НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Михаил Иванов - Омраам
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
Емануел Сведенборг
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в текст 
 
в заглавия на текстове 
ПОСЛЕДОВАТЕЛИ НА УЧИТЕЛЯ
Сваляне на информацията от
страница
1
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
1
:
161
резултата в
77
текста.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
3_12 ) Имаме дом неръкотворен
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Един
свещеник
дойде при мен и ми каза, че го е страх да служи в църквата сам, трябвало всякога да има с него и друг поп.
2.
5_01 ) Завеждам ви при извора
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Един
свещеник
ми писа, че се е отчаял, защото нямал какво да говори, но почнал да чете беседите, животът му се осмислил, станал радостен и весел и ме питаше дали има право да ги изнесе пред своите слушатели.
3.
5_02 ) Златният век на българите
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Един
свещеник
от Варна идва да ми каже, че развращавам народа.
“ По-късно този
свещеник
пътувал по влака и поради сблъскване голям куфар паднал върху главата му и го наранил.
4.
5_06 ) Опитът ще бъде през тази нощ
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
В Нови пазар Учителя е пребивал като младеж, когато баща му е бил там
свещеник
.
5.
7_01 ) Вяра
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Веднъж един български
свещеник
ми бе разправил какво научил от Живата природа: седял си той под една круша, нещо прехвръкнало и се скрило под расото.
6.
7_20 ) Отношение към страданието
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Един
свещеник
ми каза: „Като почнах да благодаря за страданията, те си отидоха.“ Като обикнеш скръбта, тя ще си отиде.
7.
23) Догмите ще изчезнат
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Учителя прие един
свещеник
на масите пред салона.
8.
56) Нужда от работници
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Наскоро един
свещеник
ми писа: „Бях се отчаял, животът ми се бе обезсмислил напълно, но откакто почнах да чета Вашите беседи, моят живот отново се осмисли.
9.
58) Общение с Христа
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Бях при един
свещеник
.
10.
75) Пробен камък
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Питам един
свещеник
дали е виждал Господа.
11.
92) Словото ще даде живот
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Веднъж изтъкнах на един
свещеник
, че Божествените икони са по-важни, отколкото човешките, и му казах, за да ме чуе: „Вие всякога защитавате вашите икони в църквата, но това са човешки икони.
12.
93) Слушат моя глас
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Един човек трябва да е роден за
свещеник
.
Не всеки човек, който носи расо, е
свещеник
.
Пътят, по който ще отидете към Бога, е да влезете в тази църква-душа, където Духът е
свещеник
, а умът и сърцето прислужват.
13.
97) Съобразяването с природните закони и здравето
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Учителя ни бе разказал за един стар
свещеник
от Варна, който се чувствал безпомощен, лежал и дори нямал сили да се поразходи из двора си, но по време на Общоевропейската война78 при бомбардировка той скочил на крака и не разбрал как се озовал няколко километра извън града, носейки една голяма тиква под мишница.
14.
05. Пет първоначални качества на ученика
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Бащата на Учителя бил
свещеник
.
15.
Общение с Христа
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Бях при един
свещеник
.
16.
Пет първоначални качества на ученика
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Бащата на Учителя бил
свещеник
.
17.
037 ПСИХИЧНИТЕ ПРИЧИНИ НА БОЛЕСТТА
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Един
свещеник
дойде при мене болен.
18.
Пратеник на Бога
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Един
свещеник
