Търсене в текстове за 'Идеал'

46. Трудът - изходна точка при обучението по всички други учебни предмети Детският труд сред природата трябва да стане център, около който щ - Боян Боев (1883 – 1963)

Училището-дом - палат по архитектура, уредба, хигиена и външна обстановка - трябва да кондензира в себе си идеално малко домакинство и семейство за дадено селище и време.

47. Ново отношение към природата - Боян Боев (1883 – 1963)

То ще развие своите дарби, ще облагороди своя характер, ще развие своя идеализъм; ще получи нещо слънчево, светло в своя характер.

48. ТРУДЪТ КАТО ОБРАЗОВАТЕЛЕН ФАКТОР В лоното на живата природа - Боян Боев (1883 – 1963)

П/ Трудът, приложен в детския живот, ще има и друго образователно действие: училище, в което е приложен трудът като образователен метод, ще създаде хора, които разбират и материалния живот, хора с практичен усет, съчетан с възвишен идеализъм; хора, любящи труда и едновременно любящи високия полет на мисълта.

49. Втори образователен период Основно училище ОБЩА ХАРАКТЕРИСТИКА - Боян Боев (1883 – 1963)

Ето защо за да развием у децата идеален характер, трябва да ги поставим в такава среда, дето ще могат да проявяват това чувство.

И този образ поддържал у него стремежа да живее за възвишеното, идеалното.

Родителите и другите лица около детето трябва да притежават идеални характери, които да са в състояние да събудят чувството на благоговение у детето.

През третия период - в периода на умственото развитие и идейния живот - младежът чрез самостоятелна идейна работа, по научен път трябва да си изработи мироглед, критерии върху въпросите на живота, но той трябва преди тази възраст - през втория период - да види въплътен около себе си идеала като жив образец в лицето на околните.

50. Първи образователен период. Предучилищна възраст - Боян Боев (1883 – 1963)

То като порасне, ще има сърцето на идеалиста.

51. СЛЕДВАНЕ МЕТОДИТЕ НА ПРИРОДАТА - Боян Боев (1883 – 1963)

Този метод на разумната природа за приспособяване на съществата по идеален начин към тяхната среда трябва да се приложи и в образователното дело.

52. Навременност - Боян Боев (1883 – 1963)

Ще вземем един пример: нека кажем, че детето в първите три периода на своя живот е преживяло възвишени идеи, любов, възторг от идеала, естетични чувства и пр.

53. Свобода - Боян Боев (1883 – 1963)

То не е с идеално съвършенство.

Чрез събуждане на висш идеен живот, стремеж към идеали, за средношколската младеж всички простъпки, всички отрицателни прояви изглеждат дребнави и изчезват.

54. Създаването на новия тип човек - човекът на дейната любов – мисия на днешното училище - Боян Боев (1883 – 1963)

Само любовта може да впрегне всички сили на човешката природа да работят за един висок идеал.

Така ще се създаде едно ново поколение, пропито от идеализъм, възторг и готовност за работа.

3. През втория образователен период - периодът на първоначалното училище и прогимназията - лицата, които са в детската околна среда, трябва да са образци на идеални характери, за да будят у детето чувство на благоговение.

То ще се превърне в любвеобилност, в стремеж да се живее за висок идеал.

Защото майката не е вложила един висок идеал в душата на своето дете.

Това е периодът на идеализма.

Желанието на младежа да живее за един висок идеал това е вече проява, качество на любовта.

Със своето милосърдие събужда тяхното милосърдие; със своята чистота и идеализъм събужда чистота и идеализъм у тях и пр.

55. ВЪВЕДЕНИЕ - Боян Боев (1883 – 1963)

Но и това, което се дава тук, е достатъчно, за да се поставят основите на едно ново училище, което да е напълно в съгласие с детската природа, а това е целта и идеалът на педагогията, която излага Учителят.

56. УЧИТЕЛЯТ ЗА ОБРАЗОВАНИЕТО - Боян Боев (1883 – 1963)

Историята красноречиво говори, че за създаването на една нова обществена система се изисква идеализмът на младите, идеализъм, който да граничи с възторга на Божественото себеотрицание.

57. 01. Доброто разположение - Боян Боев (1883 – 1963)

Ти казваш: „Аз имам един висок идеал, искам да работя за оправянето на света, на човешкото общество." Добре, аз питам: Как ще помогнеш на външния свят, когато не си оправил твоя вътрешен свят?

58. 05. Пет първоначални качества на ученика - Боян Боев (1883 – 1963)

Ако иска идеални условия, за да почне своето ученичество тук, на земята, при тия условия, в тази епоха, не може да бъде.

59. 07. Законът на справедливостта - Боян Боев (1883 – 1963)

Когато дойде тази идеална култура на шестата раса, за която работим ние и за която дойде Учителят, тогава няма да има затвори и съдилища.

60. 08.Методи за развитие на любовта - Боян Боев (1883 – 1963)

Почни да работиш за Бога, за един Божествен идеал.

61. 12. Любовта освобождава - Боян Боев (1883 – 1963)

Но ако ти имаш любов и връзка с Бога, ако имаш будно съзнание, ти ще бъдеш ограден, ще запазиш своята духовна свобода и високия идеал, за който работиш.

62. 14. Значение на цветовете - Боян Боев (1883 – 1963)

Който има силен дух, силна воля, насочена към един висок идеал, към благородното, Божественото, не се сломява от никакви пречки, тогава в неговата аура горе над главата блести виолетовият цвят.

63. 17. Първи стъпки на ученика – II - Боян Боев (1883 – 1963)

Ще Го смяташ като едно идеално същество, същество, което те обича.

64. 18. Първи стъпки на ученика - III - Боян Боев (1883 – 1963)

Учителят ни дава идеала, към който трябва да се стремим.

65. Екскурзия на 1 ноември 1927 година - Боян Боев (1883 – 1963)

В този идеал той да не се мени: „Всичко е за Бога!

66. Единството в живота - Боян Боев (1883 – 1963)

Това е идеално място за размишление и молитва.

67. 03. МИСЛИ ОТ УЧИТЕЛЯ - Боян Боев (1883 – 1963)

Правата, възвишената, идеалната мисъл идва само от Бога.

68. 13. РАЗГОВОР С учителя НА ИЗГРЕВ 5.1.1933 г. (написано) - Боян Боев (1883 – 1963)

Само в човека, който има стремеж, възвишен идеал, за който живее, само той, издържа на всички изпитания и изкушения.

69. 30. РАЗГОВОР С УЧИТЕЛЯ НА ВИТОША 1941 г. - Боян Боев (1883 – 1963)

Човек трябва да държи Бога като идеал висок в себе си и да работи.

70. 35. ДРУГ ЕДИН РАЗГОВОР С УЧИТЕЛЯ - Боян Боев (1883 – 1963)

Това трябва да бъде идеала му.

Вие не знаете да проявите идеалната Любов и не знаете също да оцените проявената към вас идеална любов.

Идеалната любов подразбира да не виждаш никакво криво нещо в онзи, когото обичаш и затова трябва да стоиш далеч от него, т.е.

Любовта е стремеж към незнайното, в което винаги ще има неразкрито нещо от Него за да има вечен копнеж, вечен идеал, към които да се стремим.

71. 01. НЕЩО ОТ УЧЕНИЕТО НА УЧИТЕЛЯ ЗА ДИШАНЕТО - Боян Боев (1883 – 1963)

"Човек трябва да живее за великото, за най-високия идеал.

72. 13. СВЕТЛИЯТ ДОМ В РОЗОВАТА ДОЛИНА - Боян Боев (1883 – 1963)

Днес, когато дебели прегради делят душите една от друга, красива картина е взаимното доверие между тия идеалисти.

Тия искрени души, откърмени всред народа, работят, вдъхновени от висок идеал.

73. 22. РАЗГОВОРИ С УЧИТЕЛЯ - Боян Боев (1883 – 1963)

За да дадеш израз на музиката, трябва да знаеш законите на Идеалния свят

74. 26. ЕДНА СРЕЩА НА ИЗГРЕВА - Боян Боев (1883 – 1963)

Всички идейни хора, всички идеалисти, които работят безкористно за доброто на човечеството, за един разумен живот на братство, красота, хармония, изключващи всяко насилие, са с нас!

А такива идеалисти има навсякъде в света.

75. 28. РАЗГОВОР С УЧИТЕЛЯ НА ВИТОША - Боян Боев (1883 – 1963)

Видял е той нещо, идеалът му е толкова висок, че е забравил всичко друго!

76. 30. РАЗГОВОР С УЧИТЕЛЯ - Боян Боев (1883 – 1963)

Като проявяваш любовта, ти си в идеалния свят.

Има музика в материалния свят, в реалния и в идеалния.

Музиката в идеалния свят, това е мисълта, това е любовта.

Те се обичали един друг, но имали за идеал да помагат на другите.

77. 32. РАЗГОВОР С УЧИТЕЛЯ ПРИ СЕДЕМТЕ РИЛСКИ ЕЗЕРА - Боян Боев (1883 – 1963)

– Коя е идеалната форма на любовта?

78. 43. НОВО ПОСЕЩЕНИЕ ОТ ЛЕКАРИ ПРИ УЧИТЕЛЯ - Боян Боев (1883 – 1963)

Те са млади, търсещи души, пълни със сили, идеализъм, желание за работа.

В света съществува една идеална държава от идеални хора.

79. Любовта освобождава - Боян Боев (1883 – 1963)

Но ако ти имаш любов и връзка с Бога, ако имаш будно съзнание, ти ще бъдеш ограден, ще запазиш своята духовна свобода и високия идеал, за който работиш.

80. Първи стъпки на ученика - III - Боян Боев (1883 – 1963)

Учителят ни дава идеала, към който трябва да се стремим.

81. Първи стъпки на ученика – II - Боян Боев (1883 – 1963)

Ще Го смяташ като едно идеално същество, същество, което те обича.

82. Значение на цветовете - Боян Боев (1883 – 1963)

Който има силен дух, силна воля, насочена към един висок идеал, към благородното, Божественото, не се сломява от никакви пречки, тогава в неговата аура горе над главата блести виолетовият цвят.

83. Методи за развитие на любовта - Боян Боев (1883 – 1963)

Почни да работиш за Бога, за един Божествен идеал.

84. Законът на справедливостта - Боян Боев (1883 – 1963)

Когато дойде тази идеална култура на шестата раса, за която работим ние и за която дойде Учителят, тогава няма да има затвори и съдилища.

85. Пет първоначални качества на ученика - Боян Боев (1883 – 1963)

Ако иска идеални условия, за да почне своето ученичество тук, на земята, при тия условия, в тази епоха, не може да бъде.

86. БОЯН БОЕВ - Боян Боев (1883 – 1963)

Ти казваш: „Аз имам един висок идеал, искам да работя за оправянето на света, на човешкото общество.” Добре, аз питам: Как ще помогнеш на външния свят, когато не си оправил твоя вътрешен свят?

87. 012 ГРАНИЦАТА МЕЖДУ ДВЕ ЕПОХИ - Боян Боев (1883 – 1963)

Докато бяхте вън от материалния свят, вие бяхте идеалисти, стремяхте се към Любовта, искахте да се жертвате, да раздавате всичко.

88. 013 МУЗИКАТА – ПЪТ НА ПОСТИЖЕНИЯ - Боян Боев (1883 – 1963)

Един идеал трябва да имате – да служите на Господа.

89. 020 КОГО ИЗПИТВАТ В ЖИВОТА? - УЧЕНИКА - Боян Боев (1883 – 1963)

Също и хората - при лошите условия стават идеалисти, а като се поставят при обикновени условия, стават материалисти.

90. 024 КАЧЕСТВАТА НА УЧЕНИКА - Боян Боев (1883 – 1963)

Ученикът трябва да има висок идеал и да го следва неотклонно.

Този идеал води към знание, Свобода и Любов.

91. 030 ПОСЕЩЕНИЕ НА БОГА - Боян Боев (1883 – 1963)

Ако човек иска да живее правилно, Бог трябва да бъде идеал на живота му.

Има един идеал, който трябва да постигнете: да почувствате поне за момент, какво нещо е Великата Божия Любов.

92. 041 БЪДЕЩАТА КУЛТУРА - Боян Боев (1883 – 1963)

За да се роди такъв човек, преди всичко той трябва да има идеално, организирано тяло, да издържа на голямото напрежение на силите, които ще се проявят чрез него.

93. 044 МАГИЧЕСКИЯТ КРЪГ - Боян Боев (1883 – 1963)

Когато човек има връзка с Бога, ще разбира материалния свят, ще се освободи от греха и ще постигне своя идеал.

94. 054 ПОЕЗИЯТА - Боян Боев (1883 – 1963)

Първо, то трябва да представлява образец, идеал, към който човек да се стреми.

95. 060 ЗАКОНИ НА ЛЮБОВТА - Боян Боев (1883 – 1963)

Такова нещо представлява Любовта - идеалният Живот.

96. 066 БОЖЕСТВЕНАТА НАУКА - Боян Боев (1883 – 1963)

Невъзможно е да разберете материалния свят, ако нямате връзка с идеалния свят; с други думи - трябва да имате връзка с Бога.

97. 069 ЗАКОН ЗА ЧАСТИТЕ И ЗАКОН ЗА ЦЯЛОТО - Боян Боев (1883 – 1963)

Значи, има по-висок идеал от този, за който сега живеете.

98. 079 ОТНОСИТЕЛНА И АБСОЛЮТНА РЕАЛНОСТ - Боян Боев (1883 – 1963)

- Гъсеницата е материалист, пашкулът е идеалист, а излюпената пеперуда е реалист.

Това е идеалистът.

99. 081 БОЖЕСТВЕНОТО УЧЕНИЕ - Боян Боев (1883 – 1963)

Когато някой пита – какво е новото Учение, давайте му "Високият идеал." Там практически се дава, какъв е методът на Природата.

100. 086 ВЕЧНОТО ЖИЛИЩЕ - Боян Боев (1883 – 1963)

За да кажете, че някой човек е идеален, трябва да виждате какво представлява той в причинния свят.

101. 089 ВСЕМИРНОТО БЯЛО БРАТСТВО - Боян Боев (1883 – 1963)

Ако всинца имате такъв идеал, ще бъдете ученици и служители на това Велико Всемирно Братство.

102. 096 ВЪЗЛЮБЕНИЯТ НА ЧОВЕШКАТА ДУША - Боян Боев (1883 – 1963)

Един идеал има той; тук го търси, там го търси, в един живот го търси, в друг живот - все него търси.

Той не е дошъл до идеала да работи за Бога.

103. 102 ЗАКОНЪТ НА СПРАВЕДЛИВОСТТА - Боян Боев (1883 – 1963)

Онова, което идеализираме в Русия, това е Светлината, която иде от Бялата Ложа.

104. 105 КУЛТУРАТА НА АНГЕЛИТЕ - Боян Боев (1883 – 1963)

Когато някой ангел ви посети, тогава сте идеалисти, а като дойдат прости духове при вас, казвате: „Простаци сме, невежи сме, говеда сме.”

105. 112 КРАСОТАТА - Боян Боев (1883 – 1963)

Съвършената красота е идеал на човека.

106. 114 МЪЧЕНИЕ, ТРУД И РАБОТА - Боян Боев (1883 – 1963)

Горе, в Духовния Свят, има един Живот на идеален порядък.

107. 115 СОЦИАЛНИЯТ ПРОБЛЕМ - Боян Боев (1883 – 1963)

Стомахът има милиони клетки, които работят идеално точно и в хармония.

108. 121 ЧОВЕКЪТ НА ШЕСТАТА РАСА - Боян Боев (1883 – 1963)

Те ще носят висок идеал в себе си, който ще ги прави красиви.

109. 128 МЕРКИ В ПРИРОДАТА - Боян Боев (1883 – 1963)

Съвременните хора имат идеал, но мъчно може да се намери правилен образ на човешкото лице.

110. 129 МИСЛИ ВЪРХУ МУЗИКАТА - Боян Боев (1883 – 1963)

Музиката се явява в три свята: в идеалния, в реалния, и в материалния.

В идеалния свят музиката няма дисонанси.

111. Мисли на Учителя от последната беседа и разговори - Боян Боев (1883 – 1963)

Един друг се обичат и имат за идеал да помагат на бедните.

А идеалната любов е само отдалеч, през въздуха.

112. В село Мърчаево - Боян Боев (1883 – 1963)

Правата, възвишената, идеалната мисъл иде от Бога.

113. Екскурзия на Витоша - Боян Боев (1883 – 1963)

Небето беше идеално чисто и имаше чуден изгрев на слънцето.

114. Изпити и изкушения на ученика - Боян Боев (1883 – 1963)

Когато човек има възвишен стремеж, възвишен идеал, за него живее, тогава е издръжлив на всички изпитания и изкушения.

115. Да възлюбим Бога - Боян Боев (1883 – 1963)

Бог е най-високият идеал, към който човек се стреми.

За да премине към новата любов, човек трябва да държи в себе си Бога като висок идеал.

Една сестра попита:“Защо няма образци на идеална ] любов на земята?

Готови могат да се намерят за идеалната любов.

116. Слънце в мъглите на Рила - Боян Боев (1883 – 1963)

Една сестра каза:“Не може ли сега да се въведе един идеален порядък в нашето Братство?

117. Три важни неща - Боян Боев (1883 – 1963)

Това ще бъде идеал за вас.

118. Последните времена - Боян Боев (1883 – 1963)

Той да не се мени в този идеал:“Всичко е за Бога“.

119. В Божествената светлина - Боян Боев (1883 – 1963)

Днес много хора говорят за идеи, за идеализъм и пр.

Когато човек има вътрешни стремежи, възвишени идеали, тогава той е издържал всички изпитания и изкушения.

120. Божествена и човешка любов - Боян Боев (1883 – 1963)

При нея Бог ще ти бъде идеал.

121. Бъди като Слънцето - Боян Боев (1883 – 1963)

И винаги ще има нещо неразкрито от нея, за да има вечен копнеж, за да има един вечен възвишен идеал, към който да се стремим.

122. Студенти при Учителя - Боян Боев (1883 – 1963)

За да се получи идеално чиста вода, природата прибягва до следното: водата, като отиде в горните атмосферни слоеве, не запазва своето състояние на вода.

123. Сказка - Боян Боев (1883 – 1963)

Още като малък той искал да живее за един висок идеал.

Един живот, посветен на висш идеал, живот посветен на Бога, на човечеството.

Ако при първите стъпки на нашето движение, на нашето Братство, имаше един път, постлан с цветя, ако нямаше препятствия, щяха да дойдат в Братството много хора, повечето от любопитство, отколкото от идеализъм... А сега в Братството останаха само най- силните души, готови хора, а страхливите, от страх пред общественото мнение ще напуснат Братството.

124. Сеятелят на Божията нива - Боян Боев (1883 – 1963)

Те са следните: един закон - законът на Любовта; един морал - моралът на мъдростта; една истина - носителка на свободата; един идеал - високият идеал, за който Учителя казва: „Природата обича само ония, които имат висок идеал.

