НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Михаил Иванов - Омраам
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
Емануел Сведенборг
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в текст 
 
в заглавия на текстове 
ПОСЛЕДОВАТЕЛИ НА УЧИТЕЛЯ
Сваляне на информацията от
страница
1
Намерени
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
1
:
173
резултата в
74
текста.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
1_05 ) Посещение на Бога
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Псалмопевецът
казва: „Като види лицето Ти, ще се развесели сърцето му.“ Радостта и Веселието идат от присъствието на Бога.
Има два момента, когато Бог ни търси и когато ние Го търсим. Да наблюдаваме съвпадението на тези два момента, защото тогава най-лесно се постигат нещата. И ако Бог е далеч, тогава е мъчно. Бог казва: „Търсете Ме, докато съм близо.“ Когато дойде радост, която не знаеш защо е, то е защото тази радост е от най-висш порядък. Причинното тяло не е още развито и затова ние само я чувстваме, без да знаем източника.
Псалмопевецът
казва: „Като види лицето Ти, ще се развесели сърцето му.“ Радостта и Веселието идат от присъствието на Бога.
Когато Духът Господен посети човека, тогава човек е радостен. Когато човек е готов да извърши Волята Божия, тогава идва Радостта. Един брат сподели: „В една от последните недели, в 5 ч., на събранието в салона имах едно Божествено състояние.“ Човек може да влезе в пътя на „Eternal generation“, т.е. вечното обновяване.
към текста >>
2.
3_12 ) Имаме дом неръкотворен
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Псалмопевецът
казва: „Да не ме вземеш в половината на дните ми.“
На д-р Миркович умрял по-големият брат и оставил 20 000 лева за параклис, а синът му ги употребил за себе си. Дошъл умрелият и казал на брат си: „Иди, кажи на племенника си да направи параклиса, срамно е.“ Причината за умирането не е една и съща. Определено е от Бога кой колко да живее, но понеже хората не изпълняват, не вървят по Божия път, то малко хора остават да живеят колкото им е определено. По някой път Бог допуща да те дигнат от Земята, за да не правиш повече прегрешения.
Псалмопевецът
казва: „Да не ме вземеш в половината на дните ми.“
Учителя се обърна към една сестра и ѝ каза: Твоите дъщери заминаха, защото едната щеше да се развежда и поради това щеше да има големи страдания, а другата щеше да се ожени и да има деца, които щяха да причинят големи страдания. Майката попита: „Как ще се ориентират горе, като преминават през Чистилището? “ Понеже те минаха на Земята големи страдания, и затова те са свободни, няма да минат през Чистилището.
към текста >>
3.
4_08 ) Без насилие
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Един
певец
ми бе казал, че като давал концерт, между присъстващите дошъл и един инвалид – без крака и без ръце, труп, който слушал с интерес концерта.
През войната е „карма-каръшък “, т.е. действа кармата. Сегашната Втора световна война е война на птиците-аероплани, на рибите-подводници, на костените жаби-танкове, на дърветата-пушки. На онези, които ме разбират, казвам го символично, а мога да го кажа направо: животинските сили в човека вземат участие във войната, а Божественото в човека или истинският човек не взема участие. Това, което вършат – войната, не е по Волята Божия и ще страдат.
Един
певец
ми бе казал, че като давал концерт, между присъстващите дошъл и един инвалид – без крака и без ръце, труп, който слушал с интерес концерта.
Певецът много се развълнувал, като го видял, мъчно понесъл тази картина. Ето такъв е резултатът на войната. Новото учение и Новият живот не допускат такива картини в Живота. Новото учение е живот на красивото, на радостното, на веселото, на доброто. Това е Божественият живот, който ще дойде, защото такава е Волята Божия.
към текста >>
Певецът
много се развълнувал, като го видял, мъчно понесъл тази картина.
действа кармата. Сегашната Втора световна война е война на птиците-аероплани, на рибите-подводници, на костените жаби-танкове, на дърветата-пушки. На онези, които ме разбират, казвам го символично, а мога да го кажа направо: животинските сили в човека вземат участие във войната, а Божественото в човека или истинският човек не взема участие. Това, което вършат – войната, не е по Волята Божия и ще страдат. Един певец ми бе казал, че като давал концерт, между присъстващите дошъл и един инвалид – без крака и без ръце, труп, който слушал с интерес концерта.
Певецът
много се развълнувал, като го видял, мъчно понесъл тази картина.
Ето такъв е резултатът на войната. Новото учение и Новият живот не допускат такива картини в Живота. Новото учение е живот на красивото, на радостното, на веселото, на доброто. Това е Божественият живот, който ще дойде, защото такава е Волята Божия. В Божествения живот всеки трябва да се остави свободен.
към текста >>
4.
7) В Твоята Любов намирам аз покой
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Когато публиката е хармонизирана с
певеца
, той пее много хубаво.
Човек най-първо трябва да стане господар на своя двойник. И когато ще свири, двойникът му да излезе и да влезе в ръката му и в дръжката на цигулката, а когато пее, да извади двойника си и да го тури в гърлото си. Иначе ще има механическо пеене. След като изпее песента, трябва веднага да влезе в себе си и да възстанови двойника си. Затова след пеене или свирене музикантът трябва да се изолира известно време, а не да се залиса с думите и овациите, които получава.
Когато публиката е хармонизирана с
певеца
, той пее много хубаво.
На този, когото обичаш, няма да му казваш, че го обичаш, но ще извършиш нещо, от което той има нужда, или ще му кажеш нещо ценно, с което ще му помогнеш или ще го насърчиш. Представете си, че някой посочва някого между сто души и казва: „Обичам те“. Другите не знаят кого цели той, мислят, че този, когото обича, е в първата редица. Те никога няма да познаят кой кого обича. Той обича Бога и Ангела в теб.
към текста >>
5.
51) Обяснителни бележки
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
1 Фьодор Иванович Шаляпин (1873–1938) – Руски оперен
певец
, световноизвестен бас, изпълнил блестящо най-известните оперни арии за бас, гастролирал успешно по всички музикални сцени.
ОБЯСНИТЕЛНИ БЕЛЕЖКИ
1 Фьодор Иванович Шаляпин (1873–1938) – Руски оперен
певец
, световноизвестен бас, изпълнил блестящо най-известните оперни арии за бас, гастролирал успешно по всички музикални сцени.
Неговите изпълнения остават класически пример в оперното изкуство. 2 Чиампи – Известен италиански цигулар. 3 Йохан Себастиан Бах (1685–1750) – Немски композитор и органист, представител на епохата на Барока. Автор на опери, на оркестрова и камерна музика, а също и на музика за орган. 4 Лудвиг ван Бетовен (1770–1827) – Немски композитор и пианист, представител на Виенската класическа школа, творил в преходния период между Класицизма и Романтизма.
към текста >>
10 Тодор Мазаров (1907–1975) – Български оперен
певец
, тенор, представител на стила Белканто.
6 Николо Паганини (1782–1840) – Италиански цигулар виртуоз и композитор, признат за гений в музикалното изкуство заради съвършената техника и чистота, заради оригиналните решения, с които изпълнява най-трудните пиеси за цигулка. 7 Бронислав Хуберман (1882–1947) – Цигулар виртуоз, полски евреин, основал Палестинския оркестър, който по-късно се превръща в Израелски филхармоничен оркестър. Живял във Виена, но прокуден оттам през Втората световна война. 8 Вацлав Пшихода – Чешки цигулар виртуоз, живял през Втората световна война в Италия, гастролирал по времето на цялата война в различни европейски страни. 9 Златко Балокович – Цигулар от хърватски произход.
10 Тодор Мазаров (1907–1975) – Български оперен
певец
, тенор, представител на стила Белканто.
Пее на сцените на Софийската опера и на Виенската опера. 11 Енрико Карузо (1873–1921) – Италиански оперен певец, един от най-големите тенори в историята на операта. Гастролирал в цяла Европа, но е главен изпълнител на Ла скала и на Метрополитен опера. 12 „Таис“ – Опера от Жул Масне (1842–1912) – Френски композитор, председател на Академията на изящните изкуства, един от създателите на френската лирическа опера. 13 Лев Николаевич Толстой (1828–1910) – Знаменит руски писател и мислител, родоначалник на движението толстоизъм, в основата на което е залегнала идеята за несъпротивление на злото.
към текста >>
11 Енрико Карузо (1873–1921) – Италиански оперен
певец
, един от най-големите тенори в историята на операта.
Живял във Виена, но прокуден оттам през Втората световна война. 8 Вацлав Пшихода – Чешки цигулар виртуоз, живял през Втората световна война в Италия, гастролирал по времето на цялата война в различни европейски страни. 9 Златко Балокович – Цигулар от хърватски произход. 10 Тодор Мазаров (1907–1975) – Български оперен певец, тенор, представител на стила Белканто. Пее на сцените на Софийската опера и на Виенската опера.
11 Енрико Карузо (1873–1921) – Италиански оперен
певец
, един от най-големите тенори в историята на операта.
Гастролирал в цяла Европа, но е главен изпълнител на Ла скала и на Метрополитен опера. 12 „Таис“ – Опера от Жул Масне (1842–1912) – Френски композитор, председател на Академията на изящните изкуства, един от създателите на френската лирическа опера. 13 Лев Николаевич Толстой (1828–1910) – Знаменит руски писател и мислител, родоначалник на движението толстоизъм, в основата на което е залегнала идеята за несъпротивление на злото. Автор е на романите „Война и мир“, „Ана Каренина“, „Възкресение“ и др. 14 Уилям Шекспир (1564–1616) – Знаменит английски драматург и поет от епохата на Ренесанса.
към текста >>
6.
58) Песента „Красив е животът”
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Гласът на един
певец
се разнася по целия свят!
Едната от тях беше „Химн на Великата Душа“, а другата – „Красив е животът“. След това почна разговор. Певицата трябва да пее за нещо, което затрогва. Умът ѝ трябва да разбере идеята на песента, а сърцето ѝ да я почувства и чак тогава да пее. Певица, която има дарби, трябва да пее за своя идеал и всички други желания да бъдат на второ място.
Гласът на един
певец
се разнася по целия свят!
За съжаление при сегашните условия няма материя, за да се направи добър ларингс, и затова рядко има добри певци. Певецът пее добре, когато почувства нещо хубаво, и това чувство ще му помогне да вземе добър тон. Трябва да примирите ум и чувства, за да пеете органически; с кисели чувства не може. Човек трябва да има много голяма самоувереност. Това важи не само за пеенето, но и за другите области.
към текста >>
Певецът
пее добре, когато почувства нещо хубаво, и това чувство ще му помогне да вземе добър тон.
Певицата трябва да пее за нещо, което затрогва. Умът ѝ трябва да разбере идеята на песента, а сърцето ѝ да я почувства и чак тогава да пее. Певица, която има дарби, трябва да пее за своя идеал и всички други желания да бъдат на второ място. Гласът на един певец се разнася по целия свят! За съжаление при сегашните условия няма материя, за да се направи добър ларингс, и затова рядко има добри певци.
Певецът
пее добре, когато почувства нещо хубаво, и това чувство ще му помогне да вземе добър тон.
Трябва да примирите ум и чувства, за да пеете органически; с кисели чувства не може. Човек трябва да има много голяма самоувереност. Това важи не само за пеенето, но и за другите области. Певецът трябва да има Любов и когато обикне, ще се развие гласът му. Всеки може да се учи да пее – много е лесно, ако вложи Любовта в ума, силата в сърцето и красотата в тялото.
към текста >>
Певецът
трябва да има Любов и когато обикне, ще се развие гласът му.
За съжаление при сегашните условия няма материя, за да се направи добър ларингс, и затова рядко има добри певци. Певецът пее добре, когато почувства нещо хубаво, и това чувство ще му помогне да вземе добър тон. Трябва да примирите ум и чувства, за да пеете органически; с кисели чувства не може. Човек трябва да има много голяма самоувереност. Това важи не само за пеенето, но и за другите области.
Певецът
трябва да има Любов и когато обикне, ще се развие гласът му.
Всеки може да се учи да пее – много е лесно, ако вложи Любовта в ума, силата в сърцето и красотата в тялото. Щом имаш Любов, ще имаш желание да я изразиш и ще пееш. Някой мисли, че ще го критикуват, когато пее. Че когато пее хубаво, ще забравят и да го критикуват. Дайте в себе си ход на Божествената музика!
към текста >>
Певецът
не трябва да бъде жаден, гладен, разтревожен.
Че когато пее хубаво, ще забравят и да го критикуват. Дайте в себе си ход на Божествената музика! Чакате да дойде някой професор, но той е у вас и е похлопал вече, но не го чувате. В днешната музика има голяма техника и музикални постижения, а и виждаме, че онези, които свирят хубаво, имат Любов. Щом някой има Любов, сила и красота, той свири добре.
Певецът
не трябва да бъде жаден, гладен, разтревожен.
Гладна мечка хоро не играе, но и сита мечка песен не пее. Човек трябва да се спре, да мисли, да възприема и тогава музиката ще дойде по естествен път. Но понеже ние сме в анормални състояния и в безпокойства, лошите условия препятстват на музиката. Хората казват: „Трябва да мислиш за препитание, какво ще пееш? Четири гърла имам, които са гракнали“.
към текста >>
Музиката е магическа и когато пее и мисли,
певецът
трябва съвсем да е погълнат и отпосле да забележи, че хората го слушат.
Срещал съм много хубави гласове – и даровити, и талантливи, и гениални. Но сега трябват учители, които да ви дадат стимул. Щом един човек го обнадеждиш, може да работи. Човек, когато пее, трябва да мисли. Да мисли и да оценява всеки тон.
Музиката е магическа и когато пее и мисли,
певецът
трябва съвсем да е погълнат и отпосле да забележи, че хората го слушат.
Има много песни, в които думите не отговарят на тоновете, защото идеята на тоновете е съвсем различна от тази на думите. Нека да пеем всяка сутрин песента „Красив е животът“. При пеенето ѝ да мислим за красотата, за Висшите същества. И като мислим върху идеята, вложена в песента, същевременно да съзерцаваме известни образи и да си ги представим живо. Така да се издигнем до онези висши чувства, до Космичната Любов, която представлява едно състояние на висше съзнание или свръхсъзнание.
към текста >>
И най-лошият
певец
да изпратя между дърветата, те ще кажат: „Ангелско пеене е това!
Най-първо пейте умствено, после ще дойде физическото. Където и да сте, навсякъде си пейте мислено, така ще се подготвите да пеете и гласно. Може да пееш криво-ляво, но пей и се вслушвай в тези, които пеят; в бъдеще ще си разработиш талантите. Някои от вас трябва да имат глас три и половина, четири октави. Може първо да пеете на дърветата в гората и тогава ще бъдете свободни, няма да се смущавате от никого.
И най-лошият
певец
да изпратя между дърветата, те ще кажат: „Ангелско пеене е това!
“. Когато човек пее в гората и мисли, че никой не го слуша, тогава пее много естествено. Първо пей на себе си, защото се стесняваш да не те критикуват хората. След това намери някого, който те обича, и пей пред него; ако по-напред пееш пред тези, които не те обичат, ти ще замръзнеш. Разбира се, при сегашните условия човек не може да отделя много време за музика, но трябва да отделя десет минути всеки ден за пеене. Някой иска изведнъж да стигне върха; не, после голямата музика, а сега работи да имаш постижение в малкото.
към текста >>
7.
78) Хор за подмладяване
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Когато дойде при мен някой, който знае да пее, предава ми пеене, отваря ми се гърлото, виждам, че по радиото гърлото ми е приело нещо от него и казвам: „Добър
певец
е този“.
И който не обича, никакъв музикант не е. Има едно пеене, което ще употребиш за другите, и има едно друго пеене, което ще употребиш изключително за себе си. Първо дръжте това пеене, което е за вас, и после пеенето, което е за другите. Днес хората не искат да пеят, понеже се отвлича вниманието им. Те турят в пеенето чувства, а предимно мисълта трябва да се тури в него.
Когато дойде при мен някой, който знае да пее, предава ми пеене, отваря ми се гърлото, виждам, че по радиото гърлото ми е приело нещо от него и казвам: „Добър
певец
е този“.
Когато се науча да пея, първо ще видя мога ли да пея даром: пееш ли даром, значи служиш на Господа, а щом вземаш пари за пеенето, живееш за себе си. Ако обикнете музикалния свят, всеки един музикален гений ще ви даде по един подарък; много подаръци не ви трябват, не ще можете да ги носите. Певецът, който иска да бъде добър певец, да не се влюбва. Под „влюбване“ разбирам човешката любов. Любовта е естествен процес, а влюбването е пресищане.
към текста >>
Певецът
, който иска да бъде добър
певец
, да не се влюбва.
Днес хората не искат да пеят, понеже се отвлича вниманието им. Те турят в пеенето чувства, а предимно мисълта трябва да се тури в него. Когато дойде при мен някой, който знае да пее, предава ми пеене, отваря ми се гърлото, виждам, че по радиото гърлото ми е приело нещо от него и казвам: „Добър певец е този“. Когато се науча да пея, първо ще видя мога ли да пея даром: пееш ли даром, значи служиш на Господа, а щом вземаш пари за пеенето, живееш за себе си. Ако обикнете музикалния свят, всеки един музикален гений ще ви даде по един подарък; много подаръци не ви трябват, не ще можете да ги носите.
Певецът
, който иска да бъде добър
певец
, да не се влюбва.
Под „влюбване“ разбирам човешката любов. Любовта е естествен процес, а влюбването е пресищане. Щом имаш влюбване, ще дойдат обезсърчения, недоразумения и пр. Да се прави разлика между Любов и влюбване. Щом музикантът се влюби, загазва.
към текста >>
8.
79) Четвъртинките тонове
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Един
певец
пее една октава, друг – две октави или три.
Сега хората не са добри приематели на музиката, която иде отгоре. Колкото повече се развиват, толкова ще станат по-добри проводници на музиката от Невидимия свят. Човешкият живот без музика не може да бъде разбран. В Божествения свят има музика с толкова ситни трептения, че човешкото ухо не може да я схваща. Музиката е средство да се предава и изрази Реалността.
Един
певец
пее една октава, друг – две октави или три.
За да се дойде до четири октави, колко хиляди години трябват! Мазаров, Карузо и други видни певци са проводници, чрез които се проявяват гениите на музиката. Трябва човек да ви пренесе в музикалния свят, при гениите на музиката, за да слушате и да забележите каква е разликата между тази музика тук и музиката на Реалния свят. Въпрос: „Ще чуем ли такава музика? ”
към текста >>
Някой пее три и половина октави и мисли, че е голям
певец
, но когато влезе в онзи свят и чуе седем октави, тогава ще разбере, че сегашната музика е едно предисловие.
Ако свириш една песен на струна сол, тя има едно действие, ако я свириш на струна ре или ла, има съвсем друго действие. Тонът трябва да бъде чист и да има мекота. Когато се свири на цигулка, средният пръст дава мекота. Някои музиканти правят грешка в четвъртинките тонове. Сегашната музика е забравила четвъртинките тонове, понеже човек е минал в много гъста среда.
Някой пее три и половина октави и мисли, че е голям
певец
, но когато влезе в онзи свят и чуе седем октави, тогава ще разбере, че сегашната музика е едно предисловие.
Тя е почва, върху нея се гради и не трябва да се казва, че нищо не струва. В музикалната техника има много големи постижения и те са за цялото човечество.
към текста >>
9.
52) Ново направление на труда
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Когато един
певец
е свьрзан с вътрешния извор, може да събуди у слушателите си желание за възвишен живот, защото ще затрогне свещените струни на душите им.
5. Друг природен закон – вложете Любов В една работа, ако искате да сполучите, вложете Божествена мисъл. Ако ученикът влага в знанието си Любовта, то това знание ще бъде за него благословение. Каквото и да предприемем, ако вложим в него Любов, то ще донесе благословен резултат. При проявена жертва и изразена Любов се реализира напредък.
Когато един
певец
е свьрзан с вътрешния извор, може да събуди у слушателите си желание за възвишен живот, защото ще затрогне свещените струни на душите им.
Когато пее безкористно, той ще пее, както никога по-рано – ще се чувства присъствието на Бога – голямо действие ще има в неговото пеене и сам ще се учудва на мощната сила, на която ще стане проводник; а щом красивото се събуди у слушателите му, тогава това ще е неговата награда. Слушателите му ще бъдат преобразени, тъй като всяка постъпка, извършена от Любов, има вълшебно действие или силата да преобразява. При такова разбиране за труда, каквото и да подхване човек, то ще донесе благодат за всички. Тук може да се изтъкне и едно друго обстоятелство – сътворяване на атмосферата. В този аспект Учителя изтъква, че в бъдеще училищата ще се съграждат от най-добрите майстори, но добри не само по техника и изкуство, но и по сърце.
към текста >>
10.
28. V. 1952 г. Изгрев
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Турците на Рамазан, понеже трябва да стават рано, то от 2.30 часа след полунощ започва да бие големият тъпан за да стават и да ядят... Та всеки
певец
си носи барабан и казва: „Стани и пей.” Съвременните хора малко внимание обръщат на музиката.
След лекцията на Учителя и паневритмията всички се върнахме отново в салона. Стана въпрос за музиката. Учителя каза: „Вкъщи и като спите - пейте! Големите певци са за вас модел, който трябва да нарисувате. Те са глашатаи.
Турците на Рамазан, понеже трябва да стават рано, то от 2.30 часа след полунощ започва да бие големият тъпан за да стават и да ядят... Та всеки
певец
си носи барабан и казва: „Стани и пей.” Съвременните хора малко внимание обръщат на музиката.
Те на съвсем друго дават голяма тежест. Те казват: „Да се науча да пея, това е малка работа.” Всички казват: „Да е човек богат, да има знания.” А пък те са резултат на това, че онзи, който е богат, той е пял. Или друг някой е пял заради него. Златото иде от Слънцето. Там има най-хубавата музика.
към текста >>
11.
Основни образователни принципи
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Такъв човек може да стане и поет и музикант, и
певец
и художник, и учен.
Учителят казва: „Като обичате някого, вие го повдигате, помагате му. Той става гениален. Когато обичате едно дете, то се оправя. Достатъчно е една душа да Ви обича, за да бъдете подкрепени при мъчнотиите във вашия живот. Представете си тогава, какво може да стане от човека, ако не една душа, а безброй души насочат любовта си към него!
Такъв човек може да стане и поет и музикант, и
певец
и художник, и учен.
Каквото пожелае, може да стане! ” „Любовта носи живот, светлина и свобода”, казва Учителят. Какво значи: „Любовта носи живот”. Преди всичко, какво се разбира под думата живот?
към текста >>
12.
013 МУЗИКАТА – ПЪТ НА ПОСТИЖЕНИЯ
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Трябва да си първокласен
певец
и тогава, когато влезеш при тях, ще можеш да разбереш тяхната музика.
Музиката е проводник на истинския Живот. Без музика няма култура. Вие трябва да посетите едно събрание на адепти, да видите каква музика има там. Да бъдете при тия адепти, когато пеят; да видите какво разбиране имат те, да видите какво нещо е музиката! За да станеш ученик на такъв адепт, трябва да се запознаеш първо със съвременната музика.
Трябва да си първокласен
певец
и тогава, когато влезеш при тях, ще можеш да разбереш тяхната музика.
Когато музиката завладее света, няма да има болести. Ще има болести, но ще ви бъде приятно при болестта, лесно ще се освобождавате от нея. Като пеете, Божественият свят се отваря и вие приемате Божественият Живот. Ако не пеете, губите. Каквото и да ви се случи – пейте!
към текста >>
Трептенията на тези Същества се разнасят далеч в пространството чрез гласа на този
певец
и повдигат душите.
Гениалният музикант е проводник на Божествената енергия, а онези, които го слушат, ще приемат тази енергия. Добрият музикант трябва да бъде добър проводник на Божественото – да дава. Човек трябва да пее с вдъхновение. Като пее хубаво, ще възприеме красиви мисли и чувства. Като слушате талантливи певци или музиканти, вие се свързвате с напредналите Същества, които се проявяват чрез тях.
Трептенията на тези Същества се разнасят далеч в пространството чрез гласа на този
певец
и повдигат душите.
Малко песни има, които се разнасят в Пространството. Редки са случаите, когато може да се улови някоя древна египетска или индуска песен. Песен, музика, която не остава в пространството, не е истинска музика. При пеенето трябва да взимат участие подсъзнанието, съзнанието, самосъзнанието и свръхсъзнанието. Който иска да пее добре, трябва да бъде вътрешно спокоен.
към текста >>
Един човек трябва да слугува хиляди години на гениален
певец
, да го вижда как работи, какво прави; тогава и той ще стане гениален
певец
.
Трябва да се научите да се тонирате. Щом не искате да пеете, вие сте в болезнено състояние. Щом имате желание да пеете, вие сте здрав. Може да се долови музиката, която излиза от човека. Някой мисли, че лесно може да стане гениален човек.
Един човек трябва да слугува хиляди години на гениален
певец
, да го вижда как работи, какво прави; тогава и той ще стане гениален
певец
.
Знайте, че без музика никъде не можете да отидете. Или ще пеете, или ще свирите. Нещастията на човека се дължат именно на това, че той нито пее, нито свири. Грешките се изправят чрез музиката. Има области в Природата, чиито врати се отварят само тогава, когато човек владее магията на музиката.
към текста >>
13.
016 СМИСЪЛЪТ НА СТРАДАНИЯТА
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Апостол Павел казва: „Днешните страдания не може да се сравнят с онези велики блага, които те носят.”
Псалмопевецът
казва: „Добре ми стана, че се наскърбих.” Чрез страданията Любовта подготвя условията за нови радости.
В него е скрито известно благо, което ще дойде накрая, след като издържите. Не пресилвайте условията. Знайте, че благото, за което копнеят вашето сърце и вашият ум, ще дойде навреме. Гледайте да не пропуснете това благо. Не избягвайте страданията, но се ползвайте от тях.
Апостол Павел казва: „Днешните страдания не може да се сравнят с онези велики блага, които те носят.”
Псалмопевецът
казва: „Добре ми стана, че се наскърбих.” Чрез страданията Любовта подготвя условията за нови радости.
Сегашното страдание е условие за бъдеща радост. Страданията и скърбите са Божествени рала, които преорават почвата, за да поникнат семената на добродетелите. Когато човек страда, става по-добър и по-мек. Пробуждането на съзнанието не става механически, но чрез подтици, които идат от страданието. Колкото повече противоречия има човек, толкова повече са неговите възможности за растене.
към текста >>
14.
033 ВЪТРЕШНАТА РАБОТА НА УЧЕНИКА
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Псалмопевецът
казва: "Господи, на ранина Те призовах." Това значи, че на ранина, преди изгрев, ще се занимая с най-великата работа - общение с Великия Център на Битието, за да придобия енергията, с която да свърша работата си през деня.
Искайте от Бога да живее във вас и да се проявява чрез вас. Единственият, който преобразява хората, е Бог. Всички търсят смисъла на Живота. Смисълът на Живота се заключава в общение с Бога. Най-благоприятни часове за молитва са ранните часове след полунощ, например 3 часа, 5 часа.
Псалмопевецът
казва: "Господи, на ранина Те призовах." Това значи, че на ранина, преди изгрев, ще се занимая с най-великата работа - общение с Великия Център на Битието, за да придобия енергията, с която да свърша работата си през деня.
Гдето и да иде човек, каквато и работа да започне, той се нуждае от енергия. Остави ли се на влиянието на света, светът ще го изкара вън от релсите на неговия живот. Сутрин, като станеш, ще имаш една основна мисъл, ще се отвориш като един цвят. Христос е прекарал цяла нощ в молитва. Защо? Защото през тези часове той се изпълвал като акумулатор с енергията, която е харчил през деня.
към текста >>
15.
041 БЪДЕЩАТА КУЛТУРА
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Бъдещият музикант и
певец
ще бъдат вдъхновени.
Сега трябва да се създаде нещо ново в музиката. Така, както са пели преди две хиляди години, не може да се пее. Сега как трябва да се пее? Новото в музиката трябва да дойде като една прибавка на това, което е изработено досега. Какво струва сегашната музика, ако не й придадем нещо ново?
Бъдещият музикант и
певец
ще бъдат вдъхновени.
Тяхната музика ще може да направи преврат в падналите души, да събуди подтик за наука в този, който никога не е пожелавал да учи. В сегашната музика на хармонията е изразена цялата съвременна култура с нейния оптимизъм, песимизъм, материализъм, скептицизъм и пр. Иде нова музика. Музиката тепърва има да се развива. Досегашната музика е само предисловие.
към текста >>
16.
076 ВСЕОБЕМАЩАТА ЛЮБОВ
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Такъв човек може да стане и
певец
, и музикант, и художник, и учен -каквото пожелае може да стане.
Това не ме интересува. Защо ще внасям отрицателното в себе си? Който свири или пее, било пред публика, било пред един човек, той трябва да бъде обичан от тях. Достатъчно е една душа да ви обича, за да бъдете подкрепени в мъчнотиите на вашия живот. Представете си тогава какво може да стане от човека, ако не една душа, а безброй души насочат любовта си към него.
Такъв човек може да стане и
певец
, и музикант, и художник, и учен -каквото пожелае може да стане.
Тогава можем да си представим какъв разцвет, каква Висша Култура ще има на земята, като дойде Любовта на всички към всички.
към текста >>
17.
129 МИСЛИ ВЪРХУ МУЗИКАТА
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Ако един цигулар или
певец
отиде да пее на дърветата, на нивите, плодовете и класовете ще станат по-големи, повече жито и плодове ще има.
Цялото растително царство се гради чрез музиката. Когато растат цветята, ако имате слух, ще чуете музика. Ангелите, като пеят и свирят, растенията растат, пукат клони, развиват листа, цъфтят и зреят. Музиката става реалност. Плодовете са резултат на тяхната музика.
Ако един цигулар или
певец
отиде да пее на дърветата, на нивите, плодовете и класовете ще станат по-големи, повече жито и плодове ще има.
Могат да се правят опити в това направление. За да се види дали някой е добър музикант, ще се направи опит: ще го помолим да свири и ще видим дали ще цъфнат цветята. Когато се съчетае музиката с движение, по-лесно се трансформират състоянията на човека. Когато човек говори, да говори музикално, не еднотонно, а с различни тонове. Като изкаже думата, да прозвучи музикално.
към текста >>
18.
Роди се новият човек
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Роди се новият човек,
певецът
на великата Божия Любов, която разкрива целокупния живот и го осмисля.
РОДИ СЕ НОВИЯТ ЧОВЕК Отворих книгата на живота съкровищницата дълбока, там, в редове, писани преди 90 години, намерих светлата дата 1864 година, 29 юни стар стил, 11 юли нов стил, срещу която дата пише: „Днес се роди новият човек, огрян от лъчите на вечно греещото слънце, носителят на новото в света Учителя.
Роди се новият човек,
певецът
на великата Божия Любов, която разкрива целокупния живот и го осмисля.
Роди се новият човек, певецът на великата Любов, която изключва всички скърби и страдания; която разрешава всички мъчнотии и противоречия. Той пее за онази Любов жива, свята, безсмъртна, която единствена ще спаси света. Роди се новият човек, който сложи живота си пред олтаря на великата Божия Мъдрост, носителка на истинското знание и светлина. Роди се новият човек, служителят на великата Мъдрост. Той очисти пътя на човешкия ум от всички спънки и препятствия, от всички прегради и ограничения и го понесе в света чист, лазурен, необятен.
към текста >>
Роди се новият човек,
певецът
на великата Любов, която изключва всички скърби и страдания; която разрешава всички мъчнотии и противоречия.
РОДИ СЕ НОВИЯТ ЧОВЕК Отворих книгата на живота съкровищницата дълбока, там, в редове, писани преди 90 години, намерих светлата дата 1864 година, 29 юни стар стил, 11 юли нов стил, срещу която дата пише: „Днес се роди новият човек, огрян от лъчите на вечно греещото слънце, носителят на новото в света Учителя. Роди се новият човек, певецът на великата Божия Любов, която разкрива целокупния живот и го осмисля.
Роди се новият човек,
певецът
на великата Любов, която изключва всички скърби и страдания; която разрешава всички мъчнотии и противоречия.
Той пее за онази Любов жива, свята, безсмъртна, която единствена ще спаси света. Роди се новият човек, който сложи живота си пред олтаря на великата Божия Мъдрост, носителка на истинското знание и светлина. Роди се новият човек, служителят на великата Мъдрост. Той очисти пътя на човешкия ум от всички спънки и препятствия, от всички прегради и ограничения и го понесе в света чист, лазурен, необятен. Роди се новият човек, носителят на великата Божия Истина, която освобождава от робство и ограничения човешката душа.
