Търсене в текстове за 'Стол'

НАЧАЛО

ТЕКСТОВЕ И ДОКУМЕНТИ ОТ УЧИТЕЛЯ

Сваляне на информацията от страница 1

Намерени резултати от текста в категории:

Беседи от Учителя:

Изгревът на Бялото Братство:

Писма от Учителя:

Текстове и документи:

Последователи на Учителя:

Списания и вестници:

Хронология на Братството:

Рудолф Щайнер:

Емануел Сведенборг:

На страница 1: 627 резултата в 312 текста.
За останалите резултати вижте следващите страници.

1. 1896_1 Двe влияния - Науката и възпитанието

Господствующите мотиви и днес още са илюзиите на славата, сластолюбието, егоизмът и жаждата за златото – мотиви много добри за пълзящите, но не и за человека, съществото на разума.

Той е столицата, в която заседават всичките представители на душата под председателството на ума, който е главният водител на общите дела.

– сластолюбието;

Мозъкът е, образно казано, столицата, в която заседават всички представители на душата под председателството на ума – главният ръководител на общите дела.

2. 1896_2 Двата велики закона на развитието - Науката и възпитанието

И попитай сърцето колко сила, колко енергия то изпраща посредством кръвта в мозъчните клетки – в тази обширна и многолюдна столица на человеческия живот, която има три хиляди пъти повече жители, отколкото цялото земно кълбо.

Но щом се изгуби това вътрешно равновесие на математическите закони на Духа, настава криза в Живота, която може да бъде или частна, или обща, от която человек или трябва да намери изходен път за спасение, или пък, ако не желае да стори това от честолюбие, трябва да престане да живее; а да предпочете нечестивата смърт пред добрия и благ живот значи да се покаже недостоен за званието си.

В тази обширна и многолюдна столица[114]на човешкия живот има 3 000 пъти повече жители, отколкото по цялото земно кълбо[115].

Човек или трябва да намери спасителен изход от кризата, или пък, ако не желае да стори това от честолюбие, трябва да престане да живее.

Иначе външните причини за грехопадението са три: непослушание; користолюбие; желание на Адам и Ева да изпъкнат над другите.

3. 1896_3 Външните условия на Живота - Науката и възпитанието

Така въобще покриваме своето честолюбиво невежество – няма нищо, празна работа.

5. „Ние виждаме нещата неясно, като през огледало” – казва апостол Павел (ІКор. 13:12).

За да прикрием своето честолюбиво невежество, казваме: „Нищо особено, празна работа!

4. ХИО-ЕЛИ-МЕЛИ-МЕСАИЛ - стар правопис

Ида казва Господъ за да се открия въ чистота и святость за да поставя мѣрило за человѣческия умъ, да му дамъ крилата на зората, лѣтящи къмъ вѣчния прѣстолъ.

Когато всѣка тваръ горѣ въ небето, или долу въ ада преклони колѣно прѣдъ твоя прѣстолъ; защото си святъ и праведенъ.

Въ това се Той весели когато въздигаме хвала и молитва прѣдъ прѣстола му.

5. ХИО-ЕЛИ-МЕЛИ-МЕСАИЛ - нов правопис

Ида, казва Господ, за да се открия в чистота и святост, за да поставя мерило за че- ловеческия ум, да му дам крилата на зората, летящи към вечния Престол.

Когато всяка Твоя твар горе на Небето или долу в ада преклони коляно пред Твоя престол; защото Си свят и праведен.

В това се Той весели, когато въздигаме хвала и молитва пред престола Му.

6. Разговор Четвъртий. Животът и възраждането

Този е гласът на твоя Бог и Господ, Който е толкова низходителен към теб, щото дава живота си в жертва жива томува, който седи на престола, за да познаеш Него Самаго, който те е привлякъл с нишки на любов.

7. Писмо № 4

от деянията на Апостолите и поразмислете върху четеното.

8. Писмо № 12

А Вашето поведение и поведението на г-н Колесников ся не одобряват от Господа, понеже и двама имате користолюбие в себе си и слушате повече человеци отколкото на Бога.

9. Бележник на Петър К. Дънов, 1899г.

Възвиши душата си към моят престол, въз[з]ови ме в милост[т]а ми и ще ти отговоря.

Нека да възлези при тебе, при твоя престол, на твоята вечна благодат, която ме постоян[н]о озарява.

10. УВОД

Не случайно вече близо столетие той остава един от най-известните българи в света.

учредява със съмишленици в морската ни столица „Общество за повдигание религиозния дух на българский народ"15, а на следващата 1898г.

апостол Павел към Коринтяните, Второто съборно послание на св.

апостол Петър, Второто послание на св.

Апостол Павел до Тимотея и Евангелието от Матея.

Дънов в столицата още като ученичка през 40-те години на XX в.

11. 01.Тефтерче с размишления 3.03.1899 - 16.10.1900

Възвиши душата си към моя престол, призови ме в милостта ми и ще ти отговоря.

12. 02.РАЗМИШЛЕНИЯ

Ако се развали земното ни жилище, казва апостол Павел, „имам дом неръкотворен на небето." Този славен дом, който нашият Отец ни е приготвил да живеем, каква велика нужда има всякой да се приближава при този извор на живота.

13. 10.МИСЛИ И СЪЖДЕНИЯ

Ние ще бъдем тъй благи и изпълнени с Духът на Правдата, Милостта и Любовта, щото не ще се чува вече ръмженето на духа на лукавия, духът на разединение, на омраза, на гняв, на гордост, сластолюбие, похотливост.

14. 12.Кожено тефтерче

Възвиси душата си към моя престол.

15. 13.Червено тефтерче

Господи мой и Боже мой, чуй моята молитва, която ти възнасям тази заран, нека да влезе при тебе, при твоя престол, при твоята вечна благодат, която ме озарява постоянно.

Гласът и молитвата ти са при мен; стенанието на душата ти е възлязло пред престола му, чувам въздиханието на Духа ти, който ръководи твоите съдбини, слушай ме, аз ще възвестя името си и то скоро.

Когато всяка твар горе на небето или долу в ада преклони коляно пред твоя престол, защото си свят и праведен.

В онова време ще нарекат Йерусалим престол Господен и всичките народи ще се съберат при него в името Господне, в Йерусалим няма вече да ходят подир жестокостта на сърцето си лукаво.

Стенанието на душата ти е влязло пред престола ми.

Нека сега твоят глас да възлезе нагоре към престола на небесната слава, към вечните сфери на славните наднебесни светове в безконечните области на вселенските мирове, на които славата сега изгрява, към които всички ние се стремим да достигнем.

Там в тоя свят и славна тишина се въздава слава и хваление Богу нашему, към неговия престол възлизат всичките радости и ли- кувания на неговите творения, които отвсякъде възгласят Нему хвала и поклонение.

16. ЕПИСТОЛАРНИ ДИАЛОЗИ - PDF

ЕПИСТОЛАРНИ ДИАЛОЗИ

17. 01_ЕПИСТОЛАРНИ ДИАЛОЗИ - ПРЕДГОВОР

Затова можем да започнем със сходствата на епистоларните диалози в тая книга с Диалозите на Платон или с писмата на Еразъм до Томас Мор.

Например посланията на апостол Павел са инспирирани от събитието на Голгота и са предназначени да наставляват първите християнски общини; поради това те би трябвало да се схващат като чист исторически феномен, без да им се вменява културна, още по-малко - институционална принадлежност, каквито несъмнено притежават писанията на светите отци на Църквата.

И така, какъв е културният дискурс на епистоларния диалог между Петър Дънов и Пеньо Киров, коя е историческата енергия, от която той изкристализира, и най-после - кой е спиритуалният импулс, който го поражда?

Посланията на апостол Павел са пръв симптом за трансформация и около IV век сл. Хр.

Епистоларният диалог в тази книга започва през 1898 г.

18. Петър Дънов - №3

Престоли (Тронове) - Братя на Волята и ритъма; 8.

19. Петър Дънов - №19

Всичко ми е позволено, казва а[постол] Павел на едно място, но не и всичко за назидание.

20. Пеню Киров - №27

Ний сме призвани на спасение чрез вяра, послушание и изпълнение и на служене в жертва жива вместо служение на старозаветния ред, където и апостолът сам говори в Посланието към евреите, 8-а гл., последния стих.

21. Петър Дънов - №45

Да не бъде, както казва [апостол] Павел.

22. 02_1898г._П. ДЪНОВ - П. КИРОВ

Престоли (Тронове) - Братя на Волята и ритъма; 8.

23. 03_1899г._П. ДЪНОВ - П. КИРОВ

Всичко ми е позволено, казва а[постол] Павел на едно място, но не и всичко за назидание.

Ний сме призвани на спасение чрез вяра, послушание и изпълнение и на служене в жертва жива вместо служение на старозаветния ред, където и апостолът сам говори в Посланието към евреите, 8-а гл., последния стих.

24. 04_1900г._П. ДЪНОВ - П. КИРОВ

Да не бъде, както казва [апостол] Павел.

25. 06_БИОГРАФИЯ - ПЕНЮ КИРОВ - първият ученик на Учителя

Апостолидис е следующето: „Всички змиеобразни чисти".

„Виделина", романа „ Безсмъртна любов", „Стела", „Лумен", „Тайнството"), той тръгва пеш из страната от село на село, от паланка в паланка и от град в град, да проповядва за Господа, като се издържа изключително със свои средства, придобити с труд, оставайки верен на заветите на апостол Павел и на апостолите, дали личен пример с живота си.

Виждаме, че и в най-суровото време през зимата, февруари месец, времето не го спира, а пеш пътува от Бургас до Варна, мъчително пътува, но нищо не го спира - той апостолски върви и върши работата, с която Бог го е натоварил, оставил личната си работа, дом и жена.

Евангелистът Марко добавя за Йосиф, че той бил „почтен един съветник" от Ариматея, а Лука - „человек благ и праведен", а апостол Йоан ни разказва, че „освен Йосиф (ученик Исусов, но потаен заради страха от Юдеите) дошъл с него още и Никодим (който бе дохождал от най-първо през нощ при Исус) и носеше една смес от смирна и алое до сто литра".

26. 07_БИОГРАФИЯ - ГЕОРГИ МИРКОВИЧ

многобройно българско представителство от високостоящи български духовници, светски дейци и граждани връчват на апостолическия викарий П.

За духа на д-р Миркович имахме поставен стол около масата.

27. 08_БИОГРАФИЯ - ТОДОР СТОИМЕНОВ

Както си четях, стори ми се, че столовете се раздвижиха, в шкафа започна да се тропа.

28. Епистоларни диалози - том ІІ

Епистоларни диалози - том ІІ

29. ПЕТЪР ДЪНОВ И ПЕНЮ КИРОВ ЕПИСТОЛАРНИ ДИАЛОЗИ ЧАСТ І І 1 901 – 19 17

ЕПИСТОЛАРНИ ДИАЛОЗИ

ЕПИСТОЛАРНИ ДИАЛОЗИ

30. №47 /Пеню Киров/

от „Епистоларни диалози“, част І, с. 198.

в „Епистоларни диалози“, част І, с. 240.

в „Епистоларни диалози“, част І, с. 225.

Източник: Епистоларни диалози - част ІІ (1898–1900г.)

31. №52 /Петър Дънов/

„Епистоларни диалози“, част І,с.193.

писмо №49 от 8.11.1900 г., „Епистоларни диалози“, част І, с.226-228.

32. №53 /Петър Дънов/

писмо №49 от 8.11.1900 г., „Епистоларни диалози“, част І, с.226-228

Дънов от 8 ноември 1900 г.(„Епистоларни диалози“, част І, с.

33. № 48 /ПЕНЮ КИРОВ/

Миркович в „Епистоларни диалози“, част І, с. 243-244.

Източник: Епистоларни диалози - част ІІ (1898–1900г.)

34. № 49 /Пеню Киров/

№39 и №102 от „Епистоларни диалози“, част І.

Източник: Епистоларни диалози - част ІІ (1898–1900г.)