125. Летуване и екскурзии на планината - Боян Боев (1883 – 1963)

Това е идеално място за размишление и молитва.

126. Писма до Ярмила Менцлова - Боян Боев (1883 – 1963)

И много души, които малко познават Учителя, имат свещени копнежи за нещо идеално, възвишено и честно.

127. 08 ЕРАТА НА ВОДОЛЕЯ - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Абсолютната справедливост трябва да бъде идеал за вас.

128. 10 КОМУНИТЕ - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Само хора, интелигентни и с морални качества, могат да образуват идеално братско общество.

Колко жалко, че една част от братята и сестрите, по специално младите, изпаднаха в голяма заблуда, като приемаха, че така набързо, без каквато и да било подготовка, могат да създадат идеалното братско общество.

Това беше идеалната комуна.

129. 16 МРАВЕШКИЯТ ЛЪВ - Николай Дойнов (1904 - 1997)

- Виждате ли, тези конусообразни трапчинки, подобни на идеално оформени фунийки, дълбоки по шест-седем сантиметра?

Това са капаните на Мравешкия лъв." Самата конусовидна дупка, направена в сухата почва под скалния навес с идеално оформена конусна повърхнина, беше цялата покрита със ситни идеално сферични зрънца, направени от глина, но твърди, с размер около един милиметър, които едва се крепяха по стръмната повърхнина.

130. 23 ДРЪВЧЕТО - Николай Дойнов (1904 - 1997)

" Аз се наведох към мястото, което ми показваше и видях пред себе си високо около 70 сантиметра дръвче, кайсийка, с идеално оформена коронка.

131. 28 МОРИЯ И КУТХУМИ - Николай Дойнов (1904 - 1997)

" Той ме погледна, усмихна се и каза: "Такива ще бъдат хората след две хиляди години." Разбрах - това са идеалните образи на хора от далечното бъдеще, дадени от много способен художник.

132. 40 ОТКАЧЕН ОТ ВЪЖЕТО - Николай Дойнов (1904 - 1997)

При тази идеална организация всичко приключи някъде към обед.

Аз се спрях и само за миг можах да си дам отчет, че цялата работа свърших по високия идеал, и защо ли така Учителя ме гледа, къде ли имам грешка?

133. 52b ПРОТОКОЛ - Николай Дойнов (1904 - 1997)

В природата съществуват три порядъка: Идеален, Реален и Материален.

134. 53 СПОМЕН НА ГЕОРГИ ПОПОВ ЗА СЪБОРА В ГРАД ТЪРНОВО - 1922 год. - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Къде е нейният висок идеал, за който говореше през цялото пътуване?

Като ми подаде портмонето, ми каза: "Братко колко пари има вътре не зная, но колкото и да са, виждате ли този народ - това са все наши хора, които служат на Бога, на високия идеал.

Вие ще загубите вашия идеал, както го загубиха преди две хиляди години евреите, като отхвърлиха учението на Христа.

135. 56 КОИ И КАКВИ СА БЕЛИТЕ БРАТЯ (ДЪНОВИСТИТЕ) - Николай Дойнов (1904 - 1997)

На събора през 1926 година, някой наш брат бил поканил известния по онова време евангелски проповедник, поет-идеалист и есеист Стоян Ватралски, автор на ред трудове, третиращи морално-възпитателни въпроси.

Отчасти – по носията и по думите, повече от лицето и очите, а най-вече по обноските и по идеала и делата (при условие, че са искрени).

136. 58 РИЛА - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Само малко по-късно въпросът за пренасянето на багажите и снабдяването ни с продукти за изхранването на лагера намери своето идеално разрешение в лицето на един влах, който живееше край Дупница в махалата Бешик.

Това нещо, като се има предвид идеалната организация и безкористното обслужване от братя и сестри, беше съвсем невярно.

137. 60 МУЗИКАТА - Николай Дойнов (1904 - 1997)

То внася висш идеал в човешката душа.“

Ако бихте попитали в какво се заключава работата на един певец, който е пял години наред, какво е допринесъл той в света, ще ви кажа, че от гледище на днешните хора, той нищо не е допринесъл, но от гледище на висшата, космична математика, този певец е извършил една съществена работа - той е създал в идеалния свят редица красиви форми, които ще легнат в основата на бъдещата култура.

138. 63 ЗВЕЗДНИ ВЕЧЕРИ НА ИЗГРЕВА - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Известно е, че Земята представлява сфера, но не съвсем идеална.

139. МЕРКУРИЙ - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Силно влияние на Меркурий имаме също, когато е разположен в хороскопа между два дома - точно на границата, която ги разделя; при тези случаи дава сила на ума, но с ясно изразени егоистични стремежи и да се очаква от такъв човек идеализъм или безкористна услуга е почти невъзможно.

140. ФАЕТОН - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Човешкият мозък, който е изграден от най-съвършеното вещество на нашата планета, също е подчинен на аморфния или кристален строеж: аморфен, когато невроните са в безпорядък, и кристален, когато са в идеален и закономерен строеж.

141. ХОРОСКОПИ НА ПСИХИЧНО БОЛНИ - Николай Дойнов (1904 - 1997)

В пътя на човешката еволюция мозъкът все повече и повече постига идеален кристален строеж и с това ще бъде все по-способен да приема силови течения от земните обекти и от Небесните образувания.

142. ПИТАГОР И НЕГОВОТО ДЕЛО - Влад Пашов (1902- 1974)

Сторило му се, че вижда в храма идеалния образ на света и разрешение на задачата, която търсел да разреши.

143. ПЛАТОН И НЕГОВОТО УЧЕНИЕ - Влад Пашов (1902- 1974)

Той е прозрял, че идеалното е единствената реалност.

А общото, Абсолютната Същност е идеалното.

Той нарича общото идеал, мисълта - това е реалното и неизменното, а сетивното не е нещо истинно, тъй като то се променя, определя се от нещо друго, а не от самото себе си, защото реалното е това, което се определя от само себе си.

Това е общото, идеалното, Абсолютното.

Като отражение на Духа, Платон основава принципите на своята идеална държава, която има за основа доброто и се ръководи от Мъдростта - учените и просветените хора.

144. ФИЛОН АЛЕКСАНДРИЙСКИ - Влад Пашов (1902- 1974)

От този идеален свят се ражда сетивния, конкретния, феноменалния свят.

Така че, Създателят направи преди всичко идеалния свят, нетелесното небе и несетивната земя и идеята за въздуха, след това телесната същност на водата и една нетелесна Светлина и един несетивен образ на Слънцето и на всички звезди.

145. ПЛОТИН - Влад Пашов (1902- 1974)

Философията на Плотин е висш идеализъм и той като всички мистици и Посветени различават три обекта, към които насочва своята мисъл, три проявления на Реалността.

Това са основните положения на Плотиновия идеализъм.

146. ПРОКЪЛ - Влад Пашов (1902- 1974)

Само идеалният свят е истинното, а самият той съдържа три реда (степени), а тези идеи от триади съставя истинския, идеалния свят.

Първата триада остава скрита в самата граница и е фиксирала в себе си цялото съществуване на идеалното.

Третата триада след придвижването напред, насочва и връща идеалната граница към началото и преобръща реда в самата себе си.

147. Учението на Кабала за човека - Влад Пашов (1902- 1974)

2. Субстанция висша, Божествената искра - душата според ученията на всички идеалисти и спиритуалисти, или Духът под терминологията на окултистите, която е наречена Нешама.

148. Учението за душата според Кабала - Влад Пашов (1902- 1974)

Това, което е количествено в Нефеш и качествено в Руах, изхожда от чистия, идеалния Дух - Нешама.

149. СЪЩНОСТ И ЕСТЕСТВО НА МИСТИЦИЗМА - Влад Пашов (1902- 1974)

идеала, към който се стреми душата."

150. Псалмите на Давид - Влад Пашов (1902- 1974)

ще имам уза на устата си, когато е нечестивият пред мене." След това говори за скръбта си, че се е увеличила и идва до идеята, че човешкият живот е кратък и мимолетен, и казва: „Ето, направил си дните ми като педя, и времето на живота ми е нищо пред Тебе." И след това говори за суетата на обикновения човешки живот и казва: „Наистина, всеки человек е суета." И се моли на Бога да послуша молитвата му и казва: „Остави ме на отряда, за да се съвзема преди да отида и да ме няма вече." Целият псалом е композиран така, че показва празнотата и суетата на обикновения живот на човек без идея и идеал.

Като овци се турят в ада и смъртта да ги пасе." Но за онзи, който следва пътя на правдата и Истината, за него казва: „Но Бог ще избави душата ми из ръката адова, защото ще ме приеме." Това са двата пътя в живота - пътят на материалния живот, на материалните придобивки и грижи, и пътят на високия идеал, който води към Бога.

151. 11. ОБЩА ХАРАКТЕРИСТИКА НА ЧЕТИРИТЕ ЕВАНГЕЛИЯ - Влад Пашов (1902- 1974)

При единия процес в човека има стремеж да се издигне, да израстне като едно житно зърно нагоре към един висок Идеал, който е Божественото Начало в него.

В Евангелието на Матей, Христос е представен като идеален земен човек, в когото Божественото е проявено в Своята пълнота.

152. ЕВАНГЕЛИСТ ЛУКА И НЕГОВОТО ЕВАНГЕЛИЕ - Влад Пашов (1902- 1974)

Обаче Лука, който е бил гръцки лекар, в своята младост е намирал своя Идеал не в книгите на Мойсей, а в съчиненията на гръцката древност.

153. КОМПОЗИЦИЯТА НА ДЕЯНИЯТА НА АПОСТОЛИТЕ - Влад Пашов (1902- 1974)

Голямото впечатление, което се излъчвало от него и което довежда противниците му до побесняване, е било това, че в него човешкият идеал е бил проявен напълно в своето съвършенство и като такъв е стоял пред хората.

В своите скулптурни произведения гърците са изобразявали идеалната човешка форма, за да добият чрез това една представа за боговете.

154. 14. СЪЩНОСТ И МИСИЯ НА ХРИСТИЯНСТВОТО - Влад Пашов (1902- 1974)

Свободният човек днес е още един идеал.

155. 1. ОБЩО ЗА ПРОИЗХОДА И ЗНАЧЕНИЕТО НА ЕВАНГЕЛИЕТО НА ЙОАН - Влад Пашов (1902- 1974)

През цялото Средновековие е имало редица Братства, които са виждали в Евангелието на Йоана своя идеал и главен източник на християнските истини.

156. 3. СЕДЕМТЕ ЗНАМЕНИЯ - СТЪПКИ В ПЪТЯ НА УЧЕНИКА 3.1. СВАТБАТА В КАНА ГАЛИЛЕЙСКА - Влад Пашов (1902- 1974)

И след това Христос поставя идеала на аза, че той трябва да дойде до такова развитие, че да може да възстановява храма, т.е.

С това е посочил и пътя на всеки човек - това е идеалът за всеки човек.

157. 7. ВЪЗКРЕСЕНИЕТО НА ХРИСТА - Влад Пашов (1902- 1974)

Това е идеалът на всички души - да дойдат до духовното Възкресение, да събудят Божественото в себе си.

158. 11. СТЕПЕНИТЕ НА ПРЕЧИСТВАНЕ НА ДУШАТА В ЕВАНГЕЛИЕТО НА ЛУКА - СТЕПЕНИ НА ПЪТЯ - Влад Пашов (1902- 1974)

Колкото учениците са по-мощно обхванати от идеала, толкова по- ясно долавят разстоянието, което ги дели от Него.

159. 15. ПЪТУВАНЕТО ЗА ЕРУСАЛИМ - ПЪТЯТ НА УЧЕНИЕТО - Влад Пашов (1902- 1974)

Непосредствено след като Евангелието ни обрисува образа на Мария и Марта, и във връзка с това идеала на душата станала Мария, на душата, станала способна за медитация и молитва, ние виждаме ученците да пристъпват към Христа с молба: Учителю, научи ни да се молим (11;1).

160. 19. ЗНАЧЕНИЕТО НА ХРИСТОС ЗА РАЗВИТИЕТО НА ЧОВЕШКАТА ДУША - Влад Пашов (1902- 1974)

По този начин Лука е поставил пред хората великият идеал на развитието на човечеството.

Пред вас е поставен великият идеал на Христа, който показва на човеците каква може да бъде властта на Духа над астралното, етерното и физическото тяло.

Това, което Христос можеше, е идеал за всички човеци, в течение на развитието всеки човек ще го постигне.

Това е един от най-висшите християнски идеали.

161. 21. ЛЮБОВТА, ВЯРАТА И НАДЕЖДАТА КАТО ФАКТОРИ ЗА РАЗВИТИЕ НА ЧОВЕШКАТА ДУША - Влад Пашов (1902- 1974)

Хората ще изпитат в бъдеще онзи Мир, който прозвуча от кръста на Голгота и който води до най-висшата надежда в бъдеще - до идеала: Аз оставям да пребъде в мене Вярата, оставям да пребъде в мене Любовта.

Тогава хората ще разберат думите, които звучат от кръста като висок идеал: "Отче, в Твоите ръце предавам Духа си".

Това, което е било дадено някога на човечеството като Мъдрост, то се вля в него като сила на душата, като висш идеал на Христа.

162. 3. ТАЙНАТА НА ИСТОРИЯТА ВЪВ ВРЪЗКА С ЕВАНГЕЛИЕТО НА МАТЕЙ - Влад Пашов (1902- 1974)

Ако в Евангелието на Йоан ни е описан един принадлежащ на целия Всемир космически Богочовек; ако в Евангелието на Лука Христос ни е представен като едно пожертващо се Същество на Любовта, а в Евангелието на Марко Христос ни е представен като въплъщение на Мировата воля, то в Евангелието на Матей ние имаме истинския образ на идеалния човек Исус от Палестина; на Онзи човек, Който живя тридесет и три години, в Който се намира като единство всичко, което можем да добием при разглеждането на другите Евангелия.

163. 6. ПРОПОВЕДТА НА ПЛАНИНАТА - Влад Пашов (1902- 1974)

По такъв начин той осъзнава пропастта, която се открива между него и идеала на съвършенството.

Той гради в пропастта, която отделя върха на идеала от живота.

Христос иска всеки да намери в себе си моралната основа, върху която да стъпи, за да отиде към върха на идеала.

164. 8. ТАЙНАТА НА МОЛИТВАТА 'ОТЧЕ НАШ' - Влад Пашов (1902- 1974)

" Както на Небето, така и на Земята." Горе на Небето съществува идеален ред, има идеални условия.

165. 9. УЧЕНИЕТО ЗА ТЯСНАТА ВРАТА И ЗА ТЕСНИЯ ПЪТ - Влад Пашов (1902- 1974)

говорят за Любов, за братство и ред идеални работи, но са вълци в овчи кожи.

Те се въодушевяват от високи идеали, слушат с удоволствие да им се говори за възвишени работи, но като дойде до приложение казват: не му е дошло още времето за това.

166. 1. ДЕЯНИЯТА НА АПОСТОЛИТЕ - Влад Пашов (1902- 1974)

Голямото впечатление, което се излъчвало то него и което довежда противниците му до побесняване, е било това, че в него човешкият идеал е бил проявен напълно в своето съвършенство и в такъв вид стоял пред хората.

167. II. ХАРАКТЕР И МЕТОДИ НА ДРЕВНОТО И СЪВРЕМЕННОТО ПОСВЕЩЕНИЕ - Влад Пашов (1902- 1974)

Ясновидецът вижда в астралното тяло да се отразява всичко онова, което преминава през душата - от най-низшите инстинкти до най-възвишените идеали.

168. 4. Послание до Тиатирскага Църква -Четвъртата културна епоха - Влад Пашов (1902- 1974)

В най-хубавите творения на гръцката скулптура, Божественият идеал се показва в човешка форма.

169. XX. ХРИСТИЯНСКАТА МИСТЕРИЯ - Влад Пашов (1902- 1974)

Новият идеал, следователно, не беше вече подбор на кандидати за Посвещение, а вратите на Посвещението се отваряха за всички.

170. II. ТАЙНАТА НА ГОЛГОТА ВЪВ ВРЪЗКА С РАЗВИТИЕТО НА ЧОВЕКА И ЧОВЕЧЕСТВОТО. ДВЕТЕ ГОЛГОТИ - Влад Пашов (1902- 1974)

Ето защо е така трудно на днешния човек да бъде религиозен, да чувства горния свят, било че го разбира като Бог или като свят на идеалното.

171. X. АКАШОВАТА ХРОНИКА -ИЗТОЧНИК ЗА ТАЙНАТА НА ГОЛГОТА - Влад Пашов (1902- 1974)

И тогава от това чувство ще излезе най-висшата сила, която ще ни позволи да се издигнем до своя най-висш идеал чрез едно мъдро себепознание, и ще познаем в Христа своя идеал, своя Първообраз, истинският Син Человечески, за Когото Пилат казва: Ето Човекът!

172. 1. ИСТОРИЧЕСКИ ПЪТ НА БЯЛОТО БРАТСТВО ПРЕЗ ВЕКОВЕТЕ - Влад Пашов (1902- 1974)

Другото схващане е така нареченото идеалистическо схващане, според което известна идея се ражда в ума на някой гений, който я предава на даден кръг от хора, които постепенно я правят достояние на широките народни маси.

173. ПРИНЦИП НА УМА ИЛИ ПРИНЦИП НА МЕНТАЛИЗМА - Влад Пашов (1902- 1974)

което можем, при обстоятелствата, които ни заобикалят и живеейки доколкото можем и съгласно с нашите най-добри и най-висши идеали и схващания.

174. ПРИНЦИП НА АНАЛОГИЯТА ИЛИ СЪОТВЕТСТВИЯТА - Влад Пашов (1902- 1974)

Учителя нарича по някой път тези полета феноменално, реално и идеално.

175. ПРИНЦИП НА ПОЛА.ПРИНЦИП НА ДВОЙНСТВЕНОСТТА, НА АКТИВНОТО И ПАСИВНОТО НАЧАЛО ИЛИ ПРИНЦИП НА ЕДИНСТВОТО - Влад Пашов (1902- 1974)

При Паневритмията човек посреща и възприема Божественото и мощното, което гради Вселената и с това става способен да работи за реализирането на великия Идеал на Живота.

176. 16. Шестнадесети Аркан: СВЕТИЛИЩЕ или още РАЗРУШЕНАТА КУЛА, или ГРЪМНАТАТА КУЛА от огън от небето - Влад Пашов (1902- 1974)

Каквото и да създадат хората заради себе си, дори и да е в името на идеали, религия или държавна мъдрост, няма да устои.

177. 4. МЕДИУМИЧНОСТ -НЕЙНАТА ПРИРОДА И ТАЙНИТЕ Й - Влад Пашов (1902- 1974)

Но не е това важно за кого представят себе си, а това - да знаем, че те всякога съответстват на идеалния образ на лицето, какъвто съществува в представата на медиума.

178. НЕОПЛАТОНИЗЪМ - Влад Пашов (1902- 1974)

Неоплатонизмът като идеалистическа философска система се свежда към учението за йерархическия строеж на Би-

Елементи на неоплатонизма се намират във философията па Декарт, още повече у Малбранш, а също така и в немските идеалистични философи като Шелинг, Хегел, Фихте и други.

