НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Михаил Иванов - Омраам
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
Емануел Сведенборг
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в текст 
 
в заглавия на текстове 
ПОСЛЕДОВАТЕЛИ НА УЧИТЕЛЯ
Сваляне на информацията от
страница
1
Намерени
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
1
:
47
резултата в
41
текста.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
2_29 ) Вечното благо
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Да бъде
снизходителен
и внимателен, както Бог е
снизходителен
и внимателен.
Всяко нещо, което правиш, трябва да го правиш в името на Любовта и тя да бъде стимул. Вашата задача е да пробуждате, като еманирате Любов. Излъчвате ли Любов, хората ще почнат да ви търсят и да идват при вас. Ако можем да носим Любовта и да я раздаваме, ние работим за Бога. Нека човек да обича така, както Бог обича.
Да бъде
снизходителен
и внимателен, както Бог е
снизходителен
и внимателен.
Да обичаш, това е най-голямата привилегия, която Бог ти дава. И да оценяваш любовта на другите към теб, това също така е твоя голяма привилегия и ако не обичаш и ако не оценяваш Любовта, която имат към теб, ще останеш в едно животинско състояние. Всеки ден прекарвай в размишление върху Любовта! Има вътрешни методи. Като схване човек вътрешните отношения, светът ще се разшири за него и тогава ще влезе в онзи свят, ще го види, като че е над този свят.
към текста >>
2.
33) Какво значи да любиш
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Природата е много
снизходителна
.
Трябва да видим съвършените хора! Хубавото в човека не се губи, само трябва да се махнат напластяванията, за да се прояви Доброто в него. Доброто в човека е повече, отколкото злото. Когато се махнат условията, които ограничават човека, тогава Доброто в него ще се прояви. В бъдеще злото в човека ще се употреби като тор.
Природата е много
снизходителна
.
Например някой път човек прави зло несъзнателно, понеже се намира в много стеснителни условия. Към такива несъзнателни постъпки Природата е снизходителна. Злото в нас е несъобразяване със законите на Природата. При Доброто ние постоянно се освобождаваме, а при злото постоянно се ограничаваме.
към текста >>
Към такива несъзнателни постъпки Природата е
снизходителна
.
Доброто в човека е повече, отколкото злото. Когато се махнат условията, които ограничават човека, тогава Доброто в него ще се прояви. В бъдеще злото в човека ще се употреби като тор. Природата е много снизходителна. Например някой път човек прави зло несъзнателно, понеже се намира в много стеснителни условия.
Към такива несъзнателни постъпки Природата е
снизходителна
.
Злото в нас е несъобразяване със законите на Природата. При Доброто ние постоянно се освобождаваме, а при злото постоянно се ограничаваме.
към текста >>
3.
22) Дишането и познанията, които Учителя дава за него
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Бъдете
снизходителни
към погрешките на хората, за да не внасяте смущения в сърцето си.
При вземане на някое важно решение добре е първо да се направят няколко упражнения за дълбоко дишане, които ще събудят творческите сили на духа. „Лекувайте се, преди да сте се разболели. Някой се гневи, сърди се на този-онзи и после диша дълбоко. Не, преди да се разгневи, да диша дълбоко. Да напълни дробовете си с въздух и тогава да говори; не спазва ли това правило, думите му няма да имат резултат – нито той ще се ползва от тях, нито другите.
Бъдете
снизходителни
към погрешките на хората, за да не внасяте смущения в сърцето си.
Щом мислите за погрешките им, дишайте дълбоко, за да се проясни мисълта ви. Когато човек се сърди, когато има някаква отрицателна мисъл, причината е, че дишането му не е правилно.“ „Преди да се ръкуваш с някого, поеми дълбоко въздух. Преди да се влезе в помещение, също е хубаво да се поеме дълбоко въздух. Преди да говориш – също.
към текста >>
4.
43) Методът на цветните лъчи на светлината
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
да бъдем съвършени, както е Бог по отношение на нас съвършен в милост, благост,
снизходителност
.
А и всички вие знаете: Христос тази година е с нас. Той казва, че иде сега да тури ред и порядък. Свободни са всички навън да опитат кармичния закон, но за вас аз искам да бъдете и да живеете под Христовия закон. Духът Вечен подразбира безсмъртието, към което ние всички се стремим. Казва се: „Бъдете съвършени и вие“, т.е.
да бъдем съвършени, както е Бог по отношение на нас съвършен в милост, благост,
снизходителност
.
Първата дарба, с която трябва да започнете, е милосърдието. Понеже Христос иде, то силата Му ще бъде седем пъти по-голяма, отколкото в миналите векове, а следователно и прогресът на човечеството ще бъде такъв. „Златният светилник“ означава Христовото учение, което сега се търси и което сега настава. Повечето от хората спят. Сега Седемте Духове действат, последната тръба е затръбила и вие всяко нещо бързо и неуморно ще гледате да го разберете, ако досега не сте сторили това.
към текста >>
5.
58) Общение с Христа
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Любовта на Христа да е в нас и ние да бъдем така
снизходителни
, както Той е
снизходителен
.
По същия закон и сега Христос ходи и проповядва. Някой казва: „Аз искам да се запозная с Христа.“ Старай се да разпознаеш Неговия глас. Гласът на Възлюбления се различава, като Го слушаш между десет хиляди гласа. И като Го видиш между десет хиляди души, да Го познаеш. Под Христа винаги разбирам любовно разположение.
Любовта на Христа да е в нас и ние да бъдем така
снизходителни
, както Той е
снизходителен
.
Когато имаме едно любовно разположение, това е присъствието на Христа в нас. Но Христос не е бил мек. Той се възмущаваше от лицемерния живот на фарисеите и когато дойде Царството Божие, всички тези хора ще се обърнат, ще преминат към новото и ще кажат: „Ние сме се заблуждавали, ние сме с новото.“ Тук ще прибавя думите на Учителя при една обиколка из провинцията. Бяхме в Бургас сред съмишленици и Учителя каза следното:
към текста >>
6.
Общение с Христа
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Под юриста" разбирам винаги любовното разположение: Любовта на Христа да е в нас и ние да бъдем
снизходителни
, както Той е
снизходителен
.
Когато дойде Царството Божие, всички тези хора ще се обърнат, ще преминат към Новото и ще кажат: „Ние сме се заблуждавали, ние сме с Новото". Някой казва: „Аз искам да се запозная с Христа". -Старай се да разпознаваш Неговия глас. Гласът на Възлюбения се различава като Го слушаш между десет хиляди гласа. И като Го видиш между десет хиляди души, да Го познаеш.
Под юриста" разбирам винаги любовното разположение: Любовта на Христа да е в нас и ние да бъдем
снизходителни
, както Той е
снизходителен
.
Когато имаме едно любовно разположение, това е присъствието на Христа в нас.
към текста >>
7.
Екскурзия на Витоша на 3 ноември 1942 г.
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Природата е много
снизходителна
.
Хубавото в човека не се губи. Само трябва да се махнат напластяванията, за да се прояви доброто в него. Също така доброто в човека е повече, отколкото злото. Като се премахнат условията, които ограничават човека, тогава доброто в него ще се прояви. В бъдеще злото в човека ще се употребява като тор.
Природата е много
снизходителна
.
Например някой път човек прави зло несъзнателно, понеже се намира в много стеснителни условия. Към такива несъзнателни постъпки Природата е снизходителна. Злото в нас е несъобразяване със законите на Природата. При доброто ние постоянно се освобождаваме, а при злото постоянно се ограничаваме. Онези, които оправят света, са извън Земята.
към текста >>
Към такива несъзнателни постъпки Природата е
снизходителна
.
Също така доброто в човека е повече, отколкото злото. Като се премахнат условията, които ограничават човека, тогава доброто в него ще се прояви. В бъдеще злото в човека ще се употребява като тор. Природата е много снизходителна. Например някой път човек прави зло несъзнателно, понеже се намира в много стеснителни условия.
Към такива несъзнателни постъпки Природата е
снизходителна
.
Злото в нас е несъобразяване със законите на Природата. При доброто ние постоянно се освобождаваме, а при злото постоянно се ограничаваме. Онези, които оправят света, са извън Земята. И ние вземаме участие, но те са главните, които вземат участие.
към текста >>
8.
08. Дишането и възходът на човешкия душевен живот
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Бъдете
снизходителни
към погрешките на хората, за да не внасяте смущение в сърцето си.
При възбуда, гняв или апатия човек да направи няколко дълбоки вдишки и всички тия отрицателни прояви изчезват. Учителя дава следните упътвания по този въпрос (8): "Някой се гневи, сърди се на този, на онзи, и после диша дълбоко. Не! Преди да се разгневи да диша дълбоко. Да напълни дробовете си с чист въздух и тогава да говори. Не спазва ли това правило, думите му няма да имат резултат; нито той ще се ползва от тях, нито другите.
