НАЧАЛО
Контакти
|
Дарение
Издателство Бяло Братство
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Михаил Иванов - Омраам
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
Емануел Сведенборг
с която и да е дума
търси в изречение
с точна фраза
търси в текст
в заглавия на текстове
ПОСЛЕДОВАТЕЛИ НА УЧИТЕЛЯ
Сваляне на информацията от
страница
1
Намерени
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
1
:
62
резултата в
54
текста.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
1_16 ) Божията воля
- Боян Боев (1883 – 1963)
Когато изпълним Волята Божия, имаме Мир, Радост, Свобода, простор,
широта
, а когато не я изпълним – смущение, недоволство, неразположение.
Има врагове, които искат да те накарат да имаш желания, противни на Волята Божия. На Земята, като вършиш Волята Божия, близо си до Господа, а като не я вършиш, далеч си от Него. Престъплението стои в това, че не изпълняваш Волята Божия. Една сестра попита: „Как се познава, че сме изпълнили Волята Божия? “
Когато изпълним Волята Божия, имаме Мир, Радост, Свобода, простор,
широта
, а когато не я изпълним – смущение, недоволство, неразположение.
Христос казва: „Тези цветя Господ ги е облякъл с такива дрехи, а вас още повече ще облече, като вършите Волята Божия.“ Ти ще бъдеш облечен така, както и княгиня не е била обличана. Глава на всичко е Волята Божия. Като я извършиш, ще дойдат Разумността, Любовта, здравето, Мъдростта, богатството, щастието; началото на всекиго ще бъде изпълнението на Волята Божия. Един брат попита: „Какво е изпълнение на Божията Воля? “
към текста >>
2.
4_02 ) Свободата
- Боян Боев (1883 – 1963)
Божествената Любов носи вътрешна Свобода, простор и
широта
.
А не както в гостилниците, дето влизането е свободно, но при излизане ще плащаш. Та когато изпълняваме Волята Божия, свободни сме на влизане и на излизане, а когато изпълняваме другата воля, свободни сме като влизаме, но не сме свободни на излизане. Ние имаме едно заблуждение: мислим, че като останем сами, ще бъдем свободни, а Свободата е в Цялото и като влезем в Цялото, ставаме свободни. Земята, като върви по своята орбита, е свободна. Свобода, която не уврежда никого, това е Свобода.
Божествената Любов носи вътрешна Свобода, простор и
широта
.
Свободата идва отвътре навън. Когато Божественото остане да нарежда нещата, то всичко се нарежда добре. Във всички неща, които стават с Любов, грях няма; грехът е извън Любовта. Досега сте ходили извън закона на Любовта и затова сте грешили и сега трябва да ходите по закона на Любовта, за да не грешите. Човек не може да има Свобода, ако не мине през вратата на Любовта.
към текста >>
3.
25) Думата „човещина“
- Боян Боев (1883 – 1963)
В България да се образува едно общество от хора, които искат да живеят идейно и с
широта
.
Вие може да напишете брошура, подходяща за обществениците. Като затварят и избиват, това не е управление. В България убиха Стамболов25, в Сърбия – краля. Стига вече се повтарят тези убийства. Трябва да се обедини всичко трезво и разумно.
В България да се образува едно общество от хора, които искат да живеят идейно и с
широта
.
Сами да носят закона в душите си и да са като една вътрешна ядка. Можем да дадем известни упътвания, които да се приложат в обществения живот. Добрите неща ще се наложат и от самото време. Всяка добра и праведна власт е от Бога, а всяка насилническа и безумна власт не е от Бога. Принципите на християнството нямат почти нищо общо със сегашните форми на християнството, които хората изработиха.
към текста >>
4.
54) Новото съзнание. Закон на цялото и закон на частите
- Боян Боев (1883 – 1963)
Когато човек работи за себе си, той живее в закона на частите, а когато работи за другите – за Бога, той живее в закона на Цялото и с това човешкото съзнание влиза във връзка с Разумния свят – радостта и
широтата
, която се чувстват, идат именно поради тази връзка.
Но при новото съзнание силните ще отидат да слугуват на слабите. И този, който слугува, ще се смята за по-развит, по-силен, по-умен и по-високостоящ. Ще бъде същото отношение, каквото е на майката към детето – тя, по-силната по знание и по физика, слугува от Любов. Служенето е характерна черта на Разумния свят – там то е реализирано. Заедно с пробуждането на новото съзнание ще се измени и характерът на човешката дейност, защото ще се внесе нов елемент в нея.
Когато човек работи за себе си, той живее в закона на частите, а когато работи за другите – за Бога, той живее в закона на Цялото и с това човешкото съзнание влиза във връзка с Разумния свят – радостта и
широтата
, която се чувстват, идат именно поради тази връзка.
Гъсеницата, като достигне до известна степен на своето развитие, се отказва от стеснения си живот и след известни промени влиза в един съвсем нов живот, с по-големи възможности. Също така и човек с пробуждане на новото съзнание започва да намира радост не вече във вземането, а в даването, и не в трупането, а в служенето. Космичното съзнание, което иде, ще се изяви в служенето.
към текста >>
5.
ТРУДЪТ КАТО ОБРАЗОВАТЕЛЕН ФАКТОР В лоното на живата природа
- Боян Боев (1883 – 1963)
Душевният живот като цяло и в частичните си прояви като мислене и фантазия, възприемане и памет, чувство и воля, е оръдие, инструмент, за да се справим ние като живи същества с нуждите си в цялата им
широта
и дълбочина.
Когато подтикът на детето да учи, да изследва е любознателността, това е любовен акт, понеже тогава детето е движено от любов към знанието, към истината. б/ Детският труд трябва да бъде подтикнат от насъщните външни нужди, родени от конкретната детска среда. Целта е детето никога да не чувства, че му се натрапва известен материал, към който няма интерес. Само така може да се осъществи свободното възпитание. Цв. Петков казва по това: „Немислима е никаква плодотворна дейност, когато в нейните основи не лежи трайна и дълбока нужда.
Душевният живот като цяло и в частичните си прояви като мислене и фантазия, възприемане и памет, чувство и воля, е оръдие, инструмент, за да се справим ние като живи същества с нуждите си в цялата им
широта
и дълбочина.
Благодарение на нуждите дейността - безразлично дали е телесна или духовна - се отправя в различни посоки, към различни обекти.”[3] В някои училища сетивата се развиват чрез изкуствени занимания, които нямат нищо общо с детските нужди. Най-добре е това да става във връзка с детския труд, детската дейност, която се бърши за задоволяване на някои насъщни нужди на живота. Например, Монтесори учи да се развива у децата усет за тежест чрез упражнения с разни специални тежести и апарати. Една наша учителка в детска градина ни казва от своята практика: „В моето училище децата проявяват разни дейности и при самия си труд развиват усета за тежест, и то труд, който се прилага за задоволяване на някоя реална нужда.
към текста >>
6.
Божията воля
- Боян Боев (1883 – 1963)
- Когато сте я изпълнили, имате Мир, Радост, Свобода, Простор,
Широта
, а когато не сте - смутени сте, недоволни и неразположени.
- Защо нашата воля не винаги е в съгласие с Волята на Бога? - Има врагове, които искат да ви накарат да имате желания, противни на Божията Воля. Като вършите Неговата Воля, близо сте до Господа, а като не я вършите, далеч сте от Него. Престъплението се състои в това - да не изпълнявате Волята на Бога! - Как да познаем кога сме изпълнили Волята Божия?
- Когато сте я изпълнили, имате Мир, Радост, Свобода, Простор,
Широта
, а когато не сте - смутени сте, недоволни и неразположени.
Христос казва: „Тези цветя Бог ги е облякъл с такива дрехи, Вас още повече ще облече, като вършите Волята Му! " Глава на всичко е Божията Воля. Като я изпълнявате, всичко друго ще дойде - ще дойдат Разумността, Любовта, Здравето, Мъдростта, Богатството, Щастието, ще дойдат и много други неща. Началото на Всичко е изпълнението на Волята Божия.
към текста >>
7.
051 ТИХИЯТ ГЛАС
- Боян Боев (1883 – 1963)
Когато Великият проговори на човека, в ума му се явява Светлина, а в сърцето -
широта
и той обиква всички хора, всички Същества, цветя, дървета, птички.
Животът сега започва за вас. Вслушвайте се в тихия глас, които говори на сърцата ви. Това е гласът на Бога. Няма човек на земята, комуто този глас да не говори. Ако приложите Любовта, ангелите ще почнат да ви посещават и всеки ден ще ви носят по едно любовно писмо от вашия Велик Баща.
Когато Великият проговори на човека, в ума му се явява Светлина, а в сърцето -
широта
и той обиква всички хора, всички Същества, цветя, дървета, птички.
За него всичко е красиво. Слушай какво ти казва Господ сега. Радвай се на това, което Господ ти е говорил в миналото. Ние мислим, че Господ едно време е говорил, а сега не говори. Не е така.
към текста >>
8.
Волята Божия
- Боян Боев (1883 – 1963)
Когато сте изпълнили волята Божия, имате мир, радост, свобода, простор,
широта
, а когато не я изпълните, имате смущение, недоволство, неразположение.
“ Учителя каза: Има врагове, които искат да те накарат да имаш желания, противни на волята Божия. Като вършиш волята Божия, близо си до Господа, а като не я вършиш, далеч си от Него. Престъплението стои в това, когато не изпълняваш волята Божия.
Когато сте изпълнили волята Божия, имате мир, радост, свобода, простор,
широта
, а когато не я изпълните, имате смущение, недоволство, неразположение.
Христос казва: „Тези цветя Господ ги е облякъл в такива дрехи, а вас още повече ще облече, ако вършите волята Божия. “ Ти ще бъдеш облечен така, както една княгиня не е облечена. Главата на всичко е волята Божия. Като я вършиш, всичко друго ще дойде. Ще дойде разумността, любовта, здравето, мъдростта, богатството, щастието, много други работи ще дойдат.
към текста >>
9.
ВУЛКАН В ДОМОВЕТЕ
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
В девети дом, Вулкан говори за
широта
и търпимост към околните, добро здраве, добро обществено положение, много пътувания със сериозни задачи.
Ще има връзки също с добри, интелигентни, възпитани и достойни личности. В шести дом, Вулкан определя отношенията на родения към неговите най-близки роднини. Там Вулкан ще даде добра материална и морална подкрепа от близки, но по-високопоставени лица, а с близките си роднини, личността ще има добри, коректни отношения. В седми дом, (на женитбите, женитбените отношения и на най-близките сътрудници) Вулкан определя, че роденият ще има за партньор добър и благороден човек, добре ще върви семейният живот и работата му с най-близките сътрудници. В осми дом, влиянието на Вулкан ще бъде в значителна степен ограничено.
В девети дом, Вулкан говори за
широта
и търпимост към околните, добро здраве, добро обществено положение, много пътувания със сериозни задачи.
