Търсене в текстове за 'Манас'

НАЧАЛО

Сваляне на информацията от страница 1

Намерени резултати от текста в категории:

Беседи от Учителя:

Изгревът на Бялото Братство:

Писма от Учителя:

Текстове и документи:

Последователи на Учителя:

Списания и вестници:

Хронология на Братството:

Рудолф Щайнер:

Емануел Сведенборг:

На страница 1: 171 резултата в 87 текста.
За останалите резултати вижте следващите страници.

1. 5_06 ) Опитът ще бъде през тази нощ - Боян Боев (1883 – 1963)

Учителя, сестра Дукова, брат д-р Дуков и брат Епитропов тръгнали към Рилския манастир.

2. 63) Поезия, театър, художество - Боян Боев (1883 – 1963)

В това произведение калугерът погрешно е решил да препоръча на Таис да отиде в манастир.

3. 18. НА ЕКСКУРЗИЯ С УЧИТЕЛЯ ДО МУСАЛА 9.1Х.1935г. - Боян Боев (1883 – 1963)

България няколко пъти е била море и суша, обаче Рилският манастир винаги е бил суша и е стърчал над вълните като голям остров.

4. 01 ИЗПРАВЕН С ЛИЦЕ КЪМ НАЧАЛОТО - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Една среща, която имах в габровския манастир с група толстоисти, начело с известния Стефан Андрейчин, утвърди окончателно у мен мисълта да стана вегетарианец.

5. 03 ЗА АНТИМИНСА - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Известно е, че във Светогорските манастири са живели и живеят монаси от всички православни народи българи, сърби, гърци, румънци, руси.

В онова време от Светогорските манастири са изпращали монаси да събират помощи и дарения и тогава са привличали верующи и честни синове на народа.

6. 11 НОВАТА АТМОСФЕРА - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Отначало Той извеждаше братството до полянките около Драгалевския манастир, малко по-нагоре от построената сега първа лифтова станция.

Ще оставим манастира встрани и отгоре, нагоре, право при нея.

7. 56 КОИ И КАКВИ СА БЕЛИТЕ БРАТЯ (ДЪНОВИСТИТЕ) - Николай Дойнов (1904 - 1997)

А в полите на планината, из зелени кичури, надзъртаха селата Драгалевци, Драгалевският манастир, по-нататък Симеоново, Горубляне, Герман и Искърският пролом при Панчарево.

8. 70 КАЛУГЕРЪТ ОТ СВЕТА ГОРА - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Спомням си посещението на един калугер от Атонския манастир в Света Гора.

9. ХРИСТИЯНСКИЯТ ЕЗОТЕРИЗЪМ - ЗАПАДНАТА ОКУЛТНА ТРАДИЦИЯ - Влад Пашов (1902- 1974)

Тя се увековечила у тях в най-голяма тайна в сянката на манастирите, чрез метода на медитацията и Посвещението, основани от Евангелието на Йоана.

10. ХРИСТИЯНСКИ ЕЗОТЕРИЗЪМ - Влад Пашов (1902- 1974)

Теософите ги наричат висш и нисш манас.

11. КРИШНА И НЕГОВОТО УЧЕНИЕ - Влад Пашов (1902- 1974)

14. „От Самия Себе си също произвел вътрешното чувство (манас), вечносъществуващо и непостижимо, а от вътрешното чувство породил съзнанието, притежаващо качеството самосъзнание и господстващо."

12. АВРААМ И ПРОИЗХОДА НА ЕВРЕЙСКИЯ НАРОД - Влад Пашов (1902- 1974)

Понеже Симеон, което значи послушание и Леви, което значи съединение образуват един знак, затова дванадесетият знак се заема от синовете на Йосифа Ефраима и Манасия.

2. Ефраим и Манасия отговарят на знака Риби.

12. Дванадесетият знак Риби отговаря на Ефраил и Манасия, синове на Йосифа.

13. Мисли от Учителя за езотеричната страна на Стария Завет - Влад Пашов (1902- 1974)

Учителят отговаря: Змията представя обективния човешки ум, нисшия манас, както го наричат.

