НАЧАЛО
Контакти
|
Дарение
Издателство Бяло Братство
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Михаил Иванов - Омраам
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
Емануел Сведенборг
с която и да е дума
търси в изречение
с точна фраза
търси в текст
в заглавия на текстове
ПОСЛЕДОВАТЕЛИ НА УЧИТЕЛЯ
Сваляне на информацията от
страница
1
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
1
:
1000
резултата в
408
текста.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
1_01 ) Великата среда
- Боян Боев (1883 – 1963)
У религиозните хора има една опасност – имат
честолюбие
.
2.
1_10 ) Реална връзка
- Боян Боев (1883 – 1963)
Също изучавайте и
апостолите
.
3.
1_13 ) Верният син, служене на Бога
- Боян Боев (1883 – 1963)
Нали е казано от
апостол
Павел: „Тури меча си, облечи се в бронята!
И ние сега отиваме при Господа хубаво облечени, седим на
стол
и чакаме.
4.
1_15 ) В полка на Христа
- Боян Боев (1883 – 1963)
Ако един човек работи за Бога, за да е нему добре, всъщност подкладката е личният интерес и той работи
користолюбиво
.
5.
2_01 ) Любов към Бога
- Боян Боев (1883 – 1963)
Един брат попита: „Как да се разбират думите на
апостол
Яков: „Как ще обичаш Бога, когото не виждаш, когато не обичаш тези, които виждаш?
Апостол
Яков е говорил това на светски хора, а не на напреднали ученици.
6.
2_02 ) Как ще обичаш Бога
- Боян Боев (1883 – 1963)
Мисълта на
Апостол
Яков, която ви обясних веднъж („Как ще обичаш Бога, когото не виждаш, като не обичаш брата си, когото виждаш“), трябва да се разбере мистично, ето така: който не обича Бога в брата си, как ще обича онзи Бог, когото не е видял?
7.
2_03 ) Три закона на Любовта
- Боян Боев (1883 – 1963)
Апостол
Павел казва: „Едно време вие бяхте в тъмнина и после се обърнахте към Бога.“ Така също е възможно и за другите, които живеят в тъмнина, да се обърнат към Бога.
8.
2_08 ) Път към Любовта
- Боян Боев (1883 – 1963)
Апостол
Павел казва: „Не аз, но Христос живее в мен.“ Това е общение, за което хората нямат понятие.
Ще изработваш това, което са изработвали пророците,
апостолите
, Христос.
9.
2_09 ) Когато ме потърсите с всичкото си сърце, ще ме намерите
- Боян Боев (1883 – 1963)
Например
апостол
Павел казва: „Любовта е плод на Духа.“ А също се казва: „Бог е Любов!
10.
2_12 ) Аз и Отец ми ще направим жилище във вас
- Боян Боев (1883 – 1963)
Апостол
Павел казва: „Не живея аз, но Христос живее в мен.“ Любовта е проява на Бога в Живота.
11.
2_15 ) „Обичай всички!“ e динамика
- Боян Боев (1883 – 1963)
Бог е проявил Любовта Си към Христа, а Бог и Христос са проявили Любовта към
апостолите
.
А Христос и
апостолите
проявиха Любовта към другите вярващи.
Тогава ще дойдем най-после до следното: Бог, Христос,
апостолите
, всички вярващи и всички ние ще проявим Божията Любов навсякъде.
12.
2_16 ) Любов към врага – това е една школа
- Боян Боев (1883 – 1963)
Апостол
Павел казва: „Бог беше в Христа и примиряваше света със Себе Си, като че им вменяваше греха“; значи прощаваше.
13.
2_24 ) Обикновена, талантлива и гениална любов
- Боян Боев (1883 – 1963)
Той седнал на един свободен
стол
.
14.
3_03 ) Организиране на духовното тяло
- Боян Боев (1883 – 1963)
И ако човек стои на
стол
, отстъпва го.
15.
3_11 ) През тъмната зона
- Боян Боев (1883 – 1963)
Посъветвах ги да турят на масата прибори, чиния с ядене и един празен
стол
пред масата.
16.
3_12 ) Имаме дом неръкотворен
- Боян Боев (1883 – 1963)
Апостол
Павел казва: „Ако ни се разруши земното жилище, имаме дом неръкотворен.“ Някой на Земята е страдащ, а горе, като замине, се радва.
17.
3_15 ) Развитие на новите сетива
- Боян Боев (1883 – 1963)
Апостол
Павел е имал опитността на излъчване и казва: „Видях нещо, но дали бях в тялото или вън от тялото не зная.“ Той е бил извън тялото.
В мислите не трябва да има никаква
користолюбива
утайка.
18.
3_24 ) Краските
- Боян Боев (1883 – 1963)
Който носи черен цвят, става
користолюбив
.
19.
3_26 ) Нещо за звездното небе
- Боян Боев (1883 – 1963)
Всеки човек, който има
честолюбие
, е бил в Юпитер.
20.
5_02 ) Златният век на българите
- Боян Боев (1883 – 1963)
Че от България излизат
апостолите
на Новата култура.
21.
5_06 ) Опитът ще бъде през тази нощ
- Боян Боев (1883 – 1963)
По средата на вечерята пристигнал
Апостолиди
, който живеел в близка къща и бил хазяин на Македонски и Стоименов.
След излизането на
Апостолиди
Учителя дал една кърпа на Епитропов и му казал да отиде при болното дете и да я сложи върху лицето му и така да стои цяла нощ.
На сутринта
Апостолиди
пристигнал радостен и съобщил, че син му е здрав.
22.
5_15 ) Като седнеш да разсъждаваш
- Боян Боев (1883 – 1963)
Някой има болест – едно докачено
честолюбие
; трябва да го лекуваме, това е наука.
23.
5_29 ) Божественият живот е реалност
- Боян Боев (1883 – 1963)
„Ще се изменим“, казва
апостол
Павел, защото условията ще дойдат съобразно измененията, които ще станат в нас.
24.
6_01 ) Свещеният час
- Боян Боев (1883 – 1963)
Друг начин за влизане във връзка с Напредналите същества е четене на Евангелието, четене „Деяния на
апостолите
“ и на други хубави свещени книги.
Значи изучавайте всички пророци – големите и малките, после
апостолите
.
Защо Христос избра
апостол
Павел?
25.
6_02 ) Изуй си обущата
- Боян Боев (1883 – 1963)
Вземете за размишление и концентрация първия стих от 15-та глава на Евангелието от Йоан: „Аз съм истинната лоза, вие сте пръчките, а Отец Ми е земледелецът.“ През тези десет дни вземете за проучване Посланието на
апостол
Павел към Колосяните и си изберете някои стихове за размишление.
26.
6_04 ) Право на Божествения Дух
- Боян Боев (1883 – 1963)
Нали
апостолите
трябваше да чакат 40 дни, но „40 дни“ е една форма, а може да се чака 40 години.
Трябва да се филтрират мислите и в тях не бива да има някакво
користолюбие
или утайка.
27.
6_06 ) Вода, която постоянно тече
- Боян Боев (1883 – 1963)
Вземете за размишление Първо съборно послание Петрово, 4-та глава, 10-ти стих: „Всеки, според дарбата, която е приел, служете с нея едни на други като добри строители на многоразличната Божия благодат.“ За четене и размишление вземете и Първо послание на
апостол
Павел към Коринтяните.
28.
6_07 ) Това е Живот вечен
- Боян Боев (1883 – 1963)
Апостол
Павел нали казва: „Човек, като е нахранил някого, може би някой ангел е нахранил.“ Човек трябва да се моли за Знание, за Мъдрост.
29.
6_11 ) Девет блаженства – девет метода за работа
- Боян Боев (1883 – 1963)
Че наистина, когато човек се отдалечи от Бога, низшето, животинското се проявява в човека, се вижда от следния важен закон, който се изтъква от
апостол
Павел в посланието му към Римляните, 1-ва глава, от 28-ми стих до края.
Всеки от дванадесетте
апостоли
имаше по една особена черта, по една добродетел.
30.
7_02 ) Вярвай в невъзможното
- Боян Боев (1883 – 1963)
Апостол
Павел е един философ; той е казал: „От вярата зависи слушането.“ Това е съвсем дълбока философия, ще я обясня накратко: ако имаш Вяра, ще можеш да слушаш отвътре това, което Бог ти говори, душата ти ще възприеме това, което ѝ нашепва Бог.
31.
7_03 ) Разлика между вяра, надежда и Любов
- Боян Боев (1883 – 1963)
Слънчевият възел е главна
столица
на Надеждата.
32.
7_04 ) Смирение
- Боян Боев (1883 – 1963)
Единият от братята каза: „Учителю, Вие бяхте споменали скоро думите на
апостол
Павел, че Бог живее в сърцата на смирените.
Естественото положение е смирение, а щом човек е тщеславен, горделив,
честолюбив
, той е болен.
Понеже е бил
честолюбив
и сега го хокат; ще мине през унижения и ще приеме всичко това със смирение.
Ако у него има тщеславие,
честолюбие
, гордост, Небето ще мълчи, не ще го дарява.
И
апостол
Павел каза, че има трън в петата си.
33.
7_05 ) Чистота
- Боян Боев (1883 – 1963)
Човек никога не трябва да има
користолюбиви
мисли и желания.
34.
7_06 ) Развитие на добродетелите
- Боян Боев (1883 – 1963)
Преди всичко ученикът трябва да има безкористие в Школата – когато отиде да учи, да няма
користолюбива
цел.
Изобщо, когато отиваш някъде, да нямаш
користолюбива
цел.
Но когато има
користолюбие
, последното е като един червей, който разрушава.
35.
7_10 ) Чрез страданията се проявяват скритите богатства в нас
- Боян Боев (1883 – 1963)
Самият
апостол
Павел мина през какви ли не страдания, всички други пророци минаха през големи противоречия и чак тогава Бог с тих глас им проговорваше.
36.
12) Всичко е за Бога
- Боян Боев (1883 – 1963)
Апостол
Павел казва: „Аз не живея, но Христос живее в мене“.
37.
17) Да станат огън
- Боян Боев (1883 – 1963)
Всеки
апостол
принадлежи на една зодия.
Апостол
Тома има обективен ум, интерес към материалната област.
38.
18) Да я събуди навреме
- Боян Боев (1883 – 1963)
Така беше с
апостол
Петър, който бе избавен от затвора.
39.
21) Дишане
- Боян Боев (1883 – 1963)
Слънчевият възел е
столица
на човека и истинското му сърце обитава там, под лъжичката.
40.
29) Земята е Господня
- Боян Боев (1883 – 1963)
Когато
апостол
Павел е казал: „Ухо не е чуло и око не е видяло това, което Бог е приготвил за вас“, под това той не подразбира ли преживяване на пълнотата на Божествената Любов, защото тази Любов, която човек преживява сега на Земята, е само слабо отражение, слаба проекция на пълнотата на Божията Любов?
41.
35) Криволинейни и праволинейни сънища
- Боян Боев (1883 – 1963)
Змията представлява гордост и злоба, а мравките –
користолюбие
; значи той се е справил със змията, но с мравките не могъл.
42.
60) Планина на знанието и самоусъвършенстването
- Боян Боев (1883 – 1963)
Някой сега обиди другиго, накърни му
честолюбието
и последният чувства това, зъби се, но после му идва съзнанието, че един ден така е живял, и си казва: „Защо ще се сърдя?
43.
64) Поразрови малко около него
- Боян Боев (1883 – 1963)
На комунистите ще споменеш думите от Деянията на
апостолите
, че всичко бе общо и никой не бе в лишение.
44.
1) Ангел хранител
- Боян Боев (1883 – 1963)
Противодействащата сила на Любовта е
користолюбието
.
45.
4) Бурята иде, но Бог не е в бурята
- Боян Боев (1883 – 1963)
В света иде огън, ще засегне и вас, но нека всеки да тури на
престол
в сърцето си Бога и всичко друго – на второ място.
46.
5) Българският народ и твърдостта
- Боян Боев (1883 – 1963)
А Русия, която днес е в железния си век, в следващото
столетие
ще влезе в златния.
47.
20) Движение в хипербола
- Боян Боев (1883 – 1963)
И въпреки това един
користолюбив
и един щедър човек ще могат да живеят заедно.
Користолюбивият
се привлича от щедрия, понеже ще иска от него.
48.
27) Епоха на обнова
- Боян Боев (1883 – 1963)
Апостолите
имаха Любов, радваха се, че са се удостоили да страдат, и казваха: „Кой ще ни отдалечи от Любовта Христова?
49.
29) Завета на цветните лъчи на светлината
- Боян Боев (1883 – 1963)
Сядаме удобно на
стол
в стаята, съсредоточаваме се и мислено си представяме, че отгоре, от един душ, струи обилна портокалена светлина и ние се обливаме с нея.
50.
31) Излизане от тринадесетата сфера
- Боян Боев (1883 – 1963)
Загиналите на бойното поле виждат горе Истината и стават мисионери, влизат в ролята на
апостоли
, задължават се да проповядват правата, Божествена идея.
Те идат като
апостоли
с по едно малко чукче в ръце, с него чукат по главите на земните въплътени хора и им казват: „Братство, единство между народите!
51.
40) Който разбира времето, той е маг
- Боян Боев (1883 – 1963)
Забележете, че
апостолите
, след като ги набиха, радваха се – те се удостоиха да ги бият за Господа.
52.
44) Митологията от окултно гледище
- Боян Боев (1883 – 1963)
Неговият баща Езон, царя на Йолкос, е свален от брат си Пелий, който завзема
престола
.
Но царският
престол
му е отнет, т.е.
Златното руно е притегателно – то представлява висшето естество на човека и е условие за възвръщане на
престола
.
53.
46) Мъдреците от изток
- Боян Боев (1883 – 1963)
А тези, които приеха Христа при идването Му и изиграха голяма роля за разпространението на християнството –
апостолите
, първите мъченици и светиите, са били подготвяни духовно в течение на много поколения напред и по този начин са имали вътрешна връзка с Христа още преди Неговото идване.
В следващия текст се съобщава за съществуването на Великото Всемирно Бяло Братство: „Но пристъпихте до хълма Сион, до града на живия Бог, небесния Ерусалим, и при десетки хиляди тържествуващи ангели, при събора на първородните, които са записани в небесата, при Бога, Съдията на всички, при духовете на усъвършенствуваните праведници, при Исуса, Посредник на нов завет, и при поръсената кръв, която говори по-добри неща, отколкото говори Авеловата.“ (Послание към евреите 12:22-24) Това е написано от един посветен, какъвто е бил
апостол
Павел.
54.
47) На границата
- Боян Боев (1883 – 1963)
Възбужда интерес и следният опит на д-р Гастон Дюрвил: той привежда в дълбок магнетичен сън един човек, седящ на
стол
, и когато физическото му тяло е вече напълно безчувствено, изпаднало в дълбок сън, той му казва да се премести на онзи
стол
, на който е поставен флуоресциращ диск.
55.
58) Общение с Христа
- Боян Боев (1883 – 1963)
Братът сподели с Учителя, че е велико нещо човек да реализира в себе си думите на
апостол
Павел: „Не аз, но Христос живее в мене.“
Апостол
Павел, като чул думите: „Павле, Павле, защо Ме гониш?
56.
59) Обяснителни бележки
- Боян Боев (1883 – 1963)
Апостол
на Старозагорския революционен окръг по времето на Априлското въстание.
Последвалата втора национална катастрофа принуждава Фердинанд І да абдикира от
престола
през 1918 г.
Допринася за развитие на автогенния тренинг, визуализацията, невро-лингвистичното програмиране,
сугестологията
и др.
57.
65) Писма
- Боян Боев (1883 – 1963)
На едно място в Библията много ясно се говори за Всемирното Бяло Братство, а именно в Посланието на
апостол
Павел към евреите, 12-а глава, 22-24 стих: „...но пристъпихте до хълма Сион, до града на живия Бог, небесния Ерусалим, и при десетки хиляди тържествуващи ангели, при събора на първородните, които са записани в небесата, при Бога – Съдията на всички, при духовете на усъвършенстваните праведници, при Исуса – Посредник на нов завет, и при поръсената кръв, която говори по-добри неща, отколкото говори Авеловата.“
58.
68) Победата е на наша страна
- Боян Боев (1883 – 1963)
Апостолите
на Христа са преродени пророци.
59.
71) Понятието „организатор“ в новата биология във връзка с окултизма
- Боян Боев (1883 – 1963)
Обаче интересното е, че хрилните части, които присадката образува, както по форма, така и
хистологично
, са подобни на хрилните части на Тriton taeniatus; значи в това отношение присадката действа по произход, а не по място.
60.
73) Послушай моята воля и ще бъдеш щастлив
- Боян Боев (1883 – 1963)
Апостол
Павел казва: „Бог е, Който възраства нещата.“
61.
79) Работа в света
- Боян Боев (1883 – 1963)
Изучавайте Стария и Новия Завет, опитността на
апостолите
, как са работили тогава, и вижте как ще работите вие днес.
62.
90) Силата се дава на добрите
- Боян Боев (1883 – 1963)
И днес най-много работят Великите Учители на миналото: Хермес, Орфей, Буда, Мойсей, самият Христос и
апостолите
.
63.
97) Съобразяването с природните закони и здравето
- Боян Боев (1883 – 1963)
В Първото послание на
апостол
Павел към коринтяните, 13:4-8, е казано: „Любовта дълготърпи и е милостива; Любовта не завижда; Любовта не се превъзнася, не се гордее, не безобразничи, не търси своето, не се раздразнява, не държи сметка за зло, не се радва на неправдата, а се радва заедно с Истината; всичко премълчава, на всичко хваща вяра, на всичко се надява, всичко търпи.
64.
99) Трябва друг мироглед
- Боян Боев (1883 – 1963)
Учителя прие редактора на един
столичен
вестник и той попита какви са причините за днешната стопанска криза и какви са средствата за излизане от нея.
65.
100) Хигиена в три направления
- Боян Боев (1883 – 1963)
Както е казал и
апостол
Павел: „Аз ви родих.“ Това е най-бързият начин за ликвидиране на тази карма.
66.
12.I.1951 г. Изгрев
- Боян Боев (1883 – 1963)
Всички в
столовата
очакваха идването на Учителя.
67.
Изгрев, 5.I.1953 г.
- Боян Боев (1883 – 1963)
Нали
апостолите
трябваше да чакат 40 дена?
Това се вижда от следния важен закон, който се изтъква от
апостол
Павел в неговото Послание към Римляните, глава първа, от 28 стих до края.
68.
ЗА ИДЕЙНИЯ ЖИВОТ В СРЕДНИТЕ УЧИЛИЩА
- Боян Боев (1883 – 1963)
въз основа на научните факти в последно време станаха убедени
апостоли
на идеята за духовните устои на битието.
69.
Трети образователен Период Гимназия
- Боян Боев (1883 – 1963)
Тя отива в
столицата
и там намира как да служи на човечеството.
70.
Трудът - изходна точка при обучението по всички други учебни предмети Детският труд сред природата трябва да стане център, около който щ
- Боян Боев (1883 – 1963)
2. Построихме читалищен салон със сцена и 120
стола
в етажа на училищната сграда;
71.
Основни образователни принципи
- Боян Боев (1883 – 1963)
Не върви ли тя храбро пред тебе по стръмния звезден път към
престола
на Божественото?
72.
Детската природа
- Боян Боев (1883 – 1963)
Оня, който бил прекарал един Живот сред висшите интелигентни кръгове в
столицата
, сега се озовава на другия полюс на живота.
73.
05. Пет първоначални качества на ученика
- Боян Боев (1883 – 1963)
В Библията има пример с
апостол
Павла.
74.
20. Учителят за Христа
- Боян Боев (1883 – 1963)
И
апостол
Павел нали казва на едно място: "Не аз живея, а Христовият дух се е вселил в мене."
75.
21. Ученик
- Боян Боев (1883 – 1963)
Правили са разни опити и към 17 - 18-то
столетие
алхимиците преминават в химията.
76.
Екскурзия на 1 ноември 1927 година
- Боян Боев (1883 – 1963)
Апостол
Павел казва: „Аз не живея, но Христос живее в мене".
Щяхте да Видите, че за тях има отлични меки кресла, а между креслата са турени тези прости
столове
, на които седите вие.
77.
Екскурзия на 24 януари 1928 година
- Боян Боев (1883 – 1963)
Някой обиди сега такъв човек, накърни
честолюбието
му - той чувства това, зъби се, но после идва съзнанието му, че един ден така е живял и си казва: „Защо да се сърдя?
78.
Екскурзия на 30 януари 1928 година
- Боян Боев (1883 – 1963)
И във Ватикана ще идете...
Апостол
Павел нали е ходил в онзи свят!
79.
Екскурзия на 2 април 1931 година
- Боян Боев (1883 – 1963)
На комунистите ще споменеш думите от „Деянията на
апостолите
": че имаха всичко общо и никой не беше в лишение.
80.
ЯВОРОВИ ПРИСОИ
- Боян Боев (1883 – 1963)
Когато
апостол
Павел казва: „Ухо не е чуло и око не е видяло онова, което Бог е приготвил за вас", под това той не подразбира ли преживяване пълнотата на Божествената Любов?
81.
Любовта в новата епоха
- Боян Боев (1883 – 1963)
Апостол
Павел казва: „Не живея аз, но Христос живее в мен".
82.
Най-високият връх-Любовта към Бога
- Боян Боев (1883 – 1963)
Апостол
Иаков казва: „Как ще обичаш Бога, Когото не виждаш, като не обичаш брата си, когото Виждаш?
83.
Развитие на новите сетива
- Боян Боев (1883 – 1963)
Апостол
Павел е имал опитности на излъчване и той казва: „Видях нещо, дали бях в тяло или вън от тялото, не зная".
В тях не трябва да има никакво
користолюбие
.
84.
Общение с Христа
- Боян Боев (1883 – 1963)
- Колко е велико човек да реализира в себе си думите на
апостол
Павел: „Не аз, но Христос живее в мене!
,"
апостол
Павел Го възлюбил и тогава Христос му се явил.
85.
Зазоряване на новата култура
- Боян Боев (1883 – 1963)
Всички велики Учители на миналото - Хермес, Орфей, Буда, Мойсей, самият Христос и
апостолите
- и сега работят, сега най-много работят.
Апостолите
имаха любов и се радваха, че са се удостоили да страдат.
86.
Екскурзия на Витоша на 25 май 1938 г.
- Боян Боев (1883 – 1963)
Всеки
апостол
принадлежи на една зодия.
Апостол
Тома има обективен ум, интерес към материалната област.
87.
23. ЕДИН ЧАСТЕН РАЗГОВОР С УЧИТЕЛЯ
- Боян Боев (1883 – 1963)
Никога не трябва да имате
користолюбива
мисъл и желание.
88.
27. ЕДИН РАЗГОВОР С УЧИТЕЛЯ
- Боян Боев (1883 – 1963)
Божественото положение в човека е СМИРЕНИЕТО, а щом човек е тщеславен, горделив,
честолюбив
, той е болен (ненормален).
89.
33. ДРУГ РАЗГОВОР С УЧИТЕЛЯ
- Боян Боев (1883 – 1963)
Трябва да работите така, както са работели пророците,
апостолите
, Христос.
