Търсене в текстове за 'Писание'

63. Трудът - изходна точка при обучението по всички други учебни предмети Детският труд сред природата трябва да стане център, около който щ - Боян Боев (1883 – 1963)

После запознаване с обекта при естествознание и теми за описание, илюстрации, разкази.

64. ХУДОЖЕСТВЕНИЯТ ЕЛЕМЕНТ ТРЯБВА ДА ПРОНИКВА ЦЯЛОТО ОБУЧЕНИЕ И ВЪЗПИТАНИЕ - Боян Боев (1883 – 1963)

5. Художественият елемент при история и география се вмъква чрез използване на художествения разказ, на легенди, художествено описание на исторични събития и на чужди страни във форма на пътни бележки и пр.

65. Създаването на новия тип човек - човекът на дейната любов – мисия на днешното училище - Боян Боев (1883 – 1963)

[1] Списание „Възраждане” -1923 год., XII год.

66. Любовта като образователен фактор - Боян Боев (1883 – 1963)

[2] Списание „Свободно възпитание”, 1935 год.

[3] Списание „Свободно възпитание”, 1935 год., ХШ год., 9-10 кн., 332 стр.

67. 13. Смирение - Боян Боев (1883 – 1963)

Има един стих в Писанието, в който се казва така: „Бог на горделивия се противи, а на смирения дава благодат." Който е смирен пред Бога, ще има подкрепата на невидимия свят и такъв човек ще се повдигне, ще се усъвършенствува и ще има голямо бъдеще.

68. Екскурзия на 24 януари 1928 година - Боян Боев (1883 – 1963)

Един човек, който върви по Божието разписание, където отиде, навсякъде е добре приет.

69. Единството в живота - Боян Боев (1883 – 1963)

Казва се в Писанието: „Даром сте взели, даром давайте!

70. Божията воля - Боян Боев (1883 – 1963)

Писанието казва: „Онези, които чакат Господа, ще се обновят".

71. Качества на Божествената Любов - Боян Боев (1883 – 1963)

Писанието казва: „Написал си закона Си в сърцата ни".

72. Любовта в новата епоха - Боян Боев (1883 – 1963)

Писанието казва: Христос възлюби грешните, преди да бъдат праведни".

73. Незнайното, което иде - Боян Боев (1883 – 1963)

Както е писано в Писанието: „Плът и кръв няма да наследят Царството Божие".

74. Телата на човека - Боян Боев (1883 – 1963)

Сегашното описание на духовния свят е карикатура.

75. Хилядолистникът - Боян Боев (1883 – 1963)

Казано е в Писанието: „Ще ви изпратя Духа Святаго".

76. ХРИСТОС - Боян Боев (1883 – 1963)

И Писанието нали казва: „Нито ухо е чуло, нито око е видяло това, което Бог е приготвил за онези, които Го любят".

Онзи, който иска да изучи по-пълната истина, трябва да знае, че не всичко е изложено в Писанието.

77. Общение с Христа - Боян Боев (1883 – 1963)

За това само се загатва в Писанието.

78. Зазоряване на новата култура - Боян Боев (1883 – 1963)

Писанието казва: „Ще им дам проповедници и работници по сърцето си".

Писанието казва: „Ще има гладни години".

Казва Бог в Писанието: „Търсете Ме, докато съм близо".

79. Екскурзия на Витоша на 25 май 1938 г. - Боян Боев (1883 – 1963)

Писанието трябва да се изучава символично.

80. Екскурзия на Витоша на 10 октомври 1940 г. - Боян Боев (1883 – 1963)

- Що значи втора смърт, за която се говори в Писанието?

81. 01. НЕЩО ОТ УЧЕНИЕТО НА УЧИТЕЛЯ ЗА ДИШАНЕТО - Боян Боев (1883 – 1963)

Това е загатнато и в Свещеното писание.

82. 18. Библиография - Боян Боев (1883 – 1963)

10. "Дишането - най-важният процес в природата", списание "Житно зърно", год.

83. 28. РАЗГОВОР С УЧИТЕЛЯ НА ВИТОША - Боян Боев (1883 – 1963)

И Писанието казва: "Написан е Божият закон в сърцето ни!

84. 43. НОВО ПОСЕЩЕНИЕ ОТ ЛЕКАРИ ПРИ УЧИТЕЛЯ - Боян Боев (1883 – 1963)

Нали е казано в Свещеното писание: „Слънцето ще потъмнее, звездите ще паднат и луната няма да дава светлина".

85. Смирение - Боян Боев (1883 – 1963)

Има един стих в Писанието, в който се казва така: „Бог на горделивия се противи, а на смирения дава благодат.” Който е смирен пред Бога, ще има подкрепата на невидимия свят и такъв човек ще се повдигне, ще се усъвършенствува и ще има голямо бъдеще.

86. 010 ИЗВОРЪТ - Боян Боев (1883 – 1963)

Казано е в Писанието: „Бог ни е Учител”.

87. 065 КОСМИЧНОТО СЪЗНАНИЕ - Боян Боев (1883 – 1963)

Писанието казва: "Бог създаде ново Небе и нова земя." Новото Небе и новата земя са за хората, които живеят в културата на Космичното Съзнание.

88. 069 ЗАКОН ЗА ЧАСТИТЕ И ЗАКОН ЗА ЦЯЛОТО - Боян Боев (1883 – 1963)

Тази идея е прокарана в Писанието с думите, че всички хора представляват тялото Христово.

89. 088 ДВЕТЕ ОСНОВНИ ПРАВИЛА - Боян Боев (1883 – 1963)

Писанието казва: "Не бивайте роби на человеци."

90. 098 ЛИКВИДАЦИЯ НА СТАРОТО - Боян Боев (1883 – 1963)

Писанието казва, че Бог ще разтърси Земята и всяка твар ще познае, че има Правда, Истина, Добродетел, Любов и Мъдрост в света.

91. 099 ПРЕД НОВАТА ЕПОХА - Боян Боев (1883 – 1963)

Казано е в Писанието: „Търсете Ме, докато съм близо”.

92. 105 КУЛТУРАТА НА АНГЕЛИТЕ - Боян Боев (1883 – 1963)

Писанието казва: „Да не кажеш една празна дума пред ангела, който те ръководи, защото това ще разруши твоето дело.” Значи ако не уважаваш ангела, който те ръководи, ще изгубиш всичко и ще се почувстваш безкрайно нещастен.

93. 120 ШЕСТАТА РАСА - Боян Боев (1883 – 1963)

Писанието казва преди хиляди години: “Народи, които не служат на Бога, нямат никакво бъдеще.”

В писанието е казано: „Ще се съберат всички народи и ще се освети името на Бога.”

94. 123 ПЪТЯТ НА СИЛНИЯ - Боян Боев (1883 – 1963)

Писанието казва: „Когато пътищата на човека са благоугодни на Бога, Той го примирява с враговете му.” Когато обиждат някого пред тебе, кажи на обидения: „Не му се сърди, погрешките на хората са наши погрешки.”

95. Мисли на Учителя от последната беседа и разговори - Боян Боев (1883 – 1963)

Писанието казва: „Когато пътищата на някого са благоугодни на Бога, Бог го примирява с враговете му.“

96. Изпити и изкушения на ученика - Боян Боев (1883 – 1963)

Писанието казва: „Блажени, които минават през изпитания.

97. Силата на молитвата - Боян Боев (1883 – 1963)

Казано е в Писанието:“Призовете ме в моята милост и аз ще ви помогна.“ Когато се намирате в безизходно положение, отникъде няма помощ, тогава кажете:[b[“Призовавам Те, Господи, в твоята милост.“[/b] Или можеш да кажеш:“Господи, благодаря Ти за великата милост, която имаш към мен.“

98. Мистични разговори - Боян Боев (1883 – 1963)

За напредналите същества Писанието казва:“Те са служебни духове, които са пратени да служат на тези, които ще наследят Царството Божие.“

99. Най-високият връх - Боян Боев (1883 – 1963)

Казано е в Писанието:“Когато ме потърсите с всичкото си сърце, ще ме намерите.

100. Слънце в мъглите на Рила - Боян Боев (1883 – 1963)

Ще продължа описанието на шестдневната екскурзия до Седемте Рилски езера с Учителя през 1940 година.

101. Новото човечество - Боян Боев (1883 – 1963)

И там в Писанието се казва:“Царствата на земята ще станат царства на Господа Исуса Христа.“

102. В райската градина - Боян Боев (1883 – 1963)

Една сестра попита: „Що значи втората смърт, за която се говори в Писанието?

103. Който служи на Бога - Боян Боев (1883 – 1963)

Казва се в Писанието: „Представете телата си в жертва жива, свята, благоугодна на Бога.

104. В Божествената светлина - Боян Боев (1883 – 1963)

Писанието казва: „Блажени, които минават през изпитания.

105. Божествена и човешка любов - Боян Боев (1883 – 1963)

Писанието казва: Роденото от Духа Дух е, а роденото от плътта плът е.

106. Бъди като Слънцето - Боян Боев (1883 – 1963)

Казано е в Писанието: „Око не е видяло и ухо не е чуло това, което Бог е приготвил за онези, които Го търсят.

107. Братска вечеря - Боян Боев (1883 – 1963)

Стана дума за един стих от Писанието: „Слънцето ще потъмнее, месечината няма да дава светлината си и звездите ще потъмнеят“.

108. Студенти при Учителя - Боян Боев (1883 – 1963)

Писанието казва на много места: „Да живеете добре, за да не ви избълва Земята“.

109. Седем принципа - Боян Боев (1883 – 1963)

За децата Писанието казва: „Блажени децата!

110. 02 ПЕТТЕ СТЪПКИ ЗА ПОВДИГАНЕТО НА ЧОВЕШКАТА ДУША - Николай Дойнов (1904 - 1997)

За да стъпи в духовния път на ученичеството, или на Стръмната пътека, както още я наричат, човек трябва да мине Тясната врата, за която говори Свещеното Писание.

В Свещеното Писание имаме три образа с такава непоколебима вяра: Авраам, Петър и Разбойникът на кръста.

111. 08 ЕРАТА НА ВОДОЛЕЯ - Николай Дойнов (1904 - 1997)

В България Обществото на толстоистите издава списание и книги, откриват и вегетариански ресторанти.

112. 11 НОВАТА АТМОСФЕРА - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Измежду нас трима се захващат с издаването на списание "Нов живот".

Това списание предназначено както за хората от света, така и за нашето духовно общество, трябва да се списва, започвайки от онези области, които будят интерес в тези среди.

Ала скоро се опомнят, като разбират, че да се изнасят изведнъж висши философски и мистични принципи на едно съвсем неподготвено общество, е безрезултатно и си признават: "Ние бяхме самонадеяни като мислихме, че чрез едно списание можем да популяризираме идеите на Учителя всред едно неподготвено общество."

Списанието "Нов живот" до този събор беше излязло в три броя, редактирано от Георги Марков, Методи Константинов и Петър Пампоров.

На събора се взе решение, вместо това списание да се издаде ново със заглавие "Житно зърно", в което да имат достъп всички братя и сестри.

То да бъде списание на Братството, изразител на всички идеи и подтици, които ни вълнуват и да бъде естествен център за изява на академичната младеж в Братството.

Списание "Всемирна летопис", в което се изнасяха статии предимно из астрологията, хиромантията, френологията и другите окултни науки излезе само в четири годишнини.

Списанието му се посрещаше много добре.

Учителя отказва да удовлетвори това негово желание - от тогава адвокатът не само че се оттегли от братските среди, но определи и едно отрицателно отношение към делото и спря издаването на списание "Всемирна летопис".

Тук помествам описанието на една екскурзия състояла се на 4 март 1922 година.

113. 24 ЗАПАС - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Ще го върнат." И наистина, когато отидох на местоназначението, за да се явя по предписанието пред някаква военна комисия, останах изненадан от резултата на прегледа.

114. 51 ИЗГРЕВА - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Георги беше също ценен сътрудник в издаваното от нас списание "Житно зърно".

115. 56 КОИ И КАКВИ СА БЕЛИТЕ БРАТЯ (ДЪНОВИСТИТЕ) - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Тогаз се разигра една част от драматичната, невъзможна за описание сцена, която не се поддава на изказване, но която може да разплаче от радостно умиление и един Архангел.

116. 58 РИЛА - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Ето тук описание на една такава екскурзия, станала между 5 и 9 октомври 1938 година, дадено от Боян Боев, който е присъствал на нея:

117. 62 ОПИТ ЗА ВНЕДРЯВАНЕ НА ПАНЕВРИТМИЯТА В БЪЛГАРСКИТЕ УЧИЛИЩА - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Посрещнах Го и Му казах: „Учителю, приготвих описанието и музиката на 18 от всички 28 упражнения на Паневритмията.“ Той ме погледна и много сериозно ми каза: „Българският народ трябва да разбере или да приеме Божественото Учение точно, изцяло, без заобикалки, или ще си счупи главата и Аз ще си отида.

118. АСТРОНОМИЧНА АНАТОМИЯ НА СЛЪНЧЕВОТО СЕМЕЙСТВО - Николай Дойнов (1904 - 1997)

без живот); и тъмнина бе върху бездната." В този текст ясно е показано съществуването на два противоположни свята в Природата, но се прави описание само на единия, наречен с името Земя, и нищо не се казва за другия, висшия, наричан Небе.

119. ХРИСТИЯНСКИЯТ ЕЗОТЕРИЗЪМ - ЗАПАДНАТА ОКУЛТНА ТРАДИЦИЯ - Влад Пашов (1902- 1974)

След възкресението, на Петдесятница, когато слязоха огнените езици над апостолите, според описанието на самите апостоли, тези огнени езици, казва Учителят, бяха външната страна, външната форма на Белите Братя, които се вселиха в апостолите и тяхното свръхсъзнание се пробуди, и се изпълниха с голям ентусиазъм и с голяма сила, и почнаха да работят и проповядват Новото учение.

