НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Михаил Иванов - Омраам
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
Емануел Сведенборг
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в текст 
 
в заглавия на текстове 
ПОСЛЕДОВАТЕЛИ НА УЧИТЕЛЯ
Сваляне на информацията от
страница
1
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
1
:
1000
резултата в
404
текста.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
1_01 ) Великата среда
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Изида е
символ
на Истината, която беше забулена, а пък Озирис е представител на изгряващото Слънце.
Те после стават
символи
на египетските школи.
2.
1_02 ) Разумното начало в света
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Змеят
символизира
тъмните сили, които ще бъдат вързани в ядрото на Земята и ще бъдат изгонени от физическия свят.
3.
1_15 ) В полка на Христа
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Тревата, по която стъпвахме, беше украсена с милиони росни капки, а около нас боровете, които
символизират
вечния стремеж на Духа към висините, издигаха върхове.
4.
2_05 ) Даровете на Любовта
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Говоря
символично
.
5.
2_07 ) РАБОТИТЕ НА СЪРЦЕТО ОСТАВАТ СВОБОДНИ
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Това е
символично
казано.
6.
2_09 ) Когато ме потърсите с всичкото си сърце, ще ме намерите
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Цветето
символизира
човек или друго някое същество, а поливането означава изпращане към него струя от Любов.
7.
2_16 ) Любов към врага – това е една школа
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Заповядай две английски лири.“ Говоря
символично
.
8.
2_32 ) Ела с мен при извора
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Преведете този
символ
.
9.
3_18 ) Нашите по-малки братя, животните
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Те
символизират
дванадесетте Добродетели.
10.
4_02 ) Свободата
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Преведете тези
символи
, които се отнасят за вътрешната Свобода.
11.
4_08 ) Без насилие
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
На онези, които ме разбират, казвам го
символично
, а мога да го кажа направо: животинските сили в човека вземат участие във войната, а Божественото в човека или истинският човек не взема участие.
12.
5_11 ) Стихотворение от Стела Белмен, Франция
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
символ
на Божественост, животворящ пример и
13.
5_12 ) ПРЕД ПОРТРЕТА НА НАШИЯ УЧИТЕЛ
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
символ
на Божественост, животворящ пример и
14.
5_17 ) Сигурността на ученика
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Говоря
символично
.
15.
6_04 ) Право на Божествения Дух
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Това са
символи
.
16.
6_11 ) Девет блаженства – девет метода за работа
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Гордостта на Навуходоносора е
символ
на сегашната гордост на хората.
17.
7_03 ) Разлика между вяра, надежда и Любов
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Изворът
символизира
Живота.
18.
7_07 ) Страданието е пробуждане на съзнанието
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Водата е
символ
и в този случай тя представлява вълната на светския живот, която ще повлече човека и ще го удави духовно.
19.
7_14 ) При страданието остава божественото
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Това се тълкува така: момата
символизира
Божественото, нейните две плесници са страданията, чрез които човек ще дигне булото и ще види лицето на Бога.
20.
7_20 ) Отношение към страданието
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Кръгът представлява красив
символ
, който всякога ни е обединявал, и тогава чувството на братство – тази велика идея – ни свързваше в едно цяло.
21.
99) Работите на сърцето остават свободни
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Това е
символично
казано.
22.
14) Възкресение, ангел и синовете Божии
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
В нея има дълбоки
символи
.
23.
17) Да станат огън
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Писанието трябва да се изучава
символично
.
24.
35) Криволинейни и праволинейни сънища
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
А при криволинейните сънища сънуваш това, което има да стане, в една алегорична,
символична
форма.
25.
42) Намерете символи на планината
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
НАМЕРЕТЕ
СИМВОЛИ
НА ПЛАНИНАТА
И други елементи на планината могат да се вземат като
символи
.
И за милосърдието, и за Любовта – за всички положителни и отрицателни неща могат да се намерят
символи
в планината.
26.
43) Начало има, но край няма
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Това са
символи
.
27.
1) Ангел хранител
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Това е идеалната Любов, но то е
символично
казано.
28.
9) Великото търпение на Христа
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
В Мойсеево време жертвоприношението на животни бе
символ
, че Христос трябва да пострада.
29.
22) Дишането и познанията, които Учителя дава за него
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Дишането като всеобщ процес е изследвано от окултната наука, която изнася на преден план двойния му ритъм: издишване и вдишване, които
символизират
създаването и изчезването на света.
Щом въздухът е
символ
на духовното, на диханието на Безграничния, то тогава може да се каже, че дишането е възприемането на една духовна власт.
30.
44) Митологията от окултно гледище
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Един от начините е бил разказването на митове и легенди, в които природните и Божествени закони са били облечени в художествена и
символична
форма.
И естествено, човечеството в своето детинство не е било все още готово да схване тази висша реалност чрез пълна философска система и да я обоснове в научна и логична форма, но е било в състояние да приема предоставените красиви
символи
, които са въздействали върху неговото въображение, естетическо чувство и подсъзнание.
И тези
символи
раждали в народната душа сили, които действали в подсъзнанието и чрез една духовна алхимия са се претворявали в добродетели, във висши морални чувства и в един вътрешен подсъзнателен усет за природните и Божествени закони.
Един психологичен закон гласи, че това, което една култура или раса усвои през детинството си в
символична
форма, после, когато израсне, именно чрез това познание става способна да разбере същите истини, но вече в научна и логична форма.
Затова
символите
, които окултните центрове на миналото са използвали в митовете и легендите, пръскани като семена из народа, са били отлично средство за повдигане културата на съзнанието.
Тезей е
символ
на човека, Лабиринтът е светът, Минотавърът – нисшето, животинското естество в човека, а Ариадна – неговото Божествено естество.
При разглеждане на
символите
намираме следните обяснения: Язон е човекът, а това, че е царски син, означава, че има Божествен произход.
Освен това
символизира
победата над това, което разумът смята за невъзможно.
Змеят, или нисшата природа, героично победен, се превръща в
символ
на действително отърсване.
Така човек може да достигне до златното руно, което обединява два
символа
– този на невинността, изобразен от руното на овена, и този на славата, изобразен от златото.
На десетия ден я намира, но Персефона вече е вкусила няколко нарови зърна –
символ
на неразривността на брака, и тогава се споразумяват тя да прекарва едната половина от годината в дома на Аид, през което на Земята настъпва студ и мраз, а през останалото време, когато е при майка си, всичко в Природата цъфти и зрее.
В окултната наука петата, и изобщо нозете, са
символ
на добродетелите, а те са проява на Любовта.
Дълбок
символизъм
прониква и легендата за Светата чаша.53 Чашата на върховната власт
символизира
вътрешната цялост, която човек всякога дири.
Също така той може да си послужи и с красиви
символи
от произведенията на писатели, които с вдъхновение и вътрешно прозрение са облекли в художествена
символична
дреха възвишени Истини – например с красивия
символ
на синьото цвете в романа на Новалис или с легендата за синята птица от Метерлинк, и т.н.
Бих могъл да спомена, че е подходящо да се използват и
символичните
разкази, срещани в беседите на Учителя.
И че християнството със своята дълбока
символика
и с моралните си ценности доразвива посоките и идеите при
символичната
обрисовка.
31.
46) Мъдреците от изток
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Звездата като
символ
е проява на разумността в света, нейните лъчи са отправени да разпръскват мрака на безсъзнателното.
Всякога факти, които са от дълбоко мистичен характер, представляват фокус, в който са съсредоточени сили от различни духовни полета и в този смисъл поклонението на мъдреците от Изток има обозримо значение за
символичното
звучене в Евангелието на Матея.
А именно онова, което се случва, което е част от физическия свят, същевременно е и
символ
на вечни Истини.
32.
49) На разсъмване
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Всичко, което става в живота, е
символ
на вечни истини и съдържа в себе си зародиша на бъдещето.
Събитието, което е описано, се е случило в действителност, но в същото време то крие в себе си
символичното
звучене на езика на вечното.
Рибата в окултната
символика
представлява Божественото в човека – тя едновременно е спасител и средство на разкриването.
Първите християни са употребявали за свой свещен знак
символа
риба.
А и тъй като възкръсналият Христос е ял от нея (Лука 24:42), то тя става
символ
на Причастието.
Рибата е вдъхновила богата иконография при християнските художници: ако носи на гърба си кораб, тя е
символ
на Христос, ако носи кош с хляб или ако самата тя е в някакъв съд, представлява Причастието; по стените на християнските катакомби
символизира
Христос.
Езерото, към което се насочват учениците на Христа,
символизира
живота.
В окултния
символизъм
водата представлява източник на живот, средство за пречистване, средище на обновление.
Както всеки
символ
, нощта има две лица: дотук разглеждахме едното – това на мрака.
33.
63) Паневритмия
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Вдигането на ръцете
символизира
приемане на Новото, изгряващото, що иде от Божествения свят, а поставянето ръцете надолу и назад – щом си приел новото, старото ще туриш отзад.
При нея двете половини
символизират
човека раздвоен, създаването на полюсите – мъжа и жената.
34.
64) Пентаграмът
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Пентаграмът е окултен
символ
, съществуващ от дълбока древност в школите на Бялото Братство.
Пентаграмът, така както е даден от Учителя, със
символичните
знаци, с имената на добродетелите и с мисълта „В изпълнението Волята на Бога е силата на човешката душа“, вписана от вътрешната страна на окръжността, е нов и бележи отварянето на Школата.
В Пентаграма –
символ
на Школата, са изписани пет думи: Любов, Мъдрост, Истина, Правда, Добродетел.
Символите
от външния кръг на посвещение – сабя, чаша, книга, свещ и жезъл – са вън от петолъчката.
Символите
на втория кръг са изписани в петолъчката.
Първият
символ
е арка и е разположен до върха на Истината: арката, през която ученикът влиза в Школата.
Окото
символизира
Мъдростта.
В окръжност около Пентаграма е вписано изречението „В изпълнението Волята на Бога е силата на човешката душа.“ При окултната наука окръжността е
символ
на благоприятните Божествени условия, значи кръгът е Божественото, в което човек живее.
35.
87) С конкретни примери и символичен език
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
С КОНКРЕТНИ ПРИМЕРИ И
СИМВОЛИЧЕН
ЕЗИК
Символичният
език е красив език и дава работа на мисълта; ако се даде направо готов принцип, слушателят няма желание да го прилага.
Не давайте готово знание, а винаги говорете с притчи и със
символи
.
36.
Изгрев, 25 септември, 1952 г.
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Говоря
символично
- направете превод.
37.
Изгрев, 7 октомври 1952 г.
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Този змей
символизира
тъмните сили, които ще бъдат вързани на Земята, ще бъдат изгонени от физическия свят.
38.
ЗА ИДЕЙНИЯ ЖИВОТ В СРЕДНИТЕ УЧИЛИЩА
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
През втория период детето е дошло до известни духовни истини, чрез сърцето, чрез чувствата, чрез приказки, притчи,
символи
, алегории и пр.
39.
Трети образователен Период Гимназия
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Зданието като
символ
представлява работилница за общочовешкото щастие.
40.
МЕТОД НА СЪПОСТАВЯНЕ ИЛИ УПОДОБЯВАНЕ
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
За да бъдат разбираеми за детето духовните и морални принципи и закони, те ще му се изложат не в научна логична форма, а във вид на художествени
символи
и алегории.
Запознаването на детето с висшите духовни и морални закони под формата на
символи
и алегории е необходимо въз основа на следния психичен закон:
Ако детето усвои известни духовни или морални принципи и закони под формата на
символи
, алегории, притчи, приказки и пр., изобщо във вид на образи и картини, то тези образи ще работят в неговото подсъзнание и след време то ще стане способно да усвои същите принципи и закони в научна форма.
Кое прави възможно, щото висшите духовни принципи и закони да могат да се излагат под форма на
символи
и алегории?
Гьоте казва: „Всичко преходно е само
символ
.” Значи материалните явления могат да се вземат като
символи
на духовните закони.
Същата идея е изразена и в херметичната философия така: „Всичко, каквото има горе, има го и долу.” Учителят казва: „Външният свят е сбор от
символи
, чрез които трябва да се изучава вътрешният свят.” Има съответствие между материалните явления и духовните и морални принципи и закони.
Учителят трябва да намери
символи
, алегории, приказки за съответствието между външните и вътрешните явления.
Природните явления трябва да се употребят като
символи
на висши истини.
И ако
символите
са правдиви, те ще имат дълбоко действие върху детската душа.
От друга страна, тия
символи
и алегории ще внесат красота и поезия в детския живот.
За всички духовни и морални принципи и закони могат да се намерят подходящи
символи
и алегории.
41.
Трудът - изходна точка при обучението по всички други учебни предмети Детският труд сред природата трябва да стане център, около който щ
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Геометричните фигури са
символи
на живите сили в природата.
Запознаването с тия
символи
на геометрията упражнява отлично влияние върху човека.
42.
Детската природа
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Възвишеното в човека е
символизирано
в Елена и Ефорион във „Фауст” от Гьоте.
43.
УЧИТЕЛЯТ ЗА ОБРАЗОВАНИЕТО
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Тия три принципа, които геометрически се
символизират
чрез равностранния триъгълник, трябва да се разработят в един философски мироглед, който ще бъде ръководното начало в света на новата ера.
44.
02. Мекота
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Това е
символично
.
45.
06. Символи в природата
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Символи
в природата
Като прилагаме този закон за аналогията, ние можем да считаме природните явления като
символи
, с които поясняваме известни закони в човешкия живот.
Това пак
символизира
прераждането.
Ето какъв е този
символ
.
46.
11. Основният фактор на еволюцията
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Това, което става в природата, е
символ
на това, което става в човешката душа.
Плодовете
символизират
човешките добродетели.
47.
12. Любовта освобождава
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Циментовата каша
символизира
греха, слабостите, които имаш.
48.
13. Смирение
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Сега ще говоря за едно такова цвете, което се нарича теменуга,
символа
на смирението от окултно гледище.
Защо теменугата е
символ
на смирението?
Това е
символ
.
Смаляването е
символ
на смирението.
49.
14. Значение на цветовете
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Когато искаш да разрешиш някоя задача по математика или четеш някоя дълбоко философска книга, или си поставен пред една дилема в живота, тогава ще си послужиш с жълтия цвят - той е
символ
на мъдростта.
Белият. Белият цвят е
символ
на Христовия Дух.
Белият цвят е
символ
още и на хармонията и чистотата.
50.
18. Първи стъпки на ученика - III
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Това е
символ
.
51.
21. Ученик
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
В тази
символична
легенда е скрита истината за прераждането.
52.
23. Работа върху Евангелието на Йоана
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Орелът е
символ
на висшия полет на Духа.
53.
Екскурзия на 8 ноември 1927 година
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Това са
символи
.
54.
Екскурзия на 30 януари 1928 година
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
В нея има дълбоки
символи
.
55.
ХРИСТОС
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Заколването на животните за жертва в Мойсеево време беше
символ
, че Христос трябваше да пострада.
56.
П л а н и н а т а
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
И други елементи на планината могат да се вземат като
символи
.
Например на милосърдието, на любовта, на всички положителни и отрицателни неща можете да намерите
символи
в планината.
57.
Екскурзия на Витоша на 25 май 1938 г.
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Писанието трябва да се изучава
символично
.
58.
03. КЪМ МУСАЛА
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Всичко, което е вън, е същевременно и
символ
за онова, което е вътре.
59.
06. ЕДНА СРЕЩА В ТОПОЛИЦА
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Това е един
символ
за онова, което гори в душите.
Това общо хранене е
символ
за онова единство на душите, за което копнеем!
До виждане, ти, милият
символ
на красивото „утре"!
60.
07. СИМФОНИЯТА НА ПЛАНИНАТА
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
В този поникващ кукуряк, подаващ се всред сухите лански треви, аз видях
символа
на живота, който си остава вечно мощен!
Как всичко около нас е
символ
, който ни говори за вечните закони, писани в цялата природа и във всички сърца!
61.
09. ПРИ МОРЕНИТЕ
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Тук ясно прозираш, че една невидима красота прониква живота, защото всичко преходно е само
символ
на Вечното!
62.
10. КЪМ „САЛОНА НА СЪЗЕРЦАНИЕТО“
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Какъв красив
символ
е голямата скала край нея!
Със същите бели камъни нареждаме и един триъгълник – той означава равновесие между ум, сърце и воля -- и две успоредни линии –
символ
на красиви, разумни отношения между душите!
63.
13. СВЕТЛИЯТ ДОМ В РОЗОВАТА ДОЛИНА
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Светлият дом в Розовата долина е
символ
на утрешния ден.
64.
14. ЕДИН РАЗГОВОР С УЧИТЕЛЯ ЗА МУЗИКАТА
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
В
символизма
на тия движения е изразен великият път на живота с всичкото му разнообразие.
65.
25. ТВОРЧЕСКИТЕ СИЛИ НА СЕЛОТО
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Тая братска градина е важна като
символ
за духа на новото, което слиза на земята.
66.
28. РАЗГОВОР С УЧИТЕЛЯ НА ВИТОША
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Това са
символи
.
И аз нося нечистотиите и не се обезсърчавам." – Това са
символи
.
67.
35. РАЗГОВОР С УЧИТЕЛЯ
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Говоря
символично
.
68.
38. ПРИ СЕДЕМТЕ РИЛСКИ ЕЗЕРА
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Говоря
символично
.
69.
40. ГОСТ ОТ СОФИЯ ПРИ УЧИТЕЛЯ
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Това не е ли
символ
за пътя, по който минава човечеството?
70.
41. РАЗГОВОР С УЧИТЕЛЯ
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Това не е ли
символ
на онзи копнеж на човешката душа за светлина, за свобода, за слънце?
71.
42. ВЕЛИКДЕНСКИ РАЗГОВОР С УЧИТЕЛЯ
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Днешният ден е
символ
за онова Великото, за което копнее човешката душа.
Говоря в
символи
.
72.
Любовта освобождава
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Циментовата каша
символизира
греха, слабостите, които имаш.
73.
Работа върху Евангелието на Иоана
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Орелът е
символ
на висшия полет на Духа.
74.
Ученик
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
В тази
символична
легенда е скрита истината за прераждането.
75.
Първи стъпки на ученика - III
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Това е
символ
.
76.
Значение на цветовете
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Когато искаш да разрешиш някоя задача по математика или четеш някоя дълбоко философска книга, или си поставен пред една дилема в живота, тогава ще си послужиш с жълтия цвят - той е
символ
на мъдростта.
Белият. Белият цвят е
символ
на Христовия Дух.
Белият цвят е
символ
още и на хармонията и чистотата.
77.
Смирение