90.
35. ДРУГ ЕДИН РАЗГОВОР С УЧИТЕЛЯ
- Боян Боев (1883 – 1963)
Всеки
апостол
принадлежи на една зодия, например Йоан е бил женствен.
Бог е проявил Любовта си към Христос, а Бог и Христос — към
апостолите
и към другите вярващи.
Тогава Бог, Христос,
апостолите
, всички вярващи и всички ние ще проявим Божията Любов навсякъде.
91.
11. МОМЕНТИ ОТ ЕДИН СЪБОР В ТЪРНОВО
- Боян Боев (1883 – 1963)
Едни от тях се грижат за
стола
, други за чистотата, трети за доставката на продукти или за настаняване на гостите и пр.
Всички се упътваме към
старопрестолния
град.
92.
50. РАЗГОВОР С УЧИТЕЛЯ ВЪРХУ МУЗИКАТА
- Боян Боев (1883 – 1963)
Когато човек е сприхав,
честолюбив
, това се предава на тона.
93.
58. ПРОЛЕТЕН ИЗЛЕТ
- Боян Боев (1883 – 1963)
Оня, който след радостта не проявява милост, ще стане
користолюбив
.
94.
Ученик
- Боян Боев (1883 – 1963)
Правили са разни опити и към 17 - 18-то
столетие
алхимиците преминават в химията.
95.
Учителят за Христа
- Боян Боев (1883 – 1963)
И
апостол
Павел нали казва на едно място: “Не аз живея, а Христовият дух се е вселил в мене.”
96.
Пет първоначални качества на ученика
- Боян Боев (1883 – 1963)
В Библията има пример с
апостол
Павла.
97.
001 ПРЕДГОВОР ОТ ИЗДАТЕЛИТЕ ИЛИ ИЗКУШЕНИЯТА НА ИНТЕЛЕКТА
- Боян Боев (1883 – 1963)
"Изгрев" - селището на "дъновистите" - се евакуира от
столицата
в с.Мърчаево (на 24 км.
98.
016 СМИСЪЛЪТ НА СТРАДАНИЯТА
- Боян Боев (1883 – 1963)
Апостол
Павел казва: „Днешните страдания не може да се сравнят с онези велики блага, които те носят.” Псалмопевецът казва: „Добре ми стана, че се наскърбих.” Чрез страданията Любовта подготвя условията за нови радости.
99.
113 БЕЗКОРИСТИЕ
- Боян Боев (1883 – 1963)
Хората казват: „
Столовете
, масите може да ги направи кой да е”.
100.
130 ДОБРОТО
- Боян Боев (1883 – 1963)
Той трябва да каже в себе си: „Бог направи доброто чрез мене.” Човек трябва да бъде добър не заради хората, но за Бога, без никакво
користолюбие
, без да очаква нещо за себе си.
101.
132 СЛУЖЕНИЕТО
- Боян Боев (1883 – 1963)
Служението на Бога не става по закон, по принуждение, но доброволно, без никакво
користолюбие
.
102.
За музиката
- Боян Боев (1883 – 1963)
Скоро доста братя и сестри, като чуха, че свири, отидоха в салона и най-тихо седнаха на
столовете
около него.
103.
Ново разбиране на Любовта
- Боян Боев (1883 – 1963)
У тях има
честолюбие
.
104.
За чистотата
- Боян Боев (1883 – 1963)
Човек никога не трябва да има
користолюбива
мисъл и
користолюбиво
желание.
105.
За смирението
- Боян Боев (1883 – 1963)
Един брат запита Учителя:“Учителю, вие бяхте споменали скоро думите на
апостол
Павел, че Бог живее в сърцата на смирените, кажете ни нещо по това.“
Щом човек е тщеславен, горделив,
честолюбив
, той е болен.
Понеже е бил много
честолюбив
, сега го хулят и ще мине през унижения, за да приеме всичко това със смирение.
Ако у него има тщеславие,
честолюбие
, гордост и пр., небето ще мълчи към него, няма да го държи.
И
апостол
Павел казва, че има трън в петата си.
106.
Мистични разговори
- Боян Боев (1883 – 1963)
Друг начин за влизане във връзка с напредналите същества е четенето на Евангелието, четене“Деянията на
апостолите
“ и на други хубави свещени книги.
Значи изучавайте всички пророци, големите и малките, после
апостолите
.
107.
Езотеричната практика на ученика
- Боян Боев (1883 – 1963)
Нали
апостолите
трябваше да чакат 40 дена?
Това се вижда от следния важен закон, който се изтъква от
апостол
Павел в неговото Послание към римляните, гл.
108.
Проявената Божия Любов
- Боян Боев (1883 – 1963)
Апостол
Павел казва: “Не аз, а Христос живее в мене.“ Това е общение, за което хората имат понятие.
Ще работиш това, което са работили пророците,
апостолите
, Христос.
109.
Слово за Учителя
- Боян Боев (1883 – 1963)
Господин Дънов седна на
стола
и без да вади своите инструменти, започна да казва:“Този ученик има математически способности.“ веднага ние побързахме да извадим тефтерчетата си да видим вярно ли е.
110.
Последните времена
- Боян Боев (1883 – 1963)
Апостол
Павел казва:“Аз не живея, но Бог живее в мене.“
111.
Новият свят
- Боян Боев (1883 – 1963)
Апостолите
имаха любов и се радваха, че са се удостоили да страдат.
112.
Децата на бъдещата епоха
- Боян Боев (1883 – 1963)
Всички велики учители на миналото: Хермес, Мойсей, Буда, Орфей, самият Христос и
апостолите
и сега работят, сега най-много работят.
113.
На Яворови присои
- Боян Боев (1883 – 1963)
Когато
апостол
Павел е казал: „Ухо не е чуло и око не е видяло това, което е приготвил Бог за вас“, под това той не разбира ли преживяване на пълнотата на Божествената Любов, защото тази любов, която преживява сега човек на земята, е само слабо отражение, слаба проекция на пълнотата на Божията любов.“
114.
В райската градина
- Боян Боев (1883 – 1963)
Всеки
апостол
е принадлежал на една зодия.
Апостол
Тома е имал обективен ум, интерес към материалната област.
115.
Да си самата Любов
- Боян Боев (1883 – 1963)
Бог е проявил любовта си към Христа, а Бог и Христос любовта си към
апостолите
.
А Христос и
апостолите
проявиха любовта си към другите вярващи.
Тогава ще се дойде към следното: Бог, Христос,
апостолите
, всички вярващи и всички ние ще проявим Божията Любов навсякъде.
116.
Методи за самовъзпитание
- Боян Боев (1883 – 1963)
Някой има болест, едно докачено
честолюбие
.
117.
Студенти при Учителя
- Боян Боев (1883 – 1963)
Разглеждали са подробно големия салон и са питали за значението на картините, после са разглеждали малкия салон и са питали за нашия общ
стол
, разглеждали са полянката и зеленчуковата градина, интересували са се от целия наш живот: от паневритмията, която играем всяка сутрин през пролетта и лятото, от екскурзиите, от нашето летуване на Рила и от идеите на Братството.
118.
Врата на великото знание
- Боян Боев (1883 – 1963)
Когато у тебе е развито причинното тяло, ти, като седиш на
стол
, отстъпи го.
119.
Сказка
- Боян Боев (1883 – 1963)
- За да ви подготвя за
апостоли
, проповедници сега и през бъдещите векове.
Всички вие до един, и най-малкият от вас, ще станете
апостоли
, проповедници в света.
120.
Сеятелят на Божията нива
- Боян Боев (1883 – 1963)
Голяма писалищна маса, голям шкаф-библиотека, пъл- на с книги, и 2 - 3
стола
.
На един
стол
пред масата стои самият учен - човек с озарено, одухотворено лице, с поглед съсредоточен, отправен в далечината.
121.
Живот, посветен на Бога
- Боян Боев (1883 – 1963)
Всички в
столовата
очакваха идването на Учителя.
122.
00 Съдържание
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
Дюшемето на
столовата
123.
01 ИЗПРАВЕН С ЛИЦЕ КЪМ НАЧАЛОТО
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
Ала залови се баща ми да прави машинна дърводелска работилница за
столове
, карана от водата на реката.
На горния имаше една по-голяма стая, в която бяха наредени
столове
и малка катедра за беседите при дъждовно време, иначе те се държаха навън.
124.
09 ЛОГОСИ НА ПЛАНЕТАТА ЗЕМЯ
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
Влизам аз в неголяма стая, на малък подиум разположени масичка и
стол
, а отпреде им наредени
столове
в няколко реда.
От духовете беше се изтъкнало, че членовете на вътрешната група са били заместници на
апостолите
, като всеки член от групата е имал за свой ръководител един от учениците на Христа.
Всеки един от
апостолите
, от време на време ще дава лични послания, само за своите представители.
Как умело раздухваха
честолюбието
и ревността за изпълнение на казаното от тях.
Отначало пишещите медиуми отбелязваха, че това се казва и пише от
Апостолите
, Света Богородица, Христос, впоследствие им се видя малко и започнаха да казват, че идват все, по-висши и по-висши същества, докато най-после отбелязаха, че са ЛОГОСИ, с други думи най-висшите духове, които управляват цели вселени.
Учителя седна на
стола
, определен за Него, малко по-настрана.
125.
10 КОМУНИТЕ
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
Наивни представи, плод на младежкия ни устрем за подвиг, за похвала, породен от едно подчертано
честолюбие
.
Столовата
беше много скромна, стаичка на сутеренния етаж, а там нямаше възможност да се събират за хранене много хора.
126.
11 НОВАТА АТМОСФЕРА
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
И след като комуните не дадоха резултат, не допринесоха за събуждане на обществото към идейното, някои от тях намериха, че ще постигнат тази цел, като излязат в света, по подобие на старовремските пророци и
апостоли
, да проповядват и разгласят беседите на Учителя.
Известно е, че в 972 година византийският император Йоан Цимисхий завладява
столицата
Преслав и източните предели на страната.
По-късно, през прелеза между Витоша и Люлин, той се насочва към Македония в градовете Мъглен, Преспа и спира в град Охрид, където основава и своята
столица
.
127.
16 МРАВЕШКИЯТ ЛЪВ
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
Единият край на поляната е малко възвишен с подаващи се под зеления килим скали, наречени Марков
стол
.
И този път се разположихме на Марков
стол
.
128.
17 ЗАХАРИНА И КАЗАНА С КОМПОТ
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
На една от тях беше останала дежурната сестра, която заедно с помощниците беше приготвила обеда и аз разговарях с нея по въпроси около
стола
.
129.
21 ДЮШЕМЕТО НА СТОЛОВАТА
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
ДЮШЕМЕТО НА
СТОЛОВАТА
Учителя всякога реагираше с известно недоволство, когато в каквато и да била братска работа се проявяваше нехайство,
честолюбие
, гордост, корист или някаква друга изява на низшата човешка природа.
Погледна направеното от мен и с едно накърнено
честолюбие
, твърдо отговори: "Не, то така не може, в такова помещение така не се поставят дъски." Не му отговори нищо от уважение към званието в занаята и вярата ми в неговите способности.
130.
31 БАСТУНЪТ
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
Пътя до Желява минаваше през село
Столник
, където имаше много свирепи кучета.
Когато минавах този път през село
Столник
, свирепите кучета имаше от какво да се респектират.
131.
39 ШВЕЙЦАРИЯ
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
Искам да си изясня поради какви причини, защо и как така тези три народности живеят вече
столетия
наред в мир и разбирателство.
132.
41 ОСКУБАН
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
Едва когато наближихме
столицата
, тогава чак научихме за промяната.
В началото на 1952 година органи на
Столичния
градски народен съвет, занимаващи се със стопанския сектор, подтикнати от злобни и завистливи хора, конфискуваха намерената в склада ми стока за 22 милиона лева и ми наложиха глоба от два милиона.
133.
48 ДИНИТЕ
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
Ето, рекох си, ето философския камък, еликсира, панацеята, която толкова
столетия
алхимиците са търсили, като средство за подмладяване, за даване сила, здраве и живот.
134.
50 КРАЯТ
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
В този момент, както седях на
стола
, в мен се породи смътна тревога, че Учителя изстива и няма топла дреха, с която да се предпази от студа.
135.
53 СПОМЕН НА ГЕОРГИ ПОПОВ ЗА СЪБОРА В ГРАД ТЪРНОВО - 1922 год.
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
Във влака настъпи мрак, след няколко минути светна, и пак се мушна под земята... И така преминавайки през тунелите, наближавахме стария
престолен
град.
136.
56 КОИ И КАКВИ СА БЕЛИТЕ БРАТЯ (ДЪНОВИСТИТЕ)
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
Там имаше
стол
, пред
стола
маса, а върху масата Библия.
137.
57 ИЗГРЕВА – МИСТИЧЕН И КУЛТУРЕН ЦЕНТЪР НА БРАТСТВОТО
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
По този начин навесът стана една топла и уютна
столова
, в която се провеждаха всички срещи между приятелите от София и провинцията.
138.
58 РИЛА
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
Столовата
, която имахме на Изгрева, играеше ролята на една много важна и необходима изходна база.
В партидата се отбелязваха всички сметки - килограмите на багажа, превозните разноски, броят на дните, прекарани горе, разноските по обедите, които се разпределят по равно на всеки
столуващ
, както и съответният дял от общите разноски, каквито при такива случаи всякога има.
139.
61 ПАНЕВРИТМИЯ
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
По изява беше един
честолюбив
и амбициозен човек.
Някаква гордост,
честолюбие
, като че ли не му позволяваха да се влее в общата маса от братя и сестри.
140.
67 ТРАПЕЗАТА
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
Животът на Изгрева създаде и обстоятелството да имаме братски
стол
.
Организацията на
стола
беше проста, а стойността на обедите достъпна за всички.
141.
76 КРАЛ ЕДУАРД VIII
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
Вие знаете причините, които ме подтикнаха да се откажа от
престола
.
142.
78 САЛОНЪТ НА УЛИЦА ОБОРИЩЕ -1925-1926 ГОДИНА
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
И когато бях натоварен да правя дюшеме на
столовата
, естествено трябваха греди и дъски.
143.
79 СЪДБАТА НА БЪЛГАРСКИТЕ ЕВРЕИ
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
Учителя застава пред него и твърдо му казва: „Веднага намерете паря и му кажете, че ако допусне да изпратят българските евреи в Полша, то от
престола
, царството и династията му и помен няма да остане!
144.
80 БЪЛГАРИЯ ТРЯБВА ДА БЪДЕ НЕУТРАЛНА
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
Започнаха въздушните нападения над
столицата
.
145.
81 БЛАГО ЗА ВСИЧКИ
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
Там
столичани
намират условия за приятен отдих.
146.
Звездният мир АСТРОЛОГИЯТА- Николай Дойнов
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
Апостол
Апостолов
- оформление на корицата
147.
КУЛТУРАТА НА ПЪРВАТА РАСА
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
Един асирийски цар, живял шест
столетия
преди Христа, е събрал в нея не само знанията на своето време, но и писанията на древните книги много векове преди него.
148.
ЕЗОТЕРИЧНА (ОКУЛТНА) ИСТОРИЯ НА АСТРОЛОГИЯТА
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
С това понятие са отбелязвани още три други явления: Саабеисти - хора, които са приели и изповядвали саабеизма; Саабейско писмо - писмеността, с която са си служили учениците и последователите на Саабей; Саабейско царство - държава в югозападния край на Арабския полуостров със
столица
град Мираб, на територията на днешния Йемен, създадена от саабеистите много по-късно, след излизането им от Вавилон, и впоследствие - обект на ред завоевания.
Същият пентограм с два върха нагоре е символ на демоните; под демон се разбира същество с изключителни знания, мъдрост, сили и възможности, но всички насочени към ограничение на Живота, към разрушение, разединение и смърт; 3/
шестолъчка
, представляваща два равностранни триъгълника, вплетени един в друг, от които единият е с връх нагоре, а другият - с връх надолу; наричана е още Соломонов печат или Давидова звезда и символизира влизането на Духа в материята; този знак бил приет от евреите за техен символ.
За мъдростта на тези звездобройци свидетелства и това, че като най подходящ дар за един Цар, те избрали и натоварили на своите камили глинените плочки със законите на мъдрия цар Хамурапи, живял седемнадесет
столетия
преди това.
149.
АСПЕКТИ НА ВУЛКАН
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
При неблагоприятни аспекти имаме хора крайно
честолюбиви
, с високо мнение за себе си, които постоянно изтъкват, че всичко знаят и разбират.
150.
АСПЕКТИ НА МАРС
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
При съвпад дава крайно
честолюбив
човек, който се стреми да се изтъква и подчертава.
151.
ЮПИТЕР
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
Тази значителна разлика е налице, когато Слънце, Земя, Юпитер се подредят по права линия, а Земята е между Слънцето и Юпитер; тогава от Земята се наблюдава противостояние (опозиция) на Юпитер и движението му, гледано от Земята, е обратно (ретроградно), поради което влиянието му е много по-силно и се изразява с всичките си, предимно отрицателни, качества (особено при низшите типове): гордост, надменност,
честолюбие
и фалшиво отношение към другите.
152.
АСПЕКТИ НА ЮПИТЕР
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
При неблагоприятни аспекти е налице същото, само че не така организирано: липсва облагородената форма за осъществяване на поставената задача; всичко се върши с известна нервност, с прояви на подсилено и неприятно
честолюбие
, което пречи за добрата и пълна реализация, а при изненадващи събития се вземат неправилни решения, последвани от погрешни постъпки.
153.
ХАНО
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
и опожаряването на Александрийската библиотека - най-голямото хранилище на знания и мъдрост в древността - също три периода; четиринадесет
столетия
(четири периода) трае властта на Инквизицията: от 415 г., когато е отбелязана първата й жертва в Александрия, до последната й жертва през 1823 в Испания.
154.
ВРЕМЕ, ЗОДИАКАЛНИ СЪЗВЕЗДИЯ И ТЯЛО НА ЧОВЕКА
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
Юпитер при младежа е на 19°, докато при девойката е на 12°, затова последната ще притежава по-голямо старание, устрем, инициатива и отговорност при всяка работа, но в замяна на това ще бъде по-горда,
честолюбива
и обидчива, което ще създава по-големи грижи около осъществяването на всички задачи.
155.
ЮПИТЕР
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
При по-примитивни типове с неблагоприятни аспекти съществува стремеж за самоизтъкване и ясно изразено
честолюбие
.
При по-примитивни типове с неблагоприятни аспекти се наблюдава подчертано
честолюбие
и неприемливи методи и похвати в творчеството.
156.
УРАН
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
При по-примитивни типове с неблагоприятни аспекти е налице същото, но в по-принизено естество и с голямо
честолюбие
.
157.
ПРЕДГОВОР
- Влад Пашов (1902- 1974)
Задачата ми е да посоча единството, което съществува между всички прояви на Братството в течение на развитието на Бялата раса, изразено чрез различните школи, учители,
апостоли
и отделни личности.
158.
ХРИСТИЯНСКИЯТ ЕЗОТЕРИЗЪМ - ЗАПАДНАТА ОКУЛТНА ТРАДИЦИЯ
- Влад Пашов (1902- 1974)
Те вдъхновяват също така и
апостолите
на западноевропейския ренесанс, който се извърши от учениците на третия клон на Бялото братство - богомилско- розенкройцерският.
Вярното е това, че Словото е една велика Реалност, която се проявява в света и че както Хермес, така и Йоан са били във връзка с Него, и двамата са били
апостоли
на това Слово на Земята.
С това те изразиха готовността си, съзнанието и силите, с които разполагат, да бъдат служители на Словото, което слиза на Земята, изразиха готовността си да станат
апостоли
на Словото.
159.
ХРИСТИЯНСКИЯТ ЕЗОТЕРИЗЪМ - ЗАПАДНАТА ОКУЛТНА ТРАДИЦИЯ
- Влад Пашов (1902- 1974)
Тази задача до голяма степен извърши
апостол
Павел.
Апостол
Павел, редом със създаването на църквите, където имаше условия, създаваше и школа за по-напреднали.
Поразен от тези думи, след известно време той става християнин и се запознава с
апостол
Павел.
Тук му е мястото да кажа, че
апостолите
бяха Посветени от древните мистерии и посвещения, които впоследствие се преродиха като пророци на древния Израил и те владееха древната Мъдрост, която е вложена в Евангелията и в посланията, но вече осветена от Светлината на Христа и проникната от Неговата Любов.
Учителят казва, че
апостолите
са имали пробудено свръхсъзнание в първата степен на неговото проявление.
След възкресението, на Петдесятница, когато слязоха огнените езици над
апостолите
, според описанието на самите
апостоли
, тези огнени езици, казва Учителят, бяха външната страна, външната форма на Белите Братя, които се вселиха в
апостолите
и тяхното свръхсъзнание се пробуди, и се изпълниха с голям ентусиазъм и с голяма сила, и почнаха да работят и проповядват Новото учение.
Документ от времето на
апостолите
е целият Нов завет - Евангелията, които предават Словото на Христа и посланията на
апостолите
.
Затова Учителят казва, че едно време
столицата
на човешката душа е била симпатичната нервна система, а сега е преместена в главномозъчната система.
Ако искаме да стигнем до извора на Християнския езотеризъм, трябва да видим неговия първи представител в лицето на
апостол
Йоан, „ученика, когото Исус обичаше", вдъхновител на най-езотеричното и най- дълбокото от Евангелията.
Затова
апостол
Павел казва че, с увеличаването на греха, се увеличава и благодатта.
160.
ХРИСТИЯНСКИ ЕЗОТЕРИЗЪМ
- Влад Пашов (1902- 1974)
Казано е в Писанието, че Христос държи ключовете на ада, а
апостол
Петър - ключовете на рая.
А раят - това е пътят на възлизането на човешките души, който възход се ръководи от Посветените от човешката раса под ръководството на Христа, като символ за който е взет
апостол
Петър."
И
апостолите
като се молиха дълго време, от невидимия свят слязоха хиляди духове, хиляди родени от Дух и вода, във вид на огнени езици и се вселиха в тях.
161.
ИСТОРИЧЕСКИЯТ ПЪТ НА ЗАПАДНАТА ЕЗОТЕРИЧНА ТРАДИЦИЯ
- Влад Пашов (1902- 1974)
От тази среда излиза и Йоан Кръстител и
апостолите
, които са били Посветени в различните мистерии на древния свят.
162.
ХЕРМЕС И НЕГОВОТО УЧЕНИЕ
- Влад Пашов (1902- 1974)
Възкачен на
престола
си над лазурните облаци Юпитер държи скиптъра на Върховното Могъщество, което е Божественият Разум.
163.
КРИШНА И НЕГОВОТО УЧЕНИЕ
- Влад Пашов (1902- 1974)
Отдадени на егоизъм,
властолюбие
, наглост, похот и гняв тези злобни хора Ме ненавиждат и в телата на другите и в техните собствени.
164.
ОРФЕЙ И НЕГОВОТО ДЕЛО
- Влад Пашов (1902- 1974)
Тогава духът ти ще полети към чистия етер на Вечните Причини, както Орелът се спуска от
престола
на Юпитер.
165.
