НАЧАЛО
Контакти
|
Дарение
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Михаил Иванов - Омраам
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
Емануел Сведенборг
с която и да е дума
търси в изречение
с точна фраза
търси в текст
в заглавия на текстове
ПОСЛЕДОВАТЕЛИ НА УЧИТЕЛЯ
Сваляне на информацията от
страница
1
Намерени
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
1
:
127
резултата в
100
текста.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
1_02 ) Разумното начало в света
- Боян Боев (1883 – 1963)
Трябва да имаш
уважение
и почитание към всичко, което ти помага, понеже Бог е там.
И всичко ще правим за Бога. Като видим цвете, пчела, мушичка или човек, ще кажем: „Понеже Бог ги е създал, от любов към Бога ще им помагаме. Всичко каквото правим на което и да е същество, ще го правим от любов към Бога.“ Дохожда някой при теб и ти помага; това е Божият Дух, който ти помага чрез него. Крушата ти е народила круши. Това е Божията Благост.
Трябва да имаш
уважение
и почитание към всичко, което ти помага, понеже Бог е там.
Някой няма никакво почитание към вола. Ами че този вол му е помогнал, Божият промисъл действа чрез него. Най-малкото цвете носи частица от Божествения свят. То търпи, радва се на малкото добро. Не изключвайте Бога от света.
към текста >>
2.
2_02 ) Как ще обичаш Бога
- Боян Боев (1883 – 1963)
На един човек, който няма
уважение
и почитание към другите, слабата му страна е, че няма Любов към Бога.
Възлюбете Господа и в бъдеще ще придобиете всичко. Не можете да живеете съзнателно, ако не обичате Бога. Любов към едного е опасно, а Любов към Бога е безопасно. Нашата любов към Бога е отзвук на Божията Любов към нас. Мисълта на Апостол Яков, която ви обясних веднъж („Как ще обичаш Бога, когото не виждаш, като не обичаш брата си, когото виждаш“), трябва да се разбере мистично, ето така: който не обича Бога в брата си, как ще обича онзи Бог, когото не е видял?
На един човек, който няма
уважение
и почитание към другите, слабата му страна е, че няма Любов към Бога.
Ако имате правилна идея за Бога, то само като помислите за Него, ако сте болен, ще оздравеете и ако някой въпрос не го разбирате, веднага ще се проясни. Онова, което възприемеш от Бога, трябва да го употребиш, както Бог изисква. Спасението на човека зависи от това да възприеме Любовта, да използва в себе си това, което може да използва, и да я изпрати на хората. Колкото е взел, толкова трябва да даде. Докато човек не се свърже с Бога, той живее под закона на кармата.
към текста >>
3.
3_15 ) Развитие на новите сетива
- Боян Боев (1883 – 1963)
Чувството на благоговение към всички, безкрайното
уважение
към всички, във всички да вижда доброто.
Правил съм хиляди измервания върху главите. Веднъж, като измерих главата на една от първите ясновидки в България, от центъра на съвестта излизаше приятна светлина, но тя обичаше да критикува. Казах ѝ: „Ти си само справедлива, но не и религиозна.“ Тя вижда всичко и минава за религиозна. Ако беше религиозна, щеше да бъде гениална, светица. Кое отличава религиозният?
Чувството на благоговение към всички, безкрайното
уважение
към всички, във всички да вижда доброто.
Тази ясновидка беше сприхава. Тя каза веднъж на един човек, че откраднал едно ренде и като го върне, тогава ще му тръгне, защото откакто откраднал това ренде, все назад му вървяло. Винаги, когато ще дойдат известни Възвишени същества, то по-низшите същества се разбягват. При този свой страх те се крият вътре във вас. И страхът, който изпитвате, е тяхното състояние.
към текста >>
4.
4_03 ) Справедливостта
- Боян Боев (1883 – 1963)
Човек трябва да отдава нужното почитание и
уважение
на всеки човек, на всяко животно, на всяко растение – това изисква и Новото учение от всеки нас.
Та Божието право е, когато моето право е право на всички – светлината, която имам, да бъде светлина за всички. В Животинското царство всички са наредени по силата си, защото този, който има сила, има право. В Човешкото царство този, който има по-силен ум, негово е правото. А в Духовния свят този, който има по-добро сърце, негово е правото. В Небето власт се дава на съвършените, които имат Любов, Мъдрост и Справедливост, а на онзи, който не е съвършен, му се дава малка власт.
Човек трябва да отдава нужното почитание и
уважение
на всеки човек, на всяко животно, на всяко растение – това изисква и Новото учение от всеки нас.
И вол да срещнете, ще му отдадете нужното почитание и уважение и ще знаете, че и той има известни права. Божията Справедливост има предвид не само хората, но и всички живи същества – от най-големите до най-малките. И ние трябва да им отдадем полагаемото, което изисква Справедливостта. Бог е предвидил всичко за всички същества и то не само за една година, но за през целия им живот.
към текста >>
И вол да срещнете, ще му отдадете нужното почитание и
уважение
и ще знаете, че и той има известни права.
В Животинското царство всички са наредени по силата си, защото този, който има сила, има право. В Човешкото царство този, който има по-силен ум, негово е правото. А в Духовния свят този, който има по-добро сърце, негово е правото. В Небето власт се дава на съвършените, които имат Любов, Мъдрост и Справедливост, а на онзи, който не е съвършен, му се дава малка власт. Човек трябва да отдава нужното почитание и уважение на всеки човек, на всяко животно, на всяко растение – това изисква и Новото учение от всеки нас.
И вол да срещнете, ще му отдадете нужното почитание и
уважение
и ще знаете, че и той има известни права.
Божията Справедливост има предвид не само хората, но и всички живи същества – от най-големите до най-малките. И ние трябва да им отдадем полагаемото, което изисква Справедливостта. Бог е предвидил всичко за всички същества и то не само за една година, но за през целия им живот.
към текста >>
5.
17) Да станат огън
- Боян Боев (1883 – 1963)
Да считаш, че тази душа е излязла от Бога, и да имаш
уважение
към нея.
Когато не го обичаш, и най-малкото страдание не можеш да носиш. Ако ние за Бога не можем да носим всичките поругания, тогава нямаме Любов към Него. Каквото и да ти се случи, Бог те изпитва. Човекът на Любовта е свободният човек. Как трябва да се разбира Любовта?
Да считаш, че тази душа е излязла от Бога, и да имаш
уважение
към нея.
Както уважаваш Бога, така да уважаваш тази душа – заради Бога, който е в нея. Всеки апостол принадлежи на една зодия. Йоан е бил женствен. Павел е бил марсианец. У Павел беше развита причинността, т. е.
към текста >>
6.
50) Общи и местни условия за възпитание
- Боян Боев (1883 – 1963)
Успях да събудя у тях интерес и
уважение
към всичко в Природата.
Материалът, който ще се изучава, ще бъде същият, какъвто е в програмата за всички училища, но разликата е, че ще се преподава по нов начин. Една сестра, учителка в едно радомирско село, разказа своята педагогическа опитност: “Приложих в училище песните на Учителя, някои упражнения от Паневритмията и упражнението „Гамата“. Инспекторът, като дойде, констатира, че децата са преобразени и трансформирани, и писа в ревизионния лист: „Обичай децата си с велика любов и те ще ти отговарят със същото“. И е точно така: когато вляза в клас, те реагират само с любов.
Успях да събудя у тях интерес и
уважение
към всичко в Природата.
Стимулирах тяхната любов към природни обекти. Ето един пример: едно птиче си строеше гнездо. Децата бяха пред училищната врата, готови да влязат на занятия, но видяха как птичето се опитва да хване една перушинка и все не успява, понеже тя се носи из въздуха. Когато перушинката се приземи, аз се наведох за едно камъче, привързах я към него и го хвърлих на покрива. Камъчето изтрака, но птичето взе перушинката и я занесе в гнездото си.
към текста >>
7.
2) Бог не го е оставил
- Боян Боев (1883 – 1963)
Каквото и да прави той, не губете свещеното
уважение
към него и не мислете, че Бог го е оставил.
Използвайте всяко свободно време за молитва. Може и докато чакате някого или пътувате в трамвая, или преди да почне обядът – тогава вие се молете тайно. Каквото и да правят другите хора около вас, никога не ги критикувайте, не изпращайте лоши мисли към тях, имайте предвид да влезете в тяхното положение и уважавайте свещения път, по който вървят. Знайте, че Бог работи върху тях и ще ги изведе към сигурен край. Уважавайте всекиго, в каквото и положение да се намира.
Каквото и да прави той, не губете свещеното
уважение
към него и не мислете, че Бог го е оставил.
БОГ НЕ ГО Е ОСТАВИЛ Брат X. беше приет от Учителя във време на нашето летуване на Яворови присои. Бъдете предвидлив, а от друга страна, не се тревожете и безпокойте напразно. Даже някой Ваш ближен да замине за отвъдното, запазете пълно спокойствие.
към текста >>
Каквото и да прави той, не губете свещеното
уважение
към него и не мислете, че Бог го е оставил.
Използвайте всяко свободно време за молитва. Може и докато чакате някого или пътувате в трамвая, или преди да почне обядът – тогава вие се молете тайно. Каквото и да правят другите хора около вас, никога не ги критикувайте, не изпращайте лоши мисли към тях, имайте предвид да влезете в тяхното положение и уважавайте свещения път, по който вървят. Знайте, че Бог работи върху тях и ще ги изведе към сигурен край. Уважавайте всекиго, в каквото и положение да се намира.
Каквото и да прави той, не губете свещеното
уважение
към него и не мислете, че Бог го е оставил.
към текста >>
8.
5) Българският народ и твърдостта
- Боян Боев (1883 – 1963)
Когато човек има религиозно чувство, той изпитва и
уважение
, и почитание.
В Божествения свят българинът представлява твърдостта. Човек трябва да бъде твърд, това е естествено положение, а пък упоритостта е друго нещо; твърдостта спада към Божествените чувства на човека. Френският и гръцкият череп си приличат. А при българина мястото горе на главата е твърде силно развито – това е упоритостта. От друга страна, центърът на постоянството е слабо развит и много негови работи остават недовършени, докато германците са пример за силно развито постоянство.
Когато човек има религиозно чувство, той изпитва и
уважение
, и почитание.
Обаче българинът, поради слабо развито религиозно чувство, критикува и не уважава, а по същите причини той е и твърде суеверен. Също така постоянството е едно качество на религиозното чувство и който е религиозен, проявява постоянство. И понеже у българина религиозното чувство е слабо развито, той не е тъй постоянен, но като не е отмъстителен, скоро му минава. Българинът е интернационалист и обича равенството. На трапезата той мисли, че трябва да сподели всичко, но яде твърде бързо.
към текста >>
9.
64) Пентаграмът
- Боян Боев (1883 – 1963)
Човек спазва Правдата, ако има
уважение
и почитание към всичко живо в света: към вола, овцата, паяка, мушичките и тревите, понеже в тях живее Бог; те имат Божествена цел в бъдеще.
Като разгледаме Пентаграма, забелязваме, че той до известна степен отговаря на човешкото тяло: ако се разкрачим и поставим ръце настрани, получава се фигурата пентаграм. В Пентаграма – символ на Школата, са изписани пет думи: Любов, Мъдрост, Истина, Правда, Добродетел. Тези пет добродетели са качествата, които човек трябва да изработи в себе си, за да стане съвършен. Любовта, Мъдростта и Истината са по-ясни и по-познаваеми, но що е Правда? Под понятието правда или справедливост се подразбира нещо много по-дълбоко от това, което днешната юриспруденция влага.
Човек спазва Правдата, ако има
уважение
и почитание към всичко живо в света: към вола, овцата, паяка, мушичките и тревите, понеже в тях живее Бог; те имат Божествена цел в бъдеще.
Ако човек обиди едно животно, с това нарушава Закона на Правдата. Благата, които дава Бог, трябва да се разпределят равномерно между всички същества, тъй като те са за всички и всички трябва да се ползват от тях. Третото нещо, което се разбира под понятието правда, е следното: всеки човек, който се ражда, се ражда с известен бюджет; което и да е същество се кредитира от Невидимия свят и обществото трябва да му даде всички условия за развитие. Ако това се приложи, тогава се спазва Законът на Правдата. Какво значи Добродетел?
към текста >>
10.
Трудът - изходна точка при обучението по всички други учебни предмети Детският труд сред природата трябва да стане център, около който щ
- Боян Боев (1883 – 1963)
Между учениците имаше взаимна любов и
уважение
, а учителят се чувстваше като възрастен брат.
По-пълна общност ние не можем да постигнем! Училище-живот! Какъв простор за опознаване, услуги, взаимност, помощ, взаимодействие, другарство, допир - дейна любов, лаборатория, в която детето влиза цяло, шлифова, оглажда и изработва себе си, своя характер като член на детското общество. Така дойдохме до едно училище без кражба и лъжа, понеже изключихме условията за тяхната проява. Свободното и индивидуално възпитание даде възможност за пълно опознаване на учениците от учителите и взаимното опознаване на учениците; правилно развиване на детските заложби, желан успех, и училище без простъпки, сбиване, скараване и немирства.
Между учениците имаше взаимна любов и
уважение
, а учителят се чувстваше като възрастен брат.
В с. Оплетня при 4 слети отделения за 4 години учениците не дадоха никаква отрицателна проява. Отсъствах 3 дни наред, без да мога да уведомя училището. Там бях сам учител в селото, приютено в Искърското дефиле, далеч от др. селища. Децата идвали ежедневно на училище. Пролет.
към текста >>
11.
Втори образователен период Основно училище ОБЩА ХАРАКТЕРИСТИКА
- Боян Боев (1883 – 1963)
През първия период детето подражава на всичко, което вижда да се прави около него, а през втория подражава само на това, към което има
уважение
, благоговение.
Казахме, че през първия период се слага основата на волята, казахме още, че първият период е период предимно на развитието и оформянето на тялото. Значи, в началото на втория период тялото и волята са вече доста укрепени, за да може да се приложи с успех през този период трудовият принцип и то сред природата.[3] Гореказаното определя характера на обучението и възпитанието през целия втори образователен период. * * * Подражателността през втория период продължава да играе роля, само че изменява характера си.
През първия период детето подражава на всичко, което вижда да се прави около него, а през втория подражава само на това, към което има
уважение
, благоговение.
Петър Монев изтъква тази разлика в подражателността през първия и втория периоди: „През втория период от развитието подражанието се слага върху друга почва. Сега вече юношата се увлича не от физическия, а от нравствения героизъм. Тук вече героите са носители не на изключителни физически качества, а на висши нравствени и по-общо - духовни ценности. Големите хора на изкуството, науката и философията, обществениците и политиците от първи ранг - това са новите образци, които сега замамват юношата. Той чете биографиите им, изучава живота им и се сили да ги подражава.”[4] Затова през втория период като важен образователен фактор се счита следното: околните да събуждат благоговение у детето.
към текста >>
12.
Свобода
- Боян Боев (1883 – 1963)
В същото време последният да храни безгранично
уважение
и благоговение към учителя.
Учителят казва: „Истинска дисциплина е тая, която изхожда от любовта.” При любовта страхът естествено се явява, но в съвсем друг вид: детето ще се бои, да не би да изгуби любовта на учителя си. Освен любовта има и други фактори, от които произтичат дисциплината и редът. Такъв фактор е и благоговението. Между учител и ученик не трябва да има стена, учителят трябва да е близък на ученика.
В същото време последният да храни безгранично
уважение
и благоговение към учителя.
Това е нужно, за да възрастват красивите заложби в детската душа. Онзи, който иска да направи учителя почти излишен и да го замести с книгите и мъртвите пособия, той не разбира тия закони. Свободата е възможна още при самодейността и труда. Те също така създават една естествена дисциплина. В средните училища се явява и друг фактор, който прави възможна свободата и създава дисциплината.
към текста >>
13.
Създаването на новия тип човек - човекът на дейната любов – мисия на днешното училище
- Боян Боев (1883 – 1963)
Стимулирам любов у тях към птички, цветя, дървета, и те ги обикнаха и почнаха да ги гледат с
уважение
.
И най-тъпото дете проявява любовта. В моето присъствие децата оживяват, лицата им просияват. Говоря на децата за красотата на природата, че Разумната природа ги обича чрез всички блага, които им дава. После гледам да събудя у тях любов към всичко в природата. Например, казвам им: „Трябва да обичаме прелетните птички, понеже са гости от далечни места.” Стимулирам тяхната любов към разни предмети и същества в природата и успявам в това.
Стимулирам любов у тях към птички, цветя, дървета, и те ги обикнаха и почнаха да ги гледат с
уважение
.
Един пример из нашия живот: Едно малко врабче си строи гнездо. Всички деца са строени пред училищните врати, за да влязат вътре. Това врабче вижда, че една перушинка хвърчи във въздуха. Децата гледат, как врабчето иска да хване перушинката и не успява, понеже последната се движи. Перушинката пада на Земята, и аз пред всички деца вземам малко камъче, връзвам перушинката на камъчето и хвърлям всичко това на покрива.
към текста >>
14.
02. Мекота
- Боян Боев (1883 – 1963)
Сложат ти чаша вино и ти за приятелство, за
уважение
приемеш.
Някой казва: „Да имам мекота, това значи да съм мекушав." Не трябва да се бъркат мекотата и мекушавостта. Последната показва слаб характер. Мекотата показва силен характер. Един пример за мекушавост. Ти си въздържател или вегетарианец и отидеш в едно семейство на гости.
Сложат ти чаша вино и ти за приятелство, за
уважение
приемеш.
После ти сложат месна храна и ти пак приемеш. Това е слаб характер и мекушавост. Онзи, който има мекота, той за Бога и за своите убеждения е твърд. Той може да бъде мъченик и да умре на кладата, но не отстъпва. Той ще прости на своите палачи, но в своите идеи ще прояви твърдост.
към текста >>
15.
05. Пет първоначални качества на ученика
- Боян Боев (1883 – 1963)
Ако учениците в една школа нямат смирение, няма да има и онова взаимно почитание и
уважение
.