към текста >>
Роди се новият човек
певецът
на Любовта, служителят на Мъдростта и носителят на Истината.
Живя и работи новият човек сеятелят на доброто семе великото Слово Божие, и остави го да никне, да расте и стократно да дава. Роди се новият човек, който със своите здрави мишци завъртя колелото на живота в посока, обратна на неговото движение нито надясно, нито наляво, но нагоре, по спиралата на вечния живот. Роди се новият човек, за когото небето слиза към земята, а земята възлиза към небето и там някъде, на границата на Любовта, те взаимно си подават ръка за обща работа за мир и любов между човеците. Роди се новият човек, вдъхновителят на всички прогресивни люде в света, и даде им възможност кой с перо, кой с мотика, кой с четка, кой с рало, кой със сърп, чук или машина; кой с живот или песен да хвалят и прославят великия Творец Живия Господ на Любовта. Роди се новият човек, който превърна живота в песен и песента в живот.
Роди се новият човек
певецът
на Любовта, служителят на Мъдростта и носителят на Истината.
Роди се новият човек, огрян от лъчите на вечногреещото слънце носителят на новото в света Учителя. От сестра Паша Тодорова, по случай 12 юли Петровден.
към текста >>
19.
Учителя за музиката
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Та всеки
певец
си носи барабан и казва: „Стани и пей.
Учителя каза: В къщи и като спите, пейте. Големите певци са за вас модел, който трябва да рисувате. Те са глашатаи. Турците па рамазан, понеже трябва да стават рано, то от два и половина часа след полунощ започва да бие големият тъпан, за да станат да ядат.
Та всеки
певец
си носи барабан и казва: „Стани и пей.
“ Съвременните хора обръщат малко внимание на музиката. Те на съвсем друго отдават голяма тежест. Те казват: „Да се науча да пея, това е малка работа. “ всички казват: „Да е човек богат, да има знания. “ А пък те са резултат.
към текста >>
20.
Пролетна екскурзия
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Псалмопевецът
казва: “Като видя лицето Ти, ще се развесели сърцето ми.“ Радостта и веселието идват от присъствието на Бога.
Защото, ако е далеч, тогава е мъчно. Бог казва:“Търсете ме, докато сте близо.“ Когато дойде радост, която не знаеш защо е, то е, защото тази радост е от един висш порядък. Причинното тяло не е още развито. И затова вие само я чувствувате, без да знаете източника.
Псалмопевецът
казва: “Като видя лицето Ти, ще се развесели сърцето ми.“ Радостта и веселието идват от присъствието на Бога.
Когато човек стане като дете, тогава е свободен. Когато Духът Господен посети човека, тогава човек е радостен. Когато е готов да извърши волята Божия, тогава иде радостта. Един брат каза на Учителя, че преди известно време в салона, в 5 часа сутринта в неделя, имал едно Божествено състояние. Учителя каза:
към текста >>
21.
60 МУЗИКАТА
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
Ако бихте попитали в какво се заключава работата на един
певец
, който е пял години наред, какво е допринесъл той в света, ще ви кажа, че от гледище на днешните хора, той нищо не е допринесъл, но от гледище на висшата, космична математика, този
певец
е извършил една съществена работа - той е създал в идеалния свят редица красиви форми, които ще легнат в основата на бъдещата култура.
За това човек трябва да пее и да свири. Като пее човек ще бъде здрав, добър и умен. А какво повече може да желае той? Който иска да живее дълго време, трябва да пее. Музиката е излязла от светилищата на посветените.
Ако бихте попитали в какво се заключава работата на един
певец
, който е пял години наред, какво е допринесъл той в света, ще ви кажа, че от гледище на днешните хора, той нищо не е допринесъл, но от гледище на висшата, космична математика, този
певец
е извършил една съществена работа - той е създал в идеалния свят редица красиви форми, които ще легнат в основата на бъдещата култура.
В този смисъл, всички певци са пионери на бъдещата култура. Всеки певец или музикант е израз на много души, които се проявяват чрез него, за да въздействат на хората. Трептенията на тия възвишени същества, проектирани чрез музиката на този изпълнител, се разнасят далеч в пространството и оказват благоприятно влияние върху хората. Още по-силно е въздействието, когато човек слуша непосредствено някой голям виртуоз или певец. Тогава той се свързва не само с него, но и с ред още същества, които имат връзка с този изпълнител.
към текста >>
Всеки
певец
или музикант е израз на много души, които се проявяват чрез него, за да въздействат на хората.
А какво повече може да желае той? Който иска да живее дълго време, трябва да пее. Музиката е излязла от светилищата на посветените. Ако бихте попитали в какво се заключава работата на един певец, който е пял години наред, какво е допринесъл той в света, ще ви кажа, че от гледище на днешните хора, той нищо не е допринесъл, но от гледище на висшата, космична математика, този певец е извършил една съществена работа - той е създал в идеалния свят редица красиви форми, които ще легнат в основата на бъдещата култура. В този смисъл, всички певци са пионери на бъдещата култура.
Всеки
певец
или музикант е израз на много души, които се проявяват чрез него, за да въздействат на хората.
Трептенията на тия възвишени същества, проектирани чрез музиката на този изпълнител, се разнасят далеч в пространството и оказват благоприятно влияние върху хората. Още по-силно е въздействието, когато човек слуша непосредствено някой голям виртуоз или певец. Тогава той се свързва не само с него, но и с ред още същества, които имат връзка с този изпълнител. Човек може да изпее една песен така вдъхновено, така прочувствено, че да създаде истински преврат у всички, които я чуят. Трептенията на тази песен ще се носят в пространството, ще се преповтарят от хората и ще останат да звучат за вечни времена.
към текста >>
Още по-силно е въздействието, когато човек слуша непосредствено някой голям виртуоз или
певец
.
Музиката е излязла от светилищата на посветените. Ако бихте попитали в какво се заключава работата на един певец, който е пял години наред, какво е допринесъл той в света, ще ви кажа, че от гледище на днешните хора, той нищо не е допринесъл, но от гледище на висшата, космична математика, този певец е извършил една съществена работа - той е създал в идеалния свят редица красиви форми, които ще легнат в основата на бъдещата култура. В този смисъл, всички певци са пионери на бъдещата култура. Всеки певец или музикант е израз на много души, които се проявяват чрез него, за да въздействат на хората. Трептенията на тия възвишени същества, проектирани чрез музиката на този изпълнител, се разнасят далеч в пространството и оказват благоприятно влияние върху хората.
Още по-силно е въздействието, когато човек слуша непосредствено някой голям виртуоз или
певец
.
Тогава той се свързва не само с него, но и с ред още същества, които имат връзка с този изпълнител. Човек може да изпее една песен така вдъхновено, така прочувствено, че да създаде истински преврат у всички, които я чуят. Трептенията на тази песен ще се носят в пространството, ще се преповтарят от хората и ще останат да звучат за вечни времена. Малко песни има, които се разнасят в пространството. Така например нередки са случаите, когато днес може да се долови някоя древна египетска или индуска песен.
към текста >>
22.
ЛУНАТА В ДОМОВЕТЕ
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
В десети дом, Луната определя човек, който ще има връзки и ще ръководи обикновения народ, а професията му е свързана с някакво ръководство и задоволяване на нуждите му; например, артист,
певец
и пр.
В седми дом, Луната показва човек общителен, любезен, контактен, който ще има много кандидати за женитба, особено ако е в перихелий, т. е. бързо се движи. В осми дом, действието на Луната е слабо, особено когато е в афелий, т. е. бавно се движи. В девети дом, Луната говори за човек с богато въображение и много пътувания.
В десети дом, Луната определя човек, който ще има връзки и ще ръководи обикновения народ, а професията му е свързана с някакво ръководство и задоволяване на нуждите му; например, артист,
певец
и пр.
В единадесети дом, Луната показва човек, който със своята професия ще бъде свързан с обикновените хора и те ще му бъдат в услуга. В дванадесети дом, Луната говори за човек с добра способност да прояви приятелство, ако има аспект с Меркурий и Венера.
към текста >>
23.
Пророк Данаил
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Той е поет и
певец
на Любовта.
Любовта и Истината, казва Учителят, са на една линия, т.е. те са полюси на една права; те са полюси на хоризонталния диаметър на кръга изток-запад. Мъдростта и доброто и злото, са полюси на вертикалния диаметър на кръга. Любовта е на изток, Истината е на запад, Мъдростта на север, а доброто и злото е на юг. От анализа, който направихме на книгите на тези четири пророци смятам, че Исайя заема първата кардинална точка - Любовта.
Той е поет и
певец
на Любовта.
Втората кардинална точка, точката на зенита, която е точка на Мъдростта смятам, че трябва да се заеме от Данаил, който по дълбочина няма равен на себе си. Третата кардинална точка, точката на запада, която отговаря на Истината, определям на Йезекил, който заради Истината е готов на всички жертви. И той говори с голяма Светлина, която иде от Истината. Четвъртата кардинална точка, която отговаря на доброто и злото смятам, че принадлежи на Йеремия, който се занимава с доброто и злото в живота на своя народ. Това е моето мнение по въпроса и всеки, който проучи книгите на тези пророци, може да даде друго мнение.
към текста >>
24.
Псалмите на Давид
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
В първия псалом
псалмопевецът
очертава двата пътя - пътя на доброто и пътя на злото.
Така че, историята на еврейския народ е история на цялото човечество." „Ако четете псалмите на Давид, вие трябва да се свържете с него. Като се свържете с него, ще разберете какво е вложил той във всеки псалом и ще можете да се ползвате от него. Всеки псалм представя известна формула, известен ключ, с който се отварят тайните на природата." Сега ще изложим накратко съдържанието на псалмите и тяхното окултно значение, доколкото съм могъл да ги разбера.
В първия псалом
псалмопевецът
очертава двата пътя - пътя на доброто и пътя на злото.
Като на всеки път е посветил по три стиха, които образуват по един триъгълник и по такъв начин в поетична форма е изразил идеята за хексаграмата, която представя два преплетени триъгълника: един с връх нагоре, бял, и един с връх надолу - черен, които са емблема на двата пътя. Единият път води към Слънцето, а другият към центъра на земята. Във втория псалом говори за положението на Посветения сред обикновените хора. Показано е, че когато се яви един Посветен, който е носител на нещо ново, винаги крепителите на старото, които тук са наречени езичници, се опълчват против него и против Господа. Но казва по-нататък, че Бог ще излее гнева си върху тях.
към текста >>
Псалмопевецът
пита: „Докога, Боже, неприятелят ще те хули?
Но когато влезе в Божието Светилище, т.е. когато влезе в пътя на ученика, в пътя на Посвещението, тя разбира, че всичко това е привидно и че те са изложени на погибел. Тук е изнесена идеята за тесния път и идеята за широкия път, който води към погибел. 74-ти псалом описва едно състояние, когато неправдата, беззаконието и злото се ширят по земята, и унищожават всичко свято, и притесняват и унищожават Светилищата. И Бог мълчи и не им въздава, макар и да е силен и мощен.
Псалмопевецът
пита: „Докога, Боже, неприятелят ще те хули?
" Движението на живота напред върви по вълнообразна линия, по която има височини и долини. По височините се развива възвишен духовен живот, устремен към Бога, а в долините се развива живот, свързан с гъстата материя, където хората забравят Бога и живеят най-обикновен живот. В този пса- лом псалмопевецът описва именно такъв един живот, когато хората са се отдалечили от Бога и са Го забравили, и похули- ли Името Му. В 75-ти псалом се описва точно противоположно състояние, когато животът се проявява по височините на творческата вълна на живота, животът на Светлината, живот на близост с Бога, живот на хваление на Името Божие.
към текста >>
В този пса- лом
псалмопевецът
описва именно такъв един живот, когато хората са се отдалечили от Бога и са Го забравили, и похули- ли Името Му.
И Бог мълчи и не им въздава, макар и да е силен и мощен. Псалмопевецът пита: „Докога, Боже, неприятелят ще те хули? " Движението на живота напред върви по вълнообразна линия, по която има височини и долини. По височините се развива възвишен духовен живот, устремен към Бога, а в долините се развива живот, свързан с гъстата материя, където хората забравят Бога и живеят най-обикновен живот.
В този пса- лом
псалмопевецът
описва именно такъв един живот, когато хората са се отдалечили от Бога и са Го забравили, и похули- ли Името Му.
В 75-ти псалом се описва точно противоположно състояние, когато животът се проявява по височините на творческата вълна на живота, животът на Светлината, живот на близост с Бога, живот на хваление на Името Божие. И псалмът завършва с думите: „Всички рогове на нечестивите ще съкруша, а роговете на праведните ще се възвисят." В 76-ти псалом се говори, че Бог ще съкруши насилието и гордостта в каквато и форма да се проявяват. И ще се проведе съдба на земята, „за да спаси всички кротки на земята." В 77-ми псалом отначало се описва смущението на псал- мопевеца от това, че Бог ни е забравил и казва: „Дали престана милостта Му за всегда?
към текста >>
В 77-ми псалом отначало се описва смущението на псал-
мопевеца
от това, че Бог ни е забравил и казва: „Дали престана милостта Му за всегда?
В този пса- лом псалмопевецът описва именно такъв един живот, когато хората са се отдалечили от Бога и са Го забравили, и похули- ли Името Му. В 75-ти псалом се описва точно противоположно състояние, когато животът се проявява по височините на творческата вълна на живота, животът на Светлината, живот на близост с Бога, живот на хваление на Името Божие. И псалмът завършва с думите: „Всички рогове на нечестивите ще съкруша, а роговете на праведните ще се възвисят." В 76-ти псалом се говори, че Бог ще съкруши насилието и гордостта в каквато и форма да се проявяват. И ще се проведе съдба на земята, „за да спаси всички кротки на земята."
В 77-ми псалом отначало се описва смущението на псал-
мопевеца
от това, че Бог ни е забравил и казва: „Дали престана милостта Му за всегда?
Дали забрави да помилва Бог? Или в гнева Си затвори своите щедрости" - това е състоянието на душата, когато изпада в известна тъмнина, но след дълбоко размишление нахлува Светлина в съзнанието и казва: „Тогаз рекох: немощ е за мене това, да се изменява десницата на Всевишния... ще се поучавам във всичките Твои дела, и за деянията Ти ще размишлявам. Боже, в Святост е пътят Ти." 78-ми псалом започва с думите: „Слушайте, люде мои, закона ми, приклонете очите си към словата на устата ми. Ще отворя устата си за притчи, ще произнеса гадания от древността, които чухме и познахме, и нашите отци казаха нам." И след това разказва историята на еврейския народ от излизането му от Египет и всички чудеса, които Бог е направил за Него и как те всякога са недоволни и непризнателни.
към текста >>
И като вижда това видение на бъдещето, пророкът
псалмопевец
се обръща към Бога с молба, докога ще бъде това и моли да прости Господ прегрешенията на народа му, за да не се петни Името Му пред езичниците, че Бог не е помогнал на народа Си, а го е оставил.
78-ми псалом започва с думите: „Слушайте, люде мои, закона ми, приклонете очите си към словата на устата ми. Ще отворя устата си за притчи, ще произнеса гадания от древността, които чухме и познахме, и нашите отци казаха нам." И след това разказва историята на еврейския народ от излизането му от Египет и всички чудеса, които Бог е направил за Него и как те всякога са недоволни и непризнателни. И се отклоняват от Божия път, което предизвиква Божия гняв, но Бог се въздържа, като от време на време ги наказва, но пак се грижи за тях. И накрая казва: „Тогаз се събуди Господ като от сън, като силен, който изтрезва от вино и порази неприятелите си изотзад." И казва, че избрал юдиното племе на лицето на Давида да пасе овцете Му, „...и пасех ги според нез- лобието на сърцето си и изкуството на ръцете си ги води." 79-ти псалом в началото е едно пророчество за бъдещото заробване на Израил от езичниците, които оскверняват храма и развращават Ерусалим, и избиват народа.
И като вижда това видение на бъдещето, пророкът
псалмопевец
се обръща към Бога с молба, докога ще бъде това и моли да прости Господ прегрешенията на народа му, за да не се петни Името Му пред езичниците, че Бог не е помогнал на народа Си, а го е оставил.
80-ти псалом е молитва към Бога да избави Израил и да не го оставя на поругание и грабеж на езичниците. Псаломът завършва с думите: „Върни ни, Господи Боже на силите, направи да просветне лицето Ти и ще се избавим." Аз мисля, че тази молитва има повече мистично значение и се отнася за душата, която е нападната от вътрешни врагове, защото по времето на Давид еврейският народ не беше в такова плачевно положение, каквото се описва в псалома. 81-ви псалом в началото е много оптимистичен и е едно славословие към Бога за всичко, което ни е дал. След това Господ се обръща към еврейския народ, че е народ непослушен и Бог казва: „Ако бяха Ме слушали людете ми, тутакси бих свалил враговете им и против оскърбителите им бих обърнал ръката Си."
към текста >>
В 94-ти псалом, в началото
псалмопевецът
се обръща към Бога на отмъщението и пита: „Докога нечестивите ще тържествуват и ще тормозят бедните, сирачетата и вдовиците, и ще казват: Господ няма да ни види и чуе." И псаломът завършва с думите: „И ще обърне върху тях беззаконието им и в лу- кавството им ще ги погуби."
92-ри псалом е едно славословие за величието и силата на Господа, Който подкрепя своите помазаници и ги води от Светлина в Светлина, все по-високо в познаване на Божиите тайни. Започва с думите: „Добро е да славословим Господа и да песнопеем Името Ти, Всевишний, да възвещаваме на ранина милостта Ти и Истината Ти всяка нощ." 93-ти псалом е също славословие за великолепието и силата на Господа. Започва с думите: „Господ царува, облечен е с великолепие, облечен е Господ с крепост и опасан. И вселената е утвърдена и няма да се поклати."
В 94-ти псалом, в началото
псалмопевецът
се обръща към Бога на отмъщението и пита: „Докога нечестивите ще тържествуват и ще тормозят бедните, сирачетата и вдовиците, и ще казват: Господ няма да ни види и чуе." И псаломът завършва с думите: „И ще обърне върху тях беззаконието им и в лу- кавството им ще ги погуби."
95-ти псалом в началото е славословие към Господа за Неговите Велики дела. След това Господ се обръща към евреите, да не бъдат като отците си неблагодарни, при все, че Бог им е давал изобилно Своите милости и блага, и затова Той се закле, че няма да влязат в упокоението Ми. 96-ти псалом е славословие към Господ и след като излага всичките Му дела и величието Му. и Славата Му, казва: „Господ иде да съди земята. Ще съди вселената с правда и народите с Истината си."
към текста >>
101-ви псалом е един мистичен псалом, който Посветеният
псалмопевец
казва: „Ще постъпвам разумно в път непорочен... , ще ходя с незлобие в сърцето си... , всяка заран ще погубвам всички нечестиви на земята, за да изтребя от гнева Господен всички делатели на беззаконие." Този псалом показва работата, която ученикът върши.
98-ми псалом е също славословие към Господа за Неговите чудни дела. 99-ти псалом говори пак за величието и силата на Господа, който седи на херувими. И в третия стих се казва: Да славос- ловят Твоето Велико и Страшно Име. Посветеният знае, че Божието Име е Велико, защото носи всички блага и благословения за праведните и чистите, а страшно за нечестивите, защото ги поразява. Стотният псалом е славословие към Господа и започва с думите: „Възкликнете към Господа всичката земя, работете Господу с веселие, идете пред Него с радост" и завършва с думите: „Славословете Го, благославяйте Името Му, защото Господ е благ, милостта Му е във век и до род и род Истината Му." Този стих, както и всички подобни, са формули, методи, с които Посветените и учениците на Бялото Братство призовават Божието благословение.
101-ви псалом е един мистичен псалом, който Посветеният
псалмопевец
казва: „Ще постъпвам разумно в път непорочен... , ще ходя с незлобие в сърцето си... , всяка заран ще погубвам всички нечестиви на земята, за да изтребя от гнева Господен всички делатели на беззаконие." Този псалом показва работата, която ученикът върши.
Всяка сутрин той преглежда мислите и чувствата си и изхвърля от главата и сърцето си всички нечисти мисли и чувства. Това е смисълът на гореказаното. 102-ри псалом е озаглавен: „Молитва на скърбящия, когато тъжи и излива жалбата си пред Господа." Псаломът започва с думите: „Господи, послушай молитвата ми и викането ми да дойде при Тебе." И по-нататък описва страданията на скърбящата душа: „Поради гнева Ти и раздразнението Ти. защото си ме дигнал и хвърлил долу." Това са моментите, когато кармата на човека действа и той минава през големи страдания и изпитания, и моли Бога да го послуша и помилва. 103-ти псалом е благодарност на избавената душа, която е минала през страданията, изплатила си е кармата и сега живее в дихармата, в благодатта Божия.
към текста >>
Псалмопевецът
го описва по следния начин: „Стори добро на раба ти, за да живее и да опази Словото Ти.
В пътя на Твоите свидетелства се развеселих, като за всичкото богатство. В завещанията Ти ще се поучавам и ще гледам Твоите пътища. В повеленията Ти ще се наслаждавам, не ще да забравя Твоето Слово." Това са пътищата, по които се стига до окултното знание. Третият аркан, който отговаря на буквата гимел, носи името Изис - Урания. Символът й е една жена, седнала посред лъчезарното слънце, коронясана с 12 звезди, и единия крак почива върху Луната.
Псалмопевецът
го описва по следния начин: „Стори добро на раба ти, за да живее и да опази Словото Ти.
Отвори очите ми и ще гледам чудесата на Твоя закон." Четвъртият аркан е наречен „Кубическият камък", отговаря на буквата далет и е описан по следния начин: „Душата ми се залепи за пръстта, оживи ме според Словото Си." Петият аркан е наречен „Учителят на тайните", отговаря на буквата хе и е описан по следния начин: „Покажи ми, Господи, пътя на Твоите повеления и ще ги съхранявам до край. Вразуми ме и ще съхранявам закона Ти, ще го пазя от все сърце." Шестият аркан е наречен „двата пътя", отговаря на буквата вав или вау, и е описан по следния начин: „И да дойде върху мене, Господи, Твоята милост, Твоето спасение според Словото Ти.
към текста >>
25.
ГЕБЕР - VIII ИЛИ IX ВЕК
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Ибрахим Ал Мусали живял в началото на IX век се смята за голям
певец
, композитор и инструменталист.
В 827 година в сирийската пустиня е била намерена дъгата на земния меридиян, на основата на който, по научен път е изчислен и диаметъра на Земята. Числата, с които си служим, макар че са взети от Египет и Индия, арабските учени са ги видоизменили и са ги дали в този вид, в който сега съществуват. Има още много учени, които са писали трудове във всички области на науката. Изкуството също не е останало назад, особено в областта на музиката. Суфи Ал Дин живял през XIII век е автор на музикално произведение "Еш Шафори".
Ибрахим Ал Мусали живял в началото на IX век се смята за голям
певец
, композитор и инструменталист.
На него се приписват 900 песни и мелодии. Друг певец на име Зеряб, живял в X век, е знаел наизуст текста и мелодията на повече от хиляда песни. Цялата музика на арабите е събрана в 25 тома. Също така в течение на цялата арабска култура са се родили и работили знаменити астролози, които са разработили много области в астрологията, особено теорията за така наречените части и също и други области. Най-прочути и известни между тях са: Хал , Абу Бекир, Албу Багер.
към текста >>
Друг
певец
на име Зеряб, живял в X век, е знаел наизуст текста и мелодията на повече от хиляда песни.
Има още много учени, които са писали трудове във всички области на науката. Изкуството също не е останало назад, особено в областта на музиката. Суфи Ал Дин живял през XIII век е автор на музикално произведение "Еш Шафори". Ибрахим Ал Мусали живял в началото на IX век се смята за голям певец, композитор и инструменталист. На него се приписват 900 песни и мелодии.
Друг
певец
на име Зеряб, живял в X век, е знаел наизуст текста и мелодията на повече от хиляда песни.
Цялата музика на арабите е събрана в 25 тома. Също така в течение на цялата арабска култура са се родили и работили знаменити астролози, които са разработили много области в астрологията, особено теорията за така наречените части и също и други области. Най-прочути и известни между тях са: Хал , Абу Бекир, Албу Багер. Ал Кабитус, Месахала, Абемрангел, Хиспаление, Албухали, Абумазар и други. От всичко горе казано за развитието на арабската култура се вижда, че там където се явят Белите Братя в една или друга форма, се развива и цъфти култура.
към текста >>
26.
ИЗКАЗВАНИЯ НА РАЗЛИЧНИ ПИСАТЕЛИ ЗА БОЯН МАГА
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Изглежда, че нашият
певец
е чел песните на Бояна, тъй като той с кратки думи е изобразил характера на неговите съчинения.
Получавайки падащите му се доходи, той се предал на своята склонност към музиката и словесността, предимно към поезията и музиката." „И така, никак не е чудно, че българите са имали в лицето на Бояна отечествен поет, чиято слава тъй се разнесла, че той се прославил вред суеверния прост народ като магьосник, който превръща вълците в хора и обратно. Неизвестно е защо му се приписва такава сила — дали поради удивителното съдържание на неговите песни или по друга причина — в крайна сметка може да се мисли, че той е бил наричан вълшебник само в метафоричен смисъл." „Той е бил вещ, което значи предсказвач, магьосник, вълшебник, което именно се приписва на Бояна, което показва, че той е владеел мощното изкуство на Цирцея." „... Но Боян, великият предшественик на руския Бард, не е могъл да принадлежи на друг славянски народ, освен на този, който много преди русите вкусил от плодовете на образованието и просветата, т.е. българите.
Изглежда, че нашият
певец
е чел песните на Бояна, тъй като той с кратки думи е изобразил характера на неговите съчинения.
Говори се, че той, със своето въображение се е разливал по върховете или е пълзял като сив вълк на земята и се е реел като орел в небесата, т.е. че въображението на. Боян било изключително горещо и живо, увличащо и омагьосващо неговите слушатели и читатели." „И така, Боян, когото византийците наричат още Вениамин, малко се стараел за политическите събития, задоволявал се с лирата и тишината, в която той е прославял века на своя баща, докато братята му не били поети, а военни." Александър Тодоров в списание Сенки през 1894 г.
към текста >>
27.
4. Условия за разумния живот, 25 март 1934 г.
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Имате например дарбата на
певец
- развийте гласа си, защото от това зависи вашето щастие.
В знанието човек трябва да бъде много по-силен, понеже има по-голяма тежест. Вярвайте в онова, което Бог е вложил в главата ви, в сърцето ви и във волята ви - вярвайте и работете. И като си легнете вечерно време, кажете си - като стана, ще служа на Бога с всичкото си сърце и ще си науча всичките уроци и като стана сутринта, каквото съм казал ще го направя. Ако не го направите утре, пак повторете опита докато имате резултат. По този начин човек може да развие дарбите си.
Имате например дарбата на
певец
- развийте гласа си, защото от това зависи вашето щастие.
Като се научите да пеете и да свирите, вашата съдба се оправя. Да мислим правилно, да чувстваме правилно и да постъпваме правилно - това е великата музика в живота, която е необходима за всички. По беседа от Учителя, държана на 25 март 1934 г.
към текста >>
28.
11. Качествата на реалността, 28 юни 1935 г.
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Само един отличен
певец
като пее, може да направи грешка.
Знайте, че за вашите нещастия не са виновни нито условията, нито майка ви, нито баща ви, нито някой друг. Виновни сте вие самите. Бог създаде всички хора съвършени. Само един съвършен човек може да съгреши. Който не е съвършен не може да съгреши.
Само един отличен
певец
като пее, може да направи грешка.
Който не знае да вземе нито един верен тон, каква грешка ще прави? Само отличния певец може да направи грешка, а който не пее, не може да направи грешка. Това е истината по въпроса. Онези съвършени хора, които живяха в рая, направиха една грешка. Не е въпрос грешката голяма ли е.
към текста >>
Само отличния
певец
може да направи грешка, а който не пее, не може да направи грешка.
Бог създаде всички хора съвършени. Само един съвършен човек може да съгреши. Който не е съвършен не може да съгреши. Само един отличен певец като пее, може да направи грешка. Който не знае да вземе нито един верен тон, каква грешка ще прави?
Само отличния
певец
може да направи грешка, а който не пее, не може да направи грешка.
Това е истината по въпроса. Онези съвършени хора, които живяха в рая, направиха една грешка. Не е въпрос грешката голяма ли е. Не, малка е грешката, но с течение на времето се увеличава и мъчно се изправя. Един съвременен математик изчислява, че ако бяха вложени 25 стотинки в сложна лихва по времето на Христа, то до наше време биха се превърнали в една сума толкова голяма, че ако цялата Земя би била от злато, пак не би могла да изплати тази сума.
към текста >>
29.
Степени в Пътя на окултното обучение
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
На третата година ще почне да вярва, че
певец
ще излезе от него.
Един ден той ще види, че в големите мъчнотии и противоречия се крие нещо добро. Каквато работа да започне, каквото изкуство да изучава, човек непременно трябва да прилага тези три закона: на мълчанието, на търпението и на Вярата. Ако някой изучава пеенето например, първата година ще слуша и ще мълчи и по малко ще пее. Втората година ще започне да пее, но трябва да бъде готов да носи присмехите и подигравките на всички. Така той ще прилага търпението.
На третата година ще почне да вярва, че
певец
ще излезе от него.
Следователно, когато сте дошли на Земята, вие трябва да мълчите, за да мислите; вие трябва да търпите, за да издържате; най-после трябва да имате Вяра, за да се справяте лесно с противоречията на Живота. Сега повтарям: първата година ще изучавате мълчанието, втората – търпението, третата – Вярата, четвъртата – Надеждата, т. е. да знаете на кого да се надявате, да знаете как да се обличате, да ходите и да постъпвате; петата година ще учите и прилагате Любовта. Любовта ще приложите последна. Поставите ли Любовта на първо място, вие ще обърнете света надолу с главата.
към текста >>
30.
ЕКСКУРЗИИТЕ - МЕТОД ЗА УСИЛВАНЕ НА ДИХАТЕЛНАТА СИСТЕМА
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Който има здрав стомах, той е добър човек; ако белите му дробове са здрави, той е добър
певец
; ако мозъкът му работи добре,
Всяко дълбоко поемане на въздуха означава отваряне на прозорците на дробовете. Новото възпитание на човечеството се стреми към регулиране на стомашната, дихателната и мозъчната системи на човека – да става правилна обмяна между енергиите му. Затова се препоръчва на всички пълно спокойствие. Всяко безпокойство нарушава правилния ход на мислите, на чувствата и на храносмилането. Както стомахът приготвя материал за белите дробове, а последните – за мозъка, така и обикновеният човек представя условие за развитие на талантливия, талантливият – за гениалния, а гениалният – за светията.
Който има здрав стомах, той е добър човек; ако белите му дробове са здрави, той е добър
певец
; ако мозъкът му работи добре,
той е добър поет. Значи здравият човек се отличава с доброта, със способност да пее и да пише, да се проявява като поет и писател. Да бъдеш истински поет, това значи да виждаш във всичко доброто и да го прилагаш в живота си. Истинският поет живее в Светлина. Той вижда нещата светли и красиви.
към текста >>
31.
МЕТОДИ ЗА СВЪРЗВАНЕ С БОГА И ВЪЗВИШЕНИТЕ СЪЩЕСТВА
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
За да стане
певец
, човек трябва да има добре развит ларинкс, да
• 672 • МЕТОДИ ЗА СВЪРЗВАНЕ С БОГА И ВЪЗВИШЕНИТЕ СЪЩЕСТВА За да стане учен, човек трябва да има постоянство и да работи.
За да стане
певец
, човек трябва да има добре развит ларинкс, да
има Любов към пеенето и да има добър учител. За да бъде красив, човек трябва да се свързва с красиви образи и лица, от които да се ползва. За да стане умен, човек трябва да се свързва с мисълта на Разумните и Възвишени същества.
към текста >>
32.
1935 ГОДИНА
 