ми писа от един град:“Бях се отчаял.
19.
Пътят на Любовта
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Казвам на един
свещеник
:“Ти виждал ли си Господа?
20.
Когато хората страдат
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
9. Един
свещеник
ми каза:“Като почна да благодаря за страданията, те си отиват.“ Като обикнеш скръбта, тя ще си отиде.
21.
Учение за свободните
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Един
свещеник
идва при мене от Варна и ми казва: „Ти развращаваш народа." Казах му: Мисли какво говориш, за да не ти дойде нещо на главата.
22.
03 ЗА АНТИМИНСА
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
За това на следващия ден го посвещава и му дава Антиминса, като му казва: "Няма защо да ставаш монах, ти имаш друга мисия." И Константин Дъновски се връща в България и става
свещеник
, за да служи в църквата на славянски.
23.
56 КОИ И КАКВИ СА БЕЛИТЕ БРАТЯ (ДЪНОВИСТИТЕ)
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
Кой
свещеник
, за пример, при коя черква, е дал на своето паство по-възвишен, по-християнски лозунг от тазгодишния на Белите Братя, който вече цитирах: "Верен, истинен, чист и благ всякога бъди."
24.
МЕЛХИСЕДЕК - ЦАР САЛИМСКИ - ЦАР НА ПРАВДА И МИР
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
1) „... и Мелхиседек, цар Салимски изнесе хляб и вино; а той беше
свещеник
на Бога вишнаго.
Ти си
свещеник
во век, според чина на Мелхиседека." (Псалом 110:4)
4) „Защото този Мелхиседек, цар Салимски,
свещеник
на Бога вишнаго, който срещна Авраама, когато се връщаше от покоряването на царете и го благослови, комуто Авраам отдели и десятък от всичко, той, който първо се тълкува цар на Правда, а после и цар Салимски, сиреч цар на мир, без баща, без майка, без родословие, и няма нито начало на дни, нито край на живот, но подобен е на Сина Божий, пребъдва винаги
свещеник
.
Левий, който взема десятък, даде и той десятък чрез Авраама, защото беше още в чреслата на баща си, когато го срещна Мелхиседек... А още повече яви се, защото по подобие на Мелхиседека възрастна друг
свещеник
, който не бе по закона на плътската заповед, но по силата на безконечния живот.
Защото свидетелствува и казва Давид: Ти си
свещеник
във век, по чин Мелхиседеков." (Евреем 7:1-16)
Още в древен Атлантис този Велик
Свещеник
на Бога Вишнаго е имал за помощник един Посветен, който впоследствие се преражда като Зороастър и става Учител на персийския народ.
25.
СЪЩНОСТ И ЕСТЕСТВО НА МИСТИЦИЗМА
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Той може да бъде цар или
свещеник
, както Давид и Соломон.
26.
Пророк Захария
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Започва с думите: „И показа ми Исуса, Великият
Свещеник
, че стоеше пред ангела Господен, и врагът стоеше отдясно му, за да му се съпротиви.
След това се казва на пророка да вземе злато и сребро от хората и да направи венец, и да го сложи на главата на Исуса, Великия
Свещеник
и за него Господ казва: „Ето д\ъжът, на когото името е Отрасъл и ще израсте на местото си, и ще съгради дома Господен.
И той ще вземе славата и ще седне, и ще управлява на престола си, и ще е
Свещеник
на престола си, и съвет на мир ще бъде между двамата." Тук се намеква за две различни лица и събития - Исус-
Свещеника
, и Исус-Помазаника, Отрасъла.
27.
Псалмите на Давид
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Ти си
свещеник
во век, според чина на Мелхиседека.
28.
13. РАЖДАНЕТО НА ХРИСТИЯНСТВОТО И НЕГОВОТО РАЗВИТИЕ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Савел отива в Дамаск с писмо от главния
свещеник
да преследва учениците Христови.
29.
6. БЛАГОВЕСТИЯТА В ЕВАНГЕЛИЕТО НА ЛУКА КАТО ОКУЛТНИ ФАКТИ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Първо ни се съобщава за явяването на ангела, пратен от Господа при
свещеник
Захари, да му съобщи за раждането на Йоан Кръстител.
30.
6. ГНОСИСЪТ НА АПОСТОЛ ПАВЕЛ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
"Така и Христос не присвои на Себе Си Славата да стане