В десети дом, (на общественото положение) Вулкан дава на родения добра и ръководна служба, умение и възможност за предаване знания на другите и ръководство над тях. Ако и Меркурий е в този дом, ще имаме преподавател, учител или професор. В единадесети дом, (на връзките с хората, с които човек работи) Вулкан дава на родения внимание, помощ и подкрепа от високопоставени личности. В дванадесети дом, особено ако е близо до асцендента. Вулкан ще даде редуване на много благоприятни събития както в материално, така и в друго направление.
към текста >>
10.
АСПЕКТИ НА ВУЛКАН
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
Притежават оптимистичен и ведър възглед за живота, което създава у тях приятна
широта
и чувство за хумор.
И другите благоприятни аспекти между двете планети дават добър шанс. Такива хора при каквито и неблагоприятни и трудни условия да се намират, всякога се справят благополучно. Тези аспекти дават способност за схващане и правилно разбиране на идеите и методите за изпълнение на всяка поставена задача; дават също голяма инициатива, когато трябва да се предприеме нещо, особено от практично естество. Тези личности правилно разпореждат при осъществяване на всичко, което има да се върши, затова са способни да бъдат добри ръководители на предприятия и обществени организации. Имат добро здраве, по характер са разположени, с подчертана бащинска обхода към всички.
Притежават оптимистичен и ведър възглед за живота, което създава у тях приятна
широта
и чувство за хумор.
С охота приемат всичко, що е за ядене, затова са по-едри и пълни. При неблагоприятни аспекти имаме хора крайно честолюбиви, с високо мнение за себе си, които постоянно изтъкват, че всичко знаят и разбират. Проявяват презрение и фалшиво отношение към околните. Общественото им положение е с чести промени: с чувство, че са обидени от началниците си, те не рядко напускат работата си, което е крайно погрешна стъпка от тяхна страна. Здравето им е добро, имат инициатива, склонност за разпореждане и твърдо командване, но често пъти неуместно.
към текста >>
11.
ВЕНЕРА
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
При по-издигнати типове с благоприятни аспекти е налице голяма
широта
и богатство на чувствата, подтик към изкуствата, особено към пеене.
ВЕНЕРА В Овен. При по-издигнати типове с благоприятни аспекти, тази позиция активизира чувствата и стремежа към изкуствата. При по-примитивни типове с неблагоприятни аспекти е налице дразнещо отношение или притъпена проява в изкуството. В Телец.
При по-издигнати типове с благоприятни аспекти е налице голяма
широта
и богатство на чувствата, подтик към изкуствата, особено към пеене.
При по-примитивни типове с неблагоприятни аспекти се наблюдава същото, но в принизена форма. В Близнаци. При по-издигнати типове с благоприятни аспекти, тази позиция дава стремеж и възможност за добра изява в изкуството, дар-слово и предразположение към литературно творчество. При по-примитивни типове с неблагоприятни аспекти се наблюдава неискреност и подчертано сметкаджийство в отношенията с околните, предимно с противоположния пол. В Рак.
към текста >>
12.
НЕПТУН
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
При по-издигнати типове с благоприятни аспекти, тази позиция дава
широта
и топлота в отношенията, подтик към изкуствата, особено към пеенето.
НЕПТУН В Овен. При по-издигнати типове с благоприятни аспекти, тази позиция подсилва чувствителността, изразена в благородно съчувствие и помощ. При по-примитивни типове с неблагоприятни аспекти се наблюдава хлад, незаинтересованост и несъчувствие. В Телец.
При по-издигнати типове с благоприятни аспекти, тази позиция дава
широта
и топлота в отношенията, подтик към изкуствата, особено към пеенето.
В Близнаци. При по-издигнати типове с благоприятни аспекти, тази позиция дава по-ново и интелектуално долавяне и разрешаване на всеки въпрос. При по-примитивни типове с неблагоприятни аспекти е налице склонност към изпадане в заблуда и измама. В Рак. При по-издигнати типове с благоприятни аспекти е налице изразена интуиция, топло съчувствие към най-близките (деца, брачен партньор), предугаждане на техните нужди и старание за задоволяването им преди още да са изказани.
към текста >>
13.
3. ХРИСТОС - ПРОЯВЕНИЯТ БОГ, ДУХЪТ БОЖИЙ
- Влад Пашов (1902- 1974)
Така трябва да се схваща Христос в Неговата
широта
.
Това е Космическият Христос, проявеният Бог в света". В допълнение на горната мисъл Учителят казва: "Събраха се боговете на съвет, под председателството на Господа Исуса Христа, наречен Спасител на човечеството, за да създадат човека". "Затова и мистиците виждат навсякъде Христа - великият Брат на човечеството, Първият Образ на Човека, Първородният в света, Началото на човешкия род, Началото на човешката еволюция, Първородният, Който е проявил всички Божествени добродетели, Който е приложил всички Божествени Закони, Който е издържал сполучливо всички изпити и е пожертвал всичко за своите братя." "Планини, полета, морета, реки, извори със всички природни богатства, които се крият в тях, всичко това е израз на този Велик Брат. Ала това е една дълбока Тайна, за чието разбиране се изискват хиляди години усилена работа.
Така трябва да се схваща Христос в Неговата
широта
.
Един е Той, макар и да Го схващат ту като историческа личност, ту като космична Същност, ту като мистична Сила." Учителят казва още: "Когато говорим за Христа, ние разбираме девствения Божествен Дух, най-възвишеният в йерархията на Ангелите. Той се проявява и като историческа личност, и като космична Същност и като мистична Сила, в зависимост от това къде се проявява. Но Той е Един." Христос е Първият Образ, който се явил в света, който изявил Великата Реалност.
към текста >>
14.
ЕВАНГЕЛИСТ ЛУКА И НЕГОВОТО ЕВАНГЕЛИЕ
- Влад Пашов (1902- 1974)
По
широтата
на възгледите Лука прилича на апостол Павел.
ЕВАНГЕЛИСТ ЛУКА И НЕГОВОТО ЕВАНГЕЛИЕ За Лука, който е от гръцки произход и е бил лекар, усвоил е много добре гръцката култура и език, се казва, че е написал Евангелието си под ръководството на апостол Павел, когото той е придружавал в много пътувания.
По
широтата
на възгледите Лука прилича на апостол Павел.
И в неговото Евангелие Христос е представен като състрадателен, милостив, любвеобилен, приятел на грешниците и страдащите, като Спасител на Света. С познанията и лекарското си изкуство той е бил много полезен на първоначалната църква. По предговора на неговото Еевангелие се вижда, че то е отправено към някой си Теофил, гръцки или римски благородник около 63-та година след Христа. Но тази дума е гръцка и ако се преведе, означава Божи приятел. Затова според някои Евангелието е отправено въобще към Божите приятели.
към текста >>
15.
КОМПОЗИЦИЯТА НА ДЕЯНИЯТА НА АПОСТОЛИТЕ
- Влад Пашов (1902- 1974)
Деянията на апостолите ни дават всичко, което е необходимо, за да дойдем до един възглед за световната
широта
на първичното Християнство.
Един ключ за разбиране на Деянията на апостолите намираме, когато разглеждаме Деянията като описание на живота на една общност, която не е свързана с кръвна връзка, както народът от Стария Завет. Това е една общност, свързана чрез Духа, която в своето развитие обхваща цялото човечество. В началото на Евангелията ни се разказва за Рождество Христово, в началото на Деянията на апостолите ни се разказва за Възнесението на Христос и слизането на Светия Дух. Така че, Петдесетница е рожденият час на Светия Дух, за чието проявление се разказва в течение на Деянията на апостолите. Деянията на апостолите ни описват развитието и характера на първичното Християнство, което в своето развитие постепенно прониква и обединява всички хора и народи в едно велико и идейно Братство.
Деянията на апостолите ни дават всичко, което е необходимо, за да дойдем до един възглед за световната
широта
на първичното Християнство.
Това Писание ни показва най-различните изворни места, откъдето са бликвали реките, които после се разпределят по народи и континенти. Трябва да отбележим, че състава на лицата, които са свързани с описаните събития в началото на Деянията на апостолите са напълно различни от тези накрая. Тези, които в началото стоят на преден план, напускат един след друг сцената. Но това не е истинско изчезване, а раждането на едно течение в развитието на първичното Християнство със специален оттенък. Така в началото на описанието на преден план стои апостол Петър.
към текста >>
16.
ТРИТЕ ТЕЧЕНИЯ В ПЪРВИЧНОТО ХРИСТИЯНСТВО
- Влад Пашов (1902- 1974)
Затова първото нещо, което отличава първичното Християнство, било неговата всеобгръщаща
широта
и топлота.
Но, както вече казах, в различните народи под влияние на местните култури, Християнството добива различни оттенъци. Така в Гърция и Мала Азия, която била един вид гръцка колония, първо християнският живот се явява, в повечето случаи, в неговото външно изражение като едно продължение на това, което е живяло в гръцките центрове на Мистериите. Но това не показва, че Християнството е нямало собствен характер, който да наложи на дотогава съществуващите разбирания за живота. Напротив, то промени из основи живота на тогавашния свят. То разруши всички граници и форми, в които се изливаше живота на тогавашното човечество.
Затова първото нещо, което отличава първичното Християнство, било неговата всеобгръщаща
широта
и топлота.
То сближавало хората и народите, и ги правило да се чувстват братя, близки, деца на един Баща, човеци с общи интереси. Затова виждаме, че първоначалното Християнство започва с братски общежития, първата и най-естествена форма, в която се излива общия живот на първите християни. В Римския свят се борят две течения - пробудилата се човешка мисъл и култът на цезарите. Умственият елемент на човека, който по това време се заражда и укрепва, създава гордостта на личността, която живее в римляните. От този мисловен елемент, който придава сигурност на отделната личност, е произлязла и републиканската държавна форма на римляните.
към текста >>
17.
1. ДЕЯНИЯТА НА АПОСТОЛИТЕ
- Влад Пашов (1902- 1974)
Истинският характер на Първичното християнство е неговата всеобгръщаща народите
широта
.
Има още много отношения на Евангелията с Деянията на апостолите, за които няма да се спирам. Важно е да открием в Деянията на апостолите все повече описанието на един живот, който навсякъде е проникнат от светлинните лъчи на живота на Исуса Христа. Представата, която хората имат за Първичното християнство, е едностранчива и в повечето случаи се има предвид римското Християнство, създадено в катакомбите. Но наред с него има много други течения на Християнството между народа, с който Християнството се свързва в различните области на Земята. Така гръцкото Християнство се различава от римското.
Истинският характер на Първичното християнство е неговата всеобгръщаща народите
широта
.
Широтата на Първичното християнство действително е направило света по-голям. Това е една вътрешна широта, която оставя да съществуват големите различия на народите и въпреки това ги обгръща чрез това, че в най-различните течения на човечеството проникваше ферментът на Христовия импулс, предизвиквайки навсякъде един пъстър образ и голямо богатство. Деянията на апостолите ни предлагат всичко, което е необходимо, за да се стигне до един възглед за световна широта на световното Християнство. Това Писание ни показва най-различните извори и места, от които са бликнали реките, които после са се разпределяли по народите и континентите. Необходимо е да се обърне внимание на това, че съставът на лицата, които носят описаните събития в началото на Деянията на апостолите, е напълно различен от тези в края.
