Търсене в текстове за 'Оса'

95. Трудът - изходна точка при обучението по всички други учебни предмети Детският труд сред природата трябва да стане център, около който щ - Боян Боев (1883 – 1963)

При посаждане на дръвчетата вече се запознава с геометрия.

Детето посажда дръвчето, грижи се за него.

1. Изкопаване на гнездо за посаждане на круша-дивачка, която заедно с много други, е донесена от гората.

Отбелязва положението на дръвчето по посоките на хоризонта, та при посаждането да се спази това разположение /особено северната посока, откъдето дървото се развива по-слабо/, което е необходимо за правилното поставяне на новото посаждане, за да се прихване и вегетира правилно.

Скици на изворите в местността и облагородяването им, броят на посадените и облагородени дръвчета и работата през всички годишни времена.

За създаване на весело настроение, за премахване умората, досадата, за илюстрация и вживяване ние пеехме.

Наблюдавайки живота, който дава сила на семето, така дребно и нищожно, да кълни, прорасне в коренче и стъбло, неговото развиване в стъбло, клончета, пъпки, листа, цвят и плод; участието на слънцето чрез светлината за проява на скритите сили в семето, на влагата; значението на почвата като среда за посаждане и укореняване; на въздуха и неговото участие при асимилацията; заспиването есен, зимният сън, пролетното пробуждане и вегетацията през лятото.

Ние го почистихме, парцелирахме, прекопахме и посадихме.

вземали и нови уроци, предавани от най-силните ученици и, когато им оставало време, по покана на най-влиятелните, оставяли книгите, донасяли домашни съдове и поливали наред цветята и посадените дръвчета, както сме правили и друг път.

96. Трудът - изходна точка при обучението по природознание - Боян Боев (1883 – 1963)

Ще записва времето на посаждането, поникването, цъфтежа, връзването и узряването на плодовете.

Например, то ще изучава, ще наблюдава водата в разните нейни състояния: извори, езера, поточета, реки, сняг, лед, град, пара, роса, мъгла, облаци, дъжд и пр.

Има растения като подбелът, които растат край вода и често там има много мъгла и роса.

Детето може да посади слънчогледови или тиквени семки и ще види, как излезлите над земята семедели при залез слънце се затварят и обгръщат нежното стъбълце, за да не изгубят получената от слънцето топлина.

97. Ново отношение към природата - Боян Боев (1883 – 1963)

Когато човек посади в Земята три царевични зърна, да не ги счита, че са мъртви същества, но да ги наглежда като свои малки братчета.

98. Работата на детето в цветната, зеленчукова и овощна градини и в околната природа. - Боян Боев (1883 – 1963)

Също така, когато детето посади една семка, ще извадите една аналогия за неговия душевен живот.

Посаждане и отглеждане на плодни дръвчета

Красиво правило е следното: Да се съберат семената или костилките на изядените плодове и да се посадят.

Всяко посаждане на ябълчна семка или черешова костилка внася нещо в човека.

Когато детето посажда и отглежда цветя, плодни дръвчета и пр., то се повдига.

Учителят казва: „Малките деца ще посаждат семенцата на ябълката и на други плодни дървета, ще ги поливат и ще видят резултата.” „Ще дадете на детето една семка и ще го подбудите да я посее.

Посаждане овощни дървета край пътищата и по околните склонове.

Детето ще посажда плодни дървета не само в училищната градина, но и по околните хълмове и склонове, дето позволяват условията.

То ще ги посажда и от двете страни на пътищата.

Посадените край обществените пътища плодни дръвчета ще се отглеждат и поливат от специални групи ученици, а в някои случаи могат да помагат и младежки кооперативни и читалищни групи.

Декоративни растения, които могат да се посадят в училищната градина са: дивата американска лоза, хмел, хвойна, борчета, пирамидална топола, трепетлика.

В класната стая се посажда в саксии или сандъчета разсад през март, и когато му дойде време, се разсажда.

99. ТРУДЪТ КАТО ОБРАЗОВАТЕЛЕН ФАКТОР В лоното на живата природа - Боян Боев (1883 – 1963)

Неговите портрети са нарисувани с най-малки подробности; с най-дребните черни точки по носа; с луничките по страните, с микроскопичните сини жилки по кожата, които едвам се виждат; представено е даже отражението на околните предмети в окото.

Всеки човек - и възрастен, и млад - усеща досада, мъка, когато е пасивен.

Такава механизирана дейност спира проявата на всички дарби и способности на човешкия дух, и човешкият живот става мъчение - нерадостен и досаден.

Когато детето залесява околните хълмове или посажда и отглежда цветя, зеленчуци и плодни дървета в градината, това пак е от любов към хората, които ще се ползват от тях.

След обмяна на мисли помежду им и с учителя ще им стане ясно, че за да се отговори на тия въпроси, необходимо е посаждане на някои семенца в училищната градина, отглеждане на поникналите растения и наблюдение върху тях.

След обмяна на мисли децата сами ще намерят, че могат да им се отплатят само по един начин: като им се направи една малка услуга - като се посадят техните семена или костилки.

100. Втори образователен период Основно училище ОБЩА ХАРАКТЕРИСТИКА - Боян Боев (1883 – 1963)

Ако през този период образователният процес не действа на чувството, на сърцето, ако не действа на въображението и не е проникнато от художествен елемент, то непременно детското занимание ще бъде сухо, скучно, досадно.

101. Първи образователен период. Предучилищна възраст - Боян Боев (1883 – 1963)

Например, родителите трябва да проявяват крайно търпение и то както спрямо децата, тъй и спрямо други в тяхно присъствие, защото всяка проява на нетърпение спрямо тях или спрямо други в тяхно присъствие, посажда у тях предразположение към нетърпение.

Ако бащата изрази недоволството си от супата по време на ядене и блъсне силно и грубо чинията си с ръка пред детето, то у последното се посажда предразположение към грубост, тирания и жестокост, когато порасне.

Този, който е виждал любов около себе си през детинството си, приема в себе си - в тялото и душата си известни предразположения, и като порасне, ще проявява тая любов към другите И така, чрез любовта, която царува в детската среда се посаждат в детската душа красиви семенца, които детето ще прояви после като любов.

102. Свобода - Боян Боев (1883 – 1963)

Например, когато посадим едно растение, няма какво да го учим, как да расте.

103. Създаването на новия тип човек - човекът на дейната любов – мисия на днешното училище - Боян Боев (1883 – 1963)

Горбунов - Посадов „Единното вечно”[1]:

104. Основни образователни принципи - Боян Боев (1883 – 1963)

Не го осакатявайте.

105. Детската природа - Боян Боев (1883 – 1963)

Предварително ще приведа няколко примера, които ще хвърлят светлина върху въпроса за детската природа.

Веднъж Димо дошъл оцапан с кръв, окъсан, с настръхнала коса.

Веднъж в борба с бандата той се принудил да затвори вратата пред носа им и отчаян седнал на една скамейка в градината.

Те посаждат трендафили и други цветя на гроба й.

106. УЧИТЕЛЯТ ЗА ОБРАЗОВАНИЕТО - Боян Боев (1883 – 1963)

В трясъка на днешните събития ще се сринат из основи всички остарели политически, обществени, стопански схващания и системи, които ще станат тор, върху който ще се посадят семената на доброто - новият морал, новите социални отношения, новите стопански схващания.

Този процес е подобен на труда на земеделеца, който разорава със своето рало земята, а самият процес на посаждане семената на новото върху браздите на разораната земя, е творческият процес на доброто.

107. 02. Мекота - Боян Боев (1883 – 1963)

Някой казва: „Щом е така, аз желая да придобия мекота." Който казва така, той не разбира въпроса.

108. 04. Живата наука и болестите - Боян Боев (1883 – 1963)

Представете си един човек, който е изгубил много кръв от носа или при нараняване.

109. 05. Пет първоначални качества на ученика - Боян Боев (1883 – 1963)

Това е една окултна страна на въпроса.

110. 06. Символи в природата - Боян Боев (1883 – 1963)

Целта е не да изчерпя въпроса, а всеки от нас да се научи сам да превежда природните явления, за да може по този начин да си обяснява Божествените истини.

111. 07. Законът на справедливостта - Боян Боев (1883 – 1963)

Божествената справедливост не се занимава с въпроса кое е криво, кое е право, кой човек трябва да бъде лишен от свобода и право и пр.

Когато тя се посади, след време ще даде едно ябълково дърво.

112. 09. Разговори с Учителя при хижа „Острец' на 26.08.1944 - Боян Боев (1883 – 1963)

Когато ангелите са посетили Земята, след като я създал Бог, те са посадили цветята.

113. 17. Първи стъпки на ученика – II - Боян Боев (1883 – 1963)

Човешкото тяло представя микрокосмос, построен по законите на макрокосмоса, или голямата вселена.

114. 20. Учителят за Христа - Боян Боев (1883 – 1963)

Ще изложа схващането на Христа и значението на Христа според Учителя и накрая ще прочета избрани места от беседите по въпроса.

115. 21. Ученик - Боян Боев (1883 – 1963)

Всъщност, ако погледнем подълбоко на въпроса, целият живот е училище.

116. 23. Работа върху Евангелието на Йоана - Боян Боев (1883 – 1963)

От въпроса на Христа се вижда, че който иска да служи на Бога, трябва да има любов.

117. Екскурзия на 3 май 1926 година - Боян Боев (1883 – 1963)

Те се турят не кръстосано, а успоредно: левият крак - в ъгъл под коляното на десния крак, а петата на десния -под пищяла на левия.

Ако ги кръстосаме ще имаме лоши резултати.

118. Екскурзия на 8 ноември 1927 година - Боян Боев (1883 – 1963)

Някоя оса, когато попадне в меда, намазват се крилата и краката й с мед и тя почва да се облизва -вижда, че нещо чуждо има върху себе си и иска да се освободи от него.

119. Екскурзия на 30 януари 1928 година - Боян Боев (1883 – 1963)

В това училище косата ви ще стане каквато вие поискате - черна или кестенява.

Най-напред ще знаеш защо Господ ти е турил носа, устата, ушите, очите, Всички тези мускули, веждите.

120. Екскурзия на 19 януари 1932 година - Боян Боев (1883 – 1963)

Всички философи разглеждат въпроса за еднократното щастие.

Тези философи не са разглеждали въпроса дълбоко...

121. Даровете на Любовта - Боян Боев (1883 – 1963)

Който иска да се запознае с въпроса за създаването на Вселената, който иска да разбере вътрешния смисъл на живота, да придобие знание, мъдрост, сила, здраве, безсмъртие, той трябва да постави Любовта като основа на своя живот.

Без Любовта човек е празен орех, нищо не остава от него - посаждай го, колкото искаш.

122. Качества на Божествената Любов - Боян Боев (1883 – 1963)

Във вашата градина на Любовта разработвайте цветята, които има там, поливайте ги, посаждайте нови.

123. Развитие на новите сетива - Боян Боев (1883 – 1963)

Един брат повдигна въпроса за пробуждане на ясновидството или на шестото чувство у човека.

124. Екскурзия на Витоша на 16 юни 1941 г. - Боян Боев (1883 – 1963)

Виждам, че там е чернозем и посаждам нещо.

125. Екскурзия до хижа „Алеко'през ноември 1943 г. - Боян Боев (1883 – 1963)

- Когато разрешавате въпроса кой ви обича, вие сте в кладенеца.

126. 06. РАЗГОВОР С УЧИТЕЛЯ В САЛОНА НА ИЗГРЕВ през 1936 година - Боян Боев (1883 – 1963)

Който иска да стане здрав, нека да посади лук и като порасне, лукът му ще му даде това, което е придобил — здраве, ще приемеш от него.

Също, които са болни, нека да посадят 200-300 костилки на година.

127. 21. ЕКСКУРЗИЯ С УЧИТЕЛЯ през 1928 г., 14.VII. ДО МУСАЛА - Боян Боев (1883 – 1963)

Измихме си лицето, косата, казвайки: "Господи, изпълни ме с чистота, нежност, вяра, смирение и другите добродетели".

128. 32. ЕКСКУРЗИЯ С УЧИТЕЛЯ ДО РИЛСКИТЕ ЕЗЕРА - Боян Боев (1883 – 1963)

Колкото ушите са по-далеч от корена на носа, толкова човек е по-напреднал и развит!

129. 01. НЕЩО ОТ УЧЕНИЕТО НА УЧИТЕЛЯ ЗА ДИШАНЕТО - Боян Боев (1883 – 1963)

Повече от 45 години Учителя работи в България и през това време е извършил колосална работа.

Тая външна, механична страна на въпроса е важна, но за да може да се издигне дишането като първостепенен фактор за физичното и духовно повдигане на човека, трябва да се разбере и вътрешната му страна.

И ако разгледаме въпроса механически, разглеждаме го едностранчиво.

Обаче, при по-дълбоко разглеждане на въпроса с това не изчерпва всичко.

Механичното разглеждане на дишането изпъква още в началото, когато се разглежда въпроса за качествата на въздуха.

После, човек трябва да диша и издишва през носа си, а не през устата си.

Има връзка между дихателната система на човека и широчината на носа.

Начинът на дишането се отразява върху широчината на носа.

Това се обяснява по следния начин: когато белите дробове у човека са по- развити, човек приема повече въздух, който като минава през носа, постепенно го разширява.

У здравия човек широчината на носа трябва да бъде 3 сантиметра.

130. 05. Дишане през едната или двете ноздри - Боян Боев (1883 – 1963)

Особено са дълги тия лъчи, които излизат от очите, ушите, носа и пр.

131. 07. Важно психично условие за дълбокото дишане - Боян Боев (1883 – 1963)

Когато сте в трудно положение, задайте си въпроса дали вие сте опорна точка на Божествената мисъл.

Някои от въпросите, които могат да ви занимават, Учителя излага със следните думи (18): "Всяка сутрин и вечер човек трябва да употребява по 10-15 минути за размишление - да си отговори на въпроса защо е дошъл на земята, какъв е смисълът на Живота и т. н.

132. 08. Дишането и възходът на човешкия душевен живот - Боян Боев (1883 – 1963)

Като диша и поема въздуха през носа, той ще намери Господа.

Господ казва на човека: "Като дишаш през носа си и мислиш, ще Ме намериш и ще слушаш какво ще ти говоря".

Тая енергия минава през носа на човека и обновява и облагородява нервната му система.

Бъдете внимателни към въздуха, който влиза през носа ви, защото това подготвя пътя на човека към Божествената мисъл.

133. 01.ПРИ ЕЗЕРОТО 'МАХАБУР' - Боян Боев (1883 – 1963)

Чрез вятъра ви говоря и развявам косата ви!

134. 13. СВЕТЛИЯТ ДОМ В РОЗОВАТА ДОЛИНА - Боян Боев (1883 – 1963)

Събират се те и обмислят всестранно въпроса.

135. 24. РАЗГОВОР С УЧИТЕЛЯ ПРИ РИЛСКИТЕ ЕЗЕРА - Боян Боев (1883 – 1963)

Житното зърно, когато е в хамбара или когато е посадено в земята, е в противоречия.

136. 35. РАЗГОВОР С УЧИТЕЛЯ - Боян Боев (1883 – 1963)

Ако не пееш тогава, ти се осакатяваш.

137. 37. ВИТОШКИ РАЗГОВОР С УЧИТЕЛЯ - Боян Боев (1883 – 1963)

Вие искате да поправите челото си, носа си, бръчките си и пр.

Ние познаваме външно хората, гледаме очите им, носа им и пр., но това не е човекът.

138. 43. НОВО ПОСЕЩЕНИЕ ОТ ЛЕКАРИ ПРИ УЧИТЕЛЯ - Боян Боев (1883 – 1963)

Както небето показва славата на космоса, така и човешкото лице показва, какво се крие в човека.

139. 46. СРЕЩА С УЧИТЕЛЯ СЛЕД ЛЕКЦИЯ - Боян Боев (1883 – 1963)

Когато ти дойде малката мисъл, посади я!

Щом посаждаш малкото, ще получиш и голямото.

140. 54. ИЗ ЕДНА БЕСЕДА НА УЧИТЕЛЯ ПРЕД УЧИТЕЛИ И ВЪЗПИТАТЕЛИ - Боян Боев (1883 – 1963)

От това следва, че възпитанието на децата е тясно свързано с въпроса за самовъзпитанието на учителя.

Ако учителят работи за повдигането на своя умствен, чувствен и волев живот, той постепенно ще може да измени челото, носа, скулите, брадата си и пр.

Безпредметно е да се занимава с въпроса, защо е счупил стомната.

141. Работа върху Евангелието на Иоана - Боян Боев (1883 – 1963)

От въпроса на Христа се вижда, че който иска да служи на Бога, трябва да има любов.

142. Ученик - Боян Боев (1883 – 1963)

Всъщност, ако погледнем подълбоко на въпроса, целият живот е училище.

143. Учителят за Христа - Боян Боев (1883 – 1963)

Ще изложа схващането на Христа и значението на Христа според Учителя и накрая ще прочета избрани места от беседите по въпроса.

144. Първи стъпки на ученика – II - Боян Боев (1883 – 1963)

Човешкото тяло представя микрокосмос, построен по законите на макрокосмоса, или голямата вселена.

145. Разговор с Учителя - Боян Боев (1883 – 1963)

Когато ангелите са посетили Земята, след като я създал Бог, те са посадили цветята.

146. Законът на справедливостта - Боян Боев (1883 – 1963)

Божествената справедливост не се занимава с въпроса кое е криво, кое е право, кой човек трябва да бъде лишен от свобода и право и пр.

Когато тя се посади, след време ще даде едно ябълково дърво.

147. Символи в природата - Боян Боев (1883 – 1963)

Целта е не да изчерпя въпроса, а всеки от нас да се научи сам да превежда природните явления, за да може по този начин да си обяснява Божествените истини.

148. Пет първоначални качества на ученика - Боян Боев (1883 – 1963)

Това е една окултна страна на въпроса.

149. Живата наука и болестите - Боян Боев (1883 – 1963)

Представете си един човек, който е изгубил много кръв от носа или при нараняване.

150. Мекота - Боян Боев (1883 – 1963)

Някой казва: „Щом е така, аз желая да придобия мекота.” Който казва така, той не разбира въпроса.

151. 001 ПРЕДГОВОР ОТ ИЗДАТЕЛИТЕ ИЛИ ИЗКУШЕНИЯТА НА ИНТЕЛЕКТА - Боян Боев (1883 – 1963)

Живата, субстанциална същност на Логоса ни заставят да пишем "слово" с главна буква, както и всички останали форми на неговото инобитие.