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Сега ще говоря за едно такова цвете, което се нарича теменуга,
символа
на смирението от окултно гледище.
Защо теменугата е
символ
на смирението?
Това е
символ
.
Смаляването е
символ
на смирението.
78.
Основният фактор на еволюцията
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Това, което става в природата, е
символ
на това, което става в човешката душа.
Плодовете
символизират
човешките добродетели.
79.
Символи в природата
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Символи
в природата
Като прилагаме този закон за аналогията, ние можем да считаме природните явления като
символи
, с които поясняваме известни закони в човешкия живот.
Това пак
символизира
прераждането.
Ето какъв е този
символ
.
80.
Мекота
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Това е
символично
.
81.
012 ГРАНИЦАТА МЕЖДУ ДВЕ ЕПОХИ
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Разказът за грехопадението на човека крие в себе си една от великите тайни на живота В този разказ
символично
е засегнат въпроса за инволюцията.
82.
033 ВЪТРЕШНАТА РАБОТА НА УЧЕНИКА
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Говоря
символично
.
83.
043 СЪНЯТ КАТО ОБНОВИТЕЛЕН ПРОЦЕС
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Свойството на астралния свят е, че там нещата се предават в
символи
, в образи.
Затова някои сънища са
символични
.
Къщата
символизира
тялото.
84.
048 ВТОРИЯТ ЗАКОН
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Говоря
символично
.
85.
049 ЗАКОНИ НА МАТЕРИАЛНИЯ И ДУХОВНИЯ ЖИВОТ
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Астралният свят
символично
се нарича вода, воден свят.
86.
064 ПРАКТИЧЕСКИ ПРАВИЛА
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
– Ако сте разумен, ще разберете, че водата, като
символ
на Живота, е в състояние да подобри всяко живо Същество.
87.
068 СЕТИВАТА
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Говоря
символично
.
88.
072 ЛЮБОВТА ЩЕ ОРГАНИЗИРА НОВАТА КУЛТУРА
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
-Това изгряващо Слънце е
символ
на Слънцето, което ще изгрее в пробудените българи и пробуденото човечество.
89.
079 ОТНОСИТЕЛНА И АБСОЛЮТНА РЕАЛНОСТ
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Тези думи употребявам
символично
.
90.
098 ЛИКВИДАЦИЯ НА СТАРОТО
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Говоря
символично
.
91.
107 КРАСКИТЕ
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Белият зюмбюл е
символ
на щедростта.
Карамфилът е
символ
на здраве; човек, който иска да бъде здрав и твърд, да не го хваща болест, да отглежда карамфили без разлика каква краска имат.
92.
За магнетизма
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Говоря
символично
, направете превод.
93.
Екскурзия до Мусала
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Този змей
символизира
тъмните сили, които ще бъдат вързани в земята, ще бъдат изгонени от физическия свят.
94.
Проявената Божия Любов
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Това е
символично
.
Цветето
символизира
едно същество човек или друго същество.
95.
Когато хората страдат
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Това се тълкува така: Момата
символизира
Божественото.
96.
01 ИЗПРАВЕН С ЛИЦЕ КЪМ НАЧАЛОТО
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
Разгледах
символите
в него, и се спрях на една от страните му, където беше образът на Христа, който ми направи силно впечатление.
97.
02 ПЕТТЕ СТЪПКИ ЗА ПОВДИГАНЕТО НА ЧОВЕШКАТА ДУША
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
Те са изразени
символично
в Пентаграма, който представлява синтезиран образ на човешка фигура с разперени встрани ръце и крака - Път към истинския живот.
В Пентаграма това е изразено
символично
със знака Сабя.
Това второ състояние или втори кръг, който почва за този човек, е
символизиран
в Пентаграма със знака Чаша.
Това му състояние е
символизирано
в Пентаграма с Разтворената книга.
Тази фаза от неговото развитие е
символизирала
в Пентаграма със Запалена свещ.
Това му състояние, пето по ред, е
символизирано
в Пентаграма със Скиптър - Законът на правдата.
И тъй Сабя и Скиптър са два
символа
на власт: на светската власт, която убива и взема и на духовната власт, която дава и възкресява.
Тази вяра е
символизирана
с планината Арарат, на която е спрял Ноевият ковчег.
Значи планината Арарат е онази здрава канара, която
символизира
непоклатимата вяра на ученика.
98.
03 ЗА АНТИМИНСА
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
Посветените в делото скътвали Антиминса,
символ
на надеждата - "След погребението, очаквайте Възкресението".
99.
11 НОВАТА АТМОСФЕРА
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
Отпечатахме и френологичната карта на д-р Р.Н.Фаулър, където известният френолог отбелязва местоположението на мозъчните центрове на разните склонности и способности чрез
символични
изображения.
100.
25 ТОВА, КОЕТО Е ТРУДНО ЗА ХОРАТА, ЗА БОГОВЕТЕ Е ЛЕСНО
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
На всички въпроси ми отговаряше сдържано и със
символи
, които аз не разбирах.
101.
56 КОИ И КАКВИ СА БЕЛИТЕ БРАТЯ (ДЪНОВИСТИТЕ)
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
Хубав
символ
и лесно изразим външно, ала не тъй лесно осъществим вътрешно.
102.
59 ИЗГРЕВА И НЕГОВОТО БЛАГОУСТРОЯВАНЕ
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
На поляната пред беседката двама братя бяха направили от чимове една котва, като
символ
, както те казваха, че Великите Бели Братя са хвърлили котва на своя, носещ се из мировото пространство, кораб.
103.
63 ЗВЕЗДНИ ВЕЧЕРИ НА ИЗГРЕВА
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
В подкрепа на това, ето една старинна поема за сътворението на света, изнесена в
символична
форма.
Знакът е
символ
на саможертвата или Божествения принцип на саможертването.
104.
77 ПИЛОТИТЕ
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
Това събитие имаше за нас
символично
значение.
105.
83 МЪРЧАЕВО - ИЗВОРЪТ НА ДОБРОТО
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
За Него изворите представляваха един велик
символ
на всеотдайност, на жертва и на щедрост.
До извора се отиваше по три стъпала, те
символизираха
трите принципа - Любов, Мъдрост и Истина, които извеждат човешката душа до великия извор на Живота.
106.
КУЛТУРАТА НА ПЪРВАТА РАСА
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
Древните автори са употребявали
символичен
език, а с елемента живак те свързвали силовите течения, идващи от планетата Меркурий и даващи на човека силна мисъл в осъществяването на практични задачи.
107.
ЕЗОТЕРИЧНА (ОКУЛТНА) ИСТОРИЯ НА АСТРОЛОГИЯТА
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
Златото
символизирало
тези добри условия на живот.
Ониксът пък днес се счита за полускъпоценен камък, но тогава е бил на голяма почит и уважение, ценял се е много и е бил
символ
не само на голямо богатство, но и на голяма мъдрост.
Той всестранно и задълбочено запознавал своите ученици с науката за Зодиакалните съзвездия, със
символите
и съответните легенди, отразяващи същността на силовите течения, излизащи от тях.
Символите
на Зодиакалните съзвездия, дадени от Саабей, са се запазили и досега, но много от легендите, свързани с тях, са загубени, а други са преработени от гърците и трансформирани към техните религиозни разбирания.
Култът към звездите бил дълбоко изразен у всички стари народи, а името на Бога винаги било
символизирано
със звезда.
Този
символ
не е нищо друго, освен знак за съвпад на Луната с Венера.
Науката за Звездния мир е тясно свързана с науката за
символите
.
Астрологията си служи със
символи
, всеки от които ни разкрива един особен свят.
Основни елементи на
символите
в астрологията са: кръг, точка, отвесна и хоризонтална отсечка, ъгъл, дъга, и вектор.
Кръгът е
символ
на неизявената Божественост, на необятния Миров Силов океан.
Кръг с точка в средата, е
символ
на Слънцето - изявената чрез самоограничение частица от Силовия океан.
Дъгата (полукръг, полумесец) е
символ
на чувствата, които дават Творческия подтик (импулс).
Продължението на рода е един ярко изразен подтик за творчество, затова с този
символ
се означава Луната и майката.
Отвесната отсечка е
символ
на мисълта, на мъжкия принцип, на активния елемент, на електричеството.
Кръстът е
символ
на взаимодействие между чувството и мисълта, което е условие за голяма активност.
Векторът (стрелата) е
символ
на величие и господство.
Комбинирането на всички описани по-горе
символи
, създава астрологичните знаци на Слънцето, Луната и Планетите, отразявайки техните основни влияния.
Други често срещани
символи
са: 1/ пречупен кръст, наречен свастика, който изразява вечното и непрекъснато движение в Природата; това е Слънчевият кръст на древните маги и мъдреци, който по-късно бил приет от Арийската раса; 2/ пентограм с един връх нагоре -
символ
на Божествените същества, на тяхната Любов, на изключителната им интелигентност, мъдрост и неограничени възможности за създаване, подкрепа и обединение на живота.
Същият пентограм с два върха нагоре е
символ
на демоните; под демон се разбира същество с изключителни знания, мъдрост, сили и възможности, но всички насочени към ограничение на Живота, към разрушение, разединение и смърт; 3/ шестолъчка, представляваща два равностранни триъгълника, вплетени един в друг, от които единият е с връх нагоре, а другият - с връх надолу; наричана е още Соломонов печат или Давидова звезда и
символизира
влизането на Духа в материята; този знак бил приет от евреите за техен
символ
.
Имало е и много други
символи
, но недостигнали до нас.
108.
АСТРОНОМИЧНА АНАТОМИЯ НА СЛЪНЧЕВОТО СЕМЕЙСТВО
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
С всички тези образи, легендата се опитва да
символизира
разрушителните енергии на Черните слънца.
109.
АСПЕКТИ
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
0° - двата члена от слънчевото семейство са на едно и също място върху Небесната сфера, гледани от Земята; този аспект се нарича съвпад и се бележи със
символичен
знак, състоящ се от кръгче с наклонена чертичка ( ); 2.
110.
ПЛАНЕТИ - ОБЩИ ПОЛОЖЕНИЯ
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
Девет от тях са известни, със собствени имена и
символи
: Меркурий ( ), Венера ( ), Земя ( ), Марс ( ), Юпитер ( ), Сатурн ( ), Уран ( ), Нептун ( ) и Плутон ( ).
За последния няма общоприет
символ
, а даденият тук е оригинален.
Древните са го
символизирали
с понятието Огън и са го наричали Свят на огъня.
Този свят е бил
символизиран
с понятието Въздух.
Този свят е бил
символизиран
с понятието Вода.
Четвъртият свят е физическият - самото триизмерно реализиране на идеята, усилията и средствата за нейното осъществяване; той е бил
символизиран
с понятието Земя.
111.
ВУЛКАН
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
Саабей и древните звездобройци са разбирали много добре силовите течения, които изтичат от това съзвездие, затова за негов
символ
са поставили красивата и величава осанка на гривестия лъв и съвсем правилно са определили, че под това съзвездие и под ярко изразеното влияние на Вулкан се раждат царе.
За
символ
на Вулкан приемаме
символа
на Слънцето , защото в ефемеридите, с които си служим при съставяне на хороскоп, е дадено положението на Слънцето за всеки ден, а там, както отбелязахме, се намира и Вулкан.
112.
АСПЕКТИ НА ВУЛКАН
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
в долно съединение; тогава в ефемеридите пред
символа
на Венера е добавен знакът "R", за който вече изтъкнахме, че показва нейното ретроградно (обратно) движение от изток към запад.
113.
МЕРКУРИЙ
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
Втората планета от слънчевото семейство е Меркурий, със
символичен
знак Неговите размери в сравнение с другите планети са сравнително малки: има диаметър около 5 000 километра.
Силовите течения и качествата, присъщи на Зодиакалното съзвездие Близнаци,
символично
са изразени в една митологична легенда.
114.
ВЕНЕРА
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
Венера е третата планета от Слънчевото семейство, със
символичен
знак 9.
115.
ЮПИТЕР
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
Саабей е дал на това съзвездие
символ
на получовек: от кръста нагоре той държи лък с опъната тетива и поставена на нея стрела, готова да полети; от кръста надолу е добре охранен кон, с изразена напрегнатост на тялото.
116.
УРАН
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
Делвата
символизира
звездата, която е достигнала краен етап на своя еволюционен път, а обилната струя вода
символизира
обилните потоци от силови частици, които създадават зародишите на новите Небесни образувания.
Камъните не са нищо друго, освен
символ
на силовите частици, които звездата от Водолей изхвърля, за да създаде Новата галактика.
117.
НЕПТУН
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
Следващата след Уран планета е Нептун, със
символичен
знак .
Саабей е дал на това съзвездие образа на две риби, свързани с дълга и широка лента, която
символизира
връзката между влюбените.
118.
ПОСТРОЯВАНЕ НА ХОРОСКОП
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
Тогава влиянието й е значително по-слабо и в такъв случай пред
символа
на Луната изписваме буквата А, който показва, че е в афелий.
119.
ВУЛКАН
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
С други думи, Вулкан всякога е в съвпад със Слънцето, затова зад
символа
на Слънцето трябва да разбираме Вулкан.
120.
ХРИСТИЯНСКИЯТ ЕЗОТЕРИЗЪМ - ЗАПАДНАТА ОКУЛТНА ТРАДИЦИЯ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
А под екзотеризъм се разбира външната страна на Словото, предадена в образи и
символи
, забулена с ред була.
Всичко преходно, всичко физическо е
символ
на духовните и Божествените реалности.
Планината е
символ
на духовния свят, на възвишеното, на Божественото, а равнината, долината е
символ
на физическия свят.
Морето е
символ
на живота, а също и на астралния свят; въздухът и птиците са
символ
на умствения свят и живота на мисълта.
Старият човек е
символ
на Мъдростта, на Божественото знание.
Затова езотеричните Писания от различните епохи се различават по форма, но онзи, който може да чете
символите
, зад всички ще открие Единната Реалност - проявяващото се Слово.
Затова за Хермес всичко видимо е
символ
, белег на невидимо действуваща Реалност.
Затова формата става буква,
символ
на Словото.
Защото, като говорим за един езотеричен
символ
, ние не разбираме само видимата, външната, физическата проява, но разбираме онзи колектив от Посветени и възвишени същества, които стоят зад един Посветен, явил се в плът на Земята.
И те поднесоха това знание като дар пред великия Учител - Христос което знание е
символизирано
в трите елемента, които те поднесоха като дар - злато, смирна и ливан.
И затова в християнския езотеризъм „Азът" е
символизиран
като двуостър меч.
121.
ХРИСТИЯНСКИЯТ ЕЗОТЕРИЗЪМ - ЗАПАДНАТА ОКУЛТНА ТРАДИЦИЯ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Тази идея от древните мистерии е
символизирана
от сфинкса, който има човешка глава, тяло на бик, крака и гърди на лъв и крила на орел.
В тях е вложено Великото Знание, но което е достъпно само за онези, които имат ключ да разчетат
символичния
език, на който е предадено това знание.
Затова творческата линия на Битието е вълнообразна и се
символизира
със змията в движение.
122.
ХРИСТИЯНСКИ ЕЗОТЕРИЗЪМ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
А раят - това е пътят на възлизането на човешките души, който възход се ръководи от Посветените от човешката раса под ръководството на Христа, като
символ
за който е взет апостол Петър."
Христос внесе едно ново гледище в разбирането на живота, но за да се схване, трябва да се проникне до вътрешния смисъл на Евангелията, трябва да се разбират
символите
, с които Христос си служи.
Думата Исус е
символична
и съдържа в себе си великите основни принципи ьа битието и живота.
В Евангелието всяка дума и всяка притча е
символ
на известни състояния и положения в живота, на известни закони и принципи в човека и вселената.
Например в Евангелския
символизъм
думата нива означава човешкото тяло.
Под нощ, както и за всички други
символи
има най-малко три значения.
Ослицата
символизира
човешкото тяло, учениците на Христа
символизират
човешката душа, а Христос
символизира
човешкият дух.
Слънцето, Луната и звездите са
символи
на нещо.
Слънцето
символизира
Бога на физическия свят, то представя великият принцип, който дава живот.
Сега ще ви дам един пример от
символизма
на Откровението.
Там
символите
се изменят.
123.
МЕЛХИСЕДЕК - ЦАР САЛИМСКИ - ЦАР НА ПРАВДА И МИР
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
А хлябът и виното са
символ
на Божественото учение.
Същият
символ
имаме употребен при Христа при тайната вечеря, когато даде на учениците Си хляб и вино и им каза: Яжте, това е Моята плът и Моята кръв, т.е.
124.
ХЕРМЕС И НЕГОВОТО УЧЕНИЕ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Тя представлява една
символична
книга, съдържаща 78 листа.
Едуард Шуре в своята книга Великите Посветени казва: „Чужденците бяха чули да говорят жреците в техните страни за Книгата на мъртвите, за някакъв си тайнствен свитък, който туряли под главите на мумиите като предсмъртно напътствие и този Жрец беше им казвал под
символическа
форма задгробното пътешествие на душата, според названието на жреците на Амон Ра.
125.
ОРФЕЙ И НЕГОВОТО ДЕЛО
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Той осветил царствеността на Зевс в Тракия, онази на Аполон в Делфи, където сложил основите на съдилището на анфитрионите, което станало
символ
на социалното единство на Гърция.
Орфей беше запазил науките, които съответстваха на буквата Йод (Ииове, Зевс, Юпитер) и идеята за единството на Бога, за първостепенните Посветени в тайните, опитвайки се да заинтересува с тази тайна народа чрез поезията, музиката, изкуствата и живите
символи
.
И за Посветените в тайните името Тракия е имало
символически
смисъл и означавало: страната на чистата наука и на произтичащата от нея Свещена поезия.
126.
ПИТАГОР И НЕГОВОТО ДЕЛО
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Космосът в своята троичност, господствуван от Бога, образува Свещената Четворка, безкраен и чист
символ
, източник на природата и образец на боговете.
Бащата, на Създателя или на Вечния мъж, за емблема живият Огън,
символ
на Духа, същината на всичко.
Затова в един от златните стихове на Питагор се казва: „Кълна се в Оногова, Който е начертал в сърцата на Свещената Четворка неизмерим и чист
символ
, източник на природата и образец на боговете."
127.
ПЛАТОН И НЕГОВОТО УЧЕНИЕ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Тази Мъдра жена е
символизирана
от Жрицата Диотима.
128.
ХЕРАКЛИТ ЕФЕСКИ И ДРУГИТЕ ГРЪЦКИ ФИЛОСОФИ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
За да означи това Вечно Същество, той си служи с един дълбок
символ
.
Хераклит е наречен тъмен, понеже той е писал
символично
и не е разбран от онези, които нямат
129.
ПЛУТАРХ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Навярно той е бил поставен от Жреците на Бога още от самото начало, за да бъде
символ
на философските познания, понеже са открили в него особена сила.
Буквата Е не се различава от другите букви чрез силата си, нито по формата си, нито по значението си, но ще разсъдите, че тя се ползува от особена чест, бидейки петата буква от азбуката (гръцката и латинската), да стане
символ
на най-важното число, на Върховното число на всеобемащата природа - числото пет, пента, от което Мъдреците са образували думата пентазеин, което означава броя.
(Оттук произлиза и думата пентаграм,
символ
на съвършения човек.) Ето защо питагорейците са нарекли това число женитба, като съставено от първото мъжко нечетно (три) и от първото четно или женско (две).
130.
ПОРФИРИЙ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Тъй щото пещерата представя от само себе си образа на устроения от Митра свят, в предметите, които са били поставени там на определени разстояния, представяли
символите
на природните стихии и степените на света.
И пещерата била считана не само за
символ
на сетивния свят, но също и на всички невидими сили, защото пещерата, бидейки тъмна, представя от само себе си и
символ
на същността на тези невидими сили.
Така че, пещерата е
символ
на сетивния, на материалния свят и на разумните сили - представяни от Порфирий в нимфите - които действуват в него.
131.
ЯМБЛИХ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Както казах, той се е занимавал с теургия - изкуство за влизане във връзка с различни категории духове чрез произнасяне на специални за целта формули и извършване на определени обреди и
символи
.
„Теургическото единение се добива само с помощта на неизразимите обреди, чрез дела, извършени по обреден начин, достойни за боговете и надминаващи всяко схващане и чрез необяснимата сила на
символите
, позната само на боговете.
От тази мисъл ясно се вижда, че Ямблих ни показва какво представлява теургията - изкуство за влизане в съзнателна връзка с различните ангелски чинове и с различни духове, като за целта си служи със специални формули, обреди и
символи
.
132.
ПРОКЪЛ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Както теургията призовава чрез известни
символи
безкористната доброта на Бога да осветли творбите на художниците, така мисловната наука чрез съчетания и разделяне на тоновете кара да се прояви скритата същност на Бога."