Никога човек не може да бъде посетен от любовта, ако няма смирението. Тази мирова, космична любов никога няма да дойде в човека, ако не е смирен. При смирението човек е възприемчив към това, което иде от Божествения свят. Когато няма това качество, той не може да приеме това, което иде от Бога. Следователно смирението е условие за възприемчивост към Божественото.
Ако учениците в една школа нямат смирение, няма да има и онова взаимно почитание и
уважение
.
Смирението води към красиви отношения между учениците на Школата. Ти няма да подценяваш своя другар и няма да се смяташ по-горен от него. Знание без любов възгордява, казва Учителят. А щом се възгордееш, ще паднеш. Знание с любов назидава!
към текста >>
16.
06. Символи в природата
- Боян Боев (1883 – 1963)
Следователно към човека ние ще имаме
уважение
, почитание, голямо внимание и благоговение, понеже той е посланик на една велика държава, на Бога.
Нека вземем друг пример по аналогия. Да кажем, че тук, в София, пристига някой пълномощен министър на някоя държава. С голямо внимание и почести се посреща последният в България. Тези почести заради самия човек ли са или са в чест на държавата, на която той е представител? Всеки човек е посланик на Бога.
Следователно към човека ние ще имаме
уважение
, почитание, голямо внимание и благоговение, понеже той е посланик на една велика държава, на Бога.
По този начин ние ще имаме новото отношение между хората. Друг пример. Да кажем, че в този момент бушува голяма буря. Светкавици прорязват небето, гръмотевици се чуват. Из тъмни облаци руква пороен дъжд, придружен с ветрове и голям шум.
към текста >>
17.
22. Ученик (Продължение)
- Боян Боев (1883 – 1963)
Той търси винаги почит и
уважение
и се наскърбява, когато не му се отдаде нужното внимание.
Такива хора ги имало по-рано, има ги и сега. Новозаветният човек, като срещне страдания, се разколебава и изкушава. По времето на Христа повечето хора са били новозаветни. Праведен е пък онзи човек, който се стреми към правдата, но не знае метода за постигането й. От друга страна, той не се е освободил от известни лични елементи.
Той търси винаги почит и
уважение
и се наскърбява, когато не му се отдаде нужното внимание.
В днешната епоха има много праведни. Сега обаче се ражда нов тип човек, типът на ученика. Ученикът се отличава със следното: не се стреми към богатство, не се озлобява, при страдание не се обезсърчава и съблазнява. Той търси да приложи правдата, но знае методите за това. Не търси уважение от хората, защото ученикът е човек на самоотричането.
към текста >>
Не търси
уважение
от хората, защото ученикът е човек на самоотричането.
Той търси винаги почит и уважение и се наскърбява, когато не му се отдаде нужното внимание. В днешната епоха има много праведни. Сега обаче се ражда нов тип човек, типът на ученика. Ученикът се отличава със следното: не се стреми към богатство, не се озлобява, при страдание не се обезсърчава и съблазнява. Той търси да приложи правдата, но знае методите за това.
Не търси
уважение
от хората, защото ученикът е човек на самоотричането.
Ученикът никога не критикува и не мисли за погрешките на хората. Дотук казахме какво ученикът няма. Сега да кажем какво той има. Ученикът започва с Божествената любов. Като работи с любовта, той добива светлина на ума и разбира мъдростта.
към текста >>
Всичко, което има, ще му се отнеме: богатство,
уважение
, приятели.
Ученикът не трябва да трепне пред никаква опасност. Той трябва да има безстрашие, защото ще мине през големи изпитания, обикновено по-големи от тези на другите хора. Закон: „На никой човек не се дава изпит, който е по-горе от силата му." Това е наредено от разумната природа. Ученикът ще мине през много изпити. Един от тях е изпитът на Иова.
Всичко, което има, ще му се отнеме: богатство,
уважение
, приятели.
Ще бъде поставен при най- лоши условия. Ако издържи добре на този изпит, той добива посвещение. Колкото повече човек напредва, толкова изпитите му са по-големи. Накрая последен е „изпитът на Голгота". Ще му се отнеме и животът.
към текста >>
18.
Най-високият връх-Любовта към Бога
- Боян Боев (1883 – 1963)
Един човек, който няма
уважение
и почитание към другите, е слаб - слабата му страна е, че няма любов към Бога.
Любов към едного е много опасна, а любовта към Бога е безопасна. Нашата любов към Бога е отзвук на Божията Любов към нас. Апостол Иаков казва: „Как ще обичаш Бога, Когото не виждаш, като не обичаш брата си, когото Виждаш? 'Аз Ви обясних този стих, но тази идея трябва да се разбира мистично. Който не обича Бога в брата си, как ще обича Бога, Когото не е видял?
Един човек, който няма
уважение
и почитание към другите, е слаб - слабата му страна е, че няма любов към Бога.
Ако имате правилна идея за Бога, само като помислите за Него, ако сте болни, ще оздравеете, ако не разбирате нещо, ще го разберете, ако сте лишени от нещо, ще бъдете задоволени. Онова, което възприемате от Бога, трябва да го употребите както Бог изисква. Спасението на човека зависи от това да възприеме Любовта, да използва В себе си онова, което може да използва, и да я изпрати към другите. Колкото е взел, толкова трябва да даде! Докато човек не се свърже с Бога, той живее под закона на кармата.
към текста >>
19.
Развитие на новите сетива
- Боян Боев (1883 – 1963)
Чувството на благоговение,
уважение
към всички, във всички вижда доброто.
Казах й: „Ти си само справедлива, но не си религиозна". Тя минава за религиозна. Тя вижда всичко. Ако беше религиозна, щеше да бъде гениална, светица. Кое отличава религиозния човек?
Чувството на благоговение,
уважение
към всички, във всички вижда доброто.
Тази ясновидка беше сприхава. Винаги, когато дойдат известни възвишени същества, по-нисшите същества бягат. При този страх на нисшите същества, те се крият вътре в човека. Този страх в нас е тяхното състояние. Тази ясновидка каза веднъж на един човек, че е откраднал нещо - като го върне, ще му тръгне; откак е откраднал, все назад му вървяло.
към текста >>
20.
Екскурзия на Витоша на 25 май 1938 г.
- Боян Боев (1883 – 1963)
Да считаш, че тази душа е излязла от Бога и да имаш
уважение
към нея.
Ако ние за Бога не можем да носим всичките поругания, тогава нямаме любов към Бога. Каквото и да ти се случи, Бог те изпитва. Човекът на любовта е свободният човек. Любовта е най-лесният път. Как трябва да се разбира Любовта?
Да считаш, че тази душа е излязла от Бога и да имаш
уважение
към нея.
Както уважаваш Бога, така ще уважаваш тази душа заради Бога, Който е в нея. * Всеки апостол принадлежи на една зодия. Йоан е бил женствен, Павел е бил марсианец. У Павла беше развита причинността, т. е.
към текста >>
21.
Екскурзия на Витоша на 3 ноември 1942 г.
- Боян Боев (1883 – 1963)
Ако разбереш един ден, че горе конят има развито съзнание, ще имаш
уважение
към него.
Радвайте се на днешната екскурзия. За днес сме щастливи, а за другите дни - добър е Господ! Докато човек се безпокои в сърцето си, той не може да приеме новото учение, не може да му се предава новото учение. Съвършенство значи да не правиш никакви погрешки. Трябва да видим съвършените хора!
Ако разбереш един ден, че горе конят има развито съзнание, ще имаш
уважение
към него.
Също така, ако познаеш разумното в дървото, ще имаш уважение към него. Хубавото в човека не се губи. Само трябва да се махнат напластяванията, за да се прояви доброто в него. Също така доброто в човека е повече, отколкото злото. Като се премахнат условията, които ограничават човека, тогава доброто в него ще се прояви.
към текста >>
Също така, ако познаеш разумното в дървото, ще имаш
уважение
към него.
За днес сме щастливи, а за другите дни - добър е Господ! Докато човек се безпокои в сърцето си, той не може да приеме новото учение, не може да му се предава новото учение. Съвършенство значи да не правиш никакви погрешки. Трябва да видим съвършените хора! Ако разбереш един ден, че горе конят има развито съзнание, ще имаш уважение към него.
Също така, ако познаеш разумното в дървото, ще имаш
уважение
към него.
Хубавото в човека не се губи. Само трябва да се махнат напластяванията, за да се прояви доброто в него. Също така доброто в човека е повече, отколкото злото. Като се премахнат условията, които ограничават човека, тогава доброто в него ще се прояви. В бъдеще злото в човека ще се употребява като тор.
към текста >>
22.
16. РАЗГОВОР С УЧИТЕЛЯ ВЪРХУ ЛЮБОВТА КЪМ БОГА
- Боян Боев (1883 – 1963)
Всеки, който няма
уважение
и почитание към другите, той значи няма Любов към Бога (това е слабата му страна).
Ако не обичате Бога, вие никого другиго не можете да обичате, както трябва. Любовта към Бога е една вътрешна необходимост — всичкият ваш капитал. Това е закон. Щастието на човека е в Любовта му към Бога. Всякога, когато човек призове Бога с цялото си сърце, Той му помага от всякъде.
Всеки, който няма
уважение
и почитание към другите, той значи няма Любов към Бога (това е слабата му страна).
Той значи трябва да се научи как да обича. Който увеличава Любовта си, той има бъдеще. За да живееш съзнателно, ти трябва да обичаш Бога и да Му служиш. Само тогава, сърцето ти ще се изпълни с радост, Любов и обич и ще служиш на другите. Възлюбете Господа и всичко ще придобиете и всичко ще ви съдействува за добро.
към текста >>
23.
59. РАЗГОВОР С УЧИТЕЛЯ НА ВИТОША
- Боян Боев (1883 – 1963)
А истински религиозният има благоговение,
уважение
и любов към всеки човек, към всяко същество.
У мнозина вече постепенно се развива шестото чувство, чрез което ще се разшири кръгозорът им. При хилядите си измервания, които правих в своите обиколки в България, срещнах една доста напреднала ясновидка. Видях, че центърът на съвестта е развит на главата ù, но центърът на религиозното чувство не е добре развит. Казах ù: „Ти си много справедлива, но не и религиозна". Тя минава за религиозна, но не е такава, понеже критикува, говори за недостатъците на другите.
А истински религиозният има благоговение,
уважение
и любов към всеки човек, към всяко същество.
Той всички обича и във всички вижда нещо хубаво и добро. Ако тя беше религиозна, щеше да бъде гениална и светица. — Защо някои имат страх от бъдещето? — Има много причини за това. Ето една от тях: Някои хора в миналите си пререждания са живели до възраст 15, 20, 30, 80, 120 години.
към текста >>
24.
Ученик
- Боян Боев (1883 – 1963)
Той търси винаги почит и
уважение
и се наскърбява, когато не му се отдаде нужното внимание.
Такива хора ги имало по-рано, има ги и сега. Новозаветният човек, като срещне страдания, се разколебава и изкушава. По времето на Христа повечето хора са били новозаветни. Праведен е пък онзи човек, който се стреми към правдата, но не знае метода за постигането й. От друга страна, той не се е освободил от известни лични елементи.
Той търси винаги почит и
уважение
и се наскърбява, когато не му се отдаде нужното внимание.
В днешната епоха има много праведни. Сега обаче се ражда нов тип човек, типът на ученика. Ученикът се отличава със следното: не се стреми към богатство, не се озлобява, при страдание не се обезсърчава и съблазнява. Той търси да приложи правдата, но знае методите за това. Не търси уважение от хората, защото ученикът е човек на самоотричането.
към текста >>
Не търси
уважение
от хората, защото ученикът е човек на самоотричането.
Той търси винаги почит и уважение и се наскърбява, когато не му се отдаде нужното внимание. В днешната епоха има много праведни. Сега обаче се ражда нов тип човек, типът на ученика. Ученикът се отличава със следното: не се стреми към богатство, не се озлобява, при страдание не се обезсърчава и съблазнява. Той търси да приложи правдата, но знае методите за това.
Не търси
уважение
от хората, защото ученикът е човек на самоотричането.
Ученикът никога не критикува и не мисли за погрешките на хората. Дотук казахме какво ученикът няма. Сега да кажем какво той има. Ученикът започва с Божествената любов. Като работи с любовта, той добива светлина на ума и разбира мъдростта.
към текста >>
Всичко, което има, ще му се отнеме: богатство,
уважение
, приятели.
Ученикът не трябва да трепне пред никаква опасност. Той трябва да има безстрашие, защото ще мине през големи изпитания, обикновено по-големи от тези на другите хора. Закон: „На никой човек не се дава изпит, който е по-горе от силата му.” Това е наредено от разумната природа. Ученикът ще мине през много изпити. Един от тях е изпитът на Иова.
Всичко, което има, ще му се отнеме: богатство,
уважение
, приятели.
Ще бъде поставен при най- лоши условия. Ако издържи добре на този изпит, той добива посвещение. Колкото повече човек напредва, толкова изпитите му са по-големи. Накрая последен е „изпитът на Голгота”. Ще му се отнеме и животът.
към текста >>
25.
Символи в природата
- Боян Боев (1883 – 1963)
Следователно към човека ние ще имаме
уважение
, почитание, голямо внимание и благоговение, понеже той е посланик на една велика държава, на Бога.
Нека вземем друг пример по аналогия. Да кажем, че тук, в София, пристига някой пълномощен министър на някоя държава. С голямо внимание и почести се посреща последният в България. Тези почести заради самия човек ли са или са в чест на държавата, на която той е представител? Всеки човек е посланик на Бога.
Следователно към човека ние ще имаме
уважение
, почитание, голямо внимание и благоговение, понеже той е посланик на една велика държава, на Бога.
По този начин ние ще имаме новото отношение между хората. Друг пример. Да кажем, че в този момент бушува голяма буря. Светкавици прорязват небето, гръмотевици се чуват. Из тъмни облаци руква пороен дъжд, придружен с ветрове и голям шум.
към текста >>
26.
Пет първоначални качества на ученика
- Боян Боев (1883 – 1963)
Ако учениците в една школа нямат смирение, няма да има и онова взаимно почитание и
уважение
.
Никога човек не може да бъде посетен от любовта, ако няма смирението. Тази мирова, космична любов никога няма да дойде в човека, ако не е смирен. При смирението човек е възприемчив към това, което иде от Божествения свят. Когато няма това качество, той не може да приеме това, което иде от Бога. Следователно смирението е условие за възприемчивост към Божественото.
Ако учениците в една школа нямат смирение, няма да има и онова взаимно почитание и
уважение
.
Смирението води към красиви отношения между учениците на Школата. Ти няма да подценяваш своя другар и няма да се смяташ по-горен от него. Знание без любов възгордява, казва Учителят. А щом се възгордееш, ще паднеш. Знание с любов назидава!
към текста >>
27.
Мекота
- Боян Боев (1883 – 1963)
Сложат ти чаша вино и ти за приятелство, за
уважение
приемеш.
Някой казва: „Да имам мекота, товазначи да съм мекушав.” Не трябва да се бъркат мекотата и мекушавостта. Последната показва слаб характер. Мекотата показва силен характер. Един пример за мекушавост. Ти си въздържател или вегетарианец и отидеш в едно семейство на гости.
Сложат ти чаша вино и ти за приятелство, за
уважение
приемеш.
После ти сложат месна храна и ти пак приемеш. Това е слаб характер и мекушавост. Онзи, който има мекота, той за Бога и за своите убеждения е твърд. Той може да бъде мъченик и да умре на кладата, но не отстъпва. Той ще прости на своите палачи, но в своите идеи ще прояви твърдост.
към текста >>
28.
057 СПРАВЕДЛИВОСТТА
- Боян Боев (1883 – 1963)
уважението
, което дължиш към всяко Същество.
Всеки трябва да зачита правата на другите хора и на другите народи. Една книга може да е много проста външно, но ти я обичаш за съдържанието. Също така човек трябва да уважава Божественото, вложено във всекиго: човек, животно и растение. Това изисква законът на Справедливостта. От това гледище, когато някой направи погрешка, не казвай, че е лош, защото нарушаваш закона на Справедливостта, т.е.
уважението
, което дължиш към всяко Същество.
Този човек е плод в период на узряване, не е още узрял, но ще узрее. За да бъдем в съгласие с този закон на Справедливостта, трябва да пристъпваме със свещено чувство един към друг. Справедливостта определя отношенията между хората. Добро е това, което е добро за всички, а не само за едного. Справедливостта изисква всеки да се ползва от Божиите блага.
към текста >>
29.
064 ПРАКТИЧЕСКИ ПРАВИЛА
- Боян Боев (1883 – 1963)
– Бъдете нежни, деликатни един към друг, защото Божествените мисли и чувства растат само при взаимно почитание и
уважение
, при добра обхода.
А като си студен, няма да те приемат добре. – Не говори за това, което имаш да направиш; като го направиш, тогава говори за него. Не говори за нещата, преди да си ги направил, иначе ще те спънат. – Искате ли да се изкажете, не бързайте, но мислете, докато намерите красива форма. – Ще ви дам едно правило за четене: от всяко четиво трябва да изваждате едно важно правило, което да приложите.
– Бъдете нежни, деликатни един към друг, защото Божествените мисли и чувства растат само при взаимно почитание и
уважение
, при добра обхода.
Когато приближавате към човек, който има мекота, усещате приятност, понеже той има топла обвивка. Здравето зависи от мекота. Когато човек я изгуби, започва да изсъхва, да се вдървява и лесно заболява. Когато говоря за мекота, разбирам проявата на душата във физическия свят. А когато говоря за нежност, разбирам проявата на душата в астралния свят.
към текста >>
30.
071 ПИСМО ДО УЧИТЕЛЯ
- Боян Боев (1883 – 1963)
Ние пеем, молим се и работим в една Божествена Радост, въпреки всичко и имаме дълбоко
уважение
, че световното страдание скоро ще престане.
