НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Михаил Иванов - Омраам
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
Емануел Сведенборг
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в текст 
 
в заглавия на текстове 
ПОСЛЕДОВАТЕЛИ НА УЧИТЕЛЯ
Сваляне на информацията от
страница
1
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
1
:
216
резултата в
65
текста.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
1_02 ) Разумното начало в света
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Когато
Давид
искаше да съгради дом на Бога, Бог каза: „Когато се съгради един дом, това не е място, дето Бог може да обитава.“ Има едно място, дето Бог може да обитава – човешкото сърце.
2.
3_04 ) Ще ви дам съкровища скрити
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Братът попита Учителя: „Даниил е бил в окултната Школа на есеите, а
Давид
и Соломон били ли са в Есейската школа?
Даниил е бил във вътрешния кръг,
Давид
е бил в най-външната част на вътрешния кръг, а Соломон е бил във външния кръг.
3.
5_13 ) Издигай се към по-висшите светове
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Например
Давид
преди да стане цар имаше външни мъчнотии, а когато се възкачи на трона, дойдоха вътрешни мъчнотии.
4.
5_20 ) Беззаветно служене
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Иеремия казва във време на най-големите изпитания: „Станал съм за посмешище.“
Давид
през какви изпитания е минал!
5.
6_04 ) Право на Божествения Дух
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Вие вземете и прочетете 150-те псалми
Давидови
и намерете кой псалм в коя категория спада.
6.
6_05 ) Седем групи по трима
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Давид
се спъна в онази жена – жената на Урия.
7.
17) Да станат огън
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Онзи, който иска да изучава
Давид
, трябва да е минал през изпитанията му.
8.
46) Мъдреците от изток
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
За пример би могла да послужи и историята на Рут в Стария Завет, която ражда син на име Овид, а той става дядо на
Давид
, който улучва с прашка великана Голиат.
9.
Изгрев, 5.I.1953 г.
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
После друга работа: прочетете 150-те „Псалми
Давидови
” и намерете кой псалм към коя категория спада.
10.
Екскурзия на Витоша на 25 май 1938 г.
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Онзи, който иска да изучава
Давида
, трябва да е минал през неговите изпитания.
11.
Езотеричната практика на ученика
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
После друга работа: Прочетете 150-те псалми
Давидови
и намерете кой псалом към коя категория спада.
12.
Врата на великото знание
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Братът попита Учителя: „Данаил е бил в школата на есеите,
Давид
и Соломон били ли са в есейската школа?
Давид
е бил във вътрешния кръг,
Давид
е бил в най-външната част на вътрешния кръг, а Соломон е бил във външния кръг.
13.
ЕЗОТЕРИЧНА (ОКУЛТНА) ИСТОРИЯ НА АСТРОЛОГИЯТА
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
Същият пентограм с два върха нагоре е символ на демоните; под демон се разбира същество с изключителни знания, мъдрост, сили и възможности, но всички насочени към ограничение на Живота, към разрушение, разединение и смърт; 3/ шестолъчка, представляваща два равностранни триъгълника, вплетени един в друг, от които единият е с връх нагоре, а другият - с връх надолу; наричана е още Соломонов печат или
Давидова
звезда и символизира влизането на Духа в материята; този знак бил приет от евреите за техен символ.
14.
МЕЛХИСЕДЕК - ЦАР САЛИМСКИ - ЦАР НА ПРАВДА И МИР
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Защото свидетелствува и казва
Давид
: Ти си свещеник във век, по чин Мелхиседеков." (Евреем 7:1-16)
15.
СЪДЪРЖАНИЕ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Цар
Давид
329
Псалмите на
Давид
335
16.
АВРААМ И ПРОИЗХОДА НА ЕВРЕЙСКИЯ НАРОД
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Това ни е показано от евангелието на Матея, което посочва, че от Авраама до
Давида
има четиринадесет поколения, от
Давида
до вавилонското преселение четиринадесет поколения и от вавилонското преселение до Христа, четиринадесет поколения.
17.