Първосвещеник
, а Му я даде Оня, Който Му е казал: "Ти си Мой Син, Аз днес Те родих"; както и на друго място казва: "Ти си
свещеник
до века Според чина Мелхиседеков".
"Защото тоя Мелхиседек, Салимски Цар,
Свещеник
на Всевишния Бог, Който срещна Авраама, когато се връщаше от поражението на царете и го благослови, комуто Авраам отдели и десятък от всичката плячка - Тоя, който е първо, по значение на името му, Цар на Правда, а после и Салимски Цар, Цар на Мир - без баща, без майка, без родословие, без да има или начало на дни, или край на живот, но оприличен на Божия Син, остава завинаги
Свещеник
." /7;1-3/.
"Това, що казваме, става още по-явно, тъй като по подобие на Мелхиседека се издигна друг
свещеник
, Който се установи не по закон, изразен в плътска заповед, но по силата на Безконечен живот; защото за Него свидетелства:
"Ти си
Свещеник
до века
31.
19. МИСЛИ ОТ ПОСЛАНИЕТО НА АПОСТОЛ ПАВЕЛ КЪМ ЕВРЕИТЕ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
"Ти си
свещеник
до века Според чина Мелхиседеков"."/5;5-6/.
"Защото този Мелхиседек, Салимски цар,
свещеник
на Всевишния Бог, който срещна Авраама, когато се връщаше от поражението на царете и го благослови, комуто Авраам отдели и десятък от всичката плячка - той, който е първо, по значение името му, цар на Правда, а после и Салимски цар, цар на Мир - без баща, без майка, без родословие, без да има или начало на дни, или край на живот, но оприличен на Божия Син, остава завинаги
свещеник
." /7,1-3/.
"Прочее, ако би имало съвършенство чрез левитското свещеничество (защото под него людете получиха закона), каква нужда е имало вече да се издигне друг
свещеник
, според Мелхиседековия чин, и да не се счита според Аароновия чин?
"Това, що казваме, става още по-явно, тъй като по подобие на Мелхиседека се издига друг
свещеник
, Който се установи не по закон, изразен в плътска заповед, но по силата на един безконечен живот; защото за Него се свидетелства:
"Ти си
свещеник
до века,
"И колкото е важно това, че Той не е станал
свещеник
без заклеване, (защото те ставаха свещеници без заклеване, а Той със заклеване от страна на Този, Който Му казва: "Господ се закле (и не ще се разкае), като казва: Ти си
свещеник
до века", толкоз на по-добър Завет Исус стана поръчител." /7,20-22/.
"И тъй, братя, като имаме чрез кръвта на Исуса дръзнове- ние да влезем в светилището, през новия и живия път, който Той е открил за нас през Завесата, сиреч, плътта Си, и като имаме велик
Свещеник
над Божия дом, нека пристъпваме с искрено сърце в пълна вяра, със сърца, очистени от лукава съвест и с тяло, измито с чиста вода; нека държим непоколебимо надеждата, която изповядваме, защото е верен Оня, Който Се е обещал; и нека се грижим един за друг, тъй щото да се поощряваме към любов и добри дела." /10;19-24/.
32.
ВАСИЛИЙ И НЕГОВАТА ДЕЙНОСТ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
В случая Ана Комнина е нарисувала строг богомилски проповедник, един съвършен, който е напомнял по своята външност монах или
свещеник
и чието единствено занимание и цел е било да разпространява своите възгледи и да въздейства върху умовете и душите на слушателите си.
По донесение на един местен
свещеник
, придружено с подписите на граждани и чиновници от тези провинции, двамата епископи били изправени да отговарят за своите възгледи пред цариградското духовно съдилище.
През втората половина на 12 век неин ръководител е някой си
свещеник
Никита, за който има редица данни от западните извори.
33.
НРАВСТВЕНИТЕ ВЪЗГЛЕДИ НА БОГОМИЛИТЕ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Един съвременен
свещеник
казва: „Не зная какво да кажа за тези хора, но те никога не лъжат, не клеветят, винаги говорят истината, не крадат, не убиват и не насилват никого.
34.
МАГ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
улица срещнал селския
свещеник
.
35.
ЗЛОЖЕЛАТЕЛИТЕ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
години от живота на Братството в града местният
свещеник
говорел много
36.
Любов
 