14. Псалмите на Давид - Влад Пашов (1902- 1974)

А изразът „повече от твоите съучастници" подразбира другите два принципа на висшата човешка троичност, които индус- кият езотеризъм нарича будхи и манас, а християнския езо- теризъм ги нарича съответно Син Божи и Син Человечески.

15. 2. ХАРАКТЕР НА ХРИСТИЯНСКИЯ ЕЗОТЕРИЗЪМ - Влад Пашов (1902- 1974)

Тогава то е проникнато напълно от манас или духовното себе".

16. 6. ИСУС ОТ НАЗАРЕТ - Влад Пашов (1902- 1974)

25. Манасия.............................................45. Матат

17. 3. СЕДЕМТЕ ЗНАМЕНИЯ - СТЪПКИ В ПЪТЯ НА УЧЕНИКА 3.1. СВАТБАТА В КАНА ГАЛИЛЕЙСКА - Влад Пашов (1902- 1974)

В индуската окултна философия тези три страни на висшата човешка природа се наричат Атма, Буда и Манас.

18. 3. СЪБИТИЕТО В ПАЛЕСТИНА - ЦЕНТРАЛНО СЪБИТИЕ В ЗЕМНОТО РАЗВИТИЕ - Влад Пашов (1902- 1974)

Тези шест органа са петте сетива и шестият орган е манас, умът, който се проявява чрез тези сетива.

19. 15. ПЪТУВАНЕТО ЗА ЕРУСАЛИМ - ПЪТЯТ НА УЧЕНИЕТО - Влад Пашов (1902- 1974)

Мирът, това е първият член на висшата човешка троица, който в Окултната Наука се нарича духовно Себе, или по източната терминология Манас.

20. 7. ТАЙНАТА НА ДЕВЕТТЕ БЛАЖЕНСТВА - Влад Пашов (1902- 1974)

Индуската философия нарича трите члена на Духа Манас, Будхи и Атма.

В индуската философия ги наричат Манас, Будхи и Атма.

Тялото на Любовта е това, което се нарича духовно Себе или Манас; тялото на Мъдростта е това, което се нарича Дух на Живота или Будхи, а тялото на Истината е това, което се нарича човешки Дух или Атма.

21. 8. ТАЙНАТА НА МОЛИТВАТА 'ОТЧЕ НАШ' - Влад Пашов (1902- 1974)

В този аз е заключен зародиша на висшата човешка природа, наречена в източната мъдрост Манас, Будхи и Атма.

То е третият от висшите човешки принципи - Манас.

Третият член на тази висша природа - Манас - се изявява в това, което наричаме Име.

22. 5. Послание до Църквата в Сардис - Пета културна епоха - Влад Пашов (1902- 1974)

След това следват: тялото на Любовта, което е претвореното астрално тяло и което в индуската езотерична наука наричат Манас, а в Западната окултна наука наричат Висше Себе.

23. XI. ИЗГРАЖДАНЕТО НА БОЖИЯ ХРАМ - ТЯЛОТО НА ЛЮБОВТА - Влад Пашов (1902- 1974)

От съзнателната работа на Аза над астралното тяло, сърцето, за да го преобрази, се ражда висшето Аз, наречено Манас От работата на Аза над етерното тяло, живота, се създава или по-право се ражда Духът на Живота.

След като Християнството поставя своя печат върху Аза, последният започва съзнателно да трансформира астралното тяло, в резултат на което се работи за пробуждане на принципа на Висшето Аз, на Манас.

24. XVIII. НОВО НЕБЕ И НОВА ЗЕМЯ -НОВИ ЕРУСАЛИМ - Влад Пашов (1902- 1974)

А новият Ерусалим, който слиза от Небето, от Бога, това е новата духовна конструкция на човека, у когото астралното тяло е преобразено в тяло на Любовта, във Висшето Себе или Манас, под влиянието на Христа.

