Търсене в текстове за 'Философ'

НАЧАЛО

Сваляне на информацията от страница 1

Намерени резултати от текста в категории:

Беседи от Учителя:

Изгревът на Бялото Братство:

Писма от Учителя:

Текстове и документи:

Последователи на Учителя:

Списания и вестници:

Хронология на Братството:

Рудолф Щайнер:

Емануел Сведенборг:

На страница 1: 1000 резултата в 439 текста.
За останалите резултати вижте следващите страници.

1. 1_02 ) Разумното начало в света - Боян Боев (1883 – 1963)

Вие философствате и казвате: „Защо сте ми дали малко?

2. 1_12 ) Активен в живота - Боян Боев (1883 – 1963)

Да създадеш в себе си воля и посред всички несгоди да ходиш спокойно и с мир, това е цяла философия.

3. 1_18 ) Който чуе гласа му, ще оживее - Боян Боев (1883 – 1963)

Трябва да се приложи една опитна философия, защото много пъти се говори теоретически за онова, което не се разбира.

4. 2_01 ) Любов към Бога - Боян Боев (1883 – 1963)

Трябва да се приложи една опитна философия.

5. 2_13 ) Четири портокала - Боян Боев (1883 – 1963)

Човек не е философ, но трябва да бъде философ.

6. 2_22 ) Някои правила на Любовта - Боян Боев (1883 – 1963)

Има една тънка философия в Любовта.

Трябва да имате една положителна философия.

7. 2_31 ) Изкуството да правим добро - Боян Боев (1883 – 1963)

При един философ отишъл един богаташ и го попитал как да постъпва, че да му провърви.

Философът му казал: „Ще ти дам две думи и ще ти върви, но за тези две думи ще платиш.

След време богаташът пак отишъл при философа, за да му каже: „Твоите думи не връщам за нищо на света!

8. 3_02 ) Закони и методи на мъдростта - Боян Боев (1883 – 1963)

Истинска философия е: и в най-отрицателните неща да намираме все нещо добро.

9. 3_04 ) Ще ви дам съкровища скрити - Боян Боев (1883 – 1963)

Източната философия има съвсем малко хляб, който ѝ стига едвам за нея и затова тя го крие, не го дава, държи го в дълбока тайна.

10. 5_01 ) Завеждам ви при извора - Боян Боев (1883 – 1963)

Толкова методи и образи съм дал за възпитание на децата, на големите, на философите, на поетите и пр.

У нас философия, живот, упражнения и всичко друго вървят хармонично.

11. 5_10 ) Път на ученика - Боян Боев (1883 – 1963)

Философията е в това: искайте да бъдете господари на себе си!

12. 5_14 ) Будност на съзнанието на ученика - Боян Боев (1883 – 1963)

Трябва солидна мисъл, за да си ограден винаги, трябва една отлична философия.

13. 5_15 ) Като седнеш да разсъждаваш - Боян Боев (1883 – 1963)

Същото е за поезията, за философските мисли и пр.

14. 5_17 ) Сигурността на ученика - Боян Боев (1883 – 1963)

Всеки да има една такава философия: нищо да не ви мъчи.

15. 7_02 ) Вярвай в невъзможното - Боян Боев (1883 – 1963)

Апостол Павел е един философ; той е казал: „От вярата зависи слушането.“ Това е съвсем дълбока философия, ще я обясня накратко: ако имаш Вяра, ще можеш да слушаш отвътре това, което Бог ти говори, душата ти ще възприеме това, което ѝ нашепва Бог.

16. 7_04 ) Смирение - Боян Боев (1883 – 1963)

Колко трудна философия е тази да не ви обръщат внимание!

17. 7_05 ) Чистота - Боян Боев (1883 – 1963)

Да идат и да се измият; това е философия.

18. 7_06 ) Развитие на добродетелите - Боян Боев (1883 – 1963)

Това е една философия, едно учение, което може да се приложи.

Когато те обидят, ще мълчиш, никому недей казва това, само ти го знай; философия има в това.

19. 8) Вегетарианството - Боян Боев (1883 – 1963)

Необходима е една нова философия на вегетарианство.

Този глупав наглед лук е философ, ще ти даде нещо.

20. 12) Всичко е за Бога - Боян Боев (1883 – 1963)

Всички философствания, всички науки трябва да се видоизменят.

“ И той започва да работи и открива един философски закон.

21. 17) Да станат огън - Боян Боев (1883 – 1963)

Всичко е за добро, нека човек да се убеди в тази философия и да живее в нея.

22. 18) Да я събуди навреме - Боян Боев (1883 – 1963)

Всеки гражданин от Божествения свят едновременно е поет, философ, учен и музикант.

Когато Висшите напреднали същества слушат хората, те не им възразяват; слушат така, както някой професор слуша дечица да спорят върху философски въпроси.

23. 21) Дишане - Боян Боев (1883 – 1963)

Европейци, които са прилагали упражненията за дишане от индийските школи, не са успявали, тъй като не са имали това възпитание и философска подготовка, присъщи за индийците.

24. 27) Жилище, облекло, красота - Боян Боев (1883 – 1963)

В новия човек няма да има нито помен от сегашния организъм; това е практичната страна, защото всяка една философия трябва да има и една практична страна.

25. 35) Криволинейни и праволинейни сънища - Боян Боев (1883 – 1963)

Човек се учи, когато спи, и във време на тих и спокоен сън той може да разреши най-трудните философски въпроси или всички трудни въпроси, които са го смущавали през деня.

26. 45) Невидими пътища - Боян Боев (1883 – 1963)

Има една дълбока философия и като я разберат, хората ще бъдат щастливи.

27. 46) Ние градим - Боян Боев (1883 – 1963)

Трябва ви цяла философия за гимнастическите упражнения.

28. 50) Общи и местни условия за възпитание - Боян Боев (1883 – 1963)

Всички философски идеи трябва да имат малко препятствия и ако нямат такива, те са непроявени идеи.

29. 51) Обяснителни бележки - Боян Боев (1883 – 1963)

18 „Веди“ ( от веда, което на санскритски означава знание) – Свещени текстове, смятани за основни писмени паметници, разкриващи философията на индуизма.

30. 61) Планината - Боян Боев (1883 – 1963)

Трябва разбиране, трябва философия на живота.

Ако някой говедар е философ, тогава е друго.

31. 70) Ръководен от Любовта и Мъдростта - Боян Боев (1883 – 1963)

Философия е това.

32. 80) Щастието, многократно и непреривно - Боян Боев (1883 – 1963)

Всички философи разглеждат въпроса за еднократното щастие, а истинското щастие е многократно, непреривно.

Тези философи не са разгледали въпроса дълбоко.

Там е философията.

Философията е там, че и в най-големите противоречия да виждаш Бога.

33. 81) Ще вземеш толкова, колкото торбата ти събира, а ще дадеш всичко, което имаш - Боян Боев (1883 – 1963)

Екскурзията си има своя философия.

34. 12) Всемирното Бяло Братство - Боян Боев (1883 – 1963)

Всяко течение е в служба, то е на своето място и съставлява част от едно цяло; има философия на Цялото.

35. 13) Втората октава на цветовете - Боян Боев (1883 – 1963)

Трябва не само да се философства, но да има едно реално общение с Невидимия свят.

36. 22) Дишането и познанията, които Учителя дава за него - Боян Боев (1883 – 1963)

За действителното прилагане на принципите на дишането се изисква известна философска подготовка и богат вътрешен опит.

37. 32) Интуиция - Боян Боев (1883 – 1963)

Човек трябва да има правилна философия за живота.

38. 36) Когато всеки дойде на мястото си - Боян Боев (1883 – 1963)

Източната философия казва: „Убий всяко желание!

39. 44) Митологията от окултно гледище - Боян Боев (1883 – 1963)

Такива просветителни центрове на висша наука, философия, изкуство и Божествена мъдрост е имало във всички култури.

И естествено, човечеството в своето детинство не е било все още готово да схване тази висша реалност чрез пълна философска система и да я обоснове в научна и логична форма, но е било в състояние да приема предоставените красиви символи, които са въздействали върху неговото въображение, естетическо чувство и подсъзнание.

Древните митологични разкази доказват, че няма философска идея, няма мистични принципи и закони, макар и трудно разбираеми, които да не могат да се облекат в митологични образи, достъпни за народната душа.

40. 46) Мъдреците от изток - Боян Боев (1883 – 1963)

Източната философия вече била стигнала до своята върхова точка, но за човечеството, което навлизало в еволюционния си период, би трябвало да се проявят нови методи, програми, сили и пътища.

Окултистите от източната философия осъзнават, че трябва да идат да се учат при Христа.

41. 47) На границата - Боян Боев (1883 – 1963)

Този важен завой в науката е плод не само на философски обобщения, а и на нови научни факти.

42. 48) На границата между две култури - Боян Боев (1883 – 1963)

Сега са малките страдания, а като дойде Денят Господен, всички спорове ще престанат – и научни, и философски, и религиозни; всички спорове ще се уредят.

43. 52) Ново направление на труда - Боян Боев (1883 – 1963)

Това, което човек влага от душата си в труда, му дава стойност и е без значение неговият вид – дали е физически, научен, философски, религиозен или художествен: стойността на труда се измерва с този душевен показател.

44. 54) Новото съзнание. Закон на цялото и закон на частите - Боян Боев (1883 – 1963)

И когато познаем този факт, че съдбата на всекиго е свързана със съдбата на останалите, ще дойдем и до правилната философия за живота.

45. 59) Обяснителни бележки - Боян Боев (1883 – 1963)

4. Д-р Карл фон Райхенбах (1788–1869) – забележителен немски химик, геолог, естествоизпитател и философ.

15. Емануел Сведенборг (1688–1772) – шведски учен, философ, християнски мистик и теолог.

20. Фридрих Ницше (1844–1900) – немски философ, професор в Базелския университет.

Основни идеи във философията му са утвърждаването на аполониевото и дионисиевото начало, на идеите за смъртта на Бога и за свръхчовека, на волята за власт.

29. Джиду Кришнамурти (1895–1986 г.) – индийски философ, станал популярен още като дете заради идеята на теософите да финансират духовното обучение на няколко момчета, смятани за гениални, едно от които да бъде обявено за Миров Учител.

До края на живота си чете лекции по целия свят, като основа на неговата философия е разбирането му за свободата и за развитието на самосъзнанието.

30. Рудолф Щайнер (1861–1925) – австрийски философ, литературовед, архитект, известен предимно като създател на антропософията, базирана на езотеричното християнство и на западните традиции в окултизма, както и на нейните практически приложения: валдорфските училища, биодинамичното земеделие, антропософската медицина и др.

34. Рабиндранат Тагор (1861–1941) – индийски писател, поет, философ, педагог, композитор и общественик, критик на колониализма, радетел за национална независимост.

Пътува по целия свят, за да изнася лекции, в центъра на които са философските теми за „ хуманността на Бога и за човека като вечност”.

Хр.) – древногръцки философ, ученик на Платон.

Във философията пише за етика и естетика, икономика, метафизика, политика, психология, реторика и теология.

Хр.) – древногръцки философ, ученик на Сократ.

76. Херман фон Хелмхолц (1821–1894) – немски физик, физиолог и философ.

46. 66) План за повдигане на човечеството - Боян Боев (1883 – 1963)

Руският дух, руската музика, литература, изкуство, философия, руската душа проникна и оплоди западната култура, също така и русите взеха нещо от Запада, стана духовен обмен.

47. 74) Препоръки към редакционната група на списание „Житно зърно“ - Боян Боев (1883 – 1963)

Подходящи са статиите върху астрономията и астрологията, върху геологията и аромотерапията, върху философията и музиката.

48. 75) Пробен камък - Боян Боев (1883 – 1963)

Трябва нова философия, но хората не разбират това.

49. 78) Професор Ханс Дриш и науката парапсихология - Боян Боев (1883 – 1963)

Проф. Ханс Дриш от Лайпцигския университет посети София по покана на Българското философско дружество и държа три лекции в Университета.

В първата лекция той изложи възгледите си върху витализма, във втората – своята философска система, и в третата – основните принципи на парапсихологията.

Заинтригуван от чисто философски въпроси, той почва да чете лекции по философия в същия университет.

Дриш с капиталното си съчинение „Философия на органичното“.

Дриш подробно е разгледал тези въпроси в гореспоменатата книга „Философия на органичното“.

50. 92) Словото ще даде живот - Боян Боев (1883 – 1963)

Има една философия на Природата – не бива да се гори житото и да се употребява вместо въглища, защото е дадено като хранително средство на човечеството.

51. 95) Смени съдбата си - Боян Боев (1883 – 1963)

Новата философия е, че човек може да измени своята съдба, своя живот, и убеди ли се в това, той ще го направи, но докато се съмнява, ще бъде роб.

52. 98) Същинският човек - Боян Боев (1883 – 1963)

Природата изпраща еднакво топлина и светлина и на грешния, и на праведния, а някой светия казва на грешника: „Ти стой по-далеч, аурата ми ще се повреди, ще се урони моят престиж.“ Ами тогава от същото гледище и Слънцето би трябвало да каже, че ще му се оцапа светлината; та това е една крива философия.

Сега някои философи ни забавляват, като казват, че като умреш и се преродиш втори път, ще се поправиш.

53. 10.ХI.1950 г. Изгрев - Боян Боев (1883 – 1963)

В свободното време се групираха и философско-научни групи, в които се обменяха мисли за отношението на идеите на Бялото Братство към научните проблеми.

Ако мислиш да станеш философ, поет, учен, такъв ще станеш.

54. 20.II.1952 г. София - Боян Боев (1883 – 1963)

Има една дълбока философия.

55. 10. VI. 1952 г. Изгрев - Боян Боев (1883 – 1963)

Трябва да се приложи една опитна философия, защото много пъти се говори теоретически за онова, което не се разбира.

56. Изгрев, 7.ХI.1952 г. - Боян Боев (1883 – 1963)

Това е цяла философия.

57. Изгрев, 19.ХII.1952 г. - Боян Боев (1883 – 1963)

За индуското дишане се изисква философска подготовка.

58. Изгрев, 19.I.1953 г. - Боян Боев (1883 – 1963)

ФИЛОСОФИЯТА СЕГА Е В ТОВА: ИСКАЙТЕ ДА БЪДЕТЕ ГОСПОДАРИ НА СЕБЕ СИ.

59. Предназначението на музиката и Паневритмията в образованието - Боян Боев (1883 – 1963)

Учителят казва: „Музикантът трябва да бъде едновременно музикант, поет, математик и философ.” „За да пее човек добре, трябва да е умствено добре разположен, мисълта му да е чиста, чувствата му - топли и да няма нещо, което да го смущава.

60. Интересни прояви в живота на растенията и животните - Боян Боев (1883 – 1963)

Всяка седмица трябва да има и общи ученически реферати върху научни, литературни, философски, стопански, здравни и други въпроси.

61. ЗА ИДЕЙНИЯ ЖИВОТ В СРЕДНИТЕ УЧИЛИЩА - Боян Боев (1883 – 1963)

Бекон е казал: „Малкото философия, малкото наука отдалечава човека от Бога, а по-дълбоката наука отново го приближава при Него.” Едничкият изход е следният: въвеждане в гимназиите на новите научни факти, на най-новите опити и наблюдения, които довеждат до духовните основи на битието.

Говорим за най-видните представители на науката и философията на Запад - Анри Бергсон, Емил Бутру, Дриш, Лодж, Айнщайн и пр.

62. Трети образователен Период Гимназия - Боян Боев (1883 – 1963)

Младежът през гимназиалния период освен с интереса към разни идеи, към научно - философски проблеми, се отличава и с друго: той желае да живее за нещо по-високо, по-идеално.

В оная възраст много увлича философията.

Всички учебни предмети, не само класическите, литературните и философските, но и естествено-научните, така и техническите, са неразделна част от едно хуманитарно образование в добрия и истинския смисъл на това понятие, така както го изяснява съвременната педагогична мисъл, и те ще съдействат за това в степента, в каквато всеки от тях развива способностите да се мисли, чувства и действа правилно.”[9]

Че наистина идейният живот през този период е необходим като насъщна храна, се вижда от следното: Ако не дадете възможност на ученика да живее идеен живот в училището през този период, то той без ваше знание, скришом от вас, пак ще се заинтересува от разни идеи, от разни философски, морални, научни и художествени проблеми и ще им търси отговор, обаче колко е по-полезно училището да съдейства на този идеен живот!

63. МЕТОД НА СЪПОСТАВЯНЕ ИЛИ УПОДОБЯВАНЕ - Боян Боев (1883 – 1963)

Същата идея е изразена и в херметичната философия така: „Всичко, каквото има горе, има го и долу.” Учителят казва: „Външният свят е сбор от символи, чрез които трябва да се изучава вътрешният свят.” Има съответствие между материалните явления и духовните и морални принципи и закони.

64. ТРУДЪТ КАТО ОБРАЗОВАТЕЛЕН ФАКТОР В лоното на живата природа - Боян Боев (1883 – 1963)

Видът на труда - бил той физически, научен, философски, художествен и пр.

[1] Иполит Тен – „Философия на изкуството”

65. Втори образователен период Основно училище ОБЩА ХАРАКТЕРИСТИКА - Боян Боев (1883 – 1963)

Големите хора на изкуството, науката и философията, обществениците и политиците от първи ранг - това са новите образци, които сега замамват юношата.

66. Навременност - Боян Боев (1883 – 1963)

Всяка епоха носи известни културни придобивки в науката, философията, религията, изкуството, техниката и пр.

67. Създаването на новия тип човек - човекът на дейната любов – мисия на днешното училище - Боян Боев (1883 – 1963)

Това ново съзнание ще доведе човешката култура до небивал разцвет; човечеството ще се издигне до постижения в науката, изкуството, философията, в обществения живот и пр.

68. Детската природа - Боян Боев (1883 – 1963)

Всички велики мъдреци, философи и поети с интуиция са говорили за възвишеното, което живее в човека и което може да бъде събудено.

69. ВЪВЕДЕНИЕ - Боян Боев (1883 – 1963)

Ще му дам философия, знания и начин за работа.

70. УЧИТЕЛЯТ ЗА ОБРАЗОВАНИЕТО - Боян Боев (1883 – 1963)

Тия три принципа, които геометрически се символизират чрез равностранния триъгълник, трябва да се разработят в един философски мироглед, който ще бъде ръководното начало в света на новата ера.

Това Велико Начало, което направлява живота и хармонията в природата, е било не само в миналото предмет на философията, но и днес занимава големите умове на Запад.

71. 03. Любовта като здравен фактор - Боян Боев (1883 – 1963)

Някой би могъл да зададе следния въпрос: „Вие твърдите, че Любовта е най- здравословният фактор, докажете това." - Може да се докаже по два начина: опитно или теоретично - научно, философски.

Ти имаш много познания, чел си много книги по окултизъм, философия и казваш, че си много учен човек.

72. 14. Значение на цветовете - Боян Боев (1883 – 1963)

Например един интелигентен, умствено развит човек, който разсъждава логически, може да чете и най- трудните философски книги, мъдро разрешава проблемите на живота, около главата на такъв човек жълтият цвят блести с най-ярка светлина.

Когато искаш да разрешиш някоя задача по математика или четеш някоя дълбоко философска книга, или си поставен пред една дилема в живота, тогава ще си послужиш с жълтия цвят - той е символ на мъдростта.

73. 16. Няколко думи за първите стъпки на ученика – I - Боян Боев (1883 – 1963)

Всички философски вярвания, всички науки трябва да се видоизменят.

74. Екскурзия на 1 ноември 1927 година - Боян Боев (1883 – 1963)

Всички философствания, Всички науки трябва да се изменят.

" И той почва да работи и открива един философски закон.

75. Екскурзия на 19 януари 1932 година - Боян Боев (1883 – 1963)

Всички философи разглеждат въпроса за еднократното щастие.

Тези философи не са разглеждали въпроса дълбоко...

Там е философията: на скръбния говори за радостта, а на радостния - за скръбта.

философията е там - и в най-големите противоречия да виждаш Бога.

76. Незнайното, което иде - Боян Боев (1883 – 1963)

Човек не е философ, но трябва да бъде философ.