- Теофана Савова
Учи, работи, пей, свири и прилагай това, което си изработил и научил, ще станеш и добродетелен, и учен, и
певец
, и музикант."
Какво представлява животът на съвременните хора? — Нищо друго освен комедия, драма или трагедия. - Защо? - Защото не знаят как да живеят, не знаят как да се ползуват от благата, които им се дават. Какво ти струва да се запретнеш на работа, да развиеш добродетелите си.
Учи, работи, пей, свири и прилагай това, което си изработил и научил, ще станеш и добродетелен, и учен, и
певец
, и музикант."
Велик ден! 4 май Срещи с Учителя Учителя приемаше посетители през целия ден. Виждахме го често да се качва по стълбата в стаята си и отново да слиза.
към текста >>
33.
ИЗГРЕВЧАНИ
 
- Теофана Савова
Гласът му докосва чувствителни струни, които свързват играчите, и нови гласове се вливат, поведени от вдъхновения
певец
.
Накрая раздвижването отзвучава заедно с настройването на инструментите. Величественият песнопой на живия кръг започва с великолепното изпълнение на оркестъра, което те извисява нагоре и все по-нагоре. Невидими вълни подхващат играчите и ги отнасят в един просторен свят на изобилна светлина и хармония. Приливната вълна на любовта подема всички. Брат Симеон се оставя тя да го носи и запява.
Гласът му докосва чувствителни струни, които свързват играчите, и нови гласове се вливат, поведени от вдъхновения
певец
.
Красотата става по-жива, радостта по-пълна, а природата наоколо - по-отзивчива. Докато пее, брат Симеон гледа играчите, както по-голям брат гледа загрижено, за да се увери, че навсякъде цари необходимият ред и нищо не смущава живия кръг на паневритмията. Учителя е наблизо, в центъра на кръга, и брат Симеон му се радва, възхищава се от всяко негово движение и сърцето му се изпълва с благодарност заради голямата привилегия, дадена му от съдбата, да бъде при него. Понякога Учителя е зает. Тогава заръчва на брат Симеон да чете в класа избраната от него беседа.
към текста >>
34.
ДЕНЯТ НА ВОЛЯТА
 
- Теофана Савова
- Учителю, как
певецът
може да подобри и запази гласа си?
След като изпяхме песента, Учителя каза: - Всяка песен трябва да се преживее дълбоко, за да има въздействие. Всяка песен трябва да се яви като израз на преживяното в душата. Например, за да пеете, както трябва песента „Давай, давай", трябва да имате желание да давате. Една девойка, студентка в музикалната академия, която силно желаеше да развие своя глас, запита:
- Учителю, как
певецът
може да подобри и запази гласа си?
- За да има добър глас, човек не трябва да допуща в себе си никакви низши, отрицателни мисли, чувства и постъпки. Въпросите ставаха все по-интересни: - Вие казахте, че музиката лекува. Как става това? - Когато се понижат трептенията на някой орган повече от нормалното, той заболява.
към текста >>
35.
1. Планината - избор на сила
 
- Светозар Няголов ( -2013)
Тя е люлка на орфеизма, школа на древния тракийски
певец
, който се е подвизавал 6 века пр.
Затова Рила е благословена планина, център на светли мисли и възвишени чувства. „В Рила е най-старата окултна школа, в която съществата, които я съставляват, са в етерни тела. Там е складирано знанието за Египет, Индия и другите страни по света. Все от Рила е тръгвала културата на човечеството и се е разпространявала по целия свят." („Разговори с Учителя"). Рила е център на мистични духовни течения, които са се създали в подножието й.
Тя е люлка на орфеизма, школа на древния тракийски
певец
, който се е подвизавал 6 века пр.
Христа в околностите на връх Мусала, където със своите песни и вдъхновена музика е омайвал хората и животните. Те не са се нападали и не се гонели, както обикновено. По-късно, през X век след Христа, около полите на Рила се създава Богомилското учение, което поради своята социална основа - премахването на феодализма и робството, бързо се разпространява по цяла България. Богомилството е един опит на Бялото братство за насочване на народите към един нов общ братски живот в цяла Европа. То подготвя Ренесанса и дава тласък в развитието на културата.
към текста >>
36.
Родопското село Устово
 
- Георги Томалевски (1897-1988)
Като веднага допълва, че „всички песни са взети от живота"3.Тази музикалност на родопчанина събужда непринудено асоциацията ни за чародейния
певец
Орфей, който преди няколко хилядолетия броди из същите дебри и усои, като укротява с песен дивите зверове и разговаря с птиците.
В цитираният неколкократно труд на Ст. Н. Шишков се казва, че „ако родопчанинът скърби, утешава се с песен, ако ли е весел и радостен, развлича се пак с песен. Било в гората за дърва, било на работа или разговор, родопчанинът започва с песен и завършва пак с песен. Песнопението характеризира типичния нрав на родопските жители". По отношение характера на родопската песен в този край същият автор дава следната преценка: „Напевът на песните е провлачен, романтичен, еднообразен и никак не прилича на напевите на другите български песни.
Като веднага допълва, че „всички песни са взети от живота"3.Тази музикалност на родопчанина събужда непринудено асоциацията ни за чародейния
певец
Орфей, който преди няколко хилядолетия броди из същите дебри и усои, като укротява с песен дивите зверове и разговаря с птиците.
Както ще видим по-долу, с големи музикални заложби е и Константин Дъновски, който възсъздава вдъхновени песнопения в източноправославното църковно служене. С не по-малко музикални заложби е и Учителят Петър Дънов, автор на много песни, които се пеят от неговите последователи. Младият човек, който се отличаваше с буден ум, имаше и всестранен интерес както към живота на поробената рая, така и към близкото и по-далечно минало на народа, особено в родния родопски край. Научил се той още невръстен, че само няколко години преди раждането му султанското ираде заповядало на всички абаджии и гайтанджии в Ахъчелебийския край да не продават вълна на ничии чужди търговци, защото шаекът и гайтаните са били потребни за войската, особено за низамите. Седем-осем годишен бил, когато това ираде било отменено, а бедният народ близо десет години работил и ден, и нощ не за друг, а за тях, които го държали в робство.
към текста >>
37.
Музиката
 