25. 2. МАНИХЕЙСТВОТО КАТО ОКУЛТНО УЧЕНИЕ -НЕГОВИТЕ ЦЕЛИ И ЗАДАЧИ - Влад Пашов (1902- 1974)

Тя се увековечила от тях в най-голяма тайна в сянката на манастирите и чрез методите на медитацията и посвещението основани па евангелието на Йоан.

26. ИСИХАСТИ И ДРУГИ МИСТИЦИ - Влад Пашов (1902- 1974)

Онзи, който иска да добие пълно духовно съвършенство, трябвало да се отрече от всичко земно, да отиде в манастир и там в тиха самота да убие постепенно всички страсти и животински влечения в себе си и да остане само влечението към пълно единение с Бога.

Исихаството, както се вижда от идеите и практиката му е последно разклонение на мистичните движения, които са се развили в Сирия и Мала Азия, за които нямаме исторически сведения, защото те са работили всред манастирите, скрито и потайно, за да могат да върнат християнството в неговото първоначално състояние като създават подходящи за това хора.

За да премине във втората фаза вярващият трябвало да прекрати всяко общение с хората и да се уедини сам в манастирска килия или пък да се отдели в някое пусто място, където да не може да го смути никой.

27. ПЪРВИ СТЪПКИ НА ДВИЖЕНИЕТО - Влад Пашов (1902- 1974)

След като Боян се върнал в Преслав от Византия, след като е получил своето посвещение то непознатите, които са били членове на Бялото Братство, един ден посещава патриарх Стефан и измолва от него манастира „Св.

Оттогава манастирът „Св.

Истинската дата на основаването на богомилското общество трябва да се търси през 928 година, когато патриарх Стефан отстъпва на Боян манастира „Св. Параскева".

В този манастир Боян, на 12 април 928 г.

На 13 април двамата непознати се явяват в подземната зала на манастира и там намират Боян, Богомил, патриарх Стефан, Симеон Антипа, Василий Византиец, Гавраил Лесновски, Никита Странник, Хамерон Дубровнишки /Камерун Добровницки/, Михаил Унгарец, Петър Осоговец, Теодор Преславски и Светомир Македонец — всичко са дванадесет.

Коляно на Еврем и Манасия.

28. НАЧАЛО НА КОНФЛИКТА - Влад Пашов (1902- 1974)

Той се оттеглил в един ближен манастир, където било вече проникнало Богомилството.

И именно в този манастир бил възпитан последният потомък на семейство Гермелхаузен, който после станал известен под името Християн Розенкройц.

Затова една вечер отишъл в манастира „Св. Параскева".

Обиден, презвитерът се явил пред патриарха и го упрекнал, че позволява да се обръщат манастирите на нечестиви сборища, дето забулени хора разпътстват, сквернодействат и кощунстват със светите места.

Патриарх Данаил поискал от цар Петър стражи и ги изпратил в манастира с нареждане да арестуват хората, които намерят там.

Но на вратата излиза самият Боян, снема си покривалото и заявява, че този манастир му е даден още от патриарх Стефан за лично усамотение и там няма право никой да влиза без негово разрешение.

През 958 година Боян и Богомил отишли в Лесновския манастир, откъдето Боян отишъл във Византия да се срещне с Непознатите, а Богомил заминал на югозапад, където двама комитополи, които били богомили, замисляли заговор.

Още от манастира Боян и Богомил изпратили 8 души с мисия из Хърватско, Босна, Унгария и Галия.

Обсажда манастира „Св.

29. РАЗПРОСТРАНЕНИЕ НА И ИЗВЪН НЕЙНИТЕ ПРЕДЕЛИ - Влад Пашов (1902- 1974)

Истинската дата на основаването на Богомилското общество е през 928 година, когато патриарх Стефан отстъпва на Боян манастира „Св. Параскева".

30. ВАСИЛИЙ И НЕГОВАТА ДЕЙНОСТ - Влад Пашов (1902- 1974)

Той бил византийски монах от манастира „Св.

Установило се при едно разследване през 1140 година, че тези книги притежавал и самият игумен на манастира, някой си Георги Пимфил, както и двама други калугери, единият от манастира „Св.

