Търсене в текстове за 'Бележки'

НАЧАЛО

Сваляне на информацията от страница 1

Намерени текста в категории:

Беседи от Учителя:

Изгревът на Бялото Братство:

Писма от Учителя:

Текстове и документи:

Последователи на Учителя:

Списания и вестници:

Хронология на Братството:

Рудолф Щайнер:

Емануел Сведенборг:

На страница 1: 112 резултата в 89 текста.
За останалите резултати вижте следващите страници.

1. 14) Възкресение, ангел и синовете Божии - Боян Боев (1883 – 1963)

Като влезете в този клас, за който ви говоря, вечерно време ще оставите тялото си, ще намерите „Ведите“ в Англия, ще ги прочетете, ще си вземете бележки и сутринта ще си дойдете.
Мъчно се чете „Илиада”17, и за един грък е мъчно читаема тя. В нея има дълбоки символи. Вие трябва да прочетете и „Ведите”18, епичните произведения на Индия, те са хубави. Ведите са тридесет тома, преведени са на английски от Макс Мюлер19. Той има своя теория, че гърците са взаимствали от Египет, от Индия и пр., а единственото, което е тяхно, било ваятелството. Като влезете в този клас, за който ви говоря, вечерно време ще оставите тялото си, ще намерите „Ведите“ в Англия, ще ги прочетете, ще си вземете бележки и сутринта ще си дойдете. И във Ватикана ще идете. Другите да не знаят, че вие сте стигнали до такива дълбоки неща. Представете си, че вие сте един царски син и ви е дадена една задача да ходите инкогнито между народа. Ще се пазите, ще мълчите, да не знаят, че сте княз.
към текста >>

2. 51) Обяснителни бележки - Боян Боев (1883 – 1963)

ОБЯСНИТЕЛНИ БЕЛЕЖКИ
ОБЯСНИТЕЛНИ БЕЛЕЖКИ 1 Фьодор Иванович Шаляпин (1873–1938) – Руски оперен певец, световноизвестен бас, изпълнил блестящо най-известните оперни арии за бас, гастролирал успешно по всички музикални сцени. Неговите изпълнения остават класически пример в оперното изкуство. 2 Чиампи – Известен италиански цигулар. 3 Йохан Себастиан Бах (1685–1750) – Немски композитор и органист, представител на епохата на Барока. Автор на опери, на оркестрова и камерна музика, а също и на музика за орган.
към текста >>

3. 80) Щастието, многократно и непреривно - Боян Боев (1883 – 1963)

Абсолютно никакви забележки да не се правят на децата, само със съзнанието си ще работите.
Щом видиш в една болест Бога, тогава болестта изчезва. Стана въпрос за интуицията. Учителя каза: Всеки може да развие интуицията си, да познава промяната на времето. Стана въпрос за възпитанието на децата. Абсолютно никакви забележки да не се правят на децата, само със съзнанието си ще работите. И след време ще дойде детето да ви се извинява. Ние през въздуха изпращаме на хората хубави неща. Най-напредналите на Земята ще се съединят с души от Шестата раса, които идват отгоре, и така двете съединени души в една плът ще работят. Това е идването на Шестата раса. Една сестра каза: „Учителю, днес чувстваме особен подем в нас, като че ли сме в Рая“.
към текста >>

4. 17) Да давате разумно - Боян Боев (1883 – 1963)

Не се занимавайте кой какъв е, не правете бележки на хората и не се взирайте в техните погрешки.
Но Вие все още не сте работили достатъчно, а и сте раздали съвсем малко. Не бива да се затваряте: раздавайте, но знайте къде и как – винаги давайте с пълно сърце, и то съвсем разумно. Сега гледайте да усилите Любовта си към Бога. Ще устоите! Имайте търпение. Не се занимавайте кой какъв е, не правете бележки на хората и не се взирайте в техните погрешки. Изобщо не критикувайте, оставете това.
към текста >>

5. 59) Обяснителни бележки - Боян Боев (1883 – 1963)

ОБЯСНИТЕЛНИ БЕЛЕЖКИ
ОБЯСНИТЕЛНИ БЕЛЕЖКИ 1. Целият текст е публикуван в същия вид като приложение към последните издания на „Завета на Цветните лъчи“. 2. За по-голяма яснота излагаме и резюме на съборни беседи, държани от Учителя от 15 до 18 август в гр. Велико Търново по протоколи на бр. Димитър Голов. 3. Сп.
към текста >>