179. ИСИХАСТИ И ДРУГИ МИСТИЦИ - Влад Пашов (1902- 1974)

Този върховен момент, този блажен екстаз е най-висшия идеал на исихаста.

180. ОРДЕНЪТ НА 'ЧИСТИТЕ БРАТЯ' - Влад Пашов (1902- 1974)

Независимо от различните възгледи и идеи, застъпени от Чистите братя, тяхното учение може да се характеризира като обективен идеализъм.

В този идеализъм си дават среща крайно идеалистически.

С една дума това е еклектическо учение с обективна идеалистическа основа.

Тук съществува така характерната за неоплатониците градация от висшето към нисшето, от идеалното към духовното, земното.

Те приемат душата за идеална духовна същност, в която се осъществява единението на хората с Бога.

181. ЗАПАДНОАРАБСКА ФИЛОСОФИЯ - Влад Пашов (1902- 1974)

Изследователите определят неговото учение като обективен идеализъм.

По начало философията на Ибън Баджа е идеалистиче-ска, рационалистическа.

Като обективен идеалист той према за първични и определящи идеите, които той нарича Божествени същности и върховни духове.

Това говори за идеалистическо разбиране на източника на движението и развитието.

182. СЪДЪРЖАНИЕ - Влад Пашов (1902- 1974)

Високият идеал на богомилите 203

183. Предговор - Влад Пашов (1902- 1974)

Той казва: „Скромни хора, които живели през 13 век в Южна Франция и които имали за практическо правило бедността и за идеал любовта към своите ближни, били убивани до последния, и тържествуващата кле- вета заличила имената им и даже спомена за тях.

И когато искат да я изучат, предлагат им я по такъв начин, че те се червят от едно тъй славно минало." И Морис Магр пише тази книга, за да може с нея да хвърли един лъч светлина върху живота на тези, които са умирали за един висок идеал.

184. въведение - Влад Пашов (1902- 1974)

И най-после ще кажа няколко думи за социалните възгледи на богомилите, след което ще предам изказването на различни автори за Богомилството и след това разпростране- нието на Богомилството и неговия идеал.

Тази свобода беше високият идеал, който и до днес стимулира будните умо- ве и души.

Техният идеал беше да въдворят Царството Божие на Земята, както е казано в Господнята молитва.

185. ИЗКАЗВАНИЯ НА РАЗЛИЧНИ ПИСАТЕЛИ ЗА БОЯН МАГА - Влад Пашов (1902- 1974)

Той искаше да му покаже един висок идеал, който като следва, ще стане най-великият народ, ще стане избран Божи народ.

186. НАЧАЛО НА КОНФЛИКТА - Влад Пашов (1902- 1974)

Козма пише: "Измъчвани, бити, изтезавани, хвърляни в студени тъмници, те живеят все още за ереста, на която служеха." Козма вижда в това тъпо невежество, но истината е, че това е резултат на висок идеал и непоколебима увереност в истинността на своите идеи.

187. РАЗПРОСТРАНЕНИЕ НА И ИЗВЪН НЕЙНИТЕ ПРЕДЕЛИ - Влад Пашов (1902- 1974)

Като идеализирали миналото на българския народ, богомилски настроените проповедници през 11 век започнали да нападат византийската светска и духовна власт, да подбуждат населението към неподчинение на властта.

188. Богомилството и обществения живот - Влад Пашов (1902- 1974)

Не са били нито религиозно общество в обикновения смисъл на думата, нито са били политическа партия, нито социални реформатори, но те са били окултно общество, което е искало преди всичко да пресъздаде човека, който е градивния камък на обществото, да създаде от човека един силен морален характер с високи идеали, който се стреми да приложи тези свои идеи в живота си.

Били са хора делови, практични и същевременно високо идеалистични.

Те са се занимавали с всички онези занаяти, които не са били в противоречие с техния идеал.

189. Какво нещо е апокрифна книжнина - Влад Пашов (1902- 1974)

От всичко казано дотук се вижда ясно, че богомилите са били едно окултно братство, което е било пратено от Бялото Братство да повдигне българския народ, като му даде високи идеали и да му даде методи, с помощта на които да може да одухотвори и преобрази целия си живот.

Като окултно общество те са разполагали с големи знания, които са прилагали във всекидневния си живот и затова те са били хора с високи идеали, със силен характер и готови на всички жертви за своите идеи.

Само хора с високи идеали, които считат за свещени, и със силен характер могат да се жертват за своите идеи.

190. БОГОМИЛСТВОТО КАТО ХРИСТИЯНСКО УЧЕНИЕ - Влад Пашов (1902- 1974)

Според професор Димитър Ангелов учението на богомилите в общи линии е следното: Първата особеност на богомилската религиозна философия е нейният идеалистичен характер.

Но това раздвояване на Творческия Дух на два вида — добър и лош, не изменя по същество идеалистичните основи на богомилското учение и не е в противоречие с тезата за първичността на съзнанието и вторичността на материята.

Богомилският дуализъм е само една разновидност на идеалистическите философски възгледи на християнството и не може да бъде отделено качествено от тях.

Идеализмът на богомилите е обективен и конкретен.

"Според съвременните изследователи на Богомилството богомилите са били уверени идеалисти, според които злото начало е създадено от Бога, но се е отклонило и един ден ще бъде разгромено и ще остане да съществува само доброто начало.

191. СОЦИАЛНИТЕ ВЪЗГЛЕДИ НА БОГОМИЛИТЕ - Влад Пашов (1902- 1974)

Идеалът на богомилите в това отношение е бил да обединят цялото човечество в едно велико братство, където да царува Любовта, да управлява Мъдростта и Истината да бъде идеала, към който всеки да се стреми.

192. ВИСОКИЯТ ИДЕАЛ НА БОГОМИЛИТЕ - Влад Пашов (1902- 1974)

ВИСОКИЯТ ИДЕАЛ НА БОГОМИЛИТЕ

Всеки знае от опита на вековете, че човек е готов да жертва живота си за един висок идеал, за една велика идея.

Тогава и жертвите, дадени от богомилите, трябва да са стимулирани от една висока идея, от един висок идеал, който ги е вдъхновявал и им е давал сила да пожертват живота си и да останат верни на идеала си.

Той пише: „Скромни хора, които живели в 13-ти век в Южна Франция и които имали за практическо правило бедността и за идеал — любовта към своите ближни, били убивани до последния и тържествуващата клевета заличила даже спомена за тях.

И тази клевета е била толкова активна и остра, че потомците на тези хора са в пълно невежество за благородната история на своите бащи и когато искат да я изучават, предлагат им я по такъв начин, че те се червят от едно тъй славно минало." А Морис Магр пише тази книга, за да може с нея да хвърли един лъч светлина върху живота на тези, които са умирали за един висок идеал.

Тогава коя е тази светла и възвишена идея, този висок идеал, който е давал сила на богомилите да жертват живота си?

Това е външната страна на високия идеал на богомилите.

Вътрешната страна на този висок идеал, това е възможността, която е давало богомилското учение на човека да се издигне над обикновения живот, да придобие безсмъртния, вечния живот по пътя на една специална тренировка и дисциплина.

Така че, великата идея, високият идеал, който е вдъхновявал богомилите, е била идеята за общочовешко братство, която е идеал на човешкото развитие.

За да имат пози висок идеал и да разполагат с това знание и сила, които притежавали, богомилите имали пробудено едно по-друго съзнание от обикновеното — те имали връзка с разумните същества на духовния свят и същевременно тяхното съзнание било надхвърлило границите на обикновеното самосъзнание, в което живее съвременният човек в своя буден живот.

От тази жива опитност е произтичал техният висок идеал и непреклонна воля за подвиг и борба, за тържеството на идеята за любовта и братството между хората и народите.

193. ЗА ВЛИЯНИЕТО, КОЕТО ОКАЗАЛО БОГОМИЛСТВОТО НА ЗАПАД - Влад Пашов (1902- 1974)

Веднъж го посетил един светски човек, чието име той никога не разкрил, който му разкрил една мистична философия, чийто идеал бил проникване на човека в Божествения живот, Той пази две години мълчание и после влиза в обществото Божиите приятели.

194. 1. Раждането на 'Азът', 10 януари 1932 г. - Влад Пашов (1902- 1974)

И това дете - „Азът“ - през вечността трябва да си остане дете - то ще бъде вечният непостижим идеал.

Когато се роди „Азът“, всички видими противоречия ще се превърнат в блага за вас и тогава ще се проучава великата наука, която ще ни даде законите и методите за реализиране на безсмъртния живот, който е идеалът на всеки човек.

195. 4. Пътят към свободата, 28 септември 1932 г. - Влад Пашов (1902- 1974)

Каквито и идеали да се внесат между болни хора, ще имате все същия резултат - болните хора имат нужда отслугуване.

196. 8. Умът и сърцето, 27 ноември 1932 г. - Влад Пашов (1902- 1974)

Това е идеалът, по който трябва да живеем.

197. 9. Творческият процес на живота, 11 декември 1932 г. - Влад Пашов (1902- 1974)

Но според окултната наука има известни хора, които са по-напреднали в развитието си от познатите нам, които имат едно много по-възвишено разбиране за живота и един възвишен социален строй, който за съвременните хора е идеал.

Преди нея бяха: атлантската - четвърта; лемурийската - трета; хиперборейската - втора и полярната - първа; а сега се поставя основата на шестата раса, която ще реализира един много по-идеален живот от сегашния.

198. 11. Общочовешкото братство, 15 януари 1933 г. - Влад Пашов (1902- 1974)

Това е идеалът - като се повдигне цялото човечество, като се пробуди свещеният трепет на братството, тогава народите, семействата и индивидите ще се повдигнат.

199. 12. Пробуждане на космичното съзнание, 29 януари 1933 г. - Влад Пашов (1902- 1974)

Възкресението е един идеал, който постепенно ще се постигне, то е едно състояние на съзнанието, което човек може да постигне.

Когато в човека се отвори сърцето и е готов за всякаква жертва и когато живее с идеалите за общо човешкото благо, това не са прояви на самосъзнанието, а са първите проблясъци на свръхсъзнанието.

200. 17. Пред прага на новата епоха, 26 март 1933 г. - Влад Пашов (1902- 1974)

Животът се състои от ред неразрешени въпроси; животът се състои от идеал, който трябва да се реализира; животът се състои от сила, която трябва да се постигне; животът съдържа една разумност, която тепърва трябва да се проучва.

Те ще дойдат пак на земята и ще донесат великото знание със себе си, ще създадат една мощна култура, в която ще бъдат реализирани благоденствието и възвишените стремежи за идеалните и красиви братски отношения между хората.

201. 18. Двата порядъка в света, 23 август 1933 г. - Влад Пашов (1902- 1974)

Туй, което не е установено, е идеалът за нас и той е, който ни радва.

202. 20. Постижимото в живота, 1 октомври 1933 г. - Влад Пашов (1902- 1974)

Те напътват човека, давайки му онези методи, чрез които най-разумно ще постигне своите копнежи и идеали за щастие.

И всеки трябва да има един обект, който може да постигне, може да има един безграничен идеал, непостижим.

Но всякога един непостижим идеал е свързан с един постижим; трябва да имате нещо определено и постижимо.

- Не, в това отношение нашият идеал е - блага и доволство за всички!

203. 21. Тайната на успеха, 8 октомври 1933 г. - Влад Пашов (1902- 1974)

Никой човек не трябва да убива в себе си стремежа към постижения, а да държи като един висок връх в себе си идеала, който иска да постигне.

Бъдещият ви живот ще бъде точно такъв, какъвто е сегашния ви идеал.

А сегашният ви живот е такъв, какъвто е бил идеалът на миналия ви живот.

Какъвто е бил идеалът на миналия ви живот, точно такъв е човекът сега.

А наклонението на земната ос има отношение към нашите идеали и постижения; тя има отношение към нашия гръбначен стълб, който под нейното влияние също се е отклонил на 23 градуса и 27 мин.

Но майката може да внесе светли и възвишени мисли, които ще стимулират децата към благородни идеали и постижения.

204. 22. Новите схващания за живота и света, 15 октомври 1933 г. - Влад Пашов (1902- 1974)

Сега хората копнеят по идеалния братски живот, но при сегашното съзнание това не може да се реализира.

205. 26. Светилникът на живота, 19 ноември 1933г. - Влад Пашов (1902- 1974)

Само по този начин ще може да се създаде една по-висша култура, в която да се реализират идеалите и копнежите на човека по-щастлив и разумен живот.

Затова е необходимо днес мъже и жени да възприемат и изразят любовта в новата й форма, да знаят, че са братя и сестри, да си взаимопомагат и вдъхновяват и да бъдат стимул и условие едни за други, да дадат израз на светлите мисли и възвишените идеали; мъжът като срещне една жена, тя да породи най-светлите мисли и благородни желания, а не нисши похоти и страсти; и жената като срещни един мъж, да се въодушеви от най-възвишени чувства и стремежи.

206. 28. Работа и почивка, 12 ноември 1933 г. - Влад Пашов (1902- 1974)

Само така ще може да се образува едно ново общество за в бъдеще, което ще може да реализира съвременните възвишени идеали и копнежи, защото само в любовта човек се усеща млад и способен за работа, услуги и творчество.

207. 29. Ролята на красотата и чистотата в живота, 26 ноември 1933 г. - Влад Пашов (1902- 1974)

Идеалът, който имате, е пак любов - а щом изгубите любовта си, погрознявате.

208. 3. Условията на разумния живот, 1933 г. - Влад Пашов (1902- 1974)

И силата на човека седи в това, да изправи погрешките си, а човек може да изправи погрешките си, когато има един висок идеал, към който да се стреми, или когато има един жив морал.

209. 4. Целта и смисъла на човешкия живот, 31 декември 1933 г. - Влад Пашов (1902- 1974)

Сега стремежът и идеалът на цялото човечество е свободата.

А за да ги има тези неща, трябва да има един висок идеал и да бъде господар на условията, т.е.

Това са хора без идеал.

Само когато влезе да действа Любовта в човека, той има стремеж и идеал.

210. 5. Пред зазоряване в живота, 1 май 1932 г. - Влад Пашов (1902- 1974)

По този начин ще се укрепи и добие вяра в себе си, за да може да продължи своя път към съвършенството, което е идеалът на човека.

211. 6. Кога ще се оправи светът, 14 януари 1934 г. - Влад Пашов (1902- 1974)

Ако човек постоянно е във връзка с това хармонично течение в природата, той ще постигне последователно всичките си идеали - всеки на своето време.

212. 8. В какво седи свободата на човека, 28 януари 1934 г. - Влад Пашов (1902- 1974)

Устройството на човешкото тяло е една идеално организирана държава.

Само така може човек да постигне великия идеал на живота си.

Съдбата на всеки човек се определя от идеала, който има.

213. 9. Раждането на новия свят, 4 февруари 1934 г. - Влад Пашов (1902- 1974)

Досега в света не е имало идеална държава, където хората да са живели щастливо.

За да има идеална държава за в бъдеще, съзнанието на хората не трябва да бъде като сегашното, тяхното съзнание трябва да бъде от друго естество.

Цялото човечество сега преминава фазата на самосъзнанието, в която всеки индивид чувства себе си като отделност, със свои нужди и интереси, със свои идеали и копнежи; всеки иска да се издигне да стане виден, без да държи сметка за стремежите на другите.

Само така хората ще могат да отстранят от живота си заблужденията и противоречията, внесени от самосъзнанието и егоизма, и ще се опознаят като братя, които имат общи интереси и идеали.

Само по този разумен път, може да се реализира великият идеал, към който се стреми човешкото развитие - съвършенството.

214. 10. Основите на новата култура, 11 февруари 1934 г. - Влад Пашов (1902- 1974)

Това трябва да бъде идеалът на жената.

Един мъж гледа към една жена, понеже тя е идеал за него; чрез нея той ще се повдигне в живота.

За да можем да живеем един разумен и хармоничен живот, необходимо ни е знание, за приложението на всички онези методи, чрез които можем да постигнем нашите копнежи и идеали.

215. 12. Егоизмът като причина за усилените времена, 18 февруари 1934 г. - Влад Пашов (1902- 1974)

Ако съвременните хора искат да основат един социален строй, в който да цари порядък на разумността, справедливостта и свободата, в който да няма никакви противоречия, необходимо е да бъде построен на онези принципи, на които е построено човешкото тяло, защото устройството, организацията и животът на човешкото тяло е идеалният образец, по който трябва да бъде устроено едно общество, един народ, на идното човечество.

216. 13. Трите прояви на Любов, 22 февруари 1934 г. - Влад Пашов (1902- 1974)

С това не искам да кажа, че съвременният порядък е идеалният и желаният, а само изтъквам, че всеки порядък в света е напълно обусловен от хората, които живеят в него.

И затова според нас, най-първо трябва да се изменят хората, да станат разумни и любящи и тогаз само по себе си ще имаме нов, идеален порядък на нещата.

217. 2. Защо са изпратени хората на земята, 4 март 1934 г. - Влад Пашов (1902- 1974)

Любовта и всички други енергии човек ги възприема най-напред чрез сърцето си; чрез ума ние можем да мислим за любовта и да я идеализираме, но ще я възприемем чрез сърцето си.

218. 4. Условия за разумния живот, 25 март 1934 г. - Влад Пашов (1902- 1974)

Съвършеният човек има идеално организиран мозък и затова той има най-правилния възглед за света и живота, и неговият живот е образец на разумен и природосъобразен живот.

219. 5. Трите фази в развитието на човека, 1 април 1934 г. - Влад Пашов (1902- 1974)

А когато човек влезе в Божествения порядък на нещата, животът добива смисъл, човек става добър, умен, силен и свободен; и има възможност да постигне всичките си копнежи и идеали.

220. 9. Трите пътя в живота на човека, 8 април 1934 г - Влад Пашов (1902- 1974)

Всички трябва да станем проводници на Божественото, да се пробуди свръхсъзнанието у всички, за да дадем път на Христа да се прояви в нас и да ни бъде път, по който да вървим към високия идеал на съвършенството.

221. 10. Разумни отношения, 24 юни 1934 г. - Влад Пашов (1902- 1974)

Сега въпросът е в следното: Най-важното в света не е човек да преживее един добър живот на земята, тъй като затворът не може да бъде идеал за човека, който е затворен, колкото и уреден да е той.

Външният обществен живот съставя идеал за него.

Човек е идеал за животното, а човек има за идеал по-съвършените същества - светиите, учителите и пр.

Идеалът на жената е духът; а идеалът на мъжа е душата.

Подтик трябва да се даде на човешкия ум, на човешкото сърце и една помощ на човешката воля и да се съединят в едно всички воли и да дойдат да служат на един висок идеал.

222. 12. Задачите на човека в днешната епоха, 14 октомври 1934 г. - Влад Пашов (1902- 1974)

Какъв трябва да бъде вашият идеал в това отношение?

223. 6. Пътят на човешкия възход, 30 март 1935г. - Влад Пашов (1902- 1974)

Ако върви напред, това е идеалът, към който се стреми.