Това е Земята, за която се казва в Писанието, че е неустроена и пуста и Духът Божий се носил над нея.

120. ХРИСТИЯНСКИ ЕЗОТЕРИЗЪМ - Влад Пашов (1902- 1974)

Казано е в Писанието, че Христос държи ключовете на ада, а апостол Петър - ключовете на рая.

Затова изучавайте Писанието, за да се ползувате от силите, които са вложени в него.

Казано е в Писанието, че в рая имало много дървета, от които беше позволено на Адама да яде, но беше му забранено да яде от дървото за познаване на доброто и злото и от дървото на живота.

Казва се в Писанието, че раят, където бяха посадени тези дървета, е ограден от четири реки.

Писанието казва, че това ще бъде денят на страшния съд, в деня на второто пришествие.

В Писанието се казва още: Нищо няма да остане от старото небе и старата земя.

За този час именно е казано в Писанието: „Ще хлопате и няма да ви се отвори." Тогава ученикът ще се намери в положението на Христа, когато беше на кръста и като Него от дълбочината на душата ще извика: „Елои, Елои, Лама Савахтани." - Боже мой, Боже мой, защо си ме оставил?

Това са няколко мисли от беседите, в които Учителят посочва вътрешната страна на Писанието - Новия и Стария завет.

121. ПЪТЯТ НА ПЪРВИЯ КЛОН НА БЯЛОТО БРАТСТВО - Влад Пашов (1902- 1974)

Ето какво се говори в Свещеното Писание за него:

122. КРИШНА И НЕГОВОТО УЧЕНИЕ - Влад Пашов (1902- 1974)

Преди да дам самото описание на сътворението, ще дам началото на самата книга, където Великите Мъдреци, Светите Риши, се обръщат към Ману да им изясни законите, по които да работят за организиране живота на народа.

Самовъзвеличаващи се, вироглави, изпълнени с надменност, опиянени от богатството, те извършват устни жертвоприношения за показ, против наредбите на Писанието.

123. ПИТАГОР И НЕГОВОТО ДЕЛО - Влад Пашов (1902- 1974)

Относно наредбите в неговото общество, притежаваме описанията от по-късни автори, особено от неоплатониците, които се впущат в големи подробности при описание на учението, живота и порядките в обществото.

124. АПОЛОН ТИАНСКИ - Влад Пашов (1902- 1974)

Това показва, че животът на такива личности е описание на техния мистичен живот, който е отражение на космичния живот и който същевременно се изразява и във външния им живот.

125. ФИЛОН АЛЕКСАНДРИЙСКИ - Влад Пашов (1902- 1974)

Той поставял в основата историята на еврейския народ, както е дадена в Писанието, но я разглеждал като алегория, зад която се криел по-дълбок смисъл.

126. ПЪТЯТ НА ВТОРИЯ КЛОН НА БЯЛОТО БРАТСТВО - Влад Пашов (1902- 1974)

И когато човек я чете трябва да има ключ, за да може да разкрие вътрешната езотеричната страна на писанието, да прочете ясно мисълта на Мойсей.

127. МОЙСЕЙ И НЕГОВОТО ДЕЛО - Влад Пашов (1902- 1974)

Но и самото това описание е един символ на едно Посвещение, през което минава Мойсей.

128. Мисли от Учителя за езотеричната страна на Стария Завет - Влад Пашов (1902- 1974)

„Казано е в Писанието, че Адам и Ева бяха поставени да живеят в рая.

„Казва се също в писанието, че раят бил ограден с четири реки.

Тези четири реки, които днес функционират в човешкия организъм ограждат рая, за който се говори в Писанието.

„Дървото на живота, за което се говори в Писанието, представя целокупния космичен живот, на който всички същества, от най-малките до най-големите, представят части.

И Казано е в Писанието, че в рая имало много дървета, от които било позволено на Адам да яде, но му било забранено да яде от Дървото за познаване на доброто и злото, и от Дървото на живота.

129. Щайнер за „Битието' - Влад Пашов (1902- 1974)

Така полека-лека ние достигаме до принципа, върху който почива цялото това описание.

Никаква украса, никакво разкрасяване при писанието на сътворението на Светлината.

Така че реализма на библейското описание не е някакво просто сравнение или някой груб образ, но там се описва действително онова, което се е разкривало пред ясновидското съзнание на писателя на Битието.

Писанието, което ни се дава за третия ден, появата на растителното царство не може да се схване с нашите физически сетива, а само с ясновидство.

Това описание се отнася и до Лемурийската епоха, когато Луната на свой ред се отделя.

Описанието, което дава окултната наука, съвпада с описанието в Библията.

Това описание протича от отделянето на Земята от Слънцето през Лемурийския период и началото на Атлантския период, и е описано в Библията като творение на шестте дни.

130. БРАТСТВОТО НА ЕСЕИТЕ И ТЯХНОТО УЧЕНИЕ - Влад Пашов (1902- 1974)

Много места от Свещеното Писание показват, че първите християни са били за общия, комуналния, братския живот.

Следователно, това назирейство е съществувало между евреите, но есеите го продължавали под една много строга форма, що се отнася до предписанието, но те прибавили към него и съвършено друго нещо.

131. Душата по време на смъртта и след смъртта - Влад Пашов (1902- 1974)

Ето защо в Свещеното Писание Мойсей забранява викането на мъртвите (Второзаконие 18:10-12).

132. Божествените имена и седемдесет и двамата гении - Влад Пашов (1902- 1974)

Като прибавим към всяка от тях Божественото Име Ел или Йах, ние ще получим 72 имена, подобно на това, за което се говори в Писанието: „Моят ангел ще предиде пред вас, гледайте на него, защото той носи на себе си Моето Велико Име."

133. ЕВРЕИСКИТЕ ПРОРОЦИ и тяхната окултно-мистична наука - Влад Пашов (1902- 1974)

„В Писанието някъде един пророк казва: „Опитайте и вижте, че Господ е благ." Туй е едно изречение на окултната школа.

134. ОКУЛТНАТА ШКОЛА НА ПРОРОЦИТЕ - Влад Пашов (1902- 1974)

Речникът на Светото Писание определя пророците по следния начин: „Пророците са Божии мъже, които по вдъхновение предсказват бъдещето и тайни събития.

Защото е казано в Писанието: Чистите по сърце ще видят Бога.

И ще паднат градските стени на мястото си и людете ще влязат, всеки според себе си." Това е описание на една магическа операция, с помощта на която евреите са превзели Йерихон.

защото само тогава ще разберем защо едно писание като Евангелието на Марко още от самото начало се основава на Стария завет.

135. Пророк Илия - Влад Пашов (1902- 1974)

Това ясно изпъква, като вземем цялото описание, което започва с това.

136. Пророк Елисей - Влад Пашов (1902- 1974)

Животоописанието му е изложено в Четвъртата книга на царете.

137. Пророк Исайя - Влад Пашов (1902- 1974)

Главите от 36 до 39 дават историческото описание на нашествието на вавилонците и съветите дадени от Исайя на Езекия.

След това кратко описание на книгата на Исайя, ще се спра по-подробно, за да се види ясното становище, от което пророкът разглежда всички явления в живота и историята.

138. Пророк Йеремия - Влад Пашов (1902- 1974)

В трета глава, първи стих се казва: „Аз съм онзи човек, който видех скръб от жезъла на Неговата ярост." Върху този стих Учителят казва: „Четете плач Йеремиев и знайте, че тя представлява писанието на един поет и пророк.

139. Пророк Йезекил - Влад Пашов (1902- 1974)

Те не ще бъдат в съвета на людете Ми и в написанието на Израилевия дом няма да се напишат, нито ще влязат в Израилевата земя." Последният стих се отнася до Бялото Братство, наречено „Съвет на людете ми".

Деветнадесета глава е поетично описание на живота на евреите.

Така че навсякъде в Писанието, където се говори за гнева Божий и за Неговата ярост, се разбира, че кармата на народа е назряла и започва да действува.

140. Пророк Данаил - Влад Пашов (1902- 1974)

Но ще ти възвестя писаното в писанието на Истината.

От описанието, което Данаил дава, се вижда, че той е влязъл във връзка с Архангелите и даже по-висшестоящи същества и съответно с това му се разкриват съдбините на народите и на цялото човечество.

141. 2. ХАРАКТЕР НА ХРИСТИЯНСКИЯ ЕЗОТЕРИЗЪМ - Влад Пашов (1902- 1974)

Писанието казва: "Бог е Любов", а Учителят допълва и казва: "Любовта работи по Законите на Божествената Мъдрост и осъществява хармонията и единството в цялото Битие.

Следователно, цялото Писание може да се разглежда двояко: ако го разгледате външно, ще имате един резултат; ако го разгледате вътрешно, ще имате дълбоко разбиране".

На друго място Учителят казва, че Писанието има троен смисъл.

Казва още, че вследствие на неправилния превод, който има Писанието на европейските езици, се губи неговия вътрешен смисъл.

Защото Писанието, което трябва да бъде разбрано като цяло, съвсем не е едно отделно малко островче, както се казва в поговорката".

Още по-ясно изразява идеята за троичния смисъл в Писанието Ориген, ученик на Климент.

"Горко на този, който мисли, че Тора (Свещеното Писание) съдържа обикновени думи и мирски разкази!...

"Ако на непосветения не на всяко място в Писанието се хвърля в очи свръхчовешкото на мислите, това не трябва да ни учудва, защото и в произведенията на обгръщащото целия свят произведение, един от тях изпъква очевидно като произведение на Провидението.

Но както у тези, които веднъж сериозно са се убедили в съществуването на Провидението, то не се изгубва поради онова, което те не разбират, така става и с Божественото в Писанието.

"И ако върху човешката душа не действа нищо, освен външната обвивка от думите на Свещеното Писание, от него излизат лечителни действия, които укрепват доброто, което се намира във всеки човек.

Както магическите изречения имат една вродена сила в себе си и омагьосаният, макар и да не разбира нищо от това, долавя едно въздействие, така и още по-силно действуват наименованията и имената в Свещеното Писание.

С тази мисъл на Ориген ни се разкрива, че макар и да не разбираме вътрешния смисъл на известни изречения в Писанието, те сами по себе си като слова, изказани от Духа, носят сила в себе си и въздействуват на онези, които ги четат.

Затова се препоръчва четенето на Писанието, макар и да не се разбира.

Ориген продължава: "Лечебна сила действа във всяка йота на Писанието.

Всяка дума на Писанието е подобна на едно семе, от което може да изникне нов живот.

Ето защо от Свещеното Писание виждаме, че пророците на юдеите, които са били озарени от Божия Дух, първо самите те са доловили и почувствали ползата от присъствието на Божия Дух в тяхната душа.

Ориген казва: "Съдържанието на Писанието е постоянно, неизменно и истинно, но в човешкия език при предаване на формите могат да се примесят погрешност и невежество".

Единият вид е юдейската грешка, по онова време е продължавало да съществува и да печели почва едно движение, което е държало на буквата на Писанието, което се е състояло в едно твърде буквално и земно схващане.

Ориген взема средно място между едно историческо и едно надисторическо разбиране, едно телесно и едно духовно схващане на Писанието.

Обаче предвид на застрашаващото загрубяване на християнската мисъл за него трябва да е изглеждало като най-важно да прокара с цялата му яснота пътя на едно духовно разбиране на Писанието.

Той казва: "Причината за всички тези погрешни, безбожни и прости учения изглежда че не е някой друг, освен липсата на духовно разбиране на Писанието и неговото схващане според голата буква.

Според Ориген хората искат лесно да стигнат до разбирането на Свещеното Писание и затова стигат само до неговата повърхност.

при буквата на Писанието.

По-напредналият ще се поучава от душата на Писанието.

Защото както човек се състои от тело, душа, дух, така и Писанието, дадено за спасение на човеците от божествената съкровищница, има тело, душа и дух".

"Понеже има места в Свещеното Писание, които нямат нищо телесно понякога, трябва така да се каже, да търсим само душата и духа на Писанието.

И може би юдейските делви на очищението, за които четем в евангелието на Йоана съдържат точно поради това две или три мери, за да се покаже с това, че юдеите са били пречистени от Писанието, което има ту две мери, душевен и духовен смисъл, ту три мери, като някои места с посочените два смисъла има още един телесен смисъл, който може да назидава".

За Ориген противоречията, които се състоят в несъвместимостта на външните факти и събития, са подбуди да се търси по-дълбок смисъл в Писанието.

"Ако навсякъде приложимостта на Закона и на природната връзка на историята би се набила така лесно на очите, едва ли бихме повярвали, че наред с буквалния смисъл на Писанието има и един по-дълбок смисъл.

Ето защо, читателят трябва точно да спазва предписанието на Спасителя "търсете в Писанието", да изпита грижливо къде нещо е вярно буквално, и къде то е невъзможно.

Ако обаче, при четенето на Писанието се натъкнем на някоя мисъл, която за тебе е камък за препъване и скала за съблазън, не изгубвай надеждата, че и тази мисъл има своя смисъл.

Това е много бегло и кратко описание на пътя на ученика през седемте степени.

Учителят в един разговор много обширно е разгледал този въпрос, но този разговор се изгуби и остана само това бегло описание, което изнасям тука.

Завършвайки описанието на тези степени, Щайнер казва: "Тук завършва стълбицата на чувствата, в които ученикът трябва да се потопява през деня, в будно състояние, при пълно вътрешно самообладание и концентриране.

142. 3. ХРИСТОС - ПРОЯВЕНИЯТ БОГ, ДУХЪТ БОЖИЙ - Влад Пашов (1902- 1974)

В "Завета на цветните лъчи", в началото на главата Духът Христов, Учителят изнася мисли от Писанието, подредени и допълнени от него и се казва:

Казано е в Писанието: "Светлината свети в тъмнината и тъмнината я не обзе".

И още се казва в Писанието, че когато Христос издъхнал на кръста, настанала тъмнина по цялата земя, т.е.

