Търсене в текстове за 'Манас'

НАЧАЛО

ИЗГРЕВЪТ ТЕКСТОВЕ

Сваляне на информацията от страница 1

Намерени резултати от текста в категории:

Беседи от Учителя:

Изгревът на Бялото Братство:

Писма от Учителя:

Текстове и документи:

Последователи на Учителя:

Списания и вестници:

Хронология на Братството:

Рудолф Щайнер:

Емануел Сведенборг:

На страница 1: 529 резултата в 236 текста.
За останалите резултати вижте следващите страници.

1. 5_49 Как бе открит Бивакът на Витоша

БОРИС НИКОЛОВ (1900-1991 )

ТОМ 1

Това ставаше близо до Драгалевския манастир, на юг от него и там се разполагахме върху тревистите ливади.

Голяма група се спря при Драгалевския манастир.

А Учителят и няколко братя тръгнаха през снега, газещи до коляно на юг от Драгалевския манастир, минаха хоризонтално, пресякоха една долина с рекичка, преминаха от другата страна на една горичка и така стигнаха до поляната с един скалист връх.

2. 8_05 Катя Грива - певица и ученик

ЕЛЕНА АНДРЕЕВА(1899-1990 )

ТОМ 1

По-късно Учителят й бе казал, че в миналото е била игуменка в католически манастир и добре е направила, че се откъснала от католцизма в Италия.

3. II. АНГЕЛ БЛАГОВЕСТИТЕЛ ОПОВЕСТЯВА ЗНАМЕНИЕТО ГОСПОДНЕ

ТОМ 2

Като юноша Константин Дъновски, подбуждан от своята майка, на възраст около 16-17 години, заедно с трима български младежи тръгнали за Атонските манастири, за да се покалугерят и така да служат на Бога и на рода Славянски.

4. 2. ОБЕТ ПРЕД АТОН И ПРЕД БОГА

Борис Николов

ТОМ 2

Първородния син се изпраща в Атонския манастир и става монах.

Идваше от Атонските манастири и отиваха към руските манастири придружени с няколко коня.

Атон имаше свои манастири в Русия.

Отидоха в руските манастири, свършиха работата си и след няколко месеца се върнаха пак.

5. 4. КАК НАУЧИХ РУСКИ ЕЗИК

Борис Николов

ТОМ 2

Тук имаше стари книги лично предадени от Априлов и събрани от разни манастири.

6. 33. МАЛАРИЯТА

Борис Николов

ТОМ 2

По едно време той получи импулс някакъв вътре в себе си, стана целуна ръка на Учителя и каза: „Г-н Дънов, на Тебе го предавам." Учителят се усмихна и отговори: „Хубаво." Така баща ми ме предаде на Учителя, а майка ми на времето не позволи да ме направят послушник и калугер в Атонския манастир.

В нашия род, всяко едно поколение, векове наред предава първородния син на Атонски манастир като дар на Бога.

7. 99. АНТИМИНСЪТ

Борис Николов

ТОМ 2

Преди век той стана знаме, емблема на една инициатива на монасите от Атонските манастири.

Но се подбират само верни хора, изпитани, които няма да прегрешат, защото ако турците научат, че те са направили такова съзаклятие срещу тях, то те ще разорят манастирите в Атон и ще избият всички.

И така монасите тръгват, уж с тефтери да събират помощи за манастира, а те разпръсват Антиминса и привличат хора да участвуват в общата молитва.

На следващия ден монаха го кара да се върне във Варна и да не ходи в Атонския манастир.

8. 11. ПРЕКАЛЕН СВЕТЕЦ

Борис Николов

ТОМ 2

Веднъж Учителя и няколко братя посетиха манастирчето „Св.

9. 19. СВЕТИ ИВАН РИЛСКИ

Борис Николов

ТОМ 2

Д-р Дуков от Казанлък поканва Учителя да отиде с тях на Рилския манастир.

Приближават Рилския манастир.

Пред самия манастир конете изведнъж се изправят на задните си крака и се стъписват назад.

10. 53. ЗАДРУГА

БОРИС НИКОЛОВ

ТОМ 3

Ако задругата не може да ни даде условия да познаем себе си, да познаем ближния си и да придобием вечния живот, живота на безсмъртието, за предпочитане е тогава манастирската килия, казармата, даже и затворническата килия, защото за човека с висок идеал и адът става рай, и смъртта възкресение и робството свобода.

11. 16. ЕКСКУРЗИИ ДО ВИТОША И ОТКРИВАНЕ НА БИВАКА „ЕЛ ШАДАЙ

БОРИС НИКОЛОВ

ТОМ 3

Най-напред се отиваше до поляната срещу Драгалевския манастир, ниско преди да започнат височините.

След туй излизаме до Драгалевския манастир, до отсрещната страна до реката.

След туй Учителят предприе едно изчакване от там по стръмният праг, който води до поляните над манастира.

Не към манастира, а към отсрещните поляни.

12. СЪДЪРЖАНИЕ

ТОМ 4

3. Манастирската килия

13. 03.ОБЯСНИТЕЛНИ БЕЛЕЖКИ КЪМ ПРИЗВАНИЕТО

ВЕРГИЛИЙ КРЪСТЕВ

ТОМ 4

Избира манастира "Св.

Тук именно, в манастира „Св.

След завръщането си от Хазарската мисия, Методи се завръща в манастира „Свети Полихрон", а Константин отива в Цариград в църквата „Св. Апостоли".

14. 05.НЕБЕСНИЯТ ЗНАК - ЗНАК БОЖИЙ

Вергилий Кръстев

ТОМ 4

княз Борис се отказва от престола, става черноризец и се оттегля в един от манастирите край Плиска.

След това княз Борис отново надянал светата монашеска дреха и отива в манастир, където почива на 2.май 906 г.

15. 3.29. Белите братя

НЕСТОР ИЛИЕВ

ТОМ 4

Тогава разбира се и по това време на нощта няма превозни средства, пеша тръгват от Изгрева и през Драгалевци, минават Драгалевският манастир и отиват към местността „Кикиш".

16. 6.02. ВЕЛИКАТА СРЕЩА

Д-Р МЕТОДИ КОНСТАНТИНОВ

ТОМ 4

По пътя обаче бях обран и останал без средства, вместо за чужбина, се отправих за Бачковския манастир, където имах един приятел калугер и иконописец, при когото смятах да се приютя известно време.

17. 6.03. МАНАСТИРСКАТА КИЛИЯ

Д-Р МЕТОДИ КОНСТАНТИНОВ

ТОМ 4

3. МАНАСТИРСКАТА КИЛИЯ

Под действието на този могъщ глас на Мъдреца - напуснах манастира, за да се срещна отново с Този, който беше за мен и загадка, и съдба.

Там имаше един игумен на манастира, който беше интелигентен човек, а впоследствие стана ректор на Духовната академия.

Той ме привлече към себе си и ми каза, че един българин в Сан Франциско - САЩ е оставил една голяма сума пари и затуй искаха да ми наложат монашеските одежди и след това да ме изпратят там, за да завърша агрономство, след което да дойда отново тук, за да им управлявам манастирските имоти.

18. 6.04. РЕШИТЕЛНАТА СРЕЩА В БЯЛАТА КЪЩА

Д-Р МЕТОДИ КОНСТАНТИНОВ

ТОМ 4

Пътувайки през нощта, избягал от манастира, пристигнах в София в ранна утрин.

В този момент в душата ми се разкри дълбоката разлика между мрачната манастирска обител и великия красив Изгрев...

19. 6.35. Mладежките събори

Д-Р МЕТОДИ КОНСТАНТИНОВ

ТОМ 4

Той се отличаваше с много голямо въображение, имаше замах в мисълта си чрез своя висш манас.

20. СЪДЪРЖАНИЕ ТОМ IV

ТОМ 4

3. Манастирската килия - 366

21. 124. БОЖЕСТВЕНИЯТ ОГЪН

ТОМ 5

" „Ами отивам за Рилския манастир, за да запаля една свещ там в олтара на църквата, защото в последно време всички молитви, които отправям към Господа се приемат от Него и аз все получавам помощ, та за помощта рекох да запаля една свещ на Господа".

22. 200. ЗАЩИТАТА НА УЧИТЕЛЯ ОТ УЧЕНИЦИТЕ МУ

ТОМ 5

Вижда се, че вашата логика е еднаква с оная на дявола, който иска да запази з1аш дио-То в света, а най-вече в манастирите.

23. 280. ПОСТ

ТОМ 5

Срещу Драгалевския манастир имаше пътека, която извеждаше горе до поляната при „Бай Кръстю".

24. 21. НА БРАТСКА СРЕЩА НА ВРЪХ „ЮМРУКЧАЛ

Петър Камбуров

ТОМ 6

Първата вечер от Габрово отидохме на Габровския манастир, дето пренощувахме на тъй наречената „Папратлива поляна".

25. 35. СНИМКАТА НА ЕСПЕРАНТИСТИ ОТ РИГА - ЛАТВИЯ

Петър Камбуров

ТОМ 6

През август на 1931 година, когато Братството лагеруваше при Седемте рилски езера, аз се обадих на моя шеф, че искам да отсъствувам два дни и през Рилския манастир, Дамка се озовах на лагера.

26. 1. ЦАНКА ЕКИМОВА

РОДОВЕТЕ СЛИЗАТ И ВЪЗЛИЗАТ ЧРЕЗ ВНУЦИТЕ СИ.

ТОМ 6

Нейният брат е бил монах от Атонския манастир.

Така че от този род са имали връзка с Атон, понеже е имало предание и поръчение всяко последващо поколение да предава първородния си син за служене на манастира в Атон.

Два пъти е ходил с каруца на Рилския манастир да прекарва стока за монасите.

Когато съм била на 3-4 години татко отива с негов приятел през Солун в Света гора на посещение на вуйчо си в един от атонските манастири.

Разглеждал манастирите, качил се на връх Атон, разговарял с монасите и там вуйчо ми научава, че баща ми има първороден син, на име Борис, който според обичая трябва да постъпи в Атон и да заеме неговото място.

27. КРУМ ВЪЖАРОВ (3.IV.1908 - 2.III.1991 г.) 1. КЪДЕ И КАК НАМЕРИХ УЧИТЕЛЯ НА БЯЛОТО БРАТСТВО И НЕГОВАТА ШКОЛА

Крум Въжаров

ТОМ 6

Една такава екскурзия беше до Черепишкия манастир.

Обаче ние не спряхме и не спахме в манастира.

А срещу манастира имаше едни пещери, отидохме да ги разгледаме и там спахме в пещерите.

28. 4. ВЕНЧАВКАТА

Станка Иванова Тотева

ТОМ 6

Тогава ние решихме да отидем в Рилския манастир, там да се венчаем.

Веднъж, когато татко ми слезе за продукти в Сапарева баня, ние използвахме отсъствието му, без да питаме Учителя, отидохме на Рилския манастир да се венчаваме.

29. 20. БЕЗДЕТНАТА ЖЕНА

Станка Иванова Тотева

ТОМ 6

През Мусала, през пустинята, през рибните езера, Рилския манастир, през 7-те езера и си дойдохме в София, обаче, когато Цонка се изкачила през Рилския манастир по стръмната пътека, Друшлявица, пътя нагоре към Дамка, по средата на пътя повърнала много кръв.

30. БЕЛЕЖКИ

Станка Иванова Тотева

ТОМ 6

А дъщеря му Станка със своят любим Минко решават да се оженят в Рилския манастир, без да питат Учителя, но там не сполучват.

31. 1. СВЕЩЕНИЦИ И ЗАКОН НА КАРМАТА!

Симеон Арнаудов

ТОМ 6

Тогава баща ми го поканиха да завежда този музей и му дадоха един манастир и църква за църковна служба.

32. 2. КРИВИЯТ СТЪЛБ НА ПРАВОСЛАВИЕТО

Симеон Арнаудов

ТОМ 6

Та този Ефтимий аз го виждах как пътува в луксозни файтони, а около него млади госпожици и дами и после те отиваха в манастира на гуляй и след това той им даваше причастие и така ги опростявяше от техните плътски грехове.

33. 3. НЕОСЪЩЕСТВЕНАТА СРЕЩА

Марийка Харизанова

ТОМ 6

Минахме през Рилския манастир.

Вечерта пренощувахме в манастира и сутринта тръгнахме за езерата.

На връщане пак минахме през Рилския манастир.