Бъдете
снизходителни
към погрешките на хората, за да не внасяте смущение в сърцето си.
Щом мислите за погрешките им, дишайте дълбоко, за да се проясни мисълта ви. Когато човек се сърди, когато е нервен, когато има каквато и да е отрицателна мисъл, причината е, че дишането му не е правилно. Като не дишат правилно, хората постоянно се карат. За да избягват споровете или недоразуменията помежду си, те трябва да дишат дълбоко. "Преди да говориш, поеми въздух.
към текста >>
9.
54. ИЗ ЕДНА БЕСЕДА НА УЧИТЕЛЯ ПРЕД УЧИТЕЛИ И ВЪЗПИТАТЕЛИ
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Обикновено човек е
снизходителен
към своите погрешки и търси начин да ги извини.
След всяко страдание трябва да се поправи нещо. Човек страда, за да поправи една погрешка. Като стане човек съвършен, няма да има страдания. Докато е несвършен, ще страда. Учителят постоянно трябва да изправя своите погрешки.
Обикновено човек е
снизходителен
към своите погрешки и търси начин да ги извини.
Няма какво да се оправдава; погрешката трябва да се изправи. Той не трябва нито да се осъжда, нито да се извинява за направената погрешка. Напр. счупва се една стомна. Новата стомна, която ще донесе, да бъде по-хубава от счупената. Безпредметно е да се занимава с въпроса, защо е счупил стомната.
към текста >>
10.
105 КУЛТУРАТА НА АНГЕЛИТЕ
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Ангелът, като направи погрешка, за десет хиляди години не го приемат на Небето, а към човека са по-
снизходителни
.
Колкото повече се увеличава съзнанието, разширява се и полето на зрението. За тях има само една невъзможност - те не могат да грешат. Ангелите имат съзнание, те не смесват доброто със злото. Ангелската вселена е много по-голяма от нашата. Ние сме деца, а те са възрастни.
Ангелът, като направи погрешка, за десет хиляди години не го приемат на Небето, а към човека са по-
снизходителни
.
Какво са нашите грехове ангелите не знаят, защото ако знаят, ще се опетнят. Те са минали през друг път, но се интересуват и от нашия свят. Ние сме предметно учение за тях, както растенията са предметно учение за нас. Някои ангели са минали през една епоха на човешката мисъл и там са се сблъскали и паднали. Ангелите, като бяха изпитани, едни останаха светли, а други станаха тъмни.
към текста >>
11.
Братска вечеря
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Да бъде
снизходителен
и внимателен, както Бог е
снизходителен
и внимателен.
Вашата задача е да пробуждате, като еманирате любовта. Като почнеш да еманираш любовта, хората ще почнат да те търсят, да идват при тебе. Един извор не търси хората, а хората го търсят. Ако можем да носим любовта и да я даваме, ние работим за Бога. Човек да обича така, както Бог обича.
Да бъде
снизходителен
и внимателен, както Бог е
снизходителен
и внимателен.
Да обичаш, това е най-голямата привилегия, която Бог ти дава. Иначе ще останеш в едно животинско състояние. Всеки ден прекарвай в размишление върху любовта! Духовният свят не ви се разкрива по единствената причина, защото, ако ви се разкрие, няма да ви се иска да се върнете на Земята и да работите. Та хубостта на онзи свят се отдалечава умишлено, за да работите тук, на Земята.
към текста >>
12.
Новото учение
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Обкръжаващите почват да стават
снизходителни
към нас.
Цъфналите дървета даваха приказен вид на Изгрева. Картината се допълваше от снежните върхове на Витоша, които се очертаваха на ясния небесен фон. Почна непринуден разговор. В разговора Учителя между другото каза: Като видят нашите хора, хората от света казват, че в тях има нещо особено, по което ги познават.
Обкръжаващите почват да стават
снизходителни
към нас.
Питат: в какво се състои новото учение? - Новото учение е да боледуваш, без да умреш, а старото учение е да боледуваш и да умреш. Ние проповядваме една любов - да любиш, без да се влюбваш, да учиш, без да се заблуждаваш, и да освобождаваш, без да се ограничаваш. По какво се отличава новото учение? Новото учение се отличава с безгранични възможности.
към текста >>
13.
ДЕЙНОСТТА НА БЯЛОТО БРАТСТВО В АРАБСКИЯ СВЯТ МОХАМЕД И НЕГОВОТО ДЕЛО
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Той ни запрети и ни заръча да казваме истината, да бъдем верни на истината, да бъдем
снизходителни
и да се съобразяваме с правата на нашите съседи.
Те отишли в друг град и се обърнали със следните думи към тамошния цар: "О, царю, ние бяхме потънали в бездната на невежеството и варваризма, ние се покланяхме на идоли и живеехме в нечистотата, ние ядяхме мъртви тела и говорихме недостойни работи. Ние презирахме всички истински човешки чувства, както и длъжностите на гостоприемство и съседство. Ние не познавахме друг закон, освен този на силния. И Бог изпрати между нас един мъж, на когото ние знаем произхождението, сериознастта, честността и чистотата. Той ни повика към единия Бог, той ни научи нищо да не приписваме на Бога.
Той ни запрети и ни заръча да казваме истината, да бъдем верни на истината, да бъдем
снизходителни
и да се съобразяваме с правата на нашите съседи.
Той ни запрети да говорим за жени и да вземаме богатството на сираците. Той ни заповяда да избягваме пророците и да се въздържаме от злото. Той ни научи да се молим, да раздаваме милостиня, да пазим постите. Ние повярвахме в него и възприехме учението му". (От книгата: "Духът на исляма").
към текста >>
14.
Добрата черта у другия
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Всеки трябва да съзнае, че както Бог е Любов,
снизходителен
и добър, така и ние трябва да бъдем.
Този закон трябва да го прилагаме всекидневно в живота си, за да повдигнем другите, да повдигнем и себе си. За да познаем един човек, ние трябва да храним към него най-дори мисли и чувства. Колкото по-добри мисли и чувства имаме за хората, толкова по-силни ще бъдем на Земята. Когато изгубим добрите мисли и желания за хората, ние изгубваме най-хубавото на Земята – вашите вътрешни приятели – Ангелите-хранители. А развитието ни зависи от вътрешните приятели.
Всеки трябва да съзнае, че както Бог е Любов,
снизходителен
и добър, така и ние трябва да бъдем.
Нито хвалете хората, нито ги укорявайте. Главно е изпълнението на Волята Божия. Одумването е голям недъг в сегашните хора. Няма по-лошо нещо от това. Да държиш добрите черти на хората в ума си и да не критикуваш никого, това е сигурен метод за развиване на Любовта.
към текста >>
15.
Ученикът на Окултната школа
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Когато ученикът е слаб, Невидимият свят е
снизходителен
към него.
Всяка мисъл, всяко чувство, които отправя към приятелите си, трябва да бъдат чисти, прецизни, да няма в тях никаква двойнственост. Както постъпвате с другите, така и Невидимият свят ще постъпи с вас. Който иска да работи в света, трябва да започне от най-долното стъпало и постепенно да се качва нагоре, без да прескача стъпала. Смирение се иска от ученика. Всеки, който иска да бъде ученик, трябва да придобие безсмъртния Огън в себе си, който постоянно да гори без да изгаря, да свети без да изгасва.
Когато ученикът е слаб, Невидимият свят е
снизходителен
към него.
В какво се изразява това снизхождение? – Като изгасне свещта му, те отново му я запалват. И наистина щом свещта на ученика загасне, той започва да се моли, да плаче, докато свещта му светне. Всяко неразположение на Духа е изгасване на свещта. Много ученици бързат, искат големи постижения.
към текста >>
В какво се изразява това
снизхождение
?
Както постъпвате с другите, така и Невидимият свят ще постъпи с вас. Който иска да работи в света, трябва да започне от най-долното стъпало и постепенно да се качва нагоре, без да прескача стъпала. Смирение се иска от ученика. Всеки, който иска да бъде ученик, трябва да придобие безсмъртния Огън в себе си, който постоянно да гори без да изгаря, да свети без да изгасва. Когато ученикът е слаб, Невидимият свят е снизходителен към него.
В какво се изразява това
снизхождение
?
– Като изгасне свещта му, те отново му я запалват. И наистина щом свещта на ученика загасне, той започва да се моли, да плаче, докато свещта му светне. Всяко неразположение на Духа е изгасване на свещта. Много ученици бързат, искат големи постижения. Те се страхуват, че животът им ще мине без да придобият нещо.
към текста >>
16.
Баланс за направеното през деня
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Спрямо себе си вие сте много
снизходителни
и казвате: “Условията са такива” или “Само аз ли съм, който правя погрешки”.
Приложете следното правило: щом направите една погрешка, изправете я веднага. Всяка вечер, като се върнете вкъщи, дайте си отчет как сте прекарали деня, какви погрешки сте направили и ги отбележете. Така ще намерите един начин за поправянето им. Който иска да успява в Живота, непременно трябва да поправя своите погрешки. Това е цяла наука.
Спрямо себе си вие сте много
снизходителни
и казвате: “Условията са такива” или “Само аз ли съм, който правя погрешки”.
