хване
жабата
.
Някой го е страх от
жаба
.
(втори вариант)
Ти казваш: «Мен ме е страх от
жабата
», а «Аз искам да се боря с еди-кой си пехливанин.» Не, ще започнеш от
жабата
.
(втори вариант)
Кажи: «Ще се боря с
жабата
.» Почнете сега тъй - приближиш се, бутнеш, дръпнеш се, бутнеш, докато най-после пипнете (Учителят прави движенията като на страхлив, който преодолява страха и отвращението, за да се доближи до
жабата
), добиете кураж.
(втори вариант)
За пример теб те е страх от
жаба
.
(втори вариант)
Намери някой, който го е страх от
жабата
.
(втори вариант)
Намери и един човек, който не го е страх от
жабата
.
(втори вариант)
«Я, кажи, как я буташ тази
жаба
?
(втори вариант)
После, има поверие, че
жабата
пръска сокове, че се образуват брадавици по ръката, има такива жаби.
(втори вариант)
136.
Раздай го на сиромасите
,
НБ
, София, 17.10.1926г.,
Кабалистите
казват, че единицата е създала света.
Хората умират, а в някое заведение се дава концерт, и всички бързат да отидат там, да се
забавляват
.
137.
Ако говоря
,
НБ
, София, 24.10.1926г.,
- Значи, той е
барабанчик
, съобщава, де какво става из света.
И от хората, които мислят само за
забавления
- също тъй помен няма да остане.
Нереалните неща са
забавления
в живота на хората.
Всички хора, които в желанието си да вървят към Бога, са срещнали някакво препятствие, като не могат да вървят вече нагоре, започват да се занимават със строене на къщи, с правене на дрехи, с различни
забавления
, докато от всичко това се образува една каша, в която те се обезличават.
138.
Ранните лъчи / Зората
,
МОК
, София, 24.10.1926г.,
Някога нашата Земя е дошла в такова сближение с една тъмна планета в пространството, много стара
баба
, и тогава е станало грехопадението, всичката жизнена енергия на Земята е изчезнала.
(втори вариант)
139.
Път към свобода
,
МОК
, София, 31.10.1926г.,
Ако искаш да бъдеш богат, не се надявай на
баба
си или на прадядо си.
Ако искаш да бъдеш богат, не се надявай на
баба
си или на прадядо си.
(втори вариант)
140.
Човешкият дух
,
ООК
, София, 3.11.1926г.,
Едни от тях са изчезнали, а други и досега продължават да съществуват И съвременната наука един ден ще изчезне; от нея ще остане само най-ценното, а всичко друго, което е служило като
забавление
за малките деца, ще се забрави, ще се заличи.
141.
Мойсей и Христос
,
НБ
, София, 7.11.1926г.,
Де са вашите дядо и
баба
, де са вашите бащи и майки?
142.
Как ти се отвориха очите?
,
НБ
, София, 21.11.1926г.,
След това ще го запита за името на баща му и майка му, на дядо му и на
баба
му и т.н.
143.
Любов – колективност
,
ООК
, София, 24.11.1926г.,
Някой казва: „Бог е създал света за
забавление
." Не, светът, в който Бог живее, не може да бъде за
забавление
.
Ако е добър, честен човек, в съзнанието ви ще се яви
слаба
, приятна светлина, която постепенно ще се увеличава, като че някой човек слиза от планината със свещ.
144.
Не Го приеха
,
НБ
, София, 28.11.1926г.,
Евреите поддържат учението на Моисея, но много от тях са
кабалисти
.
145.
Последната постъпка
,
ООК
, София, 8.12.1926г.,
Това не е живот, това е
забавление
.
Могат да се
забавляват
само светските хора, но онези, които говорят за Божествената Любов, те трябва да знаят нейните качества.
Такова знание служи за
забавление
само, както децата се
забавляват
с играчките си.
146.
Глас в пустинята
,
НБ
, София, 12.12.1926г.,
Това показва, че преди четири поколения дядото и
бабата
на тези хора обичаха да обират.
Думата брат, батьо,
аба
, това е първичното, Божественото начало, което живее в батьо.
147.
Неразрешеното
,
ООК
, София, 15.12.1926г.,
Някои от вас показаха голямо усърдие през първата година; втората година усърдието им се намали; третата година стана още по-малко и сега, когато са в деветата година на своето подвизаване, светлината им е много
слаба
, почти като тази на някоя вощеница.
148.
Благоприятният час / Изпитите. Духовна връзка и помагане
,
МОК
, София, 19.12.1926г.,
Тя е неговата
слаба
страна.
Числото 5, туй е чисто
кабалистическо
.
(втори вариант)
Пък ако така ходите,
набарвате
нещата, ще се опарите.
(втори вариант)
Слабата
страна на човека – Венера, тя го подмами.
(втори вариант)
А
слаба
ли ти е паметта, слаб ли ти е разсъдъкът, като те погледне, професорът казва: «Единица!
(втори вариант)
» (- Значи, ако ученикът има
слаба
памет, и Господ не може да му помогне?)
(втори вариант)
149.
Те свидетелстват
,
НБ
, София, 19.12.1926г.,
Той бил запознат с еврейската
кабала
, с източната философия и с ред други науки.
В древните времена когато някой отивал на училище да се учи, той трябвало да се откаже от много свои стари навици; той трябвало да се откаже от знанието, което придобил от своите майка и баща, дядо и
баба
, за да може съвършено да се преобрази.
150.
Тази притча
,
НБ
, София, 26.12.1926г.,
Всичко наше там считат като
забавление
за земята.
Някой мъж плаче, но като го виждат другите, казват: “Този мъж плаче, като някоя
баба
.” Значи има нещо в този плач, което не се харесва на хората.
Ако изучавате
кабалата
на евреите, ще видите, че имали дълбоко разбиране за математиката, разбирали нейния вътрешен смисъл и приложение в живота.
151.
Трите вида съзнания
,
ИБ
, София, 31.12.1926г.,
Богатството при сегашните условия е само едно
забавление
, както куклите на детето, да не седи празно, ще му дадат една кукла или едно конче да язди, но ако туй дете ще се занимава през целия си живот с туй конче, ще бъде смешно, или ако твоята дъщеря 20 години ходи все с куклата си, води я в университета, не е ли смешно това?
Тъй щото ние не можем да кажем: "Благороден човек беше еди-кой си;
баба
, и тя е благородна." Откакто хората са добили вътрешното самосъзнание, благороден човек в тази висока смисъл в света не съществува.
Това всеки може да го има, това са
забавления
, това са малките кончета.
Кармата, и тя си има своята
слаба
страна.
152.
Сам с ума си
,
НБ
, София, 9.1.1927г.,
Няма ли плодородие през годината, търговията е по-
слаба
, а оттам и джобовете на мъжете по-празни.
153.
Предназначение
,
ООК
, София, 12.1.1927г.,
Изпейте сега песента “Махар-Бену-
Аба
”.
154.
Което оправя
,
ООК
, София, 26.1.1927г.,
Те Му казвали: И ние разбираме от
Кабалата
, имаме големи познания и виждаме, че ти заблуждаваш хората.
Един ден, когато и ние се намерим при благоприятни условия, ще си
набавим
това, което днес ни липсва.
155.
Дело свършено
,
НБ
, София, 30.1.1927г.,
Ще ви приведа един мистичен разказ за дъщерята на един от египетските фараони, който се наричал Тод-
Сабат
, а дъщеря му – Сабуен.
– Кажи му, че
бабата
я няма тук.
Дойде ли Христос, опявания няма да има, защото мъртвите ще възкръснат; търговски вземания-давания няма да има; политически партии няма да има – всички хора ще бъдат истински братя и сестри помежду си;
кабарета
няма да има, а с това заедно и техните музиканти ще престанат да свирят.
При такова изпълнение, всичката публика би напуснала
кабаретата
и би замислила за нов, чист живот.
А сега, и
кабаретната
публика продължава своя живот, и музикантите се връщат измъчени и изтощени.
Тъй щото, ако си юнак, ако искаш да се бориш, да воюваш, воювай с някой силен, подобен на тебе, а не със слаб, хилав, като стара
баба
, който едва крета, едва се държи на краката си.
Този човек преди заболяването си е разсъждавал като философ, учудвал е всички със своите заключения и изводи, а сега се намира в положението на сомнамбул, който разправя, че виждал дядо си,
баба
си, които преди години са заминали за онзи свят.
За вас това ще бъде нещо подобно на играчки, с които сте се
забавлявали
като малки деца.
Сегашната наука, философия, поезия, музика са
забавления
за децата, обаче, те представляват основа на бъдещата наука, философия, поезия и музика.
156.
За тяхното неверство
,
НБ
, София, 6.2.1927г.,
Като онзи крив рак, който казал на сина си: Синко, ти не трябва да вървиш накриво, като дядо си и
баба
си, ще вървиш право, както вървят хората.
Ако се самоотречеш като
жабата
, която е живяла в локвата и отива да живее в океана, това самоотричане има смисъл.
157.
Меки и твърди вещества
,
МОК
, София, 6.2.1927г.,
Обаче учителят забелязва това и ви праща на мястото, като ви пише
слаба
бележка.
158.
Великата задача на човека
,
ООК
, София, 16.2.1927г.,
Вие сте пътници, влезли сте в
кораба
; на вас не остава нищо друго, освен да се доверите на капитана.
Това са библейските пророци, както и някои от учениците
кабалисти
.
159.
Праведният
,
НБ
, София, 20.2.1927г.,
Когато материята има предимство над духа, тогава разумността е по-
слаба
.
160.
Здрави връзки
,
МОК
, София, 27.2.1927г.,
Туй същество от Сириус хванало с два пръста
кораба
, поставило го на дланта си... и останало учудено, че могло да разговаря с това микроскопическо същество, учения французин, разумно.