34. 18. Гуляйджийство

Мария Младенова

ТОМ 7

Един ден отива със същата компания на гуляй в село Сотиря на манастира.

35. 2. Колю Драгнев

Стоянка Цанева Драгнева

ТОМ 7

От Пирин след една седмица ние слизаме в Банско, оттам вземаме теснолинейката и слизаме на Рилския манастир и от него се озовахме на езерата.

36. 1. Вдовицата и сираците от войната

Атанас Минчев

ТОМ 7

Баща ми имал нива до манастира „Св.

37. Първи разговое с Темелко на 27.1.1978 г.

Темелко Стефанов Гьорев

ТОМ 7

Говориме си и пасем и на обед, долу в полето има манастирче и по него има река иде от Говедарци и там кладенец има.

38. Трети разговор с Темелко, септември 1978 г.

Темелко Стефанов Гьорев

ТОМ 7

В полето има манастир.

39. 5. Михаил Иванов в Париж

Анина Бертоли

ТОМ 7

Даже излезна една книга напоследък половината на френски, половината на английски, която прочетох, но с разни такива индуски имена, че в някои манастири, в Тибет имало тайни такива предсказания, че през време на Кали Юга щял да дойде някой си е-е- е най-велик Дух, който най-най-високо е седял и който ще бъде от индуско произхождение, но ще се роди в странство и ще бъде задължен да стане Миров Учител.

Сега дали наистина има такива предсказания намерени в този манастир, защото има много лъжи около него.

40. 11. Лъжеучителят Михаил Иванов

Анина Бертоли

ТОМ 7

Тя била на тема върху някои ясновидски проучвания върху историята на българските манастири.

41. 17. Покръстването

Анина Бертоли

ТОМ 7

В Италия аз съм била в манастир.

42. 12.ТЕЛЕФОНЪТ НА УЧИТЕЛЯ

СТОЯНКА ИЛИЕВА

ТОМ 8

Изведнъж Учителя повдига за малко завесата и заговорва за мен, но в трето лице като, че аз не съм там: "Тя, Стоянка в миналото, последния, който я обичал, искал тя да следва медицина, но тя се уплашила и побягнала в манастир.

43. 8. СЪБЛАЗНЕНИЕ

ТОМ 8

Той не ни отдели да направи някаква Школа, да строи някакъв манастир, в живота направи Школа.

44. 24. ПРИЗВАНИЕТО НА ИЗБРАНИТЕ

ТОМ 8

Излезе от София и към Карлово ли къде имало някъде някакъв манастир и там отиде.

45. 51. УЧИТЕЛЯТ И ОФИЦИАЛНИЯТ КЛИР НА ЦЪРКВИТЕ

ТОМ 8

И така Стефан беше изненадан този път и отиде в кой манастир, някъде към Карлово ли, къде.

46. 55. ПРОРОЧИЦАТА ВАНГЯ И ГРОБЪТ НА ДЪНОВ

АСЕН ЧИЛИНГИРОВ, Берлин 28.12.1997 г.

ТОМ 8

Че тя е в състояние да "види" някои подробности, които бяха невидими за нашите инструменти, знаех от разговора на един мой приятел с нея в Роженския манастир, за който той ми разказа.

Аз бях първият европейски изследовател в областта на историята и на изкуството, който обиколи Преспанското езеро от трите му бряга - югославския, гръцкия и албанския; и досега още никой историк на изкуството, който не е от гръцки произход, не е имал възможност да посети толкова пъти и за толкова дълго време всички манастири на Атон.

47. 5. ИГУМЕНКИТЕ

ТОМ 8

Сестра Стоянка Илиева ми е казвала, а същото и сестра Катя Грива, че Учителят казал, че двете - Стоянка и Катя в минал живот двете са били игу-менки в два съседни манастира, като са се надпреварвали, на коя манастира да бъде по-добър, по-уреден и по-прочут.

48. 12. КАЗАНЛЪШКОТО БРАТСТВО

ТОМ 8

Друг един случай, който брат Петър Камбуров ми съобщи е следният: Учителят веднъж тръгнал за Рилския манастир придружен от брат и сестра Дукови.

Когато приближили вече към манастирската обител, конете изплашени се изправили на задните си крака, едва ли не прекатурили файтона.

49. 18. СЪНЯТ ЗА ЦАР БОРИС III СЕ СБЪДНА

ТОМ 8

" След обед той бе отправен към Рилския манастир, където беше положено тялото му.

50. 34. ДУШИ ДОШЛИ ОТ ПАМТИВЕКА

ВЕСЕЛА ВЕЛИЧКОВА

ТОМ 8

Една група, в която е брат Петко Епитропов с Учителя отиват към Рилския манастир и по пътя си седят така да обядват, понеже времето вече е за обяд.

51. 43. ИЗКАЧВАНЕТО НА ЧОВЕК НА ВРЪХ МОНТ ЕВЕРЕСТ

ВЕСЕЛА ВЕЛИЧКОВА

ТОМ 8

По онова време не е било известно още тибетското име, което било открито много по-късно в архивите на будисткия манастир в Ронбук от англичаните.

"На Запад от Петте съкровища на големия сняг под управлението на Крепостта на бялото огледало, близо до манастира, в Скалистата долина се намира Страната на южните птици..."

52. 13. ПЪРВИТЕ ЕКСКУРЗИИ НА ВИТОША

ЕЛЕНА АНДРЕЕВА(1899-1990 )

ТОМ 9

направо, не отивахме към манастира ами направо по една долчинка, по един

под манастира имаше полянки, където сега е лифта.

53. БЕЛЕЖКИ КЪМ „ОБРАЗЪТ НА УЧИТЕЛЯ

ВЪПРОСИ И ОТГОВОРИ (Магнетофонен запис от Вергилий Кръстев)

ТОМ 9

И като наближило време вече малката да стига голямата и да почнат да идват годежари, нали и кандидати да взимат малката, решават голямата да я пратят на манастир, болната да пратят на манастир, да не хвърля сянка върху младото момиче, да.

Но все пак преди да я пратят в манастир решили все пак да питат Учителя.

" Е, сега, ако им държи да я пратят в манастир.

Учителят така казал само, но те не посмяли да я пратят в манастир.

Не посмяха да я пратят в манастир или където и да е.

54. XI. БЕЛЕЖКИ КЪМ ЗАПИСВАНЕТО СЛОВОТО НА УЧИТЕЛЯ-4

ВЪПРОСИ И ОТГОВОРИ

ТОМ 9

В.К.: Ха, ха... Да виждал съм я как се движи като някой отшелник, като в някой стар манастир.

55. 08 - 26. БОЖИЕТО БЛАГОВОЛЕНИЕ

В царсттвото на спомените с Учителя Дънов от Изгрева. Георги Събев

ТОМ 10

Когато били вече над манастира при Драгалевци, взело да се разсъмва.

56. 08 - 35. ПО ПЪТЯ НА ВЕТЕРАНИТЕ

В царсттвото на спомените с Учителя Дънов от Изгрева. Георги Събев

ТОМ 10

9. На 35-годишна възраст, през 1903 година е ходил да проповядва Господа из България, като е тръгнал от Бургас, през Анхиало/Поморие/, Месемврия /Несебър, Русе, покрай Дунава, Свищов, Видин и на юг, към Цариброд, София, южната граница, Странджа, като спрял в манастира Свети Панталеймон, при село Коджа бук, Карабунар и се връща в Бургас.

57. 09 - 266. СЪНЯТ НА ДЯДО НИКОЛА

Пред прага на загадъчното. Случки, сънища, видения, предчувствия. Георги Събев

ТОМ 10

Навсякъде, където минел дядо Никола от Сливен, всички го познавали - и по църкви, и по манастири, и по села и градове, защото дядо Никола постоянно обикалял.

58. 16 - 11. ЯТОТО ПТИЦИ

Желю Танев Николов

ТОМ 10

Бяхме в един стар манастир на квартира.

59. 22 - 9. ЯСНОВИДКАТА КОРТЕЗА

Бялото Братство в град Ямбол. Тодор Атанасов Попов. Моята среща с Учителя Петър Дънов.

ТОМ 10

Описа околностите на Сливен и го нарече втора „Света гора", защото в средните векове в околностите му е имало повече от 40 манастира и параклиси, много „Аязма" - лековити изворчета и пр.

Оплакваше се, както казах, от широките социалисти, но се хвалеше с поповете, които навсякъде я посрещали радушно и отваряли широко вратите на църкви и манастири.

60. 23 - 16. ЧОВЕКЪТ, ПЪТЯТ МУ И НЕГОВОТО БЪДЕЩЕ

Бялото Братство в град Ямбол. Георги Радев Дюлгеров. Как намерих и познах Учителя.

ТОМ 10

Този център на синтезираното знание, съградено от светлината на Божествения Дух, е висшето съзнание на човека или Божествената душа, наречена от теософите Висш Манас.

61. 27 - 4. ЛОШОТО КУЧЕ

Бялото Братство в град Ямбол. Николина Кирова Попова.

ТОМ 10

Тогава беше монашески манастир още.

62. І.02.0З.АНТИМИНСНИ НАДПИСИ

Летопис Вергилий Кръстев

ТОМ 11

Ето така руският гравьор Алексей Зубов е изработил по поръчение на Иверския манастир в Атон (Света гора) клишето на един Антиминс от 1747 г, от времето на Цариградския патриарх Паисия.

Той бива отпечатан в 153 броя, занесен в Ерусалим и там осветен от тамошния патриарх Партений (1737-1766) и после занесен от йеромонах Теофан, от Иверския манастир в Атон, в Цариград, където е също осветен от тогавашния патриарх Паисия.

63. І.02.13. КОЙ Е ВЕСТИТЕЛЯТ НА СВЯТИЯ ДУХ ЗА ВЪЗРАЖДАНЕТО В БЪЛГАРИЯ

Летопис Вергилий Кръстев

ТОМ 11

Най-долу, извън рамката, четем: „Иверийския манастир" от Пале, Солунско.

Труд на печатницата (копие от печатницата, типографията на Алекси Ктимос, когото да помене Бог, Господ Бог с помощниците Му." Този манастир е грузински, Ивер, Иверон.

Неслучайно се печатат там, в Иверския манастир, понеже йеромонах Теофан, който е бил свидетел на Видението и Откровението на Святия Дух в солунската черква „Св.

Панагия Лагудяни" е грузинец от Иверския манастир в Атон.

Печатан е този класически антиминс при архиепископ филарет при манастира „Св.

64. І.02.14. ОТКРОВЕНИЕТО ОТ СВЯТАГО ДУХА ДУХЪТ НА ОБЕЩАНИЕТО - ДУХ СВЯТИЙ

Летопис Вергилий Кръстев

ТОМ 11

Агрипнията извършвал един седемдесет и седем годишен старец, Светогорски аскетия, от Иверския манастир, някой си йеромонах Теофаний.

65. І.02.15. ДУХЪТ НА ОБЕЩАНИЕТО - ДУХ СВЯТИЙ В ОТКРОВЕНИЕТО ОТ СВЯТОГО ДУХА

Летопис Вергилий Кръстев

ТОМ 11

Службата се извършва от 77 годишен монах от Иверския манастир, йеромонах Теофаний.

11*. ОтецТеофаний от Иверския манастир от Атон, въпреки преклонната си възраст заминава за Ерусалим.

66. І.02.21. КЪДЕ СЕ НАМИРА ОРИГИНАЛНИЯТ АНТИМИНС?

Летопис Вергилий Кръстев

ТОМ 11

От разговор на разговор аз тъй като на шега му загатнах, че в морето на местността между манастирите „С.

67. І.02.25. НАЧАЛОТО НА КЛАСИЧЕСКИЯ АНТИМИНС

Летопис Вергилий Кръстев

ТОМ 11

Добавено е, че бил в храма на свети мъченика Георгия в Атон, Света гора, в манастира Изографский.

68. І.02.27. ПРОРОЧЕСТВОТО ОТ СВЕТА ГОРА

Летопис Вергилий Кръстев

ТОМ 11

В Свята гора, в стар манастир, Котломуш, в старите книги, там намерено, туй пророчество, за последната садка на света.

животворящий кръст Господен, всичките му части от църкви и манастири ще са събере на едно място и ще светни като слънце и ще се вознесе на небето, да го види всеки верен и неверен.

