Търсене в текстове за 'Дума'

436. IX. ОТНОШЕНИЕТО НА БЪЛГАРСКАТА ПРАВОСЛАВНА ЦЪРКВА И БЪЛГАРСКАТА НАУЧНО-БОГОСЛОВСКА И ФИЛОСОФСКА МИСЪЛ КЪМ ПЕТЪР ДЪНОВ И НЕГОВОТО ДУХОВН - Константин Златев

Анализът, правен от позициите на православното богословие, изтъква на преден план сериозните теоретически различия между двете концепции, за което вече стана дума в досегашното изложение.

Става дума за протестантския проповедник и виден обществен деец от онази епоха Стоян Ватралски, който предлага на читателската публика у нас изненадващо обективно и доброжелателно описание на лагера на ББ в София ("Кои и какви са белите братя", 1926).

437. Х. МЯСТОТО НА ДУХОВНО-КУЛТУРНОТО НАСЛЕДСТВО НА ПЕТЪР ДЪНОВ В БЪЛГАРСКАТА СОЦИАЛНА И КУЛТУРНА СРЕДА - Константин Златев

Не може и дума да става за самоубийство или убийство!

438. XI. ЯВЛЕНИЕТО ПЕТЪР ДЪНОВ В ПАНОРАМАТА НА ЕПОХАТА НА ПРЕХОД ЗА ЗЕМНОТО ЧОВЕЧЕСТВО - Константин Златев

Постави ги и гледай на тях, докато оживеят, защото не само с хляб ще бъде жив човек, но с всяка дума, която излиза от Божиите уста." Инициаторът на диалозите разкрива Себе Си в третия разговор: "Ето, Аз съм, Който оживявам Словото Божие и всяко сърце, което го приема.

439. XIII. ЗАКЛЮЧЕНИЕ - Константин Златев

Защото Христос казва: "Ако Аз търся Своята слава, то нищо не съм, но има кой да я търси." Новото, което говоря, ще се завери от друго място." А последната дума има, разбира се, личната опитност на търсещия по духовния Път.

440. І. НЕЗАГЛЪХВАЩ ЗОВ ЗА ПЛАНЕТАРНО ОБНОВЛЕНИЕ - Константин Златев

Ако ставаше дума за обикновена беседа, днес едва ли отново бихме се връщали към нея.

От това следва, че той е свързал своето Божествено служение през вековете с историческата съдба на българския народ, с неговото духовно-нравствено развитие (за което ще стане дума и по-долу).

Горният цитат е във връзка и със следващото изречение от Възванието: „Вождът на спасението, Помазаникът Сионов, Царят Господен, братът на страждущите ще пристигне във всичката своя сила и духовна пълнота и ще промени вида на тоя свят.“ За кого става дума тук?

Тоест става дума за Второто пришествие (идване) на Господ Иисус Христос, за Майтрея на будизма, за Имам Махди на исляма (в неговата шиитска разновидност), сиреч – за лелеяното очакване на онзи Божий Пратеник, Аватар, Който със Словото и делата Си ще измени качествено и невъзвратимо посоката на земната еволюция.

441. III. УЧИТЕЛЯТ ПЕТЪР ДЪНОВ ЗА БИБЛИЯТА - Константин Златев

Аз не взимам думата „глупави“ в такъв смисъл, че да се хвалим със своите глупости, но взимам тази дума по отношение на Великото.“

Затова и е нелепо да се твърди, че Бог веднъж завинаги е казал Своята дума, че Откровението Му е приключило с окончателното оформяне на каноническия библейски текст.

442. V. ДУХОВНИЯТ УЧИТЕЛ - Константин Златев

Като им преподава своето знание, те изпитват радост; но и онзи, който е пратен, се радва на тяхната радост.“ С една дума, радостта е взаимна.

Учителят употребява всяка дума на мястото ў (курсивът мой – К.З.).

Той знае защо е употребил една дума и какво въздействие ще произведат нейните трептения“ (Учителят П. Дънов).

„Ако още от първата ми дума не се запали този, който слуша, той не е ученик.

Разбира се, не става дума за тур на овации, а за извънредно отговорна мисия, съпроводена с най-сурови изпитания: „Бог знае защо съм дошъл на света.

443. VII. УЧЕНИЕТО НА БЯЛОТО БРАТСТВО ЗА ДУШАТА - Константин Златев

Става дума за едно и също – това, което душата следва да изпълни по време на своя земен живот в съответствие с Божия план за нея.

444. IX. УЧИТЕЛЯТ ПЕТЪР ДЪНОВ ЗА СВЕТЛИНАТА - Константин Златев

И още: „Думата „праведен“ не е такава празна дума, както сега я разбирате.

Христос влага нещо особено в тази дума.

445. X. ВЯРАТА В СЛОВОТО НА УЧИТЕЛЯ ПЕТЪР ДЪНОВ - Константин Златев

Разбира се, и дума не може да става за нарцисизъм или други опасни залитания на егото, а само и единствено за самооткровение, което разкрива проявения Бог в духовното естество на личността: „Човек трябва да вярва само в това, с което е роден.

“ В случая не става дума да заместваме Първообраза – Бога, с избрани елементи от Неговото творение.

446. XI. УЧЕНИЕТО НА УЧИТЕЛЯ ПЕТЪР ДЪНОВ ЗА ЧИСТОТАТА - Константин Златев

И тук не става дума за някаква прищявка на Твореца, а за обективно и напълно справедливо съответствие между вибрационната честота на извисените селения на Духа и собствената вибрационна честота на кандидата за преминаване в тях.

447. XIII. ЖЕНИТБАТА - Константин Златев

Двама души не трябва да се женят, ако не обичат Господа и не са готови да се жертват за Него.“ В случая не става дума за обикновена жертва, а за максималната, най-извисената – тази, която полага пред олтара на Божественото най-скъпото, живота.

448. XIV. СМИРЕНИЕТО - Константин Златев

В същност за говор в приетия от нас обичаен смисъл и дума не може да става.