[[Книги със спомени за Учителя]] [[Изворът на доброто]] ПИСМО ДО УЧИТЕЛЯ Учителят получи от една сестра от Франция следното писмо: "В тия дни на изпитания аз съм вътрешно непрестанно с Вас, пълна с Мир и вътрешна Радост.
Ние пеем, молим се и работим в една Божествена Радост, въпреки всичко и имаме дълбоко
уважение
, че световното страдание скоро ще престане.
Всички Ваши деца чувстват Вашата закрила, Любовта, която ги заобикаля с Божествена Светлина. И аз мисля само за деня, когато ще Ви видя лице с лице. Вярвам, че съм родена да преживея този велик момент. Толкова дълго време Вие бдите над моята душа - Вашата малка дъщеря. Аз чувствам вече Вашия зов чрез Слънцето, звездите и вятъра.
към текста >>
31.
Любов към Бога
- Боян Боев (1883 – 1963)
Един човек, който няма
уважение
и почитание, слабата му страна е, че няма любов към Бога.
Това е великият закон. Важно е, докато човек разбере закона. Това е единственото, дето хората могат да се обединят. Когато от невидимия свят ви пращат на работа някъде, то ще ви дадат нареждане какво да правите. Ако не са ви дали, чакайте да ви дадат, както когато господарят праща слугата някъде и му дава нареждане какво да прави.
Един човек, който няма
уважение
и почитание, слабата му страна е, че няма любов към Бога.
Нужна е любов към Бога, за да ни научи Той как да обичаме. Ние трябва да обичаме Бога, за да приемем от Него любовта и после да отидем да я приложим. За да обичаш хората, трябва по-рано да отидеш при Бога. Ако не отидеш по-рано при Бога, тогава няма да имаш капитал. Който люби Бога, всичко му съдействува за добро.
към текста >>
32.
В райската градина
- Боян Боев (1883 – 1963)
Да считаш, че тази душа е излязла от Бога и да имаш
уважение
към нея.
Ако ние за Бога не можем да носим всичките поругания, тогава нямаме любов към Бога. Каквото и да ти се случи, Бог те изпитва. Човекът на любовта е свободен човек. Любовта е най-лесният път. Как трябва да се разбира любовта?
Да считаш, че тази душа е излязла от Бога и да имаш
уважение
към нея.
Както уважаваш Бога, така да уважаваш тази душа заради Бога, Който е в нея. Всеки апостол е принадлежал на една зодия. Йоан е бил женствен. Павел е бил марсианец. У Павел беше развита причинността, т. е.
към текста >>
33.
10 КОМУНИТЕ
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
Но станаха събития, които ни възвърнаха благоволението и
уважението
.
Те не бяха слушали да се пее на толкова гласа, а ние имахме хубави гласове и пеехме добре. При това ни придружаваше чело, цигулка, че и китара, инструменти, които ние носехме. Селяните обаче не бяха разположени към Жечо, имаха лошо настроение към него, поддържано от попа и кръчмаря. Това настроение мина и към нас. Нарекоха ни набожните, та децата често хвърляха буци пръст подире ни.
Но станаха събития, които ни възвърнаха благоволението и
уважението
.
В селото стана пожар, запалиха се две къщи, настана суматоха, селяните се суетяха, викаха и не знаеха какво да правят. Ние дотърчахме и най-напред пуснахме добитъка от оборите. После се разбра, че в едната къща бабичка с детенце са обхванати от пламъците, успешно ги изнесохме. Събрахме съдове, бакъри, направихме жива верига от потока до пожара. За малко време изгасихме огъня, а сетне селяните коментираха в кръчмата за нас.
към текста >>
Славата на комунари ни се беше разнесла навсякъде из братските среди и всички с обич,
уважение
и почит се отнасяха към нас.
С тези пари можахме да купим билети до Търново за всички останали от комуната. Така завърши този опит. Натоварени на биволска кола, върху куп слама, напуснахме Ачларе и от гара Карнобат отпътувахме с влака към Търново. Там бяхме посрещнати много сърдечно от братята и сестрите. Сам Учителя нареди да ни създадат всички най-добри условия.
Славата на комунари ни се беше разнесла навсякъде из братските среди и всички с обич,
уважение
и почит се отнасяха към нас.
Другите образувани комуни не бяха в по-добро положение. С маларията се борихме няколко години, но двама от нас станаха жертва на тази болест. Опитът ни остана за цял живот." Мнозина биха запитали: "Нима Учителя не е знаел за тези заблуди, обхванали неговите последователи? И защо не се е намесил своевременно, за да предотврати страданията, неприятностите, загубеното време, тежките последици и ред други сътресения, които се преживяват от хората, тръгнали по един погрешен път?
към текста >>
34.
21 ДЮШЕМЕТО НА СТОЛОВАТА
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
Погледна направеното от мен и с едно накърнено честолюбие, твърдо отговори: "Не, то така не може, в такова помещение така не се поставят дъски." Не му отговори нищо от
уважение
към званието в занаята и вярата ми в неговите способности.
Взех материалите, но в момента, когато ги докарах, майсторът го нямаше, пък и не знаех дали ще дойде въобще, беше човек малко хлабав по характер. Аз бях поставял дюшемета само на малки помещения, но на големи, пък и не дотам правилни правоъгълници, какъвто беше нашия салон, не бях. Но не исках да отлагам - спрях се да помисля малко и стигнах до решение как трябва да стане това. Започнах, макар и с една малка несигурност, но имах чувството, че върви добре. Тъкмо бях поставил няколко реда дъски, ето го пристига и майсторът.
Погледна направеното от мен и с едно накърнено честолюбие, твърдо отговори: "Не, то така не може, в такова помещение така не се поставят дъски." Не му отговори нищо от
уважение
към званието в занаята и вярата ми в неговите способности.
Отковахме поставените от мен дъски в започнахме да ги ковем по съвсем друг начин, по който според него трябвало. Аз веднага разбрах, че начинът по който бях почнал е много по-добър, много по-съвършен от неговия, но нищо не му казах. След малко Кольо отиде някъде и ето Учителя идва. "Защо разковахте дюшемето? " - малко твърдо ме запита Той.
към текста >>
35.
58 РИЛА
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
Учителя имаше особено отношение към изворите, едно особено
уважение
и благоговение към водата, този единствен течен минерал, есенциален продукт на минералното царство, продукт, без който животът тук на Земята не може да се прояви.
В бивака оставаха дежурните, които имаха грижата да приготвят общия обед. По тези, пълни с очарование и прелест места, наредени в кръг по двама, а в центъра - малкият оркестър, който всякога имаше възможността да се сформира тук, заедно с Учителя играехме чудната по своята мелодия и движения Паневритмия. След това приятните и полезни разговори, опиянението да ходиш, да гледаш девствения релеф пред теб, да споделяш с приятели и да се чувстваш потопен в едно приятно и хармонично общество - всичко това задълго ни задържаше по тези места. Някои почти до обед прекарваха в съзерцание на богатите форми, създадени от Божествения Архитект, които като ги гледа човек с по-възвишено чувство, оживяват, населени с мили, разумни Същества. Останалото време на деня, като се изключи малката следобедна почивка, прекарвахме из околността, където се грижехме, доколкото може да облагородяваме обстановката, като правехме пътеки, мостове над потоците, но най-вече - чешмички на бликащите кладенчета и извори.
Учителя имаше особено отношение към изворите, едно особено
уважение
и благоговение към водата, този единствен течен минерал, есенциален продукт на минералното царство, продукт, без който животът тук на Земята не може да се прояви.
Водата е една загадка по своето съдържание, продукт на някаква висша разумност в Природата, разумност, изпълнена с Любов и пожертвувателност, защото носи живота и безропотно приема всички мръсотии, създадени от всички същества. Тя е способна да премахне всички пречки пред вливащия се в нас живот. За това нейно качество Учителя казва: „Аз не познавам по-голямо лекарство от водата.” Но, разбира се, ние още не я познаваме. Тя не е само съединение на водород и кислород, в това съединение има и нещо все още неразбрано, неосезаемо. Немалък дял от времето се използваше за приятни и полезни разговори.
към текста >>
Ето къде е причината, че във всички древни религии, без изключение, е имало едно
уважение
и благоговение към звездния мир, наблюдаван в атмосфера чиста от прахове, пушеци и изпарения, а това е създавало устрема да се изучава този мир и да се търси смисълът на всичко, създадено от Бога.
След вечерята буйният огън създаваше една приятна и тържествена обстановка. Дърва имаше в изобилие навсякъде. Насядали около огъня, ще дойде Учителя, почваше се разговор с Него, пееха се песни; имахме добри музиканти инструменталисти, които даваха концерти, а над нас - чудното, красиво, звездно небе. Звездите - очите на ангелите, както са ги наричали древните мъдреци - поради височината, на която бяхме и от кристално чистият въздух, който имахме, те блестяха особено ярко и привлекателно. Като ги гледа човек, не може да не долови един шепот, пълен с нежност и мъдрост.
Ето къде е причината, че във всички древни религии, без изключение, е имало едно
уважение
и благоговение към звездния мир, наблюдаван в атмосфера чиста от прахове, пушеци и изпарения, а това е създавало устрема да се изучава този мир и да се търси смисълът на всичко, създадено от Бога.
Защото в Природата има едно велико Единство, една връзка между всичко съществуващо в нея. Така са се създали Астрономията и Астрологията, която търси връзката и отношенията на звездите към Земята и живите същества на нея, на първо място човека... Така, в един друг свят, прекарвахме до късно през нощта. На утрото почваше пак отново пълния със смисъл и разнообразие живот. Вярно е, че водата е много важен елемент в живота на едно общество и въпросът с водата трябва да намери своето най-добро разрешение. Изворчето, което открихме в горния край на езерото и на което, както отбелязах, бяхме направили чешмичка, на някои се виждаше, че е далеч.
към текста >>
Музиката се ползваше с най-голямо
уважение
при нас.
Злото, за да живее, трябва да руши. Доброто, за да живее, трябва да гради. Между нашите приятели, имаше майстори от всички професии и то от най-висока класа. Всички нужди намираха лесно своето разрешение. Изящните изкуства също бяха добре застъпени - художници, поети, писатели, но най-много бяха музикантите.
Музиката се ползваше с най-голямо
уважение
при нас.
Сутрин, когато си правехме упражненията - Паневритмията, в центъра на колелото се събираше цял оркестър. Лагерът на Рила беше едно напълно оформено, пълноценно във всяко отношение общество. Хубавите, приятни и топли слънчеви дни ни носеха едни грижи и преживявания. Имаше обаче и нещо интересно в мъгливите и дъждовни дни - те създаваха впечатления, които ни подтикваха към по-друга чувства, мисли и грижи. Беше много интересно да се наблюдават в облачните дни игривите и плавни движения на облаците.
към текста >>
36.
63 ЗВЕЗДНИ ВЕЧЕРИ НА ИЗГРЕВА
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
От тази именно цивилизация има следи у някои народи, при които и днес е останало
уважението
и почитането, боготворенето на звездите.
В древните писания се споменава Саабей, като родоначалник на астрологията и астрономията, а и слушах и Учителя да ми казва: „И-САА-БЕЙ-БЕН-ААДЕС - Велик посветен от тази раса.“ Времето, когато човек за първи път е погледнал небето и е започнал да го изучава, ще трябва да приемем, е било много по-рано от времето, което ни дават археологическите разкопки от всички древни цивилизации. Няма да бъде пресилено, ако се приеме, че първата раса, донесла тази висока култура, се е създала върху континенти, потънали вече в океана. Нищо никъде не е вечно и неизменно. И континентите също са подложени на раждане и умиране.
От тази именно цивилизация има следи у някои народи, при които и днес е останало
уважението
и почитането, боготворенето на звездите.
Например сред народите на Арабския полуостров, преди да дойде Мохамед, преди Исляма още, са боготворели звездите и когато са виждали падането на метеорит, те са мислили, че пада звезда Бог. Затова Каабето, този паднал болид, се боготвори от мохамеданите, защото са приели, че е паднала звезда, дошъл е Бог. Всички древни народи със знака на звездите са означавали Бога. Великите неща са простички и техният ход естествено е подчинен на развитието на живота. Астрологията, това е физиологията на човешката душа.
към текста >>
37.
73 МУЗИКАНТИТЕ
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
Към музиката и високото художествено изпълнение, Учителя имаше подчертано
уважение
.
[[Николай Дойнов - И очите ми видяха Изгрева]] МУЗИКАНТИТЕ Музикантите и композиторите у нас имаха много добро отношение към Учителя и Неговото дело. Често Му пращаха билети, за да посети концертите им. Някои от тях даваха концерти и в нашия салон на Изгрева.
Към музиката и високото художествено изпълнение, Учителя имаше подчертано
уважение
.
Учителя посещаваше концертите на изпълнители със световна известност като Хуберман, Пшихода, Кубелек и др. След такива концерти, връщайки се от тях, пред стаичката на Учителя всякога се споделяха впечатленията с приятелите, които го придружаваха и тези, които се случваха да бъдат наоколо. Учителя се произнесе особено ласкаво за Хуберман и Пшихода. Учителя посещаваше и Операта. За гласовото изкуство винаги се е произнасял особено ласкаво.
към текста >>
38.
76 КРАЛ ЕДУАРД VIII
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
Английският крал Едуард Осми в името на любовта, отхвърля всички онези съблазни - високо обществено положение, власт, почести,
уважение
и внимание от всички, неограничени материални възможности.
На 7 септември 1936 година скромно, без никаква парадност, пристигна в София английският крал Едуард Осми, придружен от своята любима приятелка Симсън. Сестрите от Изгрева, които бяха видели Симсън, я обрисуваха като мила, симпатична, без куклена красота и скромно облечена. По това време в Англия на власт са консерваторите с министър-председател Балдуин, един стар и закоравял консерватор. Това правителство не може да се примири, че младият крал, наследник на най-богатата и могъща империя по това време в света, е решил да обича и да приеме за жена едно момиче от народа. Правителството му поставя ултиматум - или да се откаже от този брак, или да се откаже от короната на Британската империя.
Английският крал Едуард Осми в името на любовта, отхвърля всички онези съблазни - високо обществено положение, власт, почести,
уважение
и внимание от всички, неограничени материални възможности.
При абдикацията си, той произнесе по микрофона реч към своя народ, в която казва: „Много съм щастлив, че най-сетне ми се отдава случай да говоря направо на своя народ, без странични формалности. Вие знаете причините, които ме подтикнаха да се откажа от престола. Аз намерих невъзможно, без подкрепата на жената, която обичам, да нося тежкия товар на отговорността и да изпълнявам моите кралски задължения, така както желая да ги изпълнявам“. Това голямо и необичайно събитие прогърмя по целия свят, дойде и на Изгрева. Всички го коментирахме с най-голямо оживление, с възторг от постъпката на младия крал.
към текста >>
39.
КУЛТУРАТА НА ПЪРВАТА РАСА
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
Явно е
уважението
и вниманието на хората от тази раса към изгрева на Слънцето.
Още старите заселници заварили пустите развалини и ги нарекли "Тиахоанко", което ще рече Град на мъртвите. Развалините се простират на площ от няколко квадратни километра и се състоят от постройки, направени от грамадни каменни блокове. Четирите главни улици, пресичащи се в центъра на града, следват с поразителна точност посоките на света. Над постройките се извисяват петнадесетметрови пирамиди с пресечен връх, на които се намира голяма цистерна за дъждовна вода. В центъра на големия квадратен площад се издига каменна статуя на брадат мъж, обърнат с очи на изток към изгряващото Слънце.
Явно е
уважението
и вниманието на хората от тази раса към изгрева на Слънцето.
Наред е нея се издига прочутата Врата на Слънцето, изсечена от един единствен каменен блок. Горната част на тази врата е покрита със старинни писмени знаци, които не са могли са бъдат разчетени и досега. На около километър от нея се намира т. нар. Врата на пумата, която представлява три големи платформи от андезитни блокове, тежащи около стотина тона и съединени с медни скоби. Там са намерени и други останки, учудващи със своята импозантност.
към текста >>
Горната част на главата й е съвсем ниска, слабо изпъкнала, което говори за неразвити морални мозъчни центрове на благоговение,
уважение
, милосърдие и съвест.
Последната, подстрекавана от своите водачи поради завист, я прогонила от континента. Част от нея дошла в Египет, а друга преминала в Америка, за което, както споменахме, говорят индианските легенди и предания. Тези пришълци в Египет осъществили идеята да се изобрази суровата владетелка на Атлантида, станала причина за изгонването на хората от Първата Раса. Така бил изграден Сфинксът, изобразяващ същество с човешка глава и тяло на лъв. И наистина, ако внимателно се разгледа образът на Сфинкса от гледище на френологията и науката за израза на лицето, става ясно какъв е бил психичният облик на последната владетелка на Атлантида - царицата Коба.
Горната част на главата й е съвсем ниска, слабо изпъкнала, което говори за неразвити морални мозъчни центрове на благоговение,
уважение
, милосърдие и съвест.
Главата е широка - разстоянието между ушните отвори е голямо, а ушите са щръкнали и са по-нависоко от нормалното. Това показва смел, но брутален човек, който с груби средства се налага над околните. Широкото, немного високо чело и големите очи говорят за инициатива, алчност, безогледен стремеж към власт, нетърпимост към всичко, което може да му попречи. Устата са големи, със стиснати устни, което говори за изпълнителност при всяка поставена задача и твърда решителност за нейното постигане. Ето какво още е написано за знанията и възможностите на хората от тази Велика раса в свещената книга "Попул- Вух": " Хората от тази Велика раса имат познания за всичко, което съществува в света.
към текста >>
40.
ЕЗОТЕРИЧНА (ОКУЛТНА) ИСТОРИЯ НА АСТРОЛОГИЯТА
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
Ониксът пък днес се счита за полускъпоценен камък, но тогава е бил на голяма почит и
уважение
, ценял се е много и е бил символ не само на голямо богатство, но и на голяма мъдрост.