Антонети", а другият — от манастира „Героклетон".

Учили също така, че най-важното условие за небесното спасение е да стане човек монах и поради това били накарали много хора — мъже и жени, да постъпят в манастири.

31. Християн Розенкройц израства между Богомилите - Влад Пашов (1902- 1974)

Той се оттеглил заедно с детето в един ближен манастир, дето било вече проникнало Богомилството.

И именно в този манастир бил възпитан последния потомък на Гермелхаузен, който после става известен под името Християн Розенкройц.

32. БОГОМИЛСТВОТО КАТО ХРИСТИЯНСКО УЧЕНИЕ - Влад Пашов (1902- 1974)

/Всичко гореказано за богомилите е много вярно, защото те са развивали висшия Аз в себе си, изградили са тялото на Любовта, това, което в индуската философия се нарича Манас, чрез което се проявява Светият Дух, който живее в тях и им дава откровения за Тайните на Бога, Вселената и човека./

33. ДУАЛИЗМЪТ НА БОГОМИЛСТВОТО - Влад Пашов (1902- 1974)

На много места в българската история се казва например, че цар Иван Асен Втори или друг някой български цар съградил еди коя си църква или манастир.

34. ЧОВЕКОЛЮБИЕ - Влад Пашов (1902- 1974)

Драгалевския манастир, където имало гора, да си поплаче насаме и чрез

35. ЧУДОТВОРСТВО - Влад Пашов (1902- 1974)

отидат с файтон от града до Рилския манастир.

Когато наближили манастира, на някакво много опасно място

36. ПРОРИЦАТЕЛ - Влад Пашов (1902- 1974)

Търново до Преображенския манастир: „На една полянка близо до манастира

Учителят. Стигнахме манастира преди Костадин, чакахме ги доста време, но не

казаха, че тези кратки пътища за манастира са доста опасни - до пътеките имало

Тогава всички гости на манастира излязохме да ги търсим, но

бяха дошли на екскурзия до манастира.

изход. След като се върнахме благополучно в манастира, сетихме се за

файтона наеха други хора, но още на излизане от манастира конете се

37. СМЪРТТА - Влад Пашов (1902- 1974)

Аз мислех, че е някакъв е дявол и толкова години ходих по манастири - изхарчих

38. Висше Аз – Божествена душа - Влад Пашов (1902- 1974)

В състоянието, в което вие понастоящем се намирате, тази вътрешна връзка още не е образувана и вследствие на това вашата нисша душа, низшето Аз, низшият Манас, както го наричат теософите, се стреми към противоположни движения.

39. Значение на 12-е дома на хороскопа - Влад Пашов (1902- 1974)

Той е дом, който ни посочва всички видове ограничения на личната свобода и има отношение към манастирите, затворите, болниците, лудниците - местата, където човек изчезва за света.

40. 47-мо писмо - Влад Пашов (1902- 1974)

Религиозните хора пък пренебрегват физическия живот, пренебрегнали са светлината, вследствие на което са живели в пустините, в манастири, но и по този начин не са намерили смисъла на живота.

41. Бае Митар пророкът - Михалаки Георгиев (1854 - 1916)

Отец Теофан от метоха на Рилския манастир предлагаше да се свети вода, а отец Онуфрий от Хилендарския светогорски манастир настояваше да се свети масло и да се изчетат всичките Василиеви молитви.

… Дето съм дал 200 гроша на сиротицата баба Гота, та си ожени дъщерята; дето съм карал слугите да хранят сиромасите с това, що останало от зайфетите, що съм давал софра на моите аркадаши; дето извадих из кладенеца момиченцето на Пена Вълковица, та се не удави; дето закърпих бадева обущата на Тошо затворника, що го беха набедили, че убил кьор Сали заптията… Все такива дребни работи… трици и коприва… А кам, где е написано, че съм дал на Добридолския манастир един сребърен кръст, една икона и едно епитафие?

Петровия манастир.

42. Човек - Георги Радев (1900–1940)

същество на мисълта – манас.

