Търсене в текстове за 'Син'

НАЧАЛО

Сваляне на информацията от страница 1

Намерени резултати от текста в категории:

Беседи от Учителя:

Изгревът на Бялото Братство:

Писма от Учителя:

Текстове и документи:

Последователи на Учителя:

Списания и вестници:

Хронология на Братството:

Рудолф Щайнер:

Емануел Сведенборг:

На страница 1: 810 резултата в 344 текста.
За останалите резултати вижте следващите страници.

1. 1_03 ) Езикът на Разумното начало - Боян Боев (1883 – 1963)

Един брат запита: „Какво значение има стихът: „Бог толкова възлюби света, че даде своят единороден Син, за да не погине всеки, който вярва в Него, но да има Живот вечен.“

2. 1_13 ) Верният син, служене на Бога - Боян Боев (1883 – 1963)

ВЕРНИЯТ СИН, СЛУЖЕНЕ НА БОГА

3. 1_14 ) Седмият ден, седмият час, седмата минута - Боян Боев (1883 – 1963)

Ако не си подчинен на Бога като негов син, ще бъдеш подчинен на тъмните сили като товарен добитък.

При служенето ви на Бога като син или дъщеря съзнанието ви всякога трябва да бъде будно и да бъде свързано с Бога, защото злите духове всякога гледат да ви залисат, за да я скъсат тази връзка и да ви направят някоя беля.

4. 3_09 ) Един закон за развитие - Боян Боев (1883 – 1963)

Един баща, когато обича някой син повече, дава му всичко, защото в него ще се прероди; там е цялата погрешка.

5. 3_24 ) Краските - Боян Боев (1883 – 1963)

Дрехи от син цвят тонират.

При Вярата имаш син цвят в своята аура.

6. 3_25 ) Жизнен магнетизъм - Боян Боев (1883 – 1963)

В Бог човек ще живее като син, като дъщеря.

7. 4_04 ) Живот за цялото - Боян Боев (1883 – 1963)

В Бог човек ще живее като син, като дъщеря.

8. 5_06 ) Опитът ще бъде през тази нощ - Боян Боев (1883 – 1963)

Импровизирал пред самата публика в момента като излязъл на сцената и изсвирил „Песента на блудния син“.

После поискали партитурата на „Песента на блудния син“, но Учителя никога не я е нотирал.

На сутринта Апостолиди пристигнал радостен и съобщил, че син му е здрав.

9. 5_23 ) Паралелни светове - Боян Боев (1883 – 1963)

Сега ще се разкае както блудния син и ще се върне при Баща си.

10. 14) Възкресение, ангел и синовете Божии - Боян Боев (1883 – 1963)

Представете си, че вие сте един царски син и ви е дадена една задача да ходите инкогнито между народа.

11. 15) Възпитание на детето - Боян Боев (1883 – 1963)

Ако майката има Любов, ще роди велик, гениален син.

Ако няма Любов и живее повърхностен, дребнав, лекомислен живот, ще роди обикновен син, подобен на нея.

12. 19) Дванадесетте врати на живота са отворени - Боян Боев (1883 – 1963)

Костюмите да бъдат със син, розов и бял цвят.

13. 47) Но ви избрах от света - Боян Боев (1883 – 1963)

Ако ти не приемеш храна от царския син, най-после ще приемеш храна от слугите.

14. 4) Бурята иде, но Бог не е в бурята - Боян Боев (1883 – 1963)

За съжаление хората приличат на син, който взема пари от баща си и отива право в кръчмата, за да ги изпие.

15. 15) Голямото Eвангелие - Боян Боев (1883 – 1963)

Христос казва: „Никой не познава Отца, освен Синът, и никой не познава Сина, освен Отец.“ Той сам се признава за Син Божи.

16. 44) Митологията от окултно гледище - Боян Боев (1883 – 1963)

При разглеждане на символите намираме следните обяснения: Язон е човекът, а това, че е царски син, означава, че има Божествен произход.

Христос също говори на народа с притчи, а на учениците си тълкува вътрешния им смисъл: например притчата за блудния син, за сеяча, за талантите, за добрия самарянин и за умните и неразумни деви, за слепия и сакатия, за бедния Лазар и за богатия.

17. 46) Мъдреците от изток - Боян Боев (1883 – 1963)

За идването на Исуса Христа – въплътителя на Син Божи, се е знаело от древни времена, и за да се подготви съзнанието на човечеството, са били дадени различни духовни учения: браманизъм39, маздеизъм40, херметизъм41, орфизъм42, мозаизъм43, будизъм44 и др.

За пример би могла да послужи и историята на Рут в Стария Завет, която ражда син на име Овид, а той става дядо на Давид, който улучва с прашка великана Голиат.

18. 49) На разсъмване - Боян Боев (1883 – 1963)

Гръцката дума ихтиос (риба) е в действителност възприета от християните като идеограма, в която всяка буква е начална за определена дума, което може да бъде преведено по следния начин – Исус Христос, Син на Бог, Спасител.

19. 52) Ново направление на труда - Боян Боев (1883 – 1963)

Един ден получава известие, че любимият ѝ син пристига от странство след дълга раздяла и тогава с неизразима любов се заема да шие нова риза за сина си, с която да го зарадва.

20. 59) Обяснителни бележки - Боян Боев (1883 – 1963)

в полза на своя син Борис ІІІ.

21. 64) Пентаграмът - Боян Боев (1883 – 1963)

В средния кръг да се съсредоточи над мисълта: „Бог толкова възлюби света, че даде Своя Син Единороднаго, за да не погине всеки, който вярва в Него, но да има живот вечен.“ А в третия, най-вътрешния кръг, да впише все така мислено изречението: „Търсете първом Царството Божие и Неговата правда и всичко друго ще ви се приложи.“ Когато човек се моли и си представя тези три изречения, тогава Пентаграмът има по-голяма сила.

22. 65) Писма - Боян Боев (1883 – 1963)

На един брат, чийто син скоро си беше заминал от този свят, Учителя писа следното:

Син Ви е добре сега, не се смущавайте.

23. 67) Плодове на шестата раса – свобода и разбирателство - Боян Боев (1883 – 1963)

И в новата епоха ще има много народи, но Шестата раса ще бъде любимият син, както Йосиф бе любим син на Яков – и както Йосиф спаси Египет, така и Шестата раса ще спаси хората от погибел.

24. Изгрев, 25 септември, 1952 г. - Боян Боев (1883 – 1963)

Аз свирих импровизация пред самата публика песента на блудния син как се разделя с баща си и после как се връща.

Преди 15 години през време на една школска лекция в сряда в големия салон Учителя изсвири на цигулка „Песента на блудния син”.

25. ТРУДЪТ КАТО ОБРАЗОВАТЕЛЕН ФАКТОР В лоното на живата природа - Боян Боев (1883 – 1963)

Така то ще расте като син на майката природа, ще расте в една среда на радост и светлина.

26. 05. Пет първоначални качества на ученика - Боян Боев (1883 – 1963)

Казва му още, че трябва да се върне във Варна и ще му се роди син, който ще бъде Божи пратеник.

27. 16. Няколко думи за първите стъпки на ученика – I - Боян Боев (1883 – 1963)

Едно дете, което е много буйно, немирно, да се облече със сини дрехи и да е заобиколено с предмети със син цвят и ще стане по-мирно и по-спокойно.

28. 22. Ученик (Продължение) - Боян Боев (1883 – 1963)

При по-високата любов имаме розов цвят, после - син, а при Божествената любов той е бял.

29. 23. Работа върху Евангелието на Йоана - Боян Боев (1883 – 1963)

Защото Син человечески не е дошъл да погуби души човешки, но да ги спаси." От този пример се вижда милосърдието на Христа.

30. Екскурзия на 30 януари 1928 година - Боян Боев (1883 – 1963)

Вие ще си говорите един на друг, но ще си говорите за лук, за чесън... Представете си, че сте царски син и Ви е дадена една задача -да ходите инкогнито, ще се пазите, ще мълчите - да не разберат, че сте княз...

31. Екскурзия на 4 юни 1929 година - Боян Боев (1883 – 1963)

Ако не приемете храна от царския син, най-после ще я приемете от слугата.

32. 01.ПРИ ЕЗЕРОТО 'МАХАБУР' - Боян Боев (1883 – 1963)

Тъй и царският син някой път се облича с дрехите на овчар и пътува из света, за да се учи.

33. 03. КЪМ МУСАЛА - Боян Боев (1883 – 1963)

Острият ù връх се очертава ясно на чистия син фон на небето.

34. 28. РАЗГОВОР С УЧИТЕЛЯ НА ВИТОША - Боян Боев (1883 – 1963)

Един царски син се влюбва в мома от прост род.

35. 37. ВИТОШКИ РАЗГОВОР С УЧИТЕЛЯ - Боян Боев (1883 – 1963)

Каквото е положението на царския син, такова е и вашето положение, ако имате вяра.

Ако имате такава вяра, каквато има царският син в баща си, тогава ще имате и положението на царския син.

36. Работа върху Евангелието на Иоана - Боян Боев (1883 – 1963)

Защото Син человечески не е дошъл да погуби души човешки, но да ги спаси.” От този пример се вижда милосърдието на Христа.

37. Ученик - Боян Боев (1883 – 1963)

При по-високата любов имаме розов цвят, после - син, а при Божествената любов той е бял.

38. Няколко думи за първите стъпки на ученика – I - Боян Боев (1883 – 1963)

Едно дете, което е много буйно, немирно, да се облече със сини дрехи и да е заобиколено с предмети със син цвят и ще стане по-мирно и по-спокойно.

39. Пет първоначални качества на ученика - Боян Боев (1883 – 1963)

Казва му още, че трябва да се върне във Варна и ще му се роди син, който ще бъде Божи пратеник.

40. 001 ПРЕДГОВОР ОТ ИЗДАТЕЛИТЕ ИЛИ ИЗКУШЕНИЯТА НА ИНТЕЛЕКТА - Боян Боев (1883 – 1963)

В акта на това посвещение Исус става Христос - човешка монада (Син Човечески), любовна субстанция за всечовешката психична феноменология.

41. 037 ПСИХИЧНИТЕ ПРИЧИНИ НА БОЛЕСТТА - Боян Боев (1883 – 1963)

Някой изгуби богатството си, друг изгуби син или дъщеря и не може да забрави загубата.

42. 068 СЕТИВАТА - Боян Боев (1883 – 1963)

Ако развиете в себе си ясновидството, когато някой ви говори истината, ще видите, че от него излиза един прекрасен син цвят, който с нищо не може да се сравни.

43. 099 ПРЕД НОВАТА ЕПОХА - Боян Боев (1883 – 1963)

Да го оставим, да простим.” Този син минавал за глупав, но той прекратил делото.

44. 106 ПЕСНИТЕ НА УЧИТЕЛЯ - Боян Боев (1883 – 1963)

Песента на „Блудният син” съм свирил само няколко пъти.

45. За магнетизма - Боян Боев (1883 – 1963)

Песента на блудния син: Как се разделя от баща си и после пак се връща.

Преди 15 години, през време на една школна лекция в сряда, в големият салон, Учителя изсвири на цигулка „Песента на блудния син“.

46. Слово за Учителя - Боян Боев (1883 – 1963)

Единственият и възлюбен син на неговия цар пожелал от своя баща да има вечно горяща свещ.

Бащата решил да задоволи желанието на своя син.

Царският син се зарадвал на своята придобивка.

Той запалва с нея своята малка или голяма загаснала свещ и продължава като царския син да се радва на тази хубава светлина.

47. Епохата на на шестата раса - Боян Боев (1883 – 1963)

Шестата раса е блудният син, който се връща при баща си.

48. 48 ДИНИТЕ - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Един от тях се препоръча, че като син на градинар можел безпогрешно да познава узрелите дини.

49. АСТРОНОМИЧНА АНАТОМИЯ НА СЛЪНЧЕВОТО СЕМЕЙСТВО - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Оженил се за нея и тя му родила син, сияещ като баща си, за което му дали името Фаетон, т.е.

По цял ден Фаетон играел със своя братовчед Епаф, син на Зевс.

- Макар че се казваш Фаетон - Лъчезарен, ти не си никакъв син на Хелиос.

Ти си син на обикновен смъртен!

Иди при него в двореца му, той ще те посрещне като свой син и ще потвърди словата ми!

Фаетон разказал как Епаф посял в ума му съмнението, че не е негов син, и помолил да го разсее като му даде доказателства.

- Ти си мой син.

50. МЕРКУРИЙ - Николай Дойнов (1904 - 1997)

От Зевс, Леда родила две деца - син, когото нарекли Полукс, и дъщеря Елена, прекрасна като богиня, която по-късно станала причина за Троянската война.

От своя законен съпруг, Леда родила също две деца - син Кастор и дъщеря.

51. МАРС - Николай Дойнов (1904 - 1997)

"Някога синът на вятъра, Атаман, и неговата съпруга, богинята на облаците, имали две деца - син Фрикс и дъщеря Хела.

52. УРАН - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Мъжът бил син на Прометей и се наричал Девкалион, а жена му се наричала Пира.

53. ВУЛКАН - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Единият е син, а другият е жълт.

54. ХРИСТИЯНСКИЯТ ЕЗОТЕРИЗЪМ - ЗАПАДНАТА ОКУЛТНА ТРАДИЦИЯ - Влад Пашов (1902- 1974)

Основател на богомилството в България беше Боян Магът, най-малкият син на цар Симеон, а поп Богомил беше негов пръв помощник и разпространител на учението.

Затова казват, че Той е Първородният Син, а ние всички сме братя на Христа.

55. ХРИСТИЯНСКИ ЕЗОТЕРИЗЪМ - Влад Пашов (1902- 1974)

Адам значи син на Земята, значи роден от Земята.

Когато човек изпадне под влиянието на живота на страстите, той прилича от една страна на блудния син, който напусна баща си и разпилява в гуляи с приятели всичкото си богатство.

Блудният син пък представя човешката душа, изпаднала под влиянието на различни страсти.

Слугите, които бащата изпратил да донесат нова дреха, когато блудния син се връща, били пет.

56. ИСТОРИЧЕСКИЯТ ПЪТ НА ЗАПАДНАТА ЕЗОТЕРИЧНА ТРАДИЦИЯ - Влад Пашов (1902- 1974)

И това ще стане, когато се свържем с Духа на Слънцето, с духовното Слънце и възприемем неговите сили, неговата Светлина и топлина, които се изявяват като Любов и Мъдрост в нас, които ще пробудят заспалия, или по-право омагьосания в материята, Син Божи в човека, Който като се пробуди, ще издигне човека в себе си.

57. МЕЛХИСЕДЕК - ЦАР САЛИМСКИ - ЦАР НА ПРАВДА И МИР - Влад Пашов (1902- 1974)

И тогава се ражда Бог в човека, който е вече Син Божий, роден в човешката душа и който е заченат от скрития Бог, който прониква всичко.

И когато човек роди Божия Син в себе си, той може да влезе във връзка с Бащата на света.

Това е задачата на всеки, който тръгва в пътя на ученика, да роди Бога в себе си, да стане един Божи Син.

И всеки, който е пробудил Бога в себе си, идва в света като Син Божий, като Учител, под ръководството на Първородния, за да работи за повдигане на цялото човечество, за събуждането на Бога във всички души.

58. ХЕРМЕС И НЕГОВОТО УЧЕНИЕ - Влад Пашов (1902- 1974)

В едно и също време Баща, Майка и Син, Той ражда, дава живот и е Вечен.

59. ОРФЕЙ И НЕГОВОТО ДЕЛО - Влад Пашов (1902- 1974)

И затова преданието казва, че той е бил син на жрица от храма на Аполон.

Дионисиус е Неговият Син, Неговото проявено Слово.

60. ПИТАГОР И НЕГОВОТО ДЕЛО - Влад Пашов (1902- 1974)

Питагор е бил син на богат търговец от остров Самос.

Делфийската ясновидка казала на родителите му, че ще им се роди един син, който ще бъде прочут и полезен на всички хора и във всички времена.

Там Първосвещеникът го благославя и казва на майка му: Твоят син ще стане велик Мъдрец.

61. ФИЛОН АЛЕКСАНДРИЙСКИ - Влад Пашов (1902- 1974)

Второто положение - копие и отблясък на Бога е Логосът, Словото, Мислещият Разум, Първородният Син, Който управлява света и го поддържа в ред.

62. АВРААМ И ПРОИЗХОДА НА ЕВРЕЙСКИЯ НАРОД - Влад Пашов (1902- 1974)

Авраам върви по линията на Ноевия син Сим.

И понеже наследствеността се предава не от баща на син, а от дядо на внук, то в такъв случай са необходими не седем поколения, за развиване и оформяне на едно тяло, но четиринадесет поколения.

Това е показано в Библията с факта, на готовността на Авраама да принесе в жертва единствения си син, чрез когото трябваше да осъществи обещанието на Бога пред Авраам, че ще го направи велик народ.

Не е безинтересно да приведем това място от Библията, като посочим кой син на кой знак отговаря.

63. МОЙСЕЙ И НЕГОВОТО ДЕЛО - Влад Пашов (1902- 1974)

Но според хронологията на Манетон, египетски жрец, той бил син на сестрата на фараона и е носил името Хозарзив.

След това се казва, че той се оженил за една от дъщерите на Йетро, Сепфора, която му родила син, когото нарекъл Герсен.

64. БРАТСТВОТО НА ЕСЕИТЕ И ТЯХНОТО УЧЕНИЕ - Влад Пашов (1902- 1974)

Един век преди Христа, начело на Братството на Есеите стои един Велик Посветен, който на еврейски език носи името Ешуа Бен Пандир - Йосиф, син Пандиров.

Това са думите на Исус към Натанаила: „Наистина, аз те видях под смоковницата", на което Натанаил отговорил: „Учителю, Ти си Син Божий." Лозата и смоковницата у египтяните са били символи на Господа и майката Господня.

Натанаил тутакси отговорил: „Ти си Син Божий", защото това е било титлата, с която са се обръщали към Великия Ръководител на ордена.

Съвсем недопустимо е, щото благочестивият Натанаил да назове с името Син Божий чужд човек само затова, че проявил малко прозорливост, качество присъщо на много хора.