6. МЕТОДИЧНИ ВЪПРОСИ - Боян Боев (1883 – 1963)

За да се приложи този метод с успех, необходимо е да се приготви специална популярна детска литература по всички научни въпроси, които са от кръга на детския интерес - по природознание, земеделие, градинарство, история, география, биографии на видни хора, поезия, приказки, разкази, пътни бележки и пр.
Във връзка с възникналите въпроси и във връзка с разните учебни предмети могат да се приготвят въз основа на детските наблюдения и опити и въз основа на проучената литература по въпроса къси реферати от учениците. За да участват всички ученици в обмяната на мисли след реферата, хубаво е всички да проучат литературата върху въпроса. Детските реферати ще допринесат, за да стане обучението творческо. Този метод е доста близо до тъй наречената „изследователска образователна работа” на Цвятко Петков. Той успешно е прилаган и от Йордан Стоянов. За да се приложи този метод с успех, необходимо е да се приготви специална популярна детска литература по всички научни въпроси, които са от кръга на детския интерес - по природознание, земеделие, градинарство, история, география, биографии на видни хора, поезия, приказки, разкази, пътни бележки и пр. Казахме, че детският труд трябва да стане изходна точка на обучението и възпитанието. Но това не ще каже, че в това отношение трябва да бъдем фанатични, безогледни и едностранчиви. Това трябва да бъде общият принцип, общото ръководно начало, но разбира се, трябва да се използват и всички събития в детския живот или в живота на обществото, които могат да имат известно образователно значение; например, преди всичко празниците денят на Христо Ботев, на Васил Левски, на Св. Св. Кирил и Методи, на Свети Климент, на народните будители и пр.; денят на майката, на детето, на цветята, началото на пролетта, Коледа, Великден и пр. Такива празници могат да станат изходна точка на научни исторически проучвания, за приготвяне на детски реферати, за литературно-музикални забави.
към текста >>

7. Трудът - изходна точка при обучението по всички други учебни предмети Детският труд сред природата трябва да стане център, около който щ - Боян Боев (1883 – 1963)

В по-горна възраст то ще бъде насочено да търси отговор на въпросите в списания, разкази, пътни бележки и пр.
То ще чувства нужда от тези предмети, понеже те имат връзка с неговата дейност. Тогава то с интерес и с любов ще ги учи. А тъкмо това е нужно от педагогическо гледище. То ще ги учи с интерес, понеже ще търси в тях отговор на въпросите, които изпъкват в него и които са необходими, може би за разрешение на някои практически задачи и за задоволяване на някои реални нужди във връзка с труда му в градината. А някой път интересът му ще бъде поради любознателност, породена в него от наблюденията и дейността му. В по-горна възраст то ще бъде насочено да търси отговор на въпросите в списания, разкази, пътни бележки и пр. С голям интерес и с голяма активност и творчество детето ще иска да разреши една задача по смятане или геометрия, като знае, че това е във връзка с работата му в градината или на полето. И всички източници, които ще се намерят в списания, книги, биографии, картини, разкази и пр. те ще се осветят и разберат чрез обща класна работа, в която участват учениците и учителите. Смятане и геометрия Логичното, отвлеченото мислене не трябва да се развива чрез преки въздействия до 14-та година.
към текста >>

8. ХУДОЖЕСТВЕНИЯТ ЕЛЕМЕНТ ТРЯБВА ДА ПРОНИКВА ЦЯЛОТО ОБУЧЕНИЕ И ВЪЗПИТАНИЕ - Боян Боев (1883 – 1963)