77. П л а н и н а т а - Боян Боев (1883 – 1963)

Трябва разбиране, трябва философия.

Ако е някой философ-говедар, тогава е друго.

78. Екскурзия на Витоша на 11 май 1937 г. - Боян Боев (1883 – 1963)

Трябва ви цяла философия за гимнастическите упражнения.

79. Екскурзия на Витоша на 25 май 1938 г. - Боян Боев (1883 – 1963)

Човек трябва да се убеди В тази философия и да живее В нея.

80. Екскурзия на Витоша на 9 юни 1941 г. - Боян Боев (1883 – 1963)

Екскурзията си има философия: На екскурзия преди всичко човек трябва да диша правилно и да употребява известно време за размишление.

81. Екскурзия до хижа „Алеко'през ноември 1943 г. - Боян Боев (1883 – 1963)

Има една дълбока философия.

82. 27. ЕДИН РАЗГОВОР С УЧИТЕЛЯ - Боян Боев (1883 – 1963)

Колко трудна е тази философия.

83. 07. Важно психично условие за дълбокото дишане - Боян Боев (1883 – 1963)

За истинско прилагане принципите на дишането се изисква известна философска подготовка - един богат вътрешен опит.

84. 04 ПРИ ЕЗЕРОТО „БАЛДЕР ДАРУ' - Боян Боев (1883 – 1963)

Единственото възпитание на младото поколение, на мъжете и жените, е: трябва да се даде една правилна философия на любовта.

85. 06. ЕДНА СРЕЩА В ТОПОЛИЦА - Боян Боев (1883 – 1963)

Още в началото на разговора изпъква в очи мъдростта, сериозността и знанието, с което тия приятели от селата разглеждат сложни въпроси от областта на наука, философия, религия, изкуство и пр.. Какъв тънък усет за Истината, каква светлина, каква остра мисъл, логичност, наблюдателност и начетеност!

86. 13. СВЕТЛИЯТ ДОМ В РОЗОВАТА ДОЛИНА - Боян Боев (1883 – 1963)

Това показва, как народната душа има едно вътрешно разбиране на социални въпроси, своя дълбока социална философия.

87. 14. ЕДИН РАЗГОВОР С УЧИТЕЛЯ ЗА МУЗИКАТА - Боян Боев (1883 – 1963)

Един поет, за да бъде поет, трябва да бъде едновременно и музикант, математик и философ.

88. 26. ЕДНА СРЕЩА НА ИЗГРЕВА - Боян Боев (1883 – 1963)

Искат да знаят, как схващат тия или ония въпроси на живота, на науката, философията, изкуството и пр.. През това време прииждат нови гости от града.

Тя следва философия.

89. 29. РАЗГОВОР С УЧИТЕЛЯ - Боян Боев (1883 – 1963)

– Има философия на глупавите и на умните хора.

Има философия на болните и здравите хора.

Има философия на грешните и на праведните.

90. Няколко думи за първите стъпки на ученика – I - Боян Боев (1883 – 1963)

Всички философски вярвания, всички науки трябва да се видоизменят.

91. Значение на цветовете - Боян Боев (1883 – 1963)

Например един интелигентен, умствено развит човек, който разсъждава логически, може да чете и най-трудните философски книги, мъдро разрешава проблемите на живота, около главата на такъв човек жълтият цвят блести с най-ярка светлина.

Когато искаш да разрешиш някоя задача по математика или четеш някоя дълбоко философска книга, или си поставен пред една дилема в живота, тогава ще си послужиш с жълтия цвят - той е символ на мъдростта.

92. Любовта като здравен фактор - Боян Боев (1883 – 1963)

Някой би могъл да зададе следния въпрос: „Вие твърдите, че Любовта е най-здравословният фактор, докажете това.” - Може да се докаже по два начина: опитно или теоретично - научно, философски.

Ти имаш много познания, чел си много книги по окултизъм, философия и казваш, че си много учен човек.

93. 001 ПРЕДГОВОР ОТ ИЗДАТЕЛИТЕ ИЛИ ИЗКУШЕНИЯТА НА ИНТЕЛЕКТА - Боян Боев (1883 – 1963)

Кой е Петър Дънов - човек като всички нас, философ, проповедник, религиозен реформатор, гений, светия или божество?

Не става дума и за някаква спекулативна философия със схоластичен привкус, в която произволно се фиксират чисти понятия и свободно се движат абстрактни съждения.

Такъв един поглед е съвсем в духа на европейската християнска култура, респективно философия, които по наше дълбоко убеждение представляват своеобразно "тълкуване" на първия евангелски стих от Йоана "В началото бе Словото".

Няма да се изненадаме, ако някои читатели открият и елементи на философския фрагмент.

ЗА СЛОВОТО КАТО ФИЛОСОФСКА СИСТЕМА.

В тази философия се изповядва субстанциалната същност на Любовта, която съживява абстрактната отвъдност на Абсолюта, на Бога, привнася им екзистенциални измерения.

94. 005 СМИСЪЛЪТ НА ЖИВОТА - Боян Боев (1883 – 1963)

Ако хората считат за привилегия да видят, да се разговорят с някой виден философ или поет, колко по-голяма привилегия представлява възможността да видите Бога.

95. 012 ГРАНИЦАТА МЕЖДУ ДВЕ ЕПОХИ - Боян Боев (1883 – 1963)

Прийомите, с които си служат в индийската философия, са инволюционни, а сега за европейските народи трябва да се дават нови прийоми – еволюционни.

96. 023 ПЕДАГОГИЧЕСКИ ВЪПРОСИ - Боян Боев (1883 – 1963)

И трето - учениците на философския ум, които отиват от фактите до законите и от законите до принципите.

97. 029 БОЖЕСТВЕНИЯТ ПРОМИСЪЛ - Боян Боев (1883 – 1963)

Някой може да каже: "Ако Бог мисли за тебе, ти не трябва да работиш." Не, това е крива философия.

98. 032 ПЪРВИЯТ ЦИГУЛАР - Боян Боев (1883 – 1963)

От Слънцето ще приемете това, което никаква наука и никаква философия не може да ви даде.

99. 033 ВЪТРЕШНАТА РАБОТА НА УЧЕНИКА - Боян Боев (1883 – 1963)

Питам сегашните учени и философи по колко пъти на ден си спомнят за Господа.

100. 049 ЗАКОНИ НА МАТЕРИАЛНИЯ И ДУХОВНИЯ ЖИВОТ - Боян Боев (1883 – 1963)

– Третия закон на херметичната философия гласи: "Всичко е трептения."

101. 068 СЕТИВАТА - Боян Боев (1883 – 1963)

Според философите човек може да възприема само чрез петте сетива.

102. 083 ВЛИЗАНЕ В ЕДИН ВЕЛИК СВЯТ - Боян Боев (1883 – 1963)

Каква философия има в това?

103. 087 НЕВИДИМИЯТ СВЯТ - Боян Боев (1883 – 1963)

Художниците, музикантите, поетите, философите и пр.

И после, горе ще изпълняват същинската си работа като художници, музиканти, поети, философи и пр., т.е.

104. 089 ВСЕМИРНОТО БЯЛО БРАТСТВО - Боян Боев (1883 – 1963)

Само онзи човек познава новата философия на Живота, който се е свързал с Великите Братя и върви по техния път.

105. 116 УЧИТЕЛЯТ ЗА БЪЛГАРИЯ - Боян Боев (1883 – 1963)

От гледището на Божествената философия, това е значението на думата „българин”.

106. 129 МИСЛИ ВЪРХУ МУЗИКАТА - Боян Боев (1883 – 1963)

И философията трябва да ги следва.

Музиката ще бъде авангард, поезията ще носи материалите, а философията ще ги подтиква.

Когато човек пее или свири, той влага форма, съдържание, философия, т.е. смисъл.

107. Съборите на Бялото братство - Боян Боев (1883 – 1963)

В свободното време се групираха и философско-научни групи, в които се обменяха мисли за отношението на идеите на Бялото братство към научните проблеми.

Ако мислиш да станеш философ, поет, учен, такъв ще станеш.

108. На екскурзия с Учителя - Боян Боев (1883 – 1963)

Има една дълбока философия, като я разберат хората, ще бъдат щастливи.

109. Екскурзия на Витоша - Боян Боев (1883 – 1963)

Трябва да се приложи една опитна философия, защото много пъти се говори теоретически онова, което не се разбира.

110. Разговор за Любовта - Боян Боев (1883 – 1963)

Това е цяла философия.

111. За дишането - Боян Боев (1883 – 1963)

За индуското дишане се изисква философска подготовка.

112. Изпити и изкушения на ученика - Боян Боев (1883 – 1963)

Философията е сега в това: искайте да бъдете господари на себе си.

113. За чистотата - Боян Боев (1883 – 1963)

Това е философия.

114. Пратеник на Бога - Боян Боев (1883 – 1963)

Толкова методи, начини, форми, образи съм дал за възпитание на децата и на възрастните, на философите, на поетите и пр.

У нас философията, животът, упражненията и всичко друго вървят хармонично.

115. Напътствия и методи - Боян Боев (1883 – 1963)

Източната философия казва: “Убий всяко желание.“ Това не е добър превод.

116. За смирението - Боян Боев (1883 – 1963)

Колко трудна философия е тази да не ви обръщат внимание.

117. Пътят на Любовта - Боян Боев (1883 – 1963)

Трябва нова философия.

118. Един ден в Царството Божие - Боян Боев (1883 – 1963)

Това е цяла философия.

119. Разговори при Седемте Рилски езера - Боян Боев (1883 – 1963)

Има една философия: във всичко човек да вижда доброто.

120. Слово за Учителя - Боян Боев (1883 – 1963)

Той не избра и философската отвлечена мисъл, която понякога замайва главата на човека.

Събрал всички мъдреци, всички адепти, всички философи на царството си да намерят такава вечно горяща свещ.

121. Културата на ангелите - Боян Боев (1883 – 1963)

Всеки гражданин от Божествения свят е едновременно поет, философ, учен и музикант.

122. Последните времена - Боян Боев (1883 – 1963)

Всички философствувания, всички науки ще трябва да се видоизменят.

123. На Яворови присои - Боян Боев (1883 – 1963)

Трябва ви цяла философия за гимнастическите упражнения.

124. В райската градина - Боян Боев (1883 – 1963)

Човек да се убеди в тази философия и да живее в нея.

125. Странникът и красотата на живота - Боян Боев (1883 – 1963)

Екскурзията си има философия: На екскурзия преди всичко човек трябва да диша правилно и да употребява известно време за размишление.

126. В Божествената светлина - Боян Боев (1883 – 1963)

Философията сега е в това: Искайте да бъдете господари на себе си.

127. Будността на съзнанието - Боян Боев (1883 – 1963)

Трябва да имаш отлична философия.

128. Студенти при Учителя - Боян Боев (1883 – 1963)

Истинската философия е и в най-отрицателните неща да виждаш все нещо добро.

129. Врата на великото знание - Боян Боев (1883 – 1963)

Източната философия има съвсем малко хляб, който й стига едва за нея, и затова тя го крие, не го дава, държи го в дълбока тайна.

130. Желай непостижимото - Боян Боев (1883 – 1963)

Това е една философия.

131. Божествената мисъл - Боян Боев (1883 – 1963)

Един философ може да живее в колиба, мазана с кал, но ти няма да говориш на колибата, а ще говориш на философа, който е вътре, на учения.

132. Добрата хигиена - Боян Боев (1883 – 1963)

На всички ви трябва една философия: да вършите волята Божия.

133. 02 ПЕТТЕ СТЪПКИ ЗА ПОВДИГАНЕТО НА ЧОВЕШКАТА ДУША - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Те са стъпки на един път, по който трудно се върви, защото не е път на философстване, а път на живото дело, на постоянно творчество.

134. 05 ИЗГРЕЙ, ИЗГРЕЙ, ТИ МОЕ СЛЪНЦЕ - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Учителя е препоръчал на Методи да се запише студент по философия.

135. 08 ЕРАТА НА ВОДОЛЕЯ - Николай Дойнов (1904 - 1997)

На тези безизходни препирни той противопоставя философията на древните мъдреци, които са познавали скритите природни закони.

136. 09 ЛОГОСИ НА ПЛАНЕТАТА ЗЕМЯ - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Всички писатели, свещеници, проповедници, философи, хората на науката и изкуствата, всички те са служители на Бялото Братство.

Само онзи човек познава новата философия на живота, който се е свързал с Белите Братя и върви по техния път.

137. 11 НОВАТА АТМОСФЕРА - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Ала скоро се опомнят, като разбират, че да се изнасят изведнъж висши философски и мистични принципи на едно съвсем неподготвено общество, е безрезултатно и си признават: "Ние бяхме самонадеяни като мислихме, че чрез едно списание можем да популяризираме идеите на Учителя всред едно неподготвено общество."

138. 48 ДИНИТЕ - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Ето, рекох си, ето философския камък, еликсира, панацеята, която толкова столетия алхимиците са търсили, като средство за подмладяване, за даване сила, здраве и живот.

139. 56 КОИ И КАКВИ СА БЕЛИТЕ БРАТЯ (ДЪНОВИСТИТЕ) - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Като оратор Той е оригинален, добре начетен в индийски и християнски писания, притежава голям склад от мисли и легенди из религиозната книжнина и философия.

140. 58 РИЛА - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Имаше среден ръст с много интересна глава - голямо чело с развити философски центрове, а под тях, центърът на паметта развит в най-висша степен.

141. 63 ЗВЕЗДНИ ВЕЧЕРИ НА ИЗГРЕВА - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Още древногръцкият философ Платон, живял между 427 и 374 година преди нашата ера, е отбелязал, че Земята, погледната отгоре, прилича на топка, съшита от 12 парчета кожа.

142. АСТРОЛОГИЯТА КАТО СЪВРЕМЕННА НАУКА - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Големият арабски философ Ибн-Рош, живял през 12- ти и 13-ти век, е казал: "Всичко пред нас е съставено от покой и движение, като движението е затворено в покоя." Т. е.

143. ЕЗОТЕРИЧНА (ОКУЛТНА) ИСТОРИЯ НА АСТРОЛОГИЯТА - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Някои гръцки философи, като Питагор и Демокрит, също са прекарвали там дълги години и след това са пренесли в Гърция много от знанията и легендите на Школата, преработвайки ги според своята религия.

144. САТУРН - Николай Дойнов (1904 - 1997)

С други думи, тези хора са философи.

145. САТУРН В ДОМОВЕТЕ - Николай Дойнов (1904 - 1997)

В дванадесети дом, Сатурн предразполага личността към справедлив ред или към литературно творчество с по-философски характер.

146. МЕРКУРИЙ - Николай Дойнов (1904 - 1997)

При по-примитивни типове с неблагоприятни аспекти е налице скъперничество, стремеж към философстване, към необосновани приказки и задълбочаване в дребнавости.

147. СЪДЪРЖАНИЕ - Влад Пашов (1902- 1974)

Хераклит Ефески и другите гръцки философи ... стр.263

148. ПРЕДГОВОР - Влад Пашов (1902- 1974)

Учителят казва, че учението на Бялото Братство е разпръснато във всички религии, във всички философски и окултни школи.

Учителят казва, че в Индия Братството създаде повече философия, във философска форма изложи учението, докато в Египет са работили повече в полето на науката и в създаването на една велика наука, която е имала широко приложение и в практичния живот на древния Египет.

Оттам са почерпили знанието си всички Посветени и философи от древния свят.

В Индия то е предадено под философска форма.

В Гърция учението се предава повече под формата на философия, в която е скрита дълбоката окултна Мъдрост.

Платон и другите философи го облякоха във философска форма.

В Русия то се изяви в делото на Толстой, на Достоевски, Гогол и други руски мистици, поети и философи, между които видно място заема Владимир Соловьов.

149. ХРИСТИЯНСКИЯТ ЕЗОТЕРИЗЪМ - ЗАПАДНАТА ОКУЛТНА ТРАДИЦИЯ - Влад Пашов (1902- 1974)

В Индия представителите на Бялото Братство са оставили повече философски учения, а в Египет повече наука.

150. ХРИСТИЯНСКИЯТ ЕЗОТЕРИЗЪМ - ЗАПАДНАТА ОКУЛТНА ТРАДИЦИЯ - Влад Пашов (1902- 1974)

Като пример на човек на Изтока, който е в хармония със западната традиция, можем да вземем Йог Рамачарака, който е написал много книги и между другото книгата Философия на йогите, в която излага източния окултизъм.

151. ХРИСТИЯНСКИ ЕЗОТЕРИЗЪМ - Влад Пашов (1902- 1974)

За онези, които не са запознати с дълбоката мистична философия, водата не означава нищо особено.

Те са разрушавали и царе, и владици, и учени, и философи.

152. ИСТОРИЧЕСКИЯТ ПЪТ НА ЗАПАДНАТА ЕЗОТЕРИЧНА ТРАДИЦИЯ - Влад Пашов (1902- 1974)

Там са учили всички Посветени на древния свят: Орфей, Мойсей, Питагор, Платон и цялата плеяда гръцки философи.

153. ЗОРОАСТЪР И НЕГОВОТО УЧЕНИЕ - Влад Пашов (1902- 1974)

Философите от александрийската школа също са ценели и изучавали учението на Зороастър.

154. ХЕРМЕС И НЕГОВОТО УЧЕНИЕ - Влад Пашов (1902- 1974)

В нея е изложено най-ясно и най-пълно учението на Хермес, изразено в най-блестяща научно-философска форма, която няма равна на себе си и в съвременната епоха.

В различна форма, отчасти или изцяло, тези принципи са легнали в основата на всички философски и религиозни учения от древността до днес.

Там бяха учили Орфей, Питагор, Херодот, Платон и много други гръцки философи.

И където се занасяше тази Светлина, се зараждаше култура и се развиваше наука, философия и изкуство, защото всичко расте и се развива под влиянието на Светлината.

155. КРИШНА И НЕГОВОТО УЧЕНИЕ - Влад Пашов (1902- 1974)

Това е една от шестте системи на индуската философия, тя учи за еволюцията.

(Друга една от шестте системи от индуската философия, която учи за медитацията).

156. ОРФЕЙ И НЕГОВОТО ДЕЛО - Влад Пашов (1902- 1974)

Тъй щото, тази дума имала за тях философски и исторически смисъл.

Философски е означавала една духовна страна, място на учение и традиции, които доказват произхода на света от Божествения Разум.

157. ПИТАГОР И НЕГОВОТО ДЕЛО - Влад Пашов (1902- 1974)

В родния си град влиза във връзка с учените, философите и Жреците.

От ученията на различните учени и философи той е в противоречие и търси път да излезе от него чрез някаква синтеза.

Всички философи бяха го насочили към изучаване на природата, но те му казаха, че природата е сляпа и неумолима.

Философите бяха му казали, че в природата съществува фаталност; Жреците му бяха казали, че в света има Провидение и той чувствувал в себе си, че за да намери разрешение на това противоречие, трябва да придобие свободата си.

При тях той имал възможност да научи напълно Свещената математика, науката на числата или на всемирните принципи, които той направи център на своята философия.

Ето какво казва германският философ Хегел в своята история на философията за Питагор:

Главното положение в питагорейската философия е, че числото е същността на всички неща и че организацията на вселената изобщо в нейните определения е една система от числа и техните отношения.

Порфирий, един от неоплатониците, казва следното за философията на Питагор:

„Питагор излага философията по един начин, който му позволява да изтръгне мисълта от нейните окови.

Понеже този начин на преподаване чрез числата бил първоначалната философия на питаго- рейците, тя в последствие била изоставена поради загадката, която съдържала в себе си.

Той искал да основе един институт за посвещаване в тайните, с крайна цел постепенно да се преобразува политическата организация на градовете по образец на тези философски и религиозни идеи.

Освен морална подготовка се извършвала и една философска подготовка, за да могат да минат учениците по законите на аналогията от човека към космоса, и от видимото към невидимото.

158. ПЛАТОН И НЕГОВОТО УЧЕНИЕ - Влад Пашов (1902- 1974)

Докато Орфей и Питагор говореха с езика на мистериите, то Платон вече говори с езика на философията.

Той облича във философска форма идеите на Питагор, идеите на мистериите.