Но това, което е същината на християнството, то е силата на Любовта, която Христос внася в човешката душа и я оплодява, за да може да роди Сина Божи в себе си, за да стане човек Син Божи, да приеме Христа в себе си.

65. ЕВРЕИСКИТЕ ПРОРОЦИ и тяхната окултно-мистична наука - Влад Пашов (1902- 1974)

Всичките пророци в техните минали животи са минали през различни окултни школи, през ред Посвещения и сега те като едно ято прелетни птици кацват в Израел, да възвестят идването на Божия Син на Земята, да възвестят духовната пролет на човечеството.

66. ОКУЛТНАТА ШКОЛА НА ПРОРОЦИТЕ - Влад Пашов (1902- 1974)

За него е казано в последната глава на Второзаконие, 34 глава, 9 стих: „Исус, син Навиев, беше изпълнен с дух и Мъдрост, защото Мойсей беше възложил ръцете си на него", което значи, че беше го посветил в тайните на Мъдростта.

В първата глава на книгата Исус Навин се казва:: „И след смъртта на Мойсей, раба Господен, Господ говори на Исус, Навиевия син, и му рече:..." Казва се какво му е говорил.

Но ще заченеш и ще родиш син.

Защото ето забременяваш и ще родиш син.

Ето защо онзи, който трябва да бъде считан, че принадлежи изцяло на еврейския народ, винаги е наричан син на Авраам, на Исаак и на Яков, т.е.

Още в първата глава на книгата Исус Навин, Господ се обръща към него и му казва: „Подир смъртта на Мойсея, раба господен, говори Господ на Исус Навиевия син, слугата Мойсеев и рече: Рабът ми Мойсей умре.

67. Пророк Самуил - Влад Пашов (1902- 1974)

Пророк Самуил е бил левит по рождение, син на Елкана и жена му Ана, която го измолила с молитва от Бога и затова го нарекли Самуил, което значи „чут от Бога" или „дете на молитвата".

68. Пророк Илия - Влад Пашов (1902- 1974)

И рече Илия: Виж, жив е син ти.

След това Бог му казва да се върне към Дамаск и да помаже Азаил за цар на Сирия, Иуйя да помаже за цар на Израил, а Елисей, Сафатовия син да помаже за пророк вместо себе си.

След смъртта на Ахав се възцарява неговият син Охозия.

69. Пророк Исайя - Влад Пашов (1902- 1974)

Исайя е син Амесов.

„Видение на Исайя, Амосовия син, което видя за Юда в дните на Озия Иотама, Ахава и Езекия, царе юдини." Исайя започва много тържествено: „Чуйте небеса и слушай земьо, защото Господ говори." А след това казва какво говори Господ на юдеите, които са отстъпили от Неговото Слово.

Затова Господ сам ще ви даде знамение: Ето, девица ще зачне и ще роди син, и ще нарече името му Емануил, масло с мед ще яде, додето научи да отхвърля лошото и да избира доброто.

Във втория стих се казва: „Людете, които ходеха в тъмнина, видяха голяма виделина, които седяха в земята на смъртната сянка, виделина възсия върху тях." И в шестия стих продължава: „Защото ни се роди дете, син ми се даде и началство ще бъде рамото ми.

70. Пророк Йезекил - Влад Пашов (1902- 1974)

Пророк Йезекил е син на Вузия свещеника, което значи че той е пророк от коляното на свещениците.

Забележително е обръщението, с което се обръща Господ към пророка „Сине человечески" - това е титла, която се дава за високо Посвещение, докато „Син Божи" е титла за най- високо Посвещение.

И, както казах по-рано, и със самото обръщение, с което Бог се обръща към него, се показва едно високо Посвещение, защото в мистериите това име се дава на един Посветен от третото Велико Посвещение - Син человечески - който е развил будическото си тяло или тялото на Мъдростта, и в това видение се казва, че го завел духа на една висока планина.

71. Пророк Данаил - Влад Пашов (1902- 1974)

В пета глава се описва как цар Валтасар, син на Навухо- доносор, пирува с големците си и иска да му донесат златните прибори, взети от храма в Ерусалим, да пият с тях.

72. Пророк Амос - Влад Пашов (1902- 1974)

Тогава Амос му казва: „Не бях аз пророк, нито пророчески син, но бях говедар и берях черници.

73. Пророк Михей - Влад Пашов (1902- 1974)

В 7-ма глава се описва злото, което е обхванало целия народ - от царете и началниците, до последния човек и казва: „Неприятели на човека ще бъдат домашните му, защото син ще презира баща си, дъщеря се повдига против майка си, снаха против свекърва си... И земята ще запустее от причината на жителите ти, заради плода на деянията им."

74. Пророк Софония - Влад Пашов (1902- 1974)

Първата глава започва с думите: „Слово Господне, което биде към Софония, сина на Хусия, сина на Годолия, сина на Амория, син на Езекия, в дните на Иосия, сина Амонов, юдиния цар."

75. Пророк Захария - Влад Пашов (1902- 1974)

Пророк Захария е единадесетият от малките пророци, син Вахарихиев и внук на Идо-пророка, и негов наследник в свещенството.

Първата глава започва с представянето на пророка, чий син е, след което се казва: „Стана Слово Господне към Захария и започва Словото: „Господ се разгневи много на бащите ви.

Той е праведен и спасява, кротък и седнал на осле и на жребе, син на падяремница.

76. Цар Давид Пророк, Посветен и поет - Влад Пашов (1902- 1974)

Той е най-малкият син Иесеев, от юдиното племе.

Давид е най-малкият син Иесеев и е пасъл овцете по това време.

Давид искал да съгради дом на Господа, но Господ му казва чрез пророк Натан, че той няма да съгради дом на Господа, но неговият син, който ще го наследи, ще направи това.

77. Псалмите на Давид - Влад Пашов (1902- 1974)

Господ ми рече: Син Мой си ти, Аз днес те родих.

Поискай от мене и ще ти дам народите за наследие твое и за стежание твое краищата на земята." (5-8 ст.) Така може да говори Господ само на един Посветен, да му каже „Син Мой си, Аз днес те родих."

Или Син человечески.

Поставил си го господар над делата на ръцете си, всичко си покорил под нозете му." Забележителни са тук думите: „Що е човек, та да помниш, или Син человечески, та да го посещаваш"?

Тук не случайно или само за рима е употребена един път думата човек и след това Син человечески.

Под човек се разбира обикновения човек, а под Син человечески се разбира Посветения, когото Бог посещава и който е малко по-долу от ангелите.

А изразът „повече от твоите съучастници" подразбира другите два принципа на висшата човешка троичност, които индус- кият езотеризъм нарича будхи и манас, а християнския езо- теризъм ги нарича съответно Син Божи и Син Человечески.

Син человечески, та да мислиш за него?

78. Цар Соломон и неговите писания - Влад Пашов (1902- 1974)

Соломон е син и приемник на Давид, роден от Витсаве в 1033-та година преди Христа.

79. 2. ХАРАКТЕР НА ХРИСТИЯНСКИЯ ЕЗОТЕРИЗЪМ - Влад Пашов (1902- 1974)

Затова той му казва: "Учителю, Ти си Син Божи, Цар Израилев".

80. 3. ХРИСТОС - ПРОЯВЕНИЯТ БОГ, ДУХЪТ БОЖИЙ - Влад Пашов (1902- 1974)

Той е Първородният, Единородният Син на Бога, роден преди всичките векове".

"В Евангелието се казва, че Бог толкова люби света, че изпрати своя Единороден Син за да не погине всеки, който вярва в Него, а да има Живот Вечен.

"Отец, Син и Свети Дух, това са трите Велики Принципа, върху които почива както цялото Битие, така и животът.

"С раждането на Христа се отбелязва една Велика епоха в света - явяването на Божия Син.

81. 6. ИСУС ОТ НАЗАРЕТ - Влад Пашов (1902- 1974)

И Глас биде от Небето: Ти си Син Мой възлюбени, в Когото благоволих"

И Глас биде от Небето, Който казваше: Ти си Син мой възлюбени.

Според както Го мислеха беше син на Йосифа, който беше син Илиев", а Илий Мататов и т. н.

Тя ще роди син, който трябва да наречеш Исус, защото Той ще изцели своите от болестите на греха.

Всичко това стана, за да се сбъдне Словото, което Господ изрече чрез устата на пророците: Ето, Девица ще зачене и ще роди син, Той ще бъде наречен Емануил, което изтълкувано значи Бог всред нас.

Тук Ангелът се явява на Йосиф и му казва, че Мария ще роди син, който е заченат от Светия Дух.

Ти ще заченеш в утробата си и ще родиш син, когото ще наречеш Исус.

Той ще бъде велик и Син на Всевишнаго ще се нарече.

Ангелът й рече: Святият Дух ще дойде върху ти и силата на Всевишния ще осени, затова и святото онова, което ще се роди от тебе, ще се нарече Божи Син.

Като се навършиха дните на Елисавета, ражда й се син, когото наричат Йоан, и баща му, изпълнен със Дух Святи, пророкува и говори за раждането на Спасителя и казва за детето си Йоан: Ти, детенце, Пророк на Всевишнаго ще се наречеш, защото ще вървиш пред Лицето на Господа да приготвиш Пъти-щата за Него, за да дадеш на Неговите люде да познаят спасение чрез прощение на греховете им... А детето растеше и крепнеше по дух.

И роди първородния си син, пови го и го положи в ясли, защото нямаше място за тях в гостилницата.

Казано е: "Като се кръстиха всички хора, като се кръсти и Исус и се молеше, отвори се Небето и Светият Дух слезе върху него в телесен образ като гълъб, който казваше: Ти Си Моя възлюбен Син, в Тебе е Моето благоволение.

А Исус беше на около 30 години, когато почна да поучава и както мислеха беше син на Йосифа" и почва родословната книга назад до Адама за когото се казва, че бил Син Божий.

Лука ни описва раждането на Исус по Натанова линия и за това раждане Ангелът се явява на Мария и й казва, че ще зачене от Светия Дух и ще роди син, който ще нарече Исус.

Затова тя с право се нарича Син Божий, било защото Го прие изцяло в себе си, наред с приетото сетивно тяло... Забелязано е, че един метал, възприемчив за топлината и студа, когато една маса желязо постоянно стои в огъня, тя приема огъня във всички свои пори, във всички свои жили и става изцяло огън, като нито огънят угасва в него, нито пък желязото се отделя от огъня.

След кръщението се отварят Небесата и Духът слиза във вид на гълъб над Него и се чува Глас, Който казва: "Ти си Моят възлюбен Син, в Когото е Моето благоволение".

И ето Глас от Небето, който казваше: Този е възлюбения Ми Син, в Когото е Моето благоволение".

Евангелието му почва с думите: Началото на благовестието на Исуса Христа, Божият Син, както е писано в книгата на пророк Исайя: "Ето, Аз изпращам пред лицето Ти вестителя Си, който ще устрои Твоя път.

И дойде Глас от Небесата: Ти си Моят възлюбен Син, в Тебе е моето благоволение".

Лука, след като надълго говори за дейността на Йоан Кръстител и неговата проповед и като завършва словото си за Йоан, казва: "И когато се кръстиха всички люде, като се кръсти и Исус и се молеше, отвори се Небето и Светият Дух слезе върху Него в телесен образ като гълъб, който казваше: Ти си Моят възлюбен Син, в Тебе е Моето благоволение".

И след това се казва: И сам Исус беше на около 30 години, когато почна да поучава и както мислеха, беше сина на Йосифа, който бе син Илиев.

И видях и свидетелствам, че Тоя е Божият Син".

Трите първи Евангелия описват кръщението и слизането на Духа почти еднакво като се казва, че се отворило Небето и Исус видял Духът да слиза над Него във вид на гълъб и се чува Глас: Ти си Моят възлюбен Син.

И видях и свидетелствам, че Той е Божият Син.

82. 7. ИСТОРИЧЕСКИ СВЕДЕНИЯ ЗА СЪЩЕСТВУВАНЕТО НА ИСУС ХРИСТОС - Влад Пашов (1902- 1974)

Те осмиваха измъчения до смърт Божи Син и насърчаваха тълпата да Го хули.

Но тия ридания бяха заглушени от тропота на множество коне, защото първосвещеникът Каяфа беше дошъл тук с голяма дружина, за да осмее разпнатия Син Божи.

83. ПАСХАЛЕН РАПОРТ НА ПИЛАТ ПОНТИЙСКИ - Влад Пашов (1902- 1974)

- Когато дойде оня ден, тогава за Син Человечески няма да има подслон нито на земята, нито под нея.

Нарича Себе Си Син Божи!

84. 8. ЙОАН КРЪСТИТЕЛ - Влад Пашов (1902- 1974)

"В началото на Благовестието на Исуса Христа, Божият Син, както е писано в книгата на пророк Исайя: Ето Аз пращам пред лицето Ти Вестителя Си, който ще устрои Твоя път.

И дойде Глас от Небесата: Ги си Моят възлюбен Син, в Тебе е Моето благоволение... И след като Йоан биде предаден на властта, Исус дойде в Галилея и проповядваше Божието благовестие.

Евангелието на Лука започва със съобщението на Архангел Гавраил и на свещеника Захария, който му съобщава, че ще му се роди син.

В третата глава, втория стих се казва: "При първо- свещенството на Ана Каяфа Божието Слово дойде до Иоана, Захариевия син в пустинята.

И видях, и свидетелствам, че Той е Божият Син.

85. 9. ПРИЗОВАВАНЕТО НА УЧЕНИЦИТЕ И НАЧАЛОТО НА БЛАГОВЕСТИЕТО - Влад Пашов (1902- 1974)

Йосифовия син, който е от Назарет.

Натанаил Му отговори: Учителю, Ти си Божий Син, Ти си Израилев Цар.

И рече му: Истина, Истина ви казвам, отсега ще видите Небето отворено и Божиите Ангели да възлизат и слизат над човешкия Син".

Затова той казва: Учителю, Ти си Син Божий, ти си Цар Израилев.

Велик Учител, който е достигнал степента Син Божий и Цар Израилев.

И думаха: Той не е ли Йосифовия син?

86. 10. ЕЗОТЕРИЧНИЯТ КРЪГ НА УЧЕНИЦИТЕ - Влад Пашов (1902- 1974)

Сцените, на които присъстват тримата и тези, на които присъствуват четиримата не са нещо случайно, а ни се показва, че има един по-тесен кръг от ученици, на които се разкриват по-дълбоките Тайни на Учението, докато най-после кръгът се стеснява до един, до "ученика, когото Господ любеше", който единствен присъстваше под кръста при разпъването и на когото Исус казва: "Ето майка ти, като посочва майка Си и обръщайки се към майка Си, казва: Жено, ето син ти." А на друго място видяхме какво значи майката Исусова - Тя е Дева София.

Ако вникнем по-добре в образите на Мойсей, Илия и Христос, между тях, можем да видим в тях представа за Небесната Троица - Отец, Син и Дух Святий.

Христос е Синът - "Този е Моят обичен Син, Него слушайте".

87. 11. ОБЩА ХАРАКТЕРИСТИКА НА ЧЕТИРИТЕ ЕВАНГЕЛИЯ - Влад Пашов (1902- 1974)

А Исус, като видя майка Си и ученика, когото обичаше, който стоеше близо, каза на майка Си: 'Жено, ето син ти".

Така например в Евангелието на Матей се срещат вдъхновените думи на Петър: "Ти си Син Божи, ти си Христос".

За тях Платон е бил Син на Аполон.

Същият обичай са спазвали евангелистите, когато са описвали живота на Исус и затова те са се интересували преди всичко от Онзи, Който според израза на Евангелието, е Син Божи за своите поклонници, за своите напреднали ученици.

Това е, което е чувствал и авторът на Евангелието на Марко, когато говори за Христа, който от Син Божи става Син Человечески.

88. ЕВАНГЕЛИСТ МАРКО И НЕГОВОТО ЕВАНГЕЛИЕ - Влад Пашов (1902- 1974)

Той е сродник на Варнава и е бил син на християнката Мариям, в чийто дом са се събирали учениците.

Петър го нарича свой син в духовен смисъл.

89. ЕВАНГЕЛИСТ ЙОАН И НЕГОВОТО ЕВАНГЕЛИЕ - Влад Пашов (1902- 1974)

Йоан описва Христос като въплътения Бог, като Богочовек, Избавител и Спасител, Син Божи.

Според общоприетото схващане Йоан е син Заведеев от Витсаида в Галилея.

И когато в Кесария Филопова Господ се обръща към учениците с въпроса, за кого го мислят те, апостол Петър от името на всички отговорил: "Ти си Христос, Син на Живия Бог".

3. АПОСТОЛ ЯКОВ ЗАВЕДЕЕВ, наречен старши, за отличие от Яков Алфеев, е бил син на рибаря Заведий.

5. АПОСТОЛ ЯКОВ, БРАТ ГОСПОДЕН Според най- достоверното мнение той е син на Клеопа, брат на Йосиф обрученика, заради което се нарича брат Господен.

За да си отмъсти, Юда убил царския син и избягал далеч по света.

90. КОМПОЗИЦИЯТА НА ЕВАНГЕЛИЕТО НА ЙОАН - Влад Пашов (1902- 1974)

Сцената на кръста, с която е свързано също и отношението майка-син, между майката Исусова и ученика, не е нищо друго, освен повишение на мрачното сериозно пролетно съдържание, което срещаме още при възкресението на Лазар.

Древната форма на Троицата беше Отец, Син и Майка: у египтяните имаме Озирис, Хорус и Изис.

Под кръста бихме могли да кажем, се ражда Евангелието на Йоан като плод на сега напълно одухотвореното отношение Майка-Син".

91. КОМПОЗИЦИЯТА НА ЕВАНГЕЛИЕТО НА МАТЕЙ - Влад Пашов (1902- 1974)

Тогава Симон Петър спонтанно отговаря: "Ти си Христос, Син на Живия Бог".

Той вижда с духовните си очи и познава, че Исус е Христос, Божият Син.

92. КОМПОЗИЦИЯТА НА ЕВАНГЕЛИЕТО НА ЛУКА - Влад Пашов (1902- 1974)

Фарисеят е противопоставен на митаря, блудният син, така да се каже тържествува над големия си брат.

"Син на вдовицата" бил наричан онзи, който се е стремял към Посвещение.