В Библията името "Бдолах" е отбелязано непълно. Тази дума е сложна и е съставена от "бдол", което ще рече грижа, и от "аллах", с която дума Саабей, неговите ученици и целият халдейски народ са назовавали Бога. Съединението на тези две думи означава "земя под грижите на Бога". Мохамед, когато много по-късно е обхождал като керванджия земите около Персийския залив и в южния Арабски полуостров, при формирането на своята религия е взаимствал много от учението на Саабей, включително и думата "Аллах" за наименование на Бога. Днес е известно, че най-големите петролни залежи са около и в самия Персийски залив.
Ониксът пък днес се счита за полускъпоценен камък, но тогава е бил на голяма почит и
уважение
, ценял се е много и е бил символ не само на голямо богатство, но и на голяма мъдрост.
Защото Саабей е учел, че този минерал се намира под влиянието на планетата Сатурн, силовите течения на който носят мъдростта. А това ще рече, че в тази страна освен богатства, е имало и голяма мъдрост. Известно е, че до потъването на Атлантида, Европа и по-голямата част от северното полукълбо са се намирали в ледниковия период. След потъването на Атлантида в Атлантическия океан се появява топлото течение Гълфстрийм, което, минавайки и покрай северните брегове на Европа, затоплило климата там и предизвикало бързо топене на ледовете. С потъването на Атлантида нивото на Мировия океан бързо се повишило и заляло ниските участъци на сушата, включително и земята Едем, където сега е Персийският залив.
към текста >>
Те именно са внесли голямо недоумение сред съвременните учени-астрономи от Френската академия на науките, във връзка с най-ярката звезда на Небесната сфера - Сириус, към която Саабеистите имали най-голямо
уважение
.
Имала е владения в Източна Африка, по бреговете на Червено море. Изчезнала изведнъж, без да са отбелязани в някои документи причините. Навярно поради настъпили суши и неблагоприятни условия на живот, хората бързо напуснали своята държава и се преселили в своите владения в Източна Африка. Народите, които заварили там, били известни под името "догони". На техните първенци Саабеистите предали част от големите свои познания върху науките за Звездния мир.
Те именно са внесли голямо недоумение сред съвременните учени-астрономи от Френската академия на науките, във връзка с най-ярката звезда на Небесната сфера - Сириус, към която Саабеистите имали най-голямо
уважение
.
Първенците на Догоните съхранявали знания, според които Сириус има два спътника - слънца, които не могат да се видят с просто око; знаели точния период на обиколка на единия спътник, равен на 50 земни години. А според най-съвременни изследвания, той е 49.9 години. Знаели също за необикновената плътност на веществото му и твърдели, че малка бучка от него тежи колкото 480 магарешки товара, което е приблизително 35 тона. Данните на съвременните учени за плътността на спътника са 150 килограма на кубически сантиметър, което точно съвпада с изчисленията на догоните. Звезда с такава плътност на веществото си се нарича днес "бяло джудже".
към текста >>
41.
АСПЕКТИ
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
Тогава си спомних за случката от Евангелието, където Христос, възмутен от
неуважението
на дребните търговци към храма, взел камшик и ги е изгонил навън, което е типична проява на квадратура между Марс и Вулкан.
Следователно всяка сила има две възможности - да твори и да руши. Силата, която квадратурата носи, при слабо организирани, без интелектуално и морално развитие хора е в състояние да руши и да създава остри, твърди и неприятни качества и събития; при организирани, възпитани и интелигентни хора същата е способна да моделира качества и събития с такава добра форма, каквато и тригонът не може да създаде. В разговор, който имах с един Мъдрец, добре запознат с Науката за звездния мир, стана въпрос за Христос. Аз поддържах мнението, че в звездната си карта, Той е имал само тригони между членовете на Слънчевото семейство. Не, твърдо ми отговори Мъдрецът, Христос е имал само квадратури в звездната си карта.
Тогава си спомних за случката от Евангелието, където Христос, възмутен от
неуважението
на дребните търговци към храма, взел камшик и ги е изгонил навън, което е типична проява на квадратура между Марс и Вулкан.
Затова човек, роден с добри или лоши аспекти, е много по-добре изразен, по-динамичен, притежава качества и способности, животът му тече по- активно, поднасяйки случки и събития. Това дава възможност на личността по- бързо да се движи по своя еволюционен път, отколкото онези, които нямат аспекти и при които членовете на слънчевото семейство не заемат активни позиции в звездната им карта (хороскоп). Такива хора прекарват вяло своя живот, имат слаби интереси и насоки и приличат на листо, откъснато от дървото и носено от вятъра без цел и посока.
към текста >>
42.
АСПЕКТИ НА МАРС
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
При неблагоприятни аспекти имаме хладно и неприязнено отношение към околните, липса на съчувствие, внимание и
уважение
.
При съвпад имаме човек с бурни нервни реакции и прибързана решителност. При неблагоприятни аспекти (особено, когато са точни) имаме резки и дръзки действия, голяма вероятност за оперативни намеси върху тялото,неочаквани и неприятни събития в живота. При благоприятни аспекти имаме енергичност и бърз подход към всяка работа. С Нептун. При съвпад е налице голяма емоционалност и сензитивност: личността е склонна да се развълнува от най-малките събития и винаги с преувеличаване на техния ефект.
При неблагоприятни аспекти имаме хладно и неприязнено отношение към околните, липса на съчувствие, внимание и
уважение
.
При благоприятни аспекти имаме топло, дружелюбно, пълно със съчувствие и отзивчивост отношение към всички и всичко. Такива хора са приятни. С Плутон. При съвпад човек, когато трябва да действа, в повечето случаи остава пасивен или ако прави нещо, то е неправилно и объркано. При неблагоприятни аспекти дава бруталност, чести катастрофи, падания и операции.
към текста >>
43.
АСПЕКТИ НА УРАН
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
При съвпад и благоприятни аспекти имаме човек с добро, благородно
уважение
и почитание към по-възрастните и високопоставени хора, към техните порядки, вярвания, изобщо - търпимост към всичко тяхно.
АСПЕКТИ НА УРАН С Нептун.
При съвпад и благоприятни аспекти имаме човек с добро, благородно
уважение
и почитание към по-възрастните и високопоставени хора, към техните порядки, вярвания, изобщо - търпимост към всичко тяхно.
Такива хора често приемат добри новини. При неблагоприятни аспекти у родения ще има незачитане и неуважение към всички и всичко, често ще приема лоши новини. С Плутон. При съвпад имаме човек с притъпени активност и решителност за изпълнение на всяка задача. При благоприятни аспекти роденият разполага с голяма енергия, която го прави активен привърженик на някоя политическа партия, идейно течение, въздържателни движения и други, в които играе значителна роля без да пострада.
към текста >>
При неблагоприятни аспекти у родения ще има незачитане и
неуважение
към всички и всичко, често ще приема лоши новини.
АСПЕКТИ НА УРАН С Нептун. При съвпад и благоприятни аспекти имаме човек с добро, благородно уважение и почитание към по-възрастните и високопоставени хора, към техните порядки, вярвания, изобщо - търпимост към всичко тяхно. Такива хора често приемат добри новини.
При неблагоприятни аспекти у родения ще има незачитане и
неуважение
към всички и всичко, често ще приема лоши новини.
С Плутон. При съвпад имаме човек с притъпени активност и решителност за изпълнение на всяка задача. При благоприятни аспекти роденият разполага с голяма енергия, която го прави активен привърженик на някоя политическа партия, идейно течение, въздържателни движения и други, в които играе значителна роля без да пострада. При неблагоприятни аспекти (особено, ако са точни), роденият също ще бъде привърженик на такива движения, но ще преживее непоносими, мъчителни и изненадващи сътресения, вследствие на гонения и преследвания заради тях или вследствие на мъчителна раздяла с любим човек, например при развод. В такива случаи, нерядко у личността се създава подтик да посегне на живота си, особено ако аспектът е точно 90°.
към текста >>
44.
НЕПТУН
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
Влиянията на тези течения имат отношение към горните слоеве от мозъчни клетки, където са центровете на моралните качества и най-благородните човешки прояви: милосърдие, благоговение и
уважение
към всичко.
Установено е, че при Нептун също има топлинно излъчване, а ние приемаме, че би трябвало да има и светлинно такова. Приемаме също, че поради много по-голямата си маса, в сравнение с Уран, силовите процеси на Нептун са много по-могъщи, което определя и силата на неговото влияние. За създаването и оформянето на планетата Нептун са взели участие Небесните образувания от Зодиакално съзвездие Риби. То се вижда най-добре от началото на октомври до края на януари, а Слънцето престоява в него е от 22 февруари до 22 март. През ясна и безлунна нощ, в Риби могат да се видят с просто око около 75 звезди, но те са много слаби, защото са много далече и до Земята достигат силовите течения с къси вълни.
Влиянията на тези течения имат отношение към горните слоеве от мозъчни клетки, където са центровете на моралните качества и най-благородните човешки прояви: милосърдие, благоговение и
уважение
към всичко.
Саабей е дал на това съзвездие образа на две риби, свързани с дълга и широка лента, която символизира връзката между влюбените. Оставил е и чудна по съдържание и смисъл легенда: "Всяка сутрин, когато първите лъчи на Слънцето позлатявали високите планински върхове и капчиците роса още блестели като брилянти по зелената трева и по цветята, из дълбините на морето излизали една след друга, заловени за ръце, петдесетте дъщери на морския бог. Весело играели и лудували те на Морският бряг. От песните и смеха им утихвал вятърът и бурните вълни на морето, всичко се заглеждало и заслушвало в тях.
към текста >>
45.
УРАН
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
При по-издигнати типове с благоприятни аспекти са налице подчертано морални качества, чувства на
уважение
и внимание към по-възрастните, по-издигнатите и въобще към всички хора.
Във Водолей. Тук Уран е в собствения си зодиакален знак. При по-издигнати типове с благоприятни аспекти, тази позиция всестранно и пълно изявява Урановите влияния в добрата им форма. При по-примитивни типове с неблагоприятни аспекти е налице уклон към всички негови отрицателни влияния. В Риби.
При по-издигнати типове с благоприятни аспекти са налице подчертано морални качества, чувства на
уважение
и внимание към по-възрастните, по-издигнатите и въобще към всички хора.
При по-примитивни типове с неблагоприятни аспекти се наблюдава сурово и хладно отношение към всичко и всички.
към текста >>
46.
ПЛУТОН
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
При по-издигнати типове с благоприятни аспекти са налице хора, който създават около себе си атмосфера на почитание,
уважение
и предразположение към подчинение, т. е.
При по-примитивни типове с неблагоприятни аспекти се наблюдава заядливост и стремеж за противоречия. В Рак. При по-издигнати типове с благоприятни аспекти, тази позиция подсилва привързаността към децата и към всичко свое. При по-примитивни типове с неблагоприятни аспекти се създава предразположение за скандали в семейството с остри и несдържани забележки към близките. В Лъв.
При по-издигнати типове с благоприятни аспекти са налице хора, който създават около себе си атмосфера на почитание,
уважение
и предразположение към подчинение, т. е.
полъх на господство. При по-примитивни типове с неблагоприятни аспекти се наблюдава склонност към диктаторски похвати. В Дева. При по-издигнати типове с благоприятни аспекти, тази позиция формира склонност за приемане на нови идеи и желание да се прилагат на дело. При по-примитивни типове с неблагоприятни аспекти е налице склонност към противопоставяне на общоприетото.
към текста >>
47.
ПЛАТОН И НЕГОВОТО УЧЕНИЕ
- Влад Пашов (1902- 1974)
Дионисий много харесал Платон и се проникнал от такова
уважение
към него, че искал и той да бъде уважаван от Платон.
Оттам се завърнал в Атина. Като се завърнал в Атина, след като бил проучил както египетската Мъдрост, така и питагоровата философия, той събрал около себе си ученици, с които започнал да беседва в Академията - една хубава градина, посветена на един Атлет. Там, в Академията, той започнал да развива философията си пред своите ученици. Платон няколко пъти прекъсвал пребиваването си и заниманията си в Атина, поради трикратното пътуване до Сицилия, при Дионисий младши, владетел на Сиракуза в Сицилия. Чрез него той искал да приложи своето учение за държавата, което той изложил в своето съчинение За държавата.
Дионисий много харесал Платон и се проникнал от такова
уважение
към него, че искал и той да бъде уважаван от Платон.
Но това не продължило дълго. Платон насочил вниманието на Дионисий към науката и философията, но той бил повърхностен и не обичал да го водят. Той искал Платон да принадлежи само на него, но Платон не се съгласил и отпътувал обратно в Атина. Те се разделили, но все пак чувствували нужда един от друг. Дионисий се скарал с Диона, който бил негов близък роднина и не можал да се примири с това, че и Платон не се отказал от него.
към текста >>
48.
ХЕРАКЛИТ ЕФЕСКИ И ДРУГИТЕ ГРЪЦКИ ФИЛОСОФИ
- Влад Пашов (1902- 1974)
Още приживе той се е радвал на голямо
уважение
и почит всред своите сънародници.
„Този, който е разбрал това, не ще повярва никога, че хората живеят само в това време, което те наричат техен живот и че само тогава изпитват радост и тъга, че те не са били преди раждането си и не ще бъдат след смъртта си." „Ако оставяйки тялото си ти се устремиш към свободния етер, ти ще станеш безсмъртен бог, който избягва смъртта." Емпедокъл е роден към 472 година преди Христа в град Агригент в Сицилия. Той е бил питагореец и е оставил много мисли, изложени в стихове, които са събрани от разни автори и наброяват до 400 стиха. В разказите за неговия живот той е представен като чудотворец и Маг, подобен на Питагор.
Още приживе той се е радвал на голямо
уважение
и почит всред своите сънародници.
А след неговата смърт в родния му град била издигната статуя в негова чест. Той не е живял самотен и уединен като Хераклит, а е оказвал голямо влияние върху своите съграждани и върху уреждането на държавните работи в своя град. Той си е спечелил заслугата, че след смъртта на Метон, владетеля на Агригент, успял да убеди своите съграждани да въведат в Агригент свободен държавен строй и да дадат на всички граждани еднакви права. А също така осуетил няколко опити на граждани на Агригент да завладеят господството над своя роден град. И когато почитането от страна на неговите съграждани стигнало до тая висока степен, че му предложили короната, той отказал да я приеме и продължавал да живее като уважаван и честен гражданин.
към текста >>
49.
АПОЛОН ТИАНСКИ
- Влад Пашов (1902- 1974)
Маркиз дьо Мирвю казва за Аполоний следното: „Ще рече, да оставим историята на първия век напълно и да проявим
неуважение
към паметта на апостол Йоан, като отминем с мълчание името на онзи, който имаше честта да бъде особен противник на Йоан, както Симон беше на апостол Петра, Елимас беше на апостол Павел и други.
Тогава призракът започна да се преструва, че плаче и помоли Аполоний да не я подлага на мъки, за да признае в какво се състои работата. Но при заплашването на последния, най-сетне тя призна, че е вампир и е искала да пресити Менип с удоволствия, за да се храни след това с неговото тяло. Тя призна, че е имала навика така да се храни с телата на хубавите момци, защото тяхната кръв е много чиста. Това е един от славните подвизи на Аполоний." В своето съчинение Спомени за сатаната
Маркиз дьо Мирвю казва за Аполоний следното: „Ще рече, да оставим историята на първия век напълно и да проявим
неуважение
към паметта на апостол Йоан, като отминем с мълчание името на онзи, който имаше честта да бъде особен противник на Йоан, както Симон беше на апостол Петра, Елимас беше на апостол Павел и други.
През първия век от християнската ера в Тияна, Кападокия, се появи един от онези необикновени хора, към които школата на Питагор беше толкова щедра. Така великият пътник, който има своя водач, Посветен във всички теургически учения на Индия, Египет и Халдея, надарен със всички теургически сили на старите маги, подлуди последователно всички страни, които посети и които изглежда всички - длъжни сме да го признаем - благославяха спомена му. Не бих могъл да се съмнявам в това. без да скъсам със всички истински исторически предания." Подробностите на живота му ни са предадени от историка на четвърти век - Филострат, който само предава дневника, в който Дамис, ученик и душевен приятел на философа, отразява ден след ден разказите на живота му.
към текста >>
Най-сетне Аполоний не би бил предмет на
уважение
за човек с такъв благороден характер като Епиктет.
Александър Север, също римски император никога нямаше да постави бюста му всред двама полубогове и една императрица нямаше да поддържа кореспонденция с него. Едва съвзел се от умората след превземането на Ерусалим, Тит не би побързал да пише писмо на Аполоний, за да му определи среща в Аргос, като добавя, че баща му и сам той дължат всичко нему, Великият Аполоний и че затова тяхната първа мисъл била за техния благодетел. Император Марк Аврелий нямаше да изгради храм и светилище на този Мъдрец в знак на признателност и за неговото проявяване и за съобщението, което направи в Тияна. Този следсмъртен разговор спаси града, както цял свят го знае, защото има за последица вдигането на обсадата на града от Марк Аврелий. Нещо повече, ако това беше роман, нямаше да го видим потвърдено в историята на Вопискус, един от най-верните езически историци.
Най-сетне Аполоний не би бил предмет на
уважение
за човек с такъв благороден характер като Епиктет.
Също и от много от църковните отци, като напр. Йероним, които в най-хубавите си слова пишат за Аполоний: „Този пътуващ философ намира нещо да научи навсякъде, с което постигаше всекидневен напредък." Колкото до чудесата, що е извършил, Йероним, без да се потруди да ги разбере, ги приема като безспорни, което сигурно не би направил, ако не ги считаше за факти. Като завършвам ще кажа, че ако Аполоний беше само герой на роман, драматизиран през четвърти век, ефесците, за да свидетелствуват почитта си към него, нямаше да му издигнат в знак на признателност златна статуя, която да напомня за всичко добро, което им е направил." Аполоний се е отличавал с доброта и състрадание и благородните съвети, приписани на Аполоний или на астралния му призрак, тъй както ги предава историкът Вопискус, доказват какво е бил Аполоний. Отците на църквата от четвърти век, след като проучили изложението на Филострат за живота на Аполоний, намерили пълна аналогия между живота на Аполоний и живота на Исуса Христа, изложен в Новия завет.