Не, това не беше случайно, това не беше и победа на тъмнината, защото, както казах по-горе, Писанието казва: Светлината свети в тъмнината и тъмнината я не обзе.

А Писанието казва: "Христос ще дойде на облаците заедно със своите Ангели и там ще го посрещнат праведните".

143. 6. ИСУС ОТ НАЗАРЕТ - Влад Пашов (1902- 1974)

Той събрал първосвещениците и книжниците да ги пита къде е мястото за раждане на Христа според Писанието.

Това е описанието на Матея за раждането на Исус.

Такова е описанието на Лука за раждането на Исус и неговия живот до 12-та година, след което следва Кръщението, изкушението от дявола и почване на проповедта.

От горното изложение се вижда, че двамата евангелисти описват две различни събития, две различни раждания, защото в нищо тяхното описание не съвпада, освен в името Исус, майката Мария и бащата Йосиф, и Светият Дух.

Друго важно в това описание е, че има известна интимна връзка между Йоан Кръстител и Исус, коготото ни описва Лука.

Първо Той се заема да изучи основно еврейското Свещено Писание и търси да намери в него спасение за изстрадалото човечество.

В цялото това описание в четирите Евангелия има много нещо, за което само се загатва и в което се крият много Тайни, но сега няма да се спирам върху тях.

144. 7. ИСТОРИЧЕСКИ СВЕДЕНИЯ ЗА СЪЩЕСТВУВАНЕТО НА ИСУС ХРИСТОС - Влад Пашов (1902- 1974)

И според предписанието на закона и приетия обичай, дрехите Му бяха раздрани и поделени.

145. 8. ЙОАН КРЪСТИТЕЛ - Влад Пашов (1902- 1974)

Но както се разбира от разговора, това е само за да изпъкне това, което е казано за него в Писанието, че е глас на едного, който вика в пустинята.

146. ЙОАН КРЪСТИТЕЛ В СВЕТЛИНАТА НА ОКУЛТНАТА НАУКА - Влад Пашов (1902- 1974)

Най-кратко описание дава Марко, после следва Матей, след това Лука.

Но не трябва да се мисли, че най-краткото описание е най- бедно.

147. 9. ПРИЗОВАВАНЕТО НА УЧЕНИЦИТЕ И НАЧАЛОТО НА БЛАГОВЕСТИЕТО - Влад Пашов (1902- 1974)

И след като го прочита и казва: Днес се изпълни това Писание във вашите уши".

И след като затваря книгата и я предава на прислужника, обръща се към всички и им казва: "Днес се изпълни това Писание във вашите уши".

148. 11. ОБЩА ХАРАКТЕРИСТИКА НА ЧЕТИРИТЕ ЕВАНГЕЛИЯ - Влад Пашов (1902- 1974)

В описанието всеки се придържа към своята изходна точка, за която се е подготвил от степента на своето ясновидство и посвещение.

Ето защо Евангелието на Йоан е било Писание на всички християнски мистици, които са се стремили да изживеят това, което е описано в Евангелието на Йоан относно личността и Същността на Христос.

Ако в известно отношение Евангелието на Йоан е било едно Писание за малцина, то Евангелието на Лука е било винаги една назидателна книга за мнозинството, за онези, които можеха да се потопят в сферата на християнското чувстване на нещата, изхождайки от наивността, от простотата на своето сърце.

Който остави да действа върху него това Писание от тази гледна точка ще открие, че отначало до край то е потопено в Принципа на Любовта, на състраданието, на простотата и даже до известна степен детинското.

В по-ново време се оформил въз-гледът, че по отношение на първите три Евангелия, човек все пак би могъл да стигне до известно съгласуване в описанието на палестинските събития, но Евангелието на Йоан се отклонява твърде много от това, което другите три Евангелия разказват.

Срещу Християнството са се били изправили тези или онези противници и затова според тях, в лицето на автора на Евангелието на Йоан имаме пред себе си един човек, който се е стремил особено да даде едно поучително описание, един вид нещо като защита на Християнството срещу критиките, които са подигнали срещу него.

Всичко това би могло да изглежда като противоречие, но всички тези противоречия са такива, когато се гледа на буквата на Писанието.

Ако се погледне по-дълбоко на въпроса, ще се види, че така наречените противоречия взаимно се допълват в описанието на цялостното Христово събитие.

Описанието, направено от Матей, е описание, направено от един посветен в Мистериите на Човека. Това

Лука от своя страна ни дава едно описание, което е в отношение с Посвещението, което той е получил: това на Мистериите на Духа - Бик.

Това описание е съобразено с неговия род на Посвещение.

Ние намираме описание на бягството в Египет в Евангелието на Матей, тъй като той е знаел от свое собствено Посвещение какво означавало за един посветен пътуването до Египет.

Въпреки, че той е бил свързан с египетските Мистерии, той по свои съображения не прави никакво описание за бягството в Египет.

Авторът на Евангелието на Матей посочва тези факти по един повече външен начин, в описание бягството в Египет.

Във всички Посвещения съществува обичай, при описание живота на един посветен да не се занимават с онази част от живота му, която предшествала Посвещението, а са се интересували само от живота след Посвещението.

И затова той започва с описанието на онова, което се е случило след кръщението в Йордан.

149. 12. КОМПОЗИЦИЯТА НА ЕВАНГЕЛИЯТА - Влад Пашов (1902- 1974)

Евангелията са окултни съчинения и са написани по един определен план, а не само описание на една биография.

Затова Писанието казва, че Бог беше в Христос и примиряваше света със Себе Си, т.е.

150. КОМПОЗИЦИЯТА НА ЕВАНГЕЛИЕТО НА ЙОАН - Влад Пашов (1902- 1974)

А Евангелието на Йоан е в истинския смисъл на думата едно вдъхновено Писание.

При описание на средното, четвъртото знамение, нахранването на петте хиляди, това изречение е встъпително.

То предава този интуитивен характер преди всичко в начина на описанието, а също и в самото съдържание.

Наистина, това на първо място е описание на едно физическо положение, което ученикът Йоан е взел на масата на вечерята.

Така, че завършвайки троякото описание на композицията на Евангелието на Йоана, можем да резюмираме по следния начин:

151. КОМПОЗИЦИЯТА НА ЕВАНГЕЛИЕТО НА МАТЕЙ - Влад Пашов (1902- 1974)

Ще завърша това описание с една мисъл от Емил Бок.

152. КОМПОЗИЦИЯТА НА ЕВАНГЕЛИЕТО НА ЛУКА - Влад Пашов (1902- 1974)

Така, между много пътешествия на Исус, описани в това Евангелие, е изложено голямото пътешествие от Галилея до Ерусалим, описанието на който път се простира от 9-та до 19-та глава.

След това, в 9_та глава, от 51-ВИ стих нататък почва описанието на пътуването.

Ако проследим вътрешното описание, което Лука дава на живота на Исус след Кръщението в Йордан, ще видим навсякъде да се загатва, че Исус не се издига веднага до пълната сила на Христовото действие, а остава първоначално на степента на Ангела, на Илия.

153. КОМПОЗИЦИЯТА НА ЕВАГЕЛИЕТО НА МАРКО - Влад Пашов (1902- 1974)

Стилът на Евангелието на Марко се характеризира с много често употребяване на думата веднага, която предизвиква на много малки интервали впечатлението на едно бързо и бурно напредване в описанието.

Цялото Евангелие на Марко не е нищо друго, освен описание за навлизане на великата космическа свръхземна Воля в развитието на земята и човечеството.

154. КОМПОЗИЦИЯТА НА ДЕЯНИЯТА НА АПОСТОЛИТЕ - Влад Пашов (1902- 1974)

При Деянията имаме работа с едно описание, което чисто исторически ни предава събитията от първите времена на Християнството.

Един ключ за разбиране на Деянията на апостолите намираме, когато разглеждаме Деянията като описание на живота на една общност, която не е свързана с кръвна връзка, както народът от Стария Завет.

Това Писание ни показва най-различните изворни места, откъдето са бликвали реките, които после се разпределят по народи и континенти.

Така в началото на описанието на преден план стои апостол Петър.

Неговото изчезване в описанието означава раждането на Петровото християнство в Рим.

Във връзка с това е важно да се отбележи, че накрая книгата като че прекъсва, не описва всичко, което според историческото описание би трябвало да се опише.

Първото истинско описание се намира в трета част на Деянията на апостолите.

155. НАЧАЛО НА ГОНЕНИЯТА - Влад Пашов (1902- 1974)

Религиозният ентусиазъм, завладял християните, не се поддавал на описание.

156. 14. СЪЩНОСТ И МИСИЯ НА ХРИСТИЯНСТВОТО - Влад Пашов (1902- 1974)

Казано е в Писанието: Рече Господ на Господа моего.

И казано е в Писанието: Законът бе даден чрез Мойсей, а Истината чрез Христа Исуса.

157. 1. ОБЩО ЗА ПРОИЗХОДА И ЗНАЧЕНИЕТО НА ЕВАНГЕЛИЕТО НА ЙОАН - Влад Пашов (1902- 1974)

Но когато четем задълбочено, в 12-та глава намираме точно описание на влизането в Ерусалим и виждаме, че тук са вмъкнати както изживяването на Преображението, така и станалото в Гетсимания.

И пропуснатите неща в него не показват приспиване на съзнанието, а съзнателно описание само на някои неща.

158. 3.3. ТРЕТОТО ЗНАМЕНИЕ - ДИГНИ ОДЪРА СИ И ХОДИ - Влад Пашов (1902- 1974)

И затова е казано в Писанието: "Търсете Царството Божие и всичко друго ще ви се приложи".

159. 6. ПРЕДАВАНЕ И СЪДЕНЕ НА ХРИСТА - СМЪРТ И ВЪЗКРЕСЕНИЕ - Влад Пашов (1902- 1974)

Прочее, ако Мене търсите, оставете тези да си отидат, за да се изпълнят думите на Писанието: "Тези, които си Ми дал, нито един не изгубих".

Войниците, които Го разпънали, си разделили дрехите Му, за да се сбъдне Писанието: "Разделиха дрехите Ми и за облеклото Ми хвърлиха жребие... "

160. 1. ХАРАКТЕР НА ЕВАНГЕЛИЕТО НА ЛУКА - Влад Пашов (1902- 1974)

Вярно е, че в описанието на Лука навсякъде се чувства една топлота, която се чувства от всеки човек, като например, притчата за милостивия сама- рянин, притчата за блудния син, притчата за бедния Лазар и богатия, разказа за срещата на Мария и Елисавета, за учениците в Емаус.

161. 3. СЪБИТИЕТО В ПАЛЕСТИНА - ЦЕНТРАЛНО СЪБИТИЕ В ЗЕМНОТО РАЗВИТИЕ - Влад Пашов (1902- 1974)

И затова той говореше като мъдрец, който разбира Писанието.

162. 6. БЛАГОВЕСТИЯТА В ЕВАНГЕЛИЕТО НА ЛУКА КАТО ОКУЛТНИ ФАКТИ - Влад Пашов (1902- 1974)

След като прочел в книгата на Исайя, където се говори за Него, Той казва: "Днес се изпълни това писание във вашите уши" (4;21).

Защото ви казвам, че трябва да се изпълни в Мене и това писание.

Защото писанието за Мене наближава към своето изпълнение.

163. 10. БЛАЖЕНСТВАТА В ЕВАНГЕЛИЕТО НА ЛУКА - Влад Пашов (1902- 1974)

Ако проследим описанието на Лука за живота на Исус след кръщението, ще забележим, че той ни описва как постепенно се разгръща и проявява силата на Христос в Исус.

164. 11. СТЕПЕНИТЕ НА ПРЕЧИСТВАНЕ НА ДУШАТА В ЕВАНГЕЛИЕТО НА ЛУКА - СТЕПЕНИ НА ПЪТЯ - Влад Пашов (1902- 1974)

Към особеностите на Евангелието на Лука можем да отнесем и описанието на страданията и Възкресението на Христос, сцената с Христа в бяла дреха пред Ирод, разговорът с разбойника на кръста, явяването на Възкръсналия в Емаус и яденето на Възкръсналия в кръга на учениците.

В Писанието това е изразено с израза, че човешкото сърце престава да бъде от плът и става каменно, и че то трябва отново да стане от плът.

165. 18. ВТОРОТО ИДВАНЕ НА ХРИСТОС - Влад Пашов (1902- 1974)

Защото ви казвам, че трябва да се изпълни в Мене и това писание: "И към беззаконниците биде причислен".

Защото писанието за Мене наближава към своето изпълнение.

166. 1. ХАРАКТЕР НА ЕВАНГЕЛИЕТО НА МАРКО - Влад Пашов (1902- 1974)

Стилът на Евангелието на Марко се характеризира с много честата употреба на думата веднага на много малки интервали, която предизвиква впечатлението на едно бързо и бурно напредване в описанието.

Цялото Евангелие на Марко не иска да бъде нищо друго, освен описание за навлизането на една Велика космическа свръхземна воля в развитието на Земята и човечеството, и неговата първа дума архее-начало може спокойно да бъде преведена с думата импулс.

Казано е в Писанието: "Ето, изпращам ангела Си пред Тебе".

167. 2. НОВОТО НАЧАЛО - Влад Пашов (1902- 1974)

И в Писанието е казано: "Да се освети Името Божие, да дойде Царството Божие и да бъде Волята Божия".

168. 6. ТЪРЖЕСТВЕНОТО ВЛИЗАНЕ В ЕРУСАЛИМ И ОЧИСТВАНЕТО НА ХРАМА - Влад Пашов (1902- 1974)

Това също показва, че тук не се отнася до едно физическо дърво, но дървото тук е взето като символ на нещо духовно, както и в други случаи в Писанието.

Това, което Христос направи при влизането в града, беше едно физическо действие, което е свързано с четенето на Свещеното Писание.

В началото на 12-та глава дава притчата за лозето и наемниците и в заключение на притчата цитира Исайя, който казва: "Не сте ли прочели нито това писание: камъкът, който отхвърлиха зидарите, той става глава на ъгъла.

