НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Михаил Иванов - Омраам
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
Емануел Сведенборг
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в текст 
 
в заглавия на текстове 
ИЗГРЕВЪТ ТЕКСТОВЕ
Сваляне на информацията от
страница
1
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
1
:
106
резултата в
68
текста.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
3_56 Богомилското учение и Дървото на живота
,
МАРИЯ ТОДОРОВА (1898-1976 )
,
ТОМ 1
А това беше 1923-24 година и в Университета се изучаваха чужди Школи,' чужди философски системи и се смяташе, че ние, българите, излизаме сега от праха на забвението и на духовната нищета, предизвикана от петстотин години турско
иго
.
2.
10_04 Всемировият Учител Беинса Дуно и българите
,
,
ТОМ 1
Облече се в плътска човешка дреха и се роди от баща Константин Дъновски и майка Добра Чорбаджи Атанасова, на ден 12 (дванадесети) юли 1864 година, в село Хадърджа, Варненско, от родители българи, християни източно-православни, по времето на Османската империя, в края на петстотинте лета турско
иго
за българския народ.
3.
99. АНТИМИНСЪТ
,
Борис Николов
,
ТОМ 2
Тогава на избрани монаси от Атон, които могат да мислят и могат да се молят с молитвен дух, възниква в тях идеята да се организират и да започнат обща молитва към Бога за освобождението им от агарянско
иго
.
Така почва тази първа група монаси в Атон, представители от всички поробени народи от турците, да се събират в определено време, където правят обща молитва и специално молебствие към Небето, да освободи тези народи от турско
иго
.
освобождението, то трябва да знаеш, че този дом участвува в общото молебствие за освобождаването на поробените народи от турско
иго
.
4.
XVI. МИСИЯТА НА СЛАВЯНСТВОТО ПО СЛОВО НА УЧИТЕЛЯ ДЪНОВ - БЕИНСА ДУНО
,
БОРИС НИКОЛОВ
,
ТОМ 3
Русите освободиха българите от турско
иго
.
От стотици години българите викаха към Бога да ги освободи от турско
иго
.
5.
03.ОБЯСНИТЕЛНИ БЕЛЕЖКИ КЪМ ПРИЗВАНИЕТО
,
ВЕРГИЛИЙ КРЪСТЕВ
,
ТОМ 4
Облече се в плътска човешка дреха и се роди от баща Константин Дъновски и майка - Добра чорбаджи Атанасова на 12 юли 1864 година, в село Хадърджа, Варненско, от родители българи, християни, източно православни, по времето на Османската империя, в края на 500-те лета турско
иго
за българския народ.
6.
ІІІ.123. Биографични бележки
,
Летопис Вергилий Кръстев
,
ТОМ 4
Велю подпомага със скромните си средства дейците за Преображенското възстание през 1903 г., целта на което е била освобождаване от турското
иго
и присъединяване към България.
7.
1. ЦАНКА ЕКИМОВА
,
РОДОВЕТЕ СЛИЗАТ И ВЪЗЛИЗАТ ЧРЕЗ ВНУЦИТЕ СИ.
,
ТОМ 6
Вегетарианството тогава се е приемало отвътре по дух, а не по нечие усмотрение, защото това е непосредствено около Освобождението ни от турско
иго
1877/78 г.
8.
7. Савка Керемедчиева и Добра
,
Драган Петков
,
ТОМ 7
А тогава българите са се гърчеели и са били под турско
иго
.
9.
17. ПИСМО ОТ УЧИТЕЛЯ
,
,
ТОМ 8
А те се дължаха на върлуващи партизански отреди, врагове на правителството на цар Борис III, които се бореха за освобождението на България от така нареченото фашистко
иго
.
10.
4. БОЖИЕТО ВЪЗМЕЗДИЕ СЛЕД БЕРЛИНСКИЯ КОНГРЕС
,
ВЕРГИЛИЙ КРЪСТЕВ
,
ТОМ 8
Едно е вярно, че според Учителя Дънов Освобождението на България от турско
иго
се дължи на Великото Всемирно Бяло Братство, което е трябвало да подготви една независима и свободна държава, за да бъде мястото, където ще работи Великия Учител Беинса Дуно.
