НАЧАЛО
Контакти
|
Дарение
Издателство Бяло Братство
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Михаил Иванов - Омраам
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
Емануел Сведенборг
с която и да е дума
търси в изречение
с точна фраза
търси в текст
в заглавия на текстове
ПОСЛЕДОВАТЕЛИ НА УЧИТЕЛЯ
Сваляне на информацията от
страница
1
Намерени
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
1
:
188
резултата в
100
текста.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
1_04 ) Единството в света
- Боян Боев (1883 – 1963)
Тази местност Учителя нарече „Незнайният връх А-Б и Б-А.“ Там беше с малка група ученици от Специалния клас и държа няколко
беседи
.
Учителя летува с голяма група братя и сестри от София и провинцията в Боровец, в т. нар. Горско училище. През време на летуването Учителя организираше излети из околността, особено до красивата поляна Шумнатица, а често и до връх Мусала. През 1924 г. летувахме при долните Мусаленски езера, на едно възвишение, което се спуща от връх Мусала надолу като било и разделя долините на Бели и Черни Искър.
Тази местност Учителя нарече „Незнайният връх А-Б и Б-А.“ Там беше с малка група ученици от Специалния клас и държа няколко
беседи
.
От 1925 г. започнаха редовните летувания на Мусала. Бивакът се установяваше край долните две Мусаленски езера и редовно се излизаше за изгрев на връх Мусала. Пребиванието там продължаваше 3-5-7 до 10 дни. Тези екскурзии се правеха при по-сурови условия.
към текста >>
Беседите
, които Учителя държа на Яворови присое, през 1934 г.
И като го обичаш, ще видиш, че той притежава една велика душа, по-голяма от Вселената, и с хиляди години ще трябва да изучаваш какви красоти се крият в нея. Като заминеш за онзи свят, ще видиш доколко те обичат другите. Обикновената любов е за Земята. На Резнъовете прекарахме няколко часа, а на връщане минахме през т. нар. Самодивска поляна.
Беседите
, които Учителя държа на Яворови присое, през 1934 г.
са публикувани в томчето „Великото в живота“.
към текста >>
2.
1_10 ) Реална връзка
- Боян Боев (1883 – 1963)
Братът попита Учителя: „Вие казахте в една от последните
беседи
, че трябва да изпращаме мисъл към света, с която да му помагаме, да изпращаме хубави мисли и пожелания към всички хора, към всички народи, с които да им помагаме.
Сред селото над една от къщите видях приятна, мека, синя светлина, която се издигаше нагоре към небето. Тя ми показа, че в този дом живее един добър човек, който в това време се моли на Бога и молитвата му се приема. Обърнах внимание на приятеля си към тази светлина и го попитах дали я вижда. Приятелят ми погледна нататък и я видя. Обаче не всеки човек вижда тази светлина.
Братът попита Учителя: „Вие казахте в една от последните
беседи
, че трябва да изпращаме мисъл към света, с която да му помагаме, да изпращаме хубави мисли и пожелания към всички хора, към всички народи, с които да им помагаме.
Кое е по-силно – да им изпращаме хубави мисли или да се молим за тях? “ Като изпращаме хубави мисли към хората, ние им помагаме реално. Писанието казва: „Ще изпратя Духа Си.“ Бог постоянно изпраща Духа Си в света. Ние като изпращаме хубави мисли към хората, то Бог изпраща Духа Си чрез нас.
към текста >>
3.
1_14 ) Седмият ден, седмият час, седмата минута
- Боян Боев (1883 – 1963)
Това означава да кажеш добра дума някому, да го споходиш, да се чете Евангелие,
беседи
.
Човек може да ликвидира със своята карма само като служи на Бога. Когато се е решил да служи на Бога, тогава той ще бъде господар на онова, което Бог му е дал. Като се противиш, ще дойдат всички мъчнотии, товарът ще се увеличи. За да се гради върху съзнанието на един човек, той трябва да има беззаветно желание да служи на Бога и да не са материалните блага, които го интересуват. Препоръчвам неделният ден да се посвети абсолютно за Бога.
Това означава да кажеш добра дума някому, да го споходиш, да се чете Евангелие,
беседи
.
Седмият ден да се посвети на Бога, това е за широките маси; а за верните е друго – за Бога да се посвети седмата минута, седмия час, седмия ден. Вие може да посветите шест часа за себе си, а седмия – за Бога. Когато човек се реши да служи на Бога, той гради на друга база, не се излиза от едно лично гледище; тогава Животът има друг смисъл. Единствената работа на човека, която остава за вековете, то е работата за Бога. Щом изпълняваш Волята на Бога, Животът се осмисля.
към текста >>
4.
2_02 ) Как ще обичаш Бога
- Боян Боев (1883 – 1963)
Един брат каза: „Вие казахте в една от последните
беседи
какво значи монах.
Да обича човек Бога повече от всичко, това значи да бъде монах. Когато човек се прилепи с Любовта си към Бога, скъсва връзките с всички, за да бъде сам с Него. Това не е лесна работа. Човек да обича другите хора, но да не прави връзки. Това значи човек да бъде сам с Бога и да обича, без да образува връзки.
Един брат каза: „Вие казахте в една от последните
беседи
какво значи монах.
Това значи, че той обича всички, но не се свързва с тях, а се свързва само с Бога.“ Монах не значи бягство от света. Човек трябва да служи на Бога в света. Ако той се смущава кого и как да обича, не е монах. Той трябва да е научил това отдавна!
към текста >>
5.
2_08 ) Път към Любовта
- Боян Боев (1883 – 1963)
Един брат се обади: „Учителю, Вие споменахте в една от
беседите
, че още не сте ни говорил за Любовта.
Някой иска неща, които за него днес са непостижими, понеже има други работи, които не може да прескочи; нали ако не се разберат изваждането и събирането, не може да се разбере и делението. Но човек трябва да има стремеж, а и за да има постижения в тази област, трябва да чете Библията, да изучава живота на великите хора, които са имали прозрение в тази област. Като се измени вътрешното състояние на човека, ще се събудят вътрешните му способности, инак е безполезно да се говори. Ще изработваш това, което са изработвали пророците, апостолите, Христос. Те са благовествали.
Един брат се обади: „Учителю, Вие споменахте в една от
беседите
, че още не сте ни говорил за Любовта.
И което сте ни казал, е все още предговор. Говорили сте ни за подаръците на Любовта, но за самата Любов – все още нищо. Колко желаем, Учителю, да чуем онова за Любовта, което не сте ни открили или, моля, напътствайте ни как да се подготвим, за да я възприемем.“ За тази цел изучавайте Евангелието на Йоана и после мислете доста дълго време върху Любовта на Христа, като се спрете и върху Любовта Му във връзка с Неговите страдания. Каква велика, дълбока и възвишена е била тази Любов, която Го е довела готов да страда заради другите.
към текста >>
6.
2_09 ) Когато ме потърсите с всичкото си сърце, ще ме намерите
- Боян Боев (1883 – 1963)
Например да проучва това, което е писано в
беседите
върху Любовта, защото по този начин идват много красиви и велики прозрения, идват просветления отвътре за същината на Любовта.
Човешката и Духовната любов са материал за Божествената Любов. Човешката любов започва с щастие и свършва с нещастие, без изключение. Ангелската любов започва с нещастие и свършва с щастие. А Божествената Любов започва с блаженство и свършва с блаженство. Полезно е човек да се занимава с изучаването на Любовта.
Например да проучва това, което е писано в
беседите
върху Любовта, защото по този начин идват много красиви и велики прозрения, идват просветления отвътре за същината на Любовта.
Трябва да се изучават беседите! И не е важно само четенето, но каквото четем, да го прилагаме и да правим опити. Защото без опити нищо не може да се постигне. Иначе ще има схоластика. Братът попита: „Голямо впечатление ми направиха думите Ви в една от последните беседи, че Любовта на Христа към всеки човек е по-голяма от Любовта на Данте към Беатриче, и постоянно размишлявам върху това от няколко дни, но как да работим, за да се отварят изворите на Христовата Любов и да станем проводници на тази Любов?
към текста >>
Трябва да се изучават
беседите
!
Човешката любов започва с щастие и свършва с нещастие, без изключение. Ангелската любов започва с нещастие и свършва с щастие. А Божествената Любов започва с блаженство и свършва с блаженство. Полезно е човек да се занимава с изучаването на Любовта. Например да проучва това, което е писано в беседите върху Любовта, защото по този начин идват много красиви и велики прозрения, идват просветления отвътре за същината на Любовта.
Трябва да се изучават
беседите
!
И не е важно само четенето, но каквото четем, да го прилагаме и да правим опити. Защото без опити нищо не може да се постигне. Иначе ще има схоластика. Братът попита: „Голямо впечатление ми направиха думите Ви в една от последните беседи, че Любовта на Христа към всеки човек е по-голяма от Любовта на Данте към Беатриче, и постоянно размишлявам върху това от няколко дни, но как да работим, за да се отварят изворите на Христовата Любов и да станем проводници на тази Любов? “
към текста >>
Братът попита: „Голямо впечатление ми направиха думите Ви в една от последните
беседи
, че Любовта на Христа към всеки човек е по-голяма от Любовта на Данте към Беатриче, и постоянно размишлявам върху това от няколко дни, но как да работим, за да се отварят изворите на Христовата Любов и да станем проводници на тази Любов?
Например да проучва това, което е писано в беседите върху Любовта, защото по този начин идват много красиви и велики прозрения, идват просветления отвътре за същината на Любовта. Трябва да се изучават беседите! И не е важно само четенето, но каквото четем, да го прилагаме и да правим опити. Защото без опити нищо не може да се постигне. Иначе ще има схоластика.
Братът попита: „Голямо впечатление ми направиха думите Ви в една от последните
беседи
, че Любовта на Христа към всеки човек е по-голяма от Любовта на Данте към Беатриче, и постоянно размишлявам върху това от няколко дни, но как да работим, за да се отварят изворите на Христовата Любов и да станем проводници на тази Любов?
“ Правете опити. Ето един такъв: видиш повяхнало цвете; полей го колкото е нужно и ще бъдеш свидетел на това, което ще стане. Това е опит. Цветето символизира човек или друго някое същество, а поливането означава изпращане към него струя от Любов.
към текста >>
7.
2_17 ) Някои черти на Любовта
- Боян Боев (1883 – 1963)
На всяка братска вечеря се разглеждаха мисли, които допълваха казаното в
беседите
и лекциите.
НЯКОИ ЧЕРТИ НА ЛЮБОВТА
На всяка братска вечеря се разглеждаха мисли, които допълваха казаното в
беседите
и лекциите.
Затова братските вечери бяха оригинални и неповторими, не си приличаха по дух една с друга. Забележителното беше, че винаги Учителя при изказване на идеите се съобразяваше със състоянието на душите, с техните нужди, с техните търсения, с противоречията, през които минаваха. На една братска вечеря стана въпрос за някои качества на Любовта. Учителя каза: Някой казва, че е разлюбил.
към текста >>
8.
2_27 ) Орбита и въздействие на Любовта
- Боян Боев (1883 – 1963)
В разговора стана въпрос за
беседите
и Учителя каза:
Много гости са поканени. Но какъв Мир внася присъствието на Учителя! Когато Той е сред нас, всички се изпълваме с вътрешна хармония и едно възвишено състояние ни посещава. Учителя оказва чудно въздействие върху околните. Изпълваме се с надежда, всяко обезсърчение и всички противоречия изчезват.
В разговора стана въпрос за
беседите
и Учителя каза:
Като държа беседа, първо аз трябва да бъда променен от нея, тогава тя ще въздейства и на другите. И за музиката е същото: щом музиката, която музикантът свири, въздейства на него, ще достигне и до слушателите. Отличителната черта на духовния човек е, че от очите му излизат невидими лъчи, които са насочени под 45 градуса нагоре. Когато лъчите са насочени надолу, човек е материалист. Някой може да се разговаря за духовни и Божествени работи, но ако няма този ъгъл, за духовното е параван.
към текста >>
9.
3_08 ) Възвишеното в човека
- Боян Боев (1883 – 1963)
Там Учителя държа и
беседи
.
В първите години на нашите излети на Рила не бяхме все още така обзаведени, както по-късно при Седемте рилски езера. До вечерта прекарахме в нареждане на нашия стан, обикаляхме двете езера и съзерцавахме околните върхове. „Сфинксът“ се издига като вечен страж на тези места. От другата страна по билото е „Незнайния връх АБ и БА“, който е свързан със скъпи спомени от летуването ни там през август 1924 г. за около десетина дни.
Там Учителя държа и
беседи
.
В три часа след полунощ тръгнахме към върха. Наредихме се на дълга верига, тук-там бляскаха електрически фенерчета и като едно фантастично видение, извито на спирала и гъвкаво, се носехме напред. Десетина минути преди изгрева вече бяхме на върха. Беше доста хладно. Тогава все още не беше построена наблюдателницата.
към текста >>
10.
3_12 ) Имаме дом неръкотворен
- Боян Боев (1883 – 1963)
Една сестра запита: „Заминалите могат ли да слушат
беседите
Ви?
Изпяхме песента „Благост, благост“, аранжирана от брат Дързев. Учителя продължи: Когато претрепаха Стефана, той се всели в Павла и последният благодарение на него се повдигна. Та сега Дързев все има някой Павел, който го носи. Има някои неща, които не се позволяват да се казват.
Една сестра запита: „Заминалите могат ли да слушат
беседите
Ви?
“ Заминалите присъстват на беседите. Те стоят при тези, които обичат. Вие мислите, че във време на беседа заминалите са между вас; не, заминалите пълнят салона, а вие сте между тях. Един брат попита: „Когато някой няма условия тук, не е ли по-хубаво да го задигнат, за да дойде при по-благоприятни условия?
към текста >>
Заминалите присъстват на
беседите
.
Когато претрепаха Стефана, той се всели в Павла и последният благодарение на него се повдигна. Та сега Дързев все има някой Павел, който го носи. Има някои неща, които не се позволяват да се казват. Една сестра запита: „Заминалите могат ли да слушат беседите Ви? “
Заминалите присъстват на
беседите
.
Те стоят при тези, които обичат. Вие мислите, че във време на беседа заминалите са между вас; не, заминалите пълнят салона, а вие сте между тях. Един брат попита: „Когато някой няма условия тук, не е ли по-хубаво да го задигнат, за да дойде при по-благоприятни условия? “ Не. Много по-дълго и по-мъчно е да се дойде тук и след много по-дълго време ще ти се даде това, което искаш, отколкото ако разрешиш правилно задачата, която ти е поставена сега – при условията, при които си.
към текста >>
11.
5_01 ) Завеждам ви при извора
- Боян Боев (1883 – 1963)
Идеите, които излагам в
беседите
и лекциите, са взети от Божественото.
За мен само реализираните идеи са идеи. Аз съм пратен от Бога. Трябва да знаят, че не съм дошъл от само себе си, по мое желание, а съм пратен от Бога да работя за въдворяване на Царството Божие на Земята. Царството Божие няма форма. Бог говореше чрез Христа, Бог говори чрез мен!
Идеите, които излагам в
беседите
и лекциите, са взети от Божественото.
Аз съм дошъл, за да изявя Любовта, да я донеса на Земята. Това е моята мисия. Каквото е говорил Христос и каквото говоря аз, то е един и същ източник. Не са два източника. Но всеки Учител се различава, носи един свещен огън от Невидимия свят и какъвто е огънят му, по това се отличава.
към текста >>
Онова, което се дава в
беседите
, не е само в думите.
Ето как ще стане побратимяването: нашата литература ще преведем на сръбски, на полски и пр. Невидимият свят ще даде запалка, а материалът ще се даде от тия, които са в Школата. По стила на беседата ще кажа, че едно дете може да говори логически, като заучи някое стихотворение; да говори човек логически не е мъчна работа, има известни правила, които ще заучи и готово. Нещата в Природата логически ли са наредени? Звездите не са наредени по величина в пространството.
Онова, което се дава в
беседите
, не е само в думите.
В беседите има запечатани работи, които не могат да се предадат с думи. Много работи остават запечатани и само който ги е преживял, ги възприема. Четенето на Евангелието, беседите и лекциите трябва да става с разбиране и приложение. Всяко нещо, което четеш, трябва да обмислиш и да го приложиш. Някои мои беседи са чисто хирургически – чистя раните на хората, на които говоря.
към текста >>
В
беседите
има запечатани работи, които не могат да се предадат с думи.
Невидимият свят ще даде запалка, а материалът ще се даде от тия, които са в Школата. По стила на беседата ще кажа, че едно дете може да говори логически, като заучи някое стихотворение; да говори човек логически не е мъчна работа, има известни правила, които ще заучи и готово. Нещата в Природата логически ли са наредени? Звездите не са наредени по величина в пространството. Онова, което се дава в беседите, не е само в думите.
В
беседите
има запечатани работи, които не могат да се предадат с думи.
Много работи остават запечатани и само който ги е преживял, ги възприема. Четенето на Евангелието, беседите и лекциите трябва да става с разбиране и приложение. Всяко нещо, което четеш, трябва да обмислиш и да го приложиш. Някои мои беседи са чисто хирургически – чистя раните на хората, на които говоря. Значи съобразявам се с хората, със слушателите, с живата публика, която е пред мен.
към текста >>
Четенето на Евангелието,
беседите
и лекциите трябва да става с разбиране и приложение.
Нещата в Природата логически ли са наредени? Звездите не са наредени по величина в пространството. Онова, което се дава в беседите, не е само в думите. В беседите има запечатани работи, които не могат да се предадат с думи. Много работи остават запечатани и само който ги е преживял, ги възприема.
Четенето на Евангелието,
беседите
и лекциите трябва да става с разбиране и приложение.
Всяко нещо, което четеш, трябва да обмислиш и да го приложиш. Някои мои беседи са чисто хирургически – чистя раните на хората, на които говоря. Значи съобразявам се с хората, със слушателите, с живата публика, която е пред мен. Във всички лекции могат да се намерят методи за възпитание и самовъзпитание. Толкова методи и образи съм дал за възпитание на децата, на големите, на философите, на поетите и пр.
към текста >>
Някои мои
беседи
са чисто хирургически – чистя раните на хората, на които говоря.
Онова, което се дава в беседите, не е само в думите. В беседите има запечатани работи, които не могат да се предадат с думи. Много работи остават запечатани и само който ги е преживял, ги възприема. Четенето на Евангелието, беседите и лекциите трябва да става с разбиране и приложение. Всяко нещо, което четеш, трябва да обмислиш и да го приложиш.
Някои мои
беседи
са чисто хирургически – чистя раните на хората, на които говоря.
Значи съобразявам се с хората, със слушателите, с живата публика, която е пред мен. Във всички лекции могат да се намерят методи за възпитание и самовъзпитание. Толкова методи и образи съм дал за възпитание на децата, на големите, на философите, на поетите и пр. Образите, с които си служа, са извадени от Природата. Най-новото, което е сега в Природата, това превеждам.
към текста >>
Музика прониква
беседите
и трябва да се намери някой, който да знае да ги изсвири.
Най-новото, което е сега в Природата, това превеждам. Преди две хиляди години друго беше. Казват: „Едно време Христос е казал това“; да, но Христос също е казал: „Сега не може да разбирате някои неща и после ще ги разберете.“ Та сега има нови неща и след две хиляди години ще има още по-нови неща. У нас философия, живот, упражнения и всичко друго вървят хармонично. Тези гимнастически упражнения се дават на външния свят за пръв път.
Музика прониква
беседите
и трябва да се намери някой, който да знае да ги изсвири.
Който ще тълкува беседите, трябва да е майстор. В беседите са скрити истини за бъдещата култура. Четете беседите и лекциите от Младежкия и Общия окултен клас, Евангелието – също. Тези работи вършете пред всяка друга работа, обезателно трябва да намерите време за тях. Братът каза: „В тях има скрит смисъл.“
към текста >>
Който ще тълкува
беседите
, трябва да е майстор.
Преди две хиляди години друго беше. Казват: „Едно време Христос е казал това“; да, но Христос също е казал: „Сега не може да разбирате някои неща и после ще ги разберете.“ Та сега има нови неща и след две хиляди години ще има още по-нови неща. У нас философия, живот, упражнения и всичко друго вървят хармонично. Тези гимнастически упражнения се дават на външния свят за пръв път. Музика прониква беседите и трябва да се намери някой, който да знае да ги изсвири.
Който ще тълкува
беседите
, трябва да е майстор.
В беседите са скрити истини за бъдещата култура. Четете беседите и лекциите от Младежкия и Общия окултен клас, Евангелието – също. Тези работи вършете пред всяка друга работа, обезателно трябва да намерите време за тях. Братът каза: „В тях има скрит смисъл.“ В това е именно е силата – да се упражнява ума, да се впрегне на работа и да търси вътрешния смисъл на думите в беседите.
към текста >>
В
беседите
са скрити истини за бъдещата култура.
Казват: „Едно време Христос е казал това“; да, но Христос също е казал: „Сега не може да разбирате някои неща и после ще ги разберете.“ Та сега има нови неща и след две хиляди години ще има още по-нови неща. У нас философия, живот, упражнения и всичко друго вървят хармонично. Тези гимнастически упражнения се дават на външния свят за пръв път. Музика прониква беседите и трябва да се намери някой, който да знае да ги изсвири. Който ще тълкува беседите, трябва да е майстор.
В
беседите
са скрити истини за бъдещата култура.
Четете беседите и лекциите от Младежкия и Общия окултен клас, Евангелието – също. Тези работи вършете пред всяка друга работа, обезателно трябва да намерите време за тях. Братът каза: „В тях има скрит смисъл.“ В това е именно е силата – да се упражнява ума, да се впрегне на работа и да търси вътрешния смисъл на думите в беседите. Някой път ви държа една лекция и през ума ми минава мисъл защо ли трябва да ви я държа, когато ще я разберете след двадесет години; защо от Небето искат да я държа.
към текста >>
Четете
беседите
и лекциите от Младежкия и Общия окултен клас, Евангелието – също.
У нас философия, живот, упражнения и всичко друго вървят хармонично. Тези гимнастически упражнения се дават на външния свят за пръв път. Музика прониква беседите и трябва да се намери някой, който да знае да ги изсвири. Който ще тълкува беседите, трябва да е майстор. В беседите са скрити истини за бъдещата култура.
Четете
беседите
и лекциите от Младежкия и Общия окултен клас, Евангелието – също.
Тези работи вършете пред всяка друга работа, обезателно трябва да намерите време за тях. Братът каза: „В тях има скрит смисъл.“ В това е именно е силата – да се упражнява ума, да се впрегне на работа и да търси вътрешния смисъл на думите в беседите. Някой път ви държа една лекция и през ума ми минава мисъл защо ли трябва да ви я държа, когато ще я разберете след двадесет години; защо от Небето искат да я държа. Сега давам двадесет лева на малко дете, което не съзнава, но като минат години тези негови пари вече ще станат един малък капитал.
към текста >>
В това е именно е силата – да се упражнява ума, да се впрегне на работа и да търси вътрешния смисъл на думите в
беседите
.
Който ще тълкува беседите, трябва да е майстор. В беседите са скрити истини за бъдещата култура. Четете беседите и лекциите от Младежкия и Общия окултен клас, Евангелието – също. Тези работи вършете пред всяка друга работа, обезателно трябва да намерите време за тях. Братът каза: „В тях има скрит смисъл.“
В това е именно е силата – да се упражнява ума, да се впрегне на работа и да търси вътрешния смисъл на думите в
беседите
.
Някой път ви държа една лекция и през ума ми минава мисъл защо ли трябва да ви я държа, когато ще я разберете след двадесет години; защо от Небето искат да я държа. Сега давам двадесет лева на малко дете, което не съзнава, но като минат години тези негови пари вече ще станат един малък капитал. Идеите, които излагам в беседите и лекциите, вие сами може да ги намерите, но за всяка от тях трябва да работите двадесет и пет хиляди години, за да я намерите. Да кажем, че в една беседа има десет идеи; тогава колко години ви трябват, за да ги намерите? А колко такива беседи има?
към текста >>
Идеите, които излагам в
беседите
и лекциите, вие сами може да ги намерите, но за всяка от тях трябва да работите двадесет и пет хиляди години, за да я намерите.