169. 8. ТАЙНАТА ВЕЧЕРЯ И ГЕТСИМАНИЯ - Влад Пашов (1902- 1974)

Сега ще предам описанието на Евангелието за Тайната Вечеря и за Гетсимания, и след това ще продължа обясненията на Щайнер върху тях.

170. 12. ЕВАНГЕЛИСТ МАРКО И НЕГОВОТО ЕВАНГЕЛИЕ - Влад Пашов (1902- 1974)

Към описанието на това космическо величие на Христа, авторът на Евангелието на Марко можа да бъде подбуден именно чрез онова място, на което той се озова, след като остави Петър в Рим.

171. 3. ТАЙНАТА НА ИСТОРИЯТА ВЪВ ВРЪЗКА С ЕВАНГЕЛИЕТО НА МАТЕЙ - Влад Пашов (1902- 1974)

Историята на един народ, както и историята на цялото човечество, е развитие на човешкото съзнание и описание на фазите, на степените, през които то минава.

172. 5. ТАЙНАТА НА ИЗКУШЕНИЕТО НА ХРИСТА ОТ ДЯВОЛА - Влад Пашов (1902- 1974)

Описанието на това събитие е разказът за изкушението.

173. 6. ПРОПОВЕДТА НА ПЛАНИНАТА - Влад Пашов (1902- 1974)

Емил Бок, ученик на Щайнер, който се е занимавал с разглеждане на Писанието, казва: "Думата блажени ни отнася до Небесните висини, до които може да се издигне човешката душа.

174. 8. ТАЙНАТА НА МОЛИТВАТА 'ОТЧЕ НАШ' - Влад Пашов (1902- 1974)

Затова е казано в Писанието: "Търсете първом Царството Божие и неговата Правда, и всичко друго ще ви се приложи".

175. 1. ДЕЯНИЯТА НА АПОСТОЛИТЕ - Влад Пашов (1902- 1974)

За Деянията на апостолите добиваме един важен ключ, когато ги разгледаме като описание на един живот от по-висше естество.

Важно е да открием в Деянията на апостолите все повече описанието на един живот, който навсякъде е проникнат от светлинните лъчи на живота на Исуса Христа.

Това Писание ни показва най-различните извори и места, от които са бликнали реките, които после са се разпределяли по народите и континентите.

Първото истинско описание се намира в третата част на Деянията на апостолите.

176. 2. ПЪТЕШЕСТВИЯТА НА АПОСТОЛ ПАВЕЛ - Влад Пашов (1902- 1974)

С това описание той иска да покаже, че отсега нататък не намира вече Духовното Същество, на Което е искал да служи, в духовните светове.

177. 2. СЪБОРНО ПОСЛАНИЕ НА ЯКОВ - Влад Пашов (1902- 1974)

"Обаче, ако изпълнявате царския закон, според Писанието: "Да обичаш ближния като себе си", добре правите." /2:8/.

178. 8. ПОСЛАНИЕТО НА АПОСТОЛ ПАВЕЛ КЪМ РИМЛЯНИТЕ - Влад Пашов (1902- 1974)

Божият Гняв, за който говори Павел, и въобще Писанието, това е Законът на Кармата.

Според Писанието, той се състои в непослушанието на първите хора.

Изкупването чрез кръвта на Исус Христос се състои в това, че Христос, чрез преминаването Си през Голгота и побежда- ването на Смъртга и разрушаването на ада, както се казва в Писанието, дава обратен импулс на човешкото развитие, на човечеството като цяло, с което човечеството поема обратен път към Бога.

Защото Писанието казва: "Никой, който вярва в Него, не ще се посрами." Понеже няма разлика между юдеин и грък, защото същият Господ е Господ на всички, богат към всички, които Го призовават.

Следователно, навсякъде в Писанието, където се говори за Израил като избран народ, се подразбират окултните ученици, учениците на Бялото Братство, които са живели между всички древни народи.

179. 17. МИСЛИ ОТ ВТОРОТО ПОСЛАНИЕ НА АПОСТОЛ ПАВЕЛ КЪМ ТИМОТЕЯ - Влад Пашов (1902- 1974)

"Всичкото Писание е боговдъхновено и полезно за поука, за изобличение, за поправление, за наставление в Правдата; за да бъде Божият човек усъвършенстван, съвършено приготвен за всяко добро дело."/3;16-17/.

180. I. ОБЩО ЗА ХАРАКТЕРА НА АПОКАЛИПСИСА - Влад Пашов (1902- 1974)

Защото когато в Писанието се говори, че Църквата е тяло на Христа, се разбира от една страна човечеството в неговата целокупност, а в по-тесен смисъл - това е Бялото Братство.

И в 10-ти стих на първа глава Йоан казва: "В Господния ден бях в изстъпление чрез Духа; и чух зад себе си силен глас като от тръба, който казваше:... " И след това описва какво е видял: "И обърнах се да видя Този, Който ми проговори; и като се обърнах, видях 7 златни светилника; и всред светилниците видях Един, Който приличаше на Човешкия Син, облечен в дълга дреха и препасан около гърдите със златен пояс;" /1;12-13/ и продължава описанието.

На друго място Учителя казва: "Нарядите, които ви давам, са Път към Посвещение." А нарядите се състоят от молитви, песни и стихове от Писанието за размишление.

181. II. ХАРАКТЕР И МЕТОДИ НА ДРЕВНОТО И СЪВРЕМЕННОТО ПОСВЕЩЕНИЕ - Влад Пашов (1902- 1974)

А Нарядите, които ни даваше Учителя, бяха молитви, песни и размишления върху стихове от Писанието, с което ни посочваше един естествен път за съзерцание и съсредоточване.

Така се е зародило и описанието на Рая с Дървото за познаването на Доброто и Злото и Дървото на Живота.

182. XV. ВЕЛИКИЯТ ВАВИЛОН - ЧЕРНАТА МАГИЯ - Влад Пашов (1902- 1974)

Това, което иде след това, не се поддава на описание.

183. XVI. ОСНОВНИЯТ ЗАКОН НА БИТИЕТО - СВОБОДАТА - Влад Пашов (1902- 1974)

Това, което иде след това не се поддава на описание.

184. XIX. АПОКАЛИПСИСЪТ - РЪКОВОДСТВО ЗА ПОСВЕТЕНИ - Влад Пашов (1902- 1974)

Този текст преводачите, които не са могли да вникнат в духа на Апокалипсиса, са го превели така: „Ще ви опиша тези събития, които скоро ще станат, в един къс период." Те вярваха, че събитията, описани там, ще трябва да станат скоро, а смисълът на казаното е едно скъсено описание на това, което има да стане.

185. IV. СЛОВАТА, ИЗКАЗАНИ ОТ ХРИСТА НА КРЪСТА - Влад Пашов (1902- 1974)

Думите Жаден съм са предшествани от думите: „След това Исус, като знаеше, че всичко вече е свършено, за да се сбъдне Писанието, рече: Жаден съм." Това е неправилен превод на думи, които са били казвани в Мистериите, когато се е завършвало Посвещението.

Затова по-правилно преведено изречението гласи приблизително така: „След това Исус, виждайки, че всички степени на Пътя на Посвещението са изминати, за да открие целта на Посвещението, рече: Жаден съм, за да се сбъдне Писанието."

186. 19. Деветнадесети Аркан: СИЯЕЩАТА СВЕТЛИНА, цялостен живот, СЛЪНЦЕТО НА ОЗИРИС - Влад Пашов (1902- 1974)

В това описание на картината не ни е показана окултната страна на картината, а самото съдържание на Аркана, отразено в заглавието му.

187. 21. Двадесет и първи Аркан:КОРОНАТА НА МАГОВЕТЕ или ПОСВЕЩЕНИЕ - БОГ Е ВСИЧКО ВЪВ ВСИЧКО - Влад Пашов (1902- 1974)

С това завършвам едно кратко описание на Големите Аркани, като засегнах въпроса само теоретически, без да се впускам в практическите изводи от отношението между Арканите.

Сега ще ви дам кратко описание на него:

188. 22. Двадесет и втори Аркан: КРОКОДИЛЪТ, ГЛУПЕЦ или ГРЕШКА - Влад Пашов (1902- 1974)

След това кратко описание на Големите Аркани ще се спра много накратко върху Малките Аркани, които са петдесет и шест на брой и са разделени на четири групи по четиринадесет във всяка група.

189. 2. ДУШАТА - НЕЙНАТА ПРИРОДА И АТРИБУТИ - Влад Пашов (1902- 1974)

Ще се опитаме да представим ясно и разбрано описанието на едното и на другото и да ги покажем такива, каквито са те в действителност в светлината на духовната наука.

190. 3. ТРИУМФЪТ НА ДУШАТА - АДЕПТЪТ - Влад Пашов (1902- 1974)

Това описание ние излагаме в този му вид, както сме го получили от лицето, което е преминало различните области на духовно съществуване, необходими за придобиване на тези знания, които се явяват като резултат от личния опит в духовния свят.

Сега ще се опитаме да дадем описание за начина, чрез който може да се достигне това състояние.

191. 2. МАНИХЕЙСТВОТО КАТО ОКУЛТНО УЧЕНИЕ -НЕГОВИТЕ ЦЕЛИ И ЗАДАЧИ - Влад Пашов (1902- 1974)

В това образно описание трябва да бъде изразен един важен духовно-културен факт.

192. ГНОСТИЦИ НЕОПЛАТОНИЦИ ИСИХАСТИ - Влад Пашов (1902- 1974)

Климент изяснява Светото писание, както се вижда от дошлите до нас откъслеци от неговите съчинения "Чертици".

Научил е еврейски език, за да се ползва направо от еврейския текст на Светото Писание, за да проверява гръцкият му превод.

Повече от съчиненията му били езотерич-ни - тълкуване на тъмните места на Светото Писание.

Той е различавал три смисъла на Писанието: буквален, нравствен и тайнствен, като давал предимство на алегоричното тълкуване.

Той като Ориген поддържал учението за вечността на света, за предшестването на душите и за прераждането и алегоричното тълкуване на писанието, затова го наричали Младият Ориген.

193. НЕОПЛАТОНИЗЪМ - Влад Пашов (1902- 1974)

На Профилий се дължи описанието по твърде точен начин на явленията на истъпленията.

194. ИСИХАСТИ И ДРУГИ МИСТИЦИ - Влад Пашов (1902- 1974)

Киселков в работата си върху исихазма "Григорий Синаит - представител на мистицизма във Византия през XI V век", издадена през 1928 година, а също и в списанието "Просвета" година 3, страница 267 казва следното за практиката на исихастите: "Приковаването на погледа е било необходимо условие, за да не се дава възможност на вниманието да се разсейва насам-натам и да не се пораждат в съзнанието на молещия се разни мисли, които нямат нищо общо с настроението на молитвата и очакването му да види Бога.

195. ДЕЙНОСТТА НА БЯЛОТО БРАТСТВО В АРАБСКИЯ СВЯТ МОХАМЕД И НЕГОВОТО ДЕЛО - Влад Пашов (1902- 1974)

Мохамед казва в Корана глЗ: "Наистина истинска религия в очите на Бога е исляма, и тези които приеха Писанието и отстъпиха от него, след като им беше проповядвано учението за единството Божие и когато завист се появи помежду им, те не са истински религиозни хора.

196. АЛИ ИБН СЕНА - АВИЦЕНА - Влад Пашов (1902- 1974)

Интересно е предписанието му да се яде по един път на ден, да се къпе един път на седмицата и един път годишно да вземе очистително.

197. ГЕБЕР - VIII ИЛИ IX ВЕК - Влад Пашов (1902- 1974)

Той е дал описание на 2700 лековити билки.

198. ИЗКАЗВАНИЯ НА РАЗЛИЧНИ ПИСАТЕЛИ ЗА БОЯН МАГА - Влад Пашов (1902- 1974)

Александър Тодоров в списание Сенки през 1894 г.

„По времето на Бояновия брат цар Петър, българската държава и църква били чувствителни спрямо всяка дума и постъпка, които изглеждали да не се съгласували с буквата на Светото писание и с изричните наредби на светите отци.

Д-р Найден Шейтанов в статията си Хилядогодишнината на Боян Магесника, печатана в списание Златорог, год.

199. ПЪРВИ СТЪПКИ НА ДВИЖЕНИЕТО - Влад Пашов (1902- 1974)

Ще предам накратко описанието на планетите, които дава.

200. РАЗПРОСТРАНЕНИЕ НА И ИЗВЪН НЕЙНИТЕ ПРЕДЕЛИ - Влад Пашов (1902- 1974)

Както личи от описанието на Евтимий, ръководителите на богомилите били твърде смели и опитни хора, готови всеки момент да защитават своите възгледи и да оборват своите противници.

От описанието на Евтимий също се вижда, че и в Мала Азия богомилите се делели на съвършени и обикновени.

201. ВАСИЛИЙ И НЕГОВАТА ДЕЙНОСТ - Влад Пашов (1902- 1974)

Вярно в общи черти е описанието, което Ана Комнина дава на външния вид и поведението на богомилските проповедници.

Това описание напомня твърде много на описанието на Козма в неговата беседа: "Богомилският проповедник — пише византийската писателка — е много способен да се преструва.

Не ставали християни, според него, също и възрастните хора, били миряни, били свещенослужители, дори при положение, че са изучили наизуст цялото Писание.

202. Окултните основи на Богомилството ~ Символичното тълкуване на Писанието - Влад Пашов (1902- 1974)

Символичното тълкуване на Писанието

Да се тълкува Писанието символично, това значи да се даде предимство на духовното, защото да се възприема Писанието буквално, това е едно материалистично схващане на Писанието.

203. ПЪРВИЧНАТА ТВОРЧЕСКА ЕНЕРГИЯ СИНЪТ БОЖИЙ - Влад Пашов (1902- 1974)

Учителя по-нататък изяснява идеята за тази жива творческа енергия по следния начин: „В Писанието е казано: „Ще вложа законите си в сърцата им и ще ги напиша в умовете им." Само чрез ума могат да се напишат тези закони.