И Учителят казва, че след Платон до наши дни философите не са казали нищо ново, а само са преповтаряли това, което Платон е казал.

Още като бил при Сократ, той изучавал по-древните философи, предимно Хераклит.

След като се задълбочил така във философията, той загубил интерес към държавните работи, отказал се напълно от тях и се посветил на науката и философията.

След смъртта на Сократ, с когото общувал осем години - от 20 до 28 годишна възраст, той, както много други философи, избягали от Атина и отишли в Мегара, при знаменития математик Евклид.

Най- прочут от тях бил Архид Таренски, при когото Платон изучавал питагоровата философия и закупил за крупна сума съчиненията на старите питагорейци.

Като се завърнал в Атина, след като бил проучил както египетската Мъдрост, така и питагоровата философия, той събрал около себе си ученици, с които започнал да беседва в Академията - една хубава градина, посветена на един Атлет.

Там, в Академията, той започнал да развива философията си пред своите ученици.

Платон насочил вниманието на Дионисий към науката и философията, но той бил повърхностен и не обичал да го водят.

Той, както казах, отишъл при Дионисий с цел да може, като владетел, да приложи в управлението неговата философия, да създаде една държава, основана върху неговата философия, начело на която да стоят учените и философите, но надеждите му се провалили.

Философията на Платон е изразена в неговите многобройни съчинения, „един от най-хубавите подаръци, които съдбата ни е запазила от древността", казва Хегел.

Платон имал едно съчинение, озаглавено За философията или за идеите, което е изгубено.

В него той излагал ясно и конкретно своята философия за идеите като първична реалност.

До нас са достигнали неговите диалози, в които той също излага своята философия в разговорна форма.

Някои историци на философията приемат, че неговата философия има две страни - екзотерична и езотерична, а други отричат това.

Който е запознат с езотеричната доктрина лесно ще види, че Платон именно нея излага във формата на философия.

Чувството, което то изразява излиза от същината на платоновата философия.

„Мнозина са писали и може би ще пишат върху крайната цел на моята философия, но не трябва никак да се вярва на такива думи, било когато казват, че творенията ми са уж мои или на трети лица, било когато твърдят, че са ги измислили сами.

Платон, както вече казах, е проучил всички философи преди него и най-вече питагорейската философия.

Тези две предшествуващи философии той ги взема за основа и ги излага във формата на диалози.

За Платон философията е съзнанието или проучването на свръхестественото.

Платон определя философията като съзерцание на Истината, която е в свръхсетивното.

„Както тялото, така и всичко, което се отнася до него, е пречка за стремежа към Мъдростта, което е единственото занимание на философа, тъй като сетивата не показват нещата в техния чист вид, тъй както те са сами по себе си и онова, което е истинно се познава чрез отделянето на душата от тялото.

Аз имах също така тази яснота на ума, която обикновено придружава философски разговор, аз се намирах в едно чудно настроение, в една смесица от радост и скръб като мислех, че този човек тъй скоро умира." Интересно е тук, че умиращият Сократ поучава учениците си за безсмъртието, което не може да бъде направено от един обикновен човек, който не е минал през Посвещението на мистериите и на когото очите не са отворени за света, в който отива.

И пак във Федон Сократ казва: „Защо тези, които искат да се занимават с философия се стараят да умират и да бъдат мъртви, без другите да забележат това.

След това Сократ пита един от своите приятели: „Смяташ ли, че приляга на един философ да се безпокои за чувствените удоволствия като вкусна храна или питие, или за удоволствията на половото влечение?

Ето прочие първият белег на философа: Повече от който и да е друг човек да освободи душата си от общността на тялото."

И затова философ, който цял живот се стреми да освободи душата си от влиянията на тялото, за да може да познае Истината, когато дойде смъртта той не се плаши от нея, защото той още приживе е освободил душата си от влиянието на телесните желания.

Платон му е дал една литературно-философска форма, но тя има същата задача както при мистериите, да събуди у ученика чувството на безсмъртие, да го преживее и той.

Платоновата философия може да се раздели на три дяла: Първо, спекулативна или логична философия, или диалектика.

Второ, философия на природата, изложена най-вече в Тимей.

Трето, философията на Духа.

Философията на Платон е разпръсната във всичките му диалози, но най-цялостно е разгледана в книгата За държавата, където излага своята философия за Духа, след това в Тимей, Критин, Парменид, Федон и други.

Хегел казва: „Истинското велико на Платон е онова, с което той направи епоха в историята на философията, а с това и в световната история изобщо, е точното определение на идеята като основна реалност.

Хегел казва още: „Това съчетаване на различните неща, на битие и небитие, на едното и многото и т.н., при което се преминава от едното към другото - това е най-вътрешното, истинското във философията на Платон.

Смята се, че това е езотеричното в неговата философия, а другото е екзотеричното."

Платоновата философия на природата се съдържа преди всичко в Тимей.

В тази част на философията си, както и в цялата си философия той въплотил идеите на питагорейците и въобще на езотеричната доктрина.

В третата част на своята философия Платон разглежда качествата, които притежава Чистият Дух.

В различните диалози Платон разглежда различните страни от своята философия.

Това още един път ни показва, че това, което е учил в древните школи на мистериите, в древните окултни школи, Платон го предава в своята философия във формата на диалози.

159. ХЕРАКЛИТ ЕФЕСКИ И ДРУГИТЕ ГРЪЦКИ ФИЛОСОФИ - Влад Пашов (1902- 1974)

ХЕРАКЛИТ ЕФЕСКИ И ДРУГИТЕ ГРЪЦКИ ФИЛОСОФИ

Друг гръцки философ, който е бил свързан с Мистериите и е предал в своята философия езотеричната доктрина, е Хераклит Ефески, живял между 535 и 475 година преди Христа.

Връзката му с Мистериите е доказана от един немски автор Едмунд Плайдерер в книгата му Философията на Хераклит Ефески в Светлината на Мистериите, издадена през 1866 година в Берлин.

Други учени са правили сбирки от фрагментите, между които и Едмунд Плайдерер в книгата му Философията на Хераклит Ефески е Светлината на мистериите.

А Сократ е казал за неговата книга: „Това, което разбрах от него, е превъзходно, а за онова, което не успях да разбера аз вярвам, че то също така е превъзходно, но за да се справи с него човек, трябва да бъде делийски плувец." Платон също изучавал философията на Хераклит и в неговите произведения се намират много сведения за нея.

Във философията на Хераклит намираме първо Божествения Разум, Логоса, Словото като неизменна Реалност в сетивния свят, който произхожда от това

Не само Хераклит, но и други гръцки философи и Мъдреци са се намирали и са творили под влияние на мистериите или сами са били Посветени в тези мистерии.

Сега ще предам няколко мисли от гръцкия философ Емпедокъл, който бил запознат с мистериите.

Аристотел формулира накратко мисълта на Емпедокъл по следния начин: Към трите елемента - огън, въздух и вода, всеки един от които е бил считан преди него от един или друг философ за принцип, Емпедокъл прибавил още и земята като четвърти елемент.

Пиндар, друг гръцки философ казва: „Блажен, който е видял мистериите и после слиза в гроба.

160. АПОЛОН ТИАНСКИ - Влад Пашов (1902- 1974)

Имаше по онова време в Коринт един философ, на име Деметрий, човек проникнат силно от учението на циниците и за когото Фаворин често говореше с много похвали в своите речи.

Младият момък бил победен от тези думи, защото ако и вече способен философ, той беше обладан от Ероса (Купидон).

- извика тя и се показа, че негодува от всичко, което е чула и се разгневи против философа, когото нарече безумен.

Подробностите на живота му ни са предадени от историка на четвърти век - Филострат, който само предава дневника, в който Дамис, ученик и душевен приятел на философа, отразява ден след ден разказите на живота му.

Йероним, които в най-хубавите си слова пишат за Аполоний: „Този пътуващ философ намира нещо да научи навсякъде, с което постигаше всекидневен напредък." Колкото до чудесата, що е извършил, Йероним, без да се потруди да ги разбере, ги приема като безспорни, което сигурно не би направил, ако не ги считаше за факти.

161. ПЛУТАРХ - Влад Пашов (1902- 1974)

Написал е много философски книги под общото заглавие Морални творби, в които е изложил всички съществуващи до него време учения от най-дълбока древност.

Навярно той е бил поставен от Жреците на Бога още от самото начало, за да бъде символ на философските познания, понеже са открили в него особена сила.

Затова Учителят казва, че в Египет, от Хермес, са били изнесени принципите на Божествената наука, които принципи легнаха в основата на всички Посвещения в древността, на всички окултни и философски школи, които се развиха в течение на хилядолетията и породиха и развиха ред култури, в течението на които като вечно жива Светлина гореше Мъдростта на Хермес.

162. АЛЕКСАНДРИЙСКАТА ШКОЛА - Влад Пашов (1902- 1974)

Затова в началото на християнството, което беше плод на един мощен импулс, който нямаше равен на себе си в историята на земното развитие, се появиха ред мислители и философи, със седалище град Александрия, които възкресиха древната херметична Мъдрост.

Те си поставиха за задача да открият Истината във всяка религия и философия, и да ги обединят в едно стройно цяло, защото всъщност те са части на цялата Истина, разпръсната в различните философии и религии.

Сега ще се спрем накратко на другата александрийска школа, която иска да обедини и открие хубавото, доброто и Истината във всички философии и религии.

163. ФИЛОН АЛЕКСАНДРИЙСКИ - Влад Пашов (1902- 1974)

Той бил много добре запознат с гръцката философия и с еврейската Кабала и въобще с еврейското езотерично учение.

Той познавал много добре Платон и се стремил да покаже, че и Свещените книги на евреите имат дълбока философия, подобна на платоновата и се стремил да разкрие тази философия.

По такъв начин той откривал връзката, която съществувала между древната езотерична Мъдрост, отразена в гръцката философия и специално в Платон и Свещените Писания на евреите.

В своите разсъждения той показвал на езичниците и на евреите, че християнството не било чуждо на древния свят и обяснявал, че философията на древните е подготвила почвата за християнството, в което се изявило най-пълно Божественото откровение.

Климент Александрийски, който работил в същия дух казва, че философията като изследване на Истината всякога е водила към Оногова, Който е Истина.

Както Законът е бил водач на евреите към Христа, така и философията е подготвила гърците за Евангелието.

Основните положения във философията на Филон са следните:

Това са главните моменти от философията на Филон Александрийски.

164. НЕОПЛАТОНИЦИ - Влад Пашов (1902- 1974)

Както казах, неоплатониците не създават една нова философия, но правят синтез на предшествуващите ги философски и окултни школи, като вземат безразборно от различни системи отделни откъслеци, но правят истински синтез на всичко изнесено в окултните школи на миналото, като го очистят само от праха на вековете.

165. АМОНИУС САКУС - Влад Пашов (1902- 1974)

Американският професор Александър Уилдер, говорейки за Амониус, казва: „Дълбоката му духовна интуиция, широките му познания, близостта и приятелството му с отците на църквата Пантен, Климент и Атенагор и с най-учените философи на епохата, спомогнали да се подготви за задачата, която изпълни така добре.

Всички стари философи имат последователи между съвременниците и дори сред самия юдеизъм, подчинен на изменения, които бяха внушени от Александрия.

Но най-прочут негов ученик, като философ, е Плотин, който в забулена форма предава учението на Амониус.

От произведенията на Плотин, запазени и до днес ние най-вече познаваме учението на Амониус и въобще синтетичната неоплатоническа философия.

Други представители на тази философия са Порфирий, ученик на Плотин и Ямблих, ученик на Порфирий, Прокъл и др.

166. ПЛОТИН - Влад Пашов (1902- 1974)

След като се запознал с много учители по философия, той станал меланхоличен и дълбоко замислен.

Основният тон на неговата философия ни води към добродетелта и интелектуалното разглеждане на Вечното, на Едното, като неин източник.

Философията на Плотин е висш идеализъм и той като всички мистици и Посветени различават три обекта, към които насочва своята мисъл, три проявления на Реалността.

Ще се спрем накратко на тези три момента от неговата философия.

167. ПОРФИРИЙ - Влад Пашов (1902- 1974)

Това се вижда от следната мисъл на Порфирий, изказана в книгата му За философията и оракулите, като в устата на един оракул той влага следните думи, отнасящи се до Исуса Христа: „Украсеният с Мъдрост знае, че душата след раздялата с тялото остава безсмъртна, а душата на онзи мъж (отнася се за Христа), има най-висока степен на благочестие.

168. ЯМБЛИХ - Влад Пашов (1902- 1974)

След това е написал Животът на Питагор, Едно обучение по философия и Един трактат за математиката и съдбата.

169. ПРОКЪЛ - Влад Пашов (1902- 1974)

Най-напред той отишъл в Александрия да изучава риторика и философия, където учил при платониците Плутарх и Сиран.

Най-напред той се запознал с философията на Аристотел и после с тази на Платон.

Относно заниманията си с различните религии той казва: „Не подобава на един философ да бъде слуга на култовете на един град или на култ, в който са Посветени неколцина, а той трябва да бъде въобще йерофант на целия свят: Прокъл смята Орфей за създател на цялата гръцка теология и отдавал особено голямо значение на орфическите и халдейските оракули.

Философските му съчинения са предимно коментарии върху Диалозите на Платон.

Главните му съчинения са: Теология на Платон и Елементите на философията.

Прокъл е живял с философията си, тя за него е била живот, а не само теория.

Главните идеи на неговата философия са изложени в съчинението му Теология на Платон.

Както казах, Прокъл е живял със своята философия, тя за него не е била една празна метафизика, а една конкретна наука, едно конкретно познание за Божественото естество и Божественото проявление.

Прокъл е върхът на неоплатоническата философия.

Той бил един от последните преподаватели на.неоплатоническата философия в академията в Атина, защото през 529 година след Христа император Юстиниян наредил да закрият тази школа и изгонил от империята си всички езически философи.

Макар, че школата външно престанала да съществува, все пак неоплатоническите идеи, особено философията на Прокъл се закрепила и запазила в църквата още дълго време.

Цялата неоплатоническа философия се основава предимно на коментарии на Платон и всички нейни апостоли се стремят да влязат във връзка с Духа и да получат откровение за същността на битието, на Духа и на живота.

Изхождайки от Платон, те изхождат от древните мистерии, защото видяхме, че Платон изнесе учението на мистериите във философска форма.

170. БРАТСТВОТО НА ЕСЕИТЕ И ТЯХНОТО УЧЕНИЕ - Влад Пашов (1902- 1974)

Следвайки своите древни предания, те развиват своите философски възгледи посредством алегорични тълкувания.

Целер в своята история на философията говори за голямото сходство на есеите с пи- тагорейците не само по отношение на техния живот, но и по тяхното учение.

Трето, основали своята философия на алегорическите тълкувания на древните предания, авторитетността на които признавали.

Затова Учителят казва: „Християнството не е някаква философия, но е живот." И сам Христос казва: „Аз дадох преизобилно живот на онези, които го нямат." Той не казва, че им е дал някаква нова философия, а им е дал живот, а този живот носи виделината в себе си.

171. Учението на Кабала за човека - Влад Пашов (1902- 1974)

Това трето начало, посредникът между двете първи, учените го наричат живот, философите го наричат ум, а окултистите го наричат душа.

172. Божествените имена и седемдесет и двамата гении - Влад Пашов (1902- 1974)

Средновековният алхимик и кабалист Агрипа в своето капитално съчинение „Окултна философия", във втори том, 108 стр.

173. ЕВРЕИСКИТЕ ПРОРОЦИ и тяхната окултно-мистична наука - Влад Пашов (1902- 1974)

Преминавайки още по на запад, в Гърция под влияние на тази вълна е работил Питагор и след него Сократ, Платон, Хераклит и редица други философи, които дадоха израз на духовното съдържание в тази вълна.

В Гърция те се изявиха чрез ред философски школи, а в Палестина се изявиха чрез пророците.

174. СЪЩНОСТ И ЕСТЕСТВО НА МИСТИЦИЗМА - Влад Пашов (1902- 1974)

Той може да бъде философ като Бергсон, Фихте, Лайбниц, Спиноза, може да бъде учен като Нютон, Францис Бекон и други.

„Бяхме се събрали на приятелски разговор и разисквахме върху религиозни и философски теми, четяхме различни поети и философи с мистични тенденции, и така увлечени в разговора не забелязахме кога стана 12 часа през нощта.

175. Псалмите на Давид - Влад Пашов (1902- 1974)

Висшата природа на човека е троична - Бога в човека, който е помазан, е това, което в индуската езотерична философия се нарича атма, а в християнския езотеризъм е наречено Божествен Дух.

176. 2. ХАРАКТЕР НА ХРИСТИЯНСКИЯ ЕЗОТЕРИЗЪМ - Влад Пашов (1902- 1974)

Същият Бог, който даде двата Завета, предаде на гърците философията, чрез която се прослави между тях.

Както Евангелието дойде на своето време, така дойде на своето време и Законът и пророците на юдеите, а на езичниците философията, за да спечели техния слух за възвестяването на Евангелието.

Варварската и елинската философия направи Вечната Истина, както това стана в митологията за Дионисий на разкъсаните части на богословието на Единния Логос.

177. 3. ХРИСТОС - ПРОЯВЕНИЯТ БОГ, ДУХЪТ БОЖИЙ - Влад Пашов (1902- 1974)

"Положителна философия трябва да има човек, за да види Христа.

178. 7. ИСТОРИЧЕСКИ СВЕДЕНИЯ ЗА СЪЩЕСТВУВАНЕТО НА ИСУС ХРИСТОС - Влад Пашов (1902- 1974)

3. Целзиус, римски писател и философ, също дава оскъдни сведения за Христа.

179. ПАСХАЛЕН РАПОРТ НА ПИЛАТ ПОНТИЙСКИ - Влад Пашов (1902- 1974)

За тези документи на Пилат свидетелства и един от най-учените мъже през втория век Иустин Философ (165 г.), като дори визира някои пасажи от рапорта на Пилат в своята "Апология" (кн.

Имайки предвид факта, че на пасхалния рапорт на Пилат до Цезаря Тиберий направо свидетелстват такива научни авторитети на древността, каквито са знаменитият историк Тацит (1~ви век), Иустин Философ (2 век), Тертулиан (3 век) и бележитият историк Евсевий (4 век), не можем да се съмняваме в наличието на един такъв доклад.

180. 11. ОБЩА ХАРАКТЕРИСТИКА НА ЧЕТИРИТЕ ЕВАНГЕЛИЯ - Влад Пашов (1902- 1974)

Ако се разгледа внимателно, ще се види, че Евангелието на Йоан, покрай дълбоката философия, която съдържа в себе си, изнася най-вярно и историческите факти.

181. 13. РАЖДАНЕТО НА ХРИСТИЯНСТВОТО И НЕГОВОТО РАЗВИТИЕ - Влад Пашов (1902- 1974)

Учителят казва, че Християнството не е някаква философия, а е Учение за Живота.

Под философия в съвременен смисъл на думата се разбира спекулативно учение, което е плод на човешкия интелект.

Когато Учителят казва, че Християнството не е някаква спекулативна философия, а е Учение за Живота, някои разбират това много материалистично и казват, че в Християнството няма нищо мистично, нищо окултно, а е едно просто учение за живота.

По-нататък в отделна глава ще се спра на Християнството като философия на Живота, направена по мисли от Учителя.

В Атина Павел водил много разговори с юдеи и с гърци, с епикурейските и стои- чески философи.

182. НАЧАЛО НА ГОНЕНИЯТА - Влад Пашов (1902- 1974)

Във време на това гонение от мъченическа смърт загинал в Рим Юстин философ в 165 -та година със своите ученици и в Лион 90 годишният лионски епископ Потин, и други.

183. ТРИТЕ ТЕЧЕНИЯ В ПЪРВИЧНОТО ХРИСТИЯНСТВО - Влад Пашов (1902- 1974)

На трето място сред обширната Римска империя проникнала гръцката култура, която имала зад себе си една богата философска мисъл и древните елевзийски Мистерии.

В тази разнородна почва то трябвало да посее семената на Новото течение на Любовта, което по дух бе универсално като римския дух, израснало на основата на еврейското еднобожие и притежаващо широчината и дълбочината на гръцката философска мисъл.