АПОЛОН ТИАНСКИ
- Влад Пашов (1902- 1974)
Маркиз дьо Мирвю казва за Аполоний следното: „Ще рече, да оставим историята на първия век напълно и да проявим неуважение към паметта на
апостол
Йоан, като отминем с мълчание името на онзи, който имаше честта да бъде особен противник на Йоан, както Симон беше на
апостол
Петра, Елимас беше на
апостол
Павел и други.
166.
ФИЛОН АЛЕКСАНДРИЙСКИ
- Влад Пашов (1902- 1974)
Филон е александрийски евреин, съвременник на
апостолите
.
Според преданието той е бил в Рим и по времето на император Клавдий и там се запознал с
апостол
Петър.
167.
ПРОКЪЛ
- Влад Пашов (1902- 1974)
Цялата неоплатоническа философия се основава предимно на коментарии на Платон и всички нейни
апостоли
се стремят да влязат във връзка с Духа и да получат откровение за същността на битието, на Духа и на живота.
168.
АВРААМ И ПРОИЗХОДА НА ЕВРЕЙСКИЯ НАРОД
- Влад Пашов (1902- 1974)
Той сънува сън и жреците му казали, че според този сън синът на неговия пълководец ще стане велик човек и ще свали от
престола
много царе и владетели.
169.
МОЙСЕЙ И НЕГОВОТО ДЕЛО
- Влад Пашов (1902- 1974)
Апостол
Павел, който е бил Посветен, в посланието си към галатяните (4:22-25) казва: „Защото е писано, че Авраам имаше двама синове, един от слугинята и един от свободната.
170.
Щайнер за „Битието'
- Влад Пашов (1902- 1974)
Ангелската йерархия се състои от девет чина както следват отдолу нагоре: ангели или духове на живота; архангели или духове на огъня; началства или духове на времето; власти или духове на формата; сили или духове на движението; господства или духове на интелигентността;
престоли
или духове на волята; херувими или духове на Мъдростта и хармонията; и серафими или духове на Любовта.
Те са резултат на една кондензация, която се е извършвала под влиянието на
престолите
или духовете на волята, които чрез жертвата, която са направили в началото, са дали началото на тази първична субстанция.
Престолите
дават основната субстанция, която се прониква от енергиите на духовете на формата, които й дават различни форми.
Можем да кажем, че
престолите
се проявяват чрез твърдата материя, духовете на Мъдростта се проявяват чрез течната материя, духовете на движението се проявяват чрез газообразната материя, а духовете на формата се проявяват чрез топлинната материя.
171.
БРАТСТВОТО НА ЕСЕИТЕ И ТЯХНОТО УЧЕНИЕ
- Влад Пашов (1902- 1974)
От техните среди са излезли както Йоан Кръстител, така и
апостолите
.
Защото, както видяхме, че сам Исус и
апостолите
са били от средата на есеите.
Назареите, които си служили с това евангелие в Берое и Сирия, ми позволиха да го преведа", пише той към края на четвъртото
столетие
.
Йероним се оплаква, че тежка работа му е възложена, когато е получил от техни блаженства заповед да направи превод, когато сам Матей,
апостолът
и евангелистът, не е благоволил написаното от него да се пише открито.
И той добавя още на същата страница: „И така дойде, че тази книга беше обнародвана от ученика на Манес, наречен Селеукус, който написал също лъжливо деяние на
апостолите
, прибавящ неща.
Последният етап на своята работа те, като работеха под ръководството на Ешуа Бен Пандир, бяха образували много братски общежития, из които излязоха самите
апостоли
, където израсна и Исус след завръщането си от Египет.
Фактът, че Исус и
апостолите
са били от есейски среди не показва, че учението на Великия Учител Христос е напълно идентично с учението на есеите.
172.
Душата по време на смъртта и след смъртта
- Влад Пашов (1902- 1974)
Най-после, Нешама съответствува на света Брия, който Зохар намира като „свят на Божествения
Престол
", включва в себе си най-висшата степен на духовност.
173.
Сефер Йецира
- Влад Пашов (1902- 1974)
Те непрекъснато се изпълват с Божественото Слово, покланяйки се пред
престола
на Предвечния.
174.
Петдесетте врати на разума
- Влад Пашов (1902- 1974)
43 - Аралими или ангели велики, силни,
престоли
.
175.
Божествените имена и седемдесет и двамата гении
- Влад Пашов (1902- 1974)
Употребява се за изпросване на Божието милосърдие и дългоденствие, като се произнасят Божествените Имена и псалом 103, стих 19: „Господ е поставил
престола
си на небето и Неговото Царство владее над всичко."
176.
ЕВРЕИСКИТЕ ПРОРОЦИ и тяхната окултно-мистична наука
- Влад Пашов (1902- 1974)
Животът на всички пророци и
апостоли
е все изявление на Божествения живот в тях.
„
Апостолите
са имали видимо съприкосновение с Христа на земята, а пророците са имали духовно съприкосновение с него.
„Има четири главни пророци и четири евангелисти, дванадесет малки пророци и дванадесет
апостоли
.
После ще се спрете върху четирите евангелисти, върху дванадесетте малки пророци и дванадесетте
апостоли
и като ги изучите ще видите на какви добродетели отговаря всеки пророк и
апостол
.
177.
ОКУЛТНАТА ШКОЛА НА ПРОРОЦИТЕ
- Влад Пашов (1902- 1974)
Такъв е случаят и с
апостол
Павел.
178.
СЪЩНОСТ И ЕСТЕСТВО НА МИСТИЦИЗМА
- Влад Пашов (1902- 1974)
Затова
апостол
Павел, който е един мистик, казва: „Ние живеем, движим се и съществуваме в Бога." Това е същината на мистицизма, че ние живеем, движим се и съществуваме в Бога и ние можем да влезем във връзка с Него и да Го преживеем, за да Го познаем.
Такъв е случаят с
апостол
Павел.
179.
Пророк Исайя
- Влад Пашов (1902- 1974)
В шеста глава Исайя дава едно знаменито видение, което изразява по следния начин: „В лятото, когато умре цар Озия, видех Господ че седеше на
престол
висок и превъзнесен и въкрилието му изпълни храма.
Не ще има свършек в нарастване на началството му и на мира върху давидовия
престол
и неговото царство, за да го нареди и утвърди в съд и правда, от нине и до века.
В 66-та глава в началото пророкът казва: „Така говори Господ: небето ми е
престол
и земята подножие за нозете ми кой е домът, който искате да съградите за мен?
180.
Пророк Йеремия
- Влад Пашов (1902- 1974)
Стана като вдовица, великата в народите
столица
!
181.
Пророк Йезекил
- Влад Пашов (1902- 1974)
В първа глава се дава признаването на Йезекил за пророк и неговото видение за четирите животни, за четирите колела и за
престола
Божи.
Престолът
и дъгата, и, седящият на
престола
е Божественият свят.
И отгоре над твърдта, която бе над главата им, видеше се подобие на
престол
, като вид на камък сапфир и върху подобието на
престола
, подобие като вид человечески, седящ отгоре на него.
Четирите животни, колелата и
престола
, това е една картина на висшата човешка природа, която е троична и която се разкрива при високо Посвещение, когато човек проникне в Божествения свят.
182.
Пророк Данаил
- Влад Пашов (1902- 1974)
След това вижда, че Бог, Когото нарича с името Стария по дни, седнал на
престола
Си и отворил книгата на живота.
Тогава Данаил попитал един, който стоял пред
престола
да му обясни това видение и той му казал: Тези четири големи звяра са четири царе, които ще се вдигнат от земята.
В следващите глави ще разгледам 12-те малки пророци, които според Учителя отговарят на 12-те
апостоли
, докато четирите главни пророци отговарят на четирите евангелисти.
183.
Пророк Йона
- Влад Пашов (1902- 1974)
В цялата книга проличава
честолюбието
на Иона, той още не се е освободил от личното си чувство и достойнство.
184.
Пророк Захария
- Влад Пашов (1902- 1974)
И той ще вземе славата и ще седне, и ще управлява на
престола
си, и ще е Свещеник на
престола
си, и съвет на мир ще бъде между двамата." Тук се намеква за две различни лица и събития - Исус-Свещеника, и Исус-Помазаника, Отрасъла.
185.
Цар Давид Пророк, Посветен и поет
- Влад Пашов (1902- 1974)
Той е бил помазаник Божий, избран от Бога да царува над Израиля, помазан от Самуил дълго време преди въз- шествието на
престола
.
И пази поръченията на Господа Бога своего и ходи в пътищата Му, и пази повеленията Му и заповедите Му, и съдбите Му, и свидетелствата, както е писано в Мойсеевня закон, за да благоденстваш във всичко, което правиш и всякъде, дето и да се обърнеш, за да утвърди Господ словото Си, което говори за мене и рече: Ако внимават синовете ти в пътя си, да ходят пред мене с Истина, с всичкото си сърце и с всичката си душа, непременно няма да оскудее от тебе мъж върху
престола
Израилев."
186.
Псалмите на Давид
- Влад Пашов (1902- 1974)
Единадесетият псалом започва с думите: „На Господа положих надеждата си", и след това говори за приготовлението на нечестивите, които ратуват против Господа и казват: „Господ е в Светия Си храм, Господ има
престола
на небето, очите Му гледат, веждите Му изпитват человеческите синове, Господ изпитва праведния." А за нечестивите казва: „Ще одъжди над нечестивите сети огън и жупел, и буря, е делът на нечестивия, защото праведния Господ обича правдата, лицето Му гледа на правия."
След това говори за Бога, който живее в него и казва: „Твоят
престол
, Боже во век века, скиптъра на Твоето Царство е скиптър на правота.
В третия стих се казва: „Направих завет с избрания Си, клех се на Давида, моя раб, за всякога ще утвърдя семето ти и ще съси- дя
престола
ти от род в род." Това е завет на Посветения с Господа, който е събуден в него и поема ръководството на неговия живот.
По-нататък говори за силата и величието на Бога и казва: „Правдата и съдът Ти са основание за
престола
Ти, милост и Истина ще предходят пред Твоето лице." В 19-ти стих казва: „Говорил си на преподобния Ти чрез видение и си рекъл: Турих помощ върху силния, възвисих избрания измежду людете.
187.
Цар Соломон и неговите писания
- Влад Пашов (1902- 1974)
На 18 годишна възраст той стъпва на бащиния си
престол
и е царувал 40 години - от 1015 до 978 г.
Като се качил на
престола
, Соломон първо се справил с враговете на баща си, които не са изпълнили неговата воля.
188.
СЪДЪРЖАНИЕ
- Влад Пашов (1902- 1974)
д) Композицията на Деянията на
Апостолите
............. 262
189.
2. ХАРАКТЕР НА ХРИСТИЯНСКИЯ ЕЗОТЕРИЗЪМ
- Влад Пашов (1902- 1974)
Друго положение, което ни разкрива Християнството като езотерично учение, са посланията на
апостол
Павел и неговото посвещение в Дамаск.
Той не беше от
апостолите
на Христа, той даже беше враг на Християнството и когато отиваше да гони християните, пред Дамаск му се отварят очите и той вижда възкръсналия Христос с духовните си очи и от Него приема учението, което той разнася после по целия свят.
Между тях са запазени спомени за Дионисий Аеропагит, за когото се говори в Деянията на
апостолите
.
След това се срещнал с
апостол
Павел в Атина и приема Християнството.
"Който иска да мине през училището на египтяните, трябва постепенно да научи египетските писмени знаци: първо знаците на писмовната писменост (
епистологра
- фията), втората храмовата писменост (йерархическата), с която си служат завеждащите Свещените Писания и най- после писмеността на посветените - йероглифите.
"С ясни думи говори
апостолът
: "Чрез Откровение познах Истината, както вече с малко думи ви написах сега, доколкото можете, трябва четейки да познаете, че аз проникнах в Тайната Христова" (Ефесяном 3:3).
В допълнение на горното, Ориген цитира
апостол
Павел, който казва: "Ние имаме съкровището в земни съдове, за да може да проблесне преизобилието на Божествената сила и да не бъде взета за човешко изобретение".
Апостол
Павел в посланието към евреите, 10 глава, 1 стих казва: "Законът е сянка на бъдещите блага, а не самата същина на тези блага".
Старият и Новият завет, Законът, пророците и
апостолите
са в хармония едни с други, като различните струни на една арфа.
Пример за това са всички пророци и
апостоли
, които без никакво смущение на духа, са служили като органи на Словото на Духа".
Съвършеният, обаче, е подобен на онези, за които
апостолът
казва: "Ние говорим Мъдрост между съвършените, не презряната Мъдрост на този свят, а ние говорим в тайно за скритата Божия Мъдрост, която Бог преди векове избра за нашето прославяне".
Ако преминем в Евангелието, какво по-нелепо би имало от това, "не поздравявайте никого по пътя", което, както вярват пророците, Спасителят е заповядал на своите
апостоли
.
"От пълнотата Христова черпеха пророците и затова във всички тях лъха пълнотата и няма нищо в пророчествата или в Закона, или в Евангелията, или у
апостолите
, което да не е от Неговата пълнота.
Аз често съм обръщал внимание на факта, че великият
апостол
в Християнството, Павел, е употребил своята мощна и пламенна словесна дарба, за да учи народите на Християнството.
Като спомен за една такава Школа е запазен за Школата в Атина, чийто ръководител е бил Дионисий Аеропагит, за когото се споменава в Деянията на
апостолите
.
В тази християнска езотерична Школа в Атина, която била основана направо от самия
апостол
Павел, се е предавало най-чистото вътрешно знание.
Като говорим за християнския езотеризъм имаме предвид, че в Християнството, още от самото му начало са съществували хора, които са били в съзнателна връзка с Духовния свят, като са преминали през специална за целта школовка под ръководството на Христа, и после под ръководството на
апостолите
.
Исторически факт е, за който се споменава и в Деянията на
апостолите
, че след възкресението си Христос 40 дни се явявал на учениците и ги учил, посвещавал ги е във вътрешните тайни.
И
апостол
Павел, когато му се отвориха духовните очи, той видя една Светлина и от Светлината чу Глас, който му говори.
190.
3. ХРИСТОС - ПРОЯВЕНИЯТ БОГ, ДУХЪТ БОЖИЙ
- Влад Пашов (1902- 1974)
И
апостол
Павел казва: "Христос е Сияние на Неговата Слава и Образ на Неговото Същество и държи всичко със силата на Своето Слово".
191.
4. ХРИСТОС И РАЗВИТИЕТО НА ЧОВЕЧЕСТВОТО
- Влад Пашов (1902- 1974)
Животът на всички пророци и
апостоли
е все изявление на Божествения Живот в тях.
192.
6. ИСУС ОТ НАЗАРЕТ
- Влад Пашов (1902- 1974)
И Господ Бог ще му даде
Престола
на баща му Давида.
Апостол
Йоан, след като изнася Учението за Словото, говори за Йоан Кръстител, когото фарисеите питат кой е той, и той им казва: Аз съм глас на едного, който вика в пустинята.
193.
7. ИСТОРИЧЕСКИ СВЕДЕНИЯ ЗА СЪЩЕСТВУВАНЕТО НА ИСУС ХРИСТОС
- Влад Пашов (1902- 1974)
След това той привежда един разговор на равина Елиезер бен Дама, който непосредствено говори с Исусови ученици, например с
апостол
Яков, който се нарича брат Господен.
194.
ПАСХАЛЕН РАПОРТ НА ПИЛАТ ПОНТИЙСКИ
- Влад Пашов (1902- 1974)
апостол
Петър настоявал пред император Тиберий да тури рапорта на Пилат в имперския архив, което Тиберий изпълнил.
Равноапостолка
Мария Магдалина, която е пропътувала до Рим, явила се пред Тиберий и му предала червено яйце, приветствайки го с победния християнски поздрав: "Христос възкресе".
195.
9. ПРИЗОВАВАНЕТО НА УЧЕНИЦИТЕ И НАЧАЛОТО НА БЛАГОВЕСТИЕТО
- Влад Пашов (1902- 1974)
И като се съмна, повика учениците си и избра от тях 12 ученици, които нарече
апостоли
".
Значи до това време Той е събрал много ученици около Себе Си, от които излъчва
апостолите
, както следва:
196.
10. ЕЗОТЕРИЧНИЯТ КРЪГ НА УЧЕНИЦИТЕ
- Влад Пашов (1902- 1974)
След Възнесението следват Петдесетницата, изливането на Святия Дух върху
апостолите
.
Но преди това, по предложение на Петър, е избран 12-я
апостол
, за да попълнят кръга на 12-те.
Оттук всички ученици се пръскат като
апостоли
на Новото учение на Христа, което беше припомнено от Светия Дух.
197.
11. ОБЩА ХАРАКТЕРИСТИКА НА ЧЕТИРИТЕ ЕВАНГЕЛИЯ
- Влад Пашов (1902- 1974)
Понеже според Херметичната Мъдрост туй, което е долу е подобно на това, което е горе и това, което е горе у подобно на това, което е долу, като под долу разбираме външната страна на явленията, а под горе - вътрешната, духовната страна на явленията, то можем да кажем: Както влиянието на Слънцето през дванадесетте зодиакални знака е различно, също така и Христовата сила, Христовото Слово, проявено чрез дванадесетте
апостоли
, ще бъде различно.
Също и
апостолите
отговарят на дванадесетте зодиакални знака.
Затова можем смело да кажем, че
апостолите
не са случайно дванадесет.
Понеже Христос е Слънцето и то в своето проявление трябва да се прояви чрез дванадесетте знаци, затова имаме дванадесет
апостола
, които са дванадесетте знака на зодиака, чрез които се поляризира Христовата сила.
Можем конкретно да определим кой
апостол
на кой зодиакален знак отговаря.
Имената на
апостолите
са следните и отговарят на следните знаци:
Според един друг автор, отношението на знаците към дванадесетте
апостола
е следното:
Не съществува душевна форма в човечеството, която да няма свой представител в лицето на един от дванадесетте
апостоли
, както слънцето се движи всред звездите на небето, което е опасано от разделения на 12 части Зодиак, така и Христос се движи сред човечеството, което е представено чрез дванадесетте
апостоли
.
Зад всеки един от дванадесетте
апостоли
стои една човешка група, която принадлежи на един от дванадесетте знака на Зодиака, осъществява една от дванадесетте звездни възможности на човечеството.
Те рисуват Яков като
апостол
на морето, патронът, пазителят на мореплавателите и като такъв е играл през цялото Средновековие важна роля.
Петър е човек на волята, затова той получава името Петър и е определен да бъде първият
апостол
, първият ръководител на Християнството.
И когато след това слезем от тези висини и разгледаме човешкия живот от час на час, от ден на ден, от година на година, от
столетие
на
столетие
, от хилядолетие на хилядолетие, когато човек съзерцава онази сила, която наричаме човешка любов, той вижда, че тази любов минава и тъче през вековете в живите човешки сърца и души.
Той не беше само херувимския и серафимския елемент всред земното съществуване, но когато го разглеждаме в неговата пълнота, Той бе и е в нашето земно съществуване това, което може да се нарече Същност, действаща чрез царството на
Престолите
, чрез които на земята идва пълната мощ и пълната сила, за да изпълни това, което са начертали Любовта и Мъдростта.
Евангелистите, както и
апостолите
са били много мъдри и учени хора.
То е било
настолна
книга на богомилите и на техните приемници розенкройцерите, и на всички мистици от западния свят.
По друг начин се отнасяло християнското човечество през различните
столетия
спрямо Евангелието на Лука.
От известно време, от няколко
столетия
, са започнали да обръщат внимание върху противоречията, които се намират в Евангелието.
Една част от изследователите вярват, че Евангелието на Йоан е било написано в третото или четвъртото десетилетие на второто християнско
столетие
, може би преди второто десетилетие на втория век.
198.
ЕВАНГЕЛИСТ МАРКО И НЕГОВОТО ЕВАНГЕЛИЕ
- Влад Пашов (1902- 1974)
Понеже Марко не е от
апостолите
, той според традицията е написал Евангелието си по желанието и с помощта на
апостол
Петър.
Първичното християнско предание казва, че евангелист Марко е бил ученик на
апостол
Петър.
От деянията на
апостолите
и посланието на Павел и Петър се вижда, че Марко отначало е придружавал Павел и Варнава, а после се прехвърлил към Петър в Рим.
199.
ЕВАНГЕЛИСТ ЛУКА И НЕГОВОТО ЕВАНГЕЛИЕ
- Влад Пашов (1902- 1974)
За Лука, който е от гръцки произход и е бил лекар, усвоил е много добре гръцката култура и език, се казва, че е написал Евангелието си под ръководството на
апостол
Павел, когото той е придружавал в много пътувания.
По широтата на възгледите Лука прилича на
апостол
Павел.
Лука също е написал Деянията на
апостолите
.
Писанията на Новия Завет - Деянията на
апостолите
и посланията на Павел - ни го представят като придружител на Павел в неговите пътувания.
Фактът, че Лука е един от евангелистите и играе почтена роля между тях, че е също автор на Деянията на
апостолите
, е действително доказателство за това, че Християнството съвсем не е продължение на юдейството и че то не стои в полярна противоположност на езичеството, както е случая с юдейството.
200.
ЕВАНГЕЛИСТ ЙОАН И НЕГОВОТО ЕВАНГЕЛИЕ
- Влад Пашов (1902- 1974)
За него се мисли, че е бил най-младият
апостол
.
Йоан е преживял всички
апостоли
и е работил много за утвърждаване на църквата.
Не е безинтересно да кажа няколко думи и за другите
апостоли
.
1.
АПОСТОЛ
ПЕТЪР е бил от най-ревностните ученици на Христос.
С това се обяснява неговото често излизане пред другите
апостоли
, като че той е бил най-главният.
И когато в Кесария Филопова Господ се обръща към учениците с въпроса, за кого го мислят те,
апостол
Петър от името на всички отговорил: "Ти си Христос, Син на Живия Бог".
След Възкресението, когато Христос се явил на брега на Тивериатското езеро, Той го възстановил на
апостолско
служене и станал най-ревностен разпространител на християнската вяра.
Със своята проповед предимно между юдеите той получил названието
апостол
на юдеите.
В Ерусалим се явява на
апостолския
събор в 51-ва година, след което завинаги напуска този град.
В царуването на Нерон
апостол
Петър пристигнал в Рим, където претърпял мъченическа смърт чрез разпъване на кръст с главата надолу, съгласно неговото желание.
Той е, на когото Христос възлага особената
апостолска
задача, той е първият между
апостолите
.
2.
АПОСТОЛ
АНДРЕЙ, наречен първозвани, защото той пръв бил повикан от Христос, когато е бил при Йоан Кръстител.
Той е брат на
апостол
Петър.
3.
АПОСТОЛ
ЯКОВ ЗАВЕДЕЕВ, наречен старши, за отличие от Яков Алфеев, е бил син на рибаря Заведий.
4.
АПОСТОЛ
И ЕВАНГЕЛИСТ ЙОАН - за него говорих като евангелист.
5.
АПОСТОЛ
ЯКОВ, БРАТ ГОСПОДЕН Според най- достоверното мнение той е син на Клеопа, брат на Йосиф обрученика, заради което се нарича брат Господен.
Бил е председател на
апостолския
събор в 51-ва година.
6.