133.
АВРААМ И ПРОИЗХОДА НА ЕВРЕЙСКИЯ НАРОД
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Тази среща означава нещо, тя е
символ
на нещо.
Авраам от друга страна е
символично
име на един орден, на едно окултно движение, на едно окултно братство.
Това е един
символ
на приемственост при предаване на учението на Великото Бяло Братство, което Авраам е призван да възстанови в една нова форма на Земята чрез своето потомство.
На мястото на Исак, на мястото на логическото мислене той принесе в жертва един овен или агне, което е
символ
на последната ясно- видска дарба на човека.
За да бъде запазена за бъдещите поколения логично-математичната мисъл на Авраам в лицето на Исак, в човешкото устройство е трябвало да бъде пожертвана последната възможност за ясновидска връзка с духовния свят, което се постига чрез двулистния лотосов цвят, който се намира между веждите,
символизиран
от овена.
134.
МОЙСЕЙ И НЕГОВОТО ДЕЛО
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Но и самото това описание е един
символ
на едно Посвещение, през което минава Мойсей.
Тази важна длъжност засягала
символизма
във всичките му форми, космогонията, астрономията и астрологията.
Това е библейската легенда, която е дълбоко
символична
.
Последният служи за връзка между двата други, да смекчи твърдостта и разногласията в разказа и да съедини в един или много
символики
истините на двата първи.
Защото Мойсей, както видяхме, е Посветен от египетските храмове и при написването на своето Битие си е послужил с езика на египетските храмове, които са изразявали мисълта си по три начина едновременно: първият - прост и ясен, във формата на приказка, на легенда; вторият - фигуративен,
символичен
и третият - свещен или йероглифичен.
Фабр д'Оливие превежда фигуративния и
символичен
начин, а Рудолф Щайнер и Учителят повдигат малко булото на третия начин, без да го разкриват напълно.
135.
Преводът на Фабр д'Оливие
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
16.И определи Той, Съществото на съществата, потенциалното съществувание на тази диада на светоносни огнища, като ги е предназначил щото голямото светило да представя
символически
Ден (всемирно феномени- ческо проявление), а малкото светило
символически
да представя Нощта (движение на колебаещото се състояние на нещата), и направи звездите, действуващи като сили във Вселената.
18.3а да бъдат те
символически
представени в дните и нощите, и да извършват движението на разделенията между виделината и тъмнината.
З.И затова Той, Елохим, благослови това седмо феноме- ническо проявление и освети завсякога
символическото
състояние като епоха на своето възвръщане в първоначалното си битие, след пълното завършване на Върховния акт, предна- чертанието на който Той свърши по своето творческо всемогъщество.
Петата глава е озаглавена: „
Символическото
значение на поколението".
1.Тази е книгата на
символическите
послания на Адам, на всемирния човек от този ден, в който го сътвори Елохим, според законите на своите уподобяващи действия Той определи неговото потенциално битие.
1.Ето
символическите
характеристики на синовете на Hoax (Покоят на елементарната природа): Шема, Хама и Яфета и техните рожби, които произлязоха от тях след великия воден катаклизъм.
2.Произведенията, произлезли от същността,
символически
наречена Яфет (което означава абсолютното пространство, в което са се образували и получили развитие под действието на биологическите закони, дейс- твуващи в нашата Слънчева система), са били: елементарната субстанция на силата, силата на свойството на размножаването и еластичността, свойството на безконечната делимост и измеримост, свойството на разтегливост, движение разширяващо се, принцип на усещане и свойство да се появява под определена безстрастна форма.
Щайнер, както ще видим по-нататък, отива малко по-далеч и повдига още малко завесата, като разкрива зад тези
символични
сили какви творчески духове от ангелската йерархия се подразбират, които се явяват като органи и проводници, чрез които всемирното съзнание се проявява и твори.
136.
Учителят за „Битието'
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
И когато се казва, че Духът Божий се носил над водите, водата в случая е
символ
на универсалната пасивност, т.е.
Това е много дълбок окултен
символ
.
137.
Мисли от Учителя за езотеричната страна на Стария Завет
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Адам е
символ
на Духа, на това начало, което създава нещата.
Това, което казах досега за делото и учението на Мойсей, е микроскопическо в сравнение с това, което се съдържа в неговите книги, които са дълбоко
символични
.
138.
Щайнер за „Битието'
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Една друга характерност на това съзнание е, че нещата не му изглеждат като неща, а като образи, като
символи
, така както днешното съновидно съзнание представя подобни
символи
.
Например, огънят, който е една външна реалност, сънуващият го възприема като
символична
форма на едно същество, блестящо от Светлина.
139.
БРАТСТВОТО НА ЕСЕИТЕ И ТЯХНОТО УЧЕНИЕ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Второ, скривали своите учения под покрива на
символистиката
и обредността.
Така например и двете общества са почитали като свещени
символите
на равностранния триъгълник, също така и двете общества са признавали троеличността и единството на Бога и учението на завръзката на девствените души с Бога.
Ахей предал на Илия мистичното облекло -
символ
на свръхчовешка сила.
Това са думите на Исус към Натанаила: „Наистина, аз те видях под смоковницата", на което Натанаил отговорил: „Учителю, Ти си Син Божий." Лозата и смоковницата у египтяните са били
символи
на Господа и майката Господня.
Те са
символи
на двата пътя.
Ние видяхме по- горе, че смоковницата е
символ
на малките Мистерии и когато Христос проклина, че не дава плодове, се подразбира, че онези, които следват пътя на малките Мистерии, ако не дават духовни плодове, се изключвали от школата.
Всичко това е само
символ
на това, което човек изживява.
140.
Сефер Йецира
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Петата глава изучава с подробност седемте двойни букви и съответствуващия му септенер: „Седем двойни имат две произношения и са
символ
на мекота и твърдост, на сила и слабост."
141.
СЪЩНОСТ И ЕСТЕСТВО НА МИСТИЦИЗМА
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Затова в изкуството и литературата мистиците са
символисти
, а в науката зад материалните процеси и явления те виждат Духа, който работи в природата.
142.
Пророк Йеремия
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
В 24-та глава Бог дава видение на Йеремия, в което
символично
му казва, че пленените юдеи ще бъдат разделени на две части според делата си - едни ще отидат при халдейците за добро и ще ги върнат пак в земите им, а другите ще ги разпръснат по цялата земя и ще ги измори с глад, болести и смърт заради делата им.
143.
Пророк Йезекил
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Планината е
символ
на Божествения свят.
Така че, от това се вижда, че Йезекил е познавал много добре Кабала, астрологията, магията, окултния
символизъм
, който е езикът, на който Посветените разкриват своите тайни.
144.
Пророк Данаил
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Първите шест глави от книгата му покрай
символизма
си имат и исторически характер, а останалите са пророчески.
А тълкуването на съня е вече тълкуване на образи и
символи
, които са език на природата.
В тази епоха става грехопадането и затова е
символизиран
с медта, която се окислява и дава силна отрова, която е именно грехът.
Второто нещо, което се подчертава в тази глава, както и в предишните е, че Данаил е един Велик Посветен, който разбира езика на живата природа, която говори със
символи
, които той превежда на хората.
145.
Пророк Иоил
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Книгата му се състои от 3 глави, написани на изящен образен и
символичен
език.
дълбок окултен смисъл, защото всички дървета, за които говори, са
символ
на нещо, което носи живот и радост.
Така например лозата в езотеричен смисъл е
символ
на Великите Мистерии, а смоковницата - на малките мистерии.
146.
Пророк Амос
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Пророчествата му са пълни със
символични
образи.
147.
Пророк Захария
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Много от предсказанията му са изложени в
символи
.
Той се отличава с това, че има
символични
видения в различни образи и до него стои ангел, който му изяснява значението на тези
символи
.
148.
Псалмите на Давид
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
„Библията е много
символична
книга.
В Таро той е
символизиран
от един Посветен в тайните маг, съвършен човек.
Символът
й е една жена, седнала посред лъчезарното слънце, коронясана с 12 звезди, и единия крак почива върху Луната.
149.
2. ХАРАКТЕР НА ХРИСТИЯНСКИЯ ЕЗОТЕРИЗЪМ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Символичната
писменост, подражавайки на нещата на външния свят, остава още подобна на тези неща, но тя се издига над тези неща, като изразява един духовен смисъл и на края приемайки вид на притчи, приема в себе си загадъчни форми".
"Следователно всички, които бяха в притежание на Божествената Мъдрост, не гърците, а също и гърците, скриваха последните Първооснови на нещата и предаваха Истината в дрехата на загадки и
символи
, в образи и притчи и други подобни форми на говорене, каквито се използваха и при гръцките оракули.
Ориген не отрича историческите факти в Евангелието, както правят това някои крайни гностици, но той взема историческото, външното като
символ
на нещо духовно, на нещо свръхсетивно.
Преди Новоражадането човек минава през големи страдания, които са
символ
на новото, което се ражда в човека.
Розенкройцерското посвещение, при все че стои на християнска почва, работи повече с други
символични
представи, които произвеждат катарзиса.
Исус, в случая, е
символ
на висшето Аз в човека, което се ражда от Дева София, пречистеното астрално тяло.
И когато Христос му казва: "Аз те видях под смоковницата преди Филип да те повика", също е важно, защото смоковницата е
символ
на Малките Мистерии, значи той го е виждал в Школата на Малките Мистерии.
150.
3. ХРИСТОС - ПРОЯВЕНИЯТ БОГ, ДУХЪТ БОЖИЙ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Това е
символично
казано, че това, което дотогава е било казано на малцина, се прави достояние на цялото човечество, макар и в забулена форма.
Това е един
символичен
език, който много говори.
151.
ЙОАН КРЪСТИТЕЛ В СВЕТЛИНАТА НА ОКУЛТНАТА НАУКА
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Всичко преходно е
символ
на някаква духовна реалност, която се проявява в света.
152.
9. ПРИЗОВАВАНЕТО НА УЧЕНИЦИТЕ И НАЧАЛОТО НА БЛАГОВЕСТИЕТО
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Смоковницата е
символ
на Школата на Малките Мистерии.
- Тук се крие някакъв
символ
, на който ще се спрем когато започнем да разглеждаме Евангелието на Йоана.
После, когато разглеждаме Евангелията, ще видим какво представя Галилея в чисто физическо отношение и като
символ
.
Защото всичко преходно е
символ
.
153.
10. ЕЗОТЕРИЧНИЯТ КРЪГ НА УЧЕНИЦИТЕ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Къщата и планината, освен че са реално съществуващи, са същевременно и
символи
.
В този смисъл планината е
символ
на Духовния свят, на едно издигане на съзнанието във Висшите светове, а къщата е
символ
на физическия свят.
Така четирите се изразява като квадрат или правоъгълник, което е
символ
на основата, върху която се гради къщата.
Първата сцена е
символ
на пробуждането, на възкресението на човешката душа.
При призоваването Христос е вече слязъл от космоса в едно човешко тяло и извършва първото действие на физическия свят - призовава четиримата -
символ
на четирите природни стихии и ги поставя в служба на работата, която иде да извърши.
Понеже заставаме на положението, че всичко преходно е
символ
, то и тази сцена, макар да отговаря на един исторически факт, е същевременно
символ
.
Морето в случая
символизира
света на природните стихии, под влияние на които са работили четиримата ученици.
Това е
символизирано
с отиването на сушата, на която се излиза при отиване към къщи.
Къщата тук е
символ
на дълбоката вътрешност на човека, която е убежище на неговото Съкровено естество.
При призоваването на учениците се извършва чове- коставането на Логоса, Той е съединен с едно земно тяло и овладява стихиите на Природата,
символизирани
чрез четиримата ученици.
154.
11. ОБЩА ХАРАКТЕРИСТИКА НА ЧЕТИРИТЕ ЕВАНГЕЛИЯ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
В тяхната цялост те са един велик реален
символ
.
Тя представя погребението на Христа и там са дадени четирите евангелисти,
символизирани
чрез четирите елемента на Сфинкса: един е представен като лъв, друг като стрелец, трети като орел и четвърти като човек.
Затова още първичният християнски езотеризъм
символизира
Евангелието на Йоан с Орела.
Това е
символизирано
в древността чрез жертвения Бик.
Мощта, която пулсира през света, която развива силата да осъществи всичко, творческата сила, която пулсира в света, това е
символизирано
в древната окултна
символика
с Лъва.
Затова в християнския езотеризъм той е
символизиран
с Лъва, докато Йоан е
символизиран
с Орела, а Лука с Телеца,
символ
на Любовта, и Матей с Човека.
И като се знае също, че авторът на Евангелието на Лука е човек, който е познавал египетското Посвещение, където също е царувал култът на Бика, тогава разбираме защо езотеричната традиция поставя Лука в отношение със
символа
на Бика.
И ето защо древната езотерична традиция дава на автора на Евангелието на Марко
символа
на Лъва.
Ето защо древната езотерична традиция отдава на Йоан
символа
на Орела.
Затова в християнския езотеризъм той е
символизиран
с Човека, докато Йоан е
символизиран
с Орела, Лука с Телеца, а Марко с Лъва.
155.
ЕВАНГЕЛИСТ ЙОАН И НЕГОВОТО ЕВАНГЕЛИЕ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
А гълъбът е
символ
на Духа, който слезе върху Исус. Името
156.
12. КОМПОЗИЦИЯТА НА ЕВАНГЕЛИЯТА
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Един съвременен автор, Херман Бек, който се е занимавал с изучаването на въпроса за отражението на Тайните на космоса в Писанията на Евангелията, открива например, че Евангелието на Марко ни разкрива космичния слънчев ритъм, отразен в Евангелието под формата на ред
символи
, събития и действия на Христос.
157.
КОМПОЗИЦИЯТА НА ЕВАНГЕЛИЕТО НА ЙОАН
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Между
символичните
образи, които езотеричната християнска традиция посочва, онзи, който принадлежи на Евангелието на Йоан, изпъква по особен начин.
Орелът, който е даден като
символ
на евангелист Йоан, лети във висините.
От това следва, че всичко преходно е
символ
на вечно проявяващата се духовна Реалност.
Това, което Христос направи като исторически факт е
символ
на един духовен процес, който извършва за цялото човечество.
Тук вече Христос не действа външно и
символично
като образни дела.
158.
КОМПОЗИЦИЯТА НА ЕВАНГЕЛИЕТО НА МАТЕЙ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Ходенето по морето е описано по различен начин в двете Евангелия, което ни показва как Йоан и как Петър преминаван петата степен - преминаването в Духовния свят, което е
символизирано
с морето.
159.
КОМПОЗИЦИЯТА НА ЕВАНГЕЛИЕТО НА ЛУКА
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Мамонът е
символ
на всичко външно, на всичко станало, дължащо се на миналото.
160.
13. РАЖДАНЕТО НА ХРИСТИЯНСТВОТО И НЕГОВОТО РАЗВИТИЕ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
И Гьоте, който е разбирал този закон, казва: "Всичко преходно е
символ
на вечно Божественото, което се проявява".
161.
14. СЪЩНОСТ И МИСИЯ НА ХРИСТИЯНСТВОТО
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Целият този Път е бил ясен за Христос и Той, в предвиждането на бъдещето е установил Тайната вечеря като вътрешен
символ
на бъдещото развитие на съзнанието.
Този
символ
сочи на необходимостта от жертва - Христос даде плътта и кръвта
162.
2. УЧЕНИЕТО ЗА СЛОВОТО
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Тези, които се наричат християни-Йоанисти и имали за
символ
розата- кръст, казват: "Този, Който е наново роден в човечеството, Мистерията на Върховното Аз, е бил запазен в едно малко общество, произлязло от розенкройцерите.
Това се изразява в един
символ
: Светата Чаша, от която е ял и пил Христос с учениците Си, наречена "Чашата на св.
Тези, които познават Тайната на светия Граал, знаят, че от дървото на кръста излиза деен живот, а безсмъртното Аз е
символизирано
чрез розите върху дървото на кръста".
Тази Мистерия е била запазена в
символа
на розата и кръста, в светия Граал".
Натанаил, който е имал известно посвещение, принадлежи на кръга на малките Мистерии, които са
символизирани
със смоковницата.
163.
3. СЕДЕМТЕ ЗНАМЕНИЯ - СТЪПКИ В ПЪТЯ НА УЧЕНИКА 3.1. СВАТБАТА В КАНА ГАЛИЛЕЙСКА
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Защото Христос владее природните сили и с помощта на тези сили, които в случая са
символизирани
от Неговата майка, която е Майката-Природа, Той превръща водата във вино.
С превръщането на водата във вино - водата в случая е
символ
на природните стихии, чрез които хората са влизали във връзка с духовния свят - Христос прекъсва действието на тези сили, прекъсва този начин на връзка и прави така, че човек да обърне погледа си навътре, в себе си, където дремят неговите Божествени сили, които трябва да развие, за да влезе в съзнателна връзка с духовния свят, с Логоса и със съществата от духовния свят.
Преди развитието на аза, на личността, човекът,
символично
казано, е живял във водния елемент, обединяващ целия космичен живот на Природата.
При разглеждането на Евангелията изхождаме от принципа, че всичко преходно е само
символ
на проявяващата се духовна действителност.
164.
3.4. ЧЕТВЪРТОТО ЗНАМЕНИЕ - НАХРАНВАНЕТО НА ПЕТТЕ ХИЛЯДИ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Да се вижда само външното, това е материализъм; да се вижда само духовното, това е отвлечен
символизъм
.
Тримата следовници на Илия имат за задача да изтребят миналото на Израил, което в случая
символизира
човечеството и неговото развитие, защото се касае за седем хиляди души, за целта на земното развитие.
Защото всичко преходно е
символ
на един духовен процес, който става.
Така че, при изгрева на Слънцето в началото на пролетта, Слънцето е в знака Овен, зад него се подава знакът Риби, който в астрологията се
символизира
с две риби.
165.
3.5. ПЕТОТО ЗНАМЕНИЕ - ХОДЕНЕ ПО ЕЗЕРОТО
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Езерото, по което пътуват учениците с ладията,
символизира
астралния свят, който е подобен на развълнувано море, в непрекъснато движение.
Значи, друг е
символът
на това отиване.
166.
3.7. СЕДМО ЗНАМЕНИЕ - ВЪЗКРЕСЕНИЕТО НА ЛАЗАР
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Тези думи на Исус стават разбираеми, ако ги вземем първо
символично
и после буквално.
Болестта, за която става дума в Евангелието на Йоана, едновременно е и
символична
, и действителна.
Той облече ленената дреха на миста и падна в летаргичен сън, който
символизира
смъртта.
За Него главното е Възкресението на душата, чийто
символ
бе това Възкресение на тялото.
167.
4. СЪДБАТА НА СВЕТА - ЛИКВИДАЦИЯ НА КАРМАТА
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Но понеже всичко преходно е
символ
на Божественото, което се проявява в света, затова всички физически факти и събития, описани в Евангелието, са станали така, както ги описват.
В 12 глава на Евангелието на Йоана, както и в цялото Евангелие, са разкрити много Тайни на Битието в образи и
символи
, които ни разкриват определени духовни събития и процеси.
168.
7. ВЪЗКРЕСЕНИЕТО НА ХРИСТА
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
И понеже всичко преходно е
символ
, това физическо възкресение е резултат на едно духовно Възкресение - на Възкресението на Божественото, скрито във физическото.
169.
2. ЕТЕРНИЯТ ХРИСТОС В ЕВАНГЕЛИЕТО НА ЛУКА
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Тук Ирод, без да знае, разкрива не с думи, а
символично
една от най-важните Тайни.
Както Христос с трънения венец и пурпурната мантия е изявление на душевните Тайни на Христа, Христос, страдащ в човешката душа, така Христос с бялата дреха е
символ
и изявление на етерните Тайни на Христос, Христос, изявяващ се в етерната Светлина.
Това, което тримата ученици видяха на планината на Преображението духом, това, което по-късно ще стане откровение на човечеството като изживяване на апостол Павел пред Дамаск, Ирод го поставя в историята като физически образ - Христос, облечен в бяла дреха,
символ
на Чистота, светлата сила на етерния свят.
170.
3. СЪБИТИЕТО В ПАЛЕСТИНА - ЦЕНТРАЛНО СЪБИТИЕ В ЗЕМНОТО РАЗВИТИЕ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Така в една по-малко известна и пълна с тайнственост местност в Северна Европа, в местността на Троптите, които са съществували преди идването на Христос, е бил създаден един земен
символ
на този духовен факт - ложата на 12-те будисатви.
171.
6. БЛАГОВЕСТИЯТА В ЕВАНГЕЛИЕТО НА ЛУКА КАТО ОКУЛТНИ ФАКТИ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Затова е казано: Всичко преходно е само
символ
на Божественото, което се проявява в света.
172.
9. ПРИТЧИТЕ В ЕВАНГЕЛИЕТО НА ЛУКА
