НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Михаил Иванов - Омраам
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
Емануел Сведенборг
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в текст 
 
в заглавия на текстове 
ПОСЛЕДОВАТЕЛИ НА УЧИТЕЛЯ
Сваляне на информацията от
страница
1
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
1
:
1000
резултата в
396
текста.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
1_03 ) Езикът на Разумното начало
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Изразът
каквото душата ти иска значи да направиш това, което Божественото в теб иска да го направиш.
2.
1_04 ) Единството в света
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
С хиляди имена можем да Го наречем, но нито едно от тях не може да
изрази
това, което е всъщност.
3.
1_17 ) Свещената връзка
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Баща ѝ, който я гледаше отстрани,
изрази
възхищение, че никога не я виждал толкова красива.
4.
2_01 ) Любов към Бога
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Казано е в Писанието: „Когато Ме потърсите с всичкото си сърце, ще Ме намерите.“ Под
израза
когато Ме потърсите с всичкото си сърце се подразбира когато възлюбиш Бога.
5.
2_03 ) Три закона на Любовта
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Не смесвайте егоизма с
израза
да обичаш себе си.
6.
2_09 ) Когато ме потърсите с всичкото си сърце, ще ме намерите
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
“ – Това е неправилен
израз
.
7.
2_11 ) Качества на Божествената Любов
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Милиарди са
изразходвали
отгоре, за да ни дадат днешния хубав ден.
8.
2_14 ) Любов към всички
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
И това, Божественото, не ще го обичаш само в едного, защото то се
изразява
във всички.
9.
3_01 ) Разумност в природата
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Какво трябва да се разбира под
израза
Жива природа?
Материята е само външен
израз
на Духа.
Те по-ясно
изразяват
действието на Съществата, които работят в тях.
10.
3_04 ) Ще ви дам съкровища скрити
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Братът запита: „Какво значи
изразът
„втора смърт“?
11.
3_27 ) Физиономика и френология
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Носът е проекция, плоскост от Умствения свят, но както казах, в него са
изразени
освен това сърцето и волята.
Очите са проекции на Причинния свят и са
израз
на Истината.
Постъпките на човека са
изразени
от носа надолу – до края на брадата.
Умът е
изразен
в челото.
12.
3_29 ) Човек е микрокосмос
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Лявата ръка съдържа чертите от миналите животи, а дясната
изразява
придобитото сега.
Палецът е
израз
на човешката воля.
13.
3_30 ) „Ом“ съдържа всичко
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Славянските езици са по-
изразителни
.
14.
4_05 ) Ново направление на труда
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Ако някому му се плати за труда, то не е Божествено, понеже
изразходваната
енергия с нищо не се заплаща.
15.
4_06 ) Бъдещият строй – строй на Любовта
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Бъдещият строй ще бъде строй на Любовта; тогава като външен
израз
на Любовта ще се приложат четири неща: честност, справедливост, чистота и безкористие.
16.
5_06 ) Опитът ще бъде през тази нощ
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
“ Това бяха Светли същества, дошли да
изразят
своето благоволение към Учителя.“
17.
5_11 ) Стихотворение от Стела Белмен, Франция
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
извор пълноводен за жадни от
неизразима
радост!
18.
5_12 ) ПРЕД ПОРТРЕТА НА НАШИЯ УЧИТЕЛ
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
извор пълноводен за жадни от
неизразима
радост!
19.
5_14 ) Будност на съзнанието на ученика
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Винаги човек трябва да има напрежение – да е напрегнат; тогава енергията идва и разумно се
изразходва
.
20.
5_15 ) Като седнеш да разсъждаваш
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Всички трябва да имат вяра и да бъдат
изразители
на Божественото.
21.
5_23 ) Паралелни светове
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
После, има значение и брадата долу, която е
израз
на волята.
22.
7_05 ) Чистота
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Щом дойдем до Любовта, трябва да освободим езика си от всички неправилни
изрази
.
23.
5) Български народни песни и „Слънчеви лъчи”
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Така да се изчисти, че да остане истинската българска музика, в която е
изразено
как българинът е търсил своето разрешение в Живота.
24.
7) В Твоята Любов намирам аз покой
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
В евангелската песен „При Тебе, Боже мой“ не е
изразена
Любовта на Бога към човека, а това е нужно, за да затрепти човешкото сърце.
25.
8) Вегетарианството
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Клетките, които идват в нас от животинското царство, повече
изразходват
и по-малко придобиват, а растителните клетки, които влизат в нас, по-малко харчат и повече придобиват.
26.
9) Видни музиканти
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Музиката на Бетовен
изразява
борбата и победата на духа.
27.
14) Възкресение, ангел и синовете Божии
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Лицето трябва да бъде така красиво, че да
изразява
всички добродетели.
Всичко, което става в Природата, се
изразява
на лицето.
28.
16) Господи, отвори ми ти устата, да говоря за живота
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
В тази песен вложете Любовта и когато я изпълнявате,
изразете
чувството, че давате на този, когото обичате.
29.
18) Да я събуди навреме
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Ангелите са
изразители
на Любовта и интелигентността.
30.
19) Дванадесетте врати на живота са отворени
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
“. Намериш ли изходния път, радваш се, и това е
изразено
в упражнението „Слънчеви лъчи“.
31.
27) Жилище, облекло, красота
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
У красивия очите са най-
изразителни
: когато ги наблюдаваш, ще видиш известна мекота в тях.
Клепачите играят голяма роля при
изразителността
на окото.
32.
36) Лечебни методи. Болести на нервната система и главата
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Палецът е
изразител
на Божествения свят.
16.5. Майката да разказва с
изразителен
глас на детето си неща, които да са изпълнени с доброта и красота, после да го подканва то да ги разкаже и да следи изговора.
33.
41) На фокуса на музиката
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Под ритъма на музиката се гради материалния свят и музиката играе много по-голяма роля в живота на Природата, отколкото хората си мислят; без нея не може да се
изрази
Животът.
Но трябва да се създадат нови форми, защото все още няма достатъчно такива, чрез които да се
изрази
самата музика.
Пианото е по-механичен инструмент и да дадеш
израз
при него е по-мъчно и се изисква по-голямо усилие, за да се дойде до хармония с публиката.
34.
43) Начало има, но край няма
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Щастието ще бъде само външен
израз
на Любовта.
Така че животът е
израз
на миналото и няма какво да се сърдим.
35.
56) От четири октави нагоре
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Когато дойдат четвъртинките ноти, тогава музиката ще бъде по-
изразителна
.
Пеенето е външен
израз
на Любовта.
Пеенето занапред трябва да става с
изразни
движения; тогава в човека нещо се отваря и той разбира по-добре идеята.
36.
57) Паневритмия
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Всички напреднали народи и раси – Шестата раса, която иде, ще бъдат
изразители
на Паневритмията.
Когато
изразиш
тези движения в музика, тогава нейният ефект ще бъде друг.
И всяко движение
изразява
някаква идея, някаква мисъл.
Движението е
израз
на музиката, то е една музикална форма.
37.
58) Песента „Красив е животът”
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Щом имаш Любов, ще имаш желание да я
изразиш
и ще пееш.
За всеки грешник, който се покае на Земята, се казва, че има голяма радост на Небето и тя се
изразява
в песен.
38.
63) Поезия, театър, художество
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Поезията трябва да описва Реалността, която
изразява
Живота отвътре, трябва да описва отношенията, които имат съставните неща към Центъра, към Бога!
В най-обикновения човек, когато го посещава неговата Висша душа, лицето му, което обикновено може би има
неизразителни
черти, тогава съвсем променя своя
израз
, добива особена красота и изпъква истинският човек, скрит и дегизиран в своята обикновена форма.
Именно този момент трябва да долови художникът и да го
изрази
, така той ще бъде художник на душата.
Художникът трябва така да тегли четката, че да предава с нея онези черти от лицето на човека, които да
изразяват
неговото благородство или неговата чистота.
39.
73) Спирайте се върху общите принципи
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Не искам да изменя реда на нещата в Природата, ще
изразходвам
много енергия.
40.
77) Усилени обертонове
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Музиката е един реален
израз
на Истината.
Музиката не е само нещо механично, не е само движение във въздуха, но и движение на човешкия ум, сърце и воля и е техен
израз
.
41.
79) Четвъртинките тонове
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Музиката е средство да се предава и
изрази
Реалността.
42.
7) В хармония със законите на Живата природа
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Именно затова музиката може да
изрази
вътрешния език на душата – тя е нейният говор.
43.
9) Великото търпение на Христа
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
“ С тези думи е
изразено
доверието Му.
44.
14) Вярата е едно истинско положение
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Един от тях излезе напред и каза с тържествен глас: „От наше име, като представители на българския печат, като
изразители
на нашия културен и духовен живот, и от името на широката маса, която изнемогва под бремето на морална разруха, дойдохме да Ви помолим да благоволите да говорите на тема, която Вие намерите за най-подходяща за днешния момент, пред тая голяма част от народа, която няма възможност да дойде да Ви чуе.“
45.
16) Господ ще бъде познат
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Сега народите се въоръжават и толкова милиарди отиват нахалост, но когато хората заживеят братски, тези средства ще ги
изразходват
за свои удобства.
46.
20) Движение в хипербола
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Когато
изразява
духовното развитие на човека, той подсъзнателно употребява синия цвят.
Чрез цветовете в една картина художникът може да покаже положението на човешкото тяло, ум и сърце, изобщо да
изрази
в какво положение се намира човекът.
47.
22) Дишането и познанията, които Учителя дава за него
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
С въвеждането на подходящ ритъм се преодоляват големи препятствия, без излишно
изразходване
на енергия.
За необходимостта от психична активност при дишането Учителя се
изразява
в „Опити“, лекция от томчето „Добрите навици“, така: „За да приложите който и да е от методите на дишането, вие трябва да имате в себе си поне една опорна точка.
А висшият
израз
на хармонията е Любовта.
Въздухът е
израз
на Любовта на космичните сили, които стоят зад всички видими явления.
Ако не знае как да диша, той се отпуща, ляга по гръб и казва: „Да бъде Волята Божия.“ Но именно този
израз
означава: човек да мисли, да чувства и да постъпва, както Бог мисли, чувства и постъпва.“
Това е лесно обяснимо, тъй като дишането внася хармония едновременно и във физическия, и в психическия живот, а това естествено поражда красота и във формите, които са
израз
на душевния живот.
48.
27) Епоха на обнова
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
„Бъдете съвършени“ е
израз
, който също така изисква многократен процес.
49.
34) Какво учение имате
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Нашите братя и сестри се познават, ходят смело и изправено, имат и друг
израз
в лицето – любовното лице се познава.
50.
41) Космичната пролет
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
В душите ще се родят нови образи, които ще намерят
израз
във всички видове изкуства, които ще дадат ясен
израз
на фините трепети и прозрения на събуждащата се човешка душа.
51.
42) Любовта на Слънцето
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Една сестра попита: Как може да се
изрази
нашата обич към всички?
52.
44) Митологията от окултно гледище
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Тези увлекателни разкази, често пъти най-фантастични, са пропити с вътрешна правда и въздействат на съзнанието и душата по единствената причина, че
изразяват
една висша реалност.
Например реката Лета50, намираща се в подземното царство, при която идват сенките на умрелите да пият и да забравят миналото си, е умел
израз
за гъстото було, което се хвърля върху миналите опитности на човека при всяко негово превъплъщение.
53.
46) Мъдреците от изток
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Тази неразривна връзка е
изразена
чрез думите: „Аз дойдох, за да имат живот и да го имат изобилно.
С
израза
Исуса, Посредник на Нов завет се очертава Неговата мисия във връзка с възхода на човешката раса, докато с по-долния
израз
– поръсената кръв, която говори по-добри неща от Авеловата, се подразбира жертвата, която Христос прави от Любов в името на изобилния живот на човечеството.
54.
49) На разсъмване
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Този диалог
изразява
духовна бедност и е своеобразна характеристика на днешната култура, която в духовно отношение е бедна.
Същото се
изразява
и с целия четвърти стих: „А като се разсъмнуваше вече, Исус застана на брега; учениците обаче не познаха, че е Исус“ (Йоан 21:4).
Какво значи
изразът
„оня ученик, когото обичаше Исус“?
55.
52) Ново направление на труда
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
При проявена жертва и
изразена
Любов се реализира напредък.
Те са куриери, които ви носят писма от един висш свят на разумни сили и са
израз
на Любов.
Че слънчевите лъчи не са само механичен
израз
на физико-химични процеси, се разбира по интуиция и чрез задълбочено изучаване на правдоподобни изяви на Духа.
При новото разбиране за труда духовната красота намира външен
израз
– тогава човек сваля от Невидимия свят прекрасното и го въплътява във физическия свят.
И на това, духовното, на което човек дава
израз
във физическия свят, не може да се намери нищо друго равноценно, с което то да бъде обменено.
Един ден получава известие, че любимият ѝ син пристига от странство след дълга раздяла и тогава с
неизразима
любов се заема да шие нова риза за сина си, с която да го зарадва.
Обичате ли Бога, Той ще бъде вътрешен стимул и вие ще дадете
израз
на душата си.
Като го спасил, през целия ден изпитвал
неизразима
радост.
Даже привързването на едно пречупено стъбълце е
израз
на нашите отношения към Първата Причина в света.
Новото разбиране за труда не е нещо друго, освен
израз
на нашето отношение към Бога.
Когато изучаваме разумните сили, които проникват Природата, ще схванем, че във всичко, което виждаме около нас, е
изразена
Любовта на същества, чието съзнание работи в едно поле, далеч по-високо от човешкото.
И всички други въпроси ще намерят разрешение чрез новия начин на дейност, който ще прониква Новата култура, която иде, и който начин накратко може да се
изрази
с тези три думи: Служене на Бога.
56.
54) Новото съзнание. Закон на цялото и закон на частите
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Всичко това е външен
израз
на един процес, който се извършва дълбоко в съзнанието.
В биологията това е
изразено
чрез закона на корелацията.
Още примери: цялата Менделеева таблица е изградена от обоснованата периодичност при химичните елементи; а ако се наредят обертоновете на един и същи тон според броя на трептенията им на съответни разстояния, това отговаря на междупланетните разстояния на Слънчевата система; също така разстоянията на планетите от Слънцето са
изразени
и чрез формите на растителното и животинското царство.
Човешкият организъм е проекция на Цялото и Всемира – Макрокосмосът и Микрокосмосът са
изразени
в строежа на човешкия организъм.
57.
59) Обяснителни бележки
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Централен култ на есеите е култът към светлината,
изразен
като култ към Слънцето.
58.
63) Паневритмия
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Обаче те трябва да намерят и съответна форма, чрез която да се
изразят
, т.е.
да изградят съответния външен
израз
, чрез който ще въздействат върху по-дълбоките сили на човешкото естество.
А ритъм – хармоничност в движението или във всеки външен
израз
на нещата.
Нека разгледаме по-подробно
израза
„всемирна хармония на движението“.
Вечно действащите принципи в Космоса са
изразени
както в движението на небесните тела, така и във вълнообразното движение на светлината, и в силовите линии на електромагнитното действие, и в движенията на атома и електрона, и в нутационните движения на растителните стеблени и коренови върхове, и прочее, и прочее.
Но има и такива движения, които са
израз
на космичния ритъм, съществуващ в основите на Мировия живот, за да го организират.
Изразът
в Библията „Бог създаде небето и земята“ обрисува действието на творческите сили в Природата, а
изразът
„и земята беше неустроена“ и последвалото Ă постепенно устройване обрисува действието на съграждащите сили.
Паневритмичните упражнения са
израз
на творческите и съграждащите сили в Природата, те свързват човека с тях и той ги приема в себе си.
Дясната страна на човека – десен крак, ръка и прочее, е
израз
на творческите сили в Природата, а лявата страна – ляв крак, ръка и прочее – на съграждащите сили.
Ето защо при паневритмичните упражнения е от значение коя страна взема участие в движенията: съответно движението на десните крайници или самото обръщане надясно
изразява
свързване на човека с творческите сили, а движението на левите крайници или обръщане на тялото наляво
изразява
свързването със съграждащите сили.
Енергията, която излъчва човек, е
израз
и на психичния му живот: всяко негово движение, било то и несъзнателно, носи вътрешен смисъл и заряд.
Чрез правенето на паневритмичните движения съзнанието ни едновременно е концентрирано върху тях и върху определени идеи, така чрез този език ние
изразяваме
външно вътрешния живот – живота на душата.
Няма добродетел, която да не може да се
изрази
, и човек трябва да прави опити веднъж, дваж, десет, сто пъти и прочее, додето намери кои линии на движения отговарят на дадена добродетел.
Паневритмията е пригодена да
изрази
новите идеи и да ги предаде чрез музика, движения и думи, пробуждащи Божественото в човешкото естество.
1. Пробуждане: Това упражнение
изразява
процеса на събиране и процеса на проявяване навън.
4. Възлизане: Последователното вдигане на дясната и лявата ръка отвесно нагоре е
израз
на вечния път на Живота.
Упражнението дава
израз
на процеса на възприемане на Словото и неговото посяване.
10. Летене: Тези вълнообразни движения с ръце настрани, като полет, дават и
израз
на закона за придобиване на Светлина и Знание.
Полетът
изразява
стремеж за издигане и мечта посятото да възрасне.
12. Скачане: Дава се
израз
на вътрешното тържество, че Любовта и Мъдростта се прилагат в Живота.
13. Тъкане: Със стъпките и характерните движения на ръцете в това упражнение се
изразява
един органически процес в Природата или работата на съграждащия процес в нея.
Линиите, които се описват, са прави и можем да кажем, че чрез това упражнение е
изразен
мъжкият, положителният принцип, който обработва Квадрата.
Дошло е възнаграждението чрез всичко, що сме придобили, и с такива движения се
изразява
радостта от плодовете.
Ръцете през цялото упражнение се движат заедно, успоредно една на друга, и с това
изразяват
единството, което трябва да съществува в нашия вътрешен живот – единство между ум и сърце.
Първата част е приготовление, а втората ни учи да добием способността да оценяваме правилно природните сили и да им даваме
израз
.
Движенията
изразяват
, че трябва да приемем Божиите благословения преизобилно и със свобода.
59.
65) Писма
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Вече съществува една организация на духовните работници, на която хората трябва да дадат
израз
, и няма защо да я създават сега.
60.
66) План за повдигане на човечеството
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
В сътресенията, които преживя руският народ, се
изрази
събралата се от хиляди години негова карма.
61.
67) Плодове на шестата раса – свобода и разбирателство
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Бялата раса е
изразител
на силата: тя твори параходи, аероплани и всякаква техника, но никога досега светът не е имал и такива разрушителни сили, както при тази раса.
62.
75) Пробен камък
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Чистотата е
израз
на съвършения живот.
63.
84) Речник на остарели и чужди думи
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Иждивявам (ост.) –
изразходвам
64.
97) Съобразяването с природните закони и здравето
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
А на друго място заявява: „Според
израза
на Бергсон вероятно в областта на сивото вещество на мозъка Духът се включва в материята.“
„Любовта е най-мощният трансформатор на човешките състояния и носи изобилния живот“ е мисъл,
изразена
от Учителя, която има обширно значение.
Иначе ще се забави оздравяването му.“ Любовта е висш
израз
на хармонията, при нея човек е клонче, заловено за Великото космично дърво и соковете от ствола се втичат, за да внасят живот.
Същата мисъл Учителя
изразява
така: „Не дадем ли на Божественото да минава през нас, тогава спираме извора на Божествените блага.
65.
104) Ще се вдигнем малко по-високо
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Гладен си и ти давам хляб; внасянето на справедливостта в живота – това е
израз
на Истината.
66.
7.II.1951 г. Изгрев
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Защото всичко в света е
израз
, тяло на Бога.
67.
Изгрев, 19.ХII.1952 г.
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Това са светли същества, които са дошли да
изразят
своята радост и благословение към Учителя.
68.
7.II.1953 г. Изгрев
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Всички трябва да вярвате, че е дошло времето хората да бъдат
изразители
на Божественото.
69.
Съвременната младеж и задачите на епохата.
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Разумността, справедливостта и добротата са само външен
израз
на любовта.
70.
Утрешният ден
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
За да се използва тя за образователни цели, учителят трябва да бъде достоен образец, който да сияе като слънце в детския живот, както се
изразява
Стела Русчева. Кл.
71.
Мисията на майката
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Майката е
израз
на Разумната Природа - Великата Световна Майка.
Един пример за обяснение: когато детето види едно действие, което е
израз
на нежност или грубост, това оформя мозъка му по съответен начин и тогава детето добива предразположение да върши подобни действия, когато порасне.
72.
Предназначението на музиката и Паневритмията в образованието
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Ето с какви поетични думи Учителят
изразява
това: „Всичко в природата вибрира.
Външният
израз
на тая хармония е музиката.
Учителят казва: „Ако искате да чувствате музиката, мислете я за
израз
на любовта.
Истинският
израз
на любовта е музиката!