- Георги Томалевски (1897-1988)
Разбира се, много голям дар за даден
певец
е и гласовият регистър.
Певците трябва да се стремят към тихо пеене. То облагородява, силното пеене е повече волево. Ако искате да вложите нещо възвишено във вашата мисъл и вашето чувство, трябва да пеете тихо. Така ще направите своята песен съдържателна. При тихото пеене се привличат същества от по-висока категория и с по-висока духовна култура.“
Разбира се, много голям дар за даден
певец
е и гласовият регистър.
С него може да се покажат редки ефекти, но и той не е това, което затрогва. Той - регистърът, както и силата на гласа може само да ни учудват, но не и да ни развълнуват. Най-ценното качество на гласа от духовно гледище се крие в неговия тембър. Дори не само в тембъра като физическа стойност на гласа, зависеща от броя и вида на придружаващите основния тон обертонове, но в нещо друго, което не се анализира във физическата лаборатория, а в душата на слушателя. Ние нямаме термин за него, но всеки го чувствува и го мери със степента на вълнението и вътрешната красота, която усеща при слушането на певеца.
към текста >>
Ние нямаме термин за него, но всеки го чувствува и го мери със степента на вълнението и вътрешната красота, която усеща при слушането на
певеца
.
Разбира се, много голям дар за даден певец е и гласовият регистър. С него може да се покажат редки ефекти, но и той не е това, което затрогва. Той - регистърът, както и силата на гласа може само да ни учудват, но не и да ни развълнуват. Най-ценното качество на гласа от духовно гледище се крие в неговия тембър. Дори не само в тембъра като физическа стойност на гласа, зависеща от броя и вида на придружаващите основния тон обертонове, но в нещо друго, което не се анализира във физическата лаборатория, а в душата на слушателя.
Ние нямаме термин за него, но всеки го чувствува и го мери със степента на вълнението и вътрешната красота, която усеща при слушането на
певеца
.
Кой знае дали високата музикална култура, дали вътрешният душевен, мисловен и емоционален строй не се предават към гласа с особени неуловими трепети, но тъкмо това, неуловимото, е, което затрогва, разплаква, въодушевява. В своето свирене Учителят ни показваше тъкмо този елемент на музиката и затова ние не причислявахме неговото изпълнение към изпълнението на редица виртуози изпълнители, които бяхме слушали, но всички ясно съзнавахме, че тези музиканти на изпълнителския подиум, които имат всичко друго, не притежават това, което в пълнота ни показваше Учителят на своята цигулка. Учителят изпълняваше една своя композиция, която бе наречена „Българска идилия“. Тя имаше такова звучение и такъв психологически ефект над слушателите, че никой от тях няма да я забрави през целия си живот. Когато я слушахме, струваше ни се, че легиони светли същества се задават в стройни редици и победно вървят, за да превърнат със своето сияние мрачината в светъл и радостен ден.
към текста >>
38.
Цигулката
 
- Георги Томалевски (1897-1988)
Наред със сигурното ритмично чувство, с усета за мярка, чистота и красота на тона, той търсеше артиста, родения инструменталист или
певец
.
Неговата цигулка раздаваше мир, успокоение и подтикваше към размисъл със своята дълбочина и мистика. Това разбрахме ние, но музикантите, които винаги желаят да видят нещо повече от другите, проумяха и онези неща, които съставляват майсторството и особеностите при изпълнението. Намираме за уместно да дадем краткото описание на наш брат, който внимателно е слушал и същевременно наблюдавал Учителевото изпълнение. „През годините - пише този брат - когато столицата беше домакин за концертите на световно известни музиканти - цигулари, пианисти, певци и диригенти, между посетителите в салоните на София, можеше да се открие лесно характерната фигура на Учителя. Той особено високо ценеше изпълнителите, следеше най-внимателно начина, по който те представяха автора композитор, за което след концерта той даваше своето мнение.
Наред със сигурното ритмично чувство, с усета за мярка, чистота и красота на тона, той търсеше артиста, родения инструменталист или
певец
.
Голямо значение даваше той на онова изпълнение, което можеше да привлече като слушател и вдъхновител и самия автор. Колкото това твърдение да изглежда невероятно и вън от възможните неща в нашето триизмерно пространство, то е една истина за тези, които имат отворени очи. От това гледище концертите за Учителя представляваха двойно - видимо и невидимо, тържество. Учителят пееше и свиреше. Той бе школуван цигулар.
към текста >>
39.
35. ЕЖЕДНЕВИЕТО
 
- Весела Нестерова (1909 - 2002)
Как и най-обикновените действия в някой филм стават значителни и интересни, когато прозвучи красива музика, и как най-обикновеният пейзаж придобива смисъл и се обвива в някакъв ореол на вдъхновение и възторг, когато е наблюдаван от превозно средство, където внезапно прозвучават чудни звуци — симфония, цигулков концерт, голям
певец
— всичко се променя и пътят ти става удоволствие.
Отпърво те само проблясват в безпорядък и изчезват, сякаш някой се опитва да прожектира недобре обработена цветна филмова лента. Но постепенно цветовете започват да стават по-ясни, да придобиват някакви форми и ето че започва чуден цветен филм! Красотата на ежедневието! Тема, достойна за перото и на най-добрия писател. Тема, достойна и за най-гениалния художник.
Как и най-обикновените действия в някой филм стават значителни и интересни, когато прозвучи красива музика, и как най-обикновеният пейзаж придобива смисъл и се обвива в някакъв ореол на вдъхновение и възторг, когато е наблюдаван от превозно средство, където внезапно прозвучават чудни звуци — симфония, цигулков концерт, голям
певец
— всичко се променя и пътят ти става удоволствие.
Тръгвам към класната стая. С влизането се вдъхновявам от хубавите, усмихнати лица на учениците и работата става празник, не тежи времето, а всички заживяваме с нещо интересно, вдъхновяващо. Тук липсва музиката, за която споменах по-горе, но всичко е озарено от друга, по-могъща музика — вдъхновението. Сивотата изчезва пред чудните багри на повишеното настроение, на интереса към новото разкритие на една страница от живота пред жадните погледи на децата. Какво нещо е вдъхновението?
към текста >>
40.
Познаваме се отпреди 7000 години
 
- Цветана- Лиляна Табакова (1913–1991)
— Учителю, какво трябва да бъде облеклото на окултния
певец
?
— Учителю, ние оттам ли се познаваме? — той се усмихна и пак повтори: — Ние отдавна се познаваме!... Ти, рекох, като излезеш на сцената, трябва да имаш такова държание, че публиката да не очаква предварително, че ти ще пееш хубаво. И като запееш, малко по малко да ги завладееш!
— Учителю, какво трябва да бъде облеклото на окултния
певец
?
— Облеклото на окултния певец трябва да бъде скромно, за да изпъкне лицето и да няма претрупаност и много украшения, за да не се разсейва вниманието на слушателите. Може да се показват само китките на ръцете и глезените на нозете. Китките на ръцете и глезените на нозете са светът на ума. От китката на ръката, до лакътя и от глезена на краката до коляното е светът на душата и от лакътя до рамото и от коляното до таза е физическия свят. Дрехата трябва да се дипли по формата на човешкото тяло.
към текста >>
— Облеклото на окултния
певец
трябва да бъде скромно, за да изпъкне лицето и да няма претрупаност и много украшения, за да не се разсейва вниманието на слушателите.
— той се усмихна и пак повтори: — Ние отдавна се познаваме!... Ти, рекох, като излезеш на сцената, трябва да имаш такова държание, че публиката да не очаква предварително, че ти ще пееш хубаво. И като запееш, малко по малко да ги завладееш! — Учителю, какво трябва да бъде облеклото на окултния певец?
— Облеклото на окултния
певец
трябва да бъде скромно, за да изпъкне лицето и да няма претрупаност и много украшения, за да не се разсейва вниманието на слушателите.
Може да се показват само китките на ръцете и глезените на нозете. Китките на ръцете и глезените на нозете са светът на ума. От китката на ръката, до лакътя и от глезена на краката до коляното е светът на душата и от лакътя до рамото и от коляното до таза е физическия свят. Дрехата трябва да се дипли по формата на човешкото тяло. Може да има нещо бяло около шията.
към текста >>
41.
Все пей и няма да излезеш из Рая
 
- Цветана- Лиляна Табакова (1913–1991)
*** каденца — емоционален момент в песента или арията, където
певецът
изпява виртуозен пасаж, импровизиран от него или предварително написан от композитора (Бел. ред.)
10) ВЕНИР БЕНИР от Учителя (с флейта)" ___________________ * Повтарящ се музикален мотив от различии тонове по възходяща или низходяща линия на гамата. (Бел. ред.) ** Виж „Пътят на ученика" — три съборни беседи от Учителя Беинса Дуно; София, 1992 г. (Бел. ред.)
*** каденца — емоционален момент в песента или арията, където
певецът
изпява виртуозен пасаж, импровизиран от него или предварително написан от композитора (Бел. ред.)
към текста >>
42.
Астрологически качества на гласа
 
- Цветана- Лиляна Табакова (1913–1991)
Освен тези три качества обикновения
певец
трябва да притежава още шест второстепенни качества: 1) лекота, която астрологически отговаря на Луната; 2) обем, който отговаря на Юпитер; 3) интензивност, която отговаря на Марс; 4) цвят или колорит, което качество отговаря на Венера; 5) вибрато, което качество отговаря на Меркурий; 6) точност, което качество отговаря на Сатурн.
Без Любов няма музика, няма пеене. Ти ще се свържеш с Бога и тогава ще пееш." — Учителю, — попитах аз — какви качества трябва да притежава гласът? — Основните качества на гласа са: 1) топлина; 2) светлина; 3) сила, които астрологически отговарят на Слънцето. Тези три качества може да съпоставим с други три качества на Слънцето: 1а) мекота; 2а) яснота; 3а) метал.
Освен тези три качества обикновения
певец
трябва да притежава още шест второстепенни качества: 1) лекота, която астрологически отговаря на Луната; 2) обем, който отговаря на Юпитер; 3) интензивност, която отговаря на Марс; 4) цвят или колорит, което качество отговаря на Венера; 5) вибрато, което качество отговаря на Меркурий; 6) точност, което качество отговаря на Сатурн.
Всичките тези качества трябва да притежава гласът на обикновения певец. За даровития певец имаме пак основните три качества на Слънцето: 1) топлина; 2) светлина; 3) сила. Останалите шест качества са: 1) подвижност — Луна; 2) активност — Марс; 3) нежност, финес — Венера; 4) широта — Юпитер; 5) пъргавина — Меркурий; 6) концентриран звук — Сатурн. — Значи качествата и за обикновения, и за даровития певец са девет — уточни брат Христо. — За гениалния певец: освен първите три качества — Слънчеви: 1) топлина или мекота; 2) светлина или яснота; 3) сила или метал, и горните шест качества, певецът трябва да притежава още качествата на седемте добродетели: 1) надеждата или въображението, които астрологически отговарят на Луната; 2) правдата — Марс; 3) любовта — на Венера; 4) вярата — на Юпитер; 5) разумността — на Меркурий; 6) мъдростта — на Сатурн; 7) истината — на Слънцето.
към текста >>
Всичките тези качества трябва да притежава гласът на обикновения
певец
.
Ти ще се свържеш с Бога и тогава ще пееш." — Учителю, — попитах аз — какви качества трябва да притежава гласът? — Основните качества на гласа са: 1) топлина; 2) светлина; 3) сила, които астрологически отговарят на Слънцето. Тези три качества може да съпоставим с други три качества на Слънцето: 1а) мекота; 2а) яснота; 3а) метал. Освен тези три качества обикновения певец трябва да притежава още шест второстепенни качества: 1) лекота, която астрологически отговаря на Луната; 2) обем, който отговаря на Юпитер; 3) интензивност, която отговаря на Марс; 4) цвят или колорит, което качество отговаря на Венера; 5) вибрато, което качество отговаря на Меркурий; 6) точност, което качество отговаря на Сатурн.
Всичките тези качества трябва да притежава гласът на обикновения
певец
.
За даровития певец имаме пак основните три качества на Слънцето: 1) топлина; 2) светлина; 3) сила. Останалите шест качества са: 1) подвижност — Луна; 2) активност — Марс; 3) нежност, финес — Венера; 4) широта — Юпитер; 5) пъргавина — Меркурий; 6) концентриран звук — Сатурн. — Значи качествата и за обикновения, и за даровития певец са девет — уточни брат Христо. — За гениалния певец: освен първите три качества — Слънчеви: 1) топлина или мекота; 2) светлина или яснота; 3) сила или метал, и горните шест качества, певецът трябва да притежава още качествата на седемте добродетели: 1) надеждата или въображението, които астрологически отговарят на Луната; 2) правдата — Марс; 3) любовта — на Венера; 4) вярата — на Юпитер; 5) разумността — на Меркурий; 6) мъдростта — на Сатурн; 7) истината — на Слънцето. Когато има нарушение на едно от тия качества гласът боледува.
към текста >>
За даровития
певец
имаме пак основните три качества на Слънцето: 1) топлина; 2) светлина; 3) сила.
— Учителю, — попитах аз — какви качества трябва да притежава гласът? — Основните качества на гласа са: 1) топлина; 2) светлина; 3) сила, които астрологически отговарят на Слънцето. Тези три качества може да съпоставим с други три качества на Слънцето: 1а) мекота; 2а) яснота; 3а) метал. Освен тези три качества обикновения певец трябва да притежава още шест второстепенни качества: 1) лекота, която астрологически отговаря на Луната; 2) обем, който отговаря на Юпитер; 3) интензивност, която отговаря на Марс; 4) цвят или колорит, което качество отговаря на Венера; 5) вибрато, което качество отговаря на Меркурий; 6) точност, което качество отговаря на Сатурн. Всичките тези качества трябва да притежава гласът на обикновения певец.
За даровития
певец
имаме пак основните три качества на Слънцето: 1) топлина; 2) светлина; 3) сила.
Останалите шест качества са: 1) подвижност — Луна; 2) активност — Марс; 3) нежност, финес — Венера; 4) широта — Юпитер; 5) пъргавина — Меркурий; 6) концентриран звук — Сатурн. — Значи качествата и за обикновения, и за даровития певец са девет — уточни брат Христо. — За гениалния певец: освен първите три качества — Слънчеви: 1) топлина или мекота; 2) светлина или яснота; 3) сила или метал, и горните шест качества, певецът трябва да притежава още качествата на седемте добродетели: 1) надеждата или въображението, които астрологически отговарят на Луната; 2) правдата — Марс; 3) любовта — на Венера; 4) вярата — на Юпитер; 5) разумността — на Меркурий; 6) мъдростта — на Сатурн; 7) истината — на Слънцето. Когато има нарушение на едно от тия качества гласът боледува. Има начини, с които могат да се лекуват тези дефекти (заболявания).
към текста >>
— Значи качествата и за обикновения, и за даровития
певец
са девет — уточни брат Христо.
Тези три качества може да съпоставим с други три качества на Слънцето: 1а) мекота; 2а) яснота; 3а) метал. Освен тези три качества обикновения певец трябва да притежава още шест второстепенни качества: 1) лекота, която астрологически отговаря на Луната; 2) обем, който отговаря на Юпитер; 3) интензивност, която отговаря на Марс; 4) цвят или колорит, което качество отговаря на Венера; 5) вибрато, което качество отговаря на Меркурий; 6) точност, което качество отговаря на Сатурн. Всичките тези качества трябва да притежава гласът на обикновения певец. За даровития певец имаме пак основните три качества на Слънцето: 1) топлина; 2) светлина; 3) сила. Останалите шест качества са: 1) подвижност — Луна; 2) активност — Марс; 3) нежност, финес — Венера; 4) широта — Юпитер; 5) пъргавина — Меркурий; 6) концентриран звук — Сатурн.
— Значи качествата и за обикновения, и за даровития
певец
са девет — уточни брат Христо.
— За гениалния певец: освен първите три качества — Слънчеви: 1) топлина или мекота; 2) светлина или яснота; 3) сила или метал, и горните шест качества, певецът трябва да притежава още качествата на седемте добродетели: 1) надеждата или въображението, които астрологически отговарят на Луната; 2) правдата — Марс; 3) любовта — на Венера; 4) вярата — на Юпитер; 5) разумността — на Меркурий; 6) мъдростта — на Сатурн; 7) истината — на Слънцето. Когато има нарушение на едно от тия качества гласът боледува. Има начини, с които могат да се лекуват тези дефекти (заболявания). Ученикът на Новото пеене трябва да притежава добро сърце и благородни, възвишени чувства и идеали; светъл ум и красиви мисли; диамантена воля и постоянство. Когато се изкачиш в Божествения свят ти ще пееш и ще се изкачваш все нагоре, ще обикаляш всички планети и слънчеви системи.
към текста >>
— За гениалния
певец
: освен първите три качества — Слънчеви: 1) топлина или мекота; 2) светлина или яснота; 3) сила или метал, и горните шест качества,
певецът
трябва да притежава още качествата на седемте добродетели: 1) надеждата или въображението, които астрологически отговарят на Луната; 2) правдата — Марс; 3) любовта — на Венера; 4) вярата — на Юпитер; 5) разумността — на Меркурий; 6) мъдростта — на Сатурн; 7) истината — на Слънцето.
Освен тези три качества обикновения певец трябва да притежава още шест второстепенни качества: 1) лекота, която астрологически отговаря на Луната; 2) обем, който отговаря на Юпитер; 3) интензивност, която отговаря на Марс; 4) цвят или колорит, което качество отговаря на Венера; 5) вибрато, което качество отговаря на Меркурий; 6) точност, което качество отговаря на Сатурн. Всичките тези качества трябва да притежава гласът на обикновения певец. За даровития певец имаме пак основните три качества на Слънцето: 1) топлина; 2) светлина; 3) сила. Останалите шест качества са: 1) подвижност — Луна; 2) активност — Марс; 3) нежност, финес — Венера; 4) широта — Юпитер; 5) пъргавина — Меркурий; 6) концентриран звук — Сатурн. — Значи качествата и за обикновения, и за даровития певец са девет — уточни брат Христо.
— За гениалния
певец
: освен първите три качества — Слънчеви: 1) топлина или мекота; 2) светлина или яснота; 3) сила или метал, и горните шест качества,
певецът
трябва да притежава още качествата на седемте добродетели: 1) надеждата или въображението, които астрологически отговарят на Луната; 2) правдата — Марс; 3) любовта — на Венера; 4) вярата — на Юпитер; 5) разумността — на Меркурий; 6) мъдростта — на Сатурн; 7) истината — на Слънцето.
Когато има нарушение на едно от тия качества гласът боледува. Има начини, с които могат да се лекуват тези дефекти (заболявания). Ученикът на Новото пеене трябва да притежава добро сърце и благородни, възвишени чувства и идеали; светъл ум и красиви мисли; диамантена воля и постоянство. Когато се изкачиш в Божествения свят ти ще пееш и ще се изкачваш все нагоре, ще обикаляш всички планети и слънчеви системи. — Учителю, ами какви упражнения да правя?
към текста >>
43.
Акордът на лалетата
 
- Цветана- Лиляна Табакова (1913–1991)
Когато
певецът
пее, не трябва да се занимава с мисълта: какво ще каже публиката; но да пее за себе си, за Бога.
– Ще пееш с Любов! Когато Любовта посети човека, той пее с топлина, светлина и сила. Тоновете са меки и се преливат във вълнообразни линии, както тези линии са естествени между долините и височините в Природата. И най-големите височини на гласа трябва да бъдат меки. Божествената Любов е тази, която дава безкористно, без да взема.
Когато
певецът
пее, не трябва да се занимава с мисълта: какво ще каже публиката; но да пее за себе си, за Бога.
Бог вижда нашите погрешки, но не ни упреква, нито ни критикува, но търпеливо чака с Любов да се изправим. Този, който само говори, че обича, това са празни думи. Истинската, Божествената Любов, само мълчи и дава на дело, безкористно. Когато държим правилна връзка с Бога, с Любовта, ние сме радостни, свободни, доволни, работите ни се нареждат много добре и лесно. Тогава ние не се мъчим, не се трудим, но работим, творим.
към текста >>
44.
Аромата на акордите
 
- Цветана- Лиляна Табакова (1913–1991)
Трябва да се създаде възможност от страна на
певеца
, всеки тон да развие своите обертонове.
Красотата винаги е придружена от грозотата. Грозотата е сянка на красотата. За колоритното пеене, човек трябва да има връзка между слънчевия възел и мозъка. Между мислите и чувствата да няма противоречие. – Когато колоритния тон звучи правилно, в маската – участва мисълта.
Трябва да се създаде възможност от страна на
певеца
, всеки тон да развие своите обертонове.
Тогава тонът е чист. – Учителю – попитах аз – аромата на розата на кой акорд отговаря? Учителят си затвори очите и каза: – ЛА бемол мажорен акорд. Някои души се привличат от този акорд, от нейният аромат.
към текста >>
45.
Новото Битие — Първи Божествен ден
 
- Цветана- Лиляна Табакова (1913–1991)
— Цар Давид е бил и
певец
, и композитор.
Той имал красив бас. Когато говорел, словото му се е изливало като музика. Всички светии и пророци са имали хубави гласове. Някои от тях са свирели на някакви инструменти. — Учителю, цар Давид какъв глас е имал?
— Цар Давид е бил и
певец
, и композитор.
Неговата музика се е предавала от уста на уста. Той е пеел псалмите си вдъхновено и е излъчвал лечебни сили. Цар Саул се е лекувал от неговото пеене. Той е бил тенор. Учителю, Христос пеел ли е?
към текста >>
46.
Словото и музиката
 
- Цветана- Лиляна Табакова (1913–1991)
Гърлото на окултния
певец
трябва да съответства на видимото Слънце, което е израз на музикалния живот на висшите същества и то пее и предава музиката на цялата вселена.
Тия духове изкупват една своя погрешка от миналото си. Преди грехопадането славеите не са се хранели с мушички и червейчета. След падането на Адам и Ева и те са съгрешили. След идването на шестата раса, те ще станат пак вегетарианци. Ученикът на Новото пеене трябва да знае как да живее, как да се храни, как да диша, как да ходи, как и каква вода да пие и кога да я пие, за да могат гласните струни и неговия гортан да се преустроят с нови музикални клетки, които ще дойдат от Новото слънце, на новите слънца.
Гърлото на окултния
певец
трябва да съответства на видимото Слънце, което е израз на музикалния живот на висшите същества и то пее и предава музиката на цялата вселена.
Това гърло предава мислите и чувствата на ангелите... Почукаха на вратата. Извикаха ни за обяд.
към текста >>
47.
Музикалната Пентаграма. Химн на Слънцето
 