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Те са все
символи
, които трябва да се наредят по определен начин и тогава ще ги разберете".
173.
11. СТЕПЕНИТЕ НА ПРЕЧИСТВАНЕ НА ДУШАТА В ЕВАНГЕЛИЕТО НА ЛУКА - СТЕПЕНИ НА ПЪТЯ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Тук жената е
символ
на човешката душа.
174.
15. ПЪТУВАНЕТО ЗА ЕРУСАЛИМ - ПЪТЯТ НА УЧЕНИЕТО
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
У него всичко външно, всичко преходно е
символ
на нещо духовно.
Това са
символи
, които изразяват определени сили на живота.
Едно
символично
събитие, една неизговорена, а извършена притча, утвърждава тържествено поучението за виждащата сила на вярата.
175.
17. ЕЗОТЕРИЧНОТО И ЕКЗОТЕРИЧНОТО УЧЕНИЕ В ЕВАНГЕЛИЕТО НА ЛУКА
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
А архангел Михаил е
символ
на борба.
176.
3.8. Изгонване на нечистия дух от този, който живее в гробищата
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
И сега Христос, като ги изпъди от човечеството, ги праща в свинете - емблема на животинското царство, които под тяхно влияние се хвърлят в морето -
символ
на нисшия или животинския живот.
177.
3.16. Изцелението на немия и глухия
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Ногата е
символ
на човешките добродетели.
178.
3.17. Изцеление на слепия просяк
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Защото всичко преходно е
символ
на една духовна реалност.
179.
6. ТЪРЖЕСТВЕНОТО ВЛИЗАНЕ В ЕРУСАЛИМ И ОЧИСТВАНЕТО НА ХРАМА
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Ако се анализира този разказ, ще се види, че това не е едно физическо явление, а един
символ
.
В Свещените Писания на много места се говори за дърветата като
символи
.
Това също показва, че тук не се отнася до едно физическо дърво, но дървото тук е взето като
символ
на нещо духовно, както и в други случаи в Писанието.
Тук смоковницата е взета като
символ
на древните Мистерии, времето на които е вече изтекло и затова на тях няма никакъв плод.
Че това е
символ
, който се отнася до древните Мистерии, се вижда и от примера, когато Христос казва на Натанаил, че го видял под смоковницата, т.е.
Вече казах, че смоковницата е
символ
на Големите Мистерии, на древното ясновидство.
180.
7. ПРЕДСКАЗАНИЯТА НА ХРИСТА ЗА КРАЙНАТА ЕПОХА И ЗА ВТОРОТО ПРИШЕСТВИЕ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
А мисълта, че слънцето и луната ще потъмнеят и че звездите ще паднат от небето показва, че държавната власт, емблема на която е слънцето, ще загуби своята сила, а също и религията в сегашната си форма ще изгуби своето влияние над човечеството, което е
символизирано
с изгубването светлината на луната.
181.
9. СИМОН ОТ КИРИНЕЯ И ЙОСИФ ОТ АРИМАТЕЯ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Снемането от Кръста и образът на Йосиф от Ариматея са велик
символ
.
182.
10. НОВИЯТ КОСМИЧЕН ИМПУЛС
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
По-рано споменах, че в този момък, който се явява на сцената изневиделица, е
символизиран
Новият космичен импулс, който Христос внася в света.
И когато Христос каза, като гледа зданията на храма, " камък на камък няма да остане от тези здания", Той разбира това и в буквален смисъл, но понеже всичко преходно е
символ
на една духовна реалност, с това Той иска да ни покаже, че от стария свят и живот няма да остане нищо - всичко ще бъде съборено и унищожено от дейността на новия космичен импулс.
183.
12. ЕВАНГЕЛИСТ МАРКО И НЕГОВОТО ЕВАНГЕЛИЕ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Този Свръхсетивен импулс той
символизира
чрез младежа, за който говорихме.
184.
2. ХРИСТИЯНСТВОТО КАТО ФИЛОСОФИЯ НА ЖИВОТА
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Те са все
символи
, наредете ги и тогава ще се яви разгадаването им".
185.
3. ТАЙНАТА НА ИСТОРИЯТА ВЪВ ВРЪЗКА С ЕВАНГЕЛИЕТО НА МАТЕЙ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
да се откаже от мисията си да създаде един народ, който да познава Бога не по пътя на откровенията, а по пътя на мисълта и проучване на външната Природа, в замяна на Исак, който
символизира
логичната мисъл, бил принесен в жертва един овен.
Защото историята на еврейския народ е
символична
история на цялото човечество в развитието на бялата раса.
186.
4. ТАЙНАТА НА ЧЕТИРИДЕСЕТ И ДВЕТЕ ПОКОЛЕНИЯ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Но понеже всичко преходно е
символ
на една духовна реалност, то и тази история на еврейския народ е
символ
на един духовен процес, през който минава както цялото човешко развитие, така и развитието на всеки отделен човек, когато влезе в пътя на окултното развитие.
187.
5. ТАЙНАТА НА ИЗКУШЕНИЕТО НА ХРИСТА ОТ ДЯВОЛА
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
И в двата случая пустинята е
символ
на уединението на душата, областта на аза, отделното човешко същество.
188.
6. ПРОПОВЕДТА НА ПЛАНИНАТА
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
На сватбата в Кана Христос превърна водата, като
символ
на простото човешко съзнание, което определяше епохата на Закона, на вино, което се явява като
символ
на пробуждане на самосъзнанието, определящо и началото на новата епоха.
189.
8. ТАЙНАТА НА МОЛИТВАТА 'ОТЧЕ НАШ'
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
В окултната наука Хлябът е
символ
на Словото Божие.
190.
9. УЧЕНИЕТО ЗА ТЯСНАТА ВРАТА И ЗА ТЕСНИЯ ПЪТ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Тъмнината в случая е
символ
на материята, която не е обработена.
191.
10. ПРИТЧИТЕ В ЕВАНГЕЛИЕТО НА МАТЕЙ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Новалис казва някъде: "Животът на един истински каноничен човек трябва да бъде изцяло
символичен
".
Това е също една притча, която не трябва да се разбира само буквално, но и като дълбок
символ
.
Къщата, морето, сушата, лодката са все
символи
, букви на една Небесна азбука.
192.
2. ПЪТЕШЕСТВИЯТА НА АПОСТОЛ ПАВЕЛ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Завесата на Храма беше основният
символ
на юдейската същина, вливаща се във фа- рисейството.
193.
6. ГНОСИСЪТ НА АПОСТОЛ ПАВЕЛ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Намеква също за
символизма
на Стария Завет и за оръжията, с които трябва да воюва духовният човек.
194.
I. ОБЩО ЗА ХАРАКТЕРА НА АПОКАЛИПСИСА
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
"Библията е много
символична
книга.
Горната мисъл на Учителя се отнася до всички книги на Библията, включително и за Апокалипсиса или Откровението, което ще се постарая да разгледам в следващите страници по третия начин, като една
символична
книга, плод на едно Откровение, дадено на Св.
При четенето на такива книги по третия начин изхождаме от становището, че всичко преходно, за което се говори в тях, е само
символ
на проявяващото се Божествено Начало в света.
Йоан всяка дума, всяко изречение, сами по себе си са определени
символи
на духовни реалности.
Такъв опит е направил Щайнер, като е разгледал Апокалипсиса във връзка с Духовната наука и намира в него изнесена Окултната наука в
символи
.
Едновременно с излагането на Окултната наука с езика на
символите
, Св.
А също така трябва да отбележа, че понеже развитието върви циклически, то известни
символи
, които се отнасят до известно събитие, което е станало или има да стане, тези
символи
могат да се отнасят към различни моменти на историческото, мистичното или космичното развитие.
Тази идея на Йоахим дьо Флор се възприема от някои францисканци, които виждаха в папата един вид
символ
на Антихриста.
Това са трите степени, през които преминава Посвещението: Първата - виждане на образи,
символичните
образи на духовния свят.
195.
II. ХАРАКТЕР И МЕТОДИ НА ДРЕВНОТО И СЪВРЕМЕННОТО ПОСВЕЩЕНИЕ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
А короната, която ги окръжава, е била някога
символ
на Зодиака с неговите 12 знаци.
Той се идентифицира с тази картина, с реалността, която е
символизирана
от Зодиака с неговите 12 знаци.
196.
2. Послание до Смирненската Църква -Втората културна епоха
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Това, което е най-характерно за тази културна епоха, е това, че човешкото съзнание е слязло по-дълбоко в материята, но я счита за едно зло, което е
символизирано
от бога Ариман, бог на тъмнината и злото.
Човек съзнава, че е слязъл от света на Светлината, където царува светлият и добър Бог Ормузд, и трябва да победи материята, която е
символ
на ограничението и злото и да се проникне този свят на тъмнината от Ормузд или Ахура Мазда, и да превърне злото и ограничението, което тя носи, в добро.
197.
3. Послание до Пергамската Църква -Третата културна епоха
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Ето защо се казва, че там, където живеят представителите на тази епоха, се намира тронът на Сатаната, което е
символ
на всичко, което може да отклони човека от правия път на неговото развитие.
198.
4. Послание до Тиатирскага Църква -Четвъртата културна епоха
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Четвъртото Послание е отправено към Църквата в Тиа-тир, която
символизира
Четвъртата културна епоха - Гръко-Римската.
199.
6. Послание към Филаделфийската Църква - Шестата културна епоха
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Шестото Послание е отправено към Филаделфийската Църква, която
символизира
Шестата културна епоха, която ще дойде след нашата.
200.
V. ВТОРОТО ВИДЕНИЕ НА ЙОАН -ПРЕСТОЛЪТ НА БОГА, ОГРАДЕН ОТ ДЪГАТА, 24те СТАРЦИ И ЧЕТИРИТЕ ЖИВОТНИ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
В трите изминали подпериода са завършили своето човешко развитие 3 класа същества, така че правят всичко 24 класа същества, завършили своето човешко развитие, които са
символизирани
в Апокалипсиса.
201.
VI. КНИГАТА СЪС СЕДЕМТЕ ПЕЧАТА
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
- Това са
символи
, които ни разкриват дълбоки Тайни от развитието на човечеството.
Това скриване на опитностите и знанието в подсъзнанието е
символизирано
с Печатите, които запечатват Книгата.
Това завоевание,
символизирано
от меча, който ще представя във Втората епоха на Шестата раса инструмент за властване над външния свят.
Тази културна епоха се
символизира
с везните.
Символа
на коня, който се явява при отваряне на Печатите, отговаря на ума, на интелигентността.
202.
VII. ОТВАРЯНЕТО НА СЕДЕМТЕ ПЕЧАТА
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Отварянето на първите четири Печата се разкриват под
символ
, където е изобразен кон с различни цветове.
Червеният кон е
символ
на тази борба, която човек води, за да победи материята.
Бледият кон
символизира
тук всички онези, които не са приели Христовия импулс на Любовта, представя всичко онова, което ще отпадне от човешката еволюция и онези, които спадат към расата на злите.
Дотук като
символ
беше използван конят, за да определи напредъка в развитието на човешката душа.
Отсега нататък развитието не може да бъде
символизирано
от коня.
Потребен е нов
символ
.
За означаването на онези, които са приели импулса на Христа, на Онзи, Който има 7-те Духове Божии и 7-те Звезди, се използва
символът
тези, които носят бели дрехи, т.е.
бяло облекло,
символ
на безсмъртието, на духовния живот.
Те трябва да победят формата, което е
символизирано
с израза бяха заклани за Божието Слово.
Учителя се спира на този
символ
и казва, че изобщо Слънцето представя държавата, държавната власт, Луната - различните религиозни системи, а звездите - великите хора.
203.
VIII. ТАЙНАТА НА СЕДЕМТЕ ТРЪБИ И НА СЕДЕМТЕ ЧАШИ НА БОЖИЯ ГНЯВ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Както развитието на културите на Шестата раса е описано чрез
символите
на 7-те Печата, съответстващи на видения в астралния свят, така Седмата раса е описана със
символите
на звуците на 7-те тръби, нещо, което само Посветеният може да разбере във висшия духовен свят, там, където звучи хармонията на сферите.
Астралният свят се разкрива в образи и
символи
, а висшият духовен свят се разкрива в тонове и хармония, в музика и Слово.
Апокалипсисът ни описва това, което се развива след Потопа, което е потъването на Атлантида, до свършването на Седмия период или раса, с което се завършва физическата еволюция на нашата Земя, който период е
символизиран
в Апокалипсиса със 7-те Тръби.
Седмият Печат ни разкрива това, което е посято в Седмата културна епоха на Петата раса, за която е казано, че е нито топла, нито студена, която се разкрива в Седмата културна епоха на Шестата раса, с която фактически започва Седмата раса, която е
символизирана
със седемте Тръби.
А седемте културни епохи, които ще се развият в Седмата раса, са представени в седемте Тръби, които
символизират
проявлението на висшият духовен свят, ангелският свят, който е светът на Музиката, на Хармонията на сферите.
204.
IX. СЕДЕМТЕ ЧАШИ НА БОЖИЯ ГНЯВ. ПРЕВРЪЩАНЕТО НА ЗЕМЯТА В АСТРАЛНА ПЛАНЕТА
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Както видяхме, Седмата раса с нейните 7 културни епохи е
символизирана
в Апокалипсиса със седемте Тръби.
А тези, които са приели духовния импулс, са означени със
символа
, че имат Божия Печат на челата си, т.е.
приели са в ума си новите идеи и са ги приложили в живота си, затова се намират в процес на растене и развитие, което е
символизирано
с израза трева, зеленище, дърво.
Този процес е
символизиран
в Апокалипсиса със Седемте Чаши на Божия Гняв.
205.
X. МИСИЯТА НА ЗЕМЯТА
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Авторът на Апокалипсиса, който ни разкрива в ред грандиозни
символи
историческото развитие на човечеството в течение на Земния период чак до завършването на земната еволюция, което ще стане когато затръбят седемте Тръби и се излеят седемте Чаши на Божия гняв, не е пропуснал да ни даде, изразена в грандиозни картини, и мисията на Земята.
Това, че книгата е сладка в устата, а горчива в стомаха, показва, че когато приеме Любовта в себе си, в своя физически живот, който е
символизиран
със стомаха на човека, ще има много неприятности, защото Любовта изисква жертви, изисква дейност, на която човешкото същество не е привикнало, и затова физическият живот на човека ще бъде горчив, ще има много неприятности, но в устата, т.е.
Слънчевото наследство се изразява в Земния период в Марсовия подпериод и е
символизирано
с крака на Ангела, стъпил върху морето.
А Лунното наследство се изразява в Земния период в Меркуровия подпериод и е
символизиран
с крака на Ангела, стъпил върху земята.
А лицето като Слънце и дъга над него, и книга в ръката
символизира
мисията на Земния период, който слиза от възвишения свят.
Книгата в случая
символизира
Евангелието на Любовта, което слиза от Божествения свят и се терени върху два стълба - на Силата и на Мъдростта.
206.
XII. ЖЕНАТА, ОБЛЕЧЕНА В СЛЪНЦЕ -РАЖДАНЕТО НА НОВОТО ЧОВЕЧЕСТВО
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Те са представители на силите, които са
символизирани
в двата стълба, за които споменах по-рано.
Първият стълб
символизира
Мъдростта, представена от Мойсея, а вторият стълб
символизира
Силата, представена от Илия, върху които се опира Духът на Земята.
207.
XIII. ТРИТЕ ЗВЯРА -АГНЕТО И НЕГОВИТЕ ИЗБРАНИЦИ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Ще се спра накратко върху техния
символизъм
.
Жената, облечена в Слънце, стъпила върху Луната, е
символ
на новото човечество върху трансформираната планета, когато човечеството ще бъде напълно под влияние на Слънчевите сили и ще е победило Земно-лунните сили, които са свързани с животинската природа.
Змеят със 7-те глави и 10-те рога излиза от морето,
символ
на астралния свят.
Онези, които са успели да направят това, са
символизирани
с Жената, облечена в Слънцето и с Луната под краката — Луната е
символ
на тези низши животински сили.
Когато човек не е приел Христовия импулс и не е заживял с него, гези сили,
символизирани
от четирите глави на груповите души, отново се надигат и завладяват човека.
Тогава се появява и вторият звяр с двата рога, който е
символизиран
с числото 666.
Тогава се появява и вторият Звяр с двата рога, който е
символизиран
с числото 666.
208.
XIV. ТАЙНАТА НА ЧИСЛОТО 666
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
А Вторият Принцип е представен от Агнето, което стои на хълма Сион, заедно със своите избранници, които са 144 000, което число е
символ
на всички съвършени същества, които в своята целокупност образуват Бялото Братство.
Тази идея е много дълбока и мъчно може да се изрази с думи, затова в Окултната наука е изразена
символично
е два преплетени триъгълници.
В някои
символи
тези триъгълници са така направени, че представят - първия с върха нагоре едно съвършено същество - света на Втория Принцип, чрез който се проявява Абсолютният Дух, подпряно на ръцете си на една плоскост като огледало, в която се отразява Неговата фигура в обратен вид.
И понеже в
символичната
картина горният образ, който е светъл и жизнерадостен, представя Абсолютният Дух, на Него в Бездната отговаря отразеният образ, който има същата форма, но е мрачен, тъмен.
Също така всяко същество има един
символичен
знак, с който се изразява, който знак изразява неговото естество, по силата на закона, че всяка енергия, всяка сила, във външното си проявление се изразява чрез известна форма.
В Окултната наука, в езотеричните съчинения, когато искат да представят някое същество от Небето или от Бездната, за да не бъде разбираемо за непосветените, служат си с неговия
символ
и с числения израз на името му.
Така че, всяко същество в Космоса си има име и
символ
, които са израз на неговия характер, на неговите сили, те са външен израз на неговата вътрешна същина.
Ако има човек ухо, нека слуша." Видяхме, че с този Звяр са
символизирани
онези човешки същества, които не са приели Христовия Принцип и са дали място на животинската си природа, която изпъква с всичка сила.
Първото същество е червено -
символ
на Първия Принцип, израз на борба, на насилие, което е старовременната Змия, която изкуси първите човеци.
Второто същество -Звярът със 7-те глави и 10-те рога, което излиза от морето, което в случая
символизира
астралния свят, света на животинските сили.
Както казах, всяко от духовните същества е било означавано с едно име, а също и с един
символичен
знак.
Той ги е означил с цифра, с числото 666 и го потвърждава със знак, нещо, което той описва така: „И видях след това да възлиза от Земята един друг Звяр; той имаше два рога, прилични на агнешки, а говореше като Змей." Двата рога, това са закривените острия на стрелата, с която се
символизира
Слънчевия Демон.
А
символът
му е, както казах, стрела с върха надолу, към центъра на Земята, носеща на горния си край две закривени острия, прилични на агнешки рога.
Окултната Мъдрост открива, както видяхме, името, стоящо зад това число, което е Сорадт, а оттам и съществото, което е носител на това име, което е противник на Агнето, на Христа, затова има за
символ
агнешките рога, но със стрелата към центъра на Земята.
Затова Христос казва: „Иде князът на този свят, който няма нищо общо с Мене." И този, който ги учеше в това училище по негативен път, беше именно този Демон,
символизиран
с двата рога.
нов голям духовен импулс за духовен живот и тогава още много хора ще минат в новата раса, а другите, които не са приели духовния импулс на Христа, все повече ще отпадат, живеейки под импулса на силите на Злото,
символизирано
със Звяра с двата рога.
209.
XV. ВЕЛИКИЯТ ВАВИЛОН - ЧЕРНАТА МАГИЯ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
От Седмата културна епоха на Шестата раса ще се роди Седмата коренна раса на човечеството, която е
символизирана
в Апокалипсиса със седемте Тръби, която също ще има 7 културни епохи, и когато засвири седмата Тръба, т.е.
Всички тези хора, които са се поддали на влиянието на Злото и са тръгнали в пътя на Черната Магия, са
символизирани
в Апокалипсиса с това, което Йоан нарича Великият Вавилон.
Те ще представят в общи черти бъдещата планета, която е
символизирана
с Новия Ерусалим.
Но преди това Звярът с двата рога трябва да бъде победен и всичко това, отпаднало под неговото влияние, всичко, което е закоравяло,
символизирано
с животното със 7 глави и 10 рога, ще трябва преди това да бъде отхвърлено от човешката еволюция, ще трябва да бъдат вързани и победени.
Силата, чрез която Слънчевият Дух ще триумфира над тези, които ще бъдат отхвърлени и ще отпаднат от човешката еволюция и ще бъдат тласнати в Бездната, е
символизирана
с Архангел Михаил.
210.
XX. ХРИСТИЯНСКАТА МИСТЕРИЯ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Това
символизира
ужасното положение на желаещия да достигне Божественото, за да може Мъдростта да свети върху него като светещо Слънце.
Това е
символ
на Първоначалния Извор на всички неща.
Исус отваря Печатите и животните, чиято форма
символизира
силите на Всемирния Живот, обявяват какво знаят, при отварянето на всеки Печат.
При отварянето на третия Печат се открива Всемирната сила на Справедливостта,
символизирана
с конника, който носи в ръката си везни.
Лъвът
символизира
войната, Телеца - мирната работа, съществото в Човешки образ - Справедливостта, а Орелът - Религията, полета към Божественото.
211.
II. ТАЙНАТА НА ГОЛГОТА ВЪВ ВРЪЗКА С РАЗВИТИЕТО НА ЧОВЕКА И ЧОВЕЧЕСТВОТО. ДВЕТЕ ГОЛГОТИ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Името Голгота, което значи Лобно място, не трябва да се схваща като случайно, като чисто
символично