Докато тези, които са минали през елинската култура, носят печата на тази култура - широк демократичен дух и философско разбиране на Учението.

184. 14. СЪЩНОСТ И МИСИЯ НА ХРИСТИЯНСТВОТО - Влад Пашов (1902- 1974)

"Християнството е онази философия, която иска да освободи човешката душа от всякакви паразити".

И оттам и дълбокото разбиране, че Християнството не е една спекулативна философия, а е Живот.

Той не казва, че е дошъл да даде някакво учение, някаква философия, а да даде Живот.

185. 1. ОБЩО ЗА ПРОИЗХОДА И ЗНАЧЕНИЕТО НА ЕВАНГЕЛИЕТО НА ЙОАН - Влад Пашов (1902- 1974)

Най- великите гръцки философи са говорили с благоговение и ентусиазъм за Мистериите.

Според "научното" изследване и според съвременните богослови, Евангелието на Йоана е най-неисторическото, а е повече философско и поетическо произведение.

186. 3. СЕДЕМТЕ ЗНАМЕНИЯ - СТЪПКИ В ПЪТЯ НА УЧЕНИКА 3.1. СВАТБАТА В КАНА ГАЛИЛЕЙСКА - Влад Пашов (1902- 1974)

В индуската окултна философия тези три страни на висшата човешка природа се наричат Атма, Буда и Манас.

187. 3.4. ЧЕТВЪРТОТО ЗНАМЕНИЕ - НАХРАНВАНЕТО НА ПЕТТЕ ХИЛЯДИ - Влад Пашов (1902- 1974)

Съществените, качествените значения на отделните числа, са играли особено голяма роля във философията на Питагор и преди него в Египет и Халдея, където той премина своето ученичество.

188. 3.5. ПЕТОТО ЗНАМЕНИЕ - ХОДЕНЕ ПО ЕЗЕРОТО - Влад Пашов (1902- 1974)

Това не е една абстрактна философия, а един живот, който трябва да се опита и преживее, за да бъде разбран.

189. 3.7. СЕДМО ЗНАМЕНИЕ - ВЪЗКРЕСЕНИЕТО НА ЛАЗАР - Влад Пашов (1902- 1974)

Ето как описва немският философ Шелинг впечатленията на един посветен: "Чрез Посвещението посветеният ставаше член на магическата верига, става Кабир (Кабир е името, което си даваха посветените в Мистериите на Самотраки).

Той беше приет в един неразрушим организъм и както се изразяваха старите, участник във войската на висшите богове (Това казва Шелинг в своята книга "Философия на Откровението").

190. 6. БЛАГОВЕСТИЯТА В ЕВАНГЕЛИЕТО НА ЛУКА КАТО ОКУЛТНИ ФАКТИ - Влад Пашов (1902- 1974)

Тук имаме един факт, където не само един човек, но един колектив от хора получава откровение от духовния свят и то не учени хора и философи, а прости овчари получават откровение от духовния свят за най-великото събитие, което става на нашата Земя.

191. Съдържание - Влад Пашов (1902- 1974)

2. ХРИСТИЯНСТВОТО КАТО ФИЛОСОФИЯ НА ЖИВОТА. 107

192. 12. ЕВАНГЕЛИСТ МАРКО И НЕГОВОТО ЕВАНГЕЛИЕ - Влад Пашов (1902- 1974)

Той се озова в Александрия, живя там известно време, когато известната юдейската окултна философска школа в Александрия се беше издигнала на известна висота и можа да възприеме там това, което съставяше най-добрата страна на езическия гносис.

193. 2. ХРИСТИЯНСТВОТО КАТО ФИЛОСОФИЯ НА ЖИВОТА - Влад Пашов (1902- 1974)

2. ХРИСТИЯНСТВОТО КАТО ФИЛОСОФИЯ НА ЖИВОТА

Христос не е една философска система, затова не може да се разбере с ума.

И затова Христос казва: "Тези, които се спо-добят с този Живот, с това разбиране, и Духът ги обгърне, те ще се нарекат Синове Божии, които живеят и в Доброто, и в Мисълта, и скърбят и се радват, и Доброто раждат, и Мисълта раждат - това е философията на Живота".

Учителят от много страни, от много гледища е разгледал философията на Живота, защото и самият Живот е едно много сложно явление.

Понеже християнството е философия на Живота, затова ще изнеса най-малко още две становища, от които Учителят разглежда философията на Живота.

То ни разкрива една дълбока философия на Живота, която може да ни свърже с всички същества на Космоса.

Тази е дълбоката философия на християнството, която е скрита в Евангелието, и която е философия на Живота.

Който възприеме този Живот, който Христос носи, той е разбрал дълбоката философия на Живота, разбрал е дълбоката наука на Живота.

Затова Учителят казва: "Съществува една вътрешна философия за Живота, която определя Пътя на човека.

За да придобие тази философия, човек трябва да прави съзнателни усилия, да работи върху себе си.

Затова философията на Живота поддържа, че човешкото тяло, в което се влива Животът, трябва да бъде здраво, за да не изтича Животът от него.

"Така че, философията на Живота седи в това, човек да поддържа връзката си с Бога.

Такава е философията на Живота според Христовото учение, което е учение на Синовете Божии, на Белите Братя.

Само с тази философия, само с това разбиране човек може да прогресира и да се развива правилно.

Тази философия е изложена в Евангелията, но те трябва да се четат не по буква, а по Дух, за да открие човек законите на Живота, които са скрити в тях.

194. 7. ТАЙНАТА НА ДЕВЕТТЕ БЛАЖЕНСТВА - Влад Пашов (1902- 1974)

Индуската философия нарича трите члена на Духа Манас, Будхи и Атма.

В индуската философия ги наричат Манас, Будхи и Атма.

195. 2. ПЪТЕШЕСТВИЯТА НА АПОСТОЛ ПАВЕЛ - Влад Пашов (1902- 1974)

В Атина Павел показва универсалното си образование в речта пред гръцките философи, където Дионисий Аеропагит става негов ученик, който впоследствие има голямо значение за развитието на християнската мисъл.

196. VIII. ЯДРОТО, КОЕТО ЩЕ ОБРАЗУВА НАЧАЛОТО НА ШЕСТАТА РАСА - Влад Пашов (1902- 1974)

Ако направим едно обективно сравнение на философията и науката, която се манифестира на Запад, с това, което се издига на Изток, като например с работите на Толстой, без да бъдем последователи на Толстоя, би било справедливо да кажем, че в една книга като тази, в която той е писал „Върху живота", се намират страници, които струват колкото цели библиотеки на Запад.

197. СЪДЪРЖАНИЕ - Влад Пашов (1902- 1974)

ОБЩО ЗА ФИЛОСОФИЯТА НА ХЕРМЕС 21

ФИЛОСОФИЯТА НА АЛ-КИНДИ 316

ФИЛОСОФИ ЯТА НА АЛ-ФАРАБИ 319

ФИЛОСОФИЯТА НА АЛ-ГАЗАЛИ - СУФИ3MA 322

ЗАПАДНОАРАБСКА ФИЛОСОФИЯ 325

198. 1. ИСТОРИЧЕСКИ ПЪТ НА БЯЛОТО БРАТСТВО ПРЕЗ ВЕКОВЕТЕ - Влад Пашов (1902- 1974)

Създаването на известни социално-икономически условия дава възможност за пораждането на едно или друго явление или движение в живота на човечеството, за раждането на една философска, религиозна или политическа школа.

Така са се родили различните религии и философски школи.

Тук се прави разлика между произхода на религиите, които са плод на Откровение, и на различните философски школи и научни системи.

Всички религии на човечеството, всичката философия и наука, цялото изкуство, които са се развили в човечеството, е плод на представителите на Бялото Братство.

"В Индия трите клона са оставили повече философия, а в Египет - повече наука".

Като започнем от религиозния живот, минем през социалния и обществен живот, философията и науката, и стигнем до изкуството, в целокупния живот на европейското човечество прониква импулсът на Бялото Братство, носен от Третия клон.

Това, което познаваме като Западноевропейска култура, с нейната наука, философия и изкуство, е плод на дейността на Учениците на Бялото Братство, които са работили под ръководството на Велики Посветени, а те от своя страна са били ръководени и вдъхновявани от Христа.

Оттук излизат духовните Учители и Ръководители на европейското човечество: оттук излизат мислителите, философите, учените, хората на изкуството и социалните реформатори, които от своя страна са предавали светлината, която са приели, на широките народни маси.

Това е дълбоката философия на живота, която сега няма да обяснявам.

Но пак казвам, това е дълбока философия, която нямам намерение сега да коментирам, но само засягам този въпрос за изяснение на факторите на човешкия прогрес.

199. 1,ВЪЗРАЖДАНЕ НА ДРЕВНИЯ ХЕРМЕТИЗЪМ. СЕДЕМТЕ ХЕРМЕТИЧНИ ПРИНЦИПА - Влад Пашов (1902- 1974)

ОБЩО ЗА ФИЛОСОФИЯТА НА ХЕРМЕС

"Изглежда, че през целия си живот Хермес се е стремил по-скоро да посее семената на Великата Истина, които след това са расли и разцъфтявали в толкова чудно красиви форми, отколкото да изгради и установи някоя отделна философска система, която да господства върху световната мисъл.

От древен Египет са дошли основните езотерични и окултни учения, които толкова силно са повлияли философските учения на всички народи, племена и човеци за няколко хиляди години.

Ученията на Хермес се срещат във всички страни, между всички религии и във всички философии, но никога не са се отъждествявали само с някоя страна или пък с някоя религия.

Даже и в наши дни има малко книги върху херметичната философия, макар че за нея се загатва в много съчинения, писани върху различни области на окултизма.

Философията на Хермес е единственият главен Ключ, с който могат да се отворят всички Врати на Окултното Светилище.

200. СЕДЕМТЕ ХЕРМЕТИЧНИ ПРИНЦИПА ИЛИ СЕДЕМТЕ ПРИНЦИПА НА ПРИРОДАТА - Влад Пашов (1902- 1974)

Седемте херметични Принципа, върху които е основана Херметичната наука и философия, са следните:

201. ПРИНЦИП НА УМА ИЛИ ПРИНЦИП НА МЕНТАЛИЗМА - Влад Пашов (1902- 1974)

Привърженикът на Херметичната философия също може лесно и разумно да приложи и използва великите умствени закони, вместо да ги употребява случайно и неразумно.

Този велик Принцип на Ума, който лежи в основата на Вселената и живота, има приложение както във философската мисъл за обяснението на Вселената, така и във всички умствени проявления, чрез които човек може да работи както над себе си и за себе си, така и над другите и за другите.

Това трябва да се изучи с голямо внимание, защото този Принцип е в основата на цялата херметична философия и на херметичното изкуство за умствено превръщане.

Всички мислители и философи във всички страни и през всички времена са възприемали необходимостта от съществуването на такава основна субстанциална Реалност.

В тази херметична максима е скрита една от най-великите философски, научни и религиозни истини.

202. ПРИНЦИП НА АНАЛОГИЯТА ИЛИ СЪОТВЕТСТВИЯТА - Влад Пашов (1902- 1974)

Според херметичната философия Вселената е тяло на Бога.

Но според херметичната философия материята е само една форма на проява на енергията, енергията на най-ниската степен на вибрации.

Споменавайки за тези велики духове като проявления на Абсолютния Дух, трябва да кажа, че смисълът и значението на думата Дух, както се употребява от херметическата философия е нещо сродно на понятието Жива Сила, Оживотворяваща Сила, вътрешна Есенция, Есенция на Живота и прочие.

203. ПРИНЦИП НА ВИБРАЦИИТЕ - Влад Пашов (1902- 1974)

Едно правилно разбиране на този Принцип със съответните му формули може много да улесни изучаващия философията на Хермес, за да контролира своите умствени вибрации, а също така и тези на другите.

Този Принцип, че всичко е в движение и вибрира, е бил схванат от някои ранни гръцки философи като Хераклит, който го изразил с думите: Всичко тече, всичко е в движение.

Той е взел учението за този Принцип от философията на Хермес.

Но след това за векове същият е бил изгубен и забравен от всички онези мислители, които са били вън от редовете на Херметичната философия.

204. ПРИНЦИП НА РИТЪМА - Влад Пашов (1902- 1974)

Но херметичната философия отива още по-нататък по този въпрос.

Защото херметичната философия приема закона на прераждането, съществуването на човека в ред последователни съществувания.

205. ПРИНЦИП НА ПРИЧИНА И ПОСЛЕДСТВИЕ - Влад Пашов (1902- 1974)

Едни философи твърдят, че човек има свободна воля, а други - че няма.

Но според Херметичната философия и двете страни са отчасти прави.

Херметичната философия изразява тази мисъл по следния начин: Колкото по-далеч е творението от Центъра, толкова то е по-зависимо, по-обвързано, а колкото повече се приближава до Центъра, толкова то е по-свободно.

206. ПРИНЦИП НА ПОЛА.ПРИНЦИП НА ДВОЙНСТВЕНОСТТА, НА АКТИВНОТО И ПАСИВНОТО НАЧАЛО ИЛИ ПРИНЦИП НА ЕДИНСТВОТО - Влад Пашов (1902- 1974)

Този е един от най-неясните Принципи в Херметичната философия.

На това основание ние продължаваме да употребяваме думата женски вместо отрицателен или негативен, което е в хармония с Херметичната философия.

Защото думата Женско начало, както се обясни по-горе и както се употребява в херметичната философия, означава Принципът, който съгражда, който организира формите и ги отглежда.

През деветнадесети век някои учени и философи дойдоха до идеята, че в човека съществуват два ума - обективен или съзнателен ум и субективен или подсъзнателен ум.

Според Херметичната философия едно умствено състояние, както и неговата противоположност са само двата полюса на едно и също нещо и чрез умствено превръщане на полярността може да се отстрани нежеланото умствено сътояние.

Затова те имат универсално значение и приложение, и са в основата на всяка наука и философия.

И древните гръцки философи са използвали в различни форми тези Принципи при изграждането на своите философски системи, защото те всички са учили в Египет от учениците на Хермес.

Така ги предава на западноевропейския човек, за да му служат като ръководно начало в живота, в науката и философията.

Херметичната философия изразява това със следните думи: Каквото има горе, има го и долу.

207. 8. Осми Аркан: ВЕЗНИТЕ И МЕЧЪТ, правосъдие, Справедливост и Истина - Влад Пашов (1902- 1974)

На тази степен на развитие на ученика му се казва, че той няма да познае Истината чрез изучаването на противоречивите философски системи.

208. 3.ВЪЗРАЖДАНЕ НА ДРЕВНИЯ ХЕРМЕТИЗЪМ Един съвременен херметист Томас Хенри Бургон - Влад Пашов (1902- 1974)

Ще изложа накратко неговите схващания за Херметичната доктрина, която той рязко противопоставя на източната философия; нея той счита като плод на някои източни адепти, заблудени от учителите на Черното Братство.

Той отхвърля учението за прераждането и кармата, както са изнесени от философите, като им дава друго тълкувание и изнася доктрината за странстването на душата през планетните сфери.

209. 4. МЕДИУМИЧНОСТ -НЕЙНАТА ПРИРОДА И ТАЙНИТЕ Й - Влад Пашов (1902- 1974)

Ни една област от окултната наука не се представя по-важна и в същото време по-малко позната и тъй лошо разбрана в школите на философите.

210. ГНОСТИЦИ НЕОПЛАТОНИЦИ ИСИХАСТИ - Влад Пашов (1902- 1974)

Родоначалник на евионитите бил Керинт, евреин, родом от Александрия, където усвоил религиозната философия на Филон Александрийски.

Сирийските гностици са били свързани със сирохалдей-ската или персийска религия, докато александрийските гностици били повлияни от гръцката философия, предимно от Платон.

Изучил основно гръцката литература и философия.

Дори езически философи отивали да слушат неговите уроци, в които той се стараел да изясни учението на християнската религия, като единствен гносис (знание за света и човека).

че тяхната вяра да бъде здрав философски мироглед, та да не бъдат само вярващи, но и гностици, т.е.

3. Разкривал философски христовото учение.

Първото съчинение изтъква превъзходството на християнството над езическата философия.

Това съчинение е по-скоро сбор от материали из съчиненията на разни автори - гръцки поети и философи, православни и гностически и в последствие и апокрифни.

В александрийското катехизисно училище учението било предметно и разделено на три вида: общи науки (граматика, диалектика, риторика, музика, геометрия, естествена история, физика, астрономия), които са предавали и в езическите училища; философия и мъдрост.

От всички философи предпочитан бил Платон.

За да се усъвършенства философията, той когато бил учител, посещавал уроците на неоплатони-ческия философ Амониус Макос.

В него за първи път християнското учение било изложено като философска система.

Ориген се намирал под силното влияние на платоновата философия и допускал неправославни мисли, като например: " От вечността съществуването на световете, предше-ствуването и преселението на душите, пъкъла ще бъде временно мъчилище и Сатаната също ще се върне при Бога в последния момент ".

211. НЕОПЛАТОНИЗЪМ - Влад Пашов (1902- 1974)

Той не се придържа постоянно като своя учител в областта на чистата философия.

едно "Обучение по философия" и един "Трактат за математиката и съдбата".

В една руска философска енциклопедия дават известни сведения за неоплатонизма, които са интересни, затова ще ги предам накратко:

"Неоплатониците се стремят да систематизират разхвърлените елементи на философията на Платон с добавка към тях на учението на Аристотел, доколкото то не противоречи на Платон, но го развива по-нататък.

Неоплатонизмът като идеалистическа философска система се свежда към учението за йерархическия строеж на Би-

Елинската иманентна философия в лицето на стоиците оказва влияние на неоплатонизма преди всичко с учението за тъждествеността на Мировата пър-вооснова са вътрешния Аз на човека.

Неоплатониците отделяли много внимание за логичната дедукция, определения класификации, математични, астрономически, натурфилософски и фиологически построения, а също филологически, исторически и коментаторски изследвания.

Тази особеност все повече се развивала с еволюцията на неоплатонизма и достигнала до систематезирането на цялата тогавашна философия и научно знание.

Сирийската школа на неоплатонизма, основана от Ям-блих в IV век обръщала повече внимание на културната страна на философията, изявявала същността и методите на пророчествата, чудотворството.

Неоплатоничнеската школа е имала голямо влияние през Средните векове и със създаването на арабската фи-лисофия указва мощно влияние на арабската философия и особено се е проявила у Кинди, Фабари, Ибн Сини, а също и у Ибн Рожда.

Учението на неоплатониците оказва голямо влияние и върху византийската философия, особено в 4 век, благодарение на деятелността на така наречената кападокийска школа, начело с Василий Велики и Григорий Богослов.

Също така неоплатонизмът е указал голямо влияние и върху западната философия.

Неоплатонизмът е оказал влияние върху най-големите представители на философията на Възраждането, като Николай Козански, Пфилон Фичино, хуманистите като Райхлим и Пико де Мирандола, които в своите опити да съединят християнството с херметизма, се намирали под влиянието на неоплатонизма.

В епохата на Възраждането ред натурфилософи с мистична тенденция се намирали под влиянието на неоплатонизма.

Елементи на неоплатонизма се намират във философията па Декарт, още повече у Малбранш, а също така и в немските идеалистични философи като Шелинг, Хегел, Фихте и други.

212. ДЕЙНОСТТА НА БЯЛОТО БРАТСТВО В АРАБСКИЯ СВЯТ МОХАМЕД И НЕГОВОТО ДЕЛО - Влад Пашов (1902- 1974)

Също така те са работили много в областта на философията, като са дали редица знаменити философи, за които ще спомена по-после.

Във философията те се вдълбочили дори до есенцията на Висшето Същество.

И много от философите на исляма са приемали учението за прераждането.

Сега ще се спра накратко на философията на исляма, по-специално на някои представители, ученията на които са проникнати от окултните идеи и истини.

Метафизичният ум на арабите е откривал най-чудни философски истини, отнасящи се към чистото знание.

Арабските философи могат да се разделят на рациона-листи и мистици.

Също така арабските философи се делят на източни и западни.