БРАТСТВОТО НА ЕСЕИТЕ И ТЯХНОТО УЧЕНИЕ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Всички пророци, както царете
Давид
и Соломон, са принадлежали към това Братство.
Той е казвал, че дотогава е било така, че Царствата Небесни не могли да бъдат пренесени в земното царство, на което принадлежи Азът, но когато се изпълни времето, когато изтекат три пъти по 14 поколения, тогава от Авраамовия род, от
Давидовото
коляно ще се роди Един, който ще принесе свойствата и качествата на Царството Небесно в земното царство, в което присъствува Азът.
18.
СЪЩНОСТ И ЕСТЕСТВО НА МИСТИЦИЗМА
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Той може да бъде цар или свещеник, както
Давид
и Соломон.
19.
Пророк Самуил
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Към края на живота си той помазал за цар Саул, а след него
Давид
.
След като Саул се отклонил от Господа, Бог казва на Самуил, че го отхвърля като цар и го праща в дома на дави- довия баща Йесей, който имал осем синове, най-малкият от които бил
Давид
, който по това време пасял овцете на полето.
И от този момент дошъл Духът Господен над
Давид
, който го ръководил през целия му живот.
Това помазване е особен род Посвещение, чрез което
Давид
се свързва с Бога, пробужда се неговото съзнание.
20.
Пророк Илия
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
И хвана Ахия новата дреха, която носеше и раздра я на 12 парчета, и каза на Йеровоама: вземи за себе си десет части, защото така говори Господ Бог Израилев: Ето, ще откъсна царството от Соломоновата ръка и ще дам на тебе десет племена, а ще оставя на него само две племена, заради раба ми
Давида
и заради Ерусалим." Така че Ахия е бил пророк през царуването на Соломона.
21.
Пророк Исайя
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
В седма глава от 13-ти до 16-ти стих се казва: „И рече Исайя: Слушайте сега, доме
давидов
, малко нещо ли е за вас да досаждате на человеци, и ще досаждате ли още и на Бога моего?
Не ще има свършек в нарастване на началството му и на мира върху
давидовия
престол и неговото царство, за да го нареди и утвърди в съд и правда, от нине и до века.
Господ казва: „Защото ще защитя този град, за да го отърва заради Мене и раба ми
Давид
.
22.
Пророк Йеремия
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
По-нататък се казва, че Бог ще въздигне от
Давида
отрасъл праведен, който ще царува и благоденства, и ще върши съдба и правда по земята.
После пророкува, че ще върне евреите на Местата им и ще им въздигне цар от
Давидовия
род.
23.
Пророк Йезекил
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
В 34-та глава се говори против пастирите на народа, които криво го ръководят и към края на главата се казва: „Ще поставя над тях едного пастира и ще ги пасе, раба си
Давида
, той ще ги пасе, и той ще им е пастир.
И Аз, Господ, ще им бъда Бог, и рабът ми
Давид
, княз всред тях.
И
Давид
, рабът ми, ще им бъде цар.
Давид
в случая е царят Посветен.
24.
Пророк Данаил
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Пророк Данаил е от
Давидовия
род.
25.
Пророк Амос
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
От меч ще умрат всички грешни между людете ми, които говорят: „Няма да допре, нито да стигне до нас злото." В онзи ден ще въздигна падналата скиния
Давидова
и ще върна пленниците от людете си Израиля, и ще ги насадя в земята им, и не ще да се изтръгнат вече от земята си, която им дадох, говори Господ Бог твой."
26.
Пророк Малахия
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
За да бъде пълно изложението на старозаветните пророци, ще направя кратко изложение за цар
Давид
и цар Соломон, които също са Посветени в тайните на окултната Мъдрост и са били във връзка с Бога.
27.
Цар Давид Пророк, Посветен и поет
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Цар
Давид
Думата
Давид
означава възлюблен.
Характерът на
Давид
е забележителен с верността му към Бога и на високите цели, за които е бил предопределен.
Давид
е избраник Божи, защото още при Саул Бог праща в дома на
давидовия
баща, който е родом от Витлеем, от рода Есеев.
Давид
е най-малкият син Иесеев и е пасъл овцете по това време.
И дойде Духът Господен на
Давид
от онзи ден и после.
родът на
Давид
.
Тук буквата И е взета от края па думата „есеи" и е сложена в началото, за да прикрие истинското произхождение на
Давид
, че произхожда от средата на есеите.