АПОСТОЛ
СИМОН КАНАИТ, наречен Зилот, е брат на
апостол
Яков и Юда.
7.
АПОСТОЛ
И ЕВАНГЕЛИСТ МАТЕЙ
8.
АПОСТОЛ
ЯКОВ АЛФЕЕВ е брат на евангелист Матей.
9.
АПОСТОЛ
ФИЛИП.
10.
АПОСТОЛ
ВАРТОЛОМЕЙ (НАТАНАИЛ) е бил родом от Кана Галилейска.
11.
АПОСТОЛ
ТОМА.
201.
КОМПОЗИЦИЯТА НА ЕВАНГЕЛИЕТО НА ЛУКА
- Влад Пашов (1902- 1974)
На пръв поглед изглежда, че тези очевидци са били
апостолите
, които по външен начин са разказали на Лука тези неща и той ги е записал, но ако приемем нещата така, то как те са видели изкушението на Христос от дявола, когато Той е бил сам?
Апостолите
са видели всичко с духовните си очи и го предават на Лука, и той го описва.
202.
КОМПОЗИЦИЯТА НА ДЕЯНИЯТА НА АПОСТОЛИТЕ
- Влад Пашов (1902- 1974)
КОМПОЗИЦИЯТА НА ДЕЯНИЯТА НА
АПОСТОЛИТЕ
Деянията на
апостолите
са написани от евангелист Лука и има една вътрешна връзка между неговото Евангелие и Деянията.
Но от друга страна изпъква много ясно различния стил, на който са написани Евангелието на Лука и Деянията на
апостолите
.
Когато преминаваме от четвъртото Евангелие към Деянията на
апостолите
, ние слизаме от едно Божествено свръхчовешко равнище до това на човешките събития.
Деянията на
апостолите
ни показват стадия, където този процес на въплътяването навлиза в историята.
Можем да кажем, че Евангелията слизат от Небето на земята, Откровението се възнася от земята към Небето, а преходът е образуван от Деянията на
апостолите
.
Евангелията ни рисуват идването на Небето на земята, а Деянията на
апостолите
ни описват земята все повече проникната от Небето.
Той е последван от живота на Исус Христос в кръга на 12-те
апостоли
, и третият кръг е животът на Църквата, която според Откровението на Йоан в нейното първично състояние се състои от 12 пъти по 12 хиляди души.
В началото на всеки от тях стои образът на избиването на децата - избиването на децата по заповед на фараона в Египет, избиването на децата по заповед на Ирод и в третия кръг - гонението на първите християни, първата жертва на което става най-старият
апостол
Яков.
Един ключ за разбиране на Деянията на
апостолите
намираме, когато разглеждаме Деянията като описание на живота на една общност, която не е свързана с кръвна връзка, както народът от Стария Завет.
В началото на Евангелията ни се разказва за Рождество Христово, в началото на Деянията на
апостолите
ни се разказва за Възнесението на Христос и слизането на Светия Дух.
Така че, Петдесетница е рожденият час на Светия Дух, за чието проявление се разказва в течение на Деянията на
апостолите
.
Деянията на
апостолите
ни описват развитието и характера на първичното Християнство, което в своето развитие постепенно прониква и обединява всички хора и народи в едно велико и идейно Братство.
Деянията на
апостолите
ни дават всичко, което е необходимо, за да дойдем до един възглед за световната широта на първичното Християнство.
Трябва да отбележим, че състава на лицата, които са свързани с описаните събития в началото на Деянията на
апостолите
са напълно различни от тези накрая.
Така в началото на описанието на преден план стои
апостол
Петър.
От средата на книгата нататък
апостол
Петър вече не се споменава.
Емил Бок казва: "Пътят от Петър до Павел, който определя в общи черти строежа на Деянията на
апостолите
, означава в много отношения разрастването на Християнството до неговата универсалност.
Двете важни събития, които се описват в Деянията на
апостолите
и които са като изходна точка на две велики и важни течения в първичното християнство, са Петдесетница и събитието в Дамаск.
А Петдесетница означава премахването на това було и пробуждането на висшето съзнание на
апостолите
и особено на Петър, което ги свързва със Светия Дух, с Белите Братя, които слизат над тях, както е описано във формата на Огнени езици.
Така че, слизането на Светия Дух е нещо вътрешно, което се отнася до съзнанието на
апостолите
.
В троичността на основните събития - Петдесетница, смъртта на Стефан и изживяването на Павел пред Дамаск, се вижда основният строеж на Деянията на
апостолите
.
Първият раздел на Деянията на
апостолите
включва във себе си Възнесението и слизането на Светия Дух, и дейността на Петър, редом с когото върви мълчаливо Йоан.
Така че, тежките условия заставят
апостолите
и първите християни да се разпръснат по света и да разнесат Евангелието.
Петър остава в Ерусалим повече от 10 години след Петдесетница, преди да тръгне по света като
апостол
, за да стигне до Рим.
Третият раздел на Деянията на
апостолите
е най-голям.
Има няколко сцени в Деянията на
апостолите
, които често се повтарят.
Първото истинско описание се намира в трета част на Деянията на
апостолите
.
След това ние го срещаме в Деянията на
апостолите
само още веднъж.
Това е при така наречения
апостолски
събор, който е описан в 15-та глава.
На този събор
апостолите
вземат решението по настояването на Павел и Варнава да не се иска от езичниците да приемат юдейския закон, преди да станат Християни.
Още отначало той вече действа като
апостол
на народите, но същевременно в него завършва развитието, получило своя първоначален тласък при Дамаск.
В заключение ще приведа заключителните думи на Емил Бок от неговото разглеждане на строежа на Деянията на
апостолите
.
203.
13. РАЖДАНЕТО НА ХРИСТИЯНСТВОТО И НЕГОВОТО РАЗВИТИЕ
- Влад Пашов (1902- 1974)
Все по това време,
апостол
Павел, който до тогава беше гонител, преживява срещата си с Христос при Дамаск, духовните му очи се отварят.
Той вижда Възкръсналия в Неговото светещо и преобразено тяло, което прониква цялото духовно пространство и той се присъединява към другите
апостоли
.
И този Дух Святи се изля върху
апостолите
в деня на Петдесетница.
Оттогава постепенно
апостолите
започнаха да се проявяват, да проповядват и разнасят Учението.
Те са, именно, този Святи Дух и се вселиха в
апостолите
, тяхното съзнание се разшири и те придобиха голяма Светлина, и същевременно силата да изцеляват болни, да възкресяват мъртви.
Пътят на развитието на Християнството след Петде- сетница е описан в Деянията на
апостолите
от евангелист Лука.
След Възнесението
апостолите
се връщат от Елеонския хълм, където е станало Възнесението в Ерусалим, където живеели заедно и между тях била и майката Исусова, и братята му прекарвали в молитва.
По това време по предложение на Петър избират заместник на Юда Искари- отски измежду тези, които са били отначало с Исус и
апостолите
.
Хвърлят жребие между Юст и Матия и се пада на Матия, и той се присъединява към 12-те
апостоли
.
Слизането на Огнените езици над
апостолите
, казва Учителят, е слизането на Белите Братя, които се вселяват в
апостолите
и тяхното съзнание се разширява, и добиват сила.
От шума се събрала една навалица около къщата и
апостолите
почнали да говорят на различни езици и хората се чудели как така да говорят на техния език, когато не го познавали.
И тогава
апостол
Петър държал първата си публична проповед пред това множество и казал в отговор на тези, които ги правили пияни, че не са пияни, но че Духът се излял върху тях и те говорят на различни езици.
И
апостолите
вършеха много чудеса и привличаха към себе си все повече хора.
И хората се събрали около
апостолите
и Петър започнал да им говори за Христос, как е бил предаден от техните наставници и убит и как възкръснал, и чрез Неговото Име той прави тези знамения.
И
апостолите
с голяма сила свидетелстваха за Възкресението на Господа Исуса.
По-нататък се разправя, как всички продавали имотите си и всичко донасяли на
апостолите
.
След това се разправя историята на Анания и Сапфира, които като продали имота, скрили една част от парите и една част занесли на
апостолите
.
По-нататък се казва: "И чрез ръцете на
апостолите
станаха много знамения и чудеса между людете... и още по-голямо множество повярваха в Господа, мъже и жени.
Понеже Петър правил много знамения и чудеса, говорил много и привличал народа към себе си, управниците се уплашили и "туриха ръце на
апостолите
и ги положиха в обща тъмница.
Първото обяснение е, че Ангелът е дематериализирал
апостолите
и ги извел из тъмницата.
Тях поставиха пред
апостолите
и като се помолиха, положиха ръцете си върху тях".
Апостолите
в Ерусалим като чули, че Самария е приела Учението, пратили им Петър и Йоан, "които като славиха, помолиха се за тях, за да приемат Светия Дух, защото Той не беше слязъл още нито на един от тях, а само бяха кръстени в Исус Христовото Име.
Тогаз
апостолите
полагаха ръцете си върху тях и те приемаха Светия Дух".
След това
апостолите
се върнали в Ерусалим.
Както от случката с Филип, така и от всичко казано дотук се вижда, че както
апостолите
, така и всички, които са възприели Учението, са били поставени във връзка с Духа и под Негово ръководство са вършили всичко.
Но Варнава го завел при
апостолите
, като им разправил как се обърнал към Господа.
Апостолите
в Ерусалим, като научили за това, изпратили Варнава в Антиохия.
Но някои юдеи настроили езичниците против
апостолите
и множеството на града се раздвоило - едни били с юдеите, а други с
апостолите
.
Апостолите
едвам ги възпрели.
След това дошли юдеи от Антиохия и Икония, които настроили народа против
апостолите
.
Павел и Варнава се съпротивлявали на това и братята наредили на Павел и Варнава да отидат в Ерусалим, да се съвещават с
апостолите
по този въпрос.
Тогаз се събрал Първият
апостолски
събор и взел общо решение да се отмени и отхвърли едно такова гледище, че езичниците трябва да се обрязват.
Тогава
апостолите
решили да изберат двама души, да ги пратят с Павел и Варнава в Антиохия, като писмено съобщават по тях решението на
апостолите
.
Изпратените стигнали в Антиохия, събрали братята и им дали посланието на
апостолите
.
Като ходел по градовете, предавал им наредбата, определена от
апостолите
.
Големият успех на
апостолите
предизвикал смущение между неповярвалите езичници.
Те не могли да се примирят с решението на
апостолския
събор да не се обрязват езичниците, които ставали християни.
Преди да изпратят
апостола
в Рим, цар Агрипа и жена му Вероника пожелали да го чуят.
Жертва на това гонение в 67~ма година станал и
апостол
Павел.
През тази година жертва на гонението става и
апостол
Петър, който бил разпънат на кръст, надолу с главата.
204.
НАЧАЛО НА ГОНЕНИЯТА
- Влад Пашов (1902- 1974)
Жертва на тези гонения в тяхното начало при император Нерон станали първо
апостолите
Петър и Павел в Рим, като Павел бил посечен с меч като римски гражданин, а Петър бил разпънат на кръст с главата надолу.
През това време римският
престол
заемали така наречените императори-еклектици.
След Галиена християните при официална непозволеност на своето положение повсеместно се ползували с мир в течение на 40 години, до встъпването на
престола
на Деоклетиян, който царувал от 284-та до 305-та година.
Първите християни, като се почне от
апостолите
, като приеха окултните идеи, които Христос им предаде, приеха в себе си и силите, и енергиите, които тези идеи носеха в себе си.
Така в Християнството се оформила от една страна християнската църква, а от друга страна тайно и скрито продължавали да работят и до наши дни езотеричните групи, ръководени и вдъхновявани от Духа на Учителя Исус и неговият помощник
апостол
Йоан.
205.
ТРИТЕ ТЕЧЕНИЯ В ПЪРВИЧНОТО ХРИСТИЯНСТВО
- Влад Пашов (1902- 1974)
Както се вижда от изложението на Деянията на
апостолите
, в развитието на първичното Християнство се очертават три центъра, от които се развиват три течения на първичното Християнство.
Неговите първи
апостоли
излизат от средата на еврейския народ, повечето от Галилея, а по-малко от Юдея, но все пак от еврейски произход.
И затова виждаме, че първите
апостоли
гледат на Учението като на едно продължение и разширение на юдейската религия и затова отначало искали всеки от езичниците, който приеме Християнството, преди това да приеме юдейската религия с всички нейни разбирания, и най-вече закона на обрязването.
Това становище поддържал отначало даже и
апостол
Петър.
Юдеите държали на своето, езичниците държали също на своето и се стигнало, както видяхме, да се отнесе въпроса до събора на
апостолите
, който станал в 51-ва година в Ерусалим по предложение на Павел и Варнава.
Апостолският
събор решил въпроса в полза на езичниците, т.е.
А в последствие, след предприемането на първото голямо гонение от страна на юдейската власт и разпръсване на
апостолите
, всички се разпръснали по различни страни в света и стигнали чак до Рим.
Там, както ни показва традицията, основател на християнската общност е само
апостол
Петър, а след него вече там работи и Павел.
Такива са различните Иродовци, за които се споменава в Евангелието и Деянията на
апостолите
.
В 12_та глава в Деянията на
апостолите
ни е описан един такъв Ирод.
В края на главата виждаме Ирод да говори от своя
престол
.
И забележително е, че в изложението на Деянията на
апостолите
Лука гледа със симпатия на римляните, като има предвид истинските римляни, а не култа на цезарите.
Когато се обърнем към ролята на юдейския елемент в раждането и развитието на Християнството, трябва преди всичко да знаем, че първите
апостоли
, които бяха ученици на Христос, бяха предимно мъже от Галилея, която коренно се различава от Юдея.
И ако има нещо вярно в сравнението, което се прави между дванадесетте
апостоли
, това ни показва, че и всред самия кръг на
апостолите
специфично юдейският елемент отстъпва назад пред галиео-израилския елемент.
Както само две от племената били юдейски, така и само двама от 12-те
апостоли
били юдеи.
Също и по-младият Яков, за когото се говори в Деянията на
апостолите
, че е бил епископ на Ерусалимската църква.
Интересното е, че в Деянията на
апостолите
след Петдесетница Петър почва да се появява, но заедно с него винаги върви и Йоан, без да прави нещо или да говори.
При освобождаването от тъмницата, за което се разказва в 12_та глава в Деянията на
апостолите
, на мястото на Йоан застава Ангелът.
И
апостол
Петър преминава последователно през тези степени.
Сливането на юдейството с гръцкото и римското естество било станало още в самото начало в него и то намери после своето изпълнение чрез това, че неговите дела се извършват в трите велики
столици
- Ерусалим, Атина и Рим.
Така че, в първичното Християнство се развиват три главни течения, които произхождат от тримата
апостоли
- Яков, Петър и Павел.
206.
14. СЪЩНОСТ И МИСИЯ НА ХРИСТИЯНСТВОТО
- Влад Пашов (1902- 1974)
И затова
апостолите
казват някъде: Господи, придай ни Вяра.
И
апостол
Павел, който е познавал този въпрос, казва: "Без Възкресението Христово суетна е нашата вяра".
207.
1. ОБЩО ЗА ПРОИЗХОДА И ЗНАЧЕНИЕТО НА ЕВАНГЕЛИЕТО НА ЙОАН
- Влад Пашов (1902- 1974)
Всички те са имали Евангелието на Йоана като
настолна
книга, в която се съдържа цялата Мъдрост на света, откъдето те са черпили правила и методи за Великите Мистерии на света.
С такова уважение се е ползвало това Евангелие не само през Средновековието, както споменах, но още в течение на развитието на първото християнство то е било
настолна
книга на всички мистици посветени, като започнем от Климент Александрийски и Ориген, та чак до наши дни.
По-голяма част от дейността на Христа е описана в Юдея, където става Голгота и където
апостолите
остават след Възнесението.
Такова едно съзнание имаме в
апостол
Петър.
208.
2. УЧЕНИЕТО ЗА СЛОВОТО
- Влад Пашов (1902- 1974)
В потвърждение на тази идея Учителят казва, че
апостолите
са преродените древни израилски пророци.
Това е много ясно и без коментар, че всеки посветен съзнава като
апостол
Павел, че "сега вече не живея аз, но Христос в мене".
209.
7. ВЪЗКРЕСЕНИЕТО НА ХРИСТА
- Влад Пашов (1902- 1974)
Изобщо, всички
апостоли
са загинали мъченически".
210.
1. ХАРАКТЕР НА ЕВАНГЕЛИЕТО НА ЛУКА
- Влад Пашов (1902- 1974)
Лука е бил ученик на
апостол
Павел и той се е ползвал от откровението на Павел пред Дамаск за разбирането на Христа.
Срещата на Павел пред Дамаск е подобна на срещата, която са имали другите
апостоли
след Възкресението.
Така виждаме, че идеята за Светия Дух е проникнала през цялото Евангелие и преминава в "Деянията на
апостолите
", която книга също е написана от Лука.
211.
2. ЕТЕРНИЯТ ХРИСТОС В ЕВАНГЕЛИЕТО НА ЛУКА
- Влад Пашов (1902- 1974)
Срещата на
апостол
Павел с Христос пред вратата на Дамаск не е случайно явление, но има връзка с окултните сили, които действат в тази област.
Това, което тримата ученици видяха на планината на Преображението духом, това, което по-късно ще стане откровение на човечеството като изживяване на
апостол
Павел пред Дамаск, Ирод го поставя в историята като физически образ - Христос, облечен в бяла дреха, символ на Чистота, светлата сила на етерния свят.
212.
6. БЛАГОВЕСТИЯТА В ЕВАНГЕЛИЕТО НА ЛУКА КАТО ОКУЛТНИ ФАКТИ
- Влад Пашов (1902- 1974)
И Господ Бог ще му даде
престола
на баща му Давида.
Свали владетели от
престолите
им и въздигна смирени.
Те съобщиха това на
апостолите
, които също не повярваха отначало.
Както предава Лука в "Деянията на
апостолите
", в течение на 40 дни Христос е бил във връзка с учениците и им е говорил.
213.
8. ДУХОВЕТЕ ПОЗНАВАТ ХРИСТА. СИЛАТА НА СЛОВОТО ХРИСТОВО
- Влад Пашов (1902- 1974)
Значи, Той има власт не само да заповядва на бесовете и на всички духове, но има власт да предаде тази сила и власт на други, които са готови за това, каквито са
апостолите
.
Значи,
апостолите
са имали власт да свалят и огън от небето.
214.
10. БЛАЖЕНСТВАТА В ЕВАНГЕЛИЕТО НА ЛУКА
- Влад Пашов (1902- 1974)
защото обичате първите
столове
в синагогите и поздрави по пазарите." (11;43)
И
апостол
Павел много настоява за тази будност в първа и втора глава на Посланието към солуняните.
215.
11. СТЕПЕНИТЕ НА ПРЕЧИСТВАНЕ НА ДУШАТА В ЕВАНГЕЛИЕТО НА ЛУКА - СТЕПЕНИ НА ПЪТЯ
- Влад Пашов (1902- 1974)
Пъпката ще се разтвори и тогава, както
апостол
Павел казва, вярата ще се превърне във виждане.
Тази идея му е предадена от
апостол
Павел, който говори за прощението на греховете чрез вярата, а не чрез дела.
Тук следва изпращането на
апостолите
, нахранването на 5-те хиляди, изповедта на Петра и Преображението.
216.
14. РИБОЛОВЪТ НА ПЕТЪР В ЕВАНГЕЛИЕТО НА ЛУКА
- Влад Пашов (1902- 1974)
С това Христос води Петър и въобще човека, от личното изживяване на греховността, към
апостолските
задачи на човечеството, към делата на Спасението, в които Той иска да има като съработници човеците.
217.
15. ПЪТУВАНЕТО ЗА ЕРУСАЛИМ - ПЪТЯТ НА УЧЕНИЕТО
- Влад Пашов (1902- 1974)
След голямата поредица от притчи: Изгубената овца, изгубеният динар, изгубеният син, нечестният домоуправител, богатият и бедният Лазар, се казва: "И
апостолите
рекоха на Господа: Укрепи вярата ни" (17,5).
218.
16. ПРЕВРЪЩАНЕ НА ВЯРАТА В ЗНАНИЕ
- Влад Пашов (1902- 1974)
Този път не трябваше да отдалечава от света, неговото следване трябваше да бъде подготовка за
апостолско
действие в света.
219.
17. ЕЗОТЕРИЧНОТО И ЕКЗОТЕРИЧНОТО УЧЕНИЕ В ЕВАНГЕЛИЕТО НА ЛУКА
- Влад Пашов (1902- 1974)
Горко вам, фарисеи, защото обичате първите
столове
в синагогите и поздравите в пазарите.
Затова и Божията премъдрост рече: Ще им пращам пророци и
апостоли
, и едни от тях ще убият и изгонят, за да се изиска от това поколение кръвта на всички пророци, която е проливана от създаването на света - от кръвта на Авела до кръвта на Захария, който загина между олтаря и светилището.
"И каза им: Внимавайте и пазете се от всяко
користолюбие
, защото животът на човека не се състои в изобилието на имота му.
"Когато те покани някой на сватба, не сядай на първия
стол
, да не би да е поканил за него някой по-почтен от тебе и дойде този, който е поканил и тебе и него, и рече: отстъпи това място на този човек и тогаз ще почнеш със срам да вземаш последното място.
"И
апостолите
рекоха на Господа: Придай ни вяра.
220.
18. ВТОРОТО ИДВАНЕ НА ХРИСТОС
- Влад Пашов (1902- 1974)
Защото както моят Отец завеща Царството на Мене, Аз завещавам на вас да ядете и да пиете на трапезата Ми в Моето Царство и ще седнете на
престола
да съдите 12-те Израилеви племена.
221.
19. ЗНАЧЕНИЕТО НА ХРИСТОС ЗА РАЗВИТИЕТО НА ЧОВЕШКАТА ДУША
- Влад Пашов (1902- 1974)
За тази цел Христос трябваше да възкреси още една индивидуалност, която чрез това се подготвя за една бъдеща
апостолска
работа.
222.
1. ХАРАКТЕР НА ЕВАНГЕЛИЕТО НА МАРКО
- Влад Пашов (1902- 1974)
Евангелист Марко е същият Йоан Марк, който се споменава в Деянията на
апостолите
и в Посланията на
апостол
Павел.
223.
3.6. Призоваването на учениците
- Влад Пашов (1902- 1974)
Учениците сега ще учат и работят в света, та да се подготвят за
апостоли
, които да предадат учението на света.
224.
3.9. Възкресението на дъщерята на Яир и жената с кръвотечението
- Влад Пашов (1902- 1974)
Отсега нататък тя отново ще оживее в действието на
апостолите
.
Той е, така да се каже, като аура, като групова душа на
апостолите
.
225.
3.11. Ходенето на Христа по водата
- Влад Пашов (1902- 1974)
А това са злите помисли, блудствата, кражбите, убийствата, прелюбодейства-та,
користолюбие
, нечестие, коварство, сладострастие, лукаво око, гордост, безумство.
226.
8. ТАЙНАТА ВЕЧЕРЯ И ГЕТСИМАНИЯ
- Влад Пашов (1902- 1974)
Разглеждайки този въпрос, Щайнер казва: "Първият въпрос, надраснали ли са
апостолите
, избраните ученици, в своето разбиране народа?