204. НРАВСТВЕНИТЕ ВЪЗГЛЕДИ НА БОГОМИЛИТЕ - Влад Пашов (1902- 1974)

Богомилите отдавали голямо значение на приложението и затова казвали, подобно на апостол Павел, че всяко писание, способно към назидание, е боговдъхновено.

/Второ Тимотей,3;16/ Но тази мисъл на апостол Павел е извратена от преписвачите на Новия Завет и са я превели по следния начин: „Цялото Писание /Библията/ е боговдъхновено и полезно за назидание." Богомилите намерили тази мисъл на апостол Павел в оригиналната й форма в съчиненията на Тертулиян, където е казано: „Всяко Писание, способно към назидание, е боговдъхновено."

Богомилите, подобно на Пактенас, Климент Александрийски, Ориген, Свети ... * ( в оригинала не се чете) и други отричали буквалното разбиране на Писанието и приемали алегоричното и символично тълкуване.

С признаването на всяко Писание, което назидава, за боговдъхновено, богомилите признали за ценни творенията на мъдреците от всички векове, народи и религии.

Презвитер Козма не говори нищо за нравствените възгледи на богомилите, но Евтимий Зигавин в своята книга Паноплия догматика казва: „Еретиците отначало наставлявали простите хора, като ги увещавали да вярват в Отца и Сина и Светаго Духа и да знаят, че Христос е приел човешка плът и е дал на светите апостоли свещено Писание.

205. БОГОМИЛСКИТЕ СТЕПЕНИ - Влад Пашов (1902- 1974)

Богослужението се състояло в четене на Писанието, на книгите на Богомилството, проповеди и молитва.

206. Общи Бележки за богомилската школа - Влад Пашов (1902- 1974)

Но като окултна школа богомилите са знаели, че освен външна, екзотерична страна, Писанието има и вътрешна, езотерична страна и затова са отдавали по-голямо внимание и значение на езотеричната страна на учението, което е същината и духа, но не са пренебрегвали и екзотеричната страна, която е дрехата, в която се облича учението.

207. Изказвания на византийските критици за богомилската школа - Влад Пашов (1902- 1974)

Зигавин /византийски критик на Богомилството/ ни дава кратко описание на обреда духовно кръщение у богомилите със следните думи: „Кръщението, което се извършва у нас, православните, с вода, те го наричат Йоаново, а своето кръщение наричат Христово кръщение, защото им се струва, че се извършвало с Духа Затова те прекръщавали оногова, когото приемали в своето общество, като преди всичко му отреждали време за покаяние, очищение и продължителна молитва.

Този обред започвал, според описанието на Зигавин, с това, че кандидатът трябва да даде доказателства, че е спазил всичко, изисквано от него, и че се е борил ревностно, за да се покаже достоен за новото си призвание.

208. СЕДЕМТЕ ХРИСТИЯНСКИ СТЕПЕНИ - Влад Пашов (1902- 1974)

Както казах, в Требника са описани три степени на Богомилството и начините за преминаване от една степен в друга, както ги предадох по описанието на Зигавин, който сравнително вярно ги е предал, затова сега няма да се спирам повече върху тях.

209. ПЪТИЩА И МЕТОДИ ЗА ВЛИЗАНЕ ВЪВ ВРЪЗКА С НЕВИДИМИЯ СВЯТ - Влад Пашов (1902- 1974)

В Писанието е казано: Ние живеем и се движим в Бога.

210. 2. Новото време, 6 март 1932 г. - Влад Пашов (1902- 1974)

И Писанието казва:“Всичко ще мине през огън“.

211. 3. От смърт в живот, 1 юни 1932 г - Влад Пашов (1902- 1974)

И когато в Писанието се казва да се обичаме, то е за да бъдем здрави.

212. 22. Новите схващания за живота и света, 15 октомври 1933 г. - Влад Пашов (1902- 1974)

И казва Писанието: „Да се зарадва душата ми.“ Когато се зарадва душата ви, вие ще станете гениални, светии, велик човек ще станете.

213. 29. Ролята на красотата и чистотата в живота, 26 ноември 1933 г. - Влад Пашов (1902- 1974)

Казва Писанието: „Красна като месечината“.

214. 2. Спешните въпроси в живота, 2 юли 1933 г. - Влад Пашов (1902- 1974)

Казва се в Писанието: ,Да възлюбиш ближния си като себе си“, т.е.

215. 3. Условията на разумния живот, 1933 г. - Влад Пашов (1902- 1974)

И от тази раса е дошъл черният адепт, наречен в Писанието сатана, който прелъстил Ева и от него се ражда Каин.

216. 7. Вътрешното ръководство на човека, 21 януари 1934 г. - Влад Пашов (1902- 1974)

Има в Писанието един стих, който гласи: „Обичай ме и ще те водя.“ Но кого трябва да обичаме?

217. 8. В какво седи свободата на човека, 28 януари 1934 г. - Влад Пашов (1902- 1974)

Казано е в Писанието: „Всяка Власт е от Бога дадена“.

Но това не е правилно разбиране на Писанието, защото езикът на Библията е символистичен и трябва да се разбира онази власт, която се дава на разумната човешка воля над всички сили и елементи, които служат като условия за проявата на живота.

Има много примери, дадени в Писанието, но ще приведа само един от тях, за да се види, че този стих не се отнася до държавната власт.

218. 14. Влиянието на Слънцето и земята върху живота на човека, 15 април 1934 г. - Влад Пашов (1902- 1974)

Затова се казва в Писанието, че Бог взел пръст и направил човека.

219. 1. В начало бе Словото, 11 февруари 1934 г. - Влад Пашов (1902- 1974)

Казва се в Писанието, че мъжът е главата на жената; тогаз жената представлява краката, които са емблема на добродетелта.

220. 8. Новите принципи и методи за възпитание на човека, 2 септември 1934 г. - Влад Пашов (1902- 1974)

И когато казва Писанието да възлюбим ближния си, подразбира се, да търсим доброто, което Бог е вложил в нашия ближен, а не недостатъците.

221. 11. Пътят на Новия Живот, 7 октомври 1934 г. - Влад Пашов (1902- 1974)

И Писанието казва, че Бог ще превърне злото в добро за онези, които Го обичат.

222. 12. Задачите на човека в днешната епоха, 14 октомври 1934 г. - Влад Пашов (1902- 1974)

Казва Писанието, че когото Бог обича, наказва го.

223. 9. Изявяването на Христа в човешката душа, 5 май 1935 г. - Влад Пашов (1902- 1974)

Казано е в Писанието: „Възлюбил си Истината в човека.“

И в Писанието е казано: „Потърси ме в ден скръбен и аз ще ти се изявя.“, „Елате при мен, за да оживеете, ако греховете ви са червени, да станат бели.“, „Ако ме любите, ще опазите моя закон.“ Според закона на Любовта трябва да вършим волята Божия.

Защото Писанието казва да не би като дойде Христос да намери, че сърцето ви е натегнало от ядене и пиене, но да ни намери, че вършим волята Божия.

224. 11. Качествата на реалността, 28 юни 1935 г. - Влад Пашов (1902- 1974)

Писанието казва: „Като видя лицето ти, ще се зарадвам.“ Така че, щастието е Божия образ, който навсякъде можем да го видим.

225. 13. Младостта като идея, 15 септември 1935 г., 15 септември 1935 г. - Влад Пашов (1902- 1974)

Но описанието на грехопадението, както е дадено в разказа на Мойсей, е задоволително за деца, но не и за възрастни.

И Писанието казва, че ангелите, които не устояха в своята чистота, напуснаха небето.

226. ПРЕДГОВОР - Влад Пашов (1902- 1974)

Така казва писанието.

227. ИДЕИ - Влад Пашов (1902- 1974)

клише и го използвахме за корицата на списанието." В един разговор в Мърчево

228. ИЗЦЕЛЕНИЯ - Влад Пашов (1902- 1974)

Направил всичко по предписанието и

229. ЧУДОТВОРСТВО - Влад Пашов (1902- 1974)

си. По описанието тя се сетила, че старият трябва да е бил Учителят. Един

230. ПРОРИЦАТЕЛ - Влад Пашов (1902- 1974)

В него прочела подробно описание на земетресението, коя част

231. УЧИТЕЛЯТ - Влад Пашов (1902- 1974)

По описанието на възрастния човек, той веднага си

232. Бележки на Издателство 'Бяло Братство' - Влад Пашов (1902- 1974)

Запазените ръкописи на негови сказки и лекции, статиите му във вестник “Братство”, списание “Житно зърно” и особено неговите редакторски версии на беседи от Учителя свидетелстват за забележителен интелект и духовна прозорливост.

233. Абсолютна чистота - Влад Пашов (1902- 1974)

В Писанието се казва: “Сине мой, дай ми сърцето си”.

234. СВЕТЛИНА И ТОПЛИНА НА БЕЗСМЪРТИЕТО - Влад Пашов (1902- 1974)

Казано е в Писанието: “Бъдете постоянно в молитва”. Защо?

235. Благодарност за всичко - Влад Пашов (1902- 1974)

Казано е в Писанието: “Няма да умрем, но ще се изменим”.

236. Основната мисъл в живота на ученика - Влад Пашов (1902- 1974)

Казано е в Писанието: “Сине мой, дай ми сърцето си”.

237. Съвършенство - Влад Пашов (1902- 1974)

И Писанието казва: “Бъдете съвършени, както е съвършен Отец ваш Небесни!

238. Изявлението на Духа - Влад Пашов (1902- 1974)

Писанието казва: “Духът ще ви научи на всичко”.

239. Значението и ролята на човешката мисъл - Влад Пашов (1902- 1974)

Затова е казано в Писанието: “Сине мой, дай Ми сърцето си”.

240. Методи за контролиране на мозъка - Влад Пашов (1902- 1974)

И в Писанието е казано: “С какъвто дружиш, такъв ще станеш”.

241. Пътят на ученика - Влад Пашов (1902- 1974)

И затова в Писанието се казва: “Всичко, което се случи на онези, които любят Бога, е за добро”.

242. Работа със самосъзнателните сили на Природата - Влад Пашов (1902- 1974)

И Писанието казва: “Онези, които Господ не обличава и не наказва, те на крив път вървят”.

243. Свещеният път на Истината - Влад Пашов (1902- 1974)

Затова е казано в Писанието: “Истината ще ви направи свободни”.

244. Мислете за тялото си - Влад Пашов (1902- 1974)

И Писанието казва: “Ние сме храм и Бог живее в нас и всичко в нас е живо”.

245. ВЛАД ПАШОВ - Влад Пашов (1902- 1974)

Запазените ръкописи на негови сказки и лекции, статиите му във вестник “Братство”, списание “Житно зърно” и особено неговите редакторски версии на беседи от Учителя свидетелстват за забележителен интелект и духовна прозорливост.

246. МЕТОДИ ЗА СПРАВЯНЕ С ЛОШИТЕ МИСЛИ И ЖЕЛАНИЯ - Влад Пашов (1902- 1974)

И в Писанието е казано да любите враговете си.

247. ПОБЕЖДАВАНЕ НА ЗЛОТО, ОМРАЗАТА И ЛЪЖАТА - Влад Пашов (1902- 1974)

посочен в Писанието – казано е: “Побеждавайте злото с Доброто,

248. ПРОЯВИТЕ НА ВЕЛИКАТА БОЖИЯ ЛЮБОВ, МЪДРОСТ И ИСТИНА - Влад Пашов (1902- 1974)

Казано е в Писанието, че за всяка празна

249. Теми за размишление и развиване - Влад Пашов (1902- 1974)

Ж. По теософия: Описание на първичното или ембрионалното състояние на Будическото тяло, когато човек е почнал да инволюира.

250. ИДЕАЛЪТ НА ЧОВЕКА - Влад Пашов (1902- 1974)

Затова и в Писанието е казано: “Бог е Любов”.

251. РОЛЯТА НА СТРАДАНИЕТО - Влад Пашов (1902- 1974)

Казано е в Писанието: “Потърсете Ме

252. Идеята за Бога като метод за работа - Влад Пашов (1902- 1974)

Казано е в Писанието: “И Аз ще се заселя между хората, ще живея в сърцата им като закон и всички ще Ме познаят – от малък до голям”.

253. 2. ЧЕТИРИТЕ ЕЛЕМЕНТА И ДВАНАДЕСЕТТЕ ЗНАКА НА ЗОДИАКА - Влад Пашов (1902- 1974)

След това общо описание на елементите и знаците ще изложа накратко учението за темпераментите във връзка с четирите елемента и физиогномичните типове, които четирите елемента ни дават.

254. 3. ЧЕТИРИТЕ ОСНОВНИ ТИПА - Влад Пашов (1902- 1974)

След тези общи бележки можем да пристъпим към описание на четирите основни типа, които са се развили от четирите основни елемента.

255. 5. ПРИРОДА И ВЛИЯНИЕ НА ПЛАНЕТИТЕ - Влад Пашов (1902- 1974)

Тази констатация на физиката е интересна, защото по експериментален път установява известни свойства на цветните лъчи, които отговарят точно на описанието, давано от астрологията.

256. Изчисление на времето - Влад Пашов (1902- 1974)

Горното описание графически се представя по следния начин.

257. 2-ро писмо - Влад Пашов (1902- 1974)

В школата ще останат само онези, за които е казано в Писанието: Ако не станете малки като децата, няма да влезете в Царството Божие.

258. 5-то писмо - Влад Пашов (1902- 1974)

Искам да ви свържа по един естествен начин, както се казва в Писанието: "Да станете сънаследници с Христа".

После ще дойдем към онзи стих от Писанието, който казва: "Надпреварвайте се да си давате почит един на друг".

259. 10-то писмо - Влад Пашов (1902- 1974)

"Всичко изпитвайте, доброто дръжте", казва Писанието.

Затуй е казано в Писанието: "Господ на смирените дава благодат, а на горделивите се противи".