към текста >>
50.
ПЛОТИН
- Влад Пашов (1902- 1974)
Бил спечелил приятелството на императора и даже се ползувал с голямо
уважение
от него и от съпругата му.
Затова той се включил във войската на император Гордиян, който по това време предприемал поход към Персия и Индия. Но походът завършил безуспешно и Плотин не осъществил намерението си и едва се спасил. На 40 годишна възраст заминал за Рим и останал там 26 години до смъртта си. В Рим той живял съгласно древния питагорейски обичай, въздържал се от месно ядене, бил вегетарианец, често си налагал пост и ходел облечен в древни питагорейски дрехи. Той държал публични беседи в Рим и си спечелил голяма популярност и почит всред всички съсловия.
Бил спечелил приятелството на императора и даже се ползувал с голямо
уважение
от него и от съпругата му.
Императорът бил склонен да му предостави един град, в който той възнамерявал да приложи принципите на платоновата република. Но министрите осуетили това намерение. Плотин умрял в Рим на 66 годишна възраст през 270 година след Христа. Той бил Посветен в мистериите и бил известен като чудотворец. Бил запознат добре с науката за числата.
към текста >>
51.
БРАТСТВОТО НА ЕСЕИТЕ И ТЯХНОТО УЧЕНИЕ
- Влад Пашов (1902- 1974)
Те са обкръжени с
уважение
, произхождащо по-скоро от добродетелното лично призвание, отколкото от роднинските връзки."
Те внасят всички свои продукти в общия склад за общо ползуване. Те не забравят болните, защото имат и големи средства за помощ на нуждаещите се. Тяхното общество е основано не на родствени връзки, а на ревността за служене на добродетелта и човеколюбието. За членове на обществото се приемат само зрели хора, които не се увличат от плътски страсти, а се наслаждават на истинската свобода. Животът им е много щастлив.
Те са обкръжени с
уважение
, произхождащо по-скоро от добродетелното лично призвание, отколкото от роднинските връзки."
„Есеите избягвали браковете, но възпитавали като собствени деца много сираци и изоставени деца. В общината никой не се раждал, но в нея не е имало недостиг от население." Филон твърди, че „у тях нямало желание да имат смъртно потомство, те имали безсмъртни плодове, зараждащи се само в чистата душа, оплодотворена от Божествените лъчи, изхождащи от Отца." Тази мисъл показва, че те са знаели Великата Основна Истина, че Божественият Дух - Христос, се въплотява само в чистите сърца. Плиний, говорейки за общината на есеите, разположена на брега на Мъртво море, ги нарича „чудо на света" и твърди, че това е едно племе, което продължава своето съществуване в течение на хилядолетия без жени и деца.
към текста >>
52.
Псалмите на Давид
- Влад Пашов (1902- 1974)
И каквото знаеше от учението на Белите Братя, всичко прилагаше и затова се ползуваше с почит и
уважение
между всички."
За най-големите личности, които Библията описва - Авраам и Мойсей, Учителят казва: „Авраам не беше прост човек, той беше адепт. Отличаваше се с голямо послушание: каквото Бог му кажеше, изпълняваше го без никакво разсъждение. Авраам ходи и в Египет, да се запознае със законите на Бялото Братство и след това се върна в Ханаан, където го приеха с почести. Също така той излезе от Халдея, където получи Посвещението си и носеше тяхното знание.
И каквото знаеше от учението на Белите Братя, всичко прилагаше и затова се ползуваше с почит и
уважение
между всички."
„Мойсей, който беше Посветен в Египет в тайните на Бялото Братство, дълго време трябваше да седи в пустинята, и едва тогаз му се разкриха някои тайни при къпината." „Съвременните хора са минали през няколко състояния: бяха роби в Египет, правеха тухли. След това Мойсей ги изведе от пустинята. На Синай им дадоха закони, по които да живеят и тук спряха. Сега трябва да влязат в Ханаанската земя, да приемат Божественото начало, да турят ред в живота си и да изпълняват волята Божия.
към текста >>
53.
ЕВАНГЕЛИСТ ЙОАН И НЕГОВОТО ЕВАНГЕЛИЕ
- Влад Пашов (1902- 1974)
Заради своя строг подвижнически живот се е ползувал с общо
уважение
на юдеи и християни.
4. АПОСТОЛ И ЕВАНГЕЛИСТ ЙОАН - за него говорих като евангелист. 5. АПОСТОЛ ЯКОВ, БРАТ ГОСПОДЕН Според най- достоверното мнение той е син на Клеопа, брат на Йосиф обрученика, заради което се нарича брат Господен. Принадлежал е към 70-те ученици. Той се е грижил за уредбата на Ерусалимската църква и според преданието той не е излизал от този град. Бил е председател на апостолския събор в 51-ва година.
Заради своя строг подвижнически живот се е ползувал с общо
уважение
на юдеи и християни.
Бил е мъченически убит, като бил покачен на покрива на храма, оттам го бутнали долу и го убили с камъни. От него е Съборното послание Яковово. 6. АПОСТОЛ СИМОН КАНАИТ, наречен Зилот, е брат на апостол Яков и Юда. Според преданието той поставил основи на Християнството в Кавказ, в пределите на Грузия. 7. АПОСТОЛ И ЕВАНГЕЛИСТ МАТЕЙ
към текста >>
54.
НАЧАЛО НА ГОНЕНИЯТА
- Влад Пашов (1902- 1974)
Те били под влияние на неоплатониците, които считали, че във всяка религия има нещо хубаво и истинно - поради това те се отнасяли с
уважение
към всички религии, а някои от тях поставяли Християнството по-високо от всички други религии.
Онези пък, които били християни от по-рано, не били застрашени от ударите на този закон. Но местните управители приложили закона против всички. Във време на това гонение умрял от мъченическа смърт в Александрия Ритор Леонид, баща на знаменития Ориген и девицата Патоемиена, в Лион епископ Ирений, в Картаген - Флавий Перпетуа и робинята Фелиция. След Сптимий Север християните в продължение на 30 години се радвали на мир. През това време римският престол заемали така наречените императори-еклектици.
Те били под влияние на неоплатониците, които считали, че във всяка религия има нещо хубаво и истинно - поради това те се отнасяли с
уважение
към всички религии, а някои от тях поставяли Християнството по-високо от всички други религии.
Така Александър Север, който царувал от 222-ра до 235-та година се отнасял с уважение към личността на Исус Христос. Бюста на Христос стоял в неговата молитвена стая редом с бюстовете на езическите богове. Изречението на Христос "Което не желаеш за себе си, това не прави на другите" много му се харесало и го поставил за девиз на много обществени сгради. На езичниците той препоръчвал да се ръководят от примера на християните при избирането на кандидати за обществени длъжности. При приемника на Александър Север, Максимин Тракиецът, от 235-та до 238-ма година, станали малко гонения на християните, но те засегнали главно епископите, свещениците и дяконите.
към текста >>
Така Александър Север, който царувал от 222-ра до 235-та година се отнасял с
уважение
към личността на Исус Христос.
Но местните управители приложили закона против всички. Във време на това гонение умрял от мъченическа смърт в Александрия Ритор Леонид, баща на знаменития Ориген и девицата Патоемиена, в Лион епископ Ирений, в Картаген - Флавий Перпетуа и робинята Фелиция. След Сптимий Север християните в продължение на 30 години се радвали на мир. През това време римският престол заемали така наречените императори-еклектици. Те били под влияние на неоплатониците, които считали, че във всяка религия има нещо хубаво и истинно - поради това те се отнасяли с уважение към всички религии, а някои от тях поставяли Християнството по-високо от всички други религии.
Така Александър Север, който царувал от 222-ра до 235-та година се отнасял с
уважение
към личността на Исус Христос.
Бюста на Христос стоял в неговата молитвена стая редом с бюстовете на езическите богове. Изречението на Христос "Което не желаеш за себе си, това не прави на другите" много му се харесало и го поставил за девиз на много обществени сгради. На езичниците той препоръчвал да се ръководят от примера на християните при избирането на кандидати за обществени длъжности. При приемника на Александър Север, Максимин Тракиецът, от 235-та до 238-ма година, станали малко гонения на християните, но те засегнали главно епископите, свещениците и дяконите. Християните се радвали на спокойствие и при приемника на Максимин, император Гордиян, който царувал от 238-ма до 244-та година.
към текста >>
Този император бил еклектик в религиозно отношение, подобно на Александър Север и във всяка вяра намирал нещо добро, достойно за
уважение
.
Виновните в това били пращани на заточение или убивани. С втория едикт, издаден в 258-ма година се предписвало всички епископи и всички служебни лица да се заставят да се откажат от Християнството, като им се конфискуват имотите и ги лишат от всякакви права, и ги убивали. Жертва на тези гонения станали много епископи, дякони и презвитери. Езическият народ симпатизирал на мъчениците и ги подкрепял, както можел. При приемника на Валериан, Галиена, от 260-та до 268-ма година, настъпила промяна в отношението към християните.
Този император бил еклектик в религиозно отношение, подобно на Александър Север и във всяка вяра намирал нещо добро, достойно за
уважение
.
Поради това той се отнасял благосклонно към християните. Отменил несправедливите наредби на своя баща против християните - за ходене на гробищата и за конфискуване на църковните имущества, но при все това християнската религия си оставала още непозволена. Издадените по-рано закони против християните не били отменени. Затова и при този император имало случаи на мъченичества. При все това християните се ползвали мълчаливо с известна свобода.
към текста >>
55.
1. ОБЩО ЗА ПРОИЗХОДА И ЗНАЧЕНИЕТО НА ЕВАНГЕЛИЕТО НА ЙОАН
- Влад Пашов (1902- 1974)
С такова
уважение
се е ползвало това Евангелие не само през Средновековието, както споменах, но още в течение на развитието на първото християнство то е било настолна книга на всички мистици посветени, като започнем от Климент Александрийски и Ориген, та чак до наши дни.
Учителят казва по-нататък: Всеки ден четете и размишлявайте върху Евангелието на Йоана и мислете за Христа, тогава ще можете да си представите, стига в това отношение да постоянствате. Възхищавайте се от търпението, което е имал Христос, за да понесе страданието на света. Когато се въодушевявате от всичко това, Христос ще почне да се вселява във вас. От тази мисъл се вижда, че Учителят е отдавал голямо значение на работата с Евангелието на Йоана като метод за духовно развитие и организиране на низшата природа, на низшето естество, както са работили всички християнски езотерични Братства. Това показва, че всички, които са проникнали в Тайните на Битието, считат Евангелието на Йоана като един от най-забележителните документи в духовния живот на човечеството.
С такова
уважение
се е ползвало това Евангелие не само през Средновековието, както споменах, но още в течение на развитието на първото християнство то е било настолна книга на всички мистици посветени, като започнем от Климент Александрийски и Ориген, та чак до наши дни.
Евангелието на Йоана е основа на християнския езотеризъм. От него са черпили всички мистици и посветени, които са били проникнали в Тайните на света. В него те са откривали това, което преживяват и с още по-голяма самоувереност са следвали Пътя на вътрешното преживяване Тайните на Битието. То е било извор на вдъхновение за влезлите в Пътя на духовното развитие, защото е било написано от един, който е бил в най-близък контакт с въплътения Логос, станал плът и живял като човек. И Той е Вдъхновител на всички Откровения през всички времена и епохи.
към текста >>
56.
XII. СИН ЧЕЛОВЕЧЕСКИ - ЕТО ЧОВЕКЪТ
- Влад Пашов (1902- 1974)
Ето ме пред това, което единствено е достойно за
уважение
и поклонение, пред Божественото в мене, пред Което апостолите, ако биха имали истинско себепознание, би трябвало да си кажат: В целия заобикалящ ни свят не съществува нищо, което, по своята трайност и величие, може да се сравни с Това, Което стои тук пред нас, като Син Человечески.
Едва чрез импулса на Космическия Христос човек беше отново такъв, какъвто Той беше, когато духовният свят беше пренесен на физическия свят. Там стоеше Духът на човечеството, Синът Человечески, пред онези, които в Ерусалим бяха Негови съдии и гонители. Но Той стоеше там такъв, какъвто можеше да стане, когато всичко, което беше Го снизило, отново беше изгонено от човешката природа. Там стоеше Човекът, Който беше извършил Тайната на Голгота, като образец пред Своите себеподобни, пред Когото другите би трябвало да Му се поклонят, като кажат: Ето ме в .моя най-висш идеш, в образа, който трябва да изработя в себе си чрез най-горещия стремеж, който може. да излезе от моята душа.
Ето ме пред това, което единствено е достойно за
уважение
и поклонение, пред Божественото в мене, пред Което апостолите, ако биха имали истинско себепознание, би трябвало да си кажат: В целия заобикалящ ни свят не съществува нищо, което, по своята трайност и величие, може да се сравни с Това, Което стои тук пред нас, като Син Человечески.
Това себепознание трябваше да имат хората, човечеството. Но те плюха върху Сина Человечески, бичуваха Го и Го разпнаха. С това ни е показано, че хората, вместо да познаят себе си в лицето на Иисуса, тъпчат самите себе си в праха, убиват самите себе си, защото не познават себе си. И всеки човек, само чрез този урок, чрез този Космически урок, може да приеме постепенно импулса на Христа, да реализира себе си в по-нататъшните перспективи на Земното развитие. Такъв беше световно-историческият момент.
към текста >>
57.
ПРИНЦИП НА УМА ИЛИ ПРИНЦИП НА МЕНТАЛИЗМА
- Влад Пашов (1902- 1974)
"Съобщенията щом идат от Разума, трябва гостолюбиво да се приемат и да бъдат използвани с
уважение
", казва Кибалион.
на проявеното Битие. Ще предам някои от техните мисли и идеи по този въпрос. Те казват: "Това, което е основната Истина - субстанциалната Реалност — е без истинско име, но мъдрите хора го именуват Всичкото, Цялото, Абсолютното". "В своята същност Абсолютното е непознаваемо".
"Съобщенията щом идат от Разума, трябва гостолюбиво да се приемат и да бъдат използвани с
уважение
", казва Кибалион.
Според това, което ни дава Разумът, можем да заключим, че: 1. Всичкото трябва да бъде всичко, което в действителност съществува. Нищо не би могло да съществува вън от Всичкото, защото иначе Всичкото не би могло да бъде всичко. 2. Всичкото трябва да бъде безкрайно, защото не съществува нищо, което да ограничава, обуславя и спъва Всичкото. Всичко трябва да бъде безгранично по време, т.е. вечно.
към текста >>
58.
2. МАНИХЕЙСТВОТО КАТО ОКУЛТНО УЧЕНИЕ -НЕГОВИТЕ ЦЕЛИ И ЗАДАЧИ
- Влад Пашов (1902- 1974)
Ето защо във всяка духовна школа е така, че се гледа с дълбоко
уважение
към онези древни посветени, които съхраняваха прадревната мъдрост на Атлантида.
И това, което не беше решено като план за бъдещото развитие на земните култури, а бе запазено и след това пренесено в онези европейски мистерии, което са мистериите на розенкройцер-ството. Мистериите на розенкройцерството постоянно общуваха с индивидуалностите на Буда, Скитиянос, Заратустра и Манес. Те бяха учители в школата на розенкройцерството. Те изпращаха своята мъдрост като дар на Земята, затова защото чрез тази мъдрост трябваше да бъде разбран Христос в неговата същност. А тази мъдрост те бяха приели от Христа.
Ето защо във всяка духовна школа е така, че се гледа с дълбоко
уважение
към онези древни посветени, които съхраняваха прадревната мъдрост на Атлантида.
В преродения Скитиянос виждаме великия обожаван Будисатва на запад. Също с голямо уважение се гледа и на Буда и на Заратустра. които също работеха на запад в школата на розенкройцерите. Към тях се гледаше, към тях беше насочен погледът нагоре като към велики учители на европейските посветени. Така ние намираме сред духовния живот на Европа онзи, който беше носител на Христа, Заратустра, а също така и Скитиянос, Буда и Манес.
към текста >>
Също с голямо
уважение
се гледа и на Буда и на Заратустра.
Те бяха учители в школата на розенкройцерството. Те изпращаха своята мъдрост като дар на Земята, затова защото чрез тази мъдрост трябваше да бъде разбран Христос в неговата същност. А тази мъдрост те бяха приели от Христа. Ето защо във всяка духовна школа е така, че се гледа с дълбоко уважение към онези древни посветени, които съхраняваха прадревната мъдрост на Атлантида. В преродения Скитиянос виждаме великия обожаван Будисатва на запад.
Също с голямо
уважение
се гледа и на Буда и на Заратустра.
които също работеха на запад в школата на розенкройцерите. Към тях се гледаше, към тях беше насочен погледът нагоре като към велики учители на европейските посветени. Така ние намираме сред духовния живот на Европа онзи, който беше носител на Христа, Заратустра, а също така и Скитиянос, Буда и Манес. За тях знаеше той, че чрез тях в културата на бъдещето се вливаше онази мъдрост, която постоянно е идвала от Будисат-вите и която трябвайте да бъде използвана, за да бъде разбран най-достойният от тях на всяко разбиране - Христос, който е едно същество съвършено различно от Будисатвите, от когото Будисатвите получават своята мъдрост, и което може да бъде разбрано само когато се вземе заедно цялата мъдрост на Будисатвите, както е предадена на запад. Ето защо духовната мъдрост на европейците наред със всичко друго се съдържа и едно синтетично сливане на всички учения, които са били дадено на света чрез четиримата велики посветени - Скитиянос, Заратустра, Буда и Манес.
към текста >>
59.
ИЗКАЗВАНИЯ НА РАЗЛИЧНИ ПИСАТЕЛИ ЗА БОЯН МАГА
- Влад Пашов (1902- 1974)
Затова творчеството на Бояна го изключва и от
уважението
на религиозните писатели, а царското му потекло е завардило вероятно името му да не бъде у тях укорно записано за близките съвременници, па и за цялото потомство нататък." /печатано в Български преглед 1894 г. кнг.