93. 13. РАЖДАНЕТО НА ХРИСТИЯНСТВОТО И НЕГОВОТО РАЗВИТИЕ - Влад Пашов (1902- 1974)

И почна веднага да проповядва по синагогите, че Исус е Син Божий".

После пристига в Дервия и Листра, откъдето взема със себе си и Тимотей, син на еврейка и баща грък.

94. НАЧАЛО НА ГОНЕНИЯТА - Влад Пашов (1902- 1974)

В 67-ма година Веспасиян обсадил Ерусалим, но понеже бил провъзгласен за император, неговият син Тит продължил обсадата.

95. 14. СЪЩНОСТ И МИСИЯ НА ХРИСТИЯНСТВОТО - Влад Пашов (1902- 1974)

За да се избегне тази духовна катастрофа, духовното ръководство на човечеството решило да вземе мерки и Христос, най-възвишеният в йерархията на Ангелите, Първородният Божи Син, Логосът, Божественото Слово, слезе на земята.

Под Отец разбираме Учението на Божествената Любов, под Син - Учението на Божествената Мъдрост, а под Дух Святий - Учението за въздигането, за еволюцията на човека".

Учителят казва още: "Три важни неща, три важни думи има в учението на Христа: Отец, Син и Свети Дух.

Той не слезе на земята, но прати Своя Син в жертва, за да не погине всеки, който вярва в Него.

96. 2. УЧЕНИЕТО ЗА СЛОВОТО - Влад Пашов (1902- 1974)

Единородният Син, Който е в лоното на Отца, Той Го изяви".

Значи, Единородният Син е изявление на Отец, на Абсолютния Дух.

А Абсолютния Дух никой не Го е видял, даже и великите посветени, но Единородният Син Го прави вече познат и може да бъде видян, и да се влезе във връзка с Него.

Така че, Онзи Бог, Който е говорил и се е явявал в течение на човешкото развитие на пророците и посветените, това е Единородният Син, Словото, Което в средата на Земния период слезе в човешко тяло на Земята.

И видях, и свидетелствам, Този е Божият Син".

"Като го заведе при Исуса, Исус се вгледа в него и рече: Ти си Симон, син Йонов, ти ще се наричаш Кифа, което значи Петър, канара".

Натанаил Му казва: "Учителю, Ти си Божи Син, Ти си Израилев Цар".

Исус в отговор му казва: Понеже ти рекох "видях те под смоковницата, вярваш ли, повече от това ще видиш и му рече: Истина, истина ви казвам, отсега ще видите Небето отворено и Божиите ангели да възлизат и слизат на Човешкия Син".

Той разбира, че пред него стои Един, Който принадлежи към Великите Мистерии и познава в Него въплътения Бог, Логоса и затова казва: Ти си Син Божии, Цар Израилев.

Значи, Божият Син е Цар Израилев, Цар на посветените в Божествените Тайни.

97. 3. СЕДЕМТЕ ЗНАМЕНИЯ - СТЪПКИ В ПЪТЯ НА УЧЕНИКА 3.1. СВАТБАТА В КАНА ГАЛИЛЕЙСКА - Влад Пашов (1902- 1974)

И по-нататък Исус казва: "И никой не е възлизал на Небето, освен Този, Който е слязъл от Небето, сиреч Човешкият Син, който е на Небето".

И когато Христос казва, че никой не е възлязъл на Небето, освен Този, Който е слязъл от Небето, сиреч Човешкият Син, Той подразбира, че само човешкият Дух може да се издигне до Божествения свят.

И по-нататък казва: "Както Мойсей издигна змията в пустинята, така трябва да бъде издигнат Човешкия Син, та всеки, който вярва в Него, да има Вечен Живот".

Така думата вяра е употребена в смисъл, който познава Човешкия Син, който е свързан с Него, той ще има Вечен Живот.

Защото Човешкият Син е Духът на Живота.

Син Чловечески е Божествената Мъдрост и които чуят гласа на Мъдростта, ще възкръснат.

Божият Син, Човешкият Син, това е Божествената Мъдрост, изявена в своята целокупност.

От 16 до 22 стих Христос развива идеята за Единородния Божий Син, че е пратен в света, за да не погине всеки, който вярва в Него, т.е.

А ще бъде спасен всеки, който повярва в Единородния Син.

А всеки, който не повярва в името на Единородния Божи Син, е осъден.

От 30 до 36 стих Йоан Кръстител говори за Божия Син и пак изнася това, което Христос казва в горецитираните думи.

98. 3.2. ВТОРОТО ЗНАМЕНИЕ - ИЗЦЕЛЕНИЕТО НА СИНА НА ЦАРСКИЯ СЛУЖИТЕЛ - Влад Пашов (1902- 1974)

Само казва на царския чиновник: "Иди си, син ти е жив".

99. 3.3. ТРЕТОТО ЗНАМЕНИЕ - ДИГНИ ОДЪРА СИ И ХОДИ - Влад Пашов (1902- 1974)

Според дълбокото окултно разбиране, за което цитирах по-рано някои мисли от Учителя, Божият Син, Човешкият Син, това е Божествената Мъдрост, която работи в света, а Отец е Божествената Любов, която също работи.

Истина, истина ви казвам, иде час и сега е, когато мъртвите ще чуят гласа на Божия Син и които го чуят, ще оживеят.

Защото, както Отец има живот в Себе Си, също така е дал и на Сина да има живот в Себе Си, и дал Му е власт да извършва съдби, защото е Човешки Син".

Думите "Истина, истина ви казвам, иде час и сега е, когато мъртвите ще чуят гласа на Божия Син и които го чуят, ще оживеят" показват, че от този момент Божествената Мъдрост почва да действа по-силно върху хората, като им показва Пътя към Вечния Живот.

100. 3.4. ЧЕТВЪРТОТО ЗНАМЕНИЕ - НАХРАНВАНЕТО НА ПЕТТЕ ХИЛЯДИ - Влад Пашов (1902- 1974)

Гръцката дума, отговаряща на нашата дума риби, съдържа цялото име на Христос, като всяка буква от тази дума се счита за начало на следните думи - Исус Христос, Син Божи, Спасител.

101. 3.5. ПЕТОТО ЗНАМЕНИЕ - ХОДЕНЕ ПО ЕЗЕРОТО - Влад Пашов (1902- 1974)

И по-нататък казва: "Истина, истина ви казвам, ако не ядете плътта на Човешкия Син и не пиете кръвта Му, нямате живот в себе си.

102. 3.7. СЕДМО ЗНАМЕНИЕ - ВЪЗКРЕСЕНИЕТО НА ЛАЗАР - Влад Пашов (1902- 1974)

А Исус, като чу това, рече: Тази болест не е смъртна, но е за Славата Божия, за да се прослави Божият Син чрез нея.

103. 4. СЪДБАТА НА СВЕТА - ЛИКВИДАЦИЯ НА КАРМАТА - Влад Пашов (1902- 1974)

След това тържествено посрещане, Исус казва: "Дойде час да се прослави Човешкият Син.

104. 5. ТАЙНАТА ВЕЧЕРЯ - Влад Пашов (1902- 1974)

"А когато излезе, Исус каза: Сега се прослави Човешкият Син и Бог се прослави в Него, и Бог ще Го прослави в Себе Си и скоро ще Го прослави.

В този последен пасаж, както и в целия разговор след Тайната Вечеря, Исус изяснява на учениците отношението на трите члена на висшата Божествена Троица в човека, която е означена с думите: Отец, Син и Дух Святи или Дух Утешител.

105. 6. ПРЕДАВАНЕ И СЪДЕНЕ НА ХРИСТА - СМЪРТ И ВЪЗКРЕСЕНИЕ - Влад Пашов (1902- 1974)

Пилат като чул, че бил Божи Син, се уплашил, но в разговора с Исуса, той Му казва, че има власт да Го разпне и има власт да Го пусне.

А Исус като видя майка Си и ученика, когото обичаше, който стоеше близо, каза на майка Си: Жено, ето син ти.

106. 7. ВЪЗКРЕСЕНИЕТО НА ХРИСТА - Влад Пашов (1902- 1974)

А тези са написани, за да повярват, че Исус е Христос, Божият Син и като вярват, да имат Живот в Неговто име".

А Син Человечески, това е Божествената Мъдрост.

107. 1. ХАРАКТЕР НА ЕВАНГЕЛИЕТО НА ЛУКА - Влад Пашов (1902- 1974)

Вярно е, че в описанието на Лука навсякъде се чувства една топлота, която се чувства от всеки човек, като например, притчата за милостивия сама- рянин, притчата за блудния син, притчата за бедния Лазар и богатия, разказа за срещата на Мария и Елисавета, за учениците в Емаус.

Това, което стана за учениците като цяло в изливането на Светия Дух на празника на Петдесятница, то стана за ученика Йоан още под кръста, когато Христос го съедини с Мария-София, с думите: "Жено, ето твоя син".

108. 3. СЪБИТИЕТО В ПАЛЕСТИНА - ЦЕНТРАЛНО СЪБИТИЕ В ЗЕМНОТО РАЗВИТИЕ - Влад Пашов (1902- 1974)

При кръщението на Исус в Йордан не се казва, че той е син на Йосиф, а се казва: "... и го считаха за сина на Йосифа".

В по-старите ръкописи на Евангелието е казано: "Този е моят обичен Син, Когото родих днес".

109. 6. БЛАГОВЕСТИЯТА В ЕВАНГЕЛИЕТО НА ЛУКА КАТО ОКУЛТНИ ФАКТИ - Влад Пашов (1902- 1974)

Но ангелът му рече: Не бой се, Захари, защото твоята молитва е чута и жена ти Елисавета ще роди син, когото ще наречеш Йоан.

И ето, ще заченеш и ще родиш син, когото ще наречеш Исус.

Той ще бъде велик и ще се нарече Син на Всевишния.

И тъй святото онова, което ще се роди от тебе, ще се нарече Божи Син.

И ето, твоята сродница Елисавета, и тя в старините си е заченала син.

В трета глава, втори стих е казано: "...При първосвещенството на Ана Каиафа Божието Слово дойде до Йоана, Захариевия син в пустинята.

В Евангелието на Лука то е предадено по следния начин: "И когато се кръстиха всички люде, като се кръсти и Исус и се молеше, отвори се небето, и Светият Дух слезе върху него в телесен образ като гълъб; който казваше: Ти си Моят възлюбен Син, в Тебе е Моето благоволение" (3:21-22).

И дойде глас от небето: Ти си Моят възлюбен Син, в Тебе е Моето благоволение" (1;10).

И ето глас от небесата, който казваше: "Този е възлюбеният Ми Син, в Когото е Моето благоволение" (3;16-17).

А Лука го предава по следния начин: "Като се кръсти и Исус и се молеше, отвори се небето, и Светият Дух слезе върху Него в телесен образ, като гълъб; който казваше: Ти Си Моят Възлюбен Син; в Тебе е Моето благоволение".

И като се приближи до градската порта, ето изнасяха мъртвец, едничък син на майка си, която беше вдовица.

Интересно е, че възкръсналото момче е син на вдовица.

14. В същата глава, след като пита учениците, за кого Го мислят хората и те какво мислят за Него, Петър по вдъхновение, по откровение казва: Ти си Христос, Син на Бога Живаго.

И дойде от облака глас, който каза: "Този е Моят Син, избраникът Мой, Него слушайте".

Те виждат Славата на Христа и чуват глас: Този е Моят възлюбен Син, избранник Мой, Него слушайте.

И Христос казва: Будни бъдете и бдете, защото не знаете кога ще дойде Син Человечески.

Спомнете си какво ви говореше, когато беше още в Галилея, като казваше, че Човешкият Син трябва да бъде предаден в ръцете на грешните човеци, да бъде разпнат и в третия ден да възкръсне.

110. 7. МИСЛИ НА ХРИСТОС, КОИТО СА ЯСНИ ОКУЛТНИ ИСТИНИ - Влад Пашов (1902- 1974)

Както Йон беше три дни в корема на кита, така Син Человечески ще бъде три деня в сърцето на земята.

111. 8. ДУХОВЕТЕ ПОЗНАВАТ ХРИСТА. СИЛАТА НА СЛОВОТО ХРИСТОВО - Влад Пашов (1902- 1974)

Още и бесовете с крясък излизаха и казваха: Ти си Божият Син!

Но за да познаете, че Човешкият Син има власт на земята да прощава грехове, рече на паралитика: Казвам ти: Стани, дигни постелката си и иди у дома си.

Когато фарисеите Го обвиняват, защо Неговите ученици като минават през полето, късат класове и ядат в съботен ден, Той казва: "Човешкият Син е господар на съботата".

Затова Той казва: Човешкият Син е господар на съботата.

И като казва Христос, че Син Человечески е господар и на съботата, с това Той им казва, че Той, като Дух на Слънцето, като носител на Живота, е господар на кармата.

112. 9. ПРИТЧИТЕ В ЕВАНГЕЛИЕТО НА ЛУКА - Влад Пашов (1902- 1974)

Характерни в това отношение са притчите за добрия самарянин и за блудния син.

След като казва притчата за будния слуга, Христос казва: "Бъдете, прочее, и вие будни, защото в час, когато не мислите, Човешкият Син ще дойде".

Няма да се спирам върху всички притчи, но ще кажа по няколко думи само за четири от притчите: Притчата за новото вино и новите мехове, притчата за сеятеля, притчата за добрия самарянин и притчата за блудния син.

В притчата за блудния син пак ни е показана от една страна любовта на бащата, а от друга страна жесто- косърдечието на големия брат.

По-дълбокият смисъл на тази притча е, че този блуден син е човешкият дух, който е слязъл от небето в земния свят със всичкото си богатство и го е разпилял, но в него се пробужда съзнанието и той се връща към Баща си, към Бога, Който го приема с голяма любов и се радва, че той е придобил една опитност.

113. 10. БЛАЖЕНСТВАТА В ЕВАНГЕЛИЕТО НА ЛУКА - Влад Пашов (1902- 1974)

4. "Блажени сте, когато ви намразят человеците и когато ви отлъчат от себе си и ви похулят, и отхвърлят името ви като лошо, поради Човешкия Син.

Но Той също казва, че никой няма да знае кога ще дойде Син Человечески.

Син Человечески не е дошъл да погуби човешки души, а да ги запази.

114. 11. СТЕПЕНИТЕ НА ПРЕЧИСТВАНЕ НА ДУШАТА В ЕВАНГЕЛИЕТО НА ЛУКА - СТЕПЕНИ НА ПЪТЯ - Влад Пашов (1902- 1974)

За момъка от Наин също се казва, че е единствен син на своята майка, която била вдовица.

Това е същата дума, която в пролога на Евангелието на Йоан е казана за Логоса: Единороден Син.

Син Человечески не е дошъл да погуби души, а за да ги спаси".

"Защото, както светкавица, когато блесне от единия край на хоризонта до другия край на хоризонта, така ще бъде и Човешкият Син в Своя ден." (17;24) Когато вътрешната Светлина на човека проблесне отвътре, тя осветява като светкавица цялото етерно тяло.

Обаче, от самото начало едно правилно разбиране на думите "Син Человечески" би могло да ни предпази от едно външно материалистическо схващане на второто пришествие.

Син Человечески е роденият в земният човек по-висш човек, духовният човек.

А Христос е Син Человечески за това, защото Той е ясно осъществяване на духовния човек.

115. 15. ПЪТУВАНЕТО ЗА ЕРУСАЛИМ - ПЪТЯТ НА УЧЕНИЕТО - Влад Пашов (1902- 1974)

Загадъчно е, че в заключение на тази притча Христос казва: "Обаче, когато дойде Човешкият Син, ще намери ли вяра на Земята?

" В смисъла на Евангелието на Лука, идването на Човешкия Син не е едно физическо, а едно свръхсетивно събитие, което ще стане в етерния свят и в умовете на хората.

Когато пъпката се разтвори в цвят, когато от вярата се роди ясновидството, тогава въпросът на Христа: "Дали Син Человечески, когато дойде на Земята, ще намери вяра?

Тази е връзката на притчата за молещата се вдовица със следващия въпрос за вярата: Както постъпва молещата се вдовица, така трябва да постъпват всички човешки души, които искат да се подготвят за идването на Човешкия Син.

След голямата поредица от притчи: Изгубената овца, изгубеният динар, изгубеният син, нечестният домоуправител, богатият и бедният Лазар, се казва: "И апостолите рекоха на Господа: Укрепи вярата ни" (17,5).

На чуждите, на външните, Той говори за идването на Царството Божие, а на приятелите, на учениците Той говори за идването на Човешкия Син.

Царството Божие е сферата на етерната Светлина, а Син Человечески е образ от Светлина, Която царува и ръководи в тази сфера.

Защото, както светкавицата блесва горе на небето и осветява всичко, което е долу под небето, така ще бъде и Син человечески в Своя ден" (17;22-24).

Чрез притчата за молещата се вдовица и въпроса: Дали Син Человечески ще намери при Своето идване на земята вяра, Христос обръща след това вниманието на учениците върху силите на смелото искане, което прави вярата да узрее във виждане на Сина человечески.

116. 16. ПРЕВРЪЩАНЕ НА ВЯРАТА В ЗНАНИЕ - Влад Пашов (1902- 1974)

". Тогава Петър отговаря: "Ти си Христос, Син на Бога Живаго".

117. 17. ЕЗОТЕРИЧНОТО И ЕКЗОТЕРИЧНОТО УЧЕНИЕ В ЕВАНГЕЛИЕТО НА ЛУКА - Влад Пашов (1902- 1974)

Преди това, след слизането от планината на Преображението и изгонването на нечистия дух, той казва на учениците си: "Вложете в ушите си тия думи, защото човешкият Син ще бъде предаден в човешки ръце.

Сега няколко думи за втората мисъл, казана на учениците: "Вложете в ушите си тези думи, защото човешкият Син ще бъде предаден в ръцете човешки".

И сега, като се казва Син Человечески, както и на друго място обясних, се разбира от една страна Христос, който е Син Човечески, а от друга страна се разбира човешкият аз, който е истински човешки син, роден от човечеството.

Този Син человечески сега се предава, дава се като достояние на човеците.

Исус му казва: Лисиците имат леговища, и небесните птици гнезда, а Човешкият Син няма где глава да подслони" (9;5 7-58).