260. 15-то писмо - Влад Пашов (1902- 1974)

И в Писанието е казано: Целия свят лежи в лукаваго.

261. 29–то писмо - Влад Пашов (1902- 1974)

Ще ви приведа един пример за това от Свещеното Писание.

262. 33–то писмо - Влад Пашов (1902- 1974)

Казано е в Писанието: Ще положа Духа си на Него.

263. 34–то писмо - Влад Пашов (1902- 1974)

В Писанието се казва още: "Нищо няма да остане от старата Земя и старото Небе." Това значи, че в света на Ученика, от неговия ум, от неговото съзнание ще изчезне всичко и той ще остане като в пустиня.

За този час е казано в Писанието: "Ще хлопате и няма да ви се отвори." Тогава Ученикът ще се намери в положението на Христа, когато беше на кръста, и като Него от дълбочината на душата си ще извика: "Елой, Елой, лама савахтани".

И в Писанието се казва още: "Нищо няма да остане от старата земя и от старото небе".

За този час е казано в Писанието: "Ще хлопате и няма да ви се отвори." Тогава Ученикът ще се намери в положението на Христа, когато беше на кръста, и като Него от дълбочината на душата си ще извика: "Елой, Елой, лама савахтани".

Като слушате описанието на злите Духове за Бога, какво понятие ще си съставите за Бога и за Битието?

264. 39-то писмо - Влад Пашов (1902- 1974)

Затова се казва в Писанието: "И отвори умовете им, за да разбират Писанията".

Казано е в Писанието: "Бог към смирените благоволи, а на горделивите се противи".

265. 40-то писмо - Влад Пашов (1902- 1974)

Затова и Писанието казва: Сине Мой, дай Ми сърцето си.

В Писанието е казано: "Опитай ме и виж".

В Писанието е казано: "Бог е огън всепояждащ".

266. 41-во писмо - Влад Пашов (1902- 1974)

И Писанието казва: "Онези, които Господ обича, ги наказва, а онези, които Господ не изобличава и не наказва, те по крив път вървят".

И затова Писанието казва: Всичко, което се случи на онези, които любят Бога, е за добро.

267. 42-ро писмо - Влад Пашов (1902- 1974)

Бог казва в Писанието: Ще залича всичките им грехове и ще избърша сълзите им.

268. 44-то писмо - Влад Пашов (1902- 1974)

104. В Писанието е казано: Вие сте Храм Божи.

269. 45-то писмо - Влад Пашов (1902- 1974)

И в Писанието е казано: Прави правете Божиите пътища.

270. 47-мо писмо - Влад Пашов (1902- 1974)

Изпълнението подразбира истинско знание, за което е казано в Писанието: Земята ще се изпълни със знание за Господа.

271. 49-то писмо - Влад Пашов (1902- 1974)

Писанието казва: Господ говори в сън, един, два, три пъти.

272. 53-то писмо - Влад Пашов (1902- 1974)

В Писанието някои идеи са преведени толкова буквално, че ако се явеше някой пророк или сам Христос, те биха се чудили на гениалността на преводачите, как им е дошло това на ума.

273. 54-то писмо - Влад Пашов (1902- 1974)

И затова Писанието казва: Ние ще викаме силния, Великия в сила и мощ, Мъдрия в знание, Истина и Любов, да дойде да ни помогне, за да може да се освободим от нея и нашият ум, нашето сърце и нашата воля да могат да работят тъй, както бихме желали.

274. 57-мо писмо - Влад Пашов (1902- 1974)

Тъй казва Писанието.

275. 58-мо писмо - Влад Пашов (1902- 1974)

Защото ако воюваме, как ще обясним стиха в Писанието, който казва: "Бог е, Който действа във вас"?

276. 59-то писмо - Влад Пашов (1902- 1974)

И в Писанието някъде се казва: "Размишляваше Давид в сърцето си".

277. 61-во писмо - Влад Пашов (1902- 1974)

И Писанието казва: Когото Бог обича, поставя го в неблагоприятни условия, за да създаде благоприятни.

278. 63-то писмо - Влад Пашов (1902- 1974)

Казано е в Писанието: Молете се един за друг, за да изпрати Бог своето благословение, та у всички да се увеличи доброто.

Казано е в Писанието: Бъдете постоянно в молитва. Защо?

При описанието на тези светове се иска буден ум.

279. Списание “Житно зърно“ (1924 до 1943) - Любомир Лулчев (1886 – 1945)

Списание “Житно зърно“ 1924 до 1943 Статии от Лулчев Category: Любомир Лулчев (1886 – 1945)

280. Новият ден - текст - Любомир Лулчев (1886 – 1945)

Някъде в Писанието е казано: “понеже не си устоял на първата си любов.” Преводът на този стих не е точен.

281. Любов - Георги Радев (1900–1940)

Спомнете си думите от Писанието: “Бог толкова възлюби света, щото даде Своя единороден Син, за да не погине всеки, който вярва в Него.” Значи Бог, като възлюбил света, дал от Себе Си в жертва най-хубавото, най-възвишеното – своя единороден Син, за да повдигне ония души, които вярват в Любовта.

Казано е в Писанието: “Да възлюбиш Бога с всичкото си сърце, с всичката си душа, с всичкия си ум и с всичката си сила.

282. Мъдрост - Георги Радев (1900–1940)

Казано е в Писанието: “И

283. Учител - Георги Радев (1900–1940)

В този смисъл на думата се говори в Писанието за раждане на мъже от мъже. Мъжът

284. Свещеният Огън - Георги Радев (1900–1940)

“Нашият Бог е огън пояждащ” – се казва в Писанието.

285. Христос - Георги Радев (1900–1940)

За това свидетелства и Свещеното писание, в което Христос се явява централно лице.

286. ТРЕТАТА МАКСИМА НА СВОБОДАТА (Зло и Грях) - Методи Константинов (1902-1979)

В Епохата на Рибите (на християнството) предписанието бе: ,,Не се противи на Злото!

287. КОСМИЧНИЯТ МИРОГЛЕД - Методи Константинов (1902-1979)

Затова в Писанието се казва, че Христос има ключовете на ада, тоест ключовете и на Злото, и на Доброто.

288. Задачата на Ярмила от Учителя и разрешението и от трите сестри - Михаил Иванов - Омрам Айванов (1900 – 1986)

Нямаше коментар и описание на цялата история по нашата съвместна

издаваше едно малко списание на френски език "Житно зърно", като

чрез тяхното описание какво представляват беседите на Учителя.

289. Самозванецът - Михаил Иванов - Омрам Айванов (1900 – 1986)

онзи человек, който отдава дължимото, както се казва в Писанието -

290. Михаил Иванов - Михаил Иванов - Омрам Айванов (1900 – 1986)

Те искаха да ударят Бертоли и Ани-на Бертоли, които издаваха скромно списание и където имаха около 500 абонати.

В това списание се изнасяше Словото на Учителя и онези, които желаеха можеха да го прочетат.

291. ФРАНЦУЗИТЕ И МИХАИЛ ИВАНОВ - Михаил Иванов - Омрам Айванов (1900 – 1986)

В писанието е казано: „Ревността към Твоят дом ме изяде".

292. МИХАИЛ ИВАНОВ В ПАРИЖ - Михаил Иванов - Омрам Айванов (1900 – 1986)

Затуй ние сложихме заглавие „Новото учение" на нашето списание, за да не бъде същото.

Даже напоследък имах една позната, българка, която получава списанието и която едновременно предаваше Паневритмия и йога и между нейните ученици също имало такива ученици на Михаил, тъй които са го хвалели като нещо голямо, с големи познания учител и тя сама поискала да провери.

293. ЛЪЖЕУЧИТЕЛЯТ МИХАИЛ ИВАНОВ - Михаил Иванов - Омрам Айванов (1900 – 1986)

Сега в Лос Анжелес, в Ню Йорк по право имаме един брат Феликс, който той е влязъл във връзка чрез малкото списание „Житно зърно", как тъй стана и той да се запознае с Учението, Феликс е от френски произход, но от 50 години живее в Америка.

294. МИХАИЛ ИВАНОВ - Михаил Иванов - Омрам Айванов (1900 – 1986)

Там той издаваше, малко по тираж и обем, списание, написано на циклостил.

Често идваше в София, но нито един път не пожела да поиска нашето съдействие, както за своята работа в Париж така и за обогатяване и разнообразяване съдържанието на списанието му с някои наши работи, които смятахме, че биха били интересни за хората около него в Париж.

Един път, когато се срещнах с него и аз му предложих, нещо да му дам за неговото списание, но той не отговори, не прие.

295. Вторник, 3 юли - Теофана Савова

Да кажем, че вие ще издадете едно списание.

Питам: Туй списание ще върви ли по вашите стъпки или то ще си тръгне по своя естествен път, по своите стремежи?

Сега аз мисля, че списанието „Новият живот" няма да просъществува, понеже баща му и майка му, и двамата не бяха напълно духовни.

Ако вие започнете едно списание, ще ви дадем вдъхновение, ще ви дадем теми, материал, списанието ще върви много добре.

Не само едно списание може да издавате, вие може да издавате две, три, четири списания, но как?

Та казвам, според мен туй списание, което вие мислите да издавате, може да излезе, но като се съберем на годишното събрание, там ще се решат потребностите на издаването.

296. 21 март 1926 г., неделя, 7, 30 часа вечерта - Теофана Савова

Казано е в Писанието: „Истината ще ви направи свободни." Тя ще освободи човека от мъчнотии и несгоди, от страдания и противоречия, от падания и ставания, от обезсърчавания.

297. 22 март 1928 г - Теофана Савова

В Писанието се казва: „Трябва да растем от слава в слава, от сила в сила, от Любов в Любов".

298. ВРЪЗКА С БОГА - Теофана Савова

Казано е в Писанието: „Любовта никога не отпада".

Казано е в Писанието: „Който съди, съден ще бъде, с каквато мярка мерите, с такава ще ви отмерят!

299. ПОСТИЖЕНИЯТА - Теофана Савова

Прочели ли сте вие това писание?

300. НАЙ ЖЕЛАНИТЕ БЛАГОСЛОВЕНИЯ - Теофана Савова

Ако вземете Писанието, в прочетената глава първите 15 стиха, които прескочих, то е злото в човека.

Писанието казва, че хората са създадени от Бога.

И писанието казва, че тепърва трябва хората да бъдат родени от Бога.

И Писанието казва: „Ако в усилни времена се поколебаеш и се обърнеш да бягаш, ти си слаб."

301. УЧИТЕЛЯ ЗА БЪЛГАРИЯ И БЪЛГАРИТЕ - Теофана Савова

Казано е в писанието: „Ако баща ви и майка ви забравят за вас, Аз ще си спомня." На друго място е казано: „Написах ви на дланта си." Като погледне към дланта си Бог вижда къде е мястото на българина и си спомня за него.

302. ДА ПОЗНАЕШ УЧИТЕЛЯ - Теофана Савова

Но всичко това трудно може да се изрази словесно, да се поддаде на описание.

303. ДЕНЯТ НА ЗНАНИЕТО - Теофана Савова

Кой би предпочел описанието на този момент вместо в действителност да го преживее.

Това преживяване,появяването на Учителя, за да произнесе утринното си слово, не подлежи на описание.

304. 5.6 Младежки събори - Светозар Няголов ( -2013)

В резултат на тази интензивна духовна дейност започва издаването на „Житно зърно", което, като целогодишно списание, продължава да излиза до заминаването на Учителя в 1944 г.

Издаването на списанието и вестниците е съпроводено с много трудности, предимно финансови.

305. 7.1 Георги Миркович - Светозар Няголов ( -2013)

Доктор Миркович издава спиритическо списание „Нова светлина" от 1891 г.

От 1902 г., по нареждане на своя ръководител, той започва да издава списание „Виделина", в което разглежда въпросите за човека и неговата душа.

306. 7.8 Георги Радев - Светозар Няголов ( -2013)

Става редактор на списание „Житно зърно" и го ръководи до края на живота си.

307. 7.26 Олга Славчева - Светозар Няголов ( -2013)

Преводачът Димитър Божков вижда машинациите на поповете и решава да започне да издава просветно списание, с което да разнася истината по духовните въпроси.

Отива при Иван Вазов и го пита дали е съгласен да съдейства на това списание.

Списанието започва да излиза, подпомогнато от перото на двамата видни писатели, и затъмнява напълно църковния вестник.

308. 8.1 Краят - ликвидацията на века - Светозар Няголов ( -2013)

„Казано е в Писанието, че когато Бог проговори на хората, цялата Земя ще изгори, а те ще се превърнат на прах и дим.

309. 8.3 Новата епоха и идването на Шестата раса - Светозар Няголов ( -2013)

Казано е в Писанието: „Ние живеем и се движим в Бога." Следователно, щом живеем и се движим в Бога, ние можем всичко да придобием направо от Него." (54, с. 81)

Това и в Писанието е казано: „Бог създава нова земя и ново небе".

310. ПЕНТАГРАМЪТ И РАЗВИТИЕТО НА ПЕТАТА ЧОВЕШКА РАСА - Светозар Няголов ( -2013)

Дори и в Писанието се казва:

311. Родопското село Устово - Георги Томалевски (1897-1988)

Още много млад, този уважаван от съселяните си човек проявява неутолимо желание да чете, да изучава Светото Писание и да дава умни, винаги спасителни съвети на хората, които се допитват до него за разни неща.

312. Необикновената среща в църквата „Свети Димитрий' - Георги Томалевски (1897-1988)

Затова според числото на рибите, писани в Евангелието, да се направят нови жертвеници, на които да се принася в името на Исуса Христа - Сина Божии и Неговите заслуги - безкръвно жертвоприношение за опрощение на греховете, за мира и съединението вярата на християните и чистосърдечно просене помощ и сила от Светаго Духа, по-скоро да се сбъдне и изпълни писанието: „Едно стадо и един пастир." Началото нека бъде в Светия град Ерусалим от Светаго Сиона по море и по суша и на всяко място, дето се споменува Исус Христос".