Тези работи вършете пред всяка друга работа, обезателно трябва да намерите време за тях. Братът каза: „В тях има скрит смисъл.“ В това е именно е силата – да се упражнява ума, да се впрегне на работа и да търси вътрешния смисъл на думите в беседите. Някой път ви държа една лекция и през ума ми минава мисъл защо ли трябва да ви я държа, когато ще я разберете след двадесет години; защо от Небето искат да я държа. Сега давам двадесет лева на малко дете, което не съзнава, но като минат години тези негови пари вече ще станат един малък капитал.
Идеите, които излагам в
беседите
и лекциите, вие сами може да ги намерите, но за всяка от тях трябва да работите двадесет и пет хиляди години, за да я намерите.
Да кажем, че в една беседа има десет идеи; тогава колко години ви трябват, за да ги намерите? А колко такива беседи има? Затова подчертавам, че с тези беседи и лекции се съкращава извънредно много времето за вашето развитие. Някога в древността мнозина са чакали в школите двадесет години, за да има дадат две-три зрънца изречения, с които да работят после. Окултната наука на Запад върви по механичен път, а в беседите има разнообразие, каквото има и в самата Природа.
към текста >>
А колко такива
беседи
има?
В това е именно е силата – да се упражнява ума, да се впрегне на работа и да търси вътрешния смисъл на думите в беседите. Някой път ви държа една лекция и през ума ми минава мисъл защо ли трябва да ви я държа, когато ще я разберете след двадесет години; защо от Небето искат да я държа. Сега давам двадесет лева на малко дете, което не съзнава, но като минат години тези негови пари вече ще станат един малък капитал. Идеите, които излагам в беседите и лекциите, вие сами може да ги намерите, но за всяка от тях трябва да работите двадесет и пет хиляди години, за да я намерите. Да кажем, че в една беседа има десет идеи; тогава колко години ви трябват, за да ги намерите?
А колко такива
беседи
има?
Затова подчертавам, че с тези беседи и лекции се съкращава извънредно много времето за вашето развитие. Някога в древността мнозина са чакали в школите двадесет години, за да има дадат две-три зрънца изречения, с които да работят после. Окултната наука на Запад върви по механичен път, а в беседите има разнообразие, каквото има и в самата Природа. В това разнообразие има вътрешна закономерност – както е в Природата, така е и в беседите. Аз съм излязъл от един свят, в който окултистите не са стъпвали и дори не са го виждали.
към текста >>
Затова подчертавам, че с тези
беседи
и лекции се съкращава извънредно много времето за вашето развитие.
Някой път ви държа една лекция и през ума ми минава мисъл защо ли трябва да ви я държа, когато ще я разберете след двадесет години; защо от Небето искат да я държа. Сега давам двадесет лева на малко дете, което не съзнава, но като минат години тези негови пари вече ще станат един малък капитал. Идеите, които излагам в беседите и лекциите, вие сами може да ги намерите, но за всяка от тях трябва да работите двадесет и пет хиляди години, за да я намерите. Да кажем, че в една беседа има десет идеи; тогава колко години ви трябват, за да ги намерите? А колко такива беседи има?
Затова подчертавам, че с тези
беседи
и лекции се съкращава извънредно много времето за вашето развитие.
Някога в древността мнозина са чакали в школите двадесет години, за да има дадат две-три зрънца изречения, с които да работят после. Окултната наука на Запад върви по механичен път, а в беседите има разнообразие, каквото има и в самата Природа. В това разнообразие има вътрешна закономерност – както е в Природата, така е и в беседите. Аз съм излязъл от един свят, в който окултистите не са стъпвали и дори не са го виждали. Превеждам от Природата, от самия оригинал.
към текста >>
Окултната наука на Запад върви по механичен път, а в
беседите
има разнообразие, каквото има и в самата Природа.
Идеите, които излагам в беседите и лекциите, вие сами може да ги намерите, но за всяка от тях трябва да работите двадесет и пет хиляди години, за да я намерите. Да кажем, че в една беседа има десет идеи; тогава колко години ви трябват, за да ги намерите? А колко такива беседи има? Затова подчертавам, че с тези беседи и лекции се съкращава извънредно много времето за вашето развитие. Някога в древността мнозина са чакали в школите двадесет години, за да има дадат две-три зрънца изречения, с които да работят после.
Окултната наука на Запад върви по механичен път, а в
беседите
има разнообразие, каквото има и в самата Природа.
В това разнообразие има вътрешна закономерност – както е в Природата, така е и в беседите. Аз съм излязъл от един свят, в който окултистите не са стъпвали и дори не са го виждали. Превеждам от Природата, от самия оригинал. Досега не съм ви говорил за Любовта, досега съм стигал до Причинния свят. Тази Школа върви по Абсолютния път; щом искате да вървите по относителния път, вие се изключвате от нея.
към текста >>
В това разнообразие има вътрешна закономерност – както е в Природата, така е и в
беседите
.
Да кажем, че в една беседа има десет идеи; тогава колко години ви трябват, за да ги намерите? А колко такива беседи има? Затова подчертавам, че с тези беседи и лекции се съкращава извънредно много времето за вашето развитие. Някога в древността мнозина са чакали в школите двадесет години, за да има дадат две-три зрънца изречения, с които да работят после. Окултната наука на Запад върви по механичен път, а в беседите има разнообразие, каквото има и в самата Природа.
В това разнообразие има вътрешна закономерност – както е в Природата, така е и в
беседите
.
Аз съм излязъл от един свят, в който окултистите не са стъпвали и дори не са го виждали. Превеждам от Природата, от самия оригинал. Досега не съм ви говорил за Любовта, досега съм стигал до Причинния свят. Тази Школа върви по Абсолютния път; щом искате да вървите по относителния път, вие се изключвате от нея. И вън от Школата пак е школа.
към текста >>
Един свещеник ми писа, че се е отчаял, защото нямал какво да говори, но почнал да чете
беседите
, животът му се осмислил, станал радостен и весел и ме питаше дали има право да ги изнесе пред своите слушатели.
Досега не съм ви говорил за Любовта, досега съм стигал до Причинния свят. Тази Школа върви по Абсолютния път; щом искате да вървите по относителния път, вие се изключвате от нея. И вън от Школата пак е школа. Всичко е в плана на Бога. Веднъж казах на едни външни хора: „Ако искате да чуете това, което е писано, то недейте идва при мен, има книги, четете ги, но ако искате да чуете това, което никъде не е писано, елате при мен.“
Един свещеник ми писа, че се е отчаял, защото нямал какво да говори, но почнал да чете
беседите
, животът му се осмислил, станал радостен и весел и ме питаше дали има право да ги изнесе пред своите слушатели.
Той се е ободрил от новото. Аз никой път не съм преповтарял нещата. Това, което съм казал, целият свят да ми дадете, не го повтарям. Онова, което говорих двадесет и пет години, то вече изпълни света и от него светът не може да се освободи. То не е мое, то е Божествено и един ден хората отвътре ще го приемат.
към текста >>
С вас заедно слушат
беседите
и други същества.
То не е мое, то е Божествено и един ден хората отвътре ще го приемат. Животът няма да се измени така, както днес хората мислят. Има невидими работници, които вземат и разпространяват чрез въздуха идеите, които ви говоря. Словото, което донесе Христос, духовете после го разпространиха навсякъде. Новите идеи, които говоря, тази Божествена мисъл, навсякъде се носи в света, всички я чувстват.
С вас заедно слушат
беседите
и други същества.
Мнозина слушат туй, което говоря. Когато изнасям беседи, нямам предвид само вас, но и тези, които съвършено са се освободили. Тях ги няма тук, на Земята, свободни са и слушат от други светове. Братът попита: „Как можем да ги достигнем? “
към текста >>
Когато изнасям
беседи
, нямам предвид само вас, но и тези, които съвършено са се освободили.
Има невидими работници, които вземат и разпространяват чрез въздуха идеите, които ви говоря. Словото, което донесе Христос, духовете после го разпространиха навсякъде. Новите идеи, които говоря, тази Божествена мисъл, навсякъде се носи в света, всички я чувстват. С вас заедно слушат беседите и други същества. Мнозина слушат туй, което говоря.
Когато изнасям
беседи
, нямам предвид само вас, но и тези, които съвършено са се освободили.
Тях ги няма тук, на Земята, свободни са и слушат от други светове. Братът попита: „Как можем да ги достигнем? “ За да ги достигнете, трябва да направите връзка с тях и да ги попитате как са дошли до това състояние. Някой път, за да стресна, за да изтъкна някой недъг и за да помогна, разправям в беседата работи, с които се цапам, като навлизам в една тиня, защото всяка човешка любов е голяма кал.
към текста >>
Необходимо условие за напредване на ученика е изучаването на
беседите
.
Един голям професор може да посвети на ученика си много малка част от времето си, понеже е много зает с разни свои открития в лабораторията. Изобщо неговата работа не е да се занимава само с ученика. Нямам време, никой да не идва да ми се оплаква от този или от онзи. Някой пита: „Какво трябва да правя? “ Гледайте мен и правете каквото правя аз, опитайте го.
Необходимо условие за напредване на ученика е изучаването на
беседите
.
към текста >>
12.
5_02 ) Златният век на българите
- Боян Боев (1883 – 1963)
Изнесъл съм много неща в
беседите
и лекциите, които трябва да се проучват и най-важното е ученикът да ги разбере и да ги ползва.
Казват, че това Учение е ново, но то е старо и ново, то е винаги едно, то е Божествено! Тази Светлина ще залее света и каквото и да правят, не могат да я загасят. Всичко в света, което е смъртно, не е Божествено и то ще се разруши. Всичко, което е безсмъртно, Божествено е и ще остане. Да не се предизвикват противодействия, които са ненужни.
Изнесъл съм много неща в
беседите
и лекциите, които трябва да се проучват и най-важното е ученикът да ги разбере и да ги ползва.
Както мнозина, които четат от сутрин до вечер евангелията, ако знаеха как да ги ползват, биха придобили голямо богатство. От света нищо не искам. Швейцарецът, който дойде тук, чухте ли какво каза? Че от България излизат апостолите на Новата култура. Един брат попита: „Той откъде знае това?
към текста >>
13.
5_06 ) Опитът ще бъде през тази нощ
- Боян Боев (1883 – 1963)
Учителя държа
беседи
.
Обядвали на двора и братът посочил едно дърво, което от няколко години не раждало плодове. Учителя отишъл при дървото, прекарал там известно време и като се върнал, казал кротко: „Занапред ще дава плодове.“ И наистина оттам насетне това дърво давало изобилно. *** Към края на август 1944 г. бяхме за два дни на Витоша, на хижа Острец, а после отидохме на съседната Еделвайс, също за два дни.
Учителя държа
беседи
.
Бяхме около седемдесет души. Излъчваше се красота и тържественост. На хижа “Еделвайс“ Учителя каза на една сестра: „Това е последният събор на един Учител.“ *** Веднъж в разговор Учителя ни каза какъв трябва да бъде, според Божествената наука, истинският поздрав между хората: когато срещнем един човек, ще изпратим от глъбините на душата си Светлина, с която ще го осветим; и в нея ще видим красотата на неговата душа, защото човешката душа е красива.
към текста >>
Това съм направил не аз, а Учителя, понеже когато говорех, черпех от
беседите
Му с пълни шепи и раздавах; така събудих в моите ученици любов към живота.
И от тогава той станал ревностен член на Братството. *** На една екскурзия във Витоша един наш брат, бивш учител в Техническата гимназия, разказа: „Поканиха и мен на среща на завършилите гимназията и за моя изненада изказаха ми благодарност за напътствията, които съм им давал. Казаха ми, че всяка дума била като светъл фар в техния живот. Зарадвах се.
Това съм направил не аз, а Учителя, понеже когато говорех, черпех от
беседите
Му с пълни шепи и раздавах; така събудих в моите ученици любов към живота.
Получавал съм даже и от Австрия писма с благодарност за напътствията, които съм давал. С този пример изтъквам каква сила имат идеите на Учителя.“ *** На 19 август 1930 г. имахме Събор при Седемте рилски езера.
към текста >>
14.
5_08 ) По няколко причини съм ви събрал
- Боян Боев (1883 – 1963)
С вас ще бъде магическата сила на Словото и мощното съдействие на Невидимия свят, ще ви се дадат всички благоприятни условия, за да проповядвате идеите на Новата култура, идеите на Шестата раса, които са изложени в
беседите
и лекциите, а те съдържат точно тези идеи, затова ги проучавайте внимателно, за да се подготвите за тази важна работа, която ви предстои.
По няколко причини съм ви събрал в тази Школа, от които ще спомена три. Първо, защо съм ви събрал в Школата? За да се образува едно общество от хора, които да имат велика Любов един към друг; да се образува една среда на Любовта, за да може от тук да се пратят към целия свят мощни вълни на Любов, да се разлее Тя по света, да достигне до душите на човечеството и да ги буди. Второ, за да ви подготвя за проповедници през бъдещите векове. Всички вие до един, и най-малкият, в бъдеще ще бъдете проповедници, ще ви се даде знание, сила, дарба.
С вас ще бъде магическата сила на Словото и мощното съдействие на Невидимия свят, ще ви се дадат всички благоприятни условия, за да проповядвате идеите на Новата култура, идеите на Шестата раса, които са изложени в
беседите
и лекциите, а те съдържат точно тези идеи, затова ги проучавайте внимателно, за да се подготвите за тази важна работа, която ви предстои.
Трето, вие все още не сте от Бялото Братство. Един Негов член разполага с велики знания и сили, владее ключовете на природните сили и работи за повдигането на човечеството и на цялата природа. А вие сте ученици на Бялото Братство и ви подготвям, за да влезете в Него и да станете Бели Братя. Това е великото, за което ви приготовлявам и което ви очаква.
към текста >>
15.
5_17 ) Сигурността на ученика
- Боян Боев (1883 – 1963)
Беседите
трябва да се проучават и прилагат.
Четете пророците. Всеки ден трябва да учите по нещо – не да станете учени, а да се учите. От Любов към Светлина, от Светлина към Свобода и от Свобода към Любов? Като мине този кръг, човек се подмладява, а който не го знае, остарява и умира. Всеки да има една такава философия: нищо да не ви мъчи.
Беседите
трябва да се проучават и прилагат.
И отвън и отвътре ще ви учат; нали е казано: „Духът ще дойде и ще ви научи на всичко.“ Главната спънка е в нас; след това идват спънките в окръжаващата среда. Цялата Природа е пълна с материал за проучаване. Наблюдавай заека как разбира от геометрия – когато остане един километър, преди да го стигне копоят, заекът избира един център и започва да се върти, да се върти, а после от центъра той отскача на няколко метра встрани, а копоят остава да се върти на онова място в кръг. Ако се изучава живота на Природата, вижда се през какви фази трябва да мине човек. За да дойде до едно блажено състояние, той трябва да мине през много неблагоприятни фази.
към текста >>
16.
5_29 ) Божественият живот е реалност
- Боян Боев (1883 – 1963)
Тези
беседи
трябва да имат приложение, т.е.
Изпълнихме Паневритмията и всички се разотидоха, останахме само Учителя, един брат и аз. Седнахме при навеса. Братът спомена за една сестра, която тези дни минава през голяма вътрешна криза, отпадане на духа. Учителя каза по този повод: Човек трябва да знае, че Божественият живот е реалност, която може да опита в живота си, тъй както опитва слънчевата топлина и светлина.
Тези
беседи
трябва да имат приложение, т.е.
да можеш чрез техните идеи да се справиш с известни мъчнотии и във време на изпит да опиташ силата на методите, изложени там. Има някои от младите, които намаляват температурата си, по-рано желязото им е било по-нагорещено, но днес постепенно изстива, без да забележат, това е един крив път. Когато дойде вътрешна криза, човек да бъде нащрек, да работи с мисълта си, да не допуща отрицателна мисъл в себе си и да я замени с положителна. Във време на кризата да работи с мисълта си, с нея да промени състоянието си. Човек като работи за Бога, трябва да е твърд, силен, каквото и да стане, да уповава на Бога, да знае, че има над него една сила, която бди и каквото дойде, да благодари.
към текста >>
17.
6_04 ) Право на Божествения Дух
- Боян Боев (1883 – 1963)
Проучвайте и размишлявайте върху Рилските
беседи
Двигатели в Живота.
После може да вземете за размишление четвърта година от Общия окултен клас. Слушането е едно благословение. Ако Земята не възприеме дъжд, сняг, роса и пр., тя щеше ли да има извори? Прочетете Седма серия по следния начин: от първа беседа четете и размишлявайте върху 10-а страница; от втора беседа – 12-а стр.; от трета беседа – 3-та стр.; от четвърта беседа – 14-а стр.; от пета беседа – 9-а стр.; от шеста беседа – 7-а стр.; от седма беседа – 8-а стр.; от осма беседа – 5-а стр.; от девета беседа – 3-та стр.; от десета беседа – 11-а страница. После проучвайте Светът на великите души; всеки ден размишлявайте върху едно изречение.
Проучвайте и размишлявайте върху Рилските
беседи
Двигатели в Живота.
Размишлявайте върху стиховете на 15-та глава от Евангелието от Йоана. Там има материал за концентрация. Проучете и книгата на Исайя като теглите с жребие главите.
към текста >>
18.
6_10 ) Ореол около главата
- Боян Боев (1883 – 1963)
И трябва да правите превод на ваш език; правете превод и на моите
беседи
на ваш език.
След лекцията и гимнастическите упражнения се върнахме в салона с Учителя. Стана въпрос за проучване на Библията. Трябва да изучавате Библията, опитностите на пророците. Всеки пророк има специфични опитности. Също така и светиите имат специфични опитности, а и вие ще имате свои специфични опитности.
И трябва да правите превод на ваш език; правете превод и на моите
беседи
на ваш език.
Свещените книги трябва да се изучават, за да бъде човек във връзка. Има един начин за изучаването им. Трудно е да разбереш тези пророци, които са били толкова хиляди години преди нас, понеже не сме в тяхното положение. Един брат каза: „Учителю, тази сутрин Вие казахте в лекцията, че човек, като чете Свещените книги, се свързва със Съществата, които са ги писали, разговаря се с тях и получава осветление от тях.“ Писано е: „Аз Съм с вас до скончанието на века.“ Щом е така, значи Христовият Дух винаги е с нас и винаги ни упътва.
към текста >>
19.
7_06 ) Развитие на добродетелите
- Боян Боев (1883 – 1963)
Много работи съм дал в
беседите
и лекциите, които не сте приложили.
Друго необходимо качество за ученика е приложението. За да се стопи захарта, трябва вода. Ако водата е вледенена, трябва огън. Нека се изучат законите на приложението. Всяко нещо, което учиш, трябва да се прилага.
Много работи съм дал в
беседите
и лекциите, които не сте приложили.
Четете, проучвайте това, което вече е казано, и направете усилие да прилагате. Малките правила са важни. Човек като се стреми малкото да приложи, след това ще дойде и голямото. Като се прокопае едно място, то отначало реката ще почне да тече с малко вода, но после ще дойде и голямата вода. Силата е в приложението на една Божествена мисъл.
към текста >>
Беседите
и лекциите съдържат начини за приложение на Новото.
Третият е на правата страна. Всяко нещо, което се знае и не се прилага, то е в ущърб на човека. Каквото сте научили, прилагайте една десета от него. Ние говорим много, а изпълняваме малко, а пък трябва да говорим малко и да изпълняваме много. Това, което приложите, то е печалбата.
Беседите
и лекциите съдържат начини за приложение на Новото.
Всички говорят за Новото, а прилагат старите методи. Правете опити със законите и методите, които съм ви дал. Не може да говори човек за това, което не е опитал. Вярата трябва да се обосновава на един реален опит. Да има една Школа за практически правила.
към текста >>
20.
4) Болести на храносмилателната и отделителната системи
- Боян Боев (1883 – 1963)
Всеки ден да прави връзка с Бога, да се моли, да чете Евангелието и
беседите
.
14.2. Диета: много лека, лесносмилаема храна. Да избягва киселите, солените и лютивите храни. После, да избягва храни, богати с белтъчни вещества – албумин. Да се храни повече с плодове: ябълки, круши, варени сливи и пр. Да засили вярата си, да работи върху вярата.
Всеки ден да прави връзка с Бога, да се моли, да чете Евангелието и
беседите
.
15. Пясък в бъбреците Ще се вземат шестдесет върбови листа и ще се сварят в един литър вода. Когато заври водата, тогава ще се пуснат листата и ще врат десет-петнадесет минути. От тази вода болният ще употребява сутрин, на обед и вечер по една чаена чаша или само сутрин и вечер. Тази вода помага за изхвърляне на пясъка от жлъчката и бъбреците.
към текста >>
21.
18) Да я събуди навреме
- Боян Боев (1883 – 1963)
През всичките години стенографките записваха
беседите
и лекциите, дешифрираха ги и извършваха предпечатната подготовка.
Щом дойде Любовта, тогава човек може да влезе в общение с тях. Ще бъде, ще бъде! Ангелите, които изпращат светлината от Слънцето, са разумни същества. Те постоянно ни говорят и трябва да привикнем на техния език, да го разбираме. Когато човек се обезсърчи или отчае, един от тези Ангели дохожда близо и му проговаря: „Не се отчайвай, не се обезсърчавай, Бог е вложил доста дарби в теб и ако ги разработиш, ще свършиш учението си с успех“.
През всичките години стенографките записваха
беседите
и лекциите, дешифрираха ги и извършваха предпечатната подготовка.
Учителя често ги посещаваше, следеше тяхната работа и им даваше упътвания. Тогава често се отваряше разговор върху разни въпроси. При едно посещение записах няколко реда, които приобщавам към горната тема. Ангелите постепенно се изкачват в по-горни стъпала на развитие, местата на най-долните ангели се овакантяват и се заемат от светиите, които ще заместят долните Ангелски класове и ще поемат част от тяхната служба. Така Ангелите се облекчават в своята досегашна работа и им се възлагат по-отговорни задачи.
към текста >>
22.
36) Лечебни методи. Болести на нервната система и главата
- Боян Боев (1883 – 1963)
Да се моли, да му четат Евангелието,
беседите
и лекциите.
Гръбнакът да се излага на слънце, а главата да бъде на сянка. Почва се от половин час и времето се увеличава постепенно, докато се стигне до час и половина. Начален час е 7 ч. сутринта. 18.5. Вегетарианство. 18.6. Болният да бъде тих и спокоен, без тревога и нервиране.
Да се моли, да му четат Евангелието,
беседите
и лекциите.
18.7. Жива вяра. 18.8. Всяка вечер да си мие краката с топла вода. 18.9. Три пъти на седмица да си измива слабините с топла вода. 19. Душевноболни Душевноболните са обсебени от по-нисши духове.
към текста >>
23.
50) Общи и местни условия за възпитание
- Боян Боев (1883 – 1963)
В
беседите
и лекциите съм дал ред методи как да се преподава в училището.
Също ще изучите въздуха и светлината в разните им прояви. Това ще бъде придружено с екскурзии, описание, с изготвяне на дневници и рисунки от децата. С това ще започнете. За да се изработят нови програми за възпитание и обучение, е необходимо да се образува една група от братя и сестри. Отначало групата може да бъде съвсем малка, от трима души, после – от девет и така да се разшири.
В
беседите
и лекциите съм дал ред методи как да се преподава в училището.
Идеалното не може да дойде изведнъж. Разбира се, че ще има ред преходни степени и състояния в училищата, докато се снеме възвишеното и идеалното.
към текста >>
24.
55) Островът на блажените
- Боян Боев (1883 – 1963)
Ще изучавате
беседите
и лекциите, там са методите и законите.
Същото е и с Бога. Методи за изливане на Духа, за свързване с Божественото, са били практикувани от всички мистици-пророци. Учителят дава методите и законите, а ученикът трябва да ги приложи. Първото е работа на Учителя, а второто – на ученика. Ще работите в духа на досегашния начин на работа.
Ще изучавате
беседите
и лекциите, там са методите и законите.
Ще изучавате и Библията. Когато му дойде времето, когато ученикът е приготвен, тогава Учителя ще го научи на по-дълбоко познание. За това си има определен час. Това не става случайно. Това става само когато ученикът дойде на една определена степен на развитие.
към текста >>
25.
59) Писмо от чужбина върху Паневритмията
- Боян Боев (1883 – 1963)
Събираме се да четем
беседите
и да играем Паневритмия.