11.
П Р Е Д Г О В О Р ( В Ъ В Е Д Е Н И Е )
,
д-р Вергилий Кръстев
,
ТОМ 9
иго
. Аз я заварих завързана от кармата й, не може да се движи с краката си.
12.
01 - 01. ЗАКУСКИ И УРОЦИ
,
ГЕОРГИ КУРТЕВ - ЖИВОТОПИС
,
ТОМ 10
Седем години преди освобождението на България от турско
иго
, на 3 март 1870 г.
13.
06 - 17. ПИСМО НА УЧИТЕЛЯ ДЪНОВ ДО ГЕОРГИ КУРТЕВ
,
КОРЕСПОНДЕНЦИЯ НА ГЕОРГИ КУРТЕВ
,
ТОМ 10
Моето
иго
е леко, казва Господ.
14.
І.02.14. ОТКРОВЕНИЕТО ОТ СВЯТАГО ДУХА ДУХЪТ НА ОБЕЩАНИЕТО - ДУХ СВЯТИЙ
,
Летопис Вергилий Кръстев
,
ТОМ 11
Заради това, с несъмнена вяра и голяма надежда на това обещание, в денят на освещението на тоя Святи Престол, са принесени молитви и прилежни прошения за избавлението на християнските народи от агарянското
иго
и за съединението на вярата и в същия ден Бог благоволил да открие с един Божествен начин на молещите се, че всичко негово обещание ще се изпълни непременно.
15.
І.02.15. ДУХЪТ НА ОБЕЩАНИЕТО - ДУХ СВЯТИЙ В ОТКРОВЕНИЕТО ОТ СВЯТОГО ДУХА
,
Летопис Вергилий Кръстев
,
ТОМ 11
Теофаний е пътувал 12 години и разнасял Антиминсите и е посвещавал служителите на Бога във волята на Святия Дух за освобождението на християните от агарянско
иго
.
Чрез моление и молитви в името на този образ, Антиминсът, ще се представят пред Бога нуждата и надеждите за спасение на християнския, славянския род от агарянското
иго
.
16.
І.3 част ИСТОРИЧЕСКИТЕ СЪБИТИЯ В „ОТКРОВЕНИЕТО В Солунската черква „Св. Димитър, дадено на 10 април 1854 година СЪПОСТАВКИ ЗНАМЕН�
,
Летопис Вергилий Кръстев
,
ТОМ 11
Заради това, с несъмнена вяра и голяма надежда на това обещание, в денят на освещението на тоя Святи Престол, са принесени молитви и прилежни прошения за избавлението на християнските народи от агарянското
иго
и за съединението на вярата и в същия ден Бог благоволил да открие с един Божествен начин на молещите се, че всичко негово обещание ще се изпълни непременно.
17.
І.03.11. БИЧЪТ БОЖИЙ
,
Летопис Вергилий Кръстев
,
ТОМ 11
А старият Асен и Петър се освобождават от византийското
иго
благодарение на богомилите.
18.
І.03.14.ТУДОР ВЛАДИМИРЕСКУ И САВА БИНБАШИ
,
Летопис Вергилий Кръстев
,
ТОМ 11
Съгласно точка 1 в договора се казва: „Със силата на нашето оръжие да се освободим от подтискащото ни
иго
на варварите и да издигнем победния знак на спасителния кръст и тогава светлината на победителите ще блести с пророкуванията от векове на неговите пророци, вдъхновени от
19.
І.03.22. ПРОРОЧЕСТВОТО ДЕЙСТВУВА
,
Летопис Вергилий Кръстев
,
ТОМ 11
Най-силно формулата е действувала на българските свещеници и учители, които по това време са били грамотни и които са движели вътрешната съпротива на българите срещу османското робство и гръцкото
иго
, упражнявано чрез православната византийска църква.
20.
II.КОНСТАНТИН ДЪНОВСКИ СВЕЩЕНИК на ВСЕВИШНОГО БОГА и ВЪЗРАЖДАНЕТО на БЪЛГАРСКИЯ НАРОД Д-Р ПЕТЪР НИКОВ I.КОНСТАНТИН ДЪНОВСКИ
,
Летопис Вергилий Кръстев
,
ТОМ 11
Дъновски изпъква като народен деец и водител на варненските българи, като един от най-главните двигатели и виновници за окончателното им освобождение от духовното
иго
, за окончателното им конституиране в особна по-свободна нация.