(втори вариант)
Благодарение на малките неща ние се
забавляваме
.
(втори вариант)
Малките неща, това са приятни
забавления
.
(втори вариант)
161.
Слънцето не ще зайде
,
НБ
, София, 27.2.1927г.,
Разправят за Елифас Леви, добър, виден писател, който се занимавал с висшите духовни науки, че един ден пожелал да извика някой от древните Учители на Мъдростта, да му обясни едно
кабалистическо
изречение, което той не разбирал.
За да се удостои за това посещение, той се приготовлявал цели 40 дни по разни
кабалистически
начини, с огън, с кадене и с вода, и най-после, когато бил готов, явява му се един от тия Учители, който го запитал: „Какво искаш от мене?
Майката казва, че
бабата
го е донесла от реката.
162.
Иди повикай мъжа си!
,
НБ
, София, 6.3.1927г.,
– Не, всяка
баба
не може да лекува; само тази
баба
лекува, която е добър проводник на това електричество.
Някой казва: Как е възможно аз да взема мотика и да отида да копая някое лозе, или да взема цигулка и да отида да свиря пред хората, да ги
забавлявам
, когато съм роден от родители с висок произход?
163.
Силните течения
,
ООК
, София, 9.3.1927г.,
Той трябва да работи, да учи, да се домогне до законите на
кабалата
, до законите на висшата математика.
Или защо трябва да ви обезсърчава
слабата
бележка, ако имате знание?
Вие отивате на мястото си, нямате
слаба
бележка, но нищо не знаете, никакво знание не сте придобили.
Вие се смутите и той веднага ви изпраща на мястото, като ви пише
слаба
бележка.
Питам: Тази
слаба
бележка показва ли, че вие не знаете урока си?
Не,
слабата
бележка, в дадения случай, говори за условията, при които ученикът е попаднал.
164.
Няма тайно
,
НБ
, София, 13.3.1927г.,
Колкото и да се ползвате от тия монети, те винаги ще се
набавят
до десет: нито по-малко ще стават, нито повече.
Обаче,
слабата
страна у децата седи в това, че всичко, което те вършат и изискват, е само за тях.
165.
Спасителни положения
,
ООК
, София, 16.3.1927г.,
Бог ми казва: „Този човек е прекарал няколко непорядъчни живота, той трябва да се залови на работа, да не разчита нито на
баба
и дядо, нито на баща и майка, нито на приятели.
166.
Кротките
,
НБ
, София, 20.3.1927г.,
Когато хората изгубиха рая, тук си направиха черква, да се
забавляват
; под думата „църква“ се разбира общение на душата с Бога.
Днешният ден не е определен за сказки, за концерти, за
забавления
.
Игрите, с които хората се
забавляват
, са дошли случайно в света.
Кой е твоят дядо, или твоята
баба
от преди четири поколения?
Царството Божие е за възрастните, за разумните хора, а земята е
забавачница
за децата Всички съвременни учени работят в тая
забавачница
, за да има с какво да се занимават.
Отлична
забавачница
е земята!
167.
Планетни влияния
,
МОК
, София, 27.3.1927г.,
Когато разглеждат жизнения проблем, астролозите казват, че физическата сила на мъжа е в зависимост от Слънцето; ако Слънцето получава лош аспект от Сатурн, жизнената сила на мъжа е
слаба
, вследствие на което може да бъде малокръвен.
Ако Слънцето получава лош аспект от Сатурна, жизнената сила е по-
слаба
и човек може да страда от малокръвие.
(втори вариант)
168.
Вехтото премина
,
НБ
, София, 3.4.1927г.,
Обаче, вместо да учи, той започва да се удоволствува, да ходи по
забавления
, да странствува, но като няма средства за това, от тоз банкер взима 10 – 15 хиляди лева, от онзи 10 – 15 хиляди лева, това залага, онова залага, докато най-после съвсем загази, намери се в трудно положение и казва, че животът няма смисъл.
169.
Скрити сили
,
МОК
, София, 3.4.1927г.,
И когато мисълта е
слаба
, желанията не се реализират – и обратното.
(втори вариант)
Хубаво е човек, на когото концентрацията на ума е
слаба
– тя ще му предаде сила за концентриране.
(втори вариант)
И действително всички гении си имат по една
слаба
черта.
(втори вариант)
170.
На разговор с Учителя
,
ИБ
, София, 19.4.1927г.,
"Опълченска" 66 ръководителите, поканени: от София - братята Тодор Стоименов, Драган Попов, Начо Петров и Деню Цанев; от Русе - брат Никола Ватев; от Търново - брат Константин Иларионов; от Варна - брат Емануил Иванов; от Бургас - брат Минчо Сотиров; от Айтос - брат Георги Куртев; от Сливен - брат Димитър Добрев; от Ямбол - брат Тодор
Абаджиев
; от Стара Загора - брат Панайот Ковачев; от Казанлък - брат Захарий Желев и от Пловдив - брат Петко Епитропов; всичко 14 човека поканени; отсъствуват Д.
Вземете пример от
Устабашиев
и Сейко Николов - те се бяха сприятелили против мен, а сега те се скараха и се разделиха.
" Ще знаете, че идва нещо странно, но се
забавя
още.
" Ето, тая халка с това си казване се скъса, вие възприемате неговата мисъл и се предава, но сега имаме филтри: вегетарианци, толстоисти, въздържатели,
устабашевци
и пр.
171.
Бележки от разговори с Учителя
,
ИБ
, София, 22.4.1927г.,
Животното мисли само как да си
набави
храната.
При
слабата
вяра се стеснява истината и не я възприемате напълно.
Вие трябва да бъдете спокойни, вие сте на
кораба
, ще излезете на брега, но корабът ще си отиде, па и всичко ваше материално ще си отиде с
кораба
.
Насилието - това е най-
слабата
страна, най-слабото оръжие и то е на тяхната страна, а силата е на нашата страна - Духът.
172.
Изостаналите укрухи
,
НБ
, София, 24.4.1927г.,
Днес Ева е в своята кухня, с престилка и лъжица в ръка, готви, недоволна от положението си, стара, като
баба
.
173.
Забравената дума
,
ООК
, София, 27.4.1927г.,
Всички
кабалисти
, навремето още, както и днес, търсят този ключ. Защо?
174.
Принципи на нещата
,
ООК
, София, 4.5.1927г.,
Като ученици, любовта ви към Истината е
слаба
.
Слабата
страна на хората се дължи не толкова на отсъствието на Любовта в тях, колкото на това, че нямат любов към Истината.
175.
Сто пеняза
,
НБ
, София, 8.5.1927г.,
Нашите дядо и
баба
не се ли отказаха от всичко?
Това са само временни
забавления
.
Някой станал владика, това е
забавление
за него; друг станал проповедник, това е
забавление
за него; трети станал поет, написал няколко стихотворения, това е
забавление
за него; четвърти станал актьор, и това е пак
забавление
.
Такъв живот е живот на самоизмама, живот на
забавления
.
176.
Ще ви се даде
,
НБ
, София, 15.5.1927г.,
Като се казва, че европейската култура залязва, това подразбира, че тя е изхарчила всички морални припаси, които е имала на разположение и сега не може да ги
набави
, понеже върви по един крив, неестествен път на развитие.
Не, тя е по-
слаба
в културно отношение.
177.
Общи упътвания
,
ООК
, София, 18.5.1927г.,
Ако паметта му е
слаба
, той трябва да намери начин за нейното усилване.
178.
Постъпки
,
ООК
, София, 25.5.1927г.,
Ако върху кожата на някоя
жаба
капнете малко азотна киселина, тя веднага ще насочи крачето си към болното място и ще премахне киселината.
Например, ако на лявата страна на гърба на
жабата
сипят малко азотна киселина, а същевременно прережат двигателните нерви на левия й крак, тя с десния крак ще изчисти киселината от гърба си.
Защо детето, което е по-умно от
жабата
, не може само да си помогне, а
жабата
, която нито е толкова умна, нито съзнателна, сама си помага?
Значи,
жабата
по-лесно се освобождава от азотната киселина, отколкото детето, което е по-разумно от нея.
Жабата
повдигне крачето си и изчиства азотната киселина от кожата си.
Когато еврейският език се изучава
кабалистически
, какво означава думата „пожелание" в този език?
179.
Благо и леко
,
НБ
, София, 29.5.1927г.,
Днес свири плочата на
баба
ти, утре свири плочата на дядо ти, и ти започваш да мислиш като тях.
Когато пък дихателната система у човека е
слаба
, дишането става по-бавно, вследствие на което носът се сплесква, ноздрите се свиват.
180.
Хармонични положения
,
МОК
, София, 29.5.1927г.,
Когато е закъснял със записването си в училище, ученикът бърза, иска да достигне съучениците си, да
набави
загубения материал.
Който разбира
Кабалата
, не се отегчава; който не разбира, той се намира пред една статистика, която не го ползва.
Като ученици, спазвайте закона на равномерното движение - без никакво бързане и пресилване; ако бърза, човек изразходва енергията си, която мъчно може да
набави
.
Като духа в сегашната култура живее – разбирането, вътрешното разбиране, психически;
кабалистично
разбиране.
(втори вариант)
Не само музикални концерти, но и
кабарета
, какво става в Лондон, Париж, Берлин, в Япония, Индия.
(втори вариант)
181.
Съзвучно движение
,
ООК
, София, 1.6.1927г.,
Той ще види, че когато дядо му бил на 60 години, заболял от ревматизъм ; после, ще види, че когато
баба
му била на 50 години, и тя заболяла от същия ревматизъм.