И ако бъде там някой син на мира, вашият мир ще почива на него.

Защото, както Йона стана знамение на ниневийците, така Син человечески ще бъде на това поколение." (11;29-30)

"И казвам ви: Всеки, който изповяда мене пред человеците, ще го изповяда и човешкият Син пред Божиите ангели.

И всеки, който би казал дума против човешкият Син, ще му се прости.

Бъдете, прочее, и вие готови, защото в час, когато не го очаквате, Човешкият Син ще дойде.

Ще се разделят баща против син и син против баща; майка против дъщеря и дъщеря против майка.

Също така, казвам ви, има радост пред Божиите ангели за един грешник, който се кае." (15,1-10) След това им дава притчата за блудния син (15;11-32).

Защото, както светкавицата, когато блесне от единия край на хоризонта, свети до другия край на хоризонта, така ще бъде и Човешкия Син в Своя ден.

И както стана в Ноевите дни, така ще бъде и в дните на Човешкия Син - ядяха и пиеха, женеха се и се омъжваха до деня, когато Ной влезе в ковчега и дойде потопа, и ги погуби всички.

Подобно на това ще бъде и в деня, когато Човешкият Син ще се яви.

Обаче, когато дойде Човешкият Син, ще намери ли вяра на Земята." (18; 1-8)

Защото и този е Аврамов син.

Понеже Човешкият Син дойде да потърси и да спаси погиналото".

118. 18. ВТОРОТО ИДВАНЕ НА ХРИСТОС - Влад Пашов (1902- 1974)

И тогава ще видят Човешкия Син, идващ в облаците със сила и голяма Слава.

Но бдете всякога и молете се, за да сполучите да избегнете всичко, което предстои да стане и да стоите пред Човешкия Син.

Защото Човешкият Син наистина отива, както е било определено.

119. 20. ХРИСТОС И ПРОБУЖДАНЕ НА ЧОВЕШКАТА ДУША - Влад Пашов (1902- 1974)

Но след това обръща внимание на това, още какви тайни се крият в това събитие, като казва: "Сега е дошло времето да бъде предаден Син Человечески в ръцете на хората".

Затова Той казва на учениците: "Вложете тези думи в ушите си, защото е дошло времето, когато Человешкият Син ще бъде предаден в ръцете на человеците" (9;44-45) Днес малко хора разбират тези думи, техният истински смисъл.

В бъдеще все повече и повече хора ще разберат тези думи, че в онова време, времето на Христа азът, който е Човешкият син, трябваше да бъде предаден на човеците.

Това значат думите "Син человечески се предава в човешките ръце".

Азът е Син человечески.

120. 1. ХАРАКТЕР НА ЕВАНГЕЛИЕТО НА МАРКО - Влад Пашов (1902- 1974)

Той е син на Мария, сестрата на Варнава.

Неговата тема не е Син Человечески, а Син Божи.

121. 2. НОВОТО НАЧАЛО - Влад Пашов (1902- 1974)

И третата загадка е- Исус Христос Божи Син?

В тези думи на пророка е отговорено на първата загадка - за какво начало става дума - за началото на новата епоха в развитието на човечеството, когато иде Божият Син, Който ще кръщава с Дух Свят и Огън.

И дойде глас от Небесата: Ти си Моят възлюбен Син.

И Той чува глас: "Ти си Моят възлюбен Син, в Тебе е Моето благоволение".

122. 3.4. Изцеление на парализирания - Влад Пашов (1902- 1974)

Но за да познаете, Че Човешкият Син има власт на Земята да прощава грехове, (казва на парализирания): Тебе казвам: Стани, дигни постелката си и иди у дома си.

Така щото Човешкият Син е господар и на съботата".

Като се казва, че Човешкият Син е господар и на съботата, Христос е подразбрал, че Той, като Дух на Слънцето, е господар на енергиите на съботата, които са енергии на Сатурн, и които противодействат на слънчевите енергии на Живота, идващ от Слънцето.

123. 3.5. Изцеление на човека с изсъхналата ръка - Влад Пашов (1902- 1974)

И нечистите духове, когато Го виждаха, падаха пред Него и викаха, казвайки: Ти си Божи Син.

124. 3.6. Призоваването на учениците - Влад Пашов (1902- 1974)

И когато Христос казва някъде, че " И лисиците си имат леговища и птиците небесни гнезда, но Син Человечески няма къде глава да подслони", с това е изразил същата идея за без-домничеството, за безотечествеността на посветения.

125. 3.16. Изцелението на немия и глухия - Влад Пашов (1902- 1974)

И Той искаше никой да не узнае за това, защото учеше учениците Си, като им казваше: Човешкият Син ще бъде предаден в ръцете на човеците, ще Го убият и след като Го убият, подир три дни Той ще възкръсне".

126. 3.17. Изцеление на слепия просяк - Влад Пашов (1902- 1974)

Исус пак се връща на това, което предстои да стане, като казва: "И като събра пак дванадесетте, почна да им казва това, което щеше да Го сполети, като рече: Ето, ние влизаме в Ерусалим и Човешкият Син ще бъде предаден на главните свещеници и на книжниците, и те като Го осъдят на смърт, ще Го предадат на езичниците.

Защото наистина Човешкият Син не дойде да Му служат, но да служи, да даде живота Си откуп за мнозина".

127. 4. КОЙ СЪМ АЗ? - Влад Пашов (1902- 1974)

След това от 31ви стих нататък Христос започва да ги учи, как Човешкият Син трябва много да пострада и да бъде отхвърлен от старейшините и главните свещеници и книжници, и да бъде убит и след три дни да възкръсне.

А който изгуби живота си заради Мене и за благовестието, ще го спаси... Защото ако се срамува някой заради Мене и поради думите Ми в този блуден и грешен род, то и Човешкият Син ще се срамува от него, когато дойде в Славата на Отца Си и пред светите ангели".

128. 5. ПРЕОБРАЖЕНИЕТО НА ХРИСТА - Влад Пашов (1902- 1974)

И яви се облак и ги засени, и Глас дойде от облака, който каза: Този е Моят възлюбен Син, Него слушайте.

След слизането от планината Исус казва на учениците да не казват на никого за това, което са видели, освен когато Човешкият Син бъде възкресен от мъртвите.

И как е писано за Човешкия Син?

129. 6. ТЪРЖЕСТВЕНОТО ВЛИЗАНЕ В ЕРУСАЛИМ И ОЧИСТВАНЕТО НА ХРАМА - Влад Пашов (1902- 1974)

След това сам Исус, като говори на народа в храма, казва: "Как думат книжниците, че Христос е Давидов син?

Тогаз как е негов син?

130. 7. ПРЕДСКАЗАНИЯТА НА ХРИСТА ЗА КРАЙНАТА ЕПОХА И ЗА ВТОРОТО ПРИШЕСТВИЕ - Влад Пашов (1902- 1974)

Тогава ще видят Човешкия Син идещ на облаци с голяма сила и слава.

И когато всичко това стане, тогава ще дойде Човешкият Син във всичката Си сила и слава.

131. 8. ТАЙНАТА ВЕЧЕРЯ И ГЕТСИМАНИЯ - Влад Пашов (1902- 1974)

Там е казано: "И когато излезе от Ерихон заедно с учениците Си и едно голямо множество, Тимеевият син Вартимей, един сляп просяк, седеше на пътя.

Така че, еврейският народ трябваше да познае Христа като син Давидов, но те не Го познаха; познаха Го само слепите.

Значи учениците трябваше да познаят в Исус кос-мичната същност на Христа; юдеите трябваше да познаят в Него Давидовия син, а римляните трябваше да познаят в Негово лице Този, Който става причина юдейската култура да проникне в света.

Това значи: "Не Ме оставяй да изпитам, че съм останал съвършено сам като Син Человечески, но нека и другите Ме последват.

И отново е важно, че тук то е вградено композиционно в онази връзка, където Христос трябва да се яви като син Давидов: че Бог е Бог на живите, а не на мъртвите; че Бог е Бог на Авраам, на Исаак и на Яков." (12,26-27)

Там се казва, че не се касае само за физическия син Давидов, защото самият Давид говори за Господа, а не за физическия син. (12,35-,3)

"И като поучаваше в храма, Исус проговори, казвайки: Как думат книжниците, че Христос е Давидов син.

Тогава как да е негов син?

Защото Човешкият Син отива, както е писано за Него.

Но горко на този човек, чрез когото Човешкия Син се предава.

Ето Човешкият Син се предава в ръцете на грешните.

Първосвещеникът Го пита: "Ти ли си Христос, Син на Благословения?

И ще видите Човешкият Син, седящ отдясно на силата и идещ от небесните облаци".

Тогава аурата постепенно се оттегли от човека Исус от Назарет и все по-отчуждени останаха Христос и Син Человечески, Исус от Назарет.

А стотникът, който стоеше до Него, като видя, че извика така, рече: Наистина, този човек беше Божи Син".

132. 3. ТАЙНАТА НА ИСТОРИЯТА ВЪВ ВРЪЗКА С ЕВАНГЕЛИЕТО НА МАТЕЙ - Влад Пашов (1902- 1974)

За тази преданост Авраам бил изпитан чрез желанието на Бога да принесе в жертва своя син Исак, чрез когото той е трябвало да осъществи и предаде по-нататък това физическо устройство, което притежавал.

133. 5. ТАЙНАТА НА ИЗКУШЕНИЕТО НА ХРИСТА ОТ ДЯВОЛА - Влад Пашов (1902- 1974)

И тъй изкусителят дойде, и Му рече: Ако си Син Божи, заповядай на тези камъни да станат хлябове.

А Той в отговор каза: Писано е: "Не само с хляб ще живее човек, но с всяко Слово, което излиза из Божиите уста." Тогава дяволът Го завежда в Светия град, поставя Го на крилото на храма и Му казва: Ако си Син Божи, хвърли се долу; защото е писано: - "Ще заповяда на ангелите Си за Тебе: И на ръце ще Те дигат.

И дяволът Му рече: Ако си Син Божи, заповядай на този камък да стане хляб.

Тогава Го заведе в Ерусалим, постави Го на крилото на храма, и Му рече: Ако си Син Божи, хвърли се оттук долу; защото е писано: - "Ще заповяда на ангелите Си за Тебе, да Те пазят: и на ръце ще Те дигат, да не би да удариш о камък ногата Си".

134. 7. ТАЙНАТА НА ДЕВЕТТЕ БЛАЖЕНСТВА - Влад Пашов (1902- 1974)

Блаженствата ни показват как геният на Христа е съчетал в тях външните правила за живота и духовния Път на човека, под влиянието на прогресивно действащата Христова сила в човешката душа, която постепенно преобразява и прави човека Син Божи, и го въвежда в Царството Небесно, което той открива в самия себе си.

135. 8. ТАЙНАТА НА МОЛИТВАТА 'ОТЧЕ НАШ' - Влад Пашов (1902- 1974)

Във всеки човек са скрити Божествени възможности и като така, всеки човек е Син Божи.

136. 10. ПРИТЧИТЕ В ЕВАНГЕЛИЕТО НА МАТЕЙ - Влад Пашов (1902- 1974)

3. Притчата за блудния син.

Син Человечески ще бъде предаден, за да бъде разпнат".

И по-нататък, в 17-та глава, 22-ри и 23-ти стих, преди първата притча, Той пак говори за страданието, казвайки: "И когато седяха в Галилея, Исус им рече: Човешкият Син ще бъде предаден в ръцете на человеците и ще Го убият, на третия ден ще възкръсне.

В 20-та глава, от 17-ти до 19-ти стих, между втората и третата притча пак се повдига този въпрос: "И Той възлезе в Ерусалим, взе със Себе Си дванадесетте ученици настрана по пътя и рече им: Ето, влизаме в Ерусалим и Син Человечески ще бъде предаден в ръцете на първосвещени-ците и книжниците, и те ще Го осъдят на смърт и ще Го предадат на езичниците, да Му се подиграят, да Го бичуват и да Го разпнат, и на третия ден Той отново ще възкръсне".

В 16-та глава, 27-ми стих е казано: "Защото ще стане така, че Син Человечески ще дойде в Славата на Отца Си, заедно със Своите ангели.

В 25-та глава, от 31-ви до 35-ти стих е казано: "А когато Син Человечески дойде в Своята Слава и заедно с Него всички свети ангели, тогаз Той ще седне на престола и пред Него ще се съберат всички народи, и ще ги отдели едни от други, както пастирът отделя овцете от козите, и поставя овците вдясно, а козите - от ляво".

И по-нататък тази идея се повтаря пак в 24-та и 25-та глава, като е казано: "Бдете, защото не знаете деня и часа, когато Човешкият Син ще дойде".

В 16-та глава Той запитва учениците Си, за кого Го мислят и Петър отговаря: "Ти си Христос, Син на Живия Бог".

В заключение на тази мисъл и сцена, следва мисълта: "Истина ви казвам - има някои от стоящите тука, които никак няма да вкусят смърт докле не видят Човешкия Син, идещ в Царството Си".

Също така и Син Человечески ще пострада от тях.

Другият син отказва на баща си, но в последствие отива на лозе.

В заключение на тази притча Христос казва: "И тъй, бдете, защото не знаете нито деня, нито часа, в който Човешкият Син ще дойде".

Но в 20-ти стих на същата глава е казано: "Исус му каза: Лисиците си имат леговища и небесните птици гнезда, а Син Человечески няма где глава да подслони".

Това е човек, който е претворил своето етерно тяло, което свързва човека с определен народ в будическо тяло, което го прави Син Человечески, който принадлежи на цялото човечество.

Също така и Човешкият Син ще пострада от тях".

137. СЪДЪРЖАНИЕ - Влад Пашов (1902- 1974)

XII. СИН ЧЕЛОВЕЧЕСКИ - ЕТО ЧОВЕКЪТ ....................................................... 295

138. 4. ОКУЛТНИ ФАКТИ И ЯВЛЕНИЯ В КНИГАТА ДЕЯНИЯТА НА АПОСТОЛИТЕ - Влад Пашов (1902- 1974)

Така Йосиф, наречен от апостолите Варнава, което значи Син на увещание, левит, родом кипря- нин, който имаше земя, продаде я и донесе парите и ги сложи пред нозете на апостолите."

И рече: Ето, виждам Небесата отворени и Човешкият Син стоящ отдясно на Бога." След това го изкарват навън от града и го убиват с камъни.

И почна веднага да проповядва по синагогите, че Исус е Христос - Божият Син.

139. 4. ВТОРО СЪБОРНО ПОСЛАНИЕ НА АПОСТОЛ ПЕТЪР - Влад Пашов (1902- 1974)

Защото Той прие от Бога Отца почест и слава, когато от великолепната Слава дойде до Него такъв Глас: Този е Моят възлюбен Син, в Когото е Моето благоволение.

140. 5. ПЪРВО СЪБОРНО ПОСЛАНИЕ НА АПОСТОЛ ЙОАН - Влад Пашов (1902- 1974)

"Това, което беше отначало, което чухме, което видяхме с очите си, което изгледахме и ръцете ни попипаха за Словото на Живота, защото Животът се яви, и ние видяхме и свидетелстваме, и ви възвестяваме Вечния Живот, който беше у Отца и се яви нам - това, което сме видели и чули, него възвестяваме и на вас, за да имате и вие общение с нас; а пък нашето общение е с Отца и с Неговия Син Исус Христос.

Затова се яви Божият Син, да съсипе делата на дявола." /3;8/.

"В това се яви Божията Любов към нас, че Бог изпрати на света Своя Единороден Син, за да живеем чрез Него." /4;9/.

"Ако някой изповядва, че Исус е Божият Син, Бог пребъдва в него и той в Бога." /4;15/.

И кой побеждава света, ако не е тоя, който вярва, че Исус е Божият Син." /5;4-5/.

Който има Сина, има тоя Живот; който няма Божия Син, няма

"Знаем още, че Божият Син е дошъл и ни е дал разум да познаваме Истинния Бог; и ние сме в Истинния, сиреч в Сина Му Исуса Христа.

И Йоан в началото на Посланието казва: "Това, което сме видели и чули, него възвестяваме и на вас, за да имате и вие общение с нас, а пък нашето общение е с Отца и с Неговия Син Исус Христос."

141. 6. ГНОСИСЪТ НА АПОСТОЛ ПАВЕЛ - Влад Пашов (1902- 1974)

"Ти си Мой Син,

"Аз ще Му бъда Отец, и Той ще Ми бъде Син"?

В Посланието към коринтяните казва: "Който ни избави от властта на тъмнината и ни посели в Царството на Своя възлюбен Син.

"И тъй, като имаме велик Първосвещеник Исуса, Божият Син, Който е преминал до най-високите небеса, нека държим това, което сме изповядали.

"Така и Христос не присвои на Себе Си Славата да стане Първосвещеник, а Му я даде Оня, Който Му е казал: "Ти си Мой Син, Аз днес Те родих"; както и на друго място казва: "Ти си свещеник до века Според чина Мелхиседеков".

Тоя Христос, в дните на плътта Си, като принесе със силен вик и със сълзи молитви и молби на Този, Който можеше да Го избави от смърт, и като биде послушан поради благоговението Си, ако и да беше Син, пак се научи на послушание oт това, което пострада, и като се усъвършенства, стана причина за вечно спасение за всички, които Му са послушни, наречен от Бога Първосвещеник според Мелхиседековия чин." /5;5-10/.

"Защото тоя Мелхиседек, Салимски Цар, Свещеник на Всевишния Бог, Който срещна Авраама, когато се връщаше от поражението на царете и го благослови, комуто Авраам отдели и десятък от всичката плячка - Тоя, който е първо, по значение на името му, Цар на Правда, а после и Салимски Цар, Цар на Мир - без баща, без майка, без родословие, без да има или начало на дни, или край на живот, но оприличен на Божия Син, остава завинаги Свещеник." /7;1-3/.

"Който ни избави от властта на тъмнината и ни посени в Царството на Своя възлюбен Син.

142. 11. МИСЛИ ОТ ПОСЛАНИЕТО НА АПОСТОЛ ПАВЕЛ КЪМ ГАЛАТЯНИТЕ - Влад Пашов (1902- 1974)

"Свързах се с Христа, и сега вече, не аз живея, но Христос живее в мене; а животът, който сега живея в тялото, живея го с вярата, която е в Божия Син, Който ме възлюби и предаде Себе Си за мене." /2;20/.