21.
II.02.13. Султанският ферман за създаване на българска независима църква
,
Летопис Вергилий Кръстев
,
ТОМ 11
Никола през 1868 г., както в цяла България, така и във Варна и Варненската епархия, е бил чествуван тържествено, като празник на освобождението на българския народ от гръцкото
иго
, именно чрез двата проекта на правителството, които навсякъде се приемали от населението не за проекти, а за фактическо разрешение.
22.
9. ВЪЗРАЖДАНЕТО НА БЪЛГАРЩИНАТА ВЪВ ВАРНЕНСКАТА ОКОЛИЯ
,
Летопис Вергилий Кръстев
,
ТОМ 11
През втората половина на XIX столетие българският елемент във Варненската околия започва да се пробужда, да съзнава своята народност и се стреми да отърси от себе си чуждото духовно
иго
и се обособи като отделен народ.
Знаменателно е в случая, че макар и да е бил под чуждо духовно
иго
, да е нямал през онова време свои народни пастири и учители, които да го просвещават на матерния му език, за да слуша словото Божие и се моли на същия език; мнозина обаче са знаели да четат и да пишат на своя език.
Ясно доказателство на това служат документите, със сложените върху тях подписи, на разни първенци от селата, които първи се пробудиха и пожелаха да отърсят чуждото духовно
иго
.
Но народният дух за стремеж към матерния език и обособяването в отделна българска народност на населението в горните села тъкмо през това време се е намирал в стихията си да се бори с чуждото духовно
иго
.
23.
АНТИМИНСЪТ, „ОТКРОВЕНИЕТО И КОНСТАНТИН ДЪНОВСКИ
,
Летопис Вергилий Кръстев
,
ТОМ 11
8. Включих материали за Възраждането, защото това всичко е свързано с една духовна верига, започваща от Антиминса, Откровението, Константин Дъновски, Възраждането и накрая Освобождението на България от турското
иго
през 1878 год.
24.
III.05 ТАЙНИТЕ НА ДУХА
,
Летопис Вергилий Кръстев
,
ТОМ 11
Но има мнозина из помежду ви, които се стараят да усуетят Моите пътища, да заблудят своите братия; да им турят
иго
тежко на душата за носяне.
25.
Наряди за 1921 г.
,
,
ТОМ 12
„Да снеме Бог всяко лукаво
иго
на лукавия от сърцата ни."
26.
1. ПЪТ В ЖИВОТА
,
Преслав Кършовски
,
ТОМ 13
под османско
иго
, имало е българи, които не са се предали.
27.
7. ЗА АНТИМИНСА
,
Николай Дойнов
,
ТОМ 15
По единично в своите килии и отшелия, и в определено време, в общи срещи те са отправяли молебствия към Бога, да освободи Бог от агарянско
иго
поробените християнски народи, защото чашата преля.
28.
32. ТЪРСЕТЕ ЦАРСТВОТО!
,
Иван Толев
,
ТОМ 15
Доказателство за това може да бъде само един опит да се произведе плебисцит на завладения народ от чужденците и ще се види, че тоя народ веднага ще отхвърли тяхното
иго
, каквито и „блага" да са му отстъпили.
29.
V. Бае Митар пророкът. Михалаки Георгиев
,
III. Михалаки Георгиев и Учителя Дънов
,
ТОМ 17
До Ибрахим вали наша, що умре по-лани, видех, че стои рамо до рамо
Иго
кърпачинът, що кърпеше обущата на кьошето на Распорчаршия, срещу банята…
Тук ще прекъсна теткиния разговор, за да ви разкажа неколко думи за
Иго
кърпача.
Сам по себе си
Иго
имаше добро сърце, но хората, с които се е събирал в млади години, беха го развалили, съсипали… беха го направили нещо полудобиче и получовек.
Те това беше тоя
Иго
, дето бае Митар пророкът го е видел на онзи свет, рамо до рамо с Ибрахим вали паша.
Иго
не беше умрел от божа смърт, а от нож.