- Георги Радев (1900–1940)
Тогава всеки, който ви обича, ще бъде
свещеник
и служител във вашия храм.
37.
ШЕСТВИЕТО НА ЕПОХИТЕ
 
- Методи Константинов (1902-1979)
Учителят изтъква Русия като подобие на победилия Аврам, а България - на Мелхиседек, вечен
свещеник
на Всевишния.
38.
27. Просякът
 
- Радка Левордашка (1920-2014)
Та аз през целия си живот съм
свещеник
на Христа." А Петър се усмихнал: „А-а, свърши се вече!
39.
МИСИЯТА НА УЧИТЕЛЯ
 
- Теофана Савова
Солун при посещение на църквата „Свети Димитрий", среща един стар
свещеник
- Божи пратеник, който го убеждава да направи завой в своя живот.
40.
УЧИТЕЛЯ
 
- Теофана Савова
Петър Константинов Дънов е по плът син на варненския
свещеник
Константин Дъновски.
41.
3. ЖИЗНЕН ПЪТ И РАБОТА НА УЧИТЕЛЯ ДО СЪЗДАВАНЕТО НА ВЕРИГАТА ПРЕЗ 1900 Г.
 
- Светозар Няголов ( -2013)
На излизане от църквата те срещат един възрастен, непознат за тях
свещеник
със среден ръст, сухо лице, дълга бяла брада и пламенни очи.
42.
5.15 Мърчаевският период от живота на Учителя
 
- Светозар Няголов ( -2013)
Това предизвиква негодуванието и завистта на местния
свещеник
.
43.
Съдържание
 
- Георги Томалевски (1897-1988)
Свещеник
Константин Дъновски и гърците
Писмо, написано от
свещеник
Константин А.
44.
БЕЛЕЖКИ ЗА ЧИТАТЕЛЯ
 
- Георги Томалевски (1897-1988)
Всичко казано в нея за рода, за необикновения път на учителевия баща - родолюбивия възрожденски
свещеник
Константин Дъновски, както за детството, юношеството, образованието и пътя на неговия син Петър Дънов, когото ние назоваваме с духовното му име Беинса Дуно - Учителят на Бялото Братство в България, а също за някои основни принципи на учението му не е достатъчно, за да се разбере неговото учение.
45.
От Устово до Варна. Четиримата младежи
 
- Георги Томалевски (1897-1988)
1 Спомени на
свещеник
Константин Дъновски, поместени във „Възраждане на българщината във Варненско", Известия на варненското археологическо дружество, 1910 г., кн. 4.
46.
Необикновената среща в църквата „Свети Димитрий'
 
- Георги Томалевски (1897-1988)
Когато стигнаха до вратата, от която се излизаше в притвора на храма, посрещна ги един стар
свещеник
в дълго черно расо, среден на ръст, с бледо постническо лице и със светли пленителни очи.
- Много добре и много похвално за вас - каза със задоволство старият
свещеник
и като повдигна глава, изгледа отново младежите с поглед, в който имаше и благост, и дълбочина, и който поглед сякаш пронизваше сърцата им.
Когато на уреченото време Константин отиде в църквата, преди да се срещне със стария
свещеник
, слезе в подземието, където беше гробът на Свети Димитрий, запали свещица и се помоли.
- изрече тихо и с мек глас старият
свещеник
, а този глас внесе нещо като полъхване на пролетен ветрец в душата му.
След две-три минути мълчание Константин разбра от внимателния поглед на стария
свещеник
, че той чака неговия отговор.
Константин бе дълбоко затрогнат от този разказ на стария
свещеник
.
47.
Село Хатърджа
 
- Георги Томалевски (1897-1988)
По сведения от
свещеник
Константин Дъновски1 семейството на Атанас Георгиев чорбаджи е от македонски произход.
Енорийският
свещеник
на това село бил отец Михаил, който обучавал в къщи си на славянско четмо и писмо няколко селски момчета.
Последната впоследствие става съпруга на
свещеник
Константин Дъновски.
48.
Свещеник Константин Дъновски и гърците
 