- Цветана- Лиляна Табакова (1913–1991)
Обаче, когато
певецът
провери дали дробовете му са останали без въздух, оказва се, че в тях има достатъчно?!
Съвършеното пеене не може да се постигне без любов към Бога. За да достигне човек съвършенство в Духовната, окултната музика, той най-напред трябва да мине през светската музика, там да заеме първо място. Тогава ще му се открие и окултната музика. — Учителю, един оркестрант от операта, обоист, ме попита защо не му стига въздуха при свиренето на дълги музикални фрази? Същото нещо изпитват и някои певци, мои колеги и мои ученици.
Обаче, когато
певецът
провери дали дробовете му са останали без въздух, оказва се, че в тях има достатъчно?!
— Има три вида дишания: долно, средно и горно. Певецът трябва да диша едновременно и по трите начина. Започва се отдолу и се отива нагоре. За тая цел, тялото не трябва да бъде стегнато. Например, устройството на жената е такова, че тя е пo-широка в таза и дрехата и трябва да има извита линия в кръста.
към текста >>
Певецът
трябва да диша едновременно и по трите начина.
Тогава ще му се открие и окултната музика. — Учителю, един оркестрант от операта, обоист, ме попита защо не му стига въздуха при свиренето на дълги музикални фрази? Същото нещо изпитват и някои певци, мои колеги и мои ученици. Обаче, когато певецът провери дали дробовете му са останали без въздух, оказва се, че в тях има достатъчно?! — Има три вида дишания: долно, средно и горно.
Певецът
трябва да диша едновременно и по трите начина.
Започва се отдолу и се отива нагоре. За тая цел, тялото не трябва да бъде стегнато. Например, устройството на жената е такова, че тя е пo-широка в таза и дрехата и трябва да има извита линия в кръста. Когато певецът диша, той трябва да се свърже с диханието на Бога, да диша с ритъма на Бога! Спокойно ще дишаш!
към текста >>
Когато
певецът
диша, той трябва да се свърже с диханието на Бога, да диша с ритъма на Бога!
— Има три вида дишания: долно, средно и горно. Певецът трябва да диша едновременно и по трите начина. Започва се отдолу и се отива нагоре. За тая цел, тялото не трябва да бъде стегнато. Например, устройството на жената е такова, че тя е пo-широка в таза и дрехата и трябва да има извита линия в кръста.
Когато
певецът
диша, той трябва да се свърже с диханието на Бога, да диша с ритъма на Бога!
Спокойно ще дишаш! Всички същества в природата дишат. Човек не диша само с физическото си тяло. Той диша и с другите си духовни тела. Ако човек остане известно време без въздух, той напуска физическото си тяло.
към текста >>
За да може да издържа
певецът
дълги мелодии, той трябва да се свърже със своя етерен двойник.
Който живее духовен живот, той диша добре. Който живее повече със стомаха си, с търбуха си, той няма правилно дишане. Не всички певци дишат правилно. — Коя е причината, Учителю? — Те не се свързват със своя двойник.
За да може да издържа
певецът
дълги мелодии, той трябва да се свърже със своя етерен двойник.
Всъщност издържането зависи от етера. Птичките имат малък обем въздух, а изпяват дълги вариации без прекъсвания. Човек диша и с порите си и с ума си, и с мозъка си, и със сърцето си, и с волята си, и с душата си, и с духа си. Колкото по-високо изкачваш съзнанието си, толкова повече въздух приемаш, задържаш и изпускаш от дробовете си. Ти приемаш Божествената прана и я изпускаш в музикални тонове.
към текста >>
Идейният
певец
трябва да превръща всяка Божествена частица от въздух в тон.
Оттам ще потекат възходящи енергии и светли влияния. Най-чистите места за образуване на духовна връзка с напредналите същества, с ангелите, са планинските върхове. — Учителю, как да се употреби въздуха в дробовете за дълго време!? Той помисли малко и каза: — Ако се пее с много въздух, без участието на клетчиците на гортана, тонът ще бъде рядък и няма да прозвучат всичките обертонове.
Идейният
певец
трябва да превръща всяка Божествена частица от въздух в тон.
— Как да си го обясня, Учителю? — Ти няма да изпускаш неизпят въздух между гласните си струни! Учителят изпя До, Ми, Сол, До, по този начин. Той продължи: — Тонът не се предава само чрез въздуха.
към текста >>
48.
Ягодите
 
- Цветана- Лиляна Табакова (1913–1991)
Ако сте ясновидци, ще видите да излизат от устата на такъв
певец
, красиви топки, боядисани с всичките цветове на небесната дъга.
— Учителю, материята от която е съставено гърлото, еднаква ли е у всички певци? — На един Господ е дал къща от груб материал, с малки прозорци, през които влиза по-малко светлина. На други е дал обширни, светли къщи от фина материя... Идейните певци имат около вътрешното си небце и езика, в своя гортан, хиляди светли ангелчета, които по даден знак започват да вибрират. Те се движат хармонично. Танцуват и пеят.
Ако сте ясновидци, ще видите да излизат от устата на такъв
певец
, красиви топки, боядисани с всичките цветове на небесната дъга.
Тези топки са живи. Те се уголемяват излитайки и изпълват цялото пространство около певеца. Над него и около него се движат напреднали, светли гении. Те пеят през певеца. Той е инструмент, чрез когото те се проявяват.
към текста >>
Те се уголемяват излитайки и изпълват цялото пространство около
певеца
.
На други е дал обширни, светли къщи от фина материя... Идейните певци имат около вътрешното си небце и езика, в своя гортан, хиляди светли ангелчета, които по даден знак започват да вибрират. Те се движат хармонично. Танцуват и пеят. Ако сте ясновидци, ще видите да излизат от устата на такъв певец, красиви топки, боядисани с всичките цветове на небесната дъга. Тези топки са живи.
Те се уголемяват излитайки и изпълват цялото пространство около
певеца
.
Над него и около него се движат напреднали, светли гении. Те пеят през певеца. Той е инструмент, чрез когото те се проявяват. — Учителю, какво да правим за да не изгубим тези ангели, които живеят в човешкото гърло? — Да любиш Бога, да не се привързваш към никое смъртно същество, да любиш всичките части на Бога: хората, малките бубулечки, мушичките, тревичките, камъчетата, водните капчици, прашинките, малките цветенца.
към текста >>
Те пеят през
певеца
.
Танцуват и пеят. Ако сте ясновидци, ще видите да излизат от устата на такъв певец, красиви топки, боядисани с всичките цветове на небесната дъга. Тези топки са живи. Те се уголемяват излитайки и изпълват цялото пространство около певеца. Над него и около него се движат напреднали, светли гении.
Те пеят през
певеца
.
Той е инструмент, чрез когото те се проявяват. — Учителю, какво да правим за да не изгубим тези ангели, които живеят в човешкото гърло? — Да любиш Бога, да не се привързваш към никое смъртно същество, да любиш всичките части на Бога: хората, малките бубулечки, мушичките, тревичките, камъчетата, водните капчици, прашинките, малките цветенца. Да помогнеш на мравката като се дави. Уловия я, извади я от водата.
към текста >>
Когато те искат да те научат да пееш силно, ти им кажи: Не, окултният
певец
трябва да пее меко, картинно и с цялата си душа.
Те имат милиони крилца от светеща материя... Божественото пеене не се критикува. Който слуша с критични мисли, той нищо повече не може да чуе. Най-много ще се пазиш от тези, които идват при тебе, с цел да те критикуват. Те са от черното братство, нищо повече! Пеенето и говорът се изразяват с един и същ орган, с едни и същи струнички, затова пеенето и говорът са брат и сестра.
Когато те искат да те научат да пееш силно, ти им кажи: Не, окултният
певец
трябва да пее меко, картинно и с цялата си душа.
Първото нещо е, че те ще искат да огрубеят гласът ти, но ние няма да им позволим да постигнат това! Когато искат да ти внушат методите на черната ложа, ти ще им кажеш: "Аз съм мобилизирана в Божественото пеене и мога да пея само по правилата на Божествената музика! " — Учителю, кой е най-високият тон на Божествените гами? — Той е самият глас на Бога.
към текста >>
49.
Жестът на брат Стоименов
 
- Цветана- Лиляна Табакова (1913–1991)
Той е бил и
певец
в "La scala".
Когато повдигнах към Вас очите си, видях светъл, блестящ ореол около главата Ви и около цялото Ви тяло! Учителят ме слушаше със затворени очи. — Сега в операта гостуват маестро Говони и Чинкуе от "Миланската Скала". Маестро Говони е главен режисьор, а маестро Чинкуе е диригент в "La Scala". Режисьорът Говони е с побеляла коса.
Той е бил и
певец
в "La scala".
Те са дошли заедно с Неаполитанската опера "Сан Карло". Те ме прослушаха, Учителю. Изпях им арията на Джилда от операта "Риголето". И двамата ми предрекоха голямо бъдеще. — Ти би могла да отидеш за известно време на специализация в Италия!
към текста >>
50.
Вечеря у сестра Савка
 
- Цветана- Лиляна Табакова (1913–1991)
Движенията на
певеца
трябва да бъдат искрени.
Ти правиш музикални движения с ръцете си, когато пееш. Движенията на ръцете вървят по законите, по които се движат и тоновете. Ти се държиш естествено на сцената и гласът ти е естествен. Всяко едно движение е геометрическа фигура. Така ти даваш и вземаш едновременно.
Движенията на
певеца
трябва да бъдат искрени.
Учителят заключи стаята си и слезе по стълбата заедно с нас. Долу, пред прозореца на салона ме чакаха мама и татко. Отидох при тях и им казах, че Учителят ме кани да остана и те си отидаха в града. Учителят тръгна пред нас и ние след него. Той зави пред чешмата на поляната в дясно.
към текста >>
—
Певецът
трябва да има спокойно дишане и верно чувство, за да изпълни добре окултните песни!
Учителю, да се моля ли на Архангел Михаил? Аз все се моля в молитвите си и на него. — Ти трябва да се молиш на Бога и той ще нареди да ти се помогне, защото Архангел Михаил е там горе на служба и е много зает. Учителят беше много разположен и отговаряше на всички въпроси. — Учителю, Вашите песни в диалогична форма са много естествени, живи и разнообразни!
—
Певецът
трябва да има спокойно дишане и верно чувство, за да изпълни добре окултните песни!
Брат Христо заговори за сутрешната беседа и Учителят поясни: — Човек, каквото най-силно желае да стане и каквото най-силно не желае да стане, все се сбъдва! — Учителю, Вие казвате, че жената трябва да бъде чиста и да не ражда деца. Това как да го разбираме? Учителят се усмихна и отговори:
към текста >>
51.
Новото Битие — Втори Божествен ден
 
- Цветана- Лиляна Табакова (1913–1991)
Когато времето стане по-музикално, аз ще те науча на една нова песен, с нов ритъм; тя няма да има думи и постепенно затихва, и прави впечатление, че
певецът
се отдалечава от сцената.
Извадих тетрадката си, където записвах мисли от беседите и прочетох: "В бъдеще гениалните певци ще пеят наведнъж 2,3,4,5 и 6 тона." – Как е възможно, покажете ни с пример?! – каза брат Христо. – И сега, когато певците пеят бързи технически упражнения, се получава същото.
Когато времето стане по-музикално, аз ще те науча на една нова песен, с нов ритъм; тя няма да има думи и постепенно затихва, и прави впечатление, че
певецът
се отдалечава от сцената.
Ние нищо не казахме. Учителят заговори за тембъра на гласа: – Тембърът на гласа и добре озвученият тон зависят от това, дали двойникът на певеца е в ларингса му и дали звучат всичките обертонове, от които е съставен звука. Всеки тон си има една душа. Тази душа определя, дали тонът съдържа всичките си качества.
към текста >>
– Тембърът на гласа и добре озвученият тон зависят от това, дали двойникът на
певеца
е в ларингса му и дали звучат всичките обертонове, от които е съставен звука.
– каза брат Христо. – И сега, когато певците пеят бързи технически упражнения, се получава същото. Когато времето стане по-музикално, аз ще те науча на една нова песен, с нов ритъм; тя няма да има думи и постепенно затихва, и прави впечатление, че певецът се отдалечава от сцената. Ние нищо не казахме. Учителят заговори за тембъра на гласа:
– Тембърът на гласа и добре озвученият тон зависят от това, дали двойникът на
певеца
е в ларингса му и дали звучат всичките обертонове, от които е съставен звука.
Всеки тон си има една душа. Тази душа определя, дали тонът съдържа всичките си качества. Например, дали е мажорен този тон или е минорен. – Кажете ни с пример, Учителю! – Например тонът ФА е четвърти тон в гамата ДО мажор.
към текста >>
52.
Школите на вокалното изкуство, Новото Битие — Четвърти Божествен ден
 
- Цветана- Лиляна Табакова (1913–1991)
Всеки човек може да стане обикновен
певец
.
Същото се отнася и за духовния отдел и за Божествения отдел. Ученикът на еволюционната школа, трябва да е роден с гласови богатства и да има постоянство и търпение. Той трябва да има концентрирана и положителна мисъл! Той трябва да притежава благородни чувства и добро сърце. Има три вида певци: гениални, талантливи и обикновени.
Всеки човек може да стане обикновен
певец
.
Ти трябва да изучаваш мускулите на главата и каква роля имат те при пеенето! – Учителю – казах аз – долната челюст играе много важна роля при пеенето, също и мускулчетата, които произвеждат движението на гръкляна и езика, играят съществена роля при пеенето. – Ти също обърни внимание на мускулите на устните! – Учителю, устните играят важна роля за дикцията и за изнасянето на тона в маската. Учителят поясни:
към текста >>
53.
Внушението
 
- Цветана- Лиляна Табакова (1913–1991)
Певецът
трябва да познава връзката на гласовия орган с душата и духа.
Стоеше неподвижно и гледаше втренчено пред себе си. Театралният лекар каза, че тя е абсолютно здрава? — Внушението играе важна роля при пеенето. Това внушение може да се предаде отвън или отвътре. Отрицателното внушение и самовнушение са гибелни за гласа.
Певецът
трябва да познава връзката на гласовия орган с душата и духа.
Певицата не е направила връзката с Бога. Отрицателните внушения идват от черната ложа. Музиката, пеенето и свиренето превръщат енергиите. Пеенето е сила, пеенето е магия. Без пеене не съществува права мисъл.
към текста >>
Най-напред ще излезе един
певец
и ще запее сам и сетне втори, и т.н.
Не раздавай от капитала си! Брат Христо каза: — Учителю, да се направи от „Новото Битие" една композиция с хор, оркестър, и солисти и да се изпълни на открито. Учителят много се зарадва и добави: — Певците да не се явяват изведнъж.
Най-напред ще излезе един
певец
и ще запее сам и сетне втори, и т.н.
Певците да бъдат седем! — Учителю, – попитах аз – какъв глас да бъде първия певец? И къде ще се изпълни? — Най-напред ще излезе да пее един бас. Това творение ще се изпълни в трите свята.
към текста >>
— Учителю, – попитах аз – какъв глас да бъде първия
певец
?
— Учителю, да се направи от „Новото Битие" една композиция с хор, оркестър, и солисти и да се изпълни на открито. Учителят много се зарадва и добави: — Певците да не се явяват изведнъж. Най-напред ще излезе един певец и ще запее сам и сетне втори, и т.н. Певците да бъдат седем!
— Учителю, – попитах аз – какъв глас да бъде първия
певец
?
И къде ще се изпълни? — Най-напред ще излезе да пее един бас. Това творение ще се изпълни в трите свята. Вие, рекох, скицирайте всичко това! То ще се пее и с движение.
към текста >>
Певецът
трябва да познава връзката на гласовия орган с душата и духа.
Стоеше неподвижно и гледаше втренчено пред себе си. Театралният лекар каза, че тя е абсолютно здрава? — Внушението играе важна роля при пеенето. Това внушение може да се предаде отвън или отвътре. Отрицателното внушение и самовнушение са гибелни за гласа.
Певецът
трябва да познава връзката на гласовия орган с душата и духа.
Певицата не е направила връзката с Бога. Отрицателните внушения идват от черната ложа. Музиката, пеенето и свиренето превръщат енергиите. Пеенето е сила, пеенето е магия. Без пеене не съществува права мисъл.
към текста >>
Най-напред ще излезе един
певец
и ще запее сам и сетне втори, и т.н.
Не раздавай от капитала си! Брат Христо каза: — Учителю, да се направи от „Новото Битие" една композиция с хор, оркестър, и солисти и да се изпълни на открито. Учителят много се зарадва и добави: — Певците да не се явяват изведнъж.
Най-напред ще излезе един
певец
и ще запее сам и сетне втори, и т.н.
Певците да бъдат седем! — Учителю, – попитах аз – какъв глас да бъде първия певец? И къде ще се изпълни? — Най-напред ще излезе да пее един бас. Това творение ще се изпълни в трите свята.
към текста >>
— Учителю, – попитах аз – какъв глас да бъде първия
певец
?
— Учителю, да се направи от „Новото Битие" една композиция с хор, оркестър, и солисти и да се изпълни на открито. Учителят много се зарадва и добави: — Певците да не се явяват изведнъж. Най-напред ще излезе един певец и ще запее сам и сетне втори, и т.н. Певците да бъдат седем!
— Учителю, – попитах аз – какъв глас да бъде първия
певец
?
И къде ще се изпълни? — Най-напред ще излезе да пее един бас. Това творение ще се изпълни в трите свята. Вие, рекох, скицирайте всичко това! То ще се пее и с движение.
към текста >>
54.
По пътя на малките съпротивления
 
- Цветана- Лиляна Табакова (1913–1991)
Същото се отнася и за
певеца
.
– Този пръст е под влиянието на Божествения промисъл и държи всичките други пръсти. Показалецът е под влиянието на Юпитер. Средният пръст е под влиянието на Сатурн. Следващият пръст е под влиянието на Слънцето и малкият пръст е под влиянието на Меркурий. Окултният музикант трябва да дисциплинира цялото си тяло, всичките си клетки и вътрешните си органи; да трептят под ритъма на музиката, която той свири, или пее.
Същото се отнася и за
певеца
.
Една сестра ни покани да обядваме. След обяд Учителят пак ни покани в приемната стая и каза да почакаме. Изкачи се по стълбата в горната стая, за да си почине. Там се забави не повече от половин час. Аз полегнах върху кушетката, а през това време брат Христо тихичко разговаряше с Венцислав.
към текста >>
55.
Песен на ангелите
 
- Цветана- Лиляна Табакова (1913–1991)
– Учителю, какъв глас да бъде първият
певец
?
– И от всичките мистични песни може да се направи една симфония, която да включва всичките Ви песни – добавих аз. Учителят се вдъхнови и запя: "В начало Бог създаде..." (Първи ден на "Новото битие"). После каза: – Певците ще се явят един по един на сцената! Аз попитах:
– Учителю, какъв глас да бъде първият
певец
?
– Първо ще се яви басът, после ще излезе сопранът. Третият певец ще бъде баритон. Четвъртият певец ще бъде тенор. Петият певец ще бъде алт. Шестият певец ще бъде бас и седмият ще бъде висок колоритен сопран. Възкликнах:
към текста >>
Третият
певец
ще бъде баритон.
После каза: – Певците ще се явят един по един на сцената! Аз попитах: – Учителю, какъв глас да бъде първият певец? – Първо ще се яви басът, после ще излезе сопранът.
Третият
певец
ще бъде баритон.
Четвъртият певец ще бъде тенор. Петият певец ще бъде алт. Шестият певец ще бъде бас и седмият ще бъде висок колоритен сопран. Възкликнах: – Радостно ми е, че съм сега при Вас, при Господа! Учителят изпя една особена песен, като свиреше с цигулката си.
към текста >>
Четвъртият
певец
ще бъде тенор.
– Певците ще се явят един по един на сцената! Аз попитах: – Учителю, какъв глас да бъде първият певец? – Първо ще се яви басът, после ще излезе сопранът. Третият певец ще бъде баритон.
Четвъртият
певец
ще бъде тенор.
Петият певец ще бъде алт. Шестият певец ще бъде бас и седмият ще бъде висок колоритен сопран. Възкликнах: – Радостно ми е, че съм сега при Вас, при Господа! Учителят изпя една особена песен, като свиреше с цигулката си. Думите бяха:
към текста >>
Петият
певец
ще бъде алт.
Аз попитах: – Учителю, какъв глас да бъде първият певец? – Първо ще се яви басът, после ще излезе сопранът. Третият певец ще бъде баритон. Четвъртият певец ще бъде тенор.
Петият
певец
ще бъде алт.
Шестият певец ще бъде бас и седмият ще бъде висок колоритен сопран. Възкликнах: – Радостно ми е, че съм сега при Вас, при Господа! Учителят изпя една особена песен, като свиреше с цигулката си. Думите бяха: "Ако бяха вашите уши отворени, щяхте да чуете гласа на Ангелите, които пеят.
към текста >>
Шестият
певец
ще бъде бас и седмият ще бъде висок колоритен сопран. Възкликнах:
– Учителю, какъв глас да бъде първият певец? – Първо ще се яви басът, после ще излезе сопранът. Третият певец ще бъде баритон. Четвъртият певец ще бъде тенор. Петият певец ще бъде алт.
Шестият
певец
ще бъде бас и седмият ще бъде висок колоритен сопран. Възкликнах:
– Радостно ми е, че съм сега при Вас, при Господа! Учителят изпя една особена песен, като свиреше с цигулката си. Думите бяха: "Ако бяха вашите уши отворени, щяхте да чуете гласа на Ангелите, които пеят. Те пеят песента на Любовта, те пеят: "Вие человеците, които сте създадени по образ и подобие на Бога, слушайте гласа на вашия Творец.
към текста >>
56.
Пеенето е психически процес
 
