Търсене в текстове за 'Иго'

НАЧАЛО

Сваляне на информацията от страница 1

Намерени резултати от текста в категории:

Беседи от Учителя:

Изгревът на Бялото Братство:

Писма от Учителя:

Текстове и документи:

Последователи на Учителя:

Списания и вестници:

Хронология на Братството:

Рудолф Щайнер:

Емануел Сведенборг:

На страница 1: 40 резултата в 17 текста.
За останалите резултати вижте следващите страници.

1. 03 ЗА АНТИМИНСА - Николай Дойнов (1904 - 1997)

В определено време, по единично в своите отшелия и на общи срещи, те са отправяли молебствия да освободи Бог от агарянско иго поробените християнски народи.

2. МОЙСЕЙ И НЕГОВОТО ДЕЛО - Влад Пашов (1902- 1974)

Те обожавали старейшините си, но често роптаели срещу египетското иго и протестирали против несправедливостта.

3. Пророк Самуил - Влад Пашов (1902- 1974)

Той ги освободил от чуждо иго, обединил ги и ги управлявал с Мъдрост и Любов, като насърчавал образованието и истинската вяра.

4. 3. ХРИСТОС - ПРОЯВЕНИЯТ БОГ, ДУХЪТ БОЖИЙ - Влад Пашов (1902- 1974)

Вие може да познаете Христа, Божия Дух, само когато вземете Неговото иго и сте готови да Му служите".

5. ПЪРВИ СТЪПКИ НА ДВИЖЕНИЕТО - Влад Пашов (1902- 1974)

При постоянната обмяна на мисли на тези двама църковници с цар Петър, царят обикнал аскетическия живот и намразил тежкото иго на царската власт.

6. ВАСИЛИЙ И НЕГОВАТА ДЕЙНОСТ - Влад Пашов (1902- 1974)

С това той изразил недоволството на народа срещу византийското иго.

7. Две психически упражнения за връзка с Христос - Влад Пашов (1902- 1974)

А. При първото упражнение ще съсредоточите мисълта си в следното изречение: “Да снеме Бог всяко лукаво иго на лукавия от сърцата ни”.

8. Бае Митар пророкът - Михалаки Георгиев (1854 - 1916)

До Ибрахим вали наша, що умре по-лани, видех, че стои рамо до рамо Иго кърпачинът, що кърпеше обущата на кьошето на Распорчаршия, срещу банята…

Тук ще прекъсна теткиния разговор, за да ви разкажа неколко думи за Иго кърпача.

Сам по себе си Иго имаше добро сърце, но хората, с които се е събирал в млади години, беха го развалили, съсипали… беха го направили нещо полудобиче и получовек.

Те това беше тоя Иго, дето бае Митар пророкът го е видел на онзи свет, рамо до рамо с Ибрахим вали паша.

Иго не беше умрел от божа смърт, а от нож.

Ахмед бей бил малко чакър-кефлия, минал покрай кърпачницата, а Иго не искал да го погледне — не му станал на крака.

Беят се втурне към него: „Бре, гяур Иго, бре, аврад, бре, ана, дин, бре, иман… защо не станеш да ми дадеш селям и да ми се поклониш?

“ Иго го поизгледал малко философски и му казал: „Как да те не знам?

Беят кипва и ни две, ни три, а ятаганът от пояса, та в гърдите на Иго.

Както си седел на скемлето, с шилото в една ръка и кърпачката игла в другата, така се и търколил и — това си би от Иго и от неговите мъки, неволи и патила!

“ Такъв некролог беше изрекъл за Иго бае Митар.

…“ Най-напред поведоха Иго пред везните.

Петър беше взел вече перото да го пише у грешния тефтер, но Иго се сепна и продума: „Ама как така грешен?

… Знаете, я съм много видел, много патил… много са ме мамили там, като бех на земята, лъгали са ме и на везни, и на кантар, и на аршин, и на шиник, и… на оканици — продума Иго и се малко поизчерви, като се сети за оканиците с вино и ракия, що ги е изпил, и пак заговори: — Кой не ме е мъчил и с що не са ме мъчили… та недейте ми замерва, че и сега не смея да вервам на хората… Ех, да знаете вие що съм изпатил аз там от хората…“ Ангелът му пресече думата и му каза: „Тук не са хора като там, долу, тук лъжата в нищо не минува… Тия везни са най-правите от всички везни, що ги има по света — на̀, погледни, виж сам!