- Георги Томалевски (1897-1988)
Свещеник
Константин Дъновски и гърците
Главен помощник и дясна ръка на Атанас Георгиев стана Константин Дъновски - неговият зет, който е вече учител и
свещеник
в селото.
За известно време
свещеник
Дъновски е назначен в митрополската църква „Свети Атанас".
Това принудило
свещеник
Константин Дъновски да напусне активната си черковнослужителска дейност в храм „Света Богородица" и да се прехвърли като служител във Варненската митрополия.
Още с пристигането си във Варна Рачински установил най-близки връзки със
свещеник
Константин Дъновски, Атанас Георгиев Чорбаджи и други видни български патриоти.
След дълго настояване от страна на Рачински гръцкия митрополит Порфирий позволява на
свещеник
Константин Дъновски да служи в църквата „Свети Георги" на славянски език, където се черкувал руският консул.
свещеник
Константин Дъновски напусна църквата при митрополията и се върна в Хатърджа.
През месец януари на следната година първенците на Варна разбраха какво може да направи ревностният българин Константин Дъновски и го поканиха да стане
свещеник
на новата българска църква.
Владиката пристигна на 27 февруари същата година - десет дни след като
свещеник
Константин Дъновски стана служител в новооснованата българска църква.
Свещеник
Константин Дъновски
Той се опита да склони българите доброволно да закрият църквата „Свети Архангел Михаил", като им обеща най-спокоен и равноправен живот на верующи християни в гръцката църква, а същевременно направи постъпки пред турската власт българският
свещеник
Константин Дъновски да бъде изпратен на заточение в Света гора.
В един от тези доклади се казваше: „... Десет дни преди пристигането ми тук, българите превърнаха една стая на своето училище в параклис, в който един
свещеник
Константин от село, по произход българин, вече свещенодействуваше..."
Накрай, за да охарактеризира като много опасна дейността на тоя размирен
свещеник
, митрополит Йоаким пише:
„Главно от преди години, а систематически от пристигането ми, тукашните многобройни първенци и братя в Христа български заедно с един
свещеник
на име Констанди, съставили в града друга суверенна църква, като вършат всичко онова, което Божествените и свети канони отдават на каноническия кириарх.
Както в митрополията, така и в църквата си, те събират редовен съвет под председателството на поменатия
свещеник
, с когото разглеждат всички духовни и други дела на българите... От около деветдесет села, канонически подчинени на варненската гръцка епархия, едва десет, обитавани от чисти гърци, признават святата гръцка митрополия, а останалите не се подчиняват.
Поради своето огромно влияние, което има над населението във Варненския вилает,
свещеник
Константин Дъновски е наречен „Деспот ефенди български".
Гръцкият варненски владика пише на цариградската патриаршия и следното: „Затова умолявам Негово Светейшество да благоволи и издействува височайша заповед за отдалечаването на тоя служител (
свещеник
Константин Дъновски) в някой от Светогорските манастири.
Без да обръща внимание на доносите и обструкциите, преодолявайки всички пречки,
свещеник
Константин Дъновски продължава неуморно своята дейност.
във Варна се събират на събор под председателството на
свещеник
Константин Дъновски всички български свещеници и селски чорбаджии от епархията, в който събор се изработил и приел „Привременний законник".
Този законник поставя Варненската църковно-училищна община начело в целия санджак (област), а нейния председател - в случая
свещеник
Константин Дъновски, става неин черковен глава.
Всичко това утвърдило
свещеник
Константин Дъновски не само като борец, просветител и
свещеник
, но и като административен ръководител и вдъхновител на всички родолюбиви инициативи.
През 1969 година
свещеник
Константин Дъновски се връща в село Хатърджа, където продължава своята дейност до 1871 г.
По предложение на Иларион Макариополски председателството на общината било наново възложено на
свещеник
Константин Дъновски, който продължил със същата ревност да се грижи за варненските българи.
свещеник
Константин Дъновски бива избран за пратеник от Варненската епархия като делегат на народния събор в Цариград.
свещеник
Константин Дъновски организира ученическото дружество „Просвещение", а по-късно се открива подписка за издигане здание за девическо училище.
Като логически завършек на неуморната дейност на
свещеник
Константин Дъновски е образуването на Варненско-Преславската епархия, за митрополит на която бил избран и ръкоположен на 2 декември 1872 г.
варненските българи издигнали за председател на епархийския смесен съвет
свещеник
Константин Дъновски.
И точно тук, в тази важна стъпка за българското национално освободително дело във Варна и Варненско
свещеник
Константин Дъновски повече от всеки друг е принесъл неоценим принос.
свещеник
Константин Дъновски започнал да служи и в руския параклис в руското консулство във Варна.
Повод за затварянето му е било обстоятелството, че служи в руския параклис като
свещеник
на руското консулство.
Благодарение застъпничеството обаче на холандския консул във Варна, чиято жена по народност била рускиня,
свещеник
Константин Дъновски останал жив.
Освобождаването на България заварва
свещеник
Константин Дъновски начело на Епархийския смесен съвет, погълнат от грижи за уредба на народностните работи в епархията.
49.
Писмо, написано от свещеник К. А. Дъновски до сестра М. Казакова
 