След установяването на арабската държава, която се простирала от Индия до Испания започва постепенно развитието на научно-философската мисъл, която се развива постепенно от VIII до XIV век.

Философията се развива в непосредствено отношение с литературата.

Арабската философия, както вече казах, възниква и се обособява под влиянието на гръцката философия.

В няколко сирийски града се основават школи, които запазват древногръцката философия и я предават на арабите.

Известно значение има и философската школа на Кенседа в VII век.

Тя е последно убежище на елинската философия.

Учените от школите в Едеса и в Багдад коментират тези автори и с това се подготвя почвата за възникването на оригиналната арабска философия.

Редом с Аристотел, който е изтълкувал в неоплатонически дух, главно влияние в арабски свят имат Платон и непла-тониците, които проникват като червена нишка през цялата арабска философия, която в известен смисъл може да се нарече продължение на Платон и неоплатониците... (Забележка - липсва страница в ръкописа на издателя.)

Някои от тях притежават колкото и религиозно толкова и философско съдържание.

Религиозно-философската система на исмаилитите е изградена върху основата на неоплатонизма, будизма и персийската религия.

Едно от най-разпространените учения в мохамеданството, тясно свързано с философията е арабския мистицизъм, така наречения суфизъм.

Във философско отношение неговата отличителна черта е един особен род пантеизъм, според който Бог е последната степен и цел на развитието и всичко в своето развитие се стреми към сливане с Бога.

213. ОРДЕНЪТ НА 'ЧИСТИТЕ БРАТЯ' - Влад Пашов (1902- 1974)

В този именно смисъл те преодоляват едностранчивостта на другите религиозно-философ-ски учения и показват сродни черти с енциклопедическата същност на античните философски системи.

Те са написали една енциклопедия, която обхваща 52 трактата из областта на философията, теологията, етиката, астрономията, математиката и другите клонове на знанието.

Подобно на неоплатониците Чистите братя защищават една мистична натурфилософия.

Арабската философска мисъл, както вече споменах се развива на основата на неоплатонизма, който е една от формите на окултната наука, който се развива в началото на християнството в Александрия и имал за задача да събере всичко останало в древността и да го предаде на тогавашните хора и на бъдещите поколения, които бяха изгубили връзката с древните мистерии, които бяха се изопачили и изродили.

Според един съвременен френски автор: "философията на Платон има господстващо влияние в арабския свят до Аве-роес.

Така до времето на Авероес арабската философия следва неоплатониците.

Друг автор пише: "Платонизацията и аристотилизмът и връзката между философията и религията представят двете насоки, които са били изследвани от арабската философия."

Хегел казва: "В основата на арабската, както и nа схоластическата философия и на всичко, което е създадено в християнската епоха, лежи като същност Александрийската или неоплатоническа идея.

А. Риво смята за мистици всички арабски философи с изключение на Авероес, който пък спорд мен е криворазбран.

В източно-европейската философия се обособяват две основни течения: рационализмът и мистизмът на суфизма.

Първото течение бележи началото на арабската философия.

Суфизмът е много характерна черта на източно-арабската философия.

214. ФИЛОСОФИЯТА НА АЛ-КИНДИ - Влад Пашов (1902- 1974)

ФИЛОСОФИЯТА НА АЛ-КИНДИ

Ал-Кинди е един от първите арабски философи.

Според него философията обхваща следните клонове на знанието: математика, логика, физика, метафизика и етика.

С една дума философията е познание за истинската и най-дълбока същността на нещата и явленията.

"Философите притежават своя област на изследване.

Ако философията се заеме с изследването на духовните въпроси по методите, които прилагат при изследване на природата, тя не може да достигне истинския отговор.

Така.че ако те разгледат отговорите на Божествените пратеници на въпросите, поставени пред тях, относно нещата, истинската природа на които е скрита, то те ще се окажат такива, че ако философията би се опитала да отговори на тези въпроси, употребявайки цялото си остроумие, придобиването на което способства на запазването със споменатите неща в хода на дълги и усърдни изследвания и упражнения, то би станало ясно, че тя не дава отговор равен по красота, яснота,простота и пълнота на отговорите на пратениците на Бога."

Същият възглед пет века по-късно споделя арабският историк и философ Ибън Хал-дун.

215. ФИЛОСОФИЯТА НА АЛ-ФАРАБИ - Влад Пашов (1902- 1974)

ФИЛОСОФИЯТА НА АЛ-ФАРАБИ

Друг арабски философ е Ал-Фараби.

Той е написал около сто съчинения, от които с особена популярност се ползват следните: "За същността на въпроса", "За душата", "Субстанцията", "Разум и понятия", "За единството на Платоновата и Аристотеловата философия", "Трактат за възгледите на жителите в добродетелния град." Писал е също върху магията, алхимията и астрологията.

216. ФИЛОСОФИЯТА НА АЛ-ГАЗАЛИ - СУФИЗМА - Влад Пашов (1902- 1974)

ФИЛОСОФИЯТА НА АЛ-ГАЗАЛИ - СУФИЗМА

Писал е доста съчинения, най-главни от които са: "Опровержение на философията", "Стремежите на философите", "Освобождаване от заблужденията" и пр.

Той разделя философията на различни категории, като казва, че природната част на философията изучаваща външния свят включва, според него, медицината, астрологията, физиогномията, тълкуването на сънищата, заклеванията, алхимията и чародейството, което търси посредством мисловно съчетание на небесните и земни явления, силата, творяща чудесата.

От горното е ясно, че той имал религиозно-мистична философия примесена с окултизъм.

Един арабски мислител казва следното за суфизма: "Суфизмът не е философска система той не е също религиозна секта.

Във философията на Ал-Газали арабският мистицизъм (суфизмът) намира подробно обосноваване и широко изложение.

До края на XI век философската мисъл в източния халифат постепенно замира, за да се развие след един ден в западния халифат.

217. ЗАПАДНОАРАБСКА ФИЛОСОФИЯ - Влад Пашов (1902- 1974)

ЗАПАДНОАРАБСКА ФИЛОСОФИЯ

В западния арабски халифат в Испания се създава голям научен център, където прониква неоплатонизмът и древногръцката философия.

В развитието на тази научна и философска мисъл малка роля играят и евреите, най-известен от които е Маймонит (XII век).

Западноарабската философия се развива главно в края на XI и през XII век.

Неоплатонизмът е повече застъпен от суфистите, но не толкова колкото в източноарабската философия.

Западноарабската философия е фактически рационално-мистическа.

1. Философията на Ибн Баджа

Той е първият западноарабски философ и родоначалник на западноарабаската философия.

Философското познание започва от момента, когато се опитваме да доловим същността на непосредственото съществуване на единичните вещи.

Всяка философия, трябва да намери основата на света и чрез анализ да открие всички произтичащи от нея главни характеристики на действителността и още по-точно нейните конкретни разновидности.

Философията дава родовете и видовете на Битието и пътищата за тяхното познаване.

По начало философията на Ибън Баджа е идеалистиче-ска, рационалистическа.

2. Философията на Ибън Туфаил

Такава е в общи линии философията на Ибън Туфаил.

3. Философията на Ибън Рудж - Авероес

Той изучава теология, право, философия, литература, поезия и медицина.

Със специално издаден указ се забравявало разпространението на неговите философски възгледи и съчиненията му са изгорени.

Написал е около 66 съчинения: философски - 30, по медицина - 17, по право - 9, по теология - 3, но астрономия — 3, по математика - 2.

Това е най-крупното му произведение по философия.

Друго негово произведение е "За единството на отделния разум с човека", "Размишление за разума", "Проблемът за времето", "Размишление за вечното и временното съществуване", "За съгласуването на религията с философията", "За движението на небесните сфери" и др.

Чрез неговите коментари Западна Европа се запознава с произведенията на Аристотел и посредством него и с другите гръцки философи.

С него започва един нов етап в развитието на арабската философия и възраждането на Европа.

Учението на Авероес е опит да се изясни отношението между теологията и философията.

Според него там където свършва философията започва теологията и обратно.

От XII век в арабската държава запада и заедно с това философията и науката западат.

Но още в първата половина на XII век науката и философията, които арабите притежаваха, става макар и частично, достояние на Западна Европа.

Западноевропейските мислители стават приемници на арабската философия.

Така Раймонд, архиепископ в Толедо, през периода 1130 - 1150 година сформира група, която превежда някои философски съчинения на арабите.

Според Алдо Миели те превеждат повече от 20 трактата, както следва: за областта на астрономията и астрологията - 13, от философията — 7, от медицината - 1, и от математиката - 1.

Освен това Гунсалви под влиянието на Ал-Фараби и други написва няколко съчинения: "За делението на философията", "За душата", "За безсмъртието на душата" и др.

В последствие между всички арабски философи най-голямо значение и влияние на Запад има Авероес.

Мислителите, които излизат от Авероес при обосноваване на своите философски схващания образуват течението аве-роизъм.

Рожер Бекон свидетелства, че те довеждат до промяна в отношението на тогавашните мислители във философията на Аристотел.

През Средновековието философията на Авероес се разглежда от две противоположни становища.

Едни от философите се стремят да я приспособят към специалната идеология, основана на християнството и мистично-окултното схващане на живота.

218. АЛИ ИБН СЕНА - АВИЦЕНА - Влад Пашов (1902- 1974)

По това време му попаднала книгата на философа Фараби "Тезисиси на метафизиката на Аристотел".

Авицена е голям учен и философ.

Във философията е бил ученик на философа Ал-Фараби, когото тълкували доразвил неговото учение.

Философията на Авицена е естествено продължение на философията на Ал-Фараби.

По-късното философско творчество се развива от Авероес - един от най-късните последователи на Фараби.

Като учен и философ Авицена се заловил на първо време старателно и критично да преработи постиженията на съществуващите дотогава нуки и да ги синтезира.

Той е бил голям философ.

Написал е повече от сто книги на философски теми, най-важна от които е "Книга за изцелението", която разработва ред въпроси то областта на логиката, физиката, метафизиката и математиката.

В своето философско творчество той е изложил много дълбоки мисли.

Дълбоките си философски идеи за Вселената, човека и Бога Авицена също е писал на езика на дарините (таджикистански).

219. ГЕБЕР - VIII ИЛИ IX ВЕК - Влад Пашов (1902- 1974)

"Философите със своя загадъчен език са казали: "Едно тяло не взема душата на друго тяло.

Философът Платон е казал, че алхимическото дело е третият свят по причина на аналогиите си с другите два свята, защото си служи със силите на Макрокосмоса.

Тези вътрешни сили вдъхновиха тези хора да извършат тези подвизи както в областта на завоеванията, така и в областта на науката, изкуството и философията.

Той е ръководен от умни и мъдри хора и започват да се превеждат научни философски съчинения и всякакви други трудове.

През този период се раждат и живеят цяла плеяда гениални и талантливи хора, които със своите трудове дават тласък за развитието на всички науки, изкуства и философия.

Раждат се последователно ред учени, философи и хора на изкуството.

220. въведение - Влад Пашов (1902- 1974)

По такъв начин богомилите дадоха първия подтик за раз- витие на човешкия ум и оттам и за развитие на обективната наука, като дадоха също и една величествена философия за жи- вота, която дава методи за реализиране на Царството Божие на Земята.

221. БОЯН МАГА ОСНОВАТЕЛ НА БОГОМИЛСТВОТО - Влад Пашов (1902- 1974)

Един от главните възпитатели на имперската школа ни казват, че е бил Николай Мистик — канонист, литератор и философ, чието име е влязло в историята.

222. ВАСИЛИЙ И НЕГОВАТА ДЕЙНОСТ - Влад Пашов (1902- 1974)

Ангелов, от книгата на когото взимам всички сведения за разпространението на Богомилството в България и Византия, е че богомилската идеология се отличава със своята по-голяма сложност, като съчетание от религиозно-философски, социални, етически и битовожитейски концепции, които могли да действат заедно, било разделени едно от друго върху съзнанието на хората в зависимост от средата, в която са разпространявани и от условията, които срещали.

223. Окултните основи на Богомилството ~ Символичното тълкуване на Писанието - Влад Пашов (1902- 1974)

Това учение е ядката на учението и на гръцкия философ Емпидокъл, за който се знае, че е запознат с окултната наука.

224. БОГОМИЛСТВОТО КАТО ХРИСТИЯНСКО УЧЕНИЕ - Влад Пашов (1902- 1974)

Според професор Димитър Ангелов учението на богомилите в общи линии е следното: Първата особеност на богомилската религиозна философия е нейният идеалистичен характер.

Богомилският дуализъм е само една разновидност на идеалистическите философски възгледи на християнството и не може да бъде отделено качествено от тях.

Тези схващания на богомилите ги приближават твърде много до философско-религиозните възгледи на гностиците и манихеите.

/Всичко гореказано за богомилите е много вярно, защото те са развивали висшия Аз в себе си, изградили са тялото на Любовта, това, което в индуската философия се нарича Манас, чрез което се проявява Светият Дух, който живее в тях и им дава откровения за Тайните на Бога, Вселената и човека./

"Друга характерна черта в религиозно-философските възгледи на богомилите е било учението, че във Вселената и в човека се борят две начала — добро и зло.

225. ТАЙНАТА ДОКТРИНА НА БОГОМИЛИТЕ ~ БОГОМИЛСКАТА КОСМОГОНИЯ - Влад Пашов (1902- 1974)

Всички народи на древността и всички религии, както и всички философски школи са имали свои космогонични схващания, които в общите си линии се схождат.

Според Индуската философия има две сътворения, които минават през седем етапа или фази, които се предшестват от Безусловния Дух.

226. ДВАТА ПРИНЦИПА - ДВЕТЕ РЪЦЕ НА БОГА - Влад Пашов (1902- 1974)

Някои, като говорят за индуската философия, под Нирвана разбират сливане с Бога, а не съграждане.

Философията в Любовта е да даваш и да вземаш едновременно, та обмяната да е правилна.

227. ОСНОВИ НА ОКУЛТНАТА КОСМОГОНИЯ - Влад Пашов (1902- 1974)

Хермес е включил този факт в четвъртия принцип на своята философия, така наречения принцип на полярността.

228. ПЪРВИЧНАТА ТВОРЧЕСКА ЕНЕРГИЯ СИНЪТ БОЖИЙ - Влад Пашов (1902- 1974)

Това в индуската философия се нарича закон за татвическата енергия, от която праната е едно видоизменение.

229. АВЕНИР - АБАДОН - САТАНАИЛ - Влад Пашов (1902- 1974)

Тя е кръщавана от мистиците и посветените на Запад с различни имена: Звездна светлина, Астрална светлина, Астрална змия, Магна Аркана, Великата Тайна, Философският Камък, Слънчев Магистериум, Врил, Небесна Птица, Сатанаил, Луцифер и др.

230. ВИСОКИЯТ ИДЕАЛ НА БОГОМИЛИТЕ - Влад Пашов (1902- 1974)

Така че, това, което е давало сила и крила на богомилските идеи, е фактът, че те са били във връзка с възвишените същества на Космоса, откъдето са получавали своите идеи и че тези идеи са били пряко свързани с живота и са били прилагани във всекидневния живот, а не са били една спекулативна философия, която няма отношение към живота.

231. ЗА ВЛИЯНИЕТО, КОЕТО ОКАЗАЛО БОГОМИЛСТВОТО НА ЗАПАД - Влад Пашов (1902- 1974)

Розенкройцерите със своите идеи са проникнали във всички области на живота и навсякъде са действали обикновено като са вдъхновявали различни философи и учени, поети и художници и общественици.

Веднъж го посетил един светски човек, чието име той никога не разкрил, който му разкрил една мистична философия, чийто идеал бил проникване на човека в Божествения живот, Той пази две години мълчание и после влиза в обществото Божиите приятели.

Много учени, философи и велики художници са били запознати с езотеричните идеи чрез богомилите и розенкройцерите.

232. Изказвания на византийските критици за богомилската школа - Влад Пашов (1902- 1974)

Въз основа на Евангелските писания те обяснявали пред слушателите своите философско-религиозни, социални и етически схващания, като изтъквали, че те са най-чистите последователни тълкуватели и изпълнители на християнската религия."

233. 3. От смърт в живот, 1 юни 1932 г - Влад Пашов (1902- 1974)

Това е философията на живота.

234. 4. Пътят към свободата, 28 септември 1932 г. - Влад Пашов (1902- 1974)

Цялата философия на живота се състои в това, да знаеш да изпратиш по една хубава мисъл и благородно пожелание на своите събратя човеци ида бъдеш винаги готов да споделиш с тях всичко, каквото имаш.

235. 6. Пътят към всечовешкото единство, 6 ноември 1932 г. - Влад Пашов (1902- 1974)

А сега хората се занимават с големи философски работи, които нямат пряко отношение към живота, а и същественото оставят настрана и оттогава се раждат всички противоречия и нещастия.

236. 7. Пътят на живота, 20 ноември 1932 г. - Влад Пашов (1902- 1974)

Има лична опитност, а който не може да си даде отговор, той си създава само общи философски схващания за живота, които не отговарят на реалността.

237. 15. Творческият план на живота, 12 март 1933 г - Влад Пашов (1902- 1974)

Цялата съвременна философска мисъл се намира в една крива посока.

Религията не е философия и религията не може да разреши нищо в света.

Но тя в своята първична чистота е резултат на една обективна философия на самия живот, която разкрива вътрешния творчески план на живота и процесите и силите, които са свързани с него и разумните същества, които са свързани с тях.

И тя има зад себе си тази велика философия на живота.

Съвременните хора, които не познават тази дълбока философия, все разрешават въпросите на живота, но не изпускат из предвид, че за разрешението на въпросите на живота има три фактора.

За да излезем от това положение, необходима ни е една правилна философия на живота, която да ни даде методите и начините, как да действаме, за да бъдем в хармония с творческия план на Битието и да не противодействаме на творческите импулси на живота.

А тази философия, тази светлина, могат да ни я дадат тези Съвършени Същества, които са минали по нашия път и знаят всичките му потънкости и тайни и могат да ни дадат необходимите упътвания и сведения.

238. 16. Противоречията в живота и изхода от тях, 19 март 1933 г. - Влад Пашов (1902- 1974)

Човек трябва да има една философия, която да го освободи от несгодите и противоречията на живота и да му обясни вътрешните закони на живота.

239. 18. Двата порядъка в света, 23 август 1933 г. - Влад Пашов (1902- 1974)

За да се разбере философията на живота, трябва едно училище с практическа част.

240. 20. Постижимото в живота, 1 октомври 1933 г. - Влад Пашов (1902- 1974)

Онова, което интересува хората на земята, това е постижимото, а не философските трактати, не е поезията, не е музиката, в дадения случай, които интересуват хората.

241. 21. Тайната на успеха, 8 октомври 1933 г. - Влад Пашов (1902- 1974)

Поет ли сте, философ или музикант, все трябва да има едно същество, което да ви подтиква в това направление.

242. 23. Тайната на дългия живот, 29 октомври 1933 г. - Влад Пашов (1902- 1974)

Материалистите философи твърдят, че човек от пръстта е излязъл и в пръстта ще се върне, а религиозните казват, че от Бога е произлязъл и пак при Бога ще се върне - това е все едно и също верую.

А философите, които са по средата, окултистите, казват, че човек отникъде не е дошъл и никъде няма да отиде.

243. 24. Пътят на доброто, 22 октомври 1933г. - Влад Пашов (1902- 1974)

В новата мисъл, в новата философия на живота, се изискват нови разбирания.

244. 25. Основите на новото общество, 5 ноември 1933г. - Влад Пашов (1902- 1974)

Сега хората не се нуждаят от спекулативни философии, а имат нужда от една положителна наука, която да им покаже пътищата, по които като работят, да имат постижения.

Потребна ни е една дълбока философия за живота, която да ни посочи правилата и методите на разумния живот, за да имаме един живот, който да изразява великата чистота - живот, който да носи своята чистота.

245. 28. Работа и почивка, 12 ноември 1933 г. - Влад Пашов (1902- 1974)

И затова, като влизате в живота, трябва да имате една правилна философия, да имате разумност, която да ви ръководи.

246. 29. Ролята на красотата и чистотата в живота, 26 ноември 1933 г. - Влад Пашов (1902- 1974)

Не, това е една крива философия, която само профанира идеите на великите учители и служи за заробване на хората.