Радвам се и на напредъка на един човек, който е властен и критичен, но има добро сърце. Неговото лице се измени видимо чрез Паневритмията, устните му станаха по-нежни. Един адвокат, който бе получил неврастения, но сега прилага всичко, казано от Учителя, и играе Паневритмия, се излекува и той вече е в състояние да води практиката си на правист. Ние имаме желание да построим една хижа в планината и да прекарваме там по месец през лятото, както вие на Рила. Много болни и страдащи хора идват при нас за помощ, привлечени от новите идеи като от магнит.
Събираме се да четем
беседите
и да играем Паневритмия.
Присъедини се и един друг приятел, който е капелмайстор и цигулар. Той е 50-годишен, дойде слаб и нервен, но чрез Паневритмията се обнови. За Паневритмията образувахме малък оркестър, в който свирят един музикант, един лекар и един архитект, но понеже и те искат да играят упражненията, по някой път я изпълняваме само с пеене. Веднъж наскоро ни посети един редактор, фотографира ни и публикува снимката в своя вестник. Много младежи ме молят да създадем общежитие, както на Изгрева, където да се играе Паневритмия, да се четат лекциите, да се хранят заедно, въобще – да има средище, където да се прилагат новите методи на Учителя.
към текста >>
26.
60) Планина на знанието и самоусъвършенстването
- Боян Боев (1883 – 1963)
Една сестра каза: „Когато сме неразположени, отпаднали духом, щом прочетем даже няколко страници от
беседите
, веднага се изменя състоянието ни“.
Ти ще отвърнеш: „Няма да забравя. Дойда ли в града, съм у вас“. Общуването, взаимопомощта е Божественият път, той е хубав, но щом малко кривнеш, ще дойде дървото. При каквито и условия да е човек, той не трябва да се обезсърчава. Това е една задача и когато я разреши, ще дойде нещо много красиво.
Една сестра каза: „Когато сме неразположени, отпаднали духом, щом прочетем даже няколко страници от
беседите
, веднага се изменя състоянието ни“.
Сега трябва да почна един цикъл, най-малко от десет-дванадесет лекции, в които да ви кажа как да четете. Човек може да чете, не че не знае да чете, но има много начини на осъзнаване. Стана въпрос за положението в света. Учителя каза: Една власт ако убива своите противници, ще си приготви тежка съдба – онези, заминалите, ще отмъстят.
към текста >>
27.
65) Приготви си път за работа
- Боян Боев (1883 – 1963)
Програмата беше почти както на Рилските езера: имаше общи обеди, вечерен огън, Учителя държеше и
беседи
.
През лятото на 1934 г. прекарахме с Учителя на Яворови присои. Бяхме около седемдесет души. Всяка сутрин се изкачвахме над нашия стан, където при изгрев слънце правехме молитва. След това изпълнявахме Паневритмията там, на широката полянка, изравнена специално за целта от нас.
Програмата беше почти както на Рилските езера: имаше общи обеди, вечерен огън, Учителя държеше и
беседи
.
Често уреждахме общи екскурзии до Резньовете. Една важна точка бяха и разговорите с Учителя при разни случаи. На 2 август сутринта след Паневритмия започна разговор. Когато някой се къпе често, Светлите същества имат условия да дойдат при него, понеже едно от условията за идването им е чистотата. И трябва не само еднократно чистене, но постоянно.
към текста >>
28.
68) Регулиране на магнетизма и електричеството в човешкия организъм
- Боян Боев (1883 – 1963)
Една сестра попита: „Намерих в
беседите
, че е хубаво да се застава на един крак.
Например някой път ви се обади болежка в коляното или в рамото, друг път – в кръста или във врата, в гърлото или в зъба; това е все от вашия барометър, който показва какво ще бъде времето. Вие искате да се освободите от барометъра, но това не е болест, а е временно напрежение, и щом мине известно време, болката престава. Има духовно действие на болестта върху характера. Когато човек заболее, той омеква, говори тихичко, почва да мисли. В известно отношение трябва да благодарим на болестите – те са Божии благословения и ако не бяха те, какво ли щеше да бъде човечеството?
Една сестра попита: „Намерих в
беседите
, че е хубаво да се застава на един крак.
Точно как да се прави? ” Упражнението служи за регулиране на магнетизма и електричеството в човешкия организъм, за регулиране на електромагнитните сили, които идват от Слънцето. То ще се прави само веднъж на ден, като се застава по три минути на всеки крак – на десния и на левия. Когато човек застане на десния крак, се свързва със слънчевите енергии, а когато застане на левия крак – със земните енергии.
към текста >>
29.
70) Ръководен от Любовта и Мъдростта
- Боян Боев (1883 – 1963)
Целта на групата беше по-дълбоко проучване на
беседите
и лекциите на Учителя.
РЪКОВОДЕН ОТ ЛЮБОВТА И МЪДРОСТТА През есента на 1924 г. се образува духовна група, в която влязоха шестнадесет души, братя и сестри, и работеха под ръководството на Учителя.
Целта на групата беше по-дълбоко проучване на
беседите
и лекциите на Учителя.
За целта се събирахме всеки неделен ден сутринта и разглеждахме беседите и лекциите на Учителя. Почнахме от първата година на Младежкия окултен клас. На всеки един от нас се възлагаше да проучи една лекция и да изложи и развие основните ѝ мисли, а останалите също бяха подготвени по същата лекция и след изложението се обменяха мисли. Понякога се проучваше и Библията. Духовната група си възлагаше и практически задачи.
към текста >>
За целта се събирахме всеки неделен ден сутринта и разглеждахме
беседите
и лекциите на Учителя.
РЪКОВОДЕН ОТ ЛЮБОВТА И МЪДРОСТТА През есента на 1924 г. се образува духовна група, в която влязоха шестнадесет души, братя и сестри, и работеха под ръководството на Учителя. Целта на групата беше по-дълбоко проучване на беседите и лекциите на Учителя.
За целта се събирахме всеки неделен ден сутринта и разглеждахме
беседите
и лекциите на Учителя.
Почнахме от първата година на Младежкия окултен клас. На всеки един от нас се възлагаше да проучи една лекция и да изложи и развие основните ѝ мисли, а останалите също бяха подготвени по същата лекция и след изложението се обменяха мисли. Понякога се проучваше и Библията. Духовната група си възлагаше и практически задачи. Например една пролет се реши всеки неделен ден рано сутрин да отиваме на екскурзия до Ел-Шадай и да се връщаме за неделната беседа на Учителя в 10 ч.
към текста >>
30.
73) Спирайте се върху общите принципи
- Боян Боев (1883 – 1963)
Беседи
, Първа серия, 20 стр.
и 45 мин. духовната група се събра на Изгрева в присъствието на Учителя. Изпълнихме следния ред: Тайна молитва. Евангелие от Йоана, глава 3, ст. 3
Беседи
, Първа серия, 20 стр.
Послание към римляните, глава 9, ст. 10 Беседи, Втора серия, 3 стр. Евангелие от Лука, глава 18, ст. 21-22 Започна разговор, в който Учителя каза между другото: Сравнете вашия живот с живота на растенията: те имат диаметрално противоположния процес.
към текста >>
Беседи
, Втора серия, 3 стр.
Изпълнихме следния ред: Тайна молитва. Евангелие от Йоана, глава 3, ст. 3 Беседи, Първа серия, 20 стр. Послание към римляните, глава 9, ст. 10
Беседи
, Втора серия, 3 стр.
Евангелие от Лука, глава 18, ст. 21-22 Започна разговор, в който Учителя каза между другото: Сравнете вашия живот с живота на растенията: те имат диаметрално противоположния процес. Всяко растение отива към центъра на Земята, отива надолу, а след това със своя стрък отива нагоре. И когато човек се реши да служи на Бога, по закона на растенията, понеже съзнанието му не е будно още, ще направи една погрешка – у него ще се зароди желание да слезе надолу и като вижда, че няма да постигне нищо, той пак се връща нагоре.
към текста >>
Вие, като изучавате
беседите
, спирайте се и върху общите принципи, които са прокарани там, и върху методите.
След това и животните трябва да се откажат от своята форма, докато добият човешка форма. Колко пъти човек трябва да се отказва, докато премине през всички форми! От кристалите се е отказал един път, като растение пак се е отказал от своята форма. И като животно, и като човек пак трябва да се откаже. Сега животното в човека още не е премахнато.
Вие, като изучавате
беседите
, спирайте се и върху общите принципи, които са прокарани там, и върху методите.
Във всичките беседи аз съм разхвърлил нещата, тъй както е в Природата. Изобщо, във всички свещени книги материалът е все разхвърлян. Вземете и Библията: и там всичко е все разхвърляно. Представете си, че вие ще посрещнете своя брат, когото очаквате десет години, но същия ден сте изгубили десет хиляди лева. Ще можете ли да посрещнете брата си радостно?
към текста >>
Във всичките
беседи
аз съм разхвърлил нещата, тъй както е в Природата.
Колко пъти човек трябва да се отказва, докато премине през всички форми! От кристалите се е отказал един път, като растение пак се е отказал от своята форма. И като животно, и като човек пак трябва да се откаже. Сега животното в човека още не е премахнато. Вие, като изучавате беседите, спирайте се и върху общите принципи, които са прокарани там, и върху методите.
Във всичките
беседи
аз съм разхвърлил нещата, тъй както е в Природата.
Изобщо, във всички свещени книги материалът е все разхвърлян. Вземете и Библията: и там всичко е все разхвърляно. Представете си, че вие ще посрещнете своя брат, когото очаквате десет години, но същия ден сте изгубили десет хиляди лева. Ще можете ли да посрещнете брата си радостно? Там е изкуството.
към текста >>
31.
3) Божествената наука обема всичко в себе си
- Боян Боев (1883 – 1963)
Някои от моите
беседи
представляват за вас много твърда храна.
Всички ти говорят с лицеприятие и неволно идва съмнението. Та положението на сегашните богаташи е много тежко, но и те са го заслужили. Сега вие се колебаете и се тревожите да не би да съгрешите утре. Откъде допуснахте, че ще съгрешите? Каквато е нагласата, това и става.
Някои от моите
беседи
представляват за вас много твърда храна.
Бодри трябва да бъдете, да си наточите ножовете. Гледам, че на сестрите ножовете са доста изхабени. Някой път се питат: „Дали това е вярно, или не? “ Ние сме опитвали нещата по много пътища и няма изключение, само че Божиите работи никога не се повтарят по един и същ начин. Какъвто и пример да ви се даде, не мислете, че така, както е станало, така и ще бъде – старият пример не показва как ще стане.
към текста >>
32.
8) Век на връзване на злото и освобождение на доброто
- Боян Боев (1883 – 1963)
Благодаря Ви и за
беседите
, които ни държахте, и за вниманието, с което ни заобиколихте.
ВЕК НА ВРЪЗВАНЕ НА ЗЛОТО И ОСВОБОЖДЕНИЕ НА ДОБРОТО Една сестра от чужбина беше дошла на Седемте рилски езера и преди отпътуването си поиска среща с Учителя, който я прие. Тя каза:“Учителю, да знаете колко съм благодарна за незабравимите часове край Седемте езера.
Благодаря Ви и за
беседите
, които ни държахте, и за вниманието, с което ни заобиколихте.
Дълго ще си спомням за всеки миг и за всяка крачка, когато чувствах присъствието на Бога. Изпълнена съм с богати, свещени впечатления! Намирам, че съм съвсем променена и че нова светлина ме озари. Моля Ви, дайте ми някои упътвания преди моето отпътуване.“ В света няма по-страшно нещо от човешкия егоизъм и няма по-добро нещо от Божествената Любов.
към текста >>
33.
9) Великото търпение на Христа
- Боян Боев (1883 – 1963)
Това, което е говорил Христос, се пази и един ден Неговите
беседи
ще се възпроизведат – нищо не се губи.
Всеки, който обича, е врата – Христос действа чрез него. Щом се говори за Любовта, тя не бива да се разбира по човешки. Любовта е изпълнение на Волята Божия. Онзи, който люби, е проводник. Когато Христос се е родил, имало е неблагоприятно съчетание на планетите, което показвало, че Той ще бъде разпънат; в много неблагоприятни условия се е родил.
Това, което е говорил Христос, се пази и един ден Неговите
беседи
ще се възпроизведат – нищо не се губи.
Думите, които е говорил Христос, съществуват в Акашовите записи и не само ще се чуе, но и ще се види това, което се е случило тогава. Христос е говорил неща, които не са писани в Библията; онзи, който иска да изучи пълната Истина, трябва да знае, че всичко не е изложено в Писанието. Ако днес Христос дойде в църквата, най-първо ще вземат да Го питат дали това, което говори, е съобразно с църквата, и само грешните ще кажат, че носи нещо ново и че ще им помогне. Има криво разбиранe, криво тълкувание по отношение на Христа. Работата на Христа е Божествена и все още не е завършена.
към текста >>
34.
19) Да съградим мост на Любовта
- Боян Боев (1883 – 1963)
Тогава една от тях прочете списъка на
беседите
и лекциите, които Учителя бе говорил от 1900 г.
ДА СЪГРАДИМ МОСТ НА ЛЮБОВТА Учителя бе поканен на чай от стенографките.
Тогава една от тях прочете списъка на
беседите
и лекциите, които Учителя бе говорил от 1900 г.
насам, и изчисли, че са 7 000 на брой. След това се отвори общ разговор, в който Учителя каза следното: На Земята половината са доволни и половината не са доволни. Когато един човек на сцената стане цар, цар ли е? И когато двама души се карат на сцената, карат ли се?
към текста >>
35.
22) Дишането и познанията, които Учителя дава за него
- Боян Боев (1883 – 1963)
Целта на настоящата студия е читателят да опознае основните принципи на дишането, както и няколко специални упражнения за дишане, изнесени в лекциите и
беседите
на Учителя Петър Дънов.
ДИШАНЕТО И ПОЗНАНИЯТА, КОИТО УЧИТЕЛЯ ДАВА ЗА НЕГО74
Целта на настоящата студия е читателят да опознае основните принципи на дишането, както и няколко специални упражнения за дишане, изнесени в лекциите и
беседите
на Учителя Петър Дънов.
Въпросът за дишането, изложен тук макар и накратко, е напълно достатъчен, за да може всеки да се ползва с успех от теоретичните познания и да се приучи на дихателни упражнения, съобразени със степента на развитие на съвременното човечество. Така всеки би могъл сам да си изработи дълбоко, плавно и ритмично дишане, което е и един от първостепенните фактори за физическото и духовното ни израстване. Дишането като всеобщ процес е изследвано от окултната наука, която изнася на преден план двойния му ритъм: издишване и вдишване, които символизират създаването и изчезването на света. И още, това са центростремителното и центробежното движение, започнали от определен център, какъвто е сърцето в човешкото тяло, а в глобален смисъл – Божественият център или Слънцето на всички слънца. Двете фази на дишането са отварянето и затварянето на Небесната врата.
към текста >>
36.
33) Какво е право
- Боян Боев (1883 – 1963)
Въпрос: Кога почнахте Вашите
беседи
?
По отношение на сегашната Втора световна война ще кажа, че европейците не трябваше да тръгват по този път, но тъй като сега вече минават по него, ще добият една опитност. Понеже всички народи съставляват удове на тялото на Бога, Той иска всички те да живеят в хармония и когато се отклони един силен народ, Бог взема страната на по-слабите. В нито една от двете страни, които сега участват във войната, не е правото. Кореспондентът попита: Колко време прекарахте в Америка? Седем години.
Въпрос: Кога почнахте Вашите
беседи
?
В 1899 година. Важно е, че днес в света иде нещо много хубаво. Новият порядък започва със славяните. Думата славянин произлиза от Слава Божия. Коренът на думата слава е от думата Авва, което е името на Бога; славяните ще служат на Бога.
към текста >>
37.
34) Какво учение имате
- Боян Боев (1883 – 1963)
Този, който чете
беседите
, прилича на червей; като ги проучи, прилича на пеперуда; а когато ги приложи – на човек.
– Защото не бяха готови. И днес ние разкриваме онова от Христа, което не записаха. Казано е, че ако се напише всичко, което Христос е казал, целият свят не може да побере книгите – всичко произтича от един извор. Божественото учение се дава на хората във всички векове. То иде само от Бога и Христос донесе Божественото.
Този, който чете
беседите
, прилича на червей; като ги проучи, прилича на пеперуда; а когато ги приложи – на човек.
Сега има пресяване и идат тук достойните. А като дойдат добрите условия, тогава ще дойдат всички. Трябва да се свържем с всички нови течения, например с такива като въздържатели, есперантисти, вегетарианци. Всички те ще станат проводници на Божественото. За Изгрева са подходящи хора, които мислят за общото добро, за Бога, за цялото човечество, а които мислят само как да уредят своите работи, нека да идат в света, не им е мястото тук.
към текста >>
Една сестра запита как да проучваме
беседите
и лекциите.
Изгрева е много широко понятие, може да се реализира там, където има условия. За духовни колонии нека да се избират хубави места на Земята и да се строят малки общежития, но без заем. Погрешка е, че едни уповават само на физическото, други – само на духовното, а трети – само на умственото, а трябва едновременно да работим с физическото, духовното и умственото тяло. Ако не се повдигаше противодействие против нас, съдбата на българския народ щеше да бъде по-добра. Някои кръгове се опитват да противодействат.
Една сестра запита как да проучваме
беседите
и лекциите.
Беседите и лекциите и изобщо всички свещени текстове трябва да се четат с молитва и размишление. Проучвайте беседите и лекциите, все още много методи не са приложени и мнозина имат пропуск, а така напред не може да се върви. Четенето не може да ни ползва, ако не се приложи – механичното разбиране ограничава човека. Утринните слова са за мистичните души. Утринните слова са за вътрешната Школа, само за онези, които искат да получат посвещение.
към текста >>
Беседите
и лекциите и изобщо всички свещени текстове трябва да се четат с молитва и размишление.
За духовни колонии нека да се избират хубави места на Земята и да се строят малки общежития, но без заем. Погрешка е, че едни уповават само на физическото, други – само на духовното, а трети – само на умственото, а трябва едновременно да работим с физическото, духовното и умственото тяло. Ако не се повдигаше противодействие против нас, съдбата на българския народ щеше да бъде по-добра. Някои кръгове се опитват да противодействат. Една сестра запита как да проучваме беседите и лекциите.
Беседите
и лекциите и изобщо всички свещени текстове трябва да се четат с молитва и размишление.
Проучвайте беседите и лекциите, все още много методи не са приложени и мнозина имат пропуск, а така напред не може да се върви. Четенето не може да ни ползва, ако не се приложи – механичното разбиране ограничава човека. Утринните слова са за мистичните души. Утринните слова са за вътрешната Школа, само за онези, които искат да получат посвещение. Те са разяснение на основните места.
към текста >>
Проучвайте
беседите
и лекциите, все още много методи не са приложени и мнозина имат пропуск, а така напред не може да се върви.
Погрешка е, че едни уповават само на физическото, други – само на духовното, а трети – само на умственото, а трябва едновременно да работим с физическото, духовното и умственото тяло. Ако не се повдигаше противодействие против нас, съдбата на българския народ щеше да бъде по-добра. Някои кръгове се опитват да противодействат. Една сестра запита как да проучваме беседите и лекциите. Беседите и лекциите и изобщо всички свещени текстове трябва да се четат с молитва и размишление.
Проучвайте
беседите
и лекциите, все още много методи не са приложени и мнозина имат пропуск, а така напред не може да се върви.
Четенето не може да ни ползва, ако не се приложи – механичното разбиране ограничава човека. Утринните слова са за мистичните души. Утринните слова са за вътрешната Школа, само за онези, които искат да получат посвещение. Те са разяснение на основните места. Всякога на голямото зло Бог дава голямо противодействие.
към текста >>
38.
44) Митологията от окултно гледище
- Боян Боев (1883 – 1963)
Бих могъл да спомена, че е подходящо да се използват и символичните разкази, срещани в
беседите
на Учителя.
При оформянето на своя характер детето повтаря в съкратена форма ранните епохи в развитието на човечеството. Съвсем подходящо е в детството си човек да слуша приказки, легенди, митове. Така неусетно ще протече един съзряващ процес в подсъзнанието му и когато порасне, съзнанието му ще е напълно способно да разбере и отвлечените, но вечни Истини, но вече сформирани в принципи и закони. В този смисъл възпитателят от училището трябва да използва богатия материал на древните митологии: източна, европейска, славянска и др. Също така той може да си послужи и с красиви символи от произведенията на писатели, които с вдъхновение и вътрешно прозрение са облекли в художествена символична дреха възвишени Истини – например с красивия символ на синьото цвете в романа на Новалис или с легендата за синята птица от Метерлинк, и т.н.
Бих могъл да спомена, че е подходящо да се използват и символичните разкази, срещани в
беседите
на Учителя.
Например легендите за цар Зензибо (4-та беседа от 5-а серия), за доктор Фурио (пак там), за Иверций (12-а беседа от 5-а серия), за Самсун Ели (в 11-а беседа от 6-а серия), за Муса-Бентам (23-а беседа от 7-а серия), за Анунцио и Салвий (13-а беседа от 7-а серия), за Саваот-Амон-Ра (18-а беседа от 8-а серия) и т.н. От гореизложеното се вижда, че епическата и митологическа традиция е неотменима като средство, което има специално значение за развитието на човечеството. И че християнството със своята дълбока символика и с моралните си ценности доразвива посоките и идеите при символичната обрисовка. Всякога един специален окултен прочит в тази необятна територия, маркираща границите на подсъзнанието и свръхсъзнанието, ще хвърля светлина върху проблемите на живота и на еволюционнното развитие на човешката душа.
към текста >>
39.
56) Нужда от работници
- Боян Боев (1883 – 1963)
Толкова години съм говорил за Любовта, засягам я от всевъзможни гледища и не я разбирам едностранчиво, и като четете
беседите
, ще намерите упътвания върху Любовта.
А българите много трудно възприемат Божественото, та значи направеното тук е проба при най-трудни условия. Всички други условия са по-лесни. В планинските места, например като Белоградчик, трябва да се образуват огнища на добри и умни хора. Първо нека да се заинтересуват от Божествената Любов, а въпросът за Всемирното Бяло Братство ще дойде отпосле. Ще бъдат привлечени към Любовта пак с проява на любов; ще избирате подходящи методи.
Толкова години съм говорил за Любовта, засягам я от всевъзможни гледища и не я разбирам едностранчиво, и като четете
беседите
, ще намерите упътвания върху Любовта.
Казвайте на хората, че Законът на Любовта иде сега в света и народ, който не върви по пътя на Любовта, няма бъдеще. За да има справедливост, щедрост, подтик към знание, преди всичко трябва всяко нещо да произтича от подтика на Любовта. Какво ни е допринесло старото? То е послужило на своето време. Вчерашният хляб ни е помогнал, но днес трябва да ядем нов.
към текста >>
Трябва една мълчалива работа за разпространение на
беседите
.
Поставете се на една нога с него, а не по-горе. Когато говориш с някого по някой въпрос, не му предоставяй веднага книги, но му препоръчай да купи еди-коя си и да я прочете, за да видиш дали има у него ревност. Образувайте подвижни библиотеки. Създайте ги навсякъде, заедно и всеки поотделно. Едно семе ще падне в тръни, друго – на пътя, трето – на камък, а четвърто – на добра почва.
Трябва една мълчалива работа за разпространение на
беседите
.
Може да се проповядва, може да се работи, но ако отгоре не дойдат Съществата да помагат, не би вървяла работата. Целият двадесети век е важен. Ако се заема, за един ден мога да разпространя много книги. Ще изтъквам, че ако се прочете тази книга, в живота им ще потръгне, болният в дома им ще оздравее. И ще заявя: „И ако не ви потръгне, върнете книгата назад, а ние ще ви върнем парите.“ А пък вие си казвате: „Кой ще ходи сега?
към текста >>
Наскоро един свещеник ми писа: „Бях се отчаял, животът ми се бе обезсмислил напълно, но откакто почнах да чета Вашите
беседи
, моят живот отново се осмисли.
А вие заставате пред един човек и му казвате: „Повярвай в Господа! “ Така не се започва. Първо, той трябва да има една лична придобивка, тъй като е страдал доста досега. Българинът, щом вземе да чете, почва да мисли. И по-добре е да го накараш да чете, отколкото да му говориш.