към текста >>
Широтата
на Първичното християнство действително е направило света по-голям.
Важно е да открием в Деянията на апостолите все повече описанието на един живот, който навсякъде е проникнат от светлинните лъчи на живота на Исуса Христа. Представата, която хората имат за Първичното християнство, е едностранчива и в повечето случаи се има предвид римското Християнство, създадено в катакомбите. Но наред с него има много други течения на Християнството между народа, с който Християнството се свързва в различните области на Земята. Така гръцкото Християнство се различава от римското. Истинският характер на Първичното християнство е неговата всеобгръщаща народите широта.
Широтата
на Първичното християнство действително е направило света по-голям.
Това е една вътрешна широта, която оставя да съществуват големите различия на народите и въпреки това ги обгръща чрез това, че в най-различните течения на човечеството проникваше ферментът на Христовия импулс, предизвиквайки навсякъде един пъстър образ и голямо богатство. Деянията на апостолите ни предлагат всичко, което е необходимо, за да се стигне до един възглед за световна широта на световното Християнство. Това Писание ни показва най-различните извори и места, от които са бликнали реките, които после са се разпределяли по народите и континентите. Необходимо е да се обърне внимание на това, че съставът на лицата, които носят описаните събития в началото на Деянията на апостолите, е напълно различен от тези в края. Тези, които в началото стоят на преден план, напускат един след друг сцената.
към текста >>
Това е една вътрешна
широта
, която оставя да съществуват големите различия на народите и въпреки това ги обгръща чрез това, че в най-различните течения на човечеството проникваше ферментът на Христовия импулс, предизвиквайки навсякъде един пъстър образ и голямо богатство.
Представата, която хората имат за Първичното християнство, е едностранчива и в повечето случаи се има предвид римското Християнство, създадено в катакомбите. Но наред с него има много други течения на Християнството между народа, с който Християнството се свързва в различните области на Земята. Така гръцкото Християнство се различава от римското. Истинският характер на Първичното християнство е неговата всеобгръщаща народите широта. Широтата на Първичното християнство действително е направило света по-голям.
Това е една вътрешна
широта
, която оставя да съществуват големите различия на народите и въпреки това ги обгръща чрез това, че в най-различните течения на човечеството проникваше ферментът на Христовия импулс, предизвиквайки навсякъде един пъстър образ и голямо богатство.
Деянията на апостолите ни предлагат всичко, което е необходимо, за да се стигне до един възглед за световна широта на световното Християнство. Това Писание ни показва най-различните извори и места, от които са бликнали реките, които после са се разпределяли по народите и континентите. Необходимо е да се обърне внимание на това, че съставът на лицата, които носят описаните събития в началото на Деянията на апостолите, е напълно различен от тези в края. Тези, които в началото стоят на преден план, напускат един след друг сцената. Но това не е истинско изчезване, а всъщност раждането на едно особено течение, начело на което стои дадено лице.
към текста >>
Деянията на апостолите ни предлагат всичко, което е необходимо, за да се стигне до един възглед за световна
широта
на световното Християнство.
Но наред с него има много други течения на Християнството между народа, с който Християнството се свързва в различните области на Земята. Така гръцкото Християнство се различава от римското. Истинският характер на Първичното християнство е неговата всеобгръщаща народите широта. Широтата на Първичното християнство действително е направило света по-голям. Това е една вътрешна широта, която оставя да съществуват големите различия на народите и въпреки това ги обгръща чрез това, че в най-различните течения на човечеството проникваше ферментът на Христовия импулс, предизвиквайки навсякъде един пъстър образ и голямо богатство.
Деянията на апостолите ни предлагат всичко, което е необходимо, за да се стигне до един възглед за световна
широта
на световното Християнство.
Това Писание ни показва най-различните извори и места, от които са бликнали реките, които после са се разпределяли по народите и континентите. Необходимо е да се обърне внимание на това, че съставът на лицата, които носят описаните събития в началото на Деянията на апостолите, е напълно различен от тези в края. Тези, които в началото стоят на преден план, напускат един след друг сцената. Но това не е истинско изчезване, а всъщност раждането на едно особено течение, начело на което стои дадено лице. Погледнато изцяло, Деянията на апостолите поемат пътя на Петра към Павла.
към текста >>
След него цялото апостолско събрание трябваше да се справи с този въпрос, за да не пречат на световната
широта
, която Първичното християнство трябваше да добие и за което ратуваше Павел.
От всичко, което става наоколо, в неговата душа става голямо преобразяване. Предполага се, че и Петър след това е напуснал Ерусалим, след апостолския събор, за което се говори в 12-та глава, и е заминал за Рим. Така освобождаването от външната тъмница е било едно освобождаване и на вътрешен план от традицията, която постоянно го потискала. По това време Павел и Варнава са се били върнали вече от своето първо пътуване и сега трябва да се реши въпроса, дали езичниците, които приемат Християнството, трябва да преминат през юдейството или не. Петър беше решил вече този въпрос за себе си със случая с Корнилий.
След него цялото апостолско събрание трябваше да се справи с този въпрос, за да не пречат на световната
широта
, която Първичното християнство трябваше да добие и за което ратуваше Павел.
В третата част на Деянията на апостолите е поместено само първото пътешествие на Павел. По това време той вече е действал мощно като апостол на народите, но същевременно в него завършва развитието, което беше получило такъв мощен тласък при случката пред Дамаск. За второто пътешествие на Павел говори четвъртата част от Деянията на апостолите. Там се описва, че Павел преминавал от Азия в Европа /16-та глава/. С това му се отваря път към човечеството.
към текста >>
18.
4. ОКУЛТНИ ФАКТИ И ЯВЛЕНИЯ В КНИГАТА ДЕЯНИЯТА НА АПОСТОЛИТЕ
- Влад Пашов (1902- 1974)
След това, както вече казах, самият Петър разрешава за себе си един важен въпрос, а именно, че Християнството трябва да се освободи от оковите на юдейството и да добие своята
широта
.
Стани, слез, та иди с тях; и никак не се съмнявай, защото Аз съм ги изпратил." /10;19-20/. След това се разправя за срещата на Петър с Корнилий, където Петър му говори за Исуса Христа, за Неговата проповед и за Неговата смърт и възкресение. "И докато Петър още говореше тия думи, Светият Дух слезе на всички, които слушаха Словото. И обрязаните вярващи, дошли с Петра, се смаяха загдето дарът на Светия Дух се изле и на езичниците, защото ги чуваха да говорят чужди езици и да величаят Бога." /10;44-46/. След това Петър кръщава цялото семейство на Корнилий и всички негови хора.
След това, както вече казах, самият Петър разрешава за себе си един важен въпрос, а именно, че Християнството трябва да се освободи от оковите на юдейството и да добие своята
широта
.
Дотогава апостолите считаха, че който иска да приеме кръщението на Христа, трябва да мине през юда- изма. Този въпрос впоследствие се повдига и от Павел и Варнава, и от християните в Антиохия и се разрешава в Първия събор на апостолите в смисъл, че езичниците няма нужда да приемат юдейската религия, за да станат християни. 12. В 12-та глава се говори за убиването на Якова, брата на Йоана, и затварянето на Петра в тъмница, откъдето ангелът го извежда. Това е описано по следния начин: "И като го хвана [Ирод], хвърли го в тъмница и предаде го на четири четворки войници да го вардят, с намерение да го изведе пред людете подир пасхата. И така, те вардеха Петра в тъмницата; а църквата принасяше усърдни молитви пред Бога за него.
към текста >>
19.
6. Кога ще се оправи светът, 14 януари 1934 г.
- Влад Пашов (1902- 1974)
При вътрешното съмовъзпитание човек придобива
широта
на съзнанието си и се учи да пробужда и да развива всичките си дарби и способности.
Ако някой иска да възрастне в него това, от което може да има полза, то ще трябва да го посее в себе си и Бог ще го възрасти. Това е един природен закон, който има голямо значение за самовъзпитанието на човека. Каквото човек посее в себе си, това ще му възрасти Бог. А от това, което има възрастнало вече, се определя неговата съдба и отношения в света. Силата на едно учение се състои в това, да ни даде правилните методи и да ни покаже природните закони за вътрешното самовъзпитание на човека.
При вътрешното съмовъзпитание човек придобива
широта
на съзнанието си и се учи да пробужда и да развива всичките си дарби и способности.
При него той придобива в себе си непоколебима самоувереност, защото е вече прозрял, че не е изоставен в света сам на себе си, а има много същества в природата, които го обичат и които той може да обича. В човека са вложени всичките възможности на Битието. Но не трябва да се мисли, че само формата, която виждате, това е човекът. И друг път съм казвал, че всички материални светове са населени с човешки същества. Човешката раса населява цялата видима вселена.
към текста >>
20.
7. Вътрешното ръководство на човека, 21 януари 1934 г.
- Влад Пашов (1902- 1974)
Така също още не е достатъчно да се знае само точното число трептения на даден тон, за да се отличава той от другите, а е необходимо да се знае още, че тонът „до“ има отношение към жизнените енергии в природата и когато човек слуша този тон, той се свързва с тези енергии; тонът „ре“ има отношение към човешката индивидуалност и когато човек слуша този тон, в него се пробужда индивидуалното съзнание; тонът „ми“ има отношение към човешката мисъл и когато човек слуша този тон, свързва се с разумните същества в природата и започва правилно да мисли; тонът „фа“ пробужда у човека разбирането за разумното използване на материалните условия; тонът „сол“ пробужда у човека възвишени копнежи и стремеж към великото в живота; тонът „ла“ дава
широта
за човешкото съзнание и простор за полета на човешката мисъл; а тонът „си“ има отношение към човешките чувства.
А знае ли се целта и предназначението на една песен, лесно ще се определи дали да бъде тя в мажорна или минорна гама; и тогава, ако започва една песен с тона „до“, ще се знае защо трябва да се вземе следващият тон в секунда, терца, кварта, квинта, секста и т.н., ще се знае също така и точно каква да бъде трайността на всеки тон, за да се получи желаният резултат. Съвременните музиканти, въз основа на установени вече форми и правила в музиката, се стремят да постигнат в композициите си само мелодичност и хармония, но това не е още достатъчно. Плюс всички досегашни постижения в областта на музиката, в нея трябва да се вложи още и съдържание, цел и смисъл. А това ще се постигне, когато хората престанат да считат музиката само като средство за удоволствие и развлечение, а като велика и творческа сила в природата и живота на човека. Необходими са нови разбирания и нови познания за музиката и за нейните елементи.