, както и името Делфи, Свещеното място на гърците в полите на планината Парнас, което Означава Пъп на Земята.
Така черепът, черепът на мъртвите, стана отличителният
символ
на Смъртта.
212.
III. ТРИТЕ КРЪСТА НА ГОЛГОТА
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Тук повече от всякъде другаде всичко външно е без остатък Откровение на Мировите закони, тук всичко преходно е
символ
, тук могат да се приложат в най-висш смисъл думите, които Гьоте е казал пред произведенията на класическото изкуство: „Тук има необходимост, тук има Бог." В двамата разбойника са въплътени двете възможности за заблуждение на човека.
Около Голгота не съществуват никакви случайности, всичко преходно е образ и
символ
.
213.
IX. АЗЪТ - МЕЧ С ДВЕ ОСТРИЯ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Азът може да се
символизира
чрез Меч с две острия.
214.
XIV. СТАРОТО И НОВОТО ПОСВЕЩЕНИЕ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Това е
символизирано
със стоенето на Йона три дни в корема на кита.
215.
ПРИНЦИП НА АНАЛОГИЯТА ИЛИ СЪОТВЕТСТВИЯТА
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Този свят е
символизиран
със Светая Светих на всички езотерични и окултни Братства и Ордени.
Той е
символизиран
в Християнството със скритата стаичка на храм.
216.
2. ВЪЗРАЖДАНЕ НА ДРЕВНИЯ ХЕРМРТИЗЪМ. ТАЙНСТВЕНАТА КНИГА ТАРО 22-ТА ГОЛЕМИ АРКАНА
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Между всяка буква и числото, което е присъщо, Посветеният е нарисувал съчетание от
символични
образи, заети от обекти, дошли от небето или земята.
Той е означил там
символите
на 12-те знака на Зодиака, на седемте планети и на тридест и шестте деканати.
Но благодарение на магите всички
символи
са били възпроизведени от живописта или длетото в храмовете на Египет върху множество обелиски в подземията на храмовете.
Той написал обясненията на тайния
символизъм
.
Също така и на папа Климент Четиринадесети, който е знаел за тези
символични
карти и наредил на един учен бенедиктински монах да дешифрира и преведе това.
217.
1.Първи Аркан: ОЗИРИС - МАГЪТ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Първият Аркан е наречен Магът, който е
символ
на волята, на принципа на действието.
Магът е също
символ
на Мисълта, която е начало на всички неща.
Неговата мантия е бяла —
символ
на чистота, на първоначалната или придобитата чистота.
Дясната му ръка държи един скиптър (жезъл) от злато,
символ
на творческия ум и се издига към Небето, което е знак на стремеж към науката, към Мъдростта и към силата.
Пред Него, върху един кубичен камък, има четири предмета, които са четири
символа
: един жезъл, една чаша, един меч и една монета.
Те
символизират
много неща.
Кубическият камък
символизира
триизмерното пространство, което Магът владее и заповядва с нещата, поставени върху кубическия камък.
Тези четири
символа
са четири части на човешкото тяло, които Магът владее до съвършенство.
Жезълът
символизира
главата, в която се създават мислите.
Жезълът, който Магът държи в ръката си е
символ
на творческия Ум.
Чашата е
символ
на сърцето, на желанията, на любовните страсти, които носят щастие или нещастие в зависимост от това, дали ние сме техни господари или роби.
Мечът е
символ
на труда, който произвежда различните произведения, борбите срещу пречките и изпитанията, които трябва да преодолеем и преминем.
Монетата, която е кръгла и златна, е
символ
на осъществените стремежи, на изпълненото дело, на силата, мощта, завоювана със силата на волята.
218.
2. Втори Аркан: ИЗИДА - Врата на окултното Светилище
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Картината представлява Изида -
символ
на Женския принцип, седнала пред вратата на храма на Изида, между двете колони - Жакин и Бохас.
Колоната отдясно е червена, този цвят
символизира
ума и неговото издигане над материята.
Колоната в ляво е черна, този цвят
символизира
нещата на хаоса, пленничеството на ума в покоите на материята.
В Божествения свят този Аркан
символизира
Абсолютното Същество, което вижда и притежава трите граници на всяка проява, т.е.
В умствения свят този Аркан
символизира
двойното отражение на единството, Науката за възприемане и познаване на видимите и невидимите неща.
219.
3. Трети Аркан: ИЗИС, УРАНИЯ ИЛИ ХОРУС
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Символ
на Божествената природа и означава върховното могъщество.
Символизира
действията, инициативата.
Хорус е син на Озирис и Изида и представя Духа,
символизиран
чрез Орела.
Короната, образувана от 12-те звезди
символизира
цикъла, който преминава живота от година на година, както Слънцето минава през Зодиака.
В другата ръка тя носи един Орел,
символ
на Духа и на Живота.
В Божествения свят този Аркан
символизира
висшата Мощ, уравновесена от активния Ум и от абсолютната Мъдрост.
В умствения свят този Аркан
символизира
всемирната плодовитост на всички форми на Битието.
Във физическия свят този Аркан
символизира
Природата и нейната работа, никнене, кълнене на действието, което произхожда от волята.
220.
4. Четвърти Аркан: ФАРАОНЪТ или КУБИЧНИЯТ КАМЪК
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Кубическият камък е
символ
на осъществено дело и показва власт, победа над материята.
Коронованият шлем
символизира
победата на силата.
Кръстът, който образуват краката,
символизира
четирите елемента и разширяването на човешкото могъщество в трите посоки на Безкрайността - височина, широчина и дълбочина.
Ако разгледаме положението на Фараона, ще намерим изразена
символично
голямата истина, че Божественото владее Своята творба.
В Божествения свят този Аркан
символизира
Вечното и йерархично осъществяване на добродетелите, съдържащи се в Абсолютното.
221.
5. Пети Аркан: ЙЕРОФАНТЪТ, Учителят, ръководителят, Господарят на Арканите
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Колоната в дясно
символизира
Закона, а колоната в ляво
символизира
Свободата да се подчинява или да не се подчинява човек на законите.
Тези поучения не се състоят само в обяснения на дълбоки мисли, обхващащи в себе си целия свят, свещените
символи
, които образуват 22-та Аркана, но също и съобщения на тайнствени полезни знания, които могат да повдигнат завесата, скриваща невидимия свят от погледа на ученика.
В Божествения свят този Аркан
символизира
всемирния Закон, регулатор на безкрайните прояви на Битието.
222.
6. Шести Аркан: ДВАТА ПЪТЯ или Влюбеният
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
В Божествения свят този Аркан
символизира
науката на Доброто и Злото.
223.
7. Седми Аркан: ТРИУМФИРАЩАТА КОЛЕСНИЦА НА ОЗИРИС или осъществяването на Великия План
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Колесницата, която има кубическа форма,
символизира
делото, извършено от волята, която е победила пречките.
Трите звезди, които украсяват короната,
символизират
могъществото и равновесието на Ума и Мъдростта.
Големият меч е знак за победа, а скиптъра
символизира
Духа, Разума.
Един квадрат,
символ
на материята, с един триъгълник над него,
символ
на Ума и на Духа, обкръжен с един кръг,
символ
на Вечността, означава непрекъснатото вечно господство на Ума върху силите на материята.
Белият
символизира
доброто, а черният злото.
символизирана
от този Аркан, тогава му се разкрива следното: картините, представящи Арканите, произлизат една от друга.
Първото, което ние смъртните можем да научим от Божеството, което е на Трона във висините, недостъпен и непостижим за повечето хора, е, че съществуват някои закони, които са
символизирани
в четвъртата картина, и че познаването на тези закони дават на човека власт и авторитет.
Короната на главата му и скиптъра в ръката му показват, че това е фараонът, представен в четвърта картина, която
символизира
Бога, проявен във физическия свят.
В Божествения свят този Аркан
символизира
свещената седморка на господството на Духа над материята.
224.
8. Осми Аркан: ВЕЗНИТЕ И МЕЧЪТ, правосъдие, Справедливост и Истина
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Това е древният
символ
на Справедливостта, който претегля действията на съществата и който се противопоставя на лошото и подкрепя доброто.
Мечът е
символ
на покровителство, на защита, но също е една заплаха.
В Божествения свят този Аркан
символизира
абсолютната Правда и наказанието от Провидението или Божественото покровителство.
225.
9. Девети Аркан: ЗАБУЛЕНАТА ЛАМПА или ПИЛИГРИМЪТ, ОТШЕЛНИКЪТ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Този Аркан е
символ
на Посвещението и показва благоразумието, предвидливостта, осторожността, които трябва да притежава ученикът, когато минава през Посвещение.
Лампата
символизира
светлината на ума, която трябва да царува върху миналото, настоящето и бъдещето.
Тоягата
символизира
силата, притежавана от човека, който крачи благоразумно и предпазливо и не издава мислите си.
В Божествения свят този Аркан
символизира
Абсолютната Мъдрост.
226.
10. Десети Аркан КОЛЕЛОТО НА СЪДБАТА или КОЛЕЛОТО НА ЖИВОТА или още СФИНКСЪТ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Това е
символ
на възкачване във висините на Духа.
В Божествения свят този Аркан
символизира
Животворното начало в Битието.
227.
12. Дванадесети Аркан ОБЕСЕНИЯТ или ЖЕРТВОПРИНОШЕНИЕ, изпитание, жертва за Идеята
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Това е
символ
на насилствена смърт, дошла при злополука или за изкупване на престъпление, или приета чрез преданост към Истината и Справедливостта.
Обърнатият триъгълник
символизира
катастрофа.
228.
14. Четиринадесети Аркан: ДВЕТЕ УРНИ или ПРЕВЪПЛЪЩЕНИЕ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Това е
символ
на постоянните съединявания и съчетания на първоначалните сили и на редуване на всички видове съществуване.
На картина тринадесета имаме залязващо слънце, умирането, а на картина четиринадесета началото на новия живот,
символизирана
от прехвърлянето на течностите от една урна в друга.
При краката на момичето е безкрайното море -
символ
на Абсолютното Божество.
229.
15. Петнадесети Аркан: ФАТАЛНОСТ, ТИФОН или още КОЗЕЛЪТ МЕНДЕС
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Пътят на Духа е по-труден от другите два Пътя - на Изида и на Озирис, по-ужасяващ, но той единствен води направо към двадесет и първи Аркан,
символизиращ
най-чистата Светлина.
В Божествения свят този Аркан
символизира
предопределението.
230.
16. Шестнадесети Аркан: СВЕТИЛИЩЕ или още РАЗРУШЕНАТА КУЛА, или ГРЪМНАТАТА КУЛА от огън от небето
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Това е
символ
на конфликта на силите в човека.
В тази нова фаза, в която навлиза ученикът,
символизирана
от седемнадесети Аркан, ученикът ще се запознае със силите на Свещения Огън, който е показан от светкавицата, която разрушава кулата.
В Божествения свят този Аркан
символизира
наказанието, което постига всички, които злоупотребяват с духовните сили, с властта и силата, и които им са дадени за служене на хората.
231.
17. Седемнадесети Аркан: ЗВЕЗДАТА НА МАГОВЕТЕ или надежда, съединение
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Пламтящата Звезда с осемте лъча
символизира
откровението на Съдбата, затворено, запечатано със седем печата, които са седемте планети, представени от седемте звезди.
от по-ниска степен на развитие в по-висока, от по-лошо положение в по-добро, то тук вече тя излива Живота, който носи във формата си, в морето -
символ
на Божественото.
В Божествения свят този Аркан
символизира
Божествената Воля и Мъдрост.
В умствения свят
символизира
вътрешната светлина, която озарява човека в тази фаза на развитие.
Във физическия свят
символизира
Надеждата, дъщерята на Вярата и майка на Милосърдието.
В хороскопа този Аркан
символизира
Розата и Кръста и казва следното: Отърви се от твоите страсти и твоите заблуди, за да изучиш Тайните на истинската наука и тя ще ти бъде дадена.
232.
18. Осемнадесети Аркан:ЗДРАЧ - ВЕЧЕРНА ДРЕЗГАВИНА - хаос, страст
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Тази кула
символизира
лъжливата сигурност и безопасност, която не вижда, че е обсадена от мрачни невидими опасности, по-опасни от видимите опасности.
Вървящият назад рак
символизира
липсата на прогрес чрез своите обратни движения.
В Божествения свят този Аркан
символизира
бездните на Безкрайното, на Безграничното.
233.
19. Деветнадесети Аркан: СИЯЕЩАТА СВЕТЛИНА, цялостен живот, СЛЪНЦЕТО НА ОЗИРИС
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Това е
символ
на едно тихо щастие чрез свързването на две любещи се сърца, които слънцето на Любовта огрява и стопля.
В Божествения свят този Аркан
символизира
Върховното небе.
В умствения свят този Аркан
символизира
приятелите и радостта на домашното огнище, истинското щастие.
234.
20. Двадесети Аркан: СЪБУЖДАНЕ ОТ МЪРТВИТЕ или БЕЗСМЪРТИЕ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Мъж, жена и дете,
символ
на човешката троичност се издигат от гроба.
Този Аркан показва пробуждането на човешката душа в гроба на тялото под импулса на Божествения Дух, който е
символизиран
в случая от ангела с тръбата.
235.
21. Двадесет и първи Аркан:КОРОНАТА НА МАГОВЕТЕ или ПОСВЕЩЕНИЕ - БОГ Е ВСИЧКО ВЪВ ВСИЧКО
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Това е
символ
на най-високото издигане, за което човек може да аспирира.
Картината представя една девойка, както в картините единадесета, четиринадесета и седемнадесета, да танцува свещеният
символичен
танц.
Така се получава триъгълник върху квадрат, което е показано още в картина четвърта и при обратно положение в картина дванадесета - квадрата върху триъгълник, където това
символизира
разногласие, дисхармония.
Триъгълникът върху квадрата от картина седем е сега в картина двадесет и едно, където се връща в правилно положение,
символ
на хармония.
В четирите ъгли на картината са изобразени четири глави - на Орел, Лъв, Телец и Човек,
символ
на висши духовни същества, до които ученикът може да достигне в своето окултно развитие.
Но над всички тези духове в близост до Божеството стои кръгът на Любовта,
символизирана
от венеца от рози, заобикаляйки девойката като рамка.
който е
символизиран
с тройката.
Сборът от числата на петнадесета картина, от 1 до 15 е 120, а 1+2=3, което е
символ
на Духа.
Ще се спра на нея, защото тя е един голям окултен
символ
.
Тук трябва да кажа, че всички окултни
символи
не са измислени, а са реалности, които съществуват в света на Първообразите и са свалени на Земята от Посветените.
Този нисък хоризонтален проход не води към гибел, както предишният надолен път при първото разклонение, а води в една зала,
символизираща
човека, който нито е постигнал своята цел, нито се е отказал от нея.
Той тук ни представя
символично
трите Пътя на окултното развитие, а именно: Пътят на Изида, Пътят на Озирис и Пътят на Хорус.
236.
22. Двадесет и втори Аркан: КРОКОДИЛЪТ, ГЛУПЕЦ или ГРЕШКА
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Слепецът е
символ
на човек, който е станал роб на силите на материята.
Той се подпира на своята тояга, която тук
символизира
неговите знания и убеждения, които не могат да му помогнат, не могат да го спасят, понеже се вижда от картината, че той се клати, изморен от дълго блуждаене в Пустинята на живота.
Той отива към гибел, което се
символизира
от крокодила, който го дебне, защото той се е отдал на своите страсти.
Според преданието сам Хермес е превел
символите
по следния начин:
237.
МАЛКИТЕ АРКАНИ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Кръгът е
символ
на човешката душа.
Този Аркан
символизира
Консултанта.
Това е
символ
на придобита власт чрез заслуга, достойнство и труд и е емблема на покровителство от висши служби и лица.
Това е
символ
на едно висше раждане или на подкрепа на една жена с високо обществено положение.
Този Аркан
символизира
Консултантката.
Това е
символ
на висшите второстепенни служби.
Това е
символ
на борба, за да спечели, да заеме мястото си под слънцето.
пръчка. Това е
символ
на безплодните и безполезни начинания.
Това е
символ
на изнамиране и изобретения.
Символизмът
на четирите фигури при всяка група е същият, както при тези на Скиптъра.
Лицата са различни само по
символа
, който носят: Купа, Меч, Сикъл.
Това е
символ
на нещастна любовна страст, предателство от страна на тези, които лицето счита за свои приятели, както от страна на чужденци.
238.
1. ЦАРСТВОТО НА ДУХА
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
За да разберем по-лесно тази Тайна трябва да рибегнем към серия
символи
.
239.
4. МЕДИУМИЧНОСТ -НЕЙНАТА ПРИРОДА И ТАЙНИТЕ Й
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Човек е велик
символ
, около когото се въртят от всякакъв род магически и мисловни явления, които обхващат в себе си всичките психически области в света.
240.
2. МАНИХЕЙСТВОТО КАТО ОКУЛТНО УЧЕНИЕ -НЕГОВИТЕ ЦЕЛИ И ЗАДАЧИ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Защото в окултизма тъмнината е
символ
на материята.
241.
ГНОСТИЦИ НЕОПЛАТОНИЦИ ИСИХАСТИ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
От приведената мисъл се вижда, че Валентин влага в устата на Исус едно учение, което е предадено в
символична
загадъчна форма, в което са примесени много окултни идеи и учения.
В центъра на този кръст има една роза и виждаме да се явява за първи път изложен публично и почти категорично обяснен
символа
на розенкройцерите".
Ару "Комедията на Данте е преведена по буква и коментирана по дух с ключа на
символичния
език на верните в любовта се вижда, че Данте имал тясна връзка с гностическото братство на албигойците.
В 24 и 25 песен от рая намираме тройната целувка на принца на розенкройцерите, колба за дестилиране, бели туники също и като тези на старците от Апокалипсиса, восък за запечатване -
символ
на дискретност, пазене на тайна.
Трите Божествени добродетели на масоните, които
символизират
цветето на розенкройцерите, присвоено и от римската църква като цвете на майката на Спасителя, а също и от тези от Тулуза, като емблема на верните на любовта.
Тези
символи
бяха вече употребени от предшествениците на катарите през X - XI век, т.е.
242.
НЕОПЛАТОНИЗЪМ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Той ни е предал също 39
символи
на питагорейците.
Тези
символи
са остроумни изречения, повечето тъмни, които съставят правила за живеене на последователите на Питагор.
243.
Предговор
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Ару Комедията на Данте, преведена по буква и коментирана по дух, е ключът на
символичния
език на ордена Верните на Любовта, се виж- да, че Данте имал тясна връзка с гностическото братство на албигойците.
В 24 и 25 песен се намира тройната целувка на принца на розенкройцерите, колба за дестилиране, бели туники, също както при тези на Старците от Апокалипсиса, восък за запечатване,
символ
на дискретност, пазене на тайни.
Трите Божествени добродетели на масоните, които
символизират
цветето на розенкройцерите, присвоено и от римската църква като цвете на Майката на Спасителя, а също и от тези от Толуза /албигойците/ като емблема на Верните в Любовта .
Тези
символи
бяха вече употребявани от предшествениците на катарите през 10 и 11 век, т.е.
В центъра на кръста има една роза и виждаме да се явява за пръв път изложен публично и почти категорично обяснен
символа
на розенкройцерите."
244.
БОЯН МАГА ОСНОВАТЕЛ НА БОГОМИЛСТВОТО
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Един ден след едно такова пътуване Боян се върнал сам и върху ръката му блестял пръстен с оникс и изумруд, белег на високо посвещение и на лицето — черно покривало,
символ
на дискретност и пазене на тайна.
245.
ПЪРВИ СТЪПКИ НА ДВИЖЕНИЕТО
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Тази книга е несравнима с великолепието на синтеза и по дълбокото изучаване на свещения
символен
език на Посветените, който се нарича Ватански език.
1. Овен е
символ
на жертвата, Агнецът заклан върху равноденствения кръст.
7. Ключ на
символите
— пентакли, букви, цифри, линии, знакове, образи и пр.
6.
Символика
: Соломон /словата на блажения/ и гадателят /Даниил/.
246.
OСHOBAHИЯ, КОИТО ПОКАЗВАТ, ЧЕ БОГОМИЛСТВОТО Е ОКУЛТНО УЧЕНИЕ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
на народа, се говори в притчи и
символи
.
И тези работи, които са останали от богомилите, са предимно от екзотеричната литература и човек трябва да има ключ, за да проникне в
символите
и да ги преведе на разбран съвременен език.
247.
Окултните основи на Богомилството ~ Символичното тълкуване на Писанието
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Символичното
тълкуване на Писанието
Фактът, че критиците на богомилите ги обвиняват, че тълкували Евангелието
символично
, а не го приемали буквално, също показва, че те са били едно окултно общество.
Защото всички окултни общества гледат на Евангелието и на Библията като на
символични
книги.
Те са знаели основната окултна истина, че всичко преходно е само
символ
на непреходна реалност.
Да се тълкува Писанието
символично
, това значи да се даде предимство на духовното, защото да се възприема Писанието буквално, това е едно материалистично схващане на Писанието.
248.
Връзката на Богомилите с предхождащите ги езотерични учения
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
В центъра на този кръст има една роза, в която виждаме да се явява за пръв път, изложен публично и почти категорично обяснен,
символа
на розенкройцерите.
Ару Комедията на Данте, преведена по буква и коментирана по дух, с ключа на
символичния
език на Верните на Любовта", казва Босюе, „се вижда, че Данте е имал тясна връзка с гностическото братство на албигойците.