Наскоро един свещеник ми писа: „Бях се отчаял, животът ми се бе обезсмислил напълно, но откакто почнах да чета Вашите
беседи
, моят живот отново се осмисли.
Днес душата ми е радостна и съм весел. Имам ли право да изнасям бисерите от Вашите беседи пред моите слушатели? “ Отговорих му: „Работете за Бога и за себе си не мислете. Като говорите за себе си, имате страдания, а като говорите за Бога – радост. Говорете и работете за Бога!
към текста >>
Имам ли право да изнасям бисерите от Вашите
беседи
пред моите слушатели?
Първо, той трябва да има една лична придобивка, тъй като е страдал доста досега. Българинът, щом вземе да чете, почва да мисли. И по-добре е да го накараш да чете, отколкото да му говориш. Наскоро един свещеник ми писа: „Бях се отчаял, животът ми се бе обезсмислил напълно, но откакто почнах да чета Вашите беседи, моят живот отново се осмисли. Днес душата ми е радостна и съм весел.
Имам ли право да изнасям бисерите от Вашите
беседи
пред моите слушатели?
“ Отговорих му: „Работете за Бога и за себе си не мислете. Като говорите за себе си, имате страдания, а като говорите за Бога – радост. Говорете и работете за Бога! “ Как трябва да се работи за Бога? Трябва да се работи по пътя на най-малкото съпротивление.
към текста >>
40.
59) Обяснителни бележки
- Боян Боев (1883 – 1963)
2. За по-голяма яснота излагаме и резюме на съборни
беседи
, държани от Учителя от 15 до 18 август в гр.
ОБЯСНИТЕЛНИ БЕЛЕЖКИ 1. Целият текст е публикуван в същия вид като приложение към последните издания на „Завета на Цветните лъчи“.
2. За по-голяма яснота излагаме и резюме на съборни
беседи
, държани от Учителя от 15 до 18 август в гр.
Велико Търново по протоколи на бр. Димитър Голов. 3. Сп. Житно зърно, 1937 г., кн. 7-8, стр.
към текста >>
41.
68) Победата е на наша страна
- Боян Боев (1883 – 1963)
Стана въпрос как да се четат
беседите
и лекциите.
Кога не са били преследвани новите течения? Най-лошите хора в Братството са по-добри, отколкото добрите в света. Една сестра каза, че „Родна защита“ и други организации мислели да се разправят с Изгрева. Преди да се справят с нас, с тях ще се справят. В бъдеще учениците на Бялото Братство от тук ще се родят в Русия, в Кавказ, и там ще работят.
Стана въпрос как да се четат
беседите
и лекциите.
Учителя каза: Неведнъж съм споменавал, че четенето на свещени текстове трябва да се съпровожда с молитва и размишление. Размишлението е ефикасен метод и е употребявано от дълбока древност. В епохата на Христа и на Йоан Кръстител зад тях стояха 4 000 есеи18, които бяха техен тил. Когато излязат десет души да работят на Божията нива, зад тях трябва да има най-малко сто, които с молитвите си да бъдат тил.
към текста >>
42.
72) Посади Божествената семка
- Боян Боев (1883 – 1963)
Една сестра от провинцията, която бе на посещение при Учителя, каза: „Много ми е мъчно, дето не мога да присъствам, когато Вие изнасяте
беседите
и лекциите.
ПОСАДИ БОЖЕСТВЕНАТА СЕМКА
Една сестра от провинцията, която бе на посещение при Учителя, каза: „Много ми е мъчно, дето не мога да присъствам, когато Вие изнасяте
беседите
и лекциите.
Има ли начин, по който мога да направя връзка и да слушам онова, което държите тук? “ Има начин. В часа, когато говоря, Вие се съсредоточете и мислете за това, което се дава тук. Вчера, посред Паневритмията, напуснах полянката и се качих право горе в моята стая.
към текста >>
43.
73) Послушай моята воля и ще бъдеш щастлив
- Боян Боев (1883 – 1963)
Един брат попита: Учителю, в склада има много
беседи
непродадени, какво ще ги правим?
Иде космическото съзнание в човека и тогава той ще обича всички същества, ще бъде пълен с радост, блаженство и дух на служене. Хората не бива да задържат старото. Старото прилича на листа, които трябва да окапят и на мястото им да изникнат нови. Сегашните хора имат в съзнанието си един нов елемент – старото изобщо не ги задоволява. След няколко години ще настане голям духовен глад по Земята.
Един брат попита: Учителю, в склада има много
беседи
непродадени, какво ще ги правим?
Няма нищо, ще дойде една духовна вълна и тогава ще ги потърсят. Писанието казва: „Ще има гладни години“ и тогава ще тичат от къща на къща да търсят Словото. Словото ще се носи през въздуха! Иде Третият завет – Прославянето на Синовете Божии, или всичко в света трябва да става чрез закона на Любовта. Черната ложа, като узнала, че иде законът на Любовта, вече от две хиляди години насам се е стараела да отмени Любовта.
към текста >>
44.
79) Работа в света
- Боян Боев (1883 – 1963)
И специално за тези, които сега се пробуждат, трябва да се направи нещо като буквар, ръководство с подходящи школни
беседи
, които постепенно да ги въведат в окултното познание, а това ще им даде вътрешно разширение и свобода.
Трябва да се намерят пробудените души. На градинаря му трябват земя и плодни дървета, на каменаря – скални отломки, също така и работникът на Божията нива трябва да намери готовите души. Много трябва да се работи, за да се разпръснат заблужденията на хората и когато се пробудят душите им, трябва навреме да им се даде необходимата храна. Като се събудят, трапезата да бъде приготвена, за да ядат. Има много готови души.
И специално за тези, които сега се пробуждат, трябва да се направи нещо като буквар, ръководство с подходящи школни
беседи
, които постепенно да ги въведат в окултното познание, а това ще им даде вътрешно разширение и свобода.
В Новото учение няма време за спор. Като намериш готова душа, ще кажеш: „Тръгни! “, и без да убеждаваш, който е готов, ще разбере всичко и за прераждане, и за вегетарианство, и за всичко останало. А като не е готов, не иска, тогава не спори, но ще му кажеш: „Карай, както си знаеш, и то е хубаво.“ Ще работите върху тези, които са пред прага на събуждането, а другите остават за следващата епоха. В Писанието е казано: „Първото възкресение“, значи изпърво всички няма да възкръснат.
към текста >>
45.
85) С височината на Монт Еверест
- Боян Боев (1883 – 1963)
Кажете им, че изобщо нямаме никакви списъци, понеже хората, които посещават
беседите
, нямат никакъв ангажимент и не са дали някакво обещание.
Вие им кажете: „Ад не знаем какво нещо е, но Рая го знаем, защото живеем в него. Ако обичате, елате и вие, за да проверите.“ Изгревът в духовно отношение се сравнява с височината на Монт Еверест – тук витаят същите същества, както там, и той е врата към Агарта17. В салона, в който се намираме, всеки да слуша тихо и спокойно и да не спира погледа си на другите, а да се вглъби. Един брат, ръководител на Братството в провинциален град, попита: „Ако искат списък на членовете на Братството, дали да дадем такъв? “
Кажете им, че изобщо нямаме никакви списъци, понеже хората, които посещават
беседите
, нямат никакъв ангажимент и не са дали някакво обещание.
Всеки е свободен да има каквито иска убеждения и не могат да са ангажирани другите с тези убеждения, които имаме ние. Кои са наши? Всички хора, които живеят добре, са все наши членове. По целия свят всички хора, които живеят добър живот, са наши членове. Всички хора, които живеят природосъобразно и които желаят да живеят съгласно божиите дарби, които има човек, са все наши членове.
към текста >>
46.
97) Съобразяването с природните закони и здравето
- Боян Боев (1883 – 1963)
На това се основават следните думи на Учителя: „Ако болният почувства Любовта на Бога, ако я познае и ако тя протече през него, той може да се излекува веднага.“ На друго място срещаме в
беседите
на Учителя и мисълта: „Любовта премахва всички болести в света, моментално ги премахва.“ Нещо повече – любещият има преизобилен живот и той влива тези струи в този, когото обича.
А Той ѝ рече: Дъще, твоята вяра те изцели; иди си с мир и бъди здрава от болестта си.“ И Любовта повишава трептенията на организма. Тя има мощно лечебно действие и носи живот. Чрез нея човек привлича към себе си изобилни творчески енергии от Божествения свят. Те вливат в него живот, който коренно обновява и претворява организма.
На това се основават следните думи на Учителя: „Ако болният почувства Любовта на Бога, ако я познае и ако тя протече през него, той може да се излекува веднага.“ На друго място срещаме в
беседите
на Учителя и мисълта: „Любовта премахва всички болести в света, моментално ги премахва.“ Нещо повече – любещият има преизобилен живот и той влива тези струи в този, когото обича.
Именно затова, ако обичате някого, вие можете да го излекувате. Учителя е категоричен: „Не можете да помогнете на един болен, ако не го обичате. Никой не може да ти помогне, ако не те обича.“ И още: „Любовта прави човека здрав, добър и силен.“ Ето защо, докато човек обича, е неуязвим за болести. Разбира се, това зависи и от степента на неговата любов.
към текста >>
На много места в
беседите
и лекциите си Учителя изтъква важността на вътрешните причини за болестите: „Всички болести, които съществуват в света, се дължат на песимизма.“ (лекция от Учителя, държана на 4.03.1942 г.) Тук под песимизъм се разбира и потиснатото състояние на духа, всяко съмнение, недоволство, недоверие, страхове и тревоги.
Болестите идат, защото човек се лишава от досег с изворите на Живота – те не се вливат и не поддържат правилния жизнен ритъм на неговия организъм. Обаче колкото човек е по-напреднал духовно, толкова по-бързо може да се излекува – той може да повиши трептенията на организма си чрез издигане към висините на Духа и така да привлече към себе си творческите вълни на Космичния живот. III. Зависимост между душевния и физическия живот при лекуване Външните и вътрешните причини за болестите са във взаимодействие. При задълбочен размисъл стигаме до убеждението, че вътрешните причини са твърде съществени – те дават поле за действие на външните.
На много места в
беседите
и лекциите си Учителя изтъква важността на вътрешните причини за болестите: „Всички болести, които съществуват в света, се дължат на песимизма.“ (лекция от Учителя, държана на 4.03.1942 г.) Тук под песимизъм се разбира и потиснатото състояние на духа, всяко съмнение, недоволство, недоверие, страхове и тревоги.
Същата идея е вложена и в следните думи на Учителя: „Съвременната неврастения се дължи на безпокойството. Почнете ли да се дразните, склерозата идва.“ Всяко отрицателно състояние на съзнанието привлича разрушителни енергии към организма и това води към болест. Човешките органи не са само физически форми – те са свързани с дадена категория психични сили и известен вид отрицателно психично състояние въздейства върху черния дроб, друг вид – върху сърцето, трети – върху белия дроб, четвърти – върху слуха или зрението, и т.н. Мога да посоча за пример това, което се случи с една моя позната. Тя преживя силна тревога и изгуби зрението си, а след като успя да превъзмогне това душевно вълнение и да възстанови своя мир, зрението ѝ се възвърна.
към текста >>
„Чумата, от която хората се плашат – изтъква Учителя в една от
беседите
– се лекува с гореща вода.
За тях Христос казва: „Този род не може да излезе навън освен с пост и молитва.“ Какво представлява молитвата? Тя е връзката на човешката душа с Първичната причина на нещата. А пък постът подразбира отнемане храната на войската и щом я лишите от храна, тя се принуждава да отстъпи.“ (вж. „Делата Божии“, стр. 60-61) Външният и вътрешният метод трябва да се съчетаят, но как да стане това?
„Чумата, от която хората се плашат – изтъква Учителя в една от
беседите
– се лекува с гореща вода.
Болният трябва да се отдели от здравите и на всеки час да му се дава по чаша гореща вода – така серумът на кръвта, който е послужил за храна на микробите, се разредява и те постепенно престават размножаването си. По време на болестта не трябва да се употребява храна, изисква се пост. Чумата довежда болния до апатия, но с будно съзнание това състояние може да се преодолее. Връзката на човека с Бога представлява силна динамична мисъл, която се отразява върху микробите като електрическа светкавица. И така, атакувани от две страни – чрез обстрелване и чрез глад, те престават да се размножават.
към текста >>
47.
100) Хигиена в три направления
- Боян Боев (1883 – 1963)
И в тях също настъпи голям преврат, защото те престанаха да пият, възприеха вегетарианството, посещаваха
беседите
и проучваха книгите.
После песните му се сторили ангелски и се опитал да пее с другите и като че ли ги знаел. След събранието той побързал да се прибере преди мен. И когато се поуспокоил насаме, веднага, щом се върнах в село, ми разкри всичко и заяви, че иска да чете тези духовни книги и да посещава редовно събранията в София. Аз се зарадвах и вътрешно благодарих на Бога, че Той е чул моята молитва. Хазаинът ми имаше няколко приятели, с които често си попийваше, но той направи всичко възможно да сподели духовното си озарение с тях.
И в тях също настъпи голям преврат, защото те престанаха да пият, възприеха вегетарианството, посещаваха
беседите
и проучваха книгите.
Цялото село се изненада от тази голяма вътрешна промяна в тях. След разказа на сестрата Учителя продължи: В провинцията може да се работи и така: двама по двама с раници на гръб, тръгнали като туристи, ще изучавате с научна цел Природата, нравите и обичаите на хората, но Божествените ви намерения никой да не ги научава. Начинът, по който ще се предаде една Истина, да бъде преценен според човека: на едно дете ще се предаде по метода, който подобава за възрастта му – няма да му дадеш толкова храна, колкото на един възрастен. Освен това на всекиго ще туриш толкова, колкото трябва, и никога не задължавай когото и да е да върши нещо, което не е по неговите сили.
към текста >>
Навсякьде, където тръгнете,
беседите
винаги трябва да бьдат с вас.
Между младите хора има готови души, които са врати, и чрез тях ще може да се работи и върху останалите. Младите, каквото чуят, веднага го предават на своите другари и така разнасят идеите. Чрез молитва ние искаме да влезем във връзка с готовите души, които лесно ще се обърнат към Божествения път, към Него ще тръгнат и някои учители. Мисля да приготвим една книжка, предназначена специално за учащи. Трябва да се използват малките случаи за разпространение на Божествените идеи.
Навсякьде, където тръгнете,
беседите
винаги трябва да бьдат с вас.
Например, когато дойдат гости в базата ни на Рилските езера, извадете някоя беседа, за да почетете заедно, влезте в диалог, и като разясните това-онова, дайте им по една беседа в ръка. Учителя се обърна към една сестра от провинцията и каза да запише адресите на някои свои познати от нейното и околните села, които според нея са подготвени, и да ги остави, за да им изпратим беседи. Но същевременно поиска от сестрата да прати на тези хора и по една добра мисъл. Изобщо, най-важната работа е разпространението на новите идеи. Ще кажете на другите така: „Сега ние учим новата хигиена в три направления.
към текста >>
Учителя се обърна към една сестра от провинцията и каза да запише адресите на някои свои познати от нейното и околните села, които според нея са подготвени, и да ги остави, за да им изпратим
беседи
.
Чрез молитва ние искаме да влезем във връзка с готовите души, които лесно ще се обърнат към Божествения път, към Него ще тръгнат и някои учители. Мисля да приготвим една книжка, предназначена специално за учащи. Трябва да се използват малките случаи за разпространение на Божествените идеи. Навсякьде, където тръгнете, беседите винаги трябва да бьдат с вас. Например, когато дойдат гости в базата ни на Рилските езера, извадете някоя беседа, за да почетете заедно, влезте в диалог, и като разясните това-онова, дайте им по една беседа в ръка.
Учителя се обърна към една сестра от провинцията и каза да запише адресите на някои свои познати от нейното и околните села, които според нея са подготвени, и да ги остави, за да им изпратим
беседи
.
Но същевременно поиска от сестрата да прати на тези хора и по една добра мисъл. Изобщо, най-важната работа е разпространението на новите идеи. Ще кажете на другите така: „Сега ние учим новата хигиена в три направления. Да станем толкова малки, че да можем да минем навсякъде, без нищо да ни задържи. Да можем да пътуваме толкова бързо, че никой да не може да ни стигне.
към текста >>
Ще ви дам една задача: изберете тема, над която да работите, и направете разбор на над шестнадесет неделни
беседи
, като разглеждате по какво се схождат и по какво се отличават, изведете цялостен текст по темата.
Като отидете да работите в света, най-първо се вдълбочете, за да видите какво и как ще говорите. Казано е: „Духът ще ви научи какво да говорите“, но същевременно човек трябва да учи, да се развива, да натрупва знания и като дойде случаят, той веднага ще съобрази какво да изнесе. Ученикът трябва отвътре да знае къде да отиде, с кой човек да се срещне и какво да каже. Ако е нужно да изнесете беседа, можете да говорите за влиянието на светлината върху човешкия организъм, за новото направление на хигиената, за водни процедури и екскурзии през лятото, или за влиянието на храната – месна и растителна. Можете да изнесете някаква тема, като се имат предвид трите свята – физически, духовен и Божествен, например темата „Мъчение, труд и работа“.
Ще ви дам една задача: изберете тема, над която да работите, и направете разбор на над шестнадесет неделни
беседи
, като разглеждате по какво се схождат и по какво се отличават, изведете цялостен текст по темата.
За да може да се предаде Божественото учение на хората, трябва да се избере и подходящ метод.
към текста >>
48.
Изгрев 12.IХ.1950 г.
- Боян Боев (1883 – 1963)
Реши се засега да се изкарат „Рилските
беседи
”.
Това лято се събрахме на Рила повече от 180 души. Стараехме се да внесем в живота си този ритъм, който ни е оставил Учителя. Всяка сутрин редовно, при мъгла и вятър, ние се изкачваме на Молитвения връх пред изгрев слънце. Тука чувствахме живо присъствието на Учителя и на Светлите братя. След молитви и песни прочитахме по една беседа.
Реши се засега да се изкарат „Рилските
беседи
”.
Това лято прочетохме „Ценното” из книгата на „Великия живот” и почнахме „Царския път на душата”. След слизане от Молитвения връх при някое от езерата ние играехме паневритмия. В някои дни ние правехме паневритмията на първото езеро, за да донесем сухи дърва на бивака за кухнята и за вечерния огън. Брат Димитрий (Стоянов) както друга година пак уреди баня за нас. Имаше и трудови дни, през които слизахме долу, за да поправим пътя между първото и второто езеро.
към текста >>
49.
10.ХI.1950 г. Изгрев
- Боян Боев (1883 – 1963)
Когато присъстващите бяха малко, Учителя държеше
беседите
си в салона в Търново, а по-късно - на двора, на открито.
От 1926 година съборите се преместват от Велико Търново в София - на Изгрева. Броят на поканените всяка година се увеличава. На първия събор са били поканени само трима души. След това броят на поканените всяка година расте и в 1912 година на събора присъстват 72 души от цяла България. От 1919 година нататък на събора присъстват 100 души.
Когато присъстващите бяха малко, Учителя държеше
беседите
си в салона в Търново, а по-късно - на двора, на открито.
Съборите са една древна традиция на Бялото Братство от векове и хилядолетия. Учителя казва, че съборът на Бялото Братство от Слънчевата система става всяка година през втората половина на месец август. По тази причина и учениците на Бялото Братство правят своите събори по това време за да може благословението, което се излива от Божествения свят към събора на Бялото Братство, да се получи отчасти и от учениците. Какво нещо са съборите на учениците на Бялото Братство? - Това е време, когато физическият и духовният свят са в по-тесен контакт един с друг.
към текста >>
В свободното време братята и сестрите се събираха на малки групи, за да разговарят върху
беседите
, върху практическите задачи и си записваха по-важните мисли.
В съборните дни в ранна сутрин всички се нареждахме в двора на вилата пред изгрев слънце. След молитви и песни се изпълняваха гимнастическите упражнения. След това почваше беседата. Често пъти през деня имаше втора беседа. В друго време Учителя имаше частни срещи с присъстващите.
В свободното време братята и сестрите се събираха на малки групи, за да разговарят върху
беседите
, върху практическите задачи и си записваха по-важните мисли.
Учители свикваха децата, присъстващи на събора на занимание всеки ден. В тези дни те прилагаха новите принципи и методи. Децата с радост очакваха тези занимания. Присъстващите учители се свикваха в специална учителска група, в която се обменяха мисли върху новото училище. Всички с възторг говореха за великите нови идеи, които трябва да се приложат в училището, за да се изявят красивите заложби в детските души.
към текста >>
Така са държани
беседите
„Новото човечество”, „Мировата любов и космичната обич”, „Пробуждане на колективното съзнание” и пр.
В тези дни те прилагаха новите принципи и методи. Децата с радост очакваха тези занимания. Присъстващите учители се свикваха в специална учителска група, в която се обменяха мисли върху новото училище. Всички с възторг говореха за великите нови идеи, които трябва да се приложат в училището, за да се изявят красивите заложби в детските души. Беше станало традиция през време на събора Учителя да държи беседа за търновските граждани в читалище „Надежда” или в салона на киното.
Така са държани
беседите
„Новото човечество”, „Мировата любов и космичната обич”, „Пробуждане на колективното съзнание” и пр.
През 1922 година в читалището през време на беседата някои противници се опитваха на няколко пъти да прекъснат беседата на Учителя с някои възражения, но братята и сестрите веднага започваха да пеят общо песента „Братство, единство” и с това принуждаваха говорителите да млъкнат. И след това Учителя продължаваше да говори. През някои събори съборяните правеха обща разходка до с. Арбанаси за да посетят братските места. Там имаше няколко здания и земя, купени за Братството.
към текста >>
50.
12.I.1951 г. Изгрев
- Боян Боев (1883 – 1963)
Ето защо четенето на
беседите
и лекциите е най-доброто средство за сближение с мен.”
Всред разговора Учителя каза: „Мнозина искат да са близо до мене, като вървят след мене. Обаче кой е най-близо до мен? Човек може да е физически близо до мене, а всъщност да е далеч от мен. Други може да са физически далеч, а да са най-близо до мене. Най-близо до мене е онзи, който чете Словото, което съм дал, защото тогава той се свързва с онзи Божествен Дух, Който е говорил чрез мен.
Ето защо четенето на
беседите
и лекциите е най-доброто средство за сближение с мен.”
Един брат попита Учителя: „Учителю, Вие толкова говорите говорите за вярата. Каква трябва да бъде тя? ” Учителя отговори: „Детинска.” И после продължи: „Ние тук се печем на слънцето. Знаете ли колко много е спечелил всеки от вас, като е огряван така един час от слънчевите лъчи? Той е спечелил за един час такова богатство, което е равно на една кола, натоварена догоре със злато и кюлчета.”
към текста >>
51.
7.II.1951 г. Изгрев
- Боян Боев (1883 – 1963)
По този повод Учителя държа две
беседи
- на 19 и 22 март: „Пребъдване” и „Новото в живота” (в „Завета на Любовта”, т. I).
Сега живеем в една епоха на всичко старо, на хилядолетна карма на човечеството. Тази епоха започна от 1944 г. и ще продължава известен брой десетилетия. Ние сме още в тази епоха. Особено тържествено се отпразнува празникът на пролетта - 22 март.
По този повод Учителя държа две
беседи
- на 19 и 22 март: „Пребъдване” и „Новото в живота” (в „Завета на Любовта”, т. I).
След беседата на 22 март отидохме на една полянка над селото и прекарахме известно време в песни и разговори. После често ходихме на тази полянка за паневритмията. Всички се зарадвахме, когато излезе от печат и се получи в селото нов том беседи „Вечното благо”. Често Учителя с няколко братя и сестри правеше предобедни разходки из красивите околности на селото. На Великден, 16 април, Учителя също държа беседа.
към текста >>
Всички се зарадвахме, когато излезе от печат и се получи в селото нов том
беседи
„Вечното благо”.
Ние сме още в тази епоха. Особено тържествено се отпразнува празникът на пролетта - 22 март. По този повод Учителя държа две беседи - на 19 и 22 март: „Пребъдване” и „Новото в живота” (в „Завета на Любовта”, т. I). След беседата на 22 март отидохме на една полянка над селото и прекарахме известно време в песни и разговори. После често ходихме на тази полянка за паневритмията.