224. 7. Във великата Любов е спасението на човека, 7 април 1935 г. - Влад Пашов (1902- 1974)

Да не ви е страх от него, защото настоящият наш свят е един идеал за по-нисшите създания.

Тогава кое е онова, което имат за идеал в живота си?

225. 9. Изявяването на Христа в човешката душа, 5 май 1935 г. - Влад Пашов (1902- 1974)

Всички имат високи идеали, всеки иска да постигне нещо възвишено, но всички си пречат едни на други в проявлението на възвишеното и благородното.

По този начин всеки като заеме мястото си, ще се избегнат стълкновенията и ще може да се изяви Любовта, която ще направи възможни всички възвишени идеали и копнежи.

През целия си живот човек догонва своите идеали и си мисли, че прави нещо, но в края на краищата вижда, че не е направил нищо съществено.

226. 15. Нищо в природата не се губи, 2 декември 1935 г. - Влад Пашов (1902- 1974)

За да се възпита детето, бащата и майката трябва да бъдат образец и идеал за него.

227. Уроците на кармата - Влад Пашов (1902- 1974)

Само така ще постигне идеала си.

228. Съзерцание - Влад Пашов (1902- 1974)

Човек може да съзерцава красотата и хармонията във външната Природа, може да съзерцава един идеален образ, например образа на Христа, на Учителя, и да се стреми той да оживее в неговото съзнание и постепенно да стигне дотам, че да може във физическия образ да вижда духовния образ на Христа и на Учителя или на някой друг велик човек.

229. Трите Велики принципа – Път към постижение - Влад Пашов (1902- 1974)

За да постигнете своя идеал, спазвайте следните неща: осветявайте Името Божие в себе си; търсете Царството Божие и Неговата Правда; изпълнявайте Волята Божия.

230. Съвършенство - Влад Пашов (1902- 1974)

Всяка сутрин, като станете от сън, си казвайте: “Аз ще бъда съвършен, това е идеалът на моя живот”.

231. Три последователни процеса в пътя на развитието - Влад Пашов (1902- 1974)

Човек непрекъснато се приготвя, докато постигне своите идеали.

Чрез постигането на своите идеали човек познава доколко е дал път на Божественото в себе си.

232. Влиянието на правата мисъл - Влад Пашов (1902- 1974)

Само онзи човек мисли, в който има някакъв идеал.

Без идеал няма мисъл.

Ако идеалът на човека е да учи, той ще мисли право, ще вади прави заключения за явленията в Живота и Природата.

233. Три степени в духовното развитие на човека - Влад Пашов (1902- 1974)

После ще бъде равен на Ангелите и най-после трябва да има великия идеал да стане Син Божи.

234. Методи за работа на ученика - Влад Пашов (1902- 1974)

Не вземай миналото за идеал на своя живот. 4.

235. Светлата точка в съзнанието - Влад Пашов (1902- 1974)

И вашата идея, вашият идеал седи в тази светла точка.

Онзи, който не разбира, търси своя идеал вън от тази точица.

236. Баланс за направеното през деня - Влад Пашов (1902- 1974)

Значи всяка вечер ще си правите баланс на всичко, което сте прекарали през деня, и ще си поставите един идеал, който искате да постигнете.

237. Възвишеното и идеалното - Влад Пашов (1902- 1974)

• 407 • Възвишеното и идеалното.

При размишление отправяйте ума си към всичко възвишено и идеално.

238. Двата Пътя в живота и в Школата - Влад Пашов (1902- 1974)

В Природата има два разумни Пътя, по които човек може да реализира своите идеали.

239. Метод за работа на ученика - Влад Пашов (1902- 1974)

Материализмът е областта на човешкия живот, а пък идеализмът е областта на Божествения живот.

240. Развиване на съзнанието - Влад Пашов (1902- 1974)

Затова, когато се заговори за идейното, за красивото в света, човек веднага започва да си представя някакви красиви, съвършени образи като идеал в съзнанието си, но той никъде не е срещал тези образи.

241. МИСЛЕНЕ ЗА ИДЕАЛНИЯ ЧОВЕК - Влад Пашов (1902- 1974)

• 562 • Мислене за идеалния човек.

Докато не почнете да мислите идеално, докато не носите в себе

си образа на идеалния човек, вие нищо не можете да постигнете.

Не търсете образа на идеалния човек вън от себе си.

Ако идеалният чо-

Идеалният човек свети като свещ.

242. РАБОТАТА С МАЛКИТЕ ВЕЛИЧИНИ КАТО МЕТОД - Влад Пашов (1902- 1974)

по този начин можете да реализирате своите идеали.

243. УЧЕНИКЪТ ТРЯБВА ДА ИМА ВИСОК ИДЕАЛ - Влад Пашов (1902- 1974)

• 601 • Ученикът трябва да има висок идеал.

Ученикът трябва да има висок идеал, да издържа на убежденията си.

постигне идеала си, нито да издържи на своите убеждения.

Който има свещен идеал, той е съсредоточен, вследствие на което може да

Като изгуби идеала си, човек изпада в униние и обезсърчение.

244. ТРИ МЕТОДА ЗА РАБОТА - ИСКАЙТЕ, ТЪРСЕТЕ, ХЛОПАЙТЕ. - Влад Пашов (1902- 1974)

Към това се стремят Великите души, чиито идеал е служене на Господа на Великата Любов, на Великата Мъдрост и на Великата Истина.

245. СЛИЗАНЕТО И КАЧВАНЕТО, ЛЮБОВТА И МИЛОСЪРДИЕТО КАТО МЕТОДИ ЗА РАСТЕНЕ. - Влад Пашов (1902- 1974)

да реализира своя идеал, Любовта трябва да се поляризира, да има

246. КОЛЕЛОТО НА СЪЗНАНИЕТО И ЖИВОТА - Влад Пашов (1902- 1974)

Животът в първата четвърт на кръга наричаме живот на крайно обезсърчение, във втората – живот на обнадеждаване, в третата – придобиване на голямо богатство, в четвъртата – реализиране на нови идеали.

Ако се намира в първата четвърт, ще се обезсърчи; ако се намира във втората, ще се насърчи; ако се намира в третата, ще почне да реализира своите идеали; ако се намира в четвъртата, ще почне да прилага, да дава от себе си, докато се изпразни.

247. Не пожелай! - Влад Пашов (1902- 1974)

В идеален смисъл

248. РЕАЛИЗИРАНЕ НА СОБСТВЕНИТЕ ЖЕЛАНИЯ - Влад Пашов (1902- 1974)

По този начин те ще реализират своите идеали и ще осмислят живота си. Знанието

249. ЗАДАЧАТА НА ЧОВЕКА - Влад Пашов (1902- 1974)

Задачата на всеки човек като ученик на Живота е да се стреми да реализира своя идеал.

250. СТРЕМЕЖЪТ КЪМ ИДЕАЛА ПРОДЪЛЖАВА ЖИВОТА - Влад Пашов (1902- 1974)

• 708 • Стремежът към идеала продължава живота.

Ако искате да постигнете идеала си, не бързайте, не поставяйте срок

При това ще знаете, че идеалът

постижения, но самият идеал никога няма да постигнете, защото

идеалът подразбира съвършенство.

В този смисъл идеалът представя нещо неуловимо.

251. УСЛОВИЯ ЗА РЕАЛИЗИРАНЕ НА ИДЕАЛИТЕ - Влад Пашов (1902- 1974)

• 711 • УСЛОВИЯ ЗА РЕАЛИЗИРАНЕ НА ИДЕАЛИТЕ.

Значи идеалните неща ще поставите в главата

252. Пробуждане на съзнанието - Влад Пашов (1902- 1974)

Да откриеш една от своите дарби, това значи да постигнеш своя идеал – не абсолютен, но частичен.

Дойде ли до преддверието на своя идеал, човек знае вече какво нещо е щастието.

253. ИДЕАЛЪТ НА ЧОВЕКА - Влад Пашов (1902- 1974)

• 872 • Идеалът на човека.

Целта, идеалът на човека

Следователно добротата не е идеал

254. ИДЕАЛЪТ НА ЧОВЕКА - Влад Пашов (1902- 1974)

• 892 • Идеалът на човека.

Следователно идеалът на човека е да разбере себе си, да разбере

255. Събиране на мислите - Влад Пашов (1902- 1974)

Който разбира процеса на развитието, той мисли за идеални неща.

256. Числата на квадрата и Пентаграма - Влад Пашов (1902- 1974)

От знайното ще се стремите към незнайното – идеала на човешката душа.

257. Една от задачите на ученика - Влад Пашов (1902- 1974)

Това е идеал на човешкия живот.

258. 2. ЧЕТИРИТЕ ЕЛЕМЕНТА И ДВАНАДЕСЕТТЕ ЗНАКА НА ЗОДИАКА - Влад Пашов (1902- 1974)

Те са крайно независими и амбициозни, идеалисти, хора на мисълта и плановете.

Тригонъг на въздуха - идеализъм, философия, артистичност.

Ако повече от планетите са в огнени знаци, ге правят ровения положителен, енергичен, активен, импулсивен, стремящ се все напред и все към нови неща - холеричен темперамент с присъщата му сила и енергия, с неговия полет и идеализъм.

Ако повече от планетите са във въздушни знаци, човекът е даровит, изтънчен, мислещ, учтив, идеалист и често непостоянен има санг виничен темперамент с изтънчена артистичност п вдъхновение.

259. Водният тип - лимфатичен темперамент - Влад Пашов (1902- 1974)

Те са мечтатели, идеалисти, спиритуалисти и хора, вдъхновени и ентусиазирани, съзерцателни мистици, художници, поети.

260. 4. ПРИРОДА И КАЧЕСТВА НА ЗНАЦИТЕ НА ЗОДИАКА - Влад Пашов (1902- 1974)

Сангвиниците, които са израз на елемента на въздуха, са дружелюбни, обичат мира и хармонията и са справедливи, идеалисти, обичат науката и изкуствата, интелектуалци.

261. 5. ПРИРОДА И ВЛИЯНИЕ НА ПЛАНЕТИТЕ - Влад Пашов (1902- 1974)

Във въздушните знаци Везни и Водолей придава идеалистичност и художественост, а в Близнаци носи проницателност.

Във висшите си проявления създава едно чувство на идеализъм и любов към изкуството и красотата.

Той събужда най-възвишените емоции у човека, окриля неговия идеализъм и вяра.

В човека Юпитер представя благородната амбиция и въобще идеалните наклонности.

Тя управлява две области от мозъка - полуинтелектуалните чувства и изпълнителните и творчески способности - тук спадат чувството за идеалното, грандиозното, възвишеното, веселост, духовитост, сръчност и пр.

[3] Макс Хайндел разглежда Уран като октава на Венера и го нарича планета на алтруизма, а Нептун - като октава на Меркурий и го разглежда като планета на идеализма.

262. 8-мо писмо - Влад Пашов (1902- 1974)

Докато постигне своя идеал, всеки човек ще бъде поставен на изпитания и на подигравки - да се види доколко ще издържи.

263. 14-то писмо - Влад Пашов (1902- 1974)

Затова за да постигнете своя идеал, спазвайте следните неща: Осветявайте името Божие в себе си, Търсете Царството Божие и неговата правда и изпълнявайте волята Божия.

264. 17-то писмо - Влад Пашов (1902- 1974)

Всички стремежи и идеали в тях са еднакви, само че в икономията на божествения свят те вземат различни длъжности.

265. 24-то писмо - Влад Пашов (1902- 1974)

Това трябва да бъде идеал на човешката душа.

266. 27-мо писмо - Влад Пашов (1902- 1974)

Също така той ще разбере, че стои пред човек с висок идеал, пред човек, който е готов на всички жертви заради идеала, на който служи.

267. 29–то писмо - Влад Пашов (1902- 1974)

Ако ме запитате какъв трябва да бъде вашият идеал при сегашните условия, ще ви кажа, че вашият идеал трябва да бъде: Любов, Светлина, Мир и Радост за душата.

Това не е някакъв идеал за Вечността, но той може да се постигне още днес.

Затова този живот представя идеалното в човека.

18. Които искат да влязат в Пътя на Ученичеството, трябва да имат висок идеал.

268. 31–во писмо - Влад Пашов (1902- 1974)

Животът на Ученика е идеал на човешката душа.

Той е идеален Път.

269. 32–ро писмо - Влад Пашов (1902- 1974)

За да се създаде у вас хубавият и красивият живот на Ученика, вие трябва да елиминирате в себе си първите три вида живот, да ги оставите настрана и да заживеете само с идеала на Ученика.

270. 36–то писмо - Влад Пашов (1902- 1974)

Сега, ако ви дам като задача постигането на великия идеал, как ще го решите?

271. 37–мо писмо - Влад Пашов (1902- 1974)

За него ИСТИНАТА Е ИДЕАЛ, МЪДРОСТТА - ЦЕЛ, А ЛЮБОВТА - РЕАЛИЗИРАНЕ.

272. 39-то писмо - Влад Пашов (1902- 1974)

16. Идеалът на Ученика е да добие безсмъртния, вечния живот.

273. 41-во писмо - Влад Пашов (1902- 1974)

Идеалното на земята е туй: Обичта, която ние можем да имаме един към друг безкористно.

274. 43-то писмо - Влад Пашов (1902- 1974)

И сега, когато разбираме така тези закони, които образуват нашия субективен свят, и схващаме, че обективният Божествен свят, който е произлязъл от Бога, е идеален и не трябва да мислим, че в него има дефекти.

275. 51-во писмо - Влад Пашов (1902- 1974)

За да постигнете своя идеал, спазвайте следните неща:

276. 54-то писмо - Влад Пашов (1902- 1974)

Човек в своето въображение трябва да има Бога като един идеал, като една мечта, той да бъде за него един импулс в живота му.

277. 57-мо писмо - Влад Пашов (1902- 1974)

Ето какво подразбирам под сливане: тази форма, която умът образува, трябва да е тъй напълнена от сърцето, че нито една капка да не се излива, нито пък да остане празно място - идеално да бъде запълнена формата.

Това стягане не се дължи на това обстоятелство, че формите на ума не са идеално запълнени.

Защо не са идеално запълнени?

В съвременните Окултни Школи има Ученици, които са разбрали живота, които са разбрали този велик идеал, но малцина са те.

278. 58-мо писмо - Влад Пашов (1902- 1974)

У тях се забелязва един по-висок полет на Духа, по-голям стремеж към търсене на Истината, те са хора повече идеалисти.

421. Идеалът на Ученика.

Това трябва да бъде идеал за вас.

279. 62-ро писмо - Влад Пашов (1902- 1974)

Тя трябва да даде образец, идеал на тези душички в нас.

280. АСТРОЛОГИЯ - Лалка Кръстева (1927-1998)

Онези, които се раждат от 22 март нататък, са повече идеалисти, умът в тях работи повече от сърцето и страдат главно от главоболие.

281. ГРЕШКИ, НЕДОСТАТЪЦИ, ЗАБЛУДИ - Лалка Кръстева (1927-1998)

Когато една култура загуби своя идеализъм и стане материалистична, тя е осъдена на смърт.

Когато едно учение или една религия станат материалистични и изгубят своя идеализъм, те са осъдени на смърт.

282. ДУХ И МАТЕРИЯ - Лалка Кръстева (1927-1998)

* Ако човек има идеалистичен подтик в живота си, той ходи изправен.

283. ЧИСТОТА, ДОБРОДЕТЕЛИ - Лалка Кръстева (1927-1998)

* Чистотата трябва да бъде идеал.

Всички сили в тялото трябва да се подчинят на този идеал.

284. КОГАТО СЛЪНЦЕТО СЪБУЖДА ДЕНЯ ... - Милка Периклиева (1908 – 1976 )

Богатите ще изпразнят касите си, ще се обедини трудът на работниците, ще се промени идеалът на хората и тогава ще дойде новата култура на Любовта и Братството между всички народи на Земята.

285. МОЕТО ПИАНО - Милка Периклиева (1908 – 1976 )

През годината водих идеално занятия с децата.

286. ПОСЛЕДНАТА МИ СРЕЩА С УЧИТЕЛЯ - Милка Периклиева (1908 – 1976 )

Като ученичка, постави си за мярка в живота най-високия идеал, но когато получаваш материални блага, мери с друга мярка.

287. Възпитателят - Милка Периклиева (1908 – 1976 )

Време е да насочим и детското съзнание, към по-реални идеали на добро и разумност, труд другарство, отърсвайки се от излишните наслоения на суеверието, без, обаче, да убиваме вярата в детските души, без да създаваме психични конфликти.

Само онзи, който живее с идеала на общото благо и работи за него, само той живее истински!

288. 1. Видове материали за работа с децата и от где могат да се набавят те - Милка Периклиева (1908 – 1976 )

За предпочитане е да няма идеална линия, но да има повече самостоятелно творчество.

289. Извънредни събития - Милка Периклиева (1908 – 1976 )

Дали вярваме във физическото възкресение на Христа е въпрос на разбиране, обаче същността на празника ни подчертава — възкресението и вечния живот на неговото слово и неговия идеал, който заживява в сърцата на всички негови последователи.

290. Обзавеждане на детската градина - Милка Периклиева (1908 – 1976 )

Един музикален инструмент — пиано, хармониум, грамофон или радио — са идеално допълнение в детската градина.

Трудно е да се постигне идеално обзаведена детска градина (дом).

291. Думите на Видния Странник Буди-Са - Любомир Лулчев (1886 – 1945)

Можеш да се колебаеш и мениш, но не в избора на идеала си - а само в пътищата към него.

292. Новият ден - текст - Любомир Лулчев (1886 – 1945)

Съвършенството пък е въпрос на далечното бъдеще, вечен идеал, към който човешката душа се стреми.

Сега тези момци стоят като идеал в твоя ум и ти се ползваш от техните добродетели.

293. Любов - Георги Радев (1900–1940)

Приложи ли човек тези закони, няма да има сила в света, която да му се противи, няма да има мисъл, която да не му се подчини и да не дойде да послужи на неговия идеал.

294. Човек - Георги Радев (1900–1940)

Ето защо идеалът на човека е да разбере себе

Ти, който се домогваш да станеш Син Божи, постави си като идеал да имаш:

295. Добро - Георги Радев (1900–1940)

Всеки, който прави Добро, става идеал за другите.

296. Свобода - Георги Радев (1900–1940)

Свободата е необходима за постигане на онзи висш идеал, към който човек се стреми.

Идеалната свобода, Свободата, която произтича от Истината, не е основана на

297. Ученик - Георги Радев (1900–1940)

представлява идеалното в човека.

И ако ме питате какъв е идеалът на ученика, ще ви кажа: Любов, Светлина, Мир и

Това не е един идеал за вечността.

298. Христос - Георги Радев (1900–1940)

Проявен на Земята в даден исторически момент като идеален човек, като образец на истински човек, Той е историчен.

299. Освобождение чрез космично съзнание - Методи Константинов (1902-1979)

Край на Материализма и Идеализма?