Това пробуждане на човечеството за по-изобилен, по-богат живот, тая нова предстояща епоха трябва да намери своята външна форма, чрез която да се
изрази
.
Този неин външен
израз
е именно паневритмитията.
Учителят казва: „Всяка дума,
изразена
музикално и с движения, внася нещо ново в човешката душа.
Паневритмичните движения са външен
израз
на една идея.
Те са мисъл,
изразена
чрез движения.
При паневритмията движенията трябва да бъдат
израз
на това, което мислим.
Паневритмичните движения, понеже при тях е спазен горният закон: за съответствието между тон, движение, идея и пр., като проникват в нервната система, префиняват я и я карат да трепти в хармония с тия възвишени идеи, чийто
израз
са дадените движения в случая.
73.
МЕТОДИЧНИ И ДРУГИ ВЪПРОСИ
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Нещо повече, практическият живот не трябва да бъде като нещо отделно от идейния, но да представлява неговия
израз
в живота на ученика.
74.
Интересни прояви в живота на растенията и животните
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Значи, една и съща клетка е способна да възпроизведе било част от организма, както е в хармонически еквипотенциалните системи, както Дриш се
изразява
, било целия организъм, както е в комплексно еквипотенциалните системи.
75.
Новите възгледи върху материята
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Днес на електричните явления в организма се дава голяма важност и е доказано, че много физиологически процеси в организма са
израз
на електричните явления в него.
При тия опити различният ход на мисълта или на нервното напрежение се
изразява
с различни електрични криви линии на трептенията.
Робърт Турнер обяснява разцепването на хромозомите и отдалечаването на двете им половинки върху делителното вретено - с високата разлика в потенциала на тия две части, значи цялата кариокинетична картина при делението на клетката трябва да е
израз
на електрични явления.”
76.
Трети образователен Период Гимназия
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Ако през гимназиалния период възпитателят разбира и крепи младежа в неговите идейни търсения, то по естествен начин у последния ще се събуди такова настроение, което е
изразено
в следния откъс.
Тая идея е добре
изразена
в стихотворението в проза „Имортела” от Вл.
Състоянието на младежа през този период е добре
изразено
в произведението „Праг” от Тургенев.
77.
МЕТОД НА СЪПОСТАВЯНЕ ИЛИ УПОДОБЯВАНЕ
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Същата идея е
изразена
и в херметичната философия така: „Всичко, каквото има горе, има го и долу.” Учителят казва: „Външният свят е сбор от символи, чрез които трябва да се изучава вътрешният свят.” Има съответствие между материалните явления и духовните и морални принципи и закони.
78.
Трудът - изходна точка при обучението по всички други учебни предмети Детският труд сред природата трябва да стане център, около който щ
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
А щом детето прояви помощ към растението и животното, то ще прояви такава и към себеподобните си,
изразена
в другарство, приятелство, вежливост и обич.
79.
Ново отношение към природата
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Тия доказателства са безбройни и се срещат постоянно, особено у цветята, у които най-силно е
изразен
стремежът към духа и светлината.
Те могат да ни подпомогнат тогава, когато сполучим да вникнем в техния дух, когато все повече и повече схванем оная частица от безкрайната сила, която е
изразена
в тях.
80.
ТРУДЪТ КАТО ОБРАЗОВАТЕЛЕН ФАКТОР В лоното на живата природа
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Тогава дейността му ще представя
израз
на любовта му към другите.
81.
Първи образователен период. Предучилищна възраст
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Ако бащата
изрази
недоволството си от супата по време на ядене и блъсне силно и грубо чинията си с ръка пред детето, то у последното се посажда предразположение към грубост, тирания и жестокост, когато порасне.
В тези молитви - песни може да се
изрази
благодарността за слънчевата топлина и светлина, за птичките, цветята, за красивите плодове
82.
Създаването на новия тип човек - човекът на дейната любов – мисия на днешното училище
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Този процес постепенно се е усилвали в 19 век е бил най-ярко
изразен
.
„Понякога в нощната тъмнина, когато животинското и краските в света са като мъртви, душата се събужда в нас с вик на
неизразимо
страдание.
83.
УЧИТЕЛЯТ ЗА ОБРАЗОВАНИЕТО
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
„Единственото, за което можем да претендираме като за наша собственост – висшето благо, което никоя сила в света не може да ни отнеме и което е в състояние да ни ощастливи за дълго, като никое друго, това е истинското самоосъзнаване, което намира своя
израз
в съвестното изпълнение на дълга.
84.
03. Любовта като здравен фактор
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Има един закон, който гласи така: „Две души, между които има любов, има съзвучие както между хармоничните тонове." Следователно Любовта е висш
израз
на хармонията.
Един светия, един Учител, който представя висш
израз
на Любовта, може да лекува, както Христос е лекувал хората.
85.
05. Пет първоначални качества на ученика
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
За добротата Учителят казва: Добротата е външен
израз
на Любовта.
86.
08.Методи за развитие на любовта
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Който си служи с
израза
„Методи за придобиване на Любовта", той не разбира Божествената наука.
87.
10. Беседи – разговор при хижа „Еделвайс' на 27.08.1944
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Висшата форма на Любовта е
изразена
в милосърдието.
88.
14. Значение на цветовете
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Според окултизма всяко нещо, което съществува в природата, е
израз
на известна разумна сила, на едно духовно начало.
Червеният цвят, особено когато е по-блед и преминава към розовия,
изразява
любовта.
Но има червен цвят от по-долни октави, който действува по-грубо -
изразява
борбата, разрушението.
Дали червеният цвят е едничкият
изразител
на любовта?
- Не, той е
изразител
на любовта в по-нисша форма.
Когато любовта се издигне до по-висша форма, тя се
изразява
чрез синия цвят, а най-висшата, Божествената любов се
изразява
чрез белия цвят.
Какво
изразява
портокаловият цвят?
Зеленият цвят
изразява
растеж, развитие и успокояване.
Синият цвят е
изразител
на истината, вярата и също успокоява.
Това жълто цвете ни казва така: „Бъди мъдър, когато взимаш някое решение, обмисляй добре, постъпвай разумно." Когато минаваш покрай незабравката, синчеца или метличината из нивите, те ти говорят така: „Имай вяра във Великото Разумно Начало, което лежи в основата на цялата природа, имай вяра в Бога, във Великата Разумност." Когато минаваш покрай теменугата, тя ти казва: „Не бъди малодушен, не се бой от пречките на живота, бъди смел, събуди в себе си нови сили за борба, за да преодолееш препятствията в живота." Изобщо цялата природа е
израз
на нещо разумно.
89.
17. Първи стъпки на ученика – II
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Затова хората на изкуството имат под безимения пръст силно
изразени
линии, дълбоки, ярко
изразени
.
90.
23. Работа върху Евангелието на Йоана
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Професор д-р Херман Бек в книгите си "Космичният ритъм В Евангелието на Марка" и "Космичният ритъм В Евангелието на Иоана" изтъква, че в евангелията е
изразен
космичният ритъм.
Значи в Евангелието на Иоана е
изразен
висшият полет на Духа.
Този
израз
се споменава на много места в Евангелието.
Този
израз
има вътрешен, мистичен смисъл.
91.
Екскурзия на 8 ноември 1927 година
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Щастието ще бъде само външен
израз
на Любовта.
Така че, животът е
израз
на миналото.
92.
Екскурзия на 30 януари 1928 година
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Лицето трябва да бъде така красиво, че да
изразява
всички добродетели.
Всичко, което става в Природата, се
изразява
на лицето.
93.
Единството в живота
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Но нито едно от тях не може да
изрази
онова, което е Той всъщност.
94.
Даровете на Любовта
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Пророците първи са видели това най-ранно зазоряване и са го
изразили
.
95.
Качества на Божествената Любов
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
- Милиарди са
изразходвали
отгоре, за да ни дадат хубав ден.
96.
ХРИСТОС
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Тук е
изразено
доверието Му.
97.
Зазоряване на новата култура
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Също така и
изразът
„Бъдете съвършени" обозначава многократен процес.
Хората виждат, че войната е несъвместима с живота, но не могат да намерят изходния път, не могат да намерят подходящата форма, в която да
изразходват
своите енергии.
98.
П л а н и н а т а
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Влиянието й върху черния дроб се
изразява
в това, че се премахва лошото настроение, подобрява се разположението на духа.
Много се радва, че я обичате и
изразява
по някакъв начин обичта си към Вас.
99.
Използване на слънчевата енергия
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Ако обичаш Бога, Слънцето ще те грее по-добре, ако не Го обичаш, Слънцето няма да те грее добре... Какво значи
изразът
: „Слънцето ще те грее по-добре?
100.
Екскурзия на Витоша на 23 юли 1943 г.
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
- В евангелската песен „При Тебе, Боже мой" не е
изразена
любовта на Бога към човека.
101.
02. УЧИТЕЛЯТ В СЕЛО МЪРЧАЕВО през 1944 година
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Защото всичко в света е
израз
, тяло на Бога.
102.
14. РАЗГОВОР С УЧИТЕЛЯ НА ИЗГРЕВ
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Човек трябва да бъде вече
изразител
на Божественото в себе си.
103.
15. РАЗГОВОР С УЧИТЕЛЯ ВЪРХУ МУЗИКАТА
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Пеенето е външен
израз
на любовта.
104.
23. ЕДИН ЧАСТЕН РАЗГОВОР С УЧИТЕЛЯ
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Трябва да освободим езика си от всички неправилни
изрази
.
105.
29. РАЗГОВОР С УЧИТЕЛЯ НА ИЗГРЕВ
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Чистотата е
израз
на съвършен живот.
106.
32. ЕКСКУРЗИЯ С УЧИТЕЛЯ ДО РИЛСКИТЕ ЕЗЕРА
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Да мислите, да чувствувате и да преживеете, че изгрева на Слънцето е
израз
на тяхната любов към вас, а сърцето и душата ви да бъдат пълни с благодарност към тях.
Той е
израз
на Твоята любов към нас.
107.
35. ДРУГ ЕДИН РАЗГОВОР С УЧИТЕЛЯ
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Животът ви е
израз
на миналото и няма какво да се сърдите сега.
108.
03. Връзката на дишането с вътрешния живот
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
разочарование в любовта или при друг някой голям крах в живота, това може да се
изрази
и върху дишането и белия дроб.
109.
07. Важно психично условие за дълбокото дишане
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
За необходимостта от подобна психична активност при дишането Учителя се
изразява
със следните думи (15): "За да приложите който и да е от методите за дишането, вие трябва да имате в себе си поне една опорна точка.
А висшият
израз
на хармонията е Любовта.
Също и въздухът е
израз
на Любовта на тези Космични сили, които стоят зад всички видими явления.
При дишането трябва да съзнаваме, че въздухът е
израз
на Любовта на Великата мирова майка към нейните деца.
110.
13. Дишане и ходене, Дишане и красота
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Дишането внася хармония в телесния и психичен живот на човека и естествено е, че туй ще внесе красота и във формите, понеже тя е
израз
преди всичко на душевния живот - на възвишени мисли, чувства и стремежи.
111.
01.ПРИ ЕЗЕРОТО 'МАХАБУР'
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Друго упражнение
изразява
радостта на душата, която е добила освобождение.
Следващото упражнение
изразява
полета на човешкия дух, вечния му стремеж към висините.
От няколко дни желаем да
изразим
туй, що работи в глъбините на душите ни, в украсата на един извор, който намерихме на единия край на тая поляна.
112.
03. КЪМ МУСАЛА
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
И музиката, с която те
изразяват
своя вътрешен мир, го потопява в един свят на мира и радостта.
113.
05. РИЛСКИ ВЕЧЕРИ
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Само в скъпи часове те се
изразяват
видимо и съвсем преобразяват лицето; то добива неподозирана красота и светлина.
Всичко събрано, преживяно тук от тях, намира
израз
в тяхната музика.
114.
10. КЪМ „САЛОНА НА СЪЗЕРЦАНИЕТО“
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Всичко това е
израз
на вашата любов!
115.
12. ПОЗДРАВЪТ НА ПЛАНИНАТА
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Те
изразяват
чрез движения новото, което се внася днес в историята на човечеството, новите сили, до които се домогва днес човешката душа при своя възход.
116.
14. ЕДИН РАЗГОВОР С УЧИТЕЛЯ ЗА МУЗИКАТА
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Редуват се те едно след друго като велика поема,
изразяваща
чрез движения и музика вечните природни закони и методите за работа.
В символизма на тия движения е
изразен
великият път на живота с всичкото му разнообразие.
Музиката е сгъстена светлина, а пък светлината е
израз
на мисълта.
Ако искате да чувствувате музиката, мислете я за
израз
на Любовта.
Истинският
израз
на Любовта е музиката.
117.
22. РАЗГОВОРИ С УЧИТЕЛЯ
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Външния
израз
на тая хармония аз наричам музика.
Великото в света, то е това, което не може да се
изрази
.
Това, което не може да се
изрази
, то е Духът.
Душата ще даде
израз
, съдържание, а духът ще даде цена на всичко това.
За да дадеш
израз
на музиката, трябва да знаеш законите на Идеалния свят
118.
25. ТВОРЧЕСКИТЕ СИЛИ НА СЕЛОТО
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Лицата са красиви, даже някои от тях са с класическа красота: благороден, правилен и изящен нос,
изразителни
дълбоки очи, красиво чело, брада и пр.. Известна тъга се чете по техните лица.
Какво е искал да
изрази
художникът тук с едно вътрешно прозрение, воден от гласа на своята интуиция?
Новите идеи тук са намерили един конкретен, жив
израз
.
По тоя начин тяхната работа в градината се издига до висша красота: тя е само бледен
израз
на онова разбиране на живота, което сгрява душите им.
119.
28. РАЗГОВОР С УЧИТЕЛЯ НА ВИТОША
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
– Това е неправилен
израз
.
120.
37. ВИТОШКИ РАЗГОВОР С УЧИТЕЛЯ
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Нямат една дума, която да
изрази
правилно нейното значение.
121.
43. НОВО ПОСЕЩЕНИЕ ОТ ЛЕКАРИ ПРИ УЧИТЕЛЯ
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Затова съвсем крив е
изразът
: Трябва да воюваме с природата, да я подчиним".
122.
44. ГОСТИ ПРИ УЧИТЕЛЯ
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
" Заложбите, дарбите на човека са
изразени
по черепа, лицето и пр.
123.
45. ЕДНО ИЗГРЕВСКО УТРО
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
как ще
изразиш
се движение една добродетел?
124.
49. РАЗГОВОР С УЧИТЕЛЯ ПРИ СЕДЕМТЕ РИЛСКИ ЕЗЕРА
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Човек като
изразява
Божията любов, става съвършен.
125.
51. ДРУГ РАЗГОВОР С УЧИТЕЛЯ ВЪРХУ МУЗИКАТА
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
— У нисшите животни музиката се
изразява
механически. Напр.
126.
54. ИЗ ЕДНА БЕСЕДА НА УЧИТЕЛЯ ПРЕД УЧИТЕЛИ И ВЪЗПИТАТЕЛИ
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Тия центрове не създават душевните качества, а са само техни проводници,
изразители
във физическия свят.
127.
57. ПЪРВИЯТ ДЕН НА ПРОЛЕТТА НА ИЗГРЕВА
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Това последното е именно
изразено
в упражнението „летене”.
128.
58. ПРОЛЕТЕН ИЗЛЕТ
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Музиката е средство, за да може чрез нея да се
изрази
Великата Реалност и да стане понятна.
129.
59. РАЗГОВОР С УЧИТЕЛЯ НА ВИТОША
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Всяка песен трябва да се яви като
израз
на преживяното в душите.
130.
Работа върху Евангелието на Иоана
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Професор д-р Херман Бек в книгите си “Космичният ритъм В Евангелието на Марка” и “Космичният ритъм В Евангелието на Иоана” изтъква, че в евангелията е
изразен
космичният ритъм.
Значи в Евангелието на Иоана е
изразен
висшият полет на Духа.
Този
израз
се споменава на много места в Евангелието.
Този
израз
има вътрешен, мистичен смисъл.
131.
Първи стъпки на ученика – II
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Затова хората на изкуството имат под безимения пръст силно
изразени
линии, дълбоки, ярко
изразени
.
132.
Значение на цветовете
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Според окултизма всяко нещо, което съществува в природата, е
израз
на известна разумна сила, на едно духовно начало.
Червеният цвят, особено когато е по-блед и преминава към розовия,
изразява
любовта.
Но има червен цвят от по-долни октави, който действува по-грубо -
изразява
борбата, разрушението.
Дали червеният цвят е едничкият
изразител
на любовта?
- Не, той е
изразител
на любовта в по-нисша форма.
Когато любовта се издигне до по-висша форма, тя се
изразява
чрез синия цвят, а най-висшата, Божествената любов се
изразява
чрез белия цвят.
Какво
изразява
портокаловият цвят?
Зеленият цвят
изразява
растеж, развитие и успокояване.
Синият цвят е
изразител
на истината, вярата и също успокоява.
Това жълто цвете ни казва така: „Бъди мъдър, когато взимаш някое решение, обмисляй добре, постъпвай разумно.” Когато минаваш покрай незабравката, синчеца или метличината из нивите, те ти говорят така: „Имай вяра във Великото Разумно Начало, което лежи в основата на цялата природа, имай вяра в Бога, във Великата Разумност.” Когато минаваш покрай теменугата, тя ти казва: „Не бъди малодушен, не се бой от пречките на живота, бъди смел, събуди в себе си нови сили за борба, за да преодолееш препятствията в живота.” Изобщо цялата природа е
израз
на нещо разумно.
133.
Основната идея в човешкия живот
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Висшата форма на Любовта е
изразена
в милосърдието.
134.
Методи за развитие на любовта
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Който си служи с
израза
„Методи за придобиване на Любовта”, той не разбира Божествената наука.
135.
Пет първоначални качества на ученика
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
За добротата Учителят казва: Добротата е външен
израз
на Любовта.
136.
Любовта като здравен фактор
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Има един закон, който гласи така: „Две души, между които има любов, има съзвучие както между хармоничните тонове.” Следователно Любовта е висш
израз
на хармонията.
Един светия, един Учител, който представя висш
израз
на Любовта, може да лекува, както Христос е лекувал хората.
137.
001 ПРЕДГОВОР ОТ ИЗДАТЕЛИТЕ ИЛИ ИЗКУШЕНИЯТА НА ИНТЕЛЕКТА
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Убедени сме, че те носят своеобразна автентичност,
изразявайки
характера на Учителовото обкръжение - детински чисто, смирено и вярващо.
138.
009 ЧИСТАТА И НЕЧИСТА ХРАНА
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Човек като преяжда,
изразходва
всичката мозъчна енергия за работа на стомаха.
139.
013 МУЗИКАТА – ПЪТ НА ПОСТИЖЕНИЯ
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
С нея може да се
изразят
характера, мислите и чувствата на човека.
Как ще
изразите
музикално трептенията на ума и на сърцето?
140.
018 КРАЙНИЯТ ПРЕДЕЛ
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
То не може да се
изрази
на човешки език.
141.
034 ОБЩЕНИЕ С ПРИРОДАТА
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Ако съзнавате, че той е
израз
на живота на Напредналите Същества, вие сте в досег с Реалността.
Днешния хубав ден е
израз
на техните добри мисли и желания.
142.
035 ВЕЛИКАТА СРЕДА
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Всичко видимо, което съществува, е
израз
на онази велика Любов, на онези велики възможности, които очакват човешкия ум и сърце, душа и дух.
143.
036 ДВАТА ЗАКОНА
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Любовта на Бога към теб е винаги неизменна, но под
израза
"Бог те обича" се разбира, че ти си възприемчив за Неговата Любов.
144.
041 БЪДЕЩАТА КУЛТУРА
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
В сегашната музика на хармонията е
изразена
цялата съвременна култура с нейния оптимизъм, песимизъм, материализъм, скептицизъм и пр.
Понеже са минали през много ограничения, в песните им е
изразено
тяхното страдание и те го приемат с надежда и възход.
145.
044 МАГИЧЕСКИЯТ КРЪГ
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Божието благословение се
изразява
в това, че то го примирява с всичките му врагове.
146.
052 НЕЗНАЙНАТА ЛЮБОВ
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Слабостта на Якова не беше в любовта му към Йосифа, но в това, че
изрази
любовта си към Йосифа пред братята му.
147.
054 ПОЕЗИЯТА
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Поезията
изразява
степента на съзнанието, на епохата, в която е дадена.
Тази дума е
израз
на неговия дълбок вътрешен Живот.
148.
058 СМИРЕНИЕТО
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Висшият
израз
на смирението е желанието на човека да изпълни Божията Воля.
149.
062 ПРИТЧИ ЗА ЛЮБОВТА
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Вълната на Любовта, която чрез тебе слиза отгоре и се
изразява
, се разпространява навсякъде, залива цялата земя, целия свят.
150.