„Нашият магьосник или поет Боян може да не е записвал своите магии или песни, та затуй не са известни за тях никакви дири в писмеността, ала той е бил прочут у народа, бил син на един български цар, който от всички други се отличил с най-голямо книголюбие и при двора му се е срещал с именити писатели." „По времето на Бояновия брат цар Петър, българската държава и църква били чувствителни спрямо всяка дума и постъпка, които изглеждали да не се съгласували с буквата на Светото писание и с изричните наредби на светите отци. Те имали да се борят с новопоявилата се вече доста развита в България ерес богомилска, та гонили всичко, което подобно на нея не отговаряло на възгледите на строгото православие. Поради това те не могли по никой начин да съчувстват на волните Боянови мисли и да ги допущат не само да се поддържат в обществените места за друмна забава, но още и да служат за лично упражнение на един творчески дух. За него /Козма/ са бесовски, разбира се, и песните на един поет, който не се занимава в тях с молитви към Бога и с пости за укротяване на тялото, нито да се споменава достойно, па бил той и царски брат.
Затова творчеството на Бояна го изключва и от
уважението
на религиозните писатели, а царското му потекло е завардило вероятно името му да не бъде у тях укорно записано за близките съвременници, па и за цялото потомство нататък." /печатано в Български преглед 1894 г. кнг.
11/1 2 стр. 248-251/ Васил Пундев е написал обширна историко-литературна студия за Боян Магесника през 1923 г. Той пише следното: „В нашето минало няма по-загадъчна личност от тази на Боян Магесника. Споменът за него е някаква скъпа национална тайна и гордост. Образът му през далечината на десет века излъчва обилни внушения, в неопределеността на които е непоколебим у нас един почти мистичен респект.
към текста >>
60.
НРАВСТВЕНИТЕ ВЪЗГЛЕДИ НА БОГОМИЛИТЕ
- Влад Пашов (1902- 1974)
Те учели, че за основа на брака трябва да служи любовта и взаимното
уважение
и почитание, а не някакво църковно венчаване или държавно узаконяване на брака.
Това са субективни заключения, не почиващи на никакви факти, плод на злоба и омраза. Един съвременен свещеник казва: „Не зная какво да кажа за тези хора, но те никога не лъжат, не клеветят, винаги говорят истината, не крадат, не убиват и не насилват никого. Те, подобно на първите християни, са били против насилието. Те не се кълнели, не се съдели, основавайки се на думите на Иисуса Христа." Богомилите, както вече казах и на друго място, не са били против брака.
Те учели, че за основа на брака трябва да служи любовта и взаимното
уважение
и почитание, а не някакво църковно венчаване или държавно узаконяване на брака.
Те, които живеели в братски общежития, самото братство санкционирало брака. Мъжът и жената се ползвали с еднакви права в задругата и са били равноценни. Те допущали развод по взаимно съгласие, без да има нужда двамата взаимно да се обвиняват. Двама добри, честни съпрузи, но с разни характери, взаимно се съгласявали да се разделят, за да не се тормозят. Съвършените богомили не се женели, защото те следвали Тесния път, за който Христос говори, и били заангажирани с духовна работа за общността.
към текста >>
Чрез Богомилството ние се приобщаваме към общоевропейската култура, затова не укор заслужава то, а почитта и
уважението
на всеки разумен и морален българин."
Богомилите били глашатаи на свободната мисъл и съвест; на свободното творчество — научно и художествено; на отделяне на църквата от държавата; на брак, несанкциониран от църква и държава, а само от любовта между съпрузите, и с това с векове са изпреварили съвременно човечество. С всеобщото свещенство и с идеята за мира и за братските общежития, в които се практикува задружно производство и потребление, като се спазва принципа: Всекиму според силите и на всеки според нуждите. С тяхната работа за идването на Царството Божие на Земята, което е Царство на свободата и братската любов, с трезвеността и вегетарианството те са отишли далеч пред съвременното човечество. Те са се борили не да намалят радостите в живота, а да ги увеличат, да изчезне злото и неговото място да се заеме от доброто. Христо Въргов, който е писал върху Богомилството, казва: „Богомилите са проявили най-светлото, най-идейното, що е могъл да създаде някога българският гений и то не само в теоретическо умуване, а приложено на дело.
Чрез Богомилството ние се приобщаваме към общоевропейската култура, затова не укор заслужава то, а почитта и
уважението
на всеки разумен и морален българин."
Като се вглеждали по-дълбоко в себе си и в душата и живота на другите хора, богомилите забелязали, че в човека има две природи. Едната е телесната природа, която се грижи само за себе си и търси наслаждения и удоволствия, а другата — разумна духовна природа, която се чувства като част от общия вселенски живот и се стреми към възвишеното и благородното в живота. Тя се стреми към сливане с Бога, към намирането на Бога в себе си. На това стремление на духовната природа да се слее с общия живот пречи свързаната с нея физическа природа. Богомилите съзнавали това, но те не дохождали до неразумното заключение, правено от някои аскети, че човек трябва чрез измъчване на тялото да се стреми да освободи душата от тленната обвивка.
към текста >>
61.
7. Новите разбирания на човека, 29 юли 1934 г.
- Влад Пашов (1902- 1974)
И като дойде човек до това познание, той ще се отнася с дълбока почит и
уважение
към всички същества, и към храната, водата и всички блага, които ни дава Бог.
А жената е едно огледало за мъжа, да се види обективно, какво представлява. Жената е обективен израз на мъжа, а мъжът обективен израз на жената. Когато така се разбере човекът, тогава мъжете и жените няма какво да се съблазняват и да са недоволни едни от други, но ще се подпомагат в пътя на прогреса. Когато се възстанови хармонията между мъжа и жената и между външния и вътрешния човек, хората ще дойдат до все по-дълбоко и по-дълбоко познание и ще разберат, че Бог прониква цялото Битие. Той е в светлината, във въздуха, в храната, във водата.
И като дойде човек до това познание, той ще се отнася с дълбока почит и
уважение
към всички същества, и към храната, водата и всички блага, които ни дава Бог.
Така ако мислим, ще настане един нов свят в нас. Може да направите един опит, за да опитате Бога. А опитът е необходим, за да се научи човек да различава Истината от заблужденията. Заблужденията се различават от Истината по следните качества: когато човек върви в пътя на заблуждението, умът му се помрачава и недоволството му се увеличава; а когато върви по пътя на Истината, умът му просветва, душата му се разширява и тялото му расте и става по-красиво. Като върви човек в този път на истината, той разбира смисъла на богатството и сиромашията; разбира смисъла на живота и смъртта.
към текста >>
62.
10. Разумни отношения, 24 юни 1934 г.
- Влад Пашов (1902- 1974)
И тогаз трябва да има почитание и
уважение
между хората, за да изчезнат всички противоречия.
Във всяка една форма, където има една жива душа и един жив дух и живеят заедно, любовта е един закон, който произтича от тези две същества. И всякога може да имате истинска любов и да се усещате вдъхновен, като срещнете жена, която има дух и душа, ум и сърце. Мъжът се вдъхновява, като срещне една такава жена. Това трябва да бъде новото разбиране. За да дойдат съвременните мъже и жени до това ново разбиране, най-първо трябва да имат идея за Бога.
И тогаз трябва да има почитание и
уважение
между хората, за да изчезнат всички противоречия.
За изглаждане на противоречията съществува следният закон: ако мъжът и женят са се скарали, да се опитат най-първо да се примирят помежду си. Ако не могат да се помирят, да повикат трима души отвънка; ако и чрез тези трима души не могат да се ; помирят, да повикат още дванадесет души; щом пак не могат да се примирят, да отнесат делото до Бога, и Той и двамата ще ги повика от земята. Законът навсякъде е верен - между деца и родители, между приятели и пр. И всеки един трябва да се постарае да се разбере с всекиго, с когото е бил в противоречие. Всичката уплетеност в живота произтича от едно вътрешно недоразумение.
към текста >>
63.
4. Смисълът на историята, 18 ноември 1934 г.
- Влад Пашов (1902- 1974)
Тогава няма да има бедни и богати, а ще има взаимно
уважение
и почитание.
Затова всички трябва да работим за обединение на народите. Работете за себе си, работете за семейството си, работете за народа си, и работете вътрешно за обединение на цялото човечество, за идването на Царството Божие да се даде свобода на всички. Това е новата философия на Любовта, която като се приложи в живота, ще разреши всички мъчнотии, ще ни даде една нова насока и ще осмисли живота ни. В новата философия всеки ще бъде доволен от мястото, което заема и ще има възможност да живее и всеки с радост ще се стреми да помага на другите. Тогава на всеки ще му е приятно да срещне когото и да е, без да го е страх както сега.
Тогава няма да има бедни и богати, а ще има взаимно
уважение
и почитание.
Ученият ще уважава невежия и ще има всичкото желание да го просвети, също и невежият ще уважава ученият и ще бъде готов да му услужи. Религиозният ще уважава онзи, който не е религиозен и нерелигиозният ще уважава религиозния. Уважение и почитание ще има между всички хора; всички ще бъдат толерантни към възгледите на другите. Но щом дойдат до божествените възгледи, всички са на еднакво мислене. Всички еднакво вярват в светлината, във въздуха, във водата и в хляба.
към текста >>
Уважение
и почитание ще има между всички хора; всички ще бъдат толерантни към възгледите на другите.
В новата философия всеки ще бъде доволен от мястото, което заема и ще има възможност да живее и всеки с радост ще се стреми да помага на другите. Тогава на всеки ще му е приятно да срещне когото и да е, без да го е страх както сега. Тогава няма да има бедни и богати, а ще има взаимно уважение и почитание. Ученият ще уважава невежия и ще има всичкото желание да го просвети, също и невежият ще уважава ученият и ще бъде готов да му услужи. Религиозният ще уважава онзи, който не е религиозен и нерелигиозният ще уважава религиозния.
Уважение
и почитание ще има между всички хора; всички ще бъдат толерантни към възгледите на другите.
Но щом дойдат до божествените възгледи, всички са на еднакво мислене. Всички еднакво вярват в светлината, във въздуха, във водата и в хляба. Това е най-доброто верую, в което няма разногласия. Това е веруюто на Любовта. И когато Любовта влезе в живота ни, той става лек и приятен.
към текста >>
64.
10. Основите на Новото Учение. Трите пътя, 23 юни 1935 г.
- Влад Пашов (1902- 1974)
Докато човек живее, той има знание, работи и придобива нещо за себе си и другите, потребен е на обществото и има неговото
уважение
и почитане, но ако ги изгуби, той вече се обезличава, умира, става непотребен за никого.
Но Любовта не може да разреши въпросите без пътя на знанието и човек не може да има постижения без пътя на Истината. Живот, знание и свобода - това е резултатът на първичните причини Любов, Мъдрост и Истина. Животът е един резултат на Любовта, знанието е резултат на Мъдростта и свободата е резултат на Истината. Ако ти зад резултата живот нямаш Любовта, ако зад резултата знание нямаш Мъдростта и зад резултата свобода нямаш Истината, ти ще изгубиш и живота, и знанието, и свободата си. И в обществено отношение, щом човек изгуби богатството и знанието, животът му се обезценява.
Докато човек живее, той има знание, работи и придобива нещо за себе си и другите, потребен е на обществото и има неговото
уважение
и почитане, но ако ги изгуби, той вече се обезличава, умира, става непотребен за никого.
Ние не разрешаваме въпросите както социолозите ги разрешават. Според нас всичко в света е условие да се прояви човешкият дух. Духът е над всички условия. И човека, и човечеството могат и трябва да се издигнат над условията. Ако човечеството не е над условията, то би било неизправимо.
към текста >>
65.
14. Основите на новото светоразбиране, 22 септември 1935 г.
- Влад Пашов (1902- 1974)
Хората сега не са щастливи, понеже се стремят да направят само един човек щастлив, а се отнасят с презрение не само към растенията и животните, но и към по-голямата част от човечеството, като само една малка част считат за достойни за внимание и
уважение
.
Той прониква цялото Битие - въздуха, водата, светлината, земята - и когато ядем хляба, когато пием водата, когато възприемаме светлината и когато дишаме въздуха, ние сме в общение с този велик живот. Когато хората дойдат до това съзнание, да слушат гласа на този Бог в себе си, те ще разберат, че всички са братя и интересите им са общи. Тогава те ще започнат да ценят и живота на най-дребните животинки и растения като прояви на този Велик Живот. Тогава човек ще обича и помага на всички, които имат нужда от него и няма за какво да го мразят. Защото, за да ви мразят хората, трябва да сте камък на техния път, а щом им помагате, ще изчезне повода за омразата.|
Хората сега не са щастливи, понеже се стремят да направят само един човек щастлив, а се отнасят с презрение не само към растенията и животните, но и към по-голямата част от човечеството, като само една малка част считат за достойни за внимание и
уважение
.
Тези хора поддържат, че има Бог и искат Той да ги слуша и уважава, а те не зачитат това, което Той е създал. Какво верую е това? Ако всичко е създадено от Бога, какво има да го презираме? Всяко нещо, което е създадено от Бога, е разумно. От това гледище нещата не се ценят по тяхната големина, но се ценят като израз на Великата Разумност.
към текста >>
66.
МИСИЯТА
- Влад Пашов (1902- 1974)
студенти млъкваха и го слушаха с внимание и
уважение
.
младежки грешки, поведение? " „Нищо подобно, госпожо. Той беше смирен, скромен, тих, силен в учението, но ето защо аз не го харесвам: той, госпожо, беше красноречив, имаше дар-слово и като почнеше да говори нещо, всички
студенти млъкваха и го слушаха с внимание и
уважение
.
А знаете ли какво значеше такъв оратор преди 40 години в Америка? Това значеше, че той можеше да стане не милионер, а милиардер, а беше беден. Освен това свиреше чудесно
към текста >>
67.
ПРИРОДАТА
- Влад Пашов (1902- 1974)
Имайте
уважение
към всичко живо, което Бог е
когато Костадин отсякъл една зарзала с плод. Учителят се скрил в стаята на къщичката и три дни не ял. После казал: „Не знаете ли, че отсичането на едно дърво може да ви причини пакост.
Имайте
уважение
към всичко живо, което Бог е
създал." Учителят постил, за да ги предпази от нещастие. „Привечер, тъкмо посрещах Здравка и Драган Попови, Учителят излезе от стаята си и каза: „Много престъпления се вършат. Някои трябва веднага да бъдат изкупени.
към текста >>
68.
ПРИЗНАТЕЛНОСТ
- Влад Пашов (1902- 1974)
Тогава ще имате
уважението
и почитанието на хората.
• 44 • Признателност. Трябва да се пробуди съзнанието ви, да бъдете признателни на Онова Същество, което ви е дало всичко. Това е един от великите закони на служенето.
Тогава ще имате
уважението
и почитанието на хората.
Уважението и почитанието на хората зависи от това, доколко вие служите на Бога.
към текста >>
Уважението
и почитанието на хората зависи от това, доколко вие служите на Бога.
• 44 • Признателност. Трябва да се пробуди съзнанието ви, да бъдете признателни на Онова Същество, което ви е дало всичко. Това е един от великите закони на служенето. Тогава ще имате уважението и почитанието на хората.
Уважението
и почитанието на хората зависи от това, доколко вие служите на Бога.
към текста >>
69.
Метод за развиване на милосърдието
- Влад Пашов (1902- 1974)
Човек може да бъде милосърден към слабия, а към силния има
уважение
.
• 199 • Метод за развиване на милосърдието. Има методи, чрез които човек може да отправя повече или по-малко кръв към един или друг центрове, за да ги храни според нуждата и изискванията им. Например, ако човек иска да развива милосърдието си, той трябва да се среща със слаби и нуждаещи се хора. Като влиза в положението им, той изпраща повече кръв към центъра на милосърдието и го храни.
Човек може да бъде милосърден към слабия, а към силния има
уважение
.
към текста >>
70.
Пътят на постиженията
- Влад Пашов (1902- 1974)
С други думи казано, любете Бога, а към ближните и към себе си пазете отношения на взаимно почитание и
уважение
.
Да любиш Бога, това значи да приемеш нещо от Любовта му. Тази Любов ще я приемеш чрез ближните. Да любиш Бога, това значи да попаднеш в най-великия, най-тържествения и мощен момент за душата си, когато цялата Природа се открива пред теб. И тъй, пазете трите важни отношения: Любов към Бога, към ближните, т. е. към Разумните същества, и Любов към себе си.
С други думи казано, любете Бога, а към ближните и към себе си пазете отношения на взаимно почитание и
уважение
.
Който не люби Бога, той се страхува от Него. За да се освободи от страха, човек трябва да приложи Любовта. Страхът спъва, ограничава човека, а Любовта го повдига и освобождава. Любовта към Бога, Любовта към ближния и Любовта към себе си са три мощни формули, с които може да разрешавате всички мъчни задачи в живота си. Колкото по-големи знания имате, толкова по-големи изпитания ще ви се дават.
към текста >>
71.
Формула за поздравление
- Влад Пашов (1902- 1974)
Ще се стараете вие, учениците, да имате взаимно
уважение
и почитание.
• 794 • Формула за поздравление.
Ще се стараете вие, учениците, да имате взаимно
уважение
и почитание.
Като се срещнете, как ще се поздравявате? – “Няма Любов като Божията Любов”. Като ти каже брат ти: “Няма Любов като Божията Любов”, ти ще му кажеш: “Моята Любов за тебе ще бъде като Божията Любов”. Тогава брат ти ще ти каже: “Само Божията Любов е Любов”. Ти ще му кажеш: “Само в моята Любов ти ще ме познаеш”.
към текста >>
72.
Работа върху лицето и носа
- Влад Пашов (1902- 1974)
Отдавайте му нужната почит и
уважение
.
Няма да мине много време и неразположението ти ще изчезне. Ще милваш носа леко и ще му благодариш. След свършване на упражнението, което ще трае една седмица, милвайте носа си, когато сте неразположени, недоволни. Или когато някой урок не ви върви – учите, но забравяте, разсейвате се, хванете леко носа си и поискайте от него помощ; той веднага ще ви помогне. Радвайте се на благата, които Бог ви е дал – вашето лице.