Като намерите причината на вашия ревматизъм, по обратен път ще се върнете към онова време, когато
баба
ви, например, е заболяла, и ще търсите причината за нейното заболяване.
182.
Две думи
,
НБ
, София, 5.6.1927г.,
Някой има
слаба
памет.
183.
Трениране
,
МОК
, София, 5.6.1927г.,
Туй са форми, те са сили,
кабалистично
.
(втори вариант)
Колкото ръката ви е по-халтава, отпусната, толкова енергията е по-
слаба
.
(втори вариант)
184.
Дойде на себе си
,
НБ
, София, 12.6.1927г.,
Ако се
забави
малко, причината за това е, че Той иска да изпита, да провери стремежа, усърдието ви, и тогава да ви отговори.
Не може ли да се противопостави на дадено отклонение, това показва, че волята му е още
слаба
.
185.
Отличителни черти
,
ООК
, София, 22.6.1927г.,
900 жени и 300 наложници, от
кабалистическо
гледище?
186.
Класическата книга на Любовта
,
ООК
, София, 29.6.1927г.,
Един ден срещнах една стара
баба
, която ми каза: Ех, синко, родих аз 20 деца, но нито едно не ми остана.
Щом ученикът не знае урока си, учителят веднага му пише
слаба
бележка.
Щом не отговори добре, той се сърди на учителя си, че му писал
слаба
бележка.
187.
Работа на природата
,
ООК
, София, 20.7.1927г.,
Представете си, че пред вас, като млади, учени хора, свършили университет, дойдат една стара
баба
и един стар дядо и ви питат, какво да правят сега, като краката им не държат вече, очите им не виждат?
188.
Правата мисъл
,
МС
, София, 15.8.1927г.,
Жаба
за риба не се жени, нито риба за
жаба
, макар и двете да живеят във водата.
Това е само едно приятно
забавление
.
Та когато казвате, че не можете да мислите правилно, аз разбирам, че сте ходили в някое
кабаре
, или в кръчма, или в някое публично място и там сте злоупотребили с ваши ум.
Ако мислите, че има друг път, по който можете да придобиете знание и да постигнете нещо, вие ще успеете във всичко това толкова, колкото една гарга може да изпее едно от творенията на Бетховена, или колкото една
жаба
може да стане светица.
Жабата
може ли да стане светица?
Ще дойде някой да ми доказва, че според закона на еволюцията,
жабата
щяла да стане светица.
Никога
жабата
не може да стане светица.
За да се освободите от този прах, трябва да повикате
барабанчика
да тупне с пръчицата си върху тъпана и да го изчисти.
Кой е този
барабанчик
?
189.
Духът на Господа
,
СБ
, София, 19.8.1927г.,
Запример, паметта у някои хора е съвсем
слаба
, съвсем осакатена.
На вас предстои задачата да изправите грешките на вашите прадеди и
прабаби
.
190.
Пътят на ученика
,
СБ
, София, 19.8.1927г.,
Друг някой
забатачил
, задлъжнял до уши и ми казва: „Поговори ми, много ми говори, насърчи ме.
191.
Братя в единомислие
,
СБ
, София, 20.8.1927г.,
Да кажем, че баща ви и майка ви са били болни хора и са вложили във вас
слаба
, нечиста кръв.
Само един
контрабасист
може да вземе този тон.
Какво по-хубаво от това, като видят лицето ти, да познаят, че твоята
баба
и твоят дядо са били добри хора?
192.
Обич към знанието
,
СБ
, София, 21.8.1927г.,
Колкото чувствата на един човек са по-необуздани, толкова и паметта му е по-
слаба
.
Човек, който има
слаба
вяра, е страхлив.
Когато страхът има преобладаващо влияние върху човека, това се дължи на
слаба
вяра.
Да кажем, че някой от вас има
слаба
памет.
193.
Дойде глас
,
СБ
, София, 23.8.1927г.,
– Веруюто на апостол Павла, който след разбиване на
кораба
, с който пътуваше, остана заедно с пътниците на един остров, дето накладоха огън, а той насърчаваше всички със своята проповед.
Като не разбирате тия неща, вие викате някоя врачка, която гледа на карти, или
баба
Станка, която хвърля боб, или
баба
Драганка, която чете по лят восък, искате да ви кажат нещо от вашето бъдеще.
От това гледище, още от древността са изучавали ред науки, като астрологията, хиромантията,
кабалистиката
и други.
Той казва: „Вие искате да се
забавлявате
, да гледате небето, а аз имам нужда от пари, затова работя“.
Не стига това, но като се върне дома си, ако се е
забавила
малко, отгоре на това циганинът ще я набие.
194.
Явно говорих
,
СБ
, София, 24.8.1927г.,
Влизам след това в стаята си, дето имам друг професор – барометър с осем
барабана
, който също така предсказва времето, и го питам: Ти какво ще ми кажеш за времето, ще се развали ли скоро, или не?
След два часа виждам,
барабаните
предсказват същото.
Такова беше разбирането на еврейското общество, такова беше разбирането на многоучените им равини, професори, хора, които се занимаваха с
кабалата
.
195.
Великото и красивото
,
ООК
, София, 25.8.1927г.,
Как ще убедите змията да пусне
жабата
, която здраво хванала за крака?
196.
Малките резултати
,
ООК
, София, 31.8.1927г.,
На физическия свят истинският човек е скрит и се вижда само неговото външно богатство, останало от дядо му и от
баба
му.
197.
Мнозина казваха
,
НБ
, София, 4.9.1927г.,
Това е
забавление
, не истинско служене.
Това е
забавление
.
198.
Денят Господен
,
НБ
, София, 11.9.1927г.,
Барабанчикът
взима своята пръчица, удря с нея тъпана, и всякакъв прах изчезва.
Когато
барабанчикът
дойде със своята пръчица, т.е., със своя ум и започне да удря с нея върху тъпана, всички нечисти мисли и желания изчезват от човека; той постепенно се освобождава от тях.
Понеже в началото земята беше неустроена и пуста, т.е.,
слаба
, като премина през тази област, тя пое в себе си ред нечистотии, от които и до днес още не може да се освободи.И впоследствие, колкото Господ и да я преустройвал, в нея все останало нещо от това зло.
– Ако никой не те обичаше, ти щеше да останеш като някоя малка
жаба
в блатото, по цял ден да крякаш.
Ако се намери човек, който може да обикне една
жаба
, както трябва, и тя ще се повдигне.
Обаче, опасно е човек да обича
жабата
, както човека.
Той ще обича
жабата
по особен начин.
Старото човечество е като стара
баба
със своите внучета, на които ще остави всичкото си наследство.
199.
Линиите на ума и сърцето
,
МОК
, София, 25.9.1927г.,
Запример, ако пръстите ви при основата си са слаби и между тях има празднини, това показва, че стомашната ви система е
слаба
.
Като пипнете дясната ръка на здравия човек, усещате приятна хладина; от лявата му ръка се отделя
слаба
топлина.
200.
Божествените условия
,
МОК
, Русе, 9.10.1927г.,
набавяне
на изразходваната енергия на тяхната почва.
Когато почвата е
слаба
, и плодородието е слабо.
201.
Научни изследвания
,
МОК
, София, 23.10.1927г.,
След това трябва да употребите големи усилия, за да се върнете в първото си положение и да
набавите
изгубената енергия.
Сухата и
слаба
ръка с дълги пръсти говори едно, а влажната и пълна ръка с къси пръсти говори друго.
202.
Посред тях
,
НБ
, София, 30.10.1927г.,
Онзи свят е
забавление
, което хората сами са измислили.
203.
Съответствие на величините
,
МОК
, София, 30.10.1927г.,
Ето защо, по закона на прераждането, човек се ражда ту с по-силна, ту с по-
слаба
воля, докато се уравновесят и се създаде среден тип човек, с уравновесен характер.
В някои случаи силната воля е за предпочитане пред
слабата
, а в някои – обратно.
Има опасност, силната воля да се превърне в упоритост, а
слабата
– в мекушавост.
204.
Така е писано
,
НБ
, София, 13.11.1927г.,
Богатство, което е останало от
баба
ти и от дядо ти, не е истинско богатство.
205.
Превръщане на киселините
,
ООК
, София, 16.11.1927г.,
Кабалистът
изяснява научно лекуването чрез мисълта по следния начин.
Когато придобила изкуството да плава във водата,
жабата
казала:" Повече знание от това не ми трябва." – Но ето,
жабата
и до днес е останала в много елементарно състояние на развитие.
206.
Ни мъж, ни жена
,
НБ
, София, 20.11.1927г.,
По тази причина той се
забавил
дълго време на земята.
207.
Свещ, която не гасне
,
ООК
, София, 23.11.1927г.,
Една стара
баба
сънувала, че отишла в рая и първото нещо, което видяла, били 24 старци, облечени с бели дрехи; те седели пред една голяма маса и пишели, правили изчисления.
Като стигнала до масата,
бабата
започнала да се оглежда, не знаела какво да прави и де да отиде.
Върни се пак на земята и започни да учиш." Събудила се
бабата
и започнала съзнателно да учи.
Сега трябва да давате отчет у дома си защо сте се
забавили
толкова време.
208.
Ще оздравее момчето ми
,
НБ
, София, 27.11.1927г.,
И обратно: колкото по-
слаба
интелигентност проявяват някои животни, толкова по-зле прекарват на земята.
– Знаете ли, преди всичко, какво значение има голямата брада в
кабалистиката
?
Като стигнал в къщата на
баба
си,
бабата
веднага го запитала: Де е дъщеря ми?
209.
Седем кошници
,
НБ
, София, 4.12.1927г.,
Една
баба
от Варна, наша позната, разправяше един свой сън.
210.