064 ПРАКТИЧЕСКИ ПРАВИЛА
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
– Когато човек не може да даде правилен
израз
на духовните сили в себе си, непременно ще огрубее.
151.
065 КОСМИЧНОТО СЪЗНАНИЕ
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Докато живее в самосъзнанието, той никога не ще може да
изрази
онези велики идеи и стремежи, които живеят в неговата душа, в неговия дух.
152.
071 ПИСМО ДО УЧИТЕЛЯ
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Само чрез възвишената поезия и Божествената музика душата ми би могла да
изрази
своята Любов, благодарност, благоговение към Вас.
153.
075 ДВАТА ПЪТЯ
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Понякога лицето на Учителя
изразяваше
безпределна тъга.
154.
079 ОТНОСИТЕЛНА И АБСОЛЮТНА РЕАЛНОСТ
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Когато се разглежда материалното, то не трябва да се откъсва от Божественото и духовното, защото материалното е
израз
, резултат на духовното.
155.
089 ВСЕМИРНОТО БЯЛО БРАТСТВО
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
''– Защо
изразът
"Бели Братя" се предпочита пред
израза
"Напреднали, Светли Същества?
156.
096 ВЪЗЛЮБЕНИЯТ НА ЧОВЕШКАТА ДУША
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
" Любовта между двама души е
израз
на първичната Любов, която съществува между Бога и човешката душа.
Щом се домогнете до Любовта към Безграничният, което и Същество да погледнете, в него ще виждате най-красивото лице, което не сте виждали, в него ще видите
израз
на благост и интелигентност.
157.
105 КУЛТУРАТА НА АНГЕЛИТЕ
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Има три вида слънчеви системи: Едни
изразяват
материалния свят, други са направени от фин духовен елемент - те спадат към духовния, ангелския свят.
158.
106 ПЕСНИТЕ НА УЧИТЕЛЯ
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Изучаваше тоновете, гамите, модулациите, ритъма,'' ''тяхното Въздействие и
изразна
сила.
''Учителят свири тихо, нежно, без технически ефекти, но със съвършена техника, лекота, чистота и'' ''
изразителност
.
Застанал прав, със'' ''затворени очи, Учителят понякога придружаваше пеенето си с красиви'' ''
изразителни
движения.
на всяко камъче, всички са доволни от него, а ти пееш тази песен по обикновен начин, без да
изразиш
това.
159.
107 КРАСКИТЕ
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Тя е
израз
на сила.
160.
111 МУЗИКАТА В ПРИРОДАТА
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Това беше естествен
израз
на единния общ Живот.
161.
112 КРАСОТАТА
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Красотата е
израз
на Истината.
Красотата е
израз
на Разумността.
Образът на Бога се
изразява
в Природата.
162.
116 УЧИТЕЛЯТ ЗА БЪЛГАРИЯ
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Българинът иска Любовта да се
изрази
на дело.
163.
118 СЛУЖЕНЕ
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Според мен, любовта към хората трябва да се
изразява
тъй, както изворите, които текат в Природата.
164.
120 ШЕСТАТА РАСА
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Лицето му ще светне, ще придобие нов
израз
.
165.
126 СЛАВЯНСТВОТО
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Татарското влияние се
изразява
в крайния материализъм.
166.
128 МЕРКИ В ПРИРОДАТА
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Носът и скулите показват живота на сърцето, а челото
изразява
умствения свят.
Волята на човека е
изразена
в брадата.
167.
132 СЛУЖЕНИЕТО
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Как се
изразява
служението?
168.
135 БЛАГОДАРНОСТТА
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Благодарността се
изразява
в това: да раздадеш част от това, което си получил, на другите.
169.
В село Мърчаево
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Защото всичко в света е
израз
, тяло на Бога.
170.
За дишането
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Това са светли същества, които са дошли да
изразят
своята радост и благоволение към Учителя.
171.
Духовната практика на ученика
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Всички трябва да вярвате, че е дошло времето хората да бъдат
изразители
на Божественото.
172.
За музиката
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Музиката е един реален
израз
на истината.
Пеенето е външен
израз
на любовта.
173.
За чистотата
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Щом дойдем до любовта, трябва да освободим езика си от неправилни
изрази
.
174.
Най-високият връх
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Под
израза
“Когато ме потърсите с цялото си сърце“ се разбира любовта значи, когато възлюбиш Бога.
175.
Благодарността
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Като ядеш, при всяка хапка да казваш:“Благодаря Ти, Господи.“ По този начин
изразяваме
любовта си към Бога.
176.
Слънце в мъглите на Рила
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Той е
израз
на Твоята любов към нас.
177.
Проявената Божия Любов
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
“ Това е неправилен
израз
.
178.
Културата на ангелите
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Ангелите са
изразители
на любовта и интелигентността.
179.
Новият свят
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Също така и
изразът
„бъдете съвършени “ е многократен процес.
180.
Първото възкресение
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Щастието ще бъде един важен
израз
на любовта.
Така че животът е
израз
на миналото.
181.
Братска вечеря
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Всяко нещо, което правиш, трябва да го правиш като
израз
на любовта.
182.
Будността на съзнанието
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Винаги човек да е напрегнат и тогава енергията идва и разумно се
изразходва
.
183.
Законите на Любовта
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Не смесвайте егоизма с
израза
„да обичаш себе си“.
184.
Връзка с Бога
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Ако Божественото във вас не може да се
изрази
, тогава ще дойдат страдания, мрак, недоволство, накъдето ходите, животът ще бъде безсмислен за вас.
185.
Писма до Ярмила Менцлова
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Движението
изразява
някаква идея, някаква мисъл.
Движението е
израз
на музиката.
Всяко чувство се
изразява
с малки движения на лицето.
Вие сте дошли до едно основно разрешение - до идейния
израз
на движенията.
Любов, която дава вътрешна
изразителност
.
Като дойдат страданията,
изрази
тия страдания във форма, в движения.
186.
01 ИЗПРАВЕН С ЛИЦЕ КЪМ НАЧАЛОТО
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
" От
израза
на лицето му, с който дойде тъй рано при мен, разбрах, че човекът от неговия сън, му е направил силно впечатление.
При това мое посещение бях пропит със светлина, а имах и две по-
изразителни
преживявания.
Виждал съм много образи на Христа, рисувани от най-различни художници, но такъв
израз
на възвишеното и неземното не бях срещал.
187.
02 ПЕТТЕ СТЪПКИ ЗА ПОВДИГАНЕТО НА ЧОВЕШКАТА ДУША
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
Те са
изразени
символично в Пентаграма, който представлява синтезиран образ на човешка фигура с разперени встрани ръце и крака - Път към истинския живот.
Това отношение е най-добре
изразено
в положението на капиталистите спрямо работниците.
В Пентаграма това е
изразено
символично със знака Сабя.
188.
05 ИЗГРЕЙ, ИЗГРЕЙ, ТИ МОЕ СЛЪНЦЕ
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
Първият ден на пролетта, всяка година се очакваше с
неизразимо
ожидание, радост и внимание.
189.
06 САЛОНИТЕ
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
Заедно с това в него бликаше една емоционална природа, която намираше
израз
в силен подтик към музиката.
190.
08 ЕРАТА НА ВОДОЛЕЯ
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
В ООН, в този висш обществен институт, ярко се
изрази
стремежът да се даде навсякъде по света правото на човека за свободно творчество и изява.
Колко красиво и нагледно създателят на Персийската култура от древността Заратустра е
изразил
тази борба с една ожесточена схватка между Бога на светлината Митра и дивия разярен бик Зурос.
191.
09 ЛОГОСИ НА ПЛАНЕТАТА ЗЕМЯ
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
Установено е по един безспорен начин, че цялото пространство около нас, безкрайният миров простор, е изпълнен с вибрации, с трептения от най-различно естество, с най-различна интензивност и дължина на вълната,
израз
на едно велико и необятно по своята разумност течение - ЖИВОТЪТ.
Учителя казва: "И в минералния свят има живот, но там той протича много медлено." В растителния свят протича по-интензивно, при животните - бавно, но със сигурност животът вече оформя една индивидуалност, нещо особено като цяло със своя специфичен
израз
.
Той работи над мозъка така, че да стане проводник,
изразител
на съдържанието, което двойникът има.
Когато физическото тяло се изхаби и стане неспособно да дава
израз
на подтиците от двойника, тогава той го изоставя.
192.
11 НОВАТА АТМОСФЕРА
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
То да бъде списание на Братството,
изразител
на всички идеи и подтици, които ни вълнуват и да бъде естествен център за изява на академичната младеж в Братството.
". Явно, това е отражението на психиката в
израз
, мимика и жест.
193.
17 ЗАХАРИНА И КАЗАНА С КОМПОТ
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
Много пъти само с един жест, с един
израз
на лицето си, с една дума, Той казваше много.
194.
31 БАСТУНЪТ
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
Спомних си
израза
, който имаше лицето на Учителя при сбогуването ни, и разбрах смисъла му.
195.
33 АТОМНАТА ЕНЕРГИЯ
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
Свикнал съм да търся всякога оправдание на
изразходеното
време.
Обърна се към мен, вдигна ръката си и ми каза със спокоен, ясен и
изразителен
глас: "Помни, такъв велик ден не сте имали!
Тези думи на Учителя, този
израз
на лицето Му, тази дълбочина на погледа, търсеха своето оправдание.
Малкото равенство от три букви Е = m.с2, написано от ръката на един гениален човек - Айнщайн, слезе от отвлечените математични
изрази
и доби реален и напълно практичен
израз
, готов да помогне на хората.
В една от тези книги ми попадна следния
израз
: "През пролетта на 1942 година известният учен физик Енрико Ферми, по произход италианец, бомбардирайки атома на уран 235 с неутрони, можа да осъществи разпадането на веществото чрез верижна реакция и с това атомната енергия беше вече в ръцете на човешкия род".
196.
35 ПОБЕДИТЕ НА ГЕРМАНИЯ ПРЕЗ ВТОРАТА СВЕТОВНА ВОЙНА
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
Той ме погледна, не ми каза нищо, но по лицето Му се появи една такава
изразителна
гримаса, че аз веднага разбрах - това няма да стане, а и Германия ще претърпи провал.
197.
40 ОТКАЧЕН ОТ ВЪЖЕТО
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
Но разбереше ли, че съм го доловил, Той веднага се променяше, погледът му ставаше мек и по лицето Му грейваше усмивка, с
израз
на поздрав към мен.
Изразът
на лицето Му беше измъчен, съкрушен.
По радиото, както по-късно ми казаха, се гърмяло за моя процес и за мен самия се сипели най-лоши
изрази
.
198.
46 ПЕСНИТЕ
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
Когато песента привърши, аз някак простичко, без да подбирам за случая подходящи
изрази
, Го попитах: "Учителю, как измислихте тези песни?
199.
48 ДИНИТЕ
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
Той ме погледна, погледна и динята с
израз
, показващ задоволство от прекрасния плод.
След това вдигна глава, мръдна я малко встрани с
израз
като че ли някому казваше нещо.
200.
50 КРАЯТ
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
" От начина, по който ми каза тези думи, от
израза
на лицето Му, аз разбрах, че за Неговото дело и работа в България, условия повече няма да има и затова по-нататъшното Му престояване тук е без смисъл.
201.
51 ИЗГРЕВА
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
С ярко
изразени
признаци, това нещастие бързо връхлиташе върху човешкия род, спусна се и върху нашата малка България.
202.
52 ОБСТАНОВКА В СТРАНАТА И ПРОТОКОЛИ ЗА РАЗПИТ
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
Въстанието се проведе, но то имаше само локален характер и се
изрази
по-ярко в Михайловградско и Берковско.
203.
56 КОИ И КАКВИ СА БЕЛИТЕ БРАТЯ (ДЪНОВИСТИТЕ)
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
Хубав символ и лесно
изразим
външно, ала не тъй лесно осъществим вътрешно.
След това почнаха седемте физически упражнения, които
изразяваха
с разни телесни пози и движения – с глава, ръце и крака, но и с цялото тяло, като всички следваха сякаш автоматично Учителя, който стоеше пред тях и сам, с чудесна за възрастта Му ловкост, правеше едновременно същите движения.
Изразителното
й лице се четеше като отворена книга.
Отвреме-навреме, когато някоя мисъл я огряваше особено, тя с
изразен
и обърнат към мен поглед, възкликваше: "Е, видя ли?
204.
58 РИЛА
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
За да се опише живота ни на Рила, тъй неизмерим в своето величие, бе невъзможно да се обхване и
изрази
само от едного от нас.
Всички, които са прекарали там, трябва да дадат
израз
на преживяното, на впечатленията, които са приели, на богатия емоционален и мисловен мир, в който са били потопени.
205.
59 ИЗГРЕВА И НЕГОВОТО БЛАГОУСТРОЯВАНЕ
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
Изразходваната
енергия плащахме по общия електромер, като сумата се разпределяше.
206.
60 МУЗИКАТА
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
Макар че самосъзнанието се е проявило у хората преди триста хиляди години, музиката като творческа проява у човека, като способност, която се
изразява
в изкуството да се зее и да се свири, датира от неотдавна - от около три-четири хиляди години преди Христа.
На Земята най-гениалният
израз
на разумността е музиката, защото музиката е сгъстена светлина, а светлината е
израз
на мисъл.
Всеки певец или музикант е
израз
на много души, които се проявяват чрез него, за да въздействат на хората.
Особен изблик и интензивен
израз
получи музикалният ни живот, когато Учителя даде нови 28 гимнастически упражнения, които се играят с плавни движения в кръг, съпроводени с чудна по своя
израз
музика.
207.
62 ОПИТ ЗА ВНЕДРЯВАНЕ НА ПАНЕВРИТМИЯТА В БЪЛГАРСКИТЕ УЧИЛИЩА
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
При срещата с нея, тя
изрази
своята голяма радост.
“
Изразиха
и своето възхищение и за това, че така добре може да се съчетае движение с музика.
Кънчева от своя страна се
изрази
, че всичко и харесва и предложи, ако може при обръщането на упражнението Евера, да става с подскачане.
208.
63 ЗВЕЗДНИ ВЕЧЕРИ НА ИЗГРЕВА
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
Той трябва да е видял видимия отпечатък,
изразен
предимно по лицето и ръцете, където има най-много нервни окончания, които бурно реагират на психичния живот на човека.
Тук е уместно да кажем как Учителя
изрази
с много простичък
израз
пътя, по който върви това организиране, това облагородяване.
Тази обсебваща сила е
изразена
в човека и носи името егоизъм.
Те се движат по свои неизвестни и непознати за нас пътища из Мировата пустош, както той се
изразява
, и ги нарича Тъмни самостоятелни планети.
209.
64 УТРИНИТЕ НА ИЗГРЕВА
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
Той е
израз
на Твоята Любов към нас.
210.
74 РАБИНДРАНАТ ТАГОР
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
Когато казах своето впечатление от знаменития човек на доброто, гледах лицето на Учителя, То светеше в един
израз
на благоговение пред този пратеник на Светлината, дошъл и той да покаже на народите от Европа пътя на спасението от надвисналата го чудовищна беда
211.
75 ЧАРЛЗ ЛИНДБЕРГ
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
Изразът
на лицето Му беше странен, пълен с една неземна мекота и топлота, от която разбрах каква грижа, какво внимание беше необходимо и дадено от Великия разумен свят към този младеж, за да извърши успешно мисията, която му беше възложена, за да открие нова епоха в човешката култура, нова стъпка в съобщенията между народите.
212.
78 САЛОНЪТ НА УЛИЦА ОБОРИЩЕ -1925-1926 ГОДИНА
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
Около годините 1925-1926, в братските среди се забелязваше един висок, строен и с
изразителна
осанка човек, който се представи като предприемач на жилищни сгради.
Накрая когато свърши, Учителя ме погледна със същата усмивка и с особен
израз
на лицето си, с което искаше да ми каже: „Ти вярваш ли на тези фантазии?
Той ме погледна, усмихна се и в
израза
на лицето Му разбрах: „И ти ли, момче, вярваш, че Радославов ще си направи тук къща?
213.
КУЛТУРАТА НА ПЪРВАТА РАСА
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
И наистина, ако внимателно се разгледа образът на Сфинкса от гледище на френологията и науката за
израза
на лицето, става ясно какъв е бил психичният облик на последната владетелка на Атлантида - царицата Коба.
Към окултните науки спадат: 1/ астрология или както още я наричат "царската наука", 2/ хиромантия - наука за ръцете, за формите и линиите по тях като
израз
на вътрешната природа на даден човек, 3/ френология - наука за главата и лицето, за формите и размерите на отделните техни части като показатели на вътрешната същина на човека, 4/ магия - наука за изучаване и владеене на силите в Природата като електричеството, магнетизма и мисловните вибрации, 5/ ясновидство - наука за трансформиране на силовите вибрации в светлинни, 6/ спиритизъм - наука за контакт със заминали (починали) хора, 7/ нумерология - наука за числата като
израз
на един висш свят, ред и порядък, 8/ разбирането и изучаването на мисълта като носител на сила.
214.
ЕЗОТЕРИЧНА (ОКУЛТНА) ИСТОРИЯ НА АСТРОЛОГИЯТА
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
Култът към звездите бил дълбоко
изразен
у всички стари народи, а името на Бога винаги било символизирано със звезда.
Точката
изразява
проявата на Божественото в този Океан - проявата на Висшия Аз.
Продължението на рода е един ярко
изразен
подтик за творчество, затова с този символ се означава Луната и майката.
Хоризонталната отсечка
изразява
мекия (пасивен) принцип - магнетизма.
Други често срещани символи са: 1/ пречупен кръст, наречен свастика, който
изразява
вечното и непрекъснато движение в Природата; това е Слънчевият кръст на древните маги и мъдреци, който по-късно бил приет от Арийската раса; 2/ пентограм с един връх нагоре - символ на Божествените същества, на тяхната Любов, на изключителната им интелигентност, мъдрост и неограничени възможности за създаване, подкрепа и обединение на живота.
215.
ВРЕМЕ И ДОМОВЕ
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
Едно важно и ясно
изразено
събитие, по което можем да определим времето, е изгревът на Слънцето.
216.
СИЛОВИ ТЕЧЕНИЯ НА СЛЪНЧЕВОТО СЕМЕЙСТВО
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
Защото, както отбелязахме вече, всяко нещо е
израз
на Сили, които са го създали; силите, които създават, също така изтичат от дадено тяло, въздействайки със своите качества и напрежения.
Трябва да приемем по безспорен начин, че животът в тази му форма, която имаме сега, е невъзможен без слънчевата радиация като най- важен източник на енергия, а всички изключително благоприятни условия, които тя дава за земния живота, са
израз
на един високо организиран свят.
петната са
израз
на изключително голяма слънчева активност, за чийто резултат хората на земята знаят твърде малко: тогава настъпва по-голямо плодородие, по-голяма жизнена активност.
наука за
лицеизраза
.
Това се изследва по
израза
на лицето и по неговите органи - чело, вежди, очи, нос, скули, устни, уста.
217.
АСТРОНОМИЧНА АНАТОМИЯ НА СЛЪНЧЕВОТО СЕМЕЙСТВО
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
Но същевременно съществуват и други фактори, които носят тъмнина, разединение, безредие и смърт, поглъщайки всичко като
израз
на Принципа на вземането; с други думи, трябва да приемем, че напълно реално съществуват
изразени
фактори, които създават тези противоположности.
218.
АСПЕКТИ
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
Те определят също външния вид и
израз
на личността, най-добре
изразени
по лицето и ръцете.
Точните аспекти не само дават ясно
изразени
качества и способности, но и определени събития в живота на човека.
Обаче, ако интелигентността, възпитанието и моралните качества са стигнали до една по-голяма висота и са добре
изразени
в даден човек, неблагоприятните аспекти започват да действат като благоприятни, само че в малко по-остра форма, особено при ъглово разстояние от 90°, което носи най-голяма сила от всички останали аспекти.
Затова човек, роден с добри или лоши аспекти, е много по-добре
изразен
, по-динамичен, притежава качества и способности, животът му тече по- активно, поднасяйки случки и събития.
219.
ПЛАНЕТИ - ОБЩИ ПОЛОЖЕНИЯ
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
Това становище е
изразено
ясно и от великия гений на Възраждането Джордано Бруно, който на кладата през 1600 година със сетни сили извикал :"Навсякъде живот, навсякъде разум!
220.
ПЛАНЕТНИ ТИПОВЕ
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
Планетите и Луната, както споменахме, определят и създават
изразени
външни и вътрешни качества.
Външни са физическият образ, който даден човек ще има,
изразен
предимно върху лицето и ръцете.
Този
израз
може да бъде даден в две направления - добри и лоши (това подробно ще бъде разгледано при всеки отделен аспект).
От всички живи същества човек има най-добре
изразена
тази вътрешна природа.
Тогава всички планетни течения дават своя
израз
, проявява се целокупният човек.
Вярно е, че съвсем чисти типове рядко се срещат, защото и другите планетни влияят върху
израза
на човека, но все пак някои от тях при по-специални положения дават своят очебиещ
израз
.