Всички се зарадвахме, когато излезе от печат и се получи в селото нов том
беседи
„Вечното благо”.
Често Учителя с няколко братя и сестри правеше предобедни разходки из красивите околности на селото. На Великден, 16 април, Учителя също държа беседа. Като дойде пролетта почнахме усилена работа: почистването на двора и неговото изравняване на някои места. А дворът на Темелко беше обширен. Построиха се подпорни стени, стълби, прокара се пътека до един извор в двора.
към текста >>
52.
Изгрев, 25 октомври 1952 г.
- Боян Боев (1883 – 1963)
„В
беседите
са скрити истините.
Питат го и не може да каже името си. А дете, което знае името на баща си и майка си, не може да се изгуби, защото знае името на баща си и майка си. Не може да се изгуби, защото като го питат за имената им, то казва и ги намират.” * * * Тук допълнително ще ви изложа няколко думи от други разговори с Учителя:
„В
беседите
са скрити истините.
Аз ги скривам за бъдещата култура. Четете беседите и лекциите от общия младежки клас. Трябва да четете и Евангелието. Тази работа вършете пред всяка друга работа. Обезателно да четете беседите и лекциите.
към текста >>
Четете
беседите
и лекциите от общия младежки клас.
Не може да се изгуби, защото като го питат за имената им, то казва и ги намират.” * * * Тук допълнително ще ви изложа няколко думи от други разговори с Учителя: „В беседите са скрити истините. Аз ги скривам за бъдещата култура.
Четете
беседите
и лекциите от общия младежки клас.
Трябва да четете и Евангелието. Тази работа вършете пред всяка друга работа. Обезателно да четете беседите и лекциите. Да намерите време за това.” Учителя каза: „В това е именно силата им.
към текста >>
Обезателно да четете
беседите
и лекциите.
„В беседите са скрити истините. Аз ги скривам за бъдещата култура. Четете беседите и лекциите от общия младежки клас. Трябва да четете и Евангелието. Тази работа вършете пред всяка друга работа.
Обезателно да четете
беседите
и лекциите.
Да намерите време за това.” Учителя каза: „В това е именно силата им. Да се упражнява жив умът, да се впрегне умът на работа и да се търси вътрешен смисъл на думите и беседите. Влизането във вътрешната школа не зависи от никого, а зависи от благоволението Божие. На когото Бог благоволява той влиза.
към текста >>
Да се упражнява жив умът, да се впрегне умът на работа и да се търси вътрешен смисъл на думите и
беседите
.
Трябва да четете и Евангелието. Тази работа вършете пред всяка друга работа. Обезателно да четете беседите и лекциите. Да намерите време за това.” Учителя каза: „В това е именно силата им.
Да се упражнява жив умът, да се впрегне умът на работа и да се търси вътрешен смисъл на думите и
беседите
.
Влизането във вътрешната школа не зависи от никого, а зависи от благоволението Божие. На когото Бог благоволява той влиза. То иска концентриране, самоотричане, работа, ум и активност. Под активност се разбират две неща: ИЗПЪЛНЕНИЕ ВОЛЯТА БОЖИЯ, ПОДЕМ НА ДУХА, ВДЪХНОВЕНИЕ. А под работа се разбира ДЕЙНОСТ, КОЯТО ЧОВЕК ВЪРШИ САМ!
към текста >>
53.
Изгрев, 7.ХI.1952 г.
- Боян Боев (1883 – 1963)
В
БЕСЕДИТЕ
СЕ ИЗУЧАВАТ ЗАКОНИТЕ НА ЛЮБОВТА: КАК ДА СЕ СЛУЖИ НА БОГА.
Човек да мисли, че всичко, което се случва, е на добро. Нали е казано: „Всичко, каквото се случи с онези, които любят Бога, е за добро. Така като мисли човек, нагодява се тялото му за тези трептения на Любовта и може да ги издържи. Любовта повдига трептенията на тялото, а страхът ги понижава. Затова при страха няма да възприемеш вярно впечатленията отвън и затова впечатленията ти и разбиранията ти няма да бъдат пълни.
В
БЕСЕДИТЕ
СЕ ИЗУЧАВАТ ЗАКОНИТЕ НА ЛЮБОВТА: КАК ДА СЕ СЛУЖИ НА БОГА.
Нужни са учене и служене. В беседите се посочва по кой път трябва да вървим. Във всичко това, което съм говорил в беседите, ние нищо не отричаме. Всички вярвания, които има, са добри. Но не трябва да се спира човек дотам, а да върви по-нагоре.
към текста >>
В
беседите
се посочва по кой път трябва да вървим.
Така като мисли човек, нагодява се тялото му за тези трептения на Любовта и може да ги издържи. Любовта повдига трептенията на тялото, а страхът ги понижава. Затова при страха няма да възприемеш вярно впечатленията отвън и затова впечатленията ти и разбиранията ти няма да бъдат пълни. В БЕСЕДИТЕ СЕ ИЗУЧАВАТ ЗАКОНИТЕ НА ЛЮБОВТА: КАК ДА СЕ СЛУЖИ НА БОГА. Нужни са учене и служене.
В
беседите
се посочва по кой път трябва да вървим.
Във всичко това, което съм говорил в беседите, ние нищо не отричаме. Всички вярвания, които има, са добри. Но не трябва да се спира човек дотам, а да върви по-нагоре. Да не се спира човек на едно място и да не казва: „Това, което аз знам, е най-добро.” Всяка година допринася нещо на детето.
към текста >>
Във всичко това, което съм говорил в
беседите
, ние нищо не отричаме.
Любовта повдига трептенията на тялото, а страхът ги понижава. Затова при страха няма да възприемеш вярно впечатленията отвън и затова впечатленията ти и разбиранията ти няма да бъдат пълни. В БЕСЕДИТЕ СЕ ИЗУЧАВАТ ЗАКОНИТЕ НА ЛЮБОВТА: КАК ДА СЕ СЛУЖИ НА БОГА. Нужни са учене и служене. В беседите се посочва по кой път трябва да вървим.
Във всичко това, което съм говорил в
беседите
, ние нищо не отричаме.
Всички вярвания, които има, са добри. Но не трябва да се спира човек дотам, а да върви по-нагоре. Да не се спира човек на едно място и да не казва: „Това, което аз знам, е най-добро.” Всяка година допринася нещо на детето. На старини човек да не съжалява, че е остарял.
към текста >>
Трябва да се изучават
беседите
.
Сега трябват хора, които да бъдат проводници, през които да се изяви Божията Любов. Един брат попита: „Кой е начинът, по който човек може да стане проводник на Любовта? ” Учителя каза: „Да мисли човек за Бога, да се моли тайно. Това е средство, за да се прояви Любовта. Молитвата е един вътрешен личен метод на душата.
Трябва да се изучават
беседите
.
Не е в четенето само. Но човек, каквото чете, да го прилага, да прави опити, защото без опит нищо не може да се постигне. Иначе ще има суха схоластика. Някой казва: „Така казва Христос.” Но Христос каквото казва и го прави. Човек трябва да си казва: „Аз трябва да любя Бога.
към текста >>
54.
Изгрев, 5.I.1953 г.
- Боян Боев (1883 – 1963)
После проучвайте и размишлявайте върху рилските
беседи
„Двигатели на живота”.
Ще ви дам друго упражнение: ВСЕКИ ДЕН РАЗМИШЛЯВАЙТЕ ВЪРХУ „СВЕЩЕНИ ДУМИ НА УЧИТЕЛЯ”, ЗА ДА СЕ ВИДИ КОИ КАЧЕСТВА СА НЕОБХОДИМИ ЗА УЧЕНИКА. После друга работа: прочетете 150-те „Псалми Давидови” и намерете кой псалм към коя категория спада. Вижте кои се отнасят до Божествения, до Духовния и до човешкия свят. После проучвайте „Светът на великите души”. Всеки ден размишлявайте върху едно изречение.
После проучвайте и размишлявайте върху рилските
беседи
„Двигатели на живота”.
После размишлявайте върху стиховете на 15 глава от Евангелието на Йоана. Там има материал за концентрация. Размишлявайте и изучавайте седма серия по следния начин: от първа беседа четете и размишлявайте върху 10 стр., от втора беседа - 12 стр., от трета беседа - 3 стр., от 14 беседа - 14 стр., от 5 беседа - 9 стр., от шеста беседа - 7 стр., от седма беседа - 8 стр., от осма беседа - 5 стр., от девета беседа - 3 стр., от 10 беседа - 11 страница. Ученикът трябва да види докъде едно желание е Божествено. Трябва да излезем от света на колебанията, от света на страданията и да дойдем там, дето всичко е радост и веселие, дето има хармония.
към текста >>
55.
7.II.1953 г. Изгрев
- Боян Боев (1883 – 1963)
Трябва да започнем с опитване на методите, които има в
беседите
и лекциите.
Щом човек има добрият живот, Любовта, идейният живот, то всичко друго ще дойде. Когато ние мислим за Бога и бог мисли за нас, тогава оставаме благоуханни. Всеки ще мине по този Божествен път. Той е единственият път. Най-важните работи има от сега нататък да се учат.
Трябва да започнем с опитване на методите, които има в
беседите
и лекциите.
Който се учи на тази земя, ще го пратят на по-горно училище. Вие сте дошли в света, в школата. Използвайте тази школа. Дотам, додето сте разбрали, приложете. Всеки ден прилагайте онова, което знаете.
към текста >>
56.
ДИШАНЕ И ВЪЗПИТАНИЕ
- Боян Боев (1883 – 1963)
В
беседите
и лекциите Учителят е дал грамаден материал с дихателни упражнения, много от които могат да се използват в училище.
У слабопаметните паметта ще се усили. У умствено недоразвитите ще се засили мислителната им сила. Телесно недоразвитите ще се укрепят и пр. Учителят трябва да работи в това отношение освен общо с целия клас, но и индивидуално. Покрай общите дихателни упражнения, той ще дава на учениците, които имат специални нужди, и особени дихателни упражнения, като следи за тяхното въздействие върху децата.
В
беседите
и лекциите Учителят е дал грамаден материал с дихателни упражнения, много от които могат да се използват в училище.
Тук ще изложа няколко от упражненията, дадени от Учителя*, които с успех могат да се приложат в училището: 1. Вдишване при постепенно издигане ръцете над главата отвесно и успоредно. Задържане на въздуха при такова положение на ръцете. Издишване при бавно спущане на ръцете отстрани надолу.
към текста >>
57.
УЧИТЕЛЯТ ЗА ОБРАЗОВАНИЕТО
- Боян Боев (1883 – 1963)
в хилядите
беседи
е извършил една ценна работа със събирането на всички живи зрънца по отношение на образованието, които се съхраняват
в хилядите
беседи
на Учителя Петър Дънов. Действително, тия живи зрънца, посяти в полето на образованието, не за дълго време биха дали
към текста >>
Авторът на настоящия труд „Учителят за образованието” е извършил една ценна работа със събирането на всички живи зрънца по отношение на образованието, които се съхраняват в хилядите
беседи
на Учителя.
Осветил я с кръвта на хиляди и хиляди мъченици българи, тръгнали по света да въдворяват нов ред между хората и нова правда на земята.” Излишно е да изтъкваме мнението на редица западни капацитети, които също са подчертали историческата мисия на богомилите. Изобщо, българският дух крие дълбоко в своята природа потенциала на един висш устрем към реформаторство. Този дух в настоящата епоха на преобразование трябва да бъде събуден и отправен по пътя на новите изисквания. Не се съмняваме, че българският народ, който както казахме, сега навлиза в своята златна епоха, ще даде както в миналото, така и сега, своите духовни ценности и усилия, за да изпълни достойно духовната си мисия в историята.
Авторът на настоящия труд „Учителят за образованието” е извършил една ценна работа със събирането на всички живи зрънца по отношение на образованието, които се съхраняват в хилядите
беседи
на Учителя.
Действително, тия живи зрънца, посяти в полето на образованието, не за дълго време биха дали своя богат и сочен плод. Педагогическите идеи на Учителя не са мисли само на един теоретик, а на един мъдрец, който обладава опита на вековете и дълбоко познава глъбините на човешката душа. Тия идеи, събрани и систематизирани, ще хвърлят светлина в умовете на всички скромни ратници, които работят в полето на образованието. Действително, образованието като дейност, която е насочена към облагородяване на детската душа, ще успее да създаде хора на новия свят, на новата ера, която идва да внесе всички необходими преобразования за извеждането на човечеството от настоящите противоречия и за влизането в пътя на истинския прогрес и духовно културно усъвършенстване. Новата ера, за която сега всички мислят и говорят, ера, която ще даде своя отпечатък както в социалните, стопанските, така и в духовно-културните отношения, налага един нов мироглед в разбиранията на всички хора.
към текста >>
58.
16. Няколко думи за първите стъпки на ученика – I
- Боян Боев (1883 – 1963)
(Настоящото изложение е направено по
беседите
и лекциите на Учителя и по общи и частни разговори с Него.)
Няколко думи за първите стъпки на ученика – I
(Настоящото изложение е направено по
беседите
и лекциите на Учителя и по общи и частни разговори с Него.)
В живота на Школата е забелязан следният факт. Първите стъпки на ученика са много поетични, възторжени, пълни с красота. Като влезе в Школата, човек става поет, музикант, животът му е пълен с радост, в него гори един свещен огън; той живее в мир с всички; за страданията, през които минава, не иска нищо да знае. Но след няколко години казва: „Знаете ли какъв бях някога, колко усърден, старателен бях в Школата, как изпълнявах всички закони на Окултната школа? Това беше красиво време, тогава бях щастлив." Учителят се обръща към този човек и му отговаря така: „Щом ти говориш, че едно време си бил такъв, а сега не си, това показва, че не си работил правилно.
към текста >>
59.
18. Първи стъпки на ученика - III
- Боян Боев (1883 – 1963)
Именно от това гледище, за да имаме това живо знание за Божествената наука, ние трябва да имаме едни особени методи за проучване на
беседите
.
Той ще има широко поле за дейност. Цялото човечество трябва да влезе в новата култура. Но за да може това да стане, ученикът трябва още отсега да се въоръжи със знание. Такова знание, което винаги да бъде с него, през всички прераждания. Това става, когато знанието е опитано и преживяно.
Именно от това гледище, за да имаме това живо знание за Божествената наука, ние трябва да имаме едни особени методи за проучване на
беседите
.
Сега ще ви ги кажа. Ученикът трябва да изучи това богатство в беседите, за да може после да бъде полезен и на другите хора. Ще си купите повече тетрадки, 5-10 броя, и ще ги разделите на отдели, в които ще правите извадки по разни въпроси. Ще проучавате беседите поред от първа серия, школните лекции на Общия клас, носле - Младежкия клас, рилските, съборните беседи и така - наред, по години. Това е грамадна работа, но човек не трябва да се плаши.
към текста >>
Ученикът трябва да изучи това богатство в
беседите
, за да може после да бъде полезен и на другите хора.
Но за да може това да стане, ученикът трябва още отсега да се въоръжи със знание. Такова знание, което винаги да бъде с него, през всички прераждания. Това става, когато знанието е опитано и преживяно. Именно от това гледище, за да имаме това живо знание за Божествената наука, ние трябва да имаме едни особени методи за проучване на беседите. Сега ще ви ги кажа.
Ученикът трябва да изучи това богатство в
беседите
, за да може после да бъде полезен и на другите хора.
Ще си купите повече тетрадки, 5-10 броя, и ще ги разделите на отдели, в които ще правите извадки по разни въпроси. Ще проучавате беседите поред от първа серия, школните лекции на Общия клас, носле - Младежкия клас, рилските, съборните беседи и така - наред, по години. Това е грамадна работа, но човек не трябва да се плаши. В тетрадките ще отделите най-много място за любовта. Веднъж Учителят каза така: „За Любовта аз още не съм ви говорил." Ние Го запитахме как да разбираме това, когато в беседите се говори най-много за любовта.
към текста >>
Ще проучавате
беседите
поред от първа серия, школните лекции на Общия клас, носле - Младежкия клас, рилските, съборните
беседи
и така - наред, по години.
Това става, когато знанието е опитано и преживяно. Именно от това гледище, за да имаме това живо знание за Божествената наука, ние трябва да имаме едни особени методи за проучване на беседите. Сега ще ви ги кажа. Ученикът трябва да изучи това богатство в беседите, за да може после да бъде полезен и на другите хора. Ще си купите повече тетрадки, 5-10 броя, и ще ги разделите на отдели, в които ще правите извадки по разни въпроси.
Ще проучавате
беседите
поред от първа серия, школните лекции на Общия клас, носле - Младежкия клас, рилските, съборните
беседи
и така - наред, по години.
Това е грамадна работа, но човек не трябва да се плаши. В тетрадките ще отделите най-много място за любовта. Веднъж Учителят каза така: „За Любовта аз още не съм ви говорил." Ние Го запитахме как да разбираме това, когато в беседите се говори най-много за любовта. Тогава Той каза: „Вярно е, но за самата Любов аз не съм говорил, а само за нейните дарове." Друг отдел ще бъде за мъдростта. Ще четете беседите и ще правите извадки, 1-ви отдел - за любовта; 2-ри - за мъдростта; 3-ти - за истината; 4-ти - за Бога; 5-ти - ангелска йерархия; 6-ти - душа; 7-ми - невидимия свят; 8-ми - карма; 9-ти - страдание; 10-ти - ученик; 11-ти - учител; 12-ти - Христос; 13-ти - молитва; 14-ти - дишане; 15-ти - хранене; 16-ти - слънчевата светлина; 17-ти - добродетели: кротост, смирение, търпение, мекота, нежност и пр.; 18-ти - музика; 19-ти - чистота; 20-ти - медицина, здравни, хигиенни правила; 21-ви - формули; 22-ри - педагогика; 23-ти - екскурзии и значението на планината; 24-ти - за българския народ - характер и мисия на българите; 25-ти - славянството; 26-ти - шестата раса; 27-ми - прераждане; 28-ми - влиянието на цветовете, краските; 29-ти - спане; 30-ти - служене; З1-ви - изпълнение Волята Божия; З2-ри - мъчение, труд и работа и още много други всеки може да намери за себе си.
към текста >>
Веднъж Учителят каза така: „За Любовта аз още не съм ви говорил." Ние Го запитахме как да разбираме това, когато в
беседите
се говори най-много за любовта.
Ученикът трябва да изучи това богатство в беседите, за да може после да бъде полезен и на другите хора. Ще си купите повече тетрадки, 5-10 броя, и ще ги разделите на отдели, в които ще правите извадки по разни въпроси. Ще проучавате беседите поред от първа серия, школните лекции на Общия клас, носле - Младежкия клас, рилските, съборните беседи и така - наред, по години. Това е грамадна работа, но човек не трябва да се плаши. В тетрадките ще отделите най-много място за любовта.
Веднъж Учителят каза така: „За Любовта аз още не съм ви говорил." Ние Го запитахме как да разбираме това, когато в
беседите
се говори най-много за любовта.
Тогава Той каза: „Вярно е, но за самата Любов аз не съм говорил, а само за нейните дарове." Друг отдел ще бъде за мъдростта. Ще четете беседите и ще правите извадки, 1-ви отдел - за любовта; 2-ри - за мъдростта; 3-ти - за истината; 4-ти - за Бога; 5-ти - ангелска йерархия; 6-ти - душа; 7-ми - невидимия свят; 8-ми - карма; 9-ти - страдание; 10-ти - ученик; 11-ти - учител; 12-ти - Христос; 13-ти - молитва; 14-ти - дишане; 15-ти - хранене; 16-ти - слънчевата светлина; 17-ти - добродетели: кротост, смирение, търпение, мекота, нежност и пр.; 18-ти - музика; 19-ти - чистота; 20-ти - медицина, здравни, хигиенни правила; 21-ви - формули; 22-ри - педагогика; 23-ти - екскурзии и значението на планината; 24-ти - за българския народ - характер и мисия на българите; 25-ти - славянството; 26-ти - шестата раса; 27-ми - прераждане; 28-ми - влиянието на цветовете, краските; 29-ти - спане; 30-ти - служене; З1-ви - изпълнение Волята Божия; З2-ри - мъчение, труд и работа и още много други всеки може да намери за себе си. В тетрадката да има графа, в която да се означава томът и страницата на беседата, в която се разглежда темата. 03.04.1948 г., Изгрев
към текста >>
Ще четете
беседите
и ще правите извадки, 1-ви отдел - за любовта; 2-ри - за мъдростта; 3-ти - за истината; 4-ти - за Бога; 5-ти - ангелска йерархия; 6-ти - душа; 7-ми - невидимия свят; 8-ми - карма; 9-ти - страдание; 10-ти - ученик; 11-ти - учител; 12-ти - Христос; 13-ти - молитва; 14-ти - дишане; 15-ти - хранене; 16-ти - слънчевата светлина; 17-ти - добродетели: кротост, смирение, търпение, мекота, нежност и пр.; 18-ти - музика; 19-ти - чистота; 20-ти - медицина, здравни, хигиенни правила; 21-ви - формули; 22-ри - педагогика; 23-ти - екскурзии и значението на планината; 24-ти - за българския народ - характер и мисия на българите; 25-ти - славянството; 26-ти - шестата раса; 27-ми - прераждане; 28-ми - влиянието на цветовете, краските; 29-ти - спане; 30-ти - служене; З1-ви - изпълнение Волята Божия; З2-ри - мъчение, труд и работа и още много други всеки може да намери за себе си.
Ще проучавате беседите поред от първа серия, школните лекции на Общия клас, носле - Младежкия клас, рилските, съборните беседи и така - наред, по години. Това е грамадна работа, но човек не трябва да се плаши. В тетрадките ще отделите най-много място за любовта. Веднъж Учителят каза така: „За Любовта аз още не съм ви говорил." Ние Го запитахме как да разбираме това, когато в беседите се говори най-много за любовта. Тогава Той каза: „Вярно е, но за самата Любов аз не съм говорил, а само за нейните дарове." Друг отдел ще бъде за мъдростта.
Ще четете
беседите
и ще правите извадки, 1-ви отдел - за любовта; 2-ри - за мъдростта; 3-ти - за истината; 4-ти - за Бога; 5-ти - ангелска йерархия; 6-ти - душа; 7-ми - невидимия свят; 8-ми - карма; 9-ти - страдание; 10-ти - ученик; 11-ти - учител; 12-ти - Христос; 13-ти - молитва; 14-ти - дишане; 15-ти - хранене; 16-ти - слънчевата светлина; 17-ти - добродетели: кротост, смирение, търпение, мекота, нежност и пр.; 18-ти - музика; 19-ти - чистота; 20-ти - медицина, здравни, хигиенни правила; 21-ви - формули; 22-ри - педагогика; 23-ти - екскурзии и значението на планината; 24-ти - за българския народ - характер и мисия на българите; 25-ти - славянството; 26-ти - шестата раса; 27-ми - прераждане; 28-ми - влиянието на цветовете, краските; 29-ти - спане; 30-ти - служене; З1-ви - изпълнение Волята Божия; З2-ри - мъчение, труд и работа и още много други всеки може да намери за себе си.
В тетрадката да има графа, в която да се означава томът и страницата на беседата, в която се разглежда темата. 03.04.1948 г., Изгрев
към текста >>
60.
20. Учителят за Христа
- Боян Боев (1883 – 1963)
Ще изложа схващането на Христа и значението на Христа според Учителя и накрая ще прочета избрани места от
беседите
по въпроса.
Учителят за Христа
Ще изложа схващането на Христа и значението на Христа според Учителя и накрая ще прочета избрани места от
беседите
по въпроса.
Наистина, няма лекция, където Учителят да не говори за Христа. Тези хора, които не са запознати с окултната наука, мислят, че Христос е подобен на другите основатели на религии, като Буда - основател на будизма, Хермес - на херметизма, Зороастър - на персийската религия, Мойсей - на еврейската религия и т.н., но Христос не е като тях. От окултните изследвания се вижда, че Христос не е от човешката еволюция. Основателите на религиите са хора като нас, само че много са работили върху себе си и са достигнали едно по-голямо съвършенство и с религиите са искали да издигнат човечеството. Но Христос не е човек.
към текста >>
61.
23. Работа върху Евангелието на Йоана
- Боян Боев (1883 – 1963)
(Това изложение е направено по
беседите
и лекциите на Учителя и по общи и частни разговори с Него.)
