Търсене в текстове за 'Турски'

НАЧАЛО

Сваляне на информацията от страница 1

Намерени резултати от текста в категории:

Беседи от Учителя:

Изгревът на Бялото Братство:

Писма от Учителя:

Текстове и документи:

Последователи на Учителя:

Списания и вестници:

Хронология на Братството:

Рудолф Щайнер:

Емануел Сведенборг:

На страница 1: 65 резултата в 28 текста.
За останалите резултати вижте следващите страници.

1. 3) Болести на кръвоносната система - Боян Боев (1883 – 1963)

Да седне на земята по турски – с десния крак отгоре, а с левия отдолу.

2. 49) Обнова, обновление, обновители, обновителни - Боян Боев (1883 – 1963)

Това не е турски начин на сядане.

3. 61) От проза в поезия - Боян Боев (1883 – 1963)

В Пазарджишко един турски ходжа събрал в една торба всички гъсеници от градината на един българин и му казал: „Няма да ги убиваш, но ще ги закараш в една далечна гора и ще ги пуснеш там на свобода.“

4. 99) Трябва друг мироглед - Боян Боев (1883 – 1963)

Когато един турски паша пратил слугата си да повика прочутия абаджия, за да му крои гащи, той бил зает и затова отпратил новия си калфа да каже, че след малко идва.

5. 40 ОТКАЧЕН ОТ ВЪЖЕТО - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Най-после колата спря, когато се отвори и слязох, бях вече в малкия двор на Търновския затвор - стар турски зандан.

6. Псалмите на Давид - Влад Пашов (1902- 1974)

- На български е Бог, на турски е Аллах, обаче това са преводи на Истинското Име на Бога.

7. Бае Митар пророкът - Михалаки Георгиев (1854 - 1916)

Един заптия турски, който идеше насреща, пободнат, види се, от своя фанатизъм, а може би побъркан и от некое и друго шише ракия, налита върху бае Митра и го бутна така силно, че едвам се задържа човекът да не падне.

8. 2. ДУХОВНИ УСЛОВИЯ В БЪЛГАРИЯ ПРЕДИ ИДВАНЕТО НА УЧИТЕЛЯ - Светозар Няголов ( -2013)

На турски „Мус-Аллах" значи „Носът на Бога".

9. 6.1 Политически събития - Светозар Няголов ( -2013)

В разговор Учителя казва: „Докато България я управляват чужди духове — гръцки, турски и македонски, управниците няма да гледат интересите на българския народ.

10. 7.6 Боян Димитров Боев - Светозар Няголов ( -2013)

Покрай нея постоянно минават войници и се разговарят на турски.

11. 7.10 Никола Ватев - Светозар Няголов ( -2013)

След това се премества в Русе, купува къщата на един турски бей, който се е изселил в Цариград.

12. 7.65 Васил Радев - Светозар Няголов ( -2013)

Владее съвършено говоримия и писмения турски език и отлично познава местните нрави и обичаи.

13. От Устово до Варна. Четиримата младежи - Георги Томалевски (1897-1988)

Беше едър, як мъжага и често надвиваше турски пехливани на панаира.

Това бе добре дошло за нахълтващите турски орди, за да сломят по-лесно съпротивата.

14. Изпитанието. Бурята. - Георги Томалевски (1897-1988)

Както митничарите и разните пазачи по брега, така и шарещите гемийки на турски и гръцки рибари прикриха гемията на Леонис и тя не се разпозна между другите гемии и малки корабчета в голямото пристанище.

15. Необикновената среща в църквата „Свети Димитрий' - Георги Томалевски (1897-1988)

След свършването на Божествената литургия, като излезли от черквата хората научили, че през нощта мълнията изгорила три турски къщи с живущите в тях, а хората си думали: „Бог наказва злодеите".

16. Към нова съдба. Чорбаджи Атанас Георгиев - Георги Томалевски (1897-1988)

- А - подвикна пак човекът и се наклони към Константин - забравих да ти кажа, че чорбаджи Атанас знае турски, гръцки и румънски.

17. Село Хатърджа - Георги Томалевски (1897-1988)

Не стига само това, баща му - дядо Георги, пожелал сина му да изучи и турски език, за която цел условил един ходжа да му стане учител.

18. Свещеник Константин Дъновски и гърците - Георги Томалевски (1897-1988)

Изправен пред военния турски съд, едва не са го обесили.

19. ЕЛЕНЪТ - Борис Николов

Народът я нарича Дъскарската пътека, или на турски Тафтаджи йол.