35. №50 /ПЕНЮ КИРОВ

Източник: Епистоларни диалози - част ІІ (1898–1900г.)

36. №51 /Пеню Киров/

Източник: Епистоларни диалози - част ІІ (1898–1900г.)

37. №52 /Пеню Киров/

от 25.07.1900 г., „Епистоларни диалози“, част І, с. 198.

Киров от 26.09.1900 г., „Епистоларни диалози“, част І, с. 223.

Източник: Епистоларни диалози - част ІІ (1898–1900г.)

38. №55 /Пеню Киров/

Източник: Епистоларни диалози - част ІІ (1898–1900г.)

39. №54 /Пеню Киров/

Източник: Епистоларни диалози - част ІІ (1898–1900г.)

40. № 56 /Пеню Киров/

Източник: Епистоларни диалози - част ІІ (1898–1900г.)

41. №57 /Пеню Киров/ [отворено писмо]

Източник: Епистоларни диалози - част ІІ (1898–1900г.)

42. №58 /Петю Киров/

Източник: Епистоларни диалози - част ІІ (1898–1900г.)

43. №59 (Пеню Киров)

Източник: Епистоларни диалози - част ІІ (1898–1900г.)

44. №60 (Пеню Киров)

Източник: Епистоларни диалози - част ІІ (1898–1900г.)

45. №61 (Пеню Киров)

истоларни диалози - част ІІ (1898–1900г.)

46. №62 (Пеню Киров) [отворена карта]

Източник: Епистоларни диалози - част ІІ (1898–1900г.)

47. №63 (Пеню Киров) [отворено писмо]

Източник: Епистоларни диалози - част ІІ (1898–1900г.)

48. №64 (Пеню Киров)

Източник: Епистоларни диалози - част ІІ (1898–1900г.)

49. №65 (Пеню Киров) [отворено писмо]

Източник: Епистоларни диалози - част ІІ (1898–1900г.)

50. №66 (Пеню Киров)

Източник: Епистоларни диалози - част ІІ (1898–1900г.)

51. № 67 (Пеню Киров)

Източник: Епистоларни диалози - част ІІ (1898–1900г.)

52. №68 (Пеню Киров)

Източник: Епистоларни диалози - част ІІ (1898–1900г.)

53. №69 (Пеню Киров) [отворена карта]

Източник: Епистоларни диалози - част ІІ (1898–1900г.)

54. № 70 (Пеню Киров)

Източник: Епистоларни диалози - част ІІ (1898–1900г.)

55. №71 (Пеню Киров)

Източник: Епистоларни диалози - част ІІ (1898–1900г.)

56. №89 (Петър Дънов)

Киров, „Епистоларни диалози“, част І.

57. №72 (Пеню Киров) [отворена карта]

Източник: Епистоларни диалози - част ІІ (1898–1900г.)

58. №73 (Пеню Киров)

Източник: Епистоларни диалози - част ІІ (1898–1900г.)

59. №74 (Пеню Киров)

Гостолюбив като истински българин, той привличаше хората, както аромат пчелите.

Източник: Епистоларни диалози - част ІІ (1898–1900г.)

60. №75 (Пеню Киров)

Източник: Епистоларни диалози - част ІІ (1898–1900г.)

61. №94 (Петър Дънов)

Дънов споменава за първи път в писмо №30 от 20.01.1900 г., „Епистоларни диалози“, част І, с. 155-156.

62. №76 (Пеню Киров)

Източник: Епистоларни диалози - част ІІ (1898–1900г.)

63. №77 (Пеню Киров)

Източник: Епистоларни диалози - част ІІ (1898–1900г.)

64. №78 (Пеню Киров)

Източник: Епистоларни диалози - част ІІ (1898–1900г.)

65. №79 (Пеню Киров)

Източник: Епистоларни диалози - част ІІ (1898–1900г.)

66. №80 (Пеню Киров) (отворено писмо)

Източник: Епистоларни диалози - част ІІ (1898–1900г.)

67. № 81 (Пеню Киров)

102 от „Епистоларни диалози“, част І)

Източник: Епистоларни диалози - част ІІ (1898–1900г.)

68. № 82 (Пеню Киров)

Източник: Епистоларни диалози - част ІІ (1898–1900г.)

69. №83 (Пеню Киров)

Източник: Епистоларни диалози - част ІІ (1898–1900г.)

70. №84 (Пеню Киров)

Източник: Епистоларни диалози - част ІІ (1898–1900г.)

71. №85 (Пеню Киров)

Източник: Епистоларни диалози - част ІІ (1898–1900г.)

72. №86 (Пеню Киров)

Източник: Епистоларни диалози - част ІІ (1898–1900г.)

73. №87 (Пеню Киров)

Източник: Епистоларни диалози - част ІІ (1898–1900г.)

74. №88 (Петър Дънов)

Източник: Епистоларни диалози - част ІІ (1898–1900г.)

75. №89 (Пеню Киров)

Източник: Епистоларни диалози - част ІІ (1898–1900г.)

76. №90 (Пеню Киров)

Източник: Епистоларни диалози - част ІІ (1898–1900г.)

77. №91 (Пеню Киров)

Източник: Епистоларни диалози - част ІІ (1898–1900г.)

78. №92 (Пеню Киров)

Източник: Епистоларни диалози - част ІІ (1898–1900г.)

79. №93 (Пеню Киров)

Източник: Епистоларни диалози - част ІІ (1898–1900г.)

80. №94 (Пеню Киров)

Източник: Епистоларни диалози - част ІІ (1898–1900г.)

81. №95 (Пеню Киров)

Източник: Епистоларни диалози - част ІІ (1898–1900г.)

82. №96 (Пеню Киров)

Източник: Епистоларни диалози - част ІІ (1898–1900г.)

83. №97 (Пеню Киров)

Източник: Епистоларни диалози - част ІІ (1898–1900г.)

84. № 98 (Пеню Киров)

Източник: Епистоларни диалози - част ІІ (1898–1900г.)

85. №99 (Пеню Киров)

Източник: Епистоларни диалози - част ІІ (1898–1900г.)

86. №100 (Пеню Киров)

Източник: Епистоларни диалози - част ІІ (1898–1900г.)

87. №101 (Пеню Киров)

Източник: Епистоларни диалози - част ІІ (1898–1900г.)

88. №102 (Пеню Киров)

Тука съставихме един кружок236 от 13 мъже и десетина жени, наехме си стая, купихме столове, маса, лампа и др., а така също и отопление.

Източник: Епистоларни диалози - част ІІ (1898–1900г.)

89. №103 (Пеню Киров)

Източник: Епистоларни диалози - част ІІ (1898–1900г.)

90. №122 (Петър Дънов) [затворена карта]

След признаване на християнството като официална религия те се поставяли в храмовете върху престола за извършване на обреда.

91. №104 (Пеню Киров)

Източник: Епистоларни диалози - част ІІ (1898–1900г.)

92. №105 (Пеню Киров)

Източник: Епистоларни диалози - част ІІ (1898–1900г.)

93. №106 (Пеню Киров)

Източник: Епистоларни диалози - част ІІ (1898–1900г.)

94. ПОСЛЕСЛОВ

Вероятно това е първата по рода си запазена кореспонденция в историята на епистоларния жанр в България – много подробна и продължителна.

Работата върху двете части на „Епистоларни диалози“, отразяващи личната кореспонденция между Петър Дънов и Пеню Киров в периода 1898-1917 г., отне на екипа повече от 5 години – от втората половина на 2006 почти до края на 2011 г.

Съдържанието им допълва и осветлява факти и събития, споменати в „Епистоларни диалози“ и в „Писма на Учителя Петър Дънов до д-р Георги Миркович – 1898-1902“ (София, 1999).

От хронологичната подредба, както и от смисъла на изложеното в писмата на Петър Дънов и Пеню Киров, се получи панорамата на епистоларните диалози „писмо- отговор“.

В настоящата втора част на „Диалозите“ географските имена на селищата са разположени почти по цялата страна и отразяват апостолската дейност на Петър Дънов и Пеню Киров за посяване на новите духовни идеи.

95. ОБЯСНИТЕЛНИ БЕЛЕЖКИ КЪМ ПИСМАТА

В препратките към писмата, публикувани в първа част на „Епистоларни диалози“, номерът на страницата се отнася за печатното издание на книгата, публикувано през 2010 г.

„Епистоларни диалози“, част І, с. 198.

в „Епистоларни диалози“, част І, с. 240.

в „Епистоларни диалози“,

„Епистоларни диалози“, част І, с.193.

писмо №49 от 8.11.1900 г., „Епистоларни диалози“, част І, с.226-

писмо №49 от 8.11.1900 г., „Епистоларни диалози“, част І, с.226-

(„Епистоларни диалози“, част І, с.

96. ОБЯСНИТЕЛНИ БЕЛЕЖКИ КЪМ ПИСМАТА - 2

Миркович в „Епистоларни диалози“, част І, с. 243-244.

№39 и №102 от „Епистоларни диалози“, част І. Книжарница

97. ОБЯСНИТЕЛНИ БЕЛЕЖКИ КЪМ ПИСМАТА - 3

„Епистоларни диалози“, част І, с. 198.

„Епистоларни диалози“, част І, с. 223.

98. ОБЯСНИТЕЛНИ БЕЛЕЖКИ КЪМ ПИСМАТА - 10

Киров, „Епистоларни диалози“, част І.

Гостолюбив като истински българин, той привличаше хората, както аромат пчелите.

99. ОБЯСНИТЕЛНИ БЕЛЕЖКИ КЪМ ПИСМАТА - 13

Дънов споменава за първи път в писмо №30 от 20.01.1900 г., „Епистоларни диалози“, част І, с. 155-156.

100. ОБЯСНИТЕЛНИ БЕЛЕЖКИ КЪМ ПИСМАТА - 14

102 от „Епистоларни диалози“, част І)

101. ОБЯСНИТЕЛНИ БЕЛЕЖКИ КЪМ ПИСМАТА - 19

След признаване на християнството като официална религия те се поставяли в храмовете върху престола за извършване на обреда.

102. ПРЕДГОВОР

Коренът на народноосвободителното движение е в църковните борби, а идеолозите и водачите на освобождението са апостоли.

(Апостол Павел: „Не аз, а Христос в мен.") Това е формула на висша степен на посвещение, на най-високо трансцедентално съзнание, на безрезервно приемане и прилагане на принципите на Любовта - отричане от личното, освобождаване от всякакви форми на разделение (род, раса, религия и пол), служене без остатък на Бога.

Коренът на народноосвободителното движение е в църковните борби, а идеолозите и водачите на освобождението са апостоли.

(Апостол Павел: „Не аз, а Христос в мен.") Това е формула на висша степен на посвещение, на най-високо трансцедентално съзнание, на безрезервно приемане и прилагане на принципите на Любовта - отричане от личното, освобождаване от всякакви форми на разделение (род, раса, религия и пол), служене без остатък на Бога.

103. 109 ПИСМО

Нещата в духовния свят се ценят само тогава, когато са извършени от обич, без всяка подкваса на користолюбие.

104. 115 ПИСМО

Отсъствувах от столицата за няколко дена.

105. 120 ПИСМО

През тази седмица напущам столицата за Русе, гдето ще се бавя за няколко дена, и от там ще замина за тия места, които съм избрал за своите изследвания.

106. 125 ПИСМО

Пристигнах днес в столицата.

107. 135 ПИСМО

нея да възкресите старата столица.

108. 188 ПИСМО

На мнозина Христос ще каже, не ви познавам, идете си от Мене вие, които работите с лъжа, измама, лицемерие, користолюбие и с всички други дяволски средства.

109. 209 ПИСМО

Всяко честолюбие, всяко тщеславие, всяка потаена гордост била тя каквато и да е, от какъвто род и да е, тя е спънка.

110. 211 ПИСМО

без никакви удръжки, другояче ще замяза на позорна търговия с оттенък на користолюбие.

111. 276 ПИСМО

Малките тревоги, недоразумения, дребното честолюбие и тем подобни само спъват душата и я обвързват.