43. Речник на остарели и чужди думи - Георги Радев (1900–1940)

Манас (санскр.) – ум, всички ментални прояви на психичната функция в човека.

44. ЩРИХИ ОТ БИОГРАФИЯТА НА АВТОРА - Методи Константинов (1902-1979)

По пътя той е обран и, не смеещ да се върне, вместо в Аржентина, намира подслон в Бачковския манастир.

Преди да го покалугерят, в манастирската килия се явява лъчезарният образ на Учителя, който го призовава: "Време е ...!

45. МИХАИЛ ИВАНОВ В ПАРИЖ - Михаил Иванов - Омрам Айванов (1900 – 1986)

Даже излезна една книга напоследък половината на френски, половината на английски, която прочетох, но с разни такива индуски имена, че в някои манастири, в Тибет имало тайни такива предсказания, че през време на Кали Юга щял да дойде някой си е-е-е най-велик Дух, който най-най-високо е седял и който ще бъде от индуско произхождение, но ще се роди в странство и ще бъде задължен да стане Миров Учител.

Сега дали наистина има такива предсказания намерени в този манастир, защото има много лъжи около него.

46. 44. Деца за осиновяване - Радка Левордашка (1920-2014)

Учителя продължи: „Той в миналото е бил духовник в манастир и сега ще бъде такъв." В този момент Сава беше застанал на двора и дялкаше нещо в ръцете си.

47. СЪБОР В СОФИЯ - Теофана Савова

Драгалевци и Драгалевския манастир; още по към изток - селата Симеоново, Дървеница, Горубляне, Герман и Искърският пролом при Панчарево.

48. 3. ЖИЗНЕН ПЪТ И РАБОТА НА УЧИТЕЛЯ ДО СЪЗДАВАНЕТО НА ВЕРИГАТА ПРЕЗ 1900 Г. - Светозар Няголов ( -2013)

под напора на младежките сили заедно със своите другари Вельо Пинин, Тодор хаджи Мавродиев и Петър Атанасов решават да отидат в Атонския манастир и да станат калугери.

49. 5.7 Посещаване на Витоша с Учителя - Светозар Няголов ( -2013)

Минава източно от Драгалевския манастир, по стръмния баир, по който сега се движи лифтът.

50. 7.7 Борис Николов - Светозар Няголов ( -2013)

Като първи син — Ешуа, той трябва да стане монах и да служи в Атонския манастир.

51. 7.19 Стойна Кондарева - Светозар Няголов ( -2013)

Влязла в манастира, тя се научава за Учителя, намира го, разговаря с него и се отказва от калугерството.

52. 7.43 Крум Няголов - Светозар Няголов ( -2013)

Когато проектират обекта „Лъки-Манастир", той се среща и запознава с учителя Васил Радев от Манастир и стават много добри приятели.

53. 7.65 Васил Радев - Светозар Няголов ( -2013)

Той отива в училището на село Манастир, в което е изпратен по разпределение, но се оказва, че местата са заети и там нямат нужда от преподавател по литература.

54. 4. Седемте езера - Светозар Няголов ( -2013)

„Иван Вазов" и Рилски манастир.

55. Родопското село Устово - Георги Томалевски (1897-1988)

Неведнъж и дваж в ума му се мяркаше мисълта да иде в манастир. Къде?

Чувал бе той за Светогорския манастир, но това не беше нито дребна, нито лесна работа.

56. От Устово до Варна. Четиримата младежи - Георги Томалевски (1897-1988)

Всеки мислел тогава, че е дошъл края на българите и българската държава за всички времена, но в покорената земя, в тъмницата на робството останали да светят като блещукащи светилници само манастирите, където ревностни служители пазели писмените паметници от всяко време и откъдето, както е знайно, всички са очаквали спасение.

Трябва да се знае, че в килиите на манастирите, издигнати в Халкидическия полуостров, имало е тайно брожение.

Между тях е имало и някои братя, дошли от руските манастири.

57. На път в морето - Георги Томалевски (1897-1988)

Хората пък, които изпращаха от четирите къщи младежи за манастиря - един вид обещания и обречени за свята служба, знаеха евангелската истина, че е добре да не знае дясната ръка това, което прави лявата.