5. Художественият елемент при история и география се вмъква чрез използване на художествения разказ, на легенди, художествено описание на исторични събития и на чужди страни във форма на пътни бележки и пр.
Тук ще се прилагат художествените разкази, игри, песни и декламации на съответния език. При обучението по родния език художественият елемент може да се приложи много добре при запознаване с буквите чрез т.нар. игри-приказки, после със свободни съчинения и пр. Чужд език се учи много лесно, като се свърже с музиката, защото езикът и музиката имат една и съща основа: човешкият глас е тон. 4. Художественият елемент при смятане и геометрия влиза чрез т.нар. игри-приказки. 5. Художественият елемент при история и география се вмъква чрез използване на художествения разказ, на легенди, художествено описание на исторични събития и на чужди страни във форма на пътни бележки и пр. 6. Методът на съпоставянето или уподобяването е красив начин за свързване на обучението и възпитанието с художествения елемент. 7. Чрез рисуването и приложението му при много учебни предмети, напр. при природознание. 8. Чрез музиката и приложението й при много учебни предмети; чрез паневритмията и изобщо ритмичната гимнастика. Красивите игри, в които музиката и движенията са умело съчетани, развиват естетичните чувства у детето.
към текста >>

9. Екскурзия на 30 януари 1928 година - Боян Боев (1883 – 1963)

Като влезете В тоя клас, за който Ви говоря, Вечерно Време ще оставяте тялото си, ще намерите Ведите в Англия, ще ги прочетете, ще си вземете бележки и сутринта ще си дойдете.
Те са хубави. Това са 30 тома! Преведени са на английски от Макс Мюлер, който си има свои теории... Гърците в областта на изкуството са заемали от Египет, от Индия и пр. Единственото, което е тяхно, то е ваятелството. Като влезете В тоя клас, за който Ви говоря, Вечерно Време ще оставяте тялото си, ще намерите Ведите в Англия, ще ги прочетете, ще си вземете бележки и сутринта ще си дойдете. И във Ватикана ще идете... Апостол Павел нали е ходил в онзи свят! Колко повече - в Лондон... Като риби ще мълчите за този клас, за който ви говорих! Вие ще си говорите един на друг, но ще си говорите за лук, за чесън... Представете си, че сте царски син и Ви е дадена една задача -да ходите инкогнито, ще се пазите, ще мълчите - да не разберат, че сте княз... Ще слушаш другите, ще се учиш, ще запитваш, ще казваш: „Много благодаря, нова светлина внесохте в ума ми!
към текста >>

10. Екскурзия на 19 януари 1932 година - Боян Боев (1883 – 1963)

- Абсолютно никакви забележки да не се правят на децата!
Учителя каза: - Всеки може да развие интуицията си, да познава промяната на времето например. Ние по радиото, през Въздуха изпращаме на хората хубави неща. * - Учителю, кажете нещо за възпитанието на децата - помоли една учителка. - Абсолютно никакви забележки да не се правят на децата! Само със съзнанието си ще работиш. И след Време детето ще дойде да ти се извинява. * Най-напредналите души от Земята ще се съединят с души от Шестата раса, които идат от горе.
към текста >>

11. 084 НОВИТЕ ОТНОШЕНИЯ - Боян Боев (1883 – 1963)

Като дойдете до съвършения Живот, няма да правите бележки никому.
Едно от опасните положения в живота е да виждате отрицателното в обкръжаващите. Всеки трябва да спира вниманието си на неизменното, доброто и възвишеното в човека. Да виждате недъзите на един човек, това не е наука. Според мен, великата наука е да виждате доброто в човека и него да извиквате. Какво печелите, ако знаете погрешките на хората? Като дойдете до съвършения Живот, няма да правите бележки никому. Хубаво е да се образува група от десет души, която да не вижда погрешките на хората. Не дръжте в ума си недостатъците, грешките на хората, защото се цапате и губите. Да говорите лошо за някого, това не е морал. Морал е, да не допускате никаква лоша мисъл в ума си. Една сестра ми говори за недостатъците на един брат.
към текста >>

12. 134 ЗАКОНИТЕ НА ЧОВЕШКОТО РАЗВИТИЕ - Боян Боев (1883 – 1963)

Като пътува, трябва да си държи бележки.
Знаете ли откъде сте дошли? Вие сте били недоволни и за да ви утешат, са ви изпратили на разходка с един безплатен билет. Вие сте екскурзианти. Човек трябва да благодари на Бога, че се разхожда. Като се върне у дома си, все ще занесе нещо. Като пътува, трябва да си държи бележки. Като се върне, ще разказва там на приятелите си какво е видял. Човек не може да реализира всички свои желания в едно прераждане. Затова много пъти ще идва на Земята, докато ги реализира и добие съвършенство. Някой човек идва на Земята, за да изкупи своите прегрешения. Друг - за да се усъвършенства.
към текста >>