- Георги Томалевски (1897-1988)
Писмо, написано от
свещеник
К. А.
Вероятно сестра Казакова, която е ревностна последователка на Учителя, е задала писмено въпроси на
свещеник
Константин А. Дъновски.
В бележките, които са взети от един препис на това писмо,
свещеник
К.
50.
Момчето Петър
 
- Георги Томалевски (1897-1988)
Гръцките духовници не можаха да преглътнат това, че пред очите им духовният терен се завладяваше от един енергичен, фанатично влюбен в своята мисия
свещеник
.
Малкият Петър бе почнал учението си в набързо построената черквица в Хатърджа, но по-късно, когато известни служебни обстоятелства изпратиха
свещеник
Константин Дъновски да иде за известно време в Нови Пазар, с него отиде и Петър.
Семейството на
свещеник
Дъновски, освен най-голямата дъщеря Мария, имаше още едно момче Атанас, което беше с година-две по-голямо от Петър.
51.
Отново в България
 
- Георги Томалевски (1897-1988)
някакъв
свещеник
, който се интересувал малко повече от другите служители на църквата и търсел по-дълбокото разумяване на евангелското слово, успял да вземе по някакъв неизвестен за нас начин един ръкопис на Учителя и издал малка брошура, която озаглавил „Тайните на духа", или „Хио-Ели-Мели-Месаил - глас Божи", като думите Хио-Ели-Мели-Месаил е взел от място, което не е известно на пишещия тези редове.
52.
За словото на Учителя и за някои принципи на учението
 
- Георги Томалевски (1897-1988)
Всичко казано дотук за рода, за странния път на бащата на Учителя - родолюбивия възрожденски
свещеник
Константин Дъновски, както за детството, юношеството, образованието и пътя на Учителя Беинса Дуно до дните, когато Той откри окултната школа и по-късно, когато Той напусна земята, не е достатъчно, да се разбере неговото учение.
53.
Учителят за себе си
 
- Георги Томалевски (1897-1988)
Тази Любов бих желал да видя и под филона на всеки
свещеник
.
54.
Защо Учителят отказа амвона в Ямбол и участието си в Теософската ложа?
 
- Георги Томалевски (1897-1988)
Първият случай е важен като прелом, когато той е трябвало да покаже на своя баща -
свещеник
Константин Дъновски, че неговото верую е Божествената виделина, която ще обнови човека, че не се заключва в установените догми и обряди на една религия, която и да е тя, а е свободна, дълбоко научна и разширена извън границите на нашия триизмерен свят същина.
Като православен
свещеник
Константин Дъновски вероятно е изпитал огорчение от това, че за неговия син черква представлява цялата величествена вселена и че ако има нещо свято в църквата, това свято нещо се намира и във всички други църкви, както и на всяко друго място, където хората поменуват и се молят на Христа.
55.
Любовта, която трябва да познаем
 
- Георги Томалевски (1897-1988)
Може да си
свещеник
, военен, писател, учител, философ или държавник.
56.
ЙОСИФ
 
- Борис Николов
Йосиф беше полкови
свещеник
на най-храбрия полк.
57.
II. БЪЛГАРСКИЯТ ДУХОВЕН УЧИТЕЛ ПЕТЪР ДЪНОВ - ЖИЗНЕН ПЪТ
 