20. ПОСЛЕДНАТА БОРБА - Борис Николов

Чорбаджи Тихол извади от силяха тежка кесия, развъртя гайтаня, бръкна с голямата си шепа, отброи дванадесет златни турски лири и ги тури пред Къртипъня.

21. БЕЛИТЕ СКАЛИ - Борис Николов

Отдясно, встрани, в хубаво оформена ниша, се виждаше седнал турски кадия с чалма на главата, пред него – отворена книга.

22. Глава втора: Веригата - Атанас Славов

За съжаление в този етап на живота му водеща роля играят освен полски и турски аристократи, и един български сметкаджия.

При помилването си Миркович оставя спечелените си средства като лекар от 3000 турски лири на тамошната арменската църковна община за строеж на нови църковни имоти.

26 до 30 май - Чарлий, Сливенските минерални бани, Чифлик (с ново видение на Киров), Енипаджи с проповед на Милкон на турски, Кадъкъой с проповед в училището и спане при кмета.

Езерча, Асенова, Борисово, Разград, Инебекчи, Каба-кулак, Тохчи-къой, Къоселер, Дере-къой, Белокомитовски ханове, Кадъкъой, Енджекъой, Ax-баба, Пресвал, Нови Пазар, Енево (Милкон проповядва на турски).

Камен-дял, Големи у сой, Турски извор, Брусенски ханове, Ауменски ханове, Етрополското лъка, Етрополе.

23. Глава трета: 'Опълченска' - Атанас Славов

Вие ще се намерите както едно време хората в турско, с турски каймета за които за хиляда гроша, хората един грош не дават.

24. Глава първа: Лъкът и тетивата - Атанас Славов

1828-1929 чорбаджи Атанас обикаля с руски дипломати и военни лица по Черноморието чак до Одрин като преводач от гръцки, турски и български.

След това събра ръце за молитва, заедно с новия си познат благословиха на турски и български и се поканиха един друг всеки с каквото бе сложено на дънера.

Вуйчо му Йоргаки не говореше хубаво турски, но се разбираха с непознатия и разговорът ги отнесе.

Турски приказва или нещо като турски поне.

Какви дни и какво богатство да четеш и пишеш на български, гръцки и турски; само че ето, че гърците в Атина нея 1820- 1821-ва година бяха решили да се освобождават и започна Завярата, и турците навсякъде, де кой имаше приятелство с гърците между християните, ги оковаха във вериги и ги закараха в село Копаран край Месемврия в лагера на турския паша, и ден след ден ги давеха в морето да всеят страх сред раята.

Това всичкото става в едно село с каменни дворни огради, с пръснати къщи на земята отдолу с камъни, горе с паянтови дъсчени стаи, между дворовете с прасета и кокошки, тор и кал - едни на тоз баир, други на онзи, тук кичур каваци, там куп габъри, в средата една дупка с извор под селския чинар, и като се събереш там да си кажеш по една дума - потънал си сред черни пътища и храсти и турски керемиди и колкото и да дигаш очи, хоризонтът ти е на един километър.

И говори с турските чиновници и първенци на чист турски.

Но този тук човек в този миг отвътре е кристално чист като сияйния диамант на Зорницата пред вдигнатия му поглед над развелите от бриза десетки червено-сини знамена на Казак-алая тук на върха - с турски полумесец в червеното и полски католически кръст в синьото.

Курбаните се варят, както е местният турски обичай по всички големи празненства като това, но полският стомах издържа ли на тая овча лой! Тези бунища по варненските железно-черни плажни пясъци и водичките, които църцорят през тях, дето не ги знаеш отде идат и през къде са минали, и с тези водкени глави, дето се гребе от тях и се пълнят казаните за курбана - това работа ли е, или чиста дезинтерия! Тези прогорели от водката черва и стомаси - това работа ли е?

Зорници, Българин - няма такава работа! Буквите да се научат там, гръцки, турски, български - виж, добре ще е! Толкоз. Карай.

Можете ли да си представите какво означава това за селските чорбаджии на българския хинтерланд на Варна, за новите пътища из целия район с новите им ханове, с новите одаи, приготвяни от селските първенци за вечно шарещи инженери, техници, военни чинове, говорещи на турски, немски, унгарски, английски, френски, хамитски?

Когато се разбира, че те ще идват, разквартируваните вече турски офицери клатят глава.