69. І.02.28. БЕЛЕЖКИ КЪМ ПРОРОЧЕСТВОТО НА СВЕТА ГОРА

Летопис Вергилий Кръстев

ТОМ 11

Отнемат се имотите на атонските манастири и те обедняват.

Гърците и властите се намесват в живота на манастирите.

Очертават се 17 гръцки манастири и 3 негръцки манастири.

се задължава Гърция да пази негръцките манастирски общини.

70. І.3 част ИСТОРИЧЕСКИТЕ СЪБИТИЯ В „ОТКРОВЕНИЕТО В Солунската черква „Св. Димитър, дадено на 10 април 1854 година СЪПОСТАВКИ ЗНАМЕН�

Летопис Вергилий Кръстев

ТОМ 11

манастир, някой си йеромонах Теофаний.

71. І.03.05.ВИДЕНИЕТО НА ЦАР КАЛОЯН И КОПИЕТО НА СВ. ДИМИТЪР

Летопис Вергилий Кръстев

ТОМ 11

Изведнъж изохква, извиква силно, стражата се втурва в палатката му и той започнал да обвинява куманския войвода Манастър, че уж е наранен от него, упрекнал го в предателство и че копието му нанесло смъртоносна рана.

Обвинявал го, защото той го видял, че влиза в палатката с бял кон, същият бял кон, който яздел Манастьр като военноначалник, Смутен от виковете и олелията, Манастър също се събужда и отива при Калоян, който го обвинява, че на възседналия кон го ударил с копието си.

Манастър започнал да се моли: „Недей, царю, смили се, съжали ме.

Като вижда всичко това, Манастър се оттегля със своята куманска войска от Солун и бяга оттам.

За историците днес той е прободен от копието на Манастър след заговор, защото жена му е куманка.

А Манастър му е бил зет.

72. І.03.06. ЦЪРКВАТА „СВЕТИ ДИМИТЪР В СОЛУН

Летопис Вергилий Кръстев

ТОМ 11

Димитър били взети и пренесени в Италия, в манастира „Сан Лоренцо", където престояли векове.

73. І.03.12.ФИЛИКИ ЕТЕРИЯ-ВЪСТАНИЕ ЗА ВЯРА И НАРОДНОСТ

Летопис Вергилий Кръстев

ТОМ 11

от йеромонах Теофан на Иверския манастир в Атон, и след като се съветва с патриарха в Йерусалим и в Константинопол, напечатва 153 Божествени жертвеници (антиминси), които биват осветени от двамата патриарси.

74. І.03.15.ЦАРИГРАДСКИЯТ ПАРТРИАРХ ГРИГОРИЙ V И ФИЛИКИ ЕТЕРИЯ

Летопис Вергилий Кръстев

ТОМ 11

в градчето Демитсане в Пелопонес, от бедни родители, учил в родното си място, после в Атина в смирненското евангелско училище и при знаменития учител Данаила Керемевса, в неговата богословска школа при манастира „Св.

Той възобновил зданието на патриаршията, учредил патриаршеска типография за печат, грижел се за благоустройството на църквата и манастирите, разкриване на училища за народа и просвещение.

Той тук в течение на 7 години разговарял и бил в общение с възрастните монаси на Иверския манастир.

В Иверския манастир той се запознава с видението на иверския монах Теофан в Солун от 1746 г.

Продължил да се грижи за народното просвещение, следил монасите за строго спазване на манастирския устав, а пък архиереите да съблюдават точно църковните канони, поставяйки на първо място интересите на църквата и вярата.

Той е бил отначало в манастир на остров Патмос, после бил в Халкидон и Драма, а после насилствено бил отново заточен в Иверския манастир в Атон.

Изгаряни са били къщи, гръцки храмове и манастири, и избити много свещеници без причина.

А в Морея един от вождовете е бил митрополит Герман, издигайки знамето на въстанието, което осветил в манастира „Голямата пещера" и издал на гърците прокламация: „Героични синове на героични бащи.

75. І.03.18. ВЕЛЧОВАТА ЗАВЕРА ОТ 1835 ГОДИНА

Летопис Вергилий Кръстев

ТОМ 11

Помагал със средства на църкви и манастири.

Тук той се запознава с отец Зотик от Преображенския манастир, който го възстановил и е водил борби срещу гръцката духовна власт в лицето на гръцкия митрополит Иларион.

В неговия манастир се укриват съзаклятниците на готвеното въстание.

Друг игумен е отец хаджи Сергий от Плачковския манастир „Свети Илия" и е бил най-ревностния привърженик на заверата и превърнал манастира си в главно средище, където ръководителите на бунта са провеждали срещи.

Друг игумен е бил от манастира „Света Богородица" край Габрово, игумен хажди Теодосий от Катиновския манастир и др.

В Плачковския манастир „Свети Илия" игуменът -

Според плана на въстанието, то е трябвало да започне на Светлия петък след Великден (Пасхата), на празника „Живоприемний източник", когато в манастирската църква на Плачковския манастир се извършвала църковна служба с водосвет и българското население от околните села се стичало за празника.

По същото време в Търново ставал голям пазар и българите, предвижващи се за пазара могат да се предвижат до Плачковския манастир.

По това време Митко Софиянлията, заедно с работниците, които възстановявали Преображенския манастир трябвало да се насочат към Търново.

В манастирите била изпратена потеря, арестували въстаниците и са били разрушени.

Особено жестоки са били към игумените на манастирите.

Така отец Сергий бил измъчван жестоко, защото ги е заклевал пред икони и в манастира.

Смятали са, че е обикновено манастирско съзаклятие на духовници и чорбаджии.

76. І.03.19. БЪЛГАРСКИТЕ И ДРЕВНОРУСКИ ВРЪЗКИ

Летопис Вергилий Кръстев

ТОМ 11

А по времето на Петър Велики монаси от Петропавловския манастир край Търново лично се явяват при него за помощ на отечеството им, то той им подарява само издание на Евангелието.

77. І.03.21.ПРОРОЧЕСКАТА БУКВЕНИЦА „ТУРЦИЯ ЩЕ (КЕ) ПАДНЕ

Летопис Вергилий Кръстев

ТОМ 11

постъпва като послушник в Рилския манастир.

От хасковската община писали срещу него до Рилския манастир, до гръцкия патриарх Софроний, както и до Пловдив до турския валия, за да го издирят и да бъде съден.

Кирякия я освобождават, а Полиевкт го затварят в тамошния метох, принадлежащ на Рилския манастир.

Но турската полиция го откарала в Рилския манастир за неизплатения дълг от 9000 гроша.

турската полиция насила взима Полиевкт от Рилския манастир и го закарва в Одрин.

78. І.03.23. МАНАСТИРЪТ „ИВЕРОН („ИВЕР) В СВЕТА ГОРА - АТОН

Летопис Вергилий Кръстев

ТОМ 11

23. МАНАСТИРЪТ „ИВЕРОН" („ИВЕР") В СВЕТА ГОРА - АТОН

Атон има 20 манастира, които са свети, независими, царски, патриаршески и ставропигални, което означава, че кръстът за забиване е изпратен от патриарха в Цариград.

Имало е случай на намеса в непримиримите крамоли между гръцките манастири и негръцкия Иверон, който е грузински.

Целият полуостров е дълъг около 60 км и широк 5-8 км и близо 300 години е разпределен между 20-те манастира, така че всеки манастир си има своя територия, свой бряг на морето и свое пристанище.

Манастирът „Иверон" е разположен на източния бряг на Карея.

Манастирът „Иверон" е основан през 980 г.

По-късно той напуска манастира, за да защитава при император Василий II (976-1025) византийската империя от арабите.

Той отново се завръща в Атон, носейки хрисовул от византийския император да се изгради манастир в по-големи размери.

Манастирите в Атон се плячкосвани и разрушавани многократно.

обградили кулата на Зограф - българския манастир и с дърва, натрупани до върха, я запалили и към 20 монаси били изпепелени, заедно с безценни исторически реликви, свидетелства за миналото на българския народ.

79. І.03.24. ИВЕРСКАТА СВЕТА БОГОРОДИЦА

Летопис Вергилий Кръстев

ТОМ 11

Получавайки разрешение, той тръгнал по водата пешком, съпроводен от погледите на своите братя монаси, достигнал до иконата, взел я и я донесъл в манастира.

Ето защо монасите от манастира Ивер, наричат Света Богородица своя покровителка и наричат Света гора Атонска, че е жребият на Божията майка.

В Иверския манастир се пази оригиналът на иконата на Св. Богородица.

копието на Иверската икона била поставена в манастира на Валдае.

80. І.03.25. САМАРСКОТО ЗНАМЕ

Летопис Вергилий Кръстев

ТОМ 11

Измолват Московския митрополит Инокентий със знамето да се покрият мощите на Свети Алексей, за да се освети от тях, които се намират в Чудовия манастир в Кремъл.

Получават разрешение и знамето е изложено в Чудовия манастир при мощите на Св.

Самият руски император Александър II, заедно със семейството си, пристига в Чудовия манастир, за да се допре до мощите на Св.

81. І.03.26. КОЙ Е СВЕТИ АЛЕКСЕЙ МОСКОВСКИ?

Летопис Вергилий Кръстев

ТОМ 11

Замонашва се с име Алексей в московския Богоявленски манастир.

Той основава Чудовия манастир в Московския Кремъл на 50-те години, когато през 1367-1368 г.

в манастира била построена църква, посветена на „чудесата на архангел Михаил".

рухнали сводовете на църквата на Чудовия манастир.

Ето защо делегацията от град Самара отива в Чудовия манастир и полага знамето върху раклата с мощите на митрополит Алексей, за да извикат небесните сили на архангел Михаил да благослови знамето и с него и освобождението на България, така, както е благословил битката при Куликовското поле и победата на руските войски срещу татарите.

82. I.03.27. САМАРСКОТО ЗНАМЕ ШЕСТВУВА СЪС СИЛИТЕ НЕБЕСНИ

Летопис Вергилий Кръстев

ТОМ 11

От освещаването на знамето в Чудовия манастир в Кремъл, от Москва то тръгва към Кишинев, където е подписан манифеста за войната.

Богослужението се извършва от българския архимандрит Анфилохий Михайлов, участник в българските въстания и свещеник Петър Драганов, участник в Априлското въстание, участвал в четата на поп Харитон в боя при Дряновския манастир.

83. I.03.28. ОПИСАНИЕ НА САМАРСКОТО ЗНАМЕ

Летопис Вергилий Кръстев

ТОМ 11

А самото Самарско знаме е ушито от монахините на самарския Иверски девически манастир.

И така, не е случайно, че руският народ, на бойното знаме, на българското знаме е изобразил образа на Иверската Света Богородица, а знамето е ушито от монахините от девическия Иверски манастир в Самара.

Знамето е било приготвено от грузински ръце в грузински, иверонски манастир, с грузинска икона и връчено на грузински полкови командири.

А годината 1876 е свързана с пророческата буквеница „Турциа ке падне", дадено в „Откровението" при солунския манастир „Св.

84. I.03.29. САМАРСКОТО ЗНАМЕ И ИВЕРСКАТА СВЕТА БОГОРОДИЦА

Летопис Вергилий Кръстев

ТОМ 11

На лицевата страна на знамето художникът Симаков изрисувал лика на Иверската Света Богородица, която се пази в манастира на Валдае.

А монахините от Иверския манастир в град Самара изработват това знаме.

Грузинската църква е построила много манастири.

85. I.03.32. ИКОНОБОРСТВОТО - ВОЙНА СРЕЩУ ИКОНИТЕ

Летопис Вергилий Кръстев

ТОМ 11

Били отнети земите на манастирите, унищожени манастири и намаляло духовенството, които се обогатявали за сметка на селяните.

Решил да закрие всички манастири.

Социална революция за обединените селяни и обогатяването за тяхна сметка на монаси и манастири.

Ето защо то било покрепено от широките среди на селското население и градската беднота, защото изведнъж изчезва феодалният гнет на манастирите.

86. 8. КОНСТАНТИН ДЪНОВСКИ И МОНАСТИРЪТ „СВЕТИ КОНСТАНТИН КРАЙ ВАРНА

Летопис Вергилий Кръстев

ТОМ 11

Данните за възобновяването на манастира от двамата братя Теодосий и Агапий, както и за по-нататъшната му съдба относно управляването на монастира с имотите му, до смъртта на поменатите братя иеррмонаси (1867-1868 г.), както и след тях, Намираме във в.