- Цветана- Лиляна Табакова (1913–1991)
Добрият
певец
владее не само до съвършенство всичките клетки на своето тяло; той владее трите основни вида дишания и умело ги употребява според вида на пеенето си.
Ти приличаш на едно малко лъвче, което един овчар намерил в една хралупа и го прибрал. То дълго време живяло кротко с овцете и с кучетата му. Децата на овчаря обичали да си играят с него. Веднъж то намерило отворена вратата и излязло до близкото езеро. Огледало се във водата и като видяло, че е лъв, така силно изревало, че всички се разтреперали от страх и се разбягали.
Добрият
певец
владее не само до съвършенство всичките клетки на своето тяло; той владее трите основни вида дишания и умело ги употребява според вида на пеенето си.
Например, при високите тонове, ти трябва да прибереш навътре коремните мускули и диафрагмата, и същевременно да разтвориш плаващите ребра. При пеене положението на гласовия орган трябва да бъде такова, каквото е при вдишването на въздух. Положението на носните и лицевите кухини трябва да бъде такова, каквото имаме, когато миришем нещо. Да усещаш нещо като прозявка, но тази прозявка да не бъде в гърлото, а само във вътрешните носни кухини, като полупрозявка. Певецът трябва да започне да пее тъй, като че ли дишането продължава и като че ли изпитва силна радост.
към текста >>
Певецът
трябва да започне да пее тъй, като че ли дишането продължава и като че ли изпитва силна радост.
Добрият певец владее не само до съвършенство всичките клетки на своето тяло; той владее трите основни вида дишания и умело ги употребява според вида на пеенето си. Например, при високите тонове, ти трябва да прибереш навътре коремните мускули и диафрагмата, и същевременно да разтвориш плаващите ребра. При пеене положението на гласовия орган трябва да бъде такова, каквото е при вдишването на въздух. Положението на носните и лицевите кухини трябва да бъде такова, каквото имаме, когато миришем нещо. Да усещаш нещо като прозявка, но тази прозявка да не бъде в гърлото, а само във вътрешните носни кухини, като полупрозявка.
Певецът
трябва да започне да пее тъй, като че ли дишането продължава и като че ли изпитва силна радост.
– Учителю, не съм мислила върху тези неща, но чувствам, че ги правя несъзнателно. Учителят продължи: – При пеенето се получава една борба между вдишването и издишването. Вдишването ритмично отстъпва пред напора на изпетия тон при издишването. Тази борба се изразява в централната нервна система.
към текста >>
Всичките клетки на тялото и вътрешните органи трябва да се нагласят според характера на онова, което ще пее
певеца
.
Учителят продължи: – При пеенето се получава една борба между вдишването и издишването. Вдишването ритмично отстъпва пред напора на изпетия тон при издишването. Тази борба се изразява в централната нервна система. Пеенето е един психически процес, при който вземат участие и духът, и душата.
Всичките клетки на тялото и вътрешните органи трябва да се нагласят според характера на онова, което ще пее
певеца
.
Това ще се отрази и върху качеството на тоновете. Пеенето е творчески акт между мислите и чувствата на певеца, контролиран от неговия слух. Певецът трябва да има творческо въобръжение. Господи, Учителю, помогнете ни да виждаме само доброто в хората. Доброто да живее в нас!
към текста >>
Пеенето е творчески акт между мислите и чувствата на
певеца
, контролиран от неговия слух.
Вдишването ритмично отстъпва пред напора на изпетия тон при издишването. Тази борба се изразява в централната нервна система. Пеенето е един психически процес, при който вземат участие и духът, и душата. Всичките клетки на тялото и вътрешните органи трябва да се нагласят според характера на онова, което ще пее певеца. Това ще се отрази и върху качеството на тоновете.
Пеенето е творчески акт между мислите и чувствата на
певеца
, контролиран от неговия слух.
Певецът трябва да има творческо въобръжение. Господи, Учителю, помогнете ни да виждаме само доброто в хората. Доброто да живее в нас!
към текста >>
Певецът
трябва да има творческо въобръжение.
Тази борба се изразява в централната нервна система. Пеенето е един психически процес, при който вземат участие и духът, и душата. Всичките клетки на тялото и вътрешните органи трябва да се нагласят според характера на онова, което ще пее певеца. Това ще се отрази и върху качеството на тоновете. Пеенето е творчески акт между мислите и чувствата на певеца, контролиран от неговия слух.
Певецът
трябва да има творческо въобръжение.
Господи, Учителю, помогнете ни да виждаме само доброто в хората. Доброто да живее в нас!
към текста >>
57.
Кажи ми светли Божи лъч
 
- Цветана- Лиляна Табакова (1913–1991)
Окултният
певец
не трябва да си служи с грубо блъскане на въздуха, при образуване тоновете в ларингса!
Евреинът подскочил от радост и веднага слязъл на Земята – сам напуснал Рая." После Учителят продължи: – Когато ти пееш на сцената и отправиш погледа си към публиката, ти непременно трябва да спреш погледа си на едно лице, което ти харесва. Между тебе и това лице ще се образува течение на сили, на даване и приемане. При друго излизане на сцената, да пееш, лицето ще бъде друго.
Окултният
певец
не трябва да си служи с грубо блъскане на въздуха, при образуване тоновете в ларингса!
Окултният певец се стреми да оцвети тоновете си, които се образуват в неговия ларингс, с един и същ цвят. Гласните букви а, е, и, о, у, ю, да не се оцветяват различно. Добре е певецът да пее упражнения на един и същ тон, с различни гласни, или различии срички и думи, като се внимава, да не се оцветяват различно при различните гласни и съгласни. Когато певецът пее висок тон и слиза надолу, обикновено той понижава. Затова той трябва да внимава, първият тон, при слизането, да бъде чист и следващите слизащи тонове да не ги пее отпуснато, но с контрол на слуха и мисълта си.
към текста >>
Окултният
певец
се стреми да оцвети тоновете си, които се образуват в неговия ларингс, с един и същ цвят.
После Учителят продължи: – Когато ти пееш на сцената и отправиш погледа си към публиката, ти непременно трябва да спреш погледа си на едно лице, което ти харесва. Между тебе и това лице ще се образува течение на сили, на даване и приемане. При друго излизане на сцената, да пееш, лицето ще бъде друго. Окултният певец не трябва да си служи с грубо блъскане на въздуха, при образуване тоновете в ларингса!
Окултният
певец
се стреми да оцвети тоновете си, които се образуват в неговия ларингс, с един и същ цвят.
Гласните букви а, е, и, о, у, ю, да не се оцветяват различно. Добре е певецът да пее упражнения на един и същ тон, с различни гласни, или различии срички и думи, като се внимава, да не се оцветяват различно при различните гласни и съгласни. Когато певецът пее висок тон и слиза надолу, обикновено той понижава. Затова той трябва да внимава, първият тон, при слизането, да бъде чист и следващите слизащи тонове да не ги пее отпуснато, но с контрол на слуха и мисълта си. Когато се изпеят различни гласни върху един и същи тон, те ще се изпеят с различното използване на ларингса, според неговите възможности.
към текста >>
Добре е
певецът
да пее упражнения на един и същ тон, с различни гласни, или различии срички и думи, като се внимава, да не се оцветяват различно при различните гласни и съгласни.
Между тебе и това лице ще се образува течение на сили, на даване и приемане. При друго излизане на сцената, да пееш, лицето ще бъде друго. Окултният певец не трябва да си служи с грубо блъскане на въздуха, при образуване тоновете в ларингса! Окултният певец се стреми да оцвети тоновете си, които се образуват в неговия ларингс, с един и същ цвят. Гласните букви а, е, и, о, у, ю, да не се оцветяват различно.
Добре е
певецът
да пее упражнения на един и същ тон, с различни гласни, или различии срички и думи, като се внимава, да не се оцветяват различно при различните гласни и съгласни.
Когато певецът пее висок тон и слиза надолу, обикновено той понижава. Затова той трябва да внимава, първият тон, при слизането, да бъде чист и следващите слизащи тонове да не ги пее отпуснато, но с контрол на слуха и мисълта си. Когато се изпеят различни гласни върху един и същи тон, те ще се изпеят с различното използване на ларингса, според неговите възможности. Когато певецът пее гласната А, той трябва да държи устата си, като че ли пее гласната О и да мисли, че пее гласната О. Учителю, помогнете ми да издържа изпитите си!
към текста >>
Когато
певецът
пее висок тон и слиза надолу, обикновено той понижава.
При друго излизане на сцената, да пееш, лицето ще бъде друго. Окултният певец не трябва да си служи с грубо блъскане на въздуха, при образуване тоновете в ларингса! Окултният певец се стреми да оцвети тоновете си, които се образуват в неговия ларингс, с един и същ цвят. Гласните букви а, е, и, о, у, ю, да не се оцветяват различно. Добре е певецът да пее упражнения на един и същ тон, с различни гласни, или различии срички и думи, като се внимава, да не се оцветяват различно при различните гласни и съгласни.
Когато
певецът
пее висок тон и слиза надолу, обикновено той понижава.
Затова той трябва да внимава, първият тон, при слизането, да бъде чист и следващите слизащи тонове да не ги пее отпуснато, но с контрол на слуха и мисълта си. Когато се изпеят различни гласни върху един и същи тон, те ще се изпеят с различното използване на ларингса, според неговите възможности. Когато певецът пее гласната А, той трябва да държи устата си, като че ли пее гласната О и да мисли, че пее гласната О. Учителю, помогнете ми да издържа изпитите си! Да не излизам от Рая!
към текста >>
Когато
певецът
пее гласната А, той трябва да държи устата си, като че ли пее гласната О и да мисли, че пее гласната О.
Гласните букви а, е, и, о, у, ю, да не се оцветяват различно. Добре е певецът да пее упражнения на един и същ тон, с различни гласни, или различии срички и думи, като се внимава, да не се оцветяват различно при различните гласни и съгласни. Когато певецът пее висок тон и слиза надолу, обикновено той понижава. Затова той трябва да внимава, първият тон, при слизането, да бъде чист и следващите слизащи тонове да не ги пее отпуснато, но с контрол на слуха и мисълта си. Когато се изпеят различни гласни върху един и същи тон, те ще се изпеят с различното използване на ларингса, според неговите възможности.
Когато
певецът
пее гласната А, той трябва да държи устата си, като че ли пее гласната О и да мисли, че пее гласната О.
Учителю, помогнете ми да издържа изпитите си! Да не излизам от Рая! Да ликвидирам кармата си в операта и да добия абсолютната свобода!
към текста >>
58.
Пристигане на семейство Янкови от Берлин
 
- Цветана- Лиляна Табакова (1913–1991)
Венцислав носеше най-красивия кафез, боядисан със златен бронз и вътре в него подскачаше един първокласен
певец
– канарче.
– Не съм свирил за пари! Брат Христо го догони и го спря, като му обясни, че това е благословение на Учителя и той ги прие. Когато се качихме на трамвая, Венцислав и брат Христо си шепнеха нещо. Те ме помолиха да се кача в стаята си, докато свършели една малка работа, след което ще дойдат при мен. Минаха няколко часа и дойдоха.
Венцислав носеше най-красивия кафез, боядисан със златен бронз и вътре в него подскачаше един първокласен
певец
– канарче.
По ъглите висяха звънци и вътре имаше ваничка за къпане. Ние единодушно решихме да го наименуваме Венцислав. На сутринта двамата братя заминаха за Рила. С брат Христо разаказахме на Учителя и му разправихме за подаръка. Много се учудих, когато Учителя каза, че желае да види канарчето.
към текста >>
59.
Концерт със Софийската филхармония, 'Лучия ди Ламермур', бомбардировките, евакуацията
 
- Цветана- Лиляна Табакова (1913–1991)
Когато
певецът
пее, той трябва да изрази с лицеизраза си това, което пее.
– Защо в някои песни има честа смяна на размера? Например в песента "Страдна душо"? Учителят каза: – Те ще се преработят, поправят и наново ще се препечатат! Например песента: "Зов на планината", първите два куплета темпото е алегро, а третият куплет става анданте.
Когато
певецът
пее, той трябва да изрази с лицеизраза си това, което пее.
Така душата му пее. Окултният певец трябва дълбоко да изживява това, което пее, думите, които произнася чрез пеенето си. Когато тонът не се разпределя правилно по кухините на лицето и черепа, имаме нарушение при пеенето. Например, ако тонът досяга в по-голямата си част гърлото, имаме "гърлен" тон, който не е хубав. Ако тонът досяга в по-голямата си част носните кухини, имаме "носов" тон, "попски" тон.
към текста >>
Окултният
певец
трябва дълбоко да изживява това, което пее, думите, които произнася чрез пеенето си.
Учителят каза: – Те ще се преработят, поправят и наново ще се препечатат! Например песента: "Зов на планината", първите два куплета темпото е алегро, а третият куплет става анданте. Когато певецът пее, той трябва да изрази с лицеизраза си това, което пее. Така душата му пее.
Окултният
певец
трябва дълбоко да изживява това, което пее, думите, които произнася чрез пеенето си.
Когато тонът не се разпределя правилно по кухините на лицето и черепа, имаме нарушение при пеенето. Например, ако тонът досяга в по-голямата си част гърлото, имаме "гърлен" тон, който не е хубав. Ако тонът досяга в по-голямата си част носните кухини, имаме "носов" тон, "попски" тон. Тонът трябва правилно да се разпределя в лицевите и черепните кухини! Той не трябва да губи своя фокус!
към текста >>
60.
Нови думи на 'Угледна мома' — 'Добрия момък'
 
- Цветана- Лиляна Табакова (1913–1991)
Певецът
трябва да живее чист, ангелски живот.
Тялото трябва да бъде стегнато и с опънати нерви и мускули във време на пеенето. Някой певци имат много красив, кадифен тон. Това богатство го носят от миналото си. Никой педагог не може да измени тембъра на гласа. Той може да се измени само от чистите мисли, чувства и добрите постъпки.
Певецът
трябва да живее чист, ангелски живот.
По гласа се познава, какъв е духовният живот на певеца. Учителят каза, като помълча малко: – Песента „Угледна мома" ще се пее и на момата, и на момъка! Брат Христо попита: – Учителю, ако се пее от момата, на момъка с какви думи ще се пее?
към текста >>
По гласа се познава, какъв е духовният живот на
певеца
.
Някой певци имат много красив, кадифен тон. Това богатство го носят от миналото си. Никой педагог не може да измени тембъра на гласа. Той може да се измени само от чистите мисли, чувства и добрите постъпки. Певецът трябва да живее чист, ангелски живот.
По гласа се познава, какъв е духовният живот на
певеца
.
Учителят каза, като помълча малко: – Песента „Угледна мома" ще се пее и на момата, и на момъка! Брат Христо попита: – Учителю, ако се пее от момата, на момъка с какви думи ще се пее? Учителят отвори песнопойката и запя тихо: "От старо време, дъще, е знайно", вместо: "синко, е знайно".
към текста >>
Той е, дъще, гласовит личен
певец
.
И с колата и воловете на нивата отива. И с воловете, и с оралото браздите той очертава. Добрият момък се, дъще, познава, кога лозе копае и то изобилно лозе дава. Лозе момкови ръце добре познава. Добрият момък, дъще, се на нива познава, кога ръкой дига и слага, и на земя ги добре полага, и на Бога хвала дава.
Той е, дъще, гласовит личен
певец
.
Него жито добре познава. Него жито добре познава. Хубав момък, дъще, се добре познава, кога на гумно жито отвява. И през решето го пресява, в житници го туря и хляб на будни дава. Него всички – малки и големи, добре го познават.
към текста >>
61.
'Отче наш'
 
- Цветана- Лиляна Табакова (1913–1991)
Певецът
трябва да вдишва безшумно и мелодичната линия да не се скъсва от липса на въздух.
Там само има пеене. Не може да пее и този, който нарича майка си и баща си с обидни и негативни думи. Дом, в който се карат, бият и обиждат е ад. Никой не може да пее в такъв дом. Не може да пее и този, който живее нечист живот!
Певецът
трябва да вдишва безшумно и мелодичната линия да не се скъсва от липса на въздух.
Мускулите на лицето, на долната челюст, на устните, на шията, на трахеята, на гръкляна на белите дробове, вземат голямо участие при пеенето. Ти трябва да наблюдаваш и да изучаваш тяхната роля при пеенето. Например мускулите на устните служат за ясното произнасяне на съгласните, сричките и думите! — Учителю, моля ви покажете ми някои упражнения за добиване на техника при пеенето! — Ти имаш достатъчно техника.
към текста >>
62.
Пентаграмата. Окултното пеене. Регистри
 
- Цветана- Лиляна Табакова (1913–1991)
Всеки тон изгрява в ларинкса на
певеца
.
Например, колоритният глас има най-високото дишане. Опората при този вид глас не е при слънчевия възел, а по-нагоре. — Учителю, а защо певците си служат с израза "Атакуване на тона"? Например те казват: "Правилно или неправилно атакуване на тона"? — С тази дума те искат да изразят първият момент на неговото образуване.
Всеки тон изгрява в ларинкса на
певеца
.
Както при изгрева на Слънцето ние виждаме първия лъч, тъй и при образуването на тона имаме изгряването на тона и неговия първи лъч, неговото първо изявяване навън. Най-същественият момент при пеенето е този. Мъжките гласове се образуват при по-ниско дишане от женските и детските гласове. При ниското дишане певецът задържа това "вдихателно" положение и в ларинкса си. Тогава кухините в носа, глътката и устата, се разширяват повече и тонът резонира добре.
към текста >>
При ниското дишане
певецът
задържа това "вдихателно" положение и в ларинкса си.
— С тази дума те искат да изразят първият момент на неговото образуване. Всеки тон изгрява в ларинкса на певеца. Както при изгрева на Слънцето ние виждаме първия лъч, тъй и при образуването на тона имаме изгряването на тона и неговия първи лъч, неговото първо изявяване навън. Най-същественият момент при пеенето е този. Мъжките гласове се образуват при по-ниско дишане от женските и детските гласове.
При ниското дишане
певецът
задържа това "вдихателно" положение и в ларинкса си.
Тогава кухините в носа, глътката и устата, се разширяват повече и тонът резонира добре. При вдишване мускулите се напрягат. При издишване те се отпускат. Мускулчетата на глътката, на трахеята, на бронхите и на ларинкса, се активизират силно при пеенето. Гласовата функция е най-сложното проявление на Битието.
към текста >>
В тази функция участва подсъзнанието, съзнанието, самосъзнанието и свръхсъзнанието на
певеца
.
При вдишване мускулите се напрягат. При издишване те се отпускат. Мускулчетата на глътката, на трахеята, на бронхите и на ларинкса, се активизират силно при пеенето. Гласовата функция е най-сложното проявление на Битието. Певците, педагозите и лекарите опростяват тази функция, защото те не могат да я изразят.
В тази функция участва подсъзнанието, съзнанието, самосъзнанието и свръхсъзнанието на
певеца
.
Участват духът и душата. Певецът, окултният певец, трябва да има една определена представа за тона, който той ще изпее. Той трябва да има един "модел" вътре в себе си. Тази представа се определя от духовното и музикалното развитие на певеца, и от богатството, което той носи от миналото си. Пеенето не може да се изрази нито с думи, нито с някакви представи и сравнения.
към текста >>
Певецът
, окултният
певец
, трябва да има една определена представа за тона, който той ще изпее.
Мускулчетата на глътката, на трахеята, на бронхите и на ларинкса, се активизират силно при пеенето. Гласовата функция е най-сложното проявление на Битието. Певците, педагозите и лекарите опростяват тази функция, защото те не могат да я изразят. В тази функция участва подсъзнанието, съзнанието, самосъзнанието и свръхсъзнанието на певеца. Участват духът и душата.
Певецът
, окултният
певец
, трябва да има една определена представа за тона, който той ще изпее.
Той трябва да има един "модел" вътре в себе си. Тази представа се определя от духовното и музикалното развитие на певеца, и от богатството, което той носи от миналото си. Пеенето не може да се изрази нито с думи, нито с някакви представи и сравнения. Пеенето е най-сложното изкуство на ангелите. В него има
към текста >>
Тази представа се определя от духовното и музикалното развитие на
певеца
, и от богатството, което той носи от миналото си.
Певците, педагозите и лекарите опростяват тази функция, защото те не могат да я изразят. В тази функция участва подсъзнанието, съзнанието, самосъзнанието и свръхсъзнанието на певеца. Участват духът и душата. Певецът, окултният певец, трябва да има една определена представа за тона, който той ще изпее. Той трябва да има един "модел" вътре в себе си.
Тази представа се определя от духовното и музикалното развитие на
певеца
, и от богатството, което той носи от миналото си.
Пеенето не може да се изрази нито с думи, нито с някакви представи и сравнения. Пеенето е най-сложното изкуство на ангелите. В него има много "тайни". Окултният певец трябва да се изкачи в духовния и Божествения свят, за да му се открият тези "тайни".
към текста >>
Окултният
певец
трябва да се изкачи в духовния и Божествения свят, за да му се открият тези "тайни".
Тази представа се определя от духовното и музикалното развитие на певеца, и от богатството, което той носи от миналото си. Пеенето не може да се изрази нито с думи, нито с някакви представи и сравнения. Пеенето е най-сложното изкуство на ангелите. В него има много "тайни".
Окултният
певец
трябва да се изкачи в духовния и Божествения свят, за да му се открият тези "тайни".
Някои певци чрез интуицията се домогват до някои от тези "тайни", но това е невъзможно за обикновените певци. — Учителю — казах аз, — много голяма част от педагозите, от професорите по пеене, не могат точно да определят видът на гласа. Много певци са си изгубвали гласовете, защото са нарушили регистровото си съотношение, което е свързано само с правилното определяне естествения вид на гласа. — Например един колоритен глас най-добре ще се развие при педагог със същия вид глас. Видът на един глас не се определя от неговите височини и низини, но най-главното — от неговия тембър.
към текста >>
Френологическите особености и планетните влияния на
певеца
също определят какъв вид глас е той.
— Учителю — казах аз, — много голяма част от педагозите, от професорите по пеене, не могат точно да определят видът на гласа. Много певци са си изгубвали гласовете, защото са нарушили регистровото си съотношение, което е свързано само с правилното определяне естествения вид на гласа. — Например един колоритен глас най-добре ще се развие при педагог със същия вид глас. Видът на един глас не се определя от неговите височини и низини, но най-главното — от неговия тембър. Височините и низините на гласа имат второ място при определянето на неговия вид.
Френологическите особености и планетните влияния на
певеца
също определят какъв вид глас е той.
Що е регистър? — Редица тонове, конто си приличат по тембър и строеж, образуват регистър. Човешкият глас има няколко регистри. Арабите имат най-многобройните определения за видовете на гласа, около тридесет. Те употребяват и четвърт тоновата система не само при пеенето, но и при свиренето.
към текста >>
63.
Упражнение на гласните букви
 
- Цветана- Лиляна Табакова (1913–1991)
Певецът
може да пее в ниския регистър на едно вдишване до 30 секунди, а във високия регистър, на едно вдишване той издържа до 15 секунди.
Тогава липсва нещо и в тембъра на такъв тон. В най-високите тонове на колоритното сопрано не се образуват всичките обертонове на физическия свят. Тези високи тонове нямат много обертонове. Но останалите обертонове се чуват в духовния и божествения свят. Гласовия орган вибрира интензивно при пеене и тези вибрации се изкачват при по-високите тонове постепенно от гърдите към главата.
Певецът
може да пее в ниския регистър на едно вдишване до 30 секунди, а във високия регистър, на едно вдишване той издържа до 15 секунди.
У някой певци гласните струни вибрират неравномерно, тогава вибрациите се самоунищожават и такъв глас не лети на далече. Летящият глас има равномерни вибрации. В бъдеще окултните певци ще овладеят до съвършенство съотношението между регистрите. Те ще могат да пеят по 6-7 октави. При колоритния глас украшенията трябва да се пеят с лекота.
към текста >>
Окултния
певец
трябва да развие до виртуозност различните оцветявания на тоновете си.
В бъдеще окултните певци ще овладеят до съвършенство съотношението между регистрите. Те ще могат да пеят по 6-7 октави. При колоритния глас украшенията трябва да се пеят с лекота. Гласът да резонира повече в главата, а тоновете, които съставят мелодията трябва да се пеят наситено, в гърдите. Ако украшенията се пеят тежко, наситено, те остават нечетливи и бавни и мелодията ще се наруши.
Окултния
певец
трябва да развие до виртуозност различните оцветявания на тоновете си.
— Учителю — казах аз, — в края на песнопойката има едно упражнение на гласните букви. Ние с брата направихме няколко вариации върху това упражнение. Аз изпях почти всички вариации на гласните букви. Учителят просия от радост и каза: — Тези упражнения ще се пеят от учениците за развиването на техниката на гласовете им.
към текста >>
64.
Бъдещата Окултна школа по пеене
 