Оправдавате ли се по този начин, един ден вие ще се намерите в една задънена улица. Защото погрешки в Живота има, но трябва да се изправят. Ако някои ви каже, че можете да живеете без погрешки, той не ви говори истината. Погрешките ще дойдат въпреки всичките ви знания. И много да знаете, погрешките ви пак ще дойдат.
към текста >>
Щом се покажеш малко
снизходителен
към себе си, това е вече лицеприятие и ти си изгубил.
Но спазвайте правилото, което ви казах: всяка вечер ще се отделяте като учител и ще се поставите като ученик пред този учител. Ще се изпитвате сам. Ще се раздвоите в себе си: на една страна учителя, а на другата – ученика и учителят ще изпитва ученика за неговите по-грешки. Ученикът ще почне да се оправдава, учителят обаче ще бъде напълно справедлив и ще пита: “Защо направи тази работа”. И ти като ученик трябва да си дадеш правилен, истински отчет, да намериш причината, подбужденията, поради които си направил тази погрешка.
Щом се покажеш малко
снизходителен
към себе си, това е вече лицеприятие и ти си изгубил.
Физическият човек е като дете. Всяка погрешка е един тежък товар и ако не я хвърлите от гърба си, ще потънете заедно с нея в дъното на реката на Живота. Закон е: ще бъдете много взискателни към своите погрешки. Защото ако не изправите погрешките си, след време те ще ви създадат такива страдания, каквито не сте сънували. Значи всяка вечер ще си правите баланс на всичко, което сте прекарали през деня, и ще си поставите един идеал, който искате да постигнете.
към текста >>
17.
Чистотата на ученика и контакта с разумните сили на Живата Природа
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Той е
снизходителен
и много точен – не извинява и не прощава непоправени погрешки.
Защото онези Разумни сили, с които ще трябва да дойдете в контакт, са чисти. Ако пък вие сте нечисти, те ще произведат във вашите мозъци силна реакция и вследствие на това ще се явят неразположения, заболявания, ще станете песимисти и т. н. Това се случва с хората от света. Тъй че, дали сте в Школата или не, щом не вървите по естествения път на Природата, с вас ще се случи това. Видимата Природа това е Бог, който се изявява спрямо нас.
Той е
снизходителен
и много точен – не извинява и не прощава непоправени погрешки.
Та първото необходимо нещо за вас е пречистването, за да придобиете онези елементи, които са необходими за създаването на един мощен характер, за изявяването на един светъл ум и за съграждането на едно благородно сърце. Няма друг начин. Този е правилният път на развиване.
към текста >>
18.
САМОВЪЗПИТАНИЕ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
в това, че чрез тях човек познава себе си, познава ближния си и се отнася
снизходително
към всеки, който греши.
Все ще се намери някой да ви даде един добър урок, от който да се поучите. Не е лошо, че греши човек. Лошо е, когато не изправя грешките си и не се учи от тях. Добрата страна на погрешките се заключава
в това, че чрез тях човек познава себе си, познава ближния си и се отнася
снизходително
към всеки, който греши.
Не е въпрос да се поощряват погрешките, но не съдете грешния, падналия и слабия. Човек понякога греши без да иска. Той е попаднал на хлъзгава почва, дето падането е неизбежно. Обикновеният човек се учи от
към текста >>
19.
СЛИЗАНЕТО И КАЧВАНЕТО, ЛЮБОВТА И МИЛОСЪРДИЕТО КАТО МЕТОДИ ЗА РАСТЕНЕ.
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Милосърдието включва служенето,
снизхождението
МИЛОСЪРДИЕТО КАТО МЕТОДИ ЗА РАСТЕНЕ. Любовта е възходящ процес, поради което се занимава с велики работи, а Милосърдието е низходящ процес, т. е. процес на слизане, на жертва.
Милосърдието включва служенето,
снизхождението
към малките и слабите същества. Между Любовта и Милосърди- ето съществува тясна връзка. Ако Любовта не се прояви между майката и бащата, детето не може да се роди.
към текста >>
20.
21-то писмо
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Докато човек е още дете, немощно и неотговорно, Разумните Сили на Природата са
снизходителни
към него.
- Те се обръщат към религията, по вътрешен път да се свържат с Бога, т.е. с възможностите на Живия Космос. Да се обърне човек към Бога, това значи да придобие онази светлина, чрез която да изучава условията за развитие на своя ум, на своето сърце и на своята воля. Само по този начин той може да съгради своя живот, да организира силите в себе си, да даде път на Божественото, на висшето Аз. 54. Човек и силите на Природата.
Докато човек е още дете, немощно и неотговорно, Разумните Сили на Природата са
снизходителни
към него.
Щом стъпи на краката си, на свой ред те го заставят да им се подчинява. С други думи казано: Докато човек е свързан със своя Велик Баща, Разумните Сили го толерират, понеже Бащата плаща за погрешките му и ги изправя. Щом се прекъсне връзката, Разумните Сили в Природата започват да го учат както те разбират. На същото основание човек трябва да знае как да се отнася със своите дарби и способности, които му служат. Те са негови слуги, но са по-учени от него.
към текста >>
21.
29–то писмо
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Ще бъдете тъй
снизходителни
към другите, както към себе си.
Праведният се ползува с още по-голяма свобода, него пращат при още по-благоприятни условия. Той се учи да помага на другите. А като дойдете на земята като Ученик, ще изучавате първо правилата, чрез които Любовта може да се приложи в живота. При Любовта, Ученикът определя себе си, своите постъпки, отношенията си към хората и към съвършените същества. Като Ученик, вие ще говорите на другите, както говорите на себе си.
Ще бъдете тъй
снизходителни
към другите, както към себе си.
18. Които искат да влязат в Пътя на Ученичеството, трябва да имат висок идеал. Те трябва да изучават вътрешното ограничение. При всяко страдание, вие сте заровени в земята. При всяка тъмнина и скръб, вие искате да умрете, но това не е ваше желание. Това са внушения, които идват от вън.
към текста >>
22.
55-то писмо
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Когато човек е строг към постъпките на другите, а
снизходителен
към своите постъпки, това се дължи на различната светлина, с която гледа нещата.
Всяко едно човешко действие ограничава човешката воля. И при всяко такова действие Божествената воля ще те спре, ще срещнеш един възел. Понеже Бог не допуща никаква дисхармония. Той веднага ще разгледа твоята постъпка, веднага ще ти въздаде подобаващото, а после пак ще те пусне на свобода. 324. Светлината на Ученика.
Когато човек е строг към постъпките на другите, а
снизходителен
към своите постъпки, това се дължи на различната светлина, с която гледа нещата.
Понеже неговите постъпки са по-близо до него, той в по-голяма светлина ги вижда и е снизходителен. А понеже другите са по-далеч от него, той няма достатъчно светлина да ги освети, затова е по-строг към тях. Затова когато Ученикът разглежда постъпките на другите хора, той трябва да има Божествена светлина, за да осветява постъпките им. Това е потребно и за по-нататъшното схващане на онази велика Истина в света. 325. Характер на Окултните Истини.
към текста >>
Понеже неговите постъпки са по-близо до него, той в по-голяма светлина ги вижда и е
снизходителен
.
И при всяко такова действие Божествената воля ще те спре, ще срещнеш един възел. Понеже Бог не допуща никаква дисхармония. Той веднага ще разгледа твоята постъпка, веднага ще ти въздаде подобаващото, а после пак ще те пусне на свобода. 324. Светлината на Ученика. Когато човек е строг към постъпките на другите, а снизходителен към своите постъпки, това се дължи на различната светлина, с която гледа нещата.
Понеже неговите постъпки са по-близо до него, той в по-голяма светлина ги вижда и е
снизходителен
.
А понеже другите са по-далеч от него, той няма достатъчно светлина да ги освети, затова е по-строг към тях. Затова когато Ученикът разглежда постъпките на другите хора, той трябва да има Божествена светлина, за да осветява постъпките им. Това е потребно и за по-нататъшното схващане на онази велика Истина в света. 325. Характер на Окултните Истини. Ако нямате свобода в себе си, няма да може да разберете онези Истини, които ще ви се разкрият.
към текста >>
23.
62-ро писмо
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Невидимият свят е много
снизходителен
, но за това, което можеш да направиш, е много взискателен.
И ще се учите да мислите и да гледате само положителни, хубави неща. Върху отрицателното няма да се спирате, ще бъдете глухи и слепи за него. 513. Какво иска Бог от човека. Бог иска от човека това, което той може да направи, в зависимост от условията, при които се намира. Той не иска невъзможни неща от човека.
Невидимият свят е много
снизходителен
, но за това, което можеш да направиш, е много взискателен.
514. Приомите на Черното Братство. В Черното Братство има ред методи, по които могат да ви скарат. Когато искат да постигнат известна цел, те вдигат скандал. Целта е да се скарате, да се създаде дисхармония. Те искат да постигнат своята цел и от нищо нещо създават.
към текста >>
24.
МОЕТО ПИАНО
 