300. С Ъ Д Ъ Р Ж А Н И Е - Методи Константинов (1902-1979)

ИДЕАЛИЗЪМ И МАТЕРИАЛИЗЪМ

301. ВРАТА ЗА ФИЛОСОФИ - Методи Константинов (1902-1979)

Неразбирането на синтезната същност на езотеричните концепции води до обвинение в идеализъм (отдясно) или в материализъм (отляво).

302. Увод към френското издание - Методи Константинов (1902-1979)

материалистична и идеалистична философии;

Д-р Константинов прави забележително ясен анализ на двете големи тенденции на съвременната философия: Материализъм и Идеализъм.

Необходимо е да разполагаме с учение, способно да ни даде синтез, интегриращ както незаменимия принос на идеалистичните перспективи, така и ценните завоевания на материалистичния подход.

303. ЧОВЕКЪТ И НЕГОВОТО ОСВОБОЖДЕНИЕ - Методи Константинов (1902-1979)

Схващането за свободата като идеал на човешкия дух, бе развито не само в областите на мистичното и на литературата, но също и в сферата на социалния живот на народите.

304. Част ПЪРВА - ФИЛОСОФСКИ АСПЕКТИ; Глава първа - ИДЕАЛИЗЪМ И МАТЕРИАЛИЗЪМ - Методи Константинов (1902-1979)

ИДЕАЛИЗЪМ И МАТЕРИАЛИЗЪМ

305. ПОЛЮСИТЕ НА ЖИВОТА - Методи Константинов (1902-1979)

ИДЕАЛИЗМЪТ И МАТЕРИАЛИЗМЪТ

материализъм и идеализъм –

Разлиствайки Историята на Философията от древността насам, през първите векове на Християнството, Средновековието, Ренесанса и достигайки до наши дни, ще констатираме, че философската мисъл е била обект на две противоположни тенденции: идеализъм и материализъм.

От друга страна, идеалистичните философски течения се занимават предимно с проблемите на мисловните процеси и е идеята за „духа", която противопоставят на „материята".

Идеалистичното разбиране за живота се основава върху идеята, че духът е първичен, че той е източникът, от който се изгражда материята.

В противоположност на материализма, идеалистичните школи приемат, че в природата съществува не само закономерност, но и целесъобразност.

Целта на настоящото изложение не е да полемизира с тези две философски школи, а да покаже, че нито материализмът, нито идеализмът са в състояние да дадат едно достоверно обяснение на съвременните духовни и материални проблеми.

Идеализмът оперира в орбитата на метафизичния свят, под знака на геоцентричното съзнание.

306. ШЕСТТЕ СТЪПАЛА - Методи Константинов (1902-1979)

От друга страна съзнанието или Духът, както го наричат идеалистите, се приема като безкрайно и вечно.

307. ЕДИНСТВО НА ПОЗНАНИЕТО - Методи Константинов (1902-1979)

Идеалистите като Кант и Хегел допускат, че духът е вечен и безкраен.

Школите на Идеализма и Материализма, от най-дълбока древност, подготвиха човешкото съзнание за разбиране на Еволюцията и за контактите му с Космичното Начало.

Космичната Стълба на Реалността хвърля мост между Материализма и Идеализма.

308. ФИЛОСОФСКА ДИСКУСИЯ - Методи Константинов (1902-1979)

Проблемът за свободата, за свободната воля - философските концепции за детерминизма и ипдетерминизма - намират своя израз в различните системи на Материализма и Идеализма.

Той започва разсъжденията си като материалист и завършва изводите си като идеалист.

Идеализмът се състои от две главни разклонения: Обективен и Субективен идеализъм.

Обективният Идеализъм изхожда от идеята, че всичко в природата е детерминирано.

Идеализъм. Лайбииц е също негов представител.

И Кант принадлежи към тази школа, макар че се е опитвал да намери компромис (без успех) между материализма и идеализма.

Хегел, който критикува Кант, е също един от големите мислители на Обективния Идеализъм.

Хегел поставя фундамента на диалектичния метод върху базата на идеализма.

Обективният Идеализъм в своите философски изводи използва законите на логиката по пътя на знанието.

В противоположност, Субективният Идеализъм отрича причинната връзка между обектите и явленията.

Идеализмът, особено Субективният, дава предпочитание на догмата на вярата, която неминуемо ни води към религията, към статичната теология, израждаща се във фанатична догматика.

Единствено тя е в състояние да хвърли мост между Обективния и Субективния Идеализъм.

Но се налага да повторим, че опитът на Кант да примири материализма, признаващ обективния свят, е идеализма, отричащ обективната причинност и закономерност, излиза несполучлив.

Грешката на Кант е, че тук не става въпрос да бъдат помирени материализмът и идеализмът, понеже, както отбелязахме, това са полюсите на една и съща реалност.

Във философията на идеализма Хегел се явява като идеолог в своя апогей.

Преди него идеалистичните доктрини говореха, че в природата „скокове" не съществуват и че всичко се движи и развива, следвайки една бавна еволюционна линия, съгласно природните закони.

Ние се спираме по-подробно върху постановките на този философ, защото той стои на границата между идеализма и материализма.

Последният се развива под знака на Идеализма.

Ние нямаме задача да разглеждаме диалектическия материализъм от гледище на неговите интерпретаторски школи, като тези на механистите или идеалистите меншевики и т. н.

309. САМОДВИЖЕНИЕ - Методи Константинов (1902-1979)

Нашата съвременност е начало на една велика ера, в която идеализмът и материализмът, по силата на необходимостта, се срещат в света на Великото Космично Начало.

Субективните идеалисти го наричат Абсолютен Дух, Бог.

Обективните идеалисти, хора на логиката, го определят като Рационалност, Разумност.

310. ШЕСТВИЕТО НА ЕПОХИТЕ - Методи Константинов (1902-1979)

Всички раси, през които е преминало човечеството, са се развили под знака на антагонизма на двете философски школи: Идеализма и Материализма.

В предшестващите глави ние изложихме в най-общи линии двете системи на Идеализма: Обективния, базиращ се на идеята, че светът е създаден от Абсолютен Дух, и че всичко е определено (детерминирано) и Субективния, който счита, че Абсолютният Дух е идентичен със Сътворението, което се развива по пътя на неопределеността (индетерминизма).

XX век, който „вижда" началото на Ерата на Водолея, подготви терена за едно противопоставяне между идеализма и материализма.

Новият Космичен мироглед има за основна задача да изгради разумен мост между Идеализма и Материализма.

311. ПЪТЯТ НА ВЯРАТА - Методи Константинов (1902-1979)

Вярата или Пътят на сърцето е свързан с идеологията на субективния идеализъм, докато схващанията на обективния идеализъм и материализма почиват на законите на логиката.

312. СТЕПЕНИТЕ НА РАЗШИРЯВАНЕ НА СЪЗНАНИЕТО - Методи Константинов (1902-1979)

3. Схващанията и идеалите на националната принадлежност, изразявани от ограничения шовинизъм, също водят човека към царството на смъртта.

313. ЖИВОТЪТ - ЗАГАДКА - Методи Константинов (1902-1979)

В предишните глави констатирахме, че двете основни философски системи (идеализъм и материализъм) не са успели да разбудят великата загадка на Живота.

Изтокът се намира под знака на идеализма, а Западът - на материализма.

314. ПРОБЛЕМА ЗА СВОБОДАТА - Методи Константинов (1902-1979)

Тази свобода не може да ни бъде идеал и смисъл в живота.

на онзи висш идеал, към който човек се стреми.

Разглеждайки проблема за Свободата в тази обилна светлина, ние излизаме извън кръга на споровете между идеализма и материализма, извън сферата на детерминизма и индетерминизма на човешката воля, която е непосредствено свързана с човешкото съзнание, ангажирано е тази идея.

315. КОСМИЧНИЯТ МИРОГЛЕД - Методи Константинов (1902-1979)

Тази троичност, този акорд поставят човек в Пътя, който води към Великия идеал на свободата, към Космичната пълнота.

316. НОВИЯТ КОСМИЧЕН МИРОГЛЕД - Методи Константинов (1902-1979)

Съвременната наука има за основна задача да трасира пътя, който ще отведе двете основни философски направления - Идеализма и Материализма - към най-високия връх на Всемира - Космичното Начало.

Идеалът за съвършенство, което старите религии и интелектуални школи на миналото са рисували в рамките на своето ограничено геоцентрично съзнание, е статичен и неприложим за сложната динамика на днешния ден.

317. ЕРОЗИЯ НА БРАКА - Методи Константинов (1902-1979)

Жената, нямаща друг път, трябва да насочи цялото си внимание към духовния образ на Слънчевата Дева, а мъжът трябва да насочи своя творчески устрем към високите творчески идеали на Сина на Мъдростта.

318. „ЗАЗОРЯВАНЕ НА ЧОВЕШКАТА ДУША ' - Методи Константинов (1902-1979)

Това означава: Жената да направи разумна връзка с Духовния свят на Слънчевата Дева, а Мъжът - с високите идеали на Сипа на Мъдростта.

Студентската младеж търси нови идеали.

Тези идеали са съчетани във великата духовна идея за Слънчевата Дева и за Сина на Мъдростта.

319. СВЕТОВНАТА ФЕДЕРАЦИЯ - Методи Константинов (1902-1979)

Стремежът и на двете идеологически философски системи - идеализмът и материализмът - за изграждане на една по-съвършена световна, стопанска, политическа и културна организация, независимо от това как последната ще бъде наричана, в основата си е продиктуван от висшите интереси на човечеството.

320. РЕЗЮМЕ - Методи Константинов (1902-1979)

Омразата между народите е била внушавана през вековете от заинтересовани и късогледи среди, които са спекулирали с национално- шовинистични идеали, опирайки се върху тежестта на своята груба материална сила.

321. ЩРИХИ ОТ БИОГРАФИЯТА НА АВТОРА - Методи Константинов (1902-1979)

През целия си живот Методи търси един идеал за справедливо и свободно общество, идеал, с който сякаш се е родил.

322. Самозванецът - Михаил Иванов - Омрам Айванов (1900 – 1986)

То е набирано от наследствени имоти на французи в името на една идеална

идеално разрешение, защото знаехме с кого си имаме работа.

порядъка в природата: Идеален, Реален и Материален. В

Идеалния порядък влизат: Бог, Природа, Человек.

Идеалния. В Идеалния свят няма никакъв дисонанс, в Реалния

"Има три порядъка: Идеален, Реален и Материален.

А за Идеалния порядък, в който влизат Бог, Природа и Человек,

Идеалния порядък в природата, тоест с Бога, Природата и Человека, то

323. ФРАНЦУЗИТЕ И МИХАИЛ ИВАНОВ - Михаил Иванов - Омрам Айванов (1900 – 1986)

Беше идеалист.

324. ФРАНЦУЗИ И ИТАЛИАНЦИ - Михаил Иванов - Омрам Айванов (1900 – 1986)

Един се изрази така: „Когато бяхме студенти ние бяхме идеалисти, като влязохме в живота станахме материалисти, сега когато намерихме Учителя отново сме идеалисти".

325. ОПОРОЧЕНИЕТО НА ВИСОКИЯ ИДЕАЛ - Михаил Иванов - Омрам Айванов (1900 – 1986)

ОПОРОЧЕНИЕТО НА ВИСОКИЯ ИДЕАЛ

326. Писмо на д-р Стефан Кадиев до Михаил Иванов 27.IV.1966 г. - Михаил Иванов - Омрам Айванов (1900 – 1986)

Конкретно това ще означава: през време на конгреса в Будапеща, на 3 август, сряда, ще се състои разходка до върха Сент Гзлерт край Будапеща, сутринта в 5,30 до 6,30, с гимнастика, запознаване, за любителите на природата - идеалисти.

Мислех да предизвикам „частно заседание" около нас, но съобразих, че ще си имаме неприятности с нашите хора, които тук не могат на своя глава да разрешат - „диалектици не могат да поддържат идеалисти"!

327. ПРЕДГОВОР - Теофана Савова

По онова време България е била в златния си век и голям брой идеалисти се събрали

Тя бе пример за един чист живот на идеалист, посветен без остатък на една велика идея.

Понякога даваше подслон на млади приятели от провинцията, главно на онези, които бяха по-близо до идеала й за ученик.

328. Вторник, 3 юли - Теофана Савова

Например когато една мома или един млад момък се жени, жени се, за да изрази своя идеал, който е Божествен, а какво става?

След като се ожени, неговият идеал не само че не е Божествен, но става обикновен.

бъде израз на своя баща, дъщерята трябва да бъде израз на своята майка, на нейния най-съвършен идеал, божествен идеал и тогава ще престане старият начин на превъплътяване.

Този метод е готов, но понеже ние не сме готови да възприемем по-идеален метод и не може да го разберем, затова хората са останали толкова назад.

329. 22 март - Теофана Савова

Свободата съществува само за идеалните, за гениалните хора.

Всички хора в света трябва да бъдат идеални, а не само един или двама.

След време така ще бъде - всички хора ще бъдат идеални, разумни и честни.

Учителя обгръща с милувка малките си слушатели и продължава пак: „Вие, младите, пазете идеала на великата душа и към него се стремете - чисти и светли!

330. 26 февруари 1927 г. - Теофана Савова

цар Борис III беше отишъл в двореца си в подножието на Рила и по този случай шосето, по което вървяхме, беше идеално изчистено.

331. ВРЪЗКА С БОГА - Теофана Савова

Числото 12 е идеал на човешката душа за един разумен, мъдър живот.

Докато човек има златно теле, което държи като идеал на своята душа, той не може да познае Бога.

На земята още не е дошъл онзи истински идеален живот, към който се стремим.

Казват, че най-идеалната любов на земята била майчината, изобщо родителската.

332. СЛОВОТО НА УЧИТЕЛЯ - Теофана Савова

За да постигнете своя идеал, спазвайте следните неща: Осветявайте името Божие в себе си.

333. УЧИТЕЛЯ ЗА БЪЛГАРИЯ И БЪЛГАРИТЕ - Теофана Савова

В България трябва да има идеална справедливост.

334. СЛОВОТО - Теофана Савова

По този начин може да се обясни, защо някои идеи са материалистични, а други — идеалистични.

Да допуснем, че някой човек живее в идеалистичен век и по едно време през ума му минава мисълта, че трябва да поправи някои свои по-грешки или някои погрешки на обществото.

на мислите с тесните кръгове, докато постепенно стеснят кръга на своето съзнание и създадат ново течение в света, обратно на идеалистичното, а именно - материалистично.

Така се създава в света идеалистично течение и хората започват да възприемат Божествените идеи.

Когато в тях се яви готовност да възприемат Божествените идеи, ражда се идеализмът.

Обаче нито материализмът, нито идеализмът са в сила да изправят живота на хората.

Който иска да стане идеалист, той трябва да възприеме Божествените идеи.

Като изправите погрешките си, вие ще станете идеалисти, ще можете да възприемете Божественото.

А за да придобиете идеализма, трябва да възприемете Божествените идеи.

Докато не се изправят грешките на материализма, той винаги ще съществува; докато не се възприемат Божествените идеи, идеализмът няма да дойде.

335. РАЗБИРАНЕ НА СЛОВОТО - Теофана Савова

Това, което внася радост и веселие в живота, което създава идеал и стремеж на човешкия дух, е законът на раждането, на възраждането.

336. Истината за спасяването на евреите в България - текст - Светозар Няголов ( -2013)

Хитлер веднага се обръща към него, ръкомаха и крещи: „Какво е това Бяло Братство, кой е този Учител в България, който разруши всичките ми планове и идеали и постоянно спъва военните ми начинания.

337. 1. ПРЕДГОВОР - Светозар Няголов ( -2013)

Хората в зависимост от своето развитие, начин на мислене и живот се делят главно на две категории — материалисти и идеалисти.

Идеалистите и религиозните, обратно, приемат, че в природата съществува Велика Първична Същина, която със своите животворни сили влива енергия в целия Космос и ръководи, и направлява сложните процеси, които постоянно се извършват в необятната Вселена.

338. 5. СЪЗДАВАНЕ И РАЗВИТИЕ НА ШКОЛАТА НА БЯЛОТО БРАТСТВО В БЪЛГАРИЯ ОТ 1922 г. ДО 1944 Г. - Светозар Няголов ( -2013)

Като ми го предаде, братът каза: „Брат, колко пари има вътре, не знам, но колкото и да са, виждаш ли този народ, това са все наши хора, които служат на Бога, на високия идеал.

Вие ще изгубите вашия идеал, както го изгубиха преди две хиляди години и евреите, които отхвърлиха учението на Христа." (49, с.

339. 5.1 Трудности в школата - Светозар Няголов ( -2013)

Няколко от тях — Борис Николов, Георги Радев и други големи идеалисти, се отказват да си вземат дипломите.

340. 5.3 Заселване на Изгрева - Светозар Няголов ( -2013)

Въпреки това българският език не е усъвършенстван в пълнота, за да може идеално да изяви Великите Истини на живота.

341. 5.14 1939 година — най-благоприятните духовни условия за българите - Светозар Няголов ( -2013)

Така важният проблем в кухнята за горивен материал се решава идеално и тя функционира отлично до края на лагеруването.

342. 5.16 Завръщане на Учителя в София - Светозар Няголов ( -2013)

47) Неговата Велика Любов стопява всички стари прийоми и разбирания, които спъват душите в тяхното еволюционно развитие и им показва единствения тесен и труден път към усъвършенстване и реализиране на съкровените им копнежи и идеали.

343. 7.7 Борис Николов - Светозар Няголов ( -2013)

Освен това Борис значи човек, който се бори в живота си за постигане на своите идеали.

344. 7.52 Петър Филипов - Светозар Няголов ( -2013)

Брат му Стефан често му се подиграва, че е сложил два кола в гащите си и със своя идеализъм в скоро време ще си замине.

345. 7.68 Темелко Гьорев и Симеон Костов - Светозар Няголов ( -2013)

Костадин е комунист, идеалист, който желае всички хора да живеят добре и се е пожертвал за тази идея.

346. 8.2 Методи за оправяне на човечеството - Светозар Няголов ( -2013)

И тогава остава идеалът за него — Божественото, към което човек трябва да се стреми." (74, с.

347. 8.3 Новата епоха и идването на Шестата раса - Светозар Няголов ( -2013)

Следователно в този човек ще има стремеж към Бога или реализиране на висшия идеал на неговия дух." (33, с.

Това е идеалът на човешката душа." (10, с. 23)

После, в шестата раса хората ще имат една характерна черта, а именно: като срещнеш един човек от тази раса, той ще внесе в тебе едно разширение на сърцето, едно просветление на ума и ще се вдъхновиш от един велик идеал.

348. 9. БИБЛИОГРАФИЯ - Светозар Няголов ( -2013)

32. Високият идеал — 1928 г.

349. ПЕНТАГРАМЪТ И РАЗВИТИЕТО НА ПЕТАТА ЧОВЕШКА РАСА - Светозар Няголов ( -2013)

В този вид, даден ни от Учителя, със своите знаци и картини Пентаграмът не е известен на никого от древните учени и е идеално средство за подпомагане на учениците в трудния им път за възприемане на Словото и достигане на съвършенството.