- Цветана- Лиляна Табакова (1913–1991)
Когато
певеца
иска да се хареса на хората с пеенето си, то се струпва в гърлото.
Трябва да се свързваш с възвишени души и винаги да държиш връзка с тях. Ти вървиш по пътя на най-малките съпротивления. Не обичаш да се бориш с физическия свят. Ти трябва да се ограждаш с магическите, магнетически кръгове. Когато налягането е разпределено по цялото тяло равномерно, то не се усеща.
Когато
певеца
иска да се хареса на хората с пеенето си, то се струпва в гърлото.
Ти трябва да пееш, но да се харесаш на Господа и за Неговата слава да пееш. Кажи им, с мисълта си: "Почакайте малко, имайте търпение и бъдете добри! Аз ще ви попея и ще ви покажа нещо ново! " Ти трябва да имаш винаги връзка с Господа! Трябва да обърнеш внимание на тона ЛА и МИ.
към текста >>
Упражнения, с които
певецът
-ученик трябва да работи.
Изравняване на регистрите; 27. Пеене на гласните. Произношението на буквата "Р"; 28. Положение на тялото през време на пеенето; 29. Упражнения за езика; 30.
Упражнения, с които
певецът
-ученик трябва да работи.
Постановката на гръдния регистър; 31. Фалцетни звукове, тонове и образуването им. Отъмняване и прикриване на звука; 32. Грешките и неправилностите при пеенето и как се отстраняват те; 33. Според Учителя, кои гласове трябва да се обработват; 34.
към текста >>
Здравеопазването на
певеца
; 38.
Според Учителя, кои гласове трябва да се обработват; 34. Качествата на красивия глас. Дикция и фразировка; 35. Ролята на интуицията при пеенето; 36. Науката за внушението и самовнушението при пеенето; 37.
Здравеопазването на
певеца
; 38.
Лекуване болестите на гласовия орган и на цялото тяло; 39. Окултни правила, съвети и упътвания за певците. – Достатъчно са 39 глави – каза Учителят. По стълбичката бавно се изкачи сестра Янакиева и попита: – Учителю, ще ми позволите ли да сляза с тяхната кола долу в града?
към текста >>
65.
КЪРТИПЪНЯ
 
- Борис Николов
Защото Къртипъня беше прочут
певец
и гъдулар, познат на целия Среден Балкан.
Беше наречен тъй заради голямата му сила – нейната граница не се знаеше. Легендата я украсяваше и прибавяше още, защото човек чувства нужда да въплъти онова, което обича, в някой образ. От долния край на големите Ветрополски поляни, където почва рекичката Озан дере, като навлезете в гората, може да попаднете на малка пътечка; народът я нарича Пътеката на дядо Колю Къртипъня. Тя се вие безгрижно по стръмния склон, около вековните буки, между скали и поляни, и слиза при реката, до самия струг. Разправят, че онези, които могат да слушат в миналото, и сега чуват песните на Къртипъня, които са огласяли тези места.
Защото Къртипъня беше прочут
певец
и гъдулар, познат на целия Среден Балкан.
През зимата, когато всички се прибираха в село, не можеше да стане сватба, празненство или събор, без да присъства Къртипъня с гъдулката. Той беше веселяк и не се уморяваше да пее и свири. Народът го обичаше. И тъй, Къртипъня имаше струга си долу, в Лешница. Отиваше с двама другари през пролетта, по Георгьовден, и се връщаха по Димитровден.
към текста >>
Певецът
не чакаше да го канят.
Какъв глас! Всичко затихваше и се заслушваше, даже нощните птици не смееха да се обадят. А потокът пригласяше… „Изпей някоя по-весела! “ – Илия, който беше тъжен, обичаше весели песни.
Певецът
не чакаше да го канят.
Тъй минаваха благатите дни и нощи. Да, тука живееха щастливи хора.
към текста >>
66.
VII. МУЗИКАЛНОТО ТВОРЧЕСТВО НА ПЕТЪР ДЪНОВ
 
- Константин Златев
В тази функция участва подсъзнанието, съзнанието, самосъзнанието и свръхсъзнанието на
певеца
.
Музиката е сила." Окултните упражнения, включително и пеенето, хармонизират човешкия организъм, внасят спокойствие и добро разположение в психиката на човека. Тези упражнения са песни на Природата. Техният ритъм носи душевно и физическо здраве. В разговор със своя последователка, оперната певица-примадона Цветана-Лиляна Табакова, българският духовен Учител изтъква: "Гласовата функция е най-сложното проявление на Битието. Певците, педагозите и лекарите опростяват тази функция, защото те не могат да я изразят.
В тази функция участва подсъзнанието, съзнанието, самосъзнанието и свръхсъзнанието на
певеца
.
Участват духът и душата. Певецът, окултният певец, трябва да има една определена представа за тона, който той ще изпее. Той трябва да има един "модел" вътре в себе си. Тази представа се определя от духовното и музикалното развитие на певеца и от богатството, което той носи от миналото си. Пеенето не може да се изрази нито с думи, нито с някакви представи и сравнения.
към текста >>
Певецът
, окултният
певец
, трябва да има една определена представа за тона, който той ще изпее.
Техният ритъм носи душевно и физическо здраве. В разговор със своя последователка, оперната певица-примадона Цветана-Лиляна Табакова, българският духовен Учител изтъква: "Гласовата функция е най-сложното проявление на Битието. Певците, педагозите и лекарите опростяват тази функция, защото те не могат да я изразят. В тази функция участва подсъзнанието, съзнанието, самосъзнанието и свръхсъзнанието на певеца. Участват духът и душата.
Певецът
, окултният
певец
, трябва да има една определена представа за тона, който той ще изпее.
Той трябва да има един "модел" вътре в себе си. Тази представа се определя от духовното и музикалното развитие на певеца и от богатството, което той носи от миналото си. Пеенето не може да се изрази нито с думи, нито с някакви представи и сравнения. Пеенето е най-сложното изкуство на ангелите (курсивът мой - К. З.). В него има много "тайни".
към текста >>
Тази представа се определя от духовното и музикалното развитие на
певеца
и от богатството, което той носи от миналото си.
Певците, педагозите и лекарите опростяват тази функция, защото те не могат да я изразят. В тази функция участва подсъзнанието, съзнанието, самосъзнанието и свръхсъзнанието на певеца. Участват духът и душата. Певецът, окултният певец, трябва да има една определена представа за тона, който той ще изпее. Той трябва да има един "модел" вътре в себе си.
Тази представа се определя от духовното и музикалното развитие на
певеца
и от богатството, което той носи от миналото си.
Пеенето не може да се изрази нито с думи, нито с някакви представи и сравнения. Пеенето е най-сложното изкуство на ангелите (курсивът мой - К. З.). В него има много "тайни". Окултният певец трябва да се изкачи в духовния и Божествения свят, за да му се открият тези "тайни". Някои певци чрез интуицията се домогват до някои от тези "тайни", но това е невъзможно за обикновените певци."
към текста >>
Окултният
певец
трябва да се изкачи в духовния и Божествения свят, за да му се открият тези "тайни".
Той трябва да има един "модел" вътре в себе си. Тази представа се определя от духовното и музикалното развитие на певеца и от богатството, което той носи от миналото си. Пеенето не може да се изрази нито с думи, нито с някакви представи и сравнения. Пеенето е най-сложното изкуство на ангелите (курсивът мой - К. З.). В него има много "тайни".
Окултният
певец
трябва да се изкачи в духовния и Божествения свят, за да му се открият тези "тайни".
Някои певци чрез интуицията се домогват до някои от тези "тайни", но това е невъзможно за обикновените певци." Окултната музика е чудесно спомагателно средство за развиване на ума и сърцето, на техните способности, потенциал и сили. По своята същност - в съответствие с учението на ББ - музиката представлява изразителен и ясен говор на човешката духовност. Според Учителя П. Дънов тихото пеене облагородява, а силното пеене е израз повече на волята.
към текста >>
67.
III. УЧИТЕЛЯТ ПЕТЪР ДЪНОВ ЗА БИБЛИЯТА
 
- Константин Златев
Може ли музикантът или
певецът
да свири или да пее, след като се е нахранил добре?
Същевременно не пропуска да изтъкне и конкретните резултати от това приложение:“Мощна сила се крие в книги, писани под диктовката на Духа. Такива са свещените книги и Евангелието. Евангелието съдържа цяр за всички накърнени чувства, за безверието, за обезнадеждването, за безлюбието и т.н. Евангелието дава цяр за примиряване на хората. Обаче човек трябва да знае как да употребява тия церове.
Може ли музикантът или
певецът
да свири или да пее, след като се е нахранил добре?
Трябва да мине най-малко половин час след яденето, за да може човек да пее или да свири. И тъй, за да разбира Божиите пътища, човек трябва да е смлял материалните работи в сърцето си. Той трябва да е разрешил материалните въпроси. Това не значи, че той трябва да се откъсне от физическия живот, но не трябва да се товари с работи, които не са по неговите сили.“ При работа с Библията смисълът е съсредоточен в това, не колко пъти си прочел даден пасаж, а как си го прочел, до каква степен Божието безсмъртно послание е открило благодатна почва в съзнанието ти, как си засял семето на Истината, как го отглеждаш и каква реколта би могло да даде то в заключение: „Някой казва: „Какво да правя повече?
към текста >>
68.
Исторически предпоставки за идването на Учителя
 
- Крум Въжаров (1908- 1991)
Великият мистик и
певец
Орфей живее и работи в Родопите и в Рила.
Исторически предпоставки за идването на Учителя България е малка страна, но на два пъти е люлка на духовни учения и масови движения.
Великият мистик и
певец
Орфей живее и работи в Родопите и в Рила.
През десетото столетие в България се заражда богомилското движение, чиято цел е да възстанови истинското християнство. За трети път в България се заражда голямо духовно движение в началото на XX век, подето от Петър Константинов Дънов, известен с духовното име Беинса Дуно. Той е Учител от Всемирното Бяло Братство, обхващащо целия видим и невидим Космос. Българите са славянски народ, но ядрото на българската държава идва много отдалече. То не е славянско.
към текста >>
69.
Картофчето
 
- Крум Въжаров (1908- 1991)
Крум вземаше уроци по пеене при един
певец
- братовчед на Ярмила.
Картофчето
Крум вземаше уроци по пеене при един
певец
- братовчед на Ярмила.
Веднъж той отива при него с мрежа картофи. Едно малко картофче излиза от мрежата и пада на земята. Крум го взема и го поставя на масата. По време на урока по пеене изведнъж певецът забелязва, че картофчето се намира върху пианото. Много се учудва и казва на Крум: „Аз видях как ти взе картофчето от земята и го сложи на масата.
към текста >>
По време на урока по пеене изведнъж
певецът
забелязва, че картофчето се намира върху пианото.
Картофчето Крум вземаше уроци по пеене при един певец - братовчед на Ярмила. Веднъж той отива при него с мрежа картофи. Едно малко картофче излиза от мрежата и пада на земята. Крум го взема и го поставя на масата.
По време на урока по пеене изведнъж
певецът
забелязва, че картофчето се намира върху пианото.
Много се учудва и казва на Крум: „Аз видях как ти взе картофчето от земята и го сложи на масата. Но как то „прехвръкна“ от масата, която е в другата част на стаята, до пианото, не можах да разбера. Нито ти, нито аз сме ставали от местата си, за да го преместим.“ Крум Въжаров беше един От учениците на Учителя, който притежаваше телекинетични възможности, но почти никога не ги демонстрираше. Той казваше: „Ако Учителят трябваше да лекува хората, то при него щеше да има опашка от Изгрева до града.
към текста >>
70.
Последни дни
 
- Крум Въжаров (1908- 1991)
Другите приятели останаха още при Крум, а Емил Стефанов,
певецът
, остана да се грижи за Крум през нощта.
Колко сте щастливи, че така се обичате и грижите един за друг. Ние в нашата практика сме видели стотици хора на смъртния одър, изоставени от синове, дъщери и близки роднини, без грижа и любов, а вие без роднински връзки съвършено се грижите за този човек. Какво е това учение, което ви е научило така да живеете? “ Лекарят се обърна към мен и каза: „Въпрос на дни е.“ И препоръча лекарства, но тъй като беше много развълнуван, забрави да даде рецепта. По това време тези лекарства не можеха да се купят без рецепта.
Другите приятели останаха още при Крум, а Емил Стефанов,
певецът
, остана да се грижи за Крум през нощта.
Аз хукнах да търся лекарствата, защото можех да уредя въпроса с рецептата. Сутринта рано около 6 часа на 2 март 1991 г. бях при Крум с лекарствата, но той си беше заминал около 5 часа и 15 минути сутринта. Малко след мен дойде Георги Йорданов за последно сбогом. Как е научил за заминаването на Крум и как беше намерил тази къща, не зная.
към текста >>
71.
Съдържание
 
- Николай Райнов
Вечерта Той го уби Животът се свърши Жрицата Една мома Смъртта ме погледна Снагата й Тези, при които отиваш Гасне пламъкът Видях своя Бог Пред погледа Безсмъртната Ищар Той търси бисери Сгради си Мъдростта дом Тъй ми каза Три неща знае мъдрият По далечните хълмове Простре се нощ Жената каза Имаше на Изток жена Седем смъртни гряха Обърна поглед
певецът
Като ходех по стъгдите Седем знаем ние Запита Небето
певеца
Прибра си слънцето лъчите Най-лошо Трима бяха те Светлоликият Набу Към тебе, о, Земьо Потърсих я Веслата Към Колхида Небукаднецар Много съблазнители Той каза Ахуни Четях веднъж Царят на Нрам Плътта ми спи Земята изгражда дворец Земята ме откърми Когато съдеxa
Вавилонска кула 6. Мелхиседек 7. Жрец на Озириса 8. Соломон и Балкиза 9. Слова на Блажения 10. Даниил 11. Видение на Ездра 12. Иисус на Планината 13. Път на звездите 14. Псалом на Слънцето 15. Песен за Девата 16. Сватбата на Царския Син 17. Дъщерята на Царя 18. Книга на загадките: Блясък на мълния Някога, в друг свят Вървя по улицата Ти ми повеляш Твоят шепот Звънът на Твоите накити Мълнии Три неща Горко ми! Не отминавай! Една загадка Познавах цар Притча Мъдрият Ухама Опна ми струната Той й запя Лодката Белият ден Зелено е морето Кой ще изчерпи Непрогледна е нощта Царицата Маат-Ка-Ре Чия ли ръката? Ти си огледало Хлип! Хлип! Хлип! Лицето ти Аз дойдох Кетас беше първият Железният олтар Що чакаш тук?
Вечерта Той го уби Животът се свърши Жрицата Една мома Смъртта ме погледна Снагата й Тези, при които отиваш Гасне пламъкът Видях своя Бог Пред погледа Безсмъртната Ищар Той търси бисери Сгради си Мъдростта дом Тъй ми каза Три неща знае мъдрият По далечните хълмове Простре се нощ Жената каза Имаше на Изток жена Седем смъртни гряха Обърна поглед
певецът
Като ходех по стъгдите Седем знаем ние Запита Небето
певеца
Прибра си слънцето лъчите Най-лошо Трима бяха те Светлоликият Набу Към тебе, о, Земьо Потърсих я Веслата Към Колхида Небукаднецар Много съблазнители Той каза Ахуни Четях веднъж Царят на Нрам Плътта ми спи Земята изгражда дворец Земята ме откърми Когато съдеxa
към текста >>
72.
Сватбата на Царския Син
 
- Николай Райнов
…И проумях тогава думите на
певеца
от Изток: „Може сърцето да знае какво ще донесе животът.“
Те пееха за Сватбата на Царския Син. И аз ги слушах. Светло се носеха песните — радостно и бодро, — като червени пламъци на огромен пожар. И аз ги слушах. Думите им мълвяха за онова велико Сърце, чиято светла кръв облива Вселената.
…И проумях тогава думите на
певеца
от Изток: „Може сърцето да знае какво ще донесе животът.“
към текста >>
73.
Дъщерята на Царя
 
- Николай Райнов
Дъщерята на Царя Открито е небето за ястреба, няма тайни за
певеца
— говори песента за Дъщерята на Царя.
Дъщерята на Царя Открито е небето за ястреба, няма тайни за
певеца
— говори песента за Дъщерята на Царя.
И добавя тази песен: „Певецът вижда земята и небето през сърцето си“. — Дъщерята на Царя живее отколе, а все още е млада, сякаш е на шестнадесет годин. За нея няма ни връст, ни старост, както за небето няма ни предел, ни край. Мнозина са дирили Дъщерята на Царя, но не всички са знаели по кой Път се отива при нея. И стар мъдрец с белоснежни коси ми разказваше за два Пътя до нейния дворец: през единия се влиза, а през другия — излиза.
към текста >>
И добавя тази песен: „
Певецът
вижда земята и небето през сърцето си“.
Дъщерята на Царя Открито е небето за ястреба, няма тайни за певеца — говори песента за Дъщерята на Царя.
И добавя тази песен: „
Певецът
вижда земята и небето през сърцето си“.
— Дъщерята на Царя живее отколе, а все още е млада, сякаш е на шестнадесет годин. За нея няма ни връст, ни старост, както за небето няма ни предел, ни край. Мнозина са дирили Дъщерята на Царя, но не всички са знаели по кой Път се отива при нея. И стар мъдрец с белоснежни коси ми разказваше за два Пътя до нейния дворец: през единия се влиза, а през другия — излиза. И седемнадесет змея, подобни на огнени орли, пазят входния Път.
към текста >>
„…Открито е небето за ястреба — и няма тайни за
певеца
“ — тъй говори песента за Дъщерята на Царя.
Че за величие е родена Царкинята — родена е да управлява цялата земя — и ти ще имаш власт над света, а Двата Пътя към двореца носиш в себе си. Помни, че тя обича похитителя — и силом трябва да я грабнеш! Тогава ламята ще ви отнесе като вихър — и в незнайни страни над много царства ще владеете. И величието ти ще надминава върховете на Малтабор. Никога не ще тегне клетва над тебе. И в бездънните води на Слънцето ще се къпеш, а земята ще трепери пред тебе.
„…Открито е небето за ястреба — и няма тайни за
певеца
“ — тъй говори песента за Дъщерята на Царя.
И стар мъдрец с белоснежни коси ми разправяше омайни приказки за нея. …Живееше на Изток Цар… Но — страшни са криволиците на сърцето — и тъмни са от свод до свод — и без светилник мъчно се върви… Когато запее симун в червената пустиня, та обгори с вихрен пламък това, що е изживяно и мило — страшно е: недей ходи там!… И болка люта свива сърцето — и раздират мрака писъци на залутани бедуини: опасни са пътеките, водещи през пустинята на всяка душа — и няма дъно човешкото сърце и край няма неговото страдание. А до дъно трябва да се изпие чашата. И стар мъдрец с белоснежни коси разказваше приказка за Дъщерята на Царя. …Живееше на Изток Цар… Но — трябва да се обикне свещеното страдание, що сближава свой с тугин и кара човека да слага живота си на клада дори за непознат.
към текста >>
74.
Книга на загадките
 