Това е описано по отношение на
апостолите
.
"Нека се пренесем с пълно благоговение - защото така трябва да бъде това - в душата на Исус Христос, Който се старае до последния момент да запази връзката, която се беше създала между Него и
апостолите
; нека се пренесем, доколкото това е възможно, в душата на Христа.
Впоследствие той се среща с
апостол
Павел и става ученик на Христа.
227.
9. СИМОН ОТ КИРИНЕЯ И ЙОСИФ ОТ АРИМАТЕЯ
- Влад Пашов (1902- 1974)
Тук отново изпъква мисълта на
апостол
Павел, изразена в неговите послания за умирането заедно с Христа и за възкресението заедно с Христа.
Пръв между
апостолите
той умира от мъченическа смърт, след като беше занесъл Евангелието на запад до Испания, страната на града на Граала.
228.
12. ЕВАНГЕЛИСТ МАРКО И НЕГОВОТО ЕВАНГЕЛИЕ
- Влад Пашов (1902- 1974)
По този начин такива ученици, такива
апостоли
, какъвто е бил Петър, можаха след това, благодарение на проникналия ги Христов импулс, да развият ясновиждане.
(А както ни се предава в Деянията на
апостолите
, Христос четиридесет дни след Възкресението е бил с учениците и ги е поучавал в Тайните на Битието, в Тайните на навлизането на Новия импулс в света.) Така щото това, което те не можаха да видят с физическите си очи, защото бяха побегнали, можаха след това да го видят чрез ясновидство.
Но при едно такова ясновид-ство, което се прояви у
апостолите
, за разлика от обикновения спомен, човек носи в себе си спомен от събития, станали на физическото поле, на които той не е бил физически свидетел.
229.
2. ХРИСТИЯНСТВОТО КАТО ФИЛОСОФИЯ НА ЖИВОТА
- Влад Пашов (1902- 1974)
Тази наука за Живота е разкрита под различни аспекти в четирите Евангелия и в Посланията на
апостолите
, особено в Посланията на Павел.
230.
3. ТАЙНАТА НА ИСТОРИЯТА ВЪВ ВРЪЗКА С ЕВАНГЕЛИЕТО НА МАТЕЙ
- Влад Пашов (1902- 1974)
Апостол
Павел в Първото послание към Галатяните, 4-та глава, от 21ви до 26-ти стих изяснява този въпрос, като казва следното: "Кажете ми вие, които желаете да бъдете под закона, не чувате ли що казва законът?
Мисълта на
апостол
Павел за Авраам и за двете негови жени, които отговарят на двата Завета ясно показва, че в легендата за Авраам, който е бил една действителна историческа личност, един посветен със специално посвещение и мисия, е скрита Тайната на историята на бялата раса, която именно се развива по този път, по който се посочва, че се развива еврейският народ от Авраам.
231.
6. ПРОПОВЕДТА НА ПЛАНИНАТА
- Влад Пашов (1902- 1974)
Но схванато като наставление на учениците, на
апостолите
, които се готвят да бъдат ръководители на човечеството, то е един вид резюме на цялата планинска проповед и може да се изрази по следния начин: Всичко, към което искате да водите хората, осъществете го първо в себе си.
Петър, в смисъла на Евангелието на Матей, е
апостолът
.
232.
10. ПРИТЧИТЕ В ЕВАНГЕЛИЕТО НА МАТЕЙ
- Влад Пашов (1902- 1974)
В 25-та глава, от 31-ви до 35-ти стих е казано: "А когато Син Человечески дойде в Своята Слава и заедно с Него всички свети ангели, тогаз Той ще седне на
престола
и пред Него ще се съберат всички народи, и ще ги отдели едни от други, както пастирът отделя овцете от козите, и поставя овците вдясно, а козите - от ляво".
Такъв човек вече забравя себе си и казва като
апостол
Павел: " Не аз, но Христос в мене".
233.
СЪДЪРЖАНИЕ
- Влад Пашов (1902- 1974)
ДЕЯНИЯ НА
АПОСТОЛИТЕ
- КНИГА НА ОСЪЗНАВАНЕ
1. ДЕЯНИЯТА НА
АПОСТОЛИТЕ
.................................................................... 5
2. ПЪТЕШЕСТВИЯТА НА
АПОСТОЛ
ПАВЕЛ ...................................................... 14
3. ПЕТЪР И ЙОАН В ДЕЯНИЯТА НА
АПОСТОЛИТЕ
........................................... 20
4. ОКУЛТНИ ФАКТИ И ЯВЛЕНИЯ В КНИГАТА ДЕЯНИЯТА НА
АПОСТОЛИТЕ
25
ПОСЛАНИЯТА НА
АПОСТОЛИТЕ
1. ПОСЛАНИЯТА НА
АПОСТОЛИТЕ
............................................................ 53
3. ПЪРВО СЪБОРНО ПОСЛАНИЕ НА
АПОСТОЛ
ПЕТЪР ............................. 59
4. ВТОРО СЪБОРНО ПОСЛАНИЕ НА
АПОСТОЛ
ПЕТЪР ............................. 62
5. ПЪРВО СЪБОРНО ПОСЛАНИЕ НА
АПОСТОЛ
ЙОАН ...................................... 63
6. ГНОСИСЪТ НА
АПОСТОЛ
ПАВЕЛ ........................................................................ 69
7. ПОСЛАНИЯТА НА
АПОСТОЛ
ПАВЕЛ ............................................................ 8!
8. ПОСЛАНИЕТО НА
АПОСТОЛ
ПАВЕЛ КЪМ РИМЛЯНИТЕ .............................. 82
9. ПЪРВО ПОСЛАНИЕ НА
АПОСТОЛ
ПАВЕЛ КЪМ КОРИНТЯНИТЕ 93
10. ВТОРО ПОСЛАНИЕ НА
АПОСТОЛ
ПАВЕЛ КЪМ КОРИНТЯНИТЕ .......... 103
11. МИСЛИ ОТ ПОСЛАНИЕТО НА
АПОСТОЛ
ПАВЕЛ КЪМ ГАЛАТЯНИТЕ 105
12. МИСЛИ ОТ ПОСЛАНИЕТО НА
АПОСТОЛ
ПАВЕЛ КЪМ ЕФЕСЯНИТЕ 108
13. МИСЛИ ОТ ПОСЛАНИЕТО НА
АПОСТОЛ
ПАВЕЛ КЪМ ФИЛИПЯНИТЕ 110
14. МИСЛИ ОТ ПОСЛАНИЕТО НА
АПОСТОЛ
ПАВЕЛ КЪМ КОЛОСЯНИТЕ ПО
15. МИСЛИ ОТ ПЪРВОТО ПОСЛАНИЕ НА
АПОСТОЛ
ПАВЕЛ КЪМ СОЛУНЦИТЕ 112
16. МИСЛИ ОТ ПЪРВОТО ПОСЛАНИЕ НА
АПОСТОЛ
ПАВЕЛ КЪМ ТИМОТЕЯ ИЗ
17. МИСЛИ ОТ ВТОРОТО ПОСЛАНИЕ НА
АПОСТОЛ
НАВЕЛ КЪМ ТИМОТЕЯ 114
18. МИСЛИ ОТ ПОСЛАНИЕТО НА
АПОСТОЛ
ПАВЕЛ КЪМ ТИТА ................ 114
19. МИСЛИ ОТ ПОСЛАНИЕТО НА
АПОСТОЛ
ПАВЕЛ КЪМ ЕВРЕИТЕ .. 115
V. ВТОРОТО ВИДЕНИЕ НА ЙОАН -
ПРЕСТОЛЪТ
НА БОГА, ОГРАДЕН ОТ ДЪГАТА, 24-те СТАРЦИ И
234.
1. ДЕЯНИЯТА НА АПОСТОЛИТЕ
- Влад Пашов (1902- 1974)
ДЕЯНИЯТА НА
АПОСТОЛИТЕ
1. ДЕЯНИЯТА НА
АПОСТОЛИТЕ
Книгата Деянията на
апостолите
е написана от евангелист Лука.
Но има голяма разлика между Евангелието на Лука и Деянията на
апостолите
.
На първо място Деянията на
апостолите
ни разказват за първите стъпки на новото Учение, което навлиза в света.
Деянията на
апостолите
ни показват стадия, където този процес на въплътяване навлиза в действителен смисъл в историята.
Преходът е образуван от света на Деянията на
апостолите
.
Деянията на
апостолите
описват Земята все повече проникната от Небето.
Най-после Деянията на
апостолите
описват Земята все повече проникната от Небето.
Първо имаме животът на народа с неговите 12 колена, което е последвано от живота на Исуса в кръга на 12-те
апостоли
и най-после животът на църквата, която според Откровението на Йоана в едно първично явление, се състои от 12 пъти по 12 хиляди души.
На третата степен на това отговаря гоненията на християните, чието начало самата книга Деяния на
апостолите
описва.
Наред с юдеите, които убиват с камъни Стефана, отново има един Ирод, който посяга на младия живот на църквата чрез обезглавяването на по-стария
апостол
Яков.
За Деянията на
апостолите
добиваме един важен ключ, когато ги разгледаме като описание на един живот от по-висше естество.
Старият Завет е народен, а на това в Деянията на
апостолите
отговаря човечеството.
На него в Деянията на
апостолите
отговаря Възнесението и слизането на Светия Дух на Петдесетницата.
Това е рожденият час на Съществото, за чийто живот се разказва в Деянията на
апостолите
.
Има още много отношения на Евангелията с Деянията на
апостолите
, за които няма да се спирам.
Важно е да открием в Деянията на
апостолите
все повече описанието на един живот, който навсякъде е проникнат от светлинните лъчи на живота на Исуса Христа.
Деянията на
апостолите
ни предлагат всичко, което е необходимо, за да се стигне до един възглед за световна широта на световното Християнство.
Необходимо е да се обърне внимание на това, че съставът на лицата, които носят описаните събития в началото на Деянията на
апостолите
, е напълно различен от тези в края.
Погледнато изцяло, Деянията на
апостолите
поемат пътя на Петра към Павла.
Пътят от Петър към Павел, който определя в общи черти строежът на Деянията на
апостолите
, означава в много отношения израстването на Християнството до неговата универсалност.
В троичността на основните събития: Петдесетница, смъртта на Стефан и изживяването на Павел пред Дамаск, става видим основният строеж на Деянията на
апостолите
.
Не трябва да се мисли, че
апостолите
са тръгнали по света като
апостоли
веднага след изживяването на Петдесетница.
И ние виждаме Петър да остава в Ерусалим повече от десет години след събитието на Петдесетница, преди да тръгне по света като
апостол
.
В първия раздел на Деянията на
апостолите
ни се описват Възнесението и слизането на Светия Дух.
Във втория раздел се описва убиването на Стефан и на стария Яков и началото на гонението, което става причина
апостолите
постепенно да се пръснат по света.
Третият раздел на Деянията на
апостолите
е най-обширен.
Такова е събитието пред Дамаск, за което се споменава три пъти в Деянията на
апостолите
.
Първото истинско описание се намира в третата част на Деянията на
апостолите
.
Отначало Павел не намира никакво разбиране от страна на Петър и
апостолите
.
Това е било през страстната седмица, може би на страстен петък, когато
апостолите
и общностга били вглъбени в спомена за смъртта на Христа.
Предполага се, че и Петър след това е напуснал Ерусалим, след
апостолския
събор, за което се говори в 12-та глава, и е заминал за Рим.
След него цялото
апостолско
събрание трябваше да се справи с този въпрос, за да не пречат на световната широта, която Първичното християнство трябваше да добие и за което ратуваше Павел.
В третата част на Деянията на
апостолите
е поместено само първото пътешествие на Павел.
По това време той вече е действал мощно като
апостол
на народите, но същевременно в него завършва развитието, което беше получило такъв мощен тласък при случката пред Дамаск.
За второто пътешествие на Павел говори четвъртата част от Деянията на
апостолите
.
235.
2. ПЪТЕШЕСТВИЯТА НА АПОСТОЛ ПАВЕЛ
- Влад Пашов (1902- 1974)
2. ПЪТЕШЕСТВИЯТА НА
АПОСТОЛ
ПАВЕЛ
В
апостол
Павел се сливат трите велики течения на тогавашното културно човечество.
Двете средни пътувания са неговите същински пътувания на
апостола
.
Там, където се описва, че той стои пред губернатора, Деянията на
апостолите
споменават за пръв път, че той носи не само еврейското име Савел, но и гръцкото име Павел, като че Сергия Павла стоял пред него като един вид огледален образ, чрез когото той трябвало да познае самия себе си.
И точно когато това става, в Деянията на
апостолите
започва така нареченото предаване на ние.
236.
3. ПЕТЪР И ЙОАН В ДЕЯНИЯТА НА АПОСТОЛИТЕ
- Влад Пашов (1902- 1974)
3. ПЕТЪР И ЙОАН В ДЕЯНИЯТА НА
АПОСТОЛИТЕ
В Деянията на
апостолите
те са посочени също че вървят известно време заедно, като в повечето случаи Петър говори и върши делата, а Йоан е като наблюдател.
Книгата Деянията на
апостолите
в своите първи части обкръжава Петър с извънредно големи Тайни.
Още в изброяването на
апостолите
в първата глава поредицата не е Петър, Яков и Йоан, както е навсякъде в Евангелието, а сега изрично се казва Петър, Йоан и Яков.
Там се явява и Симон магът, който иска
апостолите
да му продадат за пари дара да предава Светия Дух чрез полагане на ръце.
Сцените с Петър и Йоан в Деянията па
апостолите
продължават по същата линия, която бе започнала още в първите три Евангелия.
Сцената Петър и Йоан, както видяхме, продължават от Евангелието в Деянията на
апостолите
до изцелението на хромия и отхвърлянето на Симона мага.
Едва тогава Петър се е домогнал до пълна самостоятелност и започва неговото дело и затова той отстъпва от сцената на Деянията на
апостолите
.
Този преход може да се види в сцените с Петър, за които Деянията на
апостолите
разказва след изживяването на Павел пред Дамаск: в изцелението на схванатия Еней, възкресението на Тавита и действието в дома на Корнилий.
Тук имаме един пример за многообразните отношения, които сферата на Евангелията намира в Деянията на
апостолите
.
237.
4. ОКУЛТНИ ФАКТИ И ЯВЛЕНИЯ В КНИГАТА ДЕЯНИЯТА НА АПОСТОЛИТЕ
- Влад Пашов (1902- 1974)
4. ОКУЛТНИ ФАКТИ И ЯВЛЕНИЯ В КНИГАТА ДЕЯНИЯТА НА
АПОСТОЛИТЕ
След основната характеристика, която направихме на Деянията на
апостолите
, сега ще се спра да посоча някои окултни факти, които ни се изнасят в тази книга.
Сега ще посоча някои такива факти, които се споменават в книгата Деянията на
апостолите
.
1. Първият окултен факт, който ни се посочва още в самото начало на Деянията на
апостолите
, е фактът, че след Възкресението Исус в течение на 40 деня е бил в постоянна връзка е учениците и ги е учил на Тайните на Царството Божие.
Ще предам някои места от книгата Деянията на
апостолите
, където се говори за срещата на възкръсналия Исус с учениците.
Възнесението и явяването на двамата человеци е бели дрехи е вторият голям окултен факт, за който споменава книгата Деянията на
апостолите
.
Преди това е казано: "Когато се възнесе, след като даде чрез Светия Дух заповеди на
апостолите
, които беше избрал." Значи, преди Възнесението Исус е дал нареждания на
апостолите
, посветил ги е в Тайните и Законите на духовния свят.
2. Следващият голям окултен факт, за който ни говори книгата Деянията на
апостолите
, е слизането на Огнените езици и изливането на Светия Дух над
апостолите
.
Явлението на Петдесетница е един окултен факт на едно масово вселяване на Светлите духове, великите Бели Братя в
апостолите
, които бяха подготвени от Христа в течение на 40 деня, когато беше с тях и им говореше за Тайните на Царството Божие.
В случая в тях говори онзи от Белите Братя, който се е вселил във всеки един от
апостолите
.
Апостолите
не изгубиха своето съзнание, те не изпаднаха в транс, но с будно съзнание приеха Белите Братя в себе си, за което бяха подготвени.
То също си има своите Принципи и методи, които не са дадени в книгата Деянията на
апостолите
, но за тях е загатнато в скрита форма в Евангелията.
При това Посвещение ученикът добива друго съзнание и заедно с това се облича в сила, с която може да извършва изцеления и други знамения, което се потвърждава от фактите и живота на
апостолите
и техните дела.
Това е потвърдено с казаното в 43-ти стих на 2-ра глава: "И много чудеса и знамения станаха чрез
апостолите
."
3. Друг един факт, на който ни обръща внимание книгата Деянията на
апостолите
, който не е от окултно естество, но е резултат на окултното учение за Любовта и Братството, е следният:
А множеството на повярвалите имаше едно сърце и душа и нито един от тях не казваше, че нещо от имота му е негово, но всичко беше общо и
апостолите
с голяма сила свидетелстваха за Възкресението на Господа Исуса и голяма благодат почиваше на всички тях.
Но и никой от тях не беше в лишение, защото всички, които бяха стопани на ниви или на къщи, продаваха ги и донасяха цената на продаденото и слагаха ги при нозете на
апостолите
и раздаваше се на всекиго, колкото имаше нужда.
Така Йосиф, наречен от
апостолите
Варнава, което значи Син на увещание, левит, родом кипря- нин, който имаше земя, продаде я и донесе парите и ги сложи пред нозете на
апостолите
."
След това в началото на петата глава се разказва за случката с Анания и Сапфира, които също продали имота си, като задържали една част от парите, а другата слагат пред
апостолите
, като излъгват, че са продали имота за толкова, колкото предават на
апостолите
.
В 12-ти стих е казано: "И чрез ръцете на
апостолите
ставаха много знамения и чудеса между людете... и още по-голямо множество повярвали в Господа - мъже и жени си прибавяха, така щото даже изнасяха болни по улиците и ги слагаха на постелки и на легла, та, като заминаваше Петър, поне сянката му да засегне някого от тях.
Вследствие на всичко това, което вършили
апостолите
, предизвикали свещениците и началствата на храма, които ги хванали и турили в обща тъмница.
А първосвещеникът дойде, и ония, които бяха с него и, като свикаха синедриона и цялото старейшенство на израилтяните, пратиха в тъмницата да доведат
апостолите
.
А
апостолите
в отговор им рекли: "Подобава да се покоряваме на Бога, а не на човеци." /5;29/.
И те били
апостолите
и ги заплашили да не говорят за Исуса Христа и ги пуснали.
Апостолите
, като чули за това нещо, пратили им Петър и Йоан, "които като слязоха, помолиха се за тях, за да приемат Светия Дух, защото той не беше слязъл още нито на един от тях, а само бяха кръстени в Исус Христовото Име.
Тогава
апостолите
полагаха ръце на тях и те приемаха Светия Дух.
А Симон, като видя, че с полагането на
апостолските
ръце се даваше Светия Дух, предложи им пари, казвайки: Дайте и на мене тая сила, щото на когото положа ръцете си, да приема Светия Дух.
След това
апостолите
се връщат в Ерусалим.
А Господ му отговаря: Аз съм Исус, когото ти гониш." Това е предадено по следния начин в книгата Деянията на
апостолите
:
Но учениците тайно го препращат в неговия роден град Tapс, където престоява известно време, където го намира Варнава, който го представя на
апостолите
в Ерусалим.
В Посланието към галатяните /1;15-20/ се казва: "А когато Бог, Който още от утробата на майка ми беше ме отделил и призовал чрез Своята благодат, благоволи да ми открие Сина Си, за да Го проповядвам между езичниците, от същия час не се допитах до плът и кръв, нито възлязох в Ерусалим при ония, които бяха
апостоли
преди мене, но заминах за Арабия и пак се върнах в Дамаск.
Тогава, след три години възлязох в Ерусалим, за да се запозная с Кифа /Петра/ и останах при него петнадесет деня; а други от
апостолите
не видях, освен Якова, брата Господен.
След това, както казва пак в Посланието към галатяните, отива в Арабия, където прекарва три години и след това се връща в Дамаск и оттам отива в Ерусалим да влезе във връзка с
апостолите
, които са били във връзка с Христа, когато е бил още във физическо тяло.
Това, което стана с другите
апостоли
на Петдесетница, когато бяха свързани с Белите Братя, със Светия Дух чрез огнените езици, това стана с Павел пред вратата на Дамаск, където има един етерен окултен център, от който Христос му се откри.
Те са описани по следния начин в книгата Деяния на
апостолите
: "И Петър, като обикаляше всички вярващи, слезе и до светиите, които живееха в Лида.
Дотогава
апостолите
считаха, че който иска да приеме кръщението на Христа, трябва да мине през юда- изма.
Този въпрос впоследствие се повдига и от Павел и Варнава, и от християните в Антиохия и се разрешава в Първия събор на
апостолите
в смисъл, че езичниците няма нужда да приемат юдейската религия, за да станат християни.
Тази случка, както и всички други, показват, че Павел, както и Петър и другите
апостоли
, са имали знания и са разполагали със сили, за да могат да извършват изцеления и възкресения.
Апостолите
се събират на събор, Първият
апостолски
събор, и след каго разискват, Петър им разправя своята опитност с Корнилий, където Светият Дух слиза и над езичниците и решават въпроса, че всеки от езичниците може да стане ученик на Новото учение, без да е приел преди това Мойсеевото учение.
Оттук и по-нататък в изложението авторът на книгата Деянията на
апостолите
пише, като говори на ние, т.е.
Така завършват Деянията на
апостолите
, в които са изнесени много окултни факти, които посочих последователно, и които са изнесени в самата книга.
Всички тези факти показват, че
апостолите
са били Посветени и са разполагали със знание и сила, заради което езичниците често ги вземали за богове.
238.
1. ПОСЛАНИЯТА НА АПОСТОЛИТЕ
- Влад Пашов (1902- 1974)
АПОСТОЛИТЕ
1. ПОСЛАНИЯТА НА
АПОСТОЛИТЕ
След образуване на църквите, на братските общности, както между юдеите, така и между езичниците, от контакта на
апостолите
с широките народни маси, тези църкви имат нужда от упътване и ръководство, което не може да се осъществява навсякъде чрез лично присъствие на
апостолите
или на техните представители.
Те са упътвания и размишления от страна на
апостолите
върху Новото учение, което навлиза в света.
В тях
апостолите
изясняват Тайната на Голгота.
Всеки
апостол
, според темперамента, според дарбите и посвещението си, според връзката си със Светия Дух, изяснява тези Тайни на последователите на Новото учение.
От духа в характера на Посланията се вижда, че те са плод на един дълбок вътрешен живот, че те са плод на един контакт на
апостолите
с духовния свят и с Духовните същества и е Христа, както преди Неговата смърт, така и след Неговото възкресение.
Затова
апостол
Павел казва някъде в посланията си, като се обръща към тези, на които праща посланието, че те са още деца, младенци и затова ги хранят с мляко, защото още не са готови за твърда храна.