143. 14. МИСЛИ ОТ ПОСЛАНИЕТО НА АПОСТОЛ ПАВЕЛ КЪМ КОЛОСЯНИТЕ - Влад Пашов (1902- 1974)

"Който ни избави от властта на тъмнината и ни пресели в царството на Своя възлюбен Син." /1;13/.

144. 19. МИСЛИ ОТ ПОСЛАНИЕТО НА АПОСТОЛ ПАВЕЛ КЪМ ЕВРЕИТЕ - Влад Пашов (1902- 1974)

"Ти си Мой Син,

Той ще Ми бъде Син"?

Или човешки син, та да го посещаваш?

"И тъй като имаме велик Първосвещеник Исуса, Божия Син, Който е преминал до най-високите небеса, нека държим това, което сме изповядали." /4;14/.

"Ти си Мой Син,

"Тоя Христос, в дните на плътта Си, като принесе със силен вик и със сълзи молитви и молби на Този, Който можеше да Го избави от смърт, и като биде послушан поради благоговението Си, ако и да беше Син, пак се научи на послушание от това, което пострада, и като се усъвършенства, стана причина за вечно спасение за всички, които Му са послушни,

"Защото за тия, които еднаж са били просветени и са вкусили от небесния дар и са станали причастници на Светия Дух, и са вкусили колко е добро Божието Слово, още са вкусили и от великите дела, които въвеждат бъдещия век, а са отпаднали, невъзможно е да се обновят пак и доведат до покаяние, докато разпъват втори път в себе си Божия Син и Го опозоряват." /6;4-6/.

"Защото този Мелхиседек, Салимски цар, свещеник на Всевишния Бог, който срещна Авраама, когато се връщаше от поражението на царете и го благослови, комуто Авраам отдели и десятък от всичката плячка - той, който е първо, по значение името му, цар на Правда, а после и Салимски цар, цар на Мир - без баща, без майка, без родословие, без да има или начало на дни, или край на живот, но оприличен на Божия Син, остава завинаги свещеник." /7,1-3/.

"Тогава колко по-тежко наказание, мислите, ще заслужи оня, който е потъпкал Божия Син, и е счел за просто нещо пролятата при Завета кръв, с която е осветен, и е оскърбил Духа на благодатта." /10;29/.

И бие всеки син, когато приема.

Ако търпите наказание, Бог се обхожда с вас като със синове; защото кой е тоя син, който баща му не наказва?

145. I. ОБЩО ЗА ХАРАКТЕРА НА АПОКАЛИПСИСА - Влад Пашов (1902- 1974)

И в 10-ти стих на първа глава Йоан казва: "В Господния ден бях в изстъпление чрез Духа; и чух зад себе си силен глас като от тръба, който казваше:... " И след това описва какво е видял: "И обърнах се да видя Този, Който ми проговори; и като се обърнах, видях 7 златни светилника; и всред светилниците видях Един, Който приличаше на Човешкия Син, облечен в дълга дреха и препасан около гърдите със златен пояс;" /1;12-13/ и продължава описанието.

146. II. ХАРАКТЕР И МЕТОДИ НА ДРЕВНОТО И СЪВРЕМЕННОТО ПОСВЕЩЕНИЕ - Влад Пашов (1902- 1974)

Тя е съществувала само в зародишно състояние в древните времена и ще се прояви в истинския си вид по-късно, под името Син Человечески, Който управлява звездите.

И обърнах се да видя Този, Който ми проговори; и като се обърнах, видях седем златни светилника; и всред светилниците видях Един, Който приличаше на Човешкия Син, облечен в дълга дреха и препасан около гърдите със златен пояс; а главата и косата Му бяха бели като бяла вълна, като сняг, и очите Му, като огнен пламък; и нозете Му приличаха на лъскава мед, като в пещ пречистена; а гласът Му беше като глас на много води; и имаше в десницата Си седем звезди; и от устата Му излизаше меч, остър и от двете страни; и лицето Му светеше, както свети Слънцето в силата си.

Той вижда Човешкия Син, Първородния, първообраз на Абсолютния Дух, Който държи всичко в десницата Си.

147. 4. Послание до Тиатирскага Църква -Четвъртата културна епоха - Влад Пашов (1902- 1974)

В Апокалипсиса тази епоха е характеризирана по следния начин: "До Ангела на Тиатирската Църква пиши: Това казва Божият Син, Който има очи като огнен пламък и Чиито нозе мязат на лъскава мед: Зная твоите дела и любовта, служенето и търпението ти, и че последните дела са по-много от първите.

Затова в Посланието Той казва: "На Ангела на Тиатирската Църква пиши: Така казва Божият Син." Значи на тази епоха Вдъхновителят на Посланията се разкрива като Божи Син.

148. XI. ИЗГРАЖДАНЕТО НА БОЖИЯ ХРАМ - ТЯЛОТО НА ЛЮБОВТА - Влад Пашов (1902- 1974)

Истинският смисъл на името Адам означава Син на Земята.

149. XIII. ТРИТЕ ЗВЯРА -АГНЕТО И НЕГОВИТЕ ИЗБРАНИЦИ - Влад Пашов (1902- 1974)

И в края на главата се дава картина, в която Човешкият Син е застанал в облак със сърп в ръка, готов да жъне.

150. XVIII. НОВО НЕБЕ И НОВА ЗЕМЯ -НОВИ ЕРУСАЛИМ - Влад Пашов (1902- 1974)

Който побеждава, ще наследи тия неща; аз ще му бъда Бог и той ще Ми бъде Син."

151. XX. ХРИСТИЯНСКАТА МИСТЕРИЯ - Влад Пашов (1902- 1974)

„И Син Человечески имаше в десницата Си 7 звезди." Звездите са Ангелите на 7-те Църкви.

Казва се също, че от устата на Човешкия Син излиза двуостър меч, лицето Му блести като Слънцето в силата си.

Човек може да бъде прелъстен от Змията на нисшето познание, ако не е събудил в себе си Божия Син, Който премазва главата на Змията.

152. II. ТАЙНАТА НА ГОЛГОТА ВЪВ ВРЪЗКА С РАЗВИТИЕТО НА ЧОВЕКА И ЧОВЕЧЕСТВОТО. ДВЕТЕ ГОЛГОТИ - Влад Пашов (1902- 1974)

Там също Авраам иска да принесе в жертва своя син Исак.

153. III. ТРИТЕ КРЪСТА НА ГОЛГОТА - Влад Пашов (1902- 1974)

В началото на първата година от живота на Христа на Земята Небето се разкъсва над река Йордан и отгоре се чува Глас: „Ето, Този е Моят обичен Син, върху Който почива Моето благоволение." На Лобното място всичко това е станало земно.

Вместо Гласа на Бога Отца, се чува гласа на един човек: „Наистина, Този беше праведен човек и Син Божий." При кръщаването в реката Йордан се изявява образът на Божествената Троица.

Тази борба е представена в съденето пред Кайяфа, където Кайяфа пита Христа: "Ти ли си Христос, Божият Син?

Юдеите предизвикват уплаха в Пилата с думите: „Той сам нарича себе си Син Божий!

Той, като представител на Цезаря, може да признае само един владетел на света, само един Син Божий, именно Цезаря.

154. IV. СЛОВАТА, ИЗКАЗАНИ ОТ ХРИСТА НА КРЪСТА - Влад Пашов (1902- 1974)

Йоан: „Жено, ето това е твоят син; ето това е твоята майка." /към Мария и Йоан/.

Христос беше казал на учениците Си: „Син Человечески ще бъде предаден в ръцете на човеците." От горното виждаме как Христос бе предаден в ръцете на трите течения на човечеството: Кайяфа, Пилат и Ирод.

155. X. АКАШОВАТА ХРОНИКА -ИЗТОЧНИК ЗА ТАЙНАТА НА ГОЛГОТА - Влад Пашов (1902- 1974)

И тогава от това чувство ще излезе най-висшата сила, която ще ни позволи да се издигнем до своя най-висш идеал чрез едно мъдро себепознание, и ще познаем в Христа своя идеал, своя Първообраз, истинският Син Человечески, за Когото Пилат казва: Ето Човекът!

156. XII. СИН ЧЕЛОВЕЧЕСКИ - ЕТО ЧОВЕКЪТ - Влад Пашов (1902- 1974)

XII. СИН ЧЕЛОВЕЧЕСКИ -

Ето ме пред това, което единствено е достойно за уважение и поклонение, пред Божественото в мене, пред Което апостолите, ако биха имали истинско себепознание, би трябвало да си кажат: В целия заобикалящ ни свят не съществува нищо, което, по своята трайност и величие, може да се сравни с Това, Което стои тук пред нас, като Син Человечески.

157. 3. Трети Аркан: ИЗИС, УРАНИЯ ИЛИ ХОРУС - Влад Пашов (1902- 1974)

Хорус е син на Озирис и Изида и представя Духа, символизиран чрез Орела.

158. ГНОСТИЦИ НЕОПЛАТОНИЦИ ИСИХАСТИ - Влад Пашов (1902- 1974)

Един от най-видните василидови ученици бил неговия син Исидор, който написал между другото и етически съчинения.

Десният син е психичният Демиург, който е вседържител.

Той образувал видимия свят, владетел на който е левият син, който е тъждествен със Сатаната.

Син Божи е подчинение на Отца.

159. ДЕЙНОСТТА НА БЯЛОТО БРАТСТВО В АРАБСКИЯ СВЯТ МОХАМЕД И НЕГОВОТО ДЕЛО - Влад Пашов (1902- 1974)

(Това е изнесено в книгата "История на Ориента" от Копинген) Князете Фатимиди в Египет претендирали, че в тях се прераждала от баща на син душата на последния имамин (пророк) и това било главната основа на тяхната власт, която продължила две столетия и половина.

160. Предговор - Влад Пашов (1902- 1974)

На първо място тези документи са се отнасяли до ос- нователя на Богомилството в България — Боян Мага и неговите първи ученици — поп Богомил, Никита Странник, Симеон Антипа и други, които загиват жестоко още при първото гонение, предприето от Георги Сурсувул, който е бил истинският цар на България през времето на цар Петър и при неговия син Борис Втори.

Лиутпранд, пратеник на императора Отон II, изпратен от последния в Цариград, казва, че най-малкият син на цар Симеон - Боян, минавал между народа за маг, вълшебник.

161. въведение - Влад Пашов (1902- 1974)

В една от тези мисли Учителя казва, че основател на Богомил- ството е Боян Мага, най-малкият син на цар Симеон, а поп Богомил е бил разпространител на учението.

162. БЯЛОТО БРАТСТВО И НЕГОВАТА ДЕЙНОСТ - Влад Пашов (1902- 1974)

Учителя продължава: „И Небето, за което се говори в Свещените книги, не е онзи син свод над нас, зад който се губи мировото пространство, на който светят нощно време звездите.

163. ПЪРВИТЕ ПРОЯВИ НА ТРЕТИЯ КЛОН В БЪЛГАРИЯ - Влад Пашов (1902- 1974)

Така се подвизава благоугодно вашият началник и баща на славянския род, който принесе първородния си син в жертва, благоприятен дар, избран за Господа в знак на неизменна вярност.

164. ПРОИЗХОД НА БОГОМИЛСТВОТО - Влад Пашов (1902- 1974)

Тази творческа вълна се изрази в България най-силно в лицето на богомилите, учител и апостол на които се явява Боян-Вениамин — най-малкият син на цар Симеон, наречен в преданието Боян Мага.

165. ИЗКАЗВАНИЯ НА РАЗЛИЧНИ ПИСАТЕЛИ ЗА БОЯН МАГА - Влад Пашов (1902- 1974)

пише следното за Бояна: „Пред този вещ Боян, бил той действителен руски някогашен поет или само олицетворение на поезията, се изправя и българският царски син Боян, като равноправен любител на музиката, която го вдъхновявала, унасяла и превръщала на недостижим вълк в полята и на бързолетна орлица в облаците.

„Нашият магьосник или поет Боян може да не е записвал своите магии или песни, та затуй не са известни за тях никакви дири в писмеността, ала той е бил прочут у народа, бил син на един български цар, който от всички други се отличил с най-голямо книголюбие и при двора му се е срещал с именити писатели."

Тя ни тревожи, за да тревожим и ние духа на Симеоновия син, търсейки сигурни исторически свидетелства за него.

еорги Константинов в книгата си Старата българска литература казва: „А интересно е, че другият син на Симеона — Боян, е познат в историята изключително като духовно лице, като магьосник и поет."

Необходимо е прочее нашият Боян да бъде поставен в своята естествена среда и да бъде преценяван като син на своето време, за да може да се определи както подобава значението на неговите занимания с магия.

И Симеон е притежавал всичкото знание, което е било познато на епохата му и вероятно и той се е бил срещнал с окултното знание и в последствие, като се увлича във властта, се отдалечава от този път, и неговият син Боян продължава неговото дело.

166. ПЪРВИ СТЪПКИ НА ДВИЖЕНИЕТО - Влад Пашов (1902- 1974)

8. Малкото Дело: Блудният син /сватбата на царския син/ и домът /дъщерята на царя/.

След това бунт вдигат други, за да поставят на престола първия син на Симеона — Михаила, но и този бунт не успява.

167. НАЧАЛО НА КОНФЛИКТА - Влад Пашов (1902- 1974)

След смъртта на Петра на престола се възкачва син на Борис Втори, под регенството на Сурсувул.

168. БОГОМИЛСТВОТО КАТО ХРИСТИЯНСКО УЧЕНИЕ - Влад Пашов (1902- 1974)

Защото кому от ангелите е рекъл Бог някому: "Ти си Мой Син, Аз днес те родих", и още: "И Аз ще му бъда Отец и той ще Ми бъде Син." А когато пък въвежда Първородния във Вселената, казва: "И поклонете се нему, всички Божии ангели." И за ангелите Си казва: "Който прави ангелите си силни като ветрове и служители си като огнен пламък." А за Сина Си казва: "Твоят престол, о, Боже, е до вечни векове.

Значи, богомилите са признавали съществуването на три основни Принципа в Битието — Бог Отец, Бог Син и Светия Дух.

За разлика от православните теолози, богомилите приемали, че освен Небесния Отец, като един допълнителен създател, се явява Неговият син Сатанаил, който не е работил самостоятелно, но под контрола на Отца; той е бил изпълнител на идеите и Волята на Отца и по Негово нареждане е създал растенията, животните и човешкото тяло /видяхме по-горе как богомилите са разбирали тази идея/.

169. БОГОМИЛСТВОТО, КАКТО Е ПРЕДАДЕНО В АПОКРИФНАТА КНИЖНИНА - Влад Пашов (1902- 1974)

Като началник на всички стоял Сатанаил, Първият Син на Бога, чрез когото Бог създал всички стихии, а чрез тях създал видимия свят.

Първият Син на Бога, това е Първият принцип, чрез когото Бог е създал физическия свят, Но в процеса на мировото творчество Сатанаил се съблазнил от славата и величието си и в него се родила гордостта и амбицията да стане равен на Бога.

В богомилското предание се казва, че Ева имала сношение със Сатанаил и родила син Каин и дъщеря Каломела.

За да спаси изпадналото в грях човечество, което живеело под влиянието на Сатана, Бог излъчил от сърцето Си Своя Син - Словото, наречено още Иисус, и го изпратил на Земята да спасява грешното човечество със своето Учение.

170. ДВАТА ПРИНЦИПА - ДВЕТЕ РЪЦЕ НА БОГА - Влад Пашов (1902- 1974)

Сатанаил е първият, по-големият син, т.е.

Христос е бил преди Адама, преди Аврама, Той е, Който се нарича Син на Бога Живаго.

171. ПЪРВИЧНАТА ТВОРЧЕСКА ЕНЕРГИЯ СИНЪТ БОЖИЙ - Влад Пашов (1902- 1974)

Тази първична творческа енергия, която еманира, изтича от Абсолютния Дух в Християнството се нарича Син Божий.

Учителя продължава: „Божият Син, за когото Йоан говори, това е Висшият Разум, това е Божествената Мъдрост, в която човек трябва да вярва.

Този Божий Син е Великият Божи Дух, Който иде в света и иска да твори, той е Духът, Който иска да се изяви.

Тогава човек ще бъде във връзка с Божия Син."

„Приемете тази енергия и когато някак измените вашето съзнание и повярвате без никакво съмнение в Божия Син, който е изпратен, щом се свържете с Него, вие ще почнете правилният път на вашата еволюция.

Следователно, трябва ви една необикновена вяра в Божия Син, разбирам вяра в Божествената Мъдрост.

172. ДВЕТЕ НАЧАЛА - ОТЕЦ И СИН ЛЮБОВТА И МЪДРОСТТА - Влад Пашов (1902- 1974)

ДВЕТЕ НАЧАЛА - ОТЕЦ И СИН ЛЮБОВТА И МЪДРОСТТА

От горните мисли на Учителя се вижда, че според окултната наука имаме две Начала — Отец и Син.

173. АВЕНИР - АБАДОН - САТАНАИЛ - Влад Пашов (1902- 1974)

Така Божественото Начало, представено от Авенир, е слязло вече в материята на ...* ( в оригинала не се чете) веществото и седморния ред на строежа, ръководен от оживените сенки на владетелите на седемте лъча, е обърнал духовната субстанция на материя, годна да въплъти първообразите в материални форми и така Божественият Син се отдалечил от лоното на горните сфери в царството на Мрака.

174. БОГОМИЛСКОТО РАЗБИРАНЕ НА БИБЛЕЙСКИТЕ ЛЕГЕНДИ - ЛЕГЕНДАТА ЗА ДВЕТЕ ДЪРВЕТА НА РАЯ И ДЕЙНОСТТА НА КАИН - Влад Пашов (1902- 1974)

Той е син на Ада — Знанието, магичната дума.

175. СОЦИАЛНИТЕ ВЪЗГЛЕДИ НА БОГОМИЛИТЕ - Влад Пашов (1902- 1974)

Християнинът е син на свободата.