И третото нещо е Посвещението на
Давид
от Самуил.
Защото се казва: „И след това дойде Духът Господен на
Давида
от онзи ден и после." Посвещението е акт на свързване на човека с Бога.
И затова
Давид
след Посвещението, което получил, му се задават ред изпитания, с които той трябва да се справи.
От тези няколко реда се вижда, че в лицето на
Давид
, макар и още юноша, имаме едни Посветен, който разполага с власт и сила, и който върши всичко в Името Божие; има непоколебима вяра, защото знае.
После идва изпита с овчаря на планината Кармил, който отказал да му даде каквото иска и той щял да го убие, но жената на овчаря била умна и занесла подаръци на
Давид
, а после като умрял мъжа й, тя се оженила за
Давид
.
Тогава Саул му казва: „Ти си благословен, чедо мое,
Давиде
.
И наистина ще преуспееш." По-нататък се описва как
Давид
избягва при филистимците и че те обявяват война на Израил.
В тази война с филистимците Саул бива убит и Господ казва на
Давид
да възлезе в Хеврон.
Дълго време враждували двете царства, но
Давид
постепенно се засилвал, а сауловия дом отслабвал.
След 7 години и 6 месеца двете царства се обединяват и
Давид
става цар на целия Израил; отива в Ерусалим, където царува още 33 години над Израил.
Давид
искал да съгради дом на Господа, но Господ му казва чрез пророк Натан, че той няма да съгради дом на Господа, но неговият син, който ще го наследи, ще направи това.
След това иде враждата с Авесалом, който взема властта и
Давид
избягва от Ерусалим.
Дълго време има война между тях, в която война Авесалом пада убит, за което
Давид
много скърбял.
Но пророк Натан съобщава на
Давид
това и той казва, под влияние на Витсаве, да помажат Солон за цар вместо него.
В живота на
Давид
има много качества на обикновен човек, но има и качества на Мъдрец, пророк и Посветен.
Затова виждаме, че и
Давид
, който е Посветен в известна степен на Посвещение, не е разрешил този въпрос и има много жени.
28.
Псалмите на Давид
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Псалмите на
Давид
За Библията въобще, което се отнася и за всяка езотерична книга, отнася се и за псалмите на
Давид
, Учителят казва: „Когато човек работи едновременно с ума и със сърцето си, когато те са хармонични помежду си, човек ще може да разбере тази Свещена книга - Библията - по един нов начин."
„Ако четете псалмите на
Давид
, вие трябва да се свържете с него.
Господи, на ранина ще чуеш гласа ми, на ранина ще застана пред Тебе и ще чакам." Значи
Давид
на ранина, преди изгрев слънце си е правил молитвата и е виждал в Слънцето лицето на Бога.
В 6-ия псалом
Давид
се обръща с голямо смирение към Господа, да го избави от неприятелите.
Послуша Господ молени- ето ми, Господ ще приеме молитвата ми." Тук не се отнася само за външни врагове, но и тези, които нахлуват в съзнанието на човека, за тях говори
Давид
.
В 7-ми псалом, както и в повечето от псалмите си,
Давид
подчертава резултата на двата пътя на живота - пътя на доброто и правдата, и пътя на злото и неправдата.
В 10-ия псалом
Давид
описва състоянието и психологията на нечестивите, които казват, че няма Бог и че никой не ги вижда, за да ги съди, и гледат да ограбят сиромаха и сирачето.
В 12-ти псалом
Давид
се обръща към Господ да спаси праведните, защото много се умножили нечестивите, които насилват сиромасите и сирачетата.
В 13-ти псалом
Давид
се обръща към Господа да не го забравя и да не крие лицето Си от него, и да го подкрепя, за да не би враговете да речат „Надвихме му".
Шестнадесетият псалом е молба на
Давид
да го опази Бог, защото на Него възлага надеждите си и да го води в пътя на живота.
Очертавайки пътя на доброто,
Давид
започва псалома с думите: „Не се раз- дражавай заради лукавите, нито завиждай на онези, които правят беззаконие, защото като трева скоро ще се окосят и като зелен злак ще повяхнат.
51-ви псалом е изповед на
Давид
, след като взема Витсавия, жената на Урия.
Често
Давид
използва лични преживявания и положения в живота си.
В 55-ти псалом
Давид
като че описва външни събития и явления, но всъщност той описва вътрешни мистични преживявания и събития, през които преминават душите на различна степен на развитие.
И накрая казва: „Тогаз се събуди Господ като от сън, като силен, който изтрезва от вино и порази неприятелите си изотзад." И казва, че избрал юдиното племе на лицето на
Давида