58. Изпитанието. Бурята. - Георги Томалевски (1897-1988)

Константин, който заедно с другарите си по време на престоя в Цариград бе успял да обходи много кътчета и да научи доста неща, разбра какви са намеренията на търговците и мисионерите и макар че имаше възможност да влезе във връзка с тях, никак не се съблазни от немалкото изгледи за успех, защото носеше в душата си непроменената и здраво утвърдена воля да се отдалечи от блазнещата суета на живота в големите градове и да отиде в манастир.

59. Необикновената среща в църквата „Свети Димитрий' - Георги Томалевски (1897-1988)

За този народ и за Христовата вяра искам да подаря живота си като служител в някой от манастирите на Света Гора.

Може би си помислиха, че свещеникът ще заръча нещо за манастира и искаше да възложи това на едного от тях.

На това бдение била извършена агрипия от един седемдесет и седем годишен светогорски монах и аскет от Иверския манастир - иеромонах Теофаний.

60. Към нова съдба. Чорбаджи Атанас Георгиев - Георги Томалевски (1897-1988)

Първи разпространители на Антиминса са били монасите от Атонските манастири.

Истината е, че в манастирите на Халкидика живеят българи, сърби, гърци, румъни и руси.

Немалко е било и теглото на тези монаси, тъй като на няколко пъти манастирите са били ограбвани и опожарявани от турците.

При един разговор с човек, когото срещна в гостоприремницата, отиващ за Атон, той разбра и това, че някои монаси от манастира били изпращани да събират помощи.

Казаха ми, че си тръгнал за манастирите в Атон, но си се върнал обратно, така ли е?

61. Село Хатърджа - Георги Томалевски (1897-1988)

Наближава времето, в което това, за което се бе запътил към манастира, да го правиш тук за народа казваше с лека усмивка Атанас.

62. Свещеник Константин Дъновски и гърците - Георги Томалевски (1897-1988)

Кутулмушкия манастир в Света Гора дошли във Варна да събират помощи.

Гръцкият варненски владика пише на цариградската патриаршия и следното: „Затова умолявам Негово Светейшество да благоволи и издействува височайша заповед за отдалечаването на тоя служител (свещеник Константин Дъновски) в някой от Светогорските манастири.

Рачински е познат чрез своите научни издирвания на древни български ръкописи в манастирите на България."

63. Средното евангелско училище в Свищов - Георги Томалевски (1897-1988)

В православието и католицизма има манастири, където хората, отдалечени от шумния живот, вършат подвига на самоотричането, но пък там са възможни поради еднообразието и скуката известни непрепоръчителни и неприятни отклонения.

64. 48. РОДНА ЗЕМЯ - Весела Нестерова (1909 - 2002)

Ето чувам молитвени химни в подземните обители на манастирите, където дяконът Левски е отправял молитвите си за спасението ти от чуждия поробител; чувам в песента на чучулигите, литнали над цъфналите ти ливади, радостните възгласи на освободените ти чада; в златокосите главички на малките ти рожби се отразяват меките лъчи на вечно пролетното ти слънце, сърцата на всички пеят и се радват на новия живот, който се влива в тях.

65. 'Странник съм в този свят' - Цветана- Лиляна Табакова (1913–1991)

Помолих да ми каже нещо за прочутите певци-кастрати, монаси от средновековните манастири, конто се кастрирали и пеели божествено до дълбока старост като високи сопрани.

66. Композиторите и Божествената Любов - Цветана- Лиляна Табакова (1913–1991)

— Още през средните векове в манастирите са се обучавали малки послушници на изкуството пеене.

67. МАНАСТИРЧЕТО „СВЕТИ СПАС“ - Борис Николов

МАНАСТИРЧЕТО „СВЕТИ СПАС“

Привечер стигнахме в малкото манастирче „Свети Спас“, разположено на един хълм недалеко от Ямбол, на юг.