247. 2. Спешните въпроси в живота, 2 юли 1933 г. - Влад Пашов (1902- 1974)

Това е цяла една философия, която ще осмисли живота ви и то газ всички пътища в живота ще ви са отворени.

248. 6. Кога ще се оправи светът, 14 януари 1934 г. - Влад Пашов (1902- 1974)

Който иска да има правилна философия, успех и постижение в живота си, трябва да има най-първо разумно отношение спрямо Божественото Начало в себе си и да разбира неговите закони.

249. 7. Вътрешното ръководство на човека, 21 януари 1934 г. - Влад Пашов (1902- 1974)

Хората още не са проучвали философската страна на музиката и не разбират нейната същност и значение, а най-великата, най-дълбоката и най-обширната наука за живота е музиката.

250. 8. В какво седи свободата на човека, 28 януари 1934 г. - Влад Пашов (1902- 1974)

Идолопоклонниците обикновено казват: Държава е това, обществено мнение, философите така са казали и пр.

251. 9. Раждането на новия свят, 4 февруари 1934 г. - Влад Пашов (1902- 1974)

И ако мислите, че ще дойде някой философ или държавник, който да разреши задачите на живота и да направи живота на хората щастлив, много има да го чакате.

Цялата съвременна наука и философия е плод на ограничено човешко самосъзнание, а по този път на самосъзнанието в която и да е научна област, колкото и да се изучава, пак ще останем да се въртим в един омагьосан кръг; ще дойдем до едно еднообразие и много малко ще научим и разберем.

И виждаме, че досега колкото и да се е повидимому развивала науката и философията, противоречията и несгодите в живота на хората не само че не се намаляват, както би трябвало да бъде, а напротив, се увеличават още повече.

252. 10. Основите на новата култура, 11 февруари 1934 г. - Влад Пашов (1902- 1974)

Това е криво схващане на една велика философия; с такова разбиране нищо не се постига в живота.

Сега обаче, хората имат една философия, според която всичко в Природата е произволно.

253. 14. Влиянието на Слънцето и земята върху живота на човека, 15 април 1934 г. - Влад Пашов (1902- 1974)

Не, християнството не е накарало човечеството да прогресира, нито пък някоя друга религия или наука, или философия са могли да накарат човечеството да прогресира.

Същото се отнася и за поета, философа, учения и пр.

В това отношение философията на съвременния човек прилича на философията на мравките, които се движат в едно ограничено пространство и ако мислеха като хората, биха си казали - това е цялата земя.

254. 2. Защо са изпратени хората на земята, 4 март 1934 г. - Влад Пашов (1902- 1974)

В нашия век на краен индивидуализъм, има толкова философии, колкото и хора.

Но има само една правилна философия, обоснована върху дълбокото и всестранно познаване на човека, природата и живота.

Правилната философия се отличава по това, че когато човек живее според нея, животът му е оправен и всички задачи са разрешими.

А всяка философия, която не може да изясни и разреши противоречията в живота на човека, е крива философия; тя може само да спъва човека, но никога не може да му бъде полезна.

Правилната философия ни дава една ясна представа за човека като едно разумно и съзнателно същество и винаги ни показва законите и пътищата, по които работят волята, умът и сърцето му.

И затова, за да познаем проявите на реалността и да имаме една правилна философия, трябва да започнем с всестранно проучване на себе си, т.е.

255. 5. Трите фази в развитието на човека, 1 април 1934 г. - Влад Пашов (1902- 1974)

Ще кажете, че това са философски разсъждения, които нямат практическо значение.

Философията на този въпрос седи в следното: не отказвай нищо на твоето сърце, но онова, което даваш, да е на място.

Те знаят много по- добре законите на живота и живеят много по-дълго: до 8000 години живеят някои; а човек, който минава за голям философ, едва достига до 90-120 години.

256. 10. Разумни отношения, 24 юни 1934 г. - Влад Пашов (1902- 1974)

Каквото и да философства човек, той трябва да диша и да работи.

Сега едни философи доказват, че има Бог, други - че няма Бог.

Тези философи не познават себе си, а искат да разрешат въпроса за Бога.

Единствената правилна философия е човек да познае себе си, дали е животно или човек.

257. 11. Пътят на Новия Живот, 7 октомври 1934 г. - Влад Пашов (1902- 1974)

- Съществува едно философско положение, според което не можем да твърдим, или да отричаме неща, които не съществуват.

Той трябва да познава Бога не тъй, както философите го определят, a тъй както Бог се открива на него.

Да задоволяваш нуждите на всички същества и на всички хора - това е една велика философия.

258. 12. Задачите на човека в днешната епоха, 14 октомври 1934 г. - Влад Пашов (1902- 1974)

Казвам: Какво учат философите?

Аз примирявам всички противоречия и казвам: Тези философи, които казват, че няма Бог, се намират на неогряната страна на земята.

Един философ казва пък, че Бог е толкова голям, че цялата вечност не може да Го събере.

Кои са причините за това разместване, това е една дълбока философия, която не му е тук мястото да се разглежда.

259. 3. В Царството на Христа, 11 ноември 1934 г. - Влад Пашов (1902- 1974)

Това, защо е така, е един дълбок философски въпрос, който изисква подходяща среда и условия, за да се разглежда.

Но с това знание, с това съзнание не могат да се разрешат всички философски въпроси.

260. 4. Смисълът на историята, 18 ноември 1934 г. - Влад Пашов (1902- 1974)

Има една нова философия, която хората трябва да проучат, за да избегнат ненужните страдания в живота си.

Старата философия си е изпяла, както казват, своята песен и който очаква от нея разрешение на проблемите на живота, никога няма да ги разреши.

Човечеството е влязло в нова фаза на своето развитие, затова му е необходима и една нова философия, нови разбирания, за да може да се справи с новите положения и изисквания на живота.

Но това са все стари философии, които не могат да дадат разрешение на живота в онази фаза, в която сега е навлязъл човек.

Старата философия казва, че всеки трябва да гледа само своите работи, а според новата философия на Любовта, трябва да държим в ума си интересите на Цялото.

В Любовта човек има избор, а в старата философия човек няма никакъв избор.

Според старата философия казват: това ти е дълг.

Философията на дълга е старата философия, а философията на Любовта и свободата е новата философия, която ще бъде като основа на новото общество.

Новата философия ще ни покаже как да се справим с всички стари и отживели времето си религиозни, научни и философски вярвания и възгледи и ще ни научи как да възпитаваме младото поколение, за да имаме една здрава основа, върху която ще изградим бъдещия обществен живот.

Това е новата философия на Любовта, която като се приложи в живота, ще разреши всички мъчнотии, ще ни даде една нова насока и ще осмисли живота ни.

В новата философия всеки ще бъде доволен от мястото, което заема и ще има възможност да живее и всеки с радост ще се стреми да помага на другите.

261. 7. Във великата Любов е спасението на човека, 7 април 1935 г. - Влад Пашов (1902- 1974)

А като почнете много да философствате в любовта, цялата ще я изгубите.

Така се говори реално и философски върху любовта.

То е резултат на една крива философия.

Например със своята крива философия хората отричат любовта.

262. 9. Изявяването на Христа в човешката душа, 5 май 1935 г. - Влад Пашов (1902- 1974)

Господ влезе в мъжа й в този праведен човек и каза: И мъжът и мене ще разпнете, а жената ще оставите отвън да гледа нашето разпятие, да гледа последствията на своята философия.

Сега философите ще почнат да критикуват откъде накъде тази работа да е така.

263. 10. Основите на Новото Учение. Трите пътя, 23 юни 1935 г. - Влад Пашов (1902- 1974)

В живота има една философия, която е потребна за човека, за да може да се развива правилно и да има постижения.

Според тази философия, това в което човек вярва, може да го постигне.

264. 13. Младостта като идея, 15 септември 1935 г., 15 септември 1935 г. - Влад Пашов (1902- 1974)

Но за утрешния ден, за новата култура, която се ражда в недрата на старата, се изисква един нов начин за мислене и живеене, една нова философия, която да ни посочи пътищата и методите, по които да градим новите форми и отношения, а не да се занимаваме с поправянето на старите, които носят в себе си грешките на хиляди поколения.

265. 14. Основите на новото светоразбиране, 22 септември 1935 г. - Влад Пашов (1902- 1974)

В херметичната философия този въпрос е разрешен в смисъл, че духът и материята са само две страни на единната Реалност, която се проявява в Битието.

Според розенкройцерската философия материята, това са спящи духове.

Въпросът защо е създаден светът е един дълбок философски въпрос и изисква един гениален ум, за да се разреши.

Ако животът е складиран в материята, тогава материята се явява само като външна страна на живота и по такъв начин идваме до становището на херметичната философия, че материята и животът са две страни на единната Реалност.

266. 15. Нищо в природата не се губи, 2 декември 1935 г. - Влад Пашов (1902- 1974)

Затова е необходима една нова философия, едно ново разбиране за живота, да знаем, че животът не се губи, че именно той е вечно творящият принцип, който организира материята и създава все по-съвършени форми, в които се проявява все по-пълно.

267. 16. Пред прага на новото, (Липсва дата) - Влад Пашов (1902- 1974)

А съвременната християнска философия, която не е учението на Христа, иска човек да се освободи от тялото.

268. ПРЕДГОВОР - Влад Пашов (1902- 1974)

учение е наука и религия." Фактите сочат, че той не беше „книжен" философ,

269. СКЕПТИЦИТЕ - Влад Пашов (1902- 1974)

Учителя. Учителят го приел и повел с него научно-философски разговор за

270. ОБЩИ БЕЛЕЖКИ - Влад Пашов (1902- 1974)

Каквато философия и да имате, каквато наука и да изучавате, вие няма да се доберете до онази велика Истина, която търсите.

271. Познание чрез Любов. - Влад Пашов (1902- 1974)

Ако мислите, че чрез каква да е философия ще познаете Бога, ще можете да се домогнете до Мъдростта, лъжете се.

272. Значение на размишлението - Влад Пашов (1902- 1974)

Всяка сутрин, като ставате от сън, употребявайте по пет, десет, петнадесет минути за размишление върху някой философски или религиозен въпрос.

273. Музиката като метод за концентрация - Влад Пашов (1902- 1974)

Могат да ви помогнат временно, но когато напуснете тялото си, те няма да ви ползват нищо, всичката ваша философия няма да струва нито един грош, защото знание се иска и то – Божествено знание.

274. Размишление за планетите - Влад Пашов (1902- 1974)

на мисълта; четвъртък – на Юпитер, на благородните работи; петък – на Венера, на Любовта; събота на Сатурн – на философията; неделя ще посветите на Слънцето, от което иде Животът.

275. Закон за хармонизиране на хората и енергиите - Влад Пашов (1902- 1974)

Нова философия ви давам: оставете Доброто да се справя със злото.

276. Ученикът трябва да мисли - Влад Пашов (1902- 1974)

Но да казвате: “Аз съм нещастен, обществото е такова, Господ така ме е направил”, това не е философия, това не е разрешение.

277. Идеята на ученика за Живота - Влад Пашов (1902- 1974)

Когато говорите Истината, не ви трябва много философстване, не мислете какви ще бъдат последствията, смели бъдете.

278. Светлата точка в съзнанието - Влад Пашов (1902- 1974)

Сега аз ви навеждам на една реална философия, която външно изглежда малко отвлечена, но в нея има едно микроскопично приложение.

279. Път към истинското познание - Влад Пашов (1902- 1974)

Оставите ли вашата философия на обективния ум да вземе надмощие във вас, тя ще ви тури в един крив път и ще направите една грешка.

Съвременните учени хора именно тук правят погрешка: те искат да обяснят философски какви са крайните цели на Природата.

280. Търпението на ученика - Влад Пашов (1902- 1974)

Една добра постъпка, направена навреме, е много по-ценна от много философски теории.

281. Вътрешна опитност - Влад Пашов (1902- 1974)

Това нещо мнозина от вас го приемат като едно философско твърдение, като една вероятност, но дали е абсолютна истина не знаете.

282. Упражнение за приложение на закона на внушението - Влад Пашов (1902- 1974)

Учениците много добре знаят тази философия.

283. Методи за работа в Окултната наука - Влад Пашов (1902- 1974)

Ако му се дадат някакви методи, той започва да философства и по този начин разваля работата.

284. Какво трябва да чете ученикът - Влад Пашов (1902- 1974)

Защото всеки поет, писател, философ или учен внася в произведенията си както положителни, така и отрицателни елементи.

285. МЕТОДИ ЗА СЪЗДАВАНЕ НА ПРИЯТЕЛСТВО - Влад Пашов (1902- 1974)

Това е новата философия на Живота, която носи освобождение на хората.

286. РАБОТАТА НА БОГА В ЧОВЕКА - Влад Пашов (1902- 1974)

държат, каквато наука и философия да изучавате, щом Божественото

287. КОНТРОЛИРАНЕ НА ЖЕЛАНИЯТА - Влад Пашов (1902- 1974)

да стане знаменит, виден учен, философ, музикант не е негово. Това

288. УЧИТЕЛЯТ И УЧЕНИКЪТ В ЧОВЕКА - Влад Пашов (1902- 1974)

разбирания човек говори, философства, но не може да се справи

289. Условия за успех в работата - Влад Пашов (1902- 1974)

При това положение можете да станете музиканти, художници, философи, учени.

290. Превръщането на енергиите като метод за работа - Влад Пашов (1902- 1974)

Затова именно старите философи са казвали, че преди всичко човек трябва да работи съзнателно, да познае себе си.

291. Страданията като необходимост за растенето - Влад Пашов (1902- 1974)

Като ученици вие трябва да си изработите нова философия, а това значи да сте минали през страданията.

292. Магически формули, произнесени с движения - Влад Пашов (1902- 1974)

И той влезе в нея, слуша тази Велика философия, тази Велика Божествена Мъдрост и се въодушеви, че като слезе, каза: “То е Велико Знание!

293. Магически формули, произнесени с движения - Влад Пашов (1902- 1974)

И той влезе в нея, слуша тази Велика философия, тази Велика Божествена Мъдрост и се въодушеви, че като слезе, каза: “То е Велико Знание!

294. Философията на Живота - Влад Пашов (1902- 1974)

• 845 • Философията на Живота.

Това е всичката философия на Любовта.

295. За силата на Любовта - Влад Пашов (1902- 1974)

– “Аз имам да се занимавам с философски работи, с тази работа не се занимавам”.

296. Методи за справяне с отрицателните прояви - Влад Пашов (1902- 1974)

Как ви се вижда тази философия?

297. ИДЕАЛЪТ НА ЧОВЕКА - Влад Пашов (1902- 1974)

изработи една положителна философия за Живота.

298. Да не спъваме процесите на Природата - Влад Пашов (1902- 1974)

Новата философия казва: като се нахраниш, не се безпокой дали храната ще отиде на мястото си; бъди уверен, че всичко ще стане така, както Природата е предвидила.

299. Методи за работа в трите свята - Влад Пашов (1902- 1974)

Това е новата философия на Живота, тя изисква прилагане.

300. 1. КОСМИЧЕСКИ ЖИЗНЕН ЦИКЪЛ - Влад Пашов (1902- 1974)

Както споменах и както гласи първият принцип на Херметичната философия, в центъра на Битието стои един велик и мощен ум, чийто външен израз се явява Битието.

301. 2. ЧЕТИРИТЕ ЕЛЕМЕНТА И ДВАНАДЕСЕТТЕ ЗНАКА НА ЗОДИАКА - Влад Пашов (1902- 1974)

„Това е обновлението на кристала под друга форма и възкресения от смърт в живот” - както казва един от херметичните философи.

Тригонът на водата - казва същият философ, означава постоянно усилие на природата да хармонизира противоположностите и да произведе обмяна и химическо сродство.

Първият знак на водния тригон е Рак и символизира привързаността към живота, а оттам и желание за безсмъртие, „което, комбинирано със знанието, тайната на пола - раждането и възраждането - извежда безсмъртната душа към края на нейните земни странствания и материални въплъщения чрез съединението със своята половина” - казва същият херметичен философ.

Тригонъг на въздуха - идеализъм, философия, артистичност.

302. Типът на огъня - холеричният темперамент - Влад Пашов (1902- 1974)

Те са способни за изучаване на точните науки, философията и математиката.

303. Земният тип - меланхоличен темперамент - Влад Пашов (1902- 1974)

При този тип се срещат дълбоки философи и мислители, големи изобретатели, велики гении.

304. 4. ПРИРОДА И КАЧЕСТВА НА ЗНАЦИТЕ НА ЗОДИАКА - Влад Пашов (1902- 1974)

Като знаци на духа, науката и философията се считат Близнаци, Дева, Везни, Козирог и Водолей.

В умствено отношение - пророчество, интуиция, философия.

305. 5. ПРИРОДА И ВЛИЯНИЕ НА ПЛАНЕТИТЕ - Влад Пашов (1902- 1974)

Много учени, философи и реформатори, които внасят нещо ново в своята област и правят революция в нея, са все под Ураново влияние.

306. Значение на 12-е дома на хороскопа - Влад Пашов (1902- 1974)

Деветият дом е дом на философията, религията, възпитанието и образованието и всичко свързано с тях.

Господарят на знака, който заема върха на дома, ни дава указания за религията, духовните стремежи и философските схващания на човека; господарят на втория знак показва дълги пътешествия; господарят на третия знак ни дава указания за сънищата и съновиденията и тяхното значение.

9-и дом е дом на философията, религията, правото.

307. 8. УЧЕНИЕТО ЗА АСПЕКТИТЕ - Влад Пашов (1902- 1974)

Каква е връзката между космичните явления и динамиката на силите в човека е дълбок философски въпрос, който предстои за в бъдеще да бъде разрешен, но това, което е факт, е следното: когато в рождения хороскоп на един човек имаме известни аспекти и когато тези аспекти се явяват отново в Космоса, те оказват силно влияние само на онези хора, които ги имат в хороскопа си.

308. 4–то писмо - Влад Пашов (1902- 1974)

У един практичният ум не е развит, други не могат да мислят философски, трети имат воля, но сърцето им е сухо.

309. 5-то писмо - Влад Пашов (1902- 1974)

Отвлечени философски въпроси ще решава правилно.

310. 15-то писмо - Влад Пашов (1902- 1974)

Черната ложа е създала ред теории и разсъждения за любовта, с което е объркала умовете на всички хора - учени, писатели, философи- вследствие на което те все повече и повече загазват в тази забъркана каша.

311. 16-то писмо - Влад Пашов (1902- 1974)

Черната Ложа, това е едно философско течение в невидимия свят, понеже Божественият план на нещата може да се разглежда от двояко гледище.

Един Черен Брат е философ и може да ви заблуди.

312. 21-то писмо - Влад Пашов (1902- 1974)

Хиляди и милиони същества вземат участие при разрешаването на известни философски въпроси.

313. 23I-то писмо - Влад Пашов (1902- 1974)

Сега аз ви навеждам на една реална философия, която външно изглежда малко отвлечена, но в нея има едно микроскопическо приложение.

Ще направиш опит, ще видиш резултата и тогава можеш да говориш, но преди да видиш резултата, никакво философствуване не се позволява.

314. 24-то писмо - Влад Пашов (1902- 1974)

Има време за философските въпроси в света.

Сега аз ви занимавам с една философия, която е още предисловие, а има нещо Велико в света, има един жив опит, един велик жив опит, който можем да направим, не след сто години, а още днес можем да го направим.

315. 25-то писмо - Влад Пашов (1902- 1974)

То не е някаква абстрактна философия.

316. 27-мо писмо - Влад Пашов (1902- 1974)

Той ще види в лицето му отразена хармонията на сферите, ще види музиката и естетичното чувство, които живеят в неговата душа, ще види големия музикант - творец и изпълнител, ще види вдъхновения човек, ще види дълбокия мислител и философ, ще види най-после всестранно надарен и развит научен гений, способен да разчита великата книга на Природата и да открива великите закони, които действуват в нея.

Той както казах носеше в себе си поета, учения, философа, мистика, окултиста, музиканта и човека на практическото осъществяване.

Той с еднаква вещина говореше за всичко, което се отнася както до науката, философията, религията, окултизма, мистиката, така а за изкуството, музиката и за проблемите на практическия живот.