449. XV. МЪЛЧАНИЕТО - Константин Златев

Обикновено, когато стане дума за мълчанието, в паметта ни веднага изплува поговорката: „Мълчанието е злато.“ Когато бях ученик, към нея бяхме добавили и естественото за нас тогава продължение: „... Но не и пред черната дъска!

Не става дума за знанието, получено от външни източници – книги, електронни медии, филми, лекции, разговори и пр., а за дълбинното вътрешно познание, придобито от непосредственото общуване с Духа.

Нещата, за които не се говори, те стават, а нещата, за които се говори – не стават.“ Със съвършено прости думи той е формулирал закона на невидимия свят, за който стана дума по-горе.

450. XVII. ЖЕРТВАТА НА УЧИТЕЛЯ И НА УЧЕНИКА - Константин Златев

В случая, естествено, не става дума за количествено смаляване или намаляване на размера, а за доброволно самоограничение, в резултат от което духовните Учители правят грандиозната жертва да ограничат своята могъща духовна природа до равнище и степен на интензивност на изявата, които позволяват тя да се проектира пълноценно в едно човешко тяло.

451. XVIII. СЛУЖЕНИЕТО - Константин Златев

Само Той – Властелинът на видимото и невидимото – има последната дума за това, как и къде да бъдат използвани резултатите от безкористната работа и служение на Учителите на космическата Мъдрост.

452. XIX. ЩАСТИЕТО - Константин Златев

Ала нека веднага направим твърде важното разграничение: ако постижението удовлетворява потребностите на тялото или на егото (храна, питие, комфорт, нови притежания, сексуални наслади, богатство, слава и власт), то нека не се заблуждаваме – в случая не става дума за щастие, а за задоволяване.

453. XX. ВИСОКИЯТ ИДЕАЛ - Константин Златев

Той е изпълнен със смирение и дори на мравката път прави, но когато става дума за неговия висок идеал, не би отстъпил даже и на милиметър!

454. КОНЦЕНТРАЦИЯ И ПОЗНАВАНЕ НА ИСТИНАТА - Павел Желязков

„Една горчива или една обидна дума, казана от някой ваш близък, е в състояние да предизвика голяма буря във вас.

Понякога от една изтървана дума, некрасив жест или остър поглед човекът със силна интуиция може да разкрие замислите на злосторника.

455. РАЗУМНА РАБОТА И ПОЧИВКА - Павел Желязков

Българската дума „работа" има много хубав смисъл.

456. Общуване с природата - Павел Желязков

Те винаги откликват на благата дума, на милия поглед.

457. Как намерих Учителя - Крум Въжаров (1908- 1991)

Почти всички бяха завършили английски колеж и знаеха английски, а аз - нито дума.

Моят колега Виктор го преведе, научих го наизуст и го издекламирах, докато всички останали четяха, и веднага се скрих, защото не можех да кажа нито дума повече... Това ми посочи пътя, по който най-бързо да науча английски.

458. Исторически предпоставки за идването на Учителя - Крум Въжаров (1908- 1991)

„Машаллах“ е арабска дума и е словосъчетание от три отделни думи, съединени в една.

Така образуваната сложна дума означава: „Колко хубаво го е създал Аллах!

459. Живата връзка с Учителя - Крум Въжаров (1908- 1991)

Думата „логос“ на английски се превежда с „word“ (дума), което има друг смисъл, на френски с думата „verb“, което не е по-точен превод.

Това е по-близко до първоначалното, но и тази дума не изразява напълно дълбокия смисъл на думата „логос“.

В българския език имаме думата „разумност“: Тази дума я нямат нито англичаните, нито французите.

Така че ние, ако заменим думата „логос“ с „разумност“, ще бъдем много по-близко до дълбокото значение, което апостол Йоан е вложил в тази дума; и тогава текстът би трябвало да се чете: ,3 начало бе разумността и разумността бе Бог.“ Когато за първи път се запознах с Учителя, първият въпрос, който му зададох, беше: „Какво е Бог?

460. Раздвояването, разцеплението - Крум Въжаров (1908- 1991)

Крум разказваше, че когато Учителят е говорел, е влагал точен и еднозначен смисъл във всяка дума: „Дойдете ли в школата, не позволявайте на ума си никакви двузначещи думи.“[117]

461. И тръгна Словото по света... - Крум Въжаров (1908- 1991)

Човек, у когото всеки дъх, мисъл, дума и дело бяха изпълнени с духовност.

462. Спомени за бате Крум от Миша Левин - Крум Въжаров (1908- 1991)

При това, когато се отнасяше за материални или организационни въпроси, не се скъпеше на думи, обяснявайки всичко до най-големи подробности... Когато ставаше дума за Учението, за въпроси, отнасящи се към духовния и Божествения свят, той говореше само най-същественото, пропускайки всичко второстепенно.

И изведнъж, по средата на спускането, Крум неочаквано наруши мълчанието: „Аз съм чел книгите на брат Михаил.“ В първия момент аз дори не разбрах, че става дума за Михаил Иванов - новите впечатления дотолкова ме бяха обзели, че вече бях забравил за онова, което ме вълнуваше в Москва.

463. Медитация - Влад Пашов (1902- 1974)

Свещената дума Аум-Амин-Амон-Ум 2 0 5

464. Теми на Общия окултен клас - Влад Пашов (1902- 1974)

Ще ви дам три теми във връзка с три символа: за цигулката, за младия момък и господаря и за човека, който казва една дума и възкресява мъртви.

За следния път напишете най-обичната ви дума или най-обичното ви изречение.

Значи ще пишете или една дума, или едно изречение, което ви е произвело най-голямо впечатление.

Най-силната дума в българския език], 24.02.1926 г., 7:30 ч. вечерта.

465. Теми на Младежкия окултен клас - Влад Пашов (1902- 1974)

Всеки да напише по една хармонична дума, каквато той обича – като я произнесе, да му е приятно, 05.04.1922 г., 7:30 ч. вечерта.