Но от тези езотерични слова на
апостолите
не ни е останало нищо, защото те са от такъв характер, че не са за публикуване и сигурно се съхраняват във Вътрешните окултни християнски Школи.
Също така не са ни известни проповедите и словата на
апостолите
между народа, чрез които слова те са заинтересували хората и са основали църквите и братските общности.
Това е една загуба за правилното разбиране на Учението, което са ни предали
апостолите
.
В следващото изложение ще посоча такива мисли, изказани в Посланията от различните
апостоли
.
Имаме следните Послания: едно Съборно послание от
апостол
Яков, две Съборни послания от
апостол
Петър, три Послания от
апостол
Йоан, едно Съборно послание от Юда /не Искариотски/, след това следват Посланията на
апостол
Павел, които са най-много и са отправени към учениците от различни градове и страни.
239.
2. СЪБОРНО ПОСЛАНИЕ НА ЯКОВ
- Влад Пашов (1902- 1974)
Той е
апостол
на евреите.
240.
3. ПЪРВО СЪБОРНО ПОСЛАНИЕ НА АПОСТОЛ ПЕТЪР
- Влад Пашов (1902- 1974)
3. ПЪРВО СЪБОРНО ПОСЛАНИЕ НА
АПОСТОЛ
ПЕТЪР
Апостол
Петър насочва вниманието на учениците на Новото учение към великата Тайна на Голгота, към изкуплението на човечеството, направено от Христа чрез Неговата Жертва на Голгота, а също така говори за Възкресението на Христа, Който с това победи Смъртта и отвори Пътя за всеки човек да може да мине по този Път на възхода.
"Бъдете
гостолюбиви
едни към други без роптание." /4;9/.
241.
4. ВТОРО СЪБОРНО ПОСЛАНИЕ НА АПОСТОЛ ПЕТЪР
- Влад Пашов (1902- 1974)
4. ВТОРО СЪБОРНО ПОСЛАНИЕ НА
АПОСТОЛ
ПЕТЪР
242.
5. ПЪРВО СЪБОРНО ПОСЛАНИЕ НА АПОСТОЛ ЙОАН
- Влад Пашов (1902- 1974)
5. ПЪРВО СЪБОРНО ПОСЛАНИЕ НА
АПОСТОЛ
ЙОАН
Йоан е написал три Послания, които се отличават както по съдържание, така и по език от Посланията на другите
апостоли
.
Всички цитирани мисли от
апостол
Йоан са много дълбоки и имат нужда от обяснение, но няма да го направя.
243.
6. ГНОСИСЪТ НА АПОСТОЛ ПАВЕЛ
- Влад Пашов (1902- 1974)
6. ГНОСИСЪТ НА
АПОСТОЛ
ПАВЕЛ
По-рано казах, че
апостол
Павел, редом със създаването на църквите, е образувал и окултни Школи там, където имало условия за това.
"Твоят
Престол
, о, Боже, е до вечни векове;
Понеже чрез Него бе създадено всичко, което е на Небето и на Земята, видимо и невидимо, било
Престоли
или господства, било началства или власти, всичко чрез Него бе създадено.
Затова, нека пристъпим с дръзновение към
Престола
на благодатта, за да придобием милост и да намерим благодат, която да помага благовременно." /4;14-16/.
"Че по откровение ми стана известна Христовата Тайна, която в други поколения не биде известена на човешкия род, както сега чрез Духа се откри на Неговите свети
апостоли
и пророци, а именно, че езичниците са сънаследници, като съставляват едно тяло, и са съпричастници на Неговото обещание в Христа Исуса чрез благовестието, на което станах служител, според Божията благодат - дар, който ми бе даден под действието на Неговата сила.
Тази мисъл за оправдаване чрез вярата, независимо от делата, е най-костеливата мисъл в Посланията на
апостол
Павел и нея я използват много догматици и буквоядци, за да се оправдаят, че само чрез вяра се спасява човек.
244.
7. ПОСЛАНИЯТА НА АПОСТОЛ ПАВЕЛ
- Влад Пашов (1902- 1974)
7. ПОСЛАНИЯТА НА
АПОСТОЛ
ПАВЕЛ
Писанията на Новия Завет, преди всичко тези на
апостол
Павел, са написани на един език, който може да се нарече гносисен език на Мистериите.
Защото
апостолите
, особено Павел и Йоан, са били посветени и са писали на един окултен език, като словото им има и екзотерично, и езотерично значение.
Учителя, говорейки за страданията и мъчнотиите в живота, казва: "В 12-та глава от Посланието към евреите
апостол
Павел се обръща към онези окултни ученици, които са разбирали законите.
245.
8. ПОСЛАНИЕТО НА АПОСТОЛ ПАВЕЛ КЪМ РИМЛЯНИТЕ
- Влад Пашов (1902- 1974)
8. ПОСЛАНИЕТО НА
АПОСТОЛ
ПАВЕЛ КЪМ РИМЛЯНИТЕ
"Помагайте на светиите в нуждите им; предавайте се на
гостолюбие
." /12;13/.
246.
9. ПЪРВО ПОСЛАНИЕ НА АПОСТОЛ ПАВЕЛ КЪМ КОРИНТЯНИТЕ
- Влад Пашов (1902- 1974)
9. ПЪРВО ПОСЛАНИЕ НА
АПОСТОЛ
ПАВЕЛ КЪМ КОРИНТЯНИТЕ
В първа глава на това Послание
апостол
Павел противопоставя човешката мъдрост на Божествената Мъдрост, и че това, което е отхвърлено от човешката мъдрост и живота, Бог го въздига, за да покаже глупостта и безсилието на света, "за да не се похвали ни една твар пред Бога". /1;29/.
Тук трябва да кажа следното: духовната ангелска йерархия се състои от девет чина, които носят следните имена в Християнския езотеризъм: ангели, архангели, началства, власти, сили, господства,
престоли
, херувими и серафими.
247.
10. ВТОРО ПОСЛАНИЕ НА АПОСТОЛ ПАВЕЛ КЪМ КОРИНТЯНИТЕ
- Влад Пашов (1902- 1974)
10. ВТОРО ПОСЛАНИЕ НА
АПОСТОЛ
ПАВЕЛ КЪМ КОРИНТЯНИТЕ
248.
11. МИСЛИ ОТ ПОСЛАНИЕТО НА АПОСТОЛ ПАВЕЛ КЪМ ГАЛАТЯНИТЕ
- Влад Пашов (1902- 1974)
11. МИСЛИ ОТ ПОСЛАНИЕТО НА
АПОСТОЛ
ПАВЕЛ КЪМ ГАЛАТЯНИТЕ
"А когато Бог, Който още от утробата на майка ми беше ме отделил и призовал чрез Своята благодат, благоволи да ми открие Сина Си, за да Го проповядвам между езиичниците, от същия час не се допитах до плът и кръв, нито възлязох в Ерусалим при ония, които бяха
апостоли
преди мене, но заминах за Арабия и пак се върнах в Дамаск.
Тогава, след три години, възлязох в Ерусалим, за да се запозная е Кифа /Петър/ и останах при него петнадесет дни; а друг от
апостолите
не видях, освен Яков, братът Господен." /1;15-19/.
249.
12. МИСЛИ ОТ ПОСЛАНИЕТО НА АПОСТОЛ ПАВЕЛ КЪМ ЕФЕСЯНИТЕ
- Влад Пашов (1902- 1974)
12. МИСЛИ ОТ ПОСЛАНИЕТО НА
АПОСТОЛ
ПАВЕЛ КЪМ ЕФЕСЯНИТЕ
"Че по откровение ми стана известна... Христовата Taйна, която в други поколения не биде известна на човешкия род, както сега чрез Духа се откри на Неговите свети
апостоли
и пророци, а именно, че езичниците са сънаследници, като съставляват едно тяло, и са съпричастници на Неговото обещание в Христа Исуса чрез благовестието, на което станах служител, според Божията благодат - дар, който ми е даден по действието на Неговата сила." /3;3-7/.
250.
13. МИСЛИ ОТ ПОСЛАНИЕТО НА АПОСТОЛ ПАВЕЛ КЪМ ФИЛИПЯНИТЕ
- Влад Пашов (1902- 1974)
13. МИСЛИ ОТ ПОСЛАНИЕТО НА
АПОСТОЛ
ПАВЕЛ КЪМ ФИЛИПЯНИТЕ
251.
14. МИСЛИ ОТ ПОСЛАНИЕТО НА АПОСТОЛ ПАВЕЛ КЪМ КОЛОСЯНИТЕ
- Влад Пашов (1902- 1974)
14. МИСЛИ ОТ ПОСЛАНИЕТО НА
АПОСТОЛ
ПАВЕЛ КЪМ КОЛОСЯНИТЕ
"Понеже чрез Него бе създадено всичко, което е на небесата и на земята, видимото и невидимото, било
Престоли
или господства, било началства и власти, всичко чрез Него бе създадено." /1;16/..
252.
15. МИСЛИ ОТ ПЪРВОТО ПОСЛАНИЕ НА АПОСТОЛ ПАВЕЛ КЪМ СОЛУНЦИТЕ
- Влад Пашов (1902- 1974)
15. МИСЛИ ОТ ПЪРВОТО ПОСЛАНИЕ НА
АПОСТОЛ
ПАВЕЛ КЪМ СОЛУНЦИТЕ
253.
16. МИСЛИ ОТ ПЪРВОТО ПОСЛАНИЕ НА АПОСТОЛ ПАВЕЛ КЪМ ТИМОТЕЯ
- Влад Пашов (1902- 1974)
16. МИСЛИ ОТ ПЪРВОТО ПОСЛАНИЕ НА
АПОСТОЛ
ПАВЕЛ КЪМ ТИМОТЕЯ
254.
17. МИСЛИ ОТ ВТОРОТО ПОСЛАНИЕ НА АПОСТОЛ ПАВЕЛ КЪМ ТИМОТЕЯ
- Влад Пашов (1902- 1974)
17. МИСЛИ ОТ ВТОРОТО ПОСЛАНИЕ НА
АПОСТОЛ
ПАВЕЛ КЪМ ТИМОТЕЯ
255.
18. МИСЛИ ОТ ПОСЛАНИЕТО НА АПОСТОЛ ПАВЕЛ КЪМ ТИТА
- Влад Пашов (1902- 1974)
18. МИСЛИ ОТ ПОСЛАНИЕТО НА
АПОСТОЛ
ПАВЕЛ КЪМ ТИТА
256.
19. МИСЛИ ОТ ПОСЛАНИЕТО НА АПОСТОЛ ПАВЕЛ КЪМ ЕВРЕИТЕ
- Влад Пашов (1902- 1974)
19. МИСЛИ ОТ ПОСЛАНИЕТО НА
АПОСТОЛ
ПАВЕЛ КЪМ ЕВРЕИТЕ
"Твоят
Престол
, о, Боже, е до вечни векове; И скиптърът на Твоето Царство е скиптър на правота."
"Затова, нека пристъпваме с дръзновение към
Престола
на благодатта, за да придобием милост и да намерим благодат, която да помага благовременно."/4;16/.
Апостолът
на много места загатва за Белите Братя, но тук е най-ясно казано.
257.
I. ОБЩО ЗА ХАРАКТЕРА НА АПОКАЛИПСИСА
- Влад Пашов (1902- 1974)
В 12-то
столетие
Йоахим дьо Флор е дал едно знаменито изяснение върху Апокалипсиса.
258.
II. ХАРАКТЕР И МЕТОДИ НА ДРЕВНОТО И СЪВРЕМЕННОТО ПОСВЕЩЕНИЕ
- Влад Пашов (1902- 1974)
След това в четвърта глава дава видението на Седящия на
Престола
, четирите животни, 24-те Старци и дъгата, която обкръжава
Престола
.
259.
1. Послание до Ефеската Църква -Първата културна епоха
- Влад Пашов (1902- 1974)
Йоан, му казва: "До Ангела на Ефеската Църква пиши: Така казва Онзи, Който държи седемте Звезди в десницата Си, и Който ходи всред седемте златни Светилници: Зная твоите дела, труда и търпението ти, и че не можеш да търпиш злите човеци, и си опитал онези, които наричат себе си
апостоли
, и си ги намерил лъжливи.
260.
3. Послание до Пергамската Църква -Третата културна епоха
- Влад Пашов (1902- 1974)
В Апокалипсиса тази епоха е описана по следния начин: "До Ангела на Пергамската Църква пиши: Това казва Този, Който има двуострия меч: Зная где живееш, там, гдето е
престолът
на Сатана; и държиш здраво Името Ми, и не си се отрекъл от вярата в Мене, даже в дните на Моя верен свидетел Антипа, когото убиха между вас, гдето живее Сатана.
261.
6. Послание към Филаделфийската Църква - Шестата културна епоха
- Влад Пашов (1902- 1974)
Седнеш на
стола
си, отправиш мисълта си към него и се понасяш в пространството.
262.
7. Послание до Лаодикийската Църква -Седмата културна епоха
- Влад Пашов (1902- 1974)
На този, който победи, ще дам да седне с Мене на Моя
Престол
, както и Аз победих и седнах с Отца Си на Неговия
Престол
.
263.
V. ВТОРОТО ВИДЕНИЕ НА ЙОАН -ПРЕСТОЛЪТ НА БОГА, ОГРАДЕН ОТ ДЪГАТА, 24те СТАРЦИ И ЧЕТИРИТЕ ЖИВОТНИ
- Влад Пашов (1902- 1974)
V. ВТОРОТО ВИДЕНИЕ НА ЙОАН -
ПРЕСТОЛЪТ
НА БОГА, ОГРАДЕН ОТ ДЪГАТА, 24те СТАРЦИ И ЧЕТИРИТЕ ЖИВОТНИ
Йоан казва: "Начаса се намерих в изстъпление чрез Духа, и, ето,
Престол
беше поставен на Небето, и на
Престола
седеше Един.
И Седналият приличаше на камък яспис и сардис; имаше около
Престола
и дъга, наглед като смарагд.
И около
Престола
имаше 24
Престола
и видях, че на
Престолите
седяха двадесет и четири Старци, облечени в бели дрехи, и на главите им златни корони.
И от
Престола
излизаха светкавици, и гласове, и гърмежи.
И пред
Престола
горяха седем огнени Светила, които са седемте Духове Божии.
И пред
Престола
имаше като стъклено море, подобно на кристал, а всред
Престола
и около него четири живи Същества, пълни с очи отпред и отзад.
Дъгата над
Престола
представя Зодиака, съставен от 12 съзвездия, в които са локализирани силите на 12-те Добродетели, които изграждат човешкото тяло в процеса на неговото развитие.
264.
VI. КНИГАТА СЪС СЕДЕМТЕ ПЕЧАТА
- Влад Пашов (1902- 1974)
Йоан, по следния начин: "И видях в десницата на Седящия на
Престола
Книга, написана отвътре и отвън, запечатана със седем Печата.
И никой, нито на Небето, нито на Земята, не можеше да разгърне Книгата, нито да я гледа... И видях между
Престола
и четирите живи Същества, между тях и Старците, че стоеше Агне като заклано, което имаше 7 рога и 7 очи, които са седемте Божии Духове, разпратени по цялата Земя.
И то дойде, та взе Книгата из десницата на Седящия на
Престола
..."/5,1-8/
265.
VII. ОТВАРЯНЕТО НА СЕДЕМТЕ ПЕЧАТА
- Влад Пашов (1902- 1974)
За шестия Печат е казано: "И видях, когато отвори шестия Печат, че стана голям трус: Слънцето почерня като козиняво ветрище и цялата Луна стана като кръв; небесните звезди паднаха на Земята, като когато смоковница, разклащана от силен вятър, мята неузрелите си смокини; и земните царе, големците и хилядниците, и богатите и силните, и всеки роб и свободен се скриха в пещерите и между скалите на планините; и казват на планините и на скалите: Паднете върху нас и скрийте ни от Лицето на Седящия на
Престола
и от Гнева на Агнето; защото е дошъл великият ден на Неговия Гняв; и кой може да устои?
И затова са пред
Престола
на Бога и Му служат денем и нощем в Неговия Храм.
И Седящият на
Престола
ще изпрати скинията Си върху тях и няма да огладнеят вече, нито да ожаднеят, нито ще ги удари Слънцето, нито някой пек.
Защото Агнето, което е пред средата на
Престола
, ще им бъде Пастир, и ще ги заведе при извор от Жива Вода и Бог ще обърше всяка сълза от очите им.
Така че, Книгата, която държи Седящият на
Престола
, представя човешката душа, а 7-те Печата са това, което душата е придобила в течение на 7-те културни епохи на Петата раса, което е запечатано дълбоко в подсъзнанието.
266.
VIII. ТАЙНАТА НА СЕДЕМТЕ ТРЪБИ И НА СЕДЕМТЕ ЧАШИ НА БОЖИЯ ГНЯВ
- Влад Пашов (1902- 1974)
След отварянето на този Печат се явяват седем Ангела, които стоят пред
Престола
на Бога, на които се дават 7-те Тръби, с които Ангелите последователно затръбяват.
267.
XII. ЖЕНАТА, ОБЛЕЧЕНА В СЛЪНЦЕ -РАЖДАНЕТО НА НОВОТО ЧОВЕЧЕСТВО
- Влад Пашов (1902- 1974)
И тя роди мъжко дете, което има да управлява всички народи със жезъл железен; и нейното чедо бе грабнато и занесено при Бога, дори при Неговия
Престол
.
268.
XIII. ТРИТЕ ЗВЯРА -АГНЕТО И НЕГОВИТЕ ИЗБРАНИЦИ
- Влад Пашов (1902- 1974)
И след това в 13-та глава се описва, че от морето излиза Звяр, който също има 7 глави и 10 рога и на главите му Богохулни имена... И Змеят даде нему силата си,
престола
си и голяма власт.
269.
XIV. ТАЙНАТА НА ЧИСЛОТО 666
- Влад Пашов (1902- 1974)
И Змеят дал на този Звяр силата си,
престола
си и голяма власт.
270.
XVIII. НОВО НЕБЕ И НОВА ЗЕМЯ -НОВИ ЕРУСАЛИМ
- Влад Пашов (1902- 1974)
И чух силен глас от
Престола
, който казваше: Ето скинията на Бога с човеците; Той ще обитава с тях; те ще бъдат Негови люде; и сам Бог, техен Бог ще бъде с тях.
И Седящият на
Престола
рече: Ето, подновявам всичко.
И градската стена имаше 12 основни камъни с 12 имена на тях, които са имената на 12-те
Апостоли
на Агнето."
271.
XIX. АПОКАЛИПСИСЪТ - РЪКОВОДСТВО ЗА ПОСВЕТЕНИ
- Влад Пашов (1902- 1974)
Авторът на Апокалипсиса,
апостол
и евангелист Йоан, е получил устно традицията на Мистериите, и когато се е проникнал интензивно от това Учение, Христос, Който е Върховен Ръководител в Мистериите, му се е изявил.
Това е било намерението на
апостол
Йоан.
Но
Апостол
Йоан е този, който го е дал в писмена форма на човечеството, изнасяйки го от Храмовете на Мистериите пред цялото човечество.
272.
XX. ХРИСТИЯНСКАТА МИСТЕРИЯ
- Влад Пашов (1902- 1974)
Тя има даже необходимото ясновидство, за да различи истинските
Апостоли
от лъжливите.
Той казва: След това аз погледнах и видях отворена врата на Небето и чух Глас, който ми каза: Изкачи се тук и ще ти покажа какво трябва да стане след това." След това, като изпада в екстаз, вижда
Престола
на Бога и дъгата.
След това говори за 24-те
Престола
, на които стоят 24 Старци.
„И всред
Престола
имаше 4 животни, пълни е очи и отпред, и отзад." Четирите животни означават многообразния живот.
В дясната ръка на Седящия на
Престола
се намира Книга, в която е описан Пътя на по-висшата Мъдрост.
Това е Посвещението, което става привилегия на
Апостол
Йоан.
273.
II. ТАЙНАТА НА ГОЛГОТА ВЪВ ВРЪЗКА С РАЗВИТИЕТО НА ЧОВЕКА И ЧОВЕЧЕСТВОТО. ДВЕТЕ ГОЛГОТИ
- Влад Пашов (1902- 1974)
„Двете заедно образуват спомена и Лобното място на Абсолютния Дух, действителността, истинността и сигурността на Неговия
Престол
, без който Той би бил безжизнена самотност.
274.
III. ТРИТЕ КРЪСТА НА ГОЛГОТА
- Влад Пашов (1902- 1974)
Въпреки това Пилат намира силата да нарече Христа Цар на юдеите и с всичката тържественост, сядайки на
Престола
на цезаревото пълновластие, в името на Цезаря, на олтаря на цезаровия култ, той дава на юдеите един Цар.
275.
XII. СИН ЧЕЛОВЕЧЕСКИ - ЕТО ЧОВЕКЪТ
- Влад Пашов (1902- 1974)
Ето ме пред това, което единствено е достойно за уважение и поклонение, пред Божественото в мене, пред Което
апостолите
, ако биха имали истинско себепознание, би трябвало да си кажат: В целия заобикалящ ни свят не съществува нищо, което, по своята трайност и величие, може да се сравни с Това, Което стои тук пред нас, като Син Человечески.
276.
ЗА КАКВО НАПИСАХ ТАЗИ КНИГА
- Влад Пашов (1902- 1974)
в забулена форма.
Апостол
После
Апостол
Павел между многото езотерични мисли, част от които предадох в главата за Посланията на
Апостолите
, и специално в главата за Гносиса на Павел, казва още: И аз, братя, не можех да говоря на вас като на духовни, но като на плътски, като на младенци в Христа, с млеко ви хранех, а не с твърда храна, защото още не можете да я приемете, и сега не можете.
Това показва, че в Християнството още от самото начало са съществували Езотерични Школи, в които се е изучавала по-дълбоката страна на Учението, което не е могло да бъде предадено на широките народни маси, а само на подготвени хора, както и
Апостол
Павел казва в горепосочените мисли.
Същата езоте-рична мисъл ни предава и
апостол
Йоан, както в Евангелието си, така и в Апокалипсиса, за който казва, че е Откровение, получено от Бога.
277.
1. ИСТОРИЧЕСКИ ПЪТ НА БЯЛОТО БРАТСТВО ПРЕЗ ВЕКОВЕТЕ
- Влад Пашов (1902- 1974)
За дейността на Втория клон, който Учителя нарича Палестински или Есейски, който започва от Авраам и завършва с Исус Христос и
Апостолите
, които разнесоха Божественото Учение по света, говорих във втори до шести том.
А това приложение на идеите на Бялото Братство, носени от
Апостолите
на този клон.
278.
ПРИНЦИП НА УМА ИЛИ ПРИНЦИП НА МЕНТАЛИЗМА
- Влад Пашов (1902- 1974)
"Съобщенията щом идат от Разума, трябва
гостолюбиво
да се приемат и да бъдат използвани с уважение", казва Кибалион.
279.
4. Четвърти Аркан: ФАРАОНЪТ или КУБИЧНИЯТ КАМЪК
- Влад Пашов (1902- 1974)
Този повелител притежава жезъла на Природата и камъка, който му служи за
престол
, представя обузданата материя.
280.