317. 39-то писмо - Влад Пашов (1902- 1974)

Положителна философия трябва да има човек, за да види Христа.

318. 41-во писмо - Влад Пашов (1902- 1974)

Ако сутрин след като станеш в ума ти дойде една силна добра мисъл, направи я, не се спирай пред никаква философия, не яж, не пий, но направи това.

319. 42-ро писмо - Влад Пашов (1902- 1974)

Това не е философия, това не е разрешение.

320. 47-мо писмо - Влад Пашов (1902- 1974)

Това е крива философия.

Няма друга философия освен тази.

Няма какво да разбираш тази философия.

321. 48-мо писмо - Влад Пашов (1902- 1974)

Тази е философията на живота.

322. 49-то писмо - Влад Пашов (1902- 1974)

Това определение на волята не е като определението на съвременните философи.

За да имаме едно правилно схващане за великата Божествена еволюция на нещата, трябва да имаме истинско познание, истинско разбиране и тогава ще можем да разглеждаме въпросите философски.

323. 56-то писмо - Влад Пашов (1902- 1974)

Единствената права философия в света е ние да се научим да мислим, както Бог мисли, да се радваме, както Той се радва, да се веселим, както Той се весели.

Дразниш се нещо, но никаква философия няма в това, не можеш да си дадеш отчет.

324. 57-мо писмо - Влад Пашов (1902- 1974)

Вие, Учениците на тая Школа, трябва да правите разлика във вашите мисли, във вашите философски схващания, да знаете към коя категория спадат.

Това не почива на никаква философия.

Това са само отношения, но това не са чисто философски разсъждения.

В това няма никаква философия.

Почувствува ли, че е слуга, в него ще се зароди един нов импулс, едно ново разбиране, една нова философия - да схваща и прилага нещата.

Щом започнеш да философстваш с Него, всичкият свят ще се обърне с главата надолу.

325. 59-то писмо - Влад Пашов (1902- 1974)

Ти бръкнеш в джоба си, но веднага започваш да философстваш.

Ние се спираме на ред философски разсъждения и умувания и казваме, че ние трябва да уредим живота си.

Философия имате достатъчно, лекции може да държите, морал на хората може да дадете, може да тълкувате Евангелието, но приложение ви трябва.

326. 60-то писмо - Влад Пашов (1902- 1974)

Освен тази, никаква друга философия в живота ви не може да ви ползва.

460. Философията на Ученика.

Туй, което казват философите, че можем да мислим, чувстваме и действаме както си искаме, това не е така.

Вие не може да разберете тази дълбока философия, ако не можете да нагодите правилно вашите отношения спрямо Божествения Закон, т.е.

Вие в Школата не може да имате успех без правилно разбиране, без правилна философия.

327. 61-во писмо - Влад Пашов (1902- 1974)

Ако съзнанието ви не е будно, всяка друга философия е излишна.

328. 62-ро писмо - Влад Пашов (1902- 1974)

А на деца философия не се разправя.

За философията на Окултизма се иска друга подготовка.

Ние разправяме за обикновената философия, но Окултната не я засягаме.

329. 63-то писмо - Влад Пашов (1902- 1974)

Ти може да се молиш умствено, може да се молиш философски.

Ако ти си пълен с философски теории и възгледи, Господ ще изпрати някой ангел да те изпразни, че тогава да ти сипе нещо.

Вие четете някой философ, който служи на вашия ум като побудителна причина, за да възбуди някои спомени.

330. АСТРОЛОГИЯ - Лалка Кръстева (1927-1998)

Днес 75 % от учените, художниците и философите се раждат под влиянието на един от петте знака: Близнаци, Везни, Овен, Скорпион и Дева.

Българинът обича да разсъждава, да подозира, да философства.

331. ЖИВОТЪТ, ПЪТЯТ, СМЪРТТА - Лалка Кръстева (1927-1998)

Това е философията на живота.

332. ЧОВЕКЪТ - Лалка Кръстева (1927-1998)

Затова той съгради външен храм, подобен на Всемирния храм, с много философски смисъл, с мерки и символи, защото не знаеше, че всичко това го има вътре в човека.

333. ЗА ОЧИТЕ МИ - Милка Периклиева (1908 – 1976 )

Той е Учител, философ, мъдрец, но да вижда отвъд и да разправя какво правят заминалите!

334. ПО-ПОДХОДЯЩА АУДИТОРИЯ - Милка Периклиева (1908 – 1976 )

- Но Вашето учение разкрива такава дълбока философия, че една аудитория от професори и учени най-добре ще разберат и ще разпространят учението Ви по целия свят!

Ако пък говоря само приказки и измислена философия, и триста професори да я пропагандират, то един ден тя ще замре и изчезне.

335. Музиката, като метод за работа с малките - Милка Периклиева (1908 – 1976 )

философ Беинса Дуно казва: „Ако хората искат да отгледат надеждно поколение, носител на новото време, те трябва да поставят в основата на възпитателната си работа музиката в най-широк смисъл на думата." Според същия: „Има три вида музика: механична, която раздвижва емоциите на отделната личност и въздействува механически; органична, която организира материята и установява нейния жизнен ритъм в една или друга насока, и психична музика, която събужда скрити сили у човека.

336. Занимания на открито — 1. Разходки и екскурзии. 2. Занимания на двора. - Милка Периклиева (1908 – 1976 )

Още по-назад, гръцките философи на древността са имали школи на открито, с цел учениците да бъдат под прякото въздействие на природата, Но няма защо да отиваме толкова далеч.

Редица философи през 19 век са дошли до мисълта, че детската игра е първична форма на това, което наричаме изкуство.

337. Бае Митар пророкът - Михалаки Георгиев (1854 - 1916)

“ Иго го поизгледал малко философски и му казал: „Как да те не знам?

338. Истина - Георги Радев (1900–1940)

Мислите ли, че е при учените, при философите, при вярващите, при окултистите?

339. Мъдрост - Георги Радев (1900–1940)

Докато философстваш, ти си далеч от Мъдростта, от своя Учител.

философстваш, ти си близо до Мъдростта, ти си при нозете на своя Учител.

340. Човек - Георги Радев (1900–1940)

толкова да се философства за него.

341. Христос - Георги Радев (1900–1940)

Мойсей, в широк смисъл, представлява всички духовни водачи на човечеството, всички учени, философи, писатели, поети, художници, музиканти, които подготвят човешките умове за разбиране на Христа, на Божествената Истина.

Той обаче е разбирал и земните неща – бил е запознат с тогавашната Кабала, с философията на източните народи и на гърците, както и с тогавашните науки.

342. Освобождение чрез космично съзнание - Методи Константинов (1902-1979)

доктор по философия

343. С Ъ Д Ъ Р Ж А Н И Е - Методи Константинов (1902-1979)

Врата за философи -Хр. Маджаров

ФИЛОСОФСКИ АСПЕКТИ

Философска дискусия

344. ВРАТА ЗА ФИЛОСОФИ - Методи Константинов (1902-1979)

ВРАТА ЗА ФИЛОСОФИ

Вакумът е породен от факта, че, независимо от издаването на огромен брой беседи, липсват меродавни ръководства, запознаващи читателя с гносеологията на това учение и комуникациите му с основните философски направления.

„Тя е една от вратите на Школата: за хора с развито философско мислене" - каза авторът.

345. Увод към френското издание - Методи Константинов (1902-1979)

духовна философия на историята (основен за труда);

материалистична и идеалистична философии;

Мнозина днешни учени и философи са твърде затруднени при отговора на този въпрос.

Д-р Константинов прави забележително ясен анализ на двете големи тенденции на съвременната философия: Материализъм и Идеализъм.

Той показва, че затварянето в който и да е от тези два философски подхода завършва с поставянето на наочници.

То не отхвърля е лека ръка предходните достижения (научни, философски, религиозни), а ги интегрира и доразвива.

" Тези думи на философа, който бе висш пратеник на Розенкройцерите, се съгласуват точно е учението на Беинса Дуно.

Едно сравнително проучване върху идеята за еволюцията при Учителя Беинса Дуно и отец Тейлард дьо Шарден би демонстрирало още по-добре тази водеща идея на съвременната философия: за безграничния прогрес на човечеството.

346. ПРЕДИСЛОВИЕ - Методи Константинов (1902-1979)

Как ще го разбираме във философски и мистичен аспект?

347. Част ПЪРВА - ФИЛОСОФСКИ АСПЕКТИ; Глава първа - ИДЕАЛИЗЪМ И МАТЕРИАЛИЗЪМ - Методи Константинов (1902-1979)

ФИЛОСОФСКИ АСПЕКТИ

348. ПОЛЮСИТЕ НА ЖИВОТА - Методи Константинов (1902-1979)

Разлиствайки Историята на Философията от древността насам, през първите векове на Християнството, Средновековието, Ренесанса и достигайки до наши дни, ще констатираме, че философската мисъл е била обект на две противоположни тенденции: идеализъм и материализъм.

Материализмът като философско схващане има големи заслуги за развитието на позитивните и естествени науки.

От друга страна, идеалистичните философски течения се занимават предимно с проблемите на мисловните процеси и е идеята за „духа", която противопоставят на „материята".

Ако направим критичен преглед на тези две основни философски течения, ще достигнем до следните изводи:

Материалистичните философски доктрини се основават на схващането, че всичко в природата е закономерно и изключват случайността.

Целта на настоящото изложение не е да полемизира с тези две философски школи, а да покаже, че нито материализмът, нито идеализмът са в състояние да дадат едно достоверно обяснение на съвременните духовни и материални проблеми.

Според Учителя, задачата е да се помогне на човека да достигне до онази философска концепция, която ще му даде познание за истината за живота и смъртта, т.е.

Следователно, необходимо е да сe създаде нов философски мироглед, който да изключва личните интереси и схващания на отделни социални слоеве и да гради своята доктрина само върху неизменните принципи на природата, валидни за всички епохи.

Само върху такива начала трябва да се гради нова философия.

Новата философия трябва да се базира на Космичната Стълба на Реалността[2].

349. ШЕСТТЕ СТЪПАЛА - Методи Константинов (1902-1979)

Учителят постави тази Космична Стълба за основа на новата философия.

Новата концепция на философията е идеята за Космично Единство или ЖИВОТ ЗА ЦЯЛОТО, за УНИВЕРСА.

Това е най-важният философски постулат на материализма.

350. Глава втора - ДЕТЕРМИНИЗЪМ И ИНДЕТЕРМИНИЗЪМ - Методи Константинов (1902-1979)

ФИЛОСОФСКИ АСПЕКТИ

Философска дискусия

351. ФИЛОСОФСКА ДИСКУСИЯ - Методи Константинов (1902-1979)

ФИЛОСОФСКА ДИСКУСИЯ

Проблемът за свободата, за свободната воля - философските концепции за детерминизма и ипдетерминизма - намират своя израз в различните системи на Материализма и Идеализма.

Проблемът за детерминизма и индстерминизма е един от главните въпроси на философията в цялата духовно-културна история на човечеството.

Мислителите и философите на античния свят са спирали своето внимание върху принципа на причинността.

Тази връзка философът отдава на материална причина, спира се на активната формираща сила и така достига до първопричината.

Подчертавам това, за да покажа, че още в онази древна епоха започва това философско раздвоение, този философски възел, който през вековете и до наши дни все още не е развързан.

Няма да се спираме върху етапите на тази вековна философска дискусия.

Целта ни е да видим главните линии на историческите философски предпоставки, чрез които да достигнем до великата идея за същността на Свободата.

Според тази философска система духът, като абстрактно съзнание, е първопричината на нещата и явленията.

Обективният Идеализъм в своите философски изводи използва законите на логиката по пътя на знанието.

Тази философска система се базира на индетерминизма (неопределеността).

Във философията на идеализма Хегел се явява като идеолог в своя апогей.

Хегел извърши една революция във философията, като постави философски основи на диалектичния метод.

Ние се спираме по-подробно върху постановките на този философ, защото той стои на границата между идеализма и материализма.

Със своите остарели схващания, философията изостава.

Според него този метод не търси една абсолютна и затворена философска система, а обратно: философските системи от всички времена са само етапи от непрекъснатото развитие на Абсолютния Дух.

По този именно начин, той отстрани архаичните и консервативни ограничения на старите философски доктрини.

За нас е важна философската същност на историческия материализъм.

Диалектиката, по отношение на нейната философска същност, е метод за разглеждане на света, като история на борбата между противоположностите.

352. САМОДВИЖЕНИЕ - Методи Константинов (1902-1979)

Подчертахме, че Космичното Начало е същността на Космичната Стълба на Реалността, която ще бъде гръбнак на модерната философия.

353. СВОБОДНА ЛИ Е ЧОВЕШКАТА ВОЛЯ? - Методи Константинов (1902-1979)

Всички гносеологични философски системи, в течение на вековете, са си поставяли вечните въпроси: „Откъде?

354. ШЕСТВИЕТО НА ЕПОХИТЕ - Методи Константинов (1902-1979)

Последният е свързан с времето, е дадена географска обстановка, историческа ситуация и със съответните научни и философски концепции.

Атлантската раса ни е оставила едно от най-крупните съчинения на философа-мъдрец Лао-Дзъ[1] „Тао Те Кинг".

Големите мислители и философи, принадлежащи на Бялата Раса, са търсили разрешението на тези задачи в рамките на индийската, персийската, египетско-халдейската, гръко-римската и западноевропейската култури, но и до днес не са успели да дадат правилни отговори.

Тя ще придаде мощен тласък на философията, чрез своя издигнат мистичен дух.

Всички раси, през които е преминало човечеството, са се развили под знака на антагонизма на двете философски школи: Идеализма и Материализма.

355. СТЪПАЛАТА НА ЖИВОТА - Методи Константинов (1902-1979)

Новият Космичен мироглед на Учителя насочва човешката воля към творчески постижения в полето на науката, изкуството, философията на живота.

356. СТЕПЕНИТЕ НА РАЗШИРЯВАНЕ НА СЪЗНАНИЕТО - Методи Константинов (1902-1979)

за творческите йерархии в Живата Разумна Природа или за боговете, които създават системите на философските убеждения, също го очаква неизбежно смъртта.

357. ЖИВОТЪТ - ЗАГАДКА - Методи Константинов (1902-1979)

За хората на Изкуството, той е източник на вдъхновение и красота; за тези на науката и философията - едно уравнение с безброй неизвестни.

Философията го схваща като разумност, като метафизичен процес.

В предишните глави констатирахме, че двете основни философски системи (идеализъм и материализъм) не са успели да разбудят великата загадка на Живота.

Все пак, животът има своите висши повели, независими от всякакви научни теории и философски схващания.

Преминали през специална подготовка, тези три категории души: Слънчевите Деви, Синовете на Мъдростта и душите на Истината, ще вземат участие в Делото на Учителя при създаването на Новата Култура - на нейната научна, философска и художествена база.

358. ПРОБЛЕМА ЗА СВОБОДАТА - Методи Константинов (1902-1979)

Писани са много книги, както в областта на философията, така и в тази на социологията, а поетите и писателите са посветили на тази тема много стихове, поеми и легенди.

359. ВТОРАТА МАКСИМА НА СВОБОДАТА - Методи Константинов (1902-1979)

През втория деканат от Епохата на Водолея науката, чрез Синовете на Мъдростта, ще позволи да се разрешат тези морални, философски и социални проблеми.

Те ще ги изявят във всички области на живота, особено в областта на метапсихичните изследвания, на поезията, музиката и философията.

360. ТРЕТАТА МАКСИМА НА СВОБОДАТА (Зло и Грях) - Методи Константинов (1902-1979)

В течение на вековете философските и особено теологичните схващания не са правили съществена разлика между тези понятия, дотолкова различни по своята природа.

361. ЧЕТВЪРТАТА МАКСИМА НА СВОБОДАТА - Методи Константинов (1902-1979)

За да изясним правилно тази философско-мистична идея, която се съдържа в Четвъртата максима на Свободата, ще се постараем да конкретизираме проявлението в живота на тези две могъщи космични сили - Доброто и Злото.

362. ТРИТЕ ЦЕНТЪРА - Методи Константинов (1902-1979)

За първите два центъра - Левия и Десния - съществува огромна литература, която през вековете е разпространявала философски и мистични идеи.

363. БЕЗСМЪРТИЕТО НА ЧОВЕШКАТА ДУША - Личност и Индивидуалност - Методи Константинов (1902-1979)

Религията, науката и философията имат противоречиви схващания по тези въпроси.

Проблемът за безсмъртието на човешката душа, приведен към понятията личност и индивидуалност, е занимавал не само религиозните среди, но също така и научната, и философската мисъл.

С пълно право философът Лайбниц подчертава, че чрез личността индивидуалността претърпява метаморфоза, но не и метапсихоза.

Няма да се занимаваме повече с формулирането на тези две понятия -личност и индивидуалност - като предоставяме на религията, науката и философията да продължават тяхната дискусия, тъй като считаме, че тези дебати засягат по-скоро тяхната терминология.

Този проблем е искра за вдъхновението на поета; уравнение с много неизвестни за учения; загадка за философа и вечен блян за обикновения човек.

Тези въпроси са многократно разглеждани в световната литература и философия.

364. РЕЗОЛЮЦИЯ НА КАРМАТА - Методи Константинов (1902-1979)

Употребяваме този термин от индийската философия като израз на Закона за Причини и Последствия.

По него човек не може повече да се движи в мъглите на метафизиката, която поддържаше старата философия.

365. ТЕЛЕПАТИЯ - Методи Константинов (1902-1979)

Ще изтъкнем само един пример за шведския философ и мистик Сведенборг.

Констатирали правотата на казаното, приятелите на философа помолили Кант да им обясни как може да се осъществи подобно явление.

366. ВЪЗХОДЯЩИЯТ ПЪТ - Методи Константинов (1902-1979)

Онзи, който може да вижда е духовни очи тази величествена картина на бъдещето, ще усети не само мистичния екстаз, но и дълбокото философско прозрение, е което тя е създадена.

367. НОВИЯТ КОСМИЧЕН МИРОГЛЕД - Методи Константинов (1902-1979)

Съвременната наука има за основна задача да трасира пътя, който ще отведе двете основни философски направления - Идеализма и Материализма - към най-високия връх на Всемира - Космичното Начало.

Религиозните, философските и социалните схващания на нашата съвременност, както и антагонизмът между класите в обществото, започват да отстъпват място на Космичния мироглед.

ще дойдем до една правилна философия на живота -

368. КУЛТУРИТЕ НА БЯЛАТА (АРИЙСКА) РАСА - Расови аспекти - Методи Константинов (1902-1979)

Философското знание е оперирало в сферата на метафизичния мироглед.

369. ПОЛЯРНОСТТА В ЖИВОТА - Методи Константинов (1902-1979)

Той е разглеждан в множество трудове из областта на науката, теологията и философията, а също и в художествената литература.[1]

В настоящото изложение този въпрос ще бъде разгледан в неговата философско-мистична същина от гледище на Космичното съзнание, на което ни учи Учителят, без да бъдат игнорирани и съвременните проучвания.

370. ТРЕТОТО ОКО - Методи Константинов (1902-1979)

Преди да разгледаме философско-мистичния смисъл на мъжкия и на женския принципи, ще спрем за малко вниманието си върху най- загадъчната жлеза с вътрешна секреция - пинеалната жлеза (Епифиза).

371. МЪЖЪТ И ЖЕНАТА В ШЕСТАТА КУЛТУРА - Методи Константинов (1902-1979)

Но цялото това научно изследване, в своето философско обяснение, почива до голяма степен върху схващането на една геоцентрична причинност.

В това се заключава философско-мистичното схващане на Космичния синтез.

372. ЕРОЗИЯ НА БРАКА - Методи Константинов (1902-1979)

Излишно е да се спираме върху тези проблеми, предмет на безброй лекции и проповеди, изнасяни от църковни амвони и научни катедри, както и на философски и социологични трактати.

Трябва да се търси нов стимул и мироглед, изграден върху здрава философско-духовна основа.

373. ЕПОХАЛНИ АСПЕКТИ - Методи Константинов (1902-1979)

Тази фаза, на философско-мистичен език, означава Духовен брак, Космично единение.