13. 11 НОВАТА АТМОСФЕРА - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Виждал съм го по време на беседи да сяда отпред, до стенографките, а често и на самата им маса, с молив и бележник в ръка, да си взима бележки от това, което Учителя говори.
Този вестник излизаше и на есперанто. Групата около Савата бяха почитатели и пропагандатори на този международен език. Списание "Всемирна летопис", в което се изнасяха статии предимно из астрологията, хиромантията, френологията и другите окултни науки излезе само в четири годишнини. Списваше го един от възрастните братя Иван Толев, адвокат по професия. При откриване на Школата той правеше впечатление на много ревностен и предан на делото. Виждал съм го по време на беседи да сяда отпред, до стенографките, а често и на самата им маса, с молив и бележник в ръка, да си взима бележки от това, което Учителя говори. Списанието му се посрещаше много добре. Но по-късно, този човек пожела да си отвори частна банка. За тази своя цел той поисква от Учителя скромните братски средства да се вложат при него. Учителя отказва да удовлетвори това негово желание - от тогава адвокатът не само че се оттегли от братските среди, но определи и едно отрицателно отношение към делото и спря издаването на списание "Всемирна летопис". В своите беседи Учителя често засягаше въпроси от науките на първата човешка раса - хиромантия, френология и астрология.
към текста >>

14. 56 КОИ И КАКВИ СА БЕЛИТЕ БРАТЯ (ДЪНОВИСТИТЕ) - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Г-н Дънов проповядва седешком, без каквито и да било писмени бележки.
А мъжете, макар и слънцето да печеше силно, почти всички бяха без шапки. Всички в очакване гледахме празната пред нас платформа. Изведнъж всички се изправиха на крака. Значи – Учителя иде. И всички стоят, докато Той бавно се изкачи и седна, тогава едва сядат и другите. Г-н Дънов проповядва седешком, без каквито и да било писмени бележки. Онази сутрин Той говори повече от час, но макар и слънцето да печеше силно, та мнозина бяха в пот, никой не се помръдна от мястото си. Преди да почне да говори, както и след като свърши, имаше песен и молитва, в която участваха всички. Музиката им е особена, за качеството на която не съм компетентен да дам мнение. Хор нямаше, нито музикален инструмент да води пеенето, но те пееха въодушевено, с победна вяра и радостен екстаз. Техният особен начин да преповтарят части от строфите, въздействаше упоително и увеличаваше заразителността на новата вяра.
към текста >>

15. 58 РИЛА - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Този път той ми подаде инструмента с такава топлота и любезност без каквито и да е било забележки, че това ме изненада и трогна.
Така нашият скромен, тих и мил брат Димитрий беше дал своя голям принос за общия братски живот на Рила. За съжаление по-късно, съвсем неочаквано и много набързо, той си замина за онзи свят, като остави една празнота в братските среди. Спомням си последния ден от земния му живот. Трябваше ми някакъв инструмент, разбира се, не можех да отида другаде, освен при брат Димитрий. И друг път съм ходил за такава услуга при него, никога не ми е отказвал, но всякога с една престорена строгост ще ми каже като го подава: „На, вземи го, и щом свършиш, веднага да ми го донесеш”. Този път той ми подаде инструмента с такава топлота и любезност без каквито и да е било забележки, че това ме изненада и трогна. Навярно е предчувствал, че повече няма да му трябва. Набързо привърших работата си и веднага му го върнах. Лицето му сияеше от топлота и любезност, благодарих му от все сърце и се разделихме. Само няколко часа след това, с потресаваща изненада, разбрах, че е бил извикан пред вратата на свети Петра. Навярно и там е имало нужда от спешна, неотложна поправка в сложните механизми на отвъдния свят.
към текста >>

16. ВУЛКАНОВ ТИП - Николай Дойнов (1904 - 1997)