350. 2. Мусала! - Светозар Няголов ( -2013)

След проявяването на филма ние видяхме на снимката, че сме заобиколени с десетки бели кълбета - идеалната форма на възвишените същества, които чувствителната фотографска плака е отразила, а ние не можем да ги видим с нашите очи, а само ги чувствахме.

Когато проявихме филма, се оказа, че чувствителната плака на фотоапарата е заснела много невидими за нашите очи същества в идеалната форма на духовните същества - кълбото.

351. 4. Седемте езера - Светозар Няголов ( -2013)

Ако състоянието ви се измени, стане идеално и ако любовта ви към Бога стане безупречна, вятърът моментално би спрял." („Нашето място", стр. 4)

Когато има висок идеал, когато живее съзнателно, когато е здрав." („Определени движения", стр. 221)

352. Родопското село Устово - Георги Томалевски (1897-1988)

Без да скръсти ръце, неговият неспокоен дух след Освобождението се отправя към осъществяването на по-високи общочовешки идеали - обединението на славянството, която кауза той преследва до края на живота си.

353. Момчето Петър - Георги Томалевски (1897-1988)

Сякаш всичко ставаше по един идеален, предварително начертан план.

354. Учител в село Хотанца - Георги Томалевски (1897-1988)

Този чист, прекрасен младеж, изпълнен с идеали, влиза при децата с любов и със своята цигулка.

355. Някои основни истини - Георги Томалевски (1897-1988)

Знае се, че Платон е философ идеалист.

356. Някои основни философски категории в светлината на учението на Бялото Братство - Георги Томалевски (1897-1988)

Те не са имали възможност да вкусят от онази духовна храна, която създава идеали и копнеж за съзнателен и разумен живот.

Учението на Бялото Братство е едновременно вяра и наука и висш нравствен идеал.

357. Още за духовния образ на Беинса Дуно - Георги Томалевски (1897-1988)

- С упражнения и с постепенно приближаване към онова, което е поставено като идеал.

358. Разговори с Учителя. Разговор пети - Георги Томалевски (1897-1988)

Ученикът: Щом като нашият живот протича при обкръжение, съвсем чуждо на идеалите ни като духовни хора, как трябва да постъпваме с хората и с порядките на съвременността?

359. Разговори с Учителя. Разговор дванадесети - Георги Томалевски (1897-1988)

По-тежко е, когато изчезне вярата в това, което е станало за тях идеал.

360. Закони - Георги Томалевски (1897-1988)

Когато една култура загуби своя идеализъм и стане напълно материалистическа, тя е осъдена на смърт.

Когато една религия загуби своя идеализъм и стане материалистическа, тя е осъдена на смърт.

Когато едно учение изгуби своя идеализъм и стане материалистическо, то е осъдено на смърт.

361. 27. СТРЕМЕЖЪТ - Весела Нестерова (1909 - 2002)

Ако гориш с бял пламък и вложиш всичките си сили за постигането на някой висок идеал, ти ще го постигнеш много по-бързо, отколкото ако мъждееш с червеникавия пламък на догарящ огън.

362. 39. ПЛАСТИЧНОСТ - Весела Нестерова (1909 - 2002)

Висшата, принципна, висока мисъл е идеал на човека.

Дълъг е пътят на самоусъвършенстването и той изисква висок идеал и силна воля, принципност, етичност и истинолюбивост при всички условия на живота.

363. 42. СТРОЕЖ - Весела Нестерова (1909 - 2002)

Превил врат пред тежестите на живота, загубил идеала и стремежа си.

364. 60. РОСНАТА КАПКА - Весела Нестерова (1909 - 2002)

Цял живот се стремим да станем като теб, защото за зърналия те веднъж ти ставаш негов вечен идеал и цел в живота.

365. МОЛИТВАТА - Цветана- Лиляна Табакова (1913–1991)

— Идеалът, към който се стремим, трябва всеки ден да се отдалечава от нас.

Човек се движи в кръг към своя идеал.

366. Все пей и няма да излезеш из Рая - Цветана- Лиляна Табакова (1913–1991)

Техния идеал е славеят.

367. Астрологически качества на гласа - Цветана- Лиляна Табакова (1913–1991)

Ученикът на Новото пеене трябва да притежава добро сърце и благородни, възвишени чувства и идеали; светъл ум и красиви мисли; диамантена воля и постоянство.

368. 'Отче наш' - Цветана- Лиляна Табакова (1913–1991)

Тогава тонът е чист... Идеалното е връзка между материалното и реалното.

369. ВЕЗБЕНАТА ПИСМЕНОСТ - Борис Николов

Калугерките не бяха много, но поддържаха идеален ред и чистота в манастирчето.

370. I. БЯЛОТО БРАТСТВО - СЪЩНОСТ, СТРУКТУРА, ИЗЯВИ В ИСТОРИЯТА НА ЧОВЕЧЕСТВОТО - Константин Златев

6 Лъч - преданост, идеализъм, хармония (вкл.

371. II. БЪЛГАРСКИЯТ ДУХОВЕН УЧИТЕЛ ПЕТЪР ДЪНОВ - ЖИЗНЕН ПЪТ - Константин Златев

Запознава се на място с новите учения, които разтърсват основите на познанието и започват да изграждат мирогледа на епохата: спиритизъм, теософия, интуитивизъм, феноменология, различни форми на идеализма.

Възрожденските идеали на Отечеството му отдавна вече са потъпкани в прахта на прясно избуяли, хищни пориви за власт, бързо забогатяване, ползване на облагите от общественото положение, кариеризъм, фарисейщина.

В съответствие с неговото описание в лагера на Братството цари идеален ред и чистота.

Всички изложени дотук факти за появата и развитието на ББ в България позволяват то да бъде определено като "идеален тип група на протеста, насочен както срещу приспособяването на Църквата към света (т.нар.

372. III. УЧЕНИЕТО НА БЯЛОТО БРАТСТВО В ИНТЕРПРЕТАЦИЯТА НА ПЕТЪР ДЪНОВ: ОБЩ ПРЕГЛЕД - Константин Златев

Дънов се яви между нас да покаже пътя за приложение на Великия Идеал, завещан от Xристос на човечеството.

То има за задача да даде нова насока на човешките мисли, чувства и желания, на нашия живот като цяло; да предложи стимул и идеал на нашия съвременник, за да излезе той веднъж завинаги от робството на тъмнината, в която тъй често се лута объркан, смутен и обезверен, да го приобщи към величествения и свободен вселенски живот към триумфа на светлината, творчеството и пресътворяването според извечния План и Промисъл на Създателя Бог.

Не на последно място трябва да бъдат взети под внимание и водещите тези в Xристовото благовестие, ала не в църковната му интерпретация, а в неговия първичен вид, бликащ от възвишен идеализъм.

основала теософско дружество в Ню Йорк; скоро след това неговият център бил преместен в Индия; функционира и днес; теософията обединява схващания и елементи на различни източни и западни религии и идеалистически системи, главно на будизма и други направления на индийската религиозно-философска мисъл; по този повод някои я наричат "езотеричен будизъм") и съвременните окултни учения идеята за инволюцията и еволюцията (разгледана по-горе) като висше и основно проявление на Абсолютното, като главен и доминиращ над всичко закон на всемирния живот.

Така окултното разбиране се преплита с Евангелския идеал и се достига до извода, че Xристос безспорно най-великият Учител на човечеството има мисията да присъедини човешкия род към Истинната.

Учението на ББ е едновременно вяра, наука и висш нравствен идеал.

373. Божественият Принцип на ЛЮБОВТА - Константин Златев

Когато човешкото съзнание се издигне до степен да обикне Великото Разумно Начало на Вселената от все сърце, с цялото си същество, тогава именно личността е постигнала идеала на своята душа, вече е напълно наясно с предназначението си на тази Земя, със смисъла на своето съществувание.

Идеалът е да дойде за вас този тържествен ден, да се стопли вашата душа и да почувствате поне за един момент какво нещо е великата Божия Любов, която може да ви разшири толкова, че да обхванете в себе си целия свят."

374. Божественият Принцип на ПРАВДАТА - Константин Златев

До свободата като идеал на личността, обществото, народа и човечеството може да се достигне само с помощта на върховната справедливост, която е призвана да възтържествува в човешкия живот.

Тук е мястото да отбележим, че идеалът за напълно справедливо разпределение на всички блага ще бъде осъществен в близкото (от езотерична гледна точка) бъдеще - след установяването на Новата Култура на VI коренна раса по цялата планета Земя.

Абсолютната справедливост трябва да бъде идеал за вас, за да могат всички Божествени добродетели да дойдат във вас.

375. Божественият Принцип на ДОБРОДЕТЕЛТА - Константин Златев

Така той се превръща в образец, в идеал, достоен за подражание и следване.

Тази взаимозависимост е подчертана и от Учителя на ББ у нас: "Всеки, който прави добро, става идеал за другите."

Не подлежи на съмнение, че идеалният вариант би бил да се учим единствено чрез Доброто.

Навярно идеалният начин да се разреши проблемът е да предотвратите нещастието, без да прибягвате до употреба на сила.

И все пак начинът затова е идеален, защото може да се реализира само по изключение.

376. Учението на Учителя Петър Дънов за СВОБОДАТА - Константин Златев

Нека отново си послужим с мъдростта на Великия Учител: "Свободата е необходима за вътрешния растеж на онзи висш идеал, към който се стремим.

...Свободата е необходима за постигане на оня висш идеал, към който човек се стреми."

За този вид свобода, наречена от Учителя "идеална", става дума в следващия негов цитат: "Идеалната свобода, свободата, която произтича от Истината, не е основана на никакво насилие.

377. V. КОСМОЛОГИЯТА НА ПЕТЪР ДЪНОВ И УЧЕНИЕТО МУ ЗА БОГА - Константин Златев

Изброените три проявления на Троичния Бог Го определят като онази висша Същност, Която е: Творец на живота - Любов, Създател на разумното в природата - Мъдрост, Създател на идеалния ред (т. нар.

378. VI. Екологическата концепция на Петър Дънов - ЖИВАТА РАЗУМНА ПРИРОДА - Константин Златев

"Всички форми в природата са символи на един вечен идеален свят.

379. VII. Антропологически и етически идеи в учението на Петър Дънов. Здравословен начин на живот. Екология на духа - Константин Златев

Духът като би- тийност предхожда материята (идеалистическият тезис на философията).

Дънов, независимо от окултния дух на своята доктрина, не се отделя от евангелските истини и макар да влиза в противоречие с църковните канони, се придържа към идеалите на християнската общност.

Спрямо Бога човек може да се издигне до положението на Син Божий, когато постигне своя идеал: "Сърце чисто като кристал, ум светъл като слънцето, душа обширна като Вселената, дух мощен като Бога и едно с Бога!

Дънов твърдо отстоява убеждението, че идеалът на бъдещото човечество ще бъде да изучава езика на Живата Разумна Природа и да живее съобразно нейните закони, понеже човекът е част от Природата и законите, които действат в нея, действат и в самия него.

Според него най-добрата възможна храна са плодовете: "Най-идеалната храна са плодовете.

380. VIII. Гносеологията на Петър Дънов - Константин Златев

Животът е велика школа, която стимулира събуждането на съзнанието, което практически се свежда до обогатяване на ценностите, до прилагането на един висок идеал при всички обстоятелства на съществуването, до изпълняване на изначалните християнски норми на поведение.

В крайна сметка истинското знание предполага поставянето като жизнена цел на един висок идеал, на една индивидуална мярка, която да осмисли живота и да го насочи по пътя на съвършенството: "Прилагай високия идеал навсякъде в живота си!

Такива картини срещаме всеки ден в живота си... Ако правите избор на картини по високия идеал, една картина е достатъчна.

Тя трябва да бъде произведение на най-великия художник, на художник с висок идеал.

...Който отстъпва от високия идеал, той сам става причина за нещастията и страданията в живота си" (Учителят П. Дънов).

чески или идеалистически.

Така се ражда диалектика, която не само култивира вкус към красивото, но и възвисява човешкия дух до идеала, до ценностите на Божественото, до Космическия Разум: "Природата е разумна.

381. I. УЧЕНИЕТО НА ПЕТЪР ДЪНОВ ЗА ХРИСТОС - Константин Златев

Проявен на Земята в даден исторически момент, като идеален Човек, като образец на истински Човек (т. е.

382. II. УЧЕНИЕТО НА ПЕТЪР ДЪНОВ ЗА ЛЮБОВТА - Константин Златев

Братството между хората - един вековен, дори хилядолетен идеал на земното човечество - е основана именно върху Любовта като чувство, проявена в душата.

Като обича всички, човек постоянно расте и се развива." По този начин окултният ученик все повече се доближава до идеала да обича така, както само Бог е способен да обича.

383. III. УЧЕНИЕТО НА ПЕТЪР ДЪНОВ ЗА БЕЗСМЪРТИЕТО НА ДУШАТА. ЕВОЛЮЦИЯ НА СЪЗНАНИЕТО - Константин Златев

В морално-етически план то обладава своя специфична обагреност, своя насоченост към идеал, единствено достоен за това, на него да бъде посветен вечният път на душата.

Този идеал, разбира се, е Бог.

"Безсмъртието, това е стремежът на човешката душа, идеал, към който тя се стреми и желае всякога да го осъществи" (Учителят П. Дънов).

И в миналото е бил реализиран идеалът за Царството Божие, само че в по-малък кръг хора.

Все повече земни хора ще се устремят към осъществяването на един действително извисен идеал в своя живот.

То вещае като важен резултат реализирането на древния идеал за братството между всички хора: "За в бъдеще всички народи ще се побратимят, ще образуват светещата раса на Любовта.

384. IV. РОЛЯТА НА СЛАВЯНСТВОТО В СЪВРЕМЕННАТА ЕПОХА СПОРЕД СЛОВОТО НА УЧИТЕЛЯ ПЕТЪР ДЪНОВ - Константин Златев

Ще бъдат осъществени на практика идеали, за които човечеството е мечтало и се е борило векове наред: "Бъдещето на славяните е добро.

Тя ще бъде култура на братство, равенство и свобода (именно идеалите на Великата френска буржоазна революция с начало 1789 г.

385. V. ЕЛЕМЕНТИ ОТ ИЗТОЧНИТЕ РЕЛИГИОЗНО-ФИЛОСОФСКИ КОНЦЕПЦИИ В УЧЕНИЕТО НА ПЕТЪР ДЪНОВ - Константин Златев

Сродни души в широкия смисъл са тези, които имат сходни цели в живота, сходни кармични програми, сходни идеали и/или сходна степен на еволюционно израстване.

386. VII. МУЗИКАЛНОТО ТВОРЧЕСТВО НА ПЕТЪР ДЪНОВ - Константин Златев

"Пътят, Истината и Животът - това са трите основни тона на идеалната хармония, която съществува във Всемира.

387. VIII. ПАНЕВРИТМИЯТА НА ПЕТЪР ДЪНОВ - Константин Златев

Паневритмията е предадена от Учителя на ББ у нас като висок идеал на българската душевност.

Идеалното постижение е, когато достигаме като наблюдатели до пълнотата на авторовата идея и се сливаме с мисъл-формата, която той е изпълнил със съдържание - с помощта на изпълнителите, разбира се.

Тези две изходни предпоставки и логическата връзка между тях ни дават основание да заключим, че във вселенския ритъм на Паневритмията човек пресъздава самия себе си като личност с нов облик - подобие на идеалния първообраз, роден предвечно в свръхсъзнанието на Твореца.

Праведните са надарените, талантливите, гениалните, които идват да служат на по- високи нравствени идеали.

Чрез паневритмичния магичен танц учащата се младеж преди всичко ще се кали физически и, от друга страна, ще бъде мотивирана към идеен живот, творчество, идеализъм.

388. IX. ОТНОШЕНИЕТО НА БЪЛГАРСКАТА ПРАВОСЛАВНА ЦЪРКВА И БЪЛГАРСКАТА НАУЧНО-БОГОСЛОВСКА И ФИЛОСОФСКА МИСЪЛ КЪМ ПЕТЪР ДЪНОВ И НЕГОВОТО ДУХОВН - Константин Златев

Църква, нарушила е единството на Църквата и е формирала свои собствени възгледи и идеали за святост и спасение (ср.

Ватралски рисува точна и художествено осмислена картина на обстановката в лагера, където "цари идеален ред и чистота" (пос.

389. Х. МЯСТОТО НА ДУХОВНО-КУЛТУРНОТО НАСЛЕДСТВО НА ПЕТЪР ДЪНОВ В БЪЛГАРСКАТА СОЦИАЛНА И КУЛТУРНА СРЕДА - Константин Златев

"В природата съществуват три порядъка: идеален, реален и материален.

Освен всичко останало той работи сред една порядъчно обезверена интелигенция, сред общество, лишено от идеализъм и дългосрочни цели на развитието си.

Изобщо следовниците му съзират в негово лице олицетворен онзи жив идеален образ, който той изгражда в съзнанието им като цел на техните постижения в далечното бъдеще.

Гаранциите за положителните резултати от прилагането на това безсмъртно Слово са заложени в неговия чист духовен идеализъм, изпълнен със заряда на могъщото възпитателно въздействие както върху отделния човек, така и върху социалната среда като цяло.

Идеална по своя характер, надстройката в най-висока степен предопределя вътрешните процеси в базата, създавайки предобразите, идеите и платформите, върху основата на които се трансформират и компонентите на базата.

Вижда безсилието и краха на националните идеали, рисковете и опасностите, които крият социалните движения и идеи.

По този път на разсъждения изкристализира и изключително стойностното заключение: "Братството не е съзаклятие или тайна ложа, то е морална общност." И на финала на очерка е поставена поантата в Делото на Учителя на ББ у нас - изграждането на човещината в съзнанието на всекиго от нас, духовно-нравственото извисяване на всяка човешка индивидуалност, издигането в ранга на обществен идеал живота за Цялото.

390. XI. ЯВЛЕНИЕТО ПЕТЪР ДЪНОВ В ПАНОРАМАТА НА ЕПОХАТА НА ПРЕХОД ЗА ЗЕМНОТО ЧОВЕЧЕСТВО - Константин Златев

" И получил следния отговор: "Както цигуларят постига своето майсторство - с упражнения и с постепенно приближаване към онова, което е поставено като идеал.

Смята, че именно плодовете са идеалната храна за човека.

391. XII. СЪВРЕМЕННО СЪСТОЯНИЕ НА БЯЛОТО БРАТСТВО В БЪЛГАРИЯ И ПО СВЕТА - Константин Златев

Италианският учен изразява убеждението си, че издадените беседи показват "пътя към онова благо, което е цел на живота и идеал за всеки човек".

392. І. НЕЗАГЛЪХВАЩ ЗОВ ЗА ПЛАНЕТАРНО ОБНОВЛЕНИЕ - Константин Златев

Вън от тези условия всичко е изгубено за тях безвъзвратно.“ Следователно за осъществяването на крайната цел са нужни нови обществени идеали, произтичащи от вечните Божествени принципи, вложени от Твореца в Битието още от неговото сътворение и представени на първи план в Словото на Учителя П.