68. ПЪРВИТЕ РЕВОЛЮЦИОНЕРИ - Борис Николов

Малцина знаят, че идеята за освобождение от турско иго се зароди и се поддържаше в Атонските манастири, от калугерите.

Вие знаете, че на Атонския полуостров има манастири, където се подвизават монаси от всички страни на Балканите, които бяха поробени по онова време.

Самите манастири са преживявали много пъти нападения, грабежи, опожаряване, кланета.

По този начин, естествено и постепенно, манастирите стават разсадник на идеята за освобождението, която чрез посетителите, отишли там на поклонение, се предава във всички народи.

Тази идея започва да пониква в сърцата на поробените, това повдига самочувствието им, събужда надежда и копнеж за свобода.Атонските манастири се посещават от много хора от целия свят.

Тогава от Атон изпращат монаси да събират помощи за манастирите, а всъщност – да призовават към молитва вярващите измежду гърци, сърби, румъни, македонци, българи.

69. ВЕЗБЕНАТА ПИСМЕНОСТ - Борис Николов

Преди много години старата игуменка на женския манастир в Габрово ми показваше везби.

Сега трябва да кажа няколко думи и за малкия девически манастир в Габрово, който се намираше в средата на града, край река Янтра.

Калугерките не бяха много, но поддържаха идеален ред и чистота в манастирчето.

70. ЙОСИФ - Борис Николов

Назначиха го игумен в манастиря.

Манастирят беше разорен.

Той назначи отец Матей за домакин и ремонтира манастирските стаи и помещения – около сто.

Скоро богатите хора и еснафът от града откриха, че манастирят е отличен курорт.

Като тури ред в манастирското стопанството, Йосиф пристъпи към горите.

Манастирят ще отпуска всяка година по сто коли дърва за селото.

Оттогава бракониерството в манастирската гора престана.

71. НИКИФОР ЗВЪНАРЯТ - Борис Николов

Раздаде половината от имота си на сиромасите, другата половина раздаде на женския манастир и на манастиря, където отиде и стана калугер.

Когато постъпи в манастиря, току-що се беше поминал отец Матей, звънарят, и той зае неговата длъжност.

За манастиря.

– Щом са за манастиря, подарявам ги!

Манастирят оживя.

Калугерките от женския манастир го взеха под своите грижи.

Но където и да се намираше, Никѝфор се ориентираше по гласа на манастирската чешма – насред двора имаше чешма с осем чучура обилна вода.

Никѝфор пееше и в манастирската черква.

72. II. БЪЛГАРСКИЯТ ДУХОВЕН УЧИТЕЛ ПЕТЪР ДЪНОВ - ЖИЗНЕН ПЪТ - Константин Златев

Първоначално обект на посещения са поляните под Драгалевския манастир, след това - пеша до Чамкория (днешният Боровец) и до връх Мусала.

73. VIII. Гносеологията на Петър Дънов - Константин Златев

Понеже човек е свързан с ангелите, които са създали мисълта, затова го наричат същество на мисълта - "манас" (от санскрит - ум, разум; бел.

74. Исторически предпоставки за идването на Учителя - Крум Въжаров (1908- 1991)

България е под турско робство цели 500 години, но българският народ въпреки големите насилия и притеснения устоява в своята вяра и език благодарение на многобройните манастири и на всичките земи, където се говори българска реч.

Тия манастири са огнища на просвета и национално самосъзнание.

75. Органическото развитие на главата - Николай Дойнов (1904 - 1997)

При посещение в Шипченския манастир съм имал възможност да видя една икона на Христа, рисувана от неизвестен древен художник.

76. Знаците по хълмовете - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Но когато се намира на линията на живота или близо до нея, показва неприятни ограничения за изявата на живота - затвор, манастир, ограничения, свързани с неочаквани домашни грижи около болни или недъгави.

77. Глава първа: Призванието - Атанас Славов

Или отиваш в изоставения манастир в равнината.

78. Глава втора: Веригата - Атанас Славов

19 юли 22 юли - В Женския манастир в Арбанаси се отвращават от разврата.