Работа върху Евангелието на Йоана
(Това изложение е направено по
беседите
и лекциите на Учителя и по общи и частни разговори с Него.)
Професор д-р Херман Бек в книгите си "Космичният ритъм В Евангелието на Марка" и "Космичният ритъм В Евангелието на Иоана" изтъква, че в евангелията е изразен космичният ритъм. Например първите стихове от първата глава на Марка по своя характер са под зодиакалния знак Козирог. По дух те носят характера на този знак. Следващите няколко стиха от същата глава са във връзка със знака Водолей. После идат стиховете във връзка със знака Риби.
към текста >>
62.
Екскурзия на 24 януари 1928 година
- Боян Боев (1883 – 1963)
Когато си неразположен, отпаднал духом, като прочетеш само няколко страници от
беседите
, веднага се изменя състоянието ти.
" Ще отговориш: „Няма да забравя, когато дойда друг път в града, ще дойда и у вас". Този е Божественият път. Той е хубав; но щом малко кривнеш, ще дойде дървото. При каквито и условия да е човек, той не трябва да се обезсьрчава! - Имаш една задача; като я разрешиш, ще дойде нещо много красиво.
Когато си неразположен, отпаднал духом, като прочетеш само няколко страници от
беседите
, веднага се изменя състоянието ти.
Сега трябва да почна един цикъл от десет-дванадесет лекции, да ви кажа как трябва да четете. Човек може да чете, не че не знае да чете, но има много начини на четене. Стана въпрос за положението в света. Учителя каза: - Сега светът ще се съди.
към текста >>
63.
ЯВОРОВИ ПРИСОИ
- Боян Боев (1883 – 1963)
Беседите
, които Учителя държа на Яворови присои през лятото на 1934 г., са отпечатани в томчето „Великото в живота".
Когато апостол Павел казва: „Ухо не е чуло и око не е видяло онова, което Бог е приготвил за вас", под това той не подразбира ли преживяване пълнотата на Божествената Любов? Защото тази любов, която човек преживява сега на Земята, е само слабо отражение, бледа проекция на пълнотата на Божията Любов. - Това е така, но не може да се разправя на всички хора, защото няма да го разберат. Любовта трябва да бъде към Всичко, и като се каже Всичко, се подразбира Цялото, Бог и Всичко, което Бог е създал. * * *
Беседите
, които Учителя държа на Яворови присои през лятото на 1934 г., са отпечатани в томчето „Великото в живота".
След тези две летувания в 1933 и 1934 г. ние често идвахме тук, за да възкръснат живо в съзнанието ни красивите моменти, преживяни с обичния ни Учител на тези свещени места.
към текста >>
64.
Най-високият връх-Любовта към Бога
- Боян Боев (1883 – 1963)
- Вие казахте в една от последните
беседи
какво значи монах.
Един брат каза: - Преди да говоря в събрание се свързвам с Бога, почувствам любов към Него и после тази любов, която приемам, изпращам към хората. Тогава почвам да говоря и имам чудесен резултат. - Да обича човек Бога повече от всичко! Това значи да бъде монах.
- Вие казахте в една от последните
беседи
какво значи монах.
Това значи човек, който обича всички, но не се свързва с тях, а се свързва само с Бога. - Като обича всички, той е с Бога - той е сам. Когато човек се прилепи при Бога, той трябва да скъса връзките с всички, да бъде сам с Бога. Не е лесна работа това. Хората правят връзки безразборно.
към текста >>
65.
ХРИСТОС
- Боян Боев (1883 – 1963)
Един ден тези
беседи
ще се възпроизведат.
Онзи, който люби, е проводник. Когато Христос се е родил, е имало неблагоприятно съчетание на планетите, което показвало, че Той ще бъде разпнат. В много неблагоприятни деловия се е родил Христос. Могат да се намерят данни и може да се изчисли кога точно е бил роден. Това, което е говорил Христос, се пази.
Един ден тези
беседи
ще се възпроизведат.
Нищо се не губи! Плочите с това, което е говорил Христос, съществуват в Акашовите записи и могат да се възобновят. И не само ще чуеш, но и ще видиш това, което е ставало тогава. Христос е говорил неща, които не са писани в Библията. Онзи, който иска да изучи по-пълната истина, трябва да знае, че не всичко е изложено в Писанието.
към текста >>
66.
Зазоряване на новата култура
- Боян Боев (1883 – 1963)
- Учителю, в склада има много
беседи
непродадени.
Това, което за хиляда години може да се ликвидира, сега само за десет години може да се ликвидира. Затова идат тези големи напрежения и противоречия в сегашната епоха. Всички велики Учители на миналото - Хермес, Орфей, Буда, Мойсей, самият Христос и апостолите - и сега работят, сега най-много работят. Настанали са такива благоприятни времена за духовни постижения, че за една година можете да добиете това, което по-рано не бихте могли да добиете за сто и за хиляда години. Един брат попита:
- Учителю, в склада има много
беседи
непродадени.
Какво ще ги правим? - Няма нищо. Ще дойде една духовна вълна и тогава ще бъдат разграбени. Писанието казва: „Ще има гладни години". И ще тичат от къща на къща да търсят Словото.
към текста >>
67.
01. ЕДИН ПРОЛЕТЕН ДЕН НА ИЗГРЕВ
- Боян Боев (1883 – 1963)
Четенето на
беседите
и лекциите значи е най-доброто средство за сближаване с Мен.
ЕДИН ПРОЛЕТЕН ДЕН НА ИЗГРЕВ Цъфналите овощни дръвчета на Изгрева го правят приказно красив. Сутрин рано, при изгряващите слънчеви лъчи всички играем на полянката с Учителя, Паневритмията (гимнастика), след това поздравяваме Учителя, заобикаляме го и непринудено започва разговора. Учителят казва: "Идва глад на земята за Словото Божие, та пригответе се, че като дойдат тези дни, да можете да нахраните гладните, които дойдат при вас. — Най-близо е до Мене онзи, които чете Словото, което съм ви дал, защото тогава, той се свързва с Божествения Дух, Които е говорил чрез Мене.
Четенето на
беседите
и лекциите значи е най-доброто средство за сближаване с Мен.
— Вярата ви трябва да бъде детинска! Вие се печете тук на слънцето, но знаете ли колко много е спечелил всеки от вас, които е огряван така 1 час от слънчевите лъчи? — Равнява се все едно на една кола пълна до горе със злато. Към 10,30 часа Учителят влезе в салона и почна да свири на пианото нова, импровизирана в момента музика, проникната от мощна сила, която повдига душата към вечното и възвишеното. Постепенно се събират около Учителя доста ученици и свободните братя и сестри, музиканти с нотни листове и почват да нотират това, което Учителят свири.
към текста >>
68.
02. УЧИТЕЛЯТ В СЕЛО МЪРЧАЕВО през 1944 година
- Боян Боев (1883 – 1963)
Учението (
беседите
) на Учителя хвърлят нова светлина върху съзнанието на тия, които са се заинтересували от него и го проучват.
УЧИТЕЛЯТ В СЕЛО МЪРЧАЕВО през 1944 година
Учението (
беседите
) на Учителя хвърлят нова светлина върху съзнанието на тия, които са се заинтересували от него и го проучват.
Така те се преобразяват и в тях става голям преврат. (Не пият, приемат вегетарианството, не блудстват и пр.) На 14.1.1944 г. Учителят пристига в селото с група братя и сестри и се настанява при брат Темелко, а останалите братя в други къщи. Освен 7-8 братя, които живееха също у Темелкови.
към текста >>
Особено на неделните
беседи
, идваха и гости от провинцията, за съвети и упътвания.
Освен 7-8 братя, които живееха също у Темелкови. Там постоянно идваха гости от селото и от София. Веднага, след идването си, Учителят се осведоми за един минерален извор, далеч 3 км от селото в махала Рударци. Направихме разходка до него и всеки ден си донасяхме и пиехме вода от този извор. На обедите, присъстваха много хора — местни и гости.
Особено на неделните
беседи
, идваха и гости от провинцията, за съвети и упътвания.
В един разговор Учителят каза: — Гьоте във "Фауст" е изложил съдбата на германския народ. Каква е идеята на "Фауст"? — Той след много лутания и опитности намира смисъла на живота в служене на обществото. Но това е само едно частично разбиране на живота, има и по-висша идея, която е: "Смисълът на живота е в служене на Бога".
към текста >>
69.
10. РАЗГОВОР С УЧИТЕЛЯ В САЛОНА НА ИЗГРЕВ
- Боян Боев (1883 – 1963)
Четете
беседите
и Евангелието.
Правата мисъл е Божествена мисъл и трябва да имате желание тя да се реализира във вас като Любов. Бог трябва да бъде във вас като слънцето — някой ден може да не го виждате, има облаци, но всеки път през облаците минава неговата светлина и топлина и вие знаете, че облаците ще изчезнат, но Слънцето няма да изчезне. Тъй че, мъчнотиите, които човек има ще изчезнат, но реалността — Бог ще си стои всякога. Не мислете, че Бог ни е забравил. Не, ние сме го забравили и все е едно, когато едно дете не знае името на баща си и майка си може да се загуби но обратното е, когато знае, то го казва и ще ги намери.
Четете
беседите
и Евангелието.
Вършете това пред всяка друга работа. Трябва да намерите време за това... За да се упражни умът ви, да го впрегнете на работа и да търсите вътрешния смисъл на всичко. Влизането в тази вътрешна школа зависи от благоволението на Бога и на когото Бог благоволява, той влиза. То е много сериозна работа, иска се концентриране, самоотричане, ум, изпълнение Волята Божия, подем на Духа, Вдъхновение, учене, работа, усилия в това отношение.
към текста >>
70.
11. РАЗГОВОР С УЧИТЕЛЯ 1937 година (Учителят говори)
- Боян Боев (1883 – 1963)
Да чете
беседите
и каквото научи да го прилага, да прави опити, защото без това нищо не може да постигне.
Човек не трябва да се спира на едно място, а да върви все по-нагоре. Всяка година донася нещо на детето, а старият не съжалява, че е остарял. Човек остарява от егоизъм, а се подмладява, когато е влязъл в Божията Любов и като отива на онзи свят, той отива с Любов. Сега са нужни хора, чрез които да се изяви Божията Любов, просветени хора в любовта, защото сега се говори за Любовта, но не се прилага. За да може човек да стане проводник на Любовта, той трябва да мисли за Бога и да се моли тайно.
Да чете
беседите
и каквото научи да го прилага, да прави опити, защото без това нищо не може да постигне.
Така и Христос, каквото е казал, Той го е направил. Трябва да любите Бога и от Него да вървите към другите хора, независимо дали са ви приятни или не. Тази идея трябва да развиете у вас. Човек греши, когато поставя Бога извън себе си. Той трябва да схване, че ближният му и той (заедно двамата) живеят в Бога.
към текста >>
71.
20. ДРУГ ЕДИН РАЗГОВОР С УЧИТЕЛЯ
- Боян Боев (1883 – 1963)
Проучвайте и прилагайте
беседите
.
Например, омразата, сменете я с любовта, представяйте си, че сте в положението на едно разумно същество, което върши волята Божия и веднага състоянието ви ще се смени и ще имате един подтик. Когато пък сте неразположени или имате голяма мъка, тогава намерете едно голямо вековно дърво, облегнете се на него с гърба и си кажете: Братко, на ти моята скръб и тегота, а ти ми дай своето спокойствие. Тогава става преливане от дървото в човека. Когато си гневен (имаш груби енергии), тогава покопай малко и те ще минат в земята. А когато искаш възвишени енергии, обърни се към небето и работете отвътре чрез молитва и съзерцание, за да се увеличи вашата възприемателна сила (психичните сили у вас).
Проучвайте и прилагайте
беседите
.
Благодарете всякога на Бога, че има още много да учите и да се ползвате от благата на Природата. Ученик е само онзи, който върши само волята Божия и не живее само за себе си. Най-добър е този, който е свързан с Божията доброта, умен е този, който е свързан с Божията мъдрост и най-силен е този, който е свързан с Божията Истина. Вие трябва да имате абсолютно чисти очи и да не виждате отрицателното у хората и да имате пълна хармония в постъпките си, да живеете в светлина и да знаете да изпълнявате със съвършенство задължението си, което от горе ви е поверено. Ако работите в този живот, вие може да се преродите 40 пъти, всяка година по един път, но трябва да бъдете решителни.
към текста >>
72.
24. ЧАСТЕН РАЗГОВОР С УЧИТЕЛЯ
- Боян Боев (1883 – 1963)
Четенето на Евангелието и
беседите
трябва да става с разбиране и приложение.
Учителят трябва да дойде в света, за да даде пример (образец) на хората. Той носи Божествената Любов в себе си и гледа на всички еднакво и Той знае защо хората страдат и се радват. И ако те приемат Любовта, могат много лесно да се освободят от страданията. А Любовта, която Учителят има към учениците е важен фактор, за да може да им преподава и повдига. От Невидимият свят се дава запалката, а от вас, които сте школата — материала.
Четенето на Евангелието и
беседите
трябва да става с разбиране и приложение.
Четете, мислете и прилагайте! Самовъзпитавайте се и възпитавайте (деца и възрастни). В беседите са скрити истините, четете и тази работа вършете пред всяка друга; ще намерите време за това, нали ме разбирате? В тези беседи се съкращава извънредно много времето на вашето развитие. И всичко, което е казано в тях, сега трябва да го опитате (приложите).
към текста >>
В
беседите
са скрити истините, четете и тази работа вършете пред всяка друга; ще намерите време за това, нали ме разбирате?
А Любовта, която Учителят има към учениците е важен фактор, за да може да им преподава и повдига. От Невидимият свят се дава запалката, а от вас, които сте школата — материала. Четенето на Евангелието и беседите трябва да става с разбиране и приложение. Четете, мислете и прилагайте! Самовъзпитавайте се и възпитавайте (деца и възрастни).
В
беседите
са скрити истините, четете и тази работа вършете пред всяка друга; ще намерите време за това, нали ме разбирате?
В тези беседи се съкращава извънредно много времето на вашето развитие. И всичко, което е казано в тях, сега трябва да го опитате (приложите). Аз оставам всичко да върви по естествен ред и никого не изнасилвам, никого не пъдя, а изправям грешниците и приготовлявам учениците, за които ще дойде време да се запалят, а щом се запалят, то угасване няма вече и ще започнат да дават плод. Аз се жертвувам от тях и те сега трябва да се отрекат от себе си. Аз не се взирам в техните грешки, сега си имам по-важна работа.
към текста >>
В тези
беседи
се съкращава извънредно много времето на вашето развитие.
От Невидимият свят се дава запалката, а от вас, които сте школата — материала. Четенето на Евангелието и беседите трябва да става с разбиране и приложение. Четете, мислете и прилагайте! Самовъзпитавайте се и възпитавайте (деца и възрастни). В беседите са скрити истините, четете и тази работа вършете пред всяка друга; ще намерите време за това, нали ме разбирате?
В тези
беседи
се съкращава извънредно много времето на вашето развитие.
И всичко, което е казано в тях, сега трябва да го опитате (приложите). Аз оставам всичко да върви по естествен ред и никого не изнасилвам, никого не пъдя, а изправям грешниците и приготовлявам учениците, за които ще дойде време да се запалят, а щом се запалят, то угасване няма вече и ще започнат да дават плод. Аз се жертвувам от тях и те сега трябва да се отрекат от себе си. Аз не се взирам в техните грешки, сега си имам по-важна работа. Всичко зная и бих могъл да ги изправя, обаче не искам.
към текста >>
73.
01. НЕЩО ОТ УЧЕНИЕТО НА УЧИТЕЛЯ ЗА ДИШАНЕТО
- Боян Боев (1883 – 1963)
Ако разгледаме само това, което е напечатано от него, ще видим, че това са повече от сто тома
беседи
, лекции и пр.
НЕЩО ОТ УЧЕНИЕТО НА УЧИТЕЛЯ ЗА ДИШАНЕТО Боян Боев "Житно зърно", 1941, година XV, бр. 5-9 Повече от 45 години Учителя работи в България и през това време е извършил колосална работа.
Ако разгледаме само това, което е напечатано от него, ще видим, че това са повече от сто тома
беседи
, лекции и пр.
И колко томове има още готови за печат! Това е грамаден материал за проучване - богата съкровищница с ценни знания, които хвърлят светлина върху всички области на Живота, като почнем от най- материалните, физичните и дойдем до най-възвишените области на духа. Всеки въпрос, който се зачеква в беседите и лекциите, се разглежда всестранно - по форма, съдържание и смисъл; посочват се факти, методи, закони и принципи, взети от изучаването на Природата. От капитална важност е да се разгледат разните въпроси на Живота, като се използва огромната литература, дадена от Учителя. Така ще дойдем до едно разумно отношение към Природата, до разбиране на нашето истинско място в нея и на задачите ни в днешната епоха.
към текста >>
Всеки въпрос, който се зачеква в
беседите
и лекциите, се разглежда всестранно - по форма, съдържание и смисъл; посочват се факти, методи, закони и принципи, взети от изучаването на Природата.
"Житно зърно", 1941, година XV, бр. 5-9 Повече от 45 години Учителя работи в България и през това време е извършил колосална работа. Ако разгледаме само това, което е напечатано от него, ще видим, че това са повече от сто тома беседи, лекции и пр. И колко томове има още готови за печат! Това е грамаден материал за проучване - богата съкровищница с ценни знания, които хвърлят светлина върху всички области на Живота, като почнем от най- материалните, физичните и дойдем до най-възвишените области на духа.
Всеки въпрос, който се зачеква в
беседите
и лекциите, се разглежда всестранно - по форма, съдържание и смисъл; посочват се факти, методи, закони и принципи, взети от изучаването на Природата.
От капитална важност е да се разгледат разните въпроси на Живота, като се използва огромната литература, дадена от Учителя. Така ще дойдем до едно разумно отношение към Природата, до разбиране на нашето истинско място в нея и на задачите ни в днешната епоха. За илюстрация на казаното ще видим в настоящата статия каква светлина хвърля Учителя върху принципите на дишането. Днес върху дишането има грамадна литература. Науката за дишането е станала много популярна в днешната епоха.
към текста >>
74.
11. МОМЕНТИ ОТ ЕДИН СЪБОР В ТЪРНОВО
- Боян Боев (1883 – 1963)
Учителят в своите
беседи
и лекции е дал такъв грамаден материал за новите възпитателни методи!
На въпросите Учителят отговаря с една дълбочина, от която лъха духът на един вечно реален свят. През целия ден интензивен живот. Между другото се уреждат тъй наречените „групи". Например, събират се интересуващи се от известни въпроси: педагогически, научни, из областта на изкуството и пр. Например в педагогичната група има свободна обмена на мисли върху новите методи на възпитанието.
Учителят в своите
беседи
и лекции е дал такъв грамаден материал за новите възпитателни методи!
И тия методи произтичат от истинското познание на детската природа и на законите на нейното развитие. Тук има и малки деца от най-различни възрасти. Нима те ще останат незасегнати и пренебрегнати? С голяма грижливост и любов пристъпват към работа с тях някои възпитатели чрез възпитателни игри, песни и други упражнения - всички пропити от духа на новото. Хубав слънчев ден!
към текста >>
75.
43. НОВО ПОСЕЩЕНИЕ ОТ ЛЕКАРИ ПРИ УЧИТЕЛЯ
- Боян Боев (1883 – 1963)
Беседите
са свършени.
43. НОВО ПОСЕЩЕНИЕ ОТ ЛЕКАРИ ПРИ УЧИТЕЛЯ Неделя. Пролетен ден. Изгревът е в празнични дрехи. Навсякъде цъфнали дървета, цветя и свежа зеленина.
Беседите
са свършени.
След обяд пристигат постоянно нови гости. Едни тръгнали за разходка и пожелали да се отбият да видят Изгрева. Други дошли нарочно, защото се интересуват от идеите на братството. По едно време пристигат група лекари. Те са чували много за Учителя, за идеите Му, за живота на Изгрева и ето, сега искат да се запознаят по отблизо с Него.
към текста >>
76.
Любовта освобождава
- Боян Боев (1883 – 1963)
Здравейте .Запознах се с публикацията в тази тема .Много бих искала да прочета целите
беседи
,от които са извадени горните мисли.Но за съжаление не е посочен източник.Моля за съдействие.Датата също леко ме обърква -20.12.1947 година.Знаем,че на 20.12.1944 година Учителят изнася своята последна беседа ,преди да си замине.Тези мисли обаче не са от тази беседа.Ще се радвам да уточним детйла -от къде точно са горните мисли-
беседи
,година и т.н.
Това състояние на Велика Мирова Любов, когато го имаш, тогава посети болния, докосни се до него и след 2-3 дни ще чуеш, че той оздравял. Трябва да знаеш, че тази Школа на Великото Бяло Братство, която Учителят е основал, е на Любовта. От Любовта се започва. Този е пътят на ученика. 20.12.1947 г.
Здравейте .Запознах се с публикацията в тази тема .Много бих искала да прочета целите
беседи
,от които са извадени горните мисли.Но за съжаление не е посочен източник.Моля за съдействие.Датата също леко ме обърква -20.12.1947 година.Знаем,че на 20.12.1944 година Учителят изнася своята последна беседа ,преди да си замине.Тези мисли обаче не са от тази беседа.Ще се радвам да уточним детйла -от къде точно са горните мисли-
беседи
,година и т.н.
Благодаря предварително.
към текста >>
77.
Работа върху Евангелието на Иоана
- Боян Боев (1883 – 1963)
(Това изложение е направено по
беседите
и лекциите на Учителя и по общи и частни разговори с Него.)
Работа върху Евангелието на Иоана
(Това изложение е направено по
беседите
и лекциите на Учителя и по общи и частни разговори с Него.)
Професор д-р Херман Бек в книгите си “Космичният ритъм В Евангелието на Марка” и “Космичният ритъм В Евангелието на Иоана” изтъква, че в евангелията е изразен космичният ритъм. Например първите стихове от първата глава на Марка по своя характер са под зодиакалния знак Козирог. По дух те носят характера на този знак. Следващите няколко стиха от същата глава са във връзка със знака Водолей. После идат стиховете във връзка със знака Риби.
към текста >>
78.
Учителят за Христа
- Боян Боев (1883 – 1963)
Ще изложа схващането на Христа и значението на Христа според Учителя и накрая ще прочета избрани места от
беседите
по въпроса.
Учителят за Христа
Ще изложа схващането на Христа и значението на Христа според Учителя и накрая ще прочета избрани места от
беседите
по въпроса.
Наистина, няма лекция, където Учителят да не говори за Христа. Тези хора, които не са запознати с окултната наука, мислят, че Христос е подобен на другите основатели на религии, като Буда - основател на будизма, Хермес - на херметизма, Зороастър - на персийската религия, Мойсей - на еврейската религия и т.н., но Христос не е като тях. От окултните изследвания се вижда, че Христос не е от човешката еволюция. Основателите на религиите са хора като нас, само че много са работили върху себе си и са достигнали едно по-голямо съвършенство и с религиите са искали да издигнат човечеството. Но Христос не е човек.
към текста >>
79.
Първи стъпки на ученика - III
- Боян Боев (1883 – 1963)
Именно от това гледище, за да имаме това живо знание за Божествената наука, ние трябва да имаме едни особени методи за проучване на
беседите
.
Той ще има широко поле за дейност. Цялото човечество трябва да влезе в новата култура. Но за да може това да стане, ученикът трябва още отсега да се въоръжи със знание. Такова знание, което винаги да бъде с него, през всички прераждания. Това става, когато знанието е опитано и преживяно.
Именно от това гледище, за да имаме това живо знание за Божествената наука, ние трябва да имаме едни особени методи за проучване на
беседите
.
Сега ще ви ги кажа. Ученикът трябва да изучи това богатство в беседите, за да може после да бъде полезен и на другите хора. Ще си купите повече тетрадки, 5-10 броя, и ще ги разделите на отдели, в които ще правите извадки по разни въпроси. Ще проучавате беседите поред от първа серия, школните лекции на Общия клас, носле - Младежкия клас, рилските, съборните беседи и така - наред, по години. Това е грамадна работа, но човек не трябва да се плаши.