466. Два ключа към една необикновена книга - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Не се наемам да тълкувам какво точно се крие зад иносказателността на това твърдение, но за какви екзистенционални или хармонични ключове може да става дума след всичко това?...

467. Първи думи към един странен свят - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Тази дума е сложна и е съставена от думите Бдол, което ще рече грижа, и думата Аллах, с която Саабей, неговите ученици и целият Халдейски народ са наричали Бога.

Самата дума Астрология е също сложна, съставена от думите Астра, което значи звезда, и логос, което значи говор, т.е.

468. Марс - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Отличават се с рицарска храброст - добри войници са, верни на дадената дума, верни на отечеството си, честни в делата си, верни на дълга към семейството.

469. Мозъчните центрове, които са извън покривката на косата - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Китайците са богато надарени с тая способност, тя отговаря на тяхното добре известно механическо изкуство и способност да пишат и четат на един език, в който почти всяка дума се означава с особен белег.

470. Марсовият тип - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Верни са на дадената дума и на отечеството, честни са в делата си (висшите типове).

471. И Бог създаде човека - Николай Дойнов (1904 - 1997)

да превръща енергията в материя (формулата на Айнщайн Е = m.c2 потвърждава, че това е възможно - става дума за т. нар.

472. Що е Бог, кое е свръхестествено? - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Колкото до свръхестественото, с тази дума ние наричаме всичко, което не можем да доловим с нашите пет сегашни сетива.

473. Кои са Белите братя? - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Трети са Братя на Истината - те носят свободата в своите мисли и чувства, онази свобода, която прави човешкия дух, ум, душа, сърце напълно свободни - в пълния смисъл на тази дума.

474. Библията - свещена книга, но не съвсем - Николай Дойнов (1904 - 1997)

А за небето - нито дума?

475. Лоша дума. - Милка Периклиева (1908 – 1976 )

ЛОША ДУМА

Ала тая дума, дето тогава ми рече, никога няма да я забравя.

Лоша рана заздравява, но лоша дума не се забравя.

476. Капчица. - Милка Периклиева (1908 – 1976 )

Няма с кого дума да продума.

477. Телефончето. - Милка Периклиева (1908 – 1976 )

Първото по ред казва една дума на ухото на съседното дете.

То предава същата дума на ухото на съседното дете, то на съседното и така до края.

Играта се почва отначало с друга дума, казана от второто другарче.

478. Гатанки. - Милка Периклиева (1908 – 1976 )

дума

479. Каин и Евел - Николай Райнов

„Каломаин, сестро моя! Ела при Каина, та утоли с кротка дума жаждата на сърцето му, болно без тебе!“

…И сбъднаха се дума по дума речите на Сатанаиля.

480. Вавилонска кула - Николай Райнов

И изкусни бяха те с поглед да омаят — и с движение, и с дума.

481. Видение на Ездра - Николай Райнов

Но мъртвите гробници не ще им кажат дума — и тъмните кипариси над гробни камъни не ще им промълвят реч.

482. Иисус на Планината - Николай Райнов

…И за онези, които имат книги н философи, тънки измами на ума и сладости на чувствата — за тях Ти не каза дума.

483. Книга на загадките - Николай Райнов

Научи се за това царят, но не й каза дума.

484. Ясновидство - Сава Калименов (1901 - 1990)

„Аз мисля — а така ще бъде, надявам се, и за всички читатели на това съчинение — че действителността на шестото чувство (разбирайки тази дума „шесто чувство“ в нейния най-широк и загадъчен смисъл) не може повече да бъде отричана.

485. Заключение - Сава Калименов (1901 - 1990)

В настоящето кратко изложение, не ще и дума, е невъзможно да се даде пълна и цялост на представа за окултизма.

486. Дълбокото дишане - Сава Калименов (1901 - 1990)

И като казваме всичко, — ние сме обмислили тази дума, преценили сме нейното значение и съдържание и не я казваме само за засилване силата на речта си.

487. Дишането е храна - Сава Калименов (1901 - 1990)

Това е меродавното мнение — „последната дума на науката“.

488. Паневритмия - Сава Калименов (1901 - 1990)

Ние мислим, обаче, че, до сега, няма по-велико постижение за човечеството, няма по-свещен, божествен дар за него от това, което наричаме с една дума Паневритмия, макар в него да са вложени много неща, макар в него да са вложени всичките елементи на божественото изкуство, всичките елементи н а възвишения божествен живот.

489. Дишането и продължителността на живота - Сава Калименов (1901 - 1990)

Наследствеността, (разбирайки под тази дума нещо много по-обширно, отколкото обикновено се разбира), изобщо, миналото на човека, определя както целия му настоящ живот, така също и неговото здраве и възможностите за продължителността на живота му.

490. Бог - Сава Калименов (1901 - 1990)

Може ли да става дума да се доказва Неговото съществуване, — има ли Бог или няма?

491. Един общочовешки език - Сава Калименов (1901 - 1990)

До тогава, докато имаме сегашните, настръхнали една против друга нации, докато имаме сегашните митнически и национални граници, и дума не може да става за поява и развитие на бъдещия общочовешки език.

492. Държава въ държава - Георги Радев (1900–1940)

Достатъчно е да си спомнимъ, че съвременните хора боравятъ съ едно малко сѣчение отъ физическия свѣтъ, че тѣ още не съ пристъпили да изучаватъ обективно другитѣ две велики области на свѣта — астралната и умствената, за които бѣ дума въ началото, за да схванемъ, доколко съвременнитѣ разбирания за свѣта съ мѣродавни въобще.

493. Фарисей и митаръ - Георги Радев (1900–1940)

Думата „фарисей“ произлиза отъ еврейската дума „парашъ“, която значи „да раздѣляшъ“.

Има и една арабска дума „фарси“, която произлиза отъ сѫщия коренъ и значи нѣщо изрядно по форма.