Така също още не е достатъчно да се знае само точното число трептения на даден тон, за да се отличава той от другите, а е необходимо да се знае още, че тонът „до“ има отношение към жизнените енергии в природата и когато човек слуша този тон, той се свързва с тези енергии; тонът „ре“ има отношение към човешката индивидуалност и когато човек слуша този тон, в него се пробужда индивидуалното съзнание; тонът „ми“ има отношение към човешката мисъл и когато човек слуша този тон, свързва се с разумните същества в природата и започва правилно да мисли; тонът „фа“ пробужда у човека разбирането за разумното използване на материалните условия; тонът „сол“ пробужда у човека възвишени копнежи и стремеж към великото в живота; тонът „ла“ дава
широта
за човешкото съзнание и простор за полета на човешката мисъл; а тонът „си“ има отношение към човешките чувства.
Когато хората се запознаят с тази дълбока и обширна наука за музиката и се разбере великото й значение в природата и в човешкия живот, тогава тя ще бъде приложена като възпитателно и медицинско средство. Досега обаче, никой още от европейските народи не е съзнал великото значение на музиката и не я е приложил към възпитанието. Хората с твърде ограничено съзнание и механизирана мисъл от еднообразни съждения, считат такива схващания за музиката за халюцинации и измислици, но трябва да се разбере, че халюцинациите и измислиците съществуват само за глупавите хора, за разумните няма никакви халюцинации. Халюцинацията е една сянка на реалността. Аз познавам сянката - от сянката не се берат плодове, а от реалното дърво се берат плодове.
към текста >>
21.
11. Пътят на Новия Живот, 7 октомври 1934 г.
- Влад Пашов (1902- 1974)
Широтата
на погледа зависи от
широтата
на съзнанието.
Вярно е, но тези дефекти се дължат на едно криво възпитание на човека от хиляди години. Първоначално човешкото око не е било такова. Някои учени искат да кажат, че окото скоро се е създало. Истината е, че човек отскоро е започнал да гледа - откак неговото съзнание се е пробудило в материалния свят. По-рано погледът на човека е бил обърнат навътре, и тогава той е виждал само вътрешния свят.
Широтата
на погледа зависи от
широтата
на съзнанието.
И един адепт, един велик Учител, който прониква със съзнанието си цялата земя, вижда едновременно всичко. А обикновеният човек вижда толкова, колкото е обемът на неговото съзнание. Тъй че, границите на света зависят от нашето съзнание. Туй, което ние не виждаме, други го виждат. Мравките не виждат и това, което ние виждаме.
към текста >>
22.
Силата на беседите
- Влад Пашов (1902- 1974)
Човек трябва да съдържа в себе си онази необятна
широта
и простор, в които всички сърца да се вместят.
• 184 • Силата на беседите. Силата на една беседа се съдържа в онази вътрешна Светлина, в онзи вътрешен простор, в онова велико вътрешно самопожертване. Човек трябва да бъде един велик извор, който постоянно извира.
Човек трябва да съдържа в себе си онази необятна
широта
и простор, в които всички сърца да се вместят.
Когато някой път говоря за душата, аз разбирам цялата Вселена. Когато някой път говоря за Божията Мъдрост, аз разбирам всичката Светлина на безпределното пространство, която никога не угасва. Когато някой път говоря за Божията Истина, аз разбирам тази вътрешна Свобода, която съществува между всички Същества. Има светове, Съществата на които са толкова напреднали, че постоянно отправят своите телескопи към Земята, радват се на хората и им пращат своето благословение.
към текста >>
23.
5. ПРИРОДА И ВЛИЯНИЕ НА ПЛАНЕТИТЕ
- Влад Пашов (1902- 1974)
Тъмносиният цвят произвежда твърдост, решителност, устойчивост,
широта
и спокойствие.
Всички занаяти, в които се употребяват огън, желязо, киселини, отрови, експлозивни вещества, са плод на Марс. Всички, които се борят и воюват, са под влияние на Марс. ЮПИТЕР или ЗЕВС при гърците, е баща на боговете и върховен управител на света, Бог на справедливостта, благостта и милосърдието. В астрологията се счита като най-големия благодетел на човечеството. Отговаря на тъмносиния цвят и на тона ла.
Тъмносиният цвят произвежда твърдост, решителност, устойчивост,
широта
и спокойствие.
В нечист вид - непостоянство. Юпитер е топъл, умерен, жизнен, весел, щедър, плодоносен. Юпитеровата енергия се разпространява тихо и потайно, величествено и носи широта, жизнерадост, великодушие, щедрост във всички области на живота. Юпитер носи щастие, благословение и успех в живота. Той излива любов и светлина към всички обкръжаващи.
към текста >>
Юпитеровата енергия се разпространява тихо и потайно, величествено и носи
широта
, жизнерадост, великодушие, щедрост във всички области на живота.
В астрологията се счита като най-големия благодетел на човечеството. Отговаря на тъмносиния цвят и на тона ла. Тъмносиният цвят произвежда твърдост, решителност, устойчивост, широта и спокойствие. В нечист вид - непостоянство. Юпитер е топъл, умерен, жизнен, весел, щедър, плодоносен.
Юпитеровата енергия се разпространява тихо и потайно, величествено и носи
широта
, жизнерадост, великодушие, щедрост във всички области на живота.
Юпитер носи щастие, благословение и успех в живота. Той излива любов и светлина към всички обкръжаващи. При когото тази планета е силна в хороскопа, той никога не губи и не пропада в живота. Затова астрологията го нарича „големия благодетел”. Всичкото благословение в природата и живота идва чрез Юпитер.
към текста >>
24.
45-то писмо
- Влад Пашов (1902- 1974)
Тя трябва да се произнася в нейната
широта
и смисъл.
Думите Ом, Ам, Аум, Ум, имат едно и също значение. Коя от тези думи е най-права, точно не се знае. Възможно е всички да са прави и всички да не са прави. Когато се научите да любите, да мислите правилно и да говорите Истината, вие ще можете правилно да произнасяте думата "АЗ". Докато сърцето ви не затрепти, докато умът ви не светне и докато не придобиете необходимата свобода, вие не можете правилно да произнасяте тази дума.
Тя трябва да се произнася в нейната
широта
и смисъл.
Казвате някому: Аз ви обичам. Вие произнасяте тази дума, но сърцето ви не трепти, умът ви не свети и устата ви не говорят Истината. Щом думите нямат това съдържание, те излизат от устата като тонове от цигулка, която скърца. Имат ли това съдържание, те са като чисти кристални тонове на цигулката. /"Нашето място", 196-7 стр./
към текста >>
25.
Занимания на открито — 1. Разходки и екскурзии. 2. Занимания на двора.
- Милка Периклиева (1908 – 1976 )
просторът и
широтата
, които ни предлага природата, предразполагат децата повече към свободна игра.
В едно такова училище на открито децата са поздрави, по-свежи, по-весели и по способни за работа. За. да видим обаче кога и как ще работим с малките на открито при днешните условия, нека разгледаме възможните случаи: 1. Разходки и екскурзии. 2. Занимания на открито. Нека имаме пред вид, че.
просторът и
широтата
, които ни предлага природата, предразполагат децата повече към свободна игра.
Три четвърти от времето, което децата прекарват на открито, бива използувано в игра. Ето защо ще подчертаем голямото възпитателно значение на играта като център, като основа за развитието на човека. Най-често чрез игрите ние можем да допринесем най-много за възпитанието на нашите деца. Редица философи през 19 век са дошли до мисълта, че детската игра е първична форма на това, което наричаме изкуство. „Играта е основа на истинска творческа работа" — казва Джим Паул.
към текста >>
26.
Христос
- Георги Радев (1900–1940)
Така трябва да се схваща Христос в неговата
широта
.
И затова мистикът вижда навсякъде Христа – Великия брат на човечеството, Първия образ на човека, Първородния в света – начало на човешкия род, начало на човешката еволюция. Първородният, Който е развил и проявил всички Божествени добродетели, Който е приложил всички Божествени закони. Първородният, Който е издържал сполуч- ливо всички изпити и е пожертвал всичко за Своите братя. Планини, полета, извори, реки, морета, с всичките природни богатства, които се крият в тях – всичко това е израз на този Велик брат. Ала това е една дълбока тайна, за чието разбиране се изискват хиляди години усилена работа.
Така трябва да се схваща Христос в неговата
широта
.
Един е Той, макар и да Го схващат хората ту като историчен, ту като космичен, ту като мистичен. Всички тези думи трябва да оживят в истинското познаване на Христа като изявена и проявена Любов на Бога, а не да останат сухи понятия, затвори за човешката мисъл. И наистина, не е ли за мнозина християни историческият Христос, дошъл преди две хиляди години, един затвор за техния ум? Къде е говорил Христос преди две хиляди години за Себе Си като за историческа личност? Той говори за Себе Си като Дух, който ще пребъдва на Земята до скончание на века, т.е.
към текста >>
27.
Увод към френското издание
- Методи Константинов (1902-1979)
Ще отбележим само, че непредубеденият читател ще получи пълнота и
широта
на познанията, предадени с един прост и ясен, но изискан език (белег на истински духовните Учители, които като Христос никога не се изразяват екстравагантно).
Ще отбележим отличното съгласуване на тази благородна перспектива за единство с онази, предсказвана и от други духовни Школи - Теософия, Орденът на Розенкройцерите и др. Тс са активни и солидарни и в нашия свят на разединение и конфликти, където пред очите ни се заражда една НОВА ЕРА. Ученик на това Учение, авторът ни показва, че не би могло да има противопоставяне и съперничество между тези, които служат на Божествената Светлина. Нищо, което се осъществява според Божествения план, не е случайно. Няма да резюмираме всяка от главите - толкова богати на идеи това би било безполезно.
Ще отбележим само, че непредубеденият читател ще получи пълнота и
широта
на познанията, предадени с един прост и ясен, но изискан език (белег на истински духовните Учители, които като Христос никога не се изразяват екстравагантно).
Ето някои от разглежданите проблеми: духовна философия на историята (основен за труда); материалистична и идеалистична философии; съвременна и бъдещата роля на парапсихологията; йерархична структура на Универсума,
към текста >>
28.
ИКОНОМИЧЕСКИ ФАЗИ В СВЕТОВНАТА ИСТОРИЯ
- Методи Константинов (1902-1979)
В него все повече доминира човешкият елемент; в съзнанието на човека се чувства по-голяма
широта
.
Икономическият апарат, в лицето главно на земеделието, се е опирал през тази фаза главно върху робството. Втората фаза е на свободния труд, където правни норми целят гарантиране на неговата защита. При тази фаза на мястото на насилието и робството се издига силата на юридическата санкция. Тази фаза е очевидно едно по-висше стъпало на личното и общественото съзнание. Грубият животински закон на силата и насилието се заменя с нормите на правото.
В него все повече доминира човешкият елемент; в съзнанието на човека се чувства по-голяма
широта
.
Човекът възраства вече в личност и неговото самосъзнание се опитва да прави разлика между права и задължения. Правните норми гарантират правото на живот и определят границите на свободата и на правото на индивида да се ползва от плодовете на своя труд. Поставят се и основите на правната санкция. Саморазправата и грубото насилие се заменят с гарантирани права на човека. При тази фаза - на правото - още нямаме елемента на справедливост в правните отношения, защото социологичните основи почиват върху олигархични и диктаторски схващания.
към текста >>
29.
Вторник, 3 юли
- Теофана Савова
- Към мажорната, само че съвременната мажорна гама е изгубила своята
широта
.
Законът е такъв. Вие не може да пеете хороводна песен при болен и обратно. Има известни науки, които спадат към мажорната гама; има науки, които можем да класифицираме към минорната гама, а има науки, които ще класифицираме към хроматичната гама. Вие обаче искате да турите всичките науки или само в мажорната, или само в минорната гама. Според новото класифициране на науката, математиката за пример към коя област спада, към мажорната или към минорната гама?
- Към мажорната, само че съвременната мажорна гама е изгубила своята
широта
.
Музикантите са изгубили основните тонове на мажорната гама и тя е станала хороводна. Мажорната гама съдържа простор, разширение, идея на удивление, а понеже съвременните музиканти не могат да предадат туй удивление, образували са от тази гама малки маршове. Значи от мажорната гама са останали малки идеи. В мажорната гама има дълбочина. Тя е запазила малко своята дълбочина, понеже е била в скръб.
към текста >>
30.
СЛОВОТО
- Теофана Савова
Това се дължи на
широтата
на човешкото съзнание, на кръговете, които се образуват в него.
Как ще се организира? -Тя постепенно ще привлича към себе си подобни на нея идеи и един ден, когато види, че съзнанието ви е най-слабо, тя ще ви се наложи и ще изнесе това, което крие в себе си. Божественото не държи на времето. Могат да минат месеци, години, но в края на краищата Божественото пак ще се прояви. По този начин може да се обясни, защо някои идеи са материалистични, а други — идеалистични.
Това се дължи на
широтата
на човешкото съзнание, на кръговете, които се образуват в него.
Въпросът за кръговото организиране на идеите е философски. Да допуснем, че някой човек живее в идеалистичен век и по едно време през ума му минава мисълта, че трябва да поправи някои свои по-грешки или някои погрешки на обществото. Обаче той отхвърля тази мисъл от ума си. Счита, че е ненавременна. Мисълта влиза в подсъзнанието му.
към текста >>
31.
7.57 Пантелей Карапетров
- Светозар Няголов ( -2013)
Отгатва желанието на Пантелей и веднага го задоволява с
широта
и свобода.
Когато започват да правят бараките на Изгрева, Учителя е постоянно при строежите, усмихнат и разположен. Пантелей се престрашава един ден и му казва: „Учителю, аз искам да си сменя занаята." Учителя изведнъж става много сериозен, поглежда го строго и му казва: „Христос беше дърводелец, а ти какъв искаш да бъдеш? Дърводелството е един от най-хубавите занаяти." След този разговор Пантелей остава дърводелец до края на живота си. Като правят бараките на Изгрева, на Пантелей често му се дояжда нещо сладко, но на Изгрева няма никой познат, от когото да си поиска. На другата сутрин, като минава покрай салона, Учителя го вика с лявата си ръка, а в другата държи един буркан със сладко и лъжица, подава му ги и казва: „Идете в гората и си похапнете сладко, колкото искате." Учителя е крайно чувствителен и схваща състоянията, през които минава всяка душа.
Отгатва желанието на Пантелей и веднага го задоволява с
широта
и свобода.
За него няма маловажни желания и постъпки, а всичко облича в красивата дреха на Любовта, носителка на живота. Пантелей остава да живее на Изгрева и след заминаването на Учителя, заедно с другарката си Петранка активно участва в трудния братски живот. Той е паркетчия и работи в „Софстрой". След пенсионирането си живее известно време и си заминава на 19 март 1990 г. Жена му е машинописка и постоянно взима участие в издаването на беседите.
към текста >>
32.
Астрологически качества на гласа
- Цветана- Лиляна Табакова (1913–1991)
Останалите шест качества са: 1) подвижност — Луна; 2) активност — Марс; 3) нежност, финес — Венера; 4)
широта
— Юпитер; 5) пъргавина — Меркурий; 6) концентриран звук — Сатурн.
— Основните качества на гласа са: 1) топлина; 2) светлина; 3) сила, които астрологически отговарят на Слънцето. Тези три качества може да съпоставим с други три качества на Слънцето: 1а) мекота; 2а) яснота; 3а) метал. Освен тези три качества обикновения певец трябва да притежава още шест второстепенни качества: 1) лекота, която астрологически отговаря на Луната; 2) обем, който отговаря на Юпитер; 3) интензивност, която отговаря на Марс; 4) цвят или колорит, което качество отговаря на Венера; 5) вибрато, което качество отговаря на Меркурий; 6) точност, което качество отговаря на Сатурн. Всичките тези качества трябва да притежава гласът на обикновения певец. За даровития певец имаме пак основните три качества на Слънцето: 1) топлина; 2) светлина; 3) сила.
Останалите шест качества са: 1) подвижност — Луна; 2) активност — Марс; 3) нежност, финес — Венера; 4)
широта
— Юпитер; 5) пъргавина — Меркурий; 6) концентриран звук — Сатурн.
— Значи качествата и за обикновения, и за даровития певец са девет — уточни брат Христо. — За гениалния певец: освен първите три качества — Слънчеви: 1) топлина или мекота; 2) светлина или яснота; 3) сила или метал, и горните шест качества, певецът трябва да притежава още качествата на седемте добродетели: 1) надеждата или въображението, които астрологически отговарят на Луната; 2) правдата — Марс; 3) любовта — на Венера; 4) вярата — на Юпитер; 5) разумността — на Меркурий; 6) мъдростта — на Сатурн; 7) истината — на Слънцето. Когато има нарушение на едно от тия качества гласът боледува. Има начини, с които могат да се лекуват тези дефекти (заболявания). Ученикът на Новото пеене трябва да притежава добро сърце и благородни, възвишени чувства и идеали; светъл ум и красиви мисли; диамантена воля и постоянство.
към текста >>
Тонът СОЛ пробужда у човека възвишени стремежи и копнежи към Великото в живота, тонът ЛА дава
широта
на човешкото съзнание и простор за полета на човешката мисъл, а тонът СИ има отношение към висшите човешки чувства.
Тонът ДО има отношение към жизнените енергии в природата. Когато човек слуша или изпява този тон, той се свързва с тези енергии. Тонът РЕ има отношение към човешката индивидуалност и когато човек слуша или пее този тон, в него се пробужда индивидуалното съзнание, Тонът МИ има отношение към човешката мисъл. Когато човек слуша или пее този тон, свързва се с Разумните Същества в Природата и започва правилно да мисли. Тонът ФА пробужда у човека разбирането за разумното използване на материалните условия.
Тонът СОЛ пробужда у човека възвишени стремежи и копнежи към Великото в живота, тонът ЛА дава
широта
на човешкото съзнание и простор за полета на човешката мисъл, а тонът СИ има отношение към висшите човешки чувства.
От тези разбирания трябва да се изхожда и при композирането. — Учителю, — попитах аз — тоновете на гамата имат ли цвят? — Всеки тон има различни трептения, които са свързани с неговия цвят. Тонът "ДО" има червен цвят и отговаря на скъпоценния камък Сардий или Рубина. Тук Учителят поясни нещо за скъпоценните камъни, свързани с имената на дванадесетте сина на Якова и дванадесетте израиляви племена, като говореше на брат Христо.
към текста >>
33.
'Странник съм в този свят'
- Цветана- Лиляна Табакова (1913–1991)
Липсва и
широта
и движение.
Българската музика е със затворени интервали. Характерът и е песимистичен. Тя не е духовна. И закачките и, и хумора и са много саркастични. Тъгата и е пък много безизходна.
Липсва и
широта
и движение.
Заговорихме за Паневритмията. Учителят по това време преподаваше на поляната на Изгрева музиката и движенията на "Слънчеви лъчи"**. — Учителю, представям си Паневритмията изнесена всред Рилската природа, при изгрев Слънце. Паневритмията се играе от сестри, облечени в еднакви дрехи, като весталки. — Той се усмихваше и се радваше.
към текста >>
34.
Композиторите и Божествената Любов
- Цветана- Лиляна Табакова (1913–1991)
Неговата музика излъчва това спокойствие и
широта
.
Името му значи: „мо" — значи черен, смърт, „царт" — значи цар. Обратното взето, в детинството си е живял като цар. Свирел е в дворците на императори и князе, а края на живота си е живял в черна мизерия. Бах е с широко благоутробие. Спокоен е.
Неговата музика излъчва това спокойствие и
широта
.
Той е много плодовит. Представата за неговата музика е една богата градина със свежи зеленчуци и плодове, добре напоена. Буквата Б в началото на името му показва покълване, растене. Бетховен е неспокоен, силно честолюбив, амбициозен и горд. Невидимия свят е оставил Бетховен в нищета и страдания, за да търси Истината с музиката си.
към текста >>
35.
ВЪТРЕШНИЯТ ГЛАС НА БОГА
- Цветана- Лиляна Табакова (1913–1991)
Има също социално чувство с
широта
.
— Те представляват една ябълка от гипс, а аз давам една жива ябълка. Аз извадих от чантата си портрета на световния тенор Тито Скипа, който пристигна от Триест. Този портрет ми беше изпратен лично от него. Учителят дълго време разглежда портрета и каза: — Той има добре оформена брада и е твърде общителен.
Има също социално чувство с
широта
.
Подписът му показва, че той се движи в много определена посока, между две релси. Отдолу двете черти, означават "диез", което означава възкачване, повишаване. Брат Христо разказа: — Учителю, Тито Скипа се разхождал из централните улици в София, със секретаря на министъра на просветата, Йоцов. Те се разхождали по улица "Цар Освободител".
към текста >>
36.
Божественият Принцип на ПРАВДАТА
- Константин Златев
Справедливостта е абсолютен закон." Този абсолютен, вътрешен закон, както го нарича Учителят на ББ у нас, е свързан и с наличието на дълбоки познания за духовните закони на Космоса, с правилен мироглед,
широта
на възгледите, толерантност и способност да приемем открито и непредубедено другия, ближния, с неговата истина.
Именно справедливостта е един от стълбовете при изграждането на Новата Култура на изгряващата VI раса. Тя е и основата, върху която ще се разгърне бъдещото проявление на Любовта. По този повод Учителят П. Дънов казва: "Справедливостта е вътрешен закон, който съществува в самия човек. Тя се налага отвътре, а не отвън.
Справедливостта е абсолютен закон." Този абсолютен, вътрешен закон, както го нарича Учителят на ББ у нас, е свързан и с наличието на дълбоки познания за духовните закони на Космоса, с правилен мироглед,
широта
на възгледите, толерантност и способност да приемем открито и непредубедено другия, ближния, с неговата истина.
Тогава осъществяването на закона на правдата в практиката става спонтанно, естествено - действията на човека се превръщат в логическо продължение на неговата вътрешна духовна зрелост. Учителят П. Дънов изтъква: "Правдата е нещо вътрешно. Да бъдеш справедлив, това значи да знаеш как да постъпиш при всяка твоя мисъл, при всяко твое чувство, при всяко твое действие." Възприемането и осмислянето на необходимостта от утвърждаване на правдата в живота става отвън навътре - чрез предметните уроци на ежедневието, а прилагането на правдата и справедливостта става отвътре навън - от дълбините на съзнанието към реалността на света, в който живеем. Подчертавайки тази идея, Учителят на ББ в България набляга на следното: "Докато човек търси нещата вън от себе си, той ще бъде в преходния свят и всеки може да му отнеме благата, които има.
към текста >>
37.
III. УЧЕНИЕТО НА ПЕТЪР ДЪНОВ ЗА БЕЗСМЪРТИЕТО НА ДУШАТА. ЕВОЛЮЦИЯ НА СЪЗНАНИЕТО
- Константин Златев
Нейна особено важна черта е максималната
широта
, изхождаща от въплъщаване- то в живота на основните Божествени принципи - Любов, Мъдрост, Истина, Правда и Добродетел: "Истинският човек трябва да бъде човек на Любовта, която ражда живота; на Мъдростта, която ражда знанието; на Истината, която ражда свободата и определя посоката, към която първите два принципа се движат.
Тези учения трябва да се заместят с единствения велик закон в живота - Любовта, която е в сила да оправи света. Този закон трябва да се приложи в живота. Следователно новият морал в света трябва да бъде морал на Любовта." В заключение на тези свои размисли, илюстриращи степента на еволюционно израстване на човешкото съзнание, Учителят П. Дънов посочва и контурите, облика на зрялата духовност.
Нейна особено важна черта е максималната
широта
, изхождаща от въплъщаване- то в живота на основните Божествени принципи - Любов, Мъдрост, Истина, Правда и Добродетел: "Истинският човек трябва да бъде човек на Любовта, която ражда живота; на Мъдростта, която ражда знанието; на Истината, която ражда свободата и определя посоката, към която първите два принципа се движат.
И най-после, истинският човек трябва да бъде човек на Правдата, която показва какво може да се реализира на физическия свят. Правдата показва крайния предел на това, което можем да реализираме." В актуалната редакция на учението на ББ, предадена на българския народ, Учителят П. Дънов говори за четири степени на съзнанието: подсъзнание, съзнание, самосъзнание и свръхсъзнание. Той обобщава взаимодействието, съществуващо между тях, както следва: "Подсъзнанието е животът на инволюцията, а свръхсъзна- нието е животът на еволюцията.
към текста >>
38.
IV. РОЛЯТА НА СЛАВЯНСТВОТО В СЪВРЕМЕННАТА ЕПОХА СПОРЕД СЛОВОТО НА УЧИТЕЛЯ ПЕТЪР ДЪНОВ
- Константин Златев
Висок интелект плюс сърдечност, откритост,
широта
на възгледите и толерантност - това е тайната на избора на славянството от Небето.
Дънов с тези свои думи отново насочва вниманието на аудиторията към световното славянство. В своите беседи и в множество разговори с последователи той утвърждава тезата, че VI културна епоха (или подраса) на V епоха (или коренна раса) е епоха на славянството. Както вече бе посочено по-горе, основната задача на V коренна раса е да развие ума. Това е постигнато от славяните. Ала те добавят и нещо, непосилно за другите главни световни етноси - сърцето.
Висок интелект плюс сърдечност, откритост,
широта
на възгледите и толерантност - това е тайната на избора на славянството от Небето.
Избор, потвърден категорично от редица велики адепти и представители на езотеричното познание. Изводът е, че славянството като етническа общност е носител на новото, което ще промени света. Но това е потенциал, който трябва да се реализира! По-нататък в текста на Призванието следва още едно свидетелство за това, че Бог е избрал славянския род за мащабно световно назначение - утвърждаването на Новата Култура на VI раса: "Правдата е вечна, Отец ми е неизменяем, делата Му са неотложни, вие сте мой народ. Господ потърси дом за Себе Си и изборът Му падна в славянското домочадие, което Небето възлюби за неговата Божествена добродетел (курсивът мой - К.
към текста >>
39.
VII. МУЗИКАЛНОТО ТВОРЧЕСТВО НА ПЕТЪР ДЪНОВ
- Константин Златев
2) Трябва да се придобива с вяра, която дава
широта
и простор на гласа.
Това е новата философия на музиката, която българският духовен Учител преподава в създадените от него езотерични Школи. Това, което хората наричат музика, поезия и наука, представлява външно отражение на Божествената музика, поезия и наука, които се долавят от човешкия ум и сърце и се изнасят навън. Според Учителя П. Дънов истинското пеене трябва да включва три елемента: 1) Трябва да произтича от Разумната Любов.
2) Трябва да се придобива с вяра, която дава
широта
и простор на гласа.
3) В пеенето трябва да има надежда, че това, което се пее, може да се реализира. Задачата на музиката е поставена ясно от Учителя на ББ у нас: "Пеенето и музиката имат смисъл само тогава, когато служат за облагородяване на човека. За характера на човека се съди по неговата музикалност. Колкото по-музикален е той, толкова характерът му е по-издържан. Да бъде човек музикален, не значи да знае да свири и да пее, но да има дълбок вътрешен усет към музиката.
към текста >>
40.
І. НЕЗАГЛЪХВАЩ ЗОВ ЗА ПЛАНЕТАРНО ОБНОВЛЕНИЕ
- Константин Златев
Висок интелект плюс сърдечност, откритост,
широта
и толерантност – това е тайната на избора на славянството от страна на Небето.
Дънов отново насочва вниманието на аудиторията към световното славянство. В своите беседи и в множество разговори с последователи той подчертава, че VI културна епоха (съответстваща на VI подраса) на V епоха (съответно – на V коренна раса) е епоха на славянството. Главната задача на V коренна раса е да развие ума. Това е постигнато от славяните. Ала те добавят и нещо, непосилно за другите водещи световни етноси – сърцето.
Висок интелект плюс сърдечност, откритост,
широта
и толерантност – това е тайната на избора на славянството от страна на Небето.
Избор, потвърден категорично и от основателя на антропософията д-р Рудолф Щайнер, и от други видни представители на езотеричното познание. Изводът е, че славянството като етническа общност е носител на Новото, което ще промени света. Но това е потенциал, който следва да бъде реализиран! Според Учителя на ББ у нас верността е първото условие за победа на Новото учение в глобален план. По този повод той казва: „Чуйте, верността е първата стъпка при влизане в новия живот, тя е първото условие при тесните врата на приемане, тя е първият плод на любов, който има да поднесете пред огнището на Отеческий олтар.“
към текста >>
41.
XVII. ЖЕРТВАТА НА УЧИТЕЛЯ И НА УЧЕНИКА
- Константин Златев
В рамките на този процес те непрекъснато преоткриват самите себе си, самоопределят се в съответното направление на индивидуализация и съчетават дълбините на самопознанието с
широтата
на познанието за външния свят.
За нея са нужни поредица от въплъщения във физическия свят. Овладяването на поривите на тялото и неговите потребности изисква цялата вяра, целеустременост и преданост на ученика спрямо възприетата от него система от възгледи и убеждения. Този дълъг, на моменти дори мъчителен процес започва от мига на стъпването върху духовната пътека и продължава до завоюването на последното посвещение, до заветния връх на единението с Бога. Към вътрешната жертва на окултния ученик спада и не по-краткият и не по-маловажен процес на придобиване на добродетели. Култивирането, утвърждаването и прилагането на добродетелите в живота на търсещите в Духа представлява задължителен, жизнено важен компонент от тяхното духовно-нравствено усъвършенстване, богоуподобяване в християнството.
В рамките на този процес те непрекъснато преоткриват самите себе си, самоопределят се в съответното направление на индивидуализация и съчетават дълбините на самопознанието с
широтата
на познанието за външния свят.
За някои от конкретните характеристики и постижения на това ученическо жертвоприношение Учителят П. Дънов споделя: „Колкото човек по-голяма жертва направи, толкова тя по-голяма става. Колкото повече се жертва, по-умен става, по-силен става, по-добър става. Добрите хора са се жертвали, затова са силни.“ В контекста на тези думи на великия Посветен прозира духовният закон, че колкото повече даваш, толкова повече получаваш. А върхът на жертвоготовността бива разпознат по величината на придобитата и раздадена от окултния ученик Божествена Любов: „Ти сега трябва да учиш жертвата какво е, защото Любовта по това се познава“ (Учителят П. Дънов).
към текста >>
42.
Грехопадение на съзнанието
- Павел Желязков
При грехопадението човек е загубил условията, при които е била възможна
широта
на съзнанието му и онзи вътрешен живот, в който душата намира своята свобода.
между духовния и материалния живот на човека има пълно съответствие. И тогава, за да разбере човек материалния живот, трябва да започне с духовния, да го изучава и разбира. Духовният живот подразбира разширение на съзнанието, а материалният ограничение на съзнанието. Затова всеки човек, който иска да живее разумно, добре, трябва да разбира тия два процеса на своето съзнание процеса на разширението и процеса на ограничението. Не разбира ли тия два процеса, тия два закона, той всякога ще се намира пред големи противоречия".
При грехопадението човек е загубил условията, при които е била възможна
широта
на съзнанието му и онзи вътрешен живот, в който душата намира своята свобода.
Тогава мисълта му е била помрачена и той заживява в ограниченията на съзнанието и самосъзнанието. Идеалът на окултния ученик в школата на Бялото Братство е да постигне онзи простор за съзнанието си, онова духовно извисяване, което ще освободи душата му от ограничителните условия на материалния свят. Затова Учителя казва: „Ученикът трябва да има сърце чисто като кристал, ум светъл като Слънцето, душа обширна като Вселената, дух мощен като Бога и едно с Бога."
към текста >>
43.
Вулкан
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
В девети дом Вулкан говори за една
широта
на търпимост към околните, добро здраве, добро обществено положение, особено ако е близо до меридиана; също и много пътувания, изобщо задоволен живот.
В шести дом, който определя отношението на родения към неговите най-близки (роднини преди всичко), Вулкан ще му даде добра материална и морална подкрепа от близки, но високопоставени лица, а също с близките си роднини ще има добри, коректни отношения. Когато Вулкан е в седми дом, който е дом на женитбите - женитбените отношения и най-близките му сътрудници в работата, роденият ще има за партньор добър, благороден Вулканов тип, т.е. човек, с който добре ще върви семейният живот и работата му с най-близките сътрудници. Изобщо Вулкан в този дом изразява добре своята сила. В осми дом влиянието на Вулкан ще бъде в значителна степен ограничено, понеже Планетата се изразява там слабо и е малко парализирана.
В девети дом Вулкан говори за една
широта
на търпимост към околните, добро здраве, добро обществено положение, особено ако е близо до меридиана; също и много пътувания, изобщо задоволен живот.
В десети дом, който е дом на общественото положение. Вулкан ще даде на родения добра ръководна служба, т.е. човек, който ще има умението и възможността да предава своите знания на другите и да ги ръководи. Ако и Меркурий е там, ще имаме преподавател, учител, професор от висока класа. В единадесети дом, който е дом на връзките с околните хора - хората, с които работи, Вулкан ще даде на родения вниманието, помощта и подкрепата на високопоставена личност, която ще му помогне в заемане на служба и при ред други случаи.
към текста >>
Имат оптимистичен и ведър поглед към живота; това разположение към живота създава у тях приятна
широта
, хумор; с охота приемат всичко, що е за ядене, затова обикновено са едри и пълнички.
Такива хора при каквито и неблагоприятни и трудни условия да се намират, всякога ще се оправят добре и благополучно. Тези аспекти дават на човека способност да схваща и разбира правилно идеите и методите за изпълнение на всяка поставена задача. Имат голяма инициатива, когато ще трябва да се свърши или предприеме нещо, особено от практично значение; притежават правилна разпоредителност за осъществяване на всичко, което има да се прави. Затова са способни да бъдат добри ръководители на предприятия и обществени организации. Имат добро здраве и като характер са разположени към всички, с подчертано бащинска обхода към тях.
Имат оптимистичен и ведър поглед към живота; това разположение към живота създава у тях приятна
широта
, хумор; с охота приемат всичко, що е за ядене, затова обикновено са едри и пълнички.
При лошите аспекти имаме хора крайно честолюбиви, с високо мнение за себе си. Те се изтъкват, че всичко знаят и разбират. Имат презрително и фалшиво отношение към околните. Общественото им положение е с промени и при точен аспект често се чувствуват оскърбени от началствата и често напускат работата си, което е погрешна тяхна стъпка. Здравето им е също добро.
към текста >>
44.
Юпитер
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
В девети дом Юпитер дава умение правилно да се схваща и разбира пътят, по който всяка работа може да бъде реализирана,
широта
и богатство на идеи за всяко нещо, широк мироглед, много пътувания и богато материално задоволяване.
В пети дом роденият ще има емоционални изживявания и много връзки с хората от противоположния пол, а също добри отношения - любов с децата си, които ще го обичат. В шести дом роденият ще бъде добре и богато подпомаган от близките си роднини, а също и от своите братя и сестри с пари и материални ценности. В седми дом Юпитер дава топли отношения с партньора си по женитба, който ще бъде и материално добре. Също роденият ще бъде и в най-добри отношения с близките си сътрудници в работата, която извършва. В осми дом влиянието на Юпитер е значително притъпено, най-вече по отношение на неговите благородни изяви към околните, като щедрост, необходимост всяка услуга или свършена работа да бъде добре и справедливо наградена, топлота и отзивчивост.
В девети дом Юпитер дава умение правилно да се схваща и разбира пътят, по който всяка работа може да бъде реализирана,
широта
и богатство на идеи за всяко нещо, широк мироглед, много пътувания и богато материално задоволяване.
В десети дом Юпитер носи за родения добро ръководно обществено положение и успехи в него. Неговите думи тежат и околните чувстват необходимост да ги изпълняват. В единадесети дом роденият ще има връзки с отговорни, ръководни хора, които ще му помагат да заеме добра служба - работа. Тази връзка обаче в повечето случая бива и по-задълбочена и често, ако е с човек от противоположния пол, води и до женитба. В дванадесети дом Юпитер се изявява със своите най-добри качества: добра обхода към всички, готовност за подкрепа и услуга.
към текста >>
45.
Планетите и зодиакалните съзвездия
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
В Телец при по-издигнатите и с добри аспекти имаме по-голяма
широта
и богатство в чувствата, по-всестранна, мека и топла тяхна изява, най-вече в изкуствата, особено в пеенето.
При по- примитивните и с лоши аспекти - неестествени и чудати мисли и прояви, склонност към хазарт. В Риби при по-издигнатите и с добри аспекти дава стремеж и интерес за знания към по-духовни въпроси, способност за долавяне на идеи, които ще дадат възможност за правилно разрешение на поставените задачи. При по-примитивните и с лоши аспекти хора имаме една малки занесеност, малко по-трудно долавяне на реалната обстановка и лесно поддаване на лъжи и измами. ВЕНЕРА В Овен при по-издигнатите и с добри аспекти Венера активизира чувствата и стремежа към изкуствата. При по-примитивните и с лоши аспекти - склонност към дразнещо отношение в чувствата, а също и притъпяване на стремежа за проява в изкуството.
В Телец при по-издигнатите и с добри аспекти имаме по-голяма
широта
и богатство в чувствата, по-всестранна, мека и топла тяхна изява, най-вече в изкуствата, особено в пеенето.
При по-примитивните и с лоши аспекти - същото, но с принизена форма. В Близнаци при по-издигнатите и с добри аспекти имаме стремеж и възможност ръцете да дадат възможност за добра изява в изкуствата, а също и разположение към литературно творчество и дар-слово. При по-примитивните и с лоши аспекти - една неискреност и подчертано сметкаджийство в отношенията и връзките с противоположния пол. В Рак при по-издигнатите и с добри аспекти имаме подтик към по-меки, топли, мили чувства както към по-близките, така и към тези от противоположния пол, добро въображение и стремеж към изобразителното изкуство. При по-елементарните и с лоши аспекти - към мързел.
към текста >>
В Телец при по-издигнатите и с добри аспекти дава една
широта
, топлота в отношенията, а също и подтик към изкуствата, особено пеене.
При по-издигнатите и с добри аспекти имаме всестранното и пълно влияние на Уран в неговата добра форма При по-примитивните и с лоши аспекти имаме всички лоши негови влияния върху индивида. В Риби при по-издигнатите и с добри аспекти имаме подчертани морални качества, стремеж към чувства на уважение и внимание към по-възрастните и издигнати хора, пък и към всички, едно изразено възпитание. При по-примитивните и с лоши аспекти имаме незачитане, сурово и хладно отношение към всичко и всички. НЕПТУН В Овен при по-издигнатите и с добри аспекти Нептун подсилва чувствителността, изразена в благородно съчувствие и желание за помощ. При по- примитивните и с лоши аспекти имаме хлад, незаинтересованост, несъчувствие.
В Телец при по-издигнатите и с добри аспекти дава една
широта
, топлота в отношенията, а също и подтик към изкуствата, особено пеене.
В Близнаци при по-издигнатите и с добри аспекти дава ясно интелектуално долавяне при разрешаването на всеки въпрос и задача, която вълнува човека. При по- примитивните и с лоши аспекти имаме склонност към изпадане в заблуда, и измама. В Рак при по-издигнатите и с добри аспекти имаме добре изразена интуиция, преди всичко за по-топло съчувствие към най-близките си - деца, партньор по женитба, предугаждане на техните нужди и старание за тяхното задоволяване, преди още те да са споменали за тези нужди. При по-примитивните и с лоши аспекти имаме израз на несериозно и незадълбочено отношение към женитбата и партньора. В Лъв при по-издигнатите и с добри аспекти Нептун дава израз на по-голяма мекота и приятност на индивида, приятен е и се посреща навсякъде, където отиде, със задоволство, подтик за изказване на съчувствие, услуга помощ към близките и всички околни.
към текста >>
46.
Органическото развитие на главата
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
Когато е добре развит, той дава
широта
и пълнота на горната част на главата.
При народите от крайния север - ескимосите, където условията за живот са много сурови, тази черта е особено силно развита. Непосредствено над органа на чадолюбието се намира центърът, който създава у човека привързаност към родината - родното място, бащиното огнище (отсечка 3). Привързаността към мястото, където човек се е родил и е живял, е независима от това, дали то притежава или не качества, които биха създали и улеснили живота. Този център е особено силно развит у планинските жители и те особено много страдат от носталгия, когато напуснат родното си място. Малко по-настрани от центъра на любовта към родното място се намира центърът, който създава у човека желанието и необходимостта от дружба и приятелство.
Когато е добре развит, той дава
широта
и пълнота на горната част на главата.
Службата на този орган е да събужда у човека привързаност към ближния, приятелство, желание да се привързва към всичко, което е способен да обича. Докато половият нагон ни привързва и привлича към лица от противоположния пол. А от чадолюбието се отличава по това, че ни привързва не само към собствените рожби, но и към всички хора, способни да бъдат отзивчиви към нас. На този орган се дължи не само нашата привързаност към ближни и подобни, но и към животните, които се намират под наша грижа - котки, кучета, коне. Този орган е източник на всички връзки между хората и е основа на обществения живот.
към текста >>
47.
Юпитеровият тип
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
Хубавият им облик, брадата им, добродушието, което лъха от тях, ги определя като арбитри, утешители, помирители, предразполагащи хората към
широта
и отстъпчивост.
Религиозни са. Обичат церемониите в храмовете и познанствата. Те са привлекателни, горди и с чувство за уважение и почит. Макар че са весели и разположени, на моменти са способни на избухване, но не са злопаметни. Тези типове са създадени да председателствуват.
Хубавият им облик, брадата им, добродушието, което лъха от тях, ги определя като арбитри, утешители, помирители, предразполагащи хората към
широта
и отстъпчивост.
В едно общество председателят, фасадата, човекът, който го представлява и седи на лично място, е Юпитеров тип. Почти всички председатели на републиките са Юпитерови типове Те умеят да създават методи за разрешаване навсички задачи, а също ред и честност. В тялото на човек Юпитер има отношение към кръвта и черния дроб, от металите - към калая, от скъпоценните камъни - към смарагда, от цветовете - към зеления.
към текста >>
48.
Тип на Хано
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
От тяхната фигура трябва да диша
широта
, свобода и възможности.
ТИП НА ХАНО Типове на планетата ХАНО, която сега се търси зад Плутон (последната от Слънчевото семейство), не сме срещали. Но според Астрологията те трябва да бъдат добре сложени, със среден или над среден ръст, с красива господстваща осанка.
От тяхната фигура трябва да диша
широта
, свобода и възможности.
Господари на живота са те, могат да живеят колкото си искат. Със своите могъщи енергии те могат да властвуват над силите в Природата. Между орбитите на Марс и Юпитер някога се е движела планета, която Саабей и древните звездобройци са наричали ФАЕТОН, което ще рече „ЛЪЧЕЗАРНАТА". Те са я наричали така, защото е била най-красивата, с най- благоприятни условия за живот. Всяко Слънце, даващо живот, си има и антипод - Черно слънце, което се стреми да отнеме и разруши протичащия в дадена форма живот.
към текста >>
49.
Ръката в детайли
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
Широките ръце са израз на деятелност,
широта
във възгледите и интересите, а също и в отношенията си към хората.
Тесните ръце, изобщо тесните форми по нея (ръката), са признак на една ограниченост на съзнанието. Животът на такива хора е ограничен в тесен кръг, липсва им замах, проявяват ограниченост около своята личност - израз на егоизъм. Тези хора живеят по повелята на своите чувства. Те са сантиментални, романтични, весели натури. Обичат Природата, красотата, изкуствата.
Широките ръце са израз на деятелност,
широта
във възгледите и интересите, а също и в отношенията си към хората.
Особено ако са еластични, гъвкави, а пръстите са подвижни, особено кутрето и палецът. Кожата на външната страна на ръцете е тънка, еластична, като под нея няма излишни мускули и никакви тлъстини. Вените се виждат, сухожилията отгоре са ясно изразени. Върховете на пръстите са закръглени, палецът е силен. Тогава имаме човек не само деятелен в изпълнението на физически задачи, но и в интелектуалната област.
към текста >>
50.
Хълмът на Венера – този под палеца
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
Ако Венериният хълм е малък по размер и слабо развит, имаме човек, у който липсва
широта
на душата му (ограничен), липсват таланти в изкуството, безсърдечен, себелюбив, с хлад в чувствата.
Такива са изобщо симпатични. Такъв Венерин хълм смекчава лошите влияния, които могат да дойдат от други белези на ръката. Много дълбоки линии върху Венериния хълм показват неблагодарност, а в по-елементарна ръка - животински наклонности. Силно набразден Венерин хълм показва силни чувства, чувствени желания, страсти. Много фини линийки на Венериния хълм показват префинени чувства, весел, разположен, приятен човек.
Ако Венериният хълм е малък по размер и слабо развит, имаме човек, у който липсва
широта
на душата му (ограничен), липсват таланти в изкуството, безсърдечен, себелюбив, с хлад в чувствата.
Ако Венериният хълм е малък по размер и слабо развит, а Юпитеровият е силно развит, то имаме човек, склонен към монашество - без полов нагон. Ако Венериният хълм е голям по размер и е мек, имаме човек с меки, отзивчиви чувства, винаги готов за помощ към другите, проявяващ нежна детска душа - нежна любов. Ако на Венериния хълм имаме триъгълник, това показва пресметливост в отношенията си и сила за въздържане. Ако имаме квадрат, показва опасност при любовни отношения по собствена вина. Ако квадратът е близо до линията на живота, имаме опасност от затвор.
към текста >>
51.
Линиите на ръцете
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
Колкото сърдечната линия е по-далече от хълмовете на пръстите, толкова този човек е по-свободен в своите разбирания, в отношенията си към хората, с по-голяма
широта
, отхвърля всякакъв консерватизъм и тесногръдие.
Когато сърдечната линия завършва по хълма на Сатурн, показва, че чувствата се ръководят от материален интерес, слаба привързаност, оскъдно щастие. Ако сърдечната линия навлиза в Сатурновия хълм, показва същото, но в по-силна форма, а също и ревност. Ако сърдечната линия е къса и стига до Аполоновия хълм, това показва бедност и оскъдност на чувствата, показва хора, на които душевният живот е беден, липса на щастие в любовта. Ако началото на сърдечната линия е повдигнато към Меркуриевия хълм, това показва артистични способности (мимика). Ако цялата сърдечна линия се приближава до пръстите, това показва ревност, ограниченост, консерватизъм.
Колкото сърдечната линия е по-далече от хълмовете на пръстите, толкова този човек е по-свободен в своите разбирания, в отношенията си към хората, с по-голяма
широта
, отхвърля всякакъв консерватизъм и тесногръдие.
Ако цялата сърдечна линия е близо до умствената, това показва, че чувствата и умът се влияят един от друг. Такъв човек е доверчив, лесно се поддава на измама. Ако линията на сърцето и ума са близки и успоредни една на друга, имаме човек състрадателен. Ако линиите на сърцето е прекъсната, има острови, напречни чертички по цялата си дължина или част от нея е във вид на верижка, то всички тези белези показват тревога, сърдечни сътресения и предразположение към сърдечни и бъбречни заболявания. Двойна сърдечна линия говори за изобилни чувства Клонки от сърдечната линия към умствената показват влияние на чувствата в работата на ума.
към текста >>
52.
Предговор
- Сава Калименов (1901 - 1990)
Всичко написано от него носи
широта
, поетическа развълнуваност, християнска добродетелност и една безгранична вяра в разумните и здравите начала у човека.
Кую Куев, проф. Николай Ковачев) за първи път дебютират при Сава Калименов. Той самият е писател, преводач, печатар, книгоиздател от национален мащаб до 1947 година, когато се национализира издателството му, въпреки че е помагал на много антифашисти от цялата страна. И започва неговото повече от четири десетилетия мълчание, през което тоталитарно време той намира опора и смисъл в идеите на Бялото братство на своя Учител и най-добър приятел Петър Дънов, като успява да състави и да разпространи в неограничен брой машинописни копия различни обемиcти сборници c ценни материали, които се предаваха от ръка на ръка из целия български свят. Същевременно той пише много стойностни творби, посветени на Учението, на живителната сила на майката Природа, оригинално интерпретира проблеми от нравствен и естетически характер, изявява много личностна позиция по въпроси от социално-политическо естество.
Всичко написано от него носи
широта
, поетическа развълнуваност, християнска добродетелност и една безгранична вяра в разумните и здравите начала у човека.
Предлаганите разговори със Сава Калименов издават една душевност, отворена за страданията на хората и неутолима жажда за разбирателство между тях. От друга страна, той ни повежда много интимно през своето нелеко житейско битие: от родовите корени и училището с незавършената гимназия до авантюрите на анархизма и увлеченията по комунистическите идеи, за да стигне животворната същност на Бялото братство на Дънов, да стане негов най-верен съратник и следовник и да се отдаде чрез съзидателната сила на словото на културно- просветното поприще. Същевременно Калименов с безпощадна откровеност споделя как идват прозренията у него да изучава чрез самообразование чужди езици, да преодолява с нравствен стоицизъм идейните си заблуди и да се изгради като високо етична човешка личност, която намира смисъла и ценността на живота в категорична и безрезервна служба на хората и благото на човека. Дори и с четиридесетгодишната си вътрешна емиграция, наложена от тоталитаризма (умира на 24.09.1990 г.) Сава Калименов доказва творческата природа и силата на човешкия дух да преодолява превратностите на съдбата, да побеждава времето чрез съзидателен труд и да доказва божественото и безсмъртно присъствие на Хомо Сапиенс във Вселената. Марин КАДИЕВ
към текста >>
53.
Сфера на Урана
- Георги Радев (1900–1940)
В известен смисъл на думата, западноевропейският окултизъм е един вид археология - той изрови много съкровища на древната мъдрост, изтъкна непреходността на известни принципи, които лежат в основата на религиозния опит през всички времена, показа
широтата
и синтетичната мощ на възгледите за Бога, човека и вселената, които са имали древните мъдреци и посветени, разбули отчасти тайните на античните мистерии, възбуди много въпроси около видимото и "невидимо" естество на човека и света, постави в друго осветление проблема за душата, за безсмъртието, за развоя на човека, в когото дремят още много скрити сили.
В изкуството често се проявява особено ярко ексцентричността, която тази планета поражда у някои натури, неспособни да възприемат нормално неговите високи трептения. За да резюмирам влиянието на Уран върху човешкото естество, ще кажа следното: у различните хора тази планета действува различно - според степента на съзнанието и душевния им строеж. Колкото един човек е по-издигнат умствено и морално, колкото по-широко и по-универсално е неговото съзнание, толкова по-съзидателно действува у него тази планета на вдъхновението, дълбокото прозрение и гениалния полет на мисълта. У хора, у които висшето съзнание не е пробудено, които никога не са имали проблясъка на космичното, той или остава в латентно състояние или събужда експлозивните и разрушителни сили, събарящи всичко старо и назадничаво. По времето, когато се разнесе в света "урановата вълна", констатираме едно възраждане и на окултизма с всичките му почти течения и школи, които са съществували в миналото.
В известен смисъл на думата, западноевропейският окултизъм е един вид археология - той изрови много съкровища на древната мъдрост, изтъкна непреходността на известни принципи, които лежат в основата на религиозния опит през всички времена, показа
широтата
и синтетичната мощ на възгледите за Бога, човека и вселената, които са имали древните мъдреци и посветени, разбули отчасти тайните на античните мистерии, възбуди много въпроси около видимото и "невидимо" естество на човека и света, постави в друго осветление проблема за душата, за безсмъртието, за развоя на човека, в когото дремят още много скрити сили.
Покрай ценните познания, обаче, които имат действителна стойност и могат да послужат като капитал за едно ново духовно предприятие, той изрови и сума отживелици, сума мумифицирани заблуди и суеверия на миналото. Цялата негова археологическа работа изобщо се развива под знака на низходящия възел на Урана, който се намира в Стрелеца - знак на отвлечената философска мисъл, на религията и етиката. В низходящия възел на Урана, където се чува "последната дума" на едно минало, Уран действува пасивно. Затова в окултизма, както и в археологията, сравнителното проучване на религията и митологията, които получиха особен разцвет по същото време когато се разрасна и окултизмът, ние имаме едно възсъздаване на миналото, един синтез на ония религиозни, философски и научни ценности, които то създаде. Макар окултизмът да упражни мощно влияние върху съвременната мисъл, макар да допринесе твърде много за превъзмогване на материалистичния мироглед, макар да раздвижи материалистичната научна мисъл, макар да измени умонастроението на мнозина учени и да навлезе чрез ред проблеми в официалната наука, той все пак не може да се нарече носител на новото в света.
към текста >>
54.
Глава четвърта: Семинаристът
- Атанас Славов
Пълнотата на информацията му, течащото като река слово, научната му трудоспособност, безбрежната му
широта
, микроскопичната му прецизност буди учудването на учениците му и ги хвърля в преклонението на отчаянието.
Те се научават как да подсладят и да подправят изложенията си с остроумните забележки и анекдоти, които „Чичо Сами“ Юфам обича да вмъква по отношение на човешките слабости и колебания. Знаят как да задълбават в работата над проповедите си, защото са виждаш живот дори в най-скучните елементи на учебната програма. За Джон Бъц няма какво да се каже. Прякорът му между семинаристите е „Свети Иван“ и това е достатъчно. Ако трябва да се вгледаме в тях по-отблизо, за студентите истинското интелектуално чудо е Джеймс Стронг.
Пълнотата на информацията му, течащото като река слово, научната му трудоспособност, безбрежната му
широта
, микроскопичната му прецизност буди учудването на учениците му и ги хвърля в преклонението на отчаянието.
Как да го достигнеш? Знанията му са толкова огромни, интелектуалното му любопитство е толкова силно, че се случва да се оплете в собствената си неизчерпаема енергия да търси и открива. Когато влизат в един от часовете му, семинаристите виждат черната дъска изписана с математически формули. Нещо е обяснявал на предишния клас. И като ги вижда да гледат учудено, доктор Стронг започва да обяснява, че ето тук се вижда, че дори математическата логика може да те доведе до лъжа.
към текста >>
НАГОРЕ