към текста >>
Ученикът трябва да изучи това богатство в
беседите
, за да може после да бъде полезен и на другите хора.
Но за да може това да стане, ученикът трябва още отсега да се въоръжи със знание. Такова знание, което винаги да бъде с него, през всички прераждания. Това става, когато знанието е опитано и преживяно. Именно от това гледище, за да имаме това живо знание за Божествената наука, ние трябва да имаме едни особени методи за проучване на беседите. Сега ще ви ги кажа.
Ученикът трябва да изучи това богатство в
беседите
, за да може после да бъде полезен и на другите хора.
Ще си купите повече тетрадки, 5-10 броя, и ще ги разделите на отдели, в които ще правите извадки по разни въпроси. Ще проучавате беседите поред от първа серия, школните лекции на Общия клас, носле - Младежкия клас, рилските, съборните беседи и така - наред, по години. Това е грамадна работа, но човек не трябва да се плаши. В тетрадките ще отделите най-много място за любовта. Веднъж Учителят каза така: „За Любовта аз още не съм ви говорил.” Ние Го запитахме как да разбираме това, когато в беседите се говори най-много за любовта.
към текста >>
Ще проучавате
беседите
поред от първа серия, школните лекции на Общия клас, носле - Младежкия клас, рилските, съборните
беседи
и така - наред, по години.
Това става, когато знанието е опитано и преживяно. Именно от това гледище, за да имаме това живо знание за Божествената наука, ние трябва да имаме едни особени методи за проучване на беседите. Сега ще ви ги кажа. Ученикът трябва да изучи това богатство в беседите, за да може после да бъде полезен и на другите хора. Ще си купите повече тетрадки, 5-10 броя, и ще ги разделите на отдели, в които ще правите извадки по разни въпроси.
Ще проучавате
беседите
поред от първа серия, школните лекции на Общия клас, носле - Младежкия клас, рилските, съборните
беседи
и така - наред, по години.
Това е грамадна работа, но човек не трябва да се плаши. В тетрадките ще отделите най-много място за любовта. Веднъж Учителят каза така: „За Любовта аз още не съм ви говорил.” Ние Го запитахме как да разбираме това, когато в беседите се говори най-много за любовта. Тогава Той каза: „Вярно е, но за самата Любов аз не съм говорил, а само за нейните дарове.” Друг отдел ще бъде за мъдростта. Ще четете беседите и ще правите извадки, 1-ви отдел - за любовта; 2-ри - за мъдростта; 3-ти - за истината; 4-ти - за Бога; 5-ти - ангелска йерархия; 6-ти - душа; 7-ми - невидимия свят; 8-ми - карма; 9-ти - страдание; 10-ти - ученик; 11-ти - учител; 12-ти - Христос; 13-ти - молитва; 14-ти - дишане; 15-ти - хранене; 16-ти - слънчевата светлина; 17-ти - добродетели: кротост, смирение, търпение, мекота, нежност и пр.; 18-ти - музика; 19-ти - чистота; 20-ти - медицина, здравни, хигиенни правила; 21-ви - формули; 22-ри - педагогика; 23-ти - екскурзии и значението на планината; 24-ти - за българския народ - характер и мисия на българите; 25-ти - славянството; 26-ти - шестата раса; 27-ми - прераждане; 28-ми - влиянието на цветовете, краските; 29-ти - спане; 30-ти - служене; З1-ви - изпълнение Волята Божия; З2-ри - мъчение, труд и работа и още много други всеки може да намери за себе си.
към текста >>
Веднъж Учителят каза така: „За Любовта аз още не съм ви говорил.” Ние Го запитахме как да разбираме това, когато в
беседите
се говори най-много за любовта.
Ученикът трябва да изучи това богатство в беседите, за да може после да бъде полезен и на другите хора. Ще си купите повече тетрадки, 5-10 броя, и ще ги разделите на отдели, в които ще правите извадки по разни въпроси. Ще проучавате беседите поред от първа серия, школните лекции на Общия клас, носле - Младежкия клас, рилските, съборните беседи и така - наред, по години. Това е грамадна работа, но човек не трябва да се плаши. В тетрадките ще отделите най-много място за любовта.
Веднъж Учителят каза така: „За Любовта аз още не съм ви говорил.” Ние Го запитахме как да разбираме това, когато в
беседите
се говори най-много за любовта.
Тогава Той каза: „Вярно е, но за самата Любов аз не съм говорил, а само за нейните дарове.” Друг отдел ще бъде за мъдростта. Ще четете беседите и ще правите извадки, 1-ви отдел - за любовта; 2-ри - за мъдростта; 3-ти - за истината; 4-ти - за Бога; 5-ти - ангелска йерархия; 6-ти - душа; 7-ми - невидимия свят; 8-ми - карма; 9-ти - страдание; 10-ти - ученик; 11-ти - учител; 12-ти - Христос; 13-ти - молитва; 14-ти - дишане; 15-ти - хранене; 16-ти - слънчевата светлина; 17-ти - добродетели: кротост, смирение, търпение, мекота, нежност и пр.; 18-ти - музика; 19-ти - чистота; 20-ти - медицина, здравни, хигиенни правила; 21-ви - формули; 22-ри - педагогика; 23-ти - екскурзии и значението на планината; 24-ти - за българския народ - характер и мисия на българите; 25-ти - славянството; 26-ти - шестата раса; 27-ми - прераждане; 28-ми - влиянието на цветовете, краските; 29-ти - спане; 30-ти - служене; З1-ви - изпълнение Волята Божия; З2-ри - мъчение, труд и работа и още много други всеки може да намери за себе си. В тетрадката да има графа, в която да се означава томът и страницата на беседата, в която се разглежда темата. 03.04.1948 г., Изгрев
към текста >>
Ще четете
беседите
и ще правите извадки, 1-ви отдел - за любовта; 2-ри - за мъдростта; 3-ти - за истината; 4-ти - за Бога; 5-ти - ангелска йерархия; 6-ти - душа; 7-ми - невидимия свят; 8-ми - карма; 9-ти - страдание; 10-ти - ученик; 11-ти - учител; 12-ти - Христос; 13-ти - молитва; 14-ти - дишане; 15-ти - хранене; 16-ти - слънчевата светлина; 17-ти - добродетели: кротост, смирение, търпение, мекота, нежност и пр.; 18-ти - музика; 19-ти - чистота; 20-ти - медицина, здравни, хигиенни правила; 21-ви - формули; 22-ри - педагогика; 23-ти - екскурзии и значението на планината; 24-ти - за българския народ - характер и мисия на българите; 25-ти - славянството; 26-ти - шестата раса; 27-ми - прераждане; 28-ми - влиянието на цветовете, краските; 29-ти - спане; 30-ти - служене; З1-ви - изпълнение Волята Божия; З2-ри - мъчение, труд и работа и още много други всеки може да намери за себе си.
Ще проучавате беседите поред от първа серия, школните лекции на Общия клас, носле - Младежкия клас, рилските, съборните беседи и така - наред, по години. Това е грамадна работа, но човек не трябва да се плаши. В тетрадките ще отделите най-много място за любовта. Веднъж Учителят каза така: „За Любовта аз още не съм ви говорил.” Ние Го запитахме как да разбираме това, когато в беседите се говори най-много за любовта. Тогава Той каза: „Вярно е, но за самата Любов аз не съм говорил, а само за нейните дарове.” Друг отдел ще бъде за мъдростта.
Ще четете
беседите
и ще правите извадки, 1-ви отдел - за любовта; 2-ри - за мъдростта; 3-ти - за истината; 4-ти - за Бога; 5-ти - ангелска йерархия; 6-ти - душа; 7-ми - невидимия свят; 8-ми - карма; 9-ти - страдание; 10-ти - ученик; 11-ти - учител; 12-ти - Христос; 13-ти - молитва; 14-ти - дишане; 15-ти - хранене; 16-ти - слънчевата светлина; 17-ти - добродетели: кротост, смирение, търпение, мекота, нежност и пр.; 18-ти - музика; 19-ти - чистота; 20-ти - медицина, здравни, хигиенни правила; 21-ви - формули; 22-ри - педагогика; 23-ти - екскурзии и значението на планината; 24-ти - за българския народ - характер и мисия на българите; 25-ти - славянството; 26-ти - шестата раса; 27-ми - прераждане; 28-ми - влиянието на цветовете, краските; 29-ти - спане; 30-ти - служене; З1-ви - изпълнение Волята Божия; З2-ри - мъчение, труд и работа и още много други всеки може да намери за себе си.
В тетрадката да има графа, в която да се означава томът и страницата на беседата, в която се разглежда темата. 03.04.1948 г., Изгрев
към текста >>
80.
Няколко думи за първите стъпки на ученика – I
- Боян Боев (1883 – 1963)
(Настоящото изложение е направено по
беседите
и лекциите на Учителя и по общи и частни разговори с Него.)
Няколко думи за първите стъпки на ученика – I
(Настоящото изложение е направено по
беседите
и лекциите на Учителя и по общи и частни разговори с Него.)
В живота на Школата е забелязан следният факт. Първите стъпки на ученика са много поетични, възторжени, пълни с красота. Като влезе в Школата, човек става поет, музикант, животът му е пълен с радост, в него гори един свещен огън; той живее в мир с всички; за страданията, през които минава, не иска нищо да знае. Но след няколко години казва: „Знаете ли какъв бях някога, колко усърден, старателен бях в Школата, как изпълнявах всички закони на Окултната школа? Това беше красиво време, тогава бях щастлив.” Учителят се обръща към този човек и му отговаря така: „Щом ти говориш, че едно време си бил такъв, а сега не си, това показва, че не си работил правилно.
към текста >>
81.
001 ПРЕДГОВОР ОТ ИЗДАТЕЛИТЕ ИЛИ ИЗКУШЕНИЯТА НА ИНТЕЛЕКТА
- Боян Боев (1883 – 1963)
Това твърдение важи както за неговите разговори,
беседи
и утринни слова, така и за многобройните му лекции.
- това са също така живи, субстанциални светове със своя специфична феноменология. ЗА СТИЛА НА СЛОВОТО. Всякакъв стилистичен анализ до голяма степен се обезмисля в гореизложения контекст на Словото. Трябва обаче да се подчертае, че това е устно говорено Слово, което се е стенографирало. С изключение на няколко малки книги и писма до свои ученици, през целия период от дейността си на земята (1896 - 1944) Учителят Петър Дънов никога не е записвал своето Слово.
Това твърдение важи както за неговите разговори,
беседи
и утринни слова, така и за многобройните му лекции.
Разговорите в "Изворът на доброто" носят всички характеристики на говорната реч: директни образни внушения, живи народни думи, внезапни обрати на мисълта, изобилие от условни и повелителни наклонения; не липсват турцизми и привидни архаизми. Иначе бихме определили мърчаевските разговори като "стил на евангелската проповед", в който основни структури са евангелската притча и метафора. По наше дълбоко убеждение те и до днес остават най-съвършена форма на словесност, при която образът чрез изящно вертикално самодвижение през всички светове се провъзгласява за еднакъв със същността. Няма да се изненадаме, ако някои читатели открият и елементи на философския фрагмент. Така или иначе, това са конструкции от българския език, на който за първи път в хилядолетната му история се налага да въплъщава една толкова трансцедентна идейна система.
към текста >>
82.
002 ИЗВОРЪТ НА ДОБРОТО
- Боян Боев (1883 – 1963)
Разговорите "Изворът на доброто" както и
беседите
, събрани в трите томчета "Заветът на Любовта" са заключителната част на "Великия концерт".
-Човек иска да говори с Вас. Учителят мълча дълго, после промълви: -Кажете му, че концертът свърши. И пак повтори тихо: -Концертът свърши вече.
Разговорите "Изворът на доброто" както и
беседите
, събрани в трите томчета "Заветът на Любовта" са заключителната част на "Великия концерт".
В тях Учителят хвърля последен поглед на изминатия път, обобщава, преоценява, пояснява всичко, върху което е говорил, спира се върху най-същественото, дава последните напътствия на учениците. Разговорите "Изворът на доброто", както и цялото Слово на Учителя, отразяват съвършения свят, от който той иде, чистия и свят Живот, към който той ни води. Този Живот иде сега за всички човеци братя.
към текста >>
83.
008 ЛЮБОВТА НА ЕДИННИЯ
- Боян Боев (1883 – 1963)
- Да проучват
беседите
и лекциите, да ги проучват от самото начало и да ги прилагат.
След обяда обикновено изпявахме няколко песни, после'' ''започваше разговора.'' ''Един брат запита:'' ''- При тези събития, какво ще правят братята и сестрите? '' ''Учителят каза:''
- Да проучват
беседите
и лекциите, да ги проучват от самото начало и да ги прилагат.
Всяко Слово е дадено при особени съчетание на планетите и Слънцето. Ние сме подложени на влиянието на небесните тела: на Земята, на Слънцето, на централното Слънце. И при всяко положение на тези трите и на останалите небесни тела по особен начин се проявяват идеите, Словото Божие. ''После Учителят поясни:'' - Бог е дал на всички същества това, което им е нужно.
към текста >>
84.
013 МУЗИКАТА – ПЪТ НА ПОСТИЖЕНИЯ
- Боян Боев (1883 – 1963)
''В своите лекции и
беседи
Учителят говореше много върху музиката, като разкриваше многостранното й приложение и дълбок смисъл.
Той създаде много песни, които са образци на новата музика. Понякога Учителят ни показваше как трябва да се изпълняват някои песни. Неговият приятен, дълбок глас можеше да предаде всички нюанси. И не само гласът, но и образът му, позата, дълбокото преживяване, единството на мисълта и чувството придаваха необикновена сила на песента. Понякога той придружаваше пеенето с движения, тогава се разкриваше още по-пълно нейното съдържание.''
''В своите лекции и
беседи
Учителят говореше много върху музиката, като разкриваше многостранното й приложение и дълбок смисъл.
Тук привеждаме няколко разговора'': – Използвайте музиката за своето развитие, както това правят напредналите Същества в разумния живот горе. Новата раса, която иде, ще даде нов подтик на музиката. Някой иска да направи нещо лошо. Свири му и той ще се откаже.
към текста >>
85.
016 СМИСЪЛЪТ НА СТРАДАНИЯТА
- Боян Боев (1883 – 1963)
''В много
беседи
и разговори Учителят засяга въпроса за страданията, като разкрива техния дълбок, вътрешен смисъл.
[[Книги със спомени за Учителя]] [[Изворът на доброто]] СМИСЪЛЪТ НА СТРАДАНИЯТА
''В много
беседи
и разговори Учителят засяга въпроса за страданията, като разкрива техния дълбок, вътрешен смисъл.
В онези дни особено се чувстваше нужда да се хвърли светлина върху този въпрос. Когато бъдат разбрани страданията, човек по-лесно ги понася и приема благото, което те носят. Учителят рече:'' – Страданието не е наказание. То се дава за поучение.
към текста >>
86.
048 ВТОРИЯТ ЗАКОН
- Боян Боев (1883 – 1963)
''
Беседите
и лекциите на Учителя са посветени на трите велики закона на Всемирното Бяло Братство:''
Книги със спомени за Учителя Изворът на доброто ВТОРИЯТ ЗАКОН
''
Беседите
и лекциите на Учителя са посветени на трите велики закона на Всемирното Бяло Братство:''
''Люби Бога.'' ''Обичай ближния си''. ''Търси съвършенството.'' Учителят казваше: – Народ, който пази тези седем свещени думи, има бъдеще; загуби ли ги, няма бъдеще.
към текста >>
87.
087 НЕВИДИМИЯТ СВЯТ
- Боян Боев (1883 – 1963)
Както живите се привличат от плодните градини, от изворите, така и нашите заминали се привличат от събранията, от молитвите, от
беседите
.
Светът е пълен с напреднали души от онзи свят, които трябва да се осветляват. В тези духовни събрания, около всекиго от вас има много изостанали души от онзи свят, които искат да се повдигнат. Някой път сте песимистично настроени. Това са онези души, които искат да им помогнем. Има души, които не знаят, че са заминали.
Както живите се привличат от плодните градини, от изворите, така и нашите заминали се привличат от събранията, от молитвите, от
беседите
.
За тях тези събрания, молитви и беседи представляват плодни градини и извори. Един наш брат, заминал за онзи свят, се обади оттам и разказа какво е положението му. Той каза: "От онзи свят ни изпращат да работим, да помагаме на другите. Цял ден работиш върху някои въплътени на земята, ходиш от място на място, учиш хората, но малцина те разбират. Ти отиваш при някого, който живее на земята, нашепваш му вътрешно как да постъпи, но той махне с ръката си, не иска да те слуша и ти се връщаш неразположен, недоволен.
към текста >>
За тях тези събрания, молитви и
беседи
представляват плодни градини и извори.
В тези духовни събрания, около всекиго от вас има много изостанали души от онзи свят, които искат да се повдигнат. Някой път сте песимистично настроени. Това са онези души, които искат да им помогнем. Има души, които не знаят, че са заминали. Както живите се привличат от плодните градини, от изворите, така и нашите заминали се привличат от събранията, от молитвите, от беседите.
За тях тези събрания, молитви и
беседи
представляват плодни градини и извори.
Един наш брат, заминал за онзи свят, се обади оттам и разказа какво е положението му. Той каза: "От онзи свят ни изпращат да работим, да помагаме на другите. Цял ден работиш върху някои въплътени на земята, ходиш от място на място, учиш хората, но малцина те разбират. Ти отиваш при някого, който живее на земята, нашепваш му вътрешно как да постъпи, но той махне с ръката си, не иска да те слуша и ти се връщаш неразположен, недоволен. Ако не желаеш да помагаш на някой човек на земята, ти губиш."
към текста >>
88.
116 УЧИТЕЛЯТ ЗА БЪЛГАРИЯ
- Боян Боев (1883 – 1963)
Знаеше много анекдоти, характерни за тях и често ги привеждаше в своите
беседи
и разговори.
От тях са приели храбростта. ''Учителят познаваше душата на този народ - Божественото, което е вложено в него. Познаваше и онова, чуждото, което отпосле се бе вмъкнало. Като работеше върху характера на българите, Учителят търсеше методи да го повдигне. Той вземаше много примери из живота на българите - образи, типове.
Знаеше много анекдоти, характерни за тях и често ги привеждаше в своите
беседи
и разговори.
Веднъж, когато бяхме на планината, стана въпрос за българския народ. Учителят каза:'' – Човек, докато не обикне един народ, не може да го познае. Българското правителство трябва да даде премия на този, който напише най-добрата история за произхода на българския народ. Вие сте пратени в България.
към текста >>
89.
131 СЪРАБОТНИЦИ НА БОГА
- Боян Боев (1883 – 1963)
Това знание даваше Учителят в своите
беседи
и лекции.
Неизвестността тегнеше над всички. Само тук, в братската среда трепкаше малко радост, царуваше мир, имаше деятелна мисъл. Човек тук можеше да си отдъхне, като в пристанище. Всъщност Любовта е, която прави чудото. Но необходимо е човек да има познание за нейните закони, правила и методи за приложение.
Това знание даваше Учителят в своите
беседи
и лекции.
Рано сутринта ние се събрахме на молитва, след което Учителят държа беседа. През целия ден той приемаше гости и разговаряше с тях. А от време на време излизаше навън под големия орех и тогава всички се събирахме около него и почваше общ разговор: - Най-първо майката шета на детето, а когато порасте, и то трябва да помага на майка си. Когато някой иска да изоре нивата, чака ли тя да дойде при него?
към текста >>
90.
Съборите на Бялото братство
- Боян Боев (1883 – 1963)
Когато присъствуващите бяха малко, Учителя държеше
беседите
в салона във Велико Търново, а по-късно на двора, на открито.
На първия събор са били поканени само трима души. След това броят на поканените всяка година расте и в 1912 г. на събора присъствуват 72 души от цяла България. От 1919 г. нататък на събора присъствуват хиляда души.
Когато присъствуващите бяха малко, Учителя държеше
беседите
в салона във Велико Търново, а по-късно на двора, на открито.
Съборите са една духовна традиция на Бялото братство от векове и хилядолетия. Учителя каза, че съборът на Бялото братство от Слънчевата система става всяка година през втората половина на месец август. По тая причина и учениците на Бялото братство правят своите събори по това време, за да може благословението, което се излива от Божествения свят към събора на Бялото братство, да се получи отчасти и от учениците. Какво нещо са съборите на учениците на Бялото братство? Това е време, когато физическият и духовният свят са в по-тесен контакт един с друг.
към текста >>
В свободното време братята и сестрите се събираха на малки групи, за да разговарят върху
беседите
, върху практическите задачи, дадени през време на събора, и си записваха по-важните мисли.
В съборните дни, в ранна утрин пред изгрев слънце, всички се нареждахме в двора на вилата. След молитви и песни се изпълняваха гимнастическите упражнения. След това почваше беседата. Често пъти през деня имаше втора беседа. В другото време Учителя имаше частни срещи с присъствуващите.
В свободното време братята и сестрите се събираха на малки групи, за да разговарят върху
беседите
, върху практическите задачи, дадени през време на събора, и си записваха по-важните мисли.
Учители свикваха децата, присъствуващи на събора, на занимание всеки ден. В тези дни те прилагаха новите принципи и методи. Децата с радост очакваха тези занимания. Присъствуващите учители се свикваха в специална учителска група, в която се обменяха мисли върху новото училище. Всички с възторг говореха за великите нови идеи, които трябва да се приложат в училището, за да се изявят красивите заложби на детската душа.
към текста >>
Така са държани
беседите
„Новото човечество“, „Мировата любов и космическата обич“, „Пробуждане на колективното съзнание“ и пр.
В тези дни те прилагаха новите принципи и методи. Децата с радост очакваха тези занимания. Присъствуващите учители се свикваха в специална учителска група, в която се обменяха мисли върху новото училище. Всички с възторг говореха за великите нови идеи, които трябва да се приложат в училището, за да се изявят красивите заложби на детската душа. Беше станало традиция през време на събора Учителя да държи беседа на търновските граждани в читалище „Надежда“ или в салона на киното.
Така са държани
беседите
„Новото човечество“, „Мировата любов и космическата обич“, „Пробуждане на колективното съзнание“ и пр.
През 1922 г., през време на беседата в читалището, някои противници се опитаха на няколко пъти да прекъснат Учителя с някои възражения, но братята и сестрите веднага започнаха да пеят общо песента „Братство, единство“ и с това принудиха говорителите да млъкнат. И след това Учителя продължи да говори. По време на някои събори съборяните правеха обща разходка до село Арбанаси, за да посетят братските места. Там имаше няколко здания и земя, купени за Братството. Още от първите години Учителя казваше да се правят опити за комуни.
към текста >>
91.
В село Мърчаево
- Боян Боев (1883 – 1963)
По този повод Учителя изнесе две
беседи
на 19 и 22 март
беседите
„Пребъдване“ и „Новото в живота“ (в „Заветът на любовта“, том I).
Сега живеем в една епоха на всичко старо, на хилядолетна карма на човечеството. Тая епоха започва от 1944 г. и ще продължава още известен брой десетилетия. Ние сме още в тази епоха. Особено тържествено се отпразнува празникът на пролетта - 22 март.
По този повод Учителя изнесе две
беседи
на 19 и 22 март
беседите
„Пребъдване“ и „Новото в живота“ (в „Заветът на любовта“, том I).
След беседата на 22 март отидохме на една полянка над селото, отдето се открива просторна гледка. Там играхме паневритмия и прекарахме известно време в песни и разговори. После често ходехме на тази полянка за паневритмия. Всички се зарадвахме, когато излезе от печат и се получи в селото нов том беседи „Вечното благо“. Често Учителя с няколко братя и сестри правеше предиобедни разходки из красивите околности на селото.
към текста >>
Всички се зарадвахме, когато излезе от печат и се получи в селото нов том
беседи
„Вечното благо“.
Особено тържествено се отпразнува празникът на пролетта - 22 март. По този повод Учителя изнесе две беседи на 19 и 22 март беседите „Пребъдване“ и „Новото в живота“ (в „Заветът на любовта“, том I). След беседата на 22 март отидохме на една полянка над селото, отдето се открива просторна гледка. Там играхме паневритмия и прекарахме известно време в песни и разговори. После често ходехме на тази полянка за паневритмия.
Всички се зарадвахме, когато излезе от печат и се получи в селото нов том
беседи
„Вечното благо“.