152. 009 ЧИСТАТА И НЕЧИСТА ХРАНА - Боян Боев (1883 – 1963)

''Някои братя отвориха въпроса за храната.

153. 012 ГРАНИЦАТА МЕЖДУ ДВЕ ЕПОХИ - Боян Боев (1883 – 1963)

Разказът за грехопадението на човека крие в себе си една от великите тайни на живота В този разказ символично е засегнат въпроса за инволюцията.

154. 016 СМИСЪЛЪТ НА СТРАДАНИЯТА - Боян Боев (1883 – 1963)

''В много беседи и разговори Учителят засяга въпроса за страданията, като разкрива техния дълбок, вътрешен смисъл.

155. 023 ПЕДАГОГИЧЕСКИ ВЪПРОСИ - Боян Боев (1883 – 1963)

Във всеки училищен двор трябва да има градина, да има посадени растения.

При гениалното дете почвата, върху която е посадено, е много добра.

156. 025 ПЪТЯТ НА УЧЕНИКА - Боян Боев (1883 – 1963)

Ако вие, като семенце, не можете да се посадите в Любовта, ако не сте готови да жертвате всичко за Любовта, ще бъдете обикновени хора.

157. 040 ПРАВИЛНО ДИШАНЕ - Боян Боев (1883 – 1963)

''Една сутрин Учителят засегна въпроса за правилното дишане.''

158. 041 БЪДЕЩАТА КУЛТУРА - Боян Боев (1883 – 1963)

В музиката на латинската раса е проявен женският принцип, в тази на англосаксонците е проявен мъжкият принцип.

159. 062 ПРИТЧИ ЗА ЛЮБОВТА - Боян Боев (1883 – 1963)

Не се занимавайте с въпроса - кой кого обича.

160. 065 КОСМИЧНОТО СЪЗНАНИЕ - Боян Боев (1883 – 1963)

''Нощта остави храстите и тревите, окъпани в роса.

161. 068 СЕТИВАТА - Боян Боев (1883 – 1963)

Радиото хвърля Светлина върху духовния свят, телевизията - върху въпроса какво нещо е ясновидството.

162. 075 ДВАТА ПЪТЯ - Боян Боев (1883 – 1963)

Днес хората повдигат въпроса трябва ли да се налага смъртно наказание.

163. 093 СОБСТВЕНОСТТА - Боян Боев (1883 – 1963)

Тогава един брат повдигна въпроса за частната собственост.''

164. 096 ВЪЗЛЮБЕНИЯТ НА ЧОВЕШКАТА ДУША - Боян Боев (1883 – 1963)

Разрешението на въпроса е в Любовта.

165. 103 ЗА РАСИТЕ - Боян Боев (1883 – 1963)

У англосаксонските народи преобладава мъжкия елемент, у славяните и латинските народи - женския.

166. 105 КУЛТУРАТА НА АНГЕЛИТЕ - Боян Боев (1883 – 1963)

Нашата слънчева система е на границата на космоса.

167. 110 ПЪТЯТ НА ПОСТИЖЕНИЯТА - Боян Боев (1883 – 1963)

Не че тогава се посаждат.

Те са посадени.

Смъртта показва, че хората не са разрешили въпроса за Живота, не са го намерили още.

168. 112 КРАСОТАТА - Боян Боев (1883 – 1963)

Някой повдигна въпроса за красотата.''

169. 113 БЕЗКОРИСТИЕ - Боян Боев (1883 – 1963)

''Тази вечер от ливадите се върнаха косачите.

170. 124 НОВОТО ЗЕМЕДЕЛИЕ - Боян Боев (1883 – 1963)

От този дух трябва да се проникне целият народ - навсякъде да се посаждат такива плодни дръвчета, които отговарят на климата, на почвата.

171. 128 МЕРКИ В ПРИРОДАТА - Боян Боев (1883 – 1963)

- У него разстоянието от ухото до основата на носа е късо, а от ухото до задната част на главата е много голямо.

Интелигентността, качествата и способността на човека се определят от размерите на челото, носа и брадата.

Само интелигентният, честният и добрият човек може да преобрази своето тяло, да подобри челото, носа и брадата си.

Трябва да се намерят нормите за носа, за устата, за веждите и пр.

Дължината на носа показва интелигентност, широчината - интензивност на чувствата.

Най-голямата широчина на носа е 4 сантиметра.

Колкото човек е по-напреднал, толкова ухото му отива по - назад, разстоянието между носа и ухото става по - голямо.

Човек, който има дълга коса, е магнетичен, има много енергия.

А човек, чиято коса окапва, не е магнетичен, той е сприхав.

Косата е проводник на добри чувства.

Причината за окапването на косата не е от един живот, а от ред поколения.

Трябва да се вземе предвид и каква е пропорцията, какво е съотношението между носа, ухото, цялото лице и пр.

172. Учителя за музиката - Боян Боев (1883 – 1963)

Който иска да стане здрав, да посади лук.

Като посадиш една глава лук, ти ще приемеш нещо.

Даже онези, които са болни от вас, не е лошо да посаждат 200 300 костилки на година.

173. За мисълта - Боян Боев (1883 – 1963)

Той ще се състои в следното: Членовете на тази раса ще работят между душите на хората, ще събуждат душите, ще посаждат в тях Божествени семенца и ще ги обръщат към Бога.

174. За музиката - Боян Боев (1883 – 1963)

Аз те посадих и те отгледах с моята любов!

175. Ново разбиране на Любовта - Боян Боев (1883 – 1963)

Черната ложа иска да тури хората в стълкновение с Божествения свят, за да ги осакати.

176. В училището на планината - Боян Боев (1883 – 1963)

Всеки да си измие тук лицето, косата и при измиването да казва: Господи, изпълни ме с чистота, нежност и вяра, смирение и другите добродетели.

177. Великият живот - Боян Боев (1883 – 1963)

Един повдигна въпроса за въздържанието.

178. Пратеник на Бога - Боян Боев (1883 – 1963)

Аз съм посадил сега млади дръвчета, които растат и след известно число години ще дадат плод.

179. Напътствия и методи - Боян Боев (1883 – 1963)

Ако хората приличат на празни или пълни бъчви, не решават въпроса, а изворите.

180. Мистични разговори - Боян Боев (1883 – 1963)

Другояче той съвсем ще се осакати.

181. Пътят на Любовта - Боян Боев (1883 – 1963)

И като посадя семката, аз изпращам в отговор друго писмо, написано от мене.

И ако не посадя семката, пишат ми второ писмо, в което ми казват:“Защо не пишеш?

Англосаксонците са волеви.

“ И изяждам плода пред него, посаждам семките и се сприятеляваме двамата.

182. Най-високият връх - Боян Боев (1883 – 1963)

Неверието е осакатило хората.

183. Да възлюбим Бога - Боян Боев (1883 – 1963)

С любовта към себе си и към ближния човек още не разрешава въпроса.

184. Благодарността - Боян Боев (1883 – 1963)

Ядеш една слива, благодари на човека, който е посадил дървото.

185. Един ден в Царството Божие - Боян Боев (1883 – 1963)

Радвайте се на вашите очи, на вашите уши, на езика си, на носа си, на ръцете си, на краката си.

186. Слънце в мъглите на Рила - Боян Боев (1883 – 1963)

Колкото ушите са по-далеч от корена на носа, толкова човек е по-развит.

187. Слово за Учителя - Боян Боев (1883 – 1963)

“ Друг един хубав пример ще отговори на въпроса.

В тебе се роди, живя и работи на твоята почва и условия онзи, който посади семето на истинското Дърво на живота.

Той намери най-здравата почва да го посади, отдето никой не може да го изкорени и никой не може да злоупотреби с неговите плодове.

188. Силата на Любовта - Боян Боев (1883 – 1963)

Нищо не става от него, посаждай го колкото искаш.

189. Първото възкресение - Боян Боев (1883 – 1963)

Когато някоя оса попадне в меда, намазват й се крилата с мед и след това тя си облизва крилата и краката, вижда, че нещо чуждо има върху себе си и иска да се освободи от него.

190. Странникът и красотата на живота - Боян Боев (1883 – 1963)

Виждам, че е чернозем и посаждам нещо.

И ако той остави тези мисли и чувства за утре и за другиден, той се осакатява и губи.

191. Смяна на състоянията - Боян Боев (1883 – 1963)

Това се отразява на устата, очите, носа, ушите и пр.

Ученикът да остави въпроса защо се случва това и онова, а да учи.

192. Будността на съзнанието - Боян Боев (1883 – 1963)

Да почака, да не бърза над въпроса.

193. Пратеник на Бога - Боян Боев (1883 – 1963)

Един французин ми зададе с писмо няколко въпроса:

194. Учение за свободните - Боян Боев (1883 – 1963)

Аз съм посадил млади дръвчета, които сега растат, и след 3-4-5 години ще дадат плод.

Ученикът е послушен, за да се посади любовта на Учителя в него.

195. Новото земеделие - Боян Боев (1883 – 1963)

Един ден братя и сестри отидохме с Учителя на полянката, за да посадим овощни дръвчета.

Да кажем, че една ябълка е посадена от чист човек и той я полива с любов.

Ще посадиш лозето, ще го режеш и ще го копаеш, без да си говорил лоши думи, и като зрее, ще ходиш да се молиш всяка сутрин и гроздето, което ще се роди, ще бъде особено.

Правил съм опити: посаждал съм дини, които не са били сладки и после са ставали сладки.

Ако живеете богоугоден живот и посадите една нива, то дъждът ще дойде навреме и нивата ще даде такъв плод, какъвто иначе не може да даде.

196. Епохата на на шестата раса - Боян Боев (1883 – 1963)

Някои от 6suiama раса са прекръстосани с жълтите, с червените, с черните.

197. Новото учение - Боян Боев (1883 – 1963)

Аз съм посадил млади дръвчета, които сега растат и след известен брой години ще дадат плод.

198. Служене - Боян Боев (1883 – 1963)

Всеки човек е предназначен за известна служба в Космоса.

199. Божествената мисъл - Боян Боев (1883 – 1963)

На онзи окапва косата.

200. Слово за Учителя - Боян Боев (1883 – 1963)

Тук Учителя майсторски рисува два образа, два колоса.

201. Разумната реалност - Боян Боев (1883 – 1963)

По въпроса за женитбата Учителя каза: Не съм против женитбата, но преди да си го направил, много мисли, а след като си го направил вече, ще търпиш.

202. Земята е Господня - Боян Боев (1883 – 1963)

Представете си, че при мен идва един и косъм по косъм изскубва всичката коса от главата ми.

Късането на цветята се отразява на Земята тъй, както скубането на косата на главата. .

203. 00 Съдържание - Николай Дойнов (1904 - 1997)

* 34. Осата

204. 01 ИЗПРАВЕН С ЛИЦЕ КЪМ НАЧАЛОТО - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Бях чел вече литература, засягаща въпроса за вегетарианството и въздържанието.

От напрежение и грижи разкошната ми, къдрава на едри вълни коса, окапваше на кичури.

205. 05 ИЗГРЕЙ, ИЗГРЕЙ, ТИ МОЕ СЛЪНЦЕ - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Наредени в полукръг, чакаха със затаен дъх стройната осанка на Учителя.

206. 09 ЛОГОСИ НА ПЛАНЕТАТА ЗЕМЯ - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Помещението се изпълни от хора, на подиума излезе човек с брада и дълга коса.

Струва си да бъдете ученици на Великото Бяло Братство, понеже Учителите на това Братство държат всички архиви на Космоса.

207. 10 КОМУНИТЕ - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Ние често, посещавахме Учителя, разговаряхме с Него по въпросите, които ни вълнуваха, разбира се най-много по въпроса за комуната.

208. 13 Мигове или нашият живот за Учителя беше напълно открит - Николай Дойнов (1904 - 1997)

В деня, в който Учителя нареди да се вдигне бивака и да тръгнем, избраните двама братя за уреждането на въпроса с гювеча, изхвърчаха напред към Чам Кория, а ние другите останахме да помогнем за трудния път на връщането.

209. 17 ЗАХАРИНА И КАЗАНА С КОМПОТ - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Най-после малко ядосан, у мен се изгуби желанието да взема захарин - така и не взех.

210. 22 ДВА ЛИМОНА И ЕДИН ПОРТОКАЛ - Николай Дойнов (1904 - 1997)

На Изгрева имахме два лимона и един портокал, посадени поотделно в три качета.

211. 23 ДРЪВЧЕТО - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Бяхме посадили плодни дръвчета, лози, а между тях и някои зарзавати, предимно домати и картофи.

212. 25 ТОВА, КОЕТО Е ТРУДНО ЗА ХОРАТА, ЗА БОГОВЕТЕ Е ЛЕСНО - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Бях предоволен от благополучното разрешение на въпроса, който тъй много ме беше измъчвал.

213. 32 ДАФИНКА - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Досадната болка все повече и повече се усилваше.

214. 33 АТОМНАТА ЕНЕРГИЯ - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Той всякога ходеше с добре вчесана коса, но този път тя беше някак бухнала и малко разрошена.

Демонът широко размахваше своята коса и помиташе човешките глави, като носеше навсякъде ужаса на ада.

Всички по-събудени хора с интерес и жажда за знания се нахвърляха върху всяка книга, която третираше въпроса за атома.

С голяма жажда се потопих и аз, за да изучавам този нов, чуден свят, света на микрокосмоса -велик и необятен.

215. 34 ОСАТА - Николай Дойнов (1904 - 1997)

ОСАТА

Гледам в съд с вода, поставен на слънце, да се дави една оса.

Поставих огледалцето пред осата, тя бързо мина по него и още по-бързо ме ужили по палеца.

216. 39 ШВЕЙЦАРИЯ - Николай Дойнов (1904 - 1997)

На лицето Му беше грейнала усмивка, показваща чувството за съвършено погрешния и безрезултатен път, по който този брат беше решил да търси разрешението на въпроса.

217. 43 ПОРЯДЪКЪТ - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Но нали винаги бързам, не изчаках Учителя да каже как да стане това и дадох своята идея за разрешаването на въпроса.

218. 46 ПЕСНИТЕ - Николай Дойнов (1904 - 1997)

А моята мисъл все бе ангажирана около въпроса по кой начин се създават такива съвършени музикални творби, които поставят човека в чуден, извънземен свят.

219. 48 ДИНИТЕ - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Аз насочих въпроса за тяхното разпознаване.

220. 56 КОИ И КАКВИ СА БЕЛИТЕ БРАТЯ (ДЪНОВИСТИТЕ) - Николай Дойнов (1904 - 1997)

А у мъжете липсваха колосаните яки, тези модни халки на западната цивилизация.

Той е човек среден на ръст, на около 63 години, с напълно бяла брада, прошарени вежди, изобилна прошарена подрязана коса.

221. 58 РИЛА - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Гората от клекове наоколо разрешаваше въпроса за горивото.

Знаех, че Учителя не обичаше да осакатяваме дадените от Природата форми без особено належаща нужда.

Едно частично разрешение на въпроса за водата се получи, когато малко по-късно нашият много добър майстор дърводелец и човек с богати идеи, Боян Златарев, със съдействието и на други братя, направи лодка, с която пренасяхме през езерото вода от изворчето.

222. 59 ИЗГРЕВА И НЕГОВОТО БЛАГОУСТРОЯВАНЕ - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Но ние нито имахме богат опит, необходим за такава работа, нито пък можехме всякога, при благоприятните условия, да полагаме необходимите грижи за посадените вече растения, тъй като всички бяхме студенти или работихме в града, за това често пропущахме благоприятните условия, а с това и благоприятните резултати.

223. 62 ОПИТ ЗА ВНЕДРЯВАНЕ НА ПАНЕВРИТМИЯТА В БЪЛГАРСКИТЕ УЧИЛИЩА - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Най-после като ме видя, че заобикалям въпроса, който го интересува, той ме запита: „Нещо друго прилагате ли?

224. 63 ЗВЕЗДНИ ВЕЧЕРИ НА ИЗГРЕВА - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Сегашният човек не възприема правилно енергиите на Космоса, вследствие на което в известни места на организма му се натрупват повече енергии, отколкото трябва, а на други места - по-малко.

Всеки ще си зададе въпроса, каква енергия може да се получи там от тъй отдалеченото Слънце?

Учителя ни казваше: „Когато човек използва влиянието на всички Слънца в Космоса, той дохожда до съвършенство.

225. 67 ТРАПЕЗАТА - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Някои майки, без да познават научно въпроса за храненето, като видят, че децата им са неразположени, дават им такива храни, които да повдигнат духа им, да ги разположат.

226. 78 САЛОНЪТ НА УЛИЦА ОБОРИЩЕ -1925-1926 ГОДИНА - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Около годините 1925-1926, в братските среди се забелязваше един висок, строен и с изразителна осанка човек, който се представи като предприемач на жилищни сгради.

227. ЗАГАДКИ НА СЪВРЕМЕННАТА НАУКА - Николай Дойнов (1904 - 1997)

елементарни частици, които се движат с грамадна скорост, не по-малка от 200 000 километра в секунда, и носят със себе си колосална енергия.

Ако се надникне в света на микрочастиците (микрокосмоса), за който е създадена квантовата теория, силите, работещи и управляващи този свят, са все още непонятни и неразбираеми за нас.

Ако се обърнем към света на най-грандиозното, към Мегакосмоса - света на небесните образувания, и там ще намерим странни и непонятни явления, породени от неизвестни за нас сили.

В света около нас (Макрокосмоса) се наблюдават странности, които показват съществуването на други светове, проникнали в нашия.

228. АСТРОЛОГИЯТА КАТО СЪВРЕМЕННА НАУКА - Николай Дойнов (1904 - 1997)

с анатомията на космоса, която е първият етап към науката за Звездния мир.

229. СИЛОВИ ТЕЧЕНИЯ НА СЛЪНЧЕВОТО СЕМЕЙСТВО - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Така например, ако при даден човек разстоянието от корена на носа до задната тилна част на черепа е около 23 сантиметра, а обиколката на главата над веждите и покрай ушите (не върху тях) е около 33 сантиметра, пред нас стои една крайно примитивна личност, при която едва сега се оформят мозъчни центрове, а много от тях, особено тези в горната част на мозъка, са едва в зародиш; този човек е в своя начален стадий на развитие, планетите все още не са създали и оформили в него мозъчни центрове, способни да приемат техните влияния, а ако все пак нещо приемат, то реакцията им създава примитивни подтици.

За да съществува пълна проява на планетните влияния от добре развити и оформени мозъчни центрове, трябва разстоянието от корена на носа до тилната част на черепа да бъде около 36 сантиметра, а обиколката на главата - около 56 сантиметра.