494. Ключъ на живота. Единъ законъ на мировата економика - Георги Радев (1900–1940)

Защото само „царетѣ“, въ оня смисълъ, въ който Посветенитѣ разбиратъ тая дума, могатъ да бѫдатъ умни, и само „свещеницитѣ на живия Богъ“ могатъ да бѫдатъ добри въ истински смисълъ на думата.

495. Човѣшки и божествени договори. Най-новиятъ заветъ - Георги Радев (1900–1940)

Този договоръ между Бога и човѣка или единъ колективъ отъ човѣци, образуващи единъ „избранъ народъ“, се нарича въ свещенитѣ Писания съ хубавата дума „заветъ“.

496. Какъ се влиза въ училището на Природата - Георги Радев (1900–1940)

Ако ми дадете честна дума, че втори пътъ нѣма да си позволите това, ще ви пусна, ако ли не, ще ви оставя да плавате като риби“.

497. Четирите съвета - Георги Радев (1900–1940)

Когато някой човек ви каже някоя дума с любов, как се отваря сърцето ви и вие сте готови всичко да свършите.

А когато някой ви каже нещо без любов, казвате: „Стига, стига, разбрах това, не искам да ми говориш повече!“ Когато някой ви говори с любов, казвате: „Кажи ми още една дума.“ Любовта не говори много, тя казва една дума, но тази дума се помни с години.

498. Ретроспективен подбор на идеята за духовно обновление върху резюмираният подбор от Словото на Учителя, на Георги Радев - Георги Радев (1900–1940)

Защото само „царетѣ“, въ оня смисълъ, въ който Посветенитѣ разбиратъ тая дума, могатъ да бѫдатъ умни, и само „свещеницитѣ на живия Богъ“ могатъ да бѫдатъ добри въ истински смисълъ на думата.

Този договоръ между Бога и човѣка или единъ колективъ отъ човѣци, образуващи единъ „избранъ народъ“, се нарича въ свещенитѣ Писания съ хубавата дума „заветъ“.

499. Пътят на звездата - Георги Радев (1900–1940)

Свещените книги не са исторически съчинения в буквален смисъл на думата, макар често пъти в тях да има история; Tе не са и животописи в обикновеното значение на тази дума.

500. Животът като изкуство - Георги Радев (1900–1940)

Българската дума „вещ“ произлиза от ведити, зная.

501. Двете изключения - Георги Радев (1900–1940)

Тази дума означава намеса на фактори, които лежат вън от причинния комплекс, що обуславя дадено събитие.

От дума на дума, става реч за неговото „назначение“, което, по една или друга причина, все се забавя.

502. Ни в Йерусалим, ни в Самария - Георги Радев (1900–1940)

Преподавателят е авторитет, геометрията е строга наука, следователно за някакво съмнение във верността на дефиницията и дума не може да става.

503. Жизненият магнетизъм и полярността на човешкото тяло - Георги Радев (1900–1940)

Той е с една дума, носител на така наречената „витална душа", чиято дейност обуславя вегетативния живот в многосложните му прояви.

504. Сънят на Небукаднецара - Георги Радев (1900–1940)

Пророк! И тази дума днес е анахронизъм.

505. Превъзмогване на автоматичното - Георги Радев (1900–1940)

Само физиолозите знаят, що се крие, да речем, зад простия гласен прочит на една дума.

Спомнете си думите на евангелието: "За всяка празна дума ще дадете ответ".

506. Темпераменти - Георги Радев (1900–1940)

Много-много не обичат да развалят своя „рахат" - да употребим тази изразителна турска дума, която сама има лимфатичен темперамент.

507. Има ли днес пророци и светии? - Георги Радев (1900–1940)

Днес, когато християнството е официална религия и изповядването му започва почти автоматически още с раждането на детето; когато по цял свят има издигнати великолепни храмове и катедрали, дето се извършвате тържествени богослужения по един напълно установен, церемониален ред; когато на Христа служат с хиляди и хиляди свещеници, проповедници, мисионери - за мъченици на вярата и дума не може да става.

Е добре, ако се приеме за вярно схващането, че днес вече няма ни пророци, ни светии, ни чудотворци, че за някакво ново откровение и дума не може да става, тогава трябва да се признае, че изворът на религиозния живот у разните християнски църкви е пресекнал, че онази благодатна почва, на която някога са цъфтели дивни цветя на мистичен живот, лечебни билки на чудотворство, плодни дръвчета на святост и благочестие отдавна е забутляла и се е превърнала в целина.

508. Едно сравнение - Георги Радев (1900–1940)

Ако най сетне този параход не е последната дума на мореплавателната техника, нима днешният човек, неговият организъм, е последна дума на великото творческо Слово?

509. Два свята - Георги Радев (1900–1940)

„Заповядай!" - с тази дума се обръща Заведеевата майка към Исуса.

510. Притчата за самарянина - Георги Радев (1900–1940)

„Така прави!" Докато бе дума за едно теоретично разглеждане на проблема за вечния живот, законникът не срещна никаква спънка - той веднага намери правия отговор.

511. Две оси в главата на човека - Георги Радев (1900–1940)

За милост и прошка и дума не може да става, защото милосърдието също така не е развито.

512. Животът и жената - Георги Радев (1900–1940)

Тук не е дума за ония научни, философски или религиозни схващания за живота.

513. Два образа - Георги Радев (1900–1940)

Тогава тя ще разбере в пълния ù смисъл, що значи тая прословута дума! Под погледа и думите на тая свекърва, които попарват като слана крехките цветя на младостта, ще заглъхне и кръшният момински смях, който е разкрехвал досега алените ù устни, за да блеснат наредените като мъниста зъби, и веселата ù песен; ще престанат за нея хора, игри, седенки.

514. Сфера на Урана - Георги Радев (1900–1940)

В низходящия възел на Урана, където се чува "последната дума" на едно минало, Уран действува пасивно.

515. Предговор - Георги Радев (1900–1940)

Не ще и дума, че тия „лирични отклонения“ нямат нищо общо със самото съдържание на сказката, която си беше поставила за цел да отбележи някои от последните научни изводи и хипотези за слънцето и неговата дейност — изводи, които водят неизбежно към оня източник на познание и опит, от който произлиза страната на пръв поглед практика у учениците на В. В.