87. 10. ВЪЗРАЖДАНИЕ НА БЪЛГАРСКИЯ НАРОД. ЦЪРКОВНО-НАЦИОНАЛНИ БОРБИ И ПОСТИЖЕНИЯ

Летопис Вергилий Кръстев

ТОМ 11

Теодосий, игумен на Капиновския манастир, и иконом поп Петко; Свищов (околията) - йеромонах Пахомий, а града - иконом поп Христо; Ловеч - д-р Коста Павлов; Шумен - д-р Вичо Панов; Сливен - Иван Добровски (Добрович); Ст.

88. НАРЯДИ за 1909 година

Летопис Вергилий Кръстев

ТОМ 11

Дървото е от хвойна, заръчано и изпратено от Рилския манастир.

89. 11. ГЕНА ПАПАЗОВА ИДВА С РОДА СИ

Гена Папазова

ТОМ 13

Че баща ми беше страдалец, в смисъл че остава сирак, без баща и без майка на 12 годишна възраст и трябва да поеме при това грижите за двама по-малки от него, две деца момчета и една сестра, за която той не може да се грижи, ами я дават калугерка в манастира.

Те са строителите на манастира в Присово и техните черепи там и досега се пазят.

90. 19. ДУХОВНАТА СЕСТРА И ЛЪЖЕБРАТЯТА

Гена Папазова

ТОМ 13

Например, аз един ден й разказвам, че я сънувах калугерка в манастир и точно тъй, как има една нещо като вадичка, над вадичката едно малко мостче ей тъй дъсчено, и тя тъй минава, и аз съм там.

91. 8. НЕЛЕГАЛНАТА БОРБА НА КОМУНИСТА

Милка Говедева

ТОМ 13

Някъде над „Свети Крал", манастира, ма къде беше точно по Витоша, не знам.

92. 20. ЧАСТНАТА УЧЕНИЧКА ЗАВЪРШВА ГИМНАЗИЯ

Милка Говедева

ТОМ 13

На един мангал съм се греяла, над един кьошк отдолу духа, това бяха условията, но аз бях доволна, защото все пак съм под покрив, и бях доволна от друго, защото женски манастир, те имат, мандала се казва, така железа грамадни и мъж не може да влезе.

В.К.: Как се казваше манастирът?

Той е единствен в Самоков - женски манастир и аз там намерих убежище.

93. 13. НА РАБОТА СЪС СВОИТЕ СЛАБОСТИ, НА СРЕЩИ С ЧУЖДИТЕ НЕДЪЗИ

Лидия Соломонова Аладжем

ТОМ 13

Всяка неделя ходехме на Витоша, обикаляхме България, правихме обиколки по Рила от Боровец, през Мусала, до езерата - спяхме в манастирчето в Говедарци.

94. 3. ЛЕТУВАНИЯТА С БРАТСТВОТО

Тройка Кирилова Мишкова

ТОМ 13

По-долу, в подножието му има манастир - „Свети Спас".

95. 1. ХУДОЖНИКЪТ БОРИС ШАРОВ

Борис Петров Шаров

ТОМ 13

Обикаляха старините, например в Рилския манастир ходеха.

96. VI. СОТИР КОСТОВ (1914-1992 г.)

ТОМ 13

Работи като реставратор на стари архитектурни сгради в Бачковския манастир и стария Пловдив до 1959 г.

97. II СИМВОЛИЧНИЯТ КЛЮЧ

ТЕРЕЗА КЕРЕМИДЧИЕВА СРЕЩИИ РАЗГОВОРИ С УЧИТЕЛЯ

ТОМ 14

Тъй според теософското деление имаме: Атма - Дух , Буда и висшия Манас, това са трите принципа, другите надолу са тела, през които душата минава, затуй ние казваме: умът съставлява тялото на Духа.

98. ПРОТОКОЛИ И РАЗГОВОРИ от братската среща на ръководителите 1924 година

Учителят Петър Дънов Беседи протоколи и разговори пред ръководителите на братските кръжоци в България 1923 год. - 1930 год.

ТОМ 14

Ония дето ходиха на манастиря, дъжда ги опра, нека ги измие - то не е за нас, за тях е.

99. БЕСЕДИ НА Учителят пред ръководителите 1930 год.

ТОМ 14

Някои светски хора мислят, че за да служат на Бога, трябва да напуснат този си живот и да отидат в манастир.

100. 4. В СУНГУРЛАРЕ

Жечо Панайотов

ТОМ 15

През месец август, той взема отпуск и цялото ни семейство отидохме на курорт в манастира при село Сотиря - близо до Сливен.

Този манастир, в който почивахме, беше на много хубаво място в склоновете на Стара планина.

Баща ми измоли игумена да даде манастирското магаре, за да отида до село за тия документи.

Даже нашите роднини там, ми напълниха две кошници с грозде, турихме ги в дисаги, та на третият ден живо-здраво се завърнах при нашите в манастира.

101. 11. СЪБОРЪТ 1912 год. И БАЛКАНСКАТА ВОЙНА

Жечо Панайотов

ТОМ 15

Стоименов с изглед от Рилския манастир.

Значи, Стоименов беше ходил от Търново до Рилския манастир.

102. 1. РОДОСЛОВИЕТО НА ЕДИН РОД МЕЖДУ БЪЛГАРИТЕ

Николай Дойнов

ТОМ 15

Като дойдеше Света Богородица към края на август, натоварваше на коня си гаванките и ги закарваше на Троянския манастир.

103. 2. МЯСТОТО И ПОЛЯНАТА НА БАУЧЕР

Николай Дойнов

ТОМ 15

Баучер умира в България и е погребан в Рилския манастир, там е неговия гроб.

104. 7. ЗА АНТИМИНСА

Николай Дойнов

ТОМ 15

Монасите от Атонския манастир първи са разпространили Антиминса.

105. 16. ЕРАТА СЛЕД КОМУНИТЕ

Николай Дойнов

ТОМ 15

Той бе работил в сечището при Рилския манастир, понеже Балабанов го беше наел това сечище.

106. 17. ЕКСКУРЗИИТЕ

Николай Дойнов

ТОМ 15

Отначало Той извеждаше Братството до полянките под Драгалевския манастир, малко по-нагоре от построената сега първа лифтова станция.

„До тези полянки под манастиря се е ходело само до известно време.

107. 86. СЪБИТИЯ НА ИЗГРЕВА

Николай Дойнов

ТОМ 15

Интересно беше също и посещението на Изгрева на един калугер от един Атонски манастир в Света гора.

108. 39. НИКОЛАЙ И ЦАНКА ЗА РОДА ДОЙНОВИ

Николай Дойнов

ТОМ 15

Имала е сестра от село, по онова време е била вегетарианка, нейният бра т е бил монах в Атонския манастир, туй го знам.

През 1902 или 1903 около тез години баща ми с един близък свой приятел отиват в Атонския манастир." В.К.

Друго нещо знаеш ли за Атонския манастир?

Аз знам от твоя брат Борис, че вашия род винаги първото дете го е давало и го е наричало за монах в Атонския манастир, ти знаеш ли това нещо?

Н.Д. Като се родил Борис са искали да го обещаят там на Атонския манастир, искали като че ли да го пратят там, но майка ми не го е дала, туй съм чувал. В.К.

Аз знам, че вашия род винаги давал едно дете за Атонския манастир. Н.Д.

И като дойде август, края на август, Света Богородица, натоварва гаванките на коня и отива на Троянския манастир да ги продава.

„Два пъти с каруца е ходил на Рилския манастир.

Друга такава хубава местност в Габрово коя беше на времето, Соколския манастир?

Н.Д. Да, Соколския манастир, Кожещица, където дядо ми имаш струг там.

109. 41. АЛЕКСАНДЪР СТАМБОЛИЙСКИ И УЧИТЕЛЯ

Николай Дойнов

ТОМ 15

Купувам кожух от едно Троянско село, сега Троянския манастир където е, много оживено село.

110. 5. ЯСНОВИДСТВОТО НА КОРТЕЗА И ПРОМЯНАТА С МЕН

ТОМ 16

Баща ми лиса писмо до Бачковския манастир, до училището за селски свещеници.

111. 14. НА ДОБРО ПОЛЕ

ТОМ 16

Когато се запознахме, хазяйката ми каза, че брат й бил игумен на манастир и че всичките животни в манастира били болни от шап.

Манастирят не бе много далек от селото.

Сред тая хубава гора бе построен манастирът, а около него бяха построени кошарите на стадата и оборите на едрия добитък.

Хората, които работеха манастирските имоти и гледаха манастирските стада, бяха балканджии, евакуирани от Добро поле поради бойната линия.

Докато аз ядох и пих малко мляко, манастирските пастири приготвиха необходимото за завалянето на воловете, за да се започне лекуването.

Аз предупредих моите конегледачи, че съм всякога в манастирската гора.

Така, през най-големите горещини аз четях от сутрин до вечер под хубавите сенки на манастирската гора.

Извика ме и ми заповяда да преместя амбулаторията си в дома на игумена на манастира, брат на хазяйката, бай Христо, защото офицерите от чуждите войскови части напираха да вземат свободната стая на бай Христо заради хубавата му снаха.

112. 15. ИЗПИТАНИЕТО

ТОМ 16

Сутрин бай Христо отиваше на манастиря, за да гледа работниците кои как си гледат работата.

Изобщо гледаше манастирското стопанисване да върви добре.

Бай Христо всяка сутрин в зори отиваше на манастира.

113. 17. НА КРЪСТОПЪТ. СЪВЕТЪТ НА УЧИТЕЛЯ

ТОМ 16

А пък чичо ми Рали Бобев от село Посабина ми каза: „Слушай, Пеньо, три години ще те издържам със собствени средства и ще те изпратя в Бачковския манастир да следваш за поп.

114. 20. СЪБОРЪТ ПРЕЗ 1922 г. В ТЪРНОВО

ТОМ 16

Ние отидохме 30 души от братята и ни постлаха рогозки в двора на манастиря.

Изнесоха манастирски постелки и завивки и ни завиха на двора.

115. 29. ЕКСКУРЗИЯ И СРЕЩИ НА ВЪРХОВЕТЕ СВЕТИ НИКОЛА И ЮМРУКЧАЛ

ТОМ 16

И отидохме и спахме в Соколовския манастир.

116. 50. НА ЕКСКУРЗИЯ ДО ЕЛЕНИН ВРЪХ

ТОМ 16

И, рекох, там поседях коджа ми ти, така, разгледах наляво-надясно, към манастиря се вижда оттам и после се върнах и минах през Урдините езера на връщане.

117. 61. ЖИВОТНИТЕ СА ЯСНОВИДЦИ

ТОМ 16

Иларионов, с военния кабриолет и кочияша войник завежда Учителя на Рилския манастир.

И както пътуват, седнали, така, в кабриолета и наближават манастира, изведнъж конете спират на шосето, не щат да вървят.

118. 66. САМОУНИЩОЖЕНИЕТО

ТОМ 16

Веднъж заведе Учителя с военен кабриолет да види Рилския манастир.

Като наближихме манастира, конете спряха.

119. 67. ОБЪРНАТАТА КОЛА

ТОМ 16

Когато стават въстанията, в Дряновския манастир се заграждат околните хора.

Обаче оня, който снабдявал с барут другите, от цигарата му паднала угарката, в която имало искра, барутът се възпламенил, манастирът се разбил и турците влезли.

120. 73. СРЕЩА С УЧИТЕЛЯ В СЛИВЕН

ТОМ 16

Ще те изпратя в Бачковския манастир три години и ще станеш поп в нашето село.

121. 78. ДОМ ГОСПОДЕН

ТОМ 16

Понеже Баучер имал много заслуги към България, а неговото желание е било да бъде погребан в Рилския манастир, то било изпълнено.

И в настоящия момент гробът му е там, на западната страна на манастира.

122. 80. НА ЕКСКУРЗИИ С БРАТЯТА

ТОМ 16

Във Варна като отидох, там Стойна, една наша сестра, ме заведе на Аладжа манастир, за да го разгледам.

123. 91. УЧИТЕЛ В ТУРСКО СЕЛО

ТОМ 16

И има манастир там.

Този манастир е от първите манастири.

124. 1925 година

ТОМ 16

Кога се завърнахме по Марица, от Чам-Кория се отделихме една група за Рилския манастир.

125. 1929 година

ТОМ 16

И после, още една при манастирчето.

Изкачихме се по опасното място на височината от запад от манастирчето и над Арифовата воденица потеглихме нагоре за кокичета.