313. Село Хатърджа - Георги Томалевски (1897-1988)

на същото списание „Памятник" Илия Р.

Тогава той ще им каже: „Не е ли речено в Свещеното Писание, че Христос ще прибере около Себе Си повярвалите в него юдеи, а след това ония жадни души на разсеяните по света синове божии".

314. Отново в България - Георги Томалевски (1897-1988)

Готови са пет статии, които публикува последователно в списание „Родина", г.

315. Времето около първия събор на Братството - Георги Томалевски (1897-1988)

и списанието „Виделина".

316. Един ден от летуването на рилските езера - Георги Томалевски (1897-1988)

Един от учениците на школата дава следното описание под горното заглавие, което тук предаваме почти без изменение.

Словото на Учителя винаги е предхождано от прочит на стихове или цяла глава от Свещеното писание.

317. Цигулката - Георги Томалевски (1897-1988)

Намираме за уместно да дадем краткото описание на наш брат, който внимателно е слушал и същевременно наблюдавал Учителевото изпълнение.

318. Паневритмия - Георги Томалевски (1897-1988)

Същият анализ и изводи прави и от описанието на Соломоновия храм в книгата „Езекиил“, гл. 40-43.

319. Още за духовния образ на Беинса Дуно - Георги Томалевски (1897-1988)

Това отговаря на описанието, което дава Вевекананда за човека, според което човек има плътско тяло, етерен двойник, астрално и причинно (казуално) тяло.

320. Разговори с Учителя. Разговор пети - Георги Томалевски (1897-1988)

Ако детето е вече на възраст да наблюдава и да говори, нека направи едно устно описание на цветето и да се опита да го нарисува.

321. Разговори с Учителя. Разговор девети - Георги Томалевски (1897-1988)

Казано е в Писанието: Който търпи, спасен ще бъде.“

322. Разговори с Учителя. Разговор дванадесети - Георги Томалевски (1897-1988)

В Свещеното писание се казва на едно място: „Пълен с благодат и истина“.

Често в Писанието се споменава думата благодат.

323. 38. СИМФОНИЯ - Весела Нестерова (1909 - 2002)

От малката точка на Земята, съзерцавайки света през прозореца на звуковете, той ми се стори една необхватна симфония, която всички природни елементи участват със своите специфични тоналности, звукове и багри се преплитат в непрестанно многообразие, което не се поддава на описание.

324. 53. ЕТО КАКВО НИ ПРЕДАДЕ БОЖИЯТ ДУХ ЧРЕЗ МИРОВИЯ УЧИТЕЛ БЕИНСАДУНО ПРЕЗ ДВАДЕСЕТИЯ ВЕК - Весела Нестерова (1909 - 2002)

"Всички ще бъдат научени от Бога", казва Писанието.

325. II. БЪЛГАРСКИЯТ ДУХОВЕН УЧИТЕЛ ПЕТЪР ДЪНОВ - ЖИЗНЕН ПЪТ - Константин Златев

1897; първото многотиражно издание е от 1912 г.), изградена върху тълкувания на библейски стихове и съдържаща - според автора - онези пасажи от Свещеното Писание, диктувани пряко от Духа.

Девиз на списанието е мисълта на П.

По решение на Просветителния комитет при Министерство на народната просвета списанието е препоръчано с окръжно № 30006 от 13.12.1919 г.

Също така с предписание № 946 от 21.02.1920 г.

В съответствие с неговото описание в лагера на Братството цари идеален ред и чистота.

326. Божественият Принцип на ЛЮБОВТА - Константин Златев

Дънов свързва тази теза с едно от обещанията, дадени от Иисус Христос на Неговите ученици: "Казано е в Писанието: "Когато дойде Духът на Истината, Той ще ви научи какво да правите.

327. Божественият Принцип на МЪДРОСТТА - Константин Златев

Писанието казва: "Духът на Господа е с мене." Това значи: "Формите на Божията Мисъл са с мене, аз познавам законите на Божията мисъл."

328. Божественият Принцип на ИСТИНАТА - Константин Златев

В този стих на Свещеното Писание (един от т.нар.

329. Божественият Принцип на ДОБРОДЕТЕЛТА - Константин Златев

" Ето случай, в който Доброто е станало водеща характеристика при описанието на един наш ближен.

330. V. КОСМОЛОГИЯТА НА ПЕТЪР ДЪНОВ И УЧЕНИЕТО МУ ЗА БОГА - Константин Златев

Дънов за Бога се преплитат елементи на модерен пантеизъм ("В познаването на Бога се крие разрешаването на въпроса за безсмъртието.") и възвишен монотеизъм ("Казва Писанието: "Това е живот вечен, да позная Тебе, Единия, Истинния Бог" (Йоан 17:3 - бел. К.

331. VII. Антропологически и етически идеи в учението на Петър Дънов. Здравословен начин на живот. Екология на духа - Константин Златев

Следователно вегетарианството е в съгласие със Свещеното Писание на християните, независимо че християнските църкви от всички изповедания толерират ме- соядството.

332. II. УЧЕНИЕТО НА ПЕТЪР ДЪНОВ ЗА ЛЮБОВТА - Константин Златев

За тази Любов се казва в Писанието, че тя е "път към съвършенство"." Възкресението в този случай илюстрира прехода на човешкото съзнание в по-висок стадий на еволюцията си.

333. IX. ОТНОШЕНИЕТО НА БЪЛГАРСКАТА ПРАВОСЛАВНА ЦЪРКВА И БЪЛГАРСКАТА НАУЧНО-БОГОСЛОВСКА И ФИЛОСОФСКА МИСЪЛ КЪМ ПЕТЪР ДЪНОВ И НЕГОВОТО ДУХОВН - Константин Златев

Става дума за протестантския проповедник и виден обществен деец от онази епоха Стоян Ватралски, който предлага на читателската публика у нас изненадващо обективно и доброжелателно описание на лагера на ББ в София ("Кои и какви са белите братя", 1926).

334. XI. ЯВЛЕНИЕТО ПЕТЪР ДЪНОВ В ПАНОРАМАТА НА ЕПОХАТА НА ПРЕХОД ЗА ЗЕМНОТО ЧОВЕЧЕСТВО - Константин Златев

След завръщането си в Холандия той излага впечатленията си в списанието "St.

335. XII. СЪВРЕМЕННО СЪСТОЯНИЕ НА БЯЛОТО БРАТСТВО В БЪЛГАРИЯ И ПО СВЕТА - Константин Златев

Друго възстановено издание - особено важно и представително за ББ у нас - е списание "Житно зърно", излизало по времето на земната изява на Учителя П.

нататък бяха издадени и няколко броя на списание "Сила и Живот" от страна на едноименното издателство в Бургас.

336. БИБЛИОГРАФИЯ - Константин Златев

1. БИБЛИЯ, сиреч книгите на Свещеното Писание на Ветхия и Новия Завет, С., 1982.

2. БИБЛИЯ, или Свещеното Писание на Стария и Новия Завет, С., 2002.

337. III. УЧИТЕЛЯТ ПЕТЪР ДЪНОВ ЗА БИБЛИЯТА - Константин Златев

Този своеобразен и по своему уникален прочит на християнското Свещено Писание – заслуга на Учителя на ББ в нашата страна, само за миг превъзмогва пространствата между Словото на Бога и човешкото сърце, открехва тайните на вечната и непоклатима връзка между земното и небесното, между материята и Духа, дарява всеки, устремен към космичната Истина и жадуващ триумфа на Общото благо, с най-подходящата храна за неговото нетленно естество.

То съгражда невидими пътеки между човешкото съзнание и Великите Посветени, които са го предали безкористно на своите по-малки братя и сестри: „Писанието, което наричаме Слово Божие, е живо.

Той обръща вниманието на своите слушатели върху основните идеи, върху които е построено християнското Свещено Писание, и конкретизира кармичните последствия от проявената свободна воля на човека: „След като прочетете цялото Евангелие, цялата Библия, две идеи има: Старият Завет е завет на Земята – според този закон, ако ти не изпълняваш волята Божия, веднага ще те осъдят на смърт; Евангелието е закон на свободата.

“ Какво е Писанието?

От своите последователи той изисква да изучават Свещеното Писание – Библията, и да използват придобитото познание при всички възможности, които им предлага за това действителността.

И ако формално възрастта на Свещеното Писание се изчислява, както виждаме, на около 3500 години, то духовният елемент в нея, който предопределя и непреходната ў стойност, няма и не може да има количествена обусловеност.

... Казано е в Писанието: „Ще напиша закона Си в сърцето на човека.“ Значи сам Бог е написал закона Си в човешкото сърце.

338. XII. ВЪТРЕШНИЯТ МИР - Константин Златев

Включително и нашите най-скрити, най-съкровени мисли и чувства... И, както казва Свещеното Писание – Библията, ще дойде ден, когато всичко скрито ще стане явно.

339. XVI. МОЛИТВАТА - Константин Златев

Писанието казва: „Да бъде Волята Божия!

340. БИБЛИОГРАФИЯ - Константин Златев

1. БИБЛИЯ, сиреч книгите на Свещеното Писание на Ветхия и Новия Завет, С., 1982.

2. БИБЛИЯ, или Свещеното Писание на Стария и Новия Завет, С., 2002.

341. ВЪЗПРИМЧИВОСТ И УСТОЙЧИВОСТ НА ЧУЖДИ ВЛИЯНИЯ - Павел Желязков

В Писанието се казва, че окото се съблазнява.

342. Съветите на Учителя - Павел Желязков

„Писанието казва: „ Там да се въоръжите." Как?

343. Връзка с разумния свят - Павел Желязков

„При една екскурзия до Мусала с Учителя, един брат го запита: „Учителю, защо има нужда да се молим, когато в писанието е казано, че Бог знае нашите нужди?

344. СВОБОДНИЯТ ЧОВЕК - Павел Желязков

Интересът му към християнските добродетели, към светото писание и духовните науки става все по-голям.

345. Работа с младежите - Крум Въжаров (1908- 1991)

Иван Цанов, издател на списание„Хиперион“

346. Няколко бележки и няколко мисли от Ярмила Ментцлова - Крум Въжаров (1908- 1991)

След заминаването на Учителя (в периода около 1947-1954 г.) Ярмила била поканена от Мария Тодорова и Елена Андреева да направи професионално описание на паневритмичните упражнения от 1 до 28.

В списание, „Житно зърно“ (на френски език) е публикувана статия за Ярмила Ментцлова и за нейната дейност в Париж.

Години наред тя усилено работи върху Паневритмията и подготвя книгата „La Paпeurythmie“ на френски език с пълно и подробно описание на 28-те паневритмични упражнения.

347. Паневритмията - Крум Въжаров (1908- 1991)

Веднъж запитах Весела Несторова дали тя е направила описанието на Слънчевите лъчи.

Вероятно това описание е от Боян Боев.“

Крум уважаваше професионалните й дарби като хореограф и танцьор, а също така и нейното описание на паневритмичните движения.

Въпреки това описанието на движенията в нейната книга е било внимателно и подробно обсъдено и с други ученици на Учителя, очевидци на даването на Паневритмията.

Така е бил оформен текстът с описанието на паневритмичните упражнения за книгата на български език.

348. Двадесет и едно упражнения - Крум Въжаров (1908- 1991)

Мисля, че това е единственото описание на 21 упражнения (с изключение на последните седем), направено от ученик, очевидец на изпълнението им, когато Учителят е бил на Земята.

Описание на 21 упражнения

349. Метод за работа на ученика - Влад Пашов (1902- 1974)

Казано е в Писанието: “Написал ни е Господ на ръката Си”.

350. Два ключа към една необикновена книга - Николай Дойнов (1904 - 1997)

В неговото Слънчево семейство присъстват дванадесет планети; освен десетте, познати на съвременната астрономия, читателят ще намери блестящо научнообосновано описание на планетите Вулкан, Хано и концепцията за разрушената планета Фаетон.

Не по-малко интригуващо е подробното описание на центровете и областите на транссатурновите планети (Уран, Нептун, Плутон и Хано) върху черепа и дланите на ръцете, което се прави също за първи път в световната литература.

351. Мозъчните центрове, които са извън покривката на косата - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Този център дава способност на човек да наблюдава, като схваща и разбира най-точното и подробно описание на предметите, които е видял.

352. Великото противостоене на Марс - Николай Дойнов (1904 - 1997)

В едно писание от Вавилон през четвърти век преди нашата ера е казано, че ако едно дете се роди, когато тази планета изгрява, то ще боледува, ще бъде преследвано от страдания и при нещастен случай ще умре.

353. 13. Пътуване преди Великден - Милка Периклиева (1908 – 1976 )

Антончо знаеше да пише И пожела Да напише на черната дъска разписание на влаковете.

354. Богъ на живитѣ - Георги Радев (1900–1940)

Писанието ги нарича „синове Божии“.

355. Четирите съвета - Георги Радев (1900–1940)

А когато дойде този жив Господ, Който е между нас, с Него всичко ще свършим, казва Писанието, и ще започне онова вътрешно растене, и всичко ще става без принуждение.

Писанието казва: Там да се въоръжите. Как?

356. Предговор - Георги Радев (1900–1940)

В тези есета, печатани в течение на около едно десетилетие в страниците на списание „Житно Зърно“ и събрани в настоящата книга, читателят ще се натъкне на известни схващания, които явно излизат из кръга на днешния официален мироглед.

357. Пътят на звездата - Георги Радев (1900–1940)

Напразно, от друга страна, и религиозните хора биха се силили да запазят непокътнато Светото Писание от „нечестивата критика“ на безвеpниците-учени и да затвърдят у верующите убеждението, че което е писано в евангелията, да речем, е буквално така и че няма какво много - много да се разисква, ами да се приеме на вяра както си е, сиреч дословно.

В древния Завет — за да останем в границите на християнското Свещено Писание — те са ясно подчертани.