- Константин Златев
Дънов е бележитият деец на българското Възраждане, православният
свещеник
Константин Дъновски (20.08.183013.11.1918) - духовник и просветител от най-висок ранг, чиито заслуги към род и Отечество му отреждат достойно място в пантеона на славата.
Хадърча Атанас Георгиев - Добра, и станал
свещеник
(ръкополагането му в този духовен сан е извършено през 1857 г.
Известно е, че от брака си със
свещеник
К.
К. Дъновски служи като
свещеник
в продължение на осем години във варненския храм "Св.
е
свещеник
в храма "Св.
58.
Божественият Принцип на ЛЮБОВТА
 
- Константин Златев
Тогава всеки, който ви обича, ще бъде
свещеник
и служител във вашия храм.
59.
IX. ОТНОШЕНИЕТО НА БЪЛГАРСКАТА ПРАВОСЛАВНА ЦЪРКВА И БЪЛГАРСКАТА НАУЧНО-БОГОСЛОВСКА И ФИЛОСОФСКА МИСЪЛ КЪМ ПЕТЪР ДЪНОВ И НЕГОВОТО ДУХОВН
 
- Константин Златев
Свещеник
Н.
60.
ЗАРАЗНИ ФАНТАСМАГОРИИ
 
- Павел Желязков
„Един
свещеник
казал на актьор:
61.
Как намерих Учителя
 
- Крум Въжаров (1908- 1991)
Дядо ми по майка бил
свещеник
, бунтовник и още съвсем млад е заточен в Диарбекир, където загива.
62.
Учителят Беинса Дуно (Петър Константинов Дънов)
 
- Крум Въжаров (1908- 1991)
Баща му бил
свещеник
и активен борец за българското духовно възраждане преди и след Освобождението на България от петвековното турско робство.
63.
Самовъзпитание – самовглъбяване, съзерцание, размишление
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Кой на каквато работа да е – учител,
свещеник
, музикант, чиновник, може да направи това.
64.
Пътят на звездата
 
- Георги Радев (1900–1940)
Калки, досущ като Исуса при второто пришествие, за което се вещае в Апокалипсиса, е „цар и
свещеник
“, господар на Словото и Меча.
65.
Притчата за самарянина
 
- Георги Радев (1900–1940)
Далеч по пътя се губят два силуета - първият на отминалия равнодушно
свещеник
, а вторият - на също тъй равнодушно отминалия левит.
И ето - казва се в притчата - първият, който съглежда ранения, но го отминава, без да му помогне, е един
свещеник
.
Този
свещеник
, избран от Христа с такава гениална находчивост, се явява символ изобщо на всички външно организирани институти, на които е възложено по закон изпълнението на известни обществени функции.
Ала тъкмо в избора на тия контрасти:
свещеник
- юдей самарянин - седи дълбокият замисъл, която Христос иска да прокара, за да осветли естеството и същината на милосърдието.
Па и достойнството на
свещеник
не му позволява да язди на магаре, като онзи „презрян" самарянин.
66.
Когато говорим за Петър Дънов...
 
- Атанас Славов
Син на виден православен
свещеник
от времето на българското възраждане през no-миналия век, възпитаник на американското методистко училище от отоманско време, завършил две теоложки и едно медицинско образование в Медисън и Бостън (САЩ), методистки пастор, лектор, учител, ясновидец, музикант, антрополог, лекар и астроном, той е повече от син на поп, повече от подготвен американски методист с три висши образования, повече от пастор, повече от учител, повече от учен.
67.
Глава първа: Призванието
 
- Атанас Славов
Българските Проповедници почти без изключение са добре образовани: един от тях е учил в Дрю и е бил пастор в САЩ, двама са от Роберт колеж и семинарията Дрю, един от Принстън, Ню Джърси, и освен това е минал през още няколко години учене в САЩ, един е от подготвителния курс в Дрю, един от встъпителния курс на „конгрегашкото“ училище в Самоков, един от Научно-теологическия институт и единият е бивш
свещеник
в източноправославната църква.
68.
Глава четвърта: Неделни беседи
 
- Атанас Славов
Пак Нови Пазар! Там където Дънов се събира с баща си след отказа си да стане методистки
свещеник
при завръщането си от Америка.
69.
Глава пета: Баучеровото
 
- Атанас Славов
Кой
свещеник
, за пример, при коя черкова е дал на своето паство, no-възвишен и по-християнски лозунг от тазгодишният на Белите Братя, който цитирах: „Верен, истинен, чист и благ всякога бъди!“
70.
Глава седма: Изгрева 1936-1943
 