Време и вечност
,
ООК
, София, 14.12.1927г.,
Онези, на които паметта е
слаба
, ще правят упражнението в продължение на един месец.
211.
Твърдата храна
,
НБ
, София, 18.12.1927г.,
Да, природата
забавя
, но не забравя.
212.
Благото на човека
,
ООК
, София, 21.12.1927г.,
Щом се безпокои, вярата му е
слаба
.
Това не е упрек, но човек трябва да потърси причината за своята
слаба
вяра.
Ако причината за неговата
слаба
вяра се крие в ума, в сърцето или във волята му той трябва да вземе мерки да се засили в това направление.
213.
Идат дни
,
НБ
, София, 25.12.1927г.,
Като познава законите и условията за развитието на растенията, човек ще разполага с тях, ще ги насажда на места, дето растителността е
слаба
.
214.
Кръгове на съзнанието
,
ООК
, София, 28.12.1927г.,
Има една наука
кабала
, според която по един правилен начин може да се направят изчисления, да се види колко пъти се среща в Библията буквата б запримeр.
215.
В образ Божи
,
НБ
, София, 1.1.1928г.,
Питам: какво удоволствие има в това, да прекара човек цяла нощ в едно
кабаре
?
Какво удоволствие има в това, да седиш цяла нощ в
кабарето
и да дишаш прашен, нечист въздух?
Кое е за предпочитане: да дишаш отровния въздух по
кабаретата
, или да дишаш свежия въздух на Рила, или на друга някоя планина?
Казвате: Как живеят хората в
кабаретата
?
216.
Форми на съзнанието
,
ООК
, София, 4.1.1928г.,
Често разумните същества напущат своя живот и слизат на земята, за да си създадат едно
забавление
само за няколко часа.
217.
Жлебът
,
НБ
, София, 8.1.1928г.,
Тъй щото, ако си беден, влез в
кабарето
да свириш и да спасяваш хората.
Ако си богат, излез вън от
кабарето
, отвори кесията си и започни да раздаваш.
Какво по-голямо
кабаре
от това?
Например, за
кабаретата
аз имам особено мнение, а не както мнозина мислят.
218.
Разумно ограничение
,
МОК
, София, 8.1.1928г.,
Запример, може да се запита защо паякът лови мухите, защо соколът граби малките птички, защо сомът гълта малките риби, защо змията гълта жабите, защо
жабата
гълта мухите?
219.
Нови възгледи и методи
,
ООК
, София, 11.1.1928г.,
Трябва ли ученикът да очаква майка си, баща си, дядо си и
баба
си час по-скоро да умрат, че да му оставят наследство?
Ако ученикът очаква на дядо си и на
баба
си, ако поставя своя успех и знание върху труда на другите, той е на крив път.
Ще кажете може би че това е
забавление
.
Когато майката роди дете и мечтае как ще порасне детето й, какво ще излезе от него, това не е ли
забавление
?
Умът на човека се
забавлява
, но и в това
забавление
има красота.
220.
Заветът
,
НБ
, София, 15.1.1928г.,
Ще кажете, че
баба
ви и дядо ви са вярвали.
221.
Творец на съдбата си
,
МОК
, София, 15.1.1928г.,
Очите се хранят от светлината, но тя не трябва да бъде нито много силна, нито много
слаба
.
222.
Малки и големи придобивки
,
ООК
, София, 18.1.1928г.,
Първото пълнене и празнене на бъчвата представя човешкия живот, в който нещата се прекъсват, застояват и
забавят
.
Любовта погледне грешника, позасмее му се,
позабавлява
се с неговите страдания и го пусне.
Някой казва, че е наследил голямо богатство от дядо си и от
баба
си.
Значи каквото представя богатството, което наследявате от дядо си, например, такова нещо представят наследствените черти от дядо ви и от
баба
ви.
Така също се предават и наследствените черти: един от внуците наследява една черта от дядо си, или от
баба
си, вторият внук–друга някоя черта.
Само времето, само големите страдания и изпитания в живота, които дъщерята ще има, само като стане
баба
на осемдесет години, набръчка се лицето й, тя ще каже: "Прав е баща ми.
(втори вариант)
Той не може да каже: "Спри се." Тя минава,
забавлява
се с този страждущ.
(втори вариант)
Дядо ти,
баба
ти ли го оставиха?
(втори вариант)
223.
Животът във формите
,
МОК
, София, 22.1.1928г.,
Работете с цветовете, с различните краски, като методи за лекуване и за
набавяне
на онези енергии, които липсват в организма ви.
224.
Никодим
,
НБ
, София, 22.1.1928г.,
Една
баба
казала на един млад човек: Синко, ако искаш, нека ти бая, като те срещне мечка, да не се плашиш.
225.
Дерзай, дъще!
,
НБ
, София, 5.2.1928г.,
Радостта и скръбта са временни обстановки, при които хората се
забавляват
само.
Освен това, като видя, че вярата ти е
слаба
, трябваше да бягаш, да не се залавяш с такъв бик.
Като проследим всички тия теории, най-после ние дохождаме до положението на един от турските султани, при когото дошъл един от големите шутове да го
забавлява
.
226.
Озлобяване, мъка, скръб
,
ООК
, София, 9.2.1928г.,
Според
кабалистите
числото 15 означава разклащане трона на дявола; числото 16 означава хвърляне на дявола от трона долу.
227.
До край
,
НБ
, София, 12.2.1928г.,
Една богата
баба
от варненско някъде, изгубила мъжа си и дъщеря си.
В селата момите и момците се
забавляват
често, като образуват хубави, оригинални хора: хващат се около 30 – 40 моми и момци на кръг, а в средата влиза гайдарджията.
228.
Къси и дълги линии
,
ООК
, София, 15.2.1928г.,
Ако паметта ви е
слаба
, молете се да се усили, да се възстанови първоначалната ви памет.
229.
Изново
,
НБ
, София, 4.3.1928г.,
Съвременните хора живеят в свят, подобен на
забавачница
, в която всички части на предметите са разхвърляни и децата се поставят на работа, да турят всяка част на нейното място.
Децата, в тази
забавачница
, се учат да творят.
За да се
набави
тази липса, изискват се нови хора, нови общества, които да привличат духовните блага към земята.
230.
Баща си и майка си
,
НБ
, София, 11.3.1928г.,
– Той е предвидил всичко, което се отнася до устройството на
кораба
, до неговите машини, но що се отнася до външните условия, бури, ветрове и други стихии, той не могъл да предвиди, а още по-малко – да ги избегне.
Въпросът не се отнася нито до пристанището, нито до
кораба
, но до факта, че съществуват непредвидени случайности в нашия живот, които и най-разумните същества не могат да предвидят.
231.
Живата наука
,
ООК
, София, 14.3.1928г.,
Обикновената наука е временна
забава
за човека, да подслади страданията в живота му.
Когато види, че някой човек не е готов още за нея, тя го
забавлява
.
232.
Помаза ме
,
НБ
, София, 18.3.1928г.,
Аз считам гениален човек онзи, който изправя една своя
слаба
черта.
За тази цел първо ще се справите с
баба
си, с дядо си, като им кажете, че не искате да остарявате като тях.
Ще хвърлите старата маска на
баба
си и на дядо си.
От старата дреха на вашата
баба
и на вашия дядо ще излезе един млад, 33 годишен момък.
Всеки да си каже: Аз мога да съблека старата дреха на
баба
си и на дядо си и на всички да покажа, че не съм стар.
Старата
баба
и старият дядо едно знаят да говорят: Синко, и ти като нас, ще остарееш, пари ще трябват, да има, кой да те гледа, да ти шета на старини.
Щастието е постижимо, но не с разбиранията на
баба
ви и на дядо ви.
Ако можете да съблечете
баба
си и дядо си през главата, щастието е постижимо.
233.
Сфинксът. Начало и край на нещата
,
ООК
, София, 21.3.1928г.,
Алегорично ми говореше тази
баба
.
Тъй, както съвременният свят се развива, той представлява едно училище с всички свои стъпала – като започнете от
забавачницата
и свършите до висшата наука.
234.
Полюси на съзнанието
,
ООК
, София, 28.3.1928г.,
Кабалиститe
пък намират в Библията особени
кабалистически
закони, каквито никой обикновен човек не може да види.
Значи човек е създаден като кукла, за
забава
на Господа.
Когато детето порасне, стане голям син или голяма дъщеря, тогава майката става
слаба
, а синът–силен.
Обикновено разсеяният има
слаба
памет.
235.
Славата человеческа
,
НБ
, София, 1.4.1928г.,
Онези центрове, в които деятелността на мозъка е
слаба
, там костта е по-дебела.
Днес и малките деца имат великата идея, че могат да вдигат голям товар, но като се опитат, виждат, че тяхната форма е
слаба
да извърши това, което мислят.
Ако вашата
баба
, или вашият дядо са били свети, благородни хора, носете техните пръстени, като светиня.
Тя изпада в положението, в което се намирал един лекар, на когото била дадена задача да
забавлява
няколко часа малкото си детенце.
236.
Служба на уравненията
,
ООК
, София, 4.4.1928г.,
Най-малкото
забавяне
води след себе си някакво нещастие или катастрофа.
Съвременната наука не може да разреши всички въпроси, но поне
забавлява
човека, отвлича го от трудностите в живота.
Каквото са игрите и
забавите
за децата, такова нещо е науката за човека на земята.
Смъртта има една
слаба
страна.
(втори вариант)
Тъй щото науката е първото развлечение за деца, не в нейния сериозен вид, но тъй да се
забавлява
.
(втори вариант)
С какво ще се
забавлява
човек, ако не с наука.
(втори вариант)
237.
Възпитание на удовете / Самовъзпитание на удовете
,
ООК
, София, 11.4.1928г.,
Тя
забавлява
и мъжете, и жените.