230. АСТРОНОМИЧНА АНАТОМИЯ НА СЛЪНЧЕВОТО СЕМЕЙСТВО - Николай Дойнов (1904 - 1997)

А пътят в началото е толкова стръмен, че ще ти се стори, че летиш право нагоре, а когато стигнеш най-големите висини, косата ти ще настръхне от страх, ако погледнеш надолу към Земята.

Ръководителят на колектива Вебер стигнал до извода, че източник на тези вълни е колосално по своя размер Черно слънце и че силата на лъчението му е равна на силовите течения, които биха дали хиляда слънца като нашето.

231. ПЛАНЕТНИ ТИПОВЕ - Николай Дойнов (1904 - 1997)

При такива случаи черепът (изобщо главата) бавно нараства и към 25-30 годишна възраст разстоянието от корена на носа до тилната кост достига около 22-23 сантиметра, а обиколката на главата около веждите и ушите не надминава 33-35 сантиметра.

Когато разстоянието от корена на носа до задната тилна кост е до 36-37 сантиметра, а обиколката на главата - до 56-57 сантиметра, налице са вече изградени пълноценни мозъчни центрове, способни да приемат изцяло планетните влияния.

232. ВУЛКАН - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Със своето влияние дава контакт с идейния свят, царственост, величава осанка, замах, възможност да ръководи и всякога да намира правилно и лесно решение на задачите, които среща.

Саабей и древните звездобройци са разбирали много добре силовите течения, които изтичат от това съзвездие, затова за негов символ са поставили красивата и величава осанка на гривестия лъв и съвсем правилно са определили, че под това съзвездие и под ярко изразеното влияние на Вулкан се раждат царе.

233. ВУЛКАНОВ ТИП - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Косата им обикновено е руса, по-рядко - кафява, красиво накъдрена на едри вълни и добре покрива главата; при по-интелигентните натури понякога оредява.

234. АСПЕКТИ НА ВУЛКАН - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Работата си изпълняват с досада, от няма и къде.

235. МЕРКУРИЕВ ТИП - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Косата е с тънки кестеняви косми и добре покрива главата.

236. ВЕНЕРИН ТИП - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Косата е гъста, бухнала и всякога много добре сресана.

Вертикалният улей, който се спуска от долната част на носа към горната устна, е изящно вдлъбнат и показва деликатното, отмерено и справедливо отношение към околните.

237. МАРСОВ ТИП - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Косата е гъста, обилна, тъмна на цвят, с по-дебели косми и започва ниско над челото, поради което обикновено се оформя не голямо чело, израз на по-слаба интелигентност.

238. ЮПИТЕРОВ ТИП - Николай Дойнов (1904 - 1997)

При други личности, долната част на носа е по-добре развита, по-месеста и показва човек, който обича удоволствия и преди всичко - добра трапеза.

239. УРАНОВ ТИП - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Косата е тъмна, не много обилна, негъста, с недебели косми, накъдрена по особен начин.

Горната му част, където са Сатурновите центрове, не е развита, но мозъчните центрове над тях (на челната граница на косата) са добре развити и оформени от силовите течения на Уран.

Върхът на носа е нормално заоблен, което говори за човек без пресилено отношение към чувствените и кулинарни наслади.

Разстоянието от долната част на носа до горната устна е доста голямо, което показва устойчивост в чувствата.

240. НЕПТУН - Николай Дойнов (1904 - 1997)

"Всяка сутрин, когато първите лъчи на Слънцето позлатявали високите планински върхове и капчиците роса още блестели като брилянти по зелената трева и по цветята, из дълбините на морето излизали една след друга, заловени за ръце, петдесетте дъщери на морския бог.

241. НЕПТУНОВ ТИП - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Косата е светла или руса, с тънък косъм.

242. ЗЕМЕН ТИП - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Косата им е гъста, пада ниско над малкото чело, на което има ясно изразени бръчки, показващи напрежение на мисълта в грижите за насъщни нужди.

243. ПРЕДГОВОР - Влад Пашов (1902- 1974)

На второ място е подчертана идеята за Логоса, за творческото Божествено Слово, което твори, създава и организира света, и ръководи развитието на душите.

244. ХРИСТИЯНСКИЯТ ЕЗОТЕРИЗЪМ - ЗАПАДНАТА ОКУЛТНА ТРАДИЦИЯ - Влад Пашов (1902- 1974)

Любов работи вече в душите на хората и създава нови отношения, както между самите човешки души, така и към космоса, към Бога, към възвишените същества.

Тази мистерия, разбира се, я има и в древния езотеризъм, предадена под различни форми, но в християнския езотеризъм е важно следното - това, което става в душата на човека, което става мистически, става и в космоса, в природата, става и на историческата сцена, става и в цялото човечество, а не само в отделни единици, както беше в древността.

Това е характерното за християнския езотеризъм, че това, което става на историческата сцена, става и в човешката душа и в човечеството, става и в космоса.

Западната езотерична наука изучава света и живота от гледището на Любовта, която е принцип, който действува от периферията към центъра и обединява Битието като един жив организъм, душа на който е Словото, а то в своето проявление се изразява чрез разумните и възвишени същества на Космоса.

Първият импулс идва от известни същества на космоса, които се противопоставили на изпълнението на Божията Воля и, тъй да се каже, премного са се индивидуализирали, и са предали този импулс на човешкото същество.

Всички наши мисли и чувства са дошли от невидимия свят, от възвишените същества на Космоса, които живеят в клоните, в цветовете и плодовете на Великото Дърво на живота.

245. ХРИСТИЯНСКИЯТ ЕЗОТЕРИЗЪМ - ЗАПАДНАТА ОКУЛТНА ТРАДИЦИЯ - Влад Пашов (1902- 1974)

Не може то само да влезе в земята, ако няма кой да го посади.

Трябва да се намери някое разумно същество, което да го посади в земята, за да му се дадат условия да види онова, към което се стреми.

Следователно, за нас Христос е почвата, в която като се посадим, виждаме Бога, Светлината и топлината, т.е.

Във връзка с този въпрос Учителят повдига въпроса за кармата и казва: Някои ме питат какви методи има за освобождаване от лошата карма?

Когато човек бъде посаден в Христа като почва, той ще поникне и израсте като човек на безкористието и самопожертвуването.

Докато екзотеричната традиция, представена от различните църкви е за малките деца, тя е забавачница и основно училище, то езотеричната традиция, представена от различните окултни школи, представя гимназията и университета с различните им класове, където се изучава Великата Божествена наука, върху която е изграден животът в космоса.

От центъра на космоса едно Същество слиза на Земята и носи в себе си мощните творчески сили и енергии на Любовта, които поставя в действие, за да преобрази Земята и да я превърне в слънце, и също да даде обратно направление на силите, които работят в човешкото развитие, за да излезе човек от животинското състояние, в което е изпаднал при грехопадането.

Това става по закона на полярността, като отрицателният полюс става почва, в която се посажда положителният полюс като Божествен принцип.

Четвъртият импулс, израз на което е учението на Учителя, синтезира в себе си всичко дадено в предишните импулси плюс новото, което сега се внася в живота от Космоса.

По въпроса за разликата между източната и западната традиция, Едуард Шуре, авторът на Великите Посветени казва следното:

Така че, според Християнския езотеризъм, злото и доброто са две еднакво необходими сили за прогреса и развитието на космоса и живота, само че злото не е вечно, докато доброто е вечно.

246. ХРИСТИЯНСКИ ЕЗОТЕРИЗЪМ - Влад Пашов (1902- 1974)

При разкриването и изяснението на християнските тайни Учителят се спира преди всичко на мистичната страна на въпроса, върху нея хвърля известна Светлина, колкото е позволено да се каже на съвременните хора, защото те ще се съблазнят и още защото окултното знание е голяма сила, голяма Светлина, която може да убие неподготвения човек.

Те са свързани със силите на космоса, които са също сили на Духа.

Защото и всяка дума, изказана от Духа, която действува в космоса и когато ние я прочетем в Свещените Писания, това ни свързва с тези космични сили, които почват да работят в нас.

Аз съм в космоса, аз съм извън космоса.

Извън Земята, извън Слънчевата система, извън космоса подразбира, че роденият от вода и Дух е гражданин на Божествения свят, който е извън материалната вселена.

От това дълбоко, мистично гледище реално е само това, за което Христос говори, реално е само онова Царство извън Земята, реално е само онова Царство извън Слънчевата система, реално е само онова Царство извън Космоса, т.е.

Всички наши мисли и чувства са дошли от невидимия свят, от възвишените разумни същества на Космоса, които живеят в клоните, цветовете и плодовете на Великото Дърво на живота.

Казва се в Писанието, че раят, където бяха посадени тези дървета, е ограден от четири реки.

В разговор някои приятели задават на Учителя въпроса:

Когато съвременните религиозни хора питат с кое тяло ще възкръснат, те не разбират въпроса.

Нощта също подразбира едно вътрешно мистично състояние, когато външната светлина изчезва и под влияние на вътрешната Светлина човек влиза във връзка с Висшето, Божественото в себе си, с висшите разумни същества в Космоса.

247. ИСТОРИЧЕСКИЯТ ПЪТ НА ЗАПАДНАТА ЕЗОТЕРИЧНА ТРАДИЦИЯ - Влад Пашов (1902- 1974)

И това ще стане, когато се свържем с Духа на Слънцето, с духовното Слънце и възприемем неговите сили, неговата Светлина и топлина, които се изявяват като Любов и Мъдрост в нас, които ще пробудят заспалия, или по-право омагьосания в материята, Син Божи в човека, Който като се пробуди, ще издигне човека в себе си.

248. МЕЛХИСЕДЕК - ЦАР САЛИМСКИ - ЦАР НА ПРАВДА И МИР - Влад Пашов (1902- 1974)

Затова учениците в началото на пътя, изправени пред изпитанията, упражненията и опитите, и работата над себе си, често си задават въпроса: Не може ли без всички тези неща?

И този незнаен Бог, скритият Бог, Абсолютният Дух, Бащата на света, Който прониква цялото Битие, е разкъсан така да се каже, на части, пленен и омагьосан в нещата и съществата, съществува същевременно и вън от света на сетивата, вън от съществата като една Абсолютна Същност, непознаваема, недостъпна.

Това е задачата и смисъла на Посвещението - да даде методи за събуждане на тази Божествена сила, която да събуди и възкреси този омагьосан Бог.

249. КРИШНА И НЕГОВОТО УЧЕНИЕ - Влад Пашов (1902- 1974)

В началото на този сборник е изложена в много сбита форма идеята за създаването на света, пораждането на Логоса (Брама) от Предвечното Същество.

Между другото той се представя пред Аржуна като въплотения Бог, като творческо Слово, като Логоса, Който е Създател на цялата вселена с всички същества в нея и Който ръководи развитието на всички същества в пътя на тяхната еволюция.

Също така разглежда въпроса за Духа и материята в тяхното взаимно отношение в проявения свят.

Във всички разговори, осемнадесет на брой, от които се състои Бхагават Гита, Кришна дава различни методи, по които душите могат да стигнат съвършенство, като влязат в общение с Логоса, с космичното Слово, което е изявено в Кришна.

250. ОРФЕЙ И НЕГОВОТО ДЕЛО - Влад Пашов (1902- 1974)

Русата му коса, гордост на дорийците, падала на златисти вълни на рамената му.

251. ПИТАГОР И НЕГОВОТО ДЕЛО - Влад Пашов (1902- 1974)

В тези си размишления той дошъл до извода, че в синтеза на трите свята - природата, духовният свят и човека - се намира тайната на космоса, на вселената.

Защото основата, колоните, украшенията им и триъгълната форма веднага му представили тройното естество на природата, човека и вселената, на микрокосмоса и на макрокосмоса, увенчани с Божественото Единство.

Освен морална подготовка се извършвала и една философска подготовка, за да могат да минат учениците по законите на аналогията от човека към космоса, и от видимото към невидимото.

Това ставало за тях като ключ към космоса.

Науката за числата била една наука за живите сили на природата, на Божествените способности, действували в света и в човека, в макрокосмоса и микрокосмоса.

252. ПЛАТОН И НЕГОВОТО УЧЕНИЕ - Влад Пашов (1902- 1974)

Той имал красива осанка, с широко чело и богата реч.

В Пир Платон разглежда въпроса за Любовта.

Ако Мъдростта е Словото (Логосът), Синът на Вечния Създател на световете, то Любовта е в материнското отношение с Логоса.

Това е материнското начало, което ражда Сина Божи, Мъдростта, Логоса.

253. ХЕРАКЛИТ ЕФЕСКИ И ДРУГИТЕ ГРЪЦКИ ФИЛОСОФИ - Влад Пашов (1902- 1974)

Във философията на Хераклит намираме първо Божествения Разум, Логоса, Словото като неизменна Реалност в сетивния свят, който произхожда от това

254. АПОЛОН ТИАНСКИ - Влад Пашов (1902- 1974)

Младият момък бил победен от тези думи, защото ако и вече способен философ, той беше обладан от Ероса (Купидон).

Това може да е така, защото животът на един Посветен е отражение на живота на космоса, на космичния ритъм, но това не дава основание да се мисли, че животът на Исус не е действителен исторически живот, а само мит.

255. ФИЛОН АЛЕКСАНДРИЙСКИ - Влад Пашов (1902- 1974)

3) Най-първо Бог чрез Логоса създава идейния свят, който е светът на самата Истина.

256. КЛАВДИЙ ПТОЛОМЕЙ - Влад Пашов (1902- 1974)

Преди всичко различието на семето при посаждането на някои същества упражнява едно голямо влияние и по този начин удря печат върху съществото и затова при еднакво положение на небето и при еднакъв миг, все пак половите различия на семето ще произведат различни същества.

257. ПЛОТИН - Влад Пашов (1902- 1974)

Доброто е онова, към което е привързано всичко, за което жадуват всички неща и същества и го имат за принцип, от който всички се нуждаят, докато самото то не изпитва нужда, самозадоволява се и е мярка и граница на всичко, то дава от самото себе си Логоса и същността, душата, живота и дейността на Логоса.

Мисленето не е вън от Логоса, в мисленето Логосът има самия себе си като мислещ.

В духа на Питагор Плотин казва, че нещата като числа са в Логоса.

Природата на света е смес от Логоса и необходимостта.

Според Плотин нашата душа не принадлежи единствено на света на Логоса, където тя първоначално е била съвършена, блажена, без всякакви недостатъци.

258. ЯМБЛИХ - Влад Пашов (1902- 1974)

Светлината изпущаше непрекъснати отблясъци, които изхождаха от вълните на неговата лъчезарна коса.

259. ПРОКЪЛ - Влад Пашов (1902- 1974)

В теологията на Платон той най-вече се занимава с въпроса за Едното, за Абсолютното Същество.

То е битието както на живота, така и на разума, на Логоса.

В Логоса първите две триади са само моменти, но Духът се състои в това, да обхваща в себе си целокупността на първите две.

Както те, така и всички Посветени на миналото, са били по някакъв начин във връзка с Бога, с Логоса, със Словото и са го проповядвали по различни начини.

260. АВРААМ И ПРОИЗХОДА НА ЕВРЕЙСКИЯ НАРОД - Влад Пашов (1902- 1974)

Понеже вторият клон на Бялото Братство развива своята дейност предимно в средата на еврейския народ, който произхожда от Авраама, затова не е безинтересно как окултната наука разглежда въпроса за зараждането и мисията на еврейския народ.

261. МОЙСЕЙ И НЕГОВОТО ДЕЛО - Влад Пашов (1902- 1974)

Първото ни разкрива във формата на легенда развитието на човечеството и света: второто ни разкрива пораждането и развитието на космоса от лоното на Бога, като космичното строителство се извършва с помощта на боговете, които са като проявление или органи на Бога и най-после мистичното или окултното ни разкрива дълбоката мистерия на битието и човека, които се разкриват само при Посвещение.

Но разгледана по-дълбоко ще се види, че това е една много дълбока книга, която ни разкрива както еволюцията на човека и човечеството, така и образуването на Космоса и развитието на човешката душа.

И всички малко или много Посветени в окултната наука са схващали въпроса по този начин.

Затова един математик, като изследвал Битието, дошъл до заключение, че в него са изнесени мерките, върху които е построена Хеопсовата пирамида, която от своя страна е отражение на космоса, т.е.

262. Мисли от Учителя за езотеричната страна на Стария Завет - Влад Пашов (1902- 1974)

Това е мистично разглеждане на въпроса." В „Пътят на ученика" Учителят казва: „Когато се пробуди съзнанието на ученика, той трябва да работи, както е писано в първа глава на Битието.

263. Щайнер за „Битието' - Влад Пашов (1902- 1974)

Но думата „ереп", която се превежда с вечер, подразбира хаоса, а под думата „бокер" се разбира това, което е организирано.

264. БРАТСТВОТО НА ЕСЕИТЕ И ТЯХНОТО УЧЕНИЕ - Влад Пашов (1902- 1974)

Някои, които не познават Истината по въпроса, го смятат за Исус от Назарет, чрез когото се прояви Христос и казват, че Христос не е бил разпънат, а убит с камъни.

Есеите също са знаели, че човек освен че може да се потопи в собственото си физическо и етерно тяло, може да се издигне със своя живот, да влезе в Космоса, когато иска да познае какви тайни стоят в основата на целия Космос.

Човек се разширява постепенно, спиралообразно в космоса.

Тогава се получава така, че вместо човек да гледа от своя център навън в Космоса, той гледа от духовната окръжност, от 12-те точки на зодиака вътре в този космос и може да вижда това, което е във външния свят.

265. Учението на Кабала за човека - Влад Пашов (1902- 1974)

Кабала учи, че човекът представя от само себе си също такъв свят, както и вселената, откъдето той е получил името микрокосмос, в противовес на макрокосмоса - вселената.

266. Учението за душата според Кабала - Влад Пашов (1902- 1974)

Тези последните на свой ред имат три съответствия с външния свят, което ясно се вижда при сравняването на микрокосмоса с макрокосмоса.

267. ЕВРЕИСКИТЕ ПРОРОЦИ и тяхната окултно-мистична наука - Влад Пашов (1902- 1974)

Основата на окултната наука е съзнателната връзка на човека с Бога и с Възвишените Същества на Космоса.

И затова на евреите беше даден законът на десетте Божии заповеди отвън - от Бога, но не от Бога, който е в човека, но от Бога, който е в Космоса.

Затова при него имаме едно велико учение за Космоса, учение, което може да даде изяснение върху света, в който ние се намираме.

В своето учение той говори за великите духовни закони на Космоса и за възвишените същества на Космоса.

Той е говорил за духовните причини, които са създали както космоса, така и човеците.