Често Учителя с няколко братя и сестри правеше предиобедни разходки из красивите околности на селото. На Великден, 16 април, Учителя също изнесе беседа. Като дойде пролетта, почнахме усилена работа: почистването на двора и неговото изравняване на някои места. А дворът на Темел кови беше обширен. Построихме подпорни стени, стълби, прокарахме пътека до един извор в двора.
към текста >>
92.
За мисълта
- Боян Боев (1883 – 1963)
В
беседите
са скрити истините.
Едно дете, което не знае името на баща си и майка си, ще се загуби. Питат го и не може да каже името им. А дете, което знае името на баща си и майка си, не може да се загуби, защото, като го питат за името му, то казва и ги намира. * Тук допълнително ще ви изложа няколко думи от други разговори с Учителя:
В
беседите
са скрити истините.
Аз ги скривам за бъдещата култура. Четете беседите и лекциите от общия и младежкия клас. Трябва да четете и Евангелието. Тази работа вършете пред всяка друга работа. Обезателно да четете беседите и лекциите, да намерите време за това.
към текста >>
Четете
беседите
и лекциите от общия и младежкия клас.
А дете, което знае името на баща си и майка си, не може да се загуби, защото, като го питат за името му, то казва и ги намира. * Тук допълнително ще ви изложа няколко думи от други разговори с Учителя: В беседите са скрити истините. Аз ги скривам за бъдещата култура.
Четете
беседите
и лекциите от общия и младежкия клас.
Трябва да четете и Евангелието. Тази работа вършете пред всяка друга работа. Обезателно да четете беседите и лекциите, да намерите време за това. Една сестра каза: „В тях има скрит смисъл.“ Учителя каза:
към текста >>
Обезателно да четете
беседите
и лекциите, да намерите време за това.
В беседите са скрити истините. Аз ги скривам за бъдещата култура. Четете беседите и лекциите от общия и младежкия клас. Трябва да четете и Евангелието. Тази работа вършете пред всяка друга работа.
Обезателно да четете
беседите
и лекциите, да намерите време за това.
Една сестра каза: „В тях има скрит смисъл.“ Учителя каза: В това е именно силата им. Да се упражни умът, да се впрегне умът на работа и да търси вътрешния смисъл на думите в беседите. Влизането във вътрешната школа не зависи от никого, зависи от благоволението Божие.
към текста >>
Да се упражни умът, да се впрегне умът на работа и да търси вътрешния смисъл на думите в
беседите
.
Тази работа вършете пред всяка друга работа. Обезателно да четете беседите и лекциите, да намерите време за това. Една сестра каза: „В тях има скрит смисъл.“ Учителя каза: В това е именно силата им.
Да се упражни умът, да се впрегне умът на работа и да търси вътрешния смисъл на думите в
беседите
.
Влизането във вътрешната школа не зависи от никого, зависи от благоволението Божие. На когото Бог благоволява, той ще влезе. Не е лесна работа влизането. То е много сериозна работа. То иска концентриране, самоотричане, работа, ум и активност.
към текста >>
93.
Разговор за Любовта
- Боян Боев (1883 – 1963)
В
беседите
се изучават законите на любовта.
Там, дето има страх, няма любов. Човек да мисли, че всичко, което се случва, е за добро. Нали е казано: „Всичко, каквото се случи с онези, които любят Бога, е за добро.“ Така като мисли човек, нагодява се тялото му за тези трептения на любовта и може да ги издържа. Любовта повдига трептенията на тялото, а страхът ги понижава. Затова при страха няма да възприемаш вярно впечатленията отвън и затова впечатленията и разбиранията ти няма да бъдат пълни.
В
беседите
се изучават законите на любовта.
Как да се служи на Бога. Нужни са учене и служене. В беседите се посочва по кой път трябва да вървим. Във всичко това, което съм говорил в беседите, ние нищо не отричаме. Всички вярвания, които има, са добри.
към текста >>
В
беседите
се посочва по кой път трябва да вървим.
Любовта повдига трептенията на тялото, а страхът ги понижава. Затова при страха няма да възприемаш вярно впечатленията отвън и затова впечатленията и разбиранията ти няма да бъдат пълни. В беседите се изучават законите на любовта. Как да се служи на Бога. Нужни са учене и служене.
В
беседите
се посочва по кой път трябва да вървим.
Във всичко това, което съм говорил в беседите, ние нищо не отричаме. Всички вярвания, които има, са добри. Но не трябва да се спира човек там, а да върви по-нагоре. Да не се спира човек на едно място и да не казва: „Това, което аз имам, е по-добро.“ Всяка година допринася нещо на детето.
към текста >>
Във всичко това, което съм говорил в
беседите
, ние нищо не отричаме.
Затова при страха няма да възприемаш вярно впечатленията отвън и затова впечатленията и разбиранията ти няма да бъдат пълни. В беседите се изучават законите на любовта. Как да се служи на Бога. Нужни са учене и служене. В беседите се посочва по кой път трябва да вървим.
Във всичко това, което съм говорил в
беседите
, ние нищо не отричаме.
Всички вярвания, които има, са добри. Но не трябва да се спира човек там, а да върви по-нагоре. Да не се спира човек на едно място и да не казва: „Това, което аз имам, е по-добро.“ Всяка година допринася нещо на детето. Но старият човек да не съжалява, че е остарял.
към текста >>
Трябва да се изучават
беседите
.
Един брат попита: „Кой е начинът, по който човек може да стане проводник на любовта? “ Учителя каза: Да мисли човек за Бога, да се моли тайно. Това е средство, за да се прояви любовта. Молитвата е един вътрешен личен метод на душата.
Трябва да се изучават
беседите
.
Не е в четенето само. Но човек, каквото чете, да го прилага. Да прави опити, защото без опити нищо не може да се постигне. Иначе ще има суха схоластика. Някой казва: „Така казва Христос.“ Но Христос, каквото казва, и го прави.
към текста >>
94.
Духовната практика на ученика
- Боян Боев (1883 – 1963)
Трябва да почне опитване на методите, които има в
беседите
и лекциите.
Щом човек има добрия живот, любовта, идейния живот, то всичко друго ще дойде. Когато ние мислим за Бога, и Бог мисли за нас, тогава ставаме благоуханни. Всеки ще мине по този Божествен път. Той е единственият път. Най-важните работи има отсега нататък да се учат.
Трябва да почне опитване на методите, които има в
беседите
и лекциите.
Който се учи на тази земя, ще го пратят на по-горно училище, а който не се учи, ще го пратят на по-долно училище. Вие сте дошли в света в школата. Използувайте тази школа. Дотам, додето сте разбрали, приложете. Всеки ден прилагайте онова, което знаете.
към текста >>
95.
Работата на ученика върху себе си
- Боян Боев (1883 – 1963)
Беседите
трябва да се проучват и да се прилагат.
Колко много работа предстои! За колко време трябва да обиколи всички тия слънчеви системи? Много правила не се дават на всички по много причини: 1. Защото ще злоупотребят с това; ще си служат с тях, за да вземат пари от хората, значи, ще ги използуват за лични цели. 2. Защото няма да благодарят на Бога.
Беседите
трябва да се проучват и да се прилагат.
Трябва да започне опитване на методите, които има В беседите и лекциите. Вие всички трябва да развивате известни психически сили. Иначе ще отънеете, не ще можете да се ползувате от благата, които природата има. Може да правите опити.
към текста >>
В
беседите
и лекциите.
Много правила не се дават на всички по много причини: 1. Защото ще злоупотребят с това; ще си служат с тях, за да вземат пари от хората, значи, ще ги използуват за лични цели. 2. Защото няма да благодарят на Бога. Беседите трябва да се проучват и да се прилагат. Трябва да започне опитване на методите, които има
В
беседите
и лекциите.
Вие всички трябва да развивате известни психически сили. Иначе ще отънеете, не ще можете да се ползувате от благата, които природата има. Може да правите опити. Най-първо елементарни опити. Може да направите следния опит: Излезете да се разхождате.
към текста >>
96.
Пратеник на Бога
- Боян Боев (1883 – 1963)
Братът попита Учителя: “Можете ли да кажете нещо за
беседите
и изобщо нещо за вашата дейност?
ПРАТЕНИК НА БОГА Изгрев, 7 септември 1953 г. Любезни брат, Тук ще изложа частен разговор на един брат е Учителя.
Братът попита Учителя: “Можете ли да кажете нещо за
беседите
и изобщо нещо за вашата дейност?
“ Учителя каза между другото: Идването на всички учители става за освобождението на света. Аз ви показвам къде е пътят на светлината, която носи живот. Няма да ви покажа малките светлини. Когато се приближавам при хората, аз съм винаги чист.
към текста >>
Идеите, които издигам в
беседите
и лекциите, са взети от Божественото.
За мене само реализираните идеи са идеи. Пратен съм от Бога. Трябва да знаят, че не съм дошъл от само себе си, по мое желание, а пратен съм от Бога да работя за въдворяване Царството Божие на земята. Царството Божие няма форма. Бог говори чрез мене.
Идеите, които издигам в
беседите
и лекциите, са взети от Божественото.
Дошъл съм, за да изявя Любовта, да я донеса на земята. Това е моята мисия. Всеки Учител се отличава, носи един свещен огън от невидимия свят. Какъвто е огънят му, по това се отличава. Против Учителя не може да се работи.
към текста >>
Всичко, което се дава в
беседите
, не е само в думите.
Учителят трябва да има любов към ученика, за да може да му преподава. Любовта, която Учителят има към ученика, е важен фактор за повдигането на ученика. Чувствувам единството по следния начин: ти, като обичаш някого, мене обичаш. Като поливаш едно цвете, аз се радвам, понеже то се радва. Невидимият свят ще даде запалката, а материалът ще се даде от тия, които са в школата.
Всичко, което се дава в
беседите
, не е само в думите.
В беседите има запечатани работи, които не могат да се предадат с думи. Много работи остават запечатани. Само който ги е преживял, възприема тези работи. Четенето на Евангелието, беседите и лекциите трябва да става с разбиране и приложение. Върху всяко нещо, което четеш, трябва да мислиш и да го приложиш.
към текста >>
В
беседите
има запечатани работи, които не могат да се предадат с думи.
Любовта, която Учителят има към ученика, е важен фактор за повдигането на ученика. Чувствувам единството по следния начин: ти, като обичаш някого, мене обичаш. Като поливаш едно цвете, аз се радвам, понеже то се радва. Невидимият свят ще даде запалката, а материалът ще се даде от тия, които са в школата. Всичко, което се дава в беседите, не е само в думите.
В
беседите
има запечатани работи, които не могат да се предадат с думи.
Много работи остават запечатани. Само който ги е преживял, възприема тези работи. Четенето на Евангелието, беседите и лекциите трябва да става с разбиране и приложение. Върху всяко нещо, което четеш, трябва да мислиш и да го приложиш. Във всички лекции могат да се намерят методи за възпитание и самовъзпитание.
към текста >>
Четенето на Евангелието,
беседите
и лекциите трябва да става с разбиране и приложение.
Невидимият свят ще даде запалката, а материалът ще се даде от тия, които са в школата. Всичко, което се дава в беседите, не е само в думите. В беседите има запечатани работи, които не могат да се предадат с думи. Много работи остават запечатани. Само който ги е преживял, възприема тези работи.
Четенето на Евангелието,
беседите
и лекциите трябва да става с разбиране и приложение.
Върху всяко нещо, което четеш, трябва да мислиш и да го приложиш. Във всички лекции могат да се намерят методи за възпитание и самовъзпитание. Толкова методи, начини, форми, образи съм дал за възпитание на децата и на възрастните, на философите, на поетите и пр. Образите, с които си служа в беседите, са извадени от Природата. У нас философията, животът, упражненията и всичко друго вървят хармонично.
към текста >>
Образите, с които си служа в
беседите
, са извадени от Природата.
Само който ги е преживял, възприема тези работи. Четенето на Евангелието, беседите и лекциите трябва да става с разбиране и приложение. Върху всяко нещо, което четеш, трябва да мислиш и да го приложиш. Във всички лекции могат да се намерят методи за възпитание и самовъзпитание. Толкова методи, начини, форми, образи съм дал за възпитание на децата и на възрастните, на философите, на поетите и пр.
Образите, с които си служа в
беседите
, са извадени от Природата.
У нас философията, животът, упражненията и всичко друго вървят хармонично. Тези упражнения, които съм дал, за пръв път се дават сега на външния свят. В беседите са скрити истините. Аз ги скривам за бъдещето на културата. Четете беседите и лекциите от младежкия клас и общия клас.
към текста >>
В
беседите
са скрити истините.
Във всички лекции могат да се намерят методи за възпитание и самовъзпитание. Толкова методи, начини, форми, образи съм дал за възпитание на децата и на възрастните, на философите, на поетите и пр. Образите, с които си служа в беседите, са извадени от Природата. У нас философията, животът, упражненията и всичко друго вървят хармонично. Тези упражнения, които съм дал, за пръв път се дават сега на външния свят.
В
беседите
са скрити истините.
Аз ги скривам за бъдещето на културата. Четете беседите и лекциите от младежкия клас и общия клас. Трябва да четете и Евангелието. Тази работа вършете пред всяка друга работа. Обезателно да четете беседите и лекциите.
към текста >>
Четете
беседите
и лекциите от младежкия клас и общия клас.
Образите, с които си служа в беседите, са извадени от Природата. У нас философията, животът, упражненията и всичко друго вървят хармонично. Тези упражнения, които съм дал, за пръв път се дават сега на външния свят. В беседите са скрити истините. Аз ги скривам за бъдещето на културата.
Четете
беседите
и лекциите от младежкия клас и общия клас.
Трябва да четете и Евангелието. Тази работа вършете пред всяка друга работа. Обезателно да четете беседите и лекциите. Да намерите време за това. Държа ви някой път една лекция и през ума ми минава следното: Защо трябва да ви държа тази лекция, която ще разберете след 20 години?
към текста >>
Обезателно да четете
беседите
и лекциите.
В беседите са скрити истините. Аз ги скривам за бъдещето на културата. Четете беседите и лекциите от младежкия клас и общия клас. Трябва да четете и Евангелието. Тази работа вършете пред всяка друга работа.
Обезателно да четете
беседите
и лекциите.
Да намерите време за това. Държа ви някой път една лекция и през ума ми минава следното: Защо трябва да ви държа тази лекция, която ще разберете след 20 години? Сега давам 20 лв. на малкото дете, което не съзнава. Но като минат 20 години, тези пари ще станат един капитал.
към текста >>
Тези идеи, които излагам в
беседите
и лекциите, вие и сами можете да ги намерите.
Да намерите време за това. Държа ви някой път една лекция и през ума ми минава следното: Защо трябва да ви държа тази лекция, която ще разберете след 20 години? Сега давам 20 лв. на малкото дете, което не съзнава. Но като минат 20 години, тези пари ще станат един капитал.
Тези идеи, които излагам в
беседите
и лекциите, вие и сами можете да ги намерите.
Но за всяка идея трябва да работите 25 хиляди години, за да я намерите. Да кажем, че в една беседа има десет идеи. Тогава колко години ви трябват, за да намерите идеите, които са само в една беседа? А колко такива беседи има? Затова с тези беседи и лекции се съкращава извънредно много времето за вашето развитие.
към текста >>
А колко такива
беседи
има?
Но като минат 20 години, тези пари ще станат един капитал. Тези идеи, които излагам в беседите и лекциите, вие и сами можете да ги намерите. Но за всяка идея трябва да работите 25 хиляди години, за да я намерите. Да кажем, че в една беседа има десет идеи. Тогава колко години ви трябват, за да намерите идеите, които са само в една беседа?
А колко такива
беседи
има?
Затова с тези беседи и лекции се съкращава извънредно много времето за вашето развитие. Един свещеник ми писа от един град:“Бях се отчаял. Нямах какво да говоря. Животът ми беше се обезсмислил. И като почнах да чета твоите беседи, осмисли се животът ми, радостен съм, весел съм.
към текста >>
Затова с тези
беседи
и лекции се съкращава извънредно много времето за вашето развитие.
Тези идеи, които излагам в беседите и лекциите, вие и сами можете да ги намерите. Но за всяка идея трябва да работите 25 хиляди години, за да я намерите. Да кажем, че в една беседа има десет идеи. Тогава колко години ви трябват, за да намерите идеите, които са само в една беседа? А колко такива беседи има?
Затова с тези
беседи
и лекции се съкращава извънредно много времето за вашето развитие.
Един свещеник ми писа от един град:“Бях се отчаял. Нямах какво да говоря. Животът ми беше се обезсмислил. И като почнах да чета твоите беседи, осмисли се животът ми, радостен съм, весел съм. И питам сега: Имам ли право да говоря твоите беседи на моите слушатели?
към текста >>
И като почнах да чета твоите
беседи
, осмисли се животът ми, радостен съм, весел съм.
А колко такива беседи има? Затова с тези беседи и лекции се съкращава извънредно много времето за вашето развитие. Един свещеник ми писа от един град:“Бях се отчаял. Нямах какво да говоря. Животът ми беше се обезсмислил.
И като почнах да чета твоите
беседи
, осмисли се животът ми, радостен съм, весел съм.
И питам сега: Имам ли право да говоря твоите беседи на моите слушатели? “ Тази школа върви по абсолютния път. Щом искате да вървите по относителния път, вие се изключвате от школата. И вън от школата пак е школа.
към текста >>
И питам сега: Имам ли право да говоря твоите
беседи
на моите слушатели?
Затова с тези беседи и лекции се съкращава извънредно много времето за вашето развитие. Един свещеник ми писа от един град:“Бях се отчаял. Нямах какво да говоря. Животът ми беше се обезсмислил. И като почнах да чета твоите беседи, осмисли се животът ми, радостен съм, весел съм.
И питам сега: Имам ли право да говоря твоите
беседи
на моите слушатели?
“ Тази школа върви по абсолютния път. Щом искате да вървите по относителния път, вие се изключвате от школата. И вън от школата пак е школа. Всичко е в плана на Бога.
към текста >>
С вас заедно слушат
беседите
и другите същества.
Един ден хората отвътре ще го приемат. Животът няма да се измени така, както хората мислят. Има невидими работници, които вземат и разпространяват тези идеи, които аз говоря, разпространяват ги чрез въздуха. Идеите, които аз говоря, се носят навсякъде в света. Всички ги чувствуват.
С вас заедно слушат
беседите
и другите същества.
Много същества слушат това, което говоря. Това движение е за цялото човечество, а не само за България. Това движение е организирано. И другите организации ще дойдат да му помагат, понеже то е Божествено. Един французин ме попита:“Това движение има ли противници?
към текста >>
97.
Свещените истини
- Боян Боев (1883 – 1963)
Ще изучавате
беседите
и лекциите.
Ако заговоря с някой човек днес, то има връзка с него, но ако той си отиде утре, няма връзка. Същото е и с Бога. Методи за изливане на Духа, за свързване с Божественото, са били практикувани от други мистици и пророци. Учителят дава методите и законите, а ученикът трябва да ги приложи. Първото е работа на Учителя, а второто на ученика.
Ще изучавате
беседите
и лекциите.
Там са методите и законите. Ще изучавате Библията. Когато му дойде времето, когато ученикът е приготвен, тогава Учителят ще го научи на по-дълбокото познание. За това си има определен час. Това не става случайно.
към текста >>
98.
Езотеричната практика на ученика
- Боян Боев (1883 – 1963)
После проучвайте и размишлявайте върху рилските
беседи
“Двигатели на живота“.
Всеки ден размишлявайте върху изречение от “Свещени думи на Учителя“, за да се види кои качества са необходими на ученика. После друга работа: Прочетете 150-те псалми Давидови и намерете кой псалом към коя категория спада. Вижте кои се отнасят до Божествения, до духовния и до човешкия свят. После проучвайте “Светът на великите души“. Всеки ден размишлявайте върху едно изречение.
После проучвайте и размишлявайте върху рилските
беседи
“Двигатели на живота“.
После размишлявайте върху стиховете на 15 гл. от Евангелието на Йоана. Там има материал за концентрация. Размишлявайте и изучавайте Седма серия. Прочетете Седма серия по следния начин: От първа беседа прочетете и размишлявайте върху 10 стр., от втора беседа - 12 стр.; от трета беседа - 3 стр., от четвърта беседа - 14 стр., от осма беседа - 3 стр., от девета беседа - 3 стр., от десета беседа - 11 стр.
към текста >>
99.
Разговори при Седемте Рилски езера
- Боян Боев (1883 – 1963)
И всички следващи
беседи
, държани от Учителя в тази екскурзия, са печатани в същия том.
В 2 часа бяхме при второто езеро, дето се установихме на стан. Настанихме се в хижата при второто езеро. Привечер всички посетихме чешмичката. Тя събуди млади спомени в нас. Тук Учителя държа беседата“Божествената радост“, печатана в тома“Божествен и човешки свят“.
И всички следващи
беседи
, държани от Учителя в тази екскурзия, са печатани в същия том.
Като се върнахме вечерта, запалихме голям огън в огнището на хижата. Втори ден (15 август, 1940 г.) Сутринта бяхме потопени в гъста мъгла. Валеше силен дъжд. Скоро дъждът престана.
към текста >>
100.
Проявената Божия Любов
- Боян Боев (1883 – 1963)
Един брат каза:“Учителю, вие казахте в една от
беседите
: Аз още не съм ви говорил за любовта.
Но човек трябва да има и стремеж. За да има човек постижения в тази област, трябва да чете Библията, да изучава живота на всички хора, които са имали такава опитност и от тяхната опитност донякъде да извади това, което е достъпно за човешкия ум. Трябва да се чете животът на великите хора, които са имали прозрения в тази област. Ще работиш това, което са работили пророците, апостолите, Христос. Те са благовествували.
Един брат каза:“Учителю, вие казахте в една от
беседите
: Аз още не съм ви говорил за любовта.
Това, което съм ви говорил, е само предговор. Говорил съм ви за подаръците на любовта, но за самата любов не съм ви говорил още нищо. Колко желаем, Учителю, да ни говорите за любовта, да ни говорите това за любовта, което още не сте ни говорили. Или да ни кажете как да се подготвим, за да я възприемем.“ Учителя каза: За тази цел почнете да изучавате Евангелието на Йоана.
към текста >>
Много е полезно човек да проучва това, което е писано в
беседите
върху любовта, защото по този начин в човека идат много красиви и велики проявления, просветления отвътре, за същината на любовта.
Те сами идват на земята да помагат само като помислят за Бога, а не по заповед. Човешката и духовната любов са материал за Божествената Любов. Човешката любов започва с щастие, а завършва с нещастие без изключение. Духовната любов почва с нещастие и свършва с щастие. А Божествената Любов започва с блаженство и свършва с блаженство.
Много е полезно човек да проучва това, което е писано в
беседите
върху любовта, защото по този начин в човека идат много красиви и велики проявления, просветления отвътре, за същината на любовта.
Един брат каза:“Какво голямо впечатление ми направиха думите ви в една от последните беседи, че любовта на Христа към всеки човек е по-голяма от любовта на Данте към Беатриче. И постоянно размишлявам върху това от няколко дена. Как да работи човек, за да се отворят изворите на Христовата любов, да стане човек проводник на Христовата любов? “ Учителя каза: Да прави човек опити.
към текста >>
Един брат каза:“Какво голямо впечатление ми направиха думите ви в една от последните
беседи
, че любовта на Христа към всеки човек е по-голяма от любовта на Данте към Беатриче.
Човешката и духовната любов са материал за Божествената Любов. Човешката любов започва с щастие, а завършва с нещастие без изключение. Духовната любов почва с нещастие и свършва с щастие. А Божествената Любов започва с блаженство и свършва с блаженство. Много е полезно човек да проучва това, което е писано в беседите върху любовта, защото по този начин в човека идат много красиви и велики проявления, просветления отвътре, за същината на любовта.
Един брат каза:“Какво голямо впечатление ми направиха думите ви в една от последните
беседи
, че любовта на Христа към всеки човек е по-голяма от любовта на Данте към Беатриче.
И постоянно размишлявам върху това от няколко дена. Как да работи човек, за да се отворят изворите на Христовата любов, да стане човек проводник на Христовата любов? “ Учителя каза: Да прави човек опити. Ето какви опити: Като видиш цвете, полей го.
към текста >>
НАГОРЕ