126. Дневник VI. 19.ХI.1934 год. - 10.III.1937 год.

1934 г

ТОМ 16

Заведох учениците в манастирчето.

127. Дневник VII. 24.ХI.1941 год. - 14.ХII.1943 год. - Продължение 2

ТОМ 16

Писах писмо на Еленка, г-жа Декова, на брата си Ивана, на сестра си Неда и на бившите си хазяи Чедомир Манасиев в с.

128. I. Дневник на Елена Хаджи Григорова 3.III.1929 г.-11.II.1945 г.

Елена Хаджи Григорова.

ТОМ 17

На сутринта, 4ий декемврий [1931 г.], искахме да водим децата на манастирчето по случай празника „Въведение Богородично" - ден за християнизиране на децата, но понеже беше студено, не отидохме.

129. 3. Разговор с Учителя на братската вечеря на 3.XI.1928 г.

VIII. Писма на Боян Боев до Елена Хаджи Григорова и до Пеню Ганев. Разговори с Учителя, изпращани от Боян Боев

ТОМ 17

Първия ден ходихме 1 км, втория - 5 км, третия ден - 10, четвъртия - 15, петия - 35 км, до Погановския манастир, през планината, зимно време, през февруарий.

130. 23. V. 1922 г., София, Лекция III-a от Учителя

X. Събрания на „Класът на Добродетелите' през 1922 год. в ден вторник (9.V.1922-11.VII.1922 г.) (От тетрадка на Елена Хаджи Григорова)

ТОМ 17

Човек се нарича „манас" - умно същество, което мисли.

131. V. Бае Митар пророкът. Михалаки Георгиев

III. Михалаки Георгиев и Учителя Дънов

ТОМ 17

Отец Теофан от метоха на Рилския манастир предлагаше да се свети вода, а отец Онуфрий от Хилендарския светогорски манастир настояваше да се свети масло и да се изчетат всичките Василиеви молитви.

… Дето съм дал 200 гроша на сиротицата баба Гота, та си ожени дъщерята; дето съм карал слугите да хранят сиромасите с това, що останало от зайфетите, що съм давал софра на моите аркадаши; дето извадих из кладенеца момиченцето на Пена Вълковица, та се не удави; дето закърпих бадева обущата на Тошо затворника, що го беха набедили, че убил кьор Сали заптията… Все такива дребни работи… трици и коприва… А кам, где е написано, че съм дал на Добридолския манастир един сребърен кръст, една икона и едно епитафие?

Петровия манастир.

132. 8. Строежът на човека

ГЕОРГИ РАДЕВ

ТОМ 18

5. Манас. Ум. Разум.

5. Меркурий (Манас). Умът;

133. СЕФАРИАЛЪ - АСТРОЛОГИЯ

ГЕОРГИ РАДЕВ

ТОМ 18

* В тези страни има създадена богата астрологична книжнина: книги, списания, алманаси, годишници.

134. 27. Сфера на Слънцето

ГЕОРГИ РАДЕВ

ТОМ 18

Ако броят на трептенията на Прана, да речем, възлиза на билиони, този на Кама ще възлиза на квинталиони, а тоя на Манаса ще се изрази с число, което притежава много нули.

Има многобройни такива Кама-сфери, които плават в необятното море на най-тънкото видоизменение на материята - Манаса.

С Манаса, която образува една огромна сфера, завършва материалния свят”.

Ще спомена само, че например кама-сферите не са пръснати из цялата Манаса-сфера, а кондензират в един определен слой от нея, който се отличава по своята специфична „гъстота”.

135. 30. Сфера на Нептун

ГЕОРГИ РАДЕВ

ТОМ 18

Тъй както Уран пък ще съответствува на причинния свят - светът на висшия манас.

136. Част II - Елементите на астрологията - ГЛАВА VII.

Влад Пашов

ТОМ 18

Той е дом, който ни показва на всички видове ограничения на личната свобода и има отношение към манастирите, затворите, болниците, лудниците - местата, където човек изчезва за света.

137. 4. ТРИТЕ ДЕКАНАТА НА ЗНАКА РИБИ

ТОМ 19

Настъпват пълни с ужас борби за влияние в средите на манастирите.

138. 3. МЕТОДИ ПЕТРОВ КОНСТАНТИНОВ

A. Астролозите на Изгрева

ТОМ 19

Родителите му дават средства да следва в чужбина, но по пътя го нападат и обират и отива в Бачковския манастир.

139. 1924 г. Из беседи, лекции и други

Част III АСТРОЛОГИЯТА В МАТЕРИАЛНИЯ И ДУХОВНИЯ СВЯТ

ТОМ 19

Когато говорим за жената в нейния първоначален принцип, ние употребяваме думата „дева”, което значи Божествена чистота, или символ на Любовта, А „мъж”, или човек, или „манас”, значи син на Мъдростта Той е израз на Божествената светлина, или на Божествената Мьдрост.

140. 36. ЗАСВЕТИМТЕ

ТОМ 20

-Отговаряме: истинските светии няма да ги дирите днес далеч от света - по манастирите и в пустините, макар че и там може да има такива, но ще ги дирите и ще ги намерите главно в света, между хората, всред съблазните и изкушенията на света.

Защото, както златото се опитва чрез огъня, тъй и силата на светостта у един човек се опитва най-добре чрез съблазни и изкушения: светият живот е именно, и преди всичко, живот на борба против съблазните и изкушенията на света, тъй че, като оставим настрана някои твърде редки изключения, може да се каже, че ония нещастници, които бягат днес в манастирите да стават калугери, или в пустините, за да се посветят там на отшелнически живот, правят това само и само да бъдат далеч от съблазните и изкушенията на света, на които те не се чувствуват достатъчно силни да противостоят.

141. 52. КНИГОПИС

Алфонс

ТОМ 20

«На поклонение в Рилски манастир» и др.

142. 12. Преображение

(Сп. «Житно зърно», г. IV, 1928 г., кн. 6-7, стр. 184-185)

ТОМ 20

Най-видният английски астролог Сефариал привежда само един числен факт, за да даде представа за тоя интерес: именно фактът, че годишно се харчат около 450 000 екземпляри от Ефемеридите на Рафаеля (астрономически таблици, приспособени за астрологични изчисления), без да включва милионите читатели на популярните астрономични алманаси, нито ония, които на Изток се занимават с Астрология, защото те сами си съставят ефемериди.

143. (53) ПИСМО

30. VIII. 1939 г., 8 ч сутринта. Учителят:

ТОМ 20

Говорих му и върху него самия, да се не колебае вътрешно, че разбирам защо скита по манастири и черкви, но да остави това колебание.

144. XIII. Бележки към дневника на Любомир Лулчев

Вергилий Кръстев

ТОМ 20

А на 6/19 октомври е денят на Свети Йоан Рилски, основателят на Рилския манастир.

- интерниран в Клисур-ския манастир след преврата на военните от 19 юли.

-завършва духовно училище в Лясковския манастир.

145. ПРИДОБИВАНЕ НА ЩАСТИЕ: 31. лекция от Учителя, държана на 30 май 1928 г.,София - Изгрев.

- В: Добри и лоши условия: Лекции на Общия окултен клас на учениците

ТОМ 20

- интерниран в Клисур-ския манастир след преврата на военните от 19 юли.

-завършва духовно училище в Лясковския манастир.

146. БИОГРАФИЧЕСКИ БЕЛЕЖКИ

АНДРЕЙ ЛУЛЧЕВ

ТОМ 21

Тук, за да избегнат от окото на полицията, защото са били малолетни деца, скриват се в Драгалевския манастир.

147. 20. УЧИТЕЛЯТ ЗА ВОЙНАТА 1914÷ 1918 Г.

ЩЕ УПРАВЛЯВА ВСИЧКИ НАРОДИ: Беседа от Учителя, държана на 7.III.1920 г., София. В: Ще управлява всички народи: [Неделни]беседи. София,1948г.

ТОМ 21

Теософите ги наричат висш и нисш манас; окултистите - тъмни и светли сили в природата.

148. ІІІ. A. ДОЗНАНИЕ НА ЛЮБОМИР ЛУЛЧЕВ

VI. Народният съд на Отечествения фронт и комунистическата власт в България срещу обвиняемия Любомир Лулчев

ТОМ 21

Хитлер беше ги строго забранил, защото почти всички астрологически заключения бяха не в негова полза и той знаеше това - това са го констатирали някои астролози и в Америка и са го писали в своите алманаси.

149. IX. Светозар Няголов А. Автобиография

Втора част

ТОМ 21

Те бяха за преработването на млякото от овцете на Рилския манастир.

150. IX. Светозар Няголов А. Автобиография

Четвърта част

ТОМ 21

Симона изкарва първия семестър, взима си багажа и отива калугерка в манастира в гр. Калофер.

Казах им всяка сутрин да стават рано, точно в 3 часа, когато идват съществата на Бялото Братство на Земята, и да се молят да напусне манастира, с подходяща молитва.

В манастира Симона вижда колко е ограничен животът, че има много негативни прояви и отношения.

След повече от 3 месеца, тя напуща манастира, но отива при леля си Вера в с. Мърчаево.

151. XX.Хороскоп на Величка Крумова Няголова

ТОМ 21

Понеже в миналото е бил калугер, той намери най-добро прибежище в Драгалевския манастир, в който е всяка неделя, а в Братството не се мярка.

152. II. ЖИЗНЕН ПЪТ И РАБОТА НА УЧИТЕЛЯ ДО СЪЗДАВАНЕТО НА ВЕРИГАТА ПРЕЗ 1900 ГОДИНА

ТОМ 22

В1854 година, под напора на младежките сили заедно със своите другари Вельо Пинин, Тодор хаджи Мавродиев и Петър Атанасов решават да отидат в Атонския манастир и да станат калугери.

153. 2. ЖИЗНЕН ПЪТ И РАБОТА НА УЧИТЕЛЯ ДО СЪЗДАВАНЕТО НА ВЕРИГАТА ПРЕЗ 1900 ГОДИНА

ТОМ 22

В1854 година, под напора на младежките сили заедно със своите другари Вельо Пинин, Тодор хаджи Мавродиев и Петър Атанасов решават да отидат в Атонския манастир и да станат калугери.

154. 7. ПОСЕЩАВАНЕ НА ВИТОША С УЧИТЕЛЯ

ТОМ 22

Минава източно от Драгалевския манастир, по стръмния баир, по който сега се движи лифтът.

155. Лекуване на хора - Мария Шопова,София Шопова

Случки и събития в България свързани с дейността на Учителя

ТОМ 22

Ходила на манастири и други черкви, но образа на светлият старец никъде го нямало.

156. Лекуване на хора

Случки и събития в България свързани с дейността на Учителя - Лекуване на хора

ТОМ 22

Решила да зареже дома си и да стане калугерка в манастир.

157. 7. Борис Николов

VI. Ученици,участвали в школата на Учителя и техните прояви в живота

ТОМ 22

Като първи син - Ешуа, той трябва да стане монах и да служи в Атонския манастир.

158. 19. Стойна Кондарева

VI. Ученици,участвали в школата на Учителя и техните прояви в живота

ТОМ 22

Влязла в манастира, тя се научава за Учителя, намира го, разговаря с него и се отказва от калугерството.

159. 44.Пенка Дякова Георгиева

VI. Ученици,участвали в школата на Учителя и техните прояви в живота

ТОМ 22

Пенка медитирала и мислено определяла къде да се построи параклис или манастир и скоро след това се построявали.

Пенка от ВСИ, където работи отива до директора на институт „Марица" и среща нейна приятелка, която я поканила двете да отидат в събота и неделя до Рилският манастир.

Разбрала, че има зелена улица за манастира и тръгнала.

Взели влака до София и там веднага взели рейса, и на обяд били пред манастира.

Пенка поглежда и възкликва: „Това е манастира Шаолин, изграден на най-високият връх!

160. 45. Крум Иванов Няголов

VI. Ученици,участвали в школата на Учителя и техните прояви в живота

ТОМ 22

Когато проектират обекта „Лъки-Манастир", той се среща и запознава с учителя Васил Радев от Манастир и стават много добри приятели.

161. 68. Васил Раджев Гарджев

VI. Ученици,участвали в школата на Учителя и техните прояви в живота

ТОМ 22

Той отива в училището на село Манастир, в което е изпратен по разпределение, но се оказва, че местата са заети и там нямат нужда от преподавател по литература.