- Милка Периклиева (1908 – 1976 )
- Е, може и в училището -
снизходително
каза Учителя, без да повиши тон.
- При майка си го занеси - потрети той спокойно. - При майка ми, но аз почти не стоя в къщи и кой ще свири там на него? - упорствах и му обяснявах аз, в своето невежество. - Рекох, занеси го при майка си - за четвърти път ми каза той, все тъй благо. - Много е далеко, Учителю, а аз искам да вложа повече музика в работата си с децата - настоявах на своето, без да си давам сметка, че напразно го питам, щом имам вече установено мнение по въпроса.
- Е, може и в училището -
снизходително
каза Учителя, без да повиши тон.
И спокойна, че съм питала Учителя и един вид с негово съгласие, пренесох пианото в училището. Това беше през есента на 1942 година. През годината водих идеално занятия с децата. Говорех им не само с думи, но и с акорди и мелодии. Пианото ми беше най-скъпото притежание и го считах за благословено и неприкосновено.
към текста >>
25.
Истина
 
- Георги Радев (1900–1940)
Любовта е
снизходителна
към грешките на хората, към техните слабости. Истината
такова е Истината по отношение на Божествения свят. Истината е неговата Светлина. Понеже Истината принадлежи към света на безсмъртието, за грешните хора тя е недостъпна. Да се говори на грешните хора за Истината е все едно някой математик да говори на един неук човек за висшите математически проблеми.
Любовта е
снизходителна
към грешките на хората, към техните слабости. Истината
обаче е строга и неумолима. Истината не търпи невежеството, слабостта, нечистотата. В това се състои нейната съвършена Красота. Ето защо, който е слаб, да отиде при Любовта. Който е невежа, да отиде при Мъдростта.
към текста >>
снизходителна
, че говори и с най-малките, най-незначителните същества.
Никъде я няма Истината. Защото този свят е свят на страдания и смърт, свят на Истината говори със слънцата. Мъдростта говори с планетите. А Любовта е толкова
снизходителна
, че говори и с най-малките, най-незначителните същества.
Понеже Истината говори със слънцата, възвишена и далечна е нейната цел. Ето защо, за Истината смъртните хора не могат да говорят. Те могат да изнесат един факт като истина, но за Истината сама по себе си, не могат да говорят.
към текста >>
26.
Самозванецът
 