516. Когато говорим за Петър Дънов... - Атанас Славов

Преди всичко трябва да имаме предвид, че става дума за една личност, която всички в България знаят, но която почти никой не познава.

Така че като говорим за Дънов, става дума за прекрачване през забраните, поставени от българската ксенофобия.

„Става дума за връщане към отхвърлената същност на българското, така както то се формира е средновековието и с което винаги се мъчим да се идентефицираме.

Става дума за простото, ако щете - механичното, възстановяване на съществени факти от българското историческо съзнание, които са били жестоко изкастрени не само от нашата наука и нашето образование, но и от народната разказваческа традиция.

517. Въведение - Атанас Славов

На една писателска масичка сме на площад „Славейков“, и аз разправям на литературния критик Здравко Петров как след деветгодишното си богословско обучение в Америка, Петър Дънов е потресен от духовната изостаналост на България (Не става дума за джиджините жълти павета на София и фасадата на рисувалното училище, а за връзката с Бога).

518. Глава първа: Призванието - Атанас Славов

С две думи става дума за пречистващ протестантски патос и устрем, преведен на културния тезаурус на българина.

Не зная за какво става дума и не съм се интересувал особено да разбера точно защо.

519. Глава втора: Веригата - Атанас Славов

Три месеца по-късно - от 25 юни до 9 юли приема отново по духовен път това, което между последователите му се нарича „Седем разговора с духа.“ По същество става дума за конкретни съвети и наставления за подготовката на предстоящата му трайна мисия.

Става дума за софийския митрополит Доротей, който е запален туркоман и туркофил, доносник на властите.

520. Глава трета: 'Опълченска' - Атанас Славов

Вече стана дума за това, че кръгът около Петър Дънов отначало е свързан от една страна с активната работа на протестантските мисии в България, от друга с редица езотерични кръгове на духовно развити хора, които не са удовлетворени от все по-формалното и чисто ритуално деградиране на цветущата в миналия век българска източно-православна църква.

Иларионова приема всяка негова дума като велико откровение.

Става дума за духовния хайлайф около нея.

Може, ако намерите друга, по-добра дума, да я замените.

Свещениците дремят по столовете, и не обелват дума повече.

521. Глава четвърта: Неделни беседи - Атанас Славов

С една дума натискът срещу Дъновизма се засилва.

522. Глава пета: Баучеровото - Атанас Славов

Както сам разправя, след три дни, в първия ден на пролетта на 22 март, тя кацва на „Изгрева.“ Палатката е подарък от италианецът, член на братството Бертоли, за когото вече стана дума.

С други думи освен симпатягите си, на които им стига боядисването на яйцата си по Великден, България има и неудържимо растяща нагоре и напред интелигенция, за която днес и дума няма да чуете.

Става дума за духа на България от средата на 19-ти до средата на 20-ти век.

Става дума за Александър Божинов.

523. Глава шеста: Изгрева 1927-1936 - Атанас Славов

Ще стане дума по-късно и за прочутия Изгревски телефон срещу Кухнята, който не е „публичен автоматичен телефон“, а просто който го използва си пуска лептата в кутията на стълба, на който е закачен.

524. Глава седма: Изгрева 1936-1943 - Атанас Славов

Нещата явно бяха стигнали до „манастирът тесен за мойта душа е“ (Става дума за скандала в „Св.

Май споменах за носенето на вилите на царските съветници, ама не съм казал за какво става дума.

Като Борис Николов, като Лулчев, Николай Дойнов, Боян Боев, който учи и се дипломира с отличие на Запад, за да дойде да стенографира всяка дума, която казва Учителя.

Ха, върви познай, „що е то!“ Не може да се познае, защото отговорът е стърчушката на герана кладенец, дето няма кофа и скрипец, и тя, разбира се, няма нищо общо с никаква „кумалашка“ , защото няма такава дума.

Всеки ден ходеше до Борисовата градина, обикаляше Изгрева, разменяше по някоя дума с тоя и оня.

Много са, но трябва да спомена поне Михаил Иванов например, и Любомир Лулчев, за когото вече стана дума.

525. Глава осма: Мърчаево - Атанас Славов

Стенографките, тези които като Боев записват всяка дума на Учителя, също са тук.

Голямо число от дъновистите, като Иван Антонов, влизат в ръководствата на тези нови организации, въпреки че само след седмица-две, най-много до месец, разбират за какво става дума, и отвратени започват да ги напускат.

526. Заключение - Атанас Славов

А така формално погледнато самата общност подарява с угодническа усмивка имотите, за които става дума, за построяването на Съветско посолство.

527. Глава първа: Лъкът и тетивата - Атанас Славов

И не е това изблик на емоция от туй, че ето - някой не те е забравил, значи сладък си, сладко е! И не е това, че става дума за американски работи някакви (или каракачански).

Като става дума за живота на Петър Дънов, по-назад не можем да отидем, но лъка и стрелата знаем.

Край! Атанас нареди, без да чуе и дума от жена и деца, да се изхвърли всичко от заницата на голямата му къща.

Но за селяните - вечно скептични и недоверчиви - всички тези качества бяха още по-важни, защото ставаше дума за бъдещето на децата им.

Това всичкото става в едно село с каменни дворни огради, с пръснати къщи на земята отдолу с камъни, горе с паянтови дъсчени стаи, между дворовете с прасета и кокошки, тор и кал - едни на тоз баир, други на онзи, тук кичур каваци, там куп габъри, в средата една дупка с извор под селския чинар, и като се събереш там да си кажеш по една дума - потънал си сред черни пътища и храсти и турски керемиди и колкото и да дигаш очи, хоризонтът ти е на един километър.

Не става дума за хан, не става дума за кмет - става дума просто за един заможен, стабилен човек със сигурна къща, където може да намериш легло и една паница супа. Чорбаджия.