162. 8. Построяване на хижа при Седемте рилски езера

ТОМ 22

„Иван Вазов" и Рилски манастир.

163. част I Вселяването на Божественият Дух в Петър Дънов

ТОМ 22

под напора на младежките му сили, решават заедно с трима свои приятели да отидат в Атонския манастир, за да станат калугери.

164. II. РАЗКАЗВА Д-Р ИВАН СТАЙКОВ ЖЕКОВ, ветеринарен лекар, роден през 1875 г. във Варна, живущ в кв. «Изгрев», ул. 15 № 2, София

Д-р Иван Жеков

ТОМ 23

Може би беглец из манастирските килии на Атон, някой прогресивен Отец Паисий, който през светлината на нощното бдение се е пробудил за дейна служба на народа сй, за светло народничество.

165. 1. Първа среща с Учителя

Невена Неделчева

ТОМ 23

Обикалях черкви и манастири, но напразно.

166. I. БИОГРАФИЧНИ БЕЛЕЖКИ

Борис Рогев

ТОМ 23

да пристъпи към първата хидрографска оригинална снимка в мярка 1 :10 000 в приетата от Географския институт Гаус-Крюгерова проекция на сухопътната и водна ивица от крайбрежието на Ападжа манастир място, познато днес като Златни пясъци.

167. XII. ОСНОВОПОЛОЖНИК НА ХИДРОГРАФСКОТО ДЕЛО У НАС

Борис Рогев

ТОМ 23

да (се) пристъпи към първата хидрографска оригинална снимка в мярка 1:10 000 във възприетата от Географския институт Гаус-Крюгерова проекция на сухопътната и водна ивици на крайбрежието на Аладжа манастир, днес място, познато като Златни пясъци» [3].

168. 2. Мартин Лютер (10.11.1483-18.02.1546)

ТОМ 24

В това време, по стълбите на Августинския манастир слиза Мартин Лютер, който държи в ръцете си голям лист и чук.

Мартин Лютер се разделя с приятелите си и влиза в Августинския манастир като послушник, при много тежък режим и битови условия.

Мартин Лютер написва трактата "За монашеската клетва", в който критикува клетвата за безбрачие и подканва монасите и монахините да се отрекат от нея, да напуснат манастирите и да създадат семейства.

169. 3. Англия през XVI век. Реформация в Англиканската църква

ТОМ 24

Той затваря повече от 500 манастира.

170. 5. България през XIX век. Културно и духовно съживяване на българския народ.

ТОМ 24

Те разрушават редица манастири, закриват Охридската архиепископия, горят стари български книги и ръкописи, прогонват българските калугери, свещеници и владици, извършват арести и побоища.

171. 1. Преводи на Библията на български език

ТОМ 24

Внесени били още много духовни книги, а в манастирите се подготвяли за разпространение нови такива.

След тези преживявания, при завръщането си в Търново, Иларион Макариополски се заловил да открие в Лясковския манастир училище за учители и свещеници.

е бил направен превода на Евангелието на Матея от игумена на Бистришкия манастир, близо до Букурещ - митрополит Теодосий.

Той бил монах от Рилския манастир, учител и уредник на Априловската гимназия в гр. Габрово.

Учи, а по-късно е монах в Рилския манастир.

172. Статия I-ва. Моето гостуване и плен у Белите Братя

ТОМ 24

Драгалевци и Драгалевския манастир; още по-към изток, селата Симеоново, Дървеница, Горубляне, Герман и Искърския просек при Панчарево.

173. 14. Религиозните общности

ТОМ 24

Кирил и Методий", "Свето Възнесение", Съборната църква "Света Троица" и манастирската църква "Света Богородица".

174. 24. Първата закуска в ниската трапезария

ТОМ 24

Това бе някаква манастирска камбана, която нямаше намерение да спре никога.

175. 4.6. БОРБАТА МЕЖДУ АРАХАНГЕЛ МИХАИЛ И ЗМЕЯ

ЩЕ УПРАВЛЯВА ВСИЧКИ НАРОДИ: Неделна беседа; 7 март, 1920 г.

ТОМ 25

Теософите ги наричат висш и нисш манас, окултистите - тъмни и светли сили в природата.

176. 2. КРАТКА ИСТОРИЯ ЗА ЖИВОТА НА ВЕРСКАТА ОБЩНОСТ БЯЛО БРАТСТВО - КЛОН БУРГАС, ЦЕНТРАЛА СОФИЯ

Минчо Сотиров

ТОМ 25

Бургас, през Анхиало (Поморие), Месемврия, Варна, Русе, покрай Дунава - Свищов, Лом, Видин, на юг към Цариброд, София, Трън, южната граница, Стара планина... Спрял се в манастира Св.

177. I. СПОМЕНИ НА ЛАЛКА ГРОЗДАНОВА

Разговор с д-р Вергилий Кръстев

ТОМ 25

Л: Аз отначалото бях в общежитие, то горе-долу манастир беше. Ха-ха-ха!

178. Е. СПОМЕНИ НА ИВАН П. БОЙЧЕВ

Спомени и опитности преди Първата световна война, а също така и след нея.

ТОМ 25

Като се уверих, че през време на глада светлината на чудните форми се увеличава и се виждат по-отблизо, реших да направя екскурзия от Бургас до Рилския манастир, без да ям хляб.

Този е вторият важен сън, който сънувах след завръщането ми от екскурзията ми, която направих пешком до Рилския манастир и обратно през София, Казанлъшката долина до Бургас.

В манастира престоях един ден.

179. Ж. СПОМЕНИ НА КРАЛЮ КРАЛЕВ

Разговор на д-р Вергилий Кръстев с Кралю Кралев и Милка Кралева

ТОМ 25

За богомилите ми е разправял хубави работи, разправял мие как брат Пеню Киров, правейки обиколката на България по поръка и позволение на Учителя, я завършва в манастира на моето родно село Голямо Буково.

"Света Петка" се казва манастира, на който патрон е Света Параскева се казва една светица, и Свети Пантелеймон, който бил началник на тази област там, духовен.

когато са ги подгонили, са имали комуни в нашето место, където е тоя манастир в моето родно село.

Те като кажат градината и просто като в манастир, и като такова.

180. I. СПОМЕНИ НА ДИМИТЪР СОТИРОВ В ПЪТЯ НА БЯЛОТО БРАТСТВО

Разговор на д-р Вергилий Кръстев с Димитър Сотиров и сестра му Мария

ТОМ 25

После ходехме със семействата на Бачковския манастир - Епитров, тате, мама, ние, децата.

181. 12. ЕЛА И ВИЖ

Тодор Божков

ТОМ 25

Една вечер пристигнаха богомолците на нашия лагер - православни християни от Самоков, които на път за Рилския манастир пренощуваха близо край нас и бяха си направили отделен огън и в разговори до късно през нощта прекараха край огъня.

Рано сутринта заминаха за Рилския манастир.

182. 28. ОХРИДСКОТО ЕЗЕРО

Тодор Божков

ТОМ 25

Охридското езеро, град Охрид, манастира св.

183. 1. Храм и училище: въведение

Глава 1. Откриване на Школата

ТОМ 28

Нека другите да градят.” Имаме едно странно усещане, когато слушаме тези думи казани от Него - пренасяме се на изток, родината на храмовете, калищата, манастирите, виждаме запада с църквите и катедралите и като, че ли настръхваме, настръхваме ние, не други, ние, които не можем да си представим учението на Учителя и този човешки порядък, който винаги се сили, да предаде човешка форма на Божественото, този порядък, който винаги се сили да нивелира, да уеднаквява, да опошлява Великото и след това да Го покани на обед не отвътре, а отвън.

184. 7. Слушане, разбиране и приложение

Глава 2. Ученикът - път и живот

ТОМ 28

Много опити са направени - историята е пълна с примери и на изток и на запад съществуват школи, много ученици жадуват за новото, някога лесовете на Индия, планините на Китай, храмовете са се пълнели с богомолци, по църкви, катедрали и манастири са търсили Бога, ожидали са любовта, спорели са за възкресението, за новораждането, за идването на Царството Божие на земята.

185. 119. ИЗ СЛОВОТО НА УЧИТЕЛЯ. Истинският човек. Из беседа, държана от Учителя на 4.06.1939 г., София-Изгрев.

IV. КОЙ ДВИЖИ СВЕТОВНИТЕ СЪБИТИЯ И КОЙ УПРАВЛЯВА СВЕТА В СТРАНИТЕ, ОБЩЕСТВОТО, ДОМА?

ТОМ 30

Понеже човек е свързан с ангелите, които са създали мисълта, затова го наричат същество на мисълта - „манас”.

186. СЪДЪРЖАНИЕ

ТОМ 32

2.21. Йосиф като игумен на манастира и бракониерите в гората.

2.55. Манастирчето „Св. Спас”.

187. V. Срещи с големите и малките братя: спомени и разкази на Борис Николов: записани и написани

ТОМ 32

2.21. Йосиф като игумен на манастира и бракониерите в гората.

2.55. Манастирчето „Св. Спас”.

188. 1. Срещи с големите братя. 1.1. Отец Мартин.

Борис Николов

ТОМ 32

И тогава Спир Димитър дава идеята да отидем първо в Атонските манастири, където монасите от най-стари времена живеят, и те са хора умни, хора будни със съвест и с желание за свобода.

И действително отиват в Атонските манастири - в манастиря „Хилендар”.

И тогава като обсъждат въпроса, решават да изпратят Вълчан - младия и Спир Димитър като монаси облечени, да събират средствата на манастирите.

Значи във всеки манастир народа внася свои влогове.

Те са средства, посветени на манастирите, на Атонските манастири.

И действително, Спир Димитър и Вълчан пътуват като монаси и събират средства, посещават всички манастири, черкви, запознават се с народа, чорбаджии, работници, селяни.

Те доста много средства е имало по манастирите, а тогава е имало около три хиляди манастира в България -много манастири, много.

И във всички манастири е имало много монаси.

Аз казвам, че всъщност в манастирите избягаха свободолюбивите хора, за да се скрият от туй робство на турците.

Но според мене в манастирите избягаха главно богомилите като монаси.

И от Търново като са чували, че габровския край и Етъра и манастиря - Соколския манастир са богати, решават да отидат да ги ограбят.

Достигат до Соколския манастир.

Соколският манастир тогава той и сега е като крепост.

И монасите укрепяват манастира, и не пущат кърджалиите и воюват с тях.

Те са там повечето ковачи, ти ги знаеш по-добре, и почва една голяма битка пред Соколския манастир.

Пред Соколския манастир има една голяма поляна - може би сто декара.

Те нападат манастира.

Народа, който вижда, че му изгарят, ограбват имуществото, изгарят селата ожесточено и борбата с кърджалиите става така, че половината от кърджалиите загиват пред Соколския манастир.

Не могат да влезат в манастира.

Кърджалиите виждат, че нема да успеят да вземат манастира.

Поп Мартин действително е правил оръжие там в манастирите дълго време.

189. 1.2. Звънарницата и изповедта на Борис Николов

Борис Николов

ТОМ 32

От Соколския манастир беше дошъл един монах от Атон.

Той се нарича отец Ероним, който е роден от Етъра, но е изпратен като малък още в Атонските манастири - в „Хилендар”.

Идва в Соколския манастир и понеже е монах, приемат го като свещеник там.

Б.Н.: Елисавета, нейната сестра е игуменка на женския манастир в Габрово.

И там тъй му харесва природата, манастира.

И манастира има черква.

И той решава да остане, да не се връща в Атон, а да остане в Соколския манастир.

И отец Ероним действително остава в Соколския манастир.

На Соколския манастир, ти знаеш, че по селата правят звънци, хлопки, камбанки - туй е занаят на ковачите по Етъра - от Соколския манастир до Габрово.

Сега отец Ероним решил Соколския манастир да направи Звънарница.

То Соколския манастир е на една плоскост, а от тука пропаст 100 метра.

И като вижда той, че долу в работилницата има звънци и в самия манастир имало 20-30 звънци, отец Ероним решава да построи Звънарница.

Значи трябваше по оброкът на рода аз да бъда изпратен в Атонските манастири.

И действително, кат пътуват двама монаси от Атон и събират средствата за манастирите, които дава за тях народа, идват и в Габрово и гостуват у нас.

И като си свършват работата в града отиват до манастира, свързват се с гражданите, те будни хора, интелигентни хора, и идват при баща ми.