Но когато говори за духовните същества от Космоса, той ги разделя на две категории - същества на Светлината, които обобщава с името Ормузд - Бог на доброто и Светлината и Ариман - Бог на тъмнината и злото.

Когато се говори за добро и за зло в това учение, с това се подразбира от една страна превъзходните полезни действия, а от друга страна - вредните действия, които стоят едни срещу други в космоса и които се проявяват също и в човека.

Така че, учението на Зороастър се отличава с тази особеност, че то отправя погледа си навън към Космоса.

268. ОКУЛТНАТА ШКОЛА НА ПРОРОЦИТЕ - Влад Пашов (1902- 1974)

Това име се дава на човек, който се обрича да служи на Бога, като води чист и свят живот, и не употребява вино, и не си стриже косата и брадата.

269. СЪЩНОСТ И ЕСТЕСТВО НА МИСТИЦИЗМА - Влад Пашов (1902- 1974)

Когато се казва, че някой човек е мистик, това подразбира, че той е събудил Божественото в себе си и е във вътрешна връзка с Великото Божествено Начало, което прониква цялото битие, и е във вътрешна връзка с всички същества от космоса.

270. Пророк Илия - Влад Пашов (1902- 1974)

1.„И Илия Тесавецът, който беше от галатските жители, рече Ахаву: Жив Господ, Бог Израилев, пред когото предстоя, няма да бъде през тази година роса и дъжд, освен чрез моето слово.

271. Пророк Исайя - Влад Пашов (1902- 1974)

Беззаконие е тържественото събрание, душата ми мрази новомесечията и празниците ви, досаждения са на Мене, дотегна ми да търпя.

В седма глава от 13-ти до 16-ти стих се казва: „И рече Исайя: Слушайте сега, доме давидов, малко нещо ли е за вас да досаждате на человеци, и ще досаждате ли още и на Бога моего?

272. Пророк Данаил - Влад Пашов (1902- 1974)

Тук, както се дава обяснението, е на лице само историческата страна на въпроса.

И Христос нали нарича фарисеите гробници варосани.

Това е моето мнение по въпроса и всеки, който проучи книгите на тези пророци, може да даде друго мнение.

273. Пророк Осия - Влад Пашов (1902- 1974)

Аз ще съм като роса на Израил, като крин ще процъфти той и ще разпростре корените си като дърво ливаново." И след това изрежда още много уподобления за Израил и в 9-ти стих казва: „Кой е Мъдър, ще разумее тези неща.

274. Псалмите на Давид - Влад Пашов (1902- 1974)

Тринадесетият аркан е наречен „Скелетът-косач" - смъртта, отговаря на буквата мем и е описан по следния начин: „Колко обичам аз закона Ти!

„Колко е добро и колко е угодно, да живеят братя в единомислие, както многоценното онова миро на главата, което слезваше по брадата, брадата Ааронова, което слезваше на полите на одеждите му, както Ермонската роса, която слязла на Сионските гори, защото там е определил Господ благос- ловение и живот до века."

275. Притчи Соломонови - Влад Пашов (1902- 1974)

Чрез Неговото знание се отвориха бездните и от облаците капе роса."

„Както е златната обеца на носа на свиня, така е хубава жена без разсъждение."

276. 1. ХРИСТИЯНСТВОТО КАТО ОКУЛТНА ШКОЛА - Влад Пашов (1902- 1974)

Това е едната страна на въпроса за новото, което всяко окултно учение внася.

А всяка енергия и сила в света е свързана с определено съзнание, с определен клас от същества в Космоса, които поемат ръководството на човечеството в дадена епоха.

Тогава конкретно можем да кажем, че всяко окултно движение изявява Същества от различна йерархия на космоса, които са проводници на Божествената Мисъл и Воля.

Те идват от по-възвишените области на космичното пространство, които идват от по-възвишени Същества на космоса, идват от Божествения Дух.

За да можем да разберем характера на Христовия импулс, трябва да поставим пред съзнанието си въпроса за инволюцията и еволюцията, за слизането и възлизането на човешките души.

Учителят задава въпроса: "Защо е трябвало човешките души да слизат в гъстата материя?

277. 2. ХАРАКТЕР НА ХРИСТИЯНСКИЯ ЕЗОТЕРИЗЪМ - Влад Пашов (1902- 1974)

Значи, всичко това, което познаваме като Тайна на проявлението на Словото, на Логоса, през всички времена, е дадено от Христа.

И в допълнение на това, за изяснение на въпроса за ръководството на човечеството Учителят казва: "Има едно Братство, което пътува по света и носи културата.

С това Земята навлиза във все по-рядка среда и ще влезе във връзка с все девствени сили и материи на Космоса.

Климент Александрийски казва, че всички Откровения на миналото в тяхната първоначална чистота са дарове на Логоса, на Христа, преди да се въплъти в Исус от Назарет.

Както магическите изречения имат една вродена сила в себе си и омагьосаният, макар и да не разбира нищо от това, долавя едно въздействие, така и още по-силно действуват наименованията и имената в Свещеното Писание.

Даже там горе се намира и съответният небесен образ на страданието Христово, което става до свършека на целия еон, за да бъдат спасени чрез Неговото страдание всички същества във всички области на космоса".

Това е съзнателна връзка на едно земно същество с едно възвишено духовно Същество, което му разкрива Тайните на космоса.

Самият факт, че Евангелията описват манифестацията на Логоса на земята, който е господар на цялата Слънчева система и същевременно на най-съкровената човешка природа, то всичко, което се описва в Евангелията, е подчинено на великите вътрешни Закони на Битието и говори за вътрешните Закони на Живота, които Христос разкрива със своите мисли и действия.

Всяка мисъл и всяко действие на Христа имат трояко значение: това е най-първо един физически свят, след това има отношение към дълбоките сили на човешката природа и също така има отношение към известни процеси и отношения в космоса.

Следователно, действията на Логоса, макар и в човешко тяло, не са обикновени явления, а са дълбоки мистични и космически процеси.

След като човек се спаси, той е посаден като семе в земята, пониква, израства, разцъфтява се и дава плод.

Значи, Волята на Бога, Волята на Логоса е била да бъде разпънат.

Седмата степен е наречена Отец, защото там човек е достигнал това, което в Християнството се нарича възнесение, при което посветеният се слива с Духа на Космоса и става съработник на Великото дело на Отца: осъществяването на един космос, т. е.

278. 3. ХРИСТОС - ПРОЯВЕНИЯТ БОГ, ДУХЪТ БОЖИЙ - Влад Пашов (1902- 1974)

Едва ли някой е разгледал въпроса за Христа с по-голяма дълбочина и по- голяма светлина от Учителя.

Няма и в космоса - вън и в мистичните дълбини на душата - вътре, по-пълно изявление на Любовта от онова, олицетворено в Христа".

Изявен в Космоса като Проявен Бог, това е космичния Христос.

Познат вътрешно, Той става мистичен, а схванат и познат като проявен Бог, като Разумна организираща Сила в Космоса, Той е космичен.

Това показва, че Проявеният Бог работи както в Космоса, така и в човешката душа и в цялото човечество.

Значи, за да добие безсмъртие, Вечния Живот, човек, ученикът, който влиза в пътя на съзнателното развитие, трябва да познае вътре в себе си двата Велики Принципа, които са Основата и Същината както на космоса, така и на човешкото битие - Бог, Абсолютния Дух, който е Корен, Основа на всичко съществуващо, оттам и на човешкото битие, Христос, Проявеният Бог, който организира както космоса, така и човешкия душевен живот и свързва човека с Великия Бог на Вечността.

На едно място Учителят, отговаряйки на въпроса за отношението между Исус и Христос, казва: Отношението между Исус и Христос е такова, каквото е отношението между нашето Слънце и централното Слънце на нашата галактика, което е 75 милиона пъти по-голямо от нашето Слънце.

Слизайки на земята, дошъл от безкрайните глъбини на космоса, Христос, както казах, е имал специалната задача и мисия да приобщи земята към великата хармония на космоса.

Защото, както по-рано споменах, Христос е, който организира космоса като едно хармонично цяло.

Понеже всеки първоначален импулс в Битието, казва Учителят, е дисхармоничен и земята, заедно с човечеството, поемайки своя път в космоса, първоначално приема импулса на Първия Принцип, чрез който Бог създава световете.

Той беше като една задушлива и отровна атмосфера, която убиваше човешкия живот и човечеството рискуваше да се заличи от космоса.

279. 4. ХРИСТОС И РАЗВИТИЕТО НА ЧОВЕЧЕСТВОТО - Влад Пашов (1902- 1974)

Втората голяма атака, предприета от тъмните сили е станала в Атлантския период, за да разкъсат връзката, която съществува между мисълта, чувствата и волята и по такъв начин да осакатят психиката на човека и да спънат развитието на човешката душа.

Всеки, който търси друг път, ще се натъкне на хиляди пречки и ще осакати хиляди души, които биха попаднали под негово влияние.

280. 6. ИСУС ОТ НАЗАРЕТ - Влад Пашов (1902- 1974)

Той говори за Словото, за Логоса, който е станал плът и след като говори за Кръщението, след това почва да описва дейността и живота на Исуса Христа.

19. Йосафата..........................................39. Елакаим

31. Авиуда.................................................51. Косан

32. Елиаким..............................................52. Косан

В своето учение Ориген описва душата на Адам и как тя се подготвя за да послужи като посредник на Логоса при Неговото слизане на земята.

Ориген казва, че човекоставане на Логоса в едно човешко тяло е било възможно само посредством онази запазена от Провидението душа, светещо чистата душа, която той нарича "Душата на Христа".

Понеже още от началото на Сътворението тя била свързана непрестанно и неразделно с Логоса, с Мъдростта Божия, с Истината, със Светлината, била Го попила в себе си и сама била изцяло преминала в Неговата Светлина, тя е станала един дух с Него.

По същия начин и онази душа, която както желязото в огъня стои в Мъдростта, в Логоса,

Ето защо не може също да се каже, че тя е променлива, защото притежава непроменливостта на Огъня от своето непрекъснато Единение с Логоса.

Наистина възможно е върху светиите да е преминала известна топлина от Логоса.

И четирите Евангелия предават сцената на кръщението и слизането на Светия Дух, на Логоса, на Христа, който се вселява в тялото на Исус, почти по един и същ начин.

(Значи, Йоан като посветен е познавал в Исус един още по-велик Посветен, който е подготвен за носител на Логоса).

281. 7. ИСТОРИЧЕСКИ СВЕДЕНИЯ ЗА СЪЩЕСТВУВАНЕТО НА ИСУС ХРИСТОС - Влад Пашов (1902- 1974)

Косата до ушите му е както орехов цвят жълта, а от ушите до раменете като цвета на земята, но още по-хубава.

Като назарянин Той е с коса и лицето Му е весело и хубаво.

Не е безинтересно и мнението на двама съвременни велики хора по въпроса съществувал ли е Христос.

282. ПАСХАЛЕН РАПОРТ НА ПИЛАТ ПОНТИЙСКИ - Влад Пашов (1902- 1974)

Златорусата коса и брадата придаваха на Исус едно Божествено обаяние.

Никога в живота си не бях виждал по-симпатичен, по-грациозен и по- привлекателен човек, който да има осанка като него.

На стъпалата срещнах един старец с почтен вид и побеляла коса, заедно с няколко жени, които с плач паднаха пред нозете ми.

283. ЙОАН КРЪСТИТЕЛ В СВЕТЛИНАТА НА ОКУЛТНАТА НАУКА - Влад Пашов (1902- 1974)

На въпроса на народа, на митарите и на военните, "Що да правим", Йоан отговаря с наставления във форма на сентенции.

Ако погледнем в макрокосмоса можем да кажем: това е Дървото на звездите.

Ако погледнем към микрокосмоса, към отделния човек, можем да кажем: Дървото, на което е сложена секирата, е Дървото на кръвоносната система.

Той дава на човеците първите наставления за посаждането и отглеждането на Новото мирово Дърво, като дава на народа, на митарите и на войниците максими за стремеж към Духовното.

284. 10. ЕЗОТЕРИЧНИЯТ КРЪГ НА УЧЕНИЦИТЕ - Влад Пашов (1902- 1974)

Народът е вън, най-външният кръг, където Учението Му се разкрива в образи, които се явяват като семена, които са посадени в тяхното подсъзнание и които като поникнат, ще предизвикат силите, които ще разчупят кората, която обгръща тяхното съзнание и ги привежда в спящо състояние.

Имаме четири посоки на света в макрокосмоса, които определят външния свят - пространството.

Пред тримата той се разкрива като вътрешна Същност на човешкото същество, а пред четиримата се разкрива като космична Същност, която действа на човека отвън, от космоса.

При призоваването Христос е вече слязъл от космоса в едно човешко тяло и извършва първото действие на физическия свят - призовава четиримата - символ на четирите природни стихии и ги поставя в служба на работата, която иде да извърши.

Христос със своето слизане от Космоса на земята и с това, че призовава четиримата за свои ученици, които са свързани с четирите стихии на Природата, с което поставя под своя власт стихиите на Природата, се показва, че Христос прекъсва дейността на древните оракули, на древните друидеси, на древните сибили, които са пророчествали и вършили предсказания под влиянието на природните сили, а не по своя вътрешна духовност.

Той извършва едно дело на Откровение, на самопожертване, за да бъде обожествена вътрешността на човека, на микрокосмоса.

Така, че пътят към света, към космоса, води през човека".

При призоваването на учениците се извършва чове- коставането на Логоса, Той е съединен с едно земно тяло и овладява стихиите на Природата, символизирани чрез четиримата ученици.

Триъгълникът е път към Небето, към космоса.

285. 11. ОБЩА ХАРАКТЕРИСТИКА НА ЧЕТИРИТЕ ЕВАНГЕЛИЯ - Влад Пашов (1902- 1974)

Два процеса се извършват във взаимоотношението между човека и космоса.

Това е вторият процес на отношение на човека и космоса.

А в Евангелието на Йоан, още от самото начало ни се описва Същината на този Божествен Дух, на Слънчевото Слово, на Логоса, Който е бил в Началото и Който слиза към земята да се въплъти в човешко тяло.

А при смъртта тези сили се оттеглят с напускането на физическото тяло на Логоса, който е носител на тези сили.

Защото душата, която е още в тялото след напущането на Логоса, с което се изтеглят неговите животворни сили, чувства, че тези сили сега я напускат.

И тази сила, която е сила на космоса, която се струи през Него, Той употребява, за да помага на хората - изгонва бесове, лекува прокажени, парализирани и всички болести.

Йоан ни описва духа на Христос, който е Духът на космоса.

Ако в Евангелието на Марко се съдържат Тайните на всички царства и същества на земята и на космоса, то в Евангелието на Матей трябва да търсим Тайните на човешката история.

Що се отнася до привидните противоречия, те се обясняват с това, че различните евангелисти са разглеждали въпроса от различни становища.

Ако се погледне по-дълбоко на въпроса, ще се види, че така наречените противоречия взаимно се допълват в описанието на цялостното Христово събитие.

В тази насока може да бъде намерен отговорът на въпроса, защо Матей беше станал митар.

286. ЕВАНГЕЛИСТ ЙОАН И НЕГОВОТО ЕВАНГЕЛИЕ - Влад Пашов (1902- 1974)

И когато в Кесария Филопова Господ се обръща към учениците с въпроса, за кого го мислят те, апостол Петър от името на всички отговорил: "Ти си Христос, Син на Живия Бог".

Мнозина може би са си задавали въпроса, защо Юда е бил между учениците на Христос.

Един съвременен мистик отговаря на въпроса като казва, че както в кръга на Зодиака има един Скорпион, така и в кръга на 12-те ученици, които представят Зодиака на човечеството, трябва да има един Юда.

С интелекта Едип намира отговор на въпроса на Сфинкса.

287. 12. КОМПОЗИЦИЯТА НА ЕВАНГЕЛИЯТА - Влад Пашов (1902- 1974)

Те са построени по определени окултни закони, понеже те ни описват манифестацията на Логоса в нашия земен свят.

И понеже Логосът иде от недрата на космоса към земята, те ни разкриват Тайните на космоса, отразени в нашия земен свят.

Един съвременен автор, Херман Бек, който се е занимавал с изучаването на въпроса за отражението на Тайните на космоса в Писанията на Евангелията, открива например, че Евангелието на Марко ни разкрива космичния слънчев ритъм, отразен в Евангелието под формата на ред символи, събития и действия на Христос.

приобщаваше земния свят и живот към Хармонията на космоса.

Принципите, законите и методите на тази Наука ни разкриват Евангелията с един образен език, които образи са азбуката на езика на космоса, откъдето са взети тези образи.

И онзи, който разбира този език, може да преведе разказите на Евангелието на един строго математичен език и тогава ще се види каква дълбока Наука, какви Принципи, закони и методи са дадени в Евангелията, които като се приложат, могат да издигнат човека до света на Логоса, до висшия Божествен свят, откъдето Логосът е слязъл.

Като ги разгледаме в този дух ще видим, че те ни разкриват вътрешните закони на космичното творчество, вътрешните закони, по които животът се проявява както в космоса, така и в земята, във всеки отделен човек и във всяко отделно същество.

И всяко едно Евангелие, както и всеки стих от Евангелията ни свързват с определени области на космоса, с определени страни на човешкото битие.

Говорейки за композицията на Евангелието, естествено се повдига въпроса за възникването на Евангелията.

Способността за контакт с възвишените Същества на космоса се нарича интуиция.

288. КОМПОЗИЦИЯТА НА ЕВАНГЕЛИЕТО НА ЙОАН - Влад Пашов (1902- 1974)

Никъде в езика на Новия Завет характерът на Логоса и светостта на Словото не са по-чисти и по-величествени, отколкото тук, където става дума за Логоса, за самото Мирово Слово".

Другояче казано: трите първи Евангелия са произлезли повече от едно образно ясновидство, докато Евангелието на Йоан произхожда от едно свръхсетивно изживяване на Словото, на Логоса.

И затова не само чрез съдържанието на своя пролог, но и чрез цялото си изложение, то е Евангелие на Логоса, на Словото.

Ако отговорът би бил даден с думи, които могат да се чуят външно, тогава сам Петър би могъл да зададе въпроса.

289. КОМПОЗИЦИЯТА НА ЕВАНГЕЛИЕТО НА ЛУКА - Влад Пашов (1902- 1974)

А пък под служители на Словото, на Логоса се разбират тези, които са слушали Словото в Духовния свят и са го предавали на обикновените хора.

С това Лука сам се поставя в редиците на учениците или самовидците и служители на Словото, на Логоса.