- Атанас Славов
Беше син на авторитетен софийски
свещеник
.
71.
Глава първа: Лъкът и тетивата
 
- Атанас Славов
И на гръцките първенци и владиката говори на гръцки, дето го е учил в прочутото месемврийско гръцко училище, че една нова църква с гръцки
свещеник
под Патриаршията в Цариград усилва патриаршията, която гърците ръководят, за общите православни интереси; и че какво, че до нея ще има една стаичка за бъдещия поп, който и да е той.
Периклиев пише В „Повествование за Българските възрожденци
свещеник
Константин Дъновски и Атанас Геор- гиев чорбаджи“: „...картината... върху поробения български народ се усложнява и от „доброжелателните“ грижи на някои англичани и французи, които под прикритието на християнски покровители се мъчат едни да привлекат православния български народ в руслото на католицизма, а други - в протестантството. “
Извикан бива от Беброво за
свещеник
вместо гръцки поп българинът Иван Громов.
И като го избира, настоява бъдещият му зет да стане
свещеник
.
Покланят се и на излизане ги среща странен
свещеник
, среден на ръст, със сухо бяло лице, дълга бяла брада и светли пленителни очи.
1857 (2 юни) в Хадърча бива ръкоположен за втори
свещеник
Константин Дъновски от гръцкия владика Порфирий по настояване на чорбаджи Атанас.
Богородица“ бива преместен като енорийски
свещеник
- поради личните симпатии на владиката Порфирий - Константин Дъновски.
Филарет, който е надзорник на гръцките училища в града, има проблеми с гръцките попове и приема да стане консулски
свещеник
в параклиса.
72.
Глава втора: Ученикът и учителите му
 
- Атанас Славов
Добре, ама по това време имаше да гостува един български
свещеник
от охридския манастир „Св.
И хайде, започва тичане и уреждане с арменския
свещеник
Харютюн българите да опяват покойниците си в арменската църква.
73.
Глава трета: Колежанинът
 
- Атанас Славов
1888 в Нови пазар се оттегля да изкара последното си десетилетие като
свещеник
Константин Дъновски, обвинен заради спасяването на поп Димитър от заточение с помощта на ватиканския консул Демяни, че е униатски агент.
74.
Глава четвърта: Семинаристът
 
- Атанас Славов
-
Свещеникът
, защото това очевидно бе
свещеник
, въпреки че черният му костюм нямаше нищо общо с расата, които носеха православните попове, продължаваше с теорията си полу на шега, за да разведри спътника си, но още гледаше Петър с половин око.
Оказа се, че Петър има много общи теми с отец Куцак, и едно от нещата, за които бе най- любопитен, бе защо униатският
свещеник
е оставил църквата си, за да върви в Америка, където се искаха предимно работници.
А ето че униатският
свещеник
се придържаше към паството си, не към църквата си.
75.
Глава шеста: Пасторът
 
- Атанас Славов
Българските проповедници почти без изключение са добре образовани: един от тях е учил в Дрю и е бил пастор в САЩ, двама са от Робърт колеж и семинарията Дрю, един от Принстън, Ню Джърси, и освен това е минал през още няколко години учене в САЩ, един е от подготвителния курс в Дрю, един от встъпителния курс на конгрегационалисткото училище в Самоков, един от Научно- теологическия институт и единият е бивш
свещеник
в източноправославната църква.
76.
2. Борис Николов - спомени на един комунар от с. Ачларе
 
- Георги Христов
После дядо владика ни помоли да послушаме и прочете се от един
свещеник
- Протопар, написано на книга, продиктувано от владиката до Царя Бориса Ш.Телеграма, с която му честитят имения ден и му съобщават, че и в с.
77.
Учителя Беинса Дуно (Петър Дънов) - живот и дело (1864 - 1944)
 
- Филип Филипов
Трето дете на
свещеник
Константин Дъновски и на Добра Георгиева.
Баща му Константин Дъновски (1830-1918) е първият български учител и
свещеник
във Варна.
НАГОРЕ