176. Катарският требник - Влад Пашов (1902- 1974)

• Отец, Син и Дух да опростят всичките ни грехове •

177. ПЪТИЩА И МЕТОДИ ЗА ВЛИЗАНЕ ВЪВ ВРЪЗКА С НЕВИДИМИЯ СВЯТ - Влад Пашов (1902- 1974)

Знайте, че син человечески ще дойде като светкавицата." А Учителя допълва: "Христос ще дойде в нашите умове като светла мисъл, в нашите сърца като благородно чувство, в нашата воля като добра постъпка.

178. 23. Тайната на дългия живот, 29 октомври 1933 г. - Влад Пашов (1902- 1974)

Какво може да разбере от живота един богатски син, чиито баща му е оставил своето богатство.

179. 8. В какво седи свободата на човека, 28 януари 1934 г. - Влад Пашов (1902- 1974)

Това състояние на човека в Евангелието е символизирано с притчата за блудния син.

180. 5. Трите фази в развитието на човека, 1 април 1934 г. - Влад Пашов (1902- 1974)

И от сутрин до вечер той мисли, как да влезе в Царството Божие, като някоя мома, която мисли за някой царски син.

181. 6. Духовните причини на болестите, 26 август 1934 г. - Влад Пашов (1902- 1974)

Има една статистика, която показва, че всеки син, който мрази баща си, не може да живее дълго време.

И ако син дойде в стълкновение с баща си, мисълта на бащата е по-силна, синът ще умре по- рано.

Ако син или дъщеря мразят майка си, не ги чака добро в живота.

182. 8. Новите принципи и методи за възпитание на човека, 2 септември 1934 г. - Влад Пашов (1902- 1974)

Който иска да има един честен син, ще избере най-добрата мома, която да има разбита съвест, религиозно чувство, твърдост, вяра, надежда, вдъхновение, памет и пр., навсякъде да има отличен, и като се ожени за нея, ще има един честен син.

183. 11. Качествата на реалността, 28 юни 1935 г. - Влад Пашов (1902- 1974)

Ако носът ви става син, или се зачервява, или започне да се стеснява, или да става прозрачен, трябва да знаете, че това е предвестник, че нервната ви система е разстроена и трябва да вземете мерки за възстановяване на нормалното й състояние.

184. МАГ - Влад Пашов (1902- 1974)

моят син замина за фронта и дълго време не се обаждаше.

185. ЧОВЕКОЛЮБИЕ - Влад Пашов (1902- 1974)

Учителят гостувал у една сестра, чийто син не бил в Братството. Синът

186. ИЗЦЕЛЕНИЯ - Влад Пашов (1902- 1974)

пораснала, оженила се, работи в детски дом, има син и се радва на добро

187. МОЩ - Влад Пашов (1902- 1974)

Една година неговият син

188. ПРОРИЦАТЕЛ - Влад Пашов (1902- 1974)

Когато станала на 18 години баща и я сгодил за един богатски син, когото тя не

189. Три степени в духовното развитие на човека - Влад Пашов (1902- 1974)

После ще бъде равен на Ангелите и най-после трябва да има великия идеал да стане Син Божи.

Възкресението, после връзка с Ангелите и най-после – да стане Син Божи.

190. Съзнателно направляване движението на кръвта - Влад Пашов (1902- 1974)

При изговаряне на числото 3 кажете си: “Има само един Син – Истината”.

191. 2. ЧЕТИРИТЕ ЕЛЕМЕНТА И ДВАНАДЕСЕТТЕ ЗНАКА НА ЗОДИАКА - Влад Пашов (1902- 1974)

Цветът му е син.

192. Типът на огъня - холеричният темперамент - Влад Пашов (1902- 1974)

Проницателен и силен поглед; цвят на очите - сив или син и рядко тъмнокафяв.

193. 39-то писмо - Влад Пашов (1902- 1974)

За да станеш безсмъртен, трябва да повярваш в Божия Син, а Божият Син е израз на Великата Божествена Мъдрост, която е скрита в Бога.

194. 45-то писмо - Влад Пашов (1902- 1974)

Когато стане голям син или голяма дъщеря, говори им по друг начин.

195. 59-то писмо - Влад Пашов (1902- 1974)

И после ще апелирате към Христа, към този живия Христос, Когото аз наричам Син на Любовта.

196. 62-ро писмо - Влад Пашов (1902- 1974)

Сегашната музика е виновна за характера на хората, защото музикантите са създали много малко класически парчета със син цвят.

Има някои парчета със син цвят и щом човек ги слуша, те го отнасят от този свят, в него се зараждат най-възвишени състояния.

197. БЪДЕЩЕТО - Лалка Кръстева (1927-1998)

Старата култура може да служи още дълго време, но новата култура, културата на Син Человечески ще я замести.

198. Биографични бележки за сестра Милка Периклиева - Милка Периклиева (1908 – 1976 )

Той силно задлъжнява и задълженията му падат върху гърба на големия му син и на Милка.

199. Бае Митар пророкът - Михалаки Георгиев (1854 - 1916)

Син на много имотни родители, честни, почитани от всекиго, той беше стигнал до кърпачлъка.

Свие ги на възел в едно кьоше от кърпата си, па тури надире мушамената кесия и извади другата, гдето е от син американ.

200. Новият ден - текст - Любомир Лулчев (1886 – 1945)

Като пример в живота може да ни послужи Йосиф, най-любимия син на Якова.

Той беше син на любимата жена на Якова-Рахил.

Бащата на Йосиф направи пъстра дрешка на любимия си син.

201. Любов - Георги Радев (1900–1940)

Спомнете си думите от Писанието: “Бог толкова възлюби света, щото даде Своя единороден Син, за да не погине всеки, който вярва в Него.” Значи Бог, като възлюбил света, дал от Себе Си в жертва най-хубавото, най-възвишеното – своя единороден Син, за да повдигне ония души, които вярват в Любовта.

202. Мъдрост - Георги Радев (1900–1940)

Човекът е наречен син на Мъдростта.

203. Правда - Георги Радев (1900–1940)

А всеки човек, който е Син Божи,

204. Човек - Георги Радев (1900–1940)

Така човек от син на мисълта става възлюбен син на Любовта.

Така той става Син

бъде Син Божи.

Да бъде човек Син Божи, да бъде служител на Великия, който всичко е създал, ще

Ти, който се домогваш да станеш Син Божи, постави си като идеал да имаш:

205. Великото Всемирно Братство - Георги Радев (1900–1940)

И Небето, за което се говори в свещените писания, не е онзи син свод над нас, зад

206. Тяло на Любовта - Георги Радев (1900–1940)

като Син Божи – да им помага.

207. Христос - Георги Радев (1900–1940)

За книжниците и фарисеите той беше богохулец, самозван месия, който сам Себе Си нарича син Божи.

208. ЖИВОТЪТ - ЗАГАДКА - Методи Константинов (1902-1979)

Учителят нарече топлото сърце Слънчева Дева, Човешкият разум - Син на Мъдростта, а диамантената човешка воля - Син Божи, Дух на Силата и Красотата.

209. МЪЖЪТ И ЖЕНАТА В ШЕСТАТА КУЛТУРА - Методи Константинов (1902-1979)

От друга страна, Мъжът е изява на Слънчевия Син на Мъдростта.

210. ИСТИНСКИЯТ УЧИТЕЛ НЕ СЕ ПОДМЕНЯ - Михаил Иванов - Омрам Айванов (1900 – 1986)

войната не беше почнала тука дойде Манджо, един французин, син на директора на Комеди франсез, един много симпатичен, с една апаратура.

"Аз съм командвал полкове, но моят син не може да го командвате.

211. ЕДНО ПИСМО ЗА ИСТИНАТА И ЛЪЖАТА - Михаил Иванов - Омрам Айванов (1900 – 1986)

Ако Христос беше възлюбления Син на Бога, Учителят беше Бащата - Отец, в който се изяви с пълна Сила и власт, Духът на Истината.

212. 02 Срещата ми с Йорданка Жекова - Радка Левордашка (1920-2014)

Молех се непрекъснато, но отговор не получавах.“ Разказах ѝ за мъката, която имам – заболяването на моя син.

213. 06 На Рила - Радка Левордашка (1920-2014)

Облякох го, точно за моя ръст и в син цвят, какъвто търсех.

214. 14 Разходката до Алеко - Радка Левордашка (1920-2014)

Пристига тя, но много разтревожена, и казва: „Йорданке, сърцето ми плаче от малкия ми син!

215. 15. Запознанството ми с братята в Мърчаево - Радка Левордашка (1920-2014)

Нейната дъщеря е снаха на брат Темелко, омъжена е за големия му син - Велин.

Когато идва Учителя в Мърчаево и отсяда в дома на Темелко, след един или два месеца снаха му ражда син, който носи името на Учителя.

216. 44. Деца за осиновяване - Радка Левордашка (1920-2014)

" Погледнах през прозорчето и това момче беше Сава Симов, син на брат Симо от Мърчаево.

217. 65. Разказът на брат Темелко - Радка Левордашка (1920-2014)

Малкият ми син беше войник, хванали го, когато пренасяли оръжие на партизаните, и го убиха.

Ние точно обядвахме, големият ми син видял Учителя с групата, която се запътва по улицата към нас, дотича при нас и каза: „Тате, ставайте, Учителя ти води гости от София и е на нашата улица!

Докато беше у нас Учителя, мобилизираха големия ми син.

През това време, докато беше на фронта, му се роди син.

218. 73. Невена Неделчева - Радка Левордашка (1920-2014)

Росинка имаше син инженер, много способен и печелеше добре, затова помагаше много на Невена.

219. 79. Срещата ми с Петър Димков - Радка Левордашка (1920-2014)

Първото ми дете е син, който завърши Художествената гимназия, а след това отиде войник.

220. Вторник, 3 юли - Теофана Савова

Ако някой е момък и после се ожени, то, като се роди неговият син, синът му да не се жени, той да бъде последен; а момата, която се жени, нейната дъщеря да не се жени, да бъде последна.

Всеки, който се жени, трябва да има за цел, син му да бъде съвършен.

221. УЧИТЕЛЯ - Теофана Савова

Петър Константинов Дънов е по плът син на варненския свещеник Константин Дъновски.

222. 1927 г. ЕДНО УТРО - Теофана Савова

Сега те чакаха царския син.

223. ВРЪЗКА С БОГА - Теофана Савова

Следователно, когато някоя майка не обича своя син, тя атавистически преживява състоянието на рибата.

224. И ДНЕС - Теофана Савова

- И сега чакаха царския син.

225. СЛОВОТО НА УЧИТЕЛЯ - Теофана Савова

Христос казва: „Син человечески не дойде да му служат, но да послужи." Живейте и вие като Христа.

Д - син, ум;

226. НАЙ ЖЕЛАНИТЕ БЛАГОСЛОВЕНИЯ - Теофана Савова

Това е най-големият син на Бога, който иде и който носи всичкото благословение.

Когато дойде най-големия син, трябва да го обичате.

227. ВРАТАТА НА ЛЮБОВТА - Теофана Савова

Учителя го наблюдаваше с интерес и с много любов като баща, който се радва на прилежния си син.

228. ПОСЕЩЕНИЯ В ДЕНЯ НА СВЕТЛИНАТА - Теофана Савова

Учителя отговори с малко слова така, както един баща напътства своя син:

229. 2. ДУХОВНИ УСЛОВИЯ В БЪЛГАРИЯ ПРЕДИ ИДВАНЕТО НА УЧИТЕЛЯ - Светозар Няголов ( -2013)

Боян Магът е вторият син на цар Симеон, който завършва Магнаурската школа в Цариград.

Според една легенда и първият син на Симеон, Иван, също завършва Магнаурската школа, отказва се от престола и става отшелник в Светата Рилска обител.

Третият син на Симеон поема царството, оженва се за внучката на Роман Лакапин — Мария, и попада под силно византийско влияние, в резултат на което България пада под византийско робство.

230. 3. ЖИЗНЕН ПЪТ И РАБОТА НА УЧИТЕЛЯ ДО СЪЗДАВАНЕТО НА ВЕРИГАТА ПРЕЗ 1900 Г. - Светозар Няголов ( -2013)

Той казва: „Сбъдна се това, което отдавна ми беше предизвестено за моя син Петър.

231. 5. СЪЗДАВАНЕ И РАЗВИТИЕ НА ШКОЛАТА НА БЯЛОТО БРАТСТВО В БЪЛГАРИЯ ОТ 1922 г. ДО 1944 Г. - Светозар Няголов ( -2013)

Космичният Учител съдържа в себе си троицата Отец, Син и Дух.

232. 5.10 Развитието на теософското движение в света - Светозар Няголов ( -2013)

в София, на 23-та страница той казва: „Когато дойде Новата Култура, когато Словото стане плът в човека, тогава ще настане най-голямата радост на Земята и Христос няма вече да казва: Син человечески дойде на Земята и не намери място да подслони своята глава.

233. 5.16 Завръщане на Учителя в София - Светозар Няголов ( -2013)

При Учителя идва Донка Радева, прислужница при Мария Стоянова, за да го пита за изчезналия безследно след 9 септември син на Мария, Борис Стоянов.

Аум, това е троицата според разбиранията на църковния канон — Бог Отец, Бог Син и Бог Дух.

To е символ на първородния син на Бога — Христос, който никога не е разпъван и създава всичко в света.

234. 6.1 Политически събития - Светозар Няголов ( -2013)

той покръства първородния си син Борис в православна църква.

235. 6.4 Случки на Учителя с отделни личности по разкази на ученици от Школата - Светозар Няголов ( -2013)

Братско семейство има хубава дъщеря — мома за женене, и хилав, грозен и недъгав син.

Учителя ги поглежда сериозно, мълчи известно време и казва: „В тялото на този ваш ненормален син е скрит един ангел, който толкова много ви обича, че за да е по-близо до вас е влязъл в тази недъгава форма, за да ви помага и благославя отблизо непрекъснато.

236. 7.7 Борис Николов - Светозар Няголов ( -2013)

Като първи син — Ешуа, той трябва да стане монах и да служи в Атонския манастир.

237. 7.11 Нешка Анева - Светозар Няголов ( -2013)

Големият син на Нешка Анева среща жена, харесва я и решава да се венчеят за нея.

238. 7.13 Никола Гръблев - Светозар Няголов ( -2013)

Големият му син Добромир се разболява тежко и прекъсва следването си.

239. 7.33 Димитър Христов Грива - Светозар Няголов ( -2013)

Баща му Христо научава, че синът му посещава беседите, отива при Учителя и му казва: „Аз съм военен и командвам цели полкове, но не можах да се справя и да въздействам на своя син, защото е крайно самостоятелен и упорит.

240. 7.36 Донка Кънева - Светозар Няголов ( -2013)

Донка Кънева Георгиева от Казанлък има син на име Атанас, който на 3-годишна възраст получава постоянни припадъци и като го спогоди пристъп, дълго време не може да се свести.

241. 7.65 Васил Радев - Светозар Няголов ( -2013)

В проведения дълъг разговор Учителя му разкрива, че той идва от Египет и е прероденият Йосиф, син на Яков, после Йоан, любимият ученик на Христа, който изнесе най-мистичните слова, написани в Евангелието и Откровението.

242. 7.68 Темелко Гьорев и Симеон Костов - Светозар Няголов ( -2013)

Големият син на Темелко, Костадин, през 1943 г.

сутринта се ражда внук на Темелко от втория му син Велин, когото кръщават Петър.

Понеже другарката на Темелко — Софиянка постоянно плаче за убития си син Костадин, взимат и преместват дрехите и обувките му в плевнята, за да не ги гледа.

Той не пожела да получи стоте хиляди лева награда за убития му син, защо го търпите на събранието?

243. 7.70 Велин Темелков - Светозар Няголов ( -2013)

Темелко се тревожи за единствения си останал жив син и решава да отиде на фронта — да го види къде е.

Двамата плачат и Темелко му казва: „Единия син загубих в казармата.

244. 7.72 Сава Симеонов - Светозар Няголов ( -2013)

Сава Симеонов Костов е най-големият син на Симеон Костов, роден на 30 ноември 1922 г.

Той отива да живее при тях като техен син.

245. 8.1 Краят - ликвидацията на века - Светозар Няголов ( -2013)

„Като влезете в астралния свят, ще се намерите в положението на блудния син: ще ходите окъсани и боси, гладни и жадни и ще търсите път да се върнете отново на Земята.

246. ПЕНТАГРАМЪТ И РАЗВИТИЕТО НА ПЕТАТА ЧОВЕШКА РАСА - Светозар Няголов ( -2013)

Тогава се създават Поларианската раса и първият Адам - Дух Животворящ, който е Христос - Син Божи.

Той предава наученото в невидимия свят на своя син Метусалем - да живее разумно и да подготви сина си Ной за предстоящите събития.

Дълго време жена му Сара няма деца и му позволява да придобие син от нейната робиня Агар.

По-късно, на стари години, с помощта на Бога Сара ражда син на име Исак, който става родоначалник на еврейския народ.

Той нарежда на Аврам да вземе единородния си син Исак, да отиде на планината Мория и там да го принесе в жертва на Него.

Когато той изважда ножа си и иска да убие и принесе в жертва единородния си син, ангел извиква от небето и му казва да не простира ръката си върху момчето, защото разбира, че Аврам се бои от Бога.

Този е Син мой възлюблений,

Ако можем да преминем през седемте полета на Бог Отец, Бог Син и Бог Дух = Истината, чрез усилена духовна работа ние ще се слеем с Бога и ще станем едно с Него.

247. 2. Мусала! - Светозар Няголов ( -2013)

Космичният Учител е носител на силите на Троицата: Отец, Син и Дух, които дадоха словото за новия живот на Земята.

Освен нас с лифта дойде и хижарката със своя малък син и ние се събрахме и заедно потеглихме по зимния път към хижата.

Кракът ми беше син от удара.

248. 4. Седемте езера - Светозар Няголов ( -2013)

Изобщо небето е чисто, с приятен син цвят.

Мен и брат ми Косьо ни поставиха в един кош от круши от едната страна на магарето, а в другата страна в коша беше Иван - син на Симаня Андреева, който беше значително по-тежък от нас.

Решихме и ние, малчуганите, с брат ми и Димитър Тодоров - син на Гледача, да отидем на езерата.