В 24 и 25 песен от рая намираме тройната целувка на принца на розенкройцерите, колба за дестилация, бели туники, също като на тези от Апокалипсиса, восък за запечатване,
символ
на дискретност, пазене на тайна., трите добродетели на масоните, които
символизират
цветето на розенкройцерите, присвоено и от римската църква като цвете на Майката на Спасителя, а също и от тези от Тулуза — албигойците, като емблема на Верните на Любовта.
Тези
символи
били вече употребявани от предшествениците на катарите и албигойците през 10-ти и 11-ти век, от богомилите."
249.
Допълнителни сведения за окултния характер на Богомилството
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Александър Соловьов, изследовател на Богомилството, между другото казва: "
Символите
на Месеца и на Слънцето върху надгробните паметници могат да бъдат обяснени във връзка с езотеричното учение на богомилите, според което Слънцето и Месецът са небесни ладии, жилища на праведните души пред вратата на Рая.
Тези
символи
показват дълбоката зависимост между човека, Слънцето, Месеца и звездите, особено ясно подчертано в старите източни религии." Това също показва на окултния характер на богомилите.
Символът
на пентаграма е могъл чрез манихеите да мине и у богомилите." Това също показва, че богомилите са окултна школа, защото пентаграмът е емблема на западните окултни школи.
Тя се счита за
символ
на животворния пламък на Слънцето.
Те още от Древността са били
символ
на отвъдния живот на душите.
7. При цялото богатство на различните сцени,
символи
и орнаменти се чувства нещо общо.
8. "Във връзка с въпроса за отричане на култа към иконите от богомилите, образите на евангелистите в едно Евангелие, което е било преписано от Богомил, предназначено за техните проповеди, лицата на евангелистите са били заменени с техните
символични
изображения във вид на животни.
Тези изображения на животни на местата на лицата на евангелистите са стари окултно-християнски
символи
и се срещат още при първите християни.
250.
БОГОМИЛСТВОТО КАТО ХРИСТИЯНСКО УЧЕНИЕ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Но както всеки предмет има сянка, така и Проявеният Бог има своя сянка, говоря
символично
; тази сянка е това, което наричат Дявол и Сатана.
При своите проповеди, с Евангелие в ръка, богомилите имали обичай да тълкуват новозаветните текстове не в техния буквален смисъл, а
символично
, с оглед да разкрият зад конкретните разкази и случки по-друго съдържание.
251.
БОГОМИЛСТВОТО, КАКТО Е ПРЕДАДЕНО В АПОКРИФНАТА КНИЖНИНА
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Той казва, че тя е от окултен характер и говори
символично
, като
символите
трябва да се превеждат, за да бъдат разбрани.
Това преведено значи, че пасивният човешки принцип, обективизиран като душа-жена, под влияние на силите на Първия принцип, представител на който е Сатанаил, родила Каин —
символ
на нисшия обективен ум, и дъщеря Каломела —
символ
на животинското човешко сърце, носител на всички страсти и инстинкти.
Така че, дуализмът, който се приписва на Маздаизма, на Богомилството и на Манихейството, е една измислица на хора, които нищо не разбират от езотеризъм и
символизъм
, а гледат на мистичните и окултни факти през очите на материализма и с това създават една каша, в която сами се объркват и объркват и другите, като се заемат с работа, която не е по силите им и за която не са подготвени.
252.
ТАЙНАТА ДОКТРИНА НА БОГОМИЛИТЕ ~ БОГОМИЛСКАТА КОСМОГОНИЯ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Това число се среща в Египет, Перу, Мексико, Великденските острови, Идния, Халдея и Средна Азия с еднакви глифове, числа и езотерични
символи
.
253.
ДВАТА ПРИНЦИПА - ДВЕТЕ РЪЦЕ НА БОГА
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Първият принцип е
символизиран
в християнството и Богомилството със Сатанаил, а Вторият принцип е
символизиран
с Христа Това са двете Ръце на Абсолютния Дух, с които Той си служи при Своето проявление.
254.
НРАВСТВЕНИТЕ ВЪЗГЛЕДИ НА БОГОМИЛИТЕ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Богомилите, подобно на Пактенас, Климент Александрийски, Ориген, Свети ... * ( в оригинала не се чете) и други отричали буквалното разбиране на Писанието и приемали алегоричното и
символично
тълкуване.
255.
Изказвания на византийските критици за богомилската школа
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Това било
символ
на дискретност, на пазене на тайна, на откъсване от външния свят и пълно вглъбяване в себе си.
256.
СЕДЕМТЕ ХРИСТИЯНСКИ СТЕПЕНИ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
При новораждането, както казах, човек минава през големи страдания и изпитания, които са
символ
на новото, което се ражда в човека.
257.
ПЪТИЩА И МЕТОДИ ЗА ВЛИЗАНЕ ВЪВ ВРЪЗКА С НЕВИДИМИЯ СВЯТ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Затова всеки ученик през свободното си време трябва да проучва
символите
, които представят езика на духовете.
Ние употребяваме
символите
, защото те са елементи на окултния език, с който си служат посветените и възвишени духове."
Друг един метод, който Учителя свързва със
символите
, които представят езика на духовния свят, е известен в окултната наука под името теургия, което значи Божествено изкуство.
Той е език на
символи
.
Част от тези
символи
образуват астрологическите
символи
, с които си служи съвременната астрология.
Той е език, който човек трябва да знае, а също така трябва да знае как да си служи с тези
символи
, за да влиза във връзка с духовете.
258.
1. Раждането на 'Азът', 10 януари 1932 г.
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Чувствата и мислите се изразяват
символично
чрез външните линии, форми и белези.
Например, когато говорим за раждането на Христа, освен историческия факт, ние вземаме Христа като един
символ
, като една идея отнасяща се до човека, за онова Божественото, което трябва да се роди във всяка душа.
Външната женитба трябва да бъде само като един
символ
и израз на онова,, което става вътре в човека.
259.
9. Творческият процес на живота, 11 декември 1932 г.
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
И библейският Адам
символизира
човека в онази епоха от неговото развитие, когато се е родило самосъзнанието.
260.
13. Свобода, братство, човещина, 26 февруари 1933 г.
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Всички външни форми са
символи
на вътрешни процеси.
261.
8. В какво седи свободата на човека, 28 януари 1934 г.
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Но това не е правилно разбиране на Писанието, защото езикът на Библията е
символистичен
и трябва да се разбира онази власт, която се дава на разумната човешка воля над всички сили и елементи, които служат като условия за проявата на живота.
Това състояние на човека в Евангелието е
символизирано
с притчата за блудния син.
262.
12. Егоизмът като причина за усилените времена, 18 февруари 1934 г.
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Отклонението на човешкия дух, който под влиянието на личния егоизъм е имал особено мнение за нещата и живота, е
символизирано
с дейността на дявола.
263.
6. Духовните причини на болестите, 26 август 1934 г.
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
1 Понеже теченията, минаващи през нея са във връзка с Луната, а последната
символизира
среброто, което чисти.
264.
7. Новите разбирания на човека, 29 юли 1934 г.
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Затова всяка форма е един
символ
- външен израз на една разумна вътрешна деятелност.
265.
9. Изявяването на Христа в човешката душа, 5 май 1935 г.
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Това са
символи
.
266.
13. Младостта като идея, 15 септември 1935 г., 15 септември 1935 г.
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Това е пак
символ
.
267.
14. Основите на новото светоразбиране, 22 септември 1935 г.
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Но образното говорене е
символично
и трябва да се разбира езикът на
символите
, за да се схване какво се крие зад тях.
Целият обективен свят, цялата Природа е една грамадна книга, изпълнена с образи и
символи
, които трябва да разгадаем, да прочетем, за да разберем пътищата и законите на нашия живот и на нашата мисъл, за да разберем реалността на нейното проявление.
268.
ЗЛОЖЕЛАТЕЛИТЕ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Веднъж Мория му дал ред окултни
символи
, които Лулчев начертал по вратата
кажеш на Лулчев да махне тези
символи
от вратата си, защото - Изгрева ли иска
269.
Поливане
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Молитвата е един
символ
, чрез който се привличат всички добри влияния.
270.
Размишлението на ученика – eзикът на Природата
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Всички неща в Природата, например река, дърво, планина, вълк, лисица, жаба, муха, комар и прочее, всички тези неща са
символи
, които представляват езика на Природата.
271.
Упражнение за връзка с Природата и с Бога
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Прегърбването е
символ
на остаряване.
272.
Упражнение за контролиране на състоянията
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Всички тези фигури са
символи
, които изразяват известни живи сили в Природата.
273.
Математиката като метод за работа на ученика
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Вие може да турите вместо нея друг
символ
, но като количество, като сила вие в дадения случай не можете да я замените с нищо друго.
274.
Метод за развиване на милосърдието
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Това е
символ
, с който Природата си служи, когато иска да изрази нещо.
Всичките тези неща са
символи
, с които Природата си служи като пътища на съобщение.
275.
Символите на Природата като методи за работа на ученика
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
• 451 •
Символите
на Природата като методи за работа на ученика.
Символите
, които ви дадох – копие, чук, чаша за пиене на вода, светилник със свещ, чешма с каменна курна, плодно дърво и книга, както и всички останали
символи
, с които Природата си служи, са методи за работа.
Разумният човек може правилно да използва
символите
на Природата.
Символите
са израз на живите сили на Природата и са носители на различни енергии.
Така копието е
символ
на марсовите енергии; чукът – на сатурновите енергии; чашата – на лунните енергии; светилника – на слънчевите енергии; чешмата – на юпитеровите енергии; плодното дърво е израз на енергиите на Венера; а книгата – на енергиите на Меркурий.
276.
Ролята на умът и сърцето в живота на човека
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
За изяснение на процесите връзване и развързване ще си послужа с два
символа
: да бъдеш вързан, това значи да бъдеш посаден в земята, т. е.
Аз не вземам растенията и животните във формата, в която днес ги виждаме, но ги разглеждам като
символи
.
277.
МЕТОД ЗА РАБОТА С ПЛАНЕТИТЕ И МЕТАЛИТЕ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
духовна. Златото е
символ
на Живота.
278.
МЕТОДИ ЗА САМООБЛАДАНИЕ И ЧИСТЕНЕ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
със
символи
.
279.
ВЪЗПИТАНИЕ НА ОТРИЦАТЕЛНИТЕ КАЧЕСТВА
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
явления. Природата говори на разумните същества чрез
символи
, които те трябва да превеждат правилно, да намерят скрития сми-
280.
МЕТОДИ ЗА ЧИСТЕНЕ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Като ученици вие трябва да разбирате
символите
, чрез които
281.
ПРАВАТА ЛИНИЯ КАТО МЕТОД ЗА ПОСТИЖЕНИЯ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Правата линия се взема като
символ
на Доброто и Правото
282.
ПЕНТАГРАМЪТ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
бои, и с всичките й
символи
, релефно изрисувани.
283.
Езикът на Природата
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Например вземете следният
символ
: ако отидете сутрин на изгрев слънце, най-първо ще забележите една малка светлинка, която постепенно се усилва, усилва, докато изгрее Слънцето.
В тия моменти на Природата има два
символа
: в първия момент – от пукването на зората до изгряването на Слънцето – Природата ни учи върху двата велики закона на Мъдростта и Истината.
И тъй, когато вашият живот е на изгрев, ще вземете първия
символ
.
284.
Числата, значенията им и работата с тях
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Всяко число е
символ
на нещо.
285.
2. ЧЕТИРИТЕ ЕЛЕМЕНТА И ДВАНАДЕСЕТТЕ ЗНАКА НА ЗОДИАКА
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Огънят
символизира
Изтока.
Тригонът на водата
символизира
Юга и е противоположен на студения Север.
Първият знак на водния тригон е Рак и
символизира
привързаността към живота, а оттам и желание за безсмъртие, „което, комбинирано със знанието, тайната на пола - раждането и възраждането - извежда безсмъртната душа към края на нейните земни странствания и материални въплъщения чрез съединението със своята половина” - казва същият херметичен философ.
Тригонът на земята представя Севера, който
символизира
студа, инертността и кристализацията - качества на земята.
Първият знак на земята - Телец, е
символ
на търпеливия труд и постоянство.
Вторият знак Дева е
символ
на образуването на формите и тяхното преобразяване.
Благодарение на голямата си активност - основната тяхна черта, те имат нужда от равновесие и умереност, което
символизират
Везните.
Кардиналните знаци
символизират
изтичащата двигателна сила на Вселената, в която се проявява стремеж за творчество, движение и енергия, желание за проявление.
286.
3. ЧЕТИРИТЕ ОСНОВНИ ТИПА
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Външните форми са
символи
, които ни разкриват характера и начина на действие на силите, чиито външен израз са те.
Така че онзи, който умее да чете
символите
, като види известна линия, вече знае какви психически качества и особености стоят зад нея.
287.
4. ПРИРОДА И КАЧЕСТВА НА ЗНАЦИТЕ НА ЗОДИАКА
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Имената и
символите
на 12-те знака са следните:
Воден, кардинален;
символ
на привързаността към живота; представя също оживяващите и оплодотворяващи есенции на жизнената сила - управлява функциите на дишането, гърдите, стомаха и храносмилането.
Символ
на сила и могъщество.
Символ
на непорочност, девственост.
Символизира
смъртта и изкушението.
Това е
символическата
змия, която е изкушила Ева.
Символ
на раждането на идеите.
Символизира
организаторските качества на ума.
288.
5. ПРИРОДА И ВЛИЯНИЕ НА ПЛАНЕТИТЕ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Знаците представят вродените, но скрити качества на организма, а планетите
символизират
онези активни сили, които пробуждат тези скрити свойства.
Дванадесетте знаци на зодиака представят човешкия организъм, а сред седемте планетни течения Слънцето
символизира
човешкия дух, висшата индивидуалност.
Слънцето, Луната и планетите са известни на астрономите и астролозите под следните имена и
символи
:
В древността Слънцето е било
символ
на царя и висшата власт.
ЛУНАТА. В древния окултизъм Луната е
символ
на Мировата душа, която в египетските митове е
символизирана
от богинята Изида.
Това показва, че тя е
символ
на пасивния, възприемащ женски принцип в живота, в който нещата се зачеват и формират.
В библията той е
символизиран
като дявол - малкото зло.
В Библията е
символизиран
от Сатаната, Изкусителят, „голямото зло”, както го наричат в астрологията.
В окултната наука Сатурн
символизира
„пазача на прага”, който не пропуска никой да влезе във висшите светове, докато не е подготвен.
289.
6. ОТНОШЕНИЯ МЕЖДУ ЗНАЦИТЕ И ПЛАНЕТИТЕ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Най-първичната творческа сила при първата си поляризация ни дава два първични принципа - активния мъжки, който в астрологията е
символизиран
с огнения елемент, и пасивния женски,
символизиран
от водата - за огъня се казва, че е горещ и сух, а за водата, че е студена и влажна.
*3а техническо удобство ще смятаме Слънцето и Луната за планети, защото понятието „планета” го употребяваме като
символ
на известни творчески космични течения.
290.
7. УЧЕНИЕТО ЗА ДОМОВЕТЕ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Следователно, ние можем да разглеждаме домовете като застъпници на нашето тяло, а знаците като
символи
на душевните сили.
291.
Значение на 12-е дома на хороскопа
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Символизира
се от знака Овен и управлява главата, по- специално мозъка и лицето.
292.
8. УЧЕНИЕТО ЗА АСПЕКТИТЕ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Гьо- те, който е познавал този закон, казва: „Всичко преходно, тоест външно, което става в природата, е само
символ
на това, което става в съзнанието на човека.” Така разгледан, въпросът не оставя място за онова наивно схващане, че планетните влияния унищожават свободната воля на човека, фаталистически определят неговата съдба.
Като приемем, че външните планети са
символ
на мислите, които действат в човека, тогава въпросът за свободата на волята се пренася на друга плоскост, защото силите, които обуславят проявлението на индивида или го ограничават, са динамизирани от самия него, а не са му наложени от външна сила.
Вземайки външните механични аспекти като
символ
на вътрешното съотношение на енергиите в човека, можем да допуснем, че различните аспекти - от съвпада до опозицията, ни показват различните фази, през които минават енергиите, обуславящи един процес, протичащ в човека.
1. Слънцето - като
символ
на висшето Аз.
2. Луната - като
символ
на низшето Аз на личността.
3. Меркурий - като
символ
на интелекта.
4. Венера - като
символ
на любовта.
5. Марс - като
символ
на страстта и силата.
6. Юпитер - като
символ
на благородството, религиознос- тта и правото.
7. Сатурн - като
символ
на себелюбието и разумността.
8. Уран - като
символ
на висшия ум и мъдростта.
9. Нептун - като
символ
на висшата Любов.
10. Плутон - като
символ
на висшата Воля.
293.
Изчисление на времето
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Колонката, която следва след сидералното време, е отбелязана с 10 и под числото е
символът
на знака Овен.
Втората колона е означена с числото 11, което показва 11-ти дом; под 11 се намира
символът
на знака Телец, което показва, че той се намира на върха на 11 -ти дом; третата колонка е означена с числото 12, което означава 12-ти дом и под него се намира
символът
на знака Близнаци, което показва, че на върха на 12-ти дом е знакът Близнаци.
Четвъртата колонка е означена с думата Ascen, под която се намира
символът
на знака Рак, което значи, че знакът Рак е ма асцендента.
Следващата, пета колона е означена с 2, под числото се намира
символът
на знака Лъв, което показва, че знакът Лъв се намира на върха на втори дом; колоната след него е отбелязана с 3, под което се намира
символът
на знака Дева.
В случая ние имаме дадено 20h 15' 48", а най-близкото дадено в таблиците 20h 17' 3", затова взимаме него в колонка 10, в началото на която стои
символът
на знака Водолей.
Срещу същото сидерално време в колона 11, в началото на която също стои
символът
на знака Водолей, се намира числото 29, което показва, че върхът на 11 дом е на 29 градуса във Водолей.
В следващата 12 колона, в началото на която стои
символът
на знака Овен, срещу същото сидерално време намираме числото 6; това значи, че върхът на 12 дом е на 6 градуса в Овен.
При нанасяне на знаците, намерени в таблицата на домовете за даденото ни сидерално време, най-напред нанасяме асцендентния знак, като пишем
символа
на знака срещу хоризонталата, която разделя кръга на две, а броят на градусите нанасяме горе на самата линия, както е показано на чертежа.
294.
Нанасяне на планетите
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Срещу датата в отвесните колони, начело на които стоят
символите
на планетите, се намират градусите, на които се намира всяка планета по еклиптиката.
295.
11-то писмо
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Това са
символи
, на които трябва да се намери дълбокия, вътрешен превод.
296.
16-то писмо
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Сега под думата "млад" разбирам Бялата Ложа, а под "стар", разбирам Черната Ложа - това са
символи
.
297.
27-мо писмо
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Когато Учителя говори, наглед неговите думи и предметът върху който говори, е от обикновен характер, но всичко преходно е само
символ
на вечно творческите сили на Словото.
298.
28-мо писмо
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Чашата е
символ
на страданието.
Това е
символизирано
от светилника.
Това именно
символизира
жезълът.
Окото в случая
символизира
Мъдростта.
299.
39-то писмо
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Говоря
символично
.
300.
43-то писмо
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Това е пак един
символ
.
301.
47-мо писмо
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Всичко, което хората вършат на земята, представя
символ
, емблема на духовния свят.
302.
56-то писмо
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Аз взимам тия растения като
символи
на човешкия характер, както се проявява.
303.
61-во писмо
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Това са
символи
, които означават известна среда, в която действат определени закони.
304.
ВСЕЛЕНА, ЗВЕЗДИ, ПЛАНЕТИ, ЗЕМЯ
 