290. 13. РАЖДАНЕТО НА ХРИСТИЯНСТВОТО И НЕГОВОТО РАЗВИТИЕ - Влад Пашов (1902- 1974)

Историческо е, защото Логосът се всели в човешкото тяло на Исус и стана човек в един определен исторически момент, който не е случайно избран от Логоса да слезе на земята, но е обусловен от общото развитие на човечеството.

Тогава човечеството е било, така да се каже, в общение с възвишените Същества на космоса, които са познавали като богове - добри и лоши и съзнанието му за физическия свят е било като съзнанието на днешните животни.

След като Петър им държал една проповед, с която ги изобличил, те се ядосали и искали да го убият.

291. ТРИТЕ ТЕЧЕНИЯ В ПЪРВИЧНОТО ХРИСТИЯНСТВО - Влад Пашов (1902- 1974)

Юдеите държали на своето, езичниците държали също на своето и се стигнало, както видяхме, да се отнесе въпроса до събора на апостолите, който станал в 51-ва година в Ерусалим по предложение на Павел и Варнава.

Апостолският събор решил въпроса в полза на езичниците, т.е.

292. 14. СЪЩНОСТ И МИСИЯ НА ХРИСТИЯНСТВОТО - Влад Пашов (1902- 1974)

Защото човешките души са посадени в гъстата материя, както житното зърно в земята.

Така че, под Вяра в християнския смисъл на думата се разбира способността на човешкия ум да разкрива проявите на Словото, на Логоса, проявен в цялата Природа и в човешката душа.

А тази Ариадна е Божествената Мъдрост, която ще изведе човешкия ум от омагьосания лабиринт на материята.

293. 1. ОБЩО ЗА ПРОИЗХОДА И ЗНАЧЕНИЕТО НА ЕВАНГЕЛИЕТО НА ЙОАН - Влад Пашов (1902- 1974)

Затова и Йоан е черпил от най-високия Източник на познание - прякото общение с Духа, прякото вътрешно общение с Логоса, с Божественото Слово.

Йоан не само бе срещнал Логоса, както древните посветени, като Дух, Който им се изявява в храмовете, но той е бил във физически контакт с Него, Който беше станал плът.

Отговорът на този въпрос е свързан с въпроса, защо Исус беше кръстен от Йоан в река Йордан, близо до нейното вливане в Мъртво море.

Тези три години и няколко месеца от живота на Христа на земята не са случайно явление, а отговарят на един космичен факт, а именно на три и половина периода, през които минава земното развитие и в течение на които в космичен мащаб се манифестира проявлението на Логоса.

294. 2. УЧЕНИЕТО ЗА СЛОВОТО - Влад Пашов (1902- 1974)

В него е изнесено Учението за Логоса, за Божественото Слово.

Други приемат, че Йоан е бил близък с Филон Александрийски, който по това време е популяризирал Учението за Словото, за Логоса, което е взаимствал от Хермес.

Първообазът на физическото тяло е бил създаден по образа на Логоса и Логосът е работил първоначално върху първообраза на физическото тяло на човека.

Това е първата фаза от проявлението на Логоса.

Това е втората фаза в проявлението на Логоса, което става във втория период, Слънчевия, когато се явяват Животът и Виделината.

Проявлението на Логоса продължава по-нататък и развитието напредва.

В началото на четвъртия период първообразите на физическото, етерното и астралното тела се обличат в съответната материя и стават реални тела за съответните светове, в които, като в обвивки, се поселява човешката душа, в която е посаден зародишът на аза.

По такъв начин той се срещупоставя на Логоса, на Живота и на Светлината.

Човекът, като става аз, започва да вижда нещата вън от себе си и той трябва да се научи да познава Логоса в Неговото проявление като творческа Сила, Която е създала всичко, което той вижда вън от себе си и после Неговото проявление като Живот и като Светлина, Виделина.

И в процеса на своето развитие човек трябва да победи тъмнината в себе си, за да може да познае Светлината на Логоса.

Любовта е проява на Бога, на Логоса.

Така че, чрез слънчевата светлина към Земята струи нещо духовно, което е израз на Бога, на Логоса, Който изпраща Своята Любов към Земята.

В миналото човек е имал несъзнателен контакт с Логоса през време на сънния си живот, когато е прониквал в астралния свят.

Но в течение на развитието трябвало да стане нещо, което да даде възможност на човека да вижда външно, физически Съществото на Любовта - Логоса.

Логоса са се въплътили в Исус от Назарет.

Това, което се намира в Слънцето като вътрешна сила, силата на Любовта на Логоса, е приело физически човешки образ в тялото на Исус от Назарет.

Както видяхме, светлината на Слънцето е външната дреха на Логоса, чрез която Той изпраща Своето благословение на всички същества.

След като изтъкнах накратко за периодите в проявлението на Логоса, където споменах, че в първия период, Сатурновия, Логосът е действал чрез Принципа на Любовта, проявена като топлина.

Това Царство Божие, поставено в трите мери брашно, е именно азът, който е поставен в трите обвивки, които са оформени от Логоса в течение на трите предшестващи периода.

Тук става въпрос за проявата на Логоса чрез всички Водачи и Учители на човечеството, които в миналото са го водили в Пътя на Светлината, в Божествения Път.

В следващите стихове: 10, 11 и 12, се говори за проявлението на Логоса в течение на Земния период, като се казва: "Той бе в света и светът чрез Него стана, но светът не Го позна".

Значи тези, които приемат Логоса като Светлина в себе си и които вярват в Неговото Име, т.е.

В 12 и 13 стих се говори за посветените, които са родени от Бога, които са приели Логоса, Бога в себе си и живеят в Неговата Светлина.

Те не са видяли само физическия Исус, но са видяли и са били в контакт с Бога, с Логоса, Който се е вселил в него и се е проявил чрез него.

По-нататък Йоан ни разкрива Тайната на Логоса, както е дадено в началото.

Той разбира, че пред него стои Един, Който принадлежи към Великите Мистерии и познава в Него въплътения Бог, Логоса и затова казва: Ти си Син Божии, Цар Израилев.

295. 3. СЕДЕМТЕ ЗНАМЕНИЯ - СТЪПКИ В ПЪТЯ НА УЧЕНИКА 3.1. СВАТБАТА В КАНА ГАЛИЛЕЙСКА - Влад Пашов (1902- 1974)

- Това е началото на дейността на Логоса, въплътен в човешко тяло.

Тогава за тях Майката-Природа е вече отворена книга, по която те разчитат Волята на Бога, Волята на Логоса.

Със силите, които Христос носи със себе си, Той внася в човешкия живот такива сили, които са с характера на тези, които действат във виното, и които прекъсват старата връзка на човека със свръхсетивния свят и го правят едно чисто земно същество, което трябва да приеме Логоса в себе си, да развие своето самосъзнание.

Той трябва да стане едно същество, което чрез развитие на своите вътрешни сили да влезе с пълно съзнание във връзка с духовния свят и с Логоса.

С превръщането на водата във вино - водата в случая е символ на природните стихии, чрез които хората са влизали във връзка с духовния свят - Христос прекъсва действието на тези сили, прекъсва този начин на връзка и прави така, че човек да обърне погледа си навътре, в себе си, където дремят неговите Божествени сили, които трябва да развие, за да влезе в съзнателна връзка с духовния свят, с Логоса и със съществата от духовния свят.

Прекъсвайки старата връзка с духовния свят, Христос прави хората да обърнат погледа си към външния свят, в който се проявява Логосът, и да открият мисълта на Логоса, изразена като природни закони.

По повод на въпроса на юдеите, какво знамение показва, като прави това, Той казва: Разрушете този храм и Аз в три дни ще го въздигна.

По-нататък, когато жената повдига въпроса за Месия, Исус й казва: "Аз, Който се разговарям с тебе, съм Месия".

296. 3.4. ЧЕТВЪРТОТО ЗНАМЕНИЕ - НАХРАНВАНЕТО НА ПЕТТЕ ХИЛЯДИ - Влад Пашов (1902- 1974)

Ако погледнем на въпроса кабалистически, числото три хиляди не ни дава числото на убитите, но то ни показва коя същност е унищожена чрез наказанието, извършено от Мойсей.[/b]

Защото човешкото тяло е построено по образец на космоса, на космичния човек, където 12-те зодиакални знаци представят 12-те части на това велико тяло.

297. 3.7. СЕДМО ЗНАМЕНИЕ - ВЪЗКРЕСЕНИЕТО НА ЛАЗАР - Влад Пашов (1902- 1974)

По въпроса за християнското Посвещение Щайнер казва следното: "Чрез явяването, чрез идването на Христос на земята, тази процедура на древното Посвещение, за която споменах по-горе, е станала ненужна.

298. 4. СЪДБАТА НА СВЕТА - ЛИКВИДАЦИЯ НА КАРМАТА - Влад Пашов (1902- 1974)

Народът Го посреща с палмови вейки, викайки: "Осанна, благословен, Който иде в Името Господне, Израилевият Цар".

299. 5. ТАЙНАТА ВЕЧЕРЯ - Влад Пашов (1902- 1974)

На края на главата Исус отговаря на въпроса на Петър, който казва, че ще даде живота си за Него.

Той свързва двата космоса - микрокосмоса и макрокосмоса.

А Христос свързва тези два свята, два космоса.

"Вие Го познавате, защото пребъдва във вас и във вас ще бъде" Със следващата мисъл Христос ясно показва, че Той е връзка между макрокосмоса и микрокосмоса: "В онзи ден ще познаете, че Аз съм в Отца Си и вие в Мене, и Аз във вас.

300. 7. ВЪЗКРЕСЕНИЕТО НА ХРИСТА - Влад Пашов (1902- 1974)

Както казах, всеки образ, всяка сцена, всяка дума в него има смисъл и ни свързва с необятната ширина на Космоса, откъдето е дошъл Логосът и с необятните дълбини на човешката душа, където Логосът прониква, което е и Негова задача: да проникне във всички човешки души, за да ги направи безсмъртни, т.е.

проявление. Целта ми не е да повдигна булото, което скрива Тайните на Космоса, Тайните на човешката душа, които са изложени в Евангелието на Йоана, но само да посоча насоката, в която като се върви, ще се стигне до тези велики Тайни.

301. 1. ХАРАКТЕР НА ЕВАНГЕЛИЕТО НА ЛУКА - Влад Пашов (1902- 1974)

И след намирането на 12-годишния Исус в храма, при неговия отговор на въпроса на майката, пак се казва: "Майка му пазеше тези думи в сърцето си" (2;51).

302. 3. СЪБИТИЕТО В ПАЛЕСТИНА - ЦЕНТРАЛНО СЪБИТИЕ В ЗЕМНОТО РАЗВИТИЕ - Влад Пашов (1902- 1974)

И мисията на тези Велики Учители, които на Изток са наричани Будисатви, е била да създадат постепенно едно физическо тяло, в което да вложат тези способности, които са посаждали като семена и е трябвало да изявят чрез него онова познание, което по-рано те са предавали като откровение от вътрешните светове.

Един път създадено човешко тяло с тези способности, всички човеци добиват възможност постепенно да придобият тези способности, които са били вече посадени в тях като семена.

Затова е било необходимо наличието на Учители, които са ръководили човечеството и които са имали откровения от Възвишените Същества на Космоса, за да могат да кажат на хората, как да развиват в себе си състраданието и Любовта, защото хората още не са били узрели да разберат това със собствените си сили.

Това, което е в човека вътрешно, в неговата душа, то е организирано първоначално от Божествено-духовните сили на Космоса.

303. 4. ПРОЛОГЪТ НА ЕВАНГЕЛИЕТО НА ЛУКА - Влад Пашов (1902- 1974)

А служители на Словото, на Логоса са тези, които чуват непосредствено от духовния свят Словото и стават негови проводници и носители.

304. 6. БЛАГОВЕСТИЯТА В ЕВАНГЕЛИЕТО НА ЛУКА КАТО ОКУЛТНИ ФАКТИ - Влад Пашов (1902- 1974)

Тогаз се приближи и се допре до носилото и носачите спряха.

Тук се намираме пред една от най-големите Мистерии в човешкото развитие, за която сега само споменавам като един окултен факт, а по-нататък ще се спра подробно, доколкото е възможно, да разгледам въпроса за Тайната на Голгота.

305. 10. БЛАЖЕНСТВАТА В ЕВАНГЕЛИЕТО НА ЛУКА - Влад Пашов (1902- 1974)

Древните са виждали царството на възвишените същества на Космоса, но сега учениците виждат Бога в човека, те видяха Христа в Исуса.

306. 11. СТЕПЕНИТЕ НА ПРЕЧИСТВАНЕ НА ДУШАТА В ЕВАНГЕЛИЕТО НА ЛУКА - СТЕПЕНИ НА ПЪТЯ - Влад Пашов (1902- 1974)

В съответствието между макрокосмоса и микрокосмоса, елементът земя отговаря на физическото тяло; морето, водата отговаря на етерното тяло; облачната, въздушната област отговаря на душевното или астралното тяло, а топлинният елемент отговаря на аза, на духовния елемент.

Но това е само едната страна на въпроса.

То е Божествено семе, което се посажда в човешката душа, където според степента на развитие на душата ще израстне и ще даде плод.

Това е същата дума, която в пролога на Евангелието на Йоан е казана за Логоса: Единороден Син.

В 17 глава от Евангелието на Лука много ярко е посочено победоносната Слава на изявяващия се Христос и това изявление означава Новораждане на Космоса във вътрешността на човека.

307. 15. ПЪТУВАНЕТО ЗА ЕРУСАЛИМ - ПЪТЯТ НА УЧЕНИЕТО - Влад Пашов (1902- 1974)

Сам по себе си този превод има известен смисъл, но за случая не изяснява въпроса.

Чрез притчата за молещата се вдовица и въпроса: Дали Син Человечески ще намери при Своето идване на земята вяра, Христос обръща след това вниманието на учениците върху силите на смелото искане, което прави вярата да узрее във виждане на Сина человечески.

308. 17. ЕЗОТЕРИЧНОТО И ЕКЗОТЕРИЧНОТО УЧЕНИЕ В ЕВАНГЕЛИЕТО НА ЛУКА - Влад Пашов (1902- 1974)

И сега, когато се казва, че Христос е насочил лицето си към Ерусалим, трябва да разбираме, че архангел Михаил, като лице на Бога, на Логоса, на Христа се насочва към Ерусалим.

След това, по повод въпроса на един богат човек какво да направи, за да наследи вечен живот, понеже Исус му казва, че като обича Бога с всичкия си ум, сърце и душа, и сила, и ближния като себе си, ще наследи вечен живот.

Понеже по въпроса за молитвата говорих по-напред, сега само споменавам.

309. 19. ЗНАЧЕНИЕТО НА ХРИСТОС ЗА РАЗВИТИЕТО НА ЧОВЕШКАТА ДУША - Влад Пашов (1902- 1974)

Навремето Христос можа само да посади семето, да даде подбудата и това семе трябваше постепенно да прорасте и да се развие.

Друг един вид посвещение може да стане така, че отначало в душата на посвещавания само се посажда зародиша на едно духовно развитие и тази душа трябва да чака още ред прераждания, докато това, което е заложено като зародиш в нея се развие в следващото прераждане.

310. 21. ЛЮБОВТА, ВЯРАТА И НАДЕЖДАТА КАТО ФАКТОРИ ЗА РАЗВИТИЕ НА ЧОВЕШКАТА ДУША - Влад Пашов (1902- 1974)

Още веднъж евангелистът се спира на въпроса за силата на вярата.

311. 2. НОВОТО НАЧАЛО - Влад Пашов (1902- 1974)

И там, в пустинята, Той, Великият Учител на човечеството и Ръководител на Космоса, е изкушаван от Сатаната.

312. 3.10. Нахранването на петте хиляди - Влад Пашов (1902- 1974)

Това са силите на Слънцето, които са силите на Логоса, силите на Христа, които струят по цялата Слънчева система и носят Живот.

313. 3.17. Изцеление на слепия просяк - Влад Пашов (1902- 1974)

В началото на главата се казва, че фарисеите Го питат по въпроса за развода.

314. 4. КОЙ СЪМ АЗ? - Влад Пашов (1902- 1974)

Да Го познаят не само като човек, който ходи с тях по Земята, но и като Божествено Същество, слязло от безкрайните висини на Космоса на Земята, за да внесе един нов импулс в живота на човечеството.

315. 5. ПРЕОБРАЖЕНИЕТО НА ХРИСТА - Влад Пашов (1902- 1974)

Тук пак ги навежда на мисълта за Голготската Мистерия и по-нататък им отговаря на въпроса, който задават за Илия.

316. 6. ТЪРЖЕСТВЕНОТО ВЛИЗАНЕ В ЕРУСАЛИМ И ОЧИСТВАНЕТО НА ХРАМА - Влад Пашов (1902- 1974)

В началото на главата се описва тържественото влизане на Христа в Ерусалим, възседнал на осле и народът Го посреща с думите: "Осанна, благословен, който иде в Името Господне", като постилаха пътя Му с дрехи и вейки.

Между тържественото влизане на Исус в Ерусалим и виждането на смоковницата, нейното изсъхване и обръщане на състоянието на народа от " осанна" в " разпни Го", има една вътрешна връзка.

Когато на другата сутрин Христос се връща с учениците от Витания и Ерусалим, и минава край смоковницата, Петър казва: "Учителю, виж смоковницата, която Ти прокле, е изсъхнала" А Христос, без да отговори нищо на въпроса, му казва: "Имайте вяра в Бога.

Ученикът, вглъбен в дълбоко размишление, дълбока медитация, чувства своята собствена душа, че излиза от физическото тяло, разширява се в Космоса и се представя пред неговото съзнание като растящо дърво, под което той седи и размишлява.

На едно такова изживяване се дължи викът " Осанна" при влизането на Исус в Ерусалим.

И това, което се е изживяло в храма при четенето на това място от пророк Захария, бликва във възклицанията и псалмите " осанна във вишних" от душата на народа.

Въпреки виковете " осанна", душата на Христа е самотна.

Обаче с изсъхването на смоковницата викът " осанна" се превръща в " разпни Го".

Обаче Христос никога не събаря старото, без да посади новото.

След това идват при Него садукеите, които повдигат въпроса за Възкресението, като Му казват, че седем братя имали една жена, понеже един след друг умирали и го питат - на кого ще бъде жената във Възкресението.

Чрез думите, които произнесе пред смоковницата, Христос сам накара народа да премине от състоянието на " осанна" към състоянието на " разпни Го".

317. 8. ТАЙНАТА ВЕЧЕРЯ И ГЕТСИМАНИЯ - Влад Пашов (1902- 1974)

Но Христос му отговаря: "Оставете я, защо й досаждате?