Тази бавна промяна продължава през целия живот и колкото той е по-бурен и разнообразен, толкова промените са по-ясно
изразени
и в добрия, и в лошия смисъл.
Когато лошите аспекти са
изразени
в даден човек, те събуждат у нас неприятна резервираност към него.
221.
ВУЛКАН
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
Влиянието на Вулкан поради неговата активност, е особено ясно
изразено
във всичките четири свята, за които споменахме.
Тази планета е създала мозъчни центрове между двете хемисфери на главния мозък, пред пинеалната жлеза (епифиза) и когато те са добре развити, влиянието на Вулкан е силно: налице е оптимистичен възглед за живота, възможност човек да се чувства като ясно
изразена
величина и напълно оформено същество.
Саабей и древните звездобройци са разбирали много добре силовите течения, които изтичат от това съзвездие, затова за негов символ са поставили красивата и величава осанка на гривестия лъв и съвсем правилно са определили, че под това съзвездие и под ярко
изразеното
влияние на Вулкан се раждат царе.
222.
ВУЛКАНОВ ТИП
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
Челото е голямо, великолепно, с подчертан интелектуален
израз
, изпъкнало, със слаби бръчки, които показват липса на преумора, нервност и мъчителни усилия;
изразът
му е такъв, че когато иска нещо, не настоява.
Долу завършва с почти хоризонтални или леко дъгообразни вежди, които имат артистичен вид и
изразяват
контролирана енергия, когато човек е във възбудено състояние.
Устните са с изящни извивки, като горната е по-добре
изразена
; едва се допират.
Не са стиснати, което е
израз
на усилие и твърдост, и ъгълчетата им не са извити надолу, което е
израз
на песимистичен, мрачен и подозрителен възглед към всичко.
Линиите по тялото и лицето
изразяват
както изящество, така и сила, енергичност, без раздразнителност.
Палецът в човешката ръка е
израз
на силовите течения, излизащи от Вулкан, и стои малко по-настрана от другите пръсти.
При свит юмрук, който
изразява
желание за действие, палецът трябва да бъде над другите пръсти; остане ли под тях, личността се разпада
Силни позиции, в които Вулкан ярко се
изразява
, са: 1.
на границата между други домове, но се
изразява
в по-слаба форма.
Влиянието на Вулкан се
изразява
в две направления: първо, определя здравословното състояние, човешката жизненост, възможността за изява; второ, определя общественото положение, мястото в обществото, професията, условията, които ще съществуват в живота.
223.
ВУЛКАН В ДОМОВЕТЕ
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
В четвърти дом, Вулкан
изразява
условията на семейството, където личността е родена.
224.
АСПЕКТИ НА ВУЛКАН
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
Тези качества особено силно се
изразяват
при съвпад и тригон.
При неблагоприятни аспекти ( 45°, 90°, 135°, 180°), жизнеността, здравето и съпротивителната сила са също добре
изразени
, но променливи, често се нарушават от болести и неразположения, които организмът преодолява лесно и бързо.
Съвпадът може да бъде
изразен
, както е показано на фиг.
При този съвпад с Меркурий е налице по-мека изява на вулкановите качества: по-малък контакт и
изразност
в практичния живот, по-облагородена интелигентност и интерес не само към практични задачи, засягащи личния живот, но и към по-отвлечени знания и науки.
При този й съвпад с Вулкан, пак е налице силно влияние, което дава качества в изкуството, но те не са така ярко
изразени
и устремът за изява е значително по-слаб.
При липса на аспекти това са хора, без каквото и да било желание за изява, вълните на живота ги тласкат без цел и посока и въобще имат бледо
изразен
живот.
При такъв съвпад психиката е много активна и се
изразява
в смелост и решителност за постигане на всяка поставена задача, без да държи сметка дали похватите и методите съответстват на околната среда.
Това е особено силно
изразено
при съвпад.
Всичко това е по-ясно
изразено
при по-елементарните типове.
При липса на аспекти човек е мекушав и
безизразен
.
225.
ЛУНЕН ТИП
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
Това качество се
изразява
върху лицето с широк отдолу и вирнат нос.
За Лунните типове са необходими по-интензивни движения, гимнастики, методи за избягване на вредната им инертност, която върху лицето се
изразява
с мека и тлъста брадичка.
226.
ЛУНАТА В ДОМОВЕТЕ
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
Във втори дом, нейното влияние се подсилва, без ясно
изразени
особености.
227.
АСПЕКТИ НА ЛУНАТА
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
Много често при тези аспекти съществува ясно
изразени
способности към изкуството, най-вече изобразителното.
Другите неблагоприятни аспекти дават на човек болезнена привързаност към всичко свое и особено към децата си, склонност да
изразява
недоволство към всичко, което го заобикаля.
228.
МЕРКУРИЙ
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
Тази способност е особено
изразена
, когато Меркурий е в перихелий, и по-слабо, когато е в афелий.
Силно влияние на Меркурий имаме също, когато е разположен в хороскопа между два дома - точно на границата, която ги разделя; при тези случаи дава сила на ума, но с ясно
изразени
егоистични стремежи и да се очаква от такъв човек идеализъм или безкористна услуга е почти невъзможно.
Силовите течения и качествата, присъщи на Зодиакалното съзвездие Близнаци, символично са
изразени
в една митологична легенда.
Това по друг начин е казано в древната мъдрост: "когато фенерът свети, най-тъмно е под него", и ясно
изразява
връзката между Светлината - Доброто и Тъмнината - злото.
229.
МЕРКУРИЕВ ТИП
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
Когато въздействието на планетата е силно и центровете са добре оформени, Меркурий се
изразява
и върху другите части и органи по лицето, главата и тялото.
Челото е право и, както вече отбелязахме, добре е
изразено
около веждите.
Очите са обикновено големи и имат формата на бадеми,
изразяващи
търсенето на интерес и изгода в чувствата, които ще отдадат.
230.
МЕРКУРИЙ В ДОМОВЕТЕ
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
В първи дом, особено ако е близо до асцендента, Меркурий дава външния вид на тялото и белезите на главата и лицето, за които вече отбелязахме,
изразени
според това до каква степен Слънцето е облагородило Меркуриевите мозъчни центрове.
231.
АСПЕКТИ НА МЕРКУРИЙ
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
При по-високо интелектуално ниво е налице силно
изразен
стремеж към знания и науки, с високи възможности за постижение.
Такъв човек обича да блясва и да изтъква своите знания и умения, без те да са на голяма висота, обича да го ласкаят и да го подчертават навсякъде, притежава
изразена
склонност да използва чужди услуги, без да се чувства задължен да се отплати за това.
232.
ВЕНЕРА
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
Стремежът и способностите към изкуствата в най-широк смисъл (като се започне от приложните и се стигне до всички изящни изкуства) са особено силно
изразени
, когато Венера се намира при върховете на Четирите главни точки: асцендент, надир, десцедент и зенит или (макар и по-слабо) на границата между два дома.
233.
ВЕНЕРИН ТИП
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
Силовите течения на Венера създават и оформят мозъчни центрове, които са разположени отстрани на предната централна част на челото, затова хора с ясно
изразени
Венерини влияния, имат добре развита и оформена тази част.
Тези венерини центрове при силното въздействие дават
израз
и върху тялото, което е не много едро, деликатно, с чудно красиви форми, създадени от меки и еластични мускули.
То е спокойно, без бръчки, поради липса на дълбоки и бурни преживявания, а също и поради големите козметични грижи да не се допускат такива като
израз
на застаряване.
Очите са големи, с омайна пленителност и нежност,
изразяваща
любов.
234.
ВЕНЕРА В ДОМОВЕТЕ
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
Способностите в приложните изкуства са ясно
изразени
, когато Венера е там.
235.
АСПЕКТИ НА ВЕНЕРА
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
При благоприятни аспекти са налице силни и ясно
изразени
чувства.
236.
МАРС
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
За да се разбере защо Саабей му е дал образа на овен, ще се спрем на митологичния разказ,
изразяващ
благородството в защита на слабите и онеправданите.
237.
МАРСОВ ТИП
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
Силовите течения на Марс и добре развитите центрове, които той е създал, определят
израза
както на главата и лицето, така и на самото тяло.
Косата е гъста, обилна, тъмна на цвят, с по-дебели косми и започва ниско над челото, поради което обикновено се оформя не голямо чело,
израз
на по-слаба интелигентност.
Колкото челото е по-голямо и челните издатини са са по-добре
изразени
, толкова Марсовият тип е по-интелигентен.
Устните са притиснати,
изразявайки
безогледна решителност и енергия.
Брадата е къса, четвъртита, издадена напред, което също
изразява
непоклатимост и устойчивост в решенията.
Контактите на Черното слънце с Марс, е създало в психологията на тези типове отрицателни черти, които те (особено по-низшите) проявяват: стремеж към воюване и грабеж, рязко, дръзко и твърдо отношение към всички и всичко, голяма енергия, която в по-низшите типове се
изразява
в разрушителност, оскъдица на материални средства в живота.
238.
АСПЕКТИ НА МАРС
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
При съвпад е налице добра оценка и разумно
изразходване
на всички материални и интелектуални ценности.
239.
ЮПИТЕР
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
От всички планети в Слънчевото семейство, Юпитер има най-бързо завъртване около оста си - за 9 часа и 50 минути, което определя едно от най-интересните и ясно
изразени
негови влияния: подтик у живите форми на Земята към постигане на първенство.
Най-интересното в образа на Юпитер, което вълнува астрономите, е ясно
изразените
особености при наблюдение на повърхността му.
Тези факти са първите ясно
изразени
стъпки за внасяне на ред и порядък в създалото се безредие.
От всичко, казано дотук, трябва да се заключи, че Юпитеровото влияние е много сложно и разнообразно, поради което чист външен и психологически
израз
на Юпитер трудно може да се даде.
Саабей е дал на това съзвездие символ на получовек: от кръста нагоре той държи лък с опъната тетива и поставена на нея стрела, готова да полети; от кръста надолу е добре охранен кон, с
изразена
напрегнатост на тялото.
В централното ядро, както отбелязахме, има и много мъглявини, които придават на Юпитеровото влияние върху по-низши типове стремеж да заблуждават, особено в емоционалната сфера, където на думи дават
израз
на голямо възхищение от видяното и преживяното.
Тази значителна разлика е налице, когато Слънце, Земя, Юпитер се подредят по права линия, а Земята е между Слънцето и Юпитер; тогава от Земята се наблюдава противостояние (опозиция) на Юпитер и движението му, гледано от Земята, е обратно (ретроградно), поради което влиянието му е много по-силно и се
изразява
с всичките си, предимно отрицателни, качества (особено при низшите типове): гордост, надменност, честолюбие и фалшиво отношение към другите.
240.
ЮПИТЕРОВ ТИП
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
Когато въздействието на Юпитер е силно в даден човек, тези центрове дават отражение върху главата, лицето и човешкото тяло, но поради многото спътници на планетата и голямото богатство на Небесни образувания в съзвездието Стрелец, тези черти и качества са с
изразено
разнообразие на своите формите.
Челото е голямо, с добър интелектуален
израз
и поради добрия контакт с Идейния свят е слабо набръчкано.
Устата е голяма, месеста и добре очертана, показваща изпълнителност; затваря се хлабаво, което
изразява
липса на твърдост в отношенията към хората, меко и променливо отношение към въпросите и делата, които предстоят да се разрешат.
241.
АСПЕКТИ НА ЮПИТЕР
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
При благоприятни аспекти (особено при точни) имаме човек с ясно
изразен
стремежа към придобиване на материални богатства, който успява да стане богат.
При типове с добра интелигентност, този стремеж се
изразява
в придобиване на знания.
242.
САТУРН
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
Формулираният принцип (закон) на Рош е
изразен
с дадената от него формула, където: г е разстоянието, на което едно тяло може да се доближи до дадена планета, без да влезе в съприкосновение с разрушителните приливно-отливни сили; R е радиусът на планетата.
Изследванията на космическите станции са установили, че тези спътници поглъщат или, казано образно, помитат пространството около себе си от силовите частици на Доброто, поради което влиянието им се
изразява
в безсилие, отнемане на силите, даващи живот, безплодие, забавено развитие на живите форми, чести боледувания (особено в началото на земния живот), страх, прикритост, затвореност, телесни деформации на крака, ръце, кости, гръбначен стълб (гърбица) и зъби, глухота, кожни заболявания, ревност, създаваща всичко неприятно в отношенията между хората, особено между близките, жажда да се критикува, вечно недоволство, лоши одумки и доносничество, злобни и прикрити действия към близките и околните и пр.
На това съзвездие, Саабей е дал образ на полукозел: горната му половина е с дебели и вити рога, с приведена глава,
изразяваща
готовност за твърда съпротива, инат, упоритост и устой в постигането на всичко; задната му част е изобразена като дебела извита опашка на риба, характеризираща подтика на Сатурн към мълчание, към скриване, потъване и изчезване в друг свят, за да останат потайните му похвати неразкрити, стремеж към търсене на истината и в най-дълбоките глъбини на океаните.
243.
САТУРНОВ ТИП
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
Когото Сатурновото влияние е силно, се създава съответен Сатурнов тип,
изразен
в цялото тяло, особено в главата и лицето.
Косите на главата са тъмни, черни, изобилни, с дебели, гладки и лъскави косми; спускат се към челото обезателно под остър ъгъл, което е много характерен белег за ясно
изразено
Сатурново влияние.
При издигнати и интелигентни Сатурнови типове,
изразът
му е приятен.
Устата е голяма, с тънки стиснати устни,
изразяващи
голяма изпълнителност във всяка работа и чувствена студенина.
244.
УРАН
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
Ние приемаме, че кълбото на самата планета се върти много по-бързо и то в обратна посока, за да се получи сила, частен
израз
на която е топлината и светлината, която се излъчва от Уран.
Наблюденията показват, че по повърхността на Уран могат да се видят само слабо
изразени
, по-светли пояси върху екваториалната област.
Когато в дадена личност влиянието на Уран е силно
изразено
, нервната й система е много добре развита, остро и бързо реагира при най-малката възбуда.
При издигнати типове се
изразява
в усърдно преследване на новаторски, революционни идеи за ново общество или нови държавни устройства.
Въздействието им е крайно отрицателно върху примитивни личности със силно
изразено
влияние на Уран: нервни депресии, отпадане на силите, неочаквани разрушителни нервни възбуди, неестествени подтици, стигащи до решителни крайности, дори до самоубийство, нарушение на природните порядки в човешкия организъм, при което някои клетки и тъкани започват злокачествено да се израждат.
245.
УРАНОВ ТИП
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
При силно и ясно
изразено
влияние, от цялата фигура на личността лъха напрегнатост, устрем за действие, бликащи нови идеи, които носят нещо по-различно от всичко досегашно.
Веждите са тъмни, добре
изразени
, немного дебели и гъсти, с ъгловата, но не много заострена форма.
246.
НЕПТУН
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
Такива хора имат подтик към обединение и създаване на идейни общества, в които ясно е
изразен
стремежът за познаване на по-висшите светове като възможност за по-бърза еволюция.
247.
НЕПТУНОВ ТИП
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
Останалите форми по лицето, като нос, устни, брада и пр., са с мек и нежен
израз
.
248.
АСПЕКТИ НА НЕПТУН
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
Едно от най-ясно
изразените
влияния на Нептун (когато е аспектиран или по-силно
изразен
в хороскопа), е да предразполага към приемане на влияния от хора, с които личността общува.
249.
ПЛУТОН
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
При това Плутон е имал по-тесен контакт с него, приемайки някои от демоничните му качества, които се отразяват на неговото влияние: рязко
изразена
бруталност, сила, създаваща нещастия, демоничен подход за създаване на страдания, парализиращо въздействие върху влиянието на Слънцето, Луната и Планетите.
250.
ХАНО
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
От това следват и възможностите, които Съществата и самата планета ще придадат на своето влияние: ясно
изразена
величавост и възможност.
В ясна и безлунна нощ в него с невъоръжено око могат да се видят около 130 звезди и два ясно
изразени
Звездни купа - Плеяди и Хаиди.
Общо взето, двата Звездни купа в Бик (както отбелязахме и за други Зодиакални съзвездия със Звездни купове ) придават с влиянията си мекота, топлота, майчински чувства и ясно
изразено
отношение към красотата.
251.
ФАЕТОН
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
Понякога се раждат деца с деформирани форми на тялото (крака, ръце, гръбнак), с неправилни мозъчни функции и психични нарушения (статистиката сочи, че на земята сега съществуват сто и двадесет милиона регистрирани психично болни); това показва, че въздействието на този демоничен свят на безредие е доста силно
изразен
в нашата Слънчева система.
Хороскопите на психично болни хора или на такива с тежки вродени деформации на тялото, са редовни и в тях липсват белези за такива анормалности, защото Слънцето, Луната и Планетите създават влияния чрез своите положения и аспекти, но поставените в безпорядък мозъчни клетки не могат правилно да ги възприемат и съчетават, за да ги
изразят
като качества, способности, подтици за творчество и хармонично развито тяло.
252.
ЗЕМЕН ТИП
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
Косата им е гъста, пада ниско над малкото чело, на което има ясно
изразени
бръчки, показващи напрежение на мисълта в грижите за насъщни нужди.
Веждите са дебели, рошави,
израз
на разпокъсани и остри вълнения.
Скулите са едри -
израз
на упоритост и устойчивост при неблагоприятни външни условия.
Изобщо, квадратните форми при земния тип, са
израз
на енергия, но колкото те са по-груби, толкова и енергията, която
изразяват
, е по-примитивна.
Овалните форми, които при тези типове липсват, са
израз
на интелектуални и емоционални енергии.
253.
ВРЕМЕ, ЗОДИАКАЛНИ СЪЗВЕЗДИЯ И ТЯЛО НА ЧОВЕКА
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
Този сектор има също отношение към най-съкровената и дълбока връзка в емоционалната природа у човека, при която най-ярко се
изразяват
отношенията му с хората от противоположния пол и със собствените му деца.
В този сектор Слънцето, Луната и планетите губят значително от силите на своето влияние и действат с по-малка
изразителност
.
Животът на младежа е добре уреден, богат на разнообразия, ясно
изразени
качества и способности, докато животът на девойката е вял, с неприятности и с по-слабо
изразени
способности - изобщо по-труден и нещастен.
Младежът ще бъде с по-слабо
изразена
грижа за всеки въпрос и няма така да се притеснява.
При младежа, всичко това ще се
изрази
много по-слабо и при женитба няма да се стигне до развод.
254.
СЛЪНЦЕ, ЛУНА И ПЛАНЕТИ ПОД И НАД ХОРИЗОНТА
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
Когато Слънцето, Луната и Планетите са над хоризонта, особено когато са по-близко до зенита, тогава върху родения действат както дългите, така и късите вълни, поради което личността притежава пълното и цялостно влияние на членовете от Слънчевото семейство: силовите течения с дълги вълни ще създават устрем и интерес към външния свят, интерес и внимание към условията, които задоволяват нейните нужди, ясно
изразен
стремеж за изтъкване в обществото; силовите течения с къси вълни ще бъдат също изявени, но само при високо интелигентни представители.
Когато са налице обаче добре развити, оформени и организирани горни мозъчни центрове,
изразяващи
по-голяма интелигентност, те не остават незадоволени с кръв, поради което личността ще се характеризира както с богат вътрешен живот, така и с инициатива за прояви във външния живот и за добро обществено положение.
255.
ПЛАНЕТИ И ЗОДИАКАЛНИ СЪЗВЕЗДИЯ
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
Ние приемаме, че всяко Небесно тяло, което излъчва светлина и топлина, е един високоорганизиран свят,
израз
на една Велика разумност.
256.
ВУЛКАН
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
В Овен, Вулкан получава активиране, внася в индивида прилив на енергия, в по-интелигентните - подтик към борба за справедливост, а в по-елементарните се
изразява
в рязко и грубо отношение към всички, незачитане на каквото и да било съвети и напътствия, невъзможност за разумен контрол.
В това съзвездие се намират два ясно
изразени
звездни купа.
Когато това съзвездие е отчетливо
изразено
в хороскопа на даден човек, дава подтик към господство.
Когато Везни е ясно
изразено
в хороскопа на даден човек, по-интелигентният тип е склонен към голяма прецизност и взискателност, извършва всяко нещо с изкуство и въобще притежава таланти за изява в изкуството, а по-елементарният тип е склонен към престараване и извратеност в подробностите на всяко нещо, към пресилен грим по лицето и др.
Тези два звездни гиганта придават на личността голям и несъкрушим прилив на енергия, която при облагородените типове се
изразява
в творчество и сила за ръководство, а при примитивните типове - в жажда за разрушение и тирания.
257.
ЛУНА
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
При по-примитивни типове и при неблагоприятни аспекти дава по-ясно
изразено
полово влечение.
258.
ВЕНЕРА
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
При по-издигнати типове с благоприятни аспекти са налице пълните и ясно
изразени
венерини качества, преди всичко подтици към изкуството.