Ахмед бей бил малко чакър-кефлия, минал покрай кърпачницата, а
Иго
не искал да го погледне — не му станал на крака.
Беят се втурне към него: „Бре, гяур
Иго
, бре, аврад, бре, ана, дин, бре, иман… защо не станеш да ми дадеш селям и да ми се поклониш?
“
Иго
го поизгледал малко философски и му казал: „Как да те не знам?
Беят кипва и ни две, ни три, а ятаганът от пояса, та в гърдите на
Иго
.
Както си седел на скемлето, с шилото в една ръка и кърпачката игла в другата, така се и търколил и — това си би от
Иго
и от неговите мъки, неволи и патила!
“ Такъв некролог беше изрекъл за
Иго
бае Митар.
…“ Най-напред поведоха
Иго
пред везните.
Петър беше взел вече перото да го пише у грешния тефтер, но
Иго
се сепна и продума: „Ама как така грешен?
… Знаете, я съм много видел, много патил… много са ме мамили там, като бех на земята, лъгали са ме и на везни, и на кантар, и на аршин, и на шиник, и… на оканици — продума
Иго
и се малко поизчерви, като се сети за оканиците с вино и ракия, що ги е изпил, и пак заговори: — Кой не ме е мъчил и с що не са ме мъчили… та недейте ми замерва, че и сега не смея да вервам на хората… Ех, да знаете вие що съм изпатил аз там от хората…“ Ангелът му пресече думата и му каза: „Тук не са хора като там, долу, тук лъжата в нищо не минува… Тия везни са най-правите от всички везни, що ги има по света — на̀, погледни, виж сам!
“
Иго
пристъпи към везните, прихвана иглата на езичето, що се клима налево и надесно, поспре я, гледа, гледа… виде, че везните наистина са прави, па запита: „Ех, добре, я да видим какви ми са греховете, откъде ги набрахте толкова?
“ „Дай да видя дали е истина писано с моя ръка — продума
Иго
и добави: — Може некой да ми е преправил писмото, знаеш, много работи се случват там, долу… какво не съм видел?
“ Ангелът му даде книгата и
Иго
чете, чете, па се позамисли и продума: „Истина, с моята ръка е писано всичко, ама… ама много са изброени, джанъм, диптен много… Като има записани толкова много грехове, тогава какви ли добрини мои ще ме куртулисат, я барем не помним вече що съм добро правил, както не помних и за толкова мои грехове!
…“ Ангелът му подаде книгата, на която беха написани добрините на
Иго
.
Чете
Иго
, чете и се чуди: „Я ли не разбирам, или некой янлъшък има тука?
…“
Иго
се позамисли малко и си каза: — „Истина, що е право — право… така си мислех тогава, каквото ти казваш.
Иго
излезе праведен, той се прекръсти и отиде при св.
30.
11. Петър Дънов и нашите културни традиции
,
III. Между истината и легендата по времето на социализма и комунизма (1945-1990 г.). Д-р Стефан Кадиев
,
ТОМ 17
- Просто се чудя, като гледам колко малко турско е останало у вас, след като цели 500 години сте били под турско
иго
- казваше един немски професор, посещавал няколко пъти Цариград.
31.
9. Освобождението на Хасково
,
VI. Статии на д-р Стефан Кадиев във в. „Хасковска поща'
,
ТОМ 17
Че тежки вериги оковават Хасково, че то пъшка под тежко
иго
и чака своите освободители.
Хасково пъшка под страшното бреме на икономическото
иго
.
Но има още и друго, още по-деликатно
иго
.
То е духовното
иго
.
Какво страшно
иго
е злобата, омразата и интригата!
32.
11. Освобождението на Хасково (Заключение)
,
VI. Статии на д-р Стефан Кадиев във в. „Хасковска поща'
,
ТОМ 17
Не са ли това особен род вериги, не по-леки от веригите на политическото-и икономическото
иго
?
33.
Д-р Стефан Кадиев - Бележки на съставителя Вергилий Кръстев
,
X. Бележки на съставителя Вергилий Кръстев
,
ТОМ 17
Така освобождението от отоманско
иго
го заварва грамотен.
34.
