Търсене в текстове за 'Четиво'

НАЧАЛО

ПОСЛЕДОВАТЕЛИ НА УЧИТЕЛЯ

Сваляне на информацията от страница 1

Намерени текста в категории:

Беседи от Учителя:

Изгревът на Бялото Братство:

Писма от Учителя:

Текстове и документи:

Последователи на Учителя:

Списания и вестници:

Хронология на Братството:

Рудолф Щайнер:

Емануел Сведенборг:

На страница 1: 19 резултата в 16 текста.
За останалите резултати вижте следващите страници.

1. 91) Силни в Божествената истина - Боян Боев (1883 – 1963)

Защо, как и за какво са създадени – това е толкова интересно, че ако четете това живо четиво, ще забравите всичко останало.
Щом ядеш и не работиш, грешиш. Щом дишаш и не любиш, грешиш. Щом мислиш и не изпълняваш Волята Божия, грешиш. Всички светове са създадени от Любовта. Земята, Слънцето и звездите имат своята история. Защо, как и за какво са създадени – това е толкова интересно, че ако четете това живо четиво, ще забравите всичко останало. Гледайте да обичате все повече хора, буболечки, тревички и цветята, обичайте все повече и повече същества, разширявайте Любовта. Вие ще развиете едно интензивно желание да обичате Целокупния живот. Щом имате Любов към всичкия живот, тогава ще бъдете силни в Божествената Истина. Живот, който изпълва всичко, е Божият живот. Всички се стремете да добиете пълния живот на безсмъртието.
към текста >>

2. Втори образователен период Основно училище ОБЩА ХАРАКТЕРИСТИКА - Боян Боев (1883 – 1963)

Тя трябва да бъде не само приятно четиво и да дава храна на въображението, но същевременно трябва да излага такива възвишени характери, които да будят благоговение у децата.
Ще развиете нещо в себе си.” Какво богато поле за работа на възпитателя! Може да се използва грамаден материал от историята и от всемирната литература, както и от нашата. В това отношение детската литература има голяма важност. Тя трябва да е пропита от този дух. Тя трябва да бъде не само приятно четиво и да дава храна на въображението, но същевременно трябва да излага такива възвишени характери, които да будят благоговение у децата. Историята на българския и другите народи са пълни с примери на възвишени характери. Животът им трябва да се изложи пред децата в по-долна възраст във вид на приказки и разкази, а в по-горна във вид на биографии. Например, може да се използва живота на Христофор Колумб, Галилей, Сократ, Хус и пр. От българската история има също много примери Св.Св. Кирил и Методи, Св.
към текста >>

3. 064 ПРАКТИЧЕСКИ ПРАВИЛА - Боян Боев (1883 – 1963)

– Ще ви дам едно правило за четене: от всяко четиво трябва да изваждате едно важно правило, което да приложите.
Като имаш топлина, където и да отидеш, ще те приемат добре. А като си студен, няма да те приемат добре. – Не говори за това, което имаш да направиш; като го направиш, тогава говори за него. Не говори за нещата, преди да си ги направил, иначе ще те спънат. – Искате ли да се изкажете, не бързайте, но мислете, докато намерите красива форма. – Ще ви дам едно правило за четене: от всяко четиво трябва да изваждате едно важно правило, което да приложите. – Бъдете нежни, деликатни един към друг, защото Божествените мисли и чувства растат само при взаимно почитание и уважение, при добра обхода. Когато приближавате към човек, който има мекота, усещате приятност, понеже той има топла обвивка. Здравето зависи от мекота. Когато човек я изгуби, започва да изсъхва, да се вдървява и лесно заболява. Когато говоря за мекота, разбирам проявата на душата във физическия свят.
към текста >>

4. Говорната реч и детето. Приказката в говорната реч. Драматизация. Стихотворения, книжовна реч и картини. - Милка Периклиева (1908 – 1976 )

При тези случаи трябва да имаме пред вид следното: 1) изборът на четивото да отговаря на възрастта, интереса и духовния ръст на децата; 2) едно изкусно художествено четене може да затрогне слушателите много повече от простото ' разказване.
го повтаряме всеки ден, по няколко пъти изцяло, докато го научим. Един репертоар от няколко стихотворения, подбрани в духа на времето, сезона и интереса на децата, са всякога приятно и полезно упражнение на детската памет и говор. Книжовна реч. Обикновено децата предпочитат живата, говорна реч. Прочетената приказка обаче въвежда детето в света на книжовността, поради което по-късно добре е от време на време да прочитаме приказка или разказче. При тези случаи трябва да имаме пред вид следното: 1) изборът на четивото да отговаря на възрастта, интереса и духовния ръст на децата; 2) едно изкусно художествено четене може да затрогне слушателите много повече от простото ' разказване. Художествената изразност действува като музика, изразена в слова, оцветени с живите багри на мисъл и идейност. И ето защо една приказка, прочетена художествено, би изпълнила задачата си; 3) преди да започнем четенето, необходимо е да се справим с обстановката, групата и времето, с което разполагаме. Освен това, ще имаме пред вид, че четенето пред голяма група деца разсейва, поради което следва то да бъде кратко. Всички слушатели трябва да са седнали удобно, така че, слушайки, да виждат четеца. Картини. Хубава картина действува непосредствено.
към текста >>