Няма вече, когато стане дума за Полша - е сигурен Мицкевич, - големи полски епици да започват повествованията си с изречения като: „Това се случи в Полша, т.е.

Става дума за европейци, твърди хора, горди и дисциплинирани, и за Хадърча това е повече от нещо, защото за пръв път идват военни, говорещи славянски език, който чат-пат, тук-там се разбира, а при това - забележете - турските военни треперят от тях.

И ако знаеха това бързописците, които се мъчат да сложат на книга това, което вождът Сеатъл казва на губернатора Айзак Стивънс на брега на протока Пуджет в подножието на свещената планина Олимпик, нямаше така да им се изправя косата с всяка негова дума; защото през устата на този дълбокоглас мъж говореше като че ли отвъдното.

Нещо не става дума, оставя ли ги по пътя, тръгва ли с тях след Истанбул, в Мраморно море, спират ли, не спират ли?

Така разказва историята след години Константин, че като се взреш в нея, сякаш не става дума за какво е казал и какво точно е било, а сякаш надникваш в сърцето му, като че виждаш през очите му какво е усещал и как го е виждал независимо от това така ли е било, или не е било така. Сиво.

Като служи, нали за хората е службата, да разбират словото на Бога, не само да кадят свещи и да се кръстят като кукли, така че като пусне по някоя славянска дума тук и там, някоя служба на славянски да разберат българите поне от време на време словото Божие, сърдят му се те - крякат; и какъв Бог тук, като не се разбира словото му от богомолците?

Богородица“, дето вмъквал в службата по някоя славянска дума, че нали го знае и нали поп Константин му е стар приятел.

Малко има подхилване, но каква победа е това! Какъв възторг! Малко има подхилване, защото сред гърците отдавна става дума тая църква да я съборят.

Къща тука като се строи, не се строи място за ходене по себе си, с ,една дума, ни вкъщи като модерните къщя, ни на двора.

Съгражданите българи нека имат училище, обяснява той! За възхода на Варна става дума тука!

528. Глава втора: Ученикът и учителите му - Атанас Славов

Поп Иван погледна Константин и се чудеше нещо, и Константин трябваше да обясни, защото Иван не беше варненец и не знаеше за какво става дума.

- Аз пазаческата си дума няма да наруша заради вас бре, хайванчетата ми.

Статистиката ни казва, че десетина години преди времето, за което става дума, градът брои 16 000 жители, от които половината са турци.

Историята в края на краищата завършва катастрофално за Дрю, но така или иначе, тук става дума само за характера на този човек.

Това е, защото епископ Джейнс се обажда, че от другата страна на пътя, на който живее, се продава някакво си владение, и додето се разбере кой какво - Макклинтък припада от възторг, когато вижда за какво става дума, Дрю струпва покритие за чековете си и имението на ескуерът Уилям Гибънс край Медисън, щата Ню Джърси, е купено.

Не става дума за хойкане, разбира се.

Става дума за Голямото, към което винаги е бил устремен, към това да види отпечатъка на собствената си ръка в благоприятното решаване на съдбата на българите, те свободно, по свой си начин, от сърце, сами за себе си да намерят пътя си към просветата, вярата и Бога.

С една дума, не е живот по мед и масло с баща като него, но годините до идването на руските войски в града минават за Петър и сестра му между баща и майка, в българска среда, с училище, поставено на стабилна основа от най-добрия учител на България по това време - самия Сава Доброплодни.

Ето за това ставаше дума: пред него стояха и го гледаха в очите двама индуси, африканец, днешният проповедник - българинът Икономов от Турция.

След това се обърна към скулестия брюнет, който не бе обелил дума от сутринта, въпреки че проницателните му очи играеха на четири.

Трябвало да се върви напред и с тази точно вълна се движи през цялото време малкият Петър; времето агресивно, а самият той съзерцателен и все някак настрана, като че ли не знае за какво става дума.

И тая колосана бобена котелка, дето се носи на главата, и тя също иде от Бомбай - само че на английски града, за който става дума, се произнася „бомбей“.

И не става тук дума за това, че е ясновидец или светец, или човек от другия свят, или Исус и затова не може да лъже.

С една дума започваше естрадата на държавния живот под непокаралия мустаци Монтбатън с българския селски калпак, а по чий сценарий и чии постановки, това не е в тази книга.

Свободна България наистина! Той не знае какво е ставало по преговорите за съдбата на тази свободна България, която се освобождава, без да може да каже една дума пред освободителите си с моливите и перодръжките.

529. Глава трета: Колежанинът - Атанас Славов

Как тъй Айни, като реди стихове за варненската крепост, че е славен и хубав строеж, изкарваме го лъжец, защото си било жива ангария и мъчене на раята, за да стане; и затуй да не смееш да обелиш зъб, че е красиво - а това в Плиска и Абоба винаги се казва, че е наш славен и хубав строеж и за ангарията на робите, дето са го дигали, не става дума.

С една дума, тази новородена нация е лишена от Божието слово освен на малкото места, където то им се поднася от мисионерите, а без Божието слово те са лишени от великия самоконтрол на истинската свобода - т.е.

Учителите прибягнали до тази крайност, защото общината не им плащала, и имали да земат от нея по пет месечни...“ На общинарите парите за образованието, с една дума, им се заклещват между пръстите, когато трябва да платят заплати на учителите - същите общинари, които имат проблеми да дадат път на училища, учителите на които няма да напуснат каквото и да става.

Положителна, щом стане дума за отношението им към народно бедствие.

След това на първа страница има един поучителен диалог между Православен и Протестантин, в който протестантинът говори против кандилата, свещите и иконите, които били забранени от втората божа заповед да не се правят кумири, а православният съкрушително отговаря, че това е, за да може да разбере богомолецът по-ясно за какво става дума в църквата.

Това Свищов - е нещо невероятно! Град на това място има откакто изобщо има градове, тъй като става дума за най-южната точка, до която Дунав стига, като завива дясно на борд, и ако ще караш стоки или ще пътуваш от Европа към южните части на Балканския полуостров или Цариград, тук е мястото, до което трябва да доплуваш по най-голямата водна артерия на нашия цивилизован свят.