При по-издигнати типове с благоприятни аспекти, тази позиция създава силна и ясно
изразена
изява на чувствата, често пъти дотолкова, че всяко желание се постига.
При по-примитивни типове с неблагоприятни аспекти се наблюдават същите чувства, но само като външен ефект, с неискреност, фалш и често с
израз
на презрение.
При по-издигнати типове с благоприятни аспекти, тази позиция дава
израз
на бурна обич и разположение към всичко живо - птици, домашни животни, а също и към любимия човек.
При по-издигнати типове с благоприятни аспекти тази позиция
изразява
меки, мили, нежни и висши чувства.
259.
ЮПИТЕР
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
При по-издигнати типове с благоприятни аспекти, тази позиция подсилва стремежа за постигане както на материални ценности, така и на научни знания, заедно с ясно
изразена
смелост при всяко творчество.
При по-примитивни типове с неблагоприятни аспекти съществува стремеж за самоизтъкване и ясно
изразено
честолюбие.
При по-издигнати типове с благоприятни аспекти тази позиция дава пълноценен
израз
на всички добри Юпитерови влияния.При по-примитивни типове с неблагоприятни аспекти се наблюдават неговите отрицателни въздействия: презрение към всички, като че ли от тях нищо повече не може да се очаква.
260.
УРАН
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
При по-примитивни типове с неблагоприятни аспекти съществува също стремеж към промени, но
изразени
в безредие.
При по-издигнати типове с благоприятни аспекти съществува силен и ясно
изразен
стремеж към оригинално творчество, съпроводено с голямо старание и изпълнителност.
261.
НЕПТУН
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
При по-издигнати типове с благоприятни аспекти, тази позиция подсилва чувствителността,
изразена
в благородно съчувствие и помощ.
При по-издигнати типове с благоприятни аспекти е налице
изразена
интуиция, топло съчувствие към най-близките (деца, брачен партньор), предугаждане на техните нужди и старание за задоволяването им преди още да са изказани.
При по-издигнати типове с благоприятни аспекти, тази позиция дава
израз
на голяма мекота и приятност, които ги препоръчват навсякъде, заедно с подтик за съчувствие, услужване и похвала към близки и околни.
При по-издигнати типове с благоприятни аспекти съществува голям прилив на сили с ясно
изразени
чувства и възможности за постигане на желанията.
При много издигнатите в морално отношение личности се наблюдава благороден подтик към добро, милосърдно отношение към нуждите на околните, пренебрегване на собствените нужди и задоволяване предимно нуждите на околните с ясно
изразена
скромност.
262.
ПЛУТОН
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
При по-примитивни типове с неблагоприятни аспекти се наблюдава
изразена
бруталност с физически и психически сътресения.
При по-издигнати типове с благоприятни аспекти, тази позиция определя ясно
изразена
сила и възможност за постигане на всяко желание, заедно със сила за изява в изкуството.
При по-издигнати типове с благоприятни аспекти е налице ясно
изразен
стремеж, наситен с голяма сила, за придобиване на материални блага и знания.
263.
СИЛА НА ЗОДИАКАЛНИТЕ СЪЗВЕЗДИЯ, СЛЪНЦЕТО, ЛУНАТА И ПЛАНЕТИТЕ
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
Това е особено ясно
изразено
за Зодиакалните съзвездия, разположени в четирите главни точки на хороскопа - асцендент, надир, десцендент и зенит.
Колкото Слънцето, Луната и Планетите са по-близо до граничните линии между два дома (до ръбовете на кристала-Земя), толкова силата на тяхното влияние е по-ясно
изразена
.
Колкото повече аспекти имат Слънцето, Луната и Планетите помежду си в даден хороскоп, толкова личността е по-богато
изразена
, с повече качества, способности и устрем за изява.
264.
ТЪЛКУВАНЕ НА ХОРОСКОП
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
Ако пак са разпределени по на 90° и 180°, ще имаме човек с по-остри и грубо
изразени
качества и способности.
Колкото повече аспекти има в един хороскоп, толкова личността е по-богато устроена, носи повече
изразени
качества, способности и устрем за изява.
Малкият брой аспекти в даден хороскоп говори за бедно устроен човек, с малко и слабо
изразени
качества, способности и възможности, особено ако тези аспекти не са точни.
265.
ХОРОСКОПИ НА БЛИЗНАЦИ
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
Тук именно ясно се разбира, че всеки дом не е хомогенен във възможността си да
изрази
влиянията както на Слънцето, Луната и планетите в него, така и на намиращи се там зодиакални съзвездия.
Изтъкнахме, че колкото те са по-близо до границата между два дома, толкова силата на тяхното влияние е по-голямо и по-ясно
изразено
, особено ако са на самата гранична линия.
При тях се наблюдават освен малки различия в качествата, способностите и устрема за изява, но и едно ясно
изразено
събитие: и двамата се оженват.
Тук ясно е
изразена
по-голямата жизненост, а също и по-големият успех в живота и службата му.
Марс при по-възрастни е на 4° от ръба на дома -
израз
на по-голяма сила и активност както в живота, така и в сексуално отношение.
При по-малкия Марс е на 9°, което говори, че всички качества на брат му са по-слабо
изразени
.
266.
ХОРОСКОПИ НА ПСИХИЧНО БОЛНИ
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
Всички по-ясно
изразени
случаи на интуиция, телепатия и ясновидство не са нищо друго, освен това свойство на кристалното мозъчно вещество.
Колкото един човешки мозък е с по-добре организиран кристален строеж и е по-облагороден, толкова възможността му за възприемане на силови течения е по-добре
изразена
.
Затова хората все още не могат да приемат ясно силовите вибрации и в своите мисли, чувства и постъпки често пъти демонстрират неправилни и разрушителни прояви,
израз
на безпорядъка в някои от мозъчните им центрове.
267.
ВРЪЗКИТЕ МЕЖДУ ХОРАТА
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
Ако те са еднакви с тези на другия човек, ще се получи контакт, който ще даде
израз
на чувства, привличане и интелектуална обмяна.
268.
ЖИТЕЙСКИЯТ ПЪТ НА ЧОВЕКА
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
Тази програмираност не е неизменна и участието на човешката воля е ясно
изразено
.
Изобщо, миналият живот определя условията на сегашния, което се
изразява
с разположението на Слънцето, Луната, планетите и зодиакалните съзвездия по небесната сфера в момента на раждането, с ъгловите разстояния между членовете на слънчевото семейство и с характера на тяхното движение.
Това е особено
изразено
при преминаване на Плутон през асцендента.
Като ъгловите разстояния са по-слаби, се създават незначителни случки, затова ще се спрем на ъгловите разстояния от 0°, 60°, 72°, 90°, 120° и 180°, които създават ясно
изразени
и по-сериозни събития.
269.
Луна
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
При съвпад и благоприятни аспекти се явяват условия за брак, за успешни пътувания, възможности за осъществяване на ясно
изразени
желания.
270.
ПРЕДГОВОР
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
В Палестина учението се
изрази
в християнството, което се разпространи по целия свят и стана религия па новообразуваните държави, на мястото на Римската империя.
Преминавайки в славянството, учението намира най-пълен
израз
в учението на Учителя, който се явява в зората на Шестата културна епоха и има за задача да даде принципите, законите и методите, върху които трябва да бъде изграден животът на Шестата културна епоха и оттам - на Шестата културна раса.
Задачата ми е да посоча единството, което съществува между всички прояви на Братството в течение на развитието на Бялата раса,
изразено
чрез различните школи, учители, апостоли и отделни личности.
271.
ХРИСТИЯНСКИЯТ ЕЗОТЕРИЗЪМ - ЗАПАДНАТА ОКУЛТНА ТРАДИЦИЯ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Други слушат творческата музика на Словото и я предават или чрез думи от човешките езици, или в ноти, а трети преживяват вътре в себе си творческите прояви на Словото и им дават един или друг словесен
израз
.
В тези няколко изречения е
изразено
по най-гениален начин християнският езотеризъм.
Словото, което доби конкретен
израз
, стана видимо, осветено за човешките души, проявено като Любов, която работи в душите и сърцата, е централен мотив на християнския езотеризъм.
Това е
изразено
още с легендата за раждането на Христа от Дева Мария.
Западната езотерична наука изучава света и живота от гледището на Любовта, която е принцип, който действува от периферията към центъра и обединява Битието като един жив организъм, душа на който е Словото, а то в своето проявление се
изразява
чрез разумните и възвишени същества на Космоса.
Та, от този жив, езотеричен център периодически излизаха пред света представители, които даваха видим
израз
на езотеричния център.
Така през четвърти век, когато езотеричната традиция постепенно се загуби външно и християнската община се обособи като едно религиозно общество, се роди движението на Манихеите, което се явява като външен
израз
на третия клон на Бялото Братство и като носител на езотеричната традиция.
В по-ново време, като
израз
на този розенкройцерски дух, се явява външната школа на розенкройцерите, ръководена от Макс Хайндел и преди нея школата на Рудолф Щайнер, който изнесе много от езотеричните християнски учения и им даде по-широка известност.
Като последен външен
израз
на християнския езотеричен център се явява движението на Бялото Братство в България, начело на което стои Учителят.
Значи, зад него стои този езотеричен център, съвкупност от разумните същества, които подготвят явяването на Новата култура и като външен
израз
на този езотеричен център се явява Учителят и създаденото от него движение.
Понеже това учение е
израз
на Космичното Слово, то носи в себе си мощни сили.
С това те
изразиха
готовността си, съзнанието и силите, с които разполагат, да бъдат служители на Словото, което слиза на Земята,
изразиха
готовността си да станат апостоли на Словото.
272.
ХРИСТИЯНСКИЯТ ЕЗОТЕРИЗЪМ - ЗАПАДНАТА ОКУЛТНА ТРАДИЦИЯ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Щайнер, един от носителите на западната езотерична християнска традиция,
изразява
тази идея по следния начин: „В ръководството на развитието на човечеството, за което ние говорим като за едно ръководство чрез Учители, имаме сменяващи се един с друг Велики Посветени.
Докато западната традиция, която както казах, е жива и е във връзка с Христа, поддържа, че Христос е главният фактор и двигател на човешкия прогрес и развитие, източната традиция,
изразена
понастоящем в теософското общество, не му отдава никакво значение.
Всяко ново учение, което е външен
израз
на един космически импулс, изхожда от един езотеричен център, който е приемник на космичния импулс и го провежда в живота на човека и човечеството.
По такъв начин се оформя известен езотеричен център, който има във външния си
израз
една окултна школа, в която се изнасят по-дълбоките Истини, които този импулс има да внесе в света.
ще добият по-конкретен и материален
израз
.
Един от тези импулси се
изрази
чрез манихейството, което, както казах, остана неразбрано.
Общността и връзката между отделните етапи и фази се
изразява
в единството на идеите и принципите, които лежат в тяхната основа.
Затова задачата на християнския езотеризъм,
изразен
в ред школи и Братства по цялата Земя, намиращи се под Върховното ръководство на Христа - Великият Учител на Бялото Братство, е да проведат импулса на Любовта, който ще преобрази света.
Четвъртият импулс,
израз
на което е учението на Учителя, синтезира в себе си всичко дадено в предишните импулси плюс новото, което сега се внася в живота от Космоса.
В миналото, когато е дадено на света източното предание, „Азът" се е проявявал главно чрез астралното тяло или съзнанието на човека е било в астралното тяло, което се
изразява
чрез симпатичната нервна система във физическото тяло.
Ето как Рудолф Щайнер се е
изразил
по този въпрос в една от своите беседи:
Вторият принцип се изявява чрез Христа, а първият се
изразява
чрез това, което в първоначалния Християнски езотеризъм е наречено Сатанаил.
273.
ХРИСТИЯНСКИ ЕЗОТЕРИЗЪМ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
И тази война, която е предвидена там и се
изразява
в борбата между архангел Михаил и змея, представя до известна степен Европейската война от 1914 до 1918 година и след нея световната война от 1939 до 1944 година.
274.
ИСТОРИЧЕСКИЯТ ПЪТ НА ЗАПАДНАТА ЕЗОТЕРИЧНА ТРАДИЦИЯ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Учителят казва, че в развитието на Бялата раса, Бялото Братство е дало три велики импулса, които са се
изразили
в трите клона на Бялото Братство.
Сега се дава четвъртият импулс, който се
изразява
в движението на Бялото Братство в България.
Тогава се дава третият импулс на Бялото Братство, който се
изразява
в третия клон, който от Египет отива в Арабия, оттам в Индия, Персия, Асирия, Вавилон и през Мала Азия преминава в България, където се изявява като богомилство.
Когато и третият клон е вече изпълнил своята мисия, Бялото Братство дава четвърти импулс, който се
изразява
в учението на Учителя и създаденото от него движение.
275.
МЕЛХИСЕДЕК - ЦАР САЛИМСКИ - ЦАР НА ПРАВДА И МИР
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
На Хермес Зороастър предава учението за тайната на пространството, а оттам и езикът на звездите като език на Космичното Слово, като външен
израз
на който се явява хармонията на сферите.
276.
ЗОРОАСТЪР И НЕГОВОТО УЧЕНИЕ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Те искаха да устроят своя живот така, че и във външното законодателство да бъде
изразен
стремежа нагоре.
Защото съществуват имена, които притежават
неизразима
двигателна сила, вложена в Свещените неща."
277.
ХЕРМЕС И НЕГОВОТО УЧЕНИЕ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Защото Бог е
Неизразим
.
И затова се срещат
изрази
като следните: „Аз съм Озирис Н." или „растящ под цъфтящата смоковница се намира Озирис Н." Така човек става един Озирис.
В нея е изложено най-ясно и най-пълно учението на Хермес,
изразено
в най-блестяща научно-философска форма, която няма равна на себе си и в съвременната епоха.
Затова според него всички процеси и явления, които стават в природата и вселената, са
израз
на известни духовни процеси.
278.
ОРФЕЙ И НЕГОВОТО ДЕЛО
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
„Нека
неизразимият
Зевс и трижди откриващият се Дионисиус - в ада, на Земята и на небето - да бъдат благосклонни към твоята младост и нека влеят в сърцето ти науката на боговете."
279.
ПИТАГОР И НЕГОВОТО ДЕЛО
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Този импулс се
изразява
в различните страни в специфични форми, но общото във всичките е, че се апелира към човешката мисъл, която се пробужда като връзка с възвишения свят.
Порфирий цитира един по-раншен автор - Модерат, който казва: „Понеже питагорейците не могли ясно да
изразят
чрез мисълта Абсолютното и първите принципи, те прибягнали до числата, до математическия начин на
изразяване
, тъй като по такъв начин определенията могат да се посочат по-лесно.
Например, те
изразяват
единството, равенството като единица, а неравенството - като двойка.
Понеже всяка планета е
израз
на мисълта на Бога, понеже тя извършва специална функция в общия организъм на системата, затова древните Посветени са нарекли планетите с имената на великите богове, които представят действуващите във вселената Божествени сили.
Защото цялото му същество отразява
Неизразимата
Светлина, с която Бог пълни Безкрайността.
280.
ПЛАТОН И НЕГОВОТО УЧЕНИЕ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Философията на Платон е
изразена
в неговите многобройни съчинения, „един от най-хубавите подаръци, които съдбата ни е запазила от древността", казва Хегел.
Чувството, което то
изразява
излиза от същината на платоновата философия.
Такива работи не могат да се
изразят
с думи, както другите учения.
281.
АПОЛОН ТИАНСКИ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Това показва, че животът на такива личности е описание на техния мистичен живот, който е отражение на космичния живот и който същевременно се
изразява
и във външния им живот.
282.
ПЛОТИН
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Небитието
изразява
природата на материята.
283.
ЯМБЛИХ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Най-сетне настроенията на душите на призоваващите духове са такива, щото под влияние на появяването на боговете те възприемат най-възвишеното съвършенство и по всякакъв начин извършват добри дела, вземат участие в Божествените обичаи и се обладават от
неизразима
радост.
„Теургическото единение се добива само с помощта на
неизразимите
обреди, чрез дела, извършени по обреден начин, достойни за боговете и надминаващи всяко схващане и чрез необяснимата сила на символите, позната само на боговете.
И действително, без да схващаме това, Божествените синтеми (проводници) вършат сами своята работа и
неизразимата
сила на боговете, към които тези синтеми се насочват, сама познава у тях собствения си образ, но не че тази сила бива възбудена от нашия ум, защото според законите на природата онова, което съдържа, не се туря в движение от съдържаното, нито съвършеното от несъвършеното, нито цялото от частите.
284.
ПРОКЪЛ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Той казва: „Едното е само по себе си
неизразимо
, но то се схваща като се изхожда от неговото излизане и връщане обратно в себе си." Едното като поражда света, това не е излизане вън от себе си, защото едно излизане би било изменение и по този начин Едното не би било вече равно на себе си.
Това е
изразено
в следната негова мисъл: „Ето защо, когато говорим за произлизането на което и да е божествено същество, ние мислим, че то остава твърдо в индивидуалното едно и се придвижва само съгласно безкрайността, и едновременно има в себе си и Едното, и множествеността.
285.
АВРААМ И ПРОИЗХОДА НА ЕВРЕЙСКИЯ НАРОД
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Когато човек проникне със своята мисъл всичко, което съществува във външния свят,
изразено
в число, мярка и тегло, той се доближава до познанието на Бога проявен в природата.
Всеки един от дванадесетте синове на Яков отговаря на един от дванадесетте зодиакални знаци, което е
изразено
в благословията, която Яков отправя към всеки един от синовете си.
Израз
на тази връзка е хармонията между древно- египетската Мъдрост, която почивала на вътрешни преживявания и опитности и външното познаване на света, присъщо на евреите, която даде Мойсей.
Този закон е ясно
изразен
в живота на Исус.
286.
МОЙСЕЙ И НЕГОВОТО ДЕЛО
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
То било проникнато от мисълта и се
изразявало
чрез мисълта.
Защото Мойсей, както видяхме, е Посветен от египетските храмове и при написването на своето Битие си е послужил с езика на египетските храмове, които са
изразявали
мисълта си по три начина едновременно: първият - прост и ясен, във формата на приказка, на легенда; вторият - фигуративен, символичен и третият - свещен или йероглифичен.
287.
Преводът на Фабр д'Оливие
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
14.3а да
изрази
след това своята воля, Елохим рече: Да бъде в етерната разреденост на небесата, центровете на виде- лината и те да управляват движението на разделението на деня и нощта, и да служат за знамения на бъдещето и за деление на времената, и за феноменичното всемирно проявление и за метафизичното изменение на съществата. 15.
4.От свойствата, които са родили разтегливостта, са произлезли: Това свойство на материята, което позволява да се прояви действие,
изразявано
с глаголи да върши ефирно разредяване и месене, и второ, симпатическият се движещ принцип на естествените взаимни интензивни отблъсквания и привличания.
288.
Учителят за „Битието'
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Фабр д'Оливие превежда този стих по следния начин: „И рече Адам, като
изрази
мисълта си - ето, това е истинска субстанция от моята субстанция, форма от моята форма и той я нарече Айша, деятелно волево свойство, поради разумния волев принцип Айш, от който беше извлечена субстанцията." И по-нататък се казва: „Интелектуалният човек Айш трябва да остави баща си и майка си и да се съедини със своята интелектуална другарка Айша, със своето волево свойство, та по такъв начин да станат едно същество в една форма." Айш е разумният човек, мъжкият принцип.
Думата Адамах, която е от женски род, съвсем не означава вселенската жена, но
изразява
от себе си елементалния принцип на Адам и потенциалния, двуполовия принцип.
Авторът на кос- могонията на няколко пъти повтаря това, за да не остане ни най-малко съмнение какво нещо е тази другарка, тази помагаща сила, както това е
изразено
с думата Хезер.
289.
Мисли от Учителя за езотеричната страна на Стария Завет
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Учителят прави следния намек за това мистично развитие на човешката душа,
изразено
в историята на еврейския народ: „Днес ви говоря върху тези неща, понеже вие минавате през най-гъстата материя, през която човешкият дух може да мине.
290.
Щайнер за „Битието'
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Този творчески процес, за който става дума тук и който е
изразен
в обикновения превод с думата „създаде", това създаване не е станало в сетивния свят, а в духовния свят.
Това състояние е описано в Библията с
израза
: „И Земята беше неус- троена и пуста".
В думите „иом" се
изразяват
същности, които в йерархическата стълба стоят под елохимите.
Но ние не можем да разберем какво означава ден първи, докато не разберем какво означава
израза
: „беше вечер, беше утро, и това бе ден първи".
Тази тъмнина, за която се говори в Битието, е именно
израз
на тези изостанали същества от Сатурновия период.
Онези, които са напреднали, се
изразяват
чрез Светлината, а които са останали се
изразяват
чрез тъмнината.
Затова се казва „И тъмнината беше върху бездната." Това е
израз
на Сатурновия живот, но под един закъснял аспект.