358. Пръсти - Георги Радев (1900–1940)

Квадратните пръсти—това са ония риби, в устата на които, според приказките и според Писанието, има „статири“ и златни монети.

359. Пеперуди - Георги Радев (1900–1940)

А един научен термин често пъти не е нищо друго, освен словесно съкращение на едно дълго описание.

360. Сънят на Небукаднецара - Георги Радев (1900–1940)

И после на професорите, които се занимават с критично и „синоптично" изследване на Свещеното Писание, за да отлъчат с челичения инструмент на рационалистичната мисъл исторически достоверното от легендарното, да очистят първообразните ядра от люспите на отпослешни наслойки.

Работата на тия трудолюбиви критици е твърде полезна: едно че премахва суеверието за абсолютната „боговдъхновеност" на всичко без изключение, което се съдържа в Писанието и второ, защото спомага да се затвърди все по-ясно и по-непоколебимо мисълта, че книгите на Св.

Писание, специално Евангелията, са писани по особен начин.

Все по-ясно става, че туй не са някакви хроники в исторически смисъл на думата, нито само голо описание на действителни събития.

361. Притчата за самарянина - Георги Радев (1900–1940)

Обръщам внимание на ония, които разбират езика на Посветените, върху тази нищожна на вид подробност, която Христос внася в описанието с думите „замина си отсреща".

362. Два образа - Георги Радев (1900–1940)

Наместо да вникнат в душевното състояние на една млада мома, да речем, която се е влюбила, да се помъчат да я разберат, те ще започнат да я назидават, да я морализират, да ù проповядват за чистота и целомъдрие, да ù цитират в подкрепа на думите си стихове от Писанието, изречения от някой мъдрец – в повечето случаи твърде скудно разбирани.

363. Енергията на атома - Георги Радев (1900–1940)

В страниците на това списание, аз много често съм наблягал върху необходимостта да се познава символичния, езотеричен език, на който са написани писанията на древните, особено техните „свещени писания".

364. ЖИВИТЕ СИЛИ НА СЛЪНЦЕТО - Георги Радев (1900–1940)

2) Виж върху Научна Метеорология, списание Житно зърно, год.

365. Когато говорим за Петър Дънов... - Атанас Славов

А за кой път да повтаряме, че това е връзката, която даде Светото писание в превод на живия език, на живите българи.

Мисля, че трябва направо да подсетя, че борбата срещу гръцкия език в българските църкви доведе до важна политическа победа изгонването на гръцката мегаломания от нашия обществен живот, но не и до особено духовно обновление чрез Светото писание.

366. Глава втора: Веригата - Атанас Славов

Мисловния мир“ от К.У.Летбитер и няколко големи спиритически статии, отпечатани в редактираното от д-р Миркович в Сливен списание „Нова Светлина“ (1890 - 1896).

367. Глава трета: 'Опълченска' - Атанас Славов

С това станах причина списанието „Виделина“ да изгуби своето достойнство в небето.

368. Глава пета: Баучеровото - Атанас Славов

Разпространява се списание „Нов Живот“ под редакцята на Методи Константинов и Петър Пампоров.

На поредния събор се взима решение да се издава списание под заглавието „Житно Зърно“, което да не бъде елитарно, а достъпно за всички братя и сестри.

Излиза и елитното списание „Всемирна летопис“, което за съжаление, според някои братя, бива провалено от издателя си поради користни подбуди.

Тогава се разигра една част от драматичната, невъзможна за описание сцена, която не се подава на изказване, но която може да разплаче от радостно умиление един Арахангел.

369. Глава седма: Изгрева 1936-1943 - Атанас Славов

Между тях беше издаването на месечното списание „Житно зърно“ и многотомната поредица с беседите на Учителя.

Това бяха те изгревските симпатяги, но картината няма да е пълна, ако се задоволим само с описанието на тях именно.

370. Глава първа: Лъкът и тетивата - Атанас Славов

Истинското животоописание не започва с раждането на човека, чийто живот се описва, и не свършва със свършването на живота му.

С истинското животоописание се сблъсках по житейски на един гол баир край Търново. Лозята.

Защо започваше животоописанието на великия учител Исус ученикът му Йоан с това предисловие за Словото като еднозначно с Бога и Творението, се питах аз на оня пясъчен баир и не можех отначало да проумея, въпреки че знаех, че това е най-доброто евангелие, най-доброто животоописание; просто го чувствах в дъното на костния си мозък. А?

Няма вече кой да попречи на гръцките шовинисти да превземат Патриаршията в столицата и оттам да почне да се насажда идеята, че всеки православен трябва да ходи на гръцко училище, защото те са най-добрите; да чете Светото писание на гръцки, защото гръцкият текст е най-святият, защото е езикът на Омир, а останалите езици са за селяндурско кудкудякане - не стават за Божието слово.

Така се идва до съкрушителната предколедна статия на Стронг в списание „Кришчън Адвокейт“ в броя му от 22 декември 1853 година: „За Централна теологическа семинария“.

Там редактира Емерсъновото списание „Дайъл“, чете книгите в библиотеката на Емерсън (още са запазени в къщата му в Конкорд: Ведите, Упанишадите, мистиката на Индия и Персия, Хоторн и Шекспир); но това не е „природата“ и „себе си“ (по речника на самия Емерсън), това е (пак по него) „самоосъществяване на личности от миналото... стари книги, четенето на които е празно загубено време, поради което трябва да се хвърлят настрана...“ И ето че от главите на почетните граждани на Конкорд започват да изскачат питанки, когато двадесет и една годишният младеж излиза от дома на Емерсън и вече никой не може да разбере с какво се занимава; макар че е напълно очевидно, че се посвещава на природното в себе си, в търсенето на божествената си същност, в претворяването в думи на Природата с главна буква, за да намери в нея Бог.

371. Глава втора: Ученикът и учителите му - Атанас Славов

1877 в Калифорния започва да излиза ново мистично американско списание „Езотерик окултизъм“.

Започва като книгопродавец в една методистка книжарница на Крозби стрийт в Ню Йорк, учи в прочутия Уеслиянски университет, завършва в университета на Пенсилвания с всички възможни отличия, става професор по математика в Карлайл, пътува из средните щати да проповядва - какво ли не! Накрая, в средата на века, става известен с блестящите си статии срещу робството в методисткото списание „Кришчън Адвокейт“ и с това, че дори активно помага на „каналите“ за прехвърляне на роби на север.

(Тази статия, между другото, се цитира в методистката литература на САЩ повече от десетилетие след отпечатването й.) С нея именно Дънов навлиза в бурната дискусия от това време за Русия и славянството, поведена от бостънското списание „Атлантик мънтли“.

Пишел и печатал наляво-надясно, тресял дядо-Петковото списание „Читалище“ в Цариград, дискутирал пламенно за културата и за образованието.

372. Глава трета: Колежанинът - Атанас Славов

Някъде си през седемдесетте години на миналия век един италианец пътува с него и изпитва такъв ужас, че публикува специален пътепис за цялата история; после го превеждат в едно руско списание в Петербург и като го четеш, все едно че е предложение на сценарий за филм на ужасите.

През Свищов! От 6 октомври до 3 ноември 1829 година войските на граф Киселски, които са държали Шипка и Габрово, се изтеглят през града и го оставят зад гърба си, според описанието на историка на онези времена Зоболовский-Десятовский, полуразрушен.

373. Глава четвърта: Семинаристът - Атанас Славов

- Я да видим кой се е спрял при нас! Семинарист, който си знае светото писание на старославянски?

1890 (20 юни) в Лондон списание „Липинкотс“ публикува романа на Оскар Уайлд „Портретът на Дориан Грей“, с което викто- рианската литература вече не е това, което е дотогава.

Със започването на новото десетилетие те вече са попълнили преподавателското тяло с професор Джон Милей от църквата на Уошингтън Скуеър в Ню Йорк, доктор Крукс от списание „Методист“ и процесът на попълването завършва през 1881 година с назначаването на Самуел Юфам от методистката конференция на Нова Англия.

Толкова години е бил редактор на най-голямото списание на тези хора „Методист“! Книжен човек.

През септември следващата 1889 година чак лондонското архитектурно списание „Билдър“ му се възхищава: „Прозорецът, изписан от господин Хенри Холидей, е замислен така, че да представи „Теологията“ възвеличено в центъра на композицията с моралните добродетели и интелектуалните сили, струпани наоколо й, докато „Скромността“ заема централното място отдолу и е изобразена как води „Младостта“ нагоре към „Знанието'за Бога“.

Можем да я видим в описанието на професор Къртис от онези дни, изпратено до някого си.

И може би този особен интерес към природата никъде не е така очевиден, както в модерното изучаване на живота на птиците.“ Следва описанието на наблюдаваните в гората на Дрю птичи видове в продължение на две години.

1891 (15 април) в Сливен д-р Миркович започва да издава окулрюто списание „Нова светлина“.

374. Глава пета: Ученият - Атанас Славов

И до днес важи описанието на Дикенс от гостуването му тук в „Американски бележки“: „Въздухът бе толкова чист, къщите толкова светли и весели... тухлите бяха така невероятно червени, камъкът така невероятно бял, капаците и парапетите така невероятно зелени, дръжките на вратите и табелките на входовете толкова поразително ярки и искрящи... Градът е красив град и няма начин - както ми се струва - да не впечатли всеки външен човек по най-положителния възможен начин.“

В „Атлантик Мънтли“, което си бе извоювало авторитета на списание, без което нито един културен американец не можеше да се смята, че е в крак с времето и последните тенденции на американската мисъл, се появиха отзиви за трудове на Мадам Блаватска, която бе починала едва миналата година; имаше и бележки за теософското движение.

Научил български и започнал да проповядва на този език е два два месеца след като се захванал с него, а в последния брой на списание „Методист“ пишело как за него се говори, че знаел почти толкова езици, на колкото ще говорят апостолите по време на Страшния съд.

Отминава за миг, но очарователното описание на Торо тупа в главата ти: „Финчбъргската линия докосва езерото на сто метра южно от колибата ми и аз отивам до селото по трасето й, и това трасе ме свързва със света.

Описанието по-нататък изрежда за любопитния книгите по полиците в дома му: на латински, на немски, на гръцки, приказките на братя Грим, речник на римите, латински, португалски, френски речник, митология на северните народи.

Описва задоволително динамиката на миг рацията на различните племена и това описание надминава четиридесет краснописни страници.

И така - четиридесет и една страници за миграцията на племената и след това само три страници за тяхното покръстване! Всъщност и трите страници са много, защото, щом свършва с описанието на движението на варварите до тяхното настаняване в Европа, Петър Дънов казва останалото в капсула от дванадесет реда:

375. Глава шеста: Пасторът - Атанас Славов

В шуменското списание „Памятник“ негови издатели, също забравени титани на Българското възраждане, получават писмо запитване за съдбата на Атанас чорбаджи - съратника на Иларион Макариополски.

376. 1.3. Съвет за просвета - Георги Христов

7. По теософия: Описание на първичното или ембрионално състояние на будическото тяло, когато човекът е започнал да инволюира.

377. 1.10. Методи за справяне с неприятелите - Георги Христов

Писанието казва: „Там да се въоръжите.“ Как?

378. 2.3. Действие на физическия съвет – чрез тялото и волята - Георги Христов

Когато говорим за Физическия съвет, съвета на труда, да се има от всички предвид да се стремим да поставим тялото си в едно правилно състояние, да го обновим физически, защото, както казва Писанието, нашето тяло е храм Божи.

379. Сутринта, 15 юни [сряда] 1921, Саран бей [ар. Септември] - Георги Христов

13 За „Ново небе и Нова земя“ в Светото писание се говори на две места - Исая; 65:17 и в Откровение; 21:1.

380. Кой е Иван Толев - Георги Христов

просвета; „Списание на Юридическо дружество“ и мн. др.

„Гражданин“ - обществено-административно списание по конституционно-парламентарните въпроси (с проф.

381. 3. Статия трета - Георги Христов

Тази теокрация, подробно описана в свещените летописи на индусите, персите, китайците, египтяните, иудеите, финикяните, етрусците, друидите, келтските барди и даже в скандинавските и исландските саги, е била основана от един завоевател, когото възпяват Рамаян Валмик и Нон в Дионисиадата (описание на похода на Диониса в Индия).

382. 4. Идеално и осъществимо управление - Георги Христов

Ние и друг път на страниците на това списание82 сме разглеждали доста обширно принципите и методите на това движение.

За нея ние много пъти сме говорили и писали в това списание83.

Сент Ив д'Алвейдър (18421909 г.) ни дава и описание на синархическата организация на едно село Алдея в империята на Рама.

писание от Ф.

86 По тия въпроси препоръчваме особено популярното обществено-административно списание „Гражданин“, издавано под редакцията на проф.

383. Бай Жечо Вълков - Георги Христов

При започване описанието на членовете на Ачларската комуна трябваше да почна с „шефа“ - бай Жечо.

384. Александър Стрезов - Георги Христов

Беше редактор на едно научно списание по естествени науки.

Накрая, на IV Младежки събор Александър Стрезов апелира за редовност в изплащане абонамента на списание „Житно зърно“.

Затова да не ви учудва, че някои не си плащаха абонаментната вноска за списанието.“

385. 1. Борис Николов: Първи опити за комуна на Изгрева - Георги Христов

С някои се създадоха приятелства много тесни, както се казва в Писанието, че има приятелство по-тясно и от братска рождена връзка.

386. Учението за Ложата на Бодхисатвите и въпросът за Бодхисатвата в XX век - Филип Филипов

Пентаграмът съдържа и допълнителна богата символика, която най-общо може да се каже, че представлява описание на Пътя на ученика в Христовата езотерична школа.

387. Учителя Беинса Дуно (Петър Дънов) - живот и дело (1864 - 1944) - Филип Филипов

Димитър Михалчев публикува последователно в същото списание студиите „Религиозно-философският мироглед на Петър Дънов" (1930) и "Против дъновизма като теософско учение" (1931).

НАГОРЕ

1.0656130313873