Така, когато садукеите повдигат въпроса за Възкресението, Той им казва, че съществата от духовния свят нито се женят, нито за мъж отиват, но са като ангелите на Небето.

С това Той им изнася какво е състоянието на душите в Космоса.

Така намирайки се вън от физическото тяло, докато това тяло се намира тук или там, Той можа да посади в душите на учениците всичко, което действаше и което излъчваше като импулс, като Дух.

В космично отношение дрехата на Логоса е цялата Земя, която хората разделят на части, отделни държави, области и прочие.

" Душата на Исуса, която е както видяхме душата на Адама, вижда, че е напусната от Логоса, от Христа и се вижда изоставена, и вика.

318. 9. СИМОН ОТ КИРИНЕЯ И ЙОСИФ ОТ АРИМАТЕЯ - Влад Пашов (1902- 1974)

Вторият път се изпълнява същия ред, обаче сега, при образите на Макрокосмоса, на възлизането нагоре, която можем да наречем макрокосмическа човешка форма, съгласно окултното схващане, че човек е малката вселена, а Вселената е големият Космичен човек.

Когато човек умре, кръстът на тялото се превръща във Вратар която води човека от Микрокосмоса в Макрокосмоса, от самия него в човечеството и в света.

Симон от Киринея, носителят на кръста, води от първите три степени на Макрокосмоса до Кръста.

Той води от Кръста до трите степени на Макрокосмоса, които започват с полагането в гроба.

С тази мисъл Павел показва на хората Пътя, как да се издигнат над свързаното с тялото съзнание, как да се издигнат над себе си и как да проникнат в духовния свят, в Космоса.

В снемането от кръста се намират като в зародиш последните три степени, когато човек се съединява с Космоса, с Великото в света.

319. 11. ЕВАНГЕЛИЯТА - ИЗРАЗ НА КОСМИЧНИЯ РИТЪМ - Влад Пашов (1902- 1974)

И това е много естествено, защото Христос е Логосът и космичният ритъм е израз на Неговата дейност в Космоса.

Това, което се манифестира като Христова дейност на Земята, е израз и отражение на космичния ритъм, който е резултат на дейността на Христа в Космоса.

Те не представят обикновени човешки творения, но са резултат на едно ясновидско проникване в дълбините на Космоса, където са видели и преживяли Великите космич-ни Тайни, отразени в Евангелията.

Те са видели и преживяли Тайните на Космоса, отразени в живота на Христа.

Защото Христос е Духът на Космоса и това, което е долу, е подобно на това, което е горе.

320. 12. ЕВАНГЕЛИСТ МАРКО И НЕГОВОТО ЕВАНГЕЛИЕ - Влад Пашов (1902- 1974)

Той можа да се запознае с всичко това от езическия гносис, което даваше разбиране за произхода на човека от Космоса и новото изграждане на нашата планета.

321. 2. ХРИСТИЯНСТВОТО КАТО ФИЛОСОФИЯ НА ЖИВОТА - Влад Пашов (1902- 1974)

Това е така, понеже Евангелията са откровения на Духа, Който се проявява в Космоса, в историята и в човешката душа.

Значи Животът е най-малката величина в Космоса.

В тази реалност, в която живеем, ако речем да направим един несполучлив опит, може да се осакатим.

То ни разкрива една дълбока философия на Живота, която може да ни свърже с всички същества на Космоса.

И тогава силите на Космоса, които са сили на Бога, ще действат хармонично в него, както в неговото тяло, така и в неговото съзнание, в неговата душа, в неговото сърце и в неговия ум.

322. 3. ТАЙНАТА НА ИСТОРИЯТА ВЪВ ВРЪЗКА С ЕВАНГЕЛИЕТО НА МАТЕЙ - Влад Пашов (1902- 1974)

Когато посадим в земята едно каквото и да е семе, то първо се поляризира и пуска коренчета надолу и стъбло нагоре, постепенно израства, цъфва и завързва плод.

То, като един зародиш на Мировия Дух, е посадено в материята и минава през процеса на "развитието, като преминава през много фази и степени на развитие на съзнанието.

Предавайки по наследство заложбите на Авраам и усъвършенствайки ги, еврейският народ трябвало да създаде едно тяло, което да бъде така организирано, че да бъде добър проводник на силите на Логоса, Който трябвало да се всели в едно земно тяло.

Това било един решаващ момент в развитието на човечеството, момент, когато трябвало да се реши какво трябва да стане с въпроса за близкия и далечен брак.

323. 4. ТАЙНАТА НА ЧЕТИРИДЕСЕТ И ДВЕТЕ ПОКОЛЕНИЯ - Влад Пашов (1902- 1974)

Есеите също са знаели, че човек, освен че може да се потопи в собственото си физическо и етерно тяло, може да се издигне със своя живот да влезе в Космоса, където може да познае Тайните, които стоят в основата на Космоса.

324. 5. ТАЙНАТА НА ИЗКУШЕНИЕТО НА ХРИСТА ОТ ДЯВОЛА - Влад Пашов (1902- 1974)

При древните Посвещения е имало два момента: първо, навлизане в собствената вътрешност, където на човека се разкривали Тайните на неговото собствено същество и човек ги е преживявал; вторият момент е проникването на човека в Космоса, където му се разкривали духовните основи на Космоса и свързаните с това Тайни.

Другата страна на Посвещението е съзнателното проникване на ученика в Космоса.

Ние сме потопени в Космоса, но не съзнаваме това.

Но човек няма съзнание за това свое присъствие в духовния свят, в Космоса.

Посвещението се състои именно в това, че чрез него човек се научава да живее не само несъзнателно в Космоса, а да има пълно съзнание за този свой живот в Космоса.

Тази е същината на Посвещението за влизане на човека в Космоса.

Когато човек иска да проникне в Макрокосмоса чрез Посвещението и мисли, че всички неща трябва да съвпаднат с неговата гледна точка, той никога не би могъл да се справи и оправи там.

Според окултната наука човек се нуждае от дванадесет гледища, от дванадесет становища, за да се ориентира в лабиринта на Космоса.

Така човек, без една външна помощ, може да се издигне в Макрокосмоса и да слезе в Микрокосмоса като едно свободно и самостоятелно същество, като му са посочени методите и пътищата за това.

Христос е изходната точка за свободно слизане в Микрокосмоса и за свободно влизане в Макрокосмоса, във Великия свят.

Това слизане в Микрокосмоса и въз-лизане, разширяване в Макрокосмоса трябваше да стане веднъж по един всеобхватен начин от Христос, слязъл във физическото тяло.

С това Той дава един импулс, благодарение на който всеки човек, който търси Посвещение, може да изживее по свободен начин слизането в Микрокосмоса - във физическото и етерното тяло.

и да възлезе в Макрокосмоса, в Божествено-духовния свръхсетивен свят.

При древните Посвещения ученикът е прониквал в Тайните на Микрокосмоса, но ненамирайки се в тялото си.

Христос също се е разлял в Макрокосмоса без чужда помощ, а чрез собствените сили на Своя Дух.

Благодарение на това човек добил възможността и способността да прониква постепенно както в Микрокосмоса, така и в Макрокосмоса.

И Той със Своя живот на Земята показал на хората двете страни на Посвещението - слизането в Микрокосмоса и възлизането в Макрокосмоса.

Също така Той е защитен и против онези опасности, с които човек се среща при възлизане в Космоса.

Тя предава едната страна и на Посвещението - слизането във физическото и етерното тяло, в Микрокосмоса.

- разширяването в Макрокосмоса - е също описано в това Евангелие по един твърде забележителен начин, как Христос предприема това разширение, това възлизане в Макрокосмоса с човешката природа.

И това второ събитие ни е описано, с което ни се показва, че втората страна на Посвещението, излизането в Космоса, е било действително извършено от Христос в човешката природа.

И всичко, което следва след това, действително ни рисува проникването навън в Макрокосмоса - Разпятието и полагането в гроба и всичко, което се е извършвало в древността само в Мистериите.

Това е разширяването в Макрокосмоса, което е описано по този начин в Евангелието на Матей.

Той казва: "Отсега нататък ще трябва да търсите Сина Человечески отдясно на Силата и Той ще ви се яви в облаците." Там трябва да търсим Христос, разлят в света, като образец на Великото Посвещение, което човек изживява, когато напусне тялото си и се разширява в Макрокосмоса посредством Посвещението.

Евангелието ни разкрива и втората страна на Посвещението с разширението в Макрокосмоса, със сцената на Тайната Вечеря и представените по-нататък процеси - бичуването, слагането на трънения венец.

Преди да завърша разказа за изкушението ще поставя въпроса - защо Йоан не дава в своето Евангелие разказ за изкушението?

325. 7. ТАЙНАТА НА ДЕВЕТТЕ БЛАЖЕНСТВА - Влад Пашов (1902- 1974)

Седмо горко: "Горко вам, книжници и фарисеи, лицемери, които сте подобни на варосани гробници, които отвън изглеждат хубави, но вътре са пълни с кости на мъртви и всякаква нечистота.

Затова Христос казва: "Вие сте гробници варосани."

326. 8. ТАЙНАТА НА МОЛИТВАТА 'ОТЧЕ НАШ' - Влад Пашов (1902- 1974)

Първо, той поставя въпроса за разликата между молитва и медитация и казва, че задачата на медитацията е да свърже човека с висшите духовни същества, с Бога.

Когато волята достигне тази степен на развитие, при което за нея става възможна Великата Жертва, тя създава Космоса, Макро- и Микро-, и този Космос е огледално отражение, получаващо своя смисъл и значение от Съществото на Твореца.

Това се обяснява с това, че Божеството емани-ра, когато принася в жертва, когато То отразява Космоса.

С това вселенската воля вдъхва Живот в Космоса, който се изразява в безкрайно разнообразие.

327. 1. ДЕЯНИЯТА НА АПОСТОЛИТЕ - Влад Пашов (1902- 1974)

По това време Павел и Варнава са се били върнали вече от своето първо пътуване и сега трябва да се реши въпроса, дали езичниците, които приемат Християнството, трябва да преминат през юдейството или не.

328. 3. ПЕТЪР И ЙОАН В ДЕЯНИЯТА НА АПОСТОЛИТЕ - Влад Пашов (1902- 1974)

Зад посочените тук образи се крие една дълбока Тайна на Петровото същество, която единствена ни дава възможност да отговорим на въпроса, как е възможно Петър, който се беше отрекъл от Христа, да стане водач на християнското развитие.

329. 4. ОКУЛТНИ ФАКТИ И ЯВЛЕНИЯ В КНИГАТА ДЕЯНИЯТА НА АПОСТОЛИТЕ - Влад Пашов (1902- 1974)

Апостолите се събират на събор, Първият апостолски събор, и след каго разискват, Петър им разправя своята опитност с Корнилий, където Светият Дух слиза и над езичниците и решават въпроса, че всеки от езичниците може да стане ученик на Новото учение, без да е приел преди това Мойсеевото учение.

В случая духът не е причинител на болест, но на една дарба - да вижда, но понеже постоянно вика след Павел, това му досажда и той го изгонва.

330. 3. ПЪРВО СЪБОРНО ПОСЛАНИЕ НА АПОСТОЛ ПЕТЪР - Влад Пашов (1902- 1974)

Във всички тези мисли, които изнесох от Първото послание на Петър, са дадени ред методи и правила, които, като се спазват, човек ще придобие необходимата чистота и вътрешен мир, които са първото условие, за да може да влезе във връзка с разумните същества на Космоса, с Божествения Дух, с Христа, Който ще го ръководи по Пътя на съвършенството.

331. 6. ГНОСИСЪТ НА АПОСТОЛ ПАВЕЛ - Влад Пашов (1902- 1974)

След това засяга въпроса за двойната природа на човека - духовния и физическия човек, а също така още по-конкретно дефинира човешката природа, като казва, че човек се състои от тяло, душа и дух.

Засята и въпроса за Божествената и човешката Мъдрост, също така и въпроса за яденето на месо и пиенето на вино, за женитбата и други подобни въпроси.

В 13-та глава от Първо послание към коринтяните разглежда подробно въпроса за Любовта.

Също така се спира на въпроса за различните дарби - пророчества, езици, Мъдрост и пр.

332. 8. ПОСЛАНИЕТО НА АПОСТОЛ ПАВЕЛ КЪМ РИМЛЯНИТЕ - Влад Пашов (1902- 1974)

След това разглежда въпроса от друга страна, като казва следното: "Понеже това, което бе невъзможно за закона, поради туй, че бе отслабнал чрез плътта, Бог го извърши като изпрати Сина Си в плът, подобна на греховната плът и в жертва за грях, и осъди греха в плътта, за да се изпълнят изискванията на закона в нас, които ходим, не по плът, но по Дух.

333. 9. ПЪРВО ПОСЛАНИЕ НА АПОСТОЛ ПАВЕЛ КЪМ КОРИНТЯНИТЕ - Влад Пашов (1902- 1974)

В 7-мa глава Павел се спира на въпроса за женитбата и още в началото казва: "А относно това, що ме питате: Добре е човек да не се докосва до жена.

В 8-ма глава разглежда въпроса за знанието и Любовта, за яденето на идоложертвено и въобще за яденето на месо.

А в началото на главата говори за Любовта и знанието, като казва: "Знаем, че ние всички уж имаме знание да разрешим въпроса!

По-нататък разглежда въпроса за яденето и неяденето на месо.

334. I. ОБЩО ЗА ХАРАКТЕРА НА АПОКАЛИПСИСА - Влад Пашов (1902- 1974)

Йоан от Христа, в което Откровение се разкрива цялата еволюция на човека и на нашата Вселена, разглежда се развитие то на човешката душа във връзка с развитието на Космоса.

Има едно мистично значение, което се отнася до индивидуалното развитие на душата; има историческо значение, което се отнася до историческото развитие на човечеството, и най-после, има едно космическо значение, което се отнася до проявлението на Космоса като цяло.

335. II. ХАРАКТЕР И МЕТОДИ НА ДРЕВНОТО И СЪВРЕМЕННОТО ПОСВЕЩЕНИЕ - Влад Пашов (1902- 1974)

И обърнах се да видя Този, Който ми проговори; и като се обърнах, видях седем златни светилника; и всред светилниците видях Един, Който приличаше на Човешкия Син, облечен в дълга дреха и препасан около гърдите със златен пояс; а главата и косата Му бяха бели като бяла вълна, като сняг, и очите Му, като огнен пламък; и нозете Му приличаха на лъскава мед, като в пещ пречистена; а гласът Му беше като глас на много води; и имаше в десницата Си седем звезди; и от устата Му излизаше меч, остър и от двете страни; и лицето Му светеше, както свети Слънцето в силата си.

336. III. ПОСЛАНИЯТА ДО 7-те ЦЪРКВИ -СЕДЕМТЕ КУЛТУРНИ ЕПОХА - Влад Пашов (1902- 1974)

Защото добиването на висшите познания, както и всяко усъвършенстване на човешкото същество, се заключава във въпроса: Какво съм аз?

337. 1. Послание до Ефеската Църква -Първата културна епоха - Влад Пашов (1902- 1974)

В нея е посадено като семе, като зародиш, Божественото, което, като се пробуди, организира и одухотворява материята и Духът ще възкръсне от нея.

338. IV. КРАТКИ СВЕДЕНИЯ ЗА ИСТОРИЧЕСКОТО РАЗВИТИЕ НА ЧОВЕЧЕСТВОТО - Влад Пашов (1902- 1974)

Тук може да се зададе въпроса, какво става с душите, които живеят в расите и народите, които отпадат от еволюцията?

339. VI. КНИГАТА СЪС СЕДЕМТЕ ПЕЧАТА - Влад Пашов (1902- 1974)

Също както хрониката на едно потекло регистрира приноса на поколенията, също така и в тази Книга, която е човешката душа, се пазят благата, които са придобити в течение на поколенията, само че в случая, това са духовни блага.

340. XI. ИЗГРАЖДАНЕТО НА БОЖИЯ ХРАМ - ТЯЛОТО НА ЛЮБОВТА - Влад Пашов (1902- 1974)

Този човек ще може да премине върху бъдещата планета и да посади там това, което е придобил върху сегашната Земя.

341. XIV. ТАЙНАТА НА ЧИСЛОТО 666 - Влад Пашов (1902- 1974)

Така в еврейските букви, които са произлезли от египетските йероглифи, а тези, последните, както и еврейските, са копирани от небесните знаци, които са азбуката на Небето, всяка буква отговаря на определено число, а всяко число, както и всяка буква, е израз на един Принцип, на една Сила, на един Закон, които действат в Космоса.

Буквите и думите са бутончета, които като натиснем, туряме в действие определени сили в Космоса.

Така че, всяко същество в Космоса си има име и символ, които са израз на неговия характер, на неговите сили, те са външен израз на неговата вътрешна същина.

Както за да влезем във връзка с един човек, трябва да му знаем името и да се обърнем към него с името му, същото нещо е когато искаме да влезем във връзка със съществата на Космоса - трябва да знаем техните имена, за да се обърнем към тях със собствените им имена, за да ни чуят и да ни обърнат внимание.

342. II. ТАЙНАТА НА ГОЛГОТА ВЪВ ВРЪЗКА С РАЗВИТИЕТО НА ЧОВЕКА И ЧОВЕЧЕСТВОТО. ДВЕТЕ ГОЛГОТИ - Влад Пашов (1902- 1974)

Както над точката между двете очи човек има центъра на своето същество, центъра на своето съзнание, така и Земята има своя център на Голгота, от който тя взема участие в духовния живот на Космоса.

343. III. ТРИТЕ КРЪСТА НА ГОЛГОТА - Влад Пашов (1902- 1974)

В техните лица е охарактеризирана ясно една троица, като отражение на друга Троица, която се проявява в Космоса.

344. VII. МИСИЯТА НА ЗЕМЯТА -ИЗЯВЛЕНИЕТО НА ЛЮБОВТА - Влад Пашов (1902- 1974)

Нека предположим, че един човек не е пожелал да види приноса, който дава Християнството.

345. XII. СИН ЧЕЛОВЕЧЕСКИ - ЕТО ЧОВЕКЪТ - Влад Пашов (1902- 1974)

Това, именно, е важно, когато разглеждаме въпроса за Сина Человечески, Който в Гетсимания е изоставен от своите, Който, според Евангелието на Марко, се е намирал в разслабена връзка със Христа, Който постепенно напускал тялото.