112. 269 ПИСМО

Във вас страхът и честолюбието имат силно влияние.

113. За Правдата

Твоятъ прѣстолъ е, Боже, въ вѣкъ вѣка: Скиптърътъ на твоето царство е скиптъръ на правота.

114. За Христовата слава

Който е образъ на невидимаго Бога, пър- вороденъ прѣди вситѣ твари; понеже чрѣзъ него бѣ създадено всичко което е на небесата и което е на земята, видимото и невидимото, прѣстоли било, или господства, или началства, или власти, всичкото чрѣзъ него и заради него се създаде; и той е прѣди всичко, и всичкото чрѣзъ него състои.

115. Старото и новото човечество. Инволюция и еволюция – методите на новия живот

Ако ония същества в един дом, които са живели в мир, спокойствие и обща любов, са били здрави и читави, а някое същество от подбуждение на користолюбие или омраза запали или изгори къщата им и ги лиши от всичката складирана храна, облекло и пр.

116. Умът, сърцето и волята. Влиянието им върху живота – форма, съдържание и смисъл на живота

Тия усилия не могат в един ден да станат известни на окръжаващите по-високостоящи същества, а се изискват дълги столетия на усилена дейност, за да се прояви разумният стремеж, който е вложен от самото начало и действува в дадения момент.

117. Повече светлина

Александрийската библиотека – тая ценна придобивка на хиляди столетия – не трябва да се гори, а да се употреби за висши културни цели.

118. 250–300

Ученикът не може да направи една крачка в Божествената школа, докато в него има користолюбие.

Всички души ще преминат през Божествения Огън, за да се изчистят от всяко користолюбие!

119. ДА ВЪЗЛЕЗЕ МОЯТА МОЛИТВА ПРЕД ТЕБ

Господи мой и Боже мой, чуй моята молитва, която Ти възнасям тази заран, нека да възлезе при Тебе, при Твоя престол, при Твоята вечна благодат, която ме озарява постоянно.

120. ПСАЛМИ 19 и 103 - Сряда

19. Господ постави престола Си на Небето

121. ПСАЛМИ 25 и 132 - Събота

ще положа на престола Ти.

винаги на престола ти.

122. ФОРМУЛИ - Всички

Сутрин седнете удобно на стол, повдигнете ума си към Бога и кажете:

Свързвам се с всички Серафими, Херувими, Престоли, Господства, Сили, Власти, Началства, Архангели и Ангели.

123. ФОРМУЛИ - (52-68) 'Господ дава Мъдрост'

Сутрин седнете удобно на стол, повдигнете ума си към Бога и кажете:

124. ФОРМУЛИ - (348-365) 'Царството Божие вътре във вас е'

Свързвам се с всички Серафими, Херувими, Престоли, Господства, Сили, Власти, Началства, Архангели и Ангели.

125. Йерархична стълбица на Съществата от Великото Всемирно Братство

3. Престоли - Братя на Волята

126. Да възлезе моята молитва пред Теб

Господи, Царю наш и Владико Святи, Господар на всичките светове; Господи, който си възвишен във величието на Своето слово; Господи, Боже наш, който освещаваш всички и раздаваш от изобилието на Своите благости; О, Господи, Ти, който си най-близо до нашата душа, подкрепи ни в тази минута; Господи мой и Боже мой, чуй моята молитва, която Ти възнасям тази заран, нека да възлезе при Тебе, при Твоя престол, при Твоята вечна благодат, която ме озарява постоянно.

127. Псалом 103

19 Господ постави престола Си на небето и царството Му владее над всичко.

128. Псалом 132

От плода на чреслата ти ще положа на престола ти.

12 Ако упазят синовете ти Моя завет и Моите свидетелства, на които ще ги науча, то и синовете им ще седнат винаги на престола ти.

129. Формули 59-75 Господ дава мъдрост

Сутрин седнете удобно на стол, повдигнете ума си към Бога и кажете:

130. Формули 374 - 393 Царството Божие вътре във вас е

Свързвам се с всички серафими, херувими, престоли, господства, сили, власти, началства, архангели и ангели.

131. Формули 431 - 447 Всяко дихание да хвали Господа

7 престоли — братя на истината и волята, свързани са със сърцето

132. ВЪЗВЕСТЯВАНЕ НА НОВАТА ЕПОХА

Грехът е пречка за спасение, следователно обхванатият от грях не е свободен - ето защо апостолът казва на римляните, че като сме спасени, ние сме свободни от греха3.

За това време говори и апостол Павел, като казва: „Всички ние няма да умрем, но ще се изменим, ще се преобразим“.

Петър Дънов, Писма до първите ученици , ИК Астрала , София, 1999 и Петър Дънов, Пеню Киров, Епистоларни диалози , част I, (1898-1900), Захарий Стоянов и Бяло Братство, , София, 2010).

133. УЧИТЕЛЯ ВЪВ ВАРНА

а) Предоставя територия за апостолската мисия на свети Андрей Първозванни при кримските скити.

Хр.) Господ казал на първия от дванадесетте апостоли: „Иди във Витиния, Аз съм с теб дето и да отидеш.

Варна се превръща във „Ватерло" за кръстоносците, водени от Владислав III и Янош Хуниади: почти като в мита за Орфей, главата на умъртвения клетвопрестъпник Владислав Варненчик е потопена в пчелен мед и Mypaд II я изпраща тържествено в азиатската си столица Бурса.

В края на втората част в отделна глава, озаглавена „Епистоларно Слово ", са публикувани избрани писма на Учителя, писани във Варна.

134. СЪДЪРЖАНИЕ

Епистоларно Слово на Учителя Варна, 1898-1918........................................................................ 152

135. Първа част- ПРЕДИСЛОВИЕТО КРАТКА ИСТОРИЯ НА СЕЛО НИКОЛАЕВКА

Турската колонизация и Руско-турската война в по-късните столетия довеждат до почти пълното изчезване на старобългарското население.

136. СЕЛО ХАДЪРДЖА И ВЪЗРАЖДАНЕТО ВЪВ ВАРНЕНСКО

Впрочем, и напоследък още във варненското гагаузко село Кестрич (днес варненския квартал „Виница"), апостолът се четял на турски.

Така на 10-го и 11-го гледам от нашите Българи никой ни са мърда, заспаха, сякаш чи от Бога ша да слезе церквата готова; на 12-го в петак, угуждам един майстор, та сабори вратата за дверите й от лева страна другите врата, й стана Олтар истински; отвън прозорците до половина обковахми с дъски, така й вънкашните врата, за да не са види кату служи светая служба свещеника, й зарачах до Дорамаджия да направи Престолу й проскомидията.

На 12 февруарий един майстор, повикан от последния, почнал да работи нужните промени в долния етаж на училищната сграда, направил олтар и престол, обковал прозорците отвън с дъски, за да не се вижда като се служи вътре служба.

137. ПРЪВ БЪЛГАРСКИ УЧИТЕЛ И СВЕЩЕНИК

На това гръцката митрополия, след като признала, че той е „човек подвижен, с фанатизма и мистиката на апостол", отговорила с искане до Цариградската епархия да направи постъпки пред турската власт за заточването му в някой от Атонските манастири.

138. СПОМЕНИ НА СВЕЩЕНИКА КОНСТАНТИН ДЪНОВСКИ

като Възшествието на престола на руския цар и други.

139. ЗАВЕТНИЦИ НА СВОБОДАТА НИ

Пък които желаят да принесат по-много плод, трябва да имат съвършена преданост и покорност на Бога, както Аврам, който принесе своя син жертва на Бога; както и апостол Павел прие да бъде анатема от Христа за спасение на своите по плът братя.

Именно от това число води началото си тоя Свети престол.

— Връчвам ти тоя Свети Престол Божий**** за уверение на най-голяма милост в името на Пресветая Троица!...

Божествената Евхаристия*****, която ще се извършва на тоя Свети Престол, което е всичко Божествено и може да приведе във възторг и удивление не само мислите на нас, смъртните, но и на самите най-чисти ангелски умове; мога да кажа, че е най-голямото чудо, най-високото тайнство, което можеше да извърши премъдростта Божия за человеческия род.

Заради това с несъмнена вяра и голяма надежда на това обещание в деня на освещението на тоя Свети Престол са принесени молитви и прилежни прошения за избавлението на християнските народи от агарянското иго и за съединение на вярата и в същия ден Бог благоволил да открие с един Божествен начин на молящите се, че всичко Негово обещание ще се изпълни непременно.

Затова трябва занапред да стават молитви и моления за силата и помощта от Светаго Духа, да могат да се съединят единомислием в едно тяло и един дух, както говори и Дух Свети чрез язиците на апостолите:

Самия оригинал видях сега върху престола на първата българска черква във Варна „Свети Архангел Михаил".

Смъртни, научете се да не ставате вероломни", след което консервирал главата на мъртвия Владислав в пчелен мед и я изпратил тържествено в първата османска столица Бурса (Мала Азия).

140. БЕЛЕЖКИ ВЪРХУ КНИГАТА

„След като приключи своите френологически изследвания към 1900 г., в началото на столетието Учителя започна да говори на народа и създаде своите забележителни беседи...

141. Втора част СЛОВОТО

Ида, казва Господ, за да се открия в чистота и святост, за да поставя мерило за человеческия ум, да му дам крилата на зората, летящи към вечния Престол.

Когато всяка Твоя твар горе на Небето или долу в ада преклони коляно пред Твоя престол; защото Си свят и праведен.

В това се Той весели, когато въздигаме хвала и молитва пред престола Му.

142. ПРОТОКОЛИ ОТ ГОДИШНАТА СРЕЩА НА ВЕРИГАТА ВАРНА, 1906 ГОДИНА

На това събрание присъства духът на д-р Миркович, за когото имахме поставен стол около масата.

За тия трима Небесни посетители бяха наредени три стола пред иконите в стаята, където ставаха събранията ни.

При влизането в стаята всеки от нас се покланяше пред тях и тогаз сядаше на стола си поред.

143. ПРОТОКОЛИ ОТ ГОДИШНАТА СРЕЩА НА ВЕРИГАТА ВАРНА, 1907 ГОДИНА

В седем и половина часа вечерта имахме Господнята вечеря, която се състоя по следующия начин: във високо построената стая в зданието, в което държахме нашите събрания, над салона, в който се събирахме, се постави маса във формата, означена в показаната рисунка, на която маса бяха поставени пасхални съсъди, а до нея - три стола за И., Е.

Като се свърши и туй, всичките онези, които са избрали Добродетелта, обърнаха се към стола на Добродетелта.

Онези, които са избрали Мъдростта, обърнаха се към стола на Мъдростта (Истината), а тези, които са избрали Любовта - към стола на Любовта (средния стол).

Георгиев донесе голямата чаша, Илия Стойчев -табличката, све-тилника (канделабъра) - Иларионов, трите стола - Голов, Бъчваров и Пеньо Киров, чаршафа - Гина Гум-нерова, Казакова и Ел.

144. ПРОТОКОЛИ ОТ ГОДИШНАТА СРЕЩА НА ВЕРИГАТА ВАРНА, 1908 ГОДИНА

сутринта рано се събрахме и по трима по ред се изкачвахме горе пред престола, гдето всякой от нас улавяше по една лента, помолваше се и заставаше настрана, докато се събрахме всинца горе около котела с вода и босилек.

Редът на нещата за днес е: най-първо ще излезем горе пред престола, един по един.

Само че трябва да сме много внимателни при второто ни излизане пред престола - трима по трима, защото това излизане ще бъде съдбоносно.

Излизахме пред престола горе един по един.

Най-подир всички се изкачихме горе пред престола, като на Т.

Иларионова се дадоха от г-н Дънов, та изнесоха по един хляб, а г-н Дънов взе средния хляб и пред престола горе се извърши Господ-нята вечеря.

Като ни се обясни това, по трима в група, по вчерашния ред, се изкачвахме горе пред престола, гдето си отнесе всякой своята чаша, помол-ваше се и се връщаше.