Тя прави
забавление
на мъжете и на жените на земята.
(втори вариант)
238.
Доброта и разумност
,
ООК
, София, 18.4.1928г.,
То е все едно някой млад момък или някоя млада мома да играят на сцената роля на стара
баба
или на стар дядо.
Докато е на сцената, младата мома играе роля на стара
баба
.
239.
За съдба дойдох
,
НБ
, София, 22.4.1928г.,
Обаче, вярата им не трябва да бъде като вярата на онази българка
баба
, която имала пред прозореца на къщичката си една малка каменна могилка, за която, като й пречила сутрин да вижда изгряването на слънцето, молила се на Бога да я премести от нейното място.
240.
Ще бъдат предупредени
,
ООК
, София, 25.4.1928г.,
Може би този човек, от когото искате услуга, е професор, или лекар, и трябва
незабавно
да свърши друга някаква работа.
„Бог
забавя
, но не забравя" – казва българската поговорка.
241.
Който се отмята
,
НБ
, София, 29.4.1928г.,
Ако къщата ви е
слаба
, че и от най-малкия вятър се събаря, кой е виновен за това?
242.
Добри и лоши условия
,
ООК
, София, 2.5.1928г.,
Според законите на новия живот вие трябва да знаете, че силната енергия протича в много места и дава живот на много същества;
слабата
енергия протича от едно място и дава живот само на едно същество.
243.
Двете посоки
,
МОК
, София, 4.5.1928г.,
Той не трябва да бъде новобранец, когото посрещат с музика и песни, и да мисли, че животът му в казармата е
забава
.
244.
Методи за хранене
,
МОК
, София, 11.5.1928г.,
Ако мислите за обикновени работи, ще прекарате живота си като дядо си и
баба
си.
245.
Работникът и неговата прехрана
,
НБ
, София, 13.5.1928г.,
Често съществата, които живеят на слънцето, си правят ред
забавления
, които понякога засягат и нас.
В това отношение човек трябва да разбира основните принципи, които се прокарват чрез
бабата
, майката, брата и сестрата.
Например, думата Любов има своя форма, във вид на тяло, на предмет, с който може да се
забавлявате
.
От икономическо гледище тяхната религиозност представлява някакво
забавление
, или някакъв концерт.
246.
Разумни отношения
,
ООК
, София, 16.5.1928г.,
Външната страна на природата представлява
забавления
за хората, а вътрешната страна ги води към дълбок, съзнателен живот.
И
забавленията
имат смисъл, но само когато между тях съществува тясна, органическа връзка.
Забелязано е, че колкото по-дебели и по-груби са космите на човека, толкова по-
слаба
е интелигентността му.
247.
Растене и развитие
,
МОК
, София, 18.5.1928г.,
Ако не расте и не се развива в най-
слаба
степен, човек всякога ще бъде недоволен, ще чувства празнина в живота си.
248.
Той дойде при Пилат
,
НБ
, София, 20.5.1928г.,
Когато вълкът изяжда агнето, това е беззаконие; когато лисицата изяжда кокошката, това е беззаконие; когато змията изяжда
жабата
, това е беззаконие; и най-после, когато човек убива или обесва човека , това е пак беззаконие.
249.
Плащане и прощаване
,
ООК
, София, 23.5.1928г.,
Сегашната любов им служи само за
забава
.
250.
Вечно веселие
,
НБ
, София, 3.6.1928г.,
Един български медик, който се отличаваше със силно критически ум, разправяше за опитността на една 90 годишна
баба
.
251.
Божествена светлина
,
ООК
, София, 6.6.1928г.,
За тази цел той си служи с различни цветни
абажури
: червени, зелени, сини и т.н.
Вместо да слага
абажури
отвън, човек може в съзнанието си да слага каквито щѐ
абажури
.
За пример, ако иска да сложи червен
абажур
, нека започне да чете някой любовен роман.
Любовният роман замества червения
абажур
.
Ако иска да сложи на лампата си зелен
абажур
, нека започне да мисли върху богатството, как може да го придобие; или нека се заеме с изучаване на ботаника.
Ако иска син
абажур
, нека мисли за Истината; или нека излиза вечер да наблюдава звездите.
Видите ли, че някой паяк е хванал муха, или някоя змия е хванала
жаба
, или някой човек е хванал заек, или някой сокол е хванал птичка, насочете мисълта си към тях и кажете им да пуснат жертвата си.
Да страда човек за мухата, за
жабата
, за птичката, за заека, за човека, това подразбира поетичен, съзнателен живот.
252.
Тънкият конец и дебелото въже
,
МОК
, София, 8.6.1928г.,
Колкото и да е малко препятствието, онзи, който не вижда, веднага ще се спъне, ще
забави
движението си; който вижда, ще прескочи препятствието и свободно ще се движи.
253.
Без окови!
,
МС
, София, 9.7.1928г.,
" Не е ли смешно за младия човек да търси из стаите на своя дядо и на своята
баба
вехтории, потънали в прах?
Казвам: запалете всичките вехтории на вашите деди и
прабаби
да изгорят и влезте в склада с нови дрехи!
Ще ви приведа приказката за „Рибаря и златната рибка." Живели край морето една
баба
и един дядо.
Бабата
била лоша, сърдита жена, постоянно се карала с дядото, че работил малко, и цял живот се разправяли със сиромашията.
– Имам една лоша
баба
, изпрати ме да ловя риба, но ето, нищо не мога да хвана.
Пита го
бабата
: "Дядо, отде дойдоха тия риби?
" – Сърди се моята
баба
, че съм поискал риба.
Отива си дядото, вижда, пред
бабата
седи ново, хубаво корито.
" – Моята
баба
пак е недоволна; сега иска къща, нови дрехи и покъщнина.
Отива дядото дома си: вижда, вместо старата съборена колибка, нова къща,
бабата
облечена в нови дрехи, но още по-недоволна и сърдита.
Връща се отнрво дядото, оплаква се на рибката от своята
баба
.
Връща се дядото вкъщи и намира
бабата
, вече царица, но и този път недоволна.
Тя се разгневила на старата
баба
.
– Пак старата колибка и
бабата
насреща му, със същите стари дрехи, със счупено корито, без хляб и без риба – пак при същите условия на стария живот.
Пита го
бабата
: "Дядо, отде дойдоха тия риби?
(втори вариант)
" – Сърди се моята
баба
, че съм поискал риба.
(втори вариант)
Отива си дядото, вижда, пред
бабата
седи ново, хубаво корито.
(втори вариант)
" – Моята
баба
пак е недоволна; сега иска къща, нови дрехи и покъщнина.
(втори вариант)
Отива дядото дома си: вижда, вместо старата съборена колибка, нова къща,
бабата
облечена в нови дрехи, но още по-недоволна и сърдита.
(втори вариант)
Връща се отнрво дядото, оплаква се на рибката от своята
баба
.
(втори вариант)
Връща се дядото вкъщи и намира
бабата
, вече царица, но и този път недоволна.
(втори вариант)
Тя се разгневила на старата
баба
.
(втори вариант)
– Пак старата колибка и
бабата
насреща му, със същите стари дрехи, със счупено корито, без хляб и без риба – пак при същите условия на стария живот.
(втори вариант)
" Не е ли смешно за младия човек да търси из стаите на своя дядо и на своята
баба
вехтории, потънали в прах?
(втори вариант)
Казвам: запалете всичките вехтории на вашите деди и
прабаби
да изгорят и влезте в склада с нови дрехи!
(втори вариант)
Ще ви приведа приказката за „Рибаря и златната рибка." Живели край морето една
баба
и един дядо.
(втори вариант)
Бабата
била лоша, сърдита жена, постоянно се карала с дядото, че работил малко, и цял живот се разправяли със сиромашията.
(втори вариант)
– Имам една лоша
баба
, изпрати ме да ловя риба, но ето, нищо не мога да хвана.
(втори вариант)
254.
Единство на съзнанието
,
ООК
, София, 25.7.1928г.,
– Играчките,
забавите
.
Такива играчки, такива
забави
се изпречват на пътя на ученика, които го отвличат от науката.
255.
Ключът на живота
,
ООК
, София, 22.8.1928г.,
Оттук можем да извадим заключението: Ако вашата любов е човешка, тя е
слаба
; ако любовта ви е Божествена, тя е силна и непреривна.
Божествената любов – обратно: в началото е
слаба
, в края – силна.
– „Ама
слаба
ми е вярата.“ – Ни помен от това!
Не е
слаба
вярата ви.
Любителите на
забавления
и удоволствия, като отиват на театър, също така очакват какво ще изнесат актьорите на сцената.
256.
Гордост и ревност / Гордость и ревность
,
МОК
, София, 31.8.1928г.,
на щателен анализ, а не да гледате на него като на
забава
, както децата се
забавляват
със своите кубчета и картинки.
257.
Планински върхове
,
ООК
, София, 5.9.1928г.,
Не започвай с най-
слабата
дарба, но с онова, което в тебе е най-силно, най-мощно - с него започни.
(втори вариант)
258.
Много знания
,
ООК
, София, 12.9.1928г.,
Това говори за
слаба
интелигентност, за отсъствие между тях на онази разумност, която примирява противоречията.
259.
Външни и вътрешни влияния
,
МОК
, София, 14.9.1928г.,
Човешкото знание, както и животът на хората е
забава
за възвишените същества.
Когато искат да се
забавляват
, те слизат на земята.
Знанието, което ние имаме, животът, с който разполагаме, целият наш земен живот е
забавление
за други разумни същества.
(втори вариант)
За умните същества в света ние на земята им служим за
забавление
.
(втори вариант)
Баща му, дядо му,
баба
му какви са били.
(втори вариант)
260.
Разумни наредби
,
ООК
, София, 19.9.1928г.,
Всяко малко бодване, всяка болка е резултат на някаква
слаба
експлозия, която става в нервната система на човека.
261.
Обхода към себе си и към природата / Правилна обхода към себе си и към природата
,
МОК
, София, 28.9.1928г.,
В сравнение, положението на онзи, който върви с
кораба
си, е по-приятно.
(втори вариант)
Коя е причината за
забавянето
?
(втори вариант)
Тя ще им даде да поливат градината, да се занимава умът им с нещо и ще им каже: „Аз пратих питата на гости у
баба
ви, там ще седи половин час.
(втори вариант)
И питата после, като се върне, ще похлопа на вратата." Детето ще пита: „Хлопа се, питата дали се връща от
бабата
?
(втори вариант)
" Сега питата не ходи в буквален смисъл до
бабата
, но в преносен смисъл ходи.
(втори вариант)
По същия закон, като отиде някой при
баба
си, не става ли обмена между неговите чувства и чувствата на
баба
му?
(втори вариант)
Та и вие, като имате известно желание, което не се е сбъднало, ще кажете на вашето желание: „Питата отиде при
баба
ни," ще почакате и като извадите питата от огъня, ще имате отлично познание.
(втори вариант)
Рекох, питата е още при
баба
си.
(втори вариант)
И желанията ходят при
баба
си.
(втори вариант)
262.
Какво са разбрали
,
ООК
, София, 10.10.1928г.,
Числото 2, повдигнато в куб, в трета степен, показва, че майката е оженила вече дъщеря си, станала е
баба
, има си внучета.
И тъй, изучавайте науката за числата –
кабалистиката
, да дойдете до положение да гледате на тях не само като на количествени величини, но и като на сбор от живи, разумни сили, разумни единици.
Сега, колкото и да ви говоря за числата, вие не можете изведнъж да станете
кабалисти
, както всички хора не могат изведнъж да станат музиканти, учени, философи, поети и т.н.
263.
Развиване на дарбите / Методи на природата за събуждане на дарбите
,
МОК
, София, 19.10.1928г.,
Онзи, който не знае и като
забавление
слиза надолу по ВА и СА.
(втори вариант)
264.
Единният / Единият. Основната идея на живота
,
МОК
, София, 26.10.1928г.,
Тези неща са само за
забавление
, които се отличават от реалността.
(втори вариант)
265.
Най-високото място / Най-високото място. Закон на икономията в природата
,
МОК
, София, 2.11.1928г.,
Умът подтиква, подкрепва и
забавлява
сърцето.
Както майката се справя със своенравното си дете чрез играчки,
забави
и сладки работи, така умът се справя със своенравното сърце.
Умът
забавлява
сърдцето, ще донесе на сърдцето круши, ябълки, играчки.
(втори вариант)
Донесе му умът някоя
забава
, но след 1-2 часа на сърдцето му омръзва, а умът след това мисли какво да донесе.
(втори вариант)
266.
Смени в природата
,
ООК
, София, 14.11.1928г.,
Те избягват
забавите
.
За тях
забавата
е почивка.
За децата, обаче,
забавата
е необходимост.
Чрез
забавите
децата растат, развиват способностите си и се готвят за сериозен живот.
267.
Постоянни и непостоянни величини
,
ООК
, София, 21.11.1928г.,
Когато гърлото на човека е пресъхнало от жажда, и той пие толкова вода, колкото да
набави
изразходваната енергия, в този случай желанието му е нормално.
268.
Хигиена на живота
,
МОК
, София, 7.12.1928г.,
Когато са изучавали закона на
кабалата
, са дошли до убеждението, че буквите, това са формули.
(втори вариант)
269.
Израз на живота
,
ООК
, София, 19.12.1928г.,
Според
кабалата
, числото 12 и израз на разумността, на мъдростта в човека.
270.
Направление на истинския живот
,
ООК
, София, 26.12.1928г.,
През време на освобождението, един руски войник,
барабанчик
, попаднал в дома на един български чорбаджия.
Като видял пуйките,
барабанчикът
се съблазнил и в отсъствие на домакините, отворил
барабана
и турил пуйките в него.
В това време капитанът извикал
барабанчика
и му заповядал да бие тъпана.
Войникът не казал, че
барабанът
е пълен с пуйки.
Съвременните хора изпадат в положението на този
барабанчик
, не могат да бият тъпана си, т.е.
Мисли ли войникът, че като напълни
барабана
си с пуйки, е осигурен?
Такава мисъл може да се загнезди в ума на всеки човек, да напълни своя
барабан
, и след това да казва, че не е разположен.
Каква по-голяма наука искате от тази, да превърнете стара
баба
в 21 годишна мома?
271.
Тихият глас
,
ИБ
, София, 1.1.1929г.,
Най-после, като видят тези хора, че не могат да наредят работите си, казват: "Нищо, като отидем на онзи свят, там всичко ще се нареди." Питам: Кой от вас има опитността да е разбрал от своя заминал баща или майка, дядо или
баба
, какво има на онзи свят?
272.
Самоопределение на съзнанието
,
ООК
, София, 16.1.1929г.,
Когато съдържанието на писмото е красиво, отговорът никога не се
забавя
.
Ако няма пари, ако няма здраве, ако няма знание, ако паметта на човека е
слаба
, това са разни видове тръне.
Помни ли и злото, нека благодари на Бога, че паметта му е
слаба
.
273.
Наблюдение и интуиция
,
МОК
, София, 18.1.1929г.,
Обикновено, престъпленията стават в такъв свят, дето разумността е
слаба
, или характерите са незавършени.
Разумността в тях е
слаба
.
(втори вариант)
Такива действия стават в един свят, в който разумността е
слаба
и дето има незавършени характери и тогава има престъпления, наречени неразумни или престъпници.
(втори вариант)
274.
Смяна на енергиите / Смяна на енергията
,
МОК
, София, 25.1.1929г.,
При това, от значение за думите е, дали една и съща буква, силна или
слаба
, се намира в началото или на края на думата.
В първо време те могат да ви
забавляват
, но впоследствие ще се отразят и върху характера ви.
275.
Учителю благи
,
НБ
, София, 3.2.1929г.,
Този човек започва да мисли, истината ли говорите, или го
забавлявате
.
Думата „учител" е издържана във всяко отношение: и в математическо, и в
кабалистическо
, и по съчетание на буквите си.
Бог предоставя трудните задачи на ангелите, а на невежите дава
забавления
.
Когато някъде се дава представление, концерт или
забава
, това показва, че хората искат да ядат и да пият.
276.
Двете съзнания
,
ООК
, София, 6.2.1929г.,
Това е
забавление
, но не е истински живот.
Който се занимава с
кабалата
, той може да обясни тези действия
кабалистически
.
Кабалата
представя сбор от закони, които работят в материалния свят.
277.
На Бога живаго
,
НБ
, София, 10.2.1929г.,
Това са
забавления
в живота, но Божественият живот не може да се развива по този начин.
278.
Силата на движенията / Замисъл на природата
,
МОК
, София, 15.2.1929г.,
Естественото положение на гръбначния стълб е със
слаба
извивка, във форма на буквата S.
Когато твърдостта е
слаба
, човек държи устата си повече отворена, като патица.
А пък онзи, на когото твърдостта е
слаба
съвсем, устата му седи отворена.
(втори вариант)
Не знаеш какво да правиш,
слаба
ти е волята.
(втори вариант)
279.
Форми в природата / Истинската реалност
,
ООК
, София, 20.2.1929г.,
Онзи, който не разбира от времето, че се е променило, той не чувства, неговата чувствителност е
слаба
.
(втори вариант)
280.
Променява времената
,
НБ
, София, 24.2.1929г.,
Смешно ще бъде, обаче, като излезе на брега, та влачи след себе си
кораба
или лодката.
281.
Първата буква
,
ООК
, София, 6.3.1929г.,
Ти ако биеш един
барабан
, прах може ли да остане?
(втори вариант)
Щом
барабанът
стане кротък, идва прахът.
(втори вариант)
Някой път казваме: "Да бъдем кротки." Никога не преставайте да си биете
барабана
.
(втори вариант)
Кроткият трябва хубаво да бие
барабана
, музикално.
(втори вариант)
И като спите,
барабанът
да не престава.
(втори вариант)
Казвате: "Ще се повреди
барабанът
." Няма да се повреди.
(втори вариант)
Сега кое е биенето на
барабана
?
(втори вариант)
282.
Лазаре, излез вън!
,
НБ
, София, 10.3.1929г.,
Като изправи погрешките си, той ще чуе гласа на
баба
си и на дядо си, които ще му кажат: Сега постъпи добре.
Едно трябва да знаете: новото учение няма за цел, да
забавлява
хората.
В света има много
забавачници
, няма защо и ние да отваряме такива.
Който иска да постъпи в
забавачница
, аз ще му кажа, де има такива; който иска да учи, ще му покажа, в кое училище да постъпи и при кои професори да се запише.
След него ще се изредят
баба
ти,
прабаба
ти и всички ще пеят една и съща песен, че някога живели като тебе, но така не се живее.
283.
Правилни изводи
,
ООК
, София, 13.3.1929г.,
За онзи, който не разбира нещата, животът е
забава
.
Отивам, някой човек
забатачил
.
(втори вариант)
После колко души имало вкъщи, когато си се раждал, имало ли
баба
, нямало ли.
(втори вариант)
Всичко, което става в света, то е едно
забавление
за глупавите.
(втори вариант)
Да се
забавляват
.
(втори вариант)
Забавление
е това.
(втори вариант)
Казва: "Такива
забавления
." Войната е за предпочитане пред онова морално зло.
(втори вариант)
284.
Който има невестата
,
НБ
, София, 17.3.1929г.,
Следователно, природата
забавлява
глупавите хора; умните хора учи, а на мъдрите открива своите тайни.
Който иска да се
забавлява
, той ще знае, към коя категория спада; който е умен, и той ще знае категорията си, а който е мъдър, той ще разбере великите тайни на природата.
285.
Непреривно движение
,
ООК
, София, 20.3.1929г.,
Простите хора, които не разбират, казват: мен ми се харесва неговото лице, има нещо във веждите, в очите или на дядо му, или на
баба
му, или на някой приятел любим той уподобява.
(втори вариант)
286.
Сам Отец
,
НБ
, София, 24.3.1929г.,
Водата може да бъде ту бистра, ту мътна, ту изобилна, ту
слаба
.
Най-после една стара, но умна
баба
разбрала, коя е била причината за това тайнствено явление и казала на дъщерите на богатия покойник: Баща ви е недоволен от вас, че като се събирате на угощение не каните и него.
За пример, те казват, че под влиянието на слънчевите петна, които се намират на грамадно разстояние от земята, са потопени 4520
кораба
в Атлантическия океан.
Първата
баба
извадила от торбата си боб и дала на момъка да вземе само едно зрънце.
Той извадил едно зрънце и го дал на
бабата
.
Втората
баба
извадила от торбата си половин килограм восък.
Може ли да остане прах върху тъпана, който
барабанчикът
бие?
287.
Вързано и развързано
,
НБ
, София, 31.3.1929г.,
Той срещнал на пътя си една
баба
, която му казала: Синко, спри се малко да ти бая да не те яде мечка.
288.
Противоположни процеси
,
ООК
, София, 3.4.1929г.,
Не мислете, че любовта е
слаба
сила в света.
(втори вариант)
289.
Азбуката на природата
,
МОК
, София, 5.4.1929г.,
Има кесии,
табакери
, украсени със скъпоценни камъни.
Ако някой беден студент има такава кесия или
табакера
, той може да я продаде скъпо и с парите й да свърши университет.
290.
Той е реченият
,
НБ
, София, 7.4.1929г.,
Кабалистите
наричат това състояние – състояние на мъдрост.
Една
баба
, негърка, която живяла някъде в Америка, често се молила на Бога да я прибере на онзи свят, защото животът на земята и дотегнал, искала да се освободи от неговите мъки и страдания.
Една вечер и двамата се преоблекли, да не ги познае
бабата
, и тихо потропали на вратата и.
– Кажете на Бога, че
бабата
, която търсите, не е тук.
– Както виждам, и вие, като тази
баба
, говорите за онзи свят, оплаквате се от този, искате да си заминете, но щом дойде въпрос за заминаване на онзи свят, вие се разтрепервате, скривате се и казвате: Кажете на Господа, че няма ни тук, не сме свършили още работата си.
291.
Спорни въпроси
,
ООК
, София, 10.4.1929г.,
Всички хора целуват ръка и една стара
баба
на седемдесет години стои, той седи, благославя, всички искат да му целуват ръка.
(втори вариант)
Бабата
и тя седи, иска да целуне ръка.
(втори вариант)
Бабата
остава и казва: "Да съм млада и аз." Младата мома, като му целуне ръка, мисли, че ще й дaдe нещо, казва, че владиката е свят.
(втори вариант)
Нито неговият ум е намясто, нито на
бабата
, нито на момата.
(втори вариант)
Той има право, но трябва да даде първо място на
бабата
.
(втори вариант)
Момата се спъва, владиката се спъва, старата
баба
се спъва - и тримата се спъват.
(втори вариант)
Тогава вземете младата мома и направете владика, владиката направете млада мома,
бабата
ще си остане на същото място.
(втори вариант)
Тогава второто положение: направете красивата мома
баба
,
бабата
красива мома.
(втори вариант)
Тази старата
баба
е осиромашала, майка й умряла, бедна, окъсана ходи, беднотия във всяко едно отношение.
(втори вариант)
Старата
баба
има свой път.
(втори вариант)
Ако сте на мястото на старата
баба
- на второ място.
(втори вариант)
Ще се поставиш на мястото на красивата мома, на мястото на старата
баба
.
(втори вариант)
Че аз, като видя старата
баба
, да се зарадвам.
(втори вариант)
292.
Истинска опора
,
МОК
, София, 12.4.1929г.,
Една от причините за неврастенията се дължи на
слабата
връзка между човешкия организъм и слънчевите енергии.
293.
И огорчи се в сърцето си
,
НБ
, София, 14.4.1929г.,
В един от примерите си говорих за свещеника, за младата мома и за старата
баба
.
Свещеникът, младата мома и старата
баба
са три величини, три символа, които трябва да се разбират.
Старата
баба
не подразбира прегърбената
баба
, но онази 80-годишна
баба
, която ходи изправена, стройна и готова на всекиго съвет да даде.
Бъдете мъдри, като старата
баба
!
Ако между младата мома и старата
баба
възниква спор, нито младата мома е красива, нито старата
баба
е мъдра.
Когато влезе в църква, старата
баба
благодари на Бога за всичко, което и е дадено.
Искам да бъда като старата
баба
, която се радва на плодовете си, и пред която млади и стари отстъпват.
294.
Наклали огън
,
НБ
, София, 21.4.1929г.,
Срещате някой млад, който казва:
Баба
ми дядо ми живяха по този начин, и аз ще живея като тях.
295.
Постижения на богатия и на сиромаха
,
ООК
, София, 24.4.1929г.,
Ти си видяла
баба
си, че предяла на хурка.
(втори вариант)
Като идеш при вратата на оня свят, казва: ти хурката на
баба
си носиш ли?
(втори вариант)
Онази
баба
, която бае, значи върши нещо.
(втори вариант)
296.
Ела след мене!
,
НБ
, София, 5.5.1929г.,
Върни се от пътя си и кажи на
раба
ми, че ще го посетя.
297.
Аксиома на живота / Една аксиома
,
ООК
, София, 8.5.1929г.,
Природата, когато създала света, нашата земя, то било играчка, едно
забавление
, но за нас с хиляди години ние с всичката философия не може да разрешим какво означава.
(втори вариант)
298.
Добрата дума
,
МОК
, София, 10.5.1929г.,
Ако се съгласи с него, той започва да учи добре, поправя
слабата
си бележка, мнението на учителя си и отношенията към последния стават хармонични.
Днес е стара
баба
, набръчкана.
Понеже я виждате като
баба
, за вас е важно да знаете, какви богатства крие в себе си.
Внуците се интересуват от
баба
си дотолкова, доколкото тя е скрила някакво богатство за тях.
Какво по-голямо благо може да очакват, ако
бабата
даде на всяко внуче по няколко килограма злато?
299.
Ще ти въздаде
,
НБ
, София, 12.5.1929г.,
Като разглеждаме живота от тази страна, намираме, че той не представя нищо друго, освен
забавления
.
Приятни са
забавленията
, но какво допринасят те в света?
300.
Абсолютна реалност
,
ООК
, София, 16.5.1929г.,
" И после ще се
забатачите
и ще се откажете.
(втори вариант)
301.
Другата събота
,
НБ
, София, 26.5.1929г.,
Христос казва на учениците си: „Няма човек на земята, който да остави баща си и майка си заради мене и да не получи стократно в този и в онзи свят." Който не разбира тези думи, казва, че в този живот човек трябва да си поживее, да се
забавлява
.
Да, ако си глупав, ще се
забавляваш
; ако си умен, ще учиш.
– Когато срещне някоя
слаба
, болна овца.
Вашият учител трябва да дойде с ножиците си и внимателно да скъса връзките с миналото ви, както
бабата
идва при новороденото дете, отрязва пъпа му и после го завързва.
След това
бабата
предава детето в ръцете на майката.
Аз искам да ви помогна, нямам намерение да ви
забавлявам
.
Когато майката и бащата не могат да изберат хубав ден за зачеване и раждане на своето дете, ражда се дете, което не мяза нито на бащата, нито на майката, но мяза на
баба
си или на дядо си.
Това значи да мяза човек на своя
прабаща
и на своята прамайка.
Това значи да се роди човек, в когото бушуват неговият
прабаща
и неговата прамайка, т. е.
неговият дядо и неговата
баба
.
– Цярът срещу смъртта е да напуснете пътищата на вашия дядо и на вашата
баба
.
Ученикът внушава на учителя си да не го изпитва днес, или да бъде внимателен към него, или да не му поставя
слаба
бележка.
302.
Определени движения / Любовният поглед
,
ООК
, София, 29.5.1929г.,
А лятно време, понеже имате едно
забавление
, ядете плодове, да ви викам при моята соба няма смисъл.
(втори вариант)
303.
Огън да запаля
,
НБ
, София, 2.6.1929г.,
Преди години, когато правих изследванията си, дойде при мене една
баба
, 80 годишна, и ми казва: Синко, големи страдания имам.
Кой би хукнал подир мене, 80 годишна
баба
, като подир млада мома?
Веднага тази
баба
скочи, засмя се, развесели се, забрави старостта си, забрави ревматизма си, иска да й кажа начин за подмладяване.
Бабата
тръгна да си отива, разбра, че има някаква дълбока, велика наука в живота и ме запита: Синко, не можеш ли ти да направиш това нещо вместо мене?
Философията е особен род
забава
в живота.
Когато иска да се
забавлява
, човек трябва да стане философ.
Това не значи още, че като стане философ, човек много ще придобие, но поне ще се
забавлява
, както се
забавляват
хората, когато отиват на театър, на концерт и т.н.
Следователно, когато казват за някого, че е философ, намирам, че той е избрал най-хубавото
забавление
в живота.