346. ЗА КАКВО НАПИСАХ ТАЗИ КНИГА - Влад Пашов (1902- 1974)

Изучавали са се всички онези методи, правила и закони, с които човек, ако работи, ще може да развие своите духовни потенциални сили и ще може да влезе във връзка с духовните същества в Космоса и с Христа.

347. СЪДЪРЖАНИЕ - Влад Пашов (1902- 1974)

13. Тринадесети Аркан: СКЕЛЕТЪТ, КОСАЧЪТ или СМЪРТТА. 126

348. 1. ИСТОРИЧЕСКИ ПЪТ НА БЯЛОТО БРАТСТВО ПРЕЗ ВЕКОВЕТЕ - Влад Пашов (1902- 1974)

Според това схващане главните фактори на всяко развитие и прогрес трябва да търсим във влиянието на Космоса върху развитието на живота на Земята.

Животът на Земята е отражение на живота на Космоса, на живота на Живата Природа.

А това развитие на съзнанието е обусловено от процесите, които се извършват в Космоса.

От това гледище, когато разглеждаме дадено историческо явление, го разглеждаме като проява на Космоса в процеса на историческото развитие.

Ако ние на Земята имаме организъм, в който всички функции са взаимнообусловени, същото нещо имаме и в Космоса.

Ако наблюдаваме Природата около нас, тя ще ни даде известно изяснение по въпроса.

От тази гледна точка, това, което става в историческото развитие на човечеството, е резултат на импулс, даден от Космоса, като с всеки импулс се внасят нови енергии в земното развитие, които обуславят развитието на идеите, мислите и добродетелите на хората в дадена епоха.

Тези разумни Същества на Космоса в своята съвкупност образуват духовното Слънце на Космоса, от което идват всички импулси и енергии за живота на целия Космос, и специално на Земята.

Всички творчески йерархии, които действат в Космоса са дванадесет, но пет от тях са, така да се каже тил.

Но понеже както в Космоса, така и в процеса на историческото развитие на човечеството действат два Принципа, то редом с представителите на Бялото Братство, които са носители на така наречения Втори принцип, израз на който в Битието е Христос, действат и представители на Първия принцип, които винаги се стремят да използват импулсите на Бялото Братство за свои цели.

Както семето, когато се посади в почвата, се поляризира, като пусне коренчета надолу и стъбло нагоре, така и силите на Битието в живота са поляризирани за изграждане на формите, чрез които Животът се проявява.

Злото не е в това, че съществува поляризация, но злото се явява тогава, когато силите, които действат в Космоса, искат да вземат мястото на силите, които действат в стъблото и клоните.

349. ПРИНЦИП НА УМА ИЛИ ПРИНЦИП НА МЕНТАЛИЗМА - Влад Пашов (1902- 1974)

Също така и в областта на психологията са били много по-напред от нас, защото те са познавали както видимия, така и невидимия строеж на човека и неговото отношение с Космоса.

350. ПРИНЦИП НА ПРИЧИНА И ПОСЛЕДСТВИЕ - Влад Пашов (1902- 1974)

Според Учението на Хремес човек може да бъде както свободен, така и привързан към необходимостта в зависимост от смисъла, който влагаме в понятията и от височината на истината, от която разглеждаме въпроса.

351. 2. Втори Аркан: ИЗИДА - Врата на окултното Светилище - Влад Пашов (1902- 1974)

Колоната в ляво е черна, този цвят символизира нещата на хаоса, пленничеството на ума в покоите на материята.

352. 5. Пети Аркан: ЙЕРОФАНТЪТ, Учителят, ръководителят, Господарят на Арканите - Влад Пашов (1902- 1974)

Когато човек тръгне в този Път, той ще мине последователно през всички Аркани, като при всеки Аркан добива нови сили и възможности и му се разкриват нови Тайни и закони на Битието, влиза във връзка с нови същества на Космоса.

353. 13. Тринадесети Аркан: СКЕЛЕТЪТ, КОСАЧЪТ или СМЪРТТА - Влад Пашов (1902- 1974)

13. Тринадесети Аркан: СКЕЛЕТЪТ, КОСАЧЪТ или СМЪРТТА

Картината представя един скелет, косящ глави в едно поле, от което стърчат на всички страни ръце и крака на хора, като същевременно косата върши делото си.

354. 17. Седемнадесети Аркан: ЗВЕЗДАТА НА МАГОВЕТЕ или надежда, съединение - Влад Пашов (1902- 1974)

Това младо момиче е емблема на Добродетелта, която разпространява росата си върху нашите най-тъмни дни.

Този Аркан показва онази степен на развитие на ученика, когато той прониква в глъбините на Космоса и се запознава с процеса на зараждане на звездите.

Във всеки миг от един акорд и под влиянието на небесните съзвучия се ражда едно човешко същество, и основният тон на неговия характер е такъв, какъвто е прозвучал в Космоса в този момент.

Той научава също, че тази зависимост на човешката съдба от звездите не е случайно явление, защото в Космоса няма нищо случайно, а е в зависимост от миналия живот на човека.

355. 18. Осемнадесети Аркан:ЗДРАЧ - ВЕЧЕРНА ДРЕЗГАВИНА - хаос, страст - Влад Пашов (1902- 1974)

Разумът е авторитет, противник на страстите и на хаоса.

След това минава през изпитания, показани от дванадесети Аркан, после ще стане жертва на несправедливостта, показана от петнадесети Аркан, ще мине през хаоса на страстите, показано от осемнадесети Аркан и ще стигне до върховното издигане, показано от двадесет и първи Аркан.

356. 21. Двадесет и първи Аркан:КОРОНАТА НА МАГОВЕТЕ или ПОСВЕЩЕНИЕ - БОГ Е ВСИЧКО ВЪВ ВСИЧКО - Влад Пашов (1902- 1974)

Осемнадесета картина ни показва, че ученикът трябва да мине също през хаоса на страстите чист и непокътнат, владетел на своите чувства.

минаване през хаоса на страстите, след това Пътят минава през Пустинята и ученикът трябва да мине през всички изпитания.

13. Косачът или Смъртта.

С това завършвам едно кратко описание на Големите Аркани, като засегнах въпроса само теоретически, без да се впускам в практическите изводи от отношението между Арканите.

357. МАЛКИТЕ АРКАНИ - Влад Пашов (1902- 1974)

Картината представя бедно облечен човек, който посажда

Два кръстосани скиптъра.

Шест от скиптърите са разположени във форма на два прекръстосани, противоположни триъгълници, а четири други са разположени отдолу във форма на квадрат.

46-ти Аркан: Шест купи, разположени в два противоположни, кръстосани триъгълници.

60-ти Аркан: Шест меча, разположени в два противоположни прекръстосанн триъгълници.

74-ти Аркан: Шест сикли, разположени в два противоположно кръстосани триъгълници.

Препоръчва се благоразумие, за да не се прахоса богатството.

358. 3.ВЪЗРАЖДАНЕ НА ДРЕВНИЯ ХЕРМЕТИЗЪМ Един съвременен херметист Томас Хенри Бургон - Влад Пашов (1902- 1974)

Във втория том на съчинението си "Светлината на Египет", той най-напред се спира на въпроса за медиумизма, който е разгледал много обширно и дълбоко.

След това разглежда въпроса за триумфа на душата, която се издига до състоянието на Адепт и разглежда степените и качествата на Адепта.

359. 2. ДУШАТА - НЕЙНАТА ПРИРОДА И АТРИБУТИ - Влад Пашов (1902- 1974)

По въпроса за развитието на душата може да се говори само в общи черти.

360. 3. ТРИУМФЪТ НА ДУШАТА - АДЕПТЪТ - Влад Пашов (1902- 1974)

осакатяват и свързват животинската душа, вместо да я преобразяват по пътя на развитието в полезен, послушен и твърде важен фактор в седморната природа на човека.

361. 4. МЕДИУМИЧНОСТ -НЕЙНАТА ПРИРОДА И ТАЙНИТЕ Й - Влад Пашов (1902- 1974)

3. Пасивната природа на Божествената Душа е единственото средство, чрез което активният Дух на Божеството може да се прояви и на тази основа почива цялата тайна на Космоса.

362. 5. МРАЧНИЯТ СПЪТНИК - Влад Пашов (1902- 1974)

Сега тя се отдалечава бавно, но сигурно и макар сянката й още да не се е вдигнала и макар че жестоката борба на перихелия да е минала, обаче смущението и хаоса изглежда да са разпространени по-силно и заблужденията са вкоренени по-дълбоко отколкото когато и да било по-рано.

Но понеже сме уверени в окончателната победа на реда и равновесието над хаоса и злите сили, ние твърдо ще издържим борбата и окръжаващите ни легиони, със злите влияния, и ще се постараем да съсредоточим всичкото си внимание на самата орбита и да разгледаме относителната и отговорност, налагана на всяка душа, търсеща светлината и безсмъртието.

Иеро-фантите и учителите на черната магия правят oт тези форми извратено употребление, защото чрез тях осакатяват и извра-тяват истината във всичките и видове и форми, под които тя прави усилия да се появи на Земята.

363. МАНИХЕЙСТВОТО КАТО ОКУЛТНА ШКОЛА 1. СЪЩНОСТ НА ДУАЛИЗМА - Влад Пашов (1902- 1974)

Най-напред като посадим каквото и да е семе, под действието на слънчевата светлина и топлина и на влагата, то се поляризира, като най-първо пуща коренчета в земята и след това пуска стъбло и клончета нагоре.

364. 2. МАНИХЕЙСТВОТО КАТО ОКУЛТНО УЧЕНИЕ -НЕГОВИТЕ ЦЕЛИ И ЗАДАЧИ - Влад Пашов (1902- 1974)

Борбата и противоречието според тях са стимул и причина за развиване на вътрешните латентни сили както на човешката душа, така и на всяко същество в Космоса.

365. ГНОСТИЦИ НЕОПЛАТОНИЦИ ИСИХАСТИ - Влад Пашов (1902- 1974)

Това знание ни свързва с духовните същества на Космоса, които ни разкриват тайните на Космоса, тайните на Божественото Битие и въобще ни запознават с живота и съществата, които населяват духовната Вселена.

И манихейството е една такава окултна школа със специална задача и мисия и като такава ще я разгледам накратко, понеже не разполагам с материал по въпроса.

В своята радост, че единството в природата било възстановено, нейните 30 еона произвели еона Исус или Спасител на множество ангели - негови слуги, като му възложили да спаси блуждаещата в хаоса Ахамот.

От своя страна Ахамот вдъхнал живот в хаоса и се съединил с него, като родил два сина - Десен, който седял от дясно на нея и Ляв, който стоял от ляво на нея.

Два александрийски събора, свикани от епископ Димитрий, през 231 и 232 година, се занимавали с въпроса за Ориген.

366. ФИЛОСОФИЯТА НА АЛ-КИНДИ - Влад Пашов (1902- 1974)

Напротив студеното предопределя светлия цвят на кожата и косата на хората, техните малки очи и устни, техния сдържан и суров характер и пр.

367. ФИЛОСОФИЯТА НА АЛ-ФАРАБИ - Влад Пашов (1902- 1974)

Той е написал около сто съчинения, от които с особена популярност се ползват следните: "За същността на въпроса", "За душата", "Субстанцията", "Разум и понятия", "За единството на Платоновата и Аристотеловата философия", "Трактат за възгледите на жителите в добродетелния град." Писал е също върху магията, алхимията и астрологията.

368. ЗАПАДНОАРАБСКА ФИЛОСОФИЯ - Влад Пашов (1902- 1974)

Той е роден в края на XI век в град Саргоса в семейство на златар.

Живее в Гранада и в Саргоса, където е бил на държавна служба, но заради своите възгледи е бил хвърлен в затвора и отровен от своите противници.

369. АЛИ ИБН СЕНА - АВИЦЕНА - Влад Пашов (1902- 1974)

Към практичните той отнася въпроса за поведение на човека, както на отделната личност, така и на обществото.

Разглеждайки въпроса за времето и движението, той казва: "Времето се познава само с движение.

370. ГЕБЕР - VIII ИЛИ IX ВЕК - Влад Пашов (1902- 1974)

Други мислят, че микрокосмосът е човека, защото бил наречен така по причина на същата свръзка, която се намира и макрокосмоса.

Философът Платон е казал, че алхимическото дело е третият свят по причина на аналогиите си с другите два свята, защото си служи със силите на Макрокосмоса.

Следствие на опитите и на учението са признали, че Макрокосмосът във всички свои точки е приличен на микрокосмоса по отношение на външните и вътрешните сили.

Други казват, че тези части, понеже са поставени една до друга могат да бъдат разделени, както са разделени от тези на микрокосмоса.

371. Предговор - Влад Пашов (1902- 1974)

„Теофан и патриарх Никифор са оставили за Богомилството документи, които осакатяват историческата истина", казва руският историк професор Василевски.

372. въведение - Влад Пашов (1902- 1974)

И тази светлина, тези светли и възвишени мисли донесоха богомилите от Космоса на Земята, за да повдигнат човешкия ум, да събудят човешката мисъл и да дадат методи за приложение на Божественото учение, което Христос донесе на човечеството.

Те имаха за мисия, като събудят човешкия ум, да свържат хората с духовните същества на Кос- моса и по такъв начин да дадат едно възходящо направление на човешкото развитие.

373. БЯЛОТО БРАТСТВО И НЕГОВАТА ДЕЙНОСТ - Влад Пашов (1902- 1974)

Учителите на това Братство държат всички архиви на Космоса.

374. ПРОИЗХОД НА БОГОМИЛСТВОТО - Влад Пашов (1902- 1974)

Защото животът на Земята във всичките му прояви е напълно обусловен от Космоса.

Периодически от Космоса, респективно от Слънцето, идват жизнени вълни, които стимулират живота на Земята в различни области, както органически, така и културно и духовно и даже в социалния живот.

Там, където действат тези творчески вълни на Космоса, те създават духовната и културната пролет, която се отличава с растеж и творчество.

Развитието на всяка една раса и на всяка една култура, се обуславя именно от тези вълни, които идват от Космоса към Земята, тъй както пролетта е обусловена от прилива на жизнените енергии, които идват от Слънцето към Земята.

375. БОЯН МАГА ОСНОВАТЕЛ НА БОГОМИЛСТВОТО - Влад Пашов (1902- 1974)

Той е бил във връзка с великите разумни същества на Космоса и се ползва от тяхната сила и подкрепа.

376. ИЗКАЗВАНИЯ НА РАЗЛИЧНИ ПИСАТЕЛИ ЗА БОЯН МАГА - Влад Пашов (1902- 1974)

Раковски също се е занимавал с въпроса за Бояна.

377. БОЯН МАГА - ВЕЛИК ПОСВЕТЕН - Влад Пашов (1902- 1974)

Тогава човек се свързва с разумните същества на Космоса и те му разкриват тайните на Природата и Живота, които са незапознати на човека на самосъзнанието.

природни духове, които от своя страна са свързани с по-възвишени същества на Космоса.

Всички сили по начало идват от Божественото Начало на Вселената, но се диференцират и се проявяват чрез отделни същества на Космоса.

Защото той е бил Велик посветен, който е бил свързан с разумните същества на Космоса и с тяхна сила и помощ е действал.

378. ПЪРВИ СТЪПКИ НА ДВИЖЕНИЕТО - Влад Пашов (1902- 1974)

Управлява носа.

379. НАЧАЛО НА КОНФЛИКТА - Влад Пашов (1902- 1974)

На въпроса, защо се крият, ако не са престъпници, човекът не му отговорил нищо, само го отстранил и затворил вратата след него.

Той стоял затворен повече от една година: мъчили го, слагали го на горещи въглища, отрязали му езика, оставяли го надолу с главата, наливали в носа му разтопено олово, защото знаели, че той пази всички богомилски книги, като настоявали да им ги предаде.

380. ВАСИЛИЙ И НЕГОВАТА ДЕЙНОСТ - Влад Пашов (1902- 1974)

Богомилът е навъсен, закрил се е до носа, върви с наведена глава, устата му шепнат, а вътре в себе си е неудържим вълк".

381. Учението за прераждането и кармата - Влад Пашов (1902- 1974)

" Христос отговаря: „Нито той е съгрешил, нито родителите му, но за да се изяви Славата Божия." От това място се вижда, че учениците са приемали учението за прераждането като нещо познато, за което няма нужда да се говори и проповядва, което се вижда от въпроса: „Той ли е съгрешил?

382. Християн Розенкройц израства между Богомилите - Влад Пашов (1902- 1974)

От всички запознати с въпроса се знае, че розенкройцерите са едно от най-тайните езотерични братства.

383. Живот сред природата - Влад Пашов (1902- 1974)

Защото те са знаели, че човек е микрокосмос и се изгражда и строи от Макрокосмоса.

Има подобие между микрокосмоса — човека, и Макрокосмоса — Вселената.

384. Посрещане на изгрева на Слънцето ~ Молитвата и медитацията като метод за връзка с Бога - Влад Пашов (1902- 1974)

Във всички езотерични братства са прилагали молитвата и медитацията като методи за връзка с Бога и разумните същества на Космоса.

385. Отношението на Богомилите към децата ~ Богомилите и тайните науки - Влад Пашов (1902- 1974)

А знае се, че Христос е обичал децата и затова казва: "Оставете децата да дойдат при Мене." А що се отнася до въпроса за брака, женитбата, обикновените богомили са се женили и са имали семейства и деца, а безбрачието е било за съвършените, които са били като апостоли на учението и затова е трябвало да са свободни от семейни задължения.

386. Какво нещо е апокрифна книжнина - Влад Пашов (1902- 1974)

Те са имали методи, чрез които са влизали в непосредствена връзка с Христа и с великите разумни същества на Космоса, което им е давало сила да могат да превъзмогнат всички изпитания и страдания с радост.

387. Допълнителни сведения за окултния характер на Богомилството - Влад Пашов (1902- 1974)

8. "Във връзка с въпроса за отричане на култа към иконите от богомилите, образите на евангелистите в едно Евангелие, което е било преписано от Богомил, предназначено за техните проповеди, лицата на евангелистите са били заменени с техните символични изображения във вид на животни.

388. БОГОМИЛСТВОТО КАТО ХРИСТИЯНСКО УЧЕНИЕ - Влад Пашов (1902- 1974)

Те се гордеели с това, че на тях са познати световните глъбини, че единствени те са в състояние да разберат в подробности въпроса за произхода на небесния и на видимия свят, за проявите на човека и неговата същност, за борбата между доброто и злото, за крайния завършек на Вселената и пр.

389. ТАЙНАТА ДОКТРИНА НА БОГОМИЛИТЕ ~ БОГОМИЛСКАТА КОСМОГОНИЯ - Влад Пашов (1902- 1974)

Когато реши да Се прояви по законите на Неговото вътрешно Битие, Той се проявява чрез Логоса, Словото, което излъчва от Себе Си и този Логос създава Вселената.