145. ПРОТОКОЛИ ОТ ГОДИШНАТА СРЕЩА НА ВЕРИГАТА ВАРНА, 1909 ГОДИНА

се събрахме пак около масата и г-н Дънов ни каза да отиваме по групи от по пет души пред престола в другата стая, гдето след поклонение да оставяме пожертвуванията си.

По горния ред в стаята пред престола се молихме всички.

146. ЕПИСТОЛАРНО СЛОВО НА УЧИТЕЛЯ ВАРНА, 1898-1918

ЕПИСТОЛАРНО СЛОВО НА УЧИТЕЛЯ

147. ПИСМА ОТ ХОТЕЛ „ЛОНДОН'

***В В Ж К В О - често използвано съкращение в епистоларното Слово на Учителя Ваш верен Жив е който Ви обича (бел. състав.)

148. СЪРАБОТНИЦИТЕ

Анастасия Узунова-Желязкова, наметната с шал и с коси, сресани на път в средата, се разхождала с внушително достолепие по варненските улици около площад „Мусала".

149. КРАТКИ БЕЛЕЖКИ ЗА НАЧАЛОТО НА БРАТСКАТА ГРУПА ВЪВ ВАРНА

Когато отидох при тях, двамата седяха пред църквата и раз-говаряха.Щом приближих, Учителя стана, отиде в стаята на баща си и ми донесе стол.

150. ВАРНЕНСКИТЕ ГОДИНИ НА МИХАИЛ ИВАНОВ

Още при първото си отиване в столицата посетил Софийската библиотека, избрал си няколко превода на Рудолф Щайнер, но някакъв проникновен библиотекар му посочил новоизлязла брошура: „Ето, това трябва да прочетете".

151. КАК СЕ СЪЗДАДЕ ВЪТРЕШНАТА ШКОЛА - Люба Стойкова*

Още в началото ме назначиха на работа в столицата.

Обвиниха Братството в шпионаж в полза на Америка, арестуваха ръководителя на Братството в София, а всички от Изгрева разгониха по различни краища на столицата, за да нямат контакти помежду си.

152. НОВ ХРАМ - Зафира Иванова*

Обърнахме дюлгерските корита -станаха столове, едно по-голямо корито стана маса.

153. Годишна среща на Веригата - Варна, 1906

На това събрание присъства духът на д-р Миркович, за когото имахме поставен стол около масата.

За тия трима Небесни посетители бяха наредени три стола пред иконите в стаята, където ставаха събранията ни.

При влизането в стаята всеки от нас се покланяше пред тях и тогаз сядаше на стола си поред.

На това събрание присъства духът на д-р Миркович, за когото имахме поставен стол около масата.

За тия трима Небесни посетители бяха наредени три стола пред иконите в стаята, където ставаха събранията ни.

При влизането в стаята всеки от нас се покланяше пред тях и тогаз сядаше на стола си поред.

154. Годишна среща на Веригата - Варна, 1907г.

2), а до нея – три стола за И., Е.

Като се свърши и туй, всичките онези, които са избрали Добродетелта, обърнаха се към стола на Добродетелта.

Онези, които са избрали Мъдростта, обърнаха се към стола на Мъдростта (Истината), а тези, които са избрали Любовта – към стола на Любовта (средния стол).

Георгиев донесе голямата чаша, Илия Стойчев - табличката, светилника (канделабъра) - Иларионов, трите стола - Голов, Бъчваров и Пеню Киров, чаршафа - Гина Гумнерова, Казакова и Ел.

155. Годишна среща на Веригата - Варна, 1908г.

сутринта рано се събрахме и по трима поред се изкачвахме горе пред престола, гдето всякой от нас улавяше по една лента, помолваше се и заставаше настрана, докато се събрахме всинца горе около котела с вода и босилек.

Редът на нещата за днес е: най-първо ще излезем горе пред престола, един по един; после ще излизаме втори път по трима, а третия път ще излезем всичките заедно.

Само че трябва да сме много внимателни при второто ни излизане пред престола трима по трима, защото това излизане ще бъде съдбоносно.

Излизахме пред престола горе един по един, после – по трима, по реда, изложен по-горе.

Най-подир всички се изкачихме горе пред престола, като на Т.

Иларионова се дадоха от г-н Дънов, та изнесоха по един хляб, а г-н Дънов взе средния хляб и пред престола горе се извърши Господнята вечеря.

Като ни се обясни това, по трима в група, по вчерашния ред, се изкачвахме горе пред престола, гдето си отнесе всякой своята чаша, помолваше се и се връщаше.

156. Годишна среща на Веригата - Варна, 1909г.

се събрахме пак около масата и г-н Дънов ни каза да отиваме по групи от по пет души пред престола в другата стая, гдето след поклонение да оставяме пожертвуванията си.

По горния ред в стаята пред престола се молихме всички.

157. Годишна среща на Веригата - Велико Търново, 1910г.

Но някога се подкачим, честолюбиви сме - тия качества са отрицателни и питате само защо е така.

Например искате да нахраните един човек, дадете му храна, а той я повърне; искате да помогнете на човек материално, но той е чрезвичайно честолюбив.

Защото ако мисли, че са от хората, то в него случай, като честолюбив, неутрализира мислите на своите приятели, а така не могат да се уреждат работите му.

Най-сетне, на Христа удариха осемдесет хиляди удара, а знаем, че и Той, като е в човешко естество, имаше честолюбие.

Членовете на Веригата в много отношения сме взискателни и честолюбиви и това е, което ни пречи.

А от мисълта да клати столовете на Иларионов, след като премине, се отказва, защото няма възможност, липсват условия.

158. Годишна среща на Веригата - Велико Търново, 1911 г.

Всички се чувствахме в благоразположението на апостол Петра, готови да възкликнем: „Господи, добро е да сме тука!

159. Годишна среща на Веригата - Велико Търново, 1912 г.

Столът отдясно представлява Царството Божие.

Та виждаме, че ние постепенно и постепенно се събуждаме и връщаме полека-лека в Небето, за което казва апостол Павел.

Не може да туряте вашите приятели293 на дяволски столове.

И ако бива да сме горделиви и честолюбиви, нека бъдем такива по отношение Волята Божия.

277 Цитат от Откровение 5:11: И видях и чух глас от много ангели около престола и животните; и числото им беше тми на тми и тисящи на тисящи.

160. Годишна среща на Веригата - Велико Търново, 1914 г

Съблазънта винаги произтича от користолюбивата цел.

Има, казва се, дарби на пророци, учители, апостоли и прочее, но едновременно човек не може да притежава всичките дарби, а трябва да отправи ума си към една посока и да проучва нещата.

Ако вие бяхте в положението на един апостол, вие щяхте да имате оригинала, който Христос е говорил, и веднага съвременните противоречия щяха да станат ясни.

Там се говори за апостоли, учители и пророци.

Но апостолството е високо, учители имаме много, пророци не можем354 да бъдем.

Христос напусна Небето и Ангелите и дойде да учи човеците да стават пророци, учители, апостоли.

161. Годишна среща на Веригата - Велико Търново, 1915 г.

Апостол Павел казва: „Първо видимо и после невидимо"; а ако не разберете първо видимото, как ще разберете невидимото?

Гр.: В Русия има предание между простолюдието, както и из средата на аристократите: в Бъдни вечер мома влиза в стаята и се оглежда, и на огледалото и се показва образът на лицето, за което ще се омъжи.

162. ПРИЛОЖЕНИЯ ОБЯСНИТЕЛНИ БЕЛЕЖКИ

Според древногръцката митология там Персей освобождава Андромеда, а според Библията оттам старозаветният пророк Йона тръгва за Таршиш и там апостол Петър възкресява вдовицата Тавифа.

277 Цитат от Откровение 5:11: И видях и чух глас от много ангели около престола и животните; и числото им беше тми на тми и тисящи на тисящи.

163. ВЪВЕДЕНИЕ

Един по един прибавях в папката писма, отделни случки, биографии на търновци - всичко, свързано по някакъв начин с пребиваванията на Учителя Петър Дънов в старопрестолното Велико Търново.

164. Френологично изследване на Константин Иларионов

2. По естество съм крайно чувствителен — чувствителност, която произтича от силно развитите ми лични чувства; по естество мъчно понасям обиди, по натура съм многочестолюбив, от малки неща мога да се докачам и да се огорчавам вътрешно.

165. Писма до Мария Казакова - 1904

Преславский и Доростоло Червенский в броненосеца „Ростислав” и в църквата на парахода връчих на руския архимандрит, отец Вениамин, копие от Светия Антиминс с препис от оня, който бях дал на Св.

Нещата в духовния свят се ценят само тогава, когато са извършени от обич, без всяка подкваса на користолюбие.

166. Писма до Мария Казакова - 1905

Отсъствувах от столицата за няколко дена.

През тази седмица напущам столицата за Русе, гдето ще се бавя за няколко дена и оттам ще замина за тия места, които съм избрал за своите изследвания.

Пристигнах днес в столицата.

167. Писма до Мария Казакова - 1906

Вие се бяхте страстно привързали в омайната Аладинова лампа и мислехте с нея да възкресите старата столица.

168. ОЛТАРА

1. „седемте Духове, които са изпратени да служат“,„представлява още живота“; три сребърни кандила - „представляват Духа“, „проявленията на Бога, означават това, което църквата нарича Пресветая Троица“; чаши, наредени във формата на буквата „X“ - „Христос“, „правдата“; стол отдясно

169. ПРОТОКОЛИ ОТ ГОДИШНАТА СРЕЩА НА ВЕРИГАТА 1910 Г., ВЕЛИКО ТЪРНОВО

Но някога се подкачим, честолюбиви сме.

Например, искате да нахраните един човек, дадете му храна, а той я повърне; искате да помогнете на човек материално, но той е чрезвичайно честолюбив.

Защото ако мисли, че са от хората, то в него случай, като честолюбив, неутрализира мислите на своите приятели, а така не могат да се уреждат работите му.

Най-сетне, на Христа удариха 80 хиляди удара, а знаем, че и Той, като е в човешко естество, имаше честолюбие.

170. ПРОТОКОЛИ ОТ ГОДИШНАТА СРЕЩА НА ВЕРИГАТА 1910 Г., ВЕЛИКО ТЪРНОВО

Членовете на Веригата в много отношения сме взискателни и честолюбиви и това е, което ни пречи.

А от мисълта да клати столовете на Иларионов.

171. КАК ДА СЕ УПОТРЕБЯВА КНИГАТА „ЗАВЕТА НА ЦВЕТНИТЕ ЛЪЧИ НА СВЕТЛИНАТА“

Сядаме удобно на стол в стаята, съсредоточаваме се и мислено си представяме, че отгоре, от един душ струи обилна портокалена светлина и ние се обливаме с нея.

172. ПРОТОКОЛИ ОТ ГОДИШНАТА СРЕЩА НА ВЕРИГАТА 1912 г. ВЕЛИКО ТЪРНОВО

Столът отдясно представлява Царството Божие.

173. ПРОТОКОЛИ ОТ ГОДИШНАТА СРЕЩА НА ВЕРИГАТА 1912 г. ВЕЛИКО ТЪРНОВО

Та виждаме, че ние постепенно и постепенно се събуждаме и връщаме полека-лека в небето, за което казва апостол Павел.

Не може да туряте вашите приятели на дяволски столове.

Нам трябва пластичност — да изпитаме и знаем каква е волята Божия и ако бива да сме горделиви и честолюбиви, нека бъдем такива по отношение Волята Божия.

174. 1913 ГОДИНА

Вие, обаче, освободете себе си от този развой на работите, защото Господ иде, но какви ще ви намери, какво ще ви каже, ако ви намери предали се на сластолюбие, че имате по някоя къща, че сте научили децата си как по-изкусно да се въртят по баловете и прочие.

175. 1 Вместо увод

Ето защо те основаха истински братски общежития, които просъществуваха около три столетия.

176. 1914_3 ПРОТОКОЛИ ОТ ГОДИШНАТА СРЕЩА НА ВЕРИГАТА

Съблазънта винаги произтича от користолюбивата цел.