374. ПРЕОДОЛЯВАНЕ НА КРИЗАТА - Методи Константинов (1902-1979)

Философско-идеологичната борба между двете системи се засили, особено в областта на международното право.

Идеологичните схващания и философските концепции, по отделно, не са в състояние да дадат едно трайно разрешение на съвременната световна безпътица.

375. СВЕТОВНАТА ФЕДЕРАЦИЯ - Методи Константинов (1902-1979)

Епохата на Водолея започва, според Учителя, с един нов ритъм - създава се нов философско-духовен мироглед.

Стремежът и на двете идеологически философски системи - идеализмът и материализмът - за изграждане на една по-съвършена световна, стопанска, политическа и културна организация, независимо от това как последната ще бъде наричана, в основата си е продиктуван от висшите интереси на човечеството.

Досега международното право се е изграждало при едно геоцентрично философско разбиране за международните икономически и политически отношения.

376. ЩРИХИ ОТ БИОГРАФИЯТА НА АВТОРА - Методи Константинов (1902-1979)

По негов съвет Методи записва философия в Софийския университет.

След конфликт с комунистическия си преподавател Сава Гановски заминава за Полша, където в продължение на 17 години завършва 4 факултета на издръжка на Учителя: философия, социология,международно право и консулство.

377. Самозванецът - Михаил Иванов - Омрам Айванов (1900 – 1986)

се оженят, хората трябва да знаят тази философия: любовта като стремеж,

378. МАГИЯ ЗА ДЪЖД - Михаил Иванов - Омрам Айванов (1900 – 1986)

Михаил започна да говори и да философствува.

379. МИХАИЛ ИВАНОВ - Михаил Иванов - Омрам Айванов (1900 – 1986)

Математик, мисля, че математика или философия е завършил той, но на Изгрева се славеше като голям астролог, даже много от нашите приятели казваха, че той правеше и наистина много верни хороскопи.

380. „СРОДНАТА ДУША' ОПРЕДЕЛЕНА ОТ СЪДБАТА - Михаил Иванов - Омрам Айванов (1900 – 1986)

До толкова се увлякох, че даже го поканих да ни посети у дома, добавяйки че майка ми много обича да разисква на различни философски теми.

381. ЛЪЖЕУЧИТЕЛЯТ - Михаил Иванов - Омрам Айванов (1900 – 1986)

Михаил използва учението на Учителя и го представя като негово лично учение на един съвременен културен френски език и по един интересен, интелектуален начин разисква философски проблеми, без никъде да споменава, че той е бил в Школата на Петър Дънов.

382. 22. Разказ от дневника на Учителя - Радка Левордашка (1920-2014)

Учил също и философия.

Петър Дънов, след като завършва медицина и философия, на път към България, се установява за известно време в Англия.

383. СЪБОРЪТ ВЪВ ВЕЛИКО ТЪРНОВО, 1922 г. - Теофана Савова

Една сутрин моята сестра прочете: „Ако ми дадете възможност, туй, младото поколение, ще го въздигна, ще му дам философия, знание и начин на работа - не

384. Вторник, 3 юли - Теофана Савова

Трябва да имате една много правилна философия за живота.

385. 21 март 1926 г., неделя, 7, 30 часа вечерта - Теофана Савова

Художникът, лекарят, философът, поетът също така трябва да работят върху себе си, да привличат ония сили, които са необходими за подхранване на техните дарби.

386. УЧЕНИЧКА В ШКОЛАТА НА УЧИТЕЛЯ - Теофана Савова

Колко бледа и безжизнена е мисълта на философите, които изучавам в университета, по отношение на мисълта на Учителя!

387. ВРЪЗКА С БОГА - Теофана Савова

През тази година от всички се иска правилна философия на съзнанието.

Той бил голям философ.

388. ИЗ НАШИЯ ЖИВОТ - Теофана Савова

За първи път тук практичната философия на българина се заменя с метафизична.

389. НАЙ ЖЕЛАНИТЕ БЛАГОСЛОВЕНИЯ - Теофана Савова

Ако някой философ може да ви каже, че този свят е много лош, това е субективно.

390. УЧИТЕЛЯ ЗА БЪЛГАРИЯ И БЪЛГАРИТЕ - Теофана Савова

От гледището на Божествената философия, то е значението на думата „българин".

Българинът е трезв и голям философ.

391. ВРАТАТА НА ЛЮБОВТА - Теофана Савова

Върху него не се философства, то не е едно забавление, но изисква ежедневна работа, изучаване на законите в живата природа и постоянство в приложението им.

392. ИЗГРЕВЧАНИ - Теофана Савова

Свършил е право и философия.

393. УРОЦИИ ИЗПИТИ - Теофана Савова

- „Въпреки всичко това, съвременните хора търсят друга философия на живота.

Много философии съществуват, но нито една от тях не е освободила човека от мъчнотиите и изпитанията му.

Само една философия може да спаси човека - Божествената философия.

394. ДЕНЯТ НА ЗНАНИЕТО - Теофана Савова

- запита младият мъж, който проявяваше философска задълбоченост в своите разсъждения.

395. СЛОВОТО - Теофана Савова

Въпросът за кръговото организиране на идеите е философски.

396. ЕПИЛОГ - Теофана Савова

- Искам да стана поет философ, Учителю!

- Учителю, тази сестра е цял философ - само мълчи и слуша.

397. 1. ПРЕДГОВОР - Светозар Няголов ( -2013)

Материалистическата философия приема, че съществува само материя, от която е произлязъл животът, и нейните привърженици вярват главно в парите, къщите, имотите и всички физически ценности.

398. 2. ДУХОВНИ УСЛОВИЯ В БЪЛГАРИЯ ПРЕДИ ИДВАНЕТО НА УЧИТЕЛЯ - Светозар Няголов ( -2013)

Така в Египет се подготвят много философи и учени, които занасят своето знание в Индия и Гърция.

От гледището на Божествената философия това е значението на думата „българин".

399. 5. СЪЗДАВАНЕ И РАЗВИТИЕ НА ШКОЛАТА НА БЯЛОТО БРАТСТВО В БЪЛГАРИЯ ОТ 1922 г. ДО 1944 Г. - Светозар Няголов ( -2013)

И ако вие не вярвате в най-благородната философия, в най-благородните вярвания на хората, приложете ги на опит.

В дъното на всяка една философска система в сегашния свят се крие един червей.

В един разговор Учителя казва за него, че той е изразител на площадната философия.

400. 5.4 Връзката с невидимия свят на ангелите - Светозар Няголов ( -2013)

Буквата „ф" представлява стара философия и катастрофа в живота.

401. 5.15 Мърчаевският период от живота на Учителя - Светозар Няголов ( -2013)

Всичката философия на Земята е такава... Това е старото учение на света." (58, с.

402. 6.1 Политически събития - Светозар Няголов ( -2013)

В нея той разглежда буквата „Ф", която представлява стара философия и катастрофа в живота.

403. 7.26 Олга Славчева - Светозар Няголов ( -2013)

Ето един голям философ и просветител.

404. 7.42 Мария Тодорова - Светозар Няголов ( -2013)

Мария започва да следва философия в университета и една година преди да го завърши, решава да се прехвърли в Музикалната академия специалност пиано.

Тя е много сериозен човек, с дълбок философски ум, на когото винаги може да се разчита.

405. 7.45 Савка Керемедчиева - Светозар Няголов ( -2013)

Понеже майката на Учителя Добра имала голямо желание да учи, той я вселява в Савка и я кара да учи философия.

Накрая завършва философия.

406. 7.55 Илия Узунов - Светозар Няголов ( -2013)

Той философства, разсъждава и накрая не написва писмото.

407. 7.68 Темелко Гьорев и Симеон Костов - Светозар Няголов ( -2013)

На масата вижда книгата „Тайната философия на индусите".

408. 7.76 Михаил Иванов, Кръстьо Христов - Светозар Няголов ( -2013)

В един разговор Учителя казва за него, че той е изразител на площадната философия.

409. 8.2 Методи за оправяне на човечеството - Светозар Няголов ( -2013)

„Повдигането на човечеството ще стане, когато дойдат истинските философи, поети, учени и религиозни, които ще обединят хората по дух, а не по форма." (21, с. 303)

410. 8.3 Новата епоха и идването на Шестата раса - Светозар Няголов ( -2013)

В бъдеще на нивите трябва да виждаме учени, философи, поети, музиканти с мотика в ръка да копаят.

411. ПЕНТАГРАМЪТ И РАЗВИТИЕТО НА ПЕТАТА ЧОВЕШКА РАСА - Светозар Няголов ( -2013)

Всички философи, мъдреци и учители на човечеството твърдят, че човек едновременно не може да угоди на физическия и Божествения свят - на Бога и на Мамона.

412. 2. Мусала! - Светозар Няголов ( -2013)

Върнахме се пак в хижата и понеже сме били големи философи в миналото (Учителя ни го каза това при един случай), започнахме да умуваме - как да отидем на Мусала, на която никога не сме ходили и не знаем пътя, дори и посоката, в която тя се намира.

413. Съдържание - Георги Томалевски (1897-1988)

Някои основни философски категории в светлината на учението на Бялото Братство

414. БЕЛЕЖКИ ЗА ЧИТАТЕЛЯ - Георги Томалевски (1897-1988)

Тогава, когато ще е отминала отчасти врявата на една разгневена философия, учението на Беинса Дуно – най-съвършеното и най-приложимото в живота тълкуване на Христовото Слово, ще се яви като обилен благодатен извор, от водата на който ще утолят жаждата си всички, които търсят смисъл и утеха в своя живот.

Като се осмелявам да поема деликатната отговорност да напиша тази книга, която на места има жанра на белетристика, на строга историческа автентичност, а другаде - неизбежно на философско есе, добавям, че тя не е предназначена само и предимно за учениците на Бялото Братство, които години наред са живели с Учителя, слушали са беседите му, които считам относително най-автентичния извор, а и за външни люде, незапознати с учението, а само дочули за него от уличната мълва или прочели тук-там някоя несериозна и закачлива приумица.

415. УВОДНИ ДУМИ - Георги Томалевски (1897-1988)

България - страна в Балканския полуостров, споменавана в страниците на историята като място на страдания, на героизъм, земя, в която са живяли учениците на Орфей, а после и богомилите, които станаха причина дори за реформацията, земя, която прие с разтворени обятия просветителите и светите братя Константин Кирил философ и Методий и която през Средновековието е била съгласно свидетелството на писмените и други паметници средище на висока духовна култура, в последно време притежава едно учение - един драгоценен бисер, който за тези, които не разбират от скъпоценни камъни, още няма висока цена.

416. Отново в България - Георги Томалевски (1897-1988)

На второ място, макар и верен на религиозните си традиции, този народ търси философско оправдание за тях.

417. Времето около първия събор на Братството - Георги Томалевски (1897-1988)

Отпаднали някои философски концепции на древни и настоящи мислители, на редица теологически комплекси, отпадат буквоядството и догматизмът.

418. Да звучиш добре - Георги Томалевски (1897-1988)

Вашата свободна воля, за която толкова често приказват философите - детерминисти или индетерминисти, е да звучите добре.

419. За живата природа - Георги Томалевски (1897-1988)

За семплата материалистическа философия, създадена да улеснява човека, всичко спира дотук - до физико-химическите процеси, но за очите, които могат да виждат по-надълбоко и за един по-висш разум с по-голяма проницателност, физическите процеси и химическите реакции, които са явления на веществото, както и процесите на мисловния и емоционалния духовен живот, се намират в единство.

Ако един човек с ограничени възможности да задълбочава в големите проблеми на живота - човек, лишен от усета за по-горни и недостъпни за него измерения, създаде една философия, тя с много малко ще надхвърли ръста на животинския живот.

Редно ли е тогава такава „философска система“ да стане ръководно и задължително начало за всички хора?

420. Някои основни истини - Георги Томалевски (1897-1988)

С тях те обогатиха своите религиозно-философски разбирания, като с това се даде тласък на браманизма, ведантизма, а също и на учението на Заратустра, които макар и създадени преди Хермесовата школа, се нуждаеха от една стройна и хармонична система.

Съществуват ясни белези и в притчите на Соломон, че той е познавал и е бил повлиян от хермесовата философия и мъдрост.

Върху него ще работят хората на бъдещето както в научно-философско поле, така и във всички изкуства.

Вероятно е мнозина от тези, които са прочели това забележително завещание на великия древен философ, да не могат да проумеят какво е искал да каже той с него.

Хората на философската мисъл винаги нагаждат нещата така, че подобни и безсмъртни сентенции да оправдаят техния светоглед.

Знае се, че Платон е философ идеалист.

“ - е казал великият философ на ония идещи след него поколения, които пристъпват към явленията в природата и живата с пробудено съзнание.

421. Учителят и учението на Бялото Братство във впечатленията и спомените на неговите слушатели - Георги Томалевски (1897-1988)

От пастор Фурнаджиев узнах, че Учителят още в младите си години е проявил изключително задълбочаване във философските и общодуховните проблеми.

Познавам доста добре делата и идеите на големите древни и нови философи и учени.

Разбира се, подобни сложни въпроси из областта на философията и духовната история на народите не могат да се третират нито с прости и евтини аналогии, нито с леки шаблонни прогнози.

Ако смелостта на Шпенглер се крие в познанието и оценката, която дава на Достоевската диалектика, нашата увереност е в големия духовен зрителен обсег на Учителя на Бялото Братство както в широчината, така и във философската задълбоченост.

Дали идеите движат живота и битието или обратното, битието и историята определят идеите - това е стар и все пак спорен въпрос за конвенционалната философия.

В книгите, които разглеждат систематичната философия, не се споменава името на Гьоте, но Гьоте беше философ.

Учителят на Бялото Братство не остави конспектно и конкретно формулирана философска система, но остави едно грамадно идейно богатство.

Щом една философска доктрина не е затворена в рамки, а сочи само пътищата на мисълта, тя стои над сферата на интелектуалната акробатика.

Голям брой философи предлагат картината на действителността или като механическа схема, или с щрихите, които се долавят в един съзерцателен унес.

В този смисъл словото на Учителя Беинса Дуно има белега на една философия наука.

Ако определим науката като път към знание, основано на обективни данни, доставени от сетивата, а религията като увереност, която почива върху вътрешни данни, и най-после философията като деятелност, отправена към разширение или углъбяване на човешките представи, идеи, концепции посредством усъвършенствуване на човешкия дух, тогава ще имам достатъчно основание да поддържам казаното за учението на Бялото Братство в това мое кратко изказване.

Всеки въпрос, разглеждан от Учителя, носи ярко и недвусмислено характера на една философия и паралелно с нея и на научна методика.

422. Музиката - Георги Томалевски (1897-1988)

Е., философски трактат от К. 3.

423. Паневритмия - Георги Томалевски (1897-1988)

Херметическата философия изразява това със следните думи: каквото е горе, това с и долу.

Решаването на ред въпроси от научен, философски и духовен порядък по този принцип се постига както в геометрията, на която човек трябва да знае принципите на съответствието.

424. Проблемът за здравето - Георги Томалевски (1897-1988)

Философите монисти твърдят, че светът е един и единен.

425. Някои основни философски категории в светлината на учението на Бялото Братство - Георги Томалевски (1897-1988)

Някои основни философски категории в светлината на учението на Бялото Братство

То е школа, която освен своята философска страна има и практическо значение за живота.

Новото учение, което представя свободна, лишена от ритуали и шаблони доктрина, изявява свободно с философска задълбоченост и дори с експериментален опит безсмъртното и всепобеждаващо Христово Слово.

То е същевременно практика във всекидневието, която се стреми да върне на човека покрусените надежди, безмилостно атакувани от една философия, която проповядва „нищото“ като начало и „нищото“ като край.

426. Учителят за себе си - Георги Томалевски (1897-1988)

Също мога да кажа и за философите.

427. Защо Учителят отказа амвона в Ямбол и участието си в Теософската ложа? - Георги Томалевски (1897-1988)

Публичната изява на Учителя като увлекателен сказчик по научно-философските въпроси, с била високо оценявана от голямо мнозинство почитатели.

428. Един разговор с Т. П. и приказка за ледения дворец - Георги Томалевски (1897-1988)

Във философската мисъл, в науката, в литературата, както във всички останали изкуства се долавят елементи на ново светоразбиране, а това ново идва от вътре като подсещане, че старите схващания са негодни и абсурдни при тия гигантски крачки на науката и при тая нова чувствителност на някои индивиди от младите поколения.

Упоритите крепители на старото - религиозни догматици или атеистически величия, се боят да отстъпят от позициите си, защото знаят, че новото не само ще проветри техните бърлоги, но ще отнесе и тяхната философия.

429. Още за духовния образ на Беинса Дуно - Георги Томалевски (1897-1988)

Тя се състои в това, че Учителят положи основанието на великото знание за Бога, творението и живота върху Христовия принцип, като замени на много места думата „ум“ в Хермесовата философия с думата „любов“.

Но все пак, ако трябва да очертаем в общи линии основните принципи и постулати на учението на Бялото Братство, трябва да приемем, че те в общи линии не се отличават от учението на Херметизма, от което учение като вариант се създадоха както Питагоровата школа, Юдеизмът, който представя най-ярката крепост на еднобожието, и арийските учения на изтока, изразени най-ярко в древната индуска философия.

Разликата е в това, че йогическата философия е положена върху базата на будизма, учението на Бялото Братство следва Христовото учение.

430. Из дневника на сестра Е. И. - Георги Томалевски (1897-1988)

Учителката я потупала по рамото, усмихнала се учудено и рекла: „Дете, никой философ досега не е могъл да каже какво нещо е душата.“

431. Разговори с Учителя. Разговор първи - Георги Томалевски (1897-1988)

Ученикът: Размишлявам за много неща, но все още ми е трудно да проумея онези, които са извън всекидневието, които философите наричат трансцедентни, а математиците ги назовават ирационални.

Когато човек разбере това, няма защо да се вайка и философствува, а да хване тази вода и да я насочи към воденицата си да мели житото.

432. Разговори с Учителя. Разговор четвърти - Георги Томалевски (1897-1988)

Ако прочетете някакъв автор - философ, който с логически доводи се мъчи да докаже, че всичко в този свят е плод на човешкото въображение и че освен човека не съществува нищо друго, редно е да се запитате как този философ е получил уверение за правотата на своята философия?

433. Разговори с Учителя. Разговор седми - Георги Томалевски (1897-1988)

Ако се съберат всички философи на този мравуняк и почнат да разискват по случката, те няма да дойдат до никакъв извод.

Материализмът, който е окачествен от много хора и философи като едно зло, все пак играе една положителна роля в живота.

434. Разговори с Учителя. Разговор осми - Георги Томалевски (1897-1988)

Вярно е това, че не съществува определение за Вечното, Всемогъщото, Безграничното, но може да се каже и това, че Бог във философския смисъл на думата значи мислене.

Много от философите на материализма считат, че мисълта за Бога спъва изобщо правилния мисловен процес, а истината е, че тъкмо тази мисъл подтиква духовния развой.

435. Разговори с Учителя. Разговор девети - Георги Томалевски (1897-1988)

Когато чакаме, казал един от древните философи, времето едва се придвижва, а когато се наслаждаваме, то профучава като подплашен кон.

436. Разговори с Учителя. Разговор единадесети - Георги Томалевски (1897-1988)

Зная за учени и философи, които с години са се блъскали върху даден проблем, но се е случвало да паднат по невнимание и при това разтърсване са се раждали отговорите на неразрешените въпроси.

437. Разговори с Учителя. Разговор дванадесети - Георги Томалевски (1897-1988)

За да стане човек последовател на някакво учение, доктрина, философия, подтикът е дошъл отвътре.

Древните философи са казали: „Познай себе си“.

438. Мисли за любовта - Георги Томалевски (1897-1988)

която е заангажирала вниманието на всички творци във философията и изкуството, както темата за любовта.

439. Любовта, която трябва да познаем - Георги Томалевски (1897-1988)

Може да си свещеник, военен, писател, учител, философ или държавник.

Небето ще допусне да се изредят на сцената всички теории, учения, доктрини, режими и философски течения.

НАГОРЕ

1.2345850467682