5. 25 август, вторник - Теофана Савова

Четиво за през деня: 14 гл.
1. Добрата молитва. 2. Благославяй, душе моя, Господа (песен)! 3. Благословен Господ Бог наш (песен). 4. Отче наш. Лозинка за през деня: „Най-после, братя мои, укрепявайте се в Господа и в силата на Неговото могъщество" (Ефесянам, 6 гл., 10 ст.). Четиво за през деня: 14 гл. от Матея; 9 гл. от Марка; 15 гл. от Лука; 14 гл. от Йоана. Също и 22 беседа: „И заповяда на слънцето да грее".
към текста >>

6. 28 август, петък - Теофана Савова

Четиво за през деня: 17 гл.
3. 91 псалом. 4. Благославяй, душе моя, Господа (песен)! 5. Добрата молитва. Лозинка: „И проводи ги да проповядват Царството Божие и да изцеляват болни." „Днес - каза Учителя - ще се стремите да реализирате две думи: Съгласие и Правда. Четиво за през деня: 17 гл. от Евангелието на Матея; 1 гл. от Евангелието на Марка; 11 гл. от Евангелието на Лука; 21 гл. от Евангелието на Йоана; 56 псалом. Да се прочете и 24 беседа: „В който град влезете".
към текста >>

7. Събота, 29 август - Теофана Савова

Четиво за през деня: 22 гл.
Събота, 29 август, 5 часа сутринта: 1. Добрата молитва. 2. Благословен Господ Бог наш (песен). 3. Отче наш. Лозинка: „Блажени миротворците, защото синове Божии ще се нарекат". Четиво за през деня: 22 гл. от Матея; 7 гл. от Марка; 17 гл. от Лука; 1 гл. от Йоана и 25 беседа: „Ръката съблазнява". „Моята цел е да ви обърна внимание на факта, че между нас и живата природа всякога трябва да има съгласие.
към текста >>

8. 4. Седемте езера - Светозар Няголов ( -2013)

От всяко четиво човек трябва да извади поне едно основно правило или един основен закон, понеже между него и това, което той е прочел, има известна връзка." („Нашето място", стр. 41)
Огънят ще гори, вятърът ще го раздухва и ти ще свършиш работата си. Значи, не е достатъчно човек само да се качва и да слиза, но да свърши някаква работа, т.е. да придобие енергия за ума, за сърцето, за тялото си." (Отворени форми", стр. 182) Учителя обръща голямо внимание и на самообразованието на всяка душа, намирането на съответните книги и за четене и изваждане на поуки и закони за приложение в живота. „Един важен въпрос, който трябва да се разгледа, е въпросът за четивата, които ви се дават всеки ден. От всяко четиво човек трябва да извади поне едно основно правило или един основен закон, понеже между него и това, което той е прочел, има известна връзка." („Нашето място", стр. 41) „Като сте дошли на планината, ползвайте се от нейните блага. За пример - ако ви боли стомах, сварете си малко равнец. Против кашлица, сварете си малко синя тинтява и пийте от тази вода. Ако някой от вас е простуден, нека се качи два-три пъти на някой връх, да се изпоти добре. След това да изпие две- три чаши гореща вода и да се преоблече.
към текста >>

9. Отново в България - Георги Томалевски (1897-1988)