177. 1914_4 ПРОТОКОЛИ ОТ ГОДИШНАТА СРЕЩА НА ВЕРИГАТА-2

Има, казва се, дарби на пророци, учители, апостоли и прочее, но едновременно човек не може да притежава всичките дарби, а трябва да отправи ума си към една посока и да проучава нещата.

Ако вие бяхте в положението на един апостол, вие щяхте да имате оригинала, на който Христос е говорил и веднага съвременните противоречия щяха да станат ясни.

Там се говори за апостоли, учители и пророци.

Но апостолството е високо, учители имаме много, пророци не можем да бъдем.

Христос напусна Небето и ангелите, и дойде да учи човеците да стават пророци, учители, апостоли.

178. 1915_4 ПИСМА ДО СЕМЕЙСТВО ИЛАРИОНОВИ

На мнозина Христос ще каже: „Не ви познавам, идете си от Мен вие, които работите с лъжа, измама, лицемерие, користолюбие и с всички други дяволски средства." Дяволът в моите очи е станал твърде смешен.

179. 1915_6 ПРОТОКОЛИ ОТ ГОДИШНАТА СРЕЩА НА ВЕРИГАТА

Апостол Павел казва: „Първо видимо и после невидимо"; а ако не разберете първо видимото, как ще разберете невидимото?

Гр.: В Русия има предание между простолюдието, както и из средата на аристократите: в Бъдни вечер мома влиза в стаята и се оглежда, и на огледалото й се показва образът на лицето, за което ще се омъжи.

180. 1919_6 Спомени на Елена Иларионова

Като си излезе, пак почнаха да ядат, а котката се изправи на един стол и ги гледаше.

181. 1919_7 Спомени на Райна Калпакчиева

Винаги вземахме под наем и съседните две вили – на Бостанджиеви, където беше кухнята и столовата, и на старческия дом, където се помещаваше складът.

182. 1920_7 Писма до семейство Иларионови

Всяко честолюбие, всяко тщестлавие, всяка спотаена гордост, била тя каквато и да е, от какъвто род и да е, тя е спънка.

183. 1920_9 Картините в горницата

Седемте светлини са седемте духове, които стои около Божия престол, седемте Божествени пламъци на душата.

184. 1921_2 Биографична справка за Кина Попова Маркова

Къщата им на ул."Светогорска" 10 (сега „Борис Денев" 10) за тогавашното време е била голяма - двуетажна, с приемна, столова и чардаци над Янтра.

185. 1921_4 Спомени на Николай Дойнов

Горният имаше една стая, в която бяха наредени столове и малка катедра, за беседи при дъждовно време.

186. 1921_14 Писма до семейство Иларионови

Цялата сума, от дъсчените кошери добита, ще я дадете на Кръстъо и Михаил без никакви удръжки; другояче ще замяза на позорна търговия с оттенък на користолюбие.

187. 1921_17 СЪБОРНО СЛОВО 1921 г - 2

Апостол Павел казва: „Първо с видимото, а после с невидимото"... Ако има някоя сестра, която се обезпокоява за своята прехрана, тя не може да служи на Господа, тя не може да бъде духовна... Ще създадете работа за всички.

Но, да не остане някой от вас с користолюбива цел, да доизядат каймака отпосле.

Някои от вас се заемате да образувате столарско заведение в някой град.

188. 1921_18 СЪБОРНО СЛОВО 1921 г - 3

Не трябва да имате абсолютно никакви користолюбиви желания в целта, към която се стремите.

189. 1922_12 Интервюта, дадени на събора, от Учителя

Христос и неговите апостоли живяха в колиби и учеха без пари.

190. 1922_ 21 СЪБОРНО СЛОВО 1922 г.

„Всички няма да умрем, казва апостол Павел, но всички ще се изменим." (279 стр.)

191. 1924_3 Спомени на Петър Камбуров: основаване на комуната в Арбанаси...924_3

Гледам, двама души: единият – хубав човек, седнал на стол пред бюрото си, с брада, приличащ на Христо Ботев, и до него друг – прав, едър мъж.

" Всички единодушно приеха и отново насядаха по столовете си.

192. 1925_10 Спомени на Елена Иларионова

Но оттогава правеше съборите в столицата и нямаше желание да идва в Търново.

193. 1925_12 Статия от в-к .Борба' — „Новите богомили', 12.09.1925 г

Старите Адамити са обитавали в Светата гора, новите Адамити - дъновистите се изтягат двама по двама под сенките на Бойновата вила, също в околността на старата българска столица.

194. 002. Увод

Животът на Христа на земята ни е известен от Евангелията на четиримата апостоли.

195. 005. Социална и духовна атмосфера на Родопския край след поробването

Принудителното разселване в отдалечените и уединени места, както и забягването на преследвани българи в планински села се превръща в начин на консервация на най-надеждната част на българското племе, притаено далеч от очите на османските власти, съхранило се в безопасност в течение на столетия.

Внуците и правнуците на разселените тук някогашни български първенци, прогонени от старите престолни центрове на поробена България, застават в първите редици на всенародното движение за свобода и верска независимост.

Тези занаяти водят началото си от края на XVII столетие.

равноапостол Методий и учениците му църковните книги от гръцки език.

196. 018. Откровението в църквата „Св. Димитрий Солунски”

Странното “изменение на погледа му и всичкото телосложение”, както и “появяването на пламен огнений над главата му” свидетелстват за явление от стила на древните християнски мистерии, описани в Новия завет, към раздела “Деяния на апостолите” (ст.

Пък които желаят да принесат по-много плод, трябва да имат съвършена преданост и покорност на Бога, както Авраам, който прие да пренесе своя син жертва на Бога, както и апостол Петър да бъде анатема от Христа, за спасяване на своите по плът братя.

Той го съветва да не бяга от света, а да се включи всеотдайно в служба на народа, като за пример посочва жертвоготовността на Авраам и апостол Петър.

В най-тежките моменти за християните, когато апостол Петър бяга от Рим, за да се спаси от гибел, посреща го Духът Христов и с мек глас му заговаря: “Щом ти напускаш тоя народ, аз отивам в Рим, за да бъда разпънат втори път”.28 И апостолът засрамен се връща обратно, за да поеме изпълнението на мисията си докрай.

Подобно на апостол Павел той дръзновено проповядва на солунчани словото Христово.(V) Въпреки в различни времена, ние сме склонни да видим нещо общо между духовното месианство на Св.

Димитрий Солунски, от която се вижда преценката му за солунския светец: “О, мъдри Свети Димитре, като предстоиш светло пред Божия престол, не ни забравяй, моли се за нас, окаяните, които, странници в тая земя, съзерцаваме днес твоите велики дела и те възпяваме...”32

197. 019. Обет за духовна служба

Аз му рекох: “Ако е число, то е 1747.” – “Така, вярно – рече, – именно от това число води началото си тоя свят престол.”(VI) В случая антиминсът играе символичната роля на свети църковен престол, пред който се дава тържествено обещание, валидно на клетва.

198. 020. Исторически бележки за падането на Варна под турска власт

След навлизането на османците в пределите на полуострова и надвисналата угроза от падането на византийската столица Константинопол в мюсюлмански ръце папа Евгений ІV сключва на 28 юли 1442 г.

Начело на този поход застава младият току-що встъпил на престола двадесетгодишен полски крал Владислав ІІІ Ягело, съвместно с увенчания с бойни победи унгарски воин Ян Хуниади.

199. 021. Християнските грехове и гонението на богомилите

Брутално смазани и жестоко прогонени, българските богомилски апостоли емигрират на Запад и северозапад в Босна, Херцеговина, Италия, Франция и др., за да се превърнат в далечни предтечи на по-късно утвърдилата се европейска Реформация в лицето на чешкия реформатор Ян Хус, на немските вдъхновени борци Мартин Лютер, Томас Мюнцер, Улрих фон Хутен, на нидерландеца Еразъм Ротердамски, французина Жан Калвин и др.35 Вместо живителните струи на богомил-ството българската източноправославна църква по това време изпада под влиянието на исихазма, който намира последователи не само всред нисшето, но и сред върховното българско духовенство.

Друга съществена простъпка, която трябва да получи своята обективна историческа преценка, е поведението на цар Иван Александър при унаследяване на неговия престол.

Когато цар Иван Александър се възкачва на престола (1331 г.), османците напират на границата на византийските владения в Мала Азия и са пред вратите на Константинопол.

Без да си даде сметка за застрашаващата го голяма опасност на нашествениците от Мала Азия, цар Иван Александър лавира между двамата претенденти за византийския престол, като се съюзява ту с единия, ту с другия претендент и с това помага косвено османците по-лесно да разгромят Византия и да се настанят на Балканския полуостров.

На законния престолонаследник Иван Страцимир той дава управлението на Видинската област, а на втория си син Иван Шишман предоставя централ-ната част на държавата като Търновско българско царство.

200. 022. Антиминсът – символ на духовна мисия

Той, старият свещеник, продължи: “Връчвам ти тоя свети престол Божий за уверение на най-голяма милост в името на Пресветая Троица... В деня на освещаването на тоя свети престол (1746 г.) са произнесени молитви и прилежни прошения за избавление на християнските народи от агарянското иго и за съединението на вярата, и в същия ден Бог благоволил да открие по един божествен начин на молещите се, че Неговото обещание ще се изпълни.

201. 030. Духовната просветителска дейност на Константин Дъновски

Въпреки че тази незаслужена с нищо смяна засегнала честолюбието на отец Константин, той не престанал да се интересува и да се грижи за българските християни от Варненската епархия като за свои чада.

202. 033. П Р И Л О Ж Е Н И Я

V За ролята на солуняни при проникването на християнството в Балканския полуостров апостол Павел в своето Първо послание, отправено до жителите на Солун, казва: “Защото не само се прог-ласи Господното слово от вас в Македония и Ахаия, но се разчу навсякъде и вашата вяра в Бога” (стих 7).

203. КОНСТАНТИН ДЪНОВСКИ

Дядо поп беше посещавал София, бяхме го виждали в нашите среди - седеше на стол, гледаше ни, усмихваше се и беше в едно състояние на благост като виждаше, че ние всички се движим около сина му като около някакво слънце.

204. УЧИТЕЛЯТ

Г-н Дънов седна на стола и без да вади своите инструменти, започна да говори: "Този ученик има математически способности".

"И имаше около престола и дъга."(Откровение на Йоана, гл.4, ст.З) "И рече Бог: Поставям дъгата си в облака и тя ще бъде белег на Завета между Мене и земята."(Битие, гл.9, ст.13)

205. ОБРАЗЪТ НА УЧИТЕЛЯ

С моята приятелка влязохме в салона и застанахме зад столовете, където имаше оставено място за правостоящи.

206. БИТА НА УЧИТЕЛЯ

В София Учителят оставаше да спи в първите години в някакъв дом на евангелисти на ул."Леге", който е бил предназначен за техни хора, които идвали в столицата.

Брат Ради като прати голяма кошница с плодове, стига за всички - ние ги даваме в общия стол.

Останалото се принасяше в стола.

207. УЧИТЕЛЯТ И ВЕЛИКО ТЪРНОВО

Имаше сребърен светилник със седем светила - "Седемте Духове"; три сребърни кандила - "проявленията на Бога, Пресветая Троица"; чаши, наредени във формата на буквата X - "Христос"; стол отдясно - "Царството Божие"; пет копринени ленти: розова - "Божията Любов", жълта - "Божествената воля", синя - "Божествения Дух", портокалена - "физическия човек" и зелена - "сегашното развитие на човека".

208. ПЪТЯ НА СЛОВОТО

Тогава Учителят тури стола си до прозореца, отвори прозореца навън и които не се събираха в стаята отиваха и слушаха под прозореца в двора.

Както вие сте седнали на столовете в салона с тетрадки и бележници и записвате, така над вас имам невидима аудитория, наредена по етажи, съобразно своето развитие.

209. ОТКРИВАНЕ НА ШКОЛАТА

Всеки можеше да си вземе топла вода и да закуси в столовата или отвън на масите.