8. Осми Аркан: ВЕЗНИТЕ И МЕЧЪТ, правосъдие, Справедливост и Истина
- Влад Пашов (1902- 1974)
Картината представлява една жена, седнала на свои
престол
, челото й обкръжено с желязна корона.
281.
21. Двадесет и първи Аркан:КОРОНАТА НА МАГОВЕТЕ или ПОСВЕЩЕНИЕ - БОГ Е ВСИЧКО ВЪВ ВСИЧКО
- Влад Пашов (1902- 1974)
Престол
на архангел Михаил, планетен дух на Слънцето.
282.
22. Двадесет и втори Аркан: КРОКОДИЛЪТ, ГЛУПЕЦ или ГРЕШКА
- Влад Пашов (1902- 1974)
21. Владичеството на света принадлежи на господството на Светлината, а последната е
престол
на Волята.
283.
МАЛКИТЕ АРКАНИ
- Влад Пашов (1902- 1974)
Картината представя коронован цар, който седи върху своя
престол
, навежда скиптъра си към земята.
Картината представя една царица с корона на главата си, седнала върху своя
престол
с жезъл в ръка.
284.
6. 'ЗАКОНИТЕ НА СМЪРТТА' - ИЗВЛЕЧЕНИ ОТ ХЕРМЕС
- Влад Пашов (1902- 1974)
Защото човешкото състояние е
чистолюбивото
стремление на нисшето и се прославя като достойна слава на висшето.
Техният егоизъм, тяхното безмерно
честолюбие
, жаждата за власт ги тласка в най-ужасната практика на черната магия.
285.
2. МАНИХЕЙСТВОТО КАТО ОКУЛТНО УЧЕНИЕ -НЕГОВИТЕ ЦЕЛИ И ЗАДАЧИ
- Влад Пашов (1902- 1974)
Понеже в учението на манихеите лесно и нагледно се обяснявал проблема на злото в света и онзи дуализъм, който всеки чувства в душата си и кйото
апостол
Павел просто и ясно е изразил с думите: "Недоброто, което искам правя, но злото, което не искам, него правя".
Августин - организатор на църквата - установил принципа на неконтролируемата традиция и догма, които трябвало да направят от вярата една завеса за ума и един намордник за свободата, обратно на думите на
апостол
Павел, който казва: " Ние сме свободни чрез Христа".
Понеже споменах, че тамплиерите са работили с евангелието на Йоан, трябва да кажа, че то е било
настолна
книга на всички истински християнски мистици, с него са работели богомилите и розенкройцерите.
Манес, така казват мнозина, събра няколко
столетия
, след като Христос е живял на Земята на едно от най-великите събрания, станало в духовния свят, принадлежащ на Земята три велики индивидуалности в четвъртото
столетие
след Христа.
286.
ГНОСТИЦИ НЕОПЛАТОНИЦИ ИСИХАСТИ
- Влад Пашов (1902- 1974)
Един от първите гностици в християнството е
апостол
Павел.
За неговия гностицизъм говорих във втората част на втория том, когато говорих за християнството, когато говорих за
апостол
Павел.
После Ориген осъждал от тази своя постъпка, противна на думите на
апостол
Павел: "Буквата убива, духът животвори" (второ кор. 3,6).
287.
НЕОПЛАТОНИЗЪМ
- Влад Пашов (1902- 1974)
Той се опълчил против известни мнения на християнството, което се било отклонило от гностично-мистичното разбиране, поддържано от
апостол
Павел и неговия ученик Диони-сий Аеропагит и постепенно станало рационалистично, забравяйки първоначалния езотеризъм.
288.
ДЕЙНОСТТА НА БЯЛОТО БРАТСТВО В АРАБСКИЯ СВЯТ МОХАМЕД И НЕГОВОТО ДЕЛО
- Влад Пашов (1902- 1974)
Тук според преданието идва и
апостол
Павел след срещата си с Христа и Дамаск.
В Корана е казано: "Всеки от пророците вярва в Бога, в Неговите ангели, в Неговите Свети Писания и в Неговите
апостоли
." (Кор.
На тези, които вярват в Бога и в Неговите
апостоли
и които не правят никакво различие за когото и да било измежду тях, на тези сигурно ние ще дадем прилично възнаграждение.
(Това е изнесено в книгата "История на Ориента" от Копинген) Князете Фатимиди в Египет претендирали, че в тях се прераждала от баща на син душата на последния имамин (пророк) и това било главната основа на тяхната власт, която продължила две
столетия
и половина.
289.
АЛИ ИБН СЕНА - АВИЦЕНА
- Влад Пашов (1902- 1974)
Отишъл да живее в Гурган,
столицата
на Хорезем, образуван от земите на сегашните съветски републики Таджикистан, Усбекистан и
През XII век този му труд е бил преведен на латински език и станал
настолна
книга изобщо на всички лекари в Европа през цялото време от XII до XVIII век.
Това негово изказване е направено
столетия
преди науката да открие микробите.
290.
ГЕБЕР - VIII ИЛИ IX ВЕК
- Влад Пашов (1902- 1974)
Неговите приемници като установили своята
столица
в Багдад, издигнали високо лозунга: "Един е Алах, и Мохамед е Неговият пророк." И Така с небивал устрем те се заемат да изпълнят задачата на своя пророк.
След като Багдад става
столица
на грамадната империя, той става средище както на политическия и стопански живот, така и на духовния и културен живот.
291.
Влад Пашов
- Влад Пашов (1902- 1974)
Деянията на
апостолите
- Книга на осъществяването
Посланията на
апостолите
292.
въведение
- Влад Пашов (1902- 1974)
Затова там
апостол
Павел получи своето посве- щение и откровение от Христа.
293.
БЯЛОТО БРАТСТВО И НЕГОВАТА ДЕЙНОСТ
- Влад Пашов (1902- 1974)
Престоли
— Братя на Волята; Господства — Братя на интелигентността и радостта;
И видях тука извънредно голяма светлина и цялото огнено Войнство на велики архангели и безплътни сили, господства, началства, власти, херувими, серафими,
престоли
и много ...* и всички небесни войнства пристъпиха и стояха наредени на десет степени, според чина си."
294.
ПРОИЗХОД НА БОГОМИЛСТВОТО
- Влад Пашов (1902- 1974)
Тази творческа вълна се изрази в България най-силно в лицето на богомилите, учител и
апостол
на които се явява Боян-Вениамин — най-малкият син на цар Симеон, наречен в преданието Боян Мага.
295.
БОЯН МАГА ОСНОВАТЕЛ НА БОГОМИЛСТВОТО
- Влад Пашов (1902- 1974)
Един летописец от десети век пише подробно за императорската /Магнаурската/ школа във Византия, където се възпитавали наследниците на
престола
.
Понеже по това време още от Симеонови дни между Преслав и Византия имало връзка на приятелство, макар и не на интимност, и един от българските наследници на
престола
— Боян-Вениамин беше изпратен да се учи там.
Затова там Христос се яви на
апостол
Павел.
Но Боян трябва да се върне в Преслав, защото баща му, цар Симеон, е умрял и на
престола
е възкачен брат му Петър и той трябва да му бъде като съветник.
296.
ИЗКАЗВАНИЯ НА РАЗЛИЧНИ ПИСАТЕЛИ ЗА БОЯН МАГА
- Влад Пашов (1902- 1974)
Блясваше меч обнажен с ръкоем от злато и смарагд, магичен жезъл чертаеше
шестолъчна
звезда, свещен потир изливаше мед и вино, светилник разбухваше с игриви лъчи скрити знакове — и в полумрака отразяваха строго едрелите устни: „ Йот — Хе — Bay — Хе, Цебаот!
297.
ПЪРВИ СТЪПКИ НА ДВИЖЕНИЕТО
- Влад Пашов (1902- 1974)
На 11 февруари 929 година Боян изпраща по света първите
апостоли
на Богомилството.
Наред с Теодор Преславец е работил и Петър Осоговски, отпосле
Доростолски
ръководител.
Основава братство в
Доростол
, където година след стъпването си става също така ръководител на братства в Рига, Краков и Виена.
Престол
на архангел Анаел, цар на звездната светлина.
Престол
на архангел Самаел, цар на разорението и катастрофите.
Престол
на архангел Цадкиел — цар на безпристрастието и безкористието.
Престол
на архангел Касиел, цар на мисълта и духопостигането.
Престол
на архангел Михаил, победител на Змията, цар на живота и безсмъртието.
Престол
на архангел Габриел, цар на Посвещението и Откровенията.
Престол
на архангел Рафаел, цар на Мъдростта и изкуството.
Напомнят по език Посланията на
апостол
Яков.
Интересувал се е от историческата страна на движението и затова се заема да изисква от много братства творенията на богомилските
апостоли
, а други преписва.
В 928 година, както летописец Кедрин говори, боляри въстанали, за да свалят от преславския трон Петра и да покачат на
престола
брат му Иван.
Патриархът бил
користолюбив
, упорит и разпуснат.
Той бил строго привързан към догмите на православната вяра, бил жив църковник, добър оратор и мечтаел да стигне до патриаршеския
престол
.
И народът отивал на тълпи подир тези непознати
апостоли
, които давали само една гаранция за истинността на своята доктрина — че тя ги учила да живеят разумно и чисто.
29. Откровение на
апостол
Павел.
След това бунт вдигат други, за да поставят на
престола
първия син на Симеона — Михаила, но и този бунт не успява.
298.
НАЧАЛО НА КОНФЛИКТА
- Влад Пашов (1902- 1974)
Богомилството бързо се разпространявало между народа, защото неговите
апостоли
живеели според учението, за което говорили и обичали хората, били готови да им се притекат на помощ.
Но по това време Боян бил в
Доростол
и не могъл да дойде.
Царицата трябва да бъде отпратена във Византия, царят желае да остави
престола
и да приеме монашески сан, а короната може да вземе Боян.
След смъртта на Петра на
престола
се възкачва син на Борис Втори, под регенството на Сурсувул.
299.
РАЗПРОСТРАНЕНИЕ НА И ИЗВЪН НЕЙНИТЕ ПРЕДЕЛИ
- Влад Пашов (1902- 1974)
Понеже в тази глава се говори за разпространението на Богомилството, ще повторя накратко това, което вече казах в Пета глава за първите стъпки на Богомилството и неговите
апостоли
.
Други от неговите ученици и
апостоли
на учението са следните: Симеон Антипа, Василий Византиец, Гавраил Лесновски, Никита Странник, Хамерун Дубровнишки, Михаил Унгарец, Петър Осоговец, Теодор Преславец и др.
Тези ученици и първи
апостоли
на Богомилството Боян разпраща по света да разнесат учението, което той носи от духовния свят като ново учение, което трябва да обнови света.
Редом с Теодор Преславец е работил и Петър Осоговец, ръководител на братството в
Доростол
.
И народът отивал на тълпи подир тези непознати
апостоли
, които давали само една гаранция за истинността на своята доктрина — че тя ги учила да живеят разумно и чисто.
Въодушевени
апостоли
, мъже и жени, тайно го разпространяват във Франция от провинция в провинция, както в градовете, така и в селата.
Като негов помощник бил някой си Рахей, а освен тези двамата имало и други дейни проповедници на ереста, наричани с названието
апостоли
.
Към края на 11 и началото на 12 век като важно средище на Богомилството се очертава и самата
столица
— Константинопол.
300.
ВАСИЛИЙ И НЕГОВАТА ДЕЙНОСТ
- Влад Пашов (1902- 1974)
Главният проповедник на Богомилството Василий се движел навред придружен от своите 12 души ученици, наречени по обичая
апостоли
.
Разбрало се, че от това учение са били засегнати и жителите на
столицата
, и някои от знатните къщи.
Но преди да стане
апостолка
и организаторка на богомилското движение, тя минала през едно дълго мъченичество.
След смъртта му тя започва
апостолството
, работа за разпространението на новите идеи и ги прилага в живота си.
301.
OСHOBAHИЯ, КОИТО ПОКАЗВАТ, ЧЕ БОГОМИЛСТВОТО Е ОКУЛТНО УЧЕНИЕ
- Влад Пашов (1902- 1974)
И
апостол
Павел, който е бил посветен в Тайните на окултната наука, казва нещо подобно.
302.
Единство на езотеричното учение
- Влад Пашов (1902- 1974)
Апостол
Павел е изразил тази идея с думите: „Ние живеем, движим се и съществуваме в Бога." Така че Бог като Първопричина е Творец и Същина на Битието.
303.
Учението за строежа на човека
- Влад Пашов (1902- 1974)
„В начало бе Словото,... и всичко чрез него стана и нищо, което е станало, без него не стана." А Евангелието на Йоан е било
настолна
книга на богомилите, следователно и неговото учение е и тяхно учение.
304.
Отношението на Богомилите към децата ~ Богомилите и тайните науки
- Влад Пашов (1902- 1974)
А знае се, че Христос е обичал децата и затова казва: "Оставете децата да дойдат при Мене." А що се отнася до въпроса за брака, женитбата, обикновените богомили са се женили и са имали семейства и деца, а безбрачието е било за съвършените, които са били като
апостоли
на учението и затова е трябвало да са свободни от семейни задължения.
305.
Допълнителни сведения за окултния характер на Богомилството
- Влад Пашов (1902- 1974)
12. Знае се също, че живописта е била неделима част на
апостолската
дейност на манихеите.
306.
БОГОМИЛСТВОТО КАТО ХРИСТИЯНСКО УЧЕНИЕ
- Влад Пашов (1902- 1974)
Щом като са се наричали християни и Евангелието на Йоана им е било
настолна
книга, те са приемали изцяло Учението на Христа, изложено в Евангелията, в Посланията и Деянията на
апостолите
и няма в тяхното учение място за някакъв дуализъм.
То е дадено както в Евангелията, най-вече в Евангелието на Йоана, също така и в Посланията на
апостолите
, най-вече в посланията на
апостол
Павел, който казва, че говори Мъдрост между съвършени.
Апостол
Павел продължава: "Което и възвестяваме не с думи, научени от човешка мъдрост, но с думи, научени от Духа, като поясняваме духовните неща на духовните человеци.
От тази мисъл ясно се вижда, че
апостол
Павел е говорил не само пред обикновени слушатели, с които образуват църквите, а и пред съвършени в богомилски смисъл на думата.
Те са познавали Божествената Мъдрост, за която говори
апостол
Павел и са живели съобразно нея.
По-нататък
апостол
Павел казва: "Но естественият човек не побира това, което е от Божия Дух, защото за него е глупост и не може да го разбере, понеже то се изпитва духовно.
И след това
апостол
Павел казва още следното: "Върху това имам да кажа много неща и мъчни за пояснение, защото бавно схващате.
От тези няколко мисли се вижда, че
апостол
Павел, който е един от видните
апостоли
на Християнството и който е получил Учението чрез откровение от Христа, говори две учения
Апостол
Павел, като посветен, казва: "Ние живеем, движим се и съществуваме в Бога." Значи, според него целият свят, с всичко съществуващо в него, е проявление на Бога и съществува в Бога.
Защото кому от ангелите е рекъл Бог някому: "Ти си Мой Син, Аз днес те родих", и още: "И Аз ще му бъда Отец и той ще Ми бъде Син." А когато пък въвежда Първородния във Вселената, казва: "И поклонете се нему, всички Божии ангели." И за ангелите Си казва: "Който прави ангелите си силни като ветрове и служители си като огнен пламък." А за Сина Си казва: "Твоят
престол
, о, Боже, е до вечни векове.
Във всички гореприведени мисли на
апостол
Павел се изнася езотеричното учение за Отца и Сина и че светът е създаден чрез Сина и всичко е подчинено на Него.
Следователно, според истинското богомилско учение, което се намира и в Евангелието на Йоана, и в Посланията на
апостол
Павел, Бог е Творецът на света и Той е единственият господар и управител на света, който царува с Любов, управлява с Мъдрост и освобождава с Истината.
Поради това Евангелието на Йоана им е служило за
настолна
книга при изпълнение на обредите в техните религиозни общини и по-специално при извършване на посвещение, при приемане от една степен в друга.
Изобщо, образът на
апостол
Йоан е много близък на богомилите.
307.
ТАЙНАТА ДОКТРИНА НА БОГОМИЛИТЕ ~ БОГОМИЛСКАТА КОСМОГОНИЯ
- Влад Пашов (1902- 1974)
Шестият свят е този на Юпитер, управляван от Властите, седмият свят е светът на Сатурн, управляван от
Престолите
.
308.
БОГОМИЛСКА КОСМОГОНИЯ
- Влад Пашов (1902- 1974)
Тя изхожда от западното предание, което има за основа седемте принципа на Природата и езотеричното християнство, изнесено в Евангелието на Йоана и Посланията на
апостол
Павел.
309.
ПЪРВИЧНАТА ТВОРЧЕСКА ЕНЕРГИЯ СИНЪТ БОЖИЙ
- Влад Пашов (1902- 1974)
И казва
апостол
Павел на друго място: „Плодът на Духа е Любовта.'' Т.е.
310.
ДВЕТЕ ТВОРЧЕСКИ ЙЕРАРХИИ, ОБЕДИНЕНИ В БОЖЕСТВЕНИЯ ДУХ
- Влад Пашов (1902- 1974)
3. Третият чин се наричат
Престоли
— Братя на Волята.
311.
БОГОМИЛСКАТА ЛЕГЕНДА ЗА САТАНАИЛ
- Влад Пашов (1902- 1974)
Така в Тайната книга, която се приписва на богомилите и която представя един разговор на
апостол
Йоан с Иисуса, Йоан запитва Иисуса: „ Господи, преди да беше паднал Сатанаил, каква слава имаше той пред твоя Отец?
Той слизаше от Небето в преизподнята и от преизподнята възлизаше до
Престола
на Невидимия Отец.
„Тогаз излезе Глас от
Престола
на Отца, говорещ: „Какво вършиш ти, отстъпнико от Отца, прелъстителю на ангелите?
312.
БОГОМИЛСКОТО РАЗБИРАНЕ НА БИБЛЕЙСКИТЕ ЛЕГЕНДИ - ЛЕГЕНДАТА ЗА ДВЕТЕ ДЪРВЕТА НА РАЯ И ДЕЙНОСТТА НА КАИН
- Влад Пашов (1902- 1974)
Тези закони са изложени в Евангелието на Йоана, което е било
настолна
книга на богомилите, които притежавали ключа за неговото по-дълбоко разбиране.
313.
НРАВСТВЕНИТЕ ВЪЗГЛЕДИ НА БОГОМИЛИТЕ
- Влад Пашов (1902- 1974)
Богомилите отдавали голямо значение на приложението и затова казвали, подобно на
апостол
Павел, че всяко писание, способно към назидание, е боговдъхновено.
/Второ Тимотей,3;16/ Но тази мисъл на
апостол
Павел е извратена от преписвачите на Новия Завет и са я превели по следния начин: „Цялото Писание /Библията/ е боговдъхновено и полезно за назидание." Богомилите намерили тази мисъл на
апостол
Павел в оригиналната й форма в съчиненията на Тертулиян, където е казано: „Всяко Писание, способно към назидание, е боговдъхновено."
На Запад се прочули със своята
апостолска
дейност жени, като...* ( * в оригинала не се чете ) и Джулияна.
Но Аз ви казвам: Никак да не се кълнете нито в Небето, защото е
Престол
Божий, нито в Земята, защото е подножие на нозете Му, нито в Ерусалим, защото е град на Великия Цар, нито в главата си да не се кълнеш, защото не можеш направи нито един косъм бял или черен.
Презвитер Козма не говори нищо за нравствените възгледи на богомилите, но Евтимий Зигавин в своята книга Паноплия догматика казва: „Еретиците отначало наставлявали простите хора, като ги увещавали да вярват в Отца и Сина и Светаго Духа и да знаят, че Христос е приел човешка плът и е дал на светите
апостоли
свещено Писание.
314.
СОЦИАЛНИТЕ ВЪЗГЛЕДИ НА БОГОМИЛИТЕ
- Влад Пашов (1902- 1974)
Те са които по времето на Борила, когато са били гонени и преследвани, напуснали страната и отишли в Русия, където бил в изгнание Иван Асен и са образували армия, с която той идва в България, завзема
престола
, където им дава пълна свобода да проповядват учението си.
Апостолите
вървят по пътя на Христа.
И самите съвършени работели свободни професии, когато са били свободни от духовна и обществена работа, както това е правел и
апостол
Павел.
Трудът е въведен в култ и те, като
апостол
Павел, са поддържали, че който не работи производителен труд, който да е за полза на обществото, няма право да яде.
315.
ВИСОКИЯТ ИДЕАЛ НА БОГОМИЛИТЕ
- Влад Пашов (1902- 1974)
В иай-първите векове на Християнството такива усещания и преживявания са били още налице в южните и средните области на Европа, като в петото и шестото
столетие
те започнали да се проявяват все по-често и по-често, особено сред онези, които са получавали знанието и обучението си от Изтока /както знаем такива учения от Изток са идвали по много пътища/.
След техния живот в седмото, осмото и деветото
столетие
или може би по-рано, когато отново са преминавали през вратата на смъртта и са поглеждали надолу към Земята, те са чувствали: там долу на Земята е вечерен здрач на Живия Логос и в техните души е живяло Словото: И Словото стана плът и живя между нас.
Това е било доминиращото чувство всред тези души, когато са живели в духовния свят между седмото и деветото
столетие
.
316.
ЗА ВЛИЯНИЕТО, КОЕТО ОКАЗАЛО БОГОМИЛСТВОТО НА ЗАПАД
- Влад Пашов (1902- 1974)
Ние благодарим на Всемогъщия, че в тази страна, от която нашите предшественици са получили зова за духовна свобода чрез Никита / един от
апостолите
на Богомилството/, отново се явяват ученици на Богомилството.
317.
БОГОМИЛСКИТЕ СТЕПЕНИ
- Влад Пашов (1902- 1974)
Съвършените били ръководители и
апостоли
на Богомилството.
318.
БОГОМИЛСКАТА ШКОЛА И БОГОМИЛСКОТО ПОСВЕЩЕНИЕ
- Влад Пашов (1902- 1974)
То им е било
настолна
книга.
319.
Общи Бележки за богомилската школа
- Влад Пашов (1902- 1974)
Той казва, че богомилите, като отхвърляли всички тайнства и служби на православните, не признавали и литургията, защото тя не е оставена от
апостолите
, а е била измислена от Йоан Златоуст.
320.
Изказвания на византийските критици за богомилската школа
- Влад Пашов (1902- 1974)
От тази мисъл на Зигавин, враг на богомилите, се вижда, че в тяхното учение и практика няма нищо дуалистично, нито еретично, а чисто християнска практика, както е практикувано от
апостолите
и първите християни.
В своята Паноплия догматика Евтимий Зигавин казва следното: „Отначало богомилите наставлявали слушателите, като ги увещавали да вярват в Отца и Сина и Светаго Духа и да знаят, че Христос е приел човешка плът и е дал на светите
апостоли
свещеното Евангелие.Те ги съветвали да спазват евангелските повели, да се молят, да постят, да бъдат чисти от всякакви пороци, да говорят истината, да се обичат помежду си — изобщо ги поучавали на всякакво добро.
Поради своето изключително положение съвършените богомили се наричали с различни епитети, взети предимно от Евангелието като богородици, полски лилии, сол на земята,
апостоли
и пр.