да пасе овцете Му, „...и пасех ги според нез- лобието на сърцето си и изкуството на ръцете си ги води."
Аз мисля, че тази молитва има повече мистично значение и се отнася за душата, която е нападната от вътрешни врагове, защото по времето на
Давид
еврейският народ не беше в такова плачевно положение, каквото се описва в псалома.
86-ти псалом е молитва на
Давид
, молитва на душата, която търси и се надява на Бога.
Започва със славословие към Бога и припомня обещанието на Бога към
Давид
и неговия род.
В третия стих се казва: „Направих завет с избрания Си, клех се на
Давида
, моя раб, за всякога ще утвърдя семето ти и ще съси- дя престола ти от род в род." Това е завет на Посветения с Господа, който е събуден в него и поема ръководството на неговия живот.
Давид
го описва по следния начин: „Блажени, които са непорочни в пътя си, които ходят в закона на Господа.
В 132-ри псалом, във връзка с
Давидовия
живот се прокарва идеята, че когато човек преди всичко търси Господа и жертва за Него всичко лично, и Господ ще му въздаде според както му е обещал, като го въвежда в Свещения път на пробудените души.
Това ни потвърждава, че
Давид
е Посветен или ясновидец, който вижда далечното бъдеще - вавилонското пленничество е станало след повече от 500 години след
Давид
и той го описва, а говори също и за въз- даянието на Вавилон, който развали Ерусалим.
Защото, както казах, псалмите са диктувани на
Давид
от различните чинове на ангелските йерархии и представят ключове за разкриване на тайните на битието и живота.
29.
Цар Соломон и неговите писания
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Соломон е син и приемник на
Давид
, роден от Витсаве в 1033-та година преди Христа.
Третата глава на „Трета книга на царете", в трети стих се казва: „Възлюби Соломон Господа и ходеше в повеленията на отца си
Давида
.
Но в твоите дни не ще да направя това, заради
Давида
, отца ти, но от ръката на сина ти ще го откъсна."
30.
2. ХАРАКТЕР НА ХРИСТИЯНСКИЯ ЕЗОТЕРИЗЪМ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Но както само музикантът може да изкара хармонични звуци от арфата, така само онзи, който е запознат с Божественото изкуство, който е станал един нов
Давид
, е способен да направи да прозвучат хармониите на Свещените Писания и с това да прогони злите духове".
31.
3. ХРИСТОС - ПРОЯВЕНИЯТ БОГ, ДУХЪТ БОЖИЙ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Ще се издигнете само когато Ангелите влязат във вашата душа и кажат: Днес се роди в дома
Давидов
Спасителят.
32.
6. ИСУС ОТ НАЗАРЕТ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Матей описва цялата родословна линия, по която иде Исус, като почва от Авраама, започвайки Евангелието с думите: "Родословието на Исуса Христа, сина
Давидов
, сина Авраамов".
Като изрежда родовете, казва: "Иесей роди цар
Давид
, а цар
Давид
роди Соломона от Уриевата жена" и като следва родовете, казва: "Матана роди Якова, а Яков роди Йосиф, мъжа на Мария, от която се роди Исус, който се нарича Христос".
и стига до Натан, а Натан
Давидов
и стига чак до Адама.
И виждаме, че независимо от обратното изреждане на родовете, има пълно съвпадение на имената, само между Авраама и
Давида
, но и във всички останали родове те съвсем не съвпадат.
В самото число на родовете между
Давид
и Исус двете книги напълно се различават: Матей изброява 27 поколения и имена, а Лука 42.
От Авраам до
Давид
Матей дава 14 имена, Лука дава 14 имена.
От
Давид
до Исус Матей дава 27 имена, Лука дава 42 имена.
Понеже Матей не говори за родовете преди Авраам, а почва от Авраам, като проследим двете таблици виждаме, че от Авраам до
Давид
и двете таблици споменават последователно едни и същи имена.
14.
Давид
..................................................34.
Давид
От
Давид
до Исус има пълно различие между Матей и Лука:
14.
Давид
.................................................34.
Давид
Но докато размишляваше, явява му се Ангел Господен на сън и му казва: Йосифе, сине
Давидов
, не се оставяй да бъдеш заблуден, считай Мария за твоя жена, защото плодът в нейната утроба е заченат чрез силата на Светия Дух.
Такава е историята на Исус според Евангелието на Матей, който се ражда по линията на Йосиф, който е от
Давидовия
род по линията на Соломон.
Там той трябваше да се изяви на една Девица, сгодена за мъж на име Йосиф от дома
Давидов
.