210. СЪЗДАВАНЕ НА 'ИЗГРЕВА'

В средата имаше малък подиум, а на него - масичка с бяла покривка, до която имаше стол с облегалка.

Около подиума бяха наредени столове.

Сковаха една поставка, на която сложиха стол и катедра, от която Учителят да държи беседите.

Общата кухня и столът продължиха през време на цялата Школа, дори и след това.

На 19 август 1927 г, Преображение, в 5 часа сутринта всички сме изпълнили новия бял и светнал салон, насядали по пода, понеже нямахме още столове.

Тя имаше две стъпала, по които Учителят се изкачваше, имаше стол и масичка (40/65 см), на която Той поставяше Библията и там изнасяше своята беседа.

Докато нямаше стол, много пъти се хранеше -ри нас.

211. УЧЕНИЦИ

Тръгнахме по пътеката между столовете.

" Учителят я погледна съвсем сериозно и каза: "Предлагам да се напишат номерца на всички столове, да се хвърли жребий и да видим тогава кой как ще бъде нареден по волята но жребия".

Бяха написани по двойки номера, като единият номер бе оставен пред всеки стол, а другият - в една шапка.

Една неделя, на беседа от 10 часа, когато са били допускани и граждани от града, идва и нашият познат, сяда на един стол и решил да слуша знимателно какво толкоз говори Дънов.

212. СРЕЩИ И РАЗГОВОРИ С УЧИТЕЛЯ

Учителят стоеше на стола, целият жълт, бледен, уморен, подпрян на облегалката на стола.

213. УЧИТЕЛЯТ И ЛИЧНОСТИ

Той излиза над дребнавите човешки слабости: гордост, честолюбие, присмеха на хората и техните одумки, личната изгода.

Вие знаете причините, които ме подтикнаха да се откажа от престола.

" Стаичката, където стоеше Учителят беше малка - имаше едно бюро, стол и една закачалка на вратата.

А Кофарджиев в това време седи на стола до Учителя, но офицерът изобщо не го поглежда, а се покланя на Учителя.

214. МАГДАЛЕНА ПОПОВА

Николай Дойнов, който тогава беше студент, беше домакин на стола и взимаше дейно участие в братските работи.

Учителят като видя това, стана и напусна столовата.

215. РАДИ ТАНЧЕВ

След като направихме трапезария и столът работеше, всичко минаваше през ръцете на брат Ради.

След това прочетох колко на брой са столовете, а една дама до мен се отмести, ей така, встрани".

И той показва как си е вдигнала дългата рокля и как се е отместила с два-три стола встрани.

" Учителят се усмихна и каза: "Ако бяхте го видели чрез очите на брат Ради, щяхте, ако не друго, то поне да преброите колко са полилеите и колко са столовете в салона".

216. СТАРАТА ПОПОВА

А до Попова лежеше на стола нейната тетрадка.

Тя ги прибра и не попита нито за какво са, нито пък попита за тетрадката, която бе оставила на стола до нея.

217. СИМЕОН АРНАУДОВ

През цялата тази седмица сънувам Гетсимания, Христа, апостолите, които след това ги мъчат и убиват.

При друга среща Той отново ме хвана под ръка, разхождаме се по поляната и ми говори как ще дойдат новите хора, ще променят света, защото ще бъдат апостоли на новото човечество, което иде.

218. МИХАИЛ ИВАНОВ

Влязохме в една малка стая - Неговата приемна и седнахме на двата стола срещу Учителя.

219. ЛЮБОМИР ЛУЛЧЕВ

"Всичко това или ще ми го докажете..." - и той побутнал възбудено пистолета си.

По изява Лулчев беше един честолюбив и амбициозен човек, много начетен и със задълбочена мисъл.

Един следобяд, когато отидох да върна беседите на Лулчев, седяща спокойна на стола, изведнъж той ме попита: "Вие не се ли страхувате, че може нещо лошо да ви се случи?

Той скочи от своя стол, запъти се към вратата, отключи я, а аз като стрела изхвръкнах навън и никога не се върнах там.

Брат Ради се връща и полека, полека се запътва към салона, влиза вътре и сяда на един стол.

Някаква гордост, честолюбие като че ли не му позволяваха да се слее с общата маса, с братята и сестрите.

Разхождах се, пък по едно време, кой знай защо, отидох при Любомир Лулчев и виждам двама човека с пистолети, които дошли да го арестуват.

По едно време онези с пистолетите дойдоха при мен и ми казаха: "Горе ръцете!

220. ТЕМЕЛКО СТЕФАНОВ

" Симеон вика: "Хайде да идеме по тая жена, да видим какво има там." И тъй, тя напред, ний по нея и седнахме на първите столове в една стая.

Държа се за кревата, свлякох си краката и полека, полека, та до масата има стол и седнах на стола и почнах да размишлявам: "Отдека е този глас?

Една вечер като дойдох от кръчмата, вечеряхме и тя взема едно малко столче и с него отиде с майка си да спи в мазето.

Друга вечер Косена пак взема столчето и аз й викам: "Косено, защо вземаш столчето, нали отивате с майка си да спите?

" - "Слушай, татко, при мене идва един дедо, пък седи до кревата и ми разправя много хубави работи, ще му носим столчето да седне, да не стои прав".

Вечер отнася столчето и сутрин си го донася пак горе.

"Ето този, дето идва и седи и ме учи, а ти не даваш стол да му носим да седне.

221. СПИРИТИЗЪМ

Една сестра се качила на стола, започнала да кукурига като петел, размахва криле, т.е.

Те седят на столовете си, само гледат и не смеят да шавнат.

Апостоли казват, че ще се навъдят много лъжепророци и лъжеучители - пазете се от тях, за да не се заблудите и да ви прелъстят в корист и разпътство и т.н.

222. ЖЕНИТБА

Повечето пъти пеехме в салона, в столовата преди хранене, както и след хранене.

223. НЕПОСЛУШАНИЕ

Представителни бяха само салонът и столовата, защото се поддържаше чисто, както и полянката, на която играехме Паневритмия.

Дошли на Изгрева, седнали на столове в салона, беседата започнала и нашият момък задал своя въпрос на Учителя мислено.

Тази погрешка седи в следното: когато един от апостолите стана изменник и предател на Христа, изгуби своето апостолство.

Апостолите се събраха, теглиха жребие, кой да го замести и избраха Матея.

Апостолите си избраха кандидата Матея, а Господ избра Павел.

224. ПАНЕВРИТМИЯ

А дотогава ще изминат много лета, години, столетия и хилядолетия".-" Учителю, нашата Паневритмия ще има ли Слова като онази на връх Мусала?

225. МУЗИКА

Влязох, приближих и седнах мълчаливо на един стол при другите.

Когато я пееше, Той ставаше от стола пред катедрата си и стоешком я пееше.

Аз бях седнал на едно малко столче до печката и като я слушак как пее, казах й: "Сестра Янакиева, ако имах цигулка бих хванал (възпроизвел) тази мелодия без ноти.

Кръстю стои на стол и слуша, а Учителят предава песните на Цветана Табакова.

След като свърши обеда, музикантите застават в средата на кръга, сядат на подвижни столчета, които си носеха от София и ни поднасяха своята концертна програма.

Аз сядах на стол, той вземаше цигулката и през всичкото време ми свиреше.

Аз сядах на един стол и с удоволствие слушах и се учех от неговото хубаво свирене.

226. ВОДА И ИЗВОРИ

Столичани намират сега там условия за приятен отдих.

227. ЛЕЧЕНИЕ С ВОДА

Те са хигиенични правила, които трябва да бъдат настолни.

228. ПЛАНИНИ. ЕКСКУРЗИИ ДО МУСАЛА. СЛУЧКИ НА ПЛАНИНАТА

Той е четвъртит като стол.

229. ЖИЛИЩА

Хората казват: Е, столовете, масите може да ги прави кой и да е.

230. ЯСНОВИДСТВО

Още повече се учудили, като видели, че салонът бил претъпкан, а около катедрата имало седем празни стола.

Божков решава да си вземе пистолета, защото ще минава през гората и всичко може да му се случи.

Учителят влиза, казват се молитви, пеят се песни и Учителят започва беседата си със следните думи: "Когато човек отива при Бога, не ходи с пистолет в джоба".

А Божков разбира какво значат тия думи на Учителя, защото те са за него, понеже пистолетът му е в десния джоб на сакото.

След свършването на беседата той отиде да се извини на Учителя и ни каза, че наистина в джоба му има пистолет, защото той е висш офицер и е задължен да носи оръжие за охрана.

231. ПРЕДСКАЗАНИЯ

Аз седнах с благоговение на стола.

232. ЛЕЧИТЕЛСТВО И ИЗЦЕЛЕНИЯ

Набрахме ягоди и всички дружно излязохме да ги занесем в стола и да се приготвим за обяда.

233. ЧУДОТВОРНИ ИЗЦЕЛЕНИЯ

Едно, че болките отново се явили, от друга страна маточното кръвотечение продължавало и трето, едва се държала на краката си, че онзи, който я придружавал й донесъл стол да седне.

Както седяла на стола, изведнъж почувствала, че трябва да стане.

Зашеметена, тя отново седнала на стола и не могла да проумее онова, което се случило.

1907 г., срещу Нова година Учителят пристига в Бургас, отсяда у брат Тодор Стоименов, който живее в дома на гърка Апостолидис, богат търговец и лихвар.

Днес викаха лекарски консулт, лекарите вдигнаха ръце и сега майката плаче." В това време вратата се отваря и на прага застава Апостолидис и жена му, облени в сълзи.

Влизат Апостолидис и жена му пак облени в сълзи, но сълзи на благодарност и радост.

Апостолидис казва: "Учителю, търговец съм и лихвар.

Семейството Апостолидис станаха наши приятели.

"Опълченска" 66, но болката ми бе толкова голяма, че аз чаках свит на един стол.

Когато Учителят влезе, аз едва можех да се повдигна да Му целуна ръка и пак се сгънах на стола.

234. ЧУДОТВОРСТВО

"Опълченска" 66 и там вижда Учителя, седнал в столовата, в приземния етаж и пие чай, заобиколен от сестрите.

Пристигнали там, седнали на мястото зад скалата, наподобяваща стол, където обикновено сядаше Учителят.

Докато държи Учителят беседата сутринта в 5 часа, Тодора Юрданова е седяла на стола до черната дъска.

Както си седи, изведнъж някаква невидима сила я повдига заедно със стола на половин метър височина и после бавно я снема на пода.

Нашата къща беше голяма, с четири големи стаи, помежду един грамаден салон, към сто стола събираше.

Тогава Учителят, както стоял на стола и се хранел, казал пред всички присъстващи на масата: "Искате ли да накарам гайдата да спре да свири?

Тогава бърка с дясната си ръка в кобура и изважда пистолета си и го насочва към Учителя, за да го застреля.

В момента, в който насочи ръката с пистолета си, готов да стреля, то ръката му остана неподвижна и се скова в това положение с насочения пистолет към Учителя.

235. БОЖЕСТВЕНА ЗАКРИЛА

Трябва да седи в една будка по цял ден на един стол и да приема здравните книжки на болните работници от туберкулоза.

236. ДА ПОЗНАЕШ ГОСПОДА

Веднъж Учителят ме покани в приемната си да седна на един стол, а Той седна на плетеното кресло срещу мен.

Аз стоях като прикован на стола и само наблюдавах.

И ето наново тая светла точка се превърна в светлия образ на Учителя, седящ на плетения стол срещу мен.

237. НОВОТО УЧЕНИЕ

Беше въодушевен като апостол, готов да тръгне по села и градове да разпространява Учението.

238. НАПЪТСТВИЯ КЪМ УЧЕНИЦИТЕ

Разните религии, всички хора, всички партии, всичко това е користолюбиво.

239. СИЛА

Апостол Павел казва за себе си: "Когато съм слаб, тогава съм силен!

240. ЧИСЛА И БУКВИ

След заминаването на Юда, учениците хвърлиха жребие да изберат друг на негово място и избраха едного, а после и апостол Павла, с когото станаха 14 ученика.