249. БЕЛЕЖКИ ЗА ЧИТАТЕЛЯ - Георги Томалевски (1897-1988)

Всичко казано в нея за рода, за необикновения път на учителевия баща - родолюбивия възрожденски свещеник Константин Дъновски, както за детството, юношеството, образованието и пътя на неговия син Петър Дънов, когото ние назоваваме с духовното му име Беинса Дуно - Учителят на Бялото Братство в България, а също за някои основни принципи на учението му не е достатъчно, за да се разбере неговото учение.

250. УВОДНИ ДУМИ - Георги Томалевски (1897-1988)

Христос е първият, единственият и неповторимият учител на човешкия род, за който Създателят на всичко видимо и невидимо казва: „Този е Моят възлюбен Син, в Когото благоволих".

251. Необикновената среща в църквата „Свети Димитрий' - Георги Томалевски (1897-1988)

Ако пък някой желае да принесе много плод, трябва да има съвършена преданост към Бога както Авраам, който без колебание искаше да принесе своя син като жертва, или пък като свети апостол Павел, който прие да бъде анатема от Христа за спасение на своите братя.

Преди триста години наблизо до град Варна християни извършиха голяма измама, която накара турския султан да вдигне очи и ръце към небето и да извика с голям глас: „О, Исусе, ако наистина си Син Божий, както те изповядват твоите последователи, направи съдбата между мене и тях, дето не спазиха клетвата си, с която се заклеха пред Евангелието." Тогава препълнената чаша на Божия гняв се изляла от небето и силата на християните отслабнала, а силата на османлиите се укрепила.

Като се посъветвали помежду си, духовните лица приели като верен знак писаното в Евангелието за рибите, тъй като на елински език буквите на думата риба носят знаците: Исус Христос Божий Син, Спасител.

252. Към нова съдба. Чорбаджи Атанас Георгиев - Георги Томалевски (1897-1988)

Тези монаси са отивали там поради даден от родителите им обет, че ще пратят първородния си син служител на Бога, който ще се моли освен за спасението на своята душа, но и за своя народ.

253. Село Хатърджа - Георги Томалевски (1897-1988)

Както дядо Георги Чорбаджи, така и син му Атанас Георги Чорбаджи обаче са били изпълнени със съзнанието, че възложеното им чорбаджийство и кметствуване им повелява не само да не се възползуват от създаденото обществено положение, но и дори да жертвуват свои лични средства, за да услужат на своите съселяни.

254. Отново в България - Георги Томалевски (1897-1988)

Веднъж без да мери, без да изчислява и записва, „докторът" или „даскалът", както някои наричат младия син на поп Константин Дъновски, казва на една жена от Сливен:

За такъв момент от живота на различните учители се говори в езотерическата литература, а за най-великия и най-светлия от Божествените пратеници - Христос, религията на християнските народи сочи кръщаването на Исуса в река Йордан, когато не на събраните там люде, а само на Йоан пустинника, наречен Кръстител, се даде възможност да види Духа Господен във вид на гълъб и да чуе гласа, който извика: „Този е Моят Син възлюбен, в когото благоволих".

Това са първите букви на един текст, който трябва да се чете така: „Винаги ще съм предан роб на Господа Исуса Христа Син Божий.

255. Годините от 1909 до 1915 - Георги Томалевски (1897-1988)

Христос е Син Божий!

256. Някои основни истини - Георги Томалевски (1897-1988)

Това явление е най-великият момент от еволюцията на човешкия дух, защото в тая най-ниска точка на слизане във веществото, не дойде един обикновен учител, а Христос - Божият Син.

257. Цигулката - Георги Томалевски (1897-1988)

След обичайната молитва Учителят слезе от катедрата и заяви, че ще изпълни музикалния мотив „Блудният син“, който не е изпълнявал повече от тридесет години.

„Блудният син“ споделяше своя живот с езика на тоновете.

258. Учителят за Христа - Георги Томалевски (1897-1988)

Христос - Синът Божи, е син человечески.

На едно място в Евангелието се казва: „Син человечески няма къде глава да подслони.“ На друго място Той казва: „Скръбна е душата ми до смърт.“ Христос беше облечен в плът, на която са присъщи физическите страдания, но същевременно Той съзнаваше, че Висша Воля Го бе изпратила на земята да извърши една велика работа.“

„Като символ Христос е наречен в Евангелието с думите: лоза, жив хляб, врата, пастир, а като син человечески с думите Учител и Наставник.“

259. Защо Учителят отказа амвона в Ямбол и участието си в Теософската ложа? - Георги Томалевски (1897-1988)

Като православен свещеник Константин Дъновски вероятно е изпитал огорчение от това, че за неговия син черква представлява цялата величествена вселена и че ако има нещо свято в църквата, това свято нещо се намира и във всички други църкви, както и на всяко друго място, където хората поменуват и се молят на Христа.

„През двадесет и първия век ще стане „връщането“ на блудния син при баща си“ - казва той.

260. Случка на фронта - разказ на брат Г. Р. - Георги Томалевски (1897-1988)

- Учителю - запитал угрижен бащата, - какво става с моя син?

261. Как намерих пътя до него (Разказ по неписан спомен на сестра Василка Иванова) - Георги Томалевски (1897-1988)

На другите деца - още две дъщери и единствен син, аз гледах като на добри, но по-обикновени създания.

Аз вече взех около петнадесет урока от една сестра в Бялото Братство, която знаеше да свири, но не смеех да се покажа нито на своя мъж, който би ме погледнал с презрение, нито пред моите две дъщери или моя още малък син.

262. Разговори с Учителя. Разговор дванадесети - Георги Томалевски (1897-1988)

Той е придобил най-високото звание - Син Божий, което се дава на такъв, който непрестанно живее в любовта на Бога.

263. 2. УЧИТЕЛЯТ НА ХАРМОНИЯТА - Весела Нестерова (1909 - 2002)

Но Божият Син се издигна след разпъването на кръста и Третата епоха е епоха на Неговото възкресение.

264. 15. ИЗХОДНИЯТ ПЪТ (УЧИТЕЛЯТ) - Весела Нестерова (1909 - 2002)

Цялата съвременна бяла раса днес е в положението на блудния син.

265. 27. СТРЕМЕЖЪТ - Весела Нестерова (1909 - 2002)

Огненият ти стремеж към истината ти е сложил вече печата пред висшите същества като Син на Истината.

266. 29. РАЖДАНЕ И САМОРАЖДАНЕ (НОВОРАЖДАНЕ) - Весела Нестерова (1909 - 2002)

Ум, светъл с присъствието на Божията същност, което означава Божествена мъдрост и неумолима диамантена воля за изпълнение призванието си като Син Божий.

267. 53. ЕТО КАКВО НИ ПРЕДАДЕ БОЖИЯТ ДУХ ЧРЕЗ МИРОВИЯ УЧИТЕЛ БЕИНСАДУНО ПРЕЗ ДВАДЕСЕТИЯ ВЕК - Весела Нестерова (1909 - 2002)

В своята безпределна Любов нашият Баща иска да направи всички щастливи и блажени, както Той е блажен в Своята абсолютна същност, непозната от нас, и Той ни показва пътя към безсмъртието и блаженството чрез своите велики синове, чрез първородния Си Син Христос и великите посветени, на които е разкрил Духа Си и плана Си за човечеството.

268. 59. ОТДЕЛНОТО И ОБЩОТО - Весела Нестерова (1909 - 2002)

Бог прощава грешките на каещия се, прегрешил син — притчата на Христос за заблудения син.

269. 65. ПЪТЯТ КЪМ БОГА - Весела Нестерова (1909 - 2002)

Блудният син се завръща при Баща си.

270. Астрологически качества на гласа - Цветана- Лиляна Табакова (1913–1991)

Тонът „СОЛ" има светло син цвят и отговаря на Верилия.

Тонът "ЛА" има небесно, по-тъмно син цвят и отговаря на Сапфира.

— Тя има син цвят.

271. Деветата симфония на Бетховен - Цветана- Лиляна Табакова (1913–1991)

Сестра Стойна ми уши по Вашето указание рокля от синьо кадифе със син воал.

272. 'Моето слънце днес ще изгрее' - Цветана- Лиляна Табакова (1913–1991)

Мамо, ти ще имаш добър син.

273. ДЯДО РУСИН - Борис Николов

В неделен ден син му събира в гората дърва на купчинки, магаренцето води дядо Русин до купчинките, а там старецът го натоварва.

274. ВЪВЕДЕНИЕ - СЛОВОТО НА ИСТИНАТА - Константин Златев

Кой знае - може би точно в това е и най- свидната жертва, която всеки Мъдрец, Син на Светлината, поднася пред свещения олтар на Небесния Отец.

275. II. БЪЛГАРСКИЯТ ДУХОВЕН УЧИТЕЛ ПЕТЪР ДЪНОВ - ЖИЗНЕН ПЪТ - Константин Златев

Дъновски е имала още две деца - дъщеря на име Мария (най-голямата от тримата) и още един син, Иван.

Той е бил може би първият, съзрял действително в дълбочина мисията на своя син Петър.

Известно е, че отношенията помежду им са били не просто като между баща и син, а приятелски, с подчертана топлота, разбиране и съпричастие.

276. III. УЧЕНИЕТО НА БЯЛОТО БРАТСТВО В ИНТЕРПРЕТАЦИЯТА НА ПЕТЪР ДЪНОВ: ОБЩ ПРЕГЛЕД - Константин Златев

Ето защо с основание е наречен Xристос, Син Божий, Богочовек, велик Учител на човечеството.

277. Божественият Принцип на ЛЮБОВТА - Константин Златев

Ето как Учителят на ББ в нашата страна коментира взаимоотношенията между Любовта, вярата в Бога и религията: "Значи Бог, като възлюбил света, дал от Себе Си в жертва най-хубавото, най-възвишеното - Своя "Единороден Син ", за да повдигне ония души, които вярват в Любовта.

278. Божественият Принцип на МЪДРОСТТА - Константин Златев

Човекът е наречен син на Мъдростта (курсивът мой - К. З.)."

279. Божественият Принцип на ПРАВДАТА - Константин Златев

А всеки човек, който е син Божий, разполага с капитала на цялата Слънчева система.

280. V. КОСМОЛОГИЯТА НА ПЕТЪР ДЪНОВ И УЧЕНИЕТО МУ ЗА БОГА - Константин Златев

притчата за блудния син - Лука 15:11-32; бел.

Така под Бог Отец трябва да се разбира учението на Божията Мъдрост; под Бог Син - учението на Божията Любов; под Бог Дух Светий - учението за въздигането, еволюцията на човешкото същество.

З.); елементът, който носи живота в себе си - това е Христос (Бог Син - бел. К.

281. VII. Антропологически и етически идеи в учението на Петър Дънов. Здравословен начин на живот. Екология на духа - Константин Златев

Както са учели езотериците от всички епохи, съвършеният, завършилият своята земна еволюция човек е наистина "подобие Божие", "син Божий", "микрокосмос", който крие в себе си естеството, устройството и великите сили и тайни на цялото Битие.

Баща и син не си приличат.

Спрямо Бога човек може да се издигне до положението на Син Божий, когато постигне своя идеал: "Сърце чисто като кристал, ум светъл като слънцето, душа обширна като Вселената, дух мощен като Бога и едно с Бога!

282. VIII. Гносеологията на Петър Дънов - Константин Златев

Всички души, които са извървели докрай пътя на познанието и са завършили земната си еволюция, образуват Всемирното Бяло братство, начело на което стои Христос - Син Божий, непостижимият Божествен Логос.

283. I. УЧЕНИЕТО НА ПЕТЪР ДЪНОВ ЗА ХРИСТОС - Константин Златев

Пълноправният Син Божий работи без отдих в цялата Вселена.

Този истински Син на Бога, за да може да се въплъти в условията на физическата действителност, според Учителя на ББ в нашата страна, е трябвало да се смали 78 милиона пъти (!): "...Не е лесно един велик дух като Христа да дойде между човеците.

Християнското богословие разглежда Христос като Син Божий, въплъщение на Второто Лице на Св.

Троица - Бог Син, от Светия Дух и Дева Мария.

Дънов относно идеята за спасението (централна за християнството), както и трактовката му за Христос като Син Божий: "Спасението, така както го схващат хората, също е едно частично разбиране на това велико събитие (мисията на Христос - бел.

В същото време става ясно, че Учителят на ББ у нас възприема Христос като Син Божий - т. е.

Дънов на най-извисения Син на Бога, слизал някога в плът на Земята.

284. V. ЕЛЕМЕНТИ ОТ ИЗТОЧНИТЕ РЕЛИГИОЗНО-ФИЛОСОФСКИ КОНЦЕПЦИИ В УЧЕНИЕТО НА ПЕТЪР ДЪНОВ - Константин Златев

се ражда престолонаследникът на Царство България княз Симеон - първороден син на цар Борис III и царица Йоана.

Баща и син наново се събират в един дом." И добавя, че Симеон никога няма да седне на българския престол.

Дънов, че Симеон, първородният син на цар Борис III, никога няма да седне на българския престол!

285. VI. УЧЕНИЕТО НА ПЕТЪР ДЪНОВ ЗА ХРИСТИЯНСКАТА ЦЪРКВА, ЗА ХРИСТИЯНСКИТЕ ТАЙНСТВА И ОБРЕДИ. АНГЕЛОЛОГИЯ И ДЕМОНОЛОГИЯ - Константин Златев

В християнството основно понятие е "църква" (от гръцкия термин еклисия = общност от вярващи; в случая вярващи в Иисус Христос като Господ, въплътен Син Божий, Изкупител и Спасител на човешкия род).

286. І. НЕЗАГЛЪХВАЩ ЗОВ ЗА ПЛАНЕТАРНО ОБНОВЛЕНИЕ - Константин Златев

И казвам ви, че не се е раждал в дома славянски от него по-смирен и по-чистосърдечен господар, който с непоколебима вяра прие даденото обещание, подобно Аврааму, който не пожали сина си, но го принесе жертва жива Богу; така се подвиза богоугодно вашият началник и баща на славянския род, който даде очите на първородния си син в жертва благоприятна, дар избран Господу, в знак на неизменна вярност Нему.“ Очевидно българският духовен Учител се е явил на княз Борис I Покръстител, за да му въздейства за приемането на християнството като официална религия у нас (което става през 865 г., според църковното предание – на Кръстовден, 14 септември), с което се променя цялостната насока в развитието на България.

287. IV. БОЖЕСТВЕНОТО УЧЕНИЕ - Константин Златев

2) Проява на Бога в света под Три Лица – Отец (Творец, Вседържител и Промислител), Син (Логос, Премъдрост, Слово; Негова еманация е и планетарният Изкупител и Спасител; най-общо и достъпно казано – това е Духът на Христос във Всемира) и Светият Дух (Духът Божий; животворящият, енергиен компонент на Божеството); една Същност в Три Лица – в зависимост от функциите и проявленията на различните равнища в Битието.

288. IX. УЧИТЕЛЯТ ПЕТЪР ДЪНОВ ЗА СВЕТЛИНАТА - Константин Златев

Най-съвършеният израз на духовната светлина, проявена в света на материята, е мисията на Богочовека Иисус Христос – въплътения Син Божий, най-великия от Учителите на Космоса.

289. XVII. ЖЕРТВАТА НА УЧИТЕЛЯ И НА УЧЕНИКА - Константин Златев

И то не за дълъг период от време, а само за три години – колкото трае мисията на въплътения Космически Дух, Син Божий на тази планета.

290. XVIII. СЛУЖЕНИЕТО - Константин Златев

Казано е: „Син Человечески не дойде да Му служат, а да послужи.“ От казаното бихме могли да изведем заключението, че учението е основна, водеща характеристика на човека в земната му изява, докато служението е най-съществената характеристика на духовните същества на Светлината – ангелите.

След като си служил на Бога добре, тогава само можеш да се наречеш „Син Божий“ (Учителят П. Дънов).

Следователно в истинското служение няма и не може да има дори и сянка от сляпо подчинение или пък от подчинение, породено от обективните условия на средата, от формални причини: „Докато не си бил слуга, ти не можеш да бъдеш син.

Най-добрият слуга на баща си, това е неговият син.

Не може ли синът да служи на баща си, той не може да бъде негов син.

291. СВОБОДНИЯТ ЧОВЕК - Павел Желязков

Крум е единствен син и наследник на своите родители.

„Майка, която не може да вложи Божествена идея в своята дъщеря, не е майка; и баща, който не може да вложи една Божествена идея в своя син, не е баща.

292. Къде е щастието? - Крум Въжаров (1908- 1991)

На всеки син человечески предстои да вземе венеца на славата.

293. Исторически предпоставки за идването на Учителя - Крум Въжаров (1908- 1991)

През X век се явява великият българин - княз Вениамин, най-малкият син на цар Симеон.

294. Мусаленският лагер - Крум Въжаров (1908- 1991)

Следващата година малка група приятели - Величка Няголова, Данаил Жеков, техният малък четиригодишен син Благовест, майката на Величка - Стефка Няголова, и аз, Мария Митовска, си сложихме палатките на това място в подножието на Сфинкса и връх Иречек.

295. И тръгна Словото по света... - Крум Въжаров (1908- 1991)

„Нов ден наближава и човек ще приеме своето Божествено наследство като син Божий, ще стане хармонично същество, движещо се съзнателно около своя духовен център Слънце, както всяка планета се движи около физическото слънце:“

296. Последни дни - Крум Въжаров (1908- 1991)

“ Всички мълчахме, тогава той повтори:, Дой е най-близкият - син, дъщеря, роднина?

297. Елементи на астрологията - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Той се оженил за нея и тя му родила син, сияещ като баща си, поради което му дали името Фаетон, т.е.

По цял ден Фаетон играел със своя братовчед Епаф - син на Зевс.

Един ден, кой знае защо, Епаф започнал да му се присмива и му казал: „Макар да се казваш Фаетон - Лъчезарен, ти не си никакъв син на Хелиос.

Ти си син на обикновен смъртен!“ Като камък паднали тези думи в детската душа на Фаетон.

Вдигнала ръце Климена към Слънцето и се заклела: „О, сине мой, заклевам се в лъчезарния Хелиос, който ни вижда и чува, че той е твой баща! Нека той ме лиши от светлината си, ако не казвам самата истина! Иди при него в двореца му! Той ще те посрещне като свой син и ще потвърди думите ми!“ Успокоен от думите на майка си, Фаетон отишъл в двореца на баща си Хелиос, видял го отдалеч, седнал на златен трон, но не могъл да приближи до него, защото очите на никой смъртен не можели да издържат ослепителната му светлина.