Провадия, Джиздаркъой, Манастир, Емирлери, Гебеджа, Голям Аладян, Малък Аладян, Ениджекьой, Варна, където живеят до 7 август за предстоящата среща на Веригата.

Тюрки сюючук, Михал бей, Каварна, Гечилер, Екрене, Дишеудак, Джифирли, Еникъой, Франга, Варна, с Дънов в манастира св.

79. Глава трета: 'Опълченска' - Атанас Славов

Не може да мислите, че тук съм в някой манастир на изправление.

80. Глава пета: Баучеровото - Атанас Славов

Скрити по склоновете крепости, манастири.

81. Глава седма: Изгрева 1936-1943 - Атанас Славов

Нещата явно бяха стигнали до „манастирът тесен за мойта душа е“ (Става дума за скандала в „Св.

82. Глава първа: Лъкът и тетивата - Атанас Славов

Манастирът „Св.Димитър“, Евксиноград

Уговорили са с игумена на евксиноградския манастир „Св.

Дърветата висят с тежки мастилени сенки над тънката пясъчна ивица, а между върха, кажи го, без да наднича над него, и пясъците долу, сред вековните дървета са скрити стените на манастирския двор, църквата, сградите.

Цяла неделя служи на манастира поп Константин и как се раздвижват всички само! Груеви - Христо и Георги - са във Варна по работа от Пловдив и двамата идват на манастира.

На 20 декември, все едно че нищо общо няма с Иларион и патриотичните песни на евксиноградския манастир „Св.

83. Глава втора: Ученикът и учителите му - Атанас Славов

Добре, ама по това време имаше да гостува един български свещеник от охридския манастир „Св.

84. Георги Томалевски - Георги Христов

Тръгваме към манастира.

По цял ден прехвърква през двора, отива при различните гости и хвали сливовата ракийка, която сам манастирът си произвежда.

Около Дряновския манастир и в самото балканско приветливо градче има какво да се види.

Наблизо до манастира има пещера - едно красиво и омайващо образувание на варовиците.

85. 2. Борис Николов - спомени на един комунар от с. Ачларе - Георги Христов

По едно време той получи импулс някакъв вътре в себе си, стана, целуна ръка на Учителя и каза: „Г-н Дънов, на тебе го предавам.“ Учителя се усмихна и отговори: „Хубаво.“ Така баща ми ме предаде на Учителя, а майка ми на времето не позволи да ме направят послушник и калугер в Атонския манастир.

В нашия род, всяко едно поколение, векове наред предава първородния син на Атонски манастир като дар на Бога.

86. Учението за Ложата на Бодхисатвите и въпросът за Бодхисатвата в XX век - Филип Филипов

Мистичната, нежна мелодика хармонизира менталната дейност на човешката индивидуалност, а живописните поетични слова носят виделината на манастичното зазоряване на нашия Дух-Себе.

87. Словото на Учителя Беинса Дуно (Петър Дънов) като проява на Бодхисатва Майтрея - Филип Филипов

Въвеждането на окултните музикални упражнения като водеща методология в Школата на Бялото Братство като че ли внася ново измерение в мистерията на Етерния Христос и силите, генерирани от Неговото преживяване, се пренасочват към нещо качествено ново - към съзнателно организиране на Тялото на Любовта, което антропософската наука нарича Манас шшДух-Себе.

Идейните внушения в нея се преживяват от съзнанието като връзка с Манас или Духа Себе (Тяло на Любовта): „Вие трябва да поставите новата насока на живота си върху вашето Разумно сърце.

В неговата древна вибрация са включени три етерни звука, зародиши на трите Духа, които в бъдеще ще изработи всеки човешки Аз: звукът А се преживява като зародиш на Атма, който антропософската наука нарича Човек-Дух, а Учителя Беинса Дуно - Тяло на Истината; звукът У се преживява като зародиш на Будхи, наричан съответно Дух-Живот или Тяло на Мъдростта, звукът М се преживява като зародиш на Манас, наричан Дух-Себе или Тяло на Любовта.

НАГОРЕ

0.37712693214417