33. Свободна трибуна
,
ПЕЧАЛНАТА ДЕЙСТВИТЕЛНОСТ
,
ТОМ 20
Вземете моето
иго
на себе си и научете се от мене, защото съм кротък и смирен по сърце; и ще намерите спокойствие на душите си.
Защото моето
иго
е благо, а моето бреме е леко.» «Мир ви оставям: моя мир ви давам, аз не ви давам, както светът дава» - ни говори пак Небесният Учител.
35.
36. ЗАСВЕТИМТЕ
,
,
ТОМ 20
Второто българско царство, и то също така изгуби своята самостоятелност и падна под чуждо
иго
, само защото бе останало без достатъчно свети хора - след прогонването именно на богомилите, за които - в противовес на предишните легенди, измислени и упорито подхранвани от духовенството - най-достоверените издирвания на съвременната историческа наука едногласно твърдят, че са били едно високо издигнато общество, с възвишено морално учение и идеален - индивидуален и обществен - живот.
36.
40. СТАРОТО И НОВОТО
,
,
ТОМ 20
Как иначе може да се обясни туй, че вместо да говорят за Царството Божие, за благата вест на Христа, за благото
иго
на любовта, те твърдят, че човек е слаб, не може да изпълни Христовото учение; може и даже е длъжен да отива на война, да се съди, да убива, да се кълне в съдилищата и пр.
37.
XI. Църквата, обществото и властите срещу Учителя Дънов. 1 .ЯЗВАТА НА СЕКТАНТСТВОТО
,
(В. «Мир», г. XXXII, бр. 7855, 6.IХ.1926 г., стр. 1)
,
ТОМ 20
Останалото е паметно: малко беше останало да се заличи българският народ от лицето на земята под тежестта на двойното
иго
.
38.
III. ЖИВОТЪТ НА Н. В. ЦАР БОРИС III 30 януари 1894 г. - 28 август 1943 г.
,
(Сп. «Просвета», г. IX, кн. 1-2, IХ-Х 1943 г., стр. 3-16)
,
ТОМ 20
С тяхната скъпа кръв, макар и късно, Цар Борис съумя да използува настаналите събития и да освободи Добруджа, Тракия и Македония от чуждото
иго
.
39.
26. ПИСМО ДО РАТНИЦИТЕ НА СВОБОДАТА (Писмо единадесето, бр. 11, 2.IV.1924г.)
,
,
ТОМ 21
Когато дойдоха турците, войводите бяха я вече разделили помежду си - някои от тях ги повикаха, а народът, измъчен от постоянни боеве и размирици, се надяваше, че под чуждо
иго
ще намери спокойствие... дотам бе стигнал!...
40.
19. ЗА ДА СЕ РЕАЛИЗИРАТ НАШИТЕ МИСЛИ (бр. 6, 13.ІІ.1930 г.)
,
,
ТОМ 21
И когато дойде времето, достойните синове на тая страна ще се сплотят като жива стена, в която ще се разбият всички опити на тъмните сили да турят ново
иго
над измъчените и без това души.
41.
29. ВЛАСТ (г. III, бр. 7, 21.V.1931 г.)
,
,
ТОМ 21
Стига робска душа, робско
иго
.
42.
1. Плутон - Нептун
,
,
ТОМ 22
Този разсип е предшестван от падането на България под византийско
иго
в 1018 г.
43.
4. УЧИТЕЛЯТ ЗА БОЛШЕВИКИТЕ - НЕЗАКОНОРОДЕНИТЕ ДЕЦА НА АРИСТОКРАТИТЕ И ЦАРЕТЕ
,
,
ТОМ 22
„От стотици години българите викаха към Бога, да ги освободи от турското
иго
.
44.
2.1. Българското Евангелско Дружество и Възраждането
,
,
ТОМ 24
Потиснат в продължение на векове под политическото
иго
на турците и духовния гнет на фанариотите, българският народ тънеше в мрака на забвението.
45.
4.3.7. На гости при общественика и патриота Ст. Ватралски
,
,
ТОМ 24
За да ги заинтересувам, приказвах им опитността си под турско
иго
като дете и като овчарче в село Вакарел.
46.
Ползвана литература
,
,
ТОМ 24
Слово за него и всебългарската борба за освобождението ни от църковно-духовно
иго
.