Отдавайте му нужната почит и
уважение
.
Душата, умът, сърцето се изявяват чрез лицето. Вътрешният живот на човека се изразява чрез лицето. Като благодарите на лицето, благодарете специално на носа, главния съветник на човека. Каквото ти каже носа, слушай го!
към текста >>
73.
5. ПРИРОДА И ВЛИЯНИЕ НА ПЛАНЕТИТЕ
- Влад Пашов (1902- 1974)
1. Сатурн - управлява способностите за размишление, сравнение, причинност и съждения, които се намират в горна- та част на челото; управлява също и личните и егоистични чувства - себелюбие,
себеуважение
, честолюбие, а също и чувствата на твърдост, потайност, предпазливост и пр., които се намират на върха на главата - на границата между задната част и горната - темето.
За благотворни планети се смятат: Юпитер, Венера и Слънцето. Някои наричат Слънцето синтетично, т.е., вън от класификацията добро и зло. Луната я наричат пасивна - ни добра, ни лоша, за злотворни планети са считат Сатурн, Марс и Уран, понякога и Нептун, а Меркурий е добър или лош в зависимост от това с какви планети е в най-близък аспект. *** Различните планети като сили действат в различни области на мозъка и с това развиват различни способности и чувства.
1. Сатурн - управлява способностите за размишление, сравнение, причинност и съждения, които се намират в горна- та част на челото; управлява също и личните и егоистични чувства - себелюбие,
себеуважение
, честолюбие, а също и чувствата на твърдост, потайност, предпазливост и пр., които се намират на върха на главата - на границата между задната част и горната - темето.
2. Юпитер управлява висшите морални чувства - благоговеене, обожаване, почит, вяра, надежда, благородство, великодушие, доброжелателност и пр. Намират се на темето на главата. 3. Марс. Управлява тези качества, които се проявяват като егоистични склонности и са локализирани в областта на ушите. Това са самосъхранителните инстинкти, страстната, животинската страна на човека.
към текста >>
74.
23I-то писмо
- Влад Пашов (1902- 1974)
И аз съжалявам, че учениците по Окултизма в България са много педанти, нямат почитание и
уважение
помежду си.
Как ще познаете някого? - Може да познаеш някого само чрез закона на Любовта. Имате ли любов, ща ме познаете, нямате ли любов, може да ме търсите в целия Космос, няма да ме намерите. И всички вие ще се познавате само чрез закона на любовта. Ако туй се отнася до мене, колко повече до вас.
И аз съжалявам, че учениците по Окултизма в България са много педанти, нямат почитание и
уважение
помежду си.
И вършите такива безобразия, каквито даже учениците от света не вършат. Онези имат смелостта да ги вършат доблестно, направо, а учениците на Окултизма ги вършат скрито. И не ме слушате, но ще се намерите пред окото на Бога, който не изпуща изпредвид. 23. Между вас и мен има допирни точки. Те са следните: Ще изясня идеята с един пример.
към текста >>
75.
30–то писмо
- Влад Пашов (1902- 1974)
И всеки, който преодолее най-големите мъчнотии, има моето
уважение
.
26. Сега като Ученици, ще държите строго в себе си мисълта, че Ученикът е свободен да слуша когото и да е, независимо от това дали говори право или криво, но като дойде до приложението, ще кажете: Братко, аз трябва да започна първо с Любовта, после със Светлината, след това с Мира и най-после с Радостта. Това е вътрешната връзка на Ученика с Бога. 27. Аз не съм от тези, които искат да напуснете света. Аз не съм от тези, които искат да напуснете Училището, а аз искам вие да разрешите всички мъчни задачи, турени в програмата на Училището. Аз искам да разрешите всички мъчнотии в живота.
И всеки, който преодолее най-големите мъчнотии, има моето
уважение
.
28. Най-хубавото нещо в живота е да влезете като Ученици в Школата. 29. Първото нещо, чрез което можем да успяваме в Пътя на Ученика, е онзи вътрешен процес на освобождаване, който става у нас. И всички трябва да се освободим. А това ще стане като се слушаме и като си помагаме. Мъчно е когато дойде някое голямо оскърбление за душата.
към текста >>
76.
31–во писмо
- Влад Пашов (1902- 1974)
Молитвата представя велико почитание и
уважение
, велика Любов, която трябва да имаме към Първата Причина, която ни е дала живота.
Това са условията, храната, която Бог ни дава. Колкото по-добре мислите, толкова по-добре се храни вашият ум. Колкото по-правилно чувствувате, толкова по-правилно се храни вашето сърце. 45. Вие сте Ученици и за да напредвате, трябва да се молите. Молитвата е наука.
Молитвата представя велико почитание и
уважение
, велика Любов, която трябва да имаме към Първата Причина, която ни е дала живота.
46. Старозаветните, Новозаветните и Праведните живеят по закона на частите, всеки живее за себе си, затова живеят в постоянно противоречие. Те не разбират смисъла на живота от гледището на Ученика, от гледището на Цялото. Те всички искат почитание. Единствен, който не иска почитание, това е Ученикът. Когато човек престане да иска почитание, той става Ученик.
към текста >>
Докато човек няма смирение, той търси почит и
уважение
от хората.
Обаче разберете ли Пътя на Ученика, само по този начин в далечно бъдеще ще дойдете до една нова фаза, да разбирате Пътя на Учителя. Ако не можете да преминете Пътя на Ученика, Пътят на Учителя ще бъде абсолютно недостъпен за вас. Ученикът ще подготви Пътя на Учителя. Но за това трябва смирение. Когато човек добие смирение, всяко терзание изчезва от него и той добива едно вътрешно спокойствие на душата си.
Докато човек няма смирение, той търси почит и
уважение
от хората.
51. Задачата на Ученика е да намери отличителната черта, която го отличава от другите хора. Цялата наша еволюция седи в това, да познаем отличителната си черта като Ученици. Не познаете ли вашата отличителна черта, един ден вие можете да се изгубите в Пътя си като Ученик и няма да познаете кой сте, дали сте вие или не. Следователно задачата на всеки едного е да познае себе си. А Христос казва: Това е Живот Вечен, да позная Тебе Единнаго Истиннаго Бога.
към текста >>
77.
38–мо писмо
- Влад Пашов (1902- 1974)
Ако Учениците на една Школа нямат смирение, няма да има и онова взаимно почитание и
уважение
.
Тези думи на Христа показват, че смирението е много важно качество за Ученика. Никой човек не може да бъде посетен от Любовта ако няма смирение. При смирението човек е възприемчив към това, което иде от Божествения свят. Който няма това качество, той не може да приеме това, което иде от Бога. Следователно, смирението е качество, условие за възприемчивост към Божественото.
Ако Учениците на една Школа нямат смирение, няма да има и онова взаимно почитание и
уважение
.
Смирението води към красиви отношения между учениците на Школата. Изобщо един Ученик не може да има никакви постижения докато не придобие смирението. Останалите четири качества показват дали Ученикът има смирение или не. Второто качество е честността. За нея Учителят казва: "Честността е границата между животинското и човешкото царство".
към текста >>
78.
50-то писмо
- Влад Пашов (1902- 1974)
Ученик, който влиза в Школата, и Ученичка, която влиза в Школата, ако са мъж и жена, ще имат взаимно
уважение
и почитание помежду си.
Има други светове, които не могат да се видят със съвременните телескопи. Когато се казва, че няма време и пространство, това значи, че има състояние. 197. Ученикът в Школата. Ако вие влизате в Школата като мъже и жени, да ви кажа право, не можете да бъдете Ученици. Ако в бъдеще се чувствате мъже и жени отвънка може да бъдете, но в Школата кракът ви не може да стъпи.
Ученик, който влиза в Школата, и Ученичка, която влиза в Школата, ако са мъж и жена, ще имат взаимно
уважение
и почитание помежду си.
Ако са мъж и жена и започнат: Моят мъж, моята жена е такава и онакава, не сте Ученици. Ако сте братя и сестри и започнете да говорите един против друг, ще бъдете вън от Школата. Казвам: Който влиза в Школата, трябва да бъде един образец. В Школата аз няма зъб да обеля за вашите престъпления. Аз ще си туря други очила - любовни очила ги казват.
към текста >>
79.
56-то писмо
- Влад Пашов (1902- 1974)
Трябва да имате
уважение
и почитание помежду си.
Е, хубаво, сега дойдохте. Вие сте дошли вече, но пак казвате тъй, както и в миналото. Тогава е имало благоприятни условия за Ученика, но сте казвали: сега да си поживеем малко, че идущия път ще работим. 355. Учител и Ученик. Сега не е важно учителството и ученичеството, важни са отношенията между хората.
Трябва да имате
уважение
и почитание помежду си.
После и към себе си ще спазвате същия закон. Туй, че утре може да станете вие учители, това е едно заблуждение. Човек в света сам Учител не може да стане. И Ученик сам не може да стане. Учител за да станеш, трябва да те назначат от някъде, и Ученик да станеш, пак трябва да те пуснат от някъде.
към текста >>
80.
57-мо писмо
- Влад Пашов (1902- 1974)
Всички трябва да имате
уважение
към другите, както към себе си.
Не си свободен да живееш както искаш. Аз съм свободен да любя. Кого да любиш? Хората все от любов умират, все от любов се избиват. В съвременните Окултни Школи има Ученици, които са разбрали живота, които са разбрали този велик идеал, но малцина са те.
Всички трябва да имате
уважение
към другите, както към себе си.
Нямаме право да злоупотребяваме с Божествения живот! Това е единственият закон засега. Каквото и да работи човек в света, той трябва да има предвид обогатяването на този живот. 389. Условия за силна воля. Често се говори, че трябва да имаме концентрирана, силна воля.
към текста >>
81.
ГРЕШКИ, НЕДОСТАТЪЦИ, ЗАБЛУДИ
- Лалка Кръстева (1927-1998)
Човек, който може да загуби ума си, парите си,
уважението
на хората, не е умен.
Засечка има в топлината - малко топлина имаш, замръзваш, ставаш инертен, всичко ти е безразлично. Засечка има в силата - нямаш воля, не ти се прави нищо. Отчаяние, безволие, мрак те обземат. * Всяко същество, което иска да придобие нещо (материално), има възможност вече да греши. * Човек, който може да загуби свободата си, не е умен.
Човек, който може да загуби ума си, парите си,
уважението
на хората, не е умен.
* Щом пожелаеш нещо, ти си обвързан. Щом отхвърлиш едно желание, ти си свободен. Има желания, които не трябва да се постигат. * Вие много здраво се държите за всички отживели работи: панихиди, помени, стари вярвания, стари идоли, жени, къщи. Не можах да ви измъкна от суеверията, от пелените ви, от старите възгледи.
към текста >>
82.
Говорната реч и детето. Приказката в говорната реч. Драматизация. Стихотворения, книжовна реч и картини.
- Милка Периклиева (1908 – 1976 )
При какви случаи и защо ще употребим драматизацията: 1) създаване добри навици, (здравни, социални, трудови, хуманни и др.); 2) развитие на говор и дикция; 3) свободно изразяване в присъствие на други; 4) запаметяване и съсредоточаване; 5) развитие на естетика, маниер и ритмика: 6) развитие на ума и въображението, волята и чувствата; 7) другарство, взаимно
уважение
, благородно съревнование, със силите на другите, различни сръчности и дейности около подготовката; 8) оформени представи, придобити чрез лично изживяване, или при наблюдение на артистични души с благородна амбиция.
Драматизацията е изживяване чрез действие. Сцената всякога въздействува възпитателно над възрастните и над малките. Ако действието се извършва от самите деца, неговата сила над децата — действуващи лица е двойна. Драматизацията може да бъде изнесена: 1) групово или единично, пред публика или като домашно забавление; 2) може да бъде на сцената, е стая или на открито. За сюжети при драматизацията биха ни послужили: приказките, песните, игрите, природните явления, сезоните, моменти от живота на растителното и животинско царство, празници и народни обичаи, народни сценки и др.
При какви случаи и защо ще употребим драматизацията: 1) създаване добри навици, (здравни, социални, трудови, хуманни и др.); 2) развитие на говор и дикция; 3) свободно изразяване в присъствие на други; 4) запаметяване и съсредоточаване; 5) развитие на естетика, маниер и ритмика: 6) развитие на ума и въображението, волята и чувствата; 7) другарство, взаимно
уважение
, благородно съревнование, със силите на другите, различни сръчности и дейности около подготовката; 8) оформени представи, придобити чрез лично изживяване, или при наблюдение на артистични души с благородна амбиция.
Но повърхностното отнасяне от страна на учителя към работата, безсистемно проведената драматизация би осакатила детските характери и би дала отрицателни резултати. Една наложена драматична игра би отнела свободата и творческия полет на децата. Трудното и дълго съдържание, не по силите на децата, дава отрицателни резултати. Също така прибързаната подготовка изнервя децата и учителката. Най-после изборът на едни и същи артисти, даже и способни, създава тщестлавни, горди и вманиачени характери.
към текста >>
83.
Правда
- Георги Радев (1900–1940)
тя, ще се изяви онова истинско
уважение
, което трябва да имат човеците един към друг.
благоговеен трепет пред него. Защото и простият гражданин като направи грешка, и царят като направи грешка, тя си е все грешка пред закона на Правдата. Правдата е, която създава истинските отношения между човешките души. Дойде ли
тя, ще се изяви онова истинско
уважение
, което трябва да имат човеците един към друг.
Тогава няма да гледаме с презрение на никого, а ще бъдем свещени един за друг. Ето защо, за да постигнете съвършенство, като първо стъпало на вашия живот поставете Божествената Правда, чрез която се изявява Любовта към всички същества – човеци, животни, растения. Придобиете ли това, където и да погледнете, ще виждате само
към текста >>
84.
Ученик
- Георги Радев (1900–1940)
Праведните търсят почит и
уважение
;
Всички тези три категории хора живеят все още в сферата на личния живот – те не живеят още за Цялото. Старозаветните търсят богатство и имот; от несгодите на живота те се озлобяват. Новозаветните търсят съчувствие и симпатия; от страданията и несгодите те се разколебават, обезсърчават и съблазняват.
Праведните търсят почит и
уважение
;
противоречията ги наскърбяват и накърняват тяхното достойнство. Те са се издигнали до най-високия връх на личния живот и затова така болезнено чувстват всяко накърняване на тяхното лично достойнство – за всичко, което вършат, те търсят признание, почит и уважение.
към текста >>
уважение
.
Праведните търсят почит и уважение; противоречията ги наскърбяват и накърняват тяхното достойнство. Те са се издигнали до най-високия връх на личния живот и затова така болезнено чувстват всяко накърняване на тяхното лично достойнство – за всичко, което вършат, те търсят признание, почит и
уважение
.
Единствен ученикът не търси ни външно богатство, ни съчувствие и подкрепа, ни почит и уважение. Едничък ученикът не се ни озлобява, ни съблазнява, ни наскърбява. Той се радва на противоречията, които среща в живота си, защото знае, че те неизбежно произтичат от четирите колективни течения, които циркулират в Живота.
към текста >>
почит и
уважение
.
Те са се издигнали до най-високия връх на личния живот и затова така болезнено чувстват всяко накърняване на тяхното лично достойнство – за всичко, което вършат, те търсят признание, почит и уважение. Единствен ученикът не търси ни външно богатство, ни съчувствие и подкрепа, ни
почит и
уважение
.
Едничък ученикът не се ни озлобява, ни съблазнява, ни наскърбява. Той се радва на противоречията, които среща в живота си, защото знае, че те неизбежно произтичат от четирите колективни течения, които циркулират в Живота. Той счита всяко противоречие за една велика задача, която трябва да разреши.
към текста >>
85.
КОСМИЧНИЯТ МИРОГЛЕД
- Методи Константинов (1902-1979)
Други школи, обратно, са искали да събудят почит и
уважение
към Космичното Начало, но както първите, така и вторите са схващали Божественото като нещо външно, персонално, обективно.
Ще дойде друга вълна." Върховното Братство, което направлява съдбините на народите и човечеството, държи ключовете на знанията и на двете ложи. Затова в Писанието се казва, че Христос има ключовете на ада, тоест ключовете и на Злото, и на Доброто. Много от религиите и от окултните школи на миналото са всявали страх и боязън в душите от Божественото Начало. Това са прийоми за държане на душите в духовно робство.
Други школи, обратно, са искали да събудят почит и
уважение
към Космичното Начало, но както първите, така и вторите са схващали Божественото като нещо външно, персонално, обективно.
Новото, което внася Учителят чрез своето Слово, което ще се разработи в Шестата раса, е за събуждането и за спасението на божественото в човешката душа. Тя трябва да бъде в интимна връзка с Божественото Начало. Идеята че Бог наказва, е изопачение на теолозите, което внася страх в душите. Изпълнението на Кармата е поверено на интелигентните служители от школата на Лявото Посвещение. Учителят казва:
към текста >>
86.
Рибарската мрежа на Черната ложа
- Михаил Иванов - Омрам Айванов (1900 – 1986)
такова благоговение, с почитание и
уважение
се приближаваха.
268, за да си направите съответния извод: "Аз имам в Школата двама ученици - ще приведа този пример - двама млади ученици, които живяха много добре, ученици бяха те. Те към мен имаха
такова благоговение, с почитание и
уважение
се приближаваха.
Те показаха, че имат голяма обич между си. Един приятел ми казваше: "Те имат голяма обич един към друг". "Аз ще ги опитам и ще видите, че туй нещо е привидно".
към текста >>
87.
ЕДНО ПИСМО ЗА ИСТИНАТА И ЛЪЖАТА
- Михаил Иванов - Омрам Айванов (1900 – 1986)
Другата българка ми каза: "Прочети, моля те, какво е написал Михаил за Учителя, с какво
уважение
говори за Него - и ще разбереш.