Младият варненец ги сравнява с това, което е учил в реалката, и сега Томов и Икономов се оказва, че им преподават неща, за които във Варна не е ставало и дума! Първо, английският език - разбира се - в изучаването на който има пръст и Чалис.

Все едно; за начина, по който са оформени, става дума.

Сега става дума за това, че Левски се крие в Чакалови, че бащата не пие и не пуши, че сам Георги - още щиглец, дето на бузите си няма място да му лепнеш шамар - се записва доброволец да брани България, че тръгва като въртоглав единствен баща му от Самоков с дебелоглавия пастор да спасява българчета на изклани родители сред мюсюлманските фанатици около Батак с ятаганите, че именно пасторите, а не някой друг в хаоса на двете войни от 1877 и 1885 учат самоковлии как да се въоръжат и да организират местна милиция, която - самовъоръжена - брани домовете им в безцарствието на войната.

Алеко! Никой в тази страна досега (освен един ямболски едряга Котев има, който написа книга за неговия бай Ганю) не е обяснил както трябва за какво става дума в сърцето на този човек.

Майка й дошла в село или по-скоро я довели, когато била на две години, през 1875, така че трябва да става дума - каза - за 1885 година.

С една дума, за Дънов не помнеше да се е споменавало.

И аз съм предпоследната; ще ражда на четирийсе и пет, я! Братовчеди после, снахи, работи; тука има дума в село отдавна: „Искаш ли да си добре, зароди се с големия род...“ значи бай Ангеловия, нашия!

Имало такава дума: „Остави го тоз балканджия, бе!“ Един вид, проста работа.

Не става дума за кой знае каква философия или знание, но това, което е внесъл там, е било наистина нов, свеж дух, различен от тогавашното официално първоначално образование.

530. Глава четвърта: Семинаристът - Атанас Славов

Когато я забележеха след четири-пет години, щяха да ги замерят с камъни през прозорците на училището, щяха да мацат с боя гърбовете на разплаканите им ученици, щяха да ги нахулят в дрънголника, докато английският консул не ги отърве, и след като безропотно продължават работата си в училище без дума на недоволство, щяха да запалят и самото училище! Така или иначе, сега засега свищовлии не знаеха разликата и всичко си вървеше ей така, но Петър я знаеше.

И не става дума за умен и глупав, въпреки че има умни и глупави.

Не продумва и дума.

И знае колко поразително и до болка близко бе почувствал Божието слово, когато за пръв път прочете нещичко от протестантското евангелие, което баща му бе донесъл дома: с простия, сладък език на даскал Петко Славейков, Божието слово бе влязло в стаята като утринна светлина, като свеж пролетен развигор в гърдите ти; можеше да се докосне, да се пипне сякаш невидимата енергия, от която бе направено стремлението към божественото... беше част от дома; в майчиния език със всяка дума е било скрито! Не беше чужд език отвънка, едва различим по смисъл, колкото и свят.

Тази мисъл се стрелкаше в главата на Петър всеки път, когато кризата идваше, и едно малко сигнално звънче звънваше в съзнанието му: „Трябва ли да споменаваме Божието име, щом става дума за такива дребни неща като тази история с лимона?

Искаш да кажеш, че го е казал на църковнославянски или може би на гръцки, или на еврейски - грък ли беше той или евреин, как завърши тая кавга не помня! И сетне се е погрижил учениците му да го турят дума по дума на книга, точно както го е казал, и после се е погрижил думите му да се преведат точно както трябва от еврейски на български, и вие сега и учителите ви всичко ви е ясно и знаете цялата работа от игла до конец! Защо не ми каза навреме, да не се тревожа?

И той знаеше, че когато тези сини очи го задърпаха навътре, вече се започваше; идеше излиянието на тези чудни негови изречения, за които всички на пристанището му се радваха: - Вярвам в Него, само че Той никога не ми е говорил с мрънкането на гръцки поп от онова време, нито пък с думите на старобългарското евангелие, от които дума не разбирам, нито пък от бабешките химни на твоите учители.

И като става дума за човешка близост - другият му любимец е доктор Джордж Крукс.

Петър стоеше до Делчев и Бедрос и тримата гълтаха всяка дума, без да се погледнат - като че не се познаваха.

Когато стана за пръв път дума за библиотеката, на която Петър се любува, това, което най-много го поразява и от което не може да отклони погледа си, е витражът - цветният прозорец над голямата зала, който не може да се сравни с нищо видяно в иначе богато украсените православни църкви на детството му; нещо божествено, отворило се под този устремен между върховете на смърчовете готически връх на каменната сграда.

Петте кьошета, за които стана дума, още издават по улиците и задните си дворове, че и там е било тресавище.

Чайковски вече е стъпил на краката си и след концерта казва: „Не съм постигал такъв възторжен от- глас на работата си дори в Русия.“ Става дума -уви! - само за отзвука на публиката към този концерт.

Уолт Уитман, вече седемдесет и една годишен, търси дума и така замлъква в стола си.

531. Глава пета: Ученият - Атанас Славов

С една дума, той беше плодовит, духовен и вдъхновен мъж, но краката му бяха на земята, по която бе крачил с железничари и дървари.

С една дума, личността ти отвътре е това, което създава реалността.

Пътеписът го бе върнал неочаквано близо до миналото му, въпреки че ставаше дума за Русия, и той отново почувства близостта на славянските езици, на бита на славяните, на мисленето и психологията зад езика и обичаите на простите селяни в просторите на Източна Европа.

Когато стана дума по какъв случай пишат за него в „Методист“, Боун обясни, че идването му ще бъде свързано с последното събиране на завършилите Теологически факултет в Конкорд, който бил отворен там двадесет години преди да се премести в Бостън.

Някога краен, полуиндустриален квартал в края на века, когато Дънов учи тук, обликът му светкавично се променя: нови строежи, градски и квартални паркове, монументални резиденции, издигнати от първите архитекти на града по последната дума на строителството, поразителни катедрали - Саут Енд цъфти и ще расте във всяко отношение преди новото си западане през последните двадесетина години.