И Господ Бог ще му даде Престола на баща му
Давида
.
След това във втората глава се разказва, че станало преброяване и Йосиф и Мария трябвало да отидат във Вит- леем, понеже Йосиф е бил от
Давидовия
род.
И поради преброяване отишли във Витлеем като
Давидов
град, за да се запишат там и там се ражда Исус.
33.
11. ОБЩА ХАРАКТЕРИСТИКА НА ЧЕТИРИТЕ ЕВАНГЕЛИЯ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Той излага факта, че Исус от Назарет е потомък на дълга поредица от прадеди, които стигат до
Давид
и от
Давид
до Авраам, от Авраам до Адам и от Адам до Бога.
34.
2. ЕТЕРНИЯТ ХРИСТОС В ЕВАНГЕЛИЕТО НА ЛУКА
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Но ангелът им рече: Не бойте се, защото ето, благовестявам ви голяма радост, която ще бъде за всички люде, защото днес ви се роди в
Давидовия
град Спасител, който е Христос, Господ".
35.
3. СЪБИТИЕТО В ПАЛЕСТИНА - ЦЕНТРАЛНО СЪБИТИЕ В ЗЕМНОТО РАЗВИТИЕ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
И когато се роди Исус от Назарет по
Давидова
линия, Буда, който заедно с ангелите възвести на овчарите раждането Му, озари с присъствието си детето Исус.
36.
6. БЛАГОВЕСТИЯТА В ЕВАНГЕЛИЕТО НА ЛУКА КАТО ОКУЛТНИ ФАКТИ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
То е предадено по следния начин, от 26 до 38 стих на първата глава, като е казано: "В шестия месец (след благовестието на Захария) ангел Гавраил беше изпратен от Бога в Галилейския град, наречен Назарет, при една девица, сгодена за мъж на име Йосиф от
Давидовия
дом.
И Господ Бог ще му даде престола на баща му
Давида
.
И въздигна рог на спасение за нас в дима на слугата си
Давида
, както е говорил чрез устата на светите си от века пророци, избавление от неприятелите ни и от ръката на всички, които ни мразят, за да покаже милост към бащите ни и да спомним святия свой завет, клетвата, с която се е клел на баща ни Авраама, да даде нам, бидейки освободени от ръката на неприятелите ни, да му служим без страх в святост и правда пред Него през всичките си дни.
Но ангелът им рече: Не бойте се, защото ето, благовествам ви голяма радост, която ще бъде за всички люде, защото днес ви се роди в
Давидовия
град Спасител, който е Христос Господ.
37.
8. ДУХОВЕТЕ ПОЗНАВАТ ХРИСТА. СИЛАТА НА СЛОВОТО ХРИСТОВО
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
В 18 глава, от 36 до 43 стих е предаден разказът за изцеряването на слепия, който като чува, че идва Исус, казва: "Сине
Давидов
, смили се над мене".
'Второто важно нещо е, че той казва: "Сине
Давидов
", като го повтаря два пъти.
38.
17. ЕЗОТЕРИЧНОТО И ЕКЗОТЕРИЧНОТО УЧЕНИЕ В ЕВАНГЕЛИЕТО НА ЛУКА
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Следва изцелението на слепия, който вика: Сине
Давидов
, помогни ми!
39.
3.17. Изцеление на слепия просяк
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Слепият, като чува, че Исус иде, започва да вика: " Исусе, сине
Давидов
, смили се над мене!
Това показва, че той е знаел, че Исус върви по линията на
Давида
.
40.
6. ТЪРЖЕСТВЕНОТО ВЛИЗАНЕ В ЕРУСАЛИМ И ОЧИСТВАНЕТО НА ХРАМА
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
След това сам Исус, като говори на народа в храма, казва: "Как думат книжниците, че Христос е
Давидов
син?
Сам
Давид
казва чрез Светия Дух: Рече Господ на моя Господ, седни от дясно Ми, докле положа враговете Ти в Твое подножие.
Сам
Давид
Го нарича Господ.
41.
8. ТАЙНАТА ВЕЧЕРЯ И ГЕТСИМАНИЯ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Те трябваше да разберат, че Христос е вътрешно свързан със същността на това, което е дошло в еврейския народ с
Давид
; че Христос има една мисия, която означава върховната точка на мисията на целия еврейски народ.
Това ни е показано към края на Евангелието на Марко, като все повече се обръща внимание на това, че имаме работа със сина
Давидов
.
Това трябваше да разберат и еврейските първенци, че е дошъл изпълнителят на
Давидовата
мисия.
Това е едно от първите места, където ни се обръща внимание върху това, какво разбиране проявява древноеврейският народ спрямо Този, Който произхождаше от
Давидовия
род.
То се намира в 10-та глава в Евангелието на Марко и е онова място, където Христос се приближава до Ерусалим и трябва да бъде познат от древноеврейския народ като истински потомък на
Давид
.
И като чу, че бил Исус Назарянинът, почна да вика, казвайки: Исусе, сине