Главното призвание на съвършените било за обикалят по села и градове като Христовите
апостоли
и да набират последователи на своето учение.
Нас ни гонят като
апостолите
и мъчениците.
321.
2. Новото време, 6 март 1932 г.
- Влад Пашов (1902- 1974)
Ако вървите пo Божията Любов, ще се повдигнете на един висок уровен и ще имате това, за което говори
апостол
Павел: „Нито око е видяло, нито ухо е чуло, нито в сърцето на човека е идвало това, което Бог е приготвил за тези, които Го любят“.
322.
8. В какво седи свободата на човека, 28 януари 1934 г.
- Влад Пашов (1902- 1974)
Държавниците, политиканите и
властолюбците
мислят, че този стих се отнася до тяхната власти обосновават върху него всичките си деяния.
323.
12. Егоизмът като причина за усилените времена, 18 февруари 1934 г.
- Влад Пашов (1902- 1974)
Когато
апостол
Павел казва, че по закон никой няма право да се оправдае, подразбира човешките разбирания - законът в случая е човешкото разбиране на нещата.
324.
1. В начало бе Словото, 11 февруари 1934 г.
- Влад Пашов (1902- 1974)
Когато
апостол
Павел казва: „Жени, покорявайте се на мъжете си“, той изнася този закон, а хората го разбират в неговия буквален и механичен смисъл.
325.
4. Смисълът на историята, 18 ноември 1934 г.
- Влад Пашов (1902- 1974)
Религиозните хора са крайно
честолюбиви
.
326.
9. Изявяването на Христа в човешката душа, 5 май 1935 г.
- Влад Пашов (1902- 1974)
Христос взел от рибите, които имали
апостолите
и им дал от тези, които носел със себе си от другия свят.
327.
12. В начало бе Словото, 8 септември 1935 г.
- Влад Пашов (1902- 1974)
Някой път те могат да се покажат много
користолюбиви
, а някой път могат да се покажат, че са много любвеобилни- но и едното и другото е така от наше гледище.
328.
15. Нищо в природата не се губи, 2 декември 1935 г.
- Влад Пашов (1902- 1974)
Неврастенията, от която страда бялата раса, се дължи на голямото
користолюбие
, което съществува у хората на тази раса.
Чрез
користолюбието
човек обременява мозъка си с излишна материя, която произвежда неврастенията.
Бялата раса сега трябва да се откаже от своето
користолюбие
.
329.
ПРЕДГОВОР
- Влад Пашов (1902- 1974)
от окултния живот на Учителя, бих казал като
апостол
Йоана: „И още много
330.
МАГ
- Влад Пашов (1902- 1974)
седнал в
столовата
до масата да пие чай.
пиел чай в
столовата
.
приел. Братът седнал на един
стол
в стаята, а Учителят срещу него.
331.
ЧОВЕКОЛЮБИЕ
- Влад Пашов (1902- 1974)
" Учителят ме заведе долу в
столовата
,
Аз седнах на едно малко
столче
до печката,
София. Аз си поплаках, а Костадин, мъжът ми, от
честолюбие
сякаш заболя.
332.
СКЕПТИЦИТЕ
- Влад Пашов (1902- 1974)
Учителят това, млад мъж скочи, стъпи на един
стол
и извика: „Господа, човекът,
конвулсии. След това пак се изправи на
стола
и се провикна: „Господа, аз
" Човекът слезе от
стола
и излезе.
Редакторът на вестник ,,Юг"също се качи на
стол
и извика:
333.
ЗЛОЖЕЛАТЕЛИТЕ
- Влад Пашов (1902- 1974)
Но оттогава правеше съборите в
столицата
и нямаше желание
оттогава правеше съборите в
столицата
и нямаше желание да идва в Търново."
Следователят подскочил от
стола
: „Ама Вие се заканвате, господин Дънов, и аз
334.
ИЗЦЕЛЕНИЯ
- Влад Пашов (1902- 1974)
в добро разположение, изправи се, посочи ми
стол
да седна и попита: „Какво
335.
ЧУДОТВОРСТВО
- Влад Пашов (1902- 1974)
срещу него на
стола
, видях над Учителя едно болнично легло и на него баща ми,
336.
Висше Аз – Божествена душа
- Влад Пашов (1902- 1974)
Най-първо човек трябва да гледа да се освободи от
користолюбието
, което не е негово, а е чужда присадка.
337.
КОРИСТОЛЮБИЕ
- Влад Пашов (1902- 1974)
• 86 •
Користолюбие
.
Съвременните хора се нуждаят от молитвата, която може да изправи живота им, да премахне от тях всяко
користолюбие
.
А
користолюбието
е порок, язва, която разяжда човешката душа.
338.
Съгледателство в Невидимия свят
- Влад Пашов (1902- 1974)
Ако някой се опита да Го излъже, ще го изнесем, както във времето на
апостолите
, мъртъв.
339.
Размишление
- Влад Пашов (1902- 1974)
Така например човек може да вземе за размишление какъвто и да е предмет от обективния свят – от масата или
стола
, с които си служи, до някое растение или животно, важно е да проследи последователно всички процеси и фази, през които е минал този предмет.
340.
Упражнение за връзка
- Влад Пашов (1902- 1974)
Като станете сутрин от сън, правете следното упражнение: седнете спокойно на
стола
, повдигнете ума си към Бога и кажете: “Господи, помогни ми да направя връзка между обикновеното и Божественото си съзнание”.
341.
Размишление върху кармичния закон като метод за самообладание
- Влад Пашов (1902- 1974)
Струва ли си сега да се спирам на пътя и да разговарям за моето
честолюбие
, когато ми предстои по-важна работа”.
342.
Три състояния в човека
- Влад Пашов (1902- 1974)
Когато човек се намира под влияние на това състояние, той е тих и спокоен, в него отсъства всяка
користолюбива
мисъл и желание.
343.
Буквите като методи за трансформиране на състоянията
- Влад Пашов (1902- 1974)
Някой ученик започва да развива дадена тема, седне на
стола
, вземе писалката, но не му дохожда на ума какво да пише.
344.
ПРЕВРЪЩАНЕ НА КОРИСТОЛЮБИЕТО В МИЛОСЪРДИЕ
- Влад Пашов (1902- 1974)
• 619 • Превръщане на
користолюбието
в милосърдие.
Користолюбието
само взема.
Когато чашата на
користолюбието
користолюбието
в милосърдие, т. е.
345.
Условия за успех в работата
- Влад Пашов (1902- 1974)
Това показва, че сте дали път на своите лични,
користолюбиви
чувства – страх, безнадеждност, безверие, недоволство и т. н.
346.
РАЗМИШЛЕНИЕ ЗА НИШКИТЕ НА ЛЮБОВТА
- Влад Пашов (1902- 1974)
Господ постави
престола
Си на небето и Царството Му владее над всичко.
347.
БЕЛИТЕ БРАТЯ
- Влад Пашов (1902- 1974)
за идването на Царството Божие на Земята.
Апостол
348.
ШЕСТО ЧЕТИРИСТИШИЕ: ЗА ЖИВОТА.
- Влад Пашов (1902- 1974)
на
Апостолите
.
349.
2. ЧЕТИРИТЕ ЕЛЕМЕНТА И ДВАНАДЕСЕТТЕ ЗНАКА НА ЗОДИАКА
- Влад Пашов (1902- 1974)
Тритонът на огъня, проявен като вътрешни качества на човешката душа, се изявява с борбеност,
властолюбие
, вой- нственост.
Като принадлежащи към една динамична група, тези знаци имат и общи качества, които са:
честолюбие
, предприемчивост, независимост, самосъзнание, действителност, стремеж за вземане ръководството в свои ръце и заставане начело, дейност, активност, инициатива.
350.
Типът на въздуха - сангвиничният темперамент
- Влад Пашов (1902- 1974)
Силно
честолюбиви
са.
351.
Водният тип - лимфатичен темперамент
- Влад Пашов (1902- 1974)
Чуждият успех не им всява завист, тъй като за тях
честолюбието
няма никакво значение.
352.
Земният тип - меланхоличен темперамент
- Влад Пашов (1902- 1974)
Скрито
честолюбиви
са и не се успокояват, докато не получат удовлетворение.
353.
4. ПРИРОДА И КАЧЕСТВА НА ЗНАЦИТЕ НА ЗОДИАКА
- Влад Пашов (1902- 1974)
Градове: Рим,
Бристол
, Прага, Дамаск, Филаделфия, Чикаго, Бомбай.
В психичния живот управлява стаените чувства и
сластолюбието
, гордостта и търпеливостта, издръжливостта, ината и работливостта.
354.
5. ПРИРОДА И ВЛИЯНИЕ НА ПЛАНЕТИТЕ
- Влад Пашов (1902- 1974)
То съединява твърдостта с благородството,
честолюбието
с бащинската грижливост.
1. Сатурн - управлява способностите за размишление, сравнение, причинност и съждения, които се намират в горна- та част на челото; управлява също и личните и егоистични чувства - себелюбие, себеуважение,
честолюбие
, а също и чувствата на твърдост, потайност, предпазливост и пр., които се намират на върха на главата - на границата между задната част и горната - темето.
355.
2-ро писмо
- Влад Пашов (1902- 1974)
4. В окултната школа ние имаме за цел да развием центровете на вярата, надеждата и любовта, да развием музикалното чувство, да развием въображението, да развием математичните способности, разсъдителните способности, творческия ум, да развием дружелюбието, да урегулираме човешкото
честолюбие
и човешката гордост.
356.
7-мо писмо
- Влад Пашов (1902- 1974)
Така е било и с
апостолите
.
357.
12-то писмо
- Влад Пашов (1902- 1974)
Та имайте предвид, не мислете, че там в тази Школа, /Учителя говори за вътрешната школа на Бялото Братство/, където ще учите Истината, ще има катедра и Учител като мене, тъй да седи на масата като мене и учениците да са наредени на
столове
, както вие сте наредени.
358.
17-то писмо
- Влад Пашов (1902- 1974)
Престоли
- Братя на Истината и Волята; 4.
359.
27-мо писмо
- Влад Пашов (1902- 1974)
Това се чувствуваше особено на беседите, където той, като седнеше пред масата на
стола
, озаряваше се от едно лъчезарно сияние, което го правеше подобен на изгряващото Слънце, което пръска животворните са лъчи във всички посоки, като успокоява, лекува и вдъхновява, и внася ентусиазъм.
360.
39-то писмо
- Влад Пашов (1902- 1974)
Апостол
Павел изказва тази мисъл, само че малко по-другояче: "Нито жена без мъж, нито мъж без жена".
361.
40-то писмо
- Влад Пашов (1902- 1974)
Защото
апостол
Павел казва: Ако раздам всичкото си имане, а Любов нямам, нищо не съм.
362.
43-то писмо
- Влад Пашов (1902- 1974)
И
апостол
Павел казва, че естественият човек трябва да се превърне в духовен, защото естественият човек не може да разбере духовните работи.
363.
49-то писмо
- Влад Пашов (1902- 1974)
И
Апостол
Павел към Коринтяните казва: Каквото и да направя, ако е без Любов, не се ползувам.
364.
56-то писмо
- Влад Пашов (1902- 1974)
Критика, в която не присъствува никакво
користолюбие
, само тя е добра.
365.
58-мо писмо
- Влад Пашов (1902- 1974)
Само хора без
честолюбие
, без гордост се отчайват.
Дяволът има
престол
на земята, има агенти, които следят всичко.
366.
59-то писмо
- Влад Пашов (1902- 1974)
Апостол
Павел казва: Физическият човек не може да разбере духовните работи, понеже те духовно се разбират.
Ще ви изпита като Аврама, като
апостолите
, като пророците.
367.
62-ро писмо
- Влад Пашов (1902- 1974)
Много от съвременните музиканти са почти инвалиди, понеже тази музика не мени техните чувства, а развива
честолюбие
, тщеславие и ред други лични чувства, резултат на червения цвят.
368.
АЗ И ДРУГИТЕ
- Лалка Кръстева (1927-1998)
В доброто, което правиш, да няма никакъв елемент на
користолюбие
.
369.
ЗДРАВЕ, ИЗЦЕЛЕНИЕ
- Лалка Кръстева (1927-1998)
Всеки човек, който е алчен за богатства, който е
користолюбив
, който завижда, който се страхува, има помрачен ум.
370.
ЗНАНИЕ, МЪДРОСТ, НАУКА
- Лалка Кръстева (1927-1998)
Похвалявам Платон, Айнщайн, Питагор, Исайя, Иеремия, Иезекил, пророците,
апостолите
, светиите - те всички са решили задачите си много добре.
371.
МИСЪЛ, МИСЛЕНЕ, ИДЕИ
- Лалка Кръстева (1927-1998)
Честолюбиви
сте, защото не мислите.
372.
НЕВИДИМИЯТ СВЯТ
- Лалка Кръстева (1927-1998)
Престоли
- братя на волята - сърцето.
373.
СЪЗНАНИЕТО
- Лалка Кръстева (1927-1998)
*
Апостол
Павел казва на едно място, че се е пренесъл на Третото небе.
374.
ПЪРВАТА МИ СРЕЩА С УЧИТЕЛЯ
- Милка Периклиева (1908 – 1976 )
Сестрата вървеше пред мен, почука на вътрешната врата и ме покани да седна на един от двата плетени
стола
в антрето.
Скочих от
стола
.
Седнахме на плетените
столове
.
Водя те в
столицата
, за да ти прегледа някой специалист очите, а ти да ми ходиш при Дънов!
... И цялата картина пак се връщаше в съзнанието ми: бялата дървена врата, номер 66, дворът, стълбите,
столовете
, Учителя, седнал срещу мене и думите му: „Истината ще ви направи свободни".
375.
ЕДИН ОБЯД
- Милка Периклиева (1908 – 1976 )
На Изгрева още нямаше
стол
.
376.
НЕ ПРОПУСКАЙ СВОЯ ВЛАК
- Милка Периклиева (1908 – 1976 )
Пред палатаката му имаше площадка от бели плочки, където - на дървена маса и две сглобяеми
столчета
- почти целия ден той приемаше гости.
377.
ЧУДНО КАТО СЪН
- Милка Периклиева (1908 – 1976 )
Те пръскаха игриви светлинки по
столовете
в тъмния салон и като невидими същества тайнствено говореха в нощта.
Вратата на салона се отвори и Учителя, с цигулка в ръка, премина между двата реда
столове
и се качи на подиума.
Когато вратата се затвори и останах сама, седнах отново на
стола
.
378.
ХРАНЕНЕТО Е МАТЕМАТИЧЕСКА ЗАДАЧА
- Милка Периклиева (1908 – 1976 )
Той обядваше в братския
стол
, а закусваше и вечеряше в стаята си.
379.
УЧИТЕЛЯ ПРАВЕШЕ ЛИ ЧУДЕСА?
- Милка Периклиева (1908 – 1976 )
В делничните дни братският
стол
се посещаваше по-малко и човек можеше да седне на средната маса, където сядаше Учителя.
380.
КОГАТО ПРИЕМАШ УСЛУГА, ВНИМАВАЙ!
- Милка Периклиева (1908 – 1976 )
Посочи ми едно
столче
в палатката.
381.
МОЕТО ПИАНО
- Милка Периклиева (1908 – 1976 )
В
столицата
от време на време свирех на пианата на мои приятелки и лелеех надеждата, че един ден ще имам пак мое собствено.
Мърчаево, много близо до
столицата
.
382.
ТОЙ ВИЖДАШЕ И НАДАЛЕЧЕ
- Милка Периклиева (1908 – 1976 )
Аз седнах с благоговение на
стола
.
383.
НОВИЯТ ЧОВЕК
- Милка Периклиева (1908 – 1976 )
След малко той ме погледна, стана от
стола
си и каза:
384.
ПОСЛЕДНАТА МИ СРЕЩА С УЧИТЕЛЯ
- Милка Периклиева (1908 – 1976 )
Той седна на
стола
си до масата, а аз на
стол
до прозореца.
385.
Възпитателят
- Милка Периклиева (1908 – 1976 )
Истинският учител-възпитател следи полезните обществени прояви и става техен изразител и
апостол
.
От всичко казано следва да заключим, че учителят трябва да бъде прогресивно ориентиран,
апостол
за създаване бъдещи хармонично развити личности.
Следя ли за здравето на децата, за височината на масичките и
столчетата
, светлината, вентилацията, за играчките и материалите, с които разполагат децата?
386.
Говорната реч и детето. Приказката в говорната реч. Драматизация. Стихотворения, книжовна реч и картини.
- Милка Периклиева (1908 – 1976 )
Всеки предмет — маса,
стол
, лампа и пр.
387.
Музиката, като метод за работа с малките
- Милка Периклиева (1908 – 1976 )
Всяко дете спокойно прибира работата, играта или рисунката си и сяда на
столчето
около учителката — в кръг пред пианото или в къта за приказки.
„Тогава седни на
стола
, а ние всички ще слушаме концерта ти." С усмивка на възторг и стеснение, с радостно вълнение, Жоро седна на
стола
пред пианото и заплъзга малките си пръстчета по белите клавиши.
388.
Занимания на открито — 1. Разходки и екскурзии. 2. Занимания на двора.
- Милка Периклиева (1908 – 1976 )
При подходяща обстановка децата биха могли да си изнасят масичките и
столчетата
навън и да се провежда там цялата дневна работа.
389.
1. Видове материали за работа с децата и от где могат да се набавят те
- Милка Периклиева (1908 – 1976 )
Децата могат да сковават маси,
столове
, креватчета, пейки, аероплани и др., могат да ги боядисват и след това да си редят магазини с мебели.
390.
Обзавеждане на детската градина
- Милка Периклиева (1908 – 1976 )
Едно огледало на ниско, няколко картини, една две саксии и две-три
столчета
са достатъчни за тук.
Тук са
столчетата
и масичките, на които децата се занимават.
Тук ще видим необходимите масички и
столчета
, които обикновено се пренасят от занималнята.
391.
Бае Митар пророкът
- Михалаки Георгиев (1854 - 1916)
Той знае от кора до кора науст и псалтир, и
апостол
, и евангелие, и минея, и всичко, и всичко.
Един път даскал Иванчо, бог да го прости, чете на един празник
апостол
в черквата… „Прокимен глас седмий… господ просвещение мое и спасител мой кого убоюся… ко Ефесеем, послание святаго
апостола
Павла чте…“
Чичо Бенчо, известен в града под името Сойтерията, във възхищението на своя кеф бутна некак
столицата
на бае Митра, който се подхлъзна, полете и падна на земята.
Докато да се взра, а оно наобиколиха навсекъде: ангели, светци,
апостоли
-мъченици — пълно, пълно.
392.
Новият ден - текст
- Любомир Лулчев (1886 – 1945)
В своите послания към коринтяните
апостол
Павел казва: любовта никога не отпада.
393.
Светлина
- Георги Радев (1900–1940)
Такива човеци със звезди бяха едно време
апостолите
.
между видимия и Невидимия свят, между
апостолите
и Разумните светещи същества –
394.
Великото Всемирно Братство
- Георги Радев (1900–1940)
хармонията;
Престоли
– Братя на волята; Господства – Братя на интелигентността и
395.
Христос
- Георги Радев (1900–1940)
Много и от посланията на Павел, както и на другите
апостоли
, са останали скрити за света.
396.
ШЕСТВИЕТО НА ЕПОХИТЕ
- Методи Константинов (1902-1979)
Всяка една от неговите 22 глави, съответства на едно
столетие
.
397.
ЖИВОТ ЗА ЦЯЛОТО
- Методи Константинов (1902-1979)
А днес водачите на
Апостолическата
и Римска Църква твърдят, че Светите Писания са разкрили вече своите тайни; както и голям брой учени - че Науката е достигнала своята кулминационна точка.
398.
КУЛТУРИТЕ НА БЯЛАТА (АРИЙСКА) РАСА - Расови аспекти
- Методи Константинов (1902-1979)
Тази пета култура стига в своя апогей през XIX и XX
столетия
.
399.
ПРЕОДОЛЯВАНЕ НА КРИЗАТА
- Методи Константинов (1902-1979)
Началото на решението на тези проблеми, общи за всички народи, виждаме изразено през XIX и XX
столетия
.
Както виждаме, през XX-то
столетие
всички цикли са активизирани, което носи заряд за обновление, за радикални обществени и международни реформи, за решение на най-сложните уравнения в политическия, икономическия и финансовия живот на народите.
Едва ли има през веригата на нашата ера
столетие
като двадесетото - така богато със събития, както в техническия, така и в обществено - културния живот на човечеството.
И ако не бъдат взети до края на текущото XX
столетие
ефикасни мерки за каптиране на огромните разрушителни енергии на акумулираните омраза и отмъщения - обхванали дълбоко големи национални и расови групи - то непосредственият и последен израз на тази напрегната международна и междурасова ситуация ще бъде неизбежно конфликт на расова основа.
400.
Котката, която мижеше
- Михаил Иванов - Омрам Айванов (1900 – 1986)
Тяхното
честолюбие
се ласкаеше от
401.
Самозванецът
- Михаил Иванов - Омрам Айванов (1900 – 1986)
а после да използуват всичко за лична и
користолюбива
цел.
користолюбиви
цели.
402.
МИХАИЛ ИВАНОВ
- Михаил Иванов - Омрам Айванов (1900 – 1986)
другата страна на масите седят на
столовете
останалата част от Братството
403.
ПРЕДРЕШАВАНЕ НА ПЪРВООБРАЗА
- Михаил Иванов - Омрам Айванов (1900 – 1986)
Всички сме седнали на
столовете
и през време на цялата беседа Лулчев стоя прав така както някой път в училище учителят изправи някой ученик да стои прав като наказание за неговото непослушание.
404.
ЛЪЖЕУЧИТЕЛЯТ МИХАИЛ ИВАНОВ
- Михаил Иванов - Омрам Айванов (1900 – 1986)
За това поколение не е необходимо, за следващото не е необходимо, но за следващото
столетие
ще бъде необходимо.
405.
ИСТИНСКИЯТ УЧИТЕЛ НЕ СЕ ПОДМЕНЯ
- Михаил Иванов - Омрам Айванов (1900 – 1986)
Ще видиш тук също един полковник Бошков, който като тръгна от къщи казал: "Да си взема ли
пистолета
, защото минавам през гората" и като влиза на беседа Учителят се обръща и казва: "Когато тръгваш към Господа не си взимай
пистолета
".
406.
ИСТИНСКИЯТ УЧИТЕЛ И НЕОБИКНОВЕНАТА ЛЪЖА
- Михаил Иванов - Омрам Айванов (1900 – 1986)
Влезнахме в една малка стая, Неговата приемна и седнахме на двата
стола
срещу Учителя.
407.
ЕДНО ПИСМО ЗА ИСТИНАТА И ЛЪЖАТА
- Михаил Иванов - Омрам Айванов (1900 – 1986)
Има огромна зала с маси и
столове
, където се хранят, слушат беседите на Михаил, пеят, има и бяло пиано.
408.
01 Влизането ми в Братството
- Радка Левордашка (1920-2014)
Имахме безплатен
стол
за хранене, плащаше предприятието, записах го в този
стол
да се храни, но той отказа.
НАГОРЕ