393. IV. БОЖЕСТВЕНОТО УЧЕНИЕ - Константин Златев

Истината, сама по себе си, се отличава с идеалния си, абстрактен характер, докато теорията е нейната дреха, формата, която я представя и чрез която Истината прониква в съзнанието на човека.

Тази именно теоретическа обвивка на идеалната по същността си Истина за света ние наричаме „Божествено учение“.

394. VI. ИКОНОМИКА И ДУХОВНОСТ - Константин Златев

Духовното познание, до което имаме достъп в нашата епоха, ни учи, че идеалът за напълно справедливо разпределение на всички блага ще бъде осъществен в близкото (от езотерична гледна точка) бъдеще – след установяването на Новата Култура на VI коренна раса сред цялата планетарна човешка общност.

Сблъсъкът между суровата действителност на нашия свят, отдаден безпрекословно на рационализма, прагматичността, потребителството и тоталната комерсиализация, и един подобен идеалистичен възглед за одухотворяването на икономиката от гледната точка на „здравомислещия“ наш съвременник очевидно е 100% предопределен в полза на съвременните дадености в обществен и глобален план.

395. VII. УЧЕНИЕТО НА БЯЛОТО БРАТСТВО ЗА ДУШАТА - Константин Златев

В морално-етически план то обладава своя специфична обагреност, своя насоченост към идеал, единствено достоен за това, на него да бъде посветен вечният път на душата.

Този идеал, разбира се, е Бог.

„Безсмъртието, това е стремежът на човешката душа, идеал, към който тя се стреми и желае всякога да го осъществи“ (Учителят П. Дънов).

396. VIII. ТЪРПЕНИЕТО - Константин Златев

Търпението ще го имаш за идеал.“ Търпението, издигнато върху пиедестала на идеал в Словото на Учителя П.

Той предупреждава всички, които са издигнали високия идеал като фар в океана на живота.

397. IX. УЧИТЕЛЯТ ПЕТЪР ДЪНОВ ЗА СВЕТЛИНАТА - Константин Златев

Според нас в идеалния случай партньорството представлява многостранната (комплексната) реализация на Божествената хармония между мъжкия и женския принцип.

398. XIII. ЖЕНИТБАТА - Константин Златев

Това твърдение на великия Посветен може да бъде тълкувано поне по два начина: 1) встъпвайки в женитба, двамата съпрузи следва да бъдат готови да пожертват един за друг всичко най-ценно, с което разполагат, дори и живота си; 2) в своето съвместно съжителство те трябва да имат за цел постигането на един висок идеал – установяването на пълна хармония помежду си и спрямо околния свят и целенасочено подпомагане осъществяването на Божия Промисъл за тях двамата и за човечеството като цяло.

Преведено на достъпен език, това означава, че те следва да принадлежат на приблизително еднаква степен на духовно развитие, да имат сходни жизнени идеали и система от убеждения, допълващи се интереси и творчески търсения.

399. XV. МЪЛЧАНИЕТО - Константин Златев

Освен красноречие в мълчанието на напредналия по духовната пътека се крие и непоклатимо достойнство, искряща вяра в правотата на жизненото му кредо и несъкрушима убеденост в Истината, от чиито светлинни фибри е съграден високият му идеал.

400. XVI. МОЛИТВАТА - Константин Златев

“ Това е единственият път, по който можем да минем.“ Вътрешната настройка на молещия се и подчиняването на молението на един висок идеал, в служба на Цялото, предопределя успеха или провала на молитвата му: „Най-напред ще пожелаете да имате сърцето и ума на един ангел, да имате сърцето на един херувим, пламтящ от любов!

401. XVII. ЖЕРТВАТА НА УЧИТЕЛЯ И НА УЧЕНИКА - Константин Златев

Вътрешният смисъл на живота се заключава в Любовта и нейното приложение като динамическа сила чрез самопожертвувание, жертва за висок идеал.“ Да даваш неизменно най-доброто от себе си и, ако е нужно, да се пожертваш заради триумфа на безсмъртната Любов – това наистина е духовен подвиг, възможно най-достоен образец на жизнена изява.

402. XVIII. СЛУЖЕНИЕТО - Константин Златев

Разумното същество може да служи на Бога, само ако следва в живота си един висок идеал: „За да служите на Господа, облечете се с най-хубавата си дреха, с най-хубавите си чувства, с най-хубавите си постъпки.

Да служиш, означава да вървиш по своя истински път в живота; означава да се издигаш в духовно-нравствено отношение и постепенно да се сливаш с идеалния образ за самия теб, заложен като потенциал от Твореца в безсмъртната ти духовна същност: „Всеки, който иска да се повдигне в света, да служи с любов на Бога“ (Учителят П. Дънов).

403. XX. ВИСОКИЯТ ИДЕАЛ - Константин Златев

XX. ВИСОКИЯТ ИДЕАЛ

Всеки човек вярва в нещо, всеки живее с някакъв идеал.

Идеалистът, обратно, смята, че съзнанието предшества битието, че материята е сътворена от Духа и човекът притежава безсмъртна частица от своя Създател.

За онзи, който със зъби и лакти си пробива път в живота, силата е жизнен идеал.

За богатите, а и за повечето бедни, парите са този идеал.

Всеки има своя идеал.

Дори и този, който не се замисля за идеала на своето земно съществуване, има такъв, макар и неосъзнат.

Всеки от нас живее със своя идеал – нисък, среден или висок, нищожен или възвишен.

„Разни хора – разни идеали!

Кратък, ала наситен със смисъл живот, изживян според един висок идеал.

Да търсиш смисъла на живота, означава да се стремиш към откриването на онзи висок идеал, който да го изпълни със съдържание.

Пътят към твоя идеал е път на твоето самоосъществяване.

Идеалистът не е човек, „отнесен от вихъра“ (според присмехулната оценка на „здравомислещите“ хора, които не виждат по-далече от носа си, сиреч от личния си интерес).

Човекът без идеали, който живее ден за ден, никога не ще узнае цената на мига.

Истински в мига живее само онзи, който е осмислил житейския си път чрез един висок идеал.

Високият идеал не е предмет на публични декларации и биене в гърдите.

Четенето и слушането на Словото не може да роди високия идеал.

Когато теорията се превърне в практика, тогава високият идеал оживява и дарява неговия носител с безсмъртие.

Високият идеал не е самоцел, а далечна светлина върху линията на духовния хоризонт.

Измежду всички високи идеали най-висок е сам Бог.

Затова и не би могло да има висок идеал без Бога, без отчитането на Неговото присъствие във Всемира.

Високият идеал, когато се превърне в начин на живот, фокусира всичките ти мисли, чувства и дела в един непобедим, всепроникващ лъч на просветленото и неустоимо мощно съзнание.

В каквото и положение да се намираме, трябва да имаме за идеал Господа.“ Житейските задачи биват по-лесни и по-трудни, ала всички те водят към научаването на безценни уроци за душата.

Човекът с висок идеал полага всички необходими старания да решава задачите по възможно най-добрия, най-правилния начин.

Пробуденият човек възприема своя висок идеал като нещо свещено, недосегаемо за бурите на материалната действителност, за сквернотата и пошлостта на сивия поток на делника.

Това да е вашият идеал“ (Учителят П. Дънов).

Такъв именно идеал притежава свойството да се проектира в земната реалност, да насочва своя носител към творене на добро, да разнася уханието на Божественото сбъдване.

Високият идеал изисква от човека да съзира неизменно в своя ближен брат или сестра, чедо на Бога.

Това да е вашият идеал.

Високият идеал обладава чудодейната мощ да решава всички противоречия, ако бъде приложен в точното време и на точното място.

Човекът на високия идеал никога не претендира, че го притежава.

И тъй като Бог е Любов (I Йоан 4:8,16), човекът, служещ на високия идеал, въплъщава в своя земен живот великата Любов на Твореца.

Високият идеал извайва у своя притежател и вътрешна, и външна красота.

Реализираният висок идеал означава пълна хармония на всички равнища на неговото съществуване: „Красивият човек живее в един идеален свят, в който няма никакви смущения.

Красота и музика – това е идеалният път“ (Учителят П. Дънов).

За да бъдеш окултен ученик, е нужно да се придържаш към един висок идеал в своя земен живот.

Дори и да си спечели неразбирането или присмеха на останалите хора, той остава верен на следвания висок идеал.

Ето как българският духовен Учител рисува картината на тази вярност, разграничаваща окултния ученик от непробудените души: „Окултният ученик се отличава с висок идеал.

Идеалът за вас да бъде: най-хубавото в света!

Той е изпълнен със смирение и дори на мравката път прави, но когато става дума за неговия висок идеал, не би отстъпил даже и на милиметър!

Дали окултният ученик е придобил висок идеал и доколко твърдо го отстоява, проличава от отношението му към изпитанията по земния му път.

Ако те го прекършват и го принуждават да изневерява на своето верую, на убежденията си, значи още е далеч от осъществяването на високия идеал в живота си.

Дънов в тази насока изпъкват със своя обобщителен характер: „Изпитанията не са по-силни от идеала на ученика.

А има и души на условията, но те не могат да имат никакъв идеал!

Душа с непреодолима воля – това е идеалът.“ Високият идеал е онова могъщо и непобедимо оръжие на окултния ученик, с което той сразява всички изкушения и съблазни на земния живот.

Сега имам най-добри условия и трябва да изменя живота си.“ Учителят: „Като имаш висок идеал.“ И действително – наличието на висок идеал крие в недрата си заряда на тотална жизнена трансформация.

Импулсът да следваш подобен идеал те мотивира винаги да се стремиш към най-доброто.

Високият идеал изисква от онзи, който се стреми да го следва, развиването на комплекс от добродетели.

Самият висок идеал като осъществяване предполага усвояването и прилагането на подобна универсална добродетелност.

Високият идеал не е лозунг, зад който да се скрием от бурите на ежедневието и житейските неволи.

Само искрено устременият към Истината може да издигне високия идеал като своя жизнена цел.

Високият идеал е свещен и като съдържание, и като осъществяване.

Недостойнството на неовладелия висок жизнен идеал не е в състояние да помрачи непомръкващото сияние на тази велика цел на Битието, произтичаща от Божия Промисъл за разумното същество, наречено „човек“.

Високият идеал не може да бъде реализиран бързо и лесно.

Всички те в своята съвкупност съграждат невидимия пиедестал, на който стъпва последователят на високия идеал.

Високият идеал е един от най-важните жалони по него.

Високият идеал не е от този свят.

Лек като вятъра, бърз като стрела, сияен като утринна звезда, високият идеал подава ръка на пробуждащата се душа и я повежда към чертозите на нейното единение с Вечно Съществуващия (ср.

Човекът на високия идеал надмогва всички изкушения и съблазни по пътя си в живота.

Човекът на високия идеал преминава като ярка и разпръскваща мрака на невежеството комета през бездните на земното изпитание.

404. 'Светлина в мрака' - Невена Неделчева

Съдбите на трите главни героини – Антоанета, Силвия и Виола, предлагат на младия читател да проследи три възможни пътя, за да открие себе си според копнежите и идеалите на своята душа.

405. 'Пътека от Пътя' - Невена Неделчева

Така в лабиринта на търсенията на жената по пътеките и кръстопътищата постепенно се ражда прекрасният образ на Новата Ева, която там някъде, в бъдещето, ще се превърне в идеал за жената и ще стане спасителка на човечеството.

406. 'Копнеж за обич' - Невена Неделчева

Задачата на този роман е да ги насочи към светлината, идваща от идеите на Учителя, за да разберат жената и майката, че те трябва да се превърнат в онази Нова Ева, която се приближава до идеала, водещ ни към мистичната Божествена Майка на света.

407. Грехопадение на съзнанието - Павел Желязков

Идеалът на окултния ученик в школата на Бялото Братство е да постигне онзи простор за съзнанието си, онова духовно извисяване, което ще освободи душата му от ограничителните условия на материалния свят.

408. Работа на съзнанието и психическо чистене - Павел Желязков

Ако сме в ситуация, при която външните внушения са хвърлили сянка върху пътя на мисълта ни, загубили сме този път и сме станали жертва на нечисти духове, които са посегнали на ценни за душата ни идеали, тогава не ни остава друго, освен да анализираме случилото се.

409. Двете природи на човека - Павел Желязков

Различните мисли, състояния и прояви, чрез които се осъществява взаимодействието на тези енергии в нашето ежедневие, определят качеството на процесите (дали те са възходящи или низходящи) в нашето съзнание, наличието на цел, идеал и посока на движение в проявленията на човешката природа.

410. ПРИРОДА И АНТИПРИРОДА - Павел Желязков

Идеалистите, напротив, търпят повече слънчеви влияния и черпят сили от първоизточника.

По този път лесно се върви, но бързо се загубват идеалът, целта и смисълът на живота.

Според Учителя това е път на смелите, които са готови да следват своя идеал без колебание и без съмнение.

411. КОЛЕКТИВНИ И ГЛОБАЛНИ ВЛИЯНИЯ И МАНИПУЛАЦИИ - Павел Желязков

Това може да се случи днес на всеки, който има висок идеал в живота си.

412. РЕАЛНИ И ИМАГИНЕРНИ ПРЕЖИВЯВАНИЯ - Павел Желязков

Въпреки това, докато в реалния живот не се появят нови живи примери, които ще внесат нов дух и нови идеали в съвременната действителност, трябва ревностно да пазим старите си морални и духовни ценности.

Така ще избегнем духовния вакуум, а същевременно настрани от старите идеали ще изграждаме нови, които ще имат силата и духа на днешното време.

Никога не чети книга, която седи под критериите, диктувани от твоите идеали.

413. ВЪЗПРИМЧИВОСТ И УСТОЙЧИВОСТ НА ЧУЖДИ ВЛИЯНИЯ - Павел Желязков

Нещата обаче не спират дотук, защото идеалът в живота не се ограничава в постигането на добро здраве, т. е.

414. СИЛНИ И СЛАБИ СТРАНИ НА МАНИПУЛАЦИЯТА - Павел Желязков

Ако не пазим свята връзката си с Бога, ако чужд елемент влезе между нас и идеала ни, връзката с Божествения свят отслабва и съзнанието се помрачава.

415. ПРОБЛЕМИ И ОПАСНОСТИ В ДУХОВНИЯ ПЪТ - Павел Желязков

Той имал един висок идеал да изпълнява волята Божия, и голямо търпение.

416. ЗДРАВЕ И СИЛА НА ХАРАКТЕРА - Павел Желязков

Ако търсите истината и сте поели във вярната посока, следвайки своя висок идеал, Божието Слово ще бъде светлината, която ще ви ръководи и ще ви изведе при истината.

Колкото е по-далеч идеалът на човека и колкото е по-мъчно постижим, толкова и неговите усилия и неговият стремеж ще бъдат по-големи.

Материалистите казват: „Ние искаме да постигнем близките идеали."

417. ЦЕЛ И ПОСОКА НА ДВИЖЕНИЕТО - Павел Желязков

Много ученици са се провалили в своя път поради липса на концентрация, като разпиляват силите си извън целта и идеала на своя живот.

418. КОНЦЕНТРАЦИЯ И ПОЗНАВАНЕ НА ИСТИНАТА - Павел Желязков

Той умее да се концентрира върху доброто, върху красивата и положителната страна на живота, без да прави преднамерени усилия, и има един свещен идеал да следва своя път и да пази своя вътрешен мир.

Който умее добре да кара велосипед, като всеки човек с идеал, постоянства в усилията си да върти педалите, да пази своето равновесие и да преследва своята цел.

Ето защо те не могат да бъдат идеал в пътя на ученика.

За да не изгуби своя идеал и своя път, ученикът трябва да се научи да различава истината от лъжата, доброто от злото, искреността от лицемерието и пр.

Смесването на идеи от различно естество, на възвишените цели с личните амбиции и чувства, преследването на химерни идеали с груби средства предизвиква смут и дезориентация в човека, който търси своето спасение.

„Ако е имало държава в миналото, в която хората са живя ли идеално, това е египетската държава.

419. Съветите на Учителя - Павел Желязков

Спонтанността е качество на универсалната любов, която внася в мисълта мекота и финес, а праволинейността идва, когато мисълта е ръководена от един идеал, който тя се стреми да постигне в своя растеж и развитие.

420. Защитните сили на човека - Павел Желязков

Спазването на това правило зависи от възможността ни да се концентрираме и от постоянството ни в реализацията на един висок идеал, който осигурява едно безгранично движение напред във възходящата спирала на развитието.

421. Връзка с разумния свят - Павел Желязков

Чрез молитва и прилежна работа, посветена на един висок идеал, той се свързва със силите на разумния свят и, като приема благотворните им влияния, става техен носител в живота.

422. СВОБОДНИЯТ ЧОВЕК - Павел Желязков

Признанието на света е избледняло, неговият идеал е изгубил силата си и той ще потърси другаде смисъла на живота.

Хора, които имат идеал, който се изчерпва, страдат от вечно неудовлетворение.

Събитието, което остави силни и трайни следи в мен, е свързано с човека, който бе намерил смисъла на живота в идеал, който не се изчерпва, а постоянно подхранва вярата и надаждата, стремежа да отидем по-далече и по-високо в постигането на нашата цел.

Идеалист и мечтател още в детските си години, Крум се стреми към чист и идиличен живот в лоното на природата.

Няколко години, подтикнат от своя идеализъм, бе учил и агрономство.

Защото да си идеалист това означава да бъдеш човек, който побеждава със силата на духа.

" Тази е позицията на силния, на свободния човек и на идеалиста, който знае, че ако сам не постигне свободата си, никой няма да му я поднесе на тепсия.

423. Къде е щастието? - Крум Въжаров (1908- 1991)

Умиращият на кладата за идеала си жертва най-скъпото, което човек има, жертва живота си, без да чака възнаграждение.

Думата е тук за идеалната, платоническа, а не плътска любов.

И всичките старания на богочеловеците, които са идвали между хората, както и тези на всички боговдъхновени писатели, художници, музиканти, скулптори, идеалисти, вестители на истината са били насочени към съкращаване на дългия период от време, нужно при бавното еволюционно развитие.

Четене, при което ние се вживяваме в героите, страдаме и се радваме с тях, вдъхновяваме се от техните идеали, негодуваме заедно с тях против неправдите.

И когато идеалите на героите са високи, когато героите са възпламенявани от любов към человечеството, то и ние се запалваме от пламъка на техния огнен дух.

424. Исторически предпоставки за идването на Учителя - Крум Въжаров (1908- 1991)

Турция иска мир и това е идеалът на България: да се върне Санстефанска България - Тракия и Македония да се включат в новото царство.

425. Учението на Учителя - Крум Въжаров (1908- 1991)

В това свършване седи благото на всекиго.“[14] Аз се учудвам на ума на християнските народи, които приемат, че Христос е дошъл да спаси света и считат Неговото учение за идеал, при все това те казват, че то е неприложимо.

426. Братският живот на Рила - Крум Въжаров (1908- 1991)

Учителят казва, че идеалът на новия човек, човека на шестата раса, е да изучава езика на природата.