Давидов
, смили се за мене!
И мнозина го мъмреха, за да млъкне; но той още повече викаше: Сине
Давидов
.
Тук зовът на слепия е изрично подчертан, той вика: " Исусе, сине
Давидов
".
Следователно само този слепец е разбрал, че пред него стои синът
Давидов
.
Тук важно е не изцеляването, а това, че от всички единствено слепият вика с всичка сила: " Исусе, сине
Давидов
".
Така че, еврейският народ трябваше да познае Христа като син
Давидов
, но те не Го познаха; познаха Го само слепите.
Значи учениците трябваше да познаят в Исус кос-мичната същност на Христа; юдеите трябваше да познаят в Него
Давидовия
син, а римляните трябваше да познаят в Негово лице Този, Който става причина юдейската култура да проникне в света.
"А сега да разгледаме вторият вид разбиране и да се запитаме, как ръководителите на юдеите разбраха Онзи, Който трябваше да се яви от
Давидовия
род като цвят на древното еврейско развитие.
Едно от първите места, където ни се обръща внимание върху това, какво разбиране прояви еврейският народ спрямо Този, Който произхождаше от
Давидовия
род, се намира в 10та глава на Евангелието на Марко.
Това е онова решаващо място, където Христос се приближава до Ерусалим и трябва да бъде познат от древноеврейския народ като Онзи, Който е истинският потомък на
Давид
".
И като чу, че е Исус Назарянина, започна да вика и казва: Исусе, сине
Давидов
, смили се над мене!
Но той викаше още по-силно: Сине
Давидов
, смили се над мене!
Тук зовът на слепия е изрично така характеризиран, че той вика: " Ти, сине
Давидов
".
Следователно само той, слепецът е разбрал, че пред него стои синът
Давидов
.
Тук важно е не изцелението, а това, че от всички само един - слепецът - вика с всичка сила: "Исусе, сине
Давидов
!
И отново е важно, че тук то е вградено композиционно в онази връзка, където Христос трябва да се яви като син
Давидов
: че Бог е Бог на живите, а не на мъртвите; че Бог е Бог на Авраам, на Исаак и на Яков." (12,26-27)
Там се казва, че не се касае само за физическия син
Давидов
, защото самият
Давид
говори за Господа, а не за физическия син. (12,35-,3)
"И като поучаваше в храма, Исус проговори, казвайки: Как думат книжниците, че Христос е
Давидов
син.
Сам
Давид
казва чрез Светия Дух: Рече Господ на моя Господ: Седни отдясно Ми, докле положа враговете Ти на Твое подножие".
Сам
Давид
Го нарича Господ.
" Оттук се вижда, че се говори за Господа в индивидуалността на човека, на Господа, Който живее в човека, за това, което трябваше да се разцъфти от
Давидовия
род.
42.
3. ТАЙНАТА НА ИСТОРИЯТА ВЪВ ВРЪЗКА С ЕВАНГЕЛИЕТО НА МАТЕЙ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Еврейският народ изминава първия период от Авраам до
Давид
, като минава през четиринадесет поколения.
43.
6. Послание към Филаделфийската Църква - Шестата културна епоха
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Апокалипсисът го нарича Ключ на
Давида
.
Ето защо Този, Който вдъхновява шестото Послание, казва, че притежава Ключа на
Давида
.
Тази епоха е характеризирана по следния начин в Апокалипсиса: "До Ангела на Филаделфийската Църква пиши: Така казва Светият, Истинският, у Когото е
Давидовият
ключ; Който отваря и никой не ще може да затвори; и затваря и никой не ще може да отвори." /3;7/.
Светият, истинският, това е Азът, в когото живее Принципът на Христа, Който има
Давидовия
ключ, т.е.
44.
VI. КНИГАТА СЪС СЕДЕМТЕ ПЕЧАТА
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Тази дума се среща също така в първото Евангелие - Евангелието на Матея 1-ва глава: "Това е книгата на раждането на Исуса Христа, Сина
Давидов
, Сина Авраамов.
45.
ВАСИЛИЙ И НЕГОВАТА ДЕЙНОСТ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Отивайки към кладата, той пеел пасажи от 91 псалом на
Давида
.
46.
Псалмите на Давид – магически формули
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
• 208 • Псалмите на
Давид
– магически формули.
В Псалмите на
Давид
има ред формули, с някои от които си служи бялата магия, а с някои – черната.
В някои от Псалмите си
Давид
отправя заклинания към неприятелите си.
47.
Духът-ръководител
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
И
Давид
казва: “Не отнемай от мен Светия Си Дух!
48.
59-то писмо
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
И в Писанието някъде се казва: "Размишляваше
Давид
в сърцето си".
49.
БИБЛИЯТА
 