241. ОБИДА

Обидата е свързана с честолюбието, личното чувство на човека.

242. МОЛИТВИ И ФОРМУЛИ

Както Учителят държи чашата с чай, изведнъж си затвори очите, облегна се на стола, замълча и все едно, че заспа, без да изпусне чашата с чая.

243. УПРАЖНЕНИЯ ЗА ПАМЕТТА

Пет, десет минути ще си туриш пръста там, няма да мислиш, може да седнеш на коляно, може да седнеш по турски, може да седнеш на стол, но да си спокоен, никой да не те безпокои.

244. ЛЕЧЕНИЕ НА БОЛЕСТИ

Седни на един стол и започни упражнението.

245. УЧИТЕЛЯТ ЗА БЪЛГАРИТЕ

Българинът казва: "Не давам стола си." - Да, защото си Сатурн, само себе си гледаш.

246. КОЙ СПАСИ БЪЛГАРСКИТЕ ЕВРЕИ

Сега бе поставено на карта бъдещето на неговия престол и на неговата династия.

247. ЦАРЕ И УПРАВНИЦИ

Истанбул - столицата на Турската империя.

Повод за тази екскурзия бе обявеният тридневен празник по случай раждането на престолонаследника Симеон.

Той пожертва първородния си син и го ослепи, свали го от престола, хвърли го в тъмница и го пожертва така, както навремето Авраам жертва първородния си син пред лицето на Бога.

Симеон не ще бъде на неговия престол.

" Учителят по този повод каза: "Цар Борис е зает със своя си престол няма идейни подбуди.

Когато царят трябваше да замине за Берлин за среща с Хитлер, за да му бъде поискано включване на България във войната на Източния фронт, да бъдат изпратени български войници да се бият срещу Русия, то Учителят бе казал: "Царицата не трябва да напуща кошера, когато кошерът не се рои, А когато кошерът се рои, царицата пак остава в кошера, а онези, които напущат кошера и създават нов рояк, то те си създават сами царица." Ето едно изказване, над което може да се умува столетия наред като се сравнява с историческите събития по това време.

Царското семейство с престолонаследника бяха изпроводени вън от България.

248. БРАТЪТ НА НАЙ-МАЛКИТЕ

До Учителя имаше свободен стол.

- Ето ти стол, заповядай, Олга!

Той каза да се образува братски стол.

На обед на столуващите се сипваше от голямата обща тенджера, а на Учителя тя поднасяше специално приготвената от нея храна.

Седейки на стола, аз не усещах нищо друго, освен чудна приятност, каквато не помня никога в живота си да съм усещала.

Единият - някакъв певец, познат с Учителя, а другият - редактор на столичен вестник.

249. ПОВЕЛИТЕЛ И ГОСПОД

" Сложиха един още по-малък и за него рече: "Това е престолонаследникът!

250. УЧИТЕЛЯТ ЗА СЕБЕ СИ. ЖИВОТЪТ НА УЧИТЕЛЯ

Чух думите Му: "Животът на Учителя беше най-високото, най-висшето и най-непреривно проявление на Бога у човека." Той спусна дясната Си ръка до тялото си, след това седна на стола и зае Своята обикновена поза.

Аз оставям тялото си тук на стола или на леглото и отивам горе да работя.

Учителят седеше на стола в малката стаичка.

66: Така говори Господ: Небето Ми е престол и Земята - подножие на нозете Ми.

251. ДУХОВЕНСТВОТО

Те сядат на столове пред катедрата и чакат.

" Поповете се огледаха, седнаха на столовете, извадиха си моливите и тефтерите, за да записват думите на Учителя, след това да Му отговарят.

252. ГОНЕНИЯ СРЕЩУ УЧИТЕЛЯ И БРАТСТВОТО

РАПОРТ на столичния градоначалник до Министъра

По повод циркулиращите из столицата слухове за някаква си нова религиозна секта, представител и разпространител на която се явява някой си Петър Дънов, заинтересувах се и наредих да се произведе дознание, от което се констатира следното:

Последователите на Дънов, наречени "дъновисти", броят в столицата 250-300 души, от които повечето жени.

Взимайки предвид горното, в съгласие с г-н столичния комендант, забраних на Дънов да държи публично проповедите си и му съставих акт за държаните досега събрания без разрешение.

от съдебния инспектор при столичното градоначалство П. Нечелтов.

Другото, което е най-важно в случая е, че този господин Свинаров, градоначалник на столицата, заради корупция, мошеничество и злоупотреба с държавния си пост, бива съден и изпратен в затвора.

Но оттогава правеше съборите в столицата и нямаше желание да идва в Търново.

253. ПОБОЯТ НАД УЧИТЕЛЯ

Единият тръгна натам, другият носеше пистолет, затъкнат в колана.

Единственото, което можах да направя като разбрах, е да вдигна един стол над главата си и да стоя така до вратата.

Бях решил с този стол да ударя някого от двамата по главата.

И таман да ударя единия със стола по главата, изведнъж усетих, че целият съм вцепенен и не мога да се помръдна.

Идва Стоянчо и ме пита: "Ти защо не ги утрепа с този стол?

Ако Учителят не ми беше казал: "Други са тия, гдето ще трепят змиите." - то този стол, гдето го бях издигнал над главата си, нямаше да стои вдървен и вцепенен в ръцете ми, а щеше да бие наляво и надясно и кръв щеше да се лее.

Колко повече, че тази мисъл няма в основата си нито нота тщеславие или користолюбие.

Учителят седеше на стол пред палатката и оттук следеше целия братски живот в лагера.

254. БОГ ПОРУГАЕМ НЕ БИВА

" Учителят продължи Своята беседа, а Евтимий седна като победител на своя стол и изгледа победоносно всички в залата.

" Гръмнаха и след това всекиго за втори път го застреляха с пистолет в сляпото око, защото някои има, които се преструват, че са убити и така се спасяват.

255. ИЗПИТАНИЯ ЧРЕЗ ОГЪН

Всеки да тури на престол в сърцето си Бога и всичко друго на второ място.

256. ПРОРОЧЕСТВА ЗА ВОЙНИТЕ

Казах, че иде Втора световна война и казах кои градове ще пострадат... Казах, че много градове, големи столици ще пострадат - Берлин, Лондон, даже и София.

Загиналите на бойното поле, горе виждат Истината, стават мисионери, влизат вече в ролята на апостоли, проповедници на правата, Божествена идея.

Те идат като апостоли с по едно малко чукче в ръце и с чукчето чукат по главите на въплътените хора на Земята и им казват: "Братство, братство между народите!

257. КОСМИЧЕН ПЛАН ЗА ПРОМЯНА НА СВЕТА

Апостол Павел казва: "Аз не живея, но Христос живее в мене." Виждате, че този човек е съвсем друг.

258. ШЕСТАТА РАСА

Сядаш на стола си, отправяш мисълта си и се понасяш в пространството.

259. ПОБЕДА НА ДОБРОТО

Ако някой по непослушание се вмъкваше в стаята на Учителя, заварваше Го строг, вглъбен в Себе си, седнал на стол.

260. ИДВАНЕТО НА ХРИСТОС И ВЪДВОРЯВАНЕ НА ЦАРСТВОТО БОЖИЕ НА ЗЕМЯТА

Апостолите, които живееха преди 2000 години, казваха: "Близо е денят Господен!

261. ИЗГРЕВА И БОМБИТЕ

Скоро след това българският народ и по-специално тези, които живееха в София, почувстваха суровата последица от тази фатална стъпка - започнаха бомбардировките над столицата.

262. ПОСЛЕДНИТЕ ДНИ С УЧИТЕЛЯ НА ЗЕМЯТА

Тя била седнала на стола срещу леглото Му, а Той - на леглото Си.

На моите думи Той каза само "Да", но аз видях чудо - Учителят седеше пак на стола, както по-рано, но вече съвършено здрав, прав, със спокойно изражение на лицето.

" Той въздъхва, сяда на стола и добавя тихо: "Това можаха, това направиха." След това Учителят притваря очи и дълго време мълчи.

263. ПОСЛЕДНИ СЛОВА И НАПЪТСТВИЯ

Последната нощ след като полежа известно време, Учителят се премести на столчето, после пак стана и изведнъж се изправи сред стаята, изправи се срещу мен, изтърси от себе си болестта, величествен като пророк, вдигна ръка и каза: "Едно е важно.

264. ЗАМИНАВАНЕТО НА УЧИТЕЛЯ

Тогаз Учителят предпочита да седи на стол с отпуснати и отекли крака.

Само се преместваше от стола на кушетката или ходеше из стаята, но нищо не искаше.

Учителят лежеше в леглото и като видя голямата група, слезе полека и седна на едно малко плетено столче.

" Тя мислеше, че когато седя на стол при Него, се налагам.

Учителят беше седнал на стола, подпрян на възглавници и аз бях седнала до краката Му на пода.

265. ПОГРЕБЕНИЕ ТЯЛОТО НА УЧИТЕЛЯ

Махнахме столовете и остана само един одър, на който тялото бе положено.

Но имаше един учител по рисуване в една от софийските гимназии, който седеше на столче и рисуваше ръцете на Учителя - така умело и професионално, със всички гънки, жили, вени, че беше нещо повече от фотография.

По едно време бях седнала на стол по-близо до Учителя и до мене седна непозната жена.

Като видяхме това, ние Му сложихме стол.

Помните ли стола и лозата, където Той почиваше?

Там бе Неговият стол и лозата до него.

Учителят казал: "Рекох, сложи ги в столовата на гредите, те ще потрябват." Та брат Боянчо се сетил за тия дъски, взел ги и с тях направи хубав ковчег.

266. ИЗГРЕВА И БРАТСТВОТО СЛЕД ЗАМИНАВАНЕТО НА УЧИТЕЛЯ

Обикновено в нашия лагер на Седемте Рилски езера сметките за стола и лагеруването се водеха от сестра Буча Бехар.

267. УЧИТЕЛЯ В МЕН

В този смисъл текстовете в книгата могат да бъдат наречени апостолически, защото успяват да възкресят възторга, мъдростта и вдъхновяващата мощ на първите християнски писания в „Деяния на светите апостоли” или в посланията на апостол Павел.

Апостолическият жанр се случва само в редките звездни мигове от човешката история, когато се прогласяват нови учения и се създават нови културни течения.

Същността на апостолическия жанр не е нито в самата проповед на учението, нито в някакво специфично негово тълкувание.

И не само заради знака, че апостол на старогръцки означава пратеник, а най-вече затова, че тъкмо пратеникът е най-необикновената категория слушател или читател.

Апостолът е едновременно и най-непосредствен във възприемането, и най-автентичен във възпроизвеждането.

Апостолическият стил е неподражаем, тъй както чистата прозрачност на зеницата е неподражаема за плътната ретина.

Днес, почти половин век след написването си, книгата на четиримата апостоли около Учителя Беинса Дуно наистина има съдбата на апостолически текст и продължава да се случва в различни поколения или в превод на различни езици (руски, френски, полски).

Въпреки че читателят от XXI век сравнително трудно би могъл да почувства едно апостолическо преживяване, като това на апостол Павел например: „Не аз живея, но Христос живее в мен” (Галатяни 2:20).

Две хилядолетия по-късно дори апостолическата индивидуалност изглежда много по-различно.

Може би затова Учителя Беинса Дуно перифразира знаменития стих на апостол Павел по следния начин: „За окултните ученици този стих трябва да се измени.

Също така с главна буква започват всички местоимения, свързани с индивидуалността на Учителя Беинса Дуно, и може би тъкмо това е специфичното апостолическо послание на четиримата автори.

Който иска да преживее книгата „Учителя” като действително апостолическо събитие, нека направи този удивителен опит с нейния текст – аз се уча от Учителя в мен.

268. ПОСТАВЯНЕ ОСНОВИТЕ НА ОБЩЕСТВОТО

Той знаеше, че такива стават цел за домогване на користолюбиви хора и ако такива се привлекат, ще се увреди на делото.