Следователно, Светлината и тъмнината съществуват като две реалности, като
израз
на два вида същества.
Светлината и тъмнината са еднакво необходими за
изразяването
на космичния живот, на живота на Вселената.
Битието описва това много реалистично, когато казва: „Елохимите нарекоха иом (ден) духовете, които изпълняват своята работа, докато тези, които се
изразяват
чрез тъмнината, те ги нарекоха „лилит", което обикновено се превежда с думата нощ.
Но сега вече, когато те обърнали погледа си към висините на битието, те прелитали една по-горна еволюция и образували едно реално единство,
изразяващо
се по седморен начин, защото те са били седем елохими.
Йехова-Елохим е
израз
на обединената дейност на всички елохими.
И докато виждането на цветовете, на форми представя изобщо доста точно вътрешната дейност на силите, които действуват в човешкия организъм, то гласовете
изразяват
най-често празнотите, които се пораждат в душата.
Авторът на Битието
изразява
този факт с думите: Елохимите видяха Светлината.
И когато в Битието се казва, че Елохимите видели Светлината и видели, че тя е нещо хубаво, тази мисъл може да се
изрази
така: Елохимите имаха съзнание, че елемента, в който те се намирали дотогава, сега им се представя като нещо външно.
И в това явление те чувстваха Духа, Духът беше за това, което се
изразява
във външната форма.
В душата на древните еврейски Мъдреци тази дума е събуждала една представа, която ние можем да
изразим
с понятието земен човек.
Но физическото тяло, необходимо за
изразяване
на душата, се появява по-късно.
Древноеврейските
изрази
: нефеш, руах и нешама не са нищо друго, освен трите аспекта на душата, за които говори окултната наука.
291.
БРАТСТВОТО НА ЕСЕИТЕ И ТЯХНОТО УЧЕНИЕ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Познаване на
Неизразимото
Име се предоставяло на личните усилия и развитието на членовете на Братството.
За него съществува опасността, която се
изразява
в духовно ослепяване подобно на това, когато човек е силно ослепен като гледа направо силните слънчеви лъчи.
Есеите са учили също така, че в пътя на своето окултно развитие, когато човек стане ясновидец, при своето заспиване той се разлива в нещо, което се
изразява
в тайните на числото 12 пъти по 7.
Това,
изразено
в звездната писменост като числото 7, е представено от 7-те планети.
Учителят
изразява
тази идея по следния начин: „Дойдете ли до Божественото в човека, не питайте какво е то.
Всред общината на есеите такива хора се наричали с една дума, която трябвало да
изрази
едно живо клонче, а не отрязан клон.
Когато човек проникне в астралното си тяло и чрез него наблюдава астралния свят, човек ще срещне три рода сили и три рода същества, които древноеврейските Посветени са
изразили
с думите: Нецах, Йезод и Ход.
С думата Ход са
изразявали
едно духовно естество, което се изявява навън.
Тази дума означава нещо духовно, което се
изразява
навън.
Думата Нецах
изразява
този стремеж за изявяване навън вече по- огрубял и се оказва като нещо непроницаемо.
А това, което стои между двете, е
изразено
с думата Йезод.
Така ние имаме три различни нюанси на проява: първо, проявата на определен астрален факт, който се
изразява
навън - това е означено с думата Ход.
Това е
изразено
с думата Нецах.
Това, което човек среща тук, в древноеврейското окултно учение е било назовано с три имена, които много трудно могат да се преведат на съвременните езици: Гедулах, Тиферет и Гебурах, които общо казано,
изразяват
величието, добротата и красотата на силите и съществата, които действуват чрез етерното тяло.
Така че, при слизането си в етерното тяло човек се свързва със съществата, които се
изразяват
чрез тия три качества.
Това качество е
изразено
в древноеврейс- кото окултно учение с думата Бина.
Това е най-точното определение на това, което у еврейските Посветени е било свързано с
израза
Царство - това, при което човешкият Аз може да присъствува.
С горепосочените имена еврейската Кабала е означавала така наречените десет сефироти, чрез които се
изразява
Абсолютният Дух на Битието.
Най-пълен и кратък
израз
на християнството е даден в първата глава на евангелието на Йоан.
292.
Учението на Кабала за вселената
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
3. Духът на вселената се
изразява
чрез волята, управляваща и проникваща навсякъде посредством неосезаемия за физическите сетива флуид, наречен от окултистите всемирен магнетизъм, а от кабалистите - аура.
293.
Учението на Кабала за Бога
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Душата на Бога се
изразява
в Адам-Ева, в цялото човечество, във всички разумни същества.
Тези три принципа на Бога са троично
изразени
в единицата и образуват десетте сефирота или по-правилно, изображението на десетте сефирота представя развитието на трите първоначални принципа на Бога с всички Негови свойства.
294.
Сефер Йецира
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Формата, която авторът дава на своето съчинение,
изразява
една велика мисъл.
Той показва съотношението, което съществува между буквите, съставящи Словото и идеите, които то
изразява
.
295.
Практическа Кабала
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Общото мистично правило на тази цифрова Кабала се заключава в това, че тези думи,
изразени
чрез едно и също число, имат вътрешно сродство помежду си.
Защото тези Имена са
израз
на Божествени сили.
296.
ЕВРЕИСКИТЕ ПРОРОЦИ и тяхната окултно-мистична наука
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Преминавайки още по на запад, в Гърция под влияние на тази вълна е работил Питагор и след него Сократ, Платон, Хераклит и редица други философи, които дадоха
израз
на духовното съдържание в тази вълна.
Със своето присъствие в даден народ и епоха, те носят една невидима светлина и топлина, които са
израз
на тяхната Любов и Мъдрост и са необходими за развиване на дарбите, способностите и добродетелите.
Затова често се среща
изразът
: „И биде слово Господне към мене", или „Господ ми каза" и пр.
297.
ОКУЛТНАТА ШКОЛА НА ПРОРОЦИТЕ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Тривиално
изразено
, нещата стоят така, че Посветените на другите народи са се събрали у еврейския народ, където тези Посветени се явяват в образа на пророците.
298.
СЪЩНОСТ И ЕСТЕСТВО НА МИСТИЦИЗМА
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Учителят
изразява
тази идея по следния начин: „Когато Божественият Дух говори, Той говори по един и същ начин на всички хора и същества." Това, което казва на едного, ще го каже и на други.
Но какъвто и да е мистикът външно, той винаги в своите творби дава
израз
на своите духовни преживявания.
Така че при мистичните преживявания и при Посвещенията винаги става една голяма промяна на съзнанието: съзнанието се разширява по обем, ако мога така да се
изразя
, в него прониква много и изобилна Светлина.
299.
Пророк Елисей
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Елисей, Илия, Самуил и Натан не са оставили никакви слова и учения, но те са оставили дела, които са
израз
на голямо знание и Мъдрост.
300.
Пророк Исайя
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
В шеста глава Исайя дава едно знаменито видение, което
изразява
по следния начин: „В лятото, когато умре цар Озия, видех Господ че седеше на престол висок и превъзнесен и въкрилието му изпълни храма.
301.
Пророк Йезекил
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
В четвърта глава Господ дава на пророка няколко магически операции, чрез които
изразява
кармата на евреите как ще се прояви.
От тях можем да извадим следния закон: Когато искаш да произведеш доброто или злото върху даден човек или народ, ще направиш магическа операция, която
изразява
това, което желаеш да дойде върху човека или народа.
В 19-ти стих се казва: „Щото земята му да запустее от пълнотата си, заради беззаконията на всички, които живеят в нея." С това се
изразява
закона, че изобилието и плодородието на земята зависи от изпълнението на волята Божия, или общо казано от живота на хората.
Тук ясно е
изразен
законът за кармата, че всеки носи последствията на своя живот, а не страда за чужди грехове, както учи съвременната теория за наследствеността.
302.
Пророк Данаил
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Езикът на книгата е прост и ясен, и много от пророчествата са
изразени
толкова точно, щото някои отчитат, че са писани след като са станали.
Там се казва „твоите люде", на пръв поглед като че се отнася до евреите, но от
израза
„които са написани в книгата" се разбира, че се отнася до учениците на Бялото Братство, и продължава:
И затова се казва: „Запечатай за последните времена, когато мнозина ще я изследват и знанието ще се увеличи." Тя е една книга, дадена от духовния свят, от едно космично същество, което говори на Данаил, като му казва: „Затвори думите." Този
израз
показва, че това, което му е казал, да го предаде с такива думи, които да не бъдат разбрани от онези, които нямат Светлина, а само от Посветените, които имат подобни преживявания.
проникнато от Божествената Светлина, защото Бог, Който съдържа в себе си всички тайни на битието, се
изразява
като Светлина на човешкото съзнание.
303.
Пророк Осия
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Те говорят за Божието наказание, което е
израз
на делата им, с което е изнесен законът на кармата.
304.
Псалмите на Давид
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Като на всеки път е посветил по три стиха, които образуват по един триъгълник и по такъв начин в поетична форма е
изразил
идеята за хексаграмата, която представя два преплетени триъгълника: един с връх нагоре, бял, и един с връх надолу - черен, които са емблема на двата пътя.
А
изразът
„повече от твоите съучастници" подразбира другите два принципа на висшата човешка троичност, които индус- кият езотеризъм нарича будхи и манас, а християнския езо- теризъм ги нарича съответно Син Божи и Син Человечески.
В 5-ти стих се казва: „Ти, Господи, Боже на силите, Боже Израилев, събуди се, за да посетиш всичките езичници." От
израза
„събуди се" ясно се вижда, че душата апелира към Бога, който спи дълбоко в нея, да се събуди и да я спаси от езичниците.
Съдържанието на 128-ми псалом е
изразено
в първия стих: „Блажен всеки, който се бои от Господа и ходи в Неговите пътища, защото ще ядеш от труда на ръцете си, блажен ще си и добре ще ти бъде."
305.
Притчи Соломонови
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
След това определя каква е съдбата на тези, които се стремят към Мъдростта и се ръководят от нея и на тези, които отхвърлят Мъдростта и завършва с думите: „Защото глупавите ще ги умъртви престъплението им и безумните ще ги погуби надеждата им, но тези, които Ме слушат (Мъдростта), ще живеят в безопасност, ще живеят в тишина, без да се боят от злото." С тези думи се
изразява
законът за причини и последствия.
306.
2. ХАРАКТЕР НА ХРИСТИЯНСКИЯ ЕЗОТЕРИЗЪМ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Символичната писменост, подражавайки на нещата на външния свят, остава още подобна на тези неща, но тя се издига над тези неща, като
изразява
един духовен смисъл и на края приемайки вид на притчи, приема в себе си загадъчни форми".
Още по-ясно
изразява
идеята за троичния смисъл в Писанието Ориген, ученик на Климент.
Но други са така очевидно скрити, че те създават място за безверие към Бога, Който е подредил всичко с
неизразимо
изкуство и сила.
То не се събаря поради това, че поради нашата слабост не можем да схванем при всеки
израз
скритото величие на Учението, което е скрито зад един незначителен и обикновен начин на говорене".
И тогава първообразите на Второзаконието ще бъдат
изразени
в него и всички светци на небето ще заживеят според Закона на Вечното Евангелие.
Защото всичките тези тела се
изразяват
като сили и енергии във физическия организъм на човека.
Когато душата е упражнявала по този начин своето влияние върху физическото тяло, това се
изразява
в един външен симптом: ученикът е чувствувал, като че вода омива краката му.
Защото този свят, който ние възприемаме като външен свят, е
израз
на Духа, който сега озарява човека.
Всяко име
изразява
съдържанието на неговия носител.
И тогава авторът на Евангелието на Йоан е взел най-изпъкващите качества на историческата майка на Исус и си е казал: Къде мога да намеря такова име, което да
изразява
нейната същност?
307.
3. ХРИСТОС - ПРОЯВЕНИЯТ БОГ, ДУХЪТ БОЖИЙ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
"Планини, полета, морета, реки, извори със всички природни богатства, които се крият в тях, всичко това е
израз
на този Велик Брат.
"Христос е
израз
на Втория Принцип на Бога, Той има стремеж да обедини всички същества.
308.
4. ХРИСТОС И РАЗВИТИЕТО НА ЧОВЕЧЕСТВОТО
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Всичко благородно и възвишено в европейската култура е
израз
на този импулс.
309.
7. ИСТОРИЧЕСКИ СВЕДЕНИЯ ЗА СЪЩЕСТВУВАНЕТО НА ИСУС ХРИСТОС
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Няма съмнение, казва той, че
изразите
: "От учениците на Исуса Назарянина", и "Тъй ме учеше Исус Назарянина", са истини, които се срещат в Талмуда.
Алберт Айнщайн, един от най-великите физици на съвременния свят, в разговор с един представител на един английски вестник,
изразил
своята увереност в историческото съществуване на Исус: "Безсъмнено, аз съм уверен в това, че никой не може да чете Евангелието, без да изпита чувството, че в тях става дума за една жива действителност.
Дори ако някога отделни люде по-рано са казали подобни неща, то все пак никой от тях не се е
изразил
така божествено, както Исус".
310.
ЙОАН КРЪСТИТЕЛ В СВЕТЛИНАТА НА ОКУЛТНАТА НАУКА
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Тук виждаме, че те
изразяват
Мъдростта на есеите.
311.
9. ПРИЗОВАВАНЕТО НА УЧЕНИЦИТЕ И НАЧАЛОТО НА БЛАГОВЕСТИЕТО
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Това е един чисто окултен
израз
, с който се определя степента на Натанаиловото окултно развитие.
Също така
изразът
"Видях те под смоковницата" е също окултен
израз
.
Матей по съвсем същия начин описва призоваването па учениците със същите
изрази
.[/right]
312.
10. ЕЗОТЕРИЧНИЯТ КРЪГ НА УЧЕНИЦИТЕ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Същото се отнася и за геометрическите фигури, с които
изразяваме
числата.
Така четирите се
изразява
като квадрат или правоъгълник, което е символ на основата, върху която се гради къщата.
Числото три се
изразява
в триъгълник, който със своя връх сочи Небето и той самият е знак на Небето, когато четирите е знак на земята.
Ако се обърнем към вътрешната страна на човешкото естество виждаме, че там царува числото 3 - мисъл, чувство и воля, която троичност се
изразява
и във физическото тяло - глава, гърди и стомах или крайници.
Йоан и Яков смътно го схващат и го
изразяват
с горния въпрос, а Петър съвсем не го долавя.
"Това, което се
изразява
в четиримата ученици, то е записано в мълчаливата монументалност на книгата на историята чрез знака на кръста.
313.
11. ОБЩА ХАРАКТЕРИСТИКА НА ЧЕТИРИТЕ ЕВАНГЕЛИЯ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Понеже всички тези неща са
израз
на едно организирано астрално тяло, затова казваме, че Лука се интересува повече от това, да ни опише астралното тяло на Христос, докато Матей описва физическото и етерното тела, чрез които се проявява физическата личност.
И затова при него имаме
израза
: "Боже мой, Боже мой, защо си ме изоставил?
Това ни показва също голямата преданост, отдаденост и смирение, които също са
израз
на едно високо организирано астрално тяло.
В това се
изразява
космичната сила чрез Него.
Евангелието на Лука ни рисува как се проявява душевния принцип в Христос, който се
изразява
чрез астралното тяло.
Видяхме, че Христос е проявеният Бог, Божественият Дух, Духът на Слънцето, което е външен
израз
на Духа Христов, като преминава през дванадесетте зодиакални знаци в своето видимо движение през небесната сфера, има различно влияние или се проявява по различен начин.
Това показва, че има съответствие между космичната мисъл, отразена в зодиака и човешката мисъл, проявена чрез дванадесетте различни типове хора, които представят знаците на земния зодиак или зодиака на Християнството, ако можем така да се
изразим
.
Чрез това, че около Христос се събират именно тези дванадесет, се
изразяват
мирови Тайни.
Благоговение и почит, които биха могли да бъдат
изразени
в настроението: не се опитвай да поставиш твърде високо това, което е човешко разбиране, когато застанеш пред този най-велик проблем.
А Светлината е
израз
на Мъдростта.
Ако вземем след това Евангелието на Лука, централният мотив е
изразен
с думите: "Отче, прости им, защото не знаят що вършат", или "Отче, в Твоите ръце предавам духа Си".
Това е важно в Евангелието на Лука, че то ни изпълва с такава топлина, която е
израз
на Любовта.
Следователно, Евангелието на Лука се позовава на съобщенията на онези, които сами виждат, сами имат опитност на вдъхновяващия Духовен свят и които са се научили да
изразяват
видяното в образния свят със средствата на вдъхновението.
От това и от много други
изрази
в Евангелието индивидуалността, която е носител на Христос, се счита като най-великото духовно проявление в течение на човешката еволюция.
Същият обичай са спазвали евангелистите, когато са описвали живота на Исус и затова те са се интересували преди всичко от Онзи, Който според
израза
на Евангелието, е Син Божи за своите поклонници, за своите напреднали ученици.
314.
ЕВАНГЕЛИСТ МАРКО И НЕГОВОТО ЕВАНГЕЛИЕ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Той показва по-малко неща от другите, затова защото целта му не е да
изразява
мъдри мисли, а един импулс на сила.
315.
12. КОМПОЗИЦИЯТА НА ЕВАНГЕЛИЯТА
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
За да може да се отрази цялото Вечно Евангелие, което е записано в духовните светове, за да бъде
изразено
то в човешки думи, то трябваше да се
изрази
едновременно в четири различни души, в четири основни форми на повишено човешко съзнание на извисилото се човечество.
Второто нещо, което следва от строежа на Откровението е това, че в
изразяването
на посланията, на печатите, на тръбите, на чашите на Гнева, в редуването на земното съзнание, на духовното виждане, на духовното чуване и на духовното общение трябва да познаем един миров ред, който е постоянно същият, когато Пътят за Духовния свят се търси и намира по правилен начин.
316.
КОМПОЗИЦИЯТА НА ЕВАНГЕЛИЕТО НА ЙОАН
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Този образ
изразява
извънредно много от същността и силата на Евангелието на Йоан, което от една страна има корените си във Вечността, във висините на Битието, както Орелът във висините на въздуха, а в същото време той е най-конкретното, и ясно, и определено по отношение на конкретните исторически факти и явления, които описва, както когато Орелът слиза на земята.
Тук е употребен същият
израз
, както в края на пролога, където се казва, че Синът почиваше в лоното на Мировия Отец.
В него се
изразява
също така и един елемент на интуиция като едно действително докосване и проникване на две същества.
И почиването на ученика на гърдите на Исус е подходящ
израз
за пропитото с интуитивна реалност инспиративно изживяване.
"Ако преминем към новото съдържание на пролетта, което е
изразено
в разказа на Лазар и във всичко, което е свързано с него, ние виждаме, как новосъздаденият живот не е вече поставен наред с умирането за уравновесяване.
И там, където в края на Евангелието на Йоан майката на Исус отново се явява без назоваването на човешкото име, в нейния образ ние не виждаме вече Великата богиня Природа, Майката Земя, както при сватбата в Кана Галилейска, а Дева София, в която образно е
изразена
вътрешно достижимата духовност на света".
На мястото, където по-рано стоеше Богинята-майка, като
израз
на изливащите се сили на Природата, християнският възглед постави Светия Дух.
Напротив, то е едно последствие и един симптом на сила, който произлиза от вътрешната необходимост на нещата, от
изразения
инспиративен характер на Евангелието на Йоан.
Там, където царува инспирацията, се
изразява
това, което гърците наричаха Музика или Хармония на Сферите.
Свещените исторически събития в Палестина се превръщат в Божествени притчи,
изразени
не с думи, а в събития.
Много неща в тези свещени четири заключителни глави на Евангелието на Йоан остават напълно неразбираеми, ако не се разберат, че те са
израз
на едно интуитивно преживяване.
Най-вътрешният и най-великият
израз
на едно интуитивно изживяване ни дава Евангелието на Йоан там, където се говори за самия ученик Йоан.
Но преди всичко то е образният
израз
на вътрешното състояние на интуицията, при което духовното същество на Йоан докосва духовното същество на Христос.
317.
КОМПОЗИЦИЯТА НА ЕВАНГЕЛИЕТО НА МАТЕЙ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Седемте Йоанови степени,
изразени
в чудесата Христови, имат своето съответствие и в Евангелието на Матей.
Тук е
изразен
с най- голяма убедителност избликът на Християнството в един нов езотеризъм и в един нов окултизъм, който трябва да бъде наново постигнат.
318.
КОМПОЗИЦИЯТА НА ЕВАНГЕЛИЕТО НА ЛУКА
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Тази сцена започва с намиращия се често у Лука
израз
"по пътя".
Когато човек живее за другите, той до известна степен се
изразходва
.
Ако вземем
израза
на Лука: "След като го проучих усърдно отначало", думата отначало, която на гръцки значи анотхен, всъщност означава отгоре.
319.