В своето уединение и съсредоточеност той получава някакво необикновено вдъхновение, което възстановява на лист под заглавието „Седем разговори с отвъдния свят", което остава като четиво за най-предани и доверени ученици.
Раждането на новото столетие Учителят посреща с приготвен в душата си Божествен план и с нови сили за делото, което го очаква. Той съзерцава природата, вниква дълбоко в законите на физическия свят, долавя с безпогрешен усет закономерностите на явленията и се ориентира напълно в тайните на планетата Земя, която разкрива пред будния му взор това, което таи от другите. Това потъване в чудесата на природния живот и тайната, която носи всеки в своята душа, го подтиква да напише и издаде книгата „Науката и възпитанието". Чрез тази книга Учителят иска да даде на все още изостаналия в научно отношение български народ някои истини от науката, които той свързва с истините на тайната наука. Тази книга изигра на времето си голяма роля. В своето уединение и съсредоточеност той получава някакво необикновено вдъхновение, което възстановява на лист под заглавието „Седем разговори с отвъдния свят", което остава като четиво за най-предани и доверени ученици. Такъв период е бил необходим. Този период на вътрешната ориентировка е преминал за Учителя на различни места в България. Имало е дни, когато той се е уединявал в красиви и безлюдни планински места, заслушан в неразбрания за всекиго вълшебен говор на природата, изразен или чрез шума на гората, или с ромона на планинския поток В тези часове са се разкривали за него всички тайни на живата природа, говорът на хилядолетията, безкрайните възможности на великите творчески сили, които по-късно намериха място в неговите беседи и школски лекции. Това е времето, когато Учителят видя наново Бога - сега във всяка тревица, във вековните дървета, в дълбокото и загадъчно мълчание на канарите, по които стои написана хилядовековната история на земята.
към текста >>

10. Произведения на Николай Райнов - Николай Райнов

„Акация“ (София), четиво „Родна книга“, №21929 г.
Притчи и сказания“, библиотека за самообразование1928 г. – „Човекът и образът му“1928 г. – „Малък художествен речник (Живопис, архитектура, скулптура, графика)“, изд. „Отец Паисий“, Пловдив1929 г. – „Една вечер у Перикла (Страници от художествено-културния живот на Древна Елада)“, изд. „Акация“ (София), четиво „Родна книга“, №21929 г. – „Великият цар Симеон Велики и неговото дело“, изд. „Акация“ (София), четиво „Родна книга“, №41930 г. – „Синдбад морякът“ (арабска приказка, преразказ), изд. „Хемус“, преиздадена 1943 г.1930 г. – „Макбет“ (преразказ за юноши), изд.
към текста >>

„Акация“ (София), четиво „Родна книга“, №41930 г.
– „Малък художествен речник (Живопис, архитектура, скулптура, графика)“, изд. „Отец Паисий“, Пловдив1929 г. – „Една вечер у Перикла (Страници от художествено-културния живот на Древна Елада)“, изд. „Акация“ (София), четиво „Родна книга“, №21929 г. – „Великият цар Симеон Велики и неговото дело“, изд. „Акация“ (София), четиво „Родна книга“, №41930 г. – „Синдбад морякът“ (арабска приказка, преразказ), изд. „Хемус“, преиздадена 1943 г.1930 г. – „Макбет“ (преразказ за юноши), изд. „Хемус“1930 г. – „Венецианският търговец“ (преразказ за юноши), изд.
към текста >>

„Акация“ (София), четиво „Родна книга“, №21929 г.
Притчи и сказания“, библиотека за самообразование1928 г. – „Човекът и образът му“1928 г. – „Малък художествен речник (Живопис, архитектура, скулптура, графика) “, изд. „Отец Паисий“, Пловдив1929 г. – „Една вечер у Перикла (Страници от художествено-културния живот на Древна Елада) “, изд. „Акация“ (София), четиво „Родна книга“, №21929 г. – „Великият цар Симеон Велики и неговото дело“, изд. „Акация“ (София), четиво „Родна книга“, №41930 г. – „Синдбад морякът“ (арабска приказка, преразказ), изд. „Хемус“, преиздадена 1943 г.1930 г. – „Макбет“ (преразказ за юноши), изд.
към текста >>

„Акация“ (София), четиво „Родна книга“, №41930 г.
– „Малък художествен речник (Живопис, архитектура, скулптура, графика) “, изд. „Отец Паисий“, Пловдив1929 г. – „Една вечер у Перикла (Страници от художествено-културния живот на Древна Елада) “, изд. „Акация“ (София), четиво „Родна книга“, №21929 г. – „Великият цар Симеон Велики и неговото дело“, изд. „Акация“ (София), четиво „Родна книга“, №41930 г. – „Синдбад морякът“ (арабска приказка, преразказ), изд. „Хемус“, преиздадена 1943 г.1930 г. – „Макбет“ (преразказ за юноши), изд. „Хемус“1930 г. – „Венецианският търговец“ (преразказ за юноши), изд.
към текста >>

11. 21.09.1990 г. - разговор със Сава Калименов - Сава Калименов (1901 - 1990)

Библията беше основно четиво.
В къщи имахме една голяма Библия и аз често я разгръщах. Като дете само съм драскал по нея, а после съм попрочитал по нещо. И така съм възприел от родителите си вярата в невидимия Божи свят. Още маловръстен съм приел тази идея в себе си. Малко книги имаше тогава. Библията беше основно четиво. Аз съм роден на 29.10.1901 год. в гр. Севлиево. Някъде 1907 - 1908 година трябва да е било, намерих случайно изхвърлена на буклука у съседите една история, много голям том. Не помня автора. Кориците на книгата бяха скъсани.
към текста >>