При лоши аспекти на Вулкан ( 45°, 90°, 135°, 180° ) този планетен тип проявява арогантност, жажда за самоизтъкване, където трябва и не трябва, лесно се обижда, нервно избухва и не разрешава да му се правят бележки: налице е човек без съчувствие и желание за услуги, със студено отношение към околните, линиите на лицето му са остри и дразнещи.
Описаният по-горе тип на Вулкан се демонстрира, когато мозъчните центрове, които той е създал и оформил, са организирани и облагородени. Силни позиции, в които Вулкан ярко се изразява, са: 1. при изгрев - между XII и I дом или близо до линията, която разделя двата дома; 2. когато е на медиана в Зенита и Надира; 3. на границата между други домове, но се изразява в по-слаба форма. При лоши аспекти на Вулкан ( 45°, 90°, 135°, 180° ) този планетен тип проявява арогантност, жажда за самоизтъкване, където трябва и не трябва, лесно се обижда, нервно избухва и не разрешава да му се правят бележки: налице е човек без съчувствие и желание за услуги, със студено отношение към околните, линиите на лицето му са остри и дразнещи. Ако в дадена личност Вулкан няма аспекти, то налице е вял човек, без инициатива, без цел и посока в живота си, без каквото и да било желание да се изтъква, в повечето случаи - мързелив. Това е най-неблагоприятното положение на Вулкан в хороскопа на даден човек. Влиянието на Вулкан се изразява в две направления: първо, определя здравословното състояние, човешката жизненост, възможността за изява; второ, определя общественото положение, мястото в обществото, професията, условията, които ще съществуват в живота. При добре поставен Вулкан ще имаме богат, разнообразен живот, с много пътувания и благоприятни промени. Затова всеки аспект на Вулкан с Луната и планетите, както и тяхното място в хороскопа (домификация), трябва да се разглеждат в тези именно две направления.
към текста >>

17. АСПЕКТИ НА ВУЛКАН - Николай Дойнов (1904 - 1997)

При неблагоприятните аспекти, особено при квадратура и опозиция, ще имаме брутален и рязък в отношенията си човек, който не приема никакви съвети, забележки, напътствия; обича да заповядва и разпорежда.
Марс е първата външна планета и затова при обиколката си около Слънцето може да образува всички аспекти с членовете на Слънчевото семейство. Съвпадът на Марс с Вулкан дава ценни качества: добре пресметната смелост, решителност, гъвкави, хармонични и приятни за гледане движения. Такива хора имат възможност (особено ако Вулкан има аспект с Венера) добре да се изявяват в балета, художествената гимнастика, танците и всички видове спортове, в които могат да имат големи постижения. Тялото им е с добре оформени мускули, които дават не само възможност за движение и здраве, но и красота. При другите благоприятни аспекти на Вулкан и Марс, също са налице спорни влечения, постижения и изяви, но не са с такова изящество, както при съвпада. При неблагоприятните аспекти, особено при квадратура и опозиция, ще имаме брутален и рязък в отношенията си човек, който не приема никакви съвети, забележки, напътствия; обича да заповядва и разпорежда. Това са обикновено хора мускулести, със здрава костна система. Обичат рисковите спортове, затова по тях всякога има белези от наранявания. Когато Марс има обратно (ретроградно) движение, всичко, казано за него по-горе, се подсилва. Разбира се, и тук точните аспекти са с изключителна сила. Ако липсват аспекти, пред нас е човек без каквито и да било стремежи към спортни изяви, туризъм и други форми на мускулно напрежение.
към текста >>

18. АСПЕКТИ НА ЛУНАТА - Николай Дойнов (1904 - 1997)

При точни аспекти ( 90° и 180° ) вследствие на неприятни забележки към партньора, може да настъпи развод.
С Меркурий. При съвпад и тригон налице е човек, който бързо схваща, запаметява, разбира всичко и е крайно изпълнителен. Много често при тези аспекти съществува изява на писателски литературни способности. При другите благоприятни аспекти имаме същото, но в по-слаба форма. При неблагоприятните аспекти тези способности не са така плавни и постоянни. При точни аспекти ( 90° и 180° ) вследствие на неприятни забележки към партньора, може да настъпи развод. При липса на аспекти имаме човек, който вяло и без интерес се отнася към всичко, забравя и не изпълнява своите обещания и задължения. С Венера. При съвпад и тригон имаме човек, който обича да създава и поддържа хубава обстановка и наредба в дома си, загрижен децата му да са добре облечени и подредени. Много често при тези аспекти съществува ясно изразени способности към изкуството, най-вече изобразителното. При останалите благоприятни аспекти имаме същото, но в по-слаба форма.
към текста >>

19. ЛУНА - Николай Дойнов (1904 - 1997)

При по-примитивни типове с неблагоприятни аспекти се наблюