НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
1
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
1
:
1000
резултата в
453
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Годишна среща на Веригата, Варна, 1909 г.
,
СБ
, Варна, 28.8.1909г.,
Аз например, ако бях навънка, щях повече да бъда успешен, а сега е по-мъчно с вас, защото изпъква вашата
индивидуалност
– именно искате и вие да бъдете напреднали.
Следователно Той иска всичките неща да се
индивидуализират
, както Самия Него.
Защо ще иска Той да се
индивидуализират
нещата, щом Бог е личност?
А опитността на цялото човечество е опитност на
индивида
.
Земята е арена на постоянни стълкновения, стълкновения на
индивидуално
развитие.
2.
Протоколи от годишната среща на Веригата 1910 г. Велико Търново
,
СБ
, В.Търново, 27.8.1910г.,
ПЪРВИ ВЪПРОС: Как да различаваме внушенията на Духа от личните
индивидуални
мисли?
3.
Приложение към протокола от 1910 г.
,
СБ
, В.Търново, 31.8.1910г.,
А пък за жилищата, които се споменават, вие ги схващате от
индивидуална
страна.
4.
Протоколи от годишната среща на Веригата 1911 г. Велико Търново
,
СБ
, В.Търново, 23.8.1911г.,
И всяка душа, която иска да развие своята
индивидуалност
, трябва да се отдалечи от Бога, а с това нейно отделяне необходимо е било да се създаде първият зародиш — вярата в този принцип, че като се отделя от Бога, тя ще придобие нова опитност, чрез която да разкрие Божествената мъдрост пред себе си.
5.
Протоколи от годишната среща на Веригата 1912 г. Велико Търново
,
СБ
, В.Търново, 6.9.1912г.,
А ние, често пъти нашата
индивидуалност
се скрива в себе си и дървото изсъхва.
Тази година ще работите само лично върху себе си, за своето
индивидуално
развитие и за Веригата.
6.
Името Господне
,
ИБ
, , 3.11.1912г.,
Три са състоянията, през които
индивидумът
* минава в своята еволюция: безсъзнанието, съзнанието и себесъзнанието.
7.
Поздрав за новата 1914 г. Към всички
,
ИБ
, София, 19.1.1914г.,
Това е възходящият път на Бога за
индивида
, за обществото и човечеството.
8.
Житното зърно
,
НБ
, София, 5.4.1914г.,
В нашия ум има някои превратни понятия, които произлизат от нашия
индивидуален
живот.
Виновен е
индивидуалният
живот на човека.
Но едно е необходимо –
индивидуалното
изправление на личността в света, била тя мъж или жена.
9.
Явлението на Духа
,
НБ
, София, 3.5.1914г.,
Според моето схващане, земята е едно училище само за
индивидуалната
човешка душа.
10.
Сънищата на Йосифа
,
НБ
, София, 2.8.1914г.,
Ако бащата не направи самоотречение на своя
индивидуален
живот, би ли се радвал?
11.
Законът на служенето
,
НБ
, София, 9.8.1914г.,
В това последване ще намерите идеала на
индивида
, на дома, на обществото, на народа и на цялото човечество: то е смисълът на човешкия живот тук на земята.
12.
Колко по-горе стои човек от овца!
,
НБ
, София, 11.10.1914г.,
Домът е по-голям
индивид
; обществото – по-голямо от дома; народът е още по-голям от обществото, а човечеството – още по-голямо от народа.
13.
Фарисей и Митар
,
НБ
, София, 18.10.1914г.,
Чело хубаво, възвисоко, в основата си, над носа, издадено – признак на човек със силна
индивидуалност
, с наблюдателен и практичен ум.
14.
Условията на вечния живот
,
НБ
, София, 25.10.1914г.,
Човешката душа в това състояние е просъществувала с милиарди години в недрата на Божественото Съзнание, но тогавашният неин живот е бил от друго естество: тя не е била
индивидуализирана
, не е познавала отделния живот на
индивидуалния
дух; тя е живяла в съзерцанието на Божествения блист (блаженство) – в дремещо състояние.
15.
Страхът
,
НБ
, София, 1.11.1914г.,
В правото дело на Господа, в правото дело на човечеството, в правото дело на народа, в правото дело на обществото, в правото дело на дома, в правото дело на
индивидуалната
душа, не бива да има ни страх, би боязън, ни колебание, ни малодушие, ни отстъпление от великото начало на живота.
16.
В начало бе
,
НБ
, София, 21.11.1914г.,
Всички противоречия в
индивидуалния
живот и между народите ще изчезнат, само когато се повърнем към него.
17.
Но Син Человечески, кога дойде, дали ще намери вяра на земята
,
ИБ
, Бургас, 23.1.1915г.,
Вторите имат това главно назначение, от тях ще се съградят бъдещите
индивиди
на обществото.
18.
Христос ще дойде и ще се прояви
,
ИБ
, Бургас, 3.2.1915г.,
Трябва да имаме
индивиди
в Божествената хармония и тогава ще имаме прогpec.
Идва Христос - нас ни е страх, това не е
индивидът
, а духовете, с които сме в свръзка - те се боят и ни раздвояват - необходимо е да се разделим от тях.
Христос едновременно е
индивид
и колективност.
19.
Молитва
,
НБ
, София, 17.7.1915г.,
Защото развитието на
индивида
се отразява в обществото и в църквата, т.е.
какъвто е стремежът и направлението на този
индивид
, такъв е стремежът на всички хора.
Всички народи трябва да служат на Бога и пред Него всички те стоят като един
индивид
.
Аз зная, че мнозина имате мъчнотии; лицата на мнозина показват, че сте неспокойни, че имате някаква нужда, че всички имате по един трън – и
индивидите
, и семействата, и обществото имат по един трън и се чудим какво да направим с тези тръни.
Молете се да ни просвети Бог, да станем служители на този народ за неговото добро, за да могат всички
индивиди
да намерят това благо.
20.
Стари и нови мехове
,
НБ
, , 25.7.1915г.,
В този стремеж седи доброто на
индивида
, доброто на обществото, доброто на цялото човечество.
21.
Годишна среща на Веригата - Велико Търново, 1915
,
СБ
, В.Търново, 17.8.1915г.,
Тази година ще работим
индивидуално
за своята душа.
Методът, който ще ви дам, е метод
индивидуален
за вас, за развитието, за усилването, уякчаването, укрепяването на ума, сърцето и душата.
И за да проверите известни ваши отношения към Господа, призовете Господа във вашата
индивидуална
душа, в подсъзнанието, и поставете задачата – да поправи вашите обноски.
На български език няма дума "
индивидуализиране
", значи, душата да стане единична.
В
индивидуализирането
на душата влизат и следующите неща: лекуване, присъствие на духа, сила, младост и растене.
Най-първо, когато започнем да се молим, трябва да влезем в своя чертог, в своя кръг, да се
индивидуализираме
пред Бога.
22.
Милосърдието
,
НБ
, София, 17.9.1916г.,
Цитираният стих има отношение към
индивидуалния
живот на човека.
Когато говорим за човека, трябва да се запитаме дали става дума за
индивидуалния
му живот, дали за живота, който се проявява при отношенията му с неговите ближни, или пък за Живота, който се проявява, когато сме свързани с Бога.
Ако потърсим как съвременната наука разглежда Живота, ще видим, че тя има следующето схващане: личният или
индивидуалният
живот не може да се продължава след смъртта; животът е складиран вътре в тялото и е само едно негово произведение; мисълта е произведение на мозъка и следователно, когато тези органи се разрушат, и животът, и мисълта изчезват.
Жълъдът е един, но когато го посадим, образува първо един разклонен стрък с три клона, после отгоре се образуват още три, докато се разклони все повече и образува хиляди
индивидуални
листа и жълъди.
Едно същество, което няма понятие от същината на жълъда и гледа дървото, ще разглежда листата като отделни
индивиди
.
23.
Ти знаеш
,
НБ
, София, 1.10.1916г.,
Всяка кост живее
индивидуален
живот и ако някой я премести и пораздвижи, тя ще си каже: “Слава Богу, че се намери някой да ме премести”.
24.
Да я не пия ли?
,
НБ
, София, 22.10.1916г.,
лишени от
индивидуалност
.
Само чрез страданието
индивидът
, семейството, обществото, народът и цялото човечество се облагородяват.
Това изпитание се отнася не само за отделния
индивид
, но и за дома, за народа и за цялото човечество.
Да не ви се вижда чудно, когато
индивидът
, домът, народът и цялото човечество днес се поставят на тоя изпит.
Сега изпитанието е не само за един
индивид
, за един дом, но и за цял народ, за цялото човечество.
(втори вариант)
И нам не трябва да ни е чудно, когато новият свят или Бог постави
индивида
или дома, или целия народ на изпит.
(втори вариант)
Ако при изпитанията вие се мените и тази черта се мени, значи у вас няма характер, а всички същества, които нямат характер, те са безлични и нямат
индивидуалност
.
(втори вариант)
С това
индивидът
, домът или цялото човечество стават благородни.
(втори вариант)
25.
Мъдростта
,
НБ
, София, 29.10.1916г.,
Човек живее, докато е със своите близки, а да живееш
индивидуално
значи да си извън Бога.
26.
Христа да придобия
,
НБ
, София, 5.11.1916г.,
И така, за да познаете Христа, трябва да придобиете онова съществено Знание, което е необходимо за нашия
индивидуален
живот.
27.
Петте разумни девици / Петте разумни и петте неразумни деви
,
НБ
, София, 16.11.1916г.,
Това е общ въпрос, за всички хора и народи, а не
индивидуален
.
Личността на човека е маска, а
индивидуалността
– неговото висше проявление, на което той трябва да се спре.
То не е един въпрос
индивидуален
, само заради нас.
(втори вариант)
Индивидуалното
- то е висшето състояние у човека, там трябва да се спре той.
(втори вариант)
28.
Закхей
,
НБ
, София, 26.11.1916г.,
Докато не се
индивидуализира
, човек е един молец.
Що е
индивидуализиране
?
Това показва, че от всички останали тази овца се е
индивидуализирала
.
По същия закон и ние трябва да се
индивидуализираме
.
Гордостта се явява, когато човек започва да се
индивидуализира
.
29.
Спаси ни
,
НБ
, София, 17.12.1916г.,
Всеки има по един Христос вътре в себе си, това е
индивидуално
за всеки.
30.
Ще бъдат научени
,
НБ
, София, 24.12.1916г.,
И тъй, Христовото учение е наука
индивидуална
за душата, да познаем нашите отношения към Бога.
(втори вариант)
31.
Братът на най-малките
,
ИБ
НБ
, София, 1.1.1917г.,
За да измени своя
индивидуален
живот, обществения живот, както и живота на цялото човечество, човек трябва да разбира великите закони на Божествената мисъл.
За да измѣни своя
индивидуаленъ
животъ, обществения животъ, както и живота на цѣлото човѣчество, човѣкъ трѣбва да разбира великитѣ закони на Божествената мисъль.
(втори вариант)
32.
Растете в благодат! / Растене и познание
,
НБ
, , 7.1.1917г.,
Всяка душа трябва да има тяло в света, за да се прояви като
индивид
, единица.
Всяка душа трябва да има тяло в света, за да се прояви като
индивид
, единица.
(втори вариант)
33.
Марта и Мария
,
НБ
, , 14.1.1917г.,
В този смисъл аз не вярвам на възпитанието, защото всички хора са
индивидуални
клетки на Божествения организъм, на Божественото тяло, та всеки отделно трябва да възпита сам себе си.
Висшият принцип, Мария, ни показва пътя, по който трябва да служим на Бога
индивидуално
.
34.
Двамата господари
,
НБ
, , 21.1.1917г.,
Тоя принцип е
индивидуален
, той разединява всички същества, защото не е майстор да обединява, а да разединява.
Във втория принцип има вечен стремеж да докара всички същества в едно, да ги обедини; то е стремежът на Христа, да се прояви Бог
индивидуално
във всяка душа.
35.
Виделината
,
НБ
, София, 1.4.1917г.,
Душите, наистина, са
индивидуални
, но са едновременно и колективни.
36.
Яковъ и Исавъ / Яков и Исав
,
НБ
, София, 8.4.1917г.,
Всеки трябва да се грижи за своето
индивидуално
развитие, да дава ход на добрите си мисли и желания, като постепенно се освобождава от страха.
Отъ колко букви се състои името ви, въ какъв редъ и порядъкъ сѫ наредени гласнитѣ и съгласнитѣ букви, означава качеството на характера и силата, която се съдържа въ душата на даденъ
индивидъ
.
(втори вариант)
Единъ
индивидъ
трѣбва да работи за своя народъ, защото ще се върне пакъ въ сѫщия народъ.
(втори вариант)
Ние трѣбва да разберемъ този въпросъ чисто
индивидуално
за насъ, не трѣбва да гледаме какво ще бѫде положението на българския народъ.
(втори вариант)
Слѣдователно ние трѣбва да се стремимъ къмъ
индивидуално
развитие, да бѫдемъ свободни въ своитѣ мисли и желания, да нѣмаме страхъ.
(втори вариант)
37.
Божията воля / Волята Божия
,
НБ
, София, 22.4.1917г.,
Божията воля, която прониква в съзнанието на
индивидите
, на обществата и народите поне дотолкова, доколкото те са в съгласие с нея.
Културата на човечеството се дължи, именно, на
индивидуалната
и колективна човешка воля.
Дали действува колективното, или
индивидуалното
съзнание, законът е един и същ.
Слѣдователно когато говоря за култура, за добродѣтели, за правда, за общественъ редъ и порядъкъ, трѣбва да разбирам[е] тази разумна, Божествена воля, която прониква въ съзнанието на всички единици на обществото или поне дотолкова, доколкото
индивидитѣ
на това общество сѫ въ съгласие съ тази разумна Божествена воля.
(втори вариант)
Културата се дължи на
индивидуалната
или колективна човѣшка воля.
(втори вариант)
Този свѣтъ не е нѣкаква анархия, а разуменъ свѣтъ, гдѣто сме изпратени да работимъ като
индивиди
и народи.
(втори вариант)
38.
Съчетанието (Което Бог е съчетал)
,
ИБ
,
БС
, София, 3.5.1917г.,
Обществото е условие за
индивида
.
Обществото е условие за развитието на
индивидуалната
душа.
Все от хората, от
индивидите
.
39.
Бог е съчетал / Богъ е съчеталъ
,
НБ
, София, 13.5.1917г.,
Когато два
индивида
иматъ противоположни стремежи, у тѣхъ се явява антипатията.
(втори вариант)
40.
Бог е Дух / Богъ е Духъ
,
НБ
, София, 3.6.1917г.,
Който е могъл да разреши този въпрос, той се е домогнал до смисъла на своя
индивидуален
живот и си е изработил своя лична философия за живота.
Ние трѣбва не само
индивидуално
, но и колективно, въ обществото да създадемъ този потикъ.
(втори вариант)
Ако може да разрѣшите какво трѣбва да бѫде служенето на Бога, вие разрѣшавате смисъла на вашия
индивидуаленъ
животъ и съ това ще придобиете една отлична философия за себе си.
(втори вариант)
41.
Съхранение на душевната енергия
,
ИБ
,
БС
, София, 10.6.1918г.,
Всички съвременни страдания,
индивидуални
и общи, се дължат на изгубването на тази Божествена енергия.
42.
Трите положения
,
НБ
, София, 7.7.1918г.,
Пътят на всеки човек е
индивидуален
, и в него се крият условията за развитието му.
индивидуалния
живот на душата, Това се вижда от думите, които дяволът отправя към Христа: „Ако си Син Божи, речи тези камъни да станат хлябове.” Христос отговаря: „Писано е, че не само с хляб ще живее човек, но и с всяко Слово, което излиза от Божията уста”.
индивидуалния
животъ на душата.
(втори вариант)
Пѫтьтъ на всѣки човѣкъ е
индивидуаленъ
, и въ него се криятъ условията за развитието му.
(втори вариант)
43.
Двете жени
,
НБ
, София, 11.8.1918г.,
Развитието на душата е
индивидуален
процес, който зависи от условията, дадени на човека.
Развитието на душата е
индивидуаленъ
процесъ, който зависи отъ условията, дадени на човѣка.
(втори вариант)
44.
Вкъщи
,
НБ
, София, 1.9.1918г.,
Значи, не само отделният
индивид
, но всички църкви, общества и народи имат отношение към Бога.
Значи, не само отдѣлниятъ
индивидъ
, но всички църкви, общества и народи иматъ отношение къмъ Бога.
(втори вариант)
45.
Двата полюса
,
НБ
, София, 13.10.1918г.,
А трябва да се мисли, да се разбере, че придобиването на щастието не е
индивидуален
, а колективен процес.
Това са разсъжденията на Адамовите хора, които се
индивидуализирали
, поради което всеки търси щастието само за себе си.
А трѣбва да се мисли, да се разбере, че придобиването на щастието не е
индивидуаленъ
, а колективенъ процесъ.
(втори вариант)
Това сѫ разсѫжденията на Адамовитѣ хора, които се
индивидуализирали
, поради което всѣки търси щастието само за себе си.
(втори вариант)
46.
Дух Господен
,
НБ
, София, 20.10.1918г.,
Той е едновременно
индивидуално
и колективно същество.
Какво отношение има Христовото учение към всеки човек
индивидуално
?
Какво отношение има Христовото учение къмъ всѣки човѣкъ
индивидуално
?
(втори вариант)
Той е едновременно
индивидуално
и колективно сѫщество.
(втори вариант)
47.
Двете заповеди
,
НБ
, София, 27.10.1918г.,
Умствения свят наричаме още свят на безсмъртието, на съзнателната душа, на човешкото его, когато човек съзнава, че е отделен
индивид
.
Умствения свѣтъ наричаме още свѣтъ на безсмъртието, на съзнателната душа, на човѣшкото „его”, когато човѣкъ съзнава, че е отдѣленъ
индивидъ
.
(втори вариант)
48.
Да наеме работници
,
НБ
, София, 10.11.1918г.,
Числото 3 означава различието между
индивидите
, 6 – различието между домовете, 9 – различието между народите, а 11 е число на раздорите.
Числото три означава различието между
индивидитѣ
, шесть — различието между домоветѣ, деветь — различието между народитѣ, а единадесеть е число на раздоритѣ.
(втори вариант)
49.
Като чуха
,
НБ
, София, 17.11.1918г.,
Той взема участие и в
индивидуалния
живот на човека, и в семейния, и в обществения, и в политическия.
Той взема участие и въ
индивидуалния
животъ на човѣка, и въ семейния, и въ обществения, и въ политическия.
(втори вариант)
50.
Изобилният живот
,
НБ
, София, 1.12.1918г.,
Ти трябва да се
индивидуализираш
.
Тук кокичето и минзухарът се помирили с положението си: минзухарът, с мисълта, че подтиква хората към
индивидуализиране
, а кокичето – към Чистота.
Ти трѣбва да се
индивидуализирашъ
.
(втори вариант)
Тукъ кокичето и минзухарътъ се помирили съ положението си: минзухарътъ, съ мисъльта, че подтиква хората къмъ
индивидуализиране
, а кокичето — къмъ чистота.
(втори вариант)
51.
Разделено царство
,
НБ
, София, 8.12.1918г.,
чувството да владеем, да властваме, което се нарича
индивидуализиране
.
52.
И рече баща му
,
НБ
, София, 15.12.1918г.,
Политическият живот е
индивидуален
, понеже е живот на държавата, като единица.
Умственият живот на народите, на обществата и на
индивидите
представлява начало на човешката култура.
Индивидуалният
и общественият живот представляват семето, посято в почвата, за да израсте и даде признак на Живот.
Велико е предназначението на
индивида
.
Народът е условие за развитието на
индивида
.
Политическиятъ животъ е
индивидуаленъ
, понеже е животъ на държавата, като единица.
(втори вариант)
Умствениятъ животъ на народитѣ, на обществата и на
индивидитѣ
представя начало на човѣшката култура.
(втори вариант)
Индивидуалниятъ
и обществениятъ животъ представятъ сѣмето, посѣто въ почвата, за да израсте и даде признакъ на животъ.
(втори вариант)
Велико е предназначението на
индивида
.
(втори вариант)
Народътъ е условие за развитието на
индивида
.
(втори вариант)
53.
Лозата и пръчките
,
НБ
, София, 26.1.1919г.,
Този закон се отнася както към народите, така и към отделните
индивиди
.
54.
Като себе си
,
НБ
, София, 2.2.1919г.,
Каквото е състоянието на
индивида
, такова е и на цялото общество.
Индивидите
образуват обществата, обществата образуват народите, а народите – цялото човечество.
Следователно, всичко зависи от
индивида
.
Той съгражда човечеството, а не човечеството
индивида
.
Под „
индивид
“ разбирам Божественото начало в човека – неговата душа.
За мнозина е противоречие да се говори за
индивид
и душа, като идентични понятия.
В този смисъл,
индивидът
, в който живее душата е единица – в нея се крият всички условия и възможности за създаване на цялото човечество.
55.
Противоречие в съзвучието
,
НБ
, София, 9.2.1919г.,
Само така човек запазва своята
индивидуалност
и върви от частното към общото, от личното към общочовешкото.
Животът на
индивида
и на цялото се изменя така, както ембриона в утробата на майката.
56.
Детето растеше
,
НБ
, София, 30.3.1919г.,
Като се прилагат тези знания и обществото се подобрява, и семейството, и
индивидът
.
57.
Като го видя Петър
,
НБ
, София, 20.4.1919г.,
Вие трябва да живеете не само
индивидуално
, но и колективно, да съзнавате, защо сте дошли на земята.
Като казвам, че всички проповядват за пари, то значи, че всички разбират истината от свое лично,
индивидуално
гледище.
(втори вариант)
Затова всички трябва да започнем да действаме
индивидуално
и колективно, да се пробуждаме мислено, и следния път да не ви срещам тук на земята, а вие да ме срещнете горе на слънцето и по този начин да проверите доколко е вярно всичко това, което ви говоря.
(втори вариант)
58.
Светило на тялото
,
НБ
, , 11.5.1919г.,
Както във физическото око се явяват наслоявания, по същия закон и в духовното ни око се явяват подобни наслоявания, които създават нещастия както за
индивида
, така и за семейството, обществото, народа и цялото човечество.
Когато дойдем обаче до онова вътрешно състояние, когато се изменяме вътрешно, тогава изгубваме своята
индивидуалност
, изгубваме това, което сме спечелили.
59.
Отхвърленият камък
,
НБ
, , 1.6.1919г.,
Когато частицата се
индивидуализира
вътре в цялото, то с това започва и нейното
индивидуално
съществуване.
Държавниците и духовните хора, като се
индивидуализират
, мислят, че тяхното благо стои вън от този камък.
60.
Гърбавата жена
,
НБ
, , 8.6.1919г.,
Ако изучите всичко това, ще разберете целия
индивид
и целия съвременен обществен, политически и духовен живот.
61.
Малкият закон
,
НБ
, София, 22.6.1919г.,
Животът на обществото е такъв, какъвто и на отделните
индивиди
.
Между един народ и неговите членове има известно съотношение, но и всяко същество си има свои
индивидуални
чувства, мисли и желания.
Такъв е животът на цялото общество, защото животът на едно общество е такъв, какъвто е животът на отделните
индивиди
.
(втори вариант)
Какъвто е животът на отделните
индивиди
, такъв е и животът на цялото общество.
(втори вариант)
Между един народ и неговите членове има известно съотношение, но и всяко същество си има свои
индивидуални
чувства, мисли и желания.
(втори вариант)
62.
Старият книжник
,
НБ
, София, 29.6.1919г.,
Ако ние не разбираме това, което става в нас като
индивид
, т.е.
Това е и за
индивидуалния
, и за обществения живот на човека.
63.
Методи за уякчаване вътрешната връзка между хората
,
СБ
, В.Търново, 19.8.1919г.,
Ако останете верни на вашето призвание, вие ще се измените и един ден няма да бъдете клончета на дърво или членове на животно или на човек, но ще се
индивидуализирате
, и Духът ще дойде у вас да се въплъти, както в Христа, Ще видите как Той ще проникне като слънчеви лъчи, Той се проявява и в животните, които работят на нивата ; Той се намира и в житните зърна и изобщо в всички плодни семенца.
64.
Мировата Любов
,
СБ
, В.Търново, 19.8.1919г.,
И тази свобода се търси не от единици, а от цялото човечество - от всеки дом, от всеки
индивид
, от всяка култура и религия.
То съставлява общ организъм и когато бъде добре нему, ще бъде и на народа, и на обществото, и на дома, и на отделния
индивид
; и обратното.
Докато не се разбирате, докато си отмъщавате, докато не се обичате и не сте готови да се жертвате един за друг, не сте свободни нито като
индивиди
, нито като общество, нито като народ, нито като човечество.
65.
Разбиране и прилагане
,
СБ
, В.Търново, 20.8.1919г.,
Ние сме много големи егоисти и толкова сме се
индивидуализирали
, че всеки мисли само за себе си.
Числото 5 означава човек, който е вече
индивидуализиран
– неговите пет пръста.
66.
Методи за лекуване
,
СБ
, В.Търново, 22.8.1919г.,
Щом Адам пожела да се
индивидуализира
, да се почувства свободен, тогава и Ева поиска да се освободи.
Аз препоръчвам на
индивиди
, главата на които при ушите е развита, да дружат с такива, на които главата на това място е сплескана; такива хора ще се обичат.
67.
Правилното разбиране на индивидуалния, обществения и духовния живот
,
СБ
, В.Търново, 23.8.1919г.,
Говоря ви за
индивидуалния
, обществения и духовния живот на човека, не и за политическия, защото той е външна дреха и защото, като разберете трите първи вида живот, вие ще разберете и политическия.
68.
Космичната Обич
,
СБ
, В.Търново, 24.8.1919г.,
Всеки
индивид
също има своя определена мисия.
тя представя един съзнателен процес, който става
индивидуално
във вселената.
69.
Упътване за изпълнението на първия наряд през 1919/20 г
,
СБ
, В.Търново, 26.8.1919г.,
5. Вечер, преди лягане, правене на
индивидуален
отчет, както е отбелязано в програмата за първата седмица, т. 5.
5. Вечер, преди лягане, правене на
индивидуален
отчет, както е отбелязано в програмата за първата седмица, т. 5.
5. Вечер, преди лягане, правене на
индивидуален
отчет, както е отбелязано в програмата за първата седмица, т. 5.
5. Вечер, преди лягане, правене на
индивидуален
отчет, както е отбелязано в програмата за първата седмица, т. 5.
5. Вечер, преди лягане, правене на
индивидуален
отчет, както е отбелязано в програмата за първата седмица, т. 5.
5. Вечер, преди лягане, правене на
индивидуален
отчет, както е отбелязано в програмата за първата седмица, т. 5.
5. Вечер, преди лягане, правене на
индивидуален
отчет за дейността през деня и отбелязване на дневната точка в триъгълника, съответно на дадените за него обяснения.
70.
Аз съм онзи човек
,
НБ
, София, 28.9.1919г.,
Клетките са малки душички, които след време ще се развият и ще станат
индивидуални
души, разумни като вас.
Аз говоря за ония страдания, които повдигат народите, обществата и
индивидите
.
Горко на оня
индивид
, на оня народ, който дотогава не уреди сметките си!
Всички страдания –
индивидуални
, обществени, народни и общочовешки носят в себе си зародиша на любовта.
Клетките са малки душички, които след време ще се развият и ще станат
индивидуални
души, разумни като вас.
(втори вариант)
Горко на оня
индивид
, на оня народ, който дотогава не уреди сметките си.
(втори вариант)
Аз говоря за ония страдания, които повдигат народите, обществата и
индивидите
.
(втори вариант)
Всички страдания -
индивидуални
, обществени, народни и общочовешки, носят в себе си зародиша на любовта.
(втори вариант)
71.
И отиде та се представи
,
НБ
, София, 30.11.1919г.,
Свинята е крайно
индивидуализирано
същество.
Те нямат лошо разположение към него, но водят крайно
индивидуален
живот, който няма нищо общо с човешкия.
72.
Ще живее
,
НБ
, София, 7.12.1919г.,
Съвременните културни хора не могат да си дадат отчет за страданията, които преживяват
индивидуално
, обществено и народно.
Съвременните културни хора не могат да си дадат отчет за страданията, които постигат хората
индивидуално
, обществено, народно.
(втори вариант)
73.
Земният и небесният
,
НБ
, София, 1.2.1920г.,
Всякога, когато престъпим един Божествен закон, тоест отношенията, които Бог е поставил, непременно ще ни сполети едно нещастие -
индивидуално
, обществено или народно.
(втори вариант)
74.
Великата майка
,
ИБ
,
БС
, София, 26.2.1920г.,
Като казвам, че вашата Майка ще ви хване с трите си пръста, аз не визирам вашият
индивидуален
живот, а принципиално ви говоря какви са законите.
75.
Зачудиха се
,
НБ
, София, 4.4.1920г.,
Развитието на расите, както и на отделните
индивиди
, се заключава в необикновените процеси.
76.
По предание
,
НБ
, София, 2.5.1920г.,
Злото се заключава в това, че всеки иска светът да се оправи
индивидуално
за него, на него да е добре.
Животът на
индивида
, на семейството, на обществото трябва да претърпят коренни преобразования.
Той действа еднакво, както върху
индивида
, така и върху семейството и обществото.
77.
Запалят свещ
,
НБ
, София, 9.5.1920г.,
Новата светлина трябва да се използва, както от
индивида
, така и от семейството, и от обществото.
78.
Работете с Любов
,
ИБ
,
БС
, София, 10.5.1920г.,
За това са нужни три положения: първото положение е, когато служим на хората – тогава сме в положение на слуги; второто положение е, когато служим на себе си – тогава заяква нашият
индивидуален
живот; третото положение е, когато служим на Бога.
А сега в домовете си ще имате
индивидуални
, вътрешни мъчнотии, мъчнотии в ума и в сърцето си.
Трябват ви опитности, които всяка една от вас трябва
индивидуално
да преживее.
Понякога тия частици не са съединени, всяка си живее
индивидуално
и казва: „В моята работа никой не трябва да се меси”, а в друг случай всяка частица е свързана една с друга, всички са живи.
79.
Десен и ляв път
,
НБ
,
ИБ
, Сливен, 13.6.1920г.,
Индивидът
е едно условие за народа и един народ е едно условие за
индивида
.
80.
Закон за изменение
,
ИБ
, Бургас, 27.6.1920г.,
Новата култура дава
индивидуална
подготовка и повдигане на народния дух.
81.
Беседа за учителите и майките като възпитатели
,
СБ
, В.Търново, 19.8.1920г.,
Майките трябва да се съобразяват с вкуса на децата си, например какви дрешки те обичат да носят, защото всяко дете си има свой
индивидуален
вкус за обличане.
82.
Образуване на един клас
,
КД
, В.Търново, 22.8.1920г.,
Виолетовата краска на кръга означава силата; зелената означава стремеж за растеж и благоденствие, а портокалената — желание за постоянно
индивидуализиране
.
Портокаленият цвят показва, че трябва правилно да се
индивидуализираш
, т. е.
вашето
индивидуализиране
да не се пречи никому.
83.
Работа върху чистотата и самообладанието
,
СБ
, В.Търново, 23.8.1920г.,
Това се изразява в първата картина, триъгълник с кръг в средата – кръгът има три цвята: външният, виолетовият, представя потенциалната сила на проявлението на душата, зеленият цвят представя силата на развитието на душата, а третият, оранжевият цвят – силата на
индивидуализирането
ѝ.
84.
Две лепти
,
НБ
, В.Търново, 30.10.1920г.,
Христос дири
индивидуална
, а не обща душа.
85.
Вярата
,
НБ
, София, 6.3.1921г.,
Това няма нищо
индивидуално
към вас.
(втори вариант)
86.
Огнената пещ / Огнената пещь
,
НБ
, София, 17.4.1921г.,
Да се върнем към личния,
индивидуалния
живот на човека.
Следователно, нещата, за които се говори в прочетената глава, не е нищо друго, освен самият живот, в който са поставени както
индивидът
, така и цялото човечество.
индивидътъ
се намира въ една горяща пещь.
(втори вариант)
Да се повърнемъ да разгледаме живота лично,
индивидуално
, вѫтрѣшно.
(втори вариант)
87.
В рова на лъвовете / Въ рова при лъвоветѣ
,
НБ
, София, 24.4.1921г.,
Изпитанията, през които минават хората, имат различен характер:
индивидуален
, семеен, обществен, народен и общочовешки.
Човечеството е съставено от
индивиди
, от които всеки трябва да мине своя изпит.
Сега изпитанията въ свѣта сѫ общи, тѣ сѫ
индивидуални
, сѣмейни, обществени, народни и общочовѣшки.
(втори вариант)
Всѣки народъ, всѣко общество, всѣко сѣмейство, всѣки
индивидъ
ще си иматъ изпититѣ.
(втори вариант)
88.
Възкресение на Любовта / Възкръсение на Любовьта
,
НБ
, София, 1.5.1921г.,
Това е нужно, както за семействата, така и за отделните
индивиди
.
– „Това е много казано.“ – Във всеки
индивид
, във всяка форма, колкото и да е малка, живее Божият Дух.
Който спъва тая форма или тоя
индивид
, спъва работата на Духа.
Ще кажете: „Това е много казано.“ Въ всѣки
индивидъ
работи Божествения Духъ и всѣки, който спъва този
индивидъ
, спъва работата на Божествения Духъ.
(втори вариант)
89.
Изтълкувай ни тази притча
,
НБ
, София, 15.5.1921г.,
Тоя закон е верен, както за отделния
индивид
, така и за всяко общество и всеки народ.
Вложете тая мисъл в себе си, за да си помогнете не само
индивидуално
, но и колективно и да кажете: „Можем да живеем според изискванията на Любовта и да си изтълкуваме тази притча.
Въ всѣки домъ има една обща душа, която обхваща
индивидитѣ
.
(втори вариант)
Всички трѣбва да вложимъ тази Божествена мисъль, да си помогнемъ не само
индивидуално
, да се насърчимъ и да казваме: Можемъ всички да живѣемъ споредъ този законъ, да обяснимъ притчата, а тя е – да продължимъ носа си и съ толкова сѫщо да го разширимъ.
(втори вариант)
90.
Живата енергия / Хлѣбътъ и живата енергия
,
НБ
, София, 22.5.1921г.,
Когато намерите същественото в живота, вие разрешавате някои въпроси
индивидуално
, а именно: отде идете, какво ще правите, де ще отидете, какви сили носите в себе си, как можете да се развивате правилно и т.н.
Ще каже нѣкой: „Е, тѣзи нѣща сѫ празни работи, кое е сѫщественото.“ Не, има нѣща важни и когато разрѣшите този сѫщественъ въпросъ за вашия животъ, вие ще разрѣшите
индивидуално
за себе си въпроситѣ: отъ дѣ идете, какво ще направите, дѣ ще отидете, какви сѫ вашитѣ сили, какъ може да се развивате правилно въ този свѣтъ и други.
(втори вариант)
91.
Да ги изпита / Аритметическитѣ дѣйствия въ живота. Събиране, умножение и степенуване
,
НБ
, София, 29.5.1921г.,
Така действа принципът на Любовта, който започва от
индивида
, влиза в дома, в обществото, в народа и най-после – в цялото човечество.
92.
Ангелът отговори / Ангелътъ отговори
,
НБ
, София, 5.6.1921г.,
Всеки
индивид
, всеки дух, който пожелае да бъде равен на Бога по сила, по разум, по големина, се натъква на злото.
Всѣки
индивидъ
, всѣка душа или всѣки духъ, комуто се ревне да бѫде като Бога по величина, по сила, по разумъ, у него се ражда прѣстѫпление, защото абсолютната величина е една и всѣки, който иска да образува друга величина, ражда злото.
(втори вариант)
93.
Двете жени / Двѣтѣ жени
,
НБ
, София, 12.6.1921г.,
Всички хора, които живеят на земята, имат свои задачи:
индивидуални
, семейни, обществени, народни и общочовешки.
Всички вие, които ме слушате, както и азъ, си имаме задачи, имаме свои
индивидуални
, обществени, народни, общочовешки разбирания.
(втори вариант)
94.
Влиянието на хармонията в живота
,
ИБ
,
БС
, , 20.6.1921г.,
Тази хармония е необходима както за вашия
индивидуален
живот, тъй и за вашия семеен и за вашия обществен живот.
95.
Пробуждане на колективното съзнание
,
СБ
, В.Търново, 19.8.1921г.,
Също и върху нашите тела се отразяват известни събития -
индивидуални
, обществени и народни.
- Благото на
индивида
ли, благото на един народ, благото на цялото общество или благото на цялото човечество?
Затова, когато говорим за
индивид
, разбираме човека като една семка.
Не казвам, че винаги са прави, но
индивидуално
са прави.
Следователно, в
индивидуално
, обществено и народно отношение ние трябва да коригираме нашите идеи и да внесем Новите идеи, които идат в света отгоре.
Това са
индивидуални
идеи, това не е колективно съзнание, то не е още Божествен закон.
96.
Правилният развой на човешките енергии
,
СБ
, В.Търново, 22.8.1921г.,
Индивидуално
Той няма защо да ни обича, но в Бога има една вътрешна потребност да се прояви, да се радва на всяко същество на Земята – да го направи щастливо, да го направи блажено и да му даде форма.
97.
Разумно служене
,
СБ
, В.Търново, 25.8.1921г.,
В предната горна част на мозъка се образуват разумните мисли; в задната му горна част се образуват нашите лични чувства – чувството, че сме свободни
индивиди
.
98.
Ненаписаните закони
,
НБ
, София, 6.11.1921г.,
Само животът на изпитанията и страданията, и то не само на
индивидите
, но и на народите, или, както казват, „законът на историята“ говори сега.
99.
В Египет
,
НБ
, София, 13.11.1921г.,
Защото българите като
индивиди
не съществуват.
100.
Още по-блажени са!
,
НБ
, София, 4.12.1921г.,
“ И след като възкръснете, и възкресението ще бъде моментът, когато във вас се яви съзнанието за висшето, Божественото; когато във вас се яви новият Божествен живот, онзи
индивид
, който се нарича „божествено аз“ – окултистите и теософите тъй го наричат, – тогава ще започнете новия Божествен живот.
Ние говорим сега
индивидуално
, т.е.
Един народ е краят на един човек, и, следователно, този народ е създаден за човека, за да се види какъв е той; и ако вие, българите, искате да се знаете какви сте, какъв е народът ви, погледнете на всекиго отделно, той е първоначалният
индивид
.
101.
Целувание не Ми даде / Целувание ми не даде
,
НБ
, София, 8.1.1922г.,
Аз зная, че тази жена, като
индивид
, тя не е една.
102.
Плевелите и пшеницата
,
НБ
, София, 22.1.1922г.,
Нима вие когато идете при някоя канара и начупите камъните, най-първо у камъните се явява една голяма радост, че сте ги
индивидуализирали
, радват се; носите ги с кола в града, но образувате от тях цимент и ги турите дълбоко вътре в земята, градите къщата си.
103.
Царството Божие
,
НБ
, София, 26.2.1922г.,
Тия резултати може да бъдат близки, може да бъдат далечни, може да бъдат
индивидуални
, може да бъдат семейни, обществени, народни, може да принадлежат и на цялото човечество.
И тъй, Христос се обръща към нас, да разберем отношението на Царството Божие
индивидуално
към нас.
104.
Качества и проявление на волята
,
МОК
, София, 15.3.1922г.,
Индивидуално
, ще изпращате мислите, не общо.
Вие ще изпъквате като
индивиди
.
105.
Твоето Слово
,
НБ
, София, 19.3.1922г.,
Всяка една душа, всеки един
индивид
в света играе важна роля в този Божествен организъм и само човекът, който има Истината вътре в себе си, знае насоката на своя живот.
Психологически ето как седи въпросът: понеже клетките на свинята са крайно
индивидуализирани
, когато тия клетки влязат в нашия организъм, ние трябва да харчим два пъти повече енергия, за да ги запазим.
106.
Старият и новият живот / Стар и нов живот
,
МОК
, София, 29.3.1922г.,
– Понеже вие, младите, имате по-силни
индивиди
въплотени, отколкото у старите, това са причините.
Един слаб
индивид
, той няма характер.
В света слабите
индивиди
, ненапредналите ще се въплотят между богатите, а напредналите – между сиромасите, да ги подигнат.
И ако вие разбирате този велик закон на Любовта, щом влезете в света, вие ще предизвикате в тия силни
индивиди
его; ще дойде Любовта и веднага ще се образува един красив свят.
Защото младите имат по-силна
индивидуалност
от старите.
(втори вариант)
Ако живеете според великия закон на Любовта, като влезете в света, който не е готов за тази Любов, вие ще предизвикате в него, в неговите силни
индивиди
, условия да се прояви егоизмът, т.е.
(втори вариант)
107.
Три разряда ученици / Три категории ученици
,
ООК
, София, 30.3.1922г.,
А щом тия два принципа не се приложат, тогава Мъдростта се изопачава, човешкият ум се изопачава, човешкото сърце се изопачава, и това са вече хора или
индивиди
извънка школата.
От гледището на тия принципи ще разрешавате всичките други въпроси, каквито и да са те:
индивидуални
, семейни, обществени, народни, всичките въпроси все от това гледище сами ще разрешавате.
108.
Прави правете Неговите пътеки!
,
НБ
, София, 2.4.1922г.,
Една благородна черта е такава във всички народи, във всички общества и
индивиди
.
109.
Отрицателни и положителни черти на ученика / Качества на ученика
,
ООК
, София, 4.4.1922г.,
Сега по моите думи не искам да разбирате, че говоря само спрямо някого,
индивидуално
. Не!
110.
Проява на кармическия закон / Закон на кармата
,
МОК
, София, 26.4.1922г.,
Сега, вложено е във всяко едно съзнание желанието да обсеби и да завлада; то е стремеж на всеки
индивид
, на всяко его, вътрешен стремеж да влада.
". Във всеки
индивид
, във всяко его е вложено желание да обсебва, да владее нещата, вследствие на което е станало раздвояване на човешкото съзнание; тия два полюса, оставени да се развиват самостоятелно, са се заблудили и забравили, че са страни на едно цяло.
(втори вариант)
111.
Окултни правила / Правила за живота
,
ООК
, София, 27.4.1922г.,
Сега като говоря така, вие можете да разберете въпроса съвсем
индивидуално
.
Разумният свят има предвид интересите на
индивида
, на обществата, на нациите.
(втори вариант)
112.
Закон на енергията / Закон за енергиите
,
МОК
, София, 10.5.1922г.,
Ако се набере в дясната страна на мозъка,
индивидът
огрубява; ако е в лявата – той се облагородява.
Учениците на окултната школа, като срещнете някой
индивид
, който нарушава мира ви, ще се пазите от него.
113.
Мястото на човека в природата / Мястото на човека в природата
,
ООК
, София, 11.5.1922г.,
Тия дефекти, които изглежда да се проявяват в природата, са само резултати на онези същества, които
индивидуално
се проявяват.
В помощ на това му дохожда Бог, Който работи, както върху отделния
индивид
, така и върху цялото човечество.
(втори вариант)
Това, което наричаме недостатъци или отрицателни прояви на природата, се дължи на
индивидуалните
прояви на някои същества.
(втори вариант)
114.
Дъще Сионова
,
НБ
, София, 14.5.1922г.,
Този осел символически е туй тщеславие и тази гордост, която спира не само цялата култура, не само народа, но
индивидуално
и нас спира.
115.
Много плод
,
НБ
, София, 21.5.1922г.,
Любовта ни може да бъде обща, беззаветна и да дадем право и свобода на всички народи и
индивиди
да живеят тъй, както тази Любов е предначертала, според Божията вечна Правда.
116.
По пътя / Правият път
,
ООК
, Витоша, 26.5.1922г.,
После, от вас искам, като говорим ние за „братство и равенство“, не подразбираме заличаване на човешката душа; не, ние разбираме проявление на човешката
индивидуалност
, по възможност проявяване на душевното съзнание в една по-висока форма.
Това не подразбира заличаване на човешката душа, но проява на
индивидуалността
на човека, т.е.
(втори вариант)
117.
Неговата заповед
,
НБ
, София, 28.5.1922г.,
А сега всеки народ мисли, че светът е създаден само заради него, и всяко общество мисли, че светът е създаден само заради него, и всеки
индивид
мисли, че светът е създаден само заради него.
Той се урежда постепенно, не че не се урежда, аз зная това, само че нашият живот, сегашният,
индивидуалният
живот до известна степен остава неуреден.
И следователно Бог живее в нас и се проявява чрез нас, и всеки, който Му противодейства, след като употреби хиляди години, всички условия, да застави този
индивид
да го слуша, да върви в хармония, най-после, като не се подчини, заличава го.
„Нима ние не сме
индивиди
– казвате, – аз съм Стоян, знаеш ли кой е баща ми?
Възпитание трябва, не само привидно, но съществено, да се прояви онова Божествено съзнание, че този
индивид
или това дете само себе си да познае, да се регулира без контрола.
Аз казвам: тези двамата братя не са разбрали този Божествен закон и те се усещат като отделни
индивиди
.
118.
Не правете никому насилие, нито оклеветявайте!
,
НБ
, София, 4.6.1922г.,
Аз искам у всинца ви да блика Любов, като се видите, да се
индивидуализирате
, да имате почитание един към друг.
119.
Мисъл и действие / Мисъл и действие
,
ООК
, София, 15.6.1922г.,
Хубаво, то е един факт, на славянството тия блага, които му се дават, но трябва да има разумни хора, които да използуват условията, а ако не използуват след славяните ще дойдат други, трети, четвърти, всеки един народ като един
индивид
трябва разумно да изпълни своята мисия.
120.
Ако пребъдете в Мене
,
НБ
, София, 18.6.1922г.,
Да, противоречия съществуват само за ония
индивиди
, които не могат да мислят, а ония, които мислят, могат да примирят тия противоречия.
121.
Новият живот
,
СБ
, В.Търново, 19.8.1922г.,
Сега този, новият живот, е вътрешен, той е
индивидуален
най-първо.
Любов, която ще свърже всички народи, Любов, която ще свърже всички
индивиди
, всички майки, всички приятели, от най-малките до най-големите, и между хората ще настане братство и равенство, но не само между хората, а и между животните.
122.
Съвършеният мъж
,
СБ
, В.Търново, 19.8.1922г.,
В Бялото Братство вие всинца трябва да имате едно сплотяване: не да живеете
индивидуален
живот, но взаимно да си помагате.
123.
Истината
,
СБ
, В.Търново, 21.8.1922г.,
Има в света такива
индивиди
!
124.
Влиянието на електричеството
,
ООК
, София, 29.10.1922г.,
Вашето тяло може да стане негативно, всичките ви клетки могат да станат негативни и положителната част на вашето електричество може да е в друг
индивид
.
То е неблагоприятно за самия
индивид
.
Защото ако вашето положително електричество отиде в някой
индивид
, на когото вибрациите са по-низши от вашите, ще се възстанови вашето здравословно състояние, но вие ще изгубите нещо от общия калибър на вашия ум.
125.
Станете да отидем!
,
НБ
, София, 29.10.1922г.,
Какво ще стане с човека, ако всичките му органи – ръце, крака, очи, уши се отделят и започнат да живеят
индивидуално
?
126.
По-леко ще бъде наказанието
,
НБ
, София, 5.11.1922г.,
Аз я наричам
индивидуална
любов; тя се проявява в несъзнателния живот.
127.
Да наследя
,
НБ
, София, 19.11.1922г.,
Приложете любовта, както в
индивидуалния
, така и в обществения живот.
Всички
индивиди
, общества, народи се стремят да подобрят живота си, да стане по-сносен.
Взимам, например, мъже и жени, братя и сестри не само като
индивиди
, но като живи величини.
128.
Дойде да послужи
,
НБ
, София, 3.12.1922г.,
Той предава думите на своя професор: В природата не съществува никаква субстанция; освен вещ и
индивид
, нищо друго не съществува.
Де е
индивидът
?
Каквото и да се говори за субстанция, за вещ и за
индивид
, това са философски въпроси.
129.
Признаци на проявеното човешко съзнание
,
МОК
, София, 27.12.1922г.,
Следователно при сегашното развитие на човека (в неговото
индивидуално
и социално развитие) стават ред отклонения в съзнанието му.
Като знаете това, ще забележите, че никой не може да избегне влиянието на онези
индивиди
, които влизат в една и съща система с неговата.
Хората представляват групи от
индивиди
, съсредоточени в един център, които взаимно си влияят.
130.
Значение на ръцете и пръстите
,
ООК
, София, 7.1.1923г.,
За пример, ако ти развиваш личните чувства, ако почнеш да се налагаш, да се развиваш като
индивид
, първият пръст почва да расте, да се развива.
131.
Установени мерки
,
МОК
, София, 17.1.1923г.,
Това показва, че в дадения случай волята на човека не е взела участие, значи някакви външни сили са действали върху
индивида
.
В тези случаи удължаванията и скъсяванията на линиите не зависят от волята на
индивидите
, които слизат на Земята; това зависи от външни влияния, от влиянията на майката и бащата върху децата.
Ако носът на майката е къс и широк, чрез волята си този
индивид
ще си изработи толкова широк и къс нос, колкото желае.
132.
И каквото развържете на земята, развързано ще бѫде на небето / На земята и на небето
,
НБ
, София, 21.1.1923г.,
събужда се неговия личенъ животъ, той се
индивидуализира
, и казва: „Защо да не стана като Бога?
Той се
индивидуализира
и каза: Защо да не стана и аз като Бога?
(втори вариант)
133.
Тъмното петно в съзнанието
,
ООК
, София, 21.1.1923г.,
Постепенно изгубва ония условия, при които той може да се учи, и следователно при всяко едно прераждане условията почват да остават по-тежки и по-тежки, докато той дойде в положението на един посредствен
индивид
.
134.
Гордост и тщеславие
,
МОК
, София, 24.1.1923г.,
Обаче, когато изучавате своите недъзи, както и тия на хората, не ги разглеждайте като нещо
индивидуално
, но като колективни качества, като остатъци от миналите култури на човечеството.
Личните чувства в човека говорят, че като
индивидуално
същество той живее само за себе си.
135.
Малките случаи
,
ООК
, София, 5.2.1923г.,
Едно физическо съзнание, което е като резервоар, в което всички съзнания на
индивидите
в света, на всички малки животинки, се отразяват.
136.
Предназначение на слънцето, луната и звездите
,
МОК
, София, 14.2.1923г.,
Единственото нещо, което
индивидуализира
човека, това е Божественото начало в него.
Мислили ли сте някога върху себе си какво представлявате като
индивиди
?
137.
Двете течения – огнената вълна и вълната на Любовта
,
ООК
, София, 19.2.1923г.,
Понеже чрез кръвта се носи животът, в нея е съсредоточена тази жизнена енергия, то, като минава тя към първите центрове, които се намират в преддверието на човешкия мозък, събужда се тъй наречената
индивидуална
любов – любов, която мисли само за себе си!
138.
Развитие на мозъчните центрове
,
МОК
, София, 28.2.1923г.,
Същият закон се отнася и към всеки човек
индивидуално
.
139.
Видѣхме Господа / Видяхме Господа
,
НБ
, София, 11.3.1923г.,
Душата като влѣзе въ Нирвана, тя се слива съ корена на Бога, изгубва своята
индивидуалность
, не сѫществува вече.
изгубване на човешката
индивидуалност
.
(втори вариант)
140.
Влияние на планетите
,
ООК
, София, 12.3.1923г.,
Когато кажем, че някой
индивид
е слънчев тип, това е символ.
141.
Методи и насърчения за хармонизиране
,
КД
, София, 25.4.1923г.,
Човек преди всичко е едно
индивидуално
същество, което живее само за себе си.
142.
Живот вечен
,
НБ
, София, 29.4.1923г.,
Аз говоря специално за
индивидуалния
живот, защото има живот на клетките, на органите, на системите, на
индивидите
.
Казвате, че тази топка няма нищо
индивидуално
в себе си.
Ние сме в четвъртата категория – в живота на
индивидите
.
Като прекараме ръката си върху нея, ние ще усетим издадените ѝ части и ще кажем, че тя има нещо
индивидуално
в себе си.
Питате: „Кога човек проявява своята
индивидуалност
?
животът на
индивида
, е семка на Любовта.
– Защото той се е
индивидуализирал
, т.е.
Следователно има смисъл да се
индивидуализираш
, но ако можеш да цъфнеш, вържеш и да дадеш плод.
Значи, човечеството е велик организъм, държавите – негови системи, обществата – органи на тези системи, а
индивидите
– клетки на системите.
Скрипецът като
индивид
слиза долу, вдига тежестта и пак се изкачва горе.
Такова нещо е и религията – кука, която повдига
индивидите
.
143.
Работа на окултните сили
,
ООК
, София, 29.4.1923г.,
“ Има мъчнотии, които колективно трябва да се премахнат; има мъчнотии, които
индивидуално
трябва да се премахнат.
144.
Живият кръг
,
МОК
, София, 2.5.1923г.,
В окултната геометрия кръгът представлява един самосъзнателен
индивид
.
Центърът на кръга, това е центърът на съзнанието у
индивида
– субектът.
Ясно е тогава, че тангентите представляват отделни съзнания или групи съзнания, които упражняват влияние върху
индивида
отвън и го ограничават.
На нашата фигура кръгът S, който минава през центъра О, представлява едно висше съзнание, което докосва самия център на съзнанието у
индивида
и упражнява влияние върху субективния му живот.
145.
Движение на разумните сили
,
МОК
, София, 9.5.1923г.,
Животът, изразен чрез всички живи същества, представлява частично,
индивидуално
проявяване на Любовта.
Например, с помощта на съзнанието си човек може да познае дали един
индивид
се приближава или отдалечава от него. Защо?
146.
Отношение на природните сили / Отношение на природните сили към човешката душа
,
МОК
, София, 30.5.1923г.,
Тия двата
индивида
С и С' разрешават въпроса.
(втори вариант)
Тия два
индивида
ще се поляризират и ще образуват друг триъгълник нагоре.
(втори вариант)
Имате друго едно същество, друг един
индивид
, който е много по-интелигентен, много по-развит, и той става като обект нагоре - С.
(втори вариант)
Тия две същества, които са по-ниски по развитие, образуват с
индивида
С един триъгълник.
(втори вариант)
Следователно то проектира своя ум към двете страни и тогава става преливане на енергиите им към този трети
индивид
.
(втори вариант)
Добре, да допуснем сега, че тия
индивиди
не искат да вървят в тази посока, искат да изменят закона на природата.
(втори вариант)
Да кажем, че този
индивид
d върви в друга посока, обратна посока, към d,, но той вече е свързан [с] първата точка, В, с природата.
(втори вариант)
Да допуснем сега, че предметът АВ, това е един субект, един
индивид
, човек е това.
(втори вариант)
Този
индивид
има височина 165 сантиметра.
(втори вариант)
147.
Упътване
,
ООК
, София, 8.7.1923г.,
Ако искам да се
индивидуализират
– неделята.
148.
Абсолютното малко и абсолютното велико
,
ООК
, София, 12.7.1923г.,
Ако някой човек страда, то се дължи на частично състояние на
индивида
.
149.
Бъдете разумни!
,
НБ
, , 16.9.1923г.,
Ние ще приложим туй Божествено учение
индивидуално
.
150.
Задачи на истинската наука
,
МОК
, София, 4.11.1923г.,
Ние
индивидуализираме
науката като някоя личност, а в същност науката е резултат на усилията на човешкия дух.
У
индивидите
на бялата раса камперовият ъгъл е 80°, а у жълтите е 75°.
151.
Отвори им умовете
,
НБ
, София, 4.11.1923г.,
Лъжливи положения разбирам: научно-лъжливи положения, обществено-лъжливи положения, религиозно-лъжливи положения,
индивидуално
-лъжливи положения, на които ние градим това велико здание, което като вавилонските кули се разрушава, докато най-после един ден нашите греди се разместят и човек почва да мисли, той ли е или не е той.
152.
Божественото съвършенство
,
ООК
, София, 7.11.1923г.,
Да кажем, че той е
индивидът
А.
Този
индивид
има три важни части.
153.
Който има уши
,
НБ
, София, 11.11.1923г.,
Сега съвременните учени хора казват, че ако дойдем в съприкосновение с Бога, ние ще обеднеем, ще изгубим своята
индивидуалност
и самостоятелност.
154.
Гняв и страх
,
МОК
, София, 18.11.1923г.,
Той е цветът на човешката
индивидуалност
, прави го самостоятелен.
Като се съединят тия три цвята, правят едно съединение, което предразполага човека да се чувствакато самостоятелен
индивид
, И тогава той казва: Сега аз мога да направя всичко.
155.
Силовите линии в природата
,
ООК
, София, 21.11.1923г.,
Във всяко едно общество има отделни разсъждения на
индивида
, има и общи разсъждения.
Такава една душа, която прониква през един народ, минава като един
индивид
.
156.
Твърдост, смелост, изпълнителност
,
МОК
, София, 25.11.1923г.,
Следователно, когато вие се
индивидуализирате
и кажете, че ще живеете за себе си, вие отричате Любовта, Мъдростта и Истината.
Допуснете, че малкият кръг C представлява един жив
индивид
.
Щом започва да се проявява, този
индивид
прави известни движения и неговото съзнание минава във втора степен (C2).
157.
Свобода, знание и мир
,
ООК
, София, 5.12.1923г.,
Когато пък разглеждам постъпките на друг някой, понеже този
индивид
е по-далече от мене, моята светлина не е в състояние да осветли неговите постъпки и аз не мога да ги видя тъй добре, както моите, вследствие на което схващанията ми за неговите постъпки са различни от тия за моите.
Като дойде портокаленият цвят в света, там вече има деление,
индивидуализиране
и казват: „Това е мое, това е твое.“ Като дойде зеленият цвят, говорят за ниви, за къщи, пак дележ има.
158.
Каквото чух
,
НБ
, София, 9.12.1923г.,
Даже много напреднали
индивиди
имат смътна представа за духовния, за Божествения свят.
159.
Скръб и радост
,
НБ
, София, 23.12.1923г.,
Ние се оплакваме от съдбата, оплакваме се от обществото, оплакваме се от Бога, от всичко се оплакваме, всеки
индивид
плаче и пъшка.
160.
Единство на обичта
,
ООК
, София, 2.1.1924г.,
Когато един астролог иска да направи един хороскоп, той направя един кръг и го разделя на четири части, поставя зодиите или планетите, знаците плюс или минус във възходяща или низходяща степен според съчетанието им и почва да гадае каква е съдбата на
индивида
, който е роден в това време.
161.
Едно ти не достига!
,
НБ
, София, 6.1.1924г.,
Че всички хора живеят само за себе си, ние виждаме от това, че се е родил човешкият
индивидуализъм
, човешкият егоизъм.
Индивидуализмът
се е родил със събуждане съзнанието у човека, че той е човек, но този егоизъм, тази любов към себе си той я изопачил, превишил я.
Аз говоря за нещата, както се зараждат в съвременното общество или в съвременните
индивиди
, без да имам предвид личността.
162.
Мъртвите и живите линии
,
ООК
, София, 8.1.1924г.,
Това не са
индивиди
, форми, това са действащи сили, на които вие трябва да проучвате законите.
163.
Придобивки на съзнанието
,
МОК
, София, 20.1.1924г.,
Макар че болестите са една мярка в природата за урегулиране на тия енергии, все пак един
индивид
може да се спъне.
164.
Плодовете на Духа
,
НБ
, София, 3.2.1924г.,
И тъй, първото нещо в света: Любовта трябва да се разбере като един закон в нейното приложение, да се приложи в нашия
индивидуален
живот.
165.
Сложни движения на съзнанието. Светла точка в съзнанието
,
МОК
, София, 10.2.1924г.,
Правата линия представлява живота на
индивида
.
Човешкото съзнание може да се проектира извън
индивида
, т.е.
И когато някой
индивид
стигне точката C нагоре, той се повдига и пътят се изменя.
166.
Царството Божие се благовества
,
НБ
, София, 17.2.1924г.,
Туй, което е вярно отчасти за
индивида
, то е вярно и за общото.
167.
Моралният тип
,
МОК
, София, 24.2.1924г.,
У някои
индивиди
може да имате обратното – челото 4 см, носът 6 см, а брадата 7 см – значи тук преобладава влиянието на волята.
168.
Що е това?
,
НБ
, София, 24.2.1924г.,
“ Това, което Христос е казал, е следното: Единственото нещо, което може да разреши всички спорове, единствената сила, която разрешава всички
индивидуални
, семейни, обществени въпроси, въпросите на човечеството, това е само тази Любов, в която има абсолютен морал.
169.
Морален стремеж и морален устой. Значение на дробите
,
МОК
, София, 2.3.1924г.,
Това ще дойде не по волята на
индивида
.
170.
Родени изново
,
НБ
, София, 2.3.1924г.,
Да, животът ще мине, но всеки
индивид
трябва да научи своя личен,
индивидуален
живот: животът на сърцето и животът на ума.
171.
Двете граници
,
ООК
, София, 5.3.1924г.,
Когато действа портокаленият цвят, хората обичат да изпъкват,
индивидуализират
се.
172.
Движение на енергиите. Закон за поляризиране
,
МОК
, София, 16.3.1924г.,
Другият
индивид
ще изхвърли от себе си тази енергия.
173.
Който дойде при мене
,
НБ
, София, 16.3.1924г.,
Проследете историята на човешкото развитие и ще видите, че всеки, който не е живял по законите на любовта – като
индивид
или народ, е изгубил всичко, което имал.
На българина, като
индивид
, се гледа другояче на небето, а не както тук се гледа.
Всеки народ на небето представя един
индивид
.
174.
Брат ти си дойде
,
НБ
, София, 23.3.1924г.,
Честността трябва да бъде качество на всеки
индивид
.
Те са големи
индивидуалисти
, всеки иска да бъде пръв.
175.
Добрите навици. Разумното сърце
,
МОК
, София, 30.3.1924г.,
Този страх в дадения случай показва, че този
индивид
не е предизвикал своите добри навици.
При сегашните условия, запример, всички вие проявявате голяма
индивидуалност
и самостоятелност, която се изразява в концентриране на вниманието ви към вашето лично „аз“.
176.
Плати ми, що ми си длъжен
,
НБ
, София, 30.3.1924г.,
И ако разглеждаме съвременния живот от гледището на любовта, виждаме, че той се изявява в
индивидуалните
постъпки на хората.
177.
Добрата страна на страданията. Чистотата
,
МОК
, София, 6.4.1924г.,
Запример, аз забелязвам в класа много от вас имат силно развити лични чувства, вследствие на което се заражда голям
индивидуализъм
– всеки мисли само за себе си.
178.
Търпение
,
МОК
, София, 13.4.1924г.,
Аз съм срещал често в селата
индивиди
и от двата пола, които са много досетливи.
179.
Любов към Бога
,
ООК
, София, 16.4.1924г.,
Дори и най-малките същества разбират, че са нещо
индивидуално
, затова и те искат да живеят.
180.
Съграждане на доброто
,
МОК
, София, 27.4.1924г.,
Разните
индивиди
принадлежат към разни психологически системи.
181.
Психически наслоявания. Закон за примирение
,
МОК
, София, 4.5.1924г.,
Силното
индивидуализиране
произлиза от силно развити лични чувства.
Когато хората искат да станат единица в света, да живеят само за себе си, те се
индивидуализират
и сами си създават най-голямото зло, най-голямата отрова.
А ти, като се
индивидуализираш
, започваш да презираш всички същества, които Бог е създал и с които Той живее.
182.
Четирите проекции
,
ООК
, София, 14.5.1924г.,
Когато тия сили влязат в
индивидуалния
живот, почвата започва да обеднява, докато синусът се съедини с радиуса и даде плод.
Ние сме
индивиди
, растем в косинуса.
Следователно, когато почвата се смалява, тия енергии влизат във физическото тяло на
индивида
.
индивидуалността
на човека започва да се проявява в Астралния свят.
183.
Да възлюбиш Господа
,
НБ
, София, 18.5.1924г.,
Обаче, въпросът за връзката на човека е
индивидуален
, и всеки сам трябва да го разреши.
184.
Съзнателната монада
,
ООК
, София, 28.5.1924г.,
Когато човек е духовен, когато той се развива съразмерно с Божествените закони, тия души се развиват правилно помежду си и се групират в тази централна монада, която представлява човека, самия
индивид
.
185.
Новата азбука
,
СБ
, Мусала, 13.7.1924г.,
Всеки
индивид
има определено място.
186.
Разумният живот
,
ООК
, София, 16.7.1924г.,
Не че не сте добри, не че не сте справедливи, но аз забелязвам, че в учениците на Окултната школа има едно
индивидуализиране
.
187.
Настанало е царството Божие
,
НБ
, София, 19.10.1924г.,
Въ човѣка още има обществени, лични,
индивидуални
и морални чувства.
В човека още има обществени, лични,
индивидуални
и морални чувства.
(втори вариант)
188.
Възможности и прояви на Любовта
,
КД
, София, 22.10.1924г.,
Защото приятелството спада към единичните случаи, то не е нещо обществено, а спада към
индивидуалните
постъпки на човека.
189.
Добрата постъпка
,
ООК
, София, 22.10.1924г.,
Същевременно ще бъдете малко,
индивидуално
клонче, на което може да се роди някой плод.
190.
Мястото на Любовта
,
КД
, София, 22.10.1924г.,
Индивидуалните
чувства имат нещо общо с тези от умствен характер.
191.
Родените
,
НБ
, София, 2.11.1924г.,
Срѣдниятъ чучуръ прѣдставлява Любовьта на Бога, а лѣвиятъ и дѣсниятъ прѣдставляватъ любовьта на
индивида
и любовьта на обществото.
„Да, ти ще забележиш, че когато идваш тук, през разните времена на годината, средният чучур всякога се остава еднакъв, а другите два претърпяват някаква промяна.“ Средният чучур представлява Любовта на Бога, а левият и десният представляват любовта на
индивида
и любовта на обществото.
(втори вариант)
192.
Блаженъ този рабъ! / Блажен този раб!
,
НБ
, София, 9.11.1924г.,
Обаче, ние трѣбва да дадемъ ходъ на Божественото съзнание въ себе си и да знаемъ, че ако азъ отъ свое,
индивидуално
гледище разглеждамъ страданията въ живота, ако отъ свое гледище разрѣшавамъ всички задачи, никога нѣма да ги разрѣша правилно.
Обаче, ние трябва да дадем ход на Божественото съзнание в себе си и да знаем, че ако аз от свое,
индивидуално
гледище разглеждам страданията в живота, ако от свое гледище разрешавам всички задачи, никога няма да ги разреша правилно.
(втори вариант)
193.
Условия лежащи в триъгълника
,
МОК
, София, 9.11.1924г.,
Например вие още не сте се спрели като гръцките философи да се запитате вие като
индивид
какво представлявате.
Във втория случай обществото може да е причина – АВ, а в третия случай самия
индивид
– КF.
(– Как да си изясним факта, че като дойдат известни течения в живота, едни издържат, а други не?) Причината е в самия
индивид
.
И вследствие на това може да обясним, че някои
индивиди
са използвали условията добре, а други – не са.
Но представете си, че едно време е немяло бащи и майки и общество, ти сам си бил и
индивид
, и баща, и майка, и общество.
И третата причина може да бъде самия
индивид
.
Например вие още не сте се спрели като гръцките философи – да се запитате какво представлявате като
индивид
.
(втори вариант)
Когато човек умира млад, за това може да има три причини: първата причина може да бъде самата почва – основата на триъгълника – АС; втората причина може да бъде обществото – АВ, а третата причина може да бъде самият
индивид
– КF.
(втори вариант)
Причината е в самия
индивид
.
(втори вариант)
И вследствие на това ние казваме, че едни
индивиди
са използвали условията на живота добре, а други не са ги използвали, както трябва.
(втори вариант)
Добре, представете си, че вие живеете във време, когато няма бащи и майки, нито общества, както е било първоначално, и живеете сам и като
индивид
, и като майка, и като баща, и като общество.
(втори вариант)
И третата причина може да бъде у самия
индивид
.
(втори вариант)
“ И след една седмица проверете как са подействали сутринните и вечерните сили върху двата
индивида
.
(втори вариант)
194.
Градоветѣ Содомски и Гоморски / Градовете Содомски и Гоморски
,
НБ
, София, 16.11.1924г.,
Значи, всѣки народъ е дошълъ до едно
индивидуално
схващане на нѣщата и по този начинъ върви въ пѫтя на злото.
И тѣ сѫ имали своитѣ
индивидуални
разбирания.
Изводътъ отъ всичко това е слѣдниятъ: съврѣменната цивилизация, която върви по пѫтя на
индивидуалнитѣ
схващания, ще има сѫщитѣ послѣдствия.
Слѣдователно, и вие, като
индивидъ
, така влияете на хората.
Питамъ: такъвъ единъ народъ, такова едно общество или такъвъ единъ
индивидъ
може ли да живѣе?
Народътъ го очаква смърть, обществото го очаква смърть,
индивидътъ
го очаква смърть.
Всѣки човѣкъ, който прави прѣстѫпление, схваща благото само отъ свое, отъ
индивидуално
гледище.
Питам: Такъв един народ, такова едно общество или такъв един
индивид
може ли да живее?
(втори вариант)
Народът го очаква смърт, обществото го очаква смърт,
индивидът
го очаква смърт.
(втори вариант)
Всеки човек, който прави престъпление, схваща благото само от свое, от
индивидуално
гледище.
(втори вариант)
Значи, всеки народ е дошъл до едно
индивидуално
схващане на нещата и по този начин върви в пътя на злото.
(втори вариант)
И те са имали своите
индивидуални
разбирания.
(втори вариант)
Изводът от всичко това е следният: съвременната цивилизация, която върви по пътя на
индивидуалните
схващания, ще има същите последствия.
(втори вариант)
Следователно, и вие, като
индивид
, така влияете на хората.
(втори вариант)
195.
Светлина и знание. Музика
,
МОК
, София, 23.11.1924г.,
Следователно ако ние първо не разрешим този, вътрешния основен закон на вярата, която се отнася към
индивидуалния
вътрешен живот, после втория основен живот [закон]- Любовта към Бога, а влезем да изучаваме третия закон – той е опасен.
Следователно ако ние първо не разрешим този важен вътрешен закон на вярата, която се отнася към
индивидуалния
вътрешен живот на човека, и после втория основен закон – Любовта към Бога, а се заемем да изучаваме третия закон – любовта към обществото и към ближния, ние сме на опасно място.
(втори вариант)
196.
Който се учи
,
НБ
, София, 30.11.1924г.,
Индивидуално
ние можемъ да подобримъ, да измѣнимъ своя животъ, и въ подобрението на своя животъ, и нашитѣ окрѫжающи може да се измѣнятъ.
Индивидуално
ние можем да подобрим, да изменим своя живот, и в подобрението на своя живот, и нашите окръжаващи може да се изменят.
(втори вариант)
197.
Да Го посрещнат
,
НБ
, София, 14.12.1924г.,
Вслѣдствие отдалечаването ни отъ Бога, като не живѣе Богъ повече въ насъ, въ насъ се заражда първия принципъ – нашата
индивидуалность
– ние искаме блага само за себе си.
Богатството и сиромашията, всички болести, всички тия обществени перипетии, който ставатъ сега, указватъ върху
индивида
голѣмо влияние.
Първото положение: да го използува като
индивидъ
за себе си, това му се налага.
Първото положение: да го използва като
индивид
за себе си, това му се налага.
(втори вариант)
Вследствие отдалечаването ни от Бога, като не живее Бог повече в нас, в нас се заражда първия принцип – нашата
индивидуалност
– ние искаме блага само за себе си.
(втори вариант)
Богатството и сиромашията, всички болести, всички тия обществени перипетии, който стават сега, оказват върху
индивида
голямо влияние.
(втори вариант)
198.
Образи на живата природа
,
КД
, София, 24.12.1924г.,
В третата категория (III) влизат: 1)
индивидуалните
, личните чувства; 2) тщеславие; 3) общителност.
199.
Които гладуват
,
НБ
, София, 28.12.1924г.,
Туй е единъ законъ, който сѫществува и за цѣлото човѣчество, и за отдѣлния народъ, и за обществото, и за
индивида
– да може въ човѣка да става правилно кръвообращение, едно правилно циркулиране на кръвьта, за да не стане нѣкакво подпушване.
Туй е един закон, който съществува и за цялото човечество, и за отделния народ, и за обществото, и за
индивида
– да може в човека да става правилно кръвообращение, едно правилно циркулиране на кръвта, за да не стане някакво подпушване.
(втори вариант)
200.
Проекции
,
ООК
, София, 7.1.1925г.,
Числото 10 пък изразява
индивидуален
живот.
201.
Квадратурата на кръга
,
МОК
, София, 11.1.1925г.,
Ако вие подразбирате проявлението на великия безличен закон, който се проявява навсякъде, тогава е право, но ако вие разбирате своето
индивидуално
и лично същество, вие сте на кривата посока.
Ако в тази мисъл вие разбирате проявлението на Великия безличен закон, който се проявява навсякъде, тогава сте на права страна, но ако под това подразбирате своето
индивидуално
и лично същество, вие сте на крива посока.
(втори вариант)
202.
Тесният път
,
НБ
, София, 11.1.1925г.,
Кое е по-хубаво, да живѣя единъ
индивидуаленъ
животъ, или да живѣя живота на Бога?
Слѣдователно,
индивидътъ
, или човѣкътъ, или душата, които иматъ извѣстенъ обектъ, не могатъ да разбератъ пълнотата на онзи животъ, за който азъ говоря.
Кое е по-хубаво, да живея един
индивидуален
живот, или да живея живота на Бог?
(втори вариант)
Следователно,
индивидът
, или човекът, или душата, които имат известен обект, не могат да разберат пълнотата на онзи живот, за който аз говоря.
(втори вариант)
203.
Замъждѣло свѣщило / Замъждело свещило
,
НБ
, София, 18.1.1925г.,
Тѣзи частици сега ме питатъ: защо ни натъпка, защо направи отъ насъ единъ такъвъ буламачъ, та изгубихме своя
индивидуаленъ
животъ?
Този е пѫтьтъ, по който народитѣ,
индивидитѣ
и душитѣ ще могатъ да извоюватъ своята бѫдаща свобода.
Индивидуалниятъ
стремежъ на душата е на мѣстото си, обаче методитѣ, които съврѣменнитѣ хора полагатъ за това постигане, се различаватъ.
Не само това, но тъй както наблюдавамъ хората, виждамъ, че всѣки единъ човѣкъ
индивидуално
е направенъ отъ специаленъ родъ материя.
Този е пътя, по който народите,
индивидите
и душите ще могат да извоюват своята бъдеща свобода.
(втори вариант)
Индивидуалният
стремеж на душата е на мястото си, обаче методите, които съвременните хора полагат за това постигане, се различават.
(втори вариант)
Не само това, но тъй както наблюдавам хората, виждам, че всеки един човек
индивидуално
е направен от специален род материя.
(втори вариант)
Тези частици сега ме питат: Защо ни натъпка, защо направи от нас един такъв буламач, та изгубихме своя
индивидуален
живот?
(втори вариант)
204.
Значение на изслушването
,
ООК
, София, 21.1.1925г.,
Като ви говоря, аз не разбирам вашия
индивидуален
живот.
Като ученици в този окултен клас вие трябва постоянно да работите; като се
индивидуализирате
, трябва да знаете, че имате общи отношения към всички ученици от невидимия свят.
Ако човек се разглежда като същество, като
индивид
, който сега се проявява, и ако при това допуснем, че той се е проявявал много пъти, питам: какви са отношенията между всички негови проявления?
205.
Който иска славата
,
НБ
, София, 25.1.1925г.,
Този общъ великъ животъ нѣма да обезсмисли нашия
индивидуаленъ
животъ.
Този общ велик живот няма да обезсмисли нашия
индивидуален
живот.
(втори вариант)
206.
Правилно пение
,
ООК
, София, 28.1.1925г.,
Вие трябва да излезете извън вашата
индивидуалност
, трябва да я разширите.
207.
Азъ Те познахъ / Аз Те познах
,
НБ
, София, 1.2.1925г.,
Тия хора, които носятъ портокаления цвѣтъ, подразбирамъ да могатъ да дадатъ
индивидуалность
, съзнание на човѣка.
Тия хора, които носят портокаления цвят, подразбирам да могат да дадат
индивидуалност
, съзнание на човека.
(втори вариант)
208.
Продължаване на живота
,
ООК
, София, 11.2.1925г.,
Най-първо всяка буца казва: „Искам да живея
индивидуален
живот.“ Дойде после повече дъжд, буците омекват още повече, раздробяват се и казват: „Хайде, от нас да мине!
209.
И пишеше на земята
,
НБ
, София, 22.2.1925г.,
Индивидуално
, вѫтрѣшно този въпросъ е рѣшенъ.
Индивидуално
, вътрешно този въпрос е решен.
(втори вариант)
210.
Той повелѣва на слънцето / Той повелява на слънцето
,
НБ
, София, 15.3.1925г.,
Самосъзнанието е
индивидуаленъ
процесъ.
Самосъзнанието е
индивидуален
процес.
(втори вариант)
211.
Въ който градъ влѣзвате / В който град влизате
,
НБ
, София, 29.3.1925г.,
Да живѣе въ Нирвана, значи да изгуби своя
индивидуаленъ
животъ.
Да, човѣкъ трѣбва да изгуби своя
индивидуаленъ
животъ.
Когато 10–20 малки рѣкички влѣзатъ въ една по-голѣма рѣка, изгубватъ ли своя
индивидуаленъ
животъ?
Има едно условие при което човѣкъ може да запази своята
индивидуалностъ
.
- Да живее в Нирвана, значи да изгуби своя
индивидуален
живот.
(втори вариант)
Да, човек трябва да изгуби своя
индивидуален
живот.
(втори вариант)
Когато 10–20 малки рекички влязат в една по-голяма река, изгубват ли своя
индивидуален
живот?
(втори вариант)
Има едно условие при което човек може да запази своята
индивидуалност
.
(втори вариант)
212.
Слънчевите трансформатори
,
МОК
, София, 29.3.1925г.,
Тя не се интересува от вас като за господари или слуги, нито за вашата личност, нито за вашата
индивидуалност
, нито за вашето особено схващане, но тя се интересува за вложените във вас нейни капитали.
213.
Влияние на вътрешната светлина
,
МОК
, София, 12.4.1925г.,
Само в пентаграма вие може да намерите правилния израз на вашия
индивидуален
живот към вас и към обществото, както и различните начини, по които трябва да постъпвате във всеки даден случай.
214.
Съ Духъ и огънь / С Дух и огън
,
НБ
, София, 12.4.1925г.,
И тъй, сегашнитѣ страдания въ живота на всѣки човѣкъ
индивидуално
се дължатъ на прѣдшествуващи причини отъ миналото.
Най-важното и най-мѫчното нѣщо въ свѣта е човѣкъ да създаде своя
индивидуаленъ
животъ.
Създадешъ ли разуменъ,
индивидуаленъ
човѣкъ, тогава дома, обществото и човѣчеството много лесно може да се създадатъ.
Ако ние можемъ да живѣемъ
индивидуално
, ако можемъ да живѣемъ единъ възвишенъ животъ, ще можемъ да минемъ прѣзъ всички изпитания, ще надделѣемъ себе си, ще прѣодолѣемъ надъ смъртьта.
Та сега, при тѣзи условия, въ които живѣемъ, благото на единъ народъ зависи отъ
индивидитѣ
, които го съставляватъ.
Въ всѣки
индивидъ
, въ всѣка душа трѣбва да има този мощенъ стремеж – да бѫде разумна.
И тъй, сегашните страдания в живота на всеки човек
индивидуално
се дължат на предшестващи причини от миналото.
(втори вариант)
Най-важното и най-мъчното нещо в света е човек да създаде своя
индивидуален
живот.
(втори вариант)
Създадеш ли разумен,
индивидуален
човек, тогава дома, обществото и човечеството много лесно може да се създадат.
(втори вариант)
Ако ние можем да живеем
индивидуално
, ако можем да живеем един възвишен живот, ще можем да минем през всички изпитания, ще надделеем себе си, ще преодолеем над смъртта.
(втори вариант)
Та сега, при тези условия, в които живеем, благото на един народ зависи от
индивидите
, които го съставляват.
(втори вариант)
Във всеки
индивид
, във всяка душа трябва да има този мощен стремеж – да бъде разумна.
(втори вариант)
215.
Истинната лоза
,
НБ
, София, 14.6.1925г.,
Вториятъ законъ е законътъ на частитѣ, законътъ на душитѣ, законътъ на
индивидитѣ
въ свѣта.
Вторият закон е законът на частите, законът на душите, законът на
индивидите
в света.
(втори вариант)
216.
Успоредните линии
,
ООК
, София, 17.6.1925г.,
Имате
индивида
А, син на богати родители, болен от почти неизлечима болест, животът му виси на косъм.
217.
Проявленията на ума
,
МОК
, София, 21.6.1925г.,
Когато естественият ум, природният ум, разумът, моралните сили, личният ум и
индивидуалният
ум у човека функционират правилно, ние имаме правилно или нормално развит човек в умствено отношение.
И най-после, ако грешиш в
индивидуалния
си живот, няма да постигнеш нищо от това, което желаеш.
Когато се засегнат личните ви чувства, ще се лекувате с природния си ум (1); когато се засегнат
индивидуалните
ви чувства, ще се лекувате с естествения си ум (2); когато се засегнат моралните ви чувства, ще се лекувате с разума (3).
Каква е разликата между личния и
индивидуалния
живот?
– Когато човек се
индивидуализира
, т.е.
живее
индивидуален
живот, той навлиза вътре в себе си, мисли за себе си.
Индивидуалният
живот е по-дълбок от личния.
Само човекът на
индивидуалния
живот може да завързва приятелство и да задържа приятелите си.
Ако
индивидуалният
, личният и моралният живот са правилно развити у човека, може да става дума за приятели и приятелство.
Ако
индивидуалният
ум у човека е нормално развит, тогава и личният, и моралният ум ще бъдат нормално развити – те са свързани помежду си.
Според живота на човека и дейността на неговия ум различаваме естествен, природен, разумен, морален, личен и
индивидуален
ум.
Личните и
индивидуалните
сили на ума се изразяват в личния и
индивидуалния
живот на човека.
Дойдете ли до
индивидуалния
живот на човека, трябва да подразбирате това състояние, когато човек иска да се прояви като самостоятелно същество, което търси своето щастие, своето благо.
Когато искате да превърнете едно неприятно чувство в приятно, искате например да превърнете злобата или омразата в положително чувство, вие трябва да слезете във вашия естествен ум или във вашия
индивидуален
живот.
218.
Плодътъ на дървото / Плодът на дървото
,
НБ
, София, 28.6.1925г.,
Въ този смисълъ,
индивидуално
, светии нѣма.
В този смисъл,
индивидуално
, светии няма.
(втори вариант)
219.
Преходни състояния на съзнанието
,
МОК
, София, 5.7.1925г.,
Ще кажете: „В този случай
индивидуалността
ще изчезне, ще се загуби.“ – Не, разумният човек и в общата работа ще запази своята
индивидуалност
, защото той ще заеме точно това място, което Бог му е определил.
220.
Вътрешна връзка
,
МС
, София, 6.7.1925г.,
Второто О показва един ум, който седи по-високо от
индивидуалния
.
221.
Теория и практика
,
ООК
, София, 8.7.1925г.,
Това е свят на дисхармония или свят на
индивидуализиране
.
В този свят всяко същество иска да се
индивидуализира
, т.е.
222.
На отворено и на затворено
,
СБ
, В.Търново, 23.8.1925г.,
Тъй че отделните
индивиди
, общества и народи играят съвсем друга роля в икономията на Природата, а не както хората разбират.
И всеки
индивид
на Земята от това гледище играе известна роля вътре в Природата.
Всеки
индивид
, който е дошъл на Земята и у когото има съзнание, трябва да схване своето предназначение в живота и да го изпълни.
223.
Късият път!
,
СБ
, В.Търново, 6.9.1925г.,
За да се прояви Божественият живот
индивидуално
за всеки човек, за всяко общество или за всеки народ, непременно ще дойдат страданията.
224.
Трите състояния S, R и T
,
МОК
, София, 29.11.1925г.,
Сега, при пробуждане на съзнанието, много от вас се
индивидуализират
.
Индивидуализирате
се.
(втори вариант)
225.
Откъде ида
,
НБ
, София, 13.12.1925г.,
Всеки народ, всяко общество, всеки
индивид
, каквато и погрешка да направи, щом иска да служи на Бога, ще му се прости.
226.
Добрата земя
,
НБ
, София, 20.12.1925г.,
И наистина, колективно трябва да се съди, а не
индивидуално
.
227.
Показа им ръцете си
,
НБ
, София, 27.12.1925г.,
Обаче, ние ще кажем: тогава, де е нашта
индивидуалност
?
Какво подразбираме под думата “
индивидуалност
”?
228.
Голяма радост и малка скръб
,
ООК
, София, 30.12.1925г.,
Изправянето на своето „себе", възпитанието на клетките в това „себе" е задача на всеки едного поотделно; това е
индивидуална
задача.
229.
Десетте думи (Графология) / Десетте думи
,
МОК
, София, 3.1.1926г.,
– Защото в почерка се влага нещо
индивидуално
.
(втори вариант)
Който знае да чете по почерка, той може с най-големи подробности да опише характера и
индивидуалността
на човека.
(втори вариант)
230.
Давам власт
,
НБ
, София, 10.1.1926г.,
Всеки от нас
индивидуално
представляваме центъра на Божията Любов, и ако аз любя себе си, то значи, че любя Божественото, което се проявява в света.
Тя седи в следното: някои от клетките на стомаха, например, са се повече
индивидуализирали
, станали са по-активни, вследствие на което, не искат да се подчиняват.
И сега Христос казва: “Дадох ви всяка власт.” Тази власт трябва да бъде
индивидуална
за всеки едного, а също тъй, трябва да бъде и колективна.
231.
Действие и противодействие
,
МОК
, София, 10.1.1926г.,
Има певици и свирци, които дължат своя талант на други
индивиди
, които сега не се проявяват, но са талантливи.
(втори вариант)
232.
Гласни и съгласни букви / Гласните и съгласните букви
,
МОК
, София, 24.1.1926г.,
Тук при глада
индивидът
е вече в тази гъста материя, в него моралните чувства не работят.
(втори вариант)
233.
Мария избра
,
НБ
, София, 24.1.1926г.,
Следователно, безсмъртният живот е онзи живот, в който човек може да се развие правилно, а в правилното развиване има една закономерност, един правилен домашен бит, едно правилно вътрешно разбиране, едно
индивидуално
схващане на душата, че във всеки даден случай човек да знае какво да разбира.
Вие трябва да схващате Христа като възвишена, абсолютна добродетел, приложена в домовете ви, във вашия
индивидуален
живот.
Най-първо вие сте си поставили едно предубеждение за живота и мислите, че светът не е добре уреден, че съвременният обществен строй не е добре уреден, но всичко това е едно
индивидуално
схващане, едно криво схващане за нещата.
— То е резултат на техните
индивидуални
схващания.
Разбирайте ме сега, аз говоря за онзи вътрешен живот, за онова дълбоко разбиране на живота, което ако бихте приложили в живота си
индивидуално
, би ви дало сила, каквато всеки от вас желае.
234.
Реални величини / Реалното в живота
,
МОК
, София, 7.2.1926г.,
Много поети, музиканти и художници съществуват, но всеки от тях има своя
индивидуална
, специфична черта в своето творчество.
235.
Обмяна
,
ООК
, София, 24.2.1926г.,
Да допуснем, че ръката на човека има
индивидуално
съзнание, но вие сте принудени с нея да чукате камъни.
Когато се говори за
индивидуалните
страдания, от които пъшкате и плачете, те са предвидени за вашето развитие и повдигане.
236.
Страдание, търпение, опитност, знание
,
МОК
, София, 28.2.1926г.,
Много болести се дължат именно на
индивидуализирането
на някои от клетките на човешкия организъм.
237.
Редът на числата
,
ООК
, София, 17.3.1926г.,
Много от съвременните хора, като влизат в някои религиозни общества, наместо да се сплотяват, те се
индивидуализират
.
Не е лошо да се
индивидуализира
човек, но това
индивидуализиране
не трябва да стигне до своите крайни предели.
Как познавате, че някой човек е силно
индивидуализиран
?
238.
Мозъчни наслоявания
,
ООК
, София, 24.3.1926г.,
Кажеш ли така, това показва, че ти се считаш като отделен
индивид
, а не като част от цялото.
239.
Добро и свобода
,
МОК
, София, 28.3.1926г.,
Едно трябва да знаете: състоянията, които човек преживява, не са
индивидуални
, но колективни.
За да не изпадате често в такива състояния, вие трябва да се изучавате, да знаете коя мисъл, кое чувство и кое действие в дадения момент е ваше
индивидуално
, и кое е чуждо.
Състоянията, които прекарвате са винаги колективни, просто сте скръбен, тъжен, гневен, недоволен – туй недоволство не е една
индивидуална
черта у вас.
(втори вариант)
"Нещо между нас няма хармония."
Индивидуално
всеки тон е на мястото си, няма погрешка, но туй дете като почне да бута, всички клавиши така си разбъркват вибрациите, че се поражда просто един шум.
(втори вариант)
Най-първо ще определите къде вашата мисъл, вашето чувство са
индивидуални
, вие да сте фактори на състоянието си, и че вашето състояние се дължи на вашата воля.
(втори вариант)
240.
Групиране на сили / Трансформиране на енергиите
,
МОК
, София, 4.4.1926г.,
Той е тщеславен, това са набрани енергии, засяга се неговият
индивидуален
живот.
(втори вариант)
241.
Дава плод
,
НБ
, София, 4.4.1926г.,
Ако разбираме живота така, ние ще можем да приложим в него своето
индивидуално
разбиране.
Този закон е верен и по отношение на
индивидите
, и по отношение на народите и по отношение на цялото човечество.
242.
И земята ще се изпълни със знание
,
НБ
, София, 11.4.1926г.,
Ако, обаче, дойде това разширение в съзнанието, тази висша култура, както в един народ, така и в един
индивид
, това е една мощна сила, която твори, която внася елементи на съзнателен, на разумен живот.
Туй е вярно, както по отношение на
индивидите
, тъй и по отношение на видовете животни - всички не мислят еднакво.
За всеки човек, за всеки
индивид
, има специфична храна, определена от самата природа и ако ние пазим своето съзнание будно, и ако сме свързани с това съзнание, за всеки ден ще ни се дава специфична храна, която аз наричам "царска", идеална.
243.
Сам изтъпках жлеба
,
НБ
, София, 25.4.1926г.,
Всеки от вас
индивидуално
има някакво нещастие, но докато ръката му още държи, нека подпише един чек за 10 милиона лева и ги раздаде на бедните.
244.
Място на добродетелите
,
МОК
, София, 9.5.1926г.,
Когато клетките се
индивидуализират
и всяка от тях започне да мисли и да живее за себе си, настава смърт за целия организъм.
Портокаловият цвят действа върху личния живот на човека, прави го голям
индивидуалист
.
245.
Ще бъде жив
,
НБ
, София, 9.5.1926г.,
В това отношение, вярата е една опитност на целокупното човечество и частична опитност на всеки едного
индивидуално
.
246.
Скритото имане
,
НБ
, София, 23.5.1926г.,
Всеки
индивид
или всяка душа го изучава сама за себе си.
Щастието на
индивида
, щастието на дома, щастието на обществото, щастието на народа, щастието на цялото човечество, па и щастието на всички ангели се крепи на разумния живот.
247.
Пътят на желанията
,
ООК
, София, 26.5.1926г.,
Много от учениците в Школата са се
индивидуализирали
, всеки мисли само за себе си, за никого не се интересува, очаква само да дойде Царството Божие на земята.
248.
Което дава живот
,
НБ
, София, 30.5.1926г.,
Това се основава на закона, че клетките на месото са много
индивидуализирани
, много егоистични.
249.
Окултни познания / Окултни елементарни познания
,
МОК
, София, 30.5.1926г.,
Забелязвам у вас много голямо
индивидуализиране
, няма тази сплотеност, уважение един към друг няма.
(втори вариант)
250.
Ще се наситят
,
НБ
, София, 6.6.1926г.,
То е
индивидуално
схващане.
251.
Когато страданията произтичат / Произход на страданията
,
МОК
, София, 13.6.1926г.,
Най-после влезнеш в полето, една малка градинка (обикновения живот), зарадваш се, имаш разнообразни условия да се прояви
индивидуалният
ти живот.
Индивидуалният
живот, това е едно микроскопично проявление на човешкото естество.
След дълги обиколки по своето обширно естество, най-после човек дохожда в полето на своя живот, в градината на обикновения си живот - на
индивидуалния
, личния живот.
(втори вариант)
Индивидуалният
живот е микроскопическа проява на човешкото естество.
(втори вариант)
252.
Среда и условия
,
ООК
, София, 23.6.1926г.,
Първото състояние се дължи на личния, на
индивидуалния
живот, който е силно развит в човека.
Ако някой силно
индивидуализирал
се човек влезе в едно общество, той се усеща ограничен, стеснен и започва да се обезличава.
Следователно груповият човек иска да бъде в общение с много хора, а
индивидуалният
човек иска да живее сам.
253.
Специалният закон
,
ООК
, София, 7.7.1926г.,
При това и минималният успех на човека не е нещо единично,
индивидуално
, но представлява колективен резултат, т. е.
Днес хората на първо място виждат своите лоши черти, вследствие на което те се
индивидуализират
и отделят един от друг.
254.
Особеното място
,
МС
, София, 8.7.1926г.,
Важно е общото благо, което е благо и на всеки едного
индивидуално
.
255.
Педагогически правила
,
МС
, София, 9.7.1926г.,
Всеки човек, всеки
индивид
можем да си представим като една точка, напр.
256.
Право мисли!
,
ООК
, София, 14.7.1926г.,
Защото зад вашия гръб не е нито държавата, нито
индивидуалният
живот, нито семейният живот, нито общественият живот.
257.
Отвън и отвътре
,
СБ
, София, 22.8.1926г.,
Ако прилагате този принцип колективно, разрешението на въпроса според него не е правилно, но ако го прилагате
индивидуално
и при това духовно, този принцип е много верен.
258.
Светлият път на Знанието
,
СБ
, София, 22.8.1926г.,
После, друго опасно състояние, до което сега сте достигнали, е това, че сте станали крайно
индивидуалисти
.
259.
Раждането на свободата
,
СБ
, София, 23.8.1926г.,
Това е
индивидуалност
!
260.
Да не бъдете съдени
,
СБ
, София, 24.8.1926г.,
Тези камъчета са се
индивидуализирали
и му казват: „Моля ти се, не ни изхвърляй навън!
261.
Свещеният огън
,
СБ
, София, 27.8.1926г.,
Не искайте всички
индивидуално
да се проявите.
262.
Правосъдие
,
СБ
, София, 28.8.1926г.,
Същото се отнася и за всеки човек
индивидуално
.
Всички тези народи, както и всички отделни
индивиди
, имат особени схващания за Истината.
263.
Добро и съвършенство
,
СБ
, София, 29.8.1926г.,
Едновременно вие трябва да си зададете задачата, да работите, освен
индивидуално
, още и колективно.
Има скърби, които известни
индивиди
могат да носят, а други не могат.
264.
Ще се изкоренят
,
СБ
, София, 29.8.1926г.,
Или в какво се състои преимуществото на един
индивид
?
Тогава става
индивидуализиране
и всеки иска да се прояви.
265.
Двата полюса
,
ООК
, София, 6.10.1926г.,
Следователно постъпките, действията на човека биват колективни и
индивидуални
.
Тъй щото, когато човек не се поддава на лошото влияние на някоя колективна или
индивидуална
единица, това говори за неговия морален устой.
В тази култура човек е крайно
индивидуализиран
.
Вследствие на това силно
индивидуализиране
между хората започва една вътрешна борба за първенство.
266.
Любов и вяра / Двата метода. Любовта и вярата
,
МОК
, София, 17.10.1926г.,
Имаме наследствени черти,
индивидуалност
.
(втори вариант)
267.
Най-голямото веселие и най-малката радост
,
ООК
, София, 20.10.1926г.,
Истинската наука се заключава в това да може по даден череп да се определи точно степента на умственото развитие на един
индивид
и по този начин да се възкреси неговото първоначално състояние.
268.
Ако говоря
,
НБ
, София, 24.10.1926г.,
Те са образувани от множество живи, съзнателни същества, подчинени на една централна клетка, на една централна монада, която представлява
индивидуалната
душа на всяко растение.
За пример, бобът има своя
индивидуална
душа; ябълката, крушата, гроздето, черешата също така имат своя
индивидуална
душа.
269.
Устойчиви съединения
,
ООК
, София, 27.10.1926г.,
Когато хората се обичат по форма, те винаги се
индивидуализират
.
270.
Неговата заповед
,
НБ
, София, 31.10.1926г.,
Тия изчисления се правят въз основа на условията, средата, в които живее даденият
индивид
, неговите родители, наследствеността и т.н.
271.
Път към свобода
,
МОК
, София, 31.10.1926г.,
Пазете се от обезсърдчения, които могат да бъдат резултат на крайно
индивидуализиране
, в което човек често изпада.
Когато живее само за себе си, човек става краен
индивидуалист
.
За да излезе от своя
индивидуализъм
, той трябва да мисли и за другите, а не само за себе си.
Пазете се от обезсърчения, които могат да бъдат резултат на крайно
индивидуализиране
, в което човек често изпада.
(втори вариант)
Когато живее само за себе си, човек става краен
индивидуалист
.
(втори вариант)
За да излезе от своя
индивидуализъм
, той трябва да мисли и за другите, не само за себе си.
(втори вариант)
272.
Мойсей и Христос
,
НБ
, София, 7.11.1926г.,
Мъжът и жената трябва да разрешат този въпрос
индивидуално
, всеки за себе си, а после, всички заедно ще го разрешат за държавата.
273.
Доброто сърце
,
ООК
, София, 10.11.1926г.,
Щом дигнете червеното знаме, то означава война." За портокаления цвят казват: „Човек трябва да се
индивидуализира
, да знае, че ако на него е добре, на целия свят ще бъде добре; ако на него е зле, на целия свят ще бъде зле." За зеления цвят казват: „Човек трябва да бъде материалист, да събира материални богатства, защото всичко е в материята." Щом дойдат до жълтия цвят, те казват: „Човек има интелект, но трябва да го използува само за себе си.
Портокаленият цвят означава
индивидуалността
на човека, която трябва да се посвети за служене на Бога, за служене на цялото човечество.
Те са
индивидуални
и колективни бръчки.
274.
Устой на съзнанието
,
ООК
, София, 17.11.1926г.,
Мнозина от вас сте се
индивидуализирали
, мислите само за себе си, за своите страдания.
275.
Как ти се отвориха очите?
,
НБ
, София, 21.11.1926г.,
Във всяка религия човек
индивидуално
, както и всички хора колективно, могат да бъдат щастливи.
276.
Не Го приеха
,
НБ
, София, 28.11.1926г.,
Това вече се отнася до
индивидуалния
живот на човека.
- Общественият живот подразбира един идеал към хармонични, правилни отношения, към възвишен ред и порядък, който трябва да съществува в живота на
индивида
, в живота на народите и в цялото човечество.
“В своите си дойде, и своите Му Го не приеха.” Под “своите си” разбираме вътрешния, интимния,
индивидуалния
живот на човека.
277.
Глас в пустинята
,
НБ
, София, 12.12.1926г.,
Те представляват възможности за
индивидите
, за душите.
Този момент е велик и важен в живота на
индивида
.
278.
Неразрешеното
,
ООК
, София, 15.12.1926г.,
Каква е задачата
индивидуално
на всеки човек?
279.
Те свидетелстват
,
НБ
, София, 19.12.1926г.,
Добро е това, което служи за растенето, за цъфтенето, за връзването и за узряването, както за отделния
индивид
, така и за семейството му, за народа му, за цялото човечество и за небето.
Зло е това, което в даден случай спъва развитието, както на отделния
индивид
, така и на цялото човечество.
280.
Едно стадо
,
НБ
, София, 23.1.1927г.,
Както българинът, така и англичанинът, така и всеки
индивид
, всяко семейство, всяко общество и всеки народ изпълнява волята Божия по свой специфичен начин.
281.
Справяне с мъчнотиите
,
МОК
, София, 23.1.1927г.,
Няма ли готовност да се изправя, той развива своята
индивидуалност
.
Когато стане чрезмерно
индивидуалист
, човек мъчно може да се разбира с хората.
Съвременните хора са големи
индивидуалисти
, вследствие на което често се сблъскват помежду си.
Някои много се
индивидуализират
.
(втори вариант)
282.
Което оправя
,
ООК
, София, 26.1.1927г.,
Щом кажете това, вие се
индивидуализирате
.
В какво отношение се
индивидуализирате
?
283.
Дело свършено
,
НБ
, София, 30.1.1927г.,
Това отклонение е било необходимо, за да се
индивидуализира
човек, обаче в това
индивидуализиране
той се е заблудил и помислил, че може да бъде самостоятелен и да живее съвършено сам.
284.
Свещеният олтар
,
ООК
, София, 9.2.1927г.,
Защото портокаленият цвят символизира
индивидуализма
.
285.
Здрави връзки
,
МОК
, София, 27.2.1927г.,
Отчаяните хора са крайно
индивидуализирани
, затова и страдат.
(втори вариант)
286.
Няма тайно
,
НБ
, София, 13.3.1927г.,
Например, зеленият цвят е материалистически; червеният цвят е активен, той е цвят повече на животните; портокаленият цвят е на крайния
индивидуализъм
.
287.
Реализиране на желанията / Щастието
,
МОК
, София, 13.3.1927г.,
Вземете една тема да пишете: «Причини на
индивидуалните
погрешки».
(втори вариант)
288.
Кротките
,
НБ
, София, 20.3.1927г.,
Дървото пък има способност да се
индивидуализира
.
289.
Планетни влияния
,
МОК
, София, 27.3.1927г.,
(- Астролозите смятат за научни или
индивидуални
знакове въздушните: Близнаци, Везни и Водолей.
(втори вариант)
290.
Скрити сили
,
МОК
, София, 3.4.1927г.,
Съзнателно или несъзнателно всеки човек иска да възстанови връзката между душата и личността си - успее ли да постигне това, той става гениален;
индивидуалността
в човека свързва личността, т. е.
(- Идва със своите способности от друг някой мир.) Между личността и душата има второ състояние, което се нарича
индивидуалност
.
(втори вариант)
Геният се крайно
индивидуализира
.
(втори вариант)
Индивидуалността
скачва личността, временния живот, с вечността.
(втори вариант)
291.
Образи на реалността
,
МОК
, София, 10.4.1927г.,
Изобщо съзнателните същества не обичат да ги ограничават, това се забелязва особено в същества, които са силно
индивидуализирани
- колкото по-
индивидуализирано
е едно същество, толкова по-силно е проявена неговата личност, толкова по-силно са изразени неговите желания.
Болките всякога идват, когато човек се отдели,
индивидуализира
, в него се образува личността, желания, известни мисли, тогава той се усеща така – ограничен.
(втори вариант)
292.
Раб и син
,
НБ
, София, 17.4.1927г.,
Следователно, съвременната човешка форма е създадена от духа, а
индивидуалността
на духа е създадена от материята.
Материята, като не е успяла да раздели духа, тя поне го е
индивидуализирала
.
Духът, като се е
индивидуализирал
, той изпада в заблуждение, да мисли, че е разширил материята и затова казва: аз владея живота.
293.
На разговор с Учителя
,
ИБ
, София, 19.4.1927г.,
- Всеки има една душа,
индивид
, върху който трябва да работи, а после за себе си.
294.
Екскурзиите и слънцето
,
ИБ
, София, 26.4.1927г.,
" - всички тия работи са тайни, не е
индивидуален
въпрос, а колективен, понеже се касае за цяло едно общество, а девствена не е душата (!), но ще дойде ден да се очисти.
295.
Забравената дума
,
ООК
, София, 27.4.1927г.,
Като говоря така, аз не засягам грешките ви
индивидуално
, но принципно, като обръщам внимание на това какви трябва да бъдат отношенията ви към Бога.
296.
Сто пеняза
,
НБ
, София, 8.5.1927г.,
Това е проста задача, в която всеки за себе си,
индивидуално
, ще разреши следните важни въпроси: ще живеете или ще умрете, богати ли ще бъдете или сиромаси, умни ли ще бъдете или прости.
297.
Седмият кръг на живота
,
МОК
, София, 22.5.1927г.,
Отвън личността нека се обезсърчава колкото иска,
индивидът
нека се колебае колкото иска, но душата като дойде – тиха, неизменна като океана, като небето отгоре!
(втори вариант)
298.
Що искате?
,
НБ
, София, 22.5.1927г.,
Не, Бог не е нито личност, нито
индивид
.
Като личност, Той се представя между хората; като
индивид
– между ангелите.
Ние трябва да знаем, че и клетките са живи същества; и в тях има личности,
индивиди
и души.
Човек трябва да разбира нещата в техния дълбок смисъл, както трябва да разбира и своето естество, а именно, какво представя той като личност, като
индивид
и като душа.
Като
индивид
– в духовния свят и като душа – в Божествения свят.
И тъй, стремежи има във всяка личност, във всеки
индивид
и във всяка душа, но тези стремежи се различават.
Личността е създала стомаха;
индивидът
е създал дробовете, а душата е създала мозъка.
И трите метода са добри и за личността, и за
индивида
, и за душата.
299.
Благо и леко
,
НБ
, София, 29.5.1927г.,
И затова, именно вашите личности, вашите
индивиди
, вашите души могат да живеят и да се развиват.
300.
Хармонични положения
,
МОК
, София, 29.5.1927г.,
Туй е закон лично,
индивидуално
за вас.
(втори вариант)
Каквато да е идея, свещена мисъл за вас или за вашия
индивид
, или за вашето духовно повдигане – всяко нещо си има своето определено време.
(втори вариант)
301.
Връзка на съзнанието
,
ООК
, София, 15.6.1927г.,
Това може да се постигне при положение, когато човек има частично, или
индивидуално
отношение към космоса.
302.
Три посоки
,
МОК
, София, 19.6.1927г.,
Това са методи, с които Природата има предвид развитието на различните
индивиди
; каквито и методи да употребява, Природата има една крайна цел - да даде условия на
индивида
да се кали, да издържа на всички мъчнотии и да се развива; не постигне ли човек това нещо, причината е в него - това показва, че не е работил съзнателно, вследствие на което не е използвал условията, определени специално за него.
303.
Отличителни черти
,
ООК
, София, 22.6.1927г.,
Следователно, това, което става в природата, става и в
индивидите
, и в обществата, и в народите, и в цялото човечество.
304.
Равни страни
,
ООК
, София, 13.7.1927г.,
Следователно, докато се обезсърчава, човек се намира в
индивидуалното
съзнание на своята личност.
Човек трябва да разбира своите прояви, да знае, към коя категория на съзнанието се отнасят: към
индивидуалното
, към общественото или към общочовешкото.
Щом Христовият Дух е върху вас, вие ще можете да се повдигнете, да минете от
индивидуалното
съзнание в общественото и от общественото в общочовешкото.
Например, вие нищо още не знаете за отличителните черти на
индивидуалното
, общественото и Божественото съзнания.
Следователно, когато човек разрешава въпросите от гледището на
индивидуалното
съзнание, изводът ще бъде един; когато разрешава въпросите от гледището на общественото съзнание, изводът ще бъде друг; и най-после, когато разрешава въпросите от гледището на Божественото, т. е.
Иначе, ако живеете само с
индивидуалното
съзнание, вие напълно ще се
индивидуализирате
.
Този въпрос няма да се разреши нито с
индивидуалното
, нито с общественото или народното съзнание, но с общочовешкото.
Що се отнася до
индивидуалното
съзнание, то е отживяло времето си вече.
Докато живее в
индивидуалното
съзнание, човек не може да проникне даже до другите две съзнания, чиито кръгове на деятелност са по-широки, по-големи.
Сега ще разгледаме отличителните черти на
индивидуалното
съзнание.
Индивидуалното
съзнание представя стомаха в човека, общественото съзнание – белите дробове, а общочовешкото – главата.
305.
Пътят на ученика
,
СБ
, София, 19.8.1927г.,
Това
индивидуализиране
, което се забелязва в съвременната култура, води към една крива посока на живота.
Не смесвайте вашата личност, вашата
индивидуалност
, вашето лично разбиране за живота с дълбоките вътрешни стремежи на вашата душа.
Когато пък тия клетки, след като се размножат, започнат отново да се разединяват, става
индивидуализиране
между тях и с това се ражда злото.
Следователно достатъчно е двама, трима, четирима, петима, шестима или десетина души, които са били по-рано в съгласие, да се
индивидуализират
, и всеки от тях, за да изпъкне в нещо, започне да настоява на своето.
“ Под думата „свят“ разбирам сегашния живот във всичките му проявления:
индивидуалния
, обществения и общочовешкия.
306.
Братя в единомислие
,
СБ
, София, 20.8.1927г.,
Когато клетките в човешкия организъм се
индивидуализират
и всяка за себе си каже, че тя може да работи тъй, както си разбира, в организма на човека става анархия.
Но когато всяка част се
индивидуализира
, в това колело се образува триене, търкане.
– Понеже частта се е
индивидуализирала
.
От това гледище, аз ще се спра върху сегашния
индивидуален
и обществен живот.
307.
Обич към знанието
,
СБ
, София, 21.8.1927г.,
Съзнателният живот е този на светиите, на напредналите духове, които са минали преди нас; самосъзнателният живот е нашият
индивидуален
живот.
308.
Ще се превърне в радост
,
СБ
, София, 21.8.1927г.,
Засега човекът
индивидуално
, както и домът, и цялото общество страдат.
309.
Дойде глас
,
СБ
, София, 23.8.1927г.,
Като
индивиди
, вие представлявате материалния и обществения свят.
Това е необходимо, защото благото на
индивида
зависи от състоянието на цялото.
Физическото, умственото и духовното развитие на всеки
индивид
в света напълно се обуславя от фамилията или от обществото, в което той се намира.
Ако даден народ е честен, справедлив, великодушен, благороден, всеки негов
индивид
трябва да носи в себе си тези качества.
Ще ви дам следната тема за размишление през годината: „Метод за самовъзпитание на
индивида
, метод за възпитание на обществото и метод за възпитание на човечеството“.
Например, ще разгледате най-напред самовъзпитанието на
индивида
от гледището на старозаветния живот, после от гледището на новозаветния живот, след това от гледището на живота на праведния и най-после от гледището на живота на ученика.
Значи
индивидът
в пътя на своето самовъзпитание трябва да направи един кръг, да премине през 12 свята.
Какво нещо е
индивидът
?
И тъй, ако вие не разбирате
индивидуалния
живот, ако нямате вътрешен подтик за възприемане на новите идеи, вие така ще си останете.
В нея са скрити начини за проявление на Любовта към
индивида
, към ближните, изобщо, и най-после към Бога.
Такива хора са крайни
индивидуалисти
, каквито са и всички месоядни животни.
Вълкът, например, е краен
индивидуалист
.
Засега безсмислието в живота, както и всички противоречия, които се срещат в него, се дължат на
индивидуалния
живот.
Следователно безпорядъкът във всяко общество се дължи на
индивидите
, които го образуват.
Значи
индивидът
, отделният човек, като мислещо същество, е нарушил един от великите закони на природата и от това е произлязъл безпорядъкът в целия свят.
Казвам: Всички мъчнотии в живота могат да се разрешат, щом човек си отговори на въпроса какво нещо е
индивидуалният
живот.
Да бъдеш
индивидуалист
, значи да бъдеш краен материалист в духовния живот.
310.
Свещеният час
,
СБ
, София, 24.8.1927г.,
Законите, които Бог е наредил, трябва да се изучават, защото върху тях се гради личният или
индивидуалният
, умственият и духовният живот на човека.
По аналогия на това, изтъква се разлика в материята на човешкия мозък у разните
индивиди
.
311.
Явно говорих
,
СБ
, София, 24.8.1927г.,
Казвам: Това е един вътрешен органически процес, който става както в сегашния обществен живот, така и в съзнанието на
индивидите
, които живеят в света.
Ако Бог е създал всички
индивиди
, всички общества и народи, ако всички хора в света са създадени от Бога, защо е това противоречие в Божия закон?
312.
Малките резултати
,
ООК
, София, 31.8.1927г.,
Всеки писател не може да достави нужната храна за даден
индивид
.
За всеки
индивид
има строго определена храна.
Индивидуалността
пък е друго отклонение на човека от правия път, в противоположна посока на това на личността.
313.
Божествената мисъл
,
МОК
, София, 4.9.1927г.,
Ако се
индивидуализирате
и мислите само за своето страдание, вместо облекчение, вие ще страдате повече, отколкото трябва.
314.
Денят Господен
,
НБ
, София, 11.9.1927г.,
И докато Божественият огън не дойде в човека, той не може да започне новия живот,този закон е верен единично,
индивидуално
и колективно.
315.
Зарадваха се учениците
,
НБ
, София, 18.9.1927г.,
Ето защо, всички искат да имат доброто мнение на обществото, а ние виждаме, че от каквито
индивиди
да е съставено това общество, то има свои дефекти, свои недостатъци.
Ако не бяха се съгласили да се съединят в едно, те щяха да се
индивидуализират
, вследствие на което нямаше да има тези грамадни количества вода, събрани на едно място, каквито днес срещаме навсякъде в природата.
Оттук вадим заключение: успехът на обществото зависи от неговите
индивиди
.
Ако
индивидът
е свързан с цялото, той ще укаже влияние и върху човечеството, като цяло.
Който иска да подчини Божественото на личното, на човешкото в себе си, той се е
индивидуализирал
, а едновременно с това е взел кривия път в живота.
316.
Призови Симона!
,
НБ
, София, 16.10.1927г.,
Даже и животът на
индивидуалния
човек не е случаен.
317.
По-долен от ангелите
,
НБ
, София, 23.10.1927г.,
Историята на народите, както и на отделните лица, през всички времена и епохи до днес, ни показва, че след всяко страдание,
индивидуално
, или общочовешко, винаги в съзнанието на хората прониква нова светлина, нов проспект, ново разбиране за живота.
И като резултат на това, някои клетки в човешкия организъм се силно
индивидуализират
и започват да живеят самостоятелно от другите.
318.
И рече Бог
,
НБ
, София, 6.11.1927г.,
Съвременните хора са крайно
индивидуализирани
, вследствие на което любовта им е толкова отслабнала, че всеки мисли само за себе си.
Казвам: сега настъпва епоха на колективното, а не на
индивидуалното
, на личното.
319.
Ни мъж, ни жена
,
НБ
, София, 20.11.1927г.,
Съвременните педагози говорят за
индивидуалното
възпитание, обаче, според мене, не съществува
индивидуално
възпитание, но колективно.
Неуспехът в съвременния свят се дължи на това, че всеки иска да се възпитава
индивидуално
.
320.
Лъч на пробуждане
,
МОК
, София, 4.12.1927г.,
Мнозина говорят за личност и
индивидуалност
, но ги объркват.
Индивидуалността
е вътрешната страна на човека, която остава с него.
Значи личността се стреми към външни, преходни неща, а
индивидуалността
– към вечни, трайни неща.
Съвременната култура се дължи отчасти на стремежите на личността, а духовният живот – на стремежите на
индивидуалността
в човека, която се стреми към благородното и възвишеното.
Личността може да се жертва за
индивидуалността
, но никога не става обратното.
Личността се безпокои, смущава се да не пропадне, да не изгуби нещо, а
индивидуалното
в човека се проявява тихо, спокойно, с вяра, че всички работи ще се наредят добре.
Личността умира, а
индивидуалното
в човека страда.
Личното прави човека недоволен, затова казваме, че докато живее в своята личност, човек никога не може да се задоволи; като проявява
индивидуалното
в себе си, човек е доволен от всичко, защото знае, че изворите на живота постоянно текат.
321.
За приятелите си
,
НБ
, София, 11.12.1927г.,
В процеса на оформяването се забелязват три последователни фази: първата фаза е на личността; втората фаза – на
индивидуалността
, а третата – проява на душата, или проява на Божественото начало в човека, което се стреми да сподели благата си с ближните си.
Според Дарвин, например, само онези
индивиди
продължават да съществуват, които могат да издържат на тежките условия, да се приспособяват към тях.
322.
Жлебът
,
НБ
, София, 8.1.1928г.,
Слабият пък, за да уякне, да се засили, първо трябва да се занимава с въпроси от личен,
индивидуален
, душевен и Божествен характер.
Първата категория хора се занимава с въпроси от личен,
индивидуален
, обществен и Божествен характер.
И тъй, човек първо трябва да разбере
индивидуалния
живот, за да не се спъва.
323.
Първата причина
,
ООК
, София, 29.2.1928г.,
Тази цел може да се осъществи още днес, но
индивидуално
, от отделния човек само.
324.
Изново
,
НБ
, София, 4.3.1928г.,
И тъй, новата философия на живота се заключава в постигане на щастието, било
индивидуално
, било общо.
325.
Баща си и майка си
,
НБ
, София, 11.3.1928г.,
Не е въпросът, какво той може да направи
индивидуално
, в обществото, но да изучава своя организъм, да изучава силите и законите, които действуват в него.
" Този закон има значение и в социалния, и в семейния, и в
индивидуалния
живот на хората.
326.
Живата наука
,
ООК
, София, 14.3.1928г.,
Когато разумният човек отива при някой естественик, който изучава специално животните, той ще го помоли да му предаде нещо от своите знания, не за всяко животно отделно като
индивид
, нито като тип, защото това и той сам може да научи, но ще иска да му каже какви добродетели, какви качества е открил в животните.
327.
Сфинксът. Начало и край на нещата
,
ООК
, София, 21.3.1928г.,
И за самовъзпитанието на
индивида
също има различни начини.
328.
По-драгоценен
,
НБ
, София, 15.4.1928г.,
Тъй щото, когато се говори за смъртта, трябва да се знае, че умират само заведенията, учрежденията, или дружествата, в които хората са служили, но самите
индивиди
не умират.
Един ден цялото дружество, с всичките свои служби, ще фалира, а ще останат само
индивидите
.
329.
Който се отмята
,
НБ
, София, 29.4.1928г.,
Второто, по-високо проявление на Бога е
индивидуалността
.
Следователно, ако Бог едновременно се проявява в личния, в
индивидуалния
, в душевния живот на човека, както и в неговия дух, той е истински човек, в пълния смисъл на думата „човек", който разбира нещата.
Индивидът
трябва да се почита и да се тури на своето място.
Всеки човек трябва да знае, где е мястото на духа, на душата, на
индивида
и на личността.
Приложете Любовта Христова според разбиранията на вашата личност, на вашата
индивидуалност
, на вашата душа и на вашия дух!
330.
Работникът и неговата прехрана
,
НБ
, София, 13.5.1928г.,
Първата велика задача за съзнанието на
индивида
е да реши въпроса, отде е дошъл и де отива.
331.
Растене и развитие
,
МОК
, София, 18.5.1928г.,
Това са два закона, които имат приложение в целокупния живот: в икономическия, обществения, семейния и
индивидуалния
.
332.
Той дойде при Пилат
,
НБ
, София, 20.5.1928г.,
Искате ли да разрешите тази велика задача извън Бога, като се
индивидуализирате
, или като личност, или като божество, отделно от Бога, и цялата вечност не ще бъде в състояние да ви достави нужното време, за да я разрешите.
Всеки човек
индивидуално
трябва да разреши този въпрос.
333.
Вечно веселие
,
НБ
, София, 3.6.1928г.,
Когато се говори за развитието на
индивида
, на обществото или на народа, ние подразбираме, именно, момента на съприкосновение с Бога, или тъй наречения „възел" в историята на човешкото развитие.
334.
Закони на красотата
,
МОК
, София, 29.6.1928г.,
Това показва, до каква степен тези хора са се
индивидуализирали
.
Обаче, крайният
индивидуализъм
е създал положителните сили в природата.
335.
Единство и общност
,
ООК
, Мусала, 18.7.1928г.,
Всяка душа има свои
индивидуални
преживявания, но същевременно има и такива преживявания, които са общи за всички души.
336.
Единство на съзнанието
,
ООК
, София, 25.7.1928г.,
Те са големи
индивидуалисти
.
337.
Правилно хранене
,
ООК
, София, 1.8.1928г.,
Като работи върху себе си, човек трябва да различава личния,
индивидуалния
и духовния живот, да познава техните отличителни черти.
Личният живот представлява физическата страна на човека;
индивидуалният
представлява духовната, а съзнателният, душевният живот, това е Божествената страна у човека.
338.
Дейност и почивка / Лѣность и прилежание
,
МОК
, София, 24.8.1928г.,
Ленивият, обаче, е краен
индивидуалист
.
Лѣнивиятъ човѣкъ, обаче, е краенъ
индивидуалистъ
.
(втори вариант)
339.
Мъртвата точка
,
МОК
, София, 7.9.1928г.,
Но това е вече
индивидуализиране
на числата.
(втори вариант)
340.
Много знания
,
ООК
, София, 12.9.1928г.,
Личността под
индивидуалността
на човека е външна обвивка.
341.
Главният фактор / Основните идеи на Виктор Хюго и Толстой в „Клетниците“ и „Война и мир“
,
МОК
, София, 9.11.1928г.,
Двамата писатели, Юго и Толстой, разглеждат едни и същи въпроси от живота, само че Юго ги разглежда
индивидуално
, а Толстой – общо.
Вярно е, че и
индивидът
, и обществото, и Бог са фактори, но те трябва да се съединят в едно цяло.
Индивидът
, семейството, обществото, народът са удове на Божествения организъм.
Индивидът
е в зависимост от обществото; обществото е в зависимост от човечеството, а човечеството – от Бога.
Индивидът
разрешава своите проблеми според законите на личния живот; обществото разрешава своите проблеми в зависимост от законите на обществения живот.
Законите на
индивида
не са приложими към обществените; и обществените не са приложими към общочовешките.
Индивидът
, обществото и Бог трябва да се съединят в едно цяло.
(втори вариант)
Индивидът
не трябва да се противопоставя на обществото и обществото не трябва да се противопоставя на Бога.
(втори вариант)
Както
индивидът
е зависим от обществото, така и обществото е зависимо от цялото човечество.
(втори вариант)
В света съществуват известни
индивидуални
проблеми.
(втори вариант)
Тях ще разрешите под закона на личността, на
индивидуалния
живот.
(втори вариант)
Тук имате вече един по-голям
индивид
обществото, то казва: „Ще ме питаш къде да бръкнеш.“ Това е майката, която дава възпитание на детето си.
(втори вариант)
Хюго разглежда
индивидуалния
живот и известни противоположности, които съществуват в него.
(втори вариант)
342.
Не противи се на злото / Основнитѣ идеи на Викторъ Хюго и Толстой въ „Клетницитѣ“ и „Война и миръ“ (продължение)
,
МОК
, София, 23.11.1928г.,
Колкото върхът е по-висок, толкова и схващанията на човека ще бъдат по-широки, по-общи; колкото е по-нисък върхът, толкова схващанията на човека ще бъдат по-ограничени и
индивидуални
.
Този от А ще вижда повече, ще обхваща повече и неговите заключения ще бъдат по-широки, по-общи, а наблюденията на този от В ще бъдат по
индивидуални
.
(втори вариант)
343.
Учене и прилагане / Учение и прилагане. Господар и слуга
,
МОК
, София, 14.12.1928г.,
Ученият човек е
индивид
, в който познанието му, за външния свят е систематизирано.
(втори вариант)
344.
Методи за наблюдения / Методи за наблюдения. Обикновени и научни
,
МОК
, София, 21.12.1928г.,
С други думи казано, първият пръст е създаден, когато човек се е
индивидуализирал
, когато е съзнал, че има известни права и задължения.
345.
Вторият ден
,
ООК
, София, 2.1.1929г.,
Запример,
индивидуалистът
обича числото едно.
346.
Закон за възможности – закон на опуленс
,
ООК
, София, 9.1.1929г.,
Да разбира човек само външната страна на нещата, това е
индивидуалният
живот.
Обществото представя личността на народа, светът - личността на човечеството, а човешката личност - личността на
индивида
.
347.
Личност, общество и свят
,
ООК
, София, 23.1.1929г.,
Като изучавате човешкия живот, виждате, че три фактора влияят върху
индивида
: личността на човека, обществото и светът.
348.
Непреривно движение
,
ООК
, София, 20.3.1929г.,
Той е човек със свое
индивидуално
развитие.
(втори вариант)
349.
Сам Отец
,
НБ
, София, 24.3.1929г.,
Понякога човек се
индивидуализира
, иска да живее само за себе си и постепенно се изолирва от външния свят.
Колкото по-нагоре отиват, те все повече и повече се
индивидуализират
, докато дойдат до университета, дето всеки мисли за себе си – готви се за живота.
350.
Втръсване
,
ООК
, София, 27.3.1929г.,
Ако личното у човека може да се прелее в
индивидуалното
, когато от личното може да се прелееш в
индивидуалното
, от
индивидуалното
може да се прелееш в душата, от душата - в духа, то е опасно.
(втори вариант)
351.
Огън да запаля
,
НБ
, София, 2.6.1929г.,
Тази идея Христос е изразил в стиха: „Както Отец ми има живот в себе си и го дава на когото иска, така е дал това право и на Син Человечески." Под думата Син не трябва да се разбира
индивидуално
човекът, какъвто е бил Христос на земята – човек, облечен в плът.
При сегашната култура много въпроси не са разрешени: нито
индивидуалните
, нито семейните, нито обществените, нито религиозните, нито икономическите, навсякъде ще срещнете амалгама от идеи и противоречия.
352.
Който слуша моите думи
,
НБ
, София, 4.8.1929г.,
Според закона на наследствеността, всички народи, всички общества, всички семейства, всички
индивиди
, които не могат да се справят със своя вътрешен живот и влизат в постоянно стълкновение с него, са осъдени на постепенно израждане, на постепенно изчезване.
353.
По Бога направени
,
СБ
, София, 25.8.1929г.,
Всеки човек, като
индивид
съставлява част от този организъм.
354.
Линиите на природата
,
СБ
, София, 27.8.1929г.,
То е колективен резултат от дейността на много
индивиди
.
355.
Крадецът и пастирят / Да имат живот
,
НБ
, София, 1.9.1929г.,
Дали страданията са
индивидуални
иди колективни, важно е, че днес, както отделният човек, така и цялото човечество, са изложени на големи страдания.
Има известни страдания - лични, обществени и общочовешки, които се раждат вследствие на неразбиране [на] известни закони
индивидуално
и колективно от човека.
(втори вариант)
356.
Дух Господен / Духът Господен
,
НБ
, София, 29.9.1929г.,
Всеки
индивид
, всяко семейство, всяко общество, пък и цялото човечество имат своя специфична мисия, която трябва да изпълнят.
Ако
индивидът
, семейството, обществото, народът и цялото човечество не изпълнят мисията, за която са предназначени, очакват ги страдания, разочарования и смърт.
Това може да се каже и за
индивида
, и за обществото, и за народите, и за цялото човечество.
(втори вариант)
Всеки
индивид
си има своя мисия, всеки народ си има своя мисия, всяко общество си има своя мисия и цялото човечество най-после си има своя мисия.
(втори вариант)
И ако
индивидът
или семейството, или обществото, или народът, или цялото човечество не извърши своята мисия, за която са предназначени, какво очаква?
(втори вариант)
357.
Забранихме му
,
НБ
, София, 6.10.1929г.,
Който прилага Божествените закони в живота, той може да разреши правилно всички въпроси:
индивидуални
, семейни, социални и общочовешки.
358.
Източници на живота
,
ООК
, София, 30.10.1929г.,
В широк смисъл тази дума подразбира развитие на
индивида
, на семейството, на обществото, на народите, на цялото човечество.
Любовта е единствената сила, която е в състояние да освободи от тия чужди вещества и наслоявания, както отделния
индивид
, така и цялото човечество.
359.
Чуха, че иде Исус
,
НБ
, София, 3.11.1929г.,
Той включва в себе си, както
индивидуалния
, така и общия живот – живота на всички хора, на всички живи същества.
360.
Сторете да насядат
,
НБ
, София, 10.11.1929г.,
Виктор Хюго изразява
индивидуалните
качества на човека.
Според мене Виктор Юго изразява
индивидуалните
качества у човека.
(втори вариант)
361.
Което става
,
ООК
, София, 4.12.1929г.,
Този закон се отнася не само до
индивида
, но и до семейството, до обществото и до народа.
Това се отнася до отделния
индивид
, до обществата и до народите.
362.
Да ви даде
,
НБ
, София, 15.12.1929г.,
Първото отношение на народите, на обществата, на семействата, на
индивидите
е към разумната природа, а после един към друг.
363.
Собственик и наемател / Отличителна черта на наемателя и собственика
,
МОК
, София, 27.12.1929г.,
Ако някой човек проникне в мисълта на своя приятел и започне да мисли като него, и двамата ще се слеят в едно и ще изгубят своята
индивидуалност
.
В стремежа си да ги разрешите, вие се натъквате на все по-неразрешими въпроси, докато най-после дойдете до пълно обезличаване и изгубване на всяка
индивидуалност
Като се рови в неразрешимите въпроси, най-после човек ще дойде до въпроса за вечността, без да може да го разреши.
364.
Проява на Любовта / Чувството на любовта
,
ООК
, София, 8.1.1930г.,
Следователно, докато в
индивидуалния
, в семейния, в обществения живот съществува общ идеал, животът на всички хора ще бъде хармоничен.
365.
Самосветещата лампа
,
МОК
, София, 17.1.1930г.,
Като изучавате проявите на съвременните хора, виждате, че животът на всеки народ, на всяко общество, на всяко семейство, на всеки
индивид
има свой специфичен израз.
366.
Махалото
,
ООК
, София, 29.1.1930г.,
Не само това, онези, които наблюдават, ще забележат, че има известни движения, които се поддават на туй махало, които показват състоянието на
индивида
какво е.
(втори вариант)
Всеки търси съответстващи
индивиди
в света.
(втори вариант)
Всеки един
индивид
е свободен да излезе от лошите условия на народа.
(втори вариант)
367.
Побеждавайте злото
,
НБ
, София, 9.2.1930г.,
Следователно, любовта трябва да влезе като подтик, като начало на живота във всички държави, общества, семейства и отделни
индивиди
, редът и порядъкът – като основа, а развитието – като смисъл на човешкия живот.
368.
Както светът дава
,
НБ
, София, 2.3.1930г.,
Когато изпадне в краен
индивидуализъм
, човек казва: Знаете ли, кой съм аз?
369.
Призовете ги на сватба
,
НБ
, София, 9.3.1930г.,
Каква форма е дадена на
индивидите
, не е важно; важно е всеки
индивид
да бъде човек.
370.
Дисонанси в живота / Дисонансите в живота (Усмивката и сладкото)
,
МОК
, София, 14.3.1930г.,
Та ако във вас съзнанието е широко, англичанинът има по-високо съзнание, той се
индивидуализира
, казва „аз".
(втори вариант)
371.
С благост и Истина
,
НБ
, София, 16.3.1930г.,
Всяко нещо, което няма пред вид благото на цялото човечество, както и на отделните
индивиди
, не е от Бога.
372.
Възпитателни методи / Възпитание чрез ръцете
,
МОК
, София, 23.3.1930г.,
Пък може
индивидът
да е правил усилие за това.
(втори вариант)
Но това е само
индивидуално
схващане, но не е интересът на цялото тяло.
(втори вариант)
Аз наричам - анормалности може да има
индивидуални
и семейни, и народни, има анормалности на колективното битие и най-сетне има анормалности и на човечеството.
(втори вариант)
Например бялата раса се отличава от всички други раси със своите
индивидуални
качества.
(втори вариант)
И когато теченията не вървят правилно в третия пръст, в тия
индивиди
надеждата е слабо развита.
(втори вариант)
373.
В сила
,
НБ
, София, 30.3.1930г.,
Те са готови да работят в името на Бога, в силата на Неговия Дух, за да донесат мир и свобода, както на отделните
индивиди
, така и на народите.
374.
Огъната плоскост
,
МОК
, София, 4.4.1930г.,
Щом органите на човешкото тяло изгубят правилните отношения помежду си, клетките им се
индивидуализират
, и в целия организъм настава борба.
Щом органите на човешкото тяло изгубят правилните отношения помежду си, клетките им се
индивидуализират
и в целия организъм настава борба.
(втори вариант)
Всяка една клетка ще се
индивидуализира
и ще започне една борба.
(втори вариант)
375.
Господар на съботата
,
НБ
, София, 13.4.1930г.,
В това отношение
индивидът
, семейството, обществото трябва да бъдат готови да изпълняват волята Божия.
376.
Направления в живота / Задача и отклонение в младежкия клас
,
МОК
, София, 18.4.1930г.,
Ако детето съдържа всички качества на родителите си, щеше да има повторение на
индивидите
.
Ако детето съдържа всички качества на родителите си, щеше да има повторение на
индивидите
.
(втори вариант)
377.
Аз и Отец едно сме
,
НБ
, София, 20.4.1930г.,
Това учение трябва да се приложи така, че да внесе радост и веселие навсякъде: в
индивидуалния
живот на човека, в семейния, в обществения, а най-после и в цялото човечество.
378.
Да влезеш
,
НБ
, София, 11.5.1930г.,
Всеки човек има своя
индивидуална
философия, която поставя над всички философии.
379.
С огън и сол
,
НБ
, София, 1.6.1930г.,
И тъй, животът може да се разглежда от три становища:
индивидуално
, социално и общочовешко.
Индивидуалното
гледище има отношение към материалния живот на човека, т.е.
В края на краищата, животът си остава велика загадка, която всеки
индивидуално
ще разреши от три гледища: материалистично, духовно и умствено.
Домът представя условията за развиване на
индивидуалната
душа, а народът – условия за развиване на дома.
Клетките се
индивидуализират
, и една по една напущат организма – своя господар.
Смисълът на живота
индивидуално
и обществено се разрешава само тогава, когато любовта се постави за основа на целокупния живот.
380.
Който влиза
,
НБ
, София, 8.6.1930г.,
Дали погрешките са
индивидуални
, обществени или общочовешки, не е важно; важно е, че човек трябва да знае пътя, по който да изправя погрешките си и да придобива добродетели.
Когато се говори за повдигане на човечеството, имаме предвид повдигането на народите, на обществата, на семействата и на
индивидите
.
И обратното: когато се повдигнат
индивидите
, ще се повдигнат семействата, обществата, народите, най-после и цялото човечество.
Те съществуват днес, понеже
индивидите
, както и семействата, обществата и народите имат нужда и от външни условия за развитие.
381.
Преди Авраама
,
НБ
, София, 15.6.1930г.,
– Защото това, което е вярно за личността, не е вярно за
индивида
; вярното за
индивида
не е вярно нито за ума, нито за сърцето; вярното за ума и за сърцето не е вярно за душата.
Личността,
индивидът
, умът, сърцето, душата, духът са категории със специфични отношения и предназначения.
Личността и
индивидът
имат отношение към физическия живот.
382.
Закон и принцип
,
ООК
, София, 25.6.1930г.,
Приложението на закона зависи от условията, при които
индивидът
живее.
То е по отношение на условията, при които
индивидът
живее.
(втори вариант)
383.
Близо е лятото
,
НБ
, София, 29.6.1930г.,
Това не значи, че те ще изгубят своята
индивидуалност
.
384.
Морални правила / Правилно ядене - правилно служене
,
ООК
, София, 2.7.1930г.,
Когато искат да установят един временен морал, един
индивидуален
морал между двама хора да се обичат, кой трябва да разбира обичта между двамата хора?
(втори вариант)
385.
Светът на правата линия
,
МОК
, София, 12.9.1930г.,
Следователно, ако човек иска да се прояви
индивидуално
, трябва да се движи по пътя на правата линия.
Когато
индивидът
не може да благува, поне окръжаващите да благуват.
Това е
индивидуално
само за душата така.
(втори вариант)
В правите отношения какъвто и смут да има в твоя
индивидуален
живот, той ще се стопи, ще изчезне.
(втори вариант)
Това е безпътица заради него, за неговия
индивидуален
живот, обаче неговата безпътица е благо за окръжающите хора; понеже, той като харчи парите си, другите хора се ползуват от това, от което той не може да се ползува.
(втори вариант)
Следователно в природата съществува един закон: когато
индивидът
, на когото е дадено известно благо, за да го прояви в правата линия, и той не може да ходи по този закон на правите линии, тя му казва, ти можеш да ходиш по своя си път, но окръжающите ще го използуват това благо.
(втори вариант)
Щом
индивидът
не може да благува, поне окръжающите хора да благуват.
(втори вариант)
Или когато се казва, че хората морално отпадат, или се говори за моралния упадък на народите, на
индивидите
и на дома, това всякога се дължи на изгубване посоката (на) правата линия.
(втори вариант)
386.
От Египет
,
НБ
, София, 21.9.1930г.,
Дето и да проникнете — в
индивидуалния
живот на човека, в семейния, в обществения, или в религиозния живот, навсякъде се натъквате на невежеството на хората.
387.
Нов мироглед / Мироглед и човекът
,
МОК
, София, 10.10.1930г.,
Ако искаме да разгадаем психологическото състояние на който и да е
индивид
, трябва да имаме голямо разбиране на живота в природата.
(втори вариант)
388.
Определено време и място
,
ООК
, София, 15.10.1930г.,
Най-малката аномалия в условията хвърля отпечатък върху
индивида
.
389.
Отец люби Сина
,
НБ
, София, 19.10.1930г.,
Аз не проповядвам
индивидуализъм
, защото той е външно учение.
390.
Ще ме видите
,
НБ
, София, 16.11.1930г.,
Ако влезете вьв връзка със съзнанието и на най-свирепото животно, ще видите, че като род, като
индивид
, то има определен характер, а като влезете във връзка с първичното му съзнание, ще видите нещо благородно в него.
391.
Двама или трима
,
НБ
, София, 23.11.1930г.,
Когато се
индивидуализирал
и мислел, че всичко може да направи, книгата ставала портокалена.
392.
Дигнете камъка!
,
НБ
, София, 30.11.1930г.,
Всеки, който мисли само за себе си, за своите деца и за своя дом, е краен
индивидуалист
, човек на крайния егоизъм.
Животът не е в
индивидуалността
и личността, но в единението ни с Първата Причина.
Това е
индивидуално
за всеки един.
393.
Съединителните нишки на живота
,
МОК
, София, 2.1.1931г.,
При това, човек трябва да бъде свободен, без да се
индивидуализира
.
Това
индивидуализиране
на всеки, когато човек иска да се
индивидуализира
, той всякога произвежда смъртта и тя иде като един резултат.
(втори вариант)
394.
Разумното слово / Гладът – доброто – разумното слово
,
МОК
, София, 23.1.1931г.,
Развитието на отделния
индивид
, на семейството, на обществото, на държавата, както и на цялото човечество, са в зависимост от влиянието на планетите върху земята.
Вие сега се
индивидуализирате
, събирате знание, натрупвате капитал; и всички като ви гледам, от мое гледище, мязате на банкери, трупате в касата си.
(втори вариант)
395.
Живот и радост / Живот и радост. Принципи на здравето
,
МОК
, София, 20.2.1931г.,
Всяка една мисъл, създадена от зло, в края на краищата се пръска; и в края на краищата ще бъде неблагоприятна за самия
индивид
.
(втори вариант)
396.
Живите сили в природата / Възпитателното действие на линиите в природата. Живите сили в природата
,
МОК
, София, 27.2.1931г.,
А
индивидуалната
страна или тази разумност, тя върви по една права линия, а счупените линии са едно отклонение; а пък ако е огъната линията, значи това същество е вървяло по пътя на природата.
(втори вариант)
397.
Ханизе
,
МОК
, София, 6.3.1931г.,
Затова, именно, се казва, че човек поема пътя на живота, бил той духовен или светски, обществен или
индивидуален
.
На първо време музиката е била повече
индивидуална
, с по-малък обем; днес тя е повече идейна, колективна, с по-голям обем и дълбочина.
Но в сравнение с музиката на миналото, която е била повече
индивидуална
, а сегашната музика изразява нещо идейно; по някой път искат да изразят и музика на един дом, на едно общество, на един народ.
(втори вариант)
398.
Опитности в живота / Знание и опитност
,
МОК
, София, 24.4.1931г.,
Защото съвременната логика, от моето гледище, аз наричам логика, не искам да ви спъвам, но това са патерици на
индивида
, това са две патерици.
(втори вариант)
399.
Разумно прилагане / Разумното употребление
,
МОК
, София, 1.5.1931г.,
Следователно, докато има отношение към
индивидите
, към обществата и към народите, човек трябва да се съобразява с техните нрави и обичаи.
400.
Здрави слуги и здрави господари
,
УС
, София, 24.5.1931г.,
В човешката и в животинската любов някога се явява
индивидуализиране
, поради което се нарушава общия ход на Любовта.
401.
Учителю, да прогледам!
,
НБ
, София, 21.6.1931г.,
При сегашното самовъзпитание се търси изходен път, чрез който хората да подобрят живота, както
индивидуално
, тъй и колективно за отделните народи и за цялото човечество.
402.
Нашето място
,
СБ
,
РБ
, 7-те езера, 30.7.1931г.,
Като говоря за връзката между човека и природата, не подразбирам
индивидуално
човека, но имам предвид цялото човечество, общата хармония в живота на всички хора.
403.
Чистене на съзнанието
,
СБ
,
РБ
, 7-те езера, 31.7.1931г.,
Има едно качество, по което всеки се познава като
индивид
.
404.
Душата ми е отегчена от живота ми
,
НБ
, София, 27.9.1931г.,
Човек в своя
индивидуален
живот съставлява един елемент на битието.
405.
Събуждане / Събуди се
,
ООК
, София, 30.9.1931г.,
Изучавайте подробно закона за развитието или еволюцията на
индивидите
, да намерите тясната връзка между всички живи същества, от най-малкото до най-голямото.
406.
Живот и отношения / Свещ, нож и чешма. Съществувание, живот и отношение
,
МОК
, София, 2.10.1931г.,
И тъй, под „съществуване“, във философски смисъл, разбираме отношение на
индивида
или на душата към частите и към Цялото, т. е.
Щом се разруши, този
индивид
престава да съществува; но онази сила, от която той е бил образуван, тя се връща в корена на битието и след известно време пак може да се яви в друга форма.
(втори вариант)
Та под думата съществувание във философски смисъл подразбираме, когато един
индивид
или една душа има отношение към другите части и към битието, това е съществувание.
(втори вариант)
407.
Да се облечете в новия човек
,
НБ
, София, 4.10.1931г.,
Обаче в обществения живот не е така, в
индивидуалния
живот на хората не е така.
408.
Дайте ни от вашето масло
,
НБ
, София, 11.10.1931г.,
Благото на всички хора - единично,
индивидуално
, семейно, обществено, общочовешко - седи именно в тези промени, които стават.
409.
Предназначението на носа / Предназначението на носа - служба и функция
,
ООК
, София, 28.10.1931г.,
Има
индивидуални
качества, за тях отговорността е лична; има колективни качества, за които отговорността пада върху редица минали поколения.
Да си дам аз един отчет кои са тия качества, които могат да повдигнат моя живот, защото има качества, които са колективни, които имат отговорност, не са
индивидуални
, на ред поколения са те.
(втори вариант)
410.
Изново
,
НБ
, София, 1.11.1931г.,
Сега с един пример ще обясня какво нещо е
индивидуално
, и какво - колективно, или Божествено съзнание.
Индивидуалното
съзнание представя ограниченото положение, в което човек се намира.
Такова е положението на човек, който живее само в
индивидуалното
съзнание.
411.
Жал ми е за народа
,
НБ
, София, 6.12.1931г.,
Прогресът не е само за отделния
индивид
, нито пък за улеснение на сегашния ни живот.
412.
Пред всичкия народ
,
НБ
, София, 13.12.1931г.,
После, може да вземем
индивидуалния
живот на човека.
413.
Сила, живот и здраве
,
ООК
, София, 23.12.1931г.,
Съществуват три течения в живота: течение на мисли и чувства, които излизат от
индивида
; течение на мисли и чувства, които идват от окръжаващите - от вашите майка, баща, братя и сестри; течения на мисли и чувства, които идват от възвишения свят, от Бога.
414.
Свободата / Свобода
,
МОК
, София, 15.1.1932г.,
Как се изявява личната,
индивидуалната
свобода на човека?
Може човек
индивидуално
да бъде свободен.
(втори вариант)
415.
Освободени
,
НБ
, София, 17.1.1932г.,
И в
индивидуалния
живот е така; ти като имаш едновременно много глави, ти трябва да се установиш върху нещо, което е разумно.
416.
Сенки на Битието / Сянка на нещата
,
МОК
, София, 22.1.1932г.,
Не се
индивидуализирайте
, но бъдете в хармония с това велико Съзнание.
Вие сега се
индивидуализирате
.
(втори вариант)
417.
Доведете ми го
,
НБ
, София, 24.1.1932г.,
Туй е личното,
индивидуалното
, което човек може да направи в себе си.
418.
Трите начала / Трите пътя
,
ООК
, София, 24.2.1932г.,
Англичанинът, понеже е дошъл до края на своята
индивидуалност
, той изразява това с езика си.
(втори вариант)
419.
Ми бемол и фа диез / 'Ми бемол' и 'фа диез'
,
ООК
, София, 9.3.1932г.,
Като се натъкнал на противоречие, българинът се върнал на тона “ре” – човешката
индивидуалност
– оранжев цвят.
Някой не пее от съображение, да не би неговата
индивидуалност
, да падне реномето му.
(втори вариант)
Това е
индивидуалността
на човека, оранжевият цвят.
(втори вариант)
"Ре" показва неговата
индивидуалност
.
(втори вариант)
420.
Запечатаната книга
,
НБ
, София, 24.4.1932г.,
Бъдещият строй с такива
индивиди
може да бъде точно като сегашния.
421.
Узрял плод
,
ИБ
,
БС
, София, 5.5.1932г.,
Един психологически закон гласи: трябва да се намери разрешение на задачата за вътрешния
индивидуален
живот.
422.
Разумност в природата
,
МОК
, София, 13.5.1932г.,
Кои линии са изпъкнали и кои са вдлъбнати ще изучавате и ще видите тогава дали външните сили на природата са по-мощни или субективните сили на човека, на
индивида
са по-мощни.
(втори вариант)
423.
И видя там човек
,
НБ
, София, 12.6.1932г.,
Може да разисквате разни политически въпроси, обществени, социални, семейни,
индивидуални
, може да разисквате, дали има бъдещ живот или не, какъв ще бъде той, какъв ще бъде строят.
424.
Живейте разумно
,
НБ
, София, 19.6.1932г.,
Животът от един общ център се предава в тия малките центрове, в които ние се
индивидуализираме
.
425.
Малцина избрани
,
НБ
, София, 26.6.1932г.,
Как вървят хората, то е един
индивидуален
въпрос, който всеки човек е в състояние да разреши.
Трябва да бъдете свободни, за да разберете смисъла на вашия
индивидуален
живот и на вашия съзнателен живот.
426.
Деца на Бога
,
ООК
, София, 6.7.1932г.,
Всеки трябва да изпълнява Божията воля, за да избегне някои ненужни страдания в своя
индивидуален
живот.
427.
Новите възгледи
,
СБ
,
РБ
, 7-те езера, 7.8.1932г.,
Те разрешават един
индивидуален
въпрос.
428.
Иде час
,
СБ
,
РБ
, 7-те езера, 24.8.1932г.,
Щом е така, този въпрос трябва да се реши общо, а не
индивидуално
.
429.
Новата работа
,
СБ
, София, 30.8.1932г.,
" - Аз може да страдам от своите погрешки, аз може да страдам от погрешките на другите, колективно ние сме отговорни и
индивидуално
ние сме отговорни.
" „Защото не вървиш по правия път." Аз може да страдам от своите погрешки, аз може да страдам от погрешките на другите, колективно ние сме отговорни и
индивидуално
ние сме отговорни.
(втори вариант)
430.
Тънки и дебели линии
,
МОК
, София, 2.9.1932г.,
Всяко желание, което се ражда в човешката душа, то не е на самия
индивид
.
(втори вариант)
431.
Ценни мисли
,
НБ
, София, 4.9.1932г.,
Хиляди години да живеем на земята, ще имаме все същия ред на нещата: мъчнотии, страдания и в
индивидуалния
, и в семейния, и в обществения живот, и между народите.
Като гледаме цялата човешка природа виждаме, че
индивидът
умира, обществата умират народите умират и расите умират, всичко туй изчезва.
432.
Истинната лоза
,
НБ
, София, 18.9.1932г.,
В съвременната наука, в този живот на
индивидуализъм
, ние сме в състояние да подигнем своя живот, т. е.
433.
Превръщане на числата
,
НБ
, София, 25.9.1932г.,
В политическо отношение, в обществено, семейно,
индивидуално
и каквото и да е отношение, навсякъде човек иска да бъде щастлив.
При
индивидуалното
възпитание на младите, не може да има едно правило.
(втори вариант)
Във всяко отношение: обществено, семейно,
индивидуално
, навсякъде човек иска да бъде щастлив.
(втори вариант)
434.
Даване и вземане
,
УС
, София, 16.10.1932г.,
А тъй, да живее всеки за себе си, както днес се живее, това е
индивидуален
живот.
435.
Като дете
,
НБ
, София, 23.10.1932г.,
Ние всички в съвременната култура се намираме в едно чувство на потисничество, на вътрешен песимизъм, даже в най-напредналите
индивиди
, в най-учените се заражда едно съмнение.
Ние не можем да разрешим някои въпроси –
индивидуални
, вътрешни, някои въпроси има семейни, някои има народни, някои общочовешки, но все таки човек тези въпроси трябва да ги разреши по който и да е начин, да си даде един отговор, най-доброто разрешение.
Ние не можем да разрешим някои въпроси,
индивидуални
или семейни, а може да са от национален или обществен характер.
(втори вариант)
Даже и в най-напредналите
индивиди
, в най-учените се заражда съмнение.
(втори вариант)
436.
Постигнати резултати
,
МОК
, София, 28.10.1932г.,
Така всички хора трябва да минат през този огън, да се освободят от
индивидуализиране
.
Всички идеи – обществени, семейни,
индивидуални
, всички трябва да изникнат, да дойдат до един общ резултат.
Да вярваш в едно нещо, а в това положение, както вие
индивидуализирате
, и тъй
индивидуално
ще се намерите в едно трудно положение.
(втори вариант)
Като казвам, че в този огън трябва да се стопят всички хора, които са
индивидуализирани
, и то така - не психически или органически, но разтрошили се хората.
(втори вариант)
И социални, и обществени, и
индивидуални
, и физически условия - всичко това ще се опита, ще има един общ резултат.
(втори вариант)
437.
Сляп от рождение
,
НБ
, София, 13.11.1932г.,
От онзи свят
индивидуално
не може да се явяват.
От онзи свят
индивидуално
не може да се явяват.
(втори вариант)
438.
Новата канализация
,
ООК
, София, 30.11.1932г.,
В чувствата ние претърпяваме всичките тия промени и когато човек дойде да живее един религиозен живот, понеже кръвта като минава по гръбначния стълб, минава по малкия мозък и го възбужда и у религиозните хора се заражда една слабост, развива се половата деятелност, развива се една неестествена любов, понеже той като мисли за Бога, кръвта нахлува нагоре, а тази кръв трябва да мине през малкия мозък, там са всичките нисши чувства, когато поетите пишат, че някой момък умрял за някоя мома, това е
индивидуализация
на неговата
индивидуална
любов.
(втори вариант)
439.
Яви им се
,
НБ
, София, 4.12.1932г.,
Ние сме дошли до една епоха, дето само в разумната вяра в реалността на природата, която съществува и която ръководи съдбините
индивидуално
на всеки човек, в това седи нашето щастие.
Това не подразбира един
индивид
, на който хората трябва да слугуват, но един
индивид
, който представя идеала, как трябва да се живее.
Христос подразбира човек който е победил всички противоречия на земята Това не е един
индивид
, на когото хората трябва да слугуват, но един
индивид
, който представя идеала, как трябва да се живее.
(втори вариант)
440.
Музикален път
,
МОК
, София, 9.12.1932г.,
Понеже си голям
индивидуалист
, ще срещнеш противодействия на пътя си.
Между струните „сол“и “ми“на цигулката стоят струните „ре“и „ла“; “ре“представя оранжевия цвят – цветът на
индивидуализирането
.
Като свириш на струната „ре“, ти искаш да се
индивидуализираш
, да придобиеш по-голяма смелост.
Ако певецът е голям
индивидуалист
, трябва да избягва да пее песни, в които има тона „ре“.
Нека пее такива песни, които да внасят противоположни елементи на
индивидуалността
.
„Ла“ е тъмносиният цвят в цигулката, „ре“ е оранжевият цвят -
индивидуализиране
.
(втори вариант)
Ти, като свириш, искаш да се
индивидуализираш
, искаш да дадеш смелост на публиката.
(втори вариант)
Индивидуализирали
сме се.
(втори вариант)
Например ти имаш повече
индивидуалност
развита, отколкото трябва, и затова не трябва да пееш песен, в която преобладава „ре“.
(втори вариант)
А личните чувства и вашта
индивидуалност
е по-долу.
(втори вариант)
Твоята
индивидуалност
е голямо препятствие.
(втори вариант)
441.
Терцата в живота / Една терца (Първата терца на живота)
,
МОК
, София, 16.12.1932г.,
„Ре“ е портокаленият цвят, в който се изразява
индивидуалността
.
(втори вариант)
Под
индивидуализиране
се разбира как трябва да се изрази този тон.
(втори вариант)
442.
Сеятелят
,
УС
, София, 18.12.1932г.,
Обаче, като дойде на земята, този
индивид
казва: „Всички хора се женят, и аз трябва да се оженя“.
443.
Ще влезе Духът
,
НБ
, София, 25.12.1932г.,
Злото съществува като единичен закон за
индивида
.
Злото съществува като закон за
индивида
.
(втори вариант)
444.
Работа на природата
,
ООК
, София, 4.1.1933г.,
Случва се, че някои клетки силно се
индивидуализират
и започват самостоятелен живот: каквото кажат те, всички ги слушат.
445.
Влияние на музиката
,
ООК
, София, 18.1.1933г.,
Изобщо, за всяко страдание има
индивидуални
и колективни причини.
– Не към личността, но към
индивида
.
Коя от двете думи има по-стар произход:
индивидът
, или личността?
Думата „
индивид
“ има по-стар произход.
Първо човек се е
индивидуализирал
, а после станал личност, според сегашното разбиране на това понятие.
Индивидът
се отделя от цялото.
Когато казват, че някой се е
индивидуализирал
, това значи отделяне от цялото.
Когато се говори за общественото му положение, имат предвид
индивида
.
Значи външните прояви се отнасят до
индивида
, а вътрешните – до личността.
446.
Защо възкръсна
,
НБ
, София, 29.1.1933г.,
Религиозният живот включва
индивидуалния
живот.
Индивидуалният
живот включва науката, която трябва да внесе светлина в света.
447.
Първото място
,
НБ
, София, 5.2.1933г.,
Животът на цялото човечество е живот на
индивида
и животът на всеки
индивид
е живот на цялото човечество.
Животът на цялото човечество е живот на
индивида
и животът на всеки
индивид
е живот на цялото човечество.
(втори вариант)
448.
А друго падна на добрата земя / А другото падна
,
НБ
, София, 19.2.1933г.,
Народът е като условие за
индивидите
.
Народът е като условие за
индивидите
.
(втори вариант)
449.
Принципи, закони, сили и форми
,
ООК
, София, 8.3.1933г.,
Всеки орган е предназначен за известна служба; заеме ли се с някаква
индивидуална
служба, той се отказва да изпълнява пряката си служба.
Всеки орган е определен за извършване на известна служба, но ако тези органи се ангажират с
индивидуални
разправии, то вече престават да функционират, не изпълняват своята права служба.
(втори вариант)
450.
Устата
,
ООК
, София, 15.3.1933г.,
Те се различават и като
индивиди
, и като общества.
451.
Общи и частни положения
,
МОК
, София, 17.3.1933г.,
Болният иска сега да напусне леглото, да се
индивидуализира
.
(втори вариант)
452.
Верен в малкото / Верният в малкото
,
НБ
, София, 19.3.1933г.,
Сега ние не разглеждаме нещата
индивидуално
.
Ако разглеждаме
индивидуално
, то е статично разбиране.
Сега ние не разглеждаме нещата
индивидуално
.
(втори вариант)
Ако ги разглеждаме
индивидуално
, то е статично разбиране.
(втори вариант)
453.
Познаването на Истината
,
НБ
, София, 9.4.1933г.,
Щом процесите в твоето тяло няма да стават правилно, ти ще бъдеш един
индивид
, един нещастен човек.
НАГОРЕ