12. 8:45 ч., 21 юни [сряда], 1922 г. - София - Георги Христов

Четиво: Тит, 1: 3 до края; Колосяном, 1: 21 до края; Коринтяном, 9 - цялата.
8:45 ч., 21 юни [сряда], 1922 г. - София В дома на брата Драган Попов. 1. Размишление. 2. Четиво: Тит, 1: 3 до края; Колосяном, 1: 21 до края; Коринтяном, 9 - цялата. Вие десеттях да се научите на закона на Любовта, да знаете да насочвате закона на Любовта. У вас е залегнала мисълта, че светът лежи под Лукаваго, т.е. не се съобразявай с лъжливата форма на света. Ние се борим със света, но не знаем с кой свят се борим. Например борим се с глада или с пиянството, но кои са дълбоките причини?
към текста >>

13. 5:30 ч., 23 юни [петък], 1922 г. - София - Георги Христов

- София Мълчание Добрата молитва Четиво - Битие, глава 45 Вчера ви говорих за пост и молитва.
5:30 ч., 23 юни [петък], 1922 г. - София Мълчание Добрата молитва Четиво - Битие, глава 45 Вчера ви говорих за пост и молитва. Тук ще се привлекат само ония братя, които са повдигнати. Това трябва да стане по вътрешно подбуждение. При много хора изпълнителите скъсват веригата, затова ще ги направим само с 10 души. Двама души се молят, единият има материална връзка, другият - духовна, каква връзка могат да имат? Ако се даде пост и молитва на широк кръг може да се мине в друга крайност.
към текста >>

14. 20:00 ч., 26 март [понеделник], 1923 г. - София - Георги Христов

- София На „Опълченска“ №66 Мълчание Четиво: Евангелие на Марка, 15:15 до края В сегашния живот една от главните мъчнотии е да се разбере вътрешния смисъл на Евангелието и да дойде онова вътрешно просвещение у нас.
20:00 ч., 26 март [понеделник], 1923 г. - София На „Опълченска“ №66 Мълчание Четиво: Евангелие на Марка, 15:15 до края В сегашния живот една от главните мъчнотии е да се разбере вътрешния смисъл на Евангелието и да дойде онова вътрешно просвещение у нас. Всички сме разпънати на кръст. Например прехраната е един кръст и най-първо ние трябва да разрешим този въпрос на земята. Луцифер каза на Исуса: „Можеш ли да направиш тия камъни на хляб? “, а той му отговори, че не само с хляб може да се живее, а с всяко Слово Божие. За в бъдеще хлябът ще се добива най-лесно, ще се ползваме от него, тъй както от въздуха.
към текста >>

15. 17:30 ч., 27 март [вторник], 1923 г. - София - Георги Христов

- София На „Опълченска“ №66 Четиво: Ев.
17:30 ч., 27 март [вторник], 1923 г. - София На „Опълченска“ №66 Четиво: Ев. от Йоана, 17:1-16 стих. включително. Основното учение, което дава смисъл на човека, е Учението за Бога. Всичките ни мисли, желания и действия не се изменят в него. Всичките сегашни учения си имат външно значение, но без Учението за Бога, те са несъществени. Учението за Бога е учение за Любовта.
към текста >>

16. 27 март [сряда], 1923 г. - София - Георги Христов

На Витоша Добрата молитва Четиво: Ев.
По същия начин се прави и назад. IV Издигане десния крак напред и ръката нагоре с приклякане, но ръката се снема до коляното. V Издигане дясната ръка напред с дланта надолу, а лявата - турена на гърба с отворена длан навън. Концентрираме мисълта само по минута върху: палеца, показалеца, средния, безименния и кутрето и обратно до палеца. След това става обливане от главата надолу - три пъти. На Витоша Добрата молитва Четиво: Ев. От Йоана, 12 Молитва на Духа Пътят на живота I Коринтяном, 10:10 I Коринтяном, 7:7 Евреем, 10:10 Ефесяном, 3: 3, 4 и 5 Сега ще се стараете да намерите онова вътрешно единство за изпълнение Волята Божия. Досега сте дохождали при мен и сте ме питали: „Тъй не може ли? “, аз ви казвам: „Може“. А отсега ще ви казвам: „Тъй не може, а тъй може“. Вие мислите, че аз може да ви кажа нещо, което не е по силите ви.
към текста >>

0.23799896240234