- Михаил Иванов - Омрам Айванов (1900 – 1986)
За всичко съм
снизходителен
, но
Господа. Силата Ми не е в тия хора, които ме следват. Те искат да ме повдигнат, за да повдигнат себе си. Недейте гледа каква светлина съм, ами прочетете книгите си на тая светлина.
За всичко съм
снизходителен
, но
дойде ли някой да руши Божественото - там съм лош. Ще му смажа главата. Абсолютно нищо няма да им давате, всичко здраво ще се определи в мълчание. Да кажете на всички стари приятели да пазят мълчание. Който дава живот е от Бога, а не който убива.
към текста >>
27.
СЕМЕЙСТВО ЖАН-ДУ И И АРЛЕТ ГОБО
 
- Михаил Иванов - Омрам Айванов (1900 – 1986)
Но иначе много често се срещали и както вече казах неговите последователи се отнасяли с голямо
снизхождение
към техните идеи и никога не са влизали в пререкание с техните идеи.
Но сме били винаги много толерантни, както Жан-Луи, така също и аз. Та те са ми разказвали как са се срещнали с Михаил Иванов. Веднъж са имали определена среща с него в неговото имение Бон Фен на Средиземно море. Те са отишли там и той дошъл с колата си и им е направило впечатление как е излязъл от колата си и как направил някакъв жест с ръката си, артистичен жест, и след това те забелязали някакво петно от храна върху дрехата му и те се отвратили и не одобрили и неговото поведение и неговия жест и по вътрешен път почувствали, че това не е човекът от когото те имат някаква нужда и някаква необходимост от неговото духовно покровителство. Нещо се пресякло в тях и от този момент те повече никога не са имали желание да имат какъвто и да е било контакт с Михаил Иванов.
Но иначе много често се срещали и както вече казах неговите последователи се отнасяли с голямо
снизхождение
към техните идеи и никога не са влизали в пререкание с техните идеи.
Те много държат на Учителя Петър Дънов и много добре го познават в своето си съзнание, в своето си вътрешно естество и за тях въобще не е проблем, че това е Великият Учител слязъл на земята като Духът Беинса Дуно и че всъщност чрез Него се изяви Господ Бог Отец на тази земя. Всичко това, което дори и за българите не е ясно, за тях беше абсолютно ясно и семпло, че чрез Учителят работеше всъщност Отец. Тези курсове в Алпите се провеждат на високо ниво и често пъти когато и аз съм присъствала в тях, разказвам известни примери от живота на Учителя и превеждам, и всички французи, а понякога има хора и от други държави, имаше германци миналото лято, всички хора слушат с голямо удоволствие тези свети примери свързани с вътрешния живот на Учителя и Неговата Школа. Всъщност ако българите не желаят да купуват книгата "Изгревът" и да четат примерите на братя и сестри с Учителя, то тези французи получиха всичките томове и без да знаят български ги прелистват, за да могат да участват във вибрациите на всичко, което братята и сестрите разказват и е свързано с Учителя и те по вътрешен път се стараят да възприемат нещо от този Велик Живот на Учителя с Неговите ученици. Така че те нямат тази ваша привилегия, не знаят български език, но мога да кажа, че Жан-Луи отдавна учи български език и доста знае, и доста песни ги пее на български, както и жена му Арлет.
към текста >>
28.
7.65 Васил Радев
 