О, стига! Идете вижте сега Хадърча - Николаевка - и се помъчете да си я представите в многоезичния й разкош от времето, когато за бащата на Петър Дънов - Константин - идва време да събира семейството, в което той ще се роди, и няма да можете да повярвате, че всичко, за което разправяме, е било сред този плосък пустош! Хадърча на арапи, турски инженери и офицери, военни болници, освобождаване от данъци (скъпи мои - никакви тридесет-четиридесет процента данък като днес на продавачите на вафли пред затворените с дъна от щайги прозорци на читалището ви, не дори законните османски десет процента данък.

Никакъв данък! Кръгла нула!!) Село на полски аристократи в турски униформи.

Село, в което се говори турски, полски, български, гагаузки, арабски, гръцки... Селото на чорбаджи Атанас - бъдещия дядо на Петър Дънов, и неговите свикнали да шарят от Шумен до Дорбич, до Варна и Нови пазар забогатели съселяни.

Около него сега се въртят турски чиновници, гръцки владици, варненски кмет, военни - поляци и арапи, доктори, развръщат се военни болници.

И къде на турски, де на славянски бе разбрал неразбираемата за чистата си душа истина.

Тори - австрийският параходен агент - и той дава 40 лири... Даже майор Мита Атанасович - сръбски офицер, дето забравих за какво беше се изтърсил във Варна - и той дава 50 турски лири, халал да е на школото на братята бугаре... халал вамо!

25. Глава втора: Ученикът и учителите му - Атанас Славов

Приказваха с кадията - и работата излезе проста! Имало закон, че щом се съберат 25 турски семейства, където и да е, имат право да си дигнат джамия, да се молят на Аллаха.

Добавете към това куполите на петте внушителни тюрбета - мавзолеи на местни турски светии и герои, на които се закачат подаръци и се палят свещи.

Майчиният му език е български, официалният език на Османската империя е турски, а добрите училища, в които българите получават начално образование, са гръцки.

Когато Петър постъпва в училището и наесен идва време новата учебна година да се открие, ще се разказва как Доброплодни се представил за пръв път и как държал реч на турски.

Ама на истински турски, кадийски турски, не „един гащяк-потур плява на нашто ешек- черното магаре, чоджум!“.

Провадалиев, така че това е второ варненско българско училище след Освобождението, наред със седемте гръцки и тринадесетте турски училища.

26. Глава трета: Колежанинът - Атанас Славов

1886 в центъра на Варна се открива методистка църква в преустроен някогашен турски харем.

Фон Реден обича анализите и между причините за намаляването на населението сочи извратените пороци и ползването на турски парни бани.

Сега за сега градският турски часовник отмерва часовете и минутите кога точно да се затвори чаршията, за да има справедливост в търговската конкуренция, за да не се закъснява за деловите срещи в кафенетата и канторите, за да вървят колелата на града гладко смазани.

Той бил единственият долномахленец в Терзийската чаршия на града, а терзиите по него време били не само обикновени шивачи на турски дрехи, но и търговци на готова стока, която изнасяш за продан из империята, предимно на Узунджовския панаир на изток и Пиротския на запад.

Приказвали с баща му цяла нощ на турски и на български, и щом гостенинът напуснал дюкяна, баща му го дръпнал с лице към себе си и му се сопнал: „Георге, хем хубаво да запомниш този човек, чу ли!“

Изхвръкна ми от главата, че в онова преходно време Свищов все още е бил един от най-аристократичните турски градове в България.

Така че след време за някои неща той става сдържан, и за Мохамед и мюсюлманството избягва много да говори; може да си свърши работата на Учител и без да го погват като турски агент.

Турски думи много имало в езика.

27. Глава четвърта: Семинаристът - Атанас Славов

Български, и сега три години дето учи английски! И десет тюрлии на влашки, и девет бош-лафа на турски.

И в Чикаго Алеко си остава в своето си слънчево, свищовско „ха-ха-хи-хи!“ Той си е пак сред своите и на баща си байганювски интерпреньори, великосветски студенти, турски гюбеци, парижки и кючукпарижки фльорци, арменски сарафи и ... самочувствието на лесно празнещия се, но винаги пълен с колкото трябва туна-вилаети джоб.

И богати турски и гръцки къщи, и на български търговци къщите! Ами къщите в Преображенската махала в Свищов, на края, на ръба над гараджийската махала?

Да размениш с такъв човек по няколко шегаджийски лафа на турски в студентската кафетерия е не само весело, но и сладко отвътре.

28. Глава пета: Ученият - Атанас Славов

Следват три тома турски максими.

НАГОРЕ

3.0476789474487