Щом Хелиос видял Фаетон, зарадвал се и сиянието около него станало още по-силно, Фаетон му разказал как Епаф всял в него съмнението, че не е негов син, и го помолил да го разсее, давайки му доказателства, че му е баща.

„Ти си мой син! За да се увериш, поискай от мене каквото пожелаеш! Кълна се в свещените води на Стикс, че ще изпълня желанието ти!' Зарадвал се Фаетон от тези думи на Хелиос и го помолил да му даде само за един ден колесницата си с крилатите коне, за да премине с нея по Небесните простори.

И наистина в легендата за Слънчевия син Фаетон се подчертава от бащата Хелиос, че по пътя има много чудовища, които ще изплашат водача и конете.

298. Меркурий - Николай Дойнов (1904 - 1997)

От Зевс Леда родила две деца - син, когото нарекли Полукс, и дъщеря Елена, прекрасна като богиня, която по-късно станала причина за Троянската война.

От своя законен съпруг Леда родила също две деца: син Кастор и дъщеря.

299. Марс - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Те имали две деца - син Фрикс и дъщеря Хела.

300. Уран - Николай Дойнов (1904 - 1997)

В това човешко общество имало само един мъж и жена, които били добри, възпитани и благородни хора: мъжът бил син на Прометей и се наричал Девкалион, а жена му се казвала Пира.

301. Планетите и зодиакалните съзвездия - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Двата гиганта-слънца, които има в това съзвездие (единият син, другият жълт, почти еднакви по размери, подобни па блюдата на тези везни), тласкат по-интелигентните към по-голяма прецизност и взискателност, според която всяко нещо се върши като проява на изкуство.

302. Планетните типове. Вулканов (Слънчев, Аполонов) тип - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Ирисът е оцветен предимно в син или светлокафяв цвят.

303. Исторически мистификации около богомилството - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Мислел да се ожени за нея, но баща му поверил престола на другия син, Владимир.

Царският син Боян следвал школите в Багдад и Цариград, изучавал окултни науки във Вавилон и Египет и понеже имал благороден и остър ум, изучил всички философски учения, усвоил много тайни и лечителски методи.

Странният царски син имал много противници в двора на баща си - войнствените боляри го мразели, защото уговарял баща си да не воюва, страхували се от него заради тайните му знания и умения.

304. Гатанки. - Милка Периклиева (1908 – 1976 )

под син връшник опечено,

305. Съдържание - Николай Райнов

16. Сватбата на Царския Син

306. Цар на Мрака - Николай Райнов

И когато седмината Синове на Пламъка протръбиха началото на света, роди Саваот Своя Син и го нарече Авенир, което значи Баща на Светлината.

Защото беше Син на Всевишния.

А когато се завърши седмата луна, стигна до Саваота гласът на небесния смут — и закле се Бог в името Си, че ще накаже Своя Син.

И роди Ева близнаци от него: — момчето нарече Каин, което значи Син на Желание, а момичето — Каломаин, което ще рече Дъщеря на хубост.

Но ето, Адам я позна — и роди Ева от него син.

307. Каин и Евел - Николай Райнов

А когато Адонай подари на Адама син, възрадва се Адам и жъртва принесе Богу.

Но слаб беше Евел и силите му — малко; защото бе син на смъртен човек — и чедо на човешка похот.

И като съзре Сатанаил своя син — мъж по мисъл и левент по мъдрост, — даде му три плода от Дървото на Познанието, но му заръча строго — да ги скрие, та после да ги изяде насаме.

…И роди Сета от Каина син — и нарече го Хет, което значи Ужас.

Роди и Ада от Каина син — и назова го Навал, което значи Безумец.

308. Три Небеса - Николай Райнов

И друг син имаше Каин.

Иобел се казваше другият Каинов син.

И друг син имаше Каин.

Очите му извая от син сапфир, а устните изля от червена мед.

А най-малкият син Каинов се зовеше Иубал.

309. Каломаин - Николай Райнов

„Аз съм Син на Бащата на Глъбините.

„И животворно е диханието Ти: то пробужда сенките на син полуден и буди живот в моите мъртви сънища!

310. Вавилонска кула - Николай Райнов

…А живееше в онова време в Ламнахор човек мъдър, на име Алтотас, което значи: Син на Божия Тайна.

311. Жрец на Озириса - Николай Райнов

Положи Бог ръката Си върху Египет и когато влезе Слънцето в знака Овен — роди се син на фараона.

През нощта, когато се роди царският син, паднаха много едри звезди от небето — и народът каза, че тия звезди са ангели, слезли да се поклонят на момчето.

А ясни бяха небесните начъртания на съдбините — и те говореха, че в Избрания Народ ще роди Светлината Своя Син — Велик между Великите и Силен между Силните.

Но Син Божи не може никога да бъде син на роб.

312. Слова на Блажения - Николай Райнов

Слова на Соломона, син Давидов, цар на Йерусалим.

Слова на Еклесиаста, син Давидов, жрец на Йерусалим.

Слова на Соломона, син Давидов, цар на Йерусалим.

Слова на Еклесиаста, син Давидов, жрец на Йерусалим.

Слова на Соломона, син Давидов, цар на Йерусалим.

Слова на Еклесиаста, син Давидов, жрец на Йерусалим.

Слова на Соломона, син Давидов, цар на Йерусалим.

Слова на Еклесиаста, син Давидов, жрец на Йерусалим.

Слова на Соломона, син Давидов, цар на Йерусалим.

313. Иисус на Планината - Николай Райнов

И когато свърши Иисус, дигна очи, па каза: „Близо е Денят, когато Син Човешки ще бъде предаден на съд и на убиване — но да не плаши никого това! Светът иска зрелища и царски колесници и пиршески трапези, а Господ носи истина и изпитание и борба за истината: не може всеки да понесе това.

Последна Пасха ще празнува Син Божи с малцината, които Го обичат, макар че не са още готови да дадат живота си за Него.

В деня, когато Син Човешки бъде предаден на съд, ще се отрекат от Него мнозина…

И ничий сън се не смути през тая нощ, когато лъжеслужителите Божии осъдиха Божия Син на смърт.

314. Път на звездите - Николай Райнов

„Слънцето ражда Своя сетен Син — Милосърдие ще бъде Неговото име.

Когато стигна в далечен град, където продаваха скъпи бисери, Балтазар видя син, че е застанал с нож над майка си — да я убива, защото бе пиян и гняв беше обсебил нетрезвата му десница.

А майката, прободена, се хвърли да разплете пепелянката от ногата на своя син.

315. Псалом на Слънцето - Николай Райнов

Моите немощни устни пеят псалом на Оногова, Който е Син на Безсмъртието и Баща на Живота.

Чист, устойлив, себевластител, — ти ще приемеш в себе си един велик Син на Слънцето — и в еднозвучие ще прогърми гласът на Силния, — в съзвучие с лъчите ще се разнесе гръмливата песен на твоето вечно Побратимство.

316. Сватбата на Царския Син - Николай Райнов

Сватбата на Царския Син

Те пееха за Сватбата на Царския Син.

Те пееха за Сватбата на Царския Син.

Те пееха за Сватбата на Царския Син.

Те пееха за Сватбата на Царския Син.

317. Книга на загадките - Николай Райнов

Видях в Тургу каланта на смъртта: той е толкова син, че който го погледне, очите му се премрежват и той губи свяст.

Баща и син играеха на зарове.

И виждаше син му, че мъдро говори бащата.

И защо аз исках от фараона на правдата дете, когато имам син?

Ти си била мъртва до днес, а от днес нататък трябва да живееш в душата на своя син.

„...В чест на Мири Дута и Набу издигнах Вавилон и Борсипа— аз, Небукаднецар, син Набуполасаров, помазаник на Бела, любимец на Ану, довереник на Асура, жрец на Шамаша.

Царят на Арам, Гар Хадад, син Азаельов, владетел на сребърната корона, се върна от бран в далечни страни.

Царят на Арам, Гар Хадад, син Азаельов, слезе от коня си, развърза момите и поръча на своите войводи да ги отведат в земята, отдето ги бe довел.

Момите, що бe взел плячка царят на Арам, Гар Хадад, син Азаельов, се върнаха при бащите си и разказаха за своето избавяне.

Ала трите хиляди моми тайно благославяха в сърцето си Гар Хадада, син Азаельов, цар на Арам, — мъжа, който умee толкова силно да люби, че за любов да занемари всичко.

Аз съм син на Аба.

318. Предговор - Сава Калименов (1901 - 1990)

Роден в Севлиево на 29.10.1901 г., син на опълченец, наследил възрожденските идеали и малка печатница от баща си, която разширява и в края на 20-те год.

319. 21.09.1990 г. - разговор със Сава Калименов - Сава Калименов (1901 - 1990)

Боян е син на Симеон.

За да не се изложат да говорят против царския син, те са обръщали стрелите към поп Богомил и разпространителите му.

320. Безсмъртие - Сава Калименов (1901 - 1990)

Вън от другите изследвания, Сър Оливър Лодж е правил много сеанси, на които се е явява неговият син Раймонд, убит през време на световната война.

321. Четирите съвета - Георги Радев (1900–1940)

Който победи, ще наследи всичко, и Аз ще му бъда Бог, и той ще Ми бъде Син.

322. Човешките суеверия - Георги Радев (1900–1940)

И все пак тя се надява, че с нея ще стане някакво изключение, някакво чудо! Мечти на циганката да се ожени за царски син.

Защото щастието е наистина царски син.

323. Два свята - Георги Радев (1900–1940)

Също както и Човешкият Син не дойде да му служат, но да служи и да даде живота си откуп за мнозина".

324. Действащи лица - Велко Петрушев

Д е в о р — Слънчев син.

325. Действие първо. - Велко Петрушев

Тук е слязъл слънчев син.

Син съм на лазура.

Син на девствеността, син на чистотата.

Аз съм готов да изпълня всичките желания на един такъв син на девствеността и красотата, който иде от царството на лазура, от света на вечната младост.

Но тук, за да придобиеш власт над страха, ще трябва да пиеш вино от вечната забрава и тогава ще ти предам наследството на този разнообразен свят, — ще бъдеш син на тази земя, цар на желанията и баща на чувствата.

Тя разбра, че 3емон е вече смогнал да порази светлите сили на този слънчев син с упоителните напитки.

Значи, 3емон ти даде да пиеш! Тогава ела в топлите ми обятия и аз ще те възлюбя и ще бъда твоя майка, която ще те роди отново, като син законен в царството на ненаситните страсти.

326. Действие второ. - Велко Петрушев

О, не, ти си син на Лазура! От тебе изтичат реки от слънчева енергия, — тя е непобедима.

Твоето име е Девор, син на девствената светлина и светъл ангел от небесната синева!

327. Действие трето. - Велко Петрушев

Той е слънчев син; нетрябва да бъде като нас! Нека го оставим да отрезвей и, навярно, ще се осъзнае, за да се върне наново в царството на светлината.

Някога слънчев син.

Много се мамиш, подлецо! Моето сърце не принадлежи на теб; то е трепет за сърцето на достойния слънчев син, в чиито жили тече царска, благородна кръв.

328. Когато говорим за Петър Дънов... - Атанас Славов

Син на виден православен свещеник от времето на българското възраждане през no-миналия век, възпитаник на американското методистко училище от отоманско време, завършил две теоложки и едно медицинско образование в Медисън и Бостън (САЩ), методистки пастор, лектор, учител, ясновидец, музикант, антрополог, лекар и астроном, той е повече от син на поп, повече от подготвен американски методист с три висши образования, повече от пастор, повече от учител, повече от учен.

329. Глава първа: Призванието - Атанас Славов

И казвам Ви, че не се е раждал в дома славянски, от него посмирен и по-чистосърдечен господар, който с непоколебима вяра прие даденото обещание; подобно Авраму, който не пожали сина си; но го принесе жертва жива Богу, така се подвиза богоугодно вашият началник и баща на славянския род, който даде очите на първородния си син в жертва благоприятна, дар избран Господу, в знак на неизменна верност Нему.

330. Глава втора: Веригата - Атанас Славов

Омъжва се за видния лекар - Младен Желязков, сестрин син на екзарх Антим Първи, и приема фамилното име Д-р Желязкова.

331. Глава седма: Изгрева 1936-1943 - Атанас Славов

Беше син на авторитетен софийски свещеник.

332. От издателя - Атанас Славов

Тя е безрезервна, безкористна и въобще Бащинска, тъй както баща обича родния си син.

333. Глава първа: Лъкът и тетивата - Атанас Славов

1829 руски тилови офицери отвличат при напускането си на Варна единствения син на Рейс Папафотиуглу, който отказва да им го даде доброволно.

Някога на някого му се дава да прочете съобщението на върха на стрелата си в полет и Той се случва да не остави поколение, а да стане - както ние го разбираме - всемирен учител и да го предаде, това космическо съобщение, на което е носител, вместо на някой син или дъщеря - слепи носители, - на учениците си - дванадесет, да речем, както са на Исус Христос.

1848 във Варна се завръща след двадесет и четири годишна неизвестност отвлеченият син на Райе Папафотиоглу Фотий (вече като архимандрит Филарет) и майка му едва го познава по стара рана на крака.

Е, вярно, че нататък на запад, в Котел на Томови се ражда син, дето ще го нарекат Стефан, и да! - ще стане учител.

И оттатък в Елена се ражда на Икономови син - Йордан, и той също ще стане учител на сина му.

Все нататък, в далечно Кратово, се пръква сред сюрия деца син на Каранови - Ефрем, а той пък става учител в Самоков на най-верния състудент на сина му след години в далечна Америка.

Той прегръща със силните си покровителствени ръце бледоликите с любов и ги води за ръка, както бащата води малкия си син, но той е изоставил червените си деца - ако наистина са негови... Вашият Бог прави мъзгата на вашия народ все по-силна всеки следващ ден и скоро народът ви ще изпълни цялата земя.

И с това става ясно, че (след много, много години ще го формулира неговият син) „при всичките условия на живота човек не трябва да губи своя мир“, своя свят, своята същност и назначението, с което е изпратен тук, на земята.

или походът на Владислав до Варна вместо до Божи гроб), когато християнските водители до град Варна със своята измама принудили турския цар да вдигне очи и ръце към небето и с голям глас извикал своята молба към Бога: „О, Исусе, ако си наистина син Божий, както те изповядват твоите последователи, то направи съд между мене и тях, дето не опазиха клетвата си, която се клеха в Евангелието (т.е.

Ще стане божата воля да се върне, да се ожени за щерката на чорбаджи Атанас и да им се роди син - Петър Дънов.

Архангел“. Син.

334. Глава втора: Ученикът и учителите му - Атанас Славов

Поп Константин си мислеше тези мисли на път за Хадърча, дето щеше да остане малко да се порадва на седеммесечния си син, и някак усети, че тяхното време - на сякаш младежко тичане - беше минало.

Тридесет и две годишният му син Уилям наследява всичко, но и това не донася на никого много щастие.

„Записан на 19 септември 1871 - Йордан Икономов от Елена, България, роден на 14 септември 1847; син на Иван Икономов.

Петър поповия син.

335. Глава трета: Колежанинът - Атанас Славов

И най-поразителното от всичко, особено за Петър като попски син - това са уроците по религията на Томов.

Дете на виделината! Богаташки син, баща му реди за него роден дом с гръб към Свищов и България: опънал веранда горе, високо на втория етаж към най-международната артерия на своята родина - Белия тих Дунав, - и зад него низините, блатата, горите, далечните покриви на Зайчар в свободна Румъния.

336. Глава пета: Ученият - Атанас Славов

Точно на един от тези концерти той изсвирва импровизираната в момента мелодия „Завръщане на блудния син“, която пожънала огромен успех.

Беше истински син на Нова Англия, където бе започнал като проповедник в годината, в която Петър се бе родил.

Бог се въплъщава в човека, влиза в своя Син Божи на земята.

337. Глава шеста: Пасторът - Атанас Славов

Дошлият да проповядва син на поп Константин направо е шокиран от пълния тукашен застой.

Спомените за баща и син от онова време ги рисуват седнали на тиха приказка в двора на бащиното му жилище по на чашка кафе.

338. I. Пробуждане на колективното съзнание или идеята за Цялото и неговите части - Георги Христов

за усъвър- шенствувание на светиите в делото на служенето, в назидание- то на тялото Христово; 13докле достигнем всинца в единството на вярата, и на познанието на Божия Син, в съвършено мъжество, в мерата на възрастта на Христовата пълнота; 14.

339. 3. Статия трета - Георги Христов

Арф1кти<ж, Amphiktyon) е в древногръцката митология син на Девкалион и Пира.

340. Асен Кантарджиев - Георги Христов

Среден на ръст, също с брада, с панталони от син док, с островърха шапка и с кротки усмихнати очи.

341. 2. Борис Николов - спомени на един комунар от с. Ачларе - Георги Христов

В нашия род, всяко едно поколение, векове наред предава първородния син на Атонски манастир като дар на Бога.

И действително с отделението ти от нас аз изгубвам един любящ син, една радост, една надежда.

342. Чешмичката в Дианабад и упражненията с вода на Изгрева - Георги Христов

Въпреки всичко Учителя, като изследва долината на рекичката, намери един син пясък: „В този пясък има вода“.

От този син пясък започна да излиза мъничко водица.

343. Учението за Ложата на Бодхисатвите и въпросът за Бодхисатвата в XX век - Филип Филипов

Създадено е от третия син на цар Симеон Велики (от втората му съпруга Мариам) Боян Мага (Бениамин) с помощта на двама тайнствени сирийски християнски Посветени, които предават на учредената езотерико-християнска школа оригиналите на Евангелието от Йоан.

Тази трансформация на индивидуалността на будния син на възрожденския български род Дънови протича на няколко етапа, като пронизва и завинаги променя живота му.

344. Учителя Беинса Дуно (Петър Дънов) - живот и дело (1864 - 1944) - Филип Филипов

Винаги ще съм предан раб на Господа Исуса Христа, Син Божий, 15 август, Търново, 1912.

НАГОРЕ

5.721498966217