- Светозар Няголов ( -2013)
По характер той е мек и
снизходителен
, но много наивен — често го лъжат, особено в сметките.
Като го вижда, че мете, го пита защо е метач в училището. Васил отговаря, че няма щат за него — местата са заети от други учители. Тогава инспекторът събира целия персонал на училището и го назначава за директор. Васил въвежда голям ред в училището. При следващата проверка инспекторът остава много доволен от неговата прецизна работа.
По характер той е мек и
снизходителен
, но много наивен — често го лъжат, особено в сметките.
Свири на мандолина, цигулка и балалайка. Има много добър глас и точно изпълнява братските песни. На учениците си никога не пише двойки, а ги предразполага да учат и става добър приятел с тях. Те постоянно споделят с него всичките си мъчнотии в живота. Владее съвършено говоримия и писмения турски език и отлично познава местните нрави и обичаи.
към текста >>
29.
8.3 Новата епоха и идването на Шестата раса
 
- Светозар Няголов ( -2013)
Той казва: „Истината говори със слънцата, Мъдростта говори с планетите, а Любовта е толкова
снизходителна
, че е слязла на земята да говори с хората и с най-дребните същества.
Те работят там." (27, с. 22) Голяма работа и велико бъдеще се отваря за душите на учениците, носители на Словото Божие. Тя започва още от сега, от този живот. Всяко малко усилие, приложено правилно, с любов, е важно условие за изграждането на новото ни съзнание и включването ни в многобройните школи на Бялото братство в невидимия свят — носители на Божественото знание. Всичките школи се ръководят от Учителя — Духа на Истината, Беинса Дуно.
Той казва: „Истината говори със слънцата, Мъдростта говори с планетите, а Любовта е толкова
снизходителна
, че е слязла на земята да говори с хората и с най-дребните същества.
Понеже Истината говори със слънцата, далечна и висока е нейната цел." (70, 33) Тя обхваща живота на цялата Вселена. Докато Учителя присъства на Земята във физическото тяло на Петър Дънов, той е един неизчерпаем източник на знания, правила и закони, валидни за този и онзи свят. Той ни обяснява, че всички планети и слънца са населени със същества, с тела пригодени за условията, съществуващи на даденото небесно тяло — планета или Слънце, но коренно различни от нашата тежка земна форма. Запознава ни с техния живот, с културата на Слънцето, на Сириус, с милионите планети, които ще посетим в бъдещето. При един разговор с група братя и сестри на Изгрева за величието на Космоса, който ни заобикаля, за законите, по които се движи и развива, един от присъстващите братя го пита: „Учителю, кой управлява тази необятна Вселена с милиардите звезди и планети, които я изпълват?
към текста >>
30.
2. Мусала!
 
- Светозар Няголов ( -2013)
Учителя ни обяснява как трябва да подходим при всички трудни ситуации в планината, като се свържем със съществата, които ръководят процесите на природата, и ги помолим да бъдат
снизходителни
към нас, ако заслужаваме.
През 1937 година Учителя прави едно предсказание за условията в планината и великия подем, който ще обхване всички хора, възприели неговите светли идеи за отиване в природата и свързване с нейните живи сили, за посещаване на високите планински върхове. Той казва: „Планината дава на човека, а не взема от него. Тя го учи на безкористие... Ще дойде ден, когато и болни, и слаби ще ходят на планината. И до най-високите върхове хората ще отиват с автомобили, с аероплани. Докато сте здрави, ползвайте се от планината, без да очаквате някакви превозни средства." („Лъчи на живота", стр. 258)
Учителя ни обяснява как трябва да подходим при всички трудни ситуации в планината, като се свържем със съществата, които ръководят процесите на природата, и ги помолим да бъдат
снизходителни
към нас, ако заслужаваме.
„Новият начин на работа - екскурзия, се заключава в абсолютно спазване законите на разумната природа. Например когато правим екскурзии, понякога дъжд вали, вятър вее и някои казват: Защо Учителя не разсее облаците, да не вали дъжд? Защо не спре вятъра u не заповяда на слънцето да грее? - Не, аз съм много внимателен спрямо природата. Аз не променям нито ветровете, нито дъжда спирам, но се нагаждам с тях.
към текста >>
31.
За словото на Учителя и за някои принципи на учението
 
- Георги Томалевски (1897-1988)
Останалите ще възприемат музикалното изпълнение с вежливо
снизхождение
.
Много трудно е да се обясни кое е онова, което създава жизнената връзка между човека, който дава, и оня, който взема. Истината е проста, но трудността е в това, че хората нямат еднакви нужди и еднакво ниво на своето развитие. Дава онзи, който има, и дава преизобилно, а взема оня, който се нуждае. В една концертна зала, където се изпълняват произведения от върховете на класическата музика, не всички слушатели, макар между тях да има и просветени хора, са еднакво музикални и еднакво приемат произведението. Ще нахранят душите си тези, които идват гладни за музика, тези, които имат насъщна нужда от нея.
Останалите ще възприемат музикалното изпълнение с вежливо
снизхождение
.
И са редки случаите, когато между слушателите има и такива, които са дошли от учтивост към този, който ги е поканил. Така е и със словото на посветените, които са дошли на земята с поръчение да разведрят душната атмосфера на живота и да напомнят, че съществува нещо повече от това, което виждаме със земните си очи. Всеки знае как теориите в науката, бидейки стъпала за възхода на научната мисъл, се приемат за известно време, а после се отричат. Една теория събаря друга и първата отива в забвение. Това е храната, за която в Евангелието се казва, че се „разваля“.
към текста >>
32.
Разговори с Учителя. Разговор единадесети
 
- Георги Томалевски (1897-1988)
Той чака с безмерно и
снизходително
търпение да преминем през всички заблуди и илюзии и да проумеем истината сами.
За какво е потребна тази красота само за едно лято? Колко е щедра природата при раздаване на прелести! За всички поставени въпроси, както и за още много други, естествениците нямат отговор. Учените хора имат в това отношение повече сдържаност и смирение пред неразрешимите загадки, а полуинтелигентните, дочули оттук-оттам по нещо, са по-дръзки и по-самонадеяни. Но духът на вселената, Творецът на единството в космоса е дълготърпелив и благ.
Той чака с безмерно и
снизходително
търпение да преминем през всички заблуди и илюзии и да проумеем истината сами.
Тогава чак ще станем граждани на Неговото Царство. Ученикът: Има ли Божия промисъл? Учителят: Често учениците на окултната наука изпадат в противоречия и в опасности, в каквито не изпадат дори светските люде. Разликата между едните и другите е в това, че някои от учениците и верующите не действуват, за да поправят създаденото неблагоприятно положение, а казват: „Бог ще ни избави! “, „Има Божия промисъл“.
към текста >>
33.
МИХАИЛ КОВАЧЪТ
 
- Борис Николов
Всичко това беше изрязано дълбоко в чертите и представляваше трагична смесица от стихнала суровост и нещо свенливо, стеснително, което като че просеше
снизхождение
, милост.
Но очите му – всичко беше в очите. В този поглед се четеше непоколебима жестокост. Но същевременно се прокрадваше и милост, съчувствие. Цялото му лице беше като написана книга. Бурен живот беше прекарал той.
Всичко това беше изрязано дълбоко в чертите и представляваше трагична смесица от стихнала суровост и нещо свенливо, стеснително, което като че просеше
снизхождение
, милост.
Този път в ковачницата беше тихо – от комина не се издигаше пушек, наковалнята не пееше. Помислих, че е заминал някъде, но като надникнах, видях, че Михаил беше вътре. Той седеше на стария плетен стол, облечен празнично – чист, измит, сресан. Пред него на масичката – отворено Евангелието, единствената книга, която четеше. Сам той, със затворени очи, беше в размишление или молитва. Разбрах.
към текста >>
34.
Божественият Принцип на ИСТИНАТА
 
- Константин Златев
Дънов свидетелства: "Любовта е
снизходителна
към грешките на хората, към техните слабости.
За да родиш Истината, трябва да любиш." б) Любов към ближния Да обичаме ближния си, както себе си - това е втората, съответстваща по важност на първата, заповед в нравствения закон на Христос. Различна е реакцията по обратната връзка на двата Космически принципа - Любовта и Истината, що се отнася до човешките недостатъци и слабости. За този вид взаимодействие Учителят П.
Дънов свидетелства: "Любовта е
снизходителна
към грешките на хората, към техните слабости.
Истината, обаче, е строга и неумолима. Истината не търпи невежеството, слабостта, нечистотата. В това се състои нейната съвършена красота. Ето защо, който е слаб, да отиде при Любовта. Който е невежа, да отиде при Мъдростта.
към текста >>
35.
VIII. ПАНЕВРИТМИЯТА НА ПЕТЪР ДЪНОВ
 
- Константин Златев
Вие ще бъдете тъй
снизходи
телни към другите, както и към себе си."
Независимо че присъствието им не е от определящ характер (поне така би трябвало да бъде от еволюционна гледна точка), необходимо е силите и енергиите на старозаветния живот да се раздвижат, да се трансформират и да преминат в по-висока октава на развитие. За този процес на позитивна трансформация Учителят на ББ у нас изтъква: "В ста- розаветния живот вие ще изкупите греховете си и ще се мъчите. В новозаветния живот вие ще се усъвършенствате. В живота на праведния ще помагате на другите. А когато дойдете на Земята като ученици, ще изучавате първото правило, чрез което Любовта може да се прояви в нашия живот.
Вие ще бъдете тъй
снизходи
телни към другите, както и към себе си."
Старозаветните са хора на завистта и отмъщението, затова на Земята те се мъчат. Преминавайки през изпитанията на живота в гъстата материя, те се изпълват със злоба и ожесточение. Новозаветните са душите, все още неовладели емоционалната си природа, затова на Земята те страдат. Житейските изпитания им носят разколебаване, съблазняване, съмнение. Праведните са надарените, талантливите, гениалните, които идват да служат на по- високи нравствени идеали.
към текста >>
36.
Спомени за бате Крум от Миша Левин
 
- Крум Въжаров (1908- 1991)
Нека четящите тези редове да бъдат
снизходителни
- ние едва се бяхме запознали с Школата и все още бяхме целите пропити от светския тип мислене.
Проблемът беше възникнал по-рано, но ние се опитвахме да го разрешим днес. Надявахме се, че по-възрастните братя ще решат проблема. Чакахме окончателното решение от бате Крум и Марта. А бате Крум сякаш дори не чуваше и продължаваше упорито да ни разказва за това, как трябва да се направи лагерът. Аз забелязах, че за най-разгорещените от нас това започна да предизвиква раздразнение.
Нека четящите тези редове да бъдат
снизходителни
- ние едва се бяхме запознали с Школата и все още бяхме целите пропити от светския тип мислене.
Естествено, напрежението растеше, ние искахме да определим бъдещия състав на лагера именно днес. Първоначалният спокоен разговор започна да прераства в скандал. Марта се опитваше някак си да намали напрежението, аз виждах, че й беше криво. А бате Крум все си продължаваше своята линия, без да обръща внимание на нашия спор: ние чакаме от него решението, а той не обръща внимание на тази тема. Аз започнах да си мисля, че му пречи недоброто познаване на руския език.
към текста >>
37.
Трите Пътя в Окултната школа
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Истината и Любовта са малко по-
снизходителни
към човека.
” В това отношение човек е свободен само тогава, когато е сам, а не в общество между много хора. Като прави добро, човек е свободен. Когато изучава нещата, човек също е свободен. Човек живее в светове, които са крайно взискателни. Дойде ли до света на Мъдростта, от човека се иска голяма точност, последователност и разумност.
Истината и Любовта са малко по-
снизходителни
към човека.
Затова казваме, че Любовта не вижда погрешките на хората, всичко прощава. Любовта прощава, но не извинява. Това значи, че човек носи последствията и за добрия, и за лошия си живот. Следователно искате ли да придобиете качествата на истинския човек, вие трябва да спазвате законите на трите велики свята – на Любовта, на Мъдростта и на Истината.
към текста >>
38.
Веждите
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
Ако по веждите има по-дълги косми и не са така прилепнали., имаме човек, който е по-търпелив,
снизходителен
към слабостите на хората и милосърден.
Когато веждите са близо до очите, говорят за човек, който е по- недоверчив. Той мисли и преценява, и когато бъде уверен, че няма да се излъже, тогава решава да вади заключение и да действува. Колкото веждите са по-високо от очите, толкова този човек е по-доверчив. Ако космите на дебелите вежди са къси. гладки и прилепнали, имаме човек, който повече или по-малко е суров в своите отношения, решения и действия.
Ако по веждите има по-дълги косми и не са така прилепнали., имаме човек, който е по-търпелив,
снизходителен
към слабостите на хората и милосърден.
Черните вежди са израз на сила и енергия.
към текста >>
39.
Търпението — първо стѫпало на Любовьта
 
- Георги Радев (1900–1940)
А Любовьта е толкова
снизходителна
, че е слѣзла на земята да говори и съ хората, и съ най-дребнитѣ същества.
Мѫдростъта носи свѣтлина и Божествено знание, които създаватъ красота и редъ въ живота. Истината дава главната насока въ живота. Всѣка звезда, всѣко слънце се движи по посока на Истината. Истината говори съ слънцата. Мъдростъта — съ планетитѣ.
А Любовьта е толкова
снизходителна
, че е слѣзла на земята да говори и съ хората, и съ най-дребнитѣ същества.
Понеже Истината говори съ слънцата, далечна и висока е нейната целъ! Кой може да я постигне? Само търпеливиятъ човѣкъ. А търпеливиятъ човѣкъ е човѣкъ на Истината. Да се разговаряшъ съ разумното слънце, да живѣешъ съ хиляди години въ небесата, да правишъ добро, безъ да знаятъ името ти, да бъдешъ великъ поетъ, безъ да те познаватъ, да творишъ чрезъ другитѣ, безъ тѣ да знаятъ, а ти само да се радвашъ — това значи да бѫдешъ гениаленъ човѣкъ! Това значи да живѣешъ съ душитѣ и между тѣхъ, безъ тѣ да подозиратъ това. Защото между всички души има вътрешна връзка.
към текста >>
40.
Глава трета: Колежанинът
 
- Атанас Славов
Като във всяко тогавашно село, не всичко било спретнато и чисто (за да сме
снизходителни
).
Петър Дънов „идва с благородната си осанка (както казват); и с благото си слово, и с цигулката си, и открива на млади и стари непознати духовни хоризонти“. От това, което намираме в бележките на неговите първи ученици, се вижда какво е споделял Петър Дънов за учителстването си в Хотанца. Не става дума за кой знае каква философия или знание, но това, което е внесъл там, е било наистина нов, свеж дух, различен от тогавашното официално първоначално образование. Децата и той непрекъснато били извън класната стая, ученето било в жив контакт с природата, с пътя, нивата, градините, гората. Всъщност Големите му уроци идели извън академичната програма - той бил Учител в истинския смисъл на думата.
Като във всяко тогавашно село, не всичко било спретнато и чисто (за да сме
снизходителни
).
Той учи децата на чистота; и след месец-два само те стават млади ратници на хигиената в Хотанца. Особено нетърпим бил за Петър придобитият в семействата им навик да се клеветят. Това било единственото, което го изваждало от ведрото му настроение. Изслушвал търпеливо какво имат да кажат и след това сърдито настоявал от тях да му докажат, че те са по-добри от съученика, който са клеветили, за да имат правото да го упрекват. Въпросът с побоите между тях се решавал без каквото и да било колебание и не съвсем по принципите на Бялото братство; в края на краищата в оная, кажи го юношеска възраст на Учителя, те не били още формулирани.
към текста >>
41.
Коста (Константин Константинов)
 
- Георги Христов
Едно
снизходително
примирение покрива всички грапавини, които без друго терзаят чувствителната му душа.
Гласът му е най-приятен в ансамбъла на нашите мъжки гласове. Този глас аз всякога различавам между всички останали по неговия кадифен, мек тембър и, преситен с някаква чувствителност, която иде не от земните недра, но от много по-високи светове. През цялото време в Ачларе аз съм си мислил за това, колко е чужд Коста на тази селска обстановка, на тази мизерия. Докато ние по някакъв начин, макар и насилвайки себе си, се сродихме с нея, Коста й остана чужд до край. Той обаче имаше силно подчертано другарско и братско съзнание, за да не покаже никога това.
Едно
снизходително
примирение покрива всички грапавини, които без друго терзаят чувствителната му душа.
И Коста носи от сандалите, които приготовлява Борис с няколко замаха, и неговите гащи са дрипави като нашите, и неговата брада е избуяла по лицето му. Всеки момент аз си мисля, че това е маскировка, зад която се крие един истински благородник, дошъл тук да подчертае с този подвиг на отричането от света своята привързаност към идеите, които го вълнуват. Тъкмо поради тези свои качества, Коста Константинов внушава доверие към добрия изход от тоя опит за превръщане на нашите идеи в практика. Как мога да забравя ония минути на отмора между високите ароматни стъбла на слънчогледовата нива, когато ние приказваме, унесени във виденията на един нов свят, на едно човешко общество, връзките между отделните членове на което са връзки на взаимопомощ, а законът е любов. Коста е бивш анархист и затова носи в нашите идеи оная компонента на благородна решителност, която характеризира кропоткиновците110.
към текста >>
НАГОРЕ