427. Ние бяхме в Рая! - Крум Въжаров (1908- 1991)

Вървейки по него, да усетят духовната мощ на тези, които са го направили, да се повдигнат духовно и да намерят пътя към високия идеал - върха, който е символ на Бога.

428. Искам само свободното ви време - Крум Въжаров (1908- 1991)

Крум Въжаров ми е казвал, че министри са чакали ред за „дъновистката строителна бригада“, защото те са работели най-добре, най-съвестно и всичко са изпълнявали по най-високия идеал.

429. И тръгна Словото по света... - Крум Въжаров (1908- 1991)

Тази потенциалност на едно семе се намира също така в идеала на Братството:

430. Спомени за бате Крум от Галина Левина - Крум Въжаров (1908- 1991)

Странно: без да знаят езика на другите, те общуваха без проблеми и се разбираха идеално.

431. Няколко бележки и няколко мисли от Ярмила Ментцлова - Крум Въжаров (1908- 1991)

В нея идеално се съчетаваха вроденият талант, професионалното майсторство и духовното извисяване.

432. Паневритмията - Крум Въжаров (1908- 1991)

Крум правеше всичко по високия идеал и не се съмнявам, че той е поканил най-добрите в тази област.

433. Как да учи човек - Влад Пашов (1902- 1974)

Следвайте великите идеали на вашата душа, която носи в себе си детството.

Тези идеали са в състояние да организират силите на вашия ум и на вашето сърце.

434. Размишление - Влад Пашов (1902- 1974)

Възвишеното и идеалното 4 0 7

435. Духовни закони - Влад Пашов (1902- 1974)

Идеалът на човека 872

Идеалът на човека 892

Стремежът към идеала продължава живота 708

Условия за реализиране на идеалите 711

Ученикът трябва да има висок идеал 601

436. Концентрация - Влад Пашов (1902- 1974)

Ученикът трябва да има висок идеал 601

437. Медитация - Влад Пашов (1902- 1974)

Идеалът на човека 892

438. Размишление - Влад Пашов (1902- 1974)

Мислене за идеалния човек 562

Условия за реализиране на идеалите 711

439. Меркурий - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Да се очаква от човек с такова положение на Меркурий идеализъм и безкористна услуга е почти невъзможно, макар на думи да говори за безкористие.

440. Разрушената планета Фаетон - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Аморфен строеж има там, където невроните в мозъка са в безпорядък, а кристален строеж - където те са в идеален и закономерен строеж.

441. Хороскопи на психически болни хора - Николай Дойнов (1904 - 1997)

По пътя на човешката еволюция мозъкът все повече и повече постига идеалния кристален строеж и с това все по-добре и по-пълно ще е способен да приема както силовите течения от земните обекти, така и тези от Небесните образувания.

442. Главата и лицето като израз на човешката природа - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Както идеалният порядък на молекулите в кристалното вещество дава тази възможност, така и в хармоничния и идеален порядък на клетките в мозъка се съдържа и възможността да приемат силовите течения от членовете на Слънчевото семейство.

443. Типове ръце - Николай Дойнов (1904 - 1997)

нерви. Обичат всичко красиво, благородно, идеално, пречистено от грубото, примитивното, земното.

Те притежават сравнително силна воля, която им дава сила и възможност да използуват живота си само за идеални цели.

444. Фалангите на пръстите - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Ако тази фаланга е сравнително по-дълга, имаме указание за стремеж към водачество в областта на идеалистичното мислене (преди всичко теоретичното мислене).

445. Пръстите - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Такива пръста са характерни за хора, у които преобладават душевните подтици - религиозност и идеализъм, безразличие към материалното.

446. Фалангите на палеца - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Степента, до която е развита третата фаланга, определя способността на човек да люби, определя размера на чувствата както във висшия, идеален смисъл на думата, така и половото влечение.

447. Показалецът – юпитеровият пръст - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Те проявяват идеализъм, но и липса на уважение.

448. Аполоновият пръст (безименният) - Николай Дойнов (1904 - 1997)

При тях също преобладават идеалните стремежи и интереси.

Ако безименният пръст е силно изкривен или повреден, това показва липса на идеализъм, на радост в живота, показва също мошеничество, прикритост, подлост.

449. Хълмовете и областите на ръцете - Николай Дойнов (1904 - 1997)

При различните типове ръце качествата, които хълмовете носят и дават, се изразяват по различен начин: при коничните и идеални пръсти качествата се изразяват с интуиция, въображение, емоционалност.

450. Хълмът на Венера – този под палеца - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Към висшата изява на чувствената природа, отразена във Венериния хълм, се включват идеалната Любов, стремежът към красотата, изкуствата, общителността, нежността, любезността, съчувствието, пожертвователността, усетът за цвят, тон, пластика, ритъм и пр.

451. Хълмът на Юпитер – този под показалеца, от вътрешната страна на ръката - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Ако е добре развит и с линии, дава почтени чувства, разположение, радост, готовност за помощ и услуги, религиозност, идеализъм, предприемчивост, инициатива, жажда и стремеж да се прояви в живота, неудържимо влечение към власт, почит и богатство.

452. Линиите на ръцете - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Умствена линия, която отива към Лунния хълм, показва склонност към идеализъм, мечтателност, фантазия, мистика, поезия, добро въображение, интуиция.

453. И Бог създаде човека - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Всички планети, включително и Слънцето, имали идеално сферична форма, перпендикулярни оси на въртене и кръгови орбити.

Сега астрономите установиха, че само Слънцето има идеална сферична форма, Венера - почти кръгова орбита, а Юпитер - почти изправена ос.

454. В отвъдното парите не ви вършат никаква работа - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Затова всички Световни Учители, идвали на Земята, за да напътстват човечеството към правилния Път, към ускорена еволюция, винаги са проповядвали едно и също - доброто! Да бъдеш внимателен, любезен, добър, да обичаш искрено хората и цялата природа - това не са идеалистични пожелания, а напълно рационални съвети.

455. Окултните знания ще останат скрити за нравствено несъвършените - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Бялото вещество в човешкия мозък има или може да осъществи връзка с един идеален, висш разумен свят, в който всички проблеми, които вълнуват човека, могат да намерят своето решение.

456. Предговор - Сава Калименов (1901 - 1990)

Роден в Севлиево на 29.10.1901 г., син на опълченец, наследил възрожденските идеали и малка печатница от баща си, която разширява и в края на 20-те год.

457. 21.09.1990 г. - разговор със Сава Калименов - Сава Калименов (1901 - 1990)

Всичко това стана един нов идеал за мене.

По-скоро както тогава идеализирахме нещата - комуни да правим и т.н., което удари на камък в края на краищата.

458. Единство - Сава Калименов (1901 - 1990)

И макар това да е един доста далечен идеал, все пак, човечеството бавно но сигурно се движи към него.

459. Заключение - Сава Калименов (1901 - 1990)

Окултизмът представлява безграничен простор от знания, без които е невъзможна една идеална култура на земята.

460. Благата са достъпни - Сава Калименов (1901 - 1990)

Тъкмо във въздуха, който ни заобикаля от всички страни и който никой не може да ни отнеме, е скрит ключа за нашето щастие, за нашите успехи, за реализирането на нашите идеали в живота.

461. Съвършено здраве - Сава Калименов (1901 - 1990)

Затова — дълбокото дишане е един основен елемент, насъщна храна, първа необходимост за правилното действие и правилното развитие на нашите ум, сърце и воля и, поради това, съществен фактор за реализиране на нашите идеали и изобщо за нашия успех в живота.

462. Как да дишаме - Сава Калименов (1901 - 1990)

Това е дишането, което е равносилно на ключ на живота и средство за постигане на всички идеали на вашата душа.

463. Дишането и красотата - Сава Калименов (1901 - 1990)

Днес красотата е идеал за мнозина, които виждат в нея преди всичко средство за постигане на известни цели, а не самозадоволяваща се ценност, която не се нуждае от одобрението или признанието на другите.

464. Живот за всички - Сава Калименов (1901 - 1990)

А умът, сърцето и волята, които са ни дадени на разположение, тялото ни — този съвършен, идеален инструмент за проявление, към който ний често се отнасяме толкова небрежно, най-сетне нашата безсмъртна душа, която крие в себе си несметни, безценни бисери — като вземем всичко това пред вид, ние не можем да не признаем, че сме притежатели на неизчерпаеми богатства.

465. Човек - Сава Калименов (1901 - 1990)

Както под човека има хиляди и милиони по-нисши същества, така и над него, по стълбата на еволюцията, има други по висши същества, които отдавна са се издигнали над стъпалото, заемано от човека, и които представляват един идеал за него.

466. Чистота - Сава Калименов (1901 - 1990)

За нас, хората, тя трябва да бъде един постоянен, никога не загубващ се пред очите ни идеал.

467. Силата на вярата - Сава Калименов (1901 - 1990)

— Не! Но човек се съмнява в тяхната истинност само затова, защото той още не се е научил да иска с всичката сила на своята душа, да иска разумно и да вярва, че това, което той иска, ще му се даде! Ето защо, този, който иска да успее, той трябва да бъде въоръжен с вяpa, с непоколебима вяpa, той не трябва да допуска никакво съмнение в душата си и тогава пътят към реализирането на неговите идеали ще бъде отворен! Той ще стане господар на действителността!

468. Един Бог - Сава Калименов (1901 - 1990)

Днес всички хорски богове по своята същност са сектантски! Днес боговете на всички религии и народи не са нищо друго освен идоли! Защото представителите им сами подчертават тяхната изключителност, тяхната отделност, тяхната непригодност да служат за идеал и обединение на всички хора и народи.

469. Един общочовешки език - Сава Калименов (1901 - 1990)

Или пък, според идеала на сегашните есперантисти, ще имаме, покрай националните езици и един всеобщо признат и разпространен международен спомагателен език ?

Работейки за Есперанто, работейки за неговата „вътрешна идея“ — общочовешкото Братство, те работят същевременно за идването на далечния идеален общочовешки език.

470. Основни принципи на мировата държава - Георги Радев (1900–1940)

Тѣ знаятъ, че всички борби и стълкновения произтичатъ отъ факта, че мозъцитѣ и сърдцата на хората не сѫ още идеално организирани.

Безмислено е човѣкъ да копнѣе за единъ идеаленъ животъ, когато отиде на „онзи свѣтъ“.

471. Двата принципа - Георги Радев (1900–1940)

Сега, каквото и да се говори на хората докато тѣ иматъ тѣзи разбирания за живота, докато тѣ оше смѣтатъ, че насилието, войнитѣ могатъ да разрешаватъ тѣхнитѣ мъчнотии, докато тѣ подържатъ и вътре — въ съзнанието си, и вънъ — въ свѣта, стария редъ на нѣщата, идеалитѣ имъ за свобода, за миръ и щастие ще останатъ празни мечти.

472. Четиритѣ учения - Георги Радев (1900–1940)

Този истински човѣкъ е идеалъ на бъдещата култура, която ще се изгради отъ една нова раса.

473. Фарисей и митаръ - Георги Радев (1900–1940)

Човѣкъ съ естетически вкусъ, но безъ поезия и обичъ къмъ природата, къмъ възвишеното и идеалното.

Този човѣкъ, който съзнава грѣшкитѣ си, който има единъ възвишеиъ идеалъ, единъ денъ ще надмине фарисея.

474. Човѣшки и божествени договори. Най-новиятъ заветъ - Георги Радев (1900–1940)

И докато човѣкъ остава вѣренъ на този вѫтрешенъ договоръ, докато той остава вѣренъ на своя свещенъ заветъ, докато има единъ високъ идеалъ, къмъ който се стреми, той всѣкога може да се надѣва, че ще постигне своитѣ цели.

475. Пръсти - Георги Радев (1900–1940)

Как ще примирите следните два типа хора: единият — човек на трезвия разсъдък, реалист поклонник, преди всичко, на полезното и практичното, другият — човек на чувствата, с живо въображение, поетичен, идеалист, който се стреми преди всичко към приятното и красивото.

„Вярното и честно изпълнение на дълга“ — ето неговият идеал.

Добре, че и художественият тип може да възлезе към оня идеал, на който той се явява по-гъста еманация.

476. Сънят на Небукаднецара - Георги Радев (1900–1940)

Съвременните хора, чийто идеал е човекът-машина, производителен инструмент в един механизиран строй, които изгониха духа а се мъчат да изгонят и душата (в много книги днес ще срещнете думата „душа" в кавички), не могат да допуснат, че е имало и има на земята човеци-слънца.

477. Натюрели - Георги Радев (1900–1940)

Аз го наричам биологична основа на идеалния слънчев тип.

478. Едно сравнение - Георги Радев (1900–1940)

Да имат пасажерите под нозете си една електрическа централа с мощност 217,000 кw, която свободно може да движи подземната електрическа железница на Париж, да се намират всред една могъща машинария и да се радват на тишина - това е, наистина, едно неоценимо удобство! Да спят в кабини, които се проветряват идеално, които постоянно се снабдяват с чист въздух, които са неуязвими за никакъв огън и са изолирани така, че да не влиза топлината, която развиват огромните пещи; да се возят с асансьори, които нормално функционират, въпреки люшкането на парахода при вълнение – това са, очевидно, незаменими удобства за пасажерите и добре разрешени задачи от страна на инженерите-корабостроители.

479. Челото на човека - Георги Радев (1900–1940)

зона на абстрактното, идеално и умозрително мислене; 5.

480. Сфера на Урана - Георги Радев (1900–1940)

Очевидно, пред погледа на норвежкия драматург се е мяркал идеалният образ на Урановия тип, който намира най-пълно въплъщение в символичния образ на Водолея.

Между този идеален тип на човек - мъдреца и глупеца, "който трябва да живее със закон и под закон", има грамадна междина.

481. ЖИВИТЕ СИЛИ НА СЛЪНЦЕТО - Георги Радев (1900–1940)

И тази идеална тарифа им е предписана от някаква несъзнателна, сляпа случайност! На такова нещо прилича пустата вселена на някои астрономи, където огромни слънца, пред които нашето слънце изглежда като пясъчно зърно, галактични системи, подобни на нашия Млечен Път, които дори и бързите крачки на светлинните години не могат да достигнат за десетки хиляди години, се носят като мъртви маси, ненаселени, пусти, без дихание на живот.

482. Предговор - Велко Петрушев

Този материализъм е ярко отпечатан върху образа на всеки съвременен интелегент, който с нахално високомерие и презрение гледа на всичко, от което може да се формира идеал за висши постижения, необходими като храна на духа.

483. Действие второ. - Велко Петрушев

Той забрави своя идеал.

484. Действие трето. - Велко Петрушев

Спомни си за безсмъртния идеал, който цари в душата ти! И спаси мен, защото мене ще ме изгори огъня на отмъщението, а тебе огъньт на злия дух — страстите.

485. Епилог. - Велко Петрушев

Исаян, жреца на светящите, свиква велико тържество в звездния храм и провъзгласява безсмъртна прокламация за коронясване на хероите на новия ден и великия идеал.

486. Глава втора: Веригата - Атанас Славов

В писмо до Голов от 1904 година тя споделя, че възприема Дънов като оръдие Божие със задачата „да повдигне частно българския народ, и въобще славянството.“ Идеализмът на ярките духовни просветители от онова време е в пълна хармония с нейният идеализъм.

487. Глава пета: Баучеровото - Атанас Славов

11 септември 1923 - - Открива третата година на Общия окултен клас“ с беседата „Високият идеал.“

Отчасти по носията и по думите, повече по лицето и очите, а най-вече по обноските и по идеала и делата (при условие, че са искрени).

„Всеки човек, който има идеал, който се бори за доброто в света, който живее за него и му служи безкористно Бог се проявява чрез него, макар и той да не съзнава това, макар да счита себе си за безбожник.“

Какви хубави идеали, каква велика програма, с какви задачи излязохте оттам! Вие бяхте красиви и мощни, както аз ви зная, а сега, като ви гледам, съжалявам ви! И ако можех да плача, бих ви оплакал.

488. Глава шеста: Изгрева 1927-1936 - Атанас Славов

„В природата съществуват три порядъка: идеален, реален и материален.

1. Към идеалния спадат Бог, Природа и Човек.

489. Глава седма: Изгрева 1936-1943 - Атанас Славов

До бараката имаше идеален слънчев часовник.

490. И така ... - Атанас Славов

На плачещи идеалисти с кървави брадви в ръцете.

491. Глава втора: Ученикът и учителите му - Атанас Славов

И сега, веднага с Освобождението, се връща в България и започва да издава вестник „Родолюбец“, защото в идеализма си той мисли, че братята му са изпаднали в безсъзнание, и с опита си на американски журналист иска да им помогне, да им даде пример как става, да ги съветва, да критикува по американски всичко, за което народът трябва да знае.

Схрускват го, разбира се, и Йовчев пак бяга назад в Америка, в Харвард (като че ли там му е било лошо на този идеалист!), за да продължи работата си над утописта Белами.

492. Глава трета: Колежанинът - Атанас Славов

Както казахме, мисията е на триста крачки от Ченгене пазар и двора на „Архангел Михаил“, където поп Константин се мъчи да се приспособи към новите времена на загърбване на възрожденците и идеалистите, а синът му, който не може да се научи да вика на бялото черно, се мъчи да намери начин да навлезе в живота.

493. Глава пета: Ученият - Атанас Славов

Идеята е, че в субективния поток на преживените опитности, в начина, по който си усетил, видял, възприел всичко, с което си се сблъскал и е останало в тебе и е минало през сърцето и душата ти, за да създаде там радост, отврата, задоволство, идеал за подражаване, идея за търсене на път и нова възможност за изживяване на сходни обстоятелства по нов начин, т.е.

Всичко е идеално и явно много повече, отколкото може да очаква един студент по медицина - но сърцето е празно.

494. Глава шеста: Пасторът - Атанас Славов

За оплакване сте вие...“ От идеализма на Възраждането, от който все пак беше останало нещичко в неговите спомени от времето на варненската реалка и свищовското духовно училище, той не може да долови и следа.

Националните идеали са замъглени, общественият морал е под червената линия, алчност, завист, злоба, насилие царят във всички сфери на обществения живот.

Как да му дойде времето! Може би му е минало времето, си мисли понякога самият Петър, защото общественият и духовен идеализъм, в който го закърмват баща и дядо, и дим не е останало от тях!

495. Съдържание - Георги Христов

4. Идеално и осъществимо управление

Повторна колективизация на стопанството и превръщането му отново в „идеалната комуна" на цялото Братство

496. I. Пробуждане на колективното съзнание или идеята за Цялото и неговите части - Георги Христов

Следователно, аз ви казвам: проверете Истината, която е вложена вътре във вас, потърсете вашия идеал в себе си, в душите си.

Този идеал няма да го намерите навънка.

497. 1.9. Основни опасности при работата на съветите - Георги Христов

• Да допуснем сега, че няколко млади братя образуват една малка комуна, искат да живеят един идеален живот.

498. 1.12. Идеята за четирите съвета – основа за полагане на общ братски живот - Георги Христов

Най-после да се опитаме да направим една идеална комуна.

НАГОРЕ

1.3216400146484