- Милка Периклиева (1908 – 1976 )
След това идва Книга на царете - еврейският народ започнал да се управлява от царе, между които най-забележителни са
Давид
и Соломон.
- Всеки псалом съдържа условията и изживяванията на
Давид
.
50.
Превод на писмото на Михаил Иванов до д-р Стефан Кадиев: 20. IV. 1966 г.
 
- Михаил Иванов - Омрам Айванов (1900 – 1986)
Той се казва
Давид
Булман.
51.
01 Влизането ми в Братството
 
- Радка Левордашка (1920-2014)
Симеонов ми отговори със спокоен глас: „Не се тревожете, сестра, ние ще ви помогнем.“ Той се обърна към сестра
Давидова
с малкото ѝ име: „Радке, изпей песента, която ти даде Учителя, да лекуваш болни!
Сбогувах се със Симеонови и си тръгнах с Радка
Давидова
.
Преди да сляза на моята спирка, Радка
Давидова
ме попита дали ще се видим в неделя.
Стаята отново бе пълна, Радка
Давидова
беше дошла преди мене, покани ме да седна до нея, даде ми да препиша молитвите.
Когато свърши беседата, д-р
Давидова
ми предложи да се разходим през гората и да поговорим – времето беше слънчево и топло за януари.
Днес за трети ден съм при вас, ще се виждаме и ще разберете, че всичко бих дала за доброто на всички около мене.“ Радка
Давидова
ме посъветва да не задължавам никого в семейството да става вегетарианец, а само с личния си пример да ги възпитавам, да готвя хубави вегетариански ястия, само така нещата сами ще се наредят.
В петък отидох на беседа, Радка
Давидова
пак ми бе запазила място до себе си.
След беседата Симеонов даде знак на д-р
Давидова
да останем.
Тръгнахме си с д-р
Давидова
, тя ми предложи пак да минем през гората, защото иска да се отбие при един брат, който е болен, за да го прегледа.
Д-р
Давидова
обясни, че е повикана за болния.
Запознах се с него, д-р
Давидова
му обясни, че съм нова сестра, той искрено се зарадва.
Д-р
Давидова
отново повтори и пред нея всичко, което трябва да се направи за болния, жената стоеше най-смирено, без да отрони дума.
Антов каза: „Я, нека да ви запозная, това е бъдещата ми съпруга, разбира се, че ще направи всичко, което е необходимо.“ Сестра
Давидова
беше силно шокирана от това, което чу, а аз стоях спокойно и наблюдавах.
Антов се обърна към жената и каза: „Иди и приготви нещо да почерпим гостите.“ Когато тя излезе, той се обърна към д р
Давидова
: „Трябваше първо да ти я представя, но и сега може, не се учудвай, нито дъщеря ми, нито синът ми се интересуват как съм, здрав ли съм, болен ли съм и какво ми е, затова реших да имам някой на стари години да ме погледа.“
Давидова
изрази своето разбиране и го запита какво той може да ѝ даде за положените грижи.
„Това е добре за нея, така че тя ще ме разтрие, ще ѝ се иска да поживея.“ След неговите думи
Давидова
допълни: „Чакай да ти напиша още една рецепта.“ – Антов отговори: „Е, ти знаеш, напиши.“ В това време съпругата му донесе чай с големи парчета баница, след това ни донесе сладко, което тя е правила.
Антов седна на леглото подпрян с възглавници и някак си се ободри от присъствието на лекарката, стана много разговорлив: „Много се радвам, че дойде, отдавна не сме се виждали.“
Давидова
отговори: „Аз бях по Франция, отскоро съм тук.“ Антов с искрено чувство каза: „Е, Радке, какво чудо прекарахме, добре че ни имаше.“ После се обърна към мен и продължи да говори: „Сестра, сега ще чуеш, и то със сигурност ще чуеш, но да знаеш и двете версии.
На сбогуване д-р
Давидова
каза: „Дойдохме за малко, а то минаха часове.“ Тръгнахме през гората към спирката на трамвая,
Давидова
бе забелязала с какво учудване наблюдавах през цялото време Никола Антов и затова каза: „Той просто имаше нужда да си разкрие душата пред някого.
Следващата неделя, след беседата, както се бяхме уговорили, Радка
Давидова
дойде у нас на обяд.
След продължителните молитви едва се изправихме с
Давидова
, на излизане пасторът застана на вратата и всички се ръкуваха с него, а той ги благославяше.
Наближи и нашият ред,
Давидова
си отвори чантата и приготви пари, попита ме дали имам дребни пари, едно левче за пастора, имах и му дадох.
Попита ме дали ми харесва този начин на служене, казах откровено: „Не, предпочи-там православната църква пред евангелистката, сега се влюбих в учението на Учителя и мисля, че си избрах къде да бъда – тук има точно това, което търся: Христа, Бога и Учителя.“
Давидова
ми отговори: „Радвам се за тебе, ти веднага се ориентира, това е много хубаво.
Аз се върнах в България и повече не се омъжих.“ Моята дружба с
Давидова
продължи, тя ме заведе и в Михайлови, представи ме пред Братството, там имаше сестри, които идваха при Симеонов и вече ме познаваха.
Д-р
Давидова
замина на почивка и известно време не се виждахме.
52.
02 Срещата ми с Йорданка Жекова
 