КОМПОЗИЦИЯТА НА ЕВАГЕЛИЕТО НА МАРКО
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Защото думата Евангелие е съставена от двете думи ев и ангели, което може да се преведе с
израза
ново действие на Ангелите между човеците.
Това Христос
изразява
с думите: "Ако би могъл да вярваш, всички неща са възможни за този, който вярва".
Те разреждаха тази космическа сила, като я
изразяваха
с думи, защото знаеха да говорят само езика на Словото, но не езика на Мълчанието.
Учителят
изразява
тази идея, като казва, че Христос внесе в остарелите жили на човечеството нова, млада струя от живот.
В това се проявява величието в Евангелието на Марко, че тук, където трябва да бъде описано човекоставането на Христос, той намира класическия
израз
за Тайната на човешкото битие.
320.
13. РАЖДАНЕТО НА ХРИСТИЯНСТВОТО И НЕГОВОТО РАЗВИТИЕ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Животът се проявява в три направления: физическият живот на личността, който се
изразява
в мислите, чувствата и желанията, които са свързани с мозъка и тялото.
321.
НАЧАЛО НА ГОНЕНИЯТА
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Затова окултните идеи трябва не само да се приемат, но и да се прилагат, за да не става експлозия, която ще се
изрази
по различни начини.
322.
14. СЪЩНОСТ И МИСИЯ НА ХРИСТИЯНСТВОТО
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Христос е Началото, в което Бог се
изразява
най-добре.
Това е
изразено
с думите на Христос: "Аз и Отец Ми ще дойдем и ще направим жилище във вас, и Аз и Отец Ми ще ви се изявим".
323.
1. ОБЩО ЗА ПРОИЗХОДА И ЗНАЧЕНИЕТО НА ЕВАНГЕЛИЕТО НА ЙОАН
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Това е показано от
израза
: "Ученикът, когото Исус обичаше" и още: "Йоан се облегна на гърдите на Исуса".
Това не са физически отношения, но те
изразяват
онова вътрешно отношение, което съществува между ученик и Учител.
Защото Бог е едно велико Единство, което в проявленията Си се
изразява
като множество.
Това велико мирово отношение се
изразява
във факта, че Евангелието на Йоана, като най-духовното Евангелие, има за арена почти изключително най-умъртвения, най- втвърдения свят на Юдея.
324.
2. УЧЕНИЕТО ЗА СЛОВОТО
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
В тези няколко
израза
се съдържа цялото Учение за първоначалното проявление на Словото.
На Слънцето към него се прибавя първообраза на етерното тяло, като
израз
на Духа на Живота, Логосът се проявява като Живот.
То показва, че в Йоан Кръстител азът добива своя пълен
израз
, той изявява Божественото, Което носи в себе си и става служител, предтеча на Христа, висшето Аз в човека и човечеството.
Светлината, която ние получаваме от Слънцето, е външен
израз
на Любовта.
Така че, чрез слънчевата светлина към Земята струи нещо духовно, което е
израз
на Бога, на Логоса, Който изпраща Своята Любов към Земята.
Това се
изразява
в един символ: Светата Чаша, от която е ял и пил Христос с учениците Си, наречена "Чашата на св.
325.
3. СЕДЕМТЕ ЗНАМЕНИЯ - СТЪПКИ В ПЪТЯ НА УЧЕНИКА 3.1. СВАТБАТА В КАНА ГАЛИЛЕЙСКА
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Любовта не е само една кръвна връзка, а е вече един свободен
израз
на душата.
Прекъсвайки старата връзка с духовния свят, Христос прави хората да обърнат погледа си към външния свят, в който се проявява Логосът, и да открият мисълта на Логоса,
изразена
като природни закони.
326.
3.4. ЧЕТВЪРТОТО ЗНАМЕНИЕ - НАХРАНВАНЕТО НА ПЕТТЕ ХИЛЯДИ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Разликата в големината и количеството, които две числа
изразяват
, не е така важна, докато хората са чувствали различието на същностите.
327.
3.7. СЕДМО ЗНАМЕНИЕ - ВЪЗКРЕСЕНИЕТО НА ЛАЗАР
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Той беше приет в един неразрушим организъм и както се
изразяваха
старите, участник във войската на висшите богове (Това казва Шелинг в своята книга "Философия на Откровението").
А Адезиус
изразява
промяната, която става с посветения, със следните думи, отправени към неговия ученик император Константин: "Когато един ден ти вземеш участие в Мистериите, ти ще се срамуваш, че си роден човек".
328.
4. СЪДБАТА НА СВЕТА - ЛИКВИДАЦИЯ НА КАРМАТА
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Това е
изразено
с думите: "Дяволът ще бъде вързан и хвърлен в бездната или в езерото огнено".
329.
7. ВЪЗКРЕСЕНИЕТО НА ХРИСТА
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Според Учителя и според Окултната Наука въобще, материята е образувана вследствие на едно налягане, което се
изразява
в това, което наричаме гравитация.
Но когато физическото тяло се проникне от духовния Принцип, който го оживява и този Принцип даде външен
израз
на формата, той дава на тази форма образа на Първообраза, от Който произлиза тази форма.
330.
1. ХАРАКТЕР НА ЕВАНГЕЛИЕТО НА ЛУКА
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
А това детинско намира най-топъл
израз
в разказа за детството на Исус от Назарет, което Евангелието на Лука ни предава.
Това са обикновено места с особена етерна природа, която намира своя
израз
в някои извори.
331.
2. ЕТЕРНИЯТ ХРИСТОС В ЕВАНГЕЛИЕТО НА ЛУКА
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
В
израза
: "Ангел Господен застана пред тях", "Господната Слава ги осия", е представянето, разкриването на етерния свят пред душевния поглед на овчарите.
332.
3. СЪБИТИЕТО В ПАЛЕСТИНА - ЦЕНТРАЛНО СЪБИТИЕ В ЗЕМНОТО РАЗВИТИЕ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Тук ни е разкрит един велик закон, който Гьоте
изразява
по следния начин: "От баща си съм наследил телосложението и сериозното поведение в живота, а от майка си - веселата природа и любовта към познанието".
333.
4. ПРОЛОГЪТ НА ЕВАНГЕЛИЕТО НА ЛУКА
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Така, чрез композицията на евангелието са
изразени
тайни, които не могат да бъдат казани направо.
334.
6. БЛАГОВЕСТИЯТА В ЕВАНГЕЛИЕТО НА ЛУКА КАТО ОКУЛТНИ ФАКТИ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Изразът
: "Онзи, на когото видиш да слиза Духът и да почива върху него", т.е.
да остава с него, той е, който кръщава със Светия Дух - с този
израз
е показано, че Духът е слязъл върху Исус и е останал с него.
335.
9. ПРИТЧИТЕ В ЕВАНГЕЛИЕТО НА ЛУКА
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Ако човек иска винаги да бъде алтруист, да живее за другите, той постепенно се
изразходва
.
е Този, Който извършва прогреса на човека отвътре, а Мамонът, това е миналото,
изразено
в правила и форми, които спъват вътрешния импулс на Бога, който непрестанно тика човека напред.
Учителят е
изразил
тази идея със следната мисъл: Не е достатъчно човек да има само стремеж да постигне нещо, но той трябва да има и самоувереност, че може да го постигне, трябва да има смелост.
Новите сили, които Христос носи със Себе Си, изискват нови форми, с които да се
изразят
.
Тази идея Христос
изразява
също с думите: "Брат, сестра и майка Ми са тези, които слушат Словото Божие и го изпълняват.
336.
10. БЛАЖЕНСТВАТА В ЕВАНГЕЛИЕТО НА ЛУКА
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
В Евангелието това блаженство е
изразено
по следния начин: "Блажена е тази, която е повярвала, че ще се сбъдне казаното от Господа" (1;45).
8. Осмото блаженство е
изразено
с думите: Блажени онези, които не се съблазняват в Мене.
Това преминаване на Христос от фазата на ангела, на каквато степен се е намирал Илия, във фазата на архангела, е показано с
израза
: "Той направи лицето Си силно и твърдо".
337.
11. СТЕПЕНИТЕ НА ПРЕЧИСТВАНЕ НА ДУШАТА В ЕВАНГЕЛИЕТО НА ЛУКА - СТЕПЕНИ НА ПЪТЯ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
В Писанието това е
изразено
с
израза
, че човешкото сърце престава да бъде от плът и става каменно, и че то трябва отново да стане от плът.
338.
14. РИБОЛОВЪТ НА ПЕТЪР В ЕВАНГЕЛИЕТО НА ЛУКА
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
В Евангелието често се споменават
изразите
: "Исус призова учениците от морето на сушата" или "от сушата влезе вкъщи", "От къщи отиде при морето и влезе в ладията и морето".
Той стои между Петър и Йоан, нещо, което в подрежданията на Евангелията е
изразено
в това, че Евангелието на Лука образува преход от Евангелието на Матей и Марко, към Евангелието на Йоан.
339.
15. ПЪТУВАНЕТО ЗА ЕРУСАЛИМ - ПЪТЯТ НА УЧЕНИЕТО
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Както във всички Евангелия, така и в Евангелието на Лука, с физическите образи и действия, които описва, то
изразява
велики духовни Истини.
То постоянно
изразява
това с един тих и душевно силен език.
"Сърцето им горяло" - това е един
израз
, който показва, че тяхното сърце е преминало от каменно в плътско, станало е едно раздвижване на сърцето, напиращото чувстване на виждащата сила на сърцето.
Работата на пречистването, която проникнатия от Христа аз, или Христос в човешкия аз произвежда, намира своя образен
израз
в редуващите се образи на Евангелието на Лука, за които споменах по- рано, а именно: успокояването на бурята, изгонването на бесовете от обсебения, с които ни се говори за пречистването на душата.
Това са символи, които
изразяват
определени сили на живота.
Изразът
на Лука води до едно преобразяване на отношението на човека към Божествения свят, да премине от закона към благовестието, към Евангелието.
" може да бъде
изразен
по следния начин: Ще има ли хора, които ще могат да изживеят Новото идване на Христа, или всички ще проспят това събитие?
340.
16. ПРЕВРЪЩАНЕ НА ВЯРАТА В ЗНАНИЕ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Тук се намираме в сферата на образното съзнание, на образното виждане, което дава
изразните
средства за разговор.
341.
17. ЕЗОТЕРИЧНОТО И ЕКЗОТЕРИЧНОТО УЧЕНИЕ В ЕВАНГЕЛИЕТО НА ЛУКА
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Характерното в езотеричните писания е това, че с едни и същи думи, с едно и също слово се
изразява
както езотеричната страна на учението, така и екзотеричната.
Думите "пред лицето на Бога" е един окултен
израз
, който показва едно велико космично същество, което стои пред Бога и Го изявява, прави Го конкретно познаваем.
И затова в други преводи този
израз
е преведен: "И Той направи лицето си строго, сурово, на път за Ерусалим".
342.
19. ЗНАЧЕНИЕТО НА ХРИСТОС ЗА РАЗВИТИЕТО НА ЧОВЕШКАТА ДУША
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Именно там, където Христос говори за онова, което представя по-дълбок грях и е загнездено в етерното тяло, там Той употребява един особен
израз
.
Това иска да каже този
израз
.
Евангелист Матей е
изразил
тази тайна на християнството в следните кратки думи: "От преизпълнението на сърцето говори устата".
Сърцето се движи от кръвта, а кръвта е
израз
на аза, следователно горните думи могат да се преведат: От един преливащ аз, който излъчва от себе си сила, защото тази сила е и силата на вярата, говори устата.
Това е един факт, който в окултизма е
изразен
по следния начин: Будисатвите, които стават Буда, биха могли да спасят човека само по отношение на неговия ум чрез Мъдростта, която носят, но те никога не могат да спасят цялостния човек.
343.
20. ХРИСТОС И ПРОБУЖДАНЕ НА ЧОВЕШКАТА ДУША
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Това преведено на съвременен език може да се
изрази
по следния начин: Най-малката част от онова в човека, което не е родено от жена, което иде от Божествените Царства е по-голямо от Йоан.
Тази идея Христос
изразява
по следния начин: "Но между тях възникна спор, кой от тях е най-голям", т.е.
344.
21. ЛЮБОВТА, ВЯРАТА И НАДЕЖДАТА КАТО ФАКТОРИ ЗА РАЗВИТИЕ НА ЧОВЕШКАТА ДУША
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Кръвта е външен
израз
на човешкия аз.
Ето защо той ни описва как от кръста на Голгота прозвучават думите, които са
израз
на тази велика Любов - прощението, когато срещу Него е извършена най-голямата жестокост.
Обаче ние трябва да направим да бъде проникнат целия наш дух от Христовата Любов и нашите ръце ще бъдат
израз
на това, което живее в нашата душа като един ясен, бистър образ.
345.
Съдържание
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
11. ЕВАНГЕЛИЯТА -
ИЗРАЗ
НА КОСМИЧНИЯ РИТЪМ 97
346.
1. ХАРАКТЕР НА ЕВАНГЕЛИЕТО НА МАРКО
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
То показва по-малко неща от другите Евангелия, защото целта му не е да
изрази
мъдри мисли, а един импулс на сила.
Между трите Евангелия това на Марко има най-
изразен
характер на свръхисторическо.
Обаче в притчите, които Марко предава в своето Евангелие, се
изразява
цялата същност на възгледа на Христос.
Тайната на въплътяването е
изразено
с разказа за изкушението.
където трябва да бъде описано човекоставането на Христа, той намира класическия
израз
на Тайната на човешкото битие.
347.
2. НОВОТО НАЧАЛО
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
По-рано изтъкнах на основа на Евангелието, че Христос е носител на Любовта, която най-силно е
изразена
в Евангелието на Лука, че Христос е носител на Мъдростта, която е най-силно
изразена
в Евангелието на Йоан и че Христос е носител на Вечния Живот, който най-силно е
изразен
в Евангелието на Матей.
А за да се
изрази
едно дело, не са необходими много думи.
Затова се случва, че хора, които в миналите си прераждания, когато са били още във връзка с колективната душа на народа, са били силни и мощни, в едно следващо прераждане, в новите времена, се явяват като обикновени хора, защото техните вътрешни сили, техният Аз не е още укрепнал, за да
изрази
своята мощ и способност.
Изкуството на художника е с малко думи, с малко линии да даде един съвършен образ, да
изрази
една велика идея.
Изразът
е: " И веднага Духът Го закара в пустинята".
- Това е пробуждането на Божественото Начало в човека, което се
изразява
в най-слаба степен в раждането на Аза.
348.
3.4. Изцеление на парализирания
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Изразът
" разбра с Духа Си" подразбира видя с Духа Си, т.е.
349.
3.5. Изцеление на човека с изсъхналата ръка
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Човешката ръка е свързана с човешката воля, тя е
израз
на волята.
350.
3.6. Призоваването на учениците
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
И когато Христос казва някъде, че " И лисиците си имат леговища и птиците небесни гнезда, но Син Человечески няма къде глава да подслони", с това е
изразил
същата идея за без-домничеството, за безотечествеността на посветения.
Тук под
израза
" Тайните на Царството Божие" се разбират Тайните на вътрешните Божествени сили, които се намират в човешката душа и чакат времето за своето проявление.
351.
3.13. Изцеление на глухия и заекващ човек
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Ушите и езикът са емблема и
израз
на разумността в човека.
352.
3.16. Изцелението на немия и глухия
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Изразът
когато влезе в къщи се среща много често във всички Евангелия.
Това не е само една
изразна
фраза, а има своето място и значение.
Но на това няма да се спирам сега, само обръщам внимание, че това са
изрази
, които крият дълбок смисъл.
Този
израз
има дълбоко окултно значение.
Това са все окултни
изрази
, които трябва да се разбират правилно.
В заключение на всяка от горните мисли Христос казва едно изречение, което е също окултен
израз
и може да се разбере само в светлината на окултната наука.
Целият този
израз
е окултен.
353.
8. ТАЙНАТА ВЕЧЕРЯ И ГЕТСИМАНИЯ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
"Че Христос изискваше от тях това разбиране, това ясно е
изразено
в Евангелието.
Ето защо, когато става въпрос за Христовото събитие като космически факт, в никое друго Евангелие не е така силно
изразено
, че в онзи момент, когато в тяхното неразбиране хората хванаха Сина Человечески, от ръцете им се изплъзна младият Космически елемент, който от това време насам се включи като импулс в развитието на Земята.
354.
9. СИМОН ОТ КИРИНЕЯ И ЙОСИФ ОТ АРИМАТЕЯ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Тук отново изпъква мисълта на апостол Павел,
изразена
в неговите послания за умирането заедно с Христа и за възкресението заедно с Христа.
355.
10. НОВИЯТ КОСМИЧЕН ИМПУЛС
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Той е
израз
на Великата Божествена Воля, която действа в света.
В Евангелието тази идея е
изразена
с мисълта, че при второто идване на Христа Той ще отдели овцете от козите.
356.
11. ЕВАНГЕЛИЯТА - ИЗРАЗ НА КОСМИЧНИЯ РИТЪМ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
11. ЕВАНГЕЛИЯТА -
ИЗРАЗ
НА КОСМИЧНИЯ РИТЪМ
Швейцарският професор д-р Херман Бек, който е посветил дълго време за изучавания на Евангелията, е дошъл до извода, че Евангелията са
израз
на космичния ритъм.
И това е много естествено, защото Христос е Логосът и космичният ритъм е
израз
на Неговата дейност в Космоса.
Това, което се манифестира като Христова дейност на Земята, е
израз
и отражение на космичния ритъм, който е резултат на дейността на Христа в Космоса.
357.
12. ЕВАНГЕЛИСТ МАРКО И НЕГОВОТО ЕВАНГЕЛИЕ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
В това Евангелие достатъчно ни се показва, макар и накратко, но
изразително
, че младежът с бялата плащеница - т.е.
358.
1. ХАРАКТЕРНИ ОСОБЕНОСТИ НА ЕВАНГЕЛИЕТО НА МАТЕЯ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Ако в първичното християнство към образите на първите три Евангелия са били приведени окрилените животински образи на Телеца, на Лъва и на Орела, като
израз
на тяхната духовна същност, то Евангелист Матей винаги е бил изобразяван с образа на Човека, който е една от фигурите на Сфинкса.
Все повече трябва да свикнем с положението, че Евангелията не се различават само чрез различната пълнота и достоверност на предаването на събитията, но различията между Евангелията са
израз
на различни съзнания.
359.
2. ХРИСТИЯНСТВОТО КАТО ФИЛОСОФИЯ НА ЖИВОТА
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Изменят се мислите, които се проявяват чрез Живота; изменят се чувствата, които се
изразяват
чрез Живота.
Затова всеки човек, който иска да
изрази
Живота, трябва да има този ритъм на движение в себе си.
Както онзи цигулар, който си движи разумно ръката по цигулката, дава смисъл на музиката, така и човешката ръка, като се движи разумно,
изразява
разумния Живот".
"Ние се стремим към доброто, за да може нашият живот да намери онзи пластичен
израз
, който е
израз
на Божествения Живот.
Трябва да бъдем добри, за да може да се
изрази
Божественият Живот в нас.
И тогава Доброто и Мисълта, съединени заедно; скръбта и радостта, съединени заедно дават
израз
на великия Божествен Живот.
човек може да даде
израз
на Божествените сили и е във връзка с Божествения свят, и неговата молитва се чува.
360.
3. ТАЙНАТА НА ИСТОРИЯТА ВЪВ ВРЪЗКА С ЕВАНГЕЛИЕТО НА МАТЕЙ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Защото онзи, който обича само затова, защото към това го тласкат кръвните връзки,
изразява
на по-висока степен това, което съществува на по-ниска степен и в животинското царство.
А в смисъла, в който тук говорим, това Царство Небесно не е нищо друго, освен перифраза на
израза
човешко царство - царство, чрез което се проявява или въплътява Небето чрез аза, който живее в човека.
361.
5. ТАЙНАТА НА ИЗКУШЕНИЕТО НА ХРИСТА ОТ ДЯВОЛА
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
И ние виждаме как сега Христос
изразява
израстването и разливането в целия свят при Тайната Вечеря, когато Той обяснява на учениците, че се чувства във всичко, което съставя твърдата част на Земята, което е
изразено
с думите " Аз съм Хлябът на Живота", а също така и в течния елемент на Земята.
И онова чувство, което човек трябва да изпита при приближаващото се заслепяване, ние го виждаме
изразено
от Христос с думите "Душата Ми е смутена до смърт".
Христос
изразява
фактически това, което иначе човеците изживяват като едно умъртвяване, като едно парализиране, като едно ослепяване.
Ако преведем тези думи на съвременен език, то думата Ход може да се преведе с
израза
духовно естество, което може да се изяви навън.
А думата Нетцах
изразява
в значително по-груба степен този стремеж за изявяване навън, а това, което е между двете, е
изразено
с думата Йезод.
Така ние имаме три различни нюанси: първо - проявление на един астрален факт, който се изявява навън, това е
изразено
с думата Ход; след като този процес е, така да се каже, загрубял, това е
изразено
с думата Нетцах, а междинният нюанс между двата момента на проява е
изразен
с думата Йезод.