- Николай Райнов
*** Обърна поглед
певецът
към Планината — и рече й с кротка молба: „Дай ми, Планино, дай ми своята душа! Твоята душа е тиха — и пъстроцветна — и пълна с небе! Мене ми требва душа на планина, — за да изпея на света своите кротки песни, дето дреме кътчето, по което бленува всеки.
Имаше в Египет човек, който с тънка ръка извая образа на Слънцето. Изваянието остана, но — изгасна самото Слънце... И затова до днес е толкова тъмно... Седем смъртни гряха. Ала осми грях има, — по-страшен от седемте. Осми грях: мисълта. И всяка книга е обелиск на нещо, погребано в сърцето.
*** Обърна поглед
певецът
към Планината — и рече й с кротка молба: „Дай ми, Планино, дай ми своята душа! Твоята душа е тиха — и пъстроцветна — и пълна с небе! Мене ми требва душа на планина, — за да изпея на света своите кротки песни, дето дреме кътчето, по което бленува всеки.
Дай ми, Планино, — дай ми своята душа! —“ И Планината даде на певеца душата си. А певецът запя на света своите песни, — пъстри, като палави пеперуди, — тихи, като шепот на горски цветя, — замислени, като ромол на бистър поток, — ведри, като планинско небе. И людете ги чуха. И обикнаха ги. Но певецът рече на себе си: „Не знам, наистина, защо обичат моите песни.
към текста >>
Дай ми, Планино, — дай ми своята душа! —“ И Планината даде на
певеца
душата си.
Изваянието остана, но — изгасна самото Слънце... И затова до днес е толкова тъмно... Седем смъртни гряха. Ала осми грях има, — по-страшен от седемте. Осми грях: мисълта. И всяка книга е обелиск на нещо, погребано в сърцето. *** Обърна поглед певецът към Планината — и рече й с кротка молба: „Дай ми, Планино, дай ми своята душа! Твоята душа е тиха — и пъстроцветна — и пълна с небе! Мене ми требва душа на планина, — за да изпея на света своите кротки песни, дето дреме кътчето, по което бленува всеки.
Дай ми, Планино, — дай ми своята душа! —“ И Планината даде на
певеца
душата си.
А певецът запя на света своите песни, — пъстри, като палави пеперуди, — тихи, като шепот на горски цветя, — замислени, като ромол на бистър поток, — ведри, като планинско небе. И людете ги чуха. И обикнаха ги. Но певецът рече на себе си: „Не знам, наистина, защо обичат моите песни. — В тях нема буря.
към текста >>
А
певецът
запя на света своите песни, — пъстри, като палави пеперуди, — тихи, като шепот на горски цветя, — замислени, като ромол на бистър поток, — ведри, като планинско небе.
Ала осми грях има, — по-страшен от седемте. Осми грях: мисълта. И всяка книга е обелиск на нещо, погребано в сърцето. *** Обърна поглед певецът към Планината — и рече й с кротка молба: „Дай ми, Планино, дай ми своята душа! Твоята душа е тиха — и пъстроцветна — и пълна с небе! Мене ми требва душа на планина, — за да изпея на света своите кротки песни, дето дреме кътчето, по което бленува всеки. Дай ми, Планино, — дай ми своята душа! —“ И Планината даде на певеца душата си.
А
певецът
запя на света своите песни, — пъстри, като палави пеперуди, — тихи, като шепот на горски цветя, — замислени, като ромол на бистър поток, — ведри, като планинско небе.
И людете ги чуха. И обикнаха ги. Но певецът рече на себе си: „Не знам, наистина, защо обичат моите песни. — В тях нема буря. А хубава е само песента, в която кънти буря — и реве бесен прилив.
към текста >>
Но
певецът
рече на себе си: „Не знам, наистина, защо обичат моите песни.
*** Обърна поглед певецът към Планината — и рече й с кротка молба: „Дай ми, Планино, дай ми своята душа! Твоята душа е тиха — и пъстроцветна — и пълна с небе! Мене ми требва душа на планина, — за да изпея на света своите кротки песни, дето дреме кътчето, по което бленува всеки. Дай ми, Планино, — дай ми своята душа! —“ И Планината даде на певеца душата си. А певецът запя на света своите песни, — пъстри, като палави пеперуди, — тихи, като шепот на горски цветя, — замислени, като ромол на бистър поток, — ведри, като планинско небе. И людете ги чуха. И обикнаха ги.
Но
певецът
рече на себе си: „Не знам, наистина, защо обичат моите песни.
— В тях нема буря. А хубава е само песента, в която кънти буря — и реве бесен прилив. Но моята душа е кротка, защото е душа на Планината. Аз нямам своя душа...“ И замисли се певецът. ... И обърна поглед към Морето — и рече му с плаха молба: „Дай ми, Море, — дай ми своята душа! Твоята душа е бурна — и пенлива — и пълна с пъстри съкровища.
към текста >>
Аз нямам своя душа...“ И замисли се
певецът
.
И обикнаха ги. Но певецът рече на себе си: „Не знам, наистина, защо обичат моите песни. — В тях нема буря. А хубава е само песента, в която кънти буря — и реве бесен прилив. Но моята душа е кротка, защото е душа на Планината.
Аз нямам своя душа...“ И замисли се
певецът
.
... И обърна поглед към Морето — и рече му с плаха молба: „Дай ми, Море, — дай ми своята душа! Твоята душа е бурна — и пенлива — и пълна с пъстри съкровища. Мене ми требва душа на море, — за да изпея на света своите бурни песни, дето грее островът, по който бленува всеки. Дай ми, Море, — дай ми своята душа! —“ И Морето даде на певеца своята душа. А певецът запя на света своите песни, — горди, като бел гребен на бурна вълна, — гневни, като пръскане на пъстри капки, — студени, като зелена морска глъбина, — светли, като алмаза на широк морски простор. И людете ги чуха.
към текста >>
Дай ми, Море, — дай ми своята душа! —“ И Морето даде на
певеца
своята душа.
А хубава е само песента, в която кънти буря — и реве бесен прилив. Но моята душа е кротка, защото е душа на Планината. Аз нямам своя душа...“ И замисли се певецът. ... И обърна поглед към Морето — и рече му с плаха молба: „Дай ми, Море, — дай ми своята душа! Твоята душа е бурна — и пенлива — и пълна с пъстри съкровища. Мене ми требва душа на море, — за да изпея на света своите бурни песни, дето грее островът, по който бленува всеки.
Дай ми, Море, — дай ми своята душа! —“ И Морето даде на
певеца
своята душа.
А певецът запя на света своите песни, — горди, като бел гребен на бурна вълна, — гневни, като пръскане на пъстри капки, — студени, като зелена морска глъбина, — светли, като алмаза на широк морски простор. И людете ги чуха. И обикнаха ги. Яла втори път рече певецът на себе си: „Не знам, наистина, защо обичат моите песни. — В тях няма тайна.
към текста >>
А
певецът
запя на света своите песни, — горди, като бел гребен на бурна вълна, — гневни, като пръскане на пъстри капки, — студени, като зелена морска глъбина, — светли, като алмаза на широк морски простор.
Но моята душа е кротка, защото е душа на Планината. Аз нямам своя душа...“ И замисли се певецът. ... И обърна поглед към Морето — и рече му с плаха молба: „Дай ми, Море, — дай ми своята душа! Твоята душа е бурна — и пенлива — и пълна с пъстри съкровища. Мене ми требва душа на море, — за да изпея на света своите бурни песни, дето грее островът, по който бленува всеки. Дай ми, Море, — дай ми своята душа! —“ И Морето даде на певеца своята душа.
А
певецът
запя на света своите песни, — горди, като бел гребен на бурна вълна, — гневни, като пръскане на пъстри капки, — студени, като зелена морска глъбина, — светли, като алмаза на широк морски простор.
И людете ги чуха. И обикнаха ги. Яла втори път рече певецът на себе си: „Не знам, наистина, защо обичат моите песни. — В тях няма тайна. А хубава е само песента, в която шепне тайна — и говори съкровен копнеж.
към текста >>
Яла втори път рече
певецът
на себе си: „Не знам, наистина, защо обичат моите песни.
Мене ми требва душа на море, — за да изпея на света своите бурни песни, дето грее островът, по който бленува всеки. Дай ми, Море, — дай ми своята душа! —“ И Морето даде на певеца своята душа. А певецът запя на света своите песни, — горди, като бел гребен на бурна вълна, — гневни, като пръскане на пъстри капки, — студени, като зелена морска глъбина, — светли, като алмаза на широк морски простор. И людете ги чуха. И обикнаха ги.
Яла втори път рече
певецът
на себе си: „Не знам, наистина, защо обичат моите песни.
— В тях няма тайна. А хубава е само песента, в която шепне тайна — и говори съкровен копнеж. Но моята душа е бурна, защото е душа на Морето. Аз нямам своя душа...“ И втори път се замисли певецът. ... И обърна поглед към Жената — и рече й с тиха молба: „Дай ми — о, Жено, — дай ми своята душа! Твоята душа е тайнствена — и страстна — и пълна с копнеж.
към текста >>
Аз нямам своя душа...“ И втори път се замисли
певецът
.
И обикнаха ги. Яла втори път рече певецът на себе си: „Не знам, наистина, защо обичат моите песни. — В тях няма тайна. А хубава е само песента, в която шепне тайна — и говори съкровен копнеж. Но моята душа е бурна, защото е душа на Морето.
Аз нямам своя душа...“ И втори път се замисли
певецът
.
... И обърна поглед към Жената — и рече й с тиха молба: „Дай ми — о, Жено, — дай ми своята душа! Твоята душа е тайнствена — и страстна — и пълна с копнеж. Мене ми требва душа на жена, — за да изпея на светa своите съкровени песни, дето пърха усмивката, по която бленувa всеки. Дай ми — о, Жено, — дай ми своята душа! —“ Но Жената погледна с горест певвеца — и на очите й бликнаха сълзи... Защото нямаше що да му даде. *** Като ходех по стъгдите на Птолемаида, жена срещнах пред храма на Сераписа. Тя продаваше миризми.
към текста >>
*** Запита небето
певеца
: — Ти пееш за мене и за своята обич към мене.Що обичаш наистина в мене?
А осмото никога не ще каже: „Стига“. Седем знаем: — жад за знание, глад за злато, уста на смърт, език на клеветник, ръце на жрец, меч на цар, сърце на творец. А осмото: — похот на жена. Седем знам ние, — седем, които се не утоляват. А осмото никога не ще каже: „Доста“.
*** Запита небето
певеца
: — Ти пееш за мене и за своята обич към мене.Що обичаш наистина в мене?
А певецът отвърна. — Не зная, о, небе. Може би аз обичам у тебе снагата, но ти нямаш снага!... А небето скръбно каза: — Не, аз имам снага. Земята е моя снага... Но ти не ме обичаш: лъжа са твоите песни — и надута въздишка са твоите стихове... И отговори тогава певецът: — Наистина е, о, небе, аз обичам земята, защото земята е твоя снага. Нея възлюбих аз.
към текста >>
А
певецът
отвърна.
Седем знаем: — жад за знание, глад за злато, уста на смърт, език на клеветник, ръце на жрец, меч на цар, сърце на творец. А осмото: — похот на жена. Седем знам ние, — седем, които се не утоляват. А осмото никога не ще каже: „Доста“. *** Запита небето певеца: — Ти пееш за мене и за своята обич към мене.Що обичаш наистина в мене?
А
певецът
отвърна.
— Не зная, о, небе. Може би аз обичам у тебе снагата, но ти нямаш снага!... А небето скръбно каза: — Не, аз имам снага. Земята е моя снага... Но ти не ме обичаш: лъжа са твоите песни — и надута въздишка са твоите стихове... И отговори тогава певецът: — Наистина е, о, небе, аз обичам земята, защото земята е твоя снага. Нея възлюбих аз. ... Запита земята певеца: — Ти пееш за мене и за своята обич към мене.
към текста >>
Земята е моя снага... Но ти не ме обичаш: лъжа са твоите песни — и надута въздишка са твоите стихове... И отговори тогава
певецът
: — Наистина е, о, небе, аз обичам земята, защото земята е твоя снага.
А осмото никога не ще каже: „Доста“. *** Запита небето певеца: — Ти пееш за мене и за своята обич към мене.Що обичаш наистина в мене? А певецът отвърна. — Не зная, о, небе. Може би аз обичам у тебе снагата, но ти нямаш снага!... А небето скръбно каза: — Не, аз имам снага.
Земята е моя снага... Но ти не ме обичаш: лъжа са твоите песни — и надута въздишка са твоите стихове... И отговори тогава
певецът
: — Наистина е, о, небе, аз обичам земята, защото земята е твоя снага.
Нея възлюбих аз. ... Запита земята певеца: — Ти пееш за мене и за своята обич към мене. Що обичаш наистина в мене? А певецът отвърна: — Не зная, о, земьо, Може би аз обичам у тебе душата, но ти нямаш душа!... А земята тъжно каза: — Не, аз имам душа: небето е моя душа... Но ти не ме обичаш: измама са твоите песни — и лъжовни ридания са твоите стихове... И отговори тогава певецът: — Наистина, о, земьо, аз обичам небето, защото небето е твоя душа. Него възлюбих аз.
към текста >>
... Запита земята
певеца
: — Ти пееш за мене и за своята обич към мене.
А певецът отвърна. — Не зная, о, небе. Може би аз обичам у тебе снагата, но ти нямаш снага!... А небето скръбно каза: — Не, аз имам снага. Земята е моя снага... Но ти не ме обичаш: лъжа са твоите песни — и надута въздишка са твоите стихове... И отговори тогава певецът: — Наистина е, о, небе, аз обичам земята, защото земята е твоя снага. Нея възлюбих аз.
... Запита земята
певеца
: — Ти пееш за мене и за своята обич към мене.
Що обичаш наистина в мене? А певецът отвърна: — Не зная, о, земьо, Може би аз обичам у тебе душата, но ти нямаш душа!... А земята тъжно каза: — Не, аз имам душа: небето е моя душа... Но ти не ме обичаш: измама са твоите песни — и лъжовни ридания са твоите стихове... И отговори тогава певецът: — Наистина, о, земьо, аз обичам небето, защото небето е твоя душа. Него възлюбих аз. ... Запита най-сетне жената певеца: — Ти пееш за мене и за своята обич към мене.Ти ридаеш за мене и за своята мъка по мене, Ти копнееш по мене и по всичко мое. Що обичаш наистина в мене?
към текста >>
А
певецът
отвърна: — Не зная, о, земьо, Може би аз обичам у тебе душата, но ти нямаш душа!... А земята тъжно каза: — Не, аз имам душа: небето е моя душа... Но ти не ме обичаш: измама са твоите песни — и лъжовни ридания са твоите стихове... И отговори тогава
певецът
: — Наистина, о, земьо, аз обичам небето, защото небето е твоя душа.
Може би аз обичам у тебе снагата, но ти нямаш снага!... А небето скръбно каза: — Не, аз имам снага. Земята е моя снага... Но ти не ме обичаш: лъжа са твоите песни — и надута въздишка са твоите стихове... И отговори тогава певецът: — Наистина е, о, небе, аз обичам земята, защото земята е твоя снага. Нея възлюбих аз. ... Запита земята певеца: — Ти пееш за мене и за своята обич към мене. Що обичаш наистина в мене?
А
певецът
отвърна: — Не зная, о, земьо, Може би аз обичам у тебе душата, но ти нямаш душа!... А земята тъжно каза: — Не, аз имам душа: небето е моя душа... Но ти не ме обичаш: измама са твоите песни — и лъжовни ридания са твоите стихове... И отговори тогава
певецът
: — Наистина, о, земьо, аз обичам небето, защото небето е твоя душа.
Него възлюбих аз. ... Запита най-сетне жената певеца: — Ти пееш за мене и за своята обич към мене.Ти ридаеш за мене и за своята мъка по мене, Ти копнееш по мене и по всичко мое. Що обичаш наистина в мене? А певецът отвърна: — Аз обичам у тебе нощта, защото тогава небе и земя се сливат в едно. *** Прибра си слънцето лъчите — и модри сенки плъзнаха по пясъка на пустинята.
към текста >>
... Запита най-сетне жената
певеца
: — Ти пееш за мене и за своята обич към мене.Ти ридаеш за мене и за своята мъка по мене, Ти копнееш по мене и по всичко мое.
Нея възлюбих аз. ... Запита земята певеца: — Ти пееш за мене и за своята обич към мене. Що обичаш наистина в мене? А певецът отвърна: — Не зная, о, земьо, Може би аз обичам у тебе душата, но ти нямаш душа!... А земята тъжно каза: — Не, аз имам душа: небето е моя душа... Но ти не ме обичаш: измама са твоите песни — и лъжовни ридания са твоите стихове... И отговори тогава певецът: — Наистина, о, земьо, аз обичам небето, защото небето е твоя душа. Него възлюбих аз.
... Запита най-сетне жената
певеца
: — Ти пееш за мене и за своята обич към мене.Ти ридаеш за мене и за своята мъка по мене, Ти копнееш по мене и по всичко мое.
Що обичаш наистина в мене? А певецът отвърна: — Аз обичам у тебе нощта, защото тогава небе и земя се сливат в едно. *** Прибра си слънцето лъчите — и модри сенки плъзнаха по пясъка на пустинята. Сенки — дълги, като опашка на фазан, и тъмни, като скръб. Алилуя! И приклопих очи, и тъгата на света мина пред моя взор.
към текста >>
А
певецът
отвърна: — Аз обичам у тебе нощта, защото тогава небе и земя се сливат в едно.
Що обичаш наистина в мене? А певецът отвърна: — Не зная, о, земьо, Може би аз обичам у тебе душата, но ти нямаш душа!... А земята тъжно каза: — Не, аз имам душа: небето е моя душа... Но ти не ме обичаш: измама са твоите песни — и лъжовни ридания са твоите стихове... И отговори тогава певецът: — Наистина, о, земьо, аз обичам небето, защото небето е твоя душа. Него възлюбих аз. ... Запита най-сетне жената певеца: — Ти пееш за мене и за своята обич към мене.Ти ридаеш за мене и за своята мъка по мене, Ти копнееш по мене и по всичко мое. Що обичаш наистина в мене?
А
певецът
отвърна: — Аз обичам у тебе нощта, защото тогава небе и земя се сливат в едно.
*** Прибра си слънцето лъчите — и модри сенки плъзнаха по пясъка на пустинята. Сенки — дълги, като опашка на фазан, и тъмни, като скръб. Алилуя! И приклопих очи, и тъгата на света мина пред моя взор. И преплетоха се в погледа ми тъмни отпаднали погледи на мъже и жени. И разтворени уста на певец, когато приглася на чужда песен.
към текста >>
И разтворени уста на
певец
, когато приглася на чужда песен.
А певецът отвърна: — Аз обичам у тебе нощта, защото тогава небе и земя се сливат в едно. *** Прибра си слънцето лъчите — и модри сенки плъзнаха по пясъка на пустинята. Сенки — дълги, като опашка на фазан, и тъмни, като скръб. Алилуя! И приклопих очи, и тъгата на света мина пред моя взор. И преплетоха се в погледа ми тъмни отпаднали погледи на мъже и жени.
И разтворени уста на
певец
, когато приглася на чужда песен.
Алилуя! И скъдността на всяко човешко битие прозрях, и видях жалки дрипи, с които животът кичи човешкото сърце. И — много сълзи, преглътнати в горчивина, като камък на гърлото. И — много плач, насила сдържан. Алилуя! Прибра си слънцето лъчите — и модри сенки паднаха от сфинксовете върху тялото на пустинята. Сенки — дълги като опашка на райска птица и мрачни като въздишка.
към текста >>
След това Набу запита
певеца
честит ли е.
— Щях да бъда честит — рече влюбеният, — ако любовта не бе толкова късо безумие и толкова дълга болка. В любовта има вечност, но името на тази вечност е страдание. После Набу запита пророка честит ли е. — Щях да бъда честит — рече пророкът, — ако прокобата не бе толкова дълго безумие и толкова къса наслада. В прокобата пламти вечност, но името на тази вечност е самотерзание.
След това Набу запита
певеца
честит ли е.
— Аз не знам дали съм честит — отвърна певецът.—Моето щастие и моята беда са едно и също. Някои казват, че в песента ми кипи любов, а други – че блика прокоба. В безумието на моя стих има и болка, и наслада, защото песента пърли сърцето ми от страдание, когато се ражда, а когато я пея на людете, в очите им съзирам наслада. Не, аз не знам дали съм честит. Тогава светлоликият Набу, вещател на боговете, бог на мъдростта, писмото и съдбата, рече на себе си: „Три лика на вечността видяха днес очите ми: три вечности.
към текста >>
— Аз не знам дали съм честит — отвърна
певецът
.—Моето щастие и моята беда са едно и също.
В любовта има вечност, но името на тази вечност е страдание. После Набу запита пророка честит ли е. — Щях да бъда честит — рече пророкът, — ако прокобата не бе толкова дълго безумие и толкова къса наслада. В прокобата пламти вечност, но името на тази вечност е самотерзание. След това Набу запита певеца честит ли е.
— Аз не знам дали съм честит — отвърна
певецът
.—Моето щастие и моята беда са едно и също.
Някои казват, че в песента ми кипи любов, а други – че блика прокоба. В безумието на моя стих има и болка, и наслада, защото песента пърли сърцето ми от страдание, когато се ражда, а когато я пея на людете, в очите им съзирам наслада. Не, аз не знам дали съм честит. Тогава светлоликият Набу, вещател на боговете, бог на мъдростта, писмото и съдбата, рече на себе си: „Три лика на вечността видяха днес очите ми: три вечности. Но същинска вечност бе онази, която кара човека да страда, а човек не смее да я назове ни страдание, ни самотерзание.
към текста >>
Но само
певецът
изгаря душата си — за другите.“ *** Към тебе, о, земьо, съм прикован с разкалени вериги.
В безумието на моя стих има и болка, и наслада, защото песента пърли сърцето ми от страдание, когато се ражда, а когато я пея на людете, в очите им съзирам наслада. Не, аз не знам дали съм честит. Тогава светлоликият Набу, вещател на боговете, бог на мъдростта, писмото и съдбата, рече на себе си: „Три лика на вечността видяха днес очите ми: три вечности. Но същинска вечност бе онази, която кара човека да страда, а човек не смее да я назове ни страдание, ни самотерзание. Влюбеният и пророкът изгарят душата си за онова, по което чезнат.
Но само
певецът
изгаря душата си — за другите.“ *** Към тебе, о, земьо, съм прикован с разкалени вериги.
Когато вечер слънцето залязва, то ме вика в златните прегръдки на алмазен заник. Но аз не мога, майко. Към тебе, о, земьо, съм прикован с разкалени вериги. Аз често си спомням посърналата песен на старите наведени и бъбрещи върби. И дългата река ми сочи като показалец безкрайните полета на нощта.
към текста >>
Певецът
спря.
Орфей тогава удари лютнята и разсипа глас над мъртвите пенливи гребени. Морето вдаде ухо — да чуе. А спящите чуха в просъница плисък на кръв, звънтеж на мечове — и в съня си видяха голяма черна ръка, която се протяга в полумрака, та откача от алмазното дърво Златното руно. Те се до един сепнаха и станаха в уплаха, а Язон дори извади меч и замахна към черното небе. Старецът Нелей унесено мълвеше: „Видях сън, видях сън!...“ Херакъл, богочовекът, прошепна: „Язон не ще види щастие.“ Линкей рече: „Остри скали влачат кораба, сирени го мамят към магнитни скали, „Арго“ ще потъне.“ Тръпен сън държеше още в ръцете си всички пробудени.
Певецът
спря.
Струните млъкнаха, като отсечени, в плача на сетни звукове. Вълните плискаха тихо и ловяха стоновете на замряла песен. Моряците впиха очи в мрачното небе над себе си — и в уплахата на погледа им плачеше молба. Тогава тракиецът рече: „Лъжа е, аргонавти! Пробудете се!“ И те се сепнаха. Пред очите им блесна морето, над което алмазната звездна верига на Волопаса сочеше пътя към честита *** Небукаднецар, властител на Вавилон, пристъпи да прочете с чук в ръка клинописта на голямата плоча, изрязана по негова повеля: „...В чест на Мири Дута и Набу издигнах Вавилон и Борсипа— аз, Небукаднецар, син Набуполасаров, помазаник на Бела, любимец на Ану, довереник на Асура, жрец на Шамаша.
към текста >>
Като у вси песни на големи певци, в книгата на
певеца
от Багдад имаше за жената и добри и лоши думи.
Твоята майка е умряла, нали? И моята отдавна умря. А неговата ? — О, колко мъже и жени — без майка! Но страх ме е, че не само моята и твоята са мъртви ... боя се, че Майката — Майката — е вече мрътва. ..“ *** Четях веднъж пред стария Харсиотеф голяматa книга на Телбека ибн Самал — Книгата за Любовта.
Като у вси песни на големи певци, в книгата на
певеца
от Багдад имаше за жената и добри и лоши думи.
На един стих старецът ме пресече и каза: — Стой! Телбек мълви добре. За жените всичко, що се казва от певците, е вярно: и най- доброто, па и най-лошото. Но певците обичат душата си повече от всичко: те пеят за радостта от женски поглед, защото в нея сливат радостта на цял свят. Пеят за болката от женска измяна, защото в страданието им се всичко стапя. Но те не пеят за жената, а за душата си: що е за певеца дъгата, да нямаше той очи?
към текста >>
Но те не пеят за жената, а за душата си: що е за
певеца
дъгата, да нямаше той очи?
Като у вси песни на големи певци, в книгата на певеца от Багдад имаше за жената и добри и лоши думи. На един стих старецът ме пресече и каза: — Стой! Телбек мълви добре. За жените всичко, що се казва от певците, е вярно: и най- доброто, па и най-лошото. Но певците обичат душата си повече от всичко: те пеят за радостта от женски поглед, защото в нея сливат радостта на цял свят. Пеят за болката от женска измяна, защото в страданието им се всичко стапя.
Но те не пеят за жената, а за душата си: що е за
певеца
дъгата, да нямаше той очи?
Що е — бурята, да нямаше уши? Що е женската лъжа и невеpa, да нямаше душа ? Певецът не пее за жената, а — за себе си. Знам, че се раждат понякога и певци, които изричат жестоки истини за жената: те са истинските истини. Но земята не е още родила човек, който би изрекъл цялата истина за жената: не, земята не би понесла такъв голям безсрамник... *** Царят на Арам, Гар Хадад, син Азаельов, владетел на сребърната корона, се върна от бран в далечни страни.
към текста >>
Певецът
не пее за жената, а — за себе си.
Но певците обичат душата си повече от всичко: те пеят за радостта от женски поглед, защото в нея сливат радостта на цял свят. Пеят за болката от женска измяна, защото в страданието им се всичко стапя. Но те не пеят за жената, а за душата си: що е за певеца дъгата, да нямаше той очи? Що е — бурята, да нямаше уши? Що е женската лъжа и невеpa, да нямаше душа ?
Певецът
не пее за жената, а — за себе си.
Знам, че се раждат понякога и певци, които изричат жестоки истини за жената: те са истинските истини. Но земята не е още родила човек, който би изрекъл цялата истина за жената: не, земята не би понесла такъв голям безсрамник... *** Царят на Арам, Гар Хадад, син Азаельов, владетел на сребърната корона, се върна от бран в далечни страни. Той доведе три хиляди моми, които бешe пленил. Искаше да ги направи робини и да ги подари на царицата. Но още при вратите на града го срещна старата му майка, cпря коня му и с плач каза, че младата царица избягала с един царедворец.
към текста >>
НАГОРЕ