На юг от парка е хомеопатичната болница - последна дума на медицината за онова време.

Обучението наистина е последна дума на медицинската наука.

532. Глава шеста: Пасторът - Атанас Славов

С две думи - става дума за пречистващ протестантски патос и устрем, преведен на културния тезаурус на българина.

533. Сутринта, 15 юни [сряда] 1921, Саран бей [ар. Септември] - Георги Христов

Ние ще я заменим с друга дума.

534. 11:00 ч., 22 юни [четвъртък], 1922 г. - София - Георги Христов

17 Тук вероятно става дума за Петър Чорбаджиев от Сливен, един от първите членове на сливенското братство отпреди 1910 г., брат на Мария Райнова - също ревностен член.

21 Вероятно става дума за варненеца Сава Величков, който участва в първите списъци на синархическата верига.

535. 5:30 ч., 23 юни [петък], 1922 г. - София - Георги Христов

23 Става дума за Михаил Иванов и Кръстю (Христо) Трифонов.

536. 5:30 ч., 26 март [понеделник], 1923 г. - София - Георги Христов

Нашият закон е нашата дума, а не полици и пр.

Никаква гнила мисъл, дума и пр., когато сме пред избрано общество - както учители пред учениците си в час.

537. 27 март [сряда], 1923 г. - София - Георги Христов

Друг опит ще направим - всяка неделя ще препратя по една дума, като мото в един град, а той ще я препраща в други, докато се възвърне обратно в София, да видим след колко време ще се върне.

Тази дума ще се предаде и на всички членове от кръжока.

538. 1. Статия първа - Окултна социология - Георги Христов

Значението на тази дума произлиза от гръцката „синархи“ т.е.

539. 3. Статия трета - Георги Христов

Между християнските народи никога не е имало чиста монархия, в пълния смисъл на тази дума.

540. 4. Идеално и осъществимо управление - Георги Христов

Някои искат да кажат, че демокрацията, както самата тая гръцка дума означава, била самоуправление на народа, защото чрез изборите, извършвани по правилата на всеобщото гласоподаване, народът упълномощавал свои представители да издават закони, т.е.

За никаква свобода на мисълта и за никакви граждански правдини не може да става и дума.

541. Как най-общо протичаха неделните и работните дни в комуната - Георги Христов

Когато земята ще заприлича на развалина и няма да може да се познае кой е победителят и кой победеният, тогава ачларци от цялото земно кълбо, които няма да са капиталисти, нито колонизатори, нито пък други безбожници, подозрителни във всеки жест и дума, ще потрябват, за да се излекуват раните на опустошения свят.

542. Жорж (Георги) Радев - Георги Христов

Наименованието и произлиза от турската дума diken - шип.

97 Холан - дума за несъгласие, възразяване.

543. 2. Борис Николов - спомени на един комунар от с. Ачларе - Георги Христов

Говорят си: „А-а, ако не бяха набожните, какво щеше да стане! Ще изгорим и туй-то.“ Авторитетът ни порасна от тази нощ и започнаха от следващия ден да ни поздравяват, да се усмихват, да разменят някоя и друга дума с нас.

Но за отиване втори път в Ачларе за комунален живот не можеше и да става дума.

На първа дума не я дадох, понеже още цените не бяха определени.

544. 3. Николай Дойнов представя спомените на брат си Борис Николов за комуните в Ачларе и Русе - Георги Христов

За четене и свирене не можеше да става и дума.

545. 1. Георги Томалевски – Русенската комуна, юли-август 1923 г. - Георги Христов

Тя не отрича качествата на другите, признава ги, но усещам, че винаги си е запазила правото да каже последната и най- авторитетна дума.

142 Става дума за толстоистката колония в с.

546. Начало на Русенската комуна - 9 март 1921 г. - Георги Христов

става дума за това да се процедира според правилата за приемането в комуналното сдружение на почетни членове.

547. Заселване на първия член на комуната в Арбанаси – края на септември, 1920 г. - Георги Христов

Чувствах изблик на голяма сила и енергия и за умора дума не можеше да става - просто летях с мотиката по редовете.

548. Приемната на Учителя - Георги Христов

Ще загубят без нас.“ И без да каже повече дума, Той премести съборите на Изгрева в София.

549. Общата кухня на Изгрева - Георги Христов

Така веднъж младежите сме се събрали около празните казани и ги оглеждаме и се чудим каква вълшебна дума да измислим, както в приказките, че тутакси да се напълни някой от тях с топла чорба.

“ А един от братята отговаря: „Учителю, трябва да има гозба в тия казани, но ние не знаем вълшебната дума от приказките и затова ги гледаме, че в тях няма нищо.“ Учителя идва, оглежда празните казани и казва: „Тук, на Изгрева не трябва да има гладен човек.“ И след няколко дни дойдоха сестри и започнаха да готвят.

550. Учението за Ложата на Бодхисатвите и въпросът за Бодхисатвата в XX век - Филип Филипов

Сякаш всеки стих, всяка дума, изразена някога от Духа Свят по лицето на Земята, намира своето място в Завета на цветните лъчи на Светлината и стават свещена аура, свещена свита на онзи Учител, който е пратеник на Ложата на Бодхисатвите.

Често в антропософската литература за тях се използва конкретната дума Учители (Masters) или санскритския термин Махатми.

551. Словото на Учителя Беинса Дуно (Петър Дънов) като проява на Бодхисатва Майтрея - Филип Филипов

По всяка вероятност става дума за микрокосмично отражение наважно свръхсешвно събитие в макрокосмичния живот на Христовото същество.

552. Учителя Беинса Дуно (Петър Дънов) - живот и дело (1864 - 1944) - Филип Филипов

Според него става дума за пантеистична метафизика, която увлича масите в мистицизъм и ги прави „загубена част от народа" за държавата и нацията.

НАГОРЕ

3.0441780090332