В.К.: В Атонския манастир.

От Атонските манастири Библии.

И тази камбана тогава чорбаджи Досю нарежда да се изнесе в Соколския манастир, и да се тури в Звънарницата.

От Соколския манастир до Габрово са 10 километра - чува се камбаната.

Б.Н.: Н-е-е, гръцки монаси пак имаше по манастирите всякакви.

Отец Ероним дойде от Атонските манастири в селото Етъра откъдето той е бил родом.

В техния род Дойноулар са го наричали, Дойновски род е имало обет първородния син да се изпраща в манастирите в Атон.

При туй Соколският манастир, който се намира близо до Етъра така в Балкана, толкова му харесал, че не му се иска вече да се върне в Атон!

И решава с позволението така на игумена на манастира да остане в Соколския манастир.

В Соколския манастир по онова време е имало около 300 души монаси.

Той е голям манастир - голям, обширен двор.

Самият манастир е построен на една каменна плоскост, площ и под него има пропаст около 200 метра, чак долу в реките, където пък има фабрика за гайтани.

Тя е под манастира.

Сега, като идва отец Ероним и се разполага в манастира, приемат го, дават му там килии, каквото трябва.

Той е богат манастир, обширен манастир, и отец Ероним почва да изпълнява черковната служба в черквата на манастира.

Но същевременно направило му впечатление, че в черквата на манастира има звънчета и камбанки накачени по стените.

Такава Звънарница е имало в Хилендарския манастир.

Като идва сега в Етъра и се заселва там, и става монах на Соколския манастир, местото много му харесва за Звънарница.

Защото самия Соколски манастир е построен на една каменна площ, голяма стотици декари.

Тъй я наричат реката долу под манастира.

Тука именно, отец Ероним решава да построи Звънарница, каквато е виждал в Хилендар - манастиря.

И така звънците в Звънарницата горе в манастира се увеличават, и достигат докъм 80 звънци.

На туй нещо свещеникът, който е бил в черквата манастирската и няколко от монасите, които малко се гърчеят били много големи противници.

Ето тогаз отец Ероним устройва изнасянето на камбаната от Етъра до манастиря горе.

И даже затуй от Атонския манастир не са искали да го пуснат.

А отец Ероним построи Звънарница в Соколския манастир.

Метоха беше едно малко манастирче край река Янтра, в средата на Габрово.

Където двете реки се събират, там беше построено едно метохче, дребно манастирче - само за жени монахини.

И действително, с течение на времето, понеже всички богати хора от града правят дарения на метоха, на манастира, то беше богато манастирче.

А тази игуменка на манастира се казваше Елисавета.

Сега, сегашната власт благоволи да разруши манастирчето, събори църквата, махна сградите.

Но всеки две години тя идва в родния край да се поклони на гроба на майка си в Русчук, и да дойде да види пък Соколския манастир, „Люляците”, „Змейови дупки”, където са се подвизавали.

Б.Н.: Точно така, майсторите по реката от Габрово до Етъра, до Соколския манастир, това е все по течението на Янтра.

190. 2.21. Йосиф като игумен на манастира и бракониерите в гората

Борис Николов

ТОМ 32

2.21. ЙОСИФ КАТО ИГУМЕН НА МАНАСТИРА

Назначиха го игумен на манастира.

Манастирът беше разорен, живееше от милостиня, а притежаваше хиляди декари вековни букови гори, ливади, пасбища край реките, земя за обработване, малки воденички - караджейки, дъскорезници - всичко западнало и запустяло.

Той назначи отец Матей за домакин и ремонтира манастирските стаи и помещения.

Скоро богатите хора и еснафът откриха, че манастирът е отлично летовище.

Като тури ред в манастирското домакинство, Йосиф пристъпи към горите.

Манастирят ще отпуска всяка година по сто кола дърва на селото.

Това беше урок за всички - бракониерството в манастирската гора престана.

191. 2.51. Звънарят Никифор

Борис Николов

ТОМ 32

Раздаде половината от имота си на сиромасите, другата половина раздели на женския манастир и на манастиря, където отиде и стана калугер.

Когато постъпи в манастиря, току що се беше поминал отец Матей звънаря, и той взема неговата длъжност.

„Искам да ги купя за манастиря!

”-„Щом са за манастиря, подарявам ги!

Това беше песен, празненство, манастирят оживя, а какъв ритъм - жив, подвижен, като че ли ангели пеят.

Калугерките от женския манастир го взеха под своите грижи.

Ала където и да се намираше, Никифор се ориентираше и от шума на чешмата - сред двора на манастиря имаше чешма с осем чучура, обилна вода.

192. 2.55. Манастирчето „Св. Спас”

Борис Николов

ТОМ 32

2.55. МАНАСТИРЧЕТО „СВ. СПАС”

Привечер пристигнахме в малкото манастирче „Св.

193. 1. Борис Николов Дойнов. Роден на 30.12.1900 г.

Светозар Няголов

ТОМ 32

Когато идват калугери от Атонския манастир да го вземат за калугер там, той отказва.

Това положение на Нептун ретрограден в 5 дом го кара да се откаже да отиде като първороден в Атонския манастир и там да служи на Бога, като монах.

194. 2. Истината за архива на Савка Керемидчиева. Съкровището при морените на Бивака

Архивите със Словото на Учителя Дънов на бивака „Ел Шадай”

ТОМ 32

2.1. В първите години след откриването на Бивака от Учителя Дънов, се е ходело пеша да Драгалевския манастир.

195. Съборът през 1926 г. Стоян Ватралски: Кои и какви са Белите братя (дъновистите) Статия 1-ва

Стоян Ватралски

Събори 1926 -1927г.

Драгалевци и Драгалевския манастир; още по-към изток, селата Симеоново, Дървеница, Горубляне, Герман и Искърския просек при Панчарево.

196. 235. Неосъществените мечти

II. В колибата на Христов

ТОМ 33

Платнохода беше скрит в соргуклука при Ападжа манастир.

197. 69. Писмо от Борислав Георгиев от Париж, до Вергилий Кръстев

Б. Съветникът в очите, ума и сърцето на Величка Няголова.

ТОМ 33

И това е един манастир от 10 век, се знае, не е от времето на Христа, но повтаря живота на Христа.

И там в един манастир се намира в една стая цялата библиотека на Патриаршията, или на българският цар, и монасите не могат да четат старобългарски.

198. 70. Борислав Георгиев от Париж - нещо за себе си да кажа

Б. Съветникът в очите, ума и сърцето на Величка Няголова.

ТОМ 33

Работех в библиотеките на манастирите.

Още нещо, което смущава духа ми: Когато остарява, Борис отива в Капиновския манастир като монах, на 18 км северно от Търново и оставя на престола своя първороден син Владимир.

Идва Борис от манастира, и нарежда да арестуват сина му и да го ослепят.* [*Виж „Изгревът”, т.

В тази книга аз намерих неща, които много ми бяха необходими - за някой стари български манастири, за някой български светии и техните жития.

199. 73. Борислав Георгиев от Париж - биографични данни

Б. Съветникът в очите, ума и сърцето на Величка Няголова.

ТОМ 33

Той бил 14-15 годишен, когато идва в Зографския манастир.

Живее в една килия вън от Зографския манастир, и понеже има много хубав глас (даже с професор Гусман решихме, че той е тенор).

600 души чакахме да влезем в Атон да разгледаме тези манастири.

Те са 20 големи манастира, 12 средно големи скитове и 600 малки манастири.

Игумена на най-големия манастир „Свети Атанасии”, който има 450 монаси, каза: „Аз научих, че вие сте сам.

200. 11. Песента „Странника”. Шапката на Учителя (21.06.1941, събота, София - Изгрев)

ТОМ 34

Аз го помолих също да ми каже нещо за прочутите певци в средновековните манастири, които се скопявали и пеели като сопрани.

201. 14. Принципите на композирането и Божествената Любов. (20.09.1941, събота, София - Изгрев)

ТОМ 34

- Още преди средните векове в манастирите са се обучавали малки послушници на изкуството пеене.

202. 22. Пеенето и говорът. (23.05.1942, събота, София - Изгрев)

ТОМ 34

- Учителю, четох в една книга, че в древните манастири имало кастрати23 - млади монаси-певци, които до дълбока старост пеели божествено, като сопрани били високи гласовете им.

203. 33. Левият генерал

ТОМ 34

Този генерал, след беседа седнахме отвън и каза: „Сестра Лилиана, към мене правителството имаше голямо доверие и ми дадоха много трудна задача: аз да преместя тялото на Борис III от Рилския манастир.

204. 232. Класическите песни на Учителя. Песните „Там далече”, „Песен за живота” и „Сине мой, дай Ми сърцето си”

ТОМ 34

Тези манастири, дето млади девойки и млади момци се отказват от всички удоволствия, които предлага животът, за да се посветят само на Бога, да служат, това е: „Сине мой, дай Ми сърцето си.” Те дават сърцето си на Бога, а не на едно говедо, нечисто и смъртно, което утре ще умре и трябва да го носиш на гробището.

205. 262. Снимките

ТОМ 34

Имало манастир и го прибира.

206. Снимки и бележки към снимките на „Изгревът“, том 35

ТОМ 35

Соколския манастир “Успение Богородично”, Габровско - построен през

от архимандрит Йосиф Соколски, игумен на манастира

207. 1.3. Д-р Георги Вълков Миркович. - В: Табаков, Симеон Киров. Опит за история на град Сливен.

ТОМ 35

От време на време идвал да ги преглежда игумена на един киевски манастир, Хрисант, по народност българин (вероятно същия киевски архимандрит Хрисант за когото е реч в горнята забележка).

208. 1.4. Д-р Георги Вълков Миркович (1928-1905) / Стефан Гидиков-син.

ТОМ 35

Пансионът се е завеждал от някои си Крайчев като управител, но толкова лошо, мръсно и безпорядъчно, че въпреки контрола упражняван от българина Хрисант, игумен на един киевски манастир и бащинските грижи на друг българин от Киевската духовна академия, по-сетне пловдивски митрополит Натанаил, Георги е намерил по-пригодно да напустне Киев в 1848 г.

209. 2.3. Тодор Икономов и униатското движение. - В: Икономов, Тодор. Мемоари,

ТОМ 35

За да премина уж по-лесно и да не се скитам из града като дякон, Настоятелството ме посъветва да ида да поседя в мъжкия манастир на Ланжерона при Одеса.

Аз отидох и се наместих в една килия, но подир тридневен опит принуден бях да напусна тоя манастир.

Освен килията друго не видях в манастиря и никой не ме попита гладен и жаден ли си, или не.

210. 2.4. Отричане на гръцкия патриарх и унията.

ТОМ 35

Бившият игумен на габровския манастир, осемдесетгодишният старец Йосиф Соколски, почти неграмотен човек, който по това време случайно пребивавал в Цариград, бил избран от униатите за глава на тяхната черква.

211. 2.6.2. Драган Цанков - представител на българския народ. 2.6.2.1. Покровителят.

ТОМ 35

И когато му се откри възможност да настани своята печатница в същата сграда, в която се помещаваше католическият манастир Сен Бенедето, той не се подвоуми нито за миг да приеме гостоприемството.

И при блясъка на тая идея, неговите лазаристи от католическия манастир Сен Бенедето му се видяха още по-добри и по-мили хора, а в лицето на папата стори му се, че най-сетне е намерил оня мощен покровител, чрез когото българският народ наистина ще бъде отърван от цариградската патриаршия.

В тоя ден няколкостотин българи начело с Драган Цанков и игумена на Габровския манастир архимандрит Йосиф Соколски се явиха пред католическия архиепископ Брюнони121 и заявиха високо своето желание да се отделят от цариградската патриаршия, да основат своя българска църква и да признаят Негово Светейшество папа Пий IX за глава на новата българска църква, като за това се сключи уния, но при условие, че „обредите, обичаите и езикът на нашето Богослужение ще останат непокътнати”.

За такъв бе избран егуменът на Габровския манастир архимандрит Йосиф Соколски, който по това време бе пристигнал в Цариград.

212. 2.6.3.2. Унията (1860-1863) и Драган Цанков - ръководителя на движението.

ТОМ 35

Освободен, вероятно със съдействието на католическата пропаганда и влиятелното френско посолство, той се озовава в манастира „Сан Бенедето”.