- Лалка Кръстева (1927-1998)
* Днес планетите се разглеждат като
символи
, но в бъдеще човек ще достигне високо развитие, ще проникне в тяхната същина, ще разбере какви тайни се крият в тях.
305.
ЧОВЕКЪТ
 
- Лалка Кръстева (1927-1998)
* Природата си служи със
символи
и знаци.
Затова той съгради външен храм, подобен на Всемирния храм, с много философски смисъл, с мерки и
символи
, защото не знаеше, че всичко това го има вътре в човека.
306.
Извънредни събития
 
- Милка Периклиева (1908 – 1976 )
Дългият път и далечната страна, откъдето пристига дядо Коледа, достатъчно, ясно ни разкриват
символичния
му образ.
Ще творим, ще се радваме и ще живеем с красивата фантастичност на
символични
образи обаче без лъжа.
307.
Новият ден - текст
 
- Любомир Лулчев (1886 – 1945)
Този пример
символизира
борбата между външните условия и вътрешните възможности на човека.
Това са
символи
, на които трябва да се разбира вътрешния смисъл.
308.
Живата Природа
 
- Георги Радев (1900–1940)
картини и
символи
.
Езикът ¢ е жив, картинен,
символичен
,
309.
Ученик
 
- Георги Радев (1900–1940)
дадена една
символична
картина на онзи процес на творчество, който започва у ученика
310.
ПЪТЯТ НА УЧЕНИКА
 
- Методи Константинов (1902-1979)
Те ще бъдат
символ
на първичната простота, проникната от флуидите на Всемирната Любов.
311.
БЕЗСМЪРТИЕТО НА ЧОВЕШКАТА ДУША - Личност и Индивидуалност
 
- Методи Константинов (1902-1979)
В астрологията индивидуалността се
символизира
чрез Слънцето, а личността - чрез Луната.
Зодиакалният знак, в който се намира Слънцето при раждане, е
символ
на индивидуалността в звездната карта и показва каква е духовната еволюция на тази индивидуалност и нейните възможности в този живот.
Учителят потвърждава Древната Мъдрост като посочва кръга за
символ
на съзнанието.
Центърът му
символизира
идеята за вечността, а периферията - непрекъснатите процеси на Живота, изразени чрез миналото, настоящето и бъдещето.
312.
РЕЗОЛЮЦИЯ НА КАРМАТА
 
- Методи Константинов (1902-1979)
Тя
символизира
основният капитал на човешката душа, който може да не се проявява напълно в момента.
313.
ТРЕТОТО ОКО
 
- Методи Константинов (1902-1979)
Тази част на жлезата е по естество електрична и
символизира
Творческото начало на Бащата.
Тези два момента са
символи
,
Те
символизират
Мъжа.
Това течение
символизира
Жената.
314.
ЕРОЗИЯ НА БРАКА
 
- Методи Константинов (1902-1979)
Никой мъж не представлява
символ
на абсолютната интелигентност и мъжественост, нито пък всяка жена е
символ
на красота и женственост.
315.
ОБЩЕСТВОТО НА ОБЕДИНЕНИТЕ НАЦИИ (ООН) И ОБЩЕСТВОТО НА НОВОТО ЧОВЕЧЕСТВО (ОНЧ)
 
- Методи Константинов (1902-1979)
Обществото на Новото човечество ще се базира на трите принципа: Любовта, чийто израз е Мирът; Мъдростта, която е източник на Сила; Истината, която е
символ
на Свободата.
316.
Рибарската мрежа на Черната ложа
 
- Михаил Иванов - Омрам Айванов (1900 – 1986)
още. Сега, аз ще ви кажа
символически
какво разбирам под думата
317.
Женитбата на Михаил Иванов и Кръстю Христов за света
 
- Михаил Иванов - Омрам Айванов (1900 – 1986)
стр. 270) Та това е
символичната
страна на един закон - че човек трябва да
318.
Отклонението
 
- Михаил Иванов - Омрам Айванов (1900 – 1986)
Тази
символика
стана реалност и ние трябваше
319.
Михаил Иванов
 
- Михаил Иванов - Омрам Айванов (1900 – 1986)
Той е
символ
на една епоха и
символ
на един проблем, който води от началото на Школата 1922 г.
320.
Край на първо действие
 
- Михаил Иванов - Омрам Айванов (1900 – 1986)
Тези двама актьори представляваха до голяма степен следното: Кръстю - на площадното религиозно съзнание под знака на щестлавието, а другият - Михаил Иванов -
символ
на самосъзнанието на свещения егоизъм, облечен в тогата на окултната гордост. Първият
Учителят, анализирайки този случай в 2-3 беседи изтълкува дълбоката
символика
- моето падане на земята.
Новият екран, който се създаде чрез новата сформирова-на група от следващите страни на малкия и големия триъгълник,
символ
на интелектуалното съзнание - беше подготовка за едно важно посвещение на цялото братство.
321.
МИХАИЛ ИВАНОВ
 
- Михаил Иванов - Омрам Айванов (1900 – 1986)
Но по-късно той престава дори да Му споменава името и се провъзгласява за миров учител на великото всемирно бяло братство и украсява титлата си с тези велики, големи
символи
, които бил получил като посвещение в Индия.
Предполагам както е било на съборите в Търново, от където Михаил е взел пример, тъй като има и Пентаграма, има и триъгълника цветен, всичко е много красиво, а триъгълника като
символ
на Бялото Братство.
322.
55. Мястото на Учителя
 
- Радка Левордашка (1920-2014)
По-късно се разбра, че той предварително е подготвил за своето заминаване много братя и сестри по различен начин - къде явно, къде по своя
символичен
начин на изразяване.
323.
21 март 1926 г., неделя, 7, 30 часа вечерта
 
- Теофана Савова
За следния път пишете върху темата: „Жабата като
символ
."
като
символ
.
Оттук виждаме, че буквите, е които си служат, представят
символи
на нещата.
324.
СЪБОР В СОФИЯ
 
- Теофана Савова
Хубав
символ
и лесно изразим външно, ала не тъй лесно осъществим вътрешно.
325.
22 март 1928 г
 
- Теофана Савова
- В Божествения свят няма никакви
символи
, никакви фигури.
326.
ВРЪЗКА С БОГА
 
- Теофана Савова
Залезът е
символ
на изгубената Любов.
Изгревът е
символ
на намерената Любов.
327.
ЖИВОТЪТ НА ОТШЕЛНИКА
 
- Теофана Савова
Какви велики
символи
са песните на Учителя!
328.
ДЕНЯТ НА ЗНАНИЕТО
 
- Теофана Савова
Шестото упражнение, което
символизира
готовността на ученика да служи на Истината, бе предшествано от думите на Учителя: „Ще ходя в пътя на Истината!
Музиката и упражненията, дълбоката езотерична
символика
, хармоничното и музикално изпълнение на движенията бяха дадени от Учителя.
Паневритмичните упражнения завършиха с мотото: „Да пребъде Божият мир и да изгрее Божията радост и Божието веселие в нашите души." Живата огърлица от хора се движи в кръг с център, който
символизира
Божествената хармония, на която душата спонтанно откликва.
329.
2. ДУХОВНИ УСЛОВИЯ В БЪЛГАРИЯ ПРЕДИ ИДВАНЕТО НА УЧИТЕЛЯ
 
- Светозар Няголов ( -2013)
Те имат вътрешно знание и поставят известни
символи
и знаци върху обработваемата земя, с които привличат положителните енергии на природата и винаги се радват на голямо плодородие.
Затова всички будни души, които се въплътяват на Земята, подсъзнателно се стремят към по-великата култура на Слънцето, която е
символ
на новия живот в света.
330.
3. ЖИЗНЕН ПЪТ И РАБОТА НА УЧИТЕЛЯ ДО СЪЗДАВАНЕТО НА ВЕРИГАТА ПРЕЗ 1900 Г.
 
- Светозар Няголов ( -2013)
Разказва му как е бил създаден Антиминсът —
символ
на тайната борба срещу турското робство, написан, след като варненци не изпълнили клетвата си, дадена пред Бога, и паднали под турско робство.
331.
5. СЪЗДАВАНЕ И РАЗВИТИЕ НА ШКОЛАТА НА БЯЛОТО БРАТСТВО В БЪЛГАРИЯ ОТ 1922 г. ДО 1944 Г.
 
- Светозар Няголов ( -2013)
Учителят ни показва най-голямата, единствена по рода си Пентаграма, която принадлежи на Братството, нарисувана с бледи цветни бои и всичките
символи
, релефно изобразени.
332.
5.8 Рилските екскурзии с Учителя
 
- Светозар Няголов ( -2013)
Навсякъде в лагерите по планините Учителя търси и намира вода —
символ
на живота.
На камъка изчукват котва с петолиние,
символ
на надеждата и на неразривната връзка на душите с Бога, надпис към посетителите на извора и знаците на Божествения, ангелския и физическия свят.
333.
5.12 Свещените думи на Учителя
 
- Светозар Няголов ( -2013)
Учителя изнася в своите беседи явно всички факти и закони, но след това започва да говори със
символи
и беседите му са по-трудни за разбиране и приложение.
334.
5.16 Завръщане на Учителя в София
 
- Светозар Няголов ( -2013)
To е
символ
на първородния син на Бога — Христос, който никога не е разпъван и създава всичко в света.
335.
6.1 Политически събития
 
- Светозар Няголов ( -2013)
българското правителство обявява
символична
война на Англия, Франция и Америка.
336.
ПЕНТАГРАМЪТ И РАЗВИТИЕТО НА ПЕТАТА ЧОВЕШКА РАСА
 
- Светозар Няголов ( -2013)
Заради тази нейна добродетел Бог казва, че развитието на човечеството ще започне от нея и ще стане
символ
на новия разумен живот, който хората ще водят в бъдеще.
Пентаграмът е
символ
на човешкото развитие и оформянето на петте сетива в човека: вкус, мирис, осезание, слух и външно виждане.
Крилатото колело е
символ
на Вечния Дух, който оживотворява и разсейва тъмнината и внася виделината навсякъде по света.
Този свещен знак е
символ
на победата.
„ Учителя ни показа най-голямата и единствена по рода си Пентаграма, която принадлежи на Братството, рисувана с бледи цветни бои и с всичките й
символи
, релефно изрисувани.
Той е Соломонов знак и с този
символ
са си служили много окултни школи за своето духовно повдигане.
Пентаграмът е
символ
на петте велики добродетели - петте велики принципа: Любов, Мъдрост, Истина, Правда и Добродетел.
Този
символ
има благоприятно влияние и може да съдейства на ученика, понеже създава около него благоприятна аура чрез окултните сили, които изтичат от него.
Човек никога не бива да поставя този
символ
с върха надолу, защото така той поканва целия ад на гости у дома си.
Отрицателните същества нямат такива
символи
на тялото.
Комунистите взеха от Братството петолъчката - Пентаграма ,за свой
символ
.
Понеже те не прилагат принципа на Любовта, този
символ
разруши съюзната им държава и напълно ще очисти човечеството от злото и насилието.
337.
I. ВЪНШЕН КРЪГ
 
- Светозар Няголов ( -2013)
Самият кръг е
символ
на безкрайност и казва, че това, което не можеш да постигнеш в един живот, в безкрайността ще го постигнеш.
Те са извън фигурата и са
символ
на силите в природата - неин език.
Сабята е
символ
на Марс и отговаря на езика на човека.
Тя е
символ
на силата и Словото на младежките енергии у човека.
Жезълът е
символ
на властта, до която човек неминуемо се домогва в стремежите на своя живот.
338.
II ВЪТРЕШНИЯТ КРЪГ
 
- Светозар Няголов ( -2013)
Тази врата
символизира
отказване от светския живот.
Окото
символизира
в случая Мъдростта.
339.
Ill ЦЕНТЪРЪТ НА ПЕНТАГРАМА
 
- Светозар Няголов ( -2013)
Числото (4) е при върха на Добродетелта, където е цветът на узрялото жито, и
символизира
краката и тялото.
Символично
, ако някой получи писмо от духовно същество или види насън една точка, която се отнася до някой човек от физическия свят, това показва, че този човек има елементарно егоистично съзнание и мисли само за себе си.
Ако
символът
е права линия, тогава самосъзнанието е развито - този човек мисли освен за себе си, но и за своя най-близък приятел.
Ако
символът
е равностранен триъгълник - това е ученик на Новия живот, у него умът, сърцето и волята са в пълна хармония и на него винаги може да се разчита.
Ако
символът
е квадрат, този човек има големи мъчнотии в семейството си и трябва да направи усилия да се хармонира с жена си, сина си и дъщеря си .
Ако иска домът му да се свърже с Бялото Братство, той трябва върху квадрата да постави един равностранен триъгълник -
символ
на хармонията.
Ако
символът
е кръг - това е Божественият свят, или животът в центъра на Пентаграма - Божественият център, където при преминаването на изпитанията цялото съзнание на ученика се отправя към Бога и с Неговата помощ постига съвършенство, възкресение, безсмъртие и вечен живот и става едно с Бога - крайната цел на човешкото развитие.
340.
2. Мусала!
 
- Светозар Няголов ( -2013)
Всичко около Мусала е
символи
и влияния на сили в различните области на живота.
341.
4. Седемте езера
 
- Светозар Няголов ( -2013)
Навсякъде Учителя намира хубава вода, която е
символ
на живота, за да се ползваме от нея.
На северната страна на камъка, под който изтича водата, е изсечена котва с въже и петолиние,
символ
на вярата и непрестанната връзка на душите с Бога.
Равностранният триъгълник е
символ
на качествата на съществата от Божествения свят, които имат и проявяват абсолютно хармоничен ум, сърце и воля.
До тях е издълбан един квадрат, който е
символ
на противоречията в живота.
Този
символ
показва големите противоречия, които съществуват на Земятa.
Тогава Учителя казва: „Север
символизира
Истината.
Всичко в планината е
символи
и има значение, но ние трябва да ги знаем и да ги пазим.
342.
5. Витоша
 
- Светозар Няголов ( -2013)
Всичко в природата е
символи
.
Това
символично
показва изгрева на слънцето - създаването на школата на Изгрева и непрекъснатото посещаване на източната част на Витоша и неговия залез на запад, посещаването на Западна Витоша от Учителя и Братството преди неговото заминаване от този свят.
343.
БЕЛЕЖКИ ЗА ЧИТАТЕЛЯ
 
- Георги Томалевски (1897-1988)
Ако говорим на французи, ще говорим на френски език, на немците - на немски, на китайците - на китайски, стига да не променим
символа
и мъдростта на животворното слово и да не го представим за свое.
344.
Родопското село Устово
 
- Георги Томалевски (1897-1988)
Приемливо е обаче да допуснем, че именно тук, в недрата на горда Родопа, чрез тези две реки се дава
символичен
израз на онази тържествуваща борбеност на родопското население и превъзмогването на тъмните сили от светлото начало, вместо противопоставяне и взаимоунищожение на две поляризирани същности - черното начало - злото и бялото начало - доброто.
Двете реки, взаимно обединили се, образуват устие, което може да бъде схванато като
символ
на ново начало от по-висока степен.
Ето още една етимологическа версия, която по своя
символизъм
не би била далече от първото тълкувание.
345.
От Устово до Варна. Четиримата младежи
 
- Георги Томалевски (1897-1988)
В избавлението от бурята той вижда
символа
за освобождението на своя народ и с оптимизъм чертае светлото бъдеще за културно-просветна работа и служба на своя народ.
346.
Към нова съдба. Чорбаджи Атанас Георгиев
 
- Георги Томалевски (1897-1988)
В тази икона се крие
символика
.
Те са го считали като
символ
на надеждата надеждата за възкресението.
Константин разбра, че Антиминсът се предава от ръка на ръка на верни и изпитани люде и почувствува гордост и благодарност към Бога, че съдбата го удостои да има и той до сърцето си този свещен знак и
символ
.
347.
Момчето Петър
 
- Георги Томалевски (1897-1988)
В тоя изобилен живот на природата младият човек виждаше Божественото начало, свързваше го с разказа за сътворението в началото на Библията, като още тогава разумеваше, че този разказ е
символичен
и следователно свещените писания не бива да се четат повърхностно, а да се търси в тях дълбокия смисъл.
348.
Пътят до Варна. Съборът. Изненадата.
 