От Нея произтича периодично енергията, която се отразява в Бездната или Хаоса, лоното на бъдещите светове, която, веднъж събудена, действа и оплодява заспалите форми, които съставят, вечните потенциални присъствия.

Според Платон най-висшето Божество само сътворява Вселената, нейната геометрия и дванадесетостенна форма и нейният Първороден е роден от Хаоса и Първичната светлина.

Този Първороден бил сборът войнствата-строители, първите съзидателни сили, наречени в старите космогонии Старородените от Бездната или Хаоса и от Първата Точка.

След като Хаосът е одухотворен от Духа, който се носи над първичната Вода или Хаоса, се превръща в Душа на света, както я наричат Платон и Питагорейците.

Питагор учил, че светът е извлечен от Хаоса чрез Звука или Хармонията и изграден според началата на музикалния ритъм.

В недрата на този Абсолютен Дух почива Логосът през космичната нощ и когато започне да се проявява Ен Соф, той се изявява в Логоса, който е едно с него.

Валентин /гностик/ поставя тежестта върху Великите Седем, що получават заповед да породят тази Вселена, след като Архетор или Неизразимият, чието име е съставено от седем букви, представя Първата Седморка, чието име Архехетос означава седморната природа на Единния, на Логоса.

В скандинавските Едди медната роса, която пада през нощта, работливите пчели-съзидателки я събират и от нея изграждат света.

Росата представя пасивното Начало на творението, а пчелите — това са активните Божествени същества, които от тази роса, която е астралната светлина, създават Вселената.

390. БОГОМИЛСКА КОСМОГОНИЯ - Влад Пашов (1902- 1974)

имат произхода си в окултната наука, която се изучавала в древните Храмове за Посвещение; и второ, всички без изключение учат, че светът е създаден от Логоса, който е изявление на Абсолютния Дух.

И те, като окултна християнска школа, имат в основата на своята космогония учението, което е споделяно от всички езотерични школи на древността, а именно, че светът е създаден от Бога, от Логоса и чрез този Логос се проявява Абсолютният Бог на Битието.

391. ДУАЛИЗМЪТ НА БОГОМИЛСТВОТО - Влад Пашов (1902- 1974)

Да погледнем въпроса от друга страна, по закона на аналогията.

Така са разбирали въпроса богомилите.

Преди да скицирам богомилското тайно учение, ще се постарая да изясня въпроса за дуализма, който се приписва на богомилите, по-подробно.

392. ДВАТА ПРИНЦИПА - ДВЕТЕ РЪЦЕ НА БОГА - Влад Пашов (1902- 1974)

Това ни показва житното зърно или кое да е семе, които докато не са посадени в земята, съществуват, но не живеят, не растат, не се развиват, които са свойствата на живото същество, на живота.

Като се посади в Земята житното зърно се поляризира — пуща коренчета надолу и след това стъбълце нагоре.

Първият принцип е създал Космоса, материалния свят, всички видими светове с нашите тела и техните сили и енергии, които са необходими за съграждането им.

393. ДВЕТЕ НАЧАЛА - ОТЕЦ И СИН ЛЮБОВТА И МЪДРОСТТА - Влад Пашов (1902- 1974)

Но както всяко едно същество, както и всичко в Космоса, така и Космичният Човек, Божественият Дух, е колективно същество.

394. ДВЕТЕ ТВОРЧЕСКИ ЙЕРАРХИИ, ОБЕДИНЕНИ В БОЖЕСТВЕНИЯ ДУХ - Влад Пашов (1902- 1974)

Ще посоча имената, с които са известни в християнския езотеризъм и техните основни функции в Космоса.

395. КОСМОГОНИЯТА НА МОЙСЕЙ И ХРИСТИЯНСКАТА КОСМОГОНИЯ - Влад Пашов (1902- 1974)

И Учителя казва, че всеки процес или явление и всяко нещо, което става в Природата и Космоса, минава през седем етапа на развитие, които са обусловени от седемте принципа на Природата.

396. БОГОМИЛСКОТО РАЗБИРАНЕ НА БИБЛЕЙСКИТЕ ЛЕГЕНДИ - ЛЕГЕНДАТА ЗА ДВЕТЕ ДЪРВЕТА НА РАЯ И ДЕЙНОСТТА НА КАИН - Влад Пашов (1902- 1974)

Защото това, което става в Природата, в Космоса, става и в човека, защото човек е микрокосмос и всичко, каквото съществува и става в макрокосмоса, става и в микрокосмоса.

Мистерията в Космоса, и Дървото на познанието, т.е.

397. НРАВСТВЕНИТЕ ВЪЗГЛЕДИ НА БОГОМИЛИТЕ - Влад Пашов (1902- 1974)

С издигането на личността на жената, с правото й да бъде вероучителка и старейшина, богомилите разрешили преди векове въпроса за женската еманципация и то тъй, както не е разрешен и днес от културното човечество.

С отричането на просешката милостиня богомилите унищожили дискредитирането на човешката личност и поставили въпроса за дълбоки и коренни социални реформи на морална основа — като на сакатите, болните и децата да се дава братска помощ, а на здравите — свобода и право на труд.

398. ВИСОКИЯТ ИДЕАЛ НА БОГОМИЛИТЕ - Влад Пашов (1902- 1974)

Този път е водил богомилите до връзка с духовните същества на Космоса, която именно връзка им е давала сила и крила и ги е вдъхновявала в разпространението и приложението на учението.

Така че, това, което е давало сила и крила на богомилските идеи, е фактът, че те са били във връзка с възвишените същества на Космоса, откъдето са получавали своите идеи и че тези идеи са били пряко свързани с живота и са били прилагани във всекидневния живот, а не са били една спекулативна философия, която няма отношение към живота.

И когато Азът застане лице с лице срещу Космоса без никаква подкрепа и бидейки неспособен в настоящия си стадий да възприеме нещо, човек като заспи, престава да получава възприятия.

При такова състояние самото астрално тяло се е изпълвало със звуци и при събуждането човек е имал твърде реалното усещане: тези звуци сa езикът на духовните същества в изпълненото със светлина пространство на Космоса, в което и аз бях между моето заспиване и моето събуждане.

Те, които са били дамгосани като еретици през земния си живот, това чувство оставало у тях и през време на пребиваването им в духовния свят след смъртта на тялото и тези човешки души виждали от духовния свят, че на земята е бил загубен...* ( * в оригинала не се чете ) Дух."

399. СЕДЕМТЕ ХРИСТИЯНСКИ СТЕПЕНИ - Влад Пашов (1902- 1974)

След като човек се спаси, той е посаден като семе в земята, пониква, израства, разцъфтява се и дава плод.

400. ПЪТИЩА И МЕТОДИ ЗА ВЛИЗАНЕ ВЪВ ВРЪЗКА С НЕВИДИМИЯ СВЯТ - Влад Пашов (1902- 1974)

А единственият път, по който Любовта се проявява в човека и Космоса, това е Мъдростта.

При това състояние на съзнанието ние ще получим отговор на въпроса чрез една ясна определена мисъл, която прониква в ума ни.

Или друг начин: предаваме на подсъзнанието си идеята или въпроса, на който търсим разрешение, и го забравяме, и ще получим отговор или пак чрез мисъл, която възниква в нашето съзнание, или чрез някой ясно определен сън.

Паневритмия-та - това са магически упражнения, чрез които ние освен че се тонираме, но и влизаме във връзка с разумните същества на Космоса.

Така че когато в чисто окултен смисъл говорим за пътища и методи за връзка с Неви-димия свят, имаме предвид пробуждането на свръхсъзнанието, чрез което влизаме в обще-ние с разумните същества на Космоса.

401. 1. Раждането на 'Азът', 10 януари 1932 г. - Влад Пашов (1902- 1974)

Ако се откажем от нея ще осакатим себе си и своите ближни - затова трябва да говорим Истината.

Като се намалят чувствата и косата почва да се намалява.

А сега хората решават въпроса с външна женитба и раждане.

402. 2. Новото време, 6 март 1932 г. - Влад Пашов (1902- 1974)

Вчера беше малко дете, без мустаци, без брада, без дълга коса, а пък сега косата ти побеляла, лицето ти сбръчкано - друг човек си вече.

403. 3. От смърт в живот, 1 юни 1932 г - Влад Пашов (1902- 1974)

За земята най-лек е водородът, но има в космоса вещества хиляди пъти по-леки от него.

404. 4. Пътят към свободата, 28 септември 1932 г. - Влад Пашов (1902- 1974)

Цялото човечество тогава ще представлява една грамадна свободна комуна, едно грамадно общочовешко семейство, член на Всемирната конфедерация на Космоса.

405. 7. Пътят на живота, 20 ноември 1932 г. - Влад Пашов (1902- 1974)

С многото и излишна работа съвременният човек, който е роб на труда, е осакатил себе си, като е загрубил кожата си и намалил площта на възприятията, и по такъв начин се изолира от външното обективно въздействие на космичния живот.

И всеки който си даде разрешение на въпроса - защо живее, той добива конкретно познание за живота.

406. 9. Творческият процес на живота, 11 декември 1932 г. - Влад Пашов (1902- 1974)

Да се върнем на въпроса.

А сега са оставили този реален и жизнен въпрос и искат да разрешат въпроса има ли Бог или няма.

В нашата кръв има постоянно един приток на електричество от Космоса; електричеството е една от формите на светлината, а светлината е един импулс на Първичната Причина в света.

407. 10. Пътищата и методите на живота, 18 декември 1932 г. - Влад Пашов (1902- 1974)

За да се избави човек от омагьосания кръг на страданията, трябва да влезе във връзка със съществата, които действат в тези три свята и са господари на силите и елементите, за да научи от тях знанието на законите и методите за правилната обмяна.

Идеите, както казах, не ги създава човек, те си съществуват в космоса като семена, които като намерят благоприятни условия, израстват.

И човек е едно богато поле за посаждане на новите идеи, но трябва да се знае, как и кога да се посаждат тези идеи.

За да могат великите идеи, които ни свързват с възвишените същества в космоса, да проникнат в нас, нашият мозък трябва да функционира добре, а умът ни да е добре организиран.

408. 11. Общочовешкото братство, 15 януари 1933 г. - Влад Пашов (1902- 1974)

Бялата раса трябва да разреши въпроса за хляба, който е основата на икономическата проблема.

Съвременните християни чакат Христос да дойде да реши въпроса.

Животните са разрешили въпроса за храната, а хората които мислят, не могат да го решат.

А ако чакаме Христос да дойде да ни уреди въпроса за храната и въобще нашия живот и отношения, ще се намерим пред една страшна война, която ще унищожи културата на бялата раса.

409. 12. Пробуждане на космичното съзнание, 29 януари 1933 г. - Влад Пашов (1902- 1974)

Човек с космичното съзнание влиза вече във връзка и с други по-висши същества в космоса, той влиза в съзнателна връзка с Христа.

И затова Той е оставил всички същества в космоса свободни и следствие на злоупотребяване на тази свобода се раждат известни аномалии в живота, които Той допуща по закона на свободата, но за които не е Той причина.

Човек, който иска да реши въпроса за възкресението и живота, трябва преди всички да почне да мисли; защото възкресението е един по-висок процес на мисленето.

410. 13. Свобода, братство, човещина, 26 февруари 1933 г. - Влад Пашов (1902- 1974)

И на тази база са построени окултните науки - френология, физиогномия, хирология и пр., а астрологията се базира на зависимостта и съответствието между човека и космоса, което може да се докаже по чисто обективен път.

411. 17. Пред прага на новата епоха, 26 март 1933 г. - Влад Пашов (1902- 1974)

В тази далечна епоха е имало хора, които са били във връзка с велики разумни същества, които са работили при създаването на космоса и те са им разкрили законите и пътищата на това велико космично творчество, и те са го предали на следващите поколения и епохи.

412. 21. Тайната на успеха, 8 октомври 1933 г. - Влад Пашов (1902- 1974)

Малко знание ни е потребно, не много; многото осакатява, а малкото носи благословение.

413. 22. Новите схващания за живота и света, 15 октомври 1933 г. - Влад Пашов (1902- 1974)

Старото не искам и да го бутам, понеже може да падне и да ме осакати.

И всеки ден трябва да слушаме Божествения глас в себе си и не да се осъждаме, а да изправяме по грешките си и да посаждаме добрите мисли и желания в душата си.

414. 23. Тайната на дългия живот, 29 октомври 1933 г. - Влад Пашов (1902- 1974)

Но и доволството не разрешава въпроса.

Туй, което съществува в големия свят, космоса, съществува и в малкия свят - човека.

415. 27. За частната собственост, (из беседата 'Гредата', държана от Учителя на 18 май 1918 г.) - Влад Пашов (1902- 1974)

От хиляди години човечеството разрешава въпроса за собствеността и този въпрос остава все неразрешен.

416. 28. Работа и почивка, 12 ноември 1933 г. - Влад Пашов (1902- 1974)

Но да се върнем към въпроса за работата и почивката; под думата работа разбирам следното: когато искаш да направиш едно добро, спри се, за да обмислиш и да намериш най-подходящия метод, по който да изразиш доброто.

417. 29. Ролята на красотата и чистотата в живота, 26 ноември 1933 г. - Влад Пашов (1902- 1974)

Аз съм чел 5 много книги, които разглеждат красотата и чистотата, но не съм срещал нито един автор, който да даде нещо обективно по въпроса.

Но да се върнем на въпроса на чистотата.

418. 4. Целта и смисъла на човешкия живот, 31 декември 1933 г. - Влад Пашов (1902- 1974)

По въпроса за съществуването на душата, хората са разделени днес на два лагера.

Само временно може да му се помогне, като на един просяк; но просията в света не разрешава въпроса.

Най-първо човек трябва да проучва и да познае себе си, за да определи какво представлява той в космоса.

419. 5. Пред зазоряване в живота, 1 май 1932 г. - Влад Пашов (1902- 1974)

Той знае, например, какво е органическото значение на носа, знае какви функции изпълнява той в чувствено и умствено отношение.

В чувствено отношение, показва, че ако крилата на един нос не са развити правилно, този човек има анормални чувства; ако носът няма нормална дължина, това показва, че този човек има осакатен ум.

Дължината на носа трябва да се вземе в пропорция с тялото.

420. 9. Раждането на новия свят, 4 февруари 1934 г. - Влад Пашов (1902- 1974)

Цялата съвременна наука и философия е плод на ограничено човешко самосъзнание, а по този път на самосъзнанието в която и да е научна област, колкото и да се изучава, пак ще останем да се въртим в един омагьосан кръг; ще дойдем до едно еднообразие и много малко ще научим и разберем.

Но сега вече хората са в периода на раждането на едно ново съзнание у тях, с което ще добият и нови отношения към Бога, към Природата и към ближните си; но при това раждане са необходими отвън разумни същества, които да ръководят хората в този преходен период, за да не се осакати раждането на новото съзнание.

421. 10. Основите на новата култура, 11 февруари 1934 г. - Влад Пашов (1902- 1974)

Ако отиде на страната на неразумното начало, очакват го само страдания и нищо друго - никакво щастие, никакъв прогрес, а само движение в един омагьосан кръг от страдания, страдания и страдания.

422. 12. Егоизмът като причина за усилените времена, 18 февруари 1934 г. - Влад Пашов (1902- 1974)

Защото всичкият път на живота, от растенията, чак до нашата раса, е път на създаване и оформяне на нашето тяло, което е строено от много разумни архитекти; те са вложили в него законите на най-разумната организация в космоса.

423. 13. Трите прояви на Любов, 22 февруари 1934 г. - Влад Пашов (1902- 1974)

Но да се върнем към въпроса за любовта, който има практическо приложение в живота на хората.

И мозъкът, и дробовете, и сърцето, и стомахът са най-мощните силови възприематели, чрез които човек възприема енергиите от космоса.

424. 1. В начало бе Словото, 11 февруари 1934 г. - Влад Пашов (1902- 1974)

Това е едно неразбиране на въпроса.

425. 2. Защо са изпратени хората на земята, 4 март 1934 г. - Влад Пашов (1902- 1974)

Всички енергии, които функционират в Космоса, функционират и в човека.

Въздухът трябва да се поема винаги през носа с такова спокойствие и равномерност, че като влиза в дробовете да произвежда хармонични движения в дихателната система.

426. 3. Правилна обмяна на енергиите като основа на здравето, 18 март 1934 г. - Влад Пашов (1902- 1974)

Той носи съответните трептения, с които привлича енергиите от Космоса.

Да ви изясня въпроса по-конкретно.

427. 4. Условия за разумния живот, 25 март 1934 г. - Влад Пашов (1902- 1974)

И от прехода от челото към косата трябва да има една хубава крива линия.

Но необходимо е човек да вярва, защото когато човек изгуби вярата, не говоря за суеверието, а за вярата в Разумното Начало, Което работи в живота, когато човек изгуби вярата си в тази Разумност, той спъва живота си и осакатява органите си.

428. 5. Трите фази в развитието на човека, 1 април 1934 г. - Влад Пашов (1902- 1974)

Тъй разбирам въпроса.

При сегашното състояние на Космоса, на един човек му трябват 45 години за да слезе от невидимия свят.

429. 6. Духовните причини на болестите, 26 август 1934 г. - Влад Пашов (1902- 1974)

Но да се върнем на въпроса за здравето.

430. 7. Новите разбирания на човека, 29 юли 1934 г. - Влад Пашов (1902- 1974)

Те не разбират и не подозират онази зависимост на тези функции от разумните същества в Космоса, които са завършили своето развитие преди нас и които са Строители на Вселената.

431. 8. Новите принципи и методи за възпитание на човека, 2 септември 1934 г. - Влад Пашов (1902- 1974)

През очите, през ушите, през устата и през носа влиза този прах и като влезе, той е който образува една каша в човешкия мозък.

Доброто семе, което е посадено, трябва да израстне.

432. 10. Разумни отношения, 24 юни 1934 г. - Влад Пашов (1902- 1974)

При сегашното състояние на Космоса има три кардинални въпроса, които са най-важни за човека, който иска да работи над себе си.

Тези философи не познават себе си, а искат да разрешат въпроса за Бога.

433. 11. Пътят на Новия Живот, 7 октомври 1934 г. - Влад Пашов (1902- 1974)

Религиозните хора в света спорят върху въпроса, с какво тяло ще възкръсне човек, с какво тяло ще живее в бъдеще.

Сега хората често си задават въпроса, кое е онова, което свързва мравките в една колективна организация.

НАГОРЕ

1.4414691925049