- Радка Левордашка (1920-2014)
Отговорих, че сестра Радка
Давидова
ме запозна с Кирчо (Лъвчето) и с Георги Йорданов, но другите братя не познавам.
Той отговори: „Ние говорихме с д-р
Давидова
за вас, тя ни разказа как сте се запознали и какво хубаво впечатление сте ѝ направили, каза ни също, че сте с.
Сестра
Давидова
е една обичана и уважавана от нас и Учителя сестра, затова я попитахме кого ни води – може да дойдат и нежелани гости при нас.
53.
НАЙ ЖЕЛАНИТЕ БЛАГОСЛОВЕНИЯ
 
- Теофана Савова
В Библията на едно място четем,
Давид
казва: „В грях ме роди майка ми". Хубаво.
54.
Истината за спасяването на евреите в България - текст
 
- Светозар Няголов ( -2013)
В началото на 1942 г., виждайки голямата опасност за еврейската общност в България, председателят на Софийската еврейска община - равин
Давид
Цион, отива при Учителя Петър Дънов да иска неговото съдействие.
55.
Радиоконцерт
 
- Цветана- Лиляна Табакова (1913–1991)
Един лош дух отвреме, на време влизал в него и песента на
Давида
е прогонвала лошия дух.
56.
Новото Битие — Първи Божествен ден
 
- Цветана- Лиляна Табакова (1913–1991)
— Учителю, цар
Давид
какъв глас е имал?
— Цар
Давид
е бил и певец, и композитор.
57.
МИХАИЛ КОВАЧЪТ
 
- Борис Николов
Обичаше и псалмите на цар
Давида
.
58.
III. УЧИТЕЛЯТ ПЕТЪР ДЪНОВ ЗА БИБЛИЯТА
 
- Константин Златев
Например, спрете се върху живота на Авраам, на
Давид
, на апостолите, на Христа – да видите какъв е бил техният живот, какво са оставили за човечеството.“ 3) „В продължение на една седмица работете върху Евангелието на Йоан по следния начин: всяка сутрин отваряйте Евангелието произволно и турете пръста си върху един от стиховете на страницата, на която сте попаднали.
59.
Молитва
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Псалмите на
Давид
- магически формули 2 0 8
60.
Първи думи към един странен свят
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
„Соломонов печат“ или „
Давидова
стрела“ и символизира слизането на Духа в материята.
61.
Слова на Блажения
 
- Николай Райнов
Слова на Соломона, син
Давидов
, цар на Йерусалим.
Слова на Еклесиаста, син
Давидов
, жрец на Йерусалим.
Слова на Соломона, син
Давидов
, цар на Йерусалим.
Слова на Еклесиаста, син
Давидов
, жрец на Йерусалим.
Слова на Соломона, син
Давидов
, цар на Йерусалим.
Слова на Еклесиаста, син
Давидов
, жрец на Йерусалим.
Слова на Соломона, син
Давидов
, цар на Йерусалим.
Слова на Еклесиаста, син
Давидов
, жрец на Йерусалим.
Слова на Соломона, син
Давидов
, цар на Йерусалим.
62.
Фарисей и митаръ
 
- Георги Радев (1900–1940)
Като разгънемъ нейнитѣ страници и проследимъ линията, по която съ дошли Аврамъ, Исакъ, Яковъ,
Давидъ
, Соломонъ и много други, намираме тамъ тѣхнитѣ постъпки напълно отпечатани.
За
Давида
знаемъ, че е билъ човѣкъ смѣлъ, решителенъ, съ отличенъ природенъ и поетиченъ умъ, но е ималъ особена слабостъ къмъ красивитѣ жени.
63.
Глава втора: Ученикът и учителите му
 
- Атанас Славов
- Еврейски къщя! Слагат
Давидовата
звезда, като удря божието наказание, да не сбърка Бог да удари тяхната къща, ами да погуби съседите.
Гледаше през прозореца как слугинята на отсрещната къща изписваше на портата под бялата голяма арка
Давидова
шестолъчка.
64.
Глава четвърта: Семинаристът
 
- Атанас Славов
Петър спонтанно пое дълбоко дъх: Псалом 91!2 Каква сила, каква мощ носеше
Давидовият
псалм! Най-любимият му от всички, само че истинският му смисъл озари съзнанието му едва сега, в сумрака около селянчето, защото това си бе млад селянин в цялата си несигурност, все още стиснал торбата си с две ръце, с огромната си шапка от груба вълна, паднала на носа му.
Как наистина можеше този човек да се съмнява, че ще успее, след като е бил озарен от просветлението да върви! И преди да разбере, че го прави, той се чу да цитира на глас на старобългарски стиховете на
Давидовия
псалм, които свещеникът бе поизкривил да подхождат за случая:
65.
Сутринта, 15 юни [сряда] 1921, Саран бей [ар. Септември]
 
- Георги Христов
„И
Давид
излезе да ги посрещне, та им отговори и рече: Ако идете при мене с мир, за да ми помогнете, сърцето ми ще бъде съединено с вас; но ако [сте дошли] за да ме предадете на неприятелите ми, като няма неправда в ръцете ми, Бог на Отците ни нека види и [нека] изобличи това.“
НАГОРЕ