- Георги Томалевски (1897-1988)
Езикът, на който приказвал, бил съвсем достъпен и ясно проличавало как евангелският разказ се облича в
символи
и се приближава до езотерическото разумяване на великото слово.
349.
Годините от 1909 до 1915
 
- Георги Томалевски (1897-1988)
По-нататък Учителят казва: „Сиромашията и болестите са
символи
.
Богатството и здравето са също
символи
.
350.
За словото на Учителя и за някои принципи на учението
 
- Георги Томалевски (1897-1988)
Този случай напомня на скрития
символ
в Евангелския разказ за болния, който е чакал тридесет и осем години при къпалнята Витезда край Иерусалим.
351.
Някои основни истини
 
- Георги Томалевски (1897-1988)
Развитието на тайната наука е вървяло по най-различни пътища, променяло се е, придобивало най-различни варианти, обличало се в
символи
и обреди, докато при юдаизма е достигнало най-високата точка на монотеизма - единобожието.
Три пъти се обърна той към своя ученик Петър, който
символизира
нашата епоха, и го запита:
В много беседи, особено в младежкия клас, той говореше за математиката като за
символична
наука, която в своите аксиоми крие основните истини за живота и разкрива както по аналитичен, така и по геометричен път много тайни.
Учителят създаваше на учениците си малки на вид, но пълни със смисъл,
символика
и красота навици.
352.
Цигулката
 
- Георги Томалевски (1897-1988)
А за този инструмент той често споменаваше, че е
символ
на човека.
353.
Учителят за Христа
 
- Георги Томалевски (1897-1988)
„Като
символ
Христос е наречен в Евангелието с думите: лоза, жив хляб, врата, пастир, а като син человечески с думите Учител и Наставник.“
354.
Разговори с Учителя. Разговор втори
 
- Георги Томалевски (1897-1988)
Този знак е взет като
символ
на някои държави и доктрини, без хората да знаят значението му и без да подозират, че начинът на неговото употребление не е без значение и носи най-различни последици.
Опитали ли сте се някога да поразсъждавате върху значението на този свещен знак и
символ
?
355.
Разговори с Учителя. Разговор пети
 
- Георги Томалевски (1897-1988)
Тези етапи или степени на развитието отговарят на известни
символни
образи както в отделните религии, така и в библейските и евангелските разкази.
356.
13. ЖЕНАТА
 
- Весела Нестерова (1909 - 2002)
Тя е вестителката в храма на живота, тя е пазителката на свещения огън, който е
символ
на вечната любов в Творението.
357.
14. КРЪСТЪТ
 
- Весела Нестерова (1909 - 2002)
Символът
на Земята е кръст върху окръжност.
Наистина кръстът е
символ
на физическия свят, в който силите на висшите светове кристализират в геометрични форми.
Как ще разрешим този противоречив
символ
на Земята?
А окръжността е
символ
на вечното, на безсмъртието.
Вертикалната ос на кръста може да се вземе и за
символ
на електричната енергия, която се проявява чрез ума, а хоризонталната — на магнетизма, който действа в чувствата и симпатичната нервна система.
358.
16. ГАМАТА
 
- Весела Нестерова (1909 - 2002)
Музикалната гама е
символ
на гамите в природата.
359.
29. РАЖДАНЕ И САМОРАЖДАНЕ (НОВОРАЖДАНЕ)
 
- Весела Нестерова (1909 - 2002)
Символичният
Му език е труден за разбиране за много хора.
Водата е
символ
на чистия Божествен живот, който изхожда от Божествената Любов, тъй като животът е плод на Любовта, а Духът — онази неугасваща вечна Светлина, която е същност на самия Бог.
360.
41. ЖИВОТЪТ
 
- Весела Нестерова (1909 - 2002)
Изворите и слънчевите изгреви са
символите
на Новото учение и образите на новия живот, който иде на земята.
361.
42. СТРОЕЖ
 
- Весела Нестерова (1909 - 2002)
И с небивал устрем, вяра и всеотдайност строели и строели десетки и стотици години тези предани хора и оставили велики храмове —
символи
на стремежа им към съвършенство, към небето.
362.
60. РОСНАТА КАПКА
 
- Весела Нестерова (1909 - 2002)
Малката росна капка,
символ
на онази светла капка в нас, която е вечна и неизменна и която е единственият смислен център в нашето битие.
363.
64. НОВИЯТ ЖИВОТ
 
- Весела Нестерова (1909 - 2002)
Великата книга на
символите
се разтваря пред него и той започва да я чете с радост и възхищение.
364.
Познаваме се отпреди 7000 години
 
- Цветана- Лиляна Табакова (1913–1991)
Тази
символика
, която Учителят ни представи с живота на пеперудката, ме накара дълго време да размишлявам и да тълкувам
символите
, като я свързвам с моя живот, със самата мен... Той продължи:
— Колът
символизира
желанията и връзките на човека с материалното...
365.
Кученцето на Христина Морфова
 
- Цветана- Лиляна Табакова (1913–1991)
— Гълъбът е избран като
символ
на чистота и кротост.
366.
Концерт с фамилия Янкови
 
- Цветана- Лиляна Табакова (1913–1991)
Учителят винаги говореше
символично
.
367.
I. БЯЛОТО БРАТСТВО - СЪЩНОСТ, СТРУКТУРА, ИЗЯВИ В ИСТОРИЯТА НА ЧОВЕЧЕСТВОТО
 
- Константин Златев
Но все пак, доколкото приемаме, че еволюцията протича в
символичната
форма на спирала, всеки етап от вездесъщото развитие, имащ съответен аналог в миналото, се намира на един по-висок ръкав от всемирната спирала.
368.
II. БЪЛГАРСКИЯТ ДУХОВЕН УЧИТЕЛ ПЕТЪР ДЪНОВ - ЖИЗНЕН ПЪТ
 
- Константин Златев
Символ
на тяхната духовна общност е белият цвят като изразител на чистотата и извисената духовност.
По това време ББ вече е определило своите празници: 22 март - първият ден на пролетта,
символ
на вечното обновление на живота (пролетното равноденствие); 22 септември - началото на есента, нова смяна в жизнения цикъл на природата, който засяга всички нейни царства, т. е.
369.
III. УЧЕНИЕТО НА БЯЛОТО БРАТСТВО В ИНТЕРПРЕТАЦИЯТА НА ПЕТЪР ДЪНОВ: ОБЩ ПРЕГЛЕД
 
- Константин Златев
Представите и понятията, с които борави това съвършено познание, са само
символи
, зад които този, който познава динамиката на съществуването, може да надникне в света на реалността, отвека забулена зад тези
символи
.
370.
IV. ОСНОВНИ ПРИНЦИПИ В УЧЕНИЕТО НА ПЕТЪР ДЪНОВ
 
- Константин Златев
Пет са върховете на древния духовен
символ
- Пентаграм, подробно описан, разтълкуван и обяснен като съдържание и енергиен потенциал от Учителя П. Дънов.
371.
VI. Екологическата концепция на Петър Дънов - ЖИВАТА РАЗУМНА ПРИРОДА
 
- Константин Златев
Тя винаги говори с картини и
символи
.
Езикът й е жив, картинен,
символичен
, език на великото и красиво разнообразие.
Всяко явление, събитие, всеки факт от живота крие в себе си определена доза
символизъм
, която би трябвало да бъде разпозната и проумяна.
"Всички форми в природата са
символи
на един вечен идеален свят.
В него няма букви и препинателни знаци, а само
символи
, природни дадености и явления и много светлина.
372.
VIII. Гносеологията на Петър Дънов
 
- Константин Златев
Със своите сетива човек може да познае само формалната,
символната
страна на реалността.
373.
I. УЧЕНИЕТО НА ПЕТЪР ДЪНОВ ЗА ХРИСТОС
 
- Константин Златев
Налице е освен това пълно единство и тъждественост между Личността на Христос и Неговото благовестие: "Христос и Неговото учение са едно и също нещо." Затова "Христос е
символ
на Божията Любов".
374.
VI. УЧЕНИЕТО НА ПЕТЪР ДЪНОВ ЗА ХРИСТИЯНСКАТА ЦЪРКВА, ЗА ХРИСТИЯНСКИТЕ ТАЙНСТВА И ОБРЕДИ. АНГЕЛОЛОГИЯ И ДЕМОНОЛОГИЯ
 
- Константин Златев
Дънов рисува контурите на описаната схема: вяра - истина - знание, върху фона на размисли за
символиката
в Христовата Школа: "Да бъдем Христови ученици, това е един вътрешен процес.
Житното зърно е
символът
, емблемата на Христос.
375.
VIII. ПАНЕВРИТМИЯТА НА ПЕТЪР ДЪНОВ
 
- Константин Златев
Тези осем упражнения
символизират
възраждането на човешката душа и са свързани с петата степен от духовното развитие, назована от Учителя П.
Пентаграмът е
символ
на Космическия човек и на безкрайността.
До нас са достигнали думите на Учителя на ББ у нас относно упражнението от Паневритмията "Аум": "Аум е дума на Духа." Понятието "аум" е съставено от две срички: 1) "А" - това е първата буква във всички азбуки навред по земното кълбо; тя е
символ
на Бога в ролята Му на Творец, Носител и Създател на всемирния живот; буквата "а" изразява и самосъзнанието като степен от еволюцията на съзнанието; 2) "ум" - втората сричка от думата "Аум" разкрива универсалната истина, която осветляваме в момента - че първият принцип, стоящ в основата на всяка творческа или разумна дейност, е именно умът; включително и вече подчертания езотеричен факт, че Бог се проявява чрез ума.
На последно място, при движението на тесаракта възниква фигура, чийто
символ
е петоъгълникът или пентаграмната звезда (числото тук е 25=32).
Пентаграмът е звезда на свободата,
символ
на човека, който се е освободил от закона на необходимостта.
В Големия цикъл на Паневритмията бива изпълняван Пентаграмът на
символите
.
Очевидна е, следователно, връзката между този езотеричен
символ
- водещ за учението на ББ в редакцията на Учителя П.
Сатурн и Юпитер
символично
отговарят на Бащата и Сина.
Символ
на тази кристализация е химическият елемент желязо.
Нека сега разгледаме
символиката
на кръга, вписан в квадрат и разделен на четири равни сектора (вж.
Кръгът с две пресичащи се под прав ъгъл оси е
символ
на човешката душа, разпъната върху кръста на материята.
Големият цикъл е Цялото, а когато говорим за Цялото, имаме пред вид кръга -
символ
на Вечността, на вечното, нестихващо Развитие.
Външният кръг със
символите
: сабя, чаша, книга, свещ и жезъл, е свързан с живота на старозаветния човек.
Символ
на новото проявление на великия Дух на Живота са зелените листа, цветовете и плодовете.
376.
XI. ЯВЛЕНИЕТО ПЕТЪР ДЪНОВ В ПАНОРАМАТА НА ЕПОХАТА НА ПРЕХОД ЗА ЗЕМНОТО ЧОВЕЧЕСТВО
 
- Константин Златев
Не е тайна, че
символиката
на неговите модели облекло е вдъхновена от учението на П. Дънов.
Често си служи с езика на
символите
, подвластен единствено на мъдреците.
377.
І. НЕЗАГЛЪХВАЩ ЗОВ ЗА ПЛАНЕТАРНО ОБНОВЛЕНИЕ
 
- Константин Златев
Името Му знаете.“ Лично Бог, Създателят на всичко видимо и невидимо (както е дефиниран Бог Отец в първия член на християнския
Символ
на вярата), ще бди над земните хора, ще ги закриля и ще им помага.
378.
III. УЧИТЕЛЯТ ПЕТЪР ДЪНОВ ЗА БИБЛИЯТА
 
- Константин Златев
В Библията външните знаци, формите, числата, събитията, законите – всичко е
символ
.
379.
IV. БОЖЕСТВЕНОТО УЧЕНИЕ
 
- Константин Златев
И действително – наблюдават се основни положения, концепции, догми,
символи
, обреди и правила, които в много висока степен са общи за всички религиозни учения.
380.
VII. УЧЕНИЕТО НА БЯЛОТО БРАТСТВО ЗА ДУШАТА
 
- Константин Златев
Може би най-важното качество на душата е, че тя – в светлината на учението на ББ – е
символ
и носител на живота.
381.
IX. УЧИТЕЛЯТ ПЕТЪР ДЪНОВ ЗА СВЕТЛИНАТА
 
- Константин Златев
Когато настъпи моментът за Неговото първо идване сред нас в плът, Витлеемската звезда бе
символът
на това епохално събитие.
Божественото учение свидетелства, че тя е
символ
на Христос, на Христовото присъствие и Свръхсъзнание.
382.
X. ВЯРАТА В СЛОВОТО НА УЧИТЕЛЯ ПЕТЪР ДЪНОВ
 
- Константин Златев
Никео-Цариградският
Символ
на вярата – приет на първите два вселенски събора на християнската Църква (325 г.
383.
XIV. СМИРЕНИЕТО
 
- Константин Златев
В случая той е обрисуван като непристъпен връх, а долината е
символ
на всичко, създадено от творческата Му воля, което жадува за Неговата несекваща грижа и благоволение.
И действително, за добре запознатия със съдържанието на Библията човек фарисеят от посочената притча е
символ
на възгордяване, а митарят – на смиряване.
384.
Лъжата не е от вчера
 
- Павел Желязков
Всяко явление, което ни отдалечава от първоизточника на живота и ни съблазнява, като имитира всичко, представляващо обект на желание или
символизиращо
наша слабост, е измама, която ни приближава към смъртта.
385.
УРАВНОВЕСЕНИ И НЕУРАВНОВЕСЕНИ ОБЩЕСТВА
 
- Павел Желязков
всичко, което
символизира
идеологията на грубия материализъм, да е взело връх и да дава основния тон на обществото.
386.
ЗДРАВЕ И СИЛА НА ХАРАКТЕРА
 
- Павел Желязков
В този пример балонът
символизира
истината.
387.
Къде е щастието?
 
- Крум Въжаров (1908- 1991)
Сушата
символизира
материята, плътта.
388.
Братският живот
 
- Крум Въжаров (1908- 1991)
Водата, която извира и тече свободно, е
символ
на изобилен и пълен живот.
389.
Братският живот на Рила
 
- Крум Въжаров (1908- 1991)
Едно от главните занимания там е почистването им, което има
символичен
смисъл.
390.
Ние бяхме в Рая!
 
- Крум Въжаров (1908- 1991)
Крум ми каза, че прокарването на пътя и мостовете към върха е много
символично
и всичко това е правено с много молитви и с ясното съзнание да тръгнат много хора по този път.
Вървейки по него, да усетят духовната мощ на тези, които са го направили, да се повдигнат духовно и да намерят пътя към високия идеал - върха, който е
символ
на Бога.
391.
Шапката на Учителя
 
- Крум Въжаров (1908- 1991)
За него това беше важен
символ
за работата, която трябва да извърши за делото на Учителя.
392.
Седемте езера
 
- Крум Въжаров (1908- 1991)
Той се връща на Изгрева, където живее в лоша квартира на един таван, ограден
символично
очерни вместо стени.
393.
Тесният път
 
- Крум Въжаров (1908- 1991)
Тези думи имат и дълбоко
символично
значение: „Когато Христос казва: „ Само един път има, който води в Царството Небесно “, Той подразбира този тесен път, но малцина са онези, които ходят из него.“[103]
394.
Белият цвят
 
- Крум Въжаров (1908- 1991)
Това
символично
означава, че благата, които идват към нас, ние трябва да ги отразим, изцяло да ги споделим с другите, а не да ги задържим за себе си, както е при черния цвят - всичко поглъща.“
395.
И тръгна Словото по света...
 
- Крум Въжаров (1908- 1991)
Огромното влияние на онова, което преживях през петте дни, през които останах в планината, не бе за мен напълно ясно тогава; но сега, като гледам назад, чувствам, че
символично
, както и буквално, то бе с нищо несравнимо по рода си в живота ми преживяване на планинския връх.
Символите
са важно нещо в учението, както това ще се види от някои примери.
Планината, разбира се, е познат
символ
за езотеричния ученик - това е
символ
на по-високи сфери на съзнание.
Летните престои на Рила и неделните излети на планината Витоша бяха действително
символи
на онова, което за ученика щеше да бъде духовна опитност.
Един твърде често употребяван и важен
символ
бе този на извора.
Тези изречения не само илюстрират
символичния
характер на учението, но също така и факта, че повечето от посланията са във формата на семе - така както и самото Братство е семе на шестата цивилизация.
Също така при подготовката на шестата цивилизация не само трябва да се яви Учител, Който чрез своя живот, Слово и работа да покаже какъв трябва да бъде човекът на новата цивилизация, да синтезира и
символизира
културата, но трябва да се избере подходящото място за започването на тази работа.
Като
символ
Изгревът показва състояние на душата - събуждане, а също така означава и зазоряването на един нов ден - нов социален ред.“
396.
Спомени за бате Крум от Сьома Левин
 
- Крум Въжаров (1908- 1991)
И
символът
на всичко това за мене беше именно този забележителен възрастен човек!
Каждый раз, уезжая из лагеря, я уносил с собой потрясающий мир - картинку радости, братското уюта и тепла,
символом
которнх в лагере был этот замечательньй пожилой человек.
397.
Няколко бележки и няколко мисли от Ярмила Ментцлова
 
- Крум Въжаров (1908- 1991)
Ярмила изучаваше прилежно
символите
и смисъла на движенията, както и тяхното въздействие върху здравето.
398.
Паневритмията
 
- Крум Въжаров (1908- 1991)
Затова нека насочим вниманието си към духовния смисъл и
символиката
на паневритмичните упражнения, да ги преживеем дълбоко, да се докоснем до тяхната святост.
399.
Последни дни
 
- Крум Въжаров (1908- 1991)
Книгата винаги е била
символ
на живота.
400.
Метод за трансформиране на състоянията
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Ако е разумен, човек ще разбере, че водата като
символ
на Живота е в състояние да ободри всяко живо същество, да му даде тласък да върви напред.
401.
Медитация
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Символите
на Природата 451
402.
Теми на Общия окултен клас
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Ще ви дам три теми във връзка с три
символа
: за цигулката, за младия момък и господаря и за човека, който казва една дума и възкресява мъртви.
Тези три
символа
ще ги уподобите на нещо.
403.
Два ключа към една необикновена книга
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
Сириус
символизира
божията мъдрост...“
404.
Първи думи към един странен свят
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
Древните са употребявали и
символичен
език, а с живака те са свързвали силовите течения, идващи от планетата Меркурий и даващи на човека силна мисъл в осъществяване на практични задачи.
Явно е
символ
на уважението и вниманието на хората от тази раса към изгрева на Слънцето.
Златото
символизирало
тези добри условия за живот.
НАГОРЕ