Бабата
седи в друг ъгъл и въздиша.
Бабата
е недоволна от живота на младите, но кажи й само, че може да се подмлади, тя веднага ще се развесели, ще пожелае да стане млада.
304.
Верни положения
,
ООК
, София, 5.6.1929г.,
От човека зависи да дойде по-скоро или пък да се
забави
.
Има една философия, която ние познаваме като
забавление
.
(втори вариант)
305.
Естественото състояние
,
МОК
, София, 6.6.1929г.,
Хора, на които мускулите на лицето са хлътнали, имат
слаба
стомашна система.
Само на равни места едни хора се
забавляват
, а други философствуват и размишляват.
306.
Достоен
,
НБ
, София, 9.6.1929г.,
Той знае, че слънцето може да
набави
всякакъв недоимък от енергия в човешкия организъм.
Който не може да впрегне елементите на живота на работа, той ще бъде нещастен човек и всякога ще се утешава с думите: Такава е волята Божия, така е определено, такава е кармата ми, това съм наследил от дядо си и от
баба
си и т.н.
307.
Да изпълня
,
НБ
, София, 16.6.1929г.,
Ако опитът излезе сполучлив, катастрофата ще се размине; ако опитът не излезе сполучлив, тогава ще имате най-хубавото
забавление
, каквото светът някога е виждал.
308.
Външните линии на красотата
,
ООК
, София, 26.6.1929г.,
Син, който не мяза на майка си, или на баща си, на дядо си, или на
баба
си, нито на кого да е от рода, не е признат за техен син.
Може ли да се възхищаваш от лицето на един вол, сокол, змия или от лицето на някоя
жаба
?
(втори вариант)
309.
Първите стъпки / Ден без възли
,
МС
, София, 7.7.1929г.,
Ти ще отидеш при този Източник, ще се
забавиш
там най-много един час, аз определям това време от пет минути, до един час, ще се помолиш и ще се върнеш при жена си и децата си.
А това, да четете разни фило-софски трактати, да разисквате върху живота на ангелите, без да живеете като тях, туй са залъгалки,
забавления
в света.
310.
Що трябва да речете
,
НБ
, София, 28.7.1929г.,
Когато кажат за някого, че има лукова глава, това подразбира човек с малка интелигентност, със
слаба
умствена деятелност.
Не се ли увеличава огънят, любовта е
слаба
.
311.
Промени в света
,
ООК
, София, 7.8.1929г.,
Старата
баба
и старият дядо искат да имат внуци, да им услужват.
312.
Абсолютна и относителна реалност
,
МОК
, София, 9.8.1929г.,
Брат и сестричка се
забавляват
.
313.
Пробният камък
,
ООК
, София, 14.8.1929г.,
Най-после този богат човек осиромашава, изгубва здравето и силите си, децата му умират, жена му остава
слаба
, немощна.
314.
На планината
,
МОК
, Рила, 16.8.1929г.,
Ще кажете, че не можете да живеете чисто, защото вашите прадеди и
прабаби
са грешили.
315.
Абсолютна чистота
,
ООК
,
СБ
, Рила, 21.8.1929г.,
Тия бури ще се предават и на
кораба
: те ще го клатят ту на една, ту на друга страна, но в него трябва да цари вътрешна хармония, вътрешен мир.
(втори вариант)
Влязат ли морските вълни през най-малката дупчица в
кораба
, той е изложен вече на разрушение и загиване.
(втори вариант)
316.
По Бога направени
,
СБ
, София, 25.8.1929г.,
Ако думата „прави” се изтълкува
кабалистически
, според буквите, от които е съставена, първата буква „п” в тази дума, е на мястото си.
Младият момък няма да се влюби в стара
баба
, която представлява живота на миналото; той няма да се влюби в женена жена, която представлява сегашния живот, но ще се влюби в чистата девствена мома, която никога мъж не е познала.
317.
Положителни и отрицателни черти на живота
,
СБ
, София, 26.8.1929г.,
„Стори добро на
раба
си, за да живея и да опазя словото Ти" – (17 ст.).
Според сегашните времена, този стих може да се преведе в следната форма: „Сторил си добро на
раба
си и аз пазя Словото Ти".
Бог е сторил вече доброто на
раба
си.
И те имат
забави
и развлечения като нас, но със съвсем различен характер от нашите.
Първата буква от името му „Вълк" – на български език, „der Wolf" – на немски, разгледана
кабалистически
, не означава нещо лошо.
318.
Служене, почит и обич
,
МОК
, София, 30.8.1929г.,
От стомаха храната отива в дробовете, а оттам – в мозъка – динамото на човека, дето се
набавя
изразходваната енергия.
По естество жената е по-
слаба
от мъжа, вследствие на което разчита на неговото застъпничество.
Ще знаете едно нещо докато човек мисли, че няма никакъв шанс, че той нищо не може да направи, че всичките му мечти в живота са затворени, неговото положение е на заека, който идва да се дави, обаче щом види една
жаба
, че се е уплашила и тя от него, връща се вкъщи и казва: “Ще започна работата.
(втори вариант)
Един германец яде тъй
бабачко
, а един французин яде по-малко.
(втори вариант)
319.
Правилни връзки
,
ООК
, София, 4.9.1929г.,
— "Ама тя го целунала." — Щом е по-
слаба
, тя може да го целуне.
Едно чувство е чисто и свято, ако човек еднакво го отправя и към младата мома, и към стогодишната
баба
.
Отврати ли се от
бабата
, неговото чувство е користолюбиво.
Младата мома е повече желана от
бабата
.
320.
Стотникът
,
НБ
, София, 8.9.1929г.,
„Ето, 30 години вече служа на Бога, но виждам, че вярата ми е
слаба
.
Това са детински
забави
, това е философски жаргон, това не е никаква философия, това не е никаква истина.
(втори вариант)
Разправяше ми един свещеник - един от най-добрите и чистосърдечни свещеници, които съм срещал; казваше ми: „Вече трийсет години как служа на Бога, но
слаба
ми е вярата - често си мисля какво ще се прави, след като умра." „Нали вярваш в Бога, нали вярваш в оня свят?
(втори вариант)
Ние мислим за Бога като за човек, но това са наши
забавления
.
(втори вариант)
321.
Вън и вътре в тялото
,
ООК
, София, 11.9.1929г.,
Където желанията и чувствата вземат надмощие, там мисълта е
слаба
.
322.
Отношения към природата / Правилни физически отношения с природата
,
МОК
, София, 13.9.1929г.,
И той остава на
слабата
страна, ще изяви своята слабост, мекота.
(втори вариант)
323.
Обикновени и необикновени процеси / Тридесет и осем години
,
НБ
, София, 15.9.1929г.,
– Ти ще ги запазиш толкова, колкото
жабата
могла да запази квачката и пиленцата й от ноктите на орела.
Някога, в миналото,
жабата
била поставена на служба, да пази една квачка с пиленца.
Жабата
се облякла в униформа – в мундир, с еполети на рамене, със златни копчета – и встъпила в длъжността си.
Заедно с кокошката, орелът задигнал и пиленцата, и
жабата
, която ги пазела.
Така са вързани за крака на
жабата
всички съвременни хора и мислят, че са осигурени в живота си, защото
жабата
ги пази.
Дядото и
бабата
се оплакват от живота си и казват: Никой не ни обича.
Има три вида деца в природата: първата категория наричат „деца на
забавленията
", които природата
забавлява
само а не ги учи.
Те се наричат „галени деца на природата", защото само играят вън и се
забавляват
.
Поставили
жабата
да бъде стражар - да пази кокошките.
(втори вариант)
И ние седим така вързани за крака на
жабата
, но дойде орелът - смъртта, и ни задига всички.
(втори вариант)
Има три вида деца - едните ги наричат деца на
забавленията
, които природата
забавлява
- те не се учат, навън още си играят, „галените деца" - ги наричат.
(втори вариант)
324.
Удължени и скъсени линии / Правата линия
,
МОК
, София, 20.9.1929г.,
Числото девет е от триизмерния свят, в
кабалистически
смисъл.
Значи, в
кабалистическо
отношение числото девет има по-голяма цена, отколкото в математическо.
Следователно, при самовъзпитанието вие трябва да се ползвате от геометрията и от
кабалата
.
Ако ръката ви е
слаба
, с тясна длан и къси пръсти, работете върху чувствата си, да ги продължите, да разширите дланта си и да я направите малко по-дебела.
Значи, ако мисълта иде от по-отдалечено място, тя е по-силна; ако иде от по-близо, тя е по-
слаба
.
приложението на
кабалата
.
Всяка мисъл, която иде от по-далечно пространство, е по-силна, а която иде от по-близко пространство, е по-
слаба
.
(втори вариант)
Ние идваме до закона, дето в
кабалата
се казва, че числата имат сила.
(втори вариант)
Кабалистически
това число спада към триизмерния свят.
(втори вариант)
Значи цената му геометрически не е толкова голяма, колкото
кабалистически
.
(втори вариант)
325.
Духовното в човека
,
НБ
,
СБ
, София, 22.9.1929г.,
Каква полза ще му принесе неговата къща, ако тя бъде
слаба
и всеки момент може да се събори отгоре му и да го затрупа?
Влязъл в столицата на царството и отишъл в дома на една стара
баба
, дето оставил кошницата със смокините, и излязъл из града с кошницата, в която имало ябълки,да ги продава.
326.
Разумни методи
,
ООК
, София, 25.9.1929г.,
Ако скъсява пътя на своите мисли и чувства, човек
забавя
движението си.
327.
Три идеи / Последният опит
,
МОК
, София, 27.9.1929г.,
Питам: Какво можете да очаквате от човек, който се надява на дядо си и на
баба
си?
НАГОРЕ