Напразни опити предприема Цанков да привлече Натанаил Стоянович (Охридски), игумен по това време в Добровъцкия манастир при Яш.

Междувременно поради липса на авторитетно духовно лице, което да възглави българката униатска църква - всички усилия в тази насока отиват напразно - изборът пада върху родолюбивия, но престарял и неграмотен игумен Йосиф Соколски, основател на Габровския (Соколския) манастир, който се стреми към владишки сан.

Геров, че желае да подари Соколския манастир на руския цар.

213. 2.7. Униатското движение в дневниците и спомените на Христо Танев Стамболски. 2.7.1. На Илариона се предлага да приеме унията

ТОМ 35

из стаите на архимандрита Макария, таксидиотин на Хилиндарския манастир в Самоков, задържан тука от Илариона за поправка на поведение, на архимандрита Йосифа Соколски, егумен на Габровския манастир, на път за Русия по просия и на другите свещенници и диякони.

214. 2.7.3. Христо посещава Униятската община.

ТОМ 35

- Колкото събеседниците^ му долу в общината бяха надменни и самоуверени, толкова дядо Йосиф беше умислен, загрижен и унил; „нямам кеф“, казал той, „защото си спомних живота в Габровския манастир.

Нека дойдат на манастиря ми в Балкана, да видят как се гости посрещат с песни: „Вятър ечи, Балкан стени, млад юнак с коня” и др.

215. 2.7.4. Дядо Йосиф Соколски избягва в Русия.

ТОМ 35

Славейков възприел със самоувереност мисията да убеди дяда Йосифа с увещания, че горещото му желание от дълго време да отиде в християнска Русия да проси за Габровския манастир милостиня, одежди и други утвари, сега можело най-благополучно да се осъществи.

216. 2.7.5. При униатите. - В: Стамболски, Христо Танев.

ТОМ 35

Цанката и Манол с Цвакпидова ми зеха моите 30 000 карагрошове, обраха ме, окрадоха ме, аз ще си вървя в Габрово на манастиря, пиши на баща си, че ще му отида на гости тия дни.”

Славейкова, посещенията му при дяда Йосифа оставаха необясними и загадъчни също както и намеците на последния да си ходи в манастиря.

217. 2.7.6. Униатското движение: становище на Илариона. Из спомените ми за Иларион Макариополски

ТОМ 35

из стаите на архимандрита Макария, таксидиотин146 на Хилиндарския манастир в Самоков, задържан тука от Илариона за поправка на поведение; на архимандрита Йосифа Соколски, игумен на Габровския манастир, на път за Русия по просия; на другите священници и диякони.

Ангелова-Пенкова: Таксидиот (от новогр.: Ταξιδιώτης, „пътник“) се нарича пътуващ православен монах, който събира помощи, доброволни пожертвувания за манастир, или събира информация за книга.

218. 2.9.2. Католическата пропаганда и Йосиф Соколски. - В: Раковски, Георги Стойков.

ТОМ 35

Агентите на тая пропаганда в България избират едного простака и безкнижника старца инока от Габровки манастир Соколския планини, именем Йосиф, дават му имя Соколски и представят го за едно важно и знамянито лице бългаскаго священства!

219. 2.9.4. Католическата пропаганда и черковния въпрос. - В: Арнаудов, Михаил Петров

ТОМ 35

Орденът на лазаристите-католици с манастир и френско училище Сан-Бенедето в Галата (Цариград) беше захванал скрито своята прозелитска агитация между българите; по негова инициатива бяха преведени и отпечатани в Месецослова на българската община за 1859 г.

множество цариградски българи, предвождани от архимандрит Йосиф Соколски (игумен на Габровския манастир), търговци от Бал-капан и някои интелигентни хора се представят на папския наместник Павел Брюнони и му връчват едно заявление, гдето се изтъквало, че българският народ желае да се върне в лоното на католишката черква, че той би искал да получи своя народна йерархия, дадена някога от папата и унищожена после от гърците, и че той ще признава главенството на папата, като си запази обаче старите обреди и славянско богослужение...

220. 2.10.9. Писмо от Йосиф Генов Дайнелов, 07.06.1861 г. - В: Раковски, Георги Стойков.

ТОМ 35

Едно предложение ставаше да ги изпратят право за Русия и там да си останат, друг - на някой манастир, но що са случи и стана, не можах да узная, защото са върши тайно.

221. 2.10.15. Български вероизповеден въпрос - езуитската пропаганда. - В: Раковски, Георги Стойков.

ТОМ 35

Агентите на тая пропаганда в България избират едного простака и безкнижнаго старца инока от Габровки манастир Соколския планини, именем Йосиф, дават му имя Соколски и представят го за едно важно и знаменито лице бългаскаго свещенства!

А отпосле неговий живот в Соколски манастир на връх Стара планина, съзидан от него при едни студени и бистри извори, де беше преминал по голямая част живота си, игумен на тойзи манастир, почитаем не само от околошния българи, кои го имаха като един същи отец и над коих он имаше неогранично влияние, но и от сичките други българи, кои дохождаха тамо на поклонение, тия сичките не можаха да излязат от глава му и той виждаше себе паднал в едно най-голямо злочестие.

222. 2.13. Униатското движение и политиката на Франция. - В: Генчев, Николай. Франция в Българското духовно възраждане.

ТОМ 35

се провежда операцията с епископа Бенжамен, който отправя молба до папата да премине към католическата църква, но епископът е заловен от патриаршеската полиция и затворен в един Самоковски манастир.

223. 2.15.1.7. Светослав Миларов.

ТОМ 35

избягал от Патриаршията и се укрил най-напред в българския метох, а след туй в католическия манастир „Сан Бенедето“ на Галата (кн.

224. 2.15.1.8. Проф. Михаил Арнаудов.

ТОМ 35

Основавайки се на свидетелството на самия Чайковски, авторът убедено отбелязва, че лазаристът Боре, въпреки усърдното си залягане, не е успял да преобърне в католицизъм двамата духовници, които бяха намерили временно убежище в лазаристкия манастир „Сан Бенедето“. М.

225. 2.15.2. Стълкновение. Противодействие.

ТОМ 35

Към тая група са преминали архимандрит Макарий от Хилендарски манастир при обещание, че ще получава 2500 гроша месечно и че ще стане български патриарх; поп Тодор, комуто били обещани 1000 гроша месечина; простодушният старец Йосиф, игумен на Габровския манастир; неговият дякон Висарион, който бил излъган от Никола Е. Сапунов.

След като награбил много пари чрез разбойничество, построил Соколския манастир край Габрово.268

226. 2.15.3. Ръкоположението на Йосиф Соколски.

ТОМ 35

Архимандрит Йосиф, игумен на Соколския манастир при Габрово, бил родолюбив човек и следвал строго монашеско правило; но бил неук, простоват, несамостоятелен, а при това нелишен от честолюбив стремеж към владишки сан.

Геров, че желае да подари Соколския манастир на руския цар.283 Може би и в това трябва да се търси силно честолюбивият стремеж на един простодушен и незлобив наивник към владишки чин.

227. 2.15.5. Изяснения по бягството на Йосиф Соколски

ТОМ 35

Там щял да намери средства за постройка на своите манастири, църкви и други.

228. 2.17. Трите робства на българите: политическо - от турците, духовно - от гърците, чорбаджийско - от погьрчените българи

ТОМ 35

Те превърнаха християнските си храмове в джамии и манастирите в дервишки вертепи, но запазиха и досега старите си народни обичаи и език.

Тези книги те търсят навсякъде - и в манастирите, и в църквите, и дори в частните домове.

От този общ потоп с голям риск се спасиха малко български манастири, в които съществува богослужение на славянски език, свещената писменост за българите и малки остатъци от извършеното от нашите прадеди, както и хрисовулите на българските царе, запазени с голям труд от благоговейните монаси от унищожителния поток на фанариотските йезуитски архиереи.

Калугерите от Ерусалим, Синайската планина, Света гора и от други места обикалят из епархиите, изпращани от своите началници да събират милостиня за поддържане на своите манастири.

Тези монаси идват в манастирите от народната маса и са обикновено хора невежи, суеверни, мързеливи и безнравствени, които, било че не желаят да имат или не могат да се занимават сред обществото с някаква честна дейност, отиват в манастирите, които са се превърнали в общо прибежище на подобни люде.

Ежедневното им задължение в манастира е да работят каквото им нареди игуменът, да присъствуват на богослужението, което се извършва три пъти на ден: сутрин, на обед и вечер, да се молят, произнасяйки думи, които в повечето случаи не знаят какво означават.

И като се упражнят във всичко това добре, започват да се готвят за таксидиоти, без което калугерът не може да получи големи права в манастира.

Всеки таксидиот подканва народа да посети неговия манастир, за да намери там опрощение на греховете си, защото само там се праща и получава божията милост.

IV. Някой си калугер на име Партений дошъл от светогорския манастир „Дохиари” като таксидиот в моя роден град Сливен.

Той още преследва игумена на Лясковския манастир Максим, мъж добродетелен и уважаван от всички, за това, че не се съгласил да го пренесе през реката.

Той благославя незаконни бракове, издава незаконни разпоредби, допуща противозаконен съпружески живот, благославя четвърти и дори пети брак, продава на търг църквите и манастирите от своята епархия, без да иска съгласието на народа и на епархиотите.

Ако великата църква, която знае всичко, не го уволни, народът на тази епархия ще премине към католицизма или ще се потурчи, защото робството на преспанския владика е непоносимо, както и това на серския Манасий” (гръцки вестник „Народен приятел”, № 419, 25 септември 1846 г.).

229. 3.8. Българската интелигенция в Румъния и турските държавници и общественици в периода 1800-1878 г. 3.8.1. Български емигранти в Румъния

ТОМ 35

Учи в килийно училище в Дряновския манастир, след което става чирак в една работилница.

После учи в Преображенския манастир.

е игумен в манастира „Св.

230. 5.1.3. Васил Ганчев Василев. 5.1.3.1. Васил Ганчев в Българското национално революционно движение през 60-те години на XIX в.

ТОМ 35

Той бил предаден от Доротей, който му дал препоръчително писмо до игумена на Лопушанския манастир.

След заминаването на Ганчев за манастира Доротей го издал на турската власт в Берковица, като обяснил, че е „един от българските завераджии”.

Ганчев бил заловен в Лопушанския манастир.

231. 5.4.2.4. Писмо №4

ТОМ 35

Същият ден по пладне се раздаде слуха, че заптиетата хванали Василия с поп Ангел в един манастир, назоваем свети Арахангел - ако се не лъжа, и че Василия го отвели с една кола в Лом, а поп Ангела го докарали тук и го запрели.

232. 5.5.6.2. Писмо до брат ми Георги Кънчев, 12.06.1875.

ТОМ 35

Йосиф (калугери от Лясковский манастир), Дончо и Никола Киселов.

к) Писмото за Исуса Христа намерихме в православната арабска библиотека в манастира „Свети Map Козма”, написано на арабски език.

Арабите един манастир „Св.

233. 6.2.2. Споделени страдания от заговор на Доротей Врачански срещу плевенски учител.

ТОМ 35

Възпитаник е на Хилендарския манастир, където получава името Доротей.

Кариерата си започва през 1850 г., когато става таксидиот на манастира и неговия метох във Враца.

234. 6.12.10. Азис паша обвинен, че „помага“ на българите.

ТОМ 35

Акиф паша обвинява противникът си, че той уж бил полугяурин, помагал на българите (напр, на Мирковича - Редактор) и дал пари в един български манастир.“

235. 6.17.4. Положението на заточениците в Диарбекир

ТОМ 35

Умрели в Деари-Бекир, заточени по различни приключения: Георги Манастурлията (из Битоля) дядов Илйов човек, Тодор, из село Белица, Разложка каза, паша Петко из село Грамадово, Видинска каза, дядо Нено Найденов, другарин на Петка из Браковец [Бряговец, Крумовградско, Кърджалийска област], Иван Радулов из село Грацко [Градско, Сливенско], Стефан и Рашо из Босна-Сарай, Сава из Баня Лука [град в Босна и Херцеговина], Иван Рачов из Га брово, Ив.

236. Речник на остарели, редки и диалектни думи / Е. Ангелова- Пенкова

ТОМ 35

Таксидиот (от новогр.: ταξσιωτης, „пътник“) се нарича пътуващ православен монах, който събира помощи, доброволни пожертвувания за манастир, или събира информация за книга.

НАГОРЕ

1.2423470020294