“ Иго пристъпи към везните, прихвана иглата на езичето, що се клима налево и надесно, поспре я, гледа, гледа… виде, че везните наистина са прави, па запита: „Ех, добре, я да видим какви ми са греховете, откъде ги набрахте толкова?

“ „Дай да видя дали е истина писано с моя ръка — продума Иго и добави: — Може некой да ми е преправил писмото, знаеш, много работи се случват там, долу… какво не съм видел?

“ Ангелът му даде книгата и Иго чете, чете, па се позамисли и продума: „Истина, с моята ръка е писано всичко, ама… ама много са изброени, джанъм, диптен много… Като има записани толкова много грехове, тогава какви ли добрини мои ще ме куртулисат, я барем не помним вече що съм добро правил, както не помних и за толкова мои грехове!

…“ Ангелът му подаде книгата, на която беха написани добрините на Иго.

Чете Иго, чете и се чуди: „Я ли не разбирам, или некой янлъшък има тука?

…“ Иго се позамисли малко и си каза: — „Истина, що е право — право… така си мислех тогава, каквото ти казваш.

Иго излезе праведен, той се прекръсти и отиде при св.

9. От Устово до Варна. Четиримата младежи - Георги Томалевски (1897-1988)

Впечатлителната душа на Константин Дъновски свързва в съзнанието си картината на молебена за избавлението от природната стихия с дългоочакваното от векове освобождение на българския народ от отоманско иго и фанариотското опекунство.

10. Към нова съдба. Чорбаджи Атанас Георгиев - Георги Томалевски (1897-1988)

Монасите се събирали тайно, като се молели за освобождението на християнските народи от агарянско иго.

11. Село Хатърджа - Георги Томалевски (1897-1988)

- Имаме си Антиминс - казваше с победен глас Атанас, който вече знаеше съвсем подробно случката в църквата „Свети Димитрий" в Солун и за Волята на Господа Бога и Христа и майката Христова да освободят народа български от агарянско иго.

12. Свещеник Константин Дъновски и гърците - Георги Томалевски (1897-1988)

Освобождаването на българите във Варна от цариградската патриаршия допринесло твърде много за общото национално разведряване и подемане с по-голяма сила на борбата за политическа свобода от турско иго.

13. Годините от 1909 до 1915 - Георги Томалевски (1897-1988)

Изминали са само 37 години от освобождението на България от отоманско иго.

14. Любовта, която трябва да познаем - Георги Томалевски (1897-1988)

Остави любовта, която се ражда от свободата, сама да избере и да си наложи игото, което е най-приятното иго.

Апостол Павел казва за Христа: „Твоето иго ми е сладко“.

15. ПЪРВИТЕ РЕВОЛЮЦИОНЕРИ - Борис Николов

Малцина знаят, че идеята за освобождение от турско иго се зароди и се поддържаше в Атонските манастири, от калугерите.

Те решават в определен ден и час да се събират на общи молитви към Бога за освобождаване от агарянското иго.

Така основата вече е положена, а след това идат революционерите, които почват да организират бунт срещу турското иго.

16. І. НЕЗАГЛЪХВАЩ ЗОВ ЗА ПЛАНЕТАРНО ОБНОВЛЕНИЕ - Константин Златев

По-долу в текста на Възванието са представени и нови свидетелства за прякото участие на Учителя Беинса Дуно в историческите съдбини на българския народ: „Но в тогавашното ваше падение (османското иго – б.К.З.) аз ви подкрепих с любовта си, понеже не бяхте съвършено отхвърлени от лицето на Този, Който ви беше избрал.

17. Исторически предпоставки за идването на Учителя - Крум Въжаров (1908- 1991)

Силите у българския народ за освобождаване на всички българи под чуждо иго нарастват до краен предел.

НАГОРЕ

2.5707960128784