47.
IV. ВИНОВЕН ЛИ Е ЦАРЯТ ЗА ПОГРОМА?
,
Софроний Ников
,
ТОМ 25
Общата политика и тя го искаше - не можеше да се игнорира заслугата на Русия за освобождението на България от турско
иго
.
48.
1.2. ВОЙНА СЪС СЪРБИЯ
,
Минчо Сотиров
,
ТОМ 25
Прохладата прави съня по-сладък и по-дълбок: свирепи боеве, геройски и чутовни подвизи, награди за делата, целувки на гордите сестри и майки, признателността на освободените от
иго
братя, признателността на общата наша родна майка България - ето сладките трепети на краткия сън на бъдещите герои!
49.
III. БЕСЕДИ ПО ОТЕЧЕСТВОЛЮБИЕ. ЛЮБОВ КЪМ ОТЧЕСТВОТО
,
Лазар Михайлов Котев
,
ТОМ 25
Да обича човек Отечеството си и да му служи, е все едно да обича себе си и да служи на себе си; да защищава отечествените интереси, значи, да защищава своите собствени интереси, защото интересите на Отечеството са неразривно свързани с тези на неговите поданици, на неговите синове; неговото преуспяване, благоденствие и щастие е и тяхно щастие, и напротив, когато го сполетят нещастия, бедствия и злочестини, когато то изгуби чуждо
иго
, под черно робство, същата участ ще сполети и неговите синове, и те ще изгубят честта, имота и най-скъпото от всичко - свободата си, и ще заживеят злочест и позорен живот под чуждо
иго
.
50.
12. УЧИТЕЛЯТ ЗА НОВАТА КУЛТУРА, НОВАТА ЕПОХА И БЪЛГАРИТЕ; 12.1. НОВАТА КУЛТУРА И НОВАТА ЕПОХА
,
СЕЯТЕЛЯТ: Неделна беседа; 27 март 1921 г.
,
ТОМ 25
Доста това
иго
!
51.
Съдържание
,
,
ТОМ 28
13. Магическа формула: есе : из “Моето
иго
”:беседа от Учителя, държана на 9.III.1919 г.- В: Великите условия на живота.
3. Магическа формула: есе : из “Моето
иго
" -беседа от Учителя, държана на 9.III.1919 г.
52.
В. ЕСЕТА И ПОЕМИ ЗА ШКОЛАТА
,
Буча Бехар
,
ТОМ 28
13. Магическа формула: есе : из “Моето
иго
”:беседа от Учителя, държана на 9.III.1919 г.- В: Великите условия на живота.
3. Магическа формула: есе : из “Моето
иго
" -беседа от Учителя, държана на 9.III.1919 г.
53.
4. Петият час
,
Част 1. ИЗГРЕВА (София, V.1977 г.)
,
ТОМ 28
Когато се връщаме на това събитие, изпитваме дълбока скръб и бихме желали не българи, а някакви далечни племена от средновековието да бяха извършили това, за да не съществува в историята на българския народ тази страница, най-черната бихме казали след освобождаването от отоманското
иго
.
54.
Част 2. ЗАПАЛЕНИТЕ
,
В. ЕСЕТА И ПОЕМИ ЗА ШКОЛАТА
,
ТОМ 28
13. Магическа формула: есе : из “Моето
иго
”:беседа от Учителя, държана на 9.III.1919 г.- В: Великите условия на живота.
3. Магическа формула: есе : из “Моето
иго
" -беседа от Учителя, държана на 9.III.1919 г.
55.
13. Магическа формула: есе
,
Част 2. ЗАПАЛЕНИТЕ
,
ТОМ 28
из Моето
иго
: беседа от Учителя, държана на 9.III.1919 г.
56.
Сканирани документи
,
Част 2. ЗАПАЛЕНИТЕ
,
ТОМ 28
3. Магическа формула: есе : из “Моето
иго
" -беседа от Учителя, държана на 9.III.1919 г.
57.
Тефтерче 4. Съборни - Рилски
,
Е. УЧИТЕЛЯТ И УЧЕНИКА: Из Словото на Учителя. Записки на Буча Бехар
,
ТОМ 28
Да снеме Бог всяко лукаво
иго
на лукавия от сърцата ни.