269. УЧРЕДЯВАНЕ НА СЪБОРИТЕ

те се провеждат в старопрестолния град Велико Търново, един от най-живописните градове в България.

В старопрестолния град Търново съборите стават вън от града, в лозята, дето всред китна зеленина се гушат малки вили.

Тогава всички се упътвахме към старопрестолния град.

270. НОВИТЕ ПЪТИЩА НА ЛЮБОВТА

Ние говорим за Любовта, за която апостол Павел казва: “Отчасти знаем, отчасти пророкуваме, но когато дойде съвършеното, това, което е отчасти, ще се прекрати.” Казват, че някой си се самоубил от любов.

271. ЛЮБОВТА ЖИВЕЕ САМО В ХАРМОНИЧНА СРЕДА

Тя не търпи никакво користолюбие на пътя си.

272. НЕ ПРОТИВОДЕЙСТВАЙ НА ЛЮБОВТА

Ако спрямо Любовта си послужим с желание за обсебване, ограничение, користолюбие и прочее, тогава имаме разрушителни последствия.

273. НОВАТА ВЪЛНА

Апостол Павел, който е един от тях, загатва в Послание към евреите (12: 22-24) за съществуването на Великото Всемирно Братство от Напреднали същества, което ръководи човечеството.

Езерото представлява живота на човечеството, камъкът представлява подтика, пратен от Всемирното Братство, от онзи Разумен център, за който загатва апостол Павел, а кръговете по езерото – това са всички нови идейни, духовни течения в днешната епоха.

274. ЖИВОТЪТ НА ШЕСТАТА РАСА

По този начин ще се създаде една мощна вълна в цялото човечество за реализиране на Новия Йерусалим на Земята, за който говори големият мистик апостол Йоан Богослов в Откровение.

275. ЕНЕРГИИТЕ HA ПЛАНИНАТА – ПРАКТИЧЕСКИ ПРАВИЛА

Това са хигиенични правила, които трябва да ви бъдат настолни.

276. ИСТИНСКИЯТ БАЩА

Всички пророци на миналото, всички апостоли, всички учени, философи, всички добри хора са минали през тази опитност.

277. ЖИВОТ ЗА ЦЯЛОТО

Правите нещо, за да ви знаят хората или за друга користолюбива цел.

Търговецът продава стока от користолюбие.

Всичко се прави от користолюбие.

278. УЧЕНИКЪТ

Най-първо гледайте да се освободите от користолюбието, което не е ваше, но е присадено.

279. ЗA СЛАВЯНСТВОТО

В религиозното чувство на славяните няма користолюбие.

280. ОСНОВАТА НА НЕЩАТА

Апостол Павел казва, че всички се поканват да възприемат Любовта и да турят нова основа на живота.

Апостол Павел казва в Посланието си към Римляните, че има едно чувство, което го притеснява и за което се молил три пъти да се отдалечи от него.

281. СТРАДАНИЕТО – ПЪT KЪM ЛЮБОВТА

Нали е казано в Откровението: „Дойдоха онези с белите дрехи, които са минали през най- голямата скръб.“ Апостол Павел казва: „С много въздишки, с плач се влиза в Царството Божие.“ Това, което спъва хората е, че казват: „Не може ли да минем по друг път – без страдания?.“ Може и без страдания, но когато има Любов.

282. ВЪВЕДЕНИЕ

Западните учени го определят като чудо на Деветнадесетото столетие, но за нас то е памет от старата ни култура.

В края на XIX-то столетие у нас се заражда едно ново духовно учение.

В случая е необходима една по-висша духовна нагласа, едно ново сетиво от онази категория, с която можем да проникнем в света на пророците, светиите, учителите и апостолите...

283. 17 август 1910 г., 5.00 часа след обяд

Но когато се засягаме, значи че сме честолюбиви.

Честолюбието е отрицателна черта...

284. 16 август 1912, четвъртък

Ние се стремим към съприкосновение с това общество на духовете, защото то е „войнствуващата" и „тържествуващата църква", за която Христос споменава пред апостол Петър, като назовава дванадесетте легиона ангели, чиято помощ той може да поиска от Отца Си.

285. 20 август 1912, понеделник

Не може да поставите вашите рамки на дяволските столове.

Ако можете да бъдете горделиви и честолюбиви, бъдете такива по отношение на Божията Воля.

286. София, 11 август 1913, неделя

Четете 13 глава от Първото послание на апостол Павел към коринтяните и ще видите какви са качествата на Любовта.

287. 22 август 1927, 7 часа сутринта

Като видял този дом, апостол Павел казал: „Нито ухо е чувало, нито око е видело, нито на ум е идвало онова, което Бог е приготвил за онези, които го любят." И затова Той казва: „От сега нататък не искам вече аз да живея, а нека в мен живее Онзи, който носи Любовта."

288. СЛОВО ЗА ЧОВЕКА, ПЪТЯТ, ИСТИНАТА И ЖИВОТЪТ

Най-първо гледайте да се освободите от користолюбието, което не е ваше, но е присадено.

289. СТРАНИЦИ ИЗ КНИГАТА „ЦАРСКИЯТ ПЪТ НА ДУШАТА', ИЗДАДЕНА ПРЕЗ 1 9 3 5 Г.

Имайте характера на камъка, който казва: „Аз съм стол, на който всеки може да седне да си почине".

Забелязано е, че всички горделиви, всички честолюбиви хора търсят Царството Божие отвън.

290. Втора част

И апостол Павел казва в посланието към Римляните: "Комуто се подчиниш, нему слуга ставаш..."

Апостол Павел говори за закона на плътта като за "закон на отлива", а за закона на Духа като за "закон на прилива".

И апостол Павел казва, че плътта противодейства на Духа и обратното.

А както казва апостол Павел, плодовете на Духа са: любов, радост, мир, дълготърпение, благост, милосърдие, вяра, кротост и въздържание.

291. Трета част

Апостолите Павел и Петър казват, че "небесата ще се разгорят и Земята ще мине през огън".

Щом се намесим, има борба... Затова апостол Павел казва: "Растете в благодатта Христова, за да познаете духовете."

292. Четвърта част

Ще кажете: "Апостол Павел е бил велик човек, едикой си е бил също велик човек." А нима жена, която е живяла 20 години със своя мъж и е носила неговия тежък ярем, готвила му и той я е малтретирал, а тя всичко е понасяла с търпение, не е велика светица!

293. Пета част

Не само за нас, хората от XX столетие, но и за ония преди нас и след нас.

И апостол Петър казва: "Небесата ще приидат с бучене, а стихиите разгорени ще стопят Земята и делата по нея ще изгорят." Така всичко ще се помете.

294. Шеста част

" Аз ще ви цитирам думите на апостол Павел: "Това, което око не е видяло и ухо не е чуло." Днес има хиляди очи, които са видели това и в Англия, и в Германия, и в Америка.

295. Седма част

Апостол Павел казва: "Духовно тяло ще имате." Това означава, че сегашните ви тела ще се изменят.

И апостол Павел казва: "Едва ли ще се намери праведен да умре, заради праведен.

Аз бих ви говорил още и за космическия, и за историческия Христос, но сега ще ви кажа няколко думи за апостол Петър.

296. Осма част

И оттам стават ясни думите на апостол Павел: "Бог беше в Христа и примиряваше света със себе си." Значи, за да го примири, трябваше да възстанови първоначалната хармония у себе си, т.е.

Апостол Павел изказва тази мисъл, но по друг начин.

Поставете това начало, за да се сбъдне казаното от апостол Павел, че всички няма да умрем, но ще се изменим.

297. Девета част

Апостол Павел казва: "Ако раздам цялото си имане, а Любов нямам, нищо не съм." Разумно ще даваме, разумно ще мислим и разумно ще чувстваме.

298. Десета част

Апостол Павел казва: "Ние живеем и се движим в Бога." Как?

И Апостол Павел зададе въпроса: "Кой ще ме избави от този закон на плътта?

299. Единадесета част

Когато апостол Павел казва, че иска да познава само Христа разпет, той е употребил думата "разпет" в малко по-друго значение.

"Решил бях да не знам нищо друго освен Христа разпет", казва Апостол Павел.

Ако тези щастливци, заобичат други двама, в душите на които също няма никаква лъжа и користолюбие, тогава тези четирима души могат заедно да бъдат щастливи... Всяка дума, която изричаме, трябва да е истина, и всяко обещание, което даваме, трябва да се реализира.

И апостол Петър казва, че Земята ще изгори.

Какво разбирате от този стих на апостол Петър: "...B свято благочестие?

И така, апостол Павел казва: Понеже всичко това ще се "стопи", трябва да имате свята обхода помежду си и да живеете в благочестие.

И апостол Павел казва: "Ако говоря на ангелски езици, а Любов нямам, нищо не съм." Не цитирам това с упрек към вас, но учението не е крайната цел на живота... Сега аз ви говоря и беседвам с вас, но интимния ми живот вие не познавате.

300. Дванадесета част

Затова Апостол Павел казва: "Когато завършим своята еволюция, ще остане само Любовта." Ще попитате: "Само едно чувство?

За някои може да е приятно това название, но за мен думата "Дънов" е като забиване на гвоздей в ръката ми... От "дъновисти", "павелисти", "апостолисти" и от цялата тази неяснота страда днешният свят.

И Апостол Павел казва много мъдро: "Навреме и без време"...

301. Дванадесета част

Затова Апостол Павел казва: "Когато завършим своята еволюция, ще остане само Любовта." Ще попитате: "Само едно чувство?

За някои може да е приятно това название, но за мен думата "Дънов" е като забиване на гвоздей в ръката ми... От "дъновисти", "павелисти", "апостолисти" и от цялата тази неяснота страда днешният свят.

И Апостол Павел казва много мъдро: "Навреме и без време"...

302. Тринадесета част

Той е користолюбив човек.

За някой казват, че бил честолюбив, не могъл да се примири.

303. Четиринадесета част

Как да не страдате, като в основата на вашия живот лежи користолюбието.

304. Петнадесета част

"Чета философията на Кант, Лайбниц и на други учени." Според мен тези философи трябва да прочетат 12 стих от 12 глава на апостол Лука, където се казва: "Дух Свети ще ви научи в истия час, що трябва да речете." В този стих е скрита една велика истина.

305. 49. МОЛИТВА ЗА РЪКОВОДИТЕЛЯ

Благослови неговите усилия, за да ме повдигне във висотата на Твоя Престол, за да се радува неговата душа и моята.

306. 55. МОЛИТВА ЗА ДЕЛОТО БОЖИЕ

Ние се обръщаме към всички йерархии, любими и мили наши братя, Светли Духове на Бога Вишнаго: Серафими, Херувими, Престоли, Господства, Сили, Власти, Началства, Архангели, Ангели и всички Светии и Праведници Божии.

307. 67. МОЛИТВА ЗА СЪБИТИЯТА

Направи по-скорошното пробуждане на съзнанието ни, за да се въдвори Царството Ти на Земята и всички человеци да отправат хвалебните си песни към престола Ти на Твоето Име.

308. 3. ПСАЛОМ 103

19. Господ постави Престола Си на Небето;

309. НЕДЕЛЯ

Петата страница е на Словото и на Седемте Духа, Които са при престола Божи."

310. III СУТРЕШЕН НАРЯД ПРИ СТАВАНЕ (Изпълняван с движения)

Сегашната столица (центърът) на Душата е в гърлото.

311. 84. Любовта е извор

пред Престола Божи

312. Наряди и приветствени слова от братския съвет: 1945 г., 1947 г., 1949 г. Наряди и приветствени слова от братския съвет: 1945 г., 1947 г., 1949 г.

По този път са минали всички Божествени пратеници, пророци, апостоли и Учители, за да възкръснат в душите на човеците като живи сили, като светли водачи на вечни времена към Царството Божие.

Желанието ни е и в бъдеще столът да се поддържа и развива в духа на Учителевите идеи, така че чрез приятната братска обстановка, чрез музиката, изпълнявана на обедите, да стане назидателен фактор за външния свят.

1-12.Деяния на апостолите, гл.

1.2363970279694