Тази сила се
изразява
навън чрез агресивно действие.
Почиващо в себе си величие, вътрешност, която наистина се изявява навън, но не чрез агресивност, а чрез това, че
изразява
в себе си духовно величие, това е било обозначено с думата Тиферет, която може да се преведе само когато комбинираме нашите две съвременни понятия доброта и красота.
Превежда се обикновено с думата Венец или Корона и е
израз
на най-възвишените Божествени същества.
362.
6. ПРОПОВЕДТА НА ПЛАНИНАТА
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Това Божествено намира своя върховен
израз
в това, което наричаме човешки аз или развитие на самосъзнанието.
Оттук иде и постоянното повтаряне, което Христос прави: Аз ви казвам, понеже Христос се чувства като представител на онази човешка душа, която се проявява в
израза
Аз ви казвам, Аз присъствам с Моето пълно Азово съзнание в това.
Но схванато като наставление на учениците, на апостолите, които се готвят да бъдат ръководители на човечеството, то е един вид резюме на цялата планинска проповед и може да се
изрази
по следния начин: Всичко, към което искате да водите хората, осъществете го първо в себе си.
Отнесен към вътрешния живот на човека, законът за убийството се
изразява
в задушаване на духовното чрез телесното.
Тези степени на убиване са
изразени
с думите: Който се гневи на брата си, който казва на брата си рака, и който казва на брата си безумни.
В дясната страна се
изразява
по-силно стремление към земното, докато в лявата страна се
изразява
бягството от земното, стремеж към психичното.
363.
7. ТАЙНАТА НА ДЕВЕТТЕ БЛАЖЕНСТВА
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Сега пред човека остават две възможности, които са
изразени
в първото блаженство и в първото горко - да съзнае, че е обеднял и да проси, да търси Духа и така се превръща в човек, копнеещ към Духа, в един просещ Духа.
Това е
изразено
в първото блаженство.
Тази е силата, която свързва душата с тялото и тя се
изразява
в характера на човека.
Понеже азът във физическото тяло се
изразява
чрез кръвта, а кръвта се разнася чрез сърцето под влияние на космичния ритъм, то когато човек пречисти кръвта си, той ще пречисти и сърцето си, и тогава чрез Христовата сила, която е приел в себе си, ще види Бога в себе си.
Те са такива, които са приели в себе си Божествения Дух, станали са външен
израз
на Божественото.
С тези блаженства Христос, по един чуден, гениален начин, е
изразил
как се развива азът, когато той се изпълва с Христа и как този аз се
изразява
в различните членове на човешката природа.
Тези блаженства
изразяват
по величествен начин, как действа Христовата сила върху деветте члена на човешкото същество.
364.
8. ТАЙНАТА НА МОЛИТВАТА 'ОТЧЕ НАШ'
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Думите: " Прости ни дълговете наши, както и ние прощаваме на нашите длъжници" са
израз
на следния закон: Твоето отношение към другите определя отношението на Бога към тебе.
Тя е
изразена
в онази сила на волята, която е в състояние изцяло да принесе в жертва своето битие.
С това вселенската воля вдъхва Живот в Космоса, който се
изразява
в безкрайно разнообразие.
Във всеки човек се отразява Бог, отпечатък от Божеството, Което в безкрайни степени и в безкрайно разнообразие се
изразява
в Царството.
По такъв начин в седемте молби на молитвата " Отче наш" виждаме
израз
на молитвата на човешката душа към Божествената Воля да даде на отделните части в човека възможност да се развиват така, че човек да може хармонично да развие всички членове на своята природа.
И Христос, давайки молитвата " Отче наш", е
изразил
в тази молитва седемчленната природа на човека, като дал същевременно с това методи, как да се въздейства на всеки член от тази природа.
Тя е
израз
на най-висшата Божествена
Този закон е
изразен
по следния начин: " Не съдете, за да не бъдете съдени.
365.
10. ПРИТЧИТЕ В ЕВАНГЕЛИЕТО НА МАТЕЙ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Според едно трето схващане, образите в притчите са букви на една азбука на духовния свят, в която се
изразява
нещо от духовната реалност на света.
Образът не е илюстрация, изяснение на една мисъл; той е име и
израз
на един свръхсетивен факт.
Това е един чисто окултен
израз
, който намеква за онези, които имат отворени духовни очи и уши и пробудено съзнание.
Външен
израз
на това Слънчево естество е етерното тяло на човека, което трябва да бъде пречистено.
С тази мисъл е
изразена
същината на кармичния закон, който е закон на причини и последствия.
366.
1. ДЕЯНИЯТА НА АПОСТОЛИТЕ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Ние виждаме как на Земята човечеството все повече
изразходва
старото Божие наследство.
Това, което гърците искаха да
изразят
като ознаменуваха повишената човечност на победителя чрез увенчаване с венец, тук е осъществено по вътрешен начин.
367.
4. ОКУЛТНИ ФАКТИ И ЯВЛЕНИЯ В КНИГАТА ДЕЯНИЯТА НА АПОСТОЛИТЕ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
За разговорите, които Исус е имал с учениците в течение на 40 дни, е казано само: "А им говореше за Божието Царство." Това е един окултен
израз
, в който е казано много за онзи, който знае да чете окултните текстове.
368.
6. ГНОСИСЪТ НА АПОСТОЛ ПАВЕЛ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
"Това, що казваме, става още по-явно, тъй като по подобие на Мелхиседека се издигна друг свещеник, Който се установи не по закон,
изразен
в плътска заповед, но по силата на Безконечен живот; защото за Него свидетелства:
В тази мисъл Павел
изразява
Закона на Кармата.
369.
8. ПОСЛАНИЕТО НА АПОСТОЛ ПАВЕЛ КЪМ РИМЛЯНИТЕ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Чрез този стих Павел е
изразил
идеята за Кармата, която е резултат на неправдата на хората и която ни разкрива дълбочината на Божествената Мъдрост.
370.
10. ВТОРО ПОСЛАНИЕ НА АПОСТОЛ ПАВЕЛ КЪМ КОРИНТЯНИТЕ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
"И такъв човек познавам, (в тело ли, без тело ли, не зная, Бог знае), който бе занесен в рая и чу
неизразими
думи, които на човека не е позволено да изговори.
Той ни говори, че е бил възнесен в рая, където е чул думи, които не могат да се
изразят
на човешки език, които на човека не е позволено да изговори.
371.
19. МИСЛИ ОТ ПОСЛАНИЕТО НА АПОСТОЛ ПАВЕЛ КЪМ ЕВРЕИТЕ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
"Това, що казваме, става още по-явно, тъй като по подобие на Мелхиседека се издига друг свещеник, Който се установи не по закон,
изразен
в плътска заповед, но по силата на един безконечен живот; защото за Него се свидетелства:
372.
I. ОБЩО ЗА ХАРАКТЕРА НА АПОКАЛИПСИСА
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Както лицето на човека е
израз
на неговия вътрешен живот, така и физическият свят и живот са
израз
на едно Божествено съществуване.
Това, което се изявява физически, има своя архетип или първообраз в астралния свят, а първичната си сила,
изразена
в тонове и звукове - в ангелския или небесния свят.
Светлозеленият цвят в случая се явява като сила, която работи отвътре навън и дава външен
израз
на живота на душата.
С това му се разкрива една по-горна степен на духовния свят, която се
изразява
чрез музика и слово.
Посветеният си служи със земни образи, за да
изрази
видяното и чутото.
373.
III. ПОСЛАНИЯТА ДО 7-те ЦЪРКВИ -СЕДЕМТЕ КУЛТУРНИ ЕПОХА
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Едно огромно количество духовна енергия се
изразходва
за създаване на техника, която с нищо не подпомага духовното развитие на човека.
Всичката тази техника, за която се
изразходват
грамадни духовни енергии, е поставена само в услуга на чисто материалните условия на съществуването.
374.
3. Послание до Пергамската Църква -Третата културна епоха
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Това е, което се казва с
израза
да работи със силата на Словото, това, което Апокалипсисът
изразява
чрез
израза
Меч, който излиза от устата.
375.
4. Послание до Тиатирскага Църква -Четвъртата културна епоха
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Ще кажа няколко думи и за следния
израз
: "Но имам против тебе това, че търпиш жената Езавел, която нарича себе си пророчица, която учи и прилъгва Моите слуги да блудстват и да ядат идоложертвено."
376.
5. Послание до Църквата в Сардис - Пета културна епоха
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Окултният
израз
за тях е седемте Духове Божии у човека.
Изразът
на думи си жив, но си мъртъв означава, че интелектът няма живот в себе си и само говори за живота, без сам да го има в себе си.
377.
7. Послание до Лаодикийската Църква -Седмата културна епоха
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Третата, Лемурийска раса, загина от огън, Четвъртата, Атлантска раса, загина от вода, а нашата раса ще загине от егоизма, който ще се
изрази
във Война на всички против всички.
378.
IV. КРАТКИ СВЕДЕНИЯ ЗА ИСТОРИЧЕСКОТО РАЗВИТИЕ НА ЧОВЕЧЕСТВОТО
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Техните лица, както и цялата им фигура, ще бъдат
израз
на най-низките инстинкти и страсти.
379.
VII. ОТВАРЯНЕТО НА СЕДЕМТЕ ПЕЧАТА
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
А
изразът
да се избиват един друг означава, че трябва да загине всичко онова, което не може да прогресира до края на еволюцията.
Те трябва да победят формата, което е символизирано с
израза
бяха заклани за Божието Слово.
380.
VIII. ТАЙНАТА НА СЕДЕМТЕ ТРЪБИ И НА СЕДЕМТЕ ЧАШИ НА БОЖИЯ ГНЯВ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
В този далечен период, когато човек мисли, тази негова мисъл ще бъде
изразена
на лицето му.
381.
IX. СЕДЕМТЕ ЧАШИ НА БОЖИЯ ГНЯВ. ПРЕВРЪЩАНЕТО НА ЗЕМЯТА В АСТРАЛНА ПЛАНЕТА
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
приели са в ума си новите идеи и са ги приложили в живота си, затова се намират в процес на растене и развитие, което е символизирано с
израза
трева, зеленище, дърво.
Тогава всички същества на Земята, които са приели духовния импулс на Любовта, носен от Христа, ще имат възможност да дадат
израз
на всичко добро, хубаво, красиво и разумно. Т.е.
Но понеже на Земята тогава ще има и хора, които не са приели Христовия импулс на Любовта и не могат да дадат
израз
на доброто, красивото и благородното, те не ще имат силата да разтворят материята.
Напротив, у тези хора материята още повече ще се втвърдява и те ще запазят материалните си форми, които са
израз
на тяхната покварена природа, и затова те ще носят на челата си Печата на Злото.
Това действие на Божия Гняв, това постепенно отпадане на грубата втвърдена материя, е
изразено
в Апокалипсиса в седемте Чаши на Божия Гняв.
382.
X. МИСИЯТА НА ЗЕМЯТА
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Авторът на Апокалипсиса, който ни разкрива в ред грандиозни символи историческото развитие на човечеството в течение на Земния период чак до завършването на земната еволюция, което ще стане когато затръбят седемте Тръби и се излеят седемте Чаши на Божия гняв, не е пропуснал да ни даде,
изразена
в грандиозни картини, и мисията на Земята.
Но тези два подпериода са
израз
на това, което е предшествало нашия Земен период - космичен период на Луната, който е наречен Космос на Мъдростта, и космичния период на Слънцето, който е наречен Космос на Силата, на Енергията.
Слънчевото наследство се
изразява
в Земния период в Марсовия подпериод и е символизирано с крака на Ангела, стъпил върху морето.
А Лунното наследство се
изразява
в Земния период в Меркуровия подпериод и е символизиран с крака на Ангела, стъпил върху земята.
Тази идея е
изразена
в Апокалипсиса и в 11 глава, където се говори за двамата пророци, които са двете маслини, двата светилника, които стоят пред Господаря на Земята, Който е Христос, Духът на Любовта, под Чието влияние Земята постепенно ще се трансформира в духовна планета, в която ще царува Любовта, която ще обедини всички, които са приели този импулс, в едно велико Братство. Св.
Йоан
изразява
тази идея по следния начин: "И като затръби седмият Ангел, станаха силни гласове на Небесата, които казваха: Световното царство стана царство на нашия Господ и на Неговия Христос; и Той ще царува до вечни векове." /15/.
383.
XI. ИЗГРАЖДАНЕТО НА БОЖИЯ ХРАМ - ТЯЛОТО НА ЛЮБОВТА
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Както нашето сегашно тяло е
израз
на това.
384.
XIII. ТРИТЕ ЗВЯРА -АГНЕТО И НЕГОВИТЕ ИЗБРАНИЦИ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Така че, когато човешкото същество е било още в етерно състояние, то е носило в себе си четирите групови души, или по-право, то е било
израз
на четирите групови души - Лъв, Телец, Орел и Човек.
Рогът е физически
израз
на една тенденция, родена в етерното тяло.
Така че, под глава се разбира определена животинска сила, която е
израз
на една групова душа, а под рог се разбира орган или система в човешкото тяло, които са формирани от етерните сили.
385.
XIV. ТАЙНАТА НА ЧИСЛОТО 666
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Тази идея е много дълбока и мъчно може да се
изрази
с думи, затова в Окултната наука е
изразена
символично е два преплетени триъгълници.
Също така всяко същество има един символичен знак, с който се
изразява
, който знак
изразява
неговото естество, по силата на закона, че всяка енергия, всяка сила, във външното си проявление се
изразява
чрез известна форма.
В Окултната наука, в езотеричните съчинения, когато искат да представят някое същество от Небето или от Бездната, за да не бъде разбираемо за непосветените, служат си с неговия символ и с числения
израз
на името му.
И когато искаме да
изразим
едно име с число, за да ме бъде разбрано, то на мястото на всяка буква се туря съответното число.
По такъв начин имаме числения
израз
на характера на съществото, което представя.
Така в еврейските букви, които са произлезли от египетските йероглифи, а тези, последните, както и еврейските, са копирани от небесните знаци, които са азбуката на Небето, всяка буква отговаря на определено число, а всяко число, както и всяка буква, е
израз
на един Принцип, на една Сила, на един Закон, които действат в Космоса.
Това важи и за нашите съвременни азбуки, но още по-силно за древните азбуки, които са по-близо до първичния оригинал - белезите на Космичното Слово,
изразено
в знаците на Небето.
Така че, всяко същество в Космоса си има име и символ, които са
израз
на неговия характер, на неговите сили, те са външен
израз
на неговата вътрешна същина.
А числото му е 666." Някои, които познават частично този закон за
изразяване
на дадено име с число, са правили опит да разчетат това число, т.е.
Може би тези исторически личности да са били проводници на това същество, което е
изразено
с числото 666, но самите те да са това число е малко вероятно.
Първото същество е червено - символ на Първия Принцип,
израз
на борба, на насилие, което е старовременната Змия, която изкуси първите човеци.
Между Посветените е съществувал известен начин на писане, който се е състоял в
изразяване
на буквите с числа.
Така тези четири еврейски букви представят четирите числа 400, 200, 6 и 60, чрез които се
изразява
числото 666.
Числото 666 не трябва да се чете като цяло число, произлязло от десетичната система, но трябва да се чете като три шестици, всяка от които
изразява
определен цикъл от човешката еволюция.
Всяка шестица
изразява
определен цикъл от човешкото развитие, в който силите на Злото са много силни и активни, с което увличат хората подире си.
Същевременно четирите Принципа на човека: физическо тяло, етерно тяло, астрално тяло и низшия Аз, преди трансформирането им във висши елементи, са
изразени
със следните четири букви: физическото тяло чрез буквата Ламед, етерното тяло чрез буквата Рест, астралното тяло чрез буквата Далет и нисшето Аз чрез буквата Тао.
Тези четири букви
изразяват
втвърдяването на тези четири човешки Принципи, преди да са започнали своята еволюция към Божественото, защото тези четири букви влизат, както ще видим, в името на Звяра с двата рога.
Така че
изразът
: Той имаше рога като агнешки ни посочва знака на Слънчевия Демон, началника на Бездната, чието окултно име е Сорадт, който е противник на Агнето.
Както видяхме, тези четири нисши принципи у човека се
изразяват
чрез четири еврейски букви, които влизат в името на господаря на Бездната.
Христовият импулс
изразява
вътрешният, дълбок стремеж на душата към нейната първоначална родина - Божествения свят.
А другият импулс
изразява
този стремеж, който е породен в процеса на слизането и е предаден от животинската природа на груповите души.
386.
XVII. ПЪРВАТА И ВТОРАТА СМЪРТ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
За да разберем тези
изрази
първа смърт и втора смърт трябва да знаем, че и Земята, като човека, се преражда, понеже и тя е едно живо същество.
387.
XIX. АПОКАЛИПСИСЪТ - РЪКОВОДСТВО ЗА ПОСВЕТЕНИ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Такъв е случаят с много други
изрази
в Апокалипсиса.
То бе преписано в знакове и изпратено по Неговия Ангел на Неговия слуга Йоан, и последният ги е
изразил
." От това се разбира, че той е искал да опише това, което е видял накъсо.
388.
XX. ХРИСТИЯНСКАТА МИСТЕРИЯ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
С думата Печат мистичната мъдрост на Филон Александрийски определя вечните мисли, които се
изразяват
в нещата.
То убива всичко, което принадлежи на низшата природа, което е показано с
израза
: „Телата им лежат по площадите на големия град, който духовно се нарича Со-дом и Египет, където нашият Господ бе разпнат." Христос е разпнат навсякъде в нисшата природа.
Това той
изразява
с
израза
: „И Той ми каза: Не запечатвай пророческите думи на книгата, защото Божественото е близо."
389.
II. ТАЙНАТА НА ГОЛГОТА ВЪВ ВРЪЗКА С РАЗВИТИЕТО НА ЧОВЕКА И ЧОВЕЧЕСТВОТО. ДВЕТЕ ГОЛГОТИ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Тази връзка между двете Голготи е била винаги чувствана и
изразена
.
Така Хегел приключва своето главно произведение „Феноменология на Духа" с класическите думи, които трябва да
изразят
, че Абсолютният Дух на света се проявява външно в историята, а вътрешно в подреденото знание на историята.
390.
III. ТРИТЕ КРЪСТА НА ГОЛГОТА
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Защото
изразът
Пилат Понтийски е мистериозен
израз
и означава буквално Морето с колонната врата.
Римлянинът може да разбере само приравняването на политиката и религията, което приравняване намира своя най-висш
израз
в римския култ на цезарите.
", първосвещениците отговарят: „Ние нямаме друг цар, освен Цезаря." Най-висшата еврейска инстанция прокламира подчинение под култа на Цезаря, което никога не е било
изразено
така открито.
391.
IV. СЛОВАТА, ИЗКАЗАНИ ОТ ХРИСТА НА КРЪСТА
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
" е бил
израз
на безкрайното чувство на опразване и умиране, което завладява човека.
", а „Как Ти Ме прослави." Между двата
израза
няма противоречие, но се взаимно допълват.
А към хората на Ирод Христос казва думите, които разкриват Тайната на Жертвата, защото Жертвата е това, което човекът - Ирод трябва да научи: „Отче, в Твоите ръце предавам Духа Си." Тези думи не трябва да се схващат по човешки като че
изразяват
зов за помощ и закрила пред страха от смъртта.
392.
X. АКАШОВАТА ХРОНИКА -ИЗТОЧНИК ЗА ТАЙНАТА НА ГОЛГОТА
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Учителя
изразява
тази идея по следния начин:
393.
XI. СИЛАТА НА ХРИСТОВОТО СЛОВО
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Тогава чрез това, което Той беше, можа да се запали Словото, което е същевременно
израз
на Неговата истинска Същност.
394.
XV. ЧОВЕК КАТО ДВОЙНО СЪЩЕСТВО
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Христос е
изразил
тази идея с думите: Който приеме това дете в Мое име.
395.
XVI. НОВОТО ЗНАМЕНИЕ -НОВО ВИНО В НОВИ МЕХОВЕ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Кръвта е външен
израз
на човешкия Аз.
От кръста на Голгота прозвучават думите, които са
израз
на тази Любов-прошение и тогава, когато срещу Него е извършена най-голямата жестокост: Отче, прости им, защото не знаят що вършат.
396.
1. ИСТОРИЧЕСКИ ПЪТ НА БЯЛОТО БРАТСТВО ПРЕЗ ВЕКОВЕТЕ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Според това схващане световните космически процеси се ръководят от една висша Разумност, която в своето проявление си служи с два Принципа, които имат своя
израз
в Светлината и Тъмнината.
Това Слънце, което ние виждаме и което влияе на Земята, е проявление и
израз
на духовното Слънце.
В така създадените условия всеки лъч проектира своите енергии и произвежда, според своето естество, специфичен психичен живот,
изразен
в определени идеи и изживявания.
НАГОРЕ