58.
2.4. Отричане на гръцкия патриарх и унията.
,
,
ТОМ 35
виждали в унията спасение и освобождение от гръцкото
иго
.
59.
2.6.1.4. Обявяване на унията; българската католическа община и Йосиф Соколски
,
,
ТОМ 35
Станев, България под
иго
, стр. 241-242119).
България под
иго
.
60.
2.6.3.2. Унията (1860-1863) и Драган Цанков - ръководителя на движението.
,
,
ТОМ 35
Тук той отново изразява дълбока признателност към полската нация „за братските симпатии, които тя не е престанала да... свидетелствува” на българите, изтъква помощта й в борбата на своя народ за отхвърляне на фенерското
иго
.
61.
2.9. Католическата пропаганда и униатското движение в съчиненията на Георги Стойков Раковски. 2.9.1. Начало движении католицизма и днешното му положение.
,
,
ТОМ 35
Народ реши веднаж завсегда да се отърве от духовное
иго
гърков и от нихни непоносими веке угнетения.
62.
2.9.3. Ролята на Фенер в угнетяването на българите. - В: Раковски, Георги Стойков.
,
,
ТОМ 35
Истина чи Българите, сами съюзници имеящи Романите, биха ся и бориха ся юнашки, браниха милото си отьчьство седемдесят и пят години с партизанските боюве на осталите по горите войводи, нъ най-после подпаднаха под турское
иго
заради несъгласието и раздорите що имаха помежду си, кое повечьто се пак от гръците ся впосяваше в тях чрез срождението което имаха царските и някои си войводски домородства с тойзи вечно неприятелски лукав род!
63.
2.11. Иларион Макариополски и българския черковен въпрос. 2.11.1. Усилията на католическата пропаганда. - В: Иларион Макариополски, митрополит Търновски
,
,
ТОМ 35
Чайковски честити по тоя случай на първенците българи за избавата на българския народ от гръцкото духовно
иго
.
64.
2.13. Униатското движение и политиката на Франция. - В: Генчев, Николай. Франция в Българското духовно възраждане.
,
,
ТОМ 35
На неговите страници се появяват остри реплики срещу гръцкото духовно
иго
, за самостоятелна българска църква.
65.
3.2. Българските колонии в Бесарабия.
,
,
ТОМ 35
Този храм е със същото значение като онзи на Александър Невски в София - храм-паметник, символ на „Преображение” и „Освобождение” от турско-гръцкото
иго
, израз на благодарност към Русия за основаване на „Новая Болгар1я”, гдето намираха прибежище прокудените чада на българското Отечество.
66.
3.6.8. Изселванията след Одринския мир (1829 година).
,
,
ТОМ 35
След този отговор на главнокомандуващия сред сливенци се оформили три партии: първата настоявала да се изпратят пратеници до султана, за да се измоли прошка за всичко, което е било извършено против турците през време на войната и руската окупация; втората партия настоявала за масово изселване, единственият път да се избавят завинаги от отвратителната турска тирания; третата партия била за повдигане на общо въстание в цяла България, използуване присъствието на руските войски за освобождението на страната ни от турско
иго
.
Въпреки всичко те трябваше да ги напуснат с най-голямо равнодушие само и само де се избавят от нечестивото и непоносимо турско
иго
.
Такова велико преселение от около 100 хиляди души, което обезлюдило почти цялата Югоизточна България, от която не само болшинството цветущи села, но и градове се изселили под страха от страшното отмъщение на турското население и власти, не е било запомнено от падането на България под турско
иго
.
67.
5.1.2. Връзката между българските и руските емигранти.
,
,
ТОМ 35
Но след като разбрал, че българите още не мислят за социализъм, а се стремят към освобождение от османско владичество, пристъпил към обсъждане на въпросите на революционната борба срещу чуждото
иго
.
68.
6.12.3. Доротей - „българин владика, който като речи в нищо не е по-добър от фанариотските кеседжие“.
,
,
ТОМ 35
В това време когато българския народ беше подчинен под най-грозното и най-безчовечното турско
иго
, той беше длъжен да влече на шията си и нравственото тиранство, т. е.
НАГОРЕ