Много не ги слушат, защото явно те искат да се наложат за всичко. Но има малък прогрес, че някои от техните музиканти, казвали: "Гледайте как българите свирят народните ритми - така е правилно! " Защото за тези чужденци е много труден българския ритъм и не могат да го свирят и пеят. Една от българските преводачки ми каза: "Че е време да се сродят двете братства". Познавам я и зная, че подкрепя Михаил.
Другата българка ми каза: "Прочети, моля те, какво е написал Михаил за Учителя, с какво
уважение
говори за Него - и ще разбереш.
Че нали и за Нашия Учител се говореха разни неща - за лудите дъновисти, които се кланяли на Слънцето". И още ми каза: "Ето аз като слушах беседите на Михаил, промених ли се? Ти намираш ли ме променена? " Заговорих с българския шеф на групата. Попитах го защо се издават книгите на Михаил в България.
към текста >>
Вътре, един вид, той изказва своята почит и
уважение
към Учителя.
Ние си заминаваме утре. Още като пристигнали в хотела си, българите намерили малки книжки, издадени на български език. Отпред с портрета на Учителя, а отзад на Михаил. Вътре има кратка биография на Учителя, както и на Михаил, как той бил намерил Учителя и как през 1937 г. Учителят го изпратил във Франция.
Вътре, един вид, той изказва своята почит и
уважение
към Учителя.
Не прочетох всичко, само отпред малко. Тук царува "Духът на Лъжата" и е време да се покаже на тези хора кой е истинският Учител и кой е Михаил! Иначе те са много мили и добри хора! А дали Учителят е съгласен? Ще видим.
към текста >>
88.
12 Запознанството ми със сестра Йотка
- Радка Левордашка (1920-2014)
Обикнах всички и те ми отговаряха със същото
уважение
и любов.
Поприказвахме и оттогава станахме приятелки – канеше ни у тях и аз ги канех. Те живееха в оборотно жилище. На тяхното собствено място се строеше много голяма сграда. Те получиха три апартамента, един за тях и по един за двете ѝ дъщери. Кръгът на запознанствата ми се разширяваше, докато не станах едно цяло с тях.
Обикнах всички и те ми отговаряха със същото
уважение
и любов.
Тъгувала съм за всички, които си заминаваха.
към текста >>
89.
22. Разказ от дневника на Учителя
- Радка Левордашка (1920-2014)
Приятелят му изревнувал от посрещането и вниманието, което им било оказано от
уважение
към Петър Дънов.
Като слезли от лодката, тръгнали към постройката, от нея излязъл някакъв мъж, който ги посрещнал. Влезли вътре и били посрещнати от останалите хора много любезно. Прекарали целия ден в най-сърдечни духовни разговори. Изпратили ги също тъй любезно, а лодката ги върнала обратно. Това бил Орденът на Розенкройцерите.
Приятелят му изревнувал от посрещането и вниманието, което им било оказано от
уважение
към Петър Дънов.
Затова решил сам да отиде при тези светли братя, без Петър Дънов. Ето защо един ден отишъл по същия път, навлязъл в гората, търсил езерото, но не могъл да го открие. Нямало го на същото място. Целия ден се лутал из гората и не намерил езерото - така не могъл да посети Ордена на Розенкройцерите. Петър Дънов, след като завършва медицина и философия, на път към България, се установява за известно време в Англия.
към текста >>
90.
71. Случка във влака
- Радка Левордашка (1920-2014)
От този ден те промениха отношението си към нашата група, гледаха ни с
уважение
.
" Изяла е три бухтички и ето, свири. От този миг дъщеря ни оздравя. И пак ви казвам, само да чуя някой да каже лоша дума за този Светец, ще го разстрелям, разбрахте ли ме? '. Младежите прибраха всичко, което бяха извадили, и го сложиха в торбите си.
От този ден те промениха отношението си към нашата група, гледаха ни с
уважение
.
Аз бях много развълнувана от това, което ми разказа Георги Томалевски, затова реших, че трябва да ви разкажа този случай.
към текста >>
91.
ДНЕВНИК НА ИЗВЪНРЕДНИ ДУХОВНИ СЪБИТИЯ
- Теофана Савова
Вярвайки, че ще бъда записана в числото на вашите клиенти, оставам с най-голямо
уважение
към Вас
Най-добрата гимназия и най-добрата гостилница. Действително и най-добрата гимназия би останала без ученици и най-добрата гостилница - без клиенти, ако учениците от гимназията не бяха клиенти на гостилницата, и ако клиентите на гостилницата не бяха ученици в гимназията. Половината от нашата работа е намалена. При тези благоприятни условия, които ни се дават, на нас остава само другата половина - да учим. Благодаря. Друго нищо не мога да кажа, освен да благодаря.
Вярвайки, че ще бъда записана в числото на вашите клиенти, оставам с най-голямо
уважение
към Вас
Теофана Савова * 5 май Размишление върху добрите придобивки. 10 май
към текста >>
92.
ЖИВОТ С УЧИТЕЛЯ
- Теофана Савова
По
уважението
и почитта, с които го обграждаха, можеше да се предположи, че са силно привързани към него и че го знаят и следват от по-дълго време.
Всичко в него излъчваше нещо младенческо. А при това имаше доста посивяла брада и коса. Докато вървяха напред, младите хора се движеха плътно до него и водеха оживен разговор. Отвреме навреме някой от групата избързваше напред и полуобърнат се стремеше по-добре да чуе това, което казваше този необикновен човек. Интересът, който проявяваха към него, очевидно беше много голям.
По
уважението
и почитта, с които го обграждаха, можеше да се предположи, че са силно привързани към него и че го знаят и следват от по-дълго време.
Боровете също го познаваха, като че ли вече много пъти го бяха виждали. И в други утрини те го бяха поздравявали с дълбок поклон. Той беше винаги заобиколен от интелигентни хора - мъже и жени, между които преобладаваха младежите. Боровите дървета знаеха, че тези хора ще отидат отвъд гората, където една обширна поляна ги приютява. Отвъд гората се открива обширен хоризонт.
към текста >>
Всички тук се зовяха един друг „сестра" и „брат", а към благородния възрастен човек се обръщаха с много
уважение
, наричайки го „Учителю".
Сега там е тихо и само лекият повей на вятъра гали слуха на присъстващите. Листата едва шептят в разговор с лекия ветрец, цялата гора е утихнала. - Времето е хубаво - каза възрастният мъж и спря до една избуяла млада бреза. - Днес ще имаме хубав изгрев! - Учителю, наистина е много хубаво, ясно и гоило, възкликна сестрата до него.
Всички тук се зовяха един друг „сестра" и „брат", а към благородния възрастен човек се обръщаха с много
уважение
, наричайки го „Учителю".
- Да не закъснеем? - обезпокои се един брат от групата. Учителя извади часовника си и се усмихна: - Слънцето ще ни почака - каза той шеговито. Радост озари лицата. Усмивката на Учителя стопли сърцата на учениците.
към текста >>
Приятна атмосфера на взаимно
уважение
и почит цари около него.
Сготвихме ги с пресен лук - обясни една дежурна сестра. - Да попитаме сега картофките доволни ли са от сестрите - пошегува се той. После взе с лъжица от насипаната гозба. Дали ще му хареса, се питаха дужурните сестри. Но Учителя замълча и започна да се храни.
Приятна атмосфера на взаимно
уважение
и почит цари около него.
Благ, но и взискателен, с личния си пример той ни въвежда в настроението на един възвишен свят, който осезателно чувствахме, но и все още малко познавахме. Както винаги, обядвахме в тишина, което се препоръчваше от Учителя, за да се свържем с елементите и силите на храната. Накрая обаче се случи нещо по-необичайно. Пристигна един брат и с влизането си поздрави: - Само Божията Любов е Любов!
към текста >>
Като ученици на Великия живот, надпреварвайте се да правите отстъпки на ближните си, да прощавате, да проявявате взаимно почит и
уважение
.
- Може ли да ги занесе вън от Земята? Всички се изненадаха много от начина, по който Учителя обясни деянието на злосторника. Опитаха се и те да го видят по-безпристрастно, но им беше трудно да не осъдят крадеца. Мъдрецът обаче намери за нужно да ги освободи от това затруднение. - Хората — каза той — трябва да прилагат Любовта.
Като ученици на Великия живот, надпреварвайте се да правите отстъпки на ближните си, да прощавате, да проявявате взаимно почит и
уважение
.
Това са първите условия за прилагане на Любовта. Дом, общество или народ, в които присъствува Любовта, имат благоприятни условия за развитие. Тя създава приятна атмосфера за работа и учение. Работете съзнателно върху себе си, за да се наречете един ден Ученици на Любовта. Любов към Бога, любов към знанието и любов към свободата са подтици, без които ученикът не може да се развива.
към текста >>
93.
ДЕНЯТ НА ЗНАНИЕТО
- Теофана Савова
Никой не скриваше почитта и
уважението
, което изпитваше към него.
Докато този оживен разговор вълнуваше душите, в много други домове на „Изгрева" хората закусваха, понякога и в по-идилична обстановка. Почти навсякъде обаче закуската не беше най-същественото, а Словото, което бе раздвижило духовете. И както винаги, докато едни се приготвяха вече за втората беседа, други разговаряха пред салона или водеха разговори по поляната. Преди да настане десет часа, Учителят се появи, както обикновено любезно усмихнат и елегантен. Много скоро той бе заобиколен с внимание.
Никой не скриваше почитта и
уважението
, което изпитваше към него.
Група братя го посрещнаха и заговориха. Една сестра му зададе въпрос и той внимателно й отговори. Други пък искаха да споделят с него сутрешните си разговори, вълненията, последвали беседата му. * На беседата в десет часа присъстваха повече хора.
към текста >>
94.
7.58 Гради Минчев
- Светозар Няголов ( -2013)
Със своя откровен и детински характер и постоянната си готовност да помага на всекиго спечелва любовта и
уважението
на приятелите.
Един от добрите работници, който влива своите свежи сили в братския живот, е Гради Колев Минчев. Роден е в село Габерево, Елховско, на 5 юли 1912 г. В съновидение той вижда, че в предишния си живот е американец и работи в групата, която Учителя създава при пребиваването си в Америка. Заминава си за другия свят, след известно време намира Учителя и се ражда в България. Като израства, той се запознава с идеите на братството и Учителя и идва с майка си Мария да живее на Изгрева.
Със своя откровен и детински характер и постоянната си готовност да помага на всекиго спечелва любовта и
уважението
на приятелите.
Понеже работи като строител, на Изгрева той се включва в строежа на бараките. Запознава се с Алфиери Бертоли, при когото научава мозайкаджийския занаят и става майстор. С този занаят обикаля из цяла България. Участва активно в почти всички екскурзии на Рила, в общата работа за поддържане на лагера и устройване на магазина. След заминаването на Учителя той става домакин на Братството и стола и се грижи за неговото снабдяване и правилно функциониране.
към текста >>
95.
Село Хатърджа
- Георги Томалевски (1897-1988)
Блъсков като послеслов към специално посветената статия за живота и делото на Атанас Георгиев Чорбаджи пише следното: „Няма ги вече тия стари сили като дядо Атанас и надали нашето общество ще види някой път такива старци, които да заслужат
уважението
си между младите..."
Нашите тогавашни вестници не знаеха как да се изхвалят пред света с този доста уважаван старец. Целият български народ произнасяше с възторг неговото име..." В кн. 6 на г. 1-ва от 1896 г. на същото списание „Памятник" Илия Р.
Блъсков като послеслов към специално посветената статия за живота и делото на Атанас Георгиев Чорбаджи пише следното: „Няма ги вече тия стари сили като дядо Атанас и надали нашето общество ще види някой път такива старци, които да заслужат
уважението
си между младите..."
Атанас Георгиев Чорбаджи има двама сина - Петър и Злати и една дъщеря - Добра. Последната впоследствие става съпруга на свещеник Константин Дъновски. Атанас Георгиев Чорбаджи се оформи като ярък закрилник на слабите и безпристрастен съдник при местни спорове. Той покровителствува българите, които биват малтретирани от турците и гръцките духовници. Чрез застъпничеството си и отстояване интересите на своите съселяни, той става известен във Варна и Варненско, като печели симпатиите не само на българите, но и на турци и гърци.6 Той съумява да се сближи с първенците, да създаде тесен контакт с тях, като непрестанно е във връзка с будните родолюбиви българи от цялата околия.
към текста >>
96.
Беседа за силите
- Георги Томалевски (1897-1988)
Към всеки от тях ние трябва да имаме еднакво
уважение
като към същество, тръгнало в пътя на развитието, но езикът, с който ще се разбираме, ще бъде различен.
Моралният гръбнак на всеки човек е оня лост, с който той повдига и понася тежестите на живота. За разбирането на всички тези неща е необходима подготовка. На всички хора не може да се говори с един и същи език. На този, който е завършил първо отделение, ще му говорите по един начин, що се отнася до разбирането на някои научни проблеми. На един гимназист - с друг език, а на академика - с трети.
Към всеки от тях ние трябва да имаме еднакво
уважение
като към същество, тръгнало в пътя на развитието, но езикът, с който ще се разбираме, ще бъде различен.
Истините на духовния живот могат да се разбират само от такива, които са дошли до тях по най-различни, но свои, специфични пътища. Към тях те имат изработена известна чувствителност, с други думи, резонират на тях. Турците имат пословица, която казва: На този, който може да слуша, и комарът да му свирне, ще го усети, но този, който не знае да слуша, и зурла, и даул да му блъскат в ухото, пак не ще те чуе и разбере. Природата не дава нищо даром. Тя дава силите си, за да бъдат използувани в определена работа.
към текста >>
97.
Учителят и учението на Бялото Братство във впечатленията и спомените на неговите слушатели
- Георги Томалевски (1897-1988)
Всички говореха с
уважение
за него.“
Учителят и учението на Бялото Братство във впечатленията и спомените на неговите слушатели „Познавам го от 1930 г., но и преди това съм слушал много за него и не от други, но от хора на моето семейство.
Всички говореха с
уважение
за него.“
Така пише един от почитателите на Учителя, по-късно негов ученик. „Баща ми, майка ми, както и дядо и баба го познавали от времето, когато обикалял градове и села в България и е правил френологически и антропологически изследвания. Приближен до Учителя в това време (1905-1910 г.) е бил Петко Гумнеров от село Церово Пазарджишко, от когото и моите родители са могли да научат много характерни за Учителя факти. Обект на изследвания и проучвания от страна на Учителя е бил и баща ми. Той помнеше и знаеше много неща из тоя период от работата му.
към текста >>
98.
Из дневника на сестра Е. И.
- Георги Томалевски (1897-1988)
Трябва да имате
уважение
към всичко живо, което Бог е създал.“
Тогава Учителят съвсем спокойно застанал напред и когато кучетата го доближавали на около един метър пред него, спирали се, поглеждали го и с едно изскимтяване се връщали назад, сякаш там около Учителя имало някаква преграда. Друго нещо, което направило впечатление на сестра Е. И., след като се върнали не само от екскурзията, но и когато вече променили своето местожителство и се върнали в Търново, било поведението на Учителя, когато нейният съпруг отрязал една зарзала заедно с плода. Тогава Учителят се затворил в стаята си и три дни отказвал да приема храна. Като изминали тези три дни, той казал на сестрата: „Знаете ли, че отсичането на едно дърво, може да ви донесе беда?
Трябва да имате
уважение
към всичко живо, което Бог е създал.“
Тогава домакините разбрали защо е бил този тридневен пост. В записките на сестра Е. И. е отбелязано и следното любопитно нещо. „Когато убиха Стамболов, Учителят беше у нас, в Търново. На самата вечеря, той се обърна към нас и каза: „Убиха Стамболов“.
към текста >>
99.
Как намерих пътя до него (Разказ по неписан спомен на сестра Василка Иванова)
- Георги Томалевски (1897-1988)
Да бъда строга и настойчива не ми позволяваше едно вгнездено в душата ми
уважение
.
Аз считах появяването й в нашия дом като изключителен дар и особено внимание на небето, което ме удостоява с отличие, което едва ли заслужавам. На другите деца - още две дъщери и единствен син, аз гледах като на добри, но по-обикновени създания. На тях и по-често се скарвах, а дори ги изобличавах, когато считах, че грешат. Към Ани не можех да постъпвам така. Още като беше съвсем малко дете, аз се чувствах пред нея виновна за всяко станало нещо.
Да бъда строга и настойчива не ми позволяваше едно вгнездено в душата ми
уважение
.
Когато веднъж, нервирана от много неразбории край мен, аз й викнах с по-раздразнен и малко разгневен глас, аз изпитах тежко недоволство от себе си. Стори ми се, че през нейните дълбоки и кротки очи надничаше някой по-голям, мъдър и непогрешим. Тогава взех да се самоизобличавам и дори се ядосах, че така се респектирам от това същество, което аз съм родила. Времето бе подгонило здравата своята колесница. Децата растяха, а по моите коси се появяваха бели нишки.
към текста >>
100.
Разговори с Учителя. Разговор десети
- Георги Томалевски (1897-1988)
Една от най-благородните черти, които трябва да развият хората, особено българите, е взаимното
уважение
.
Затова никога не се отделяйте от основното и ръководно начало в живота си. Работете върху добродетелите. Всяко качество, необходимо за развитието на ученика, е един учебен предмет. Търпението, за което писахте, благоразумието, честността може да се изучават като науки. Ще държите изпит по честност, както се държи изпит по геометрия.
Една от най-благородните черти, които трябва да развият хората, особено българите, е взаимното
уважение
.
От вас се изисква геройство. Насърчавайте се и бъдете като онзи лодкар, който не прави сметка дали ще срещне една малка или голяма вълна в своя път през морето, но гребе устойчиво и смело. Само така ще стигнете брега, а брегът е една нова, светла, възвишена култура, която никога не бива да изчезва от съзнанието ви. Когато станете сутрин, запитайте се: Каква част от работата трябва да свърша днес за идването на тази култура? С тези думи завърши срещата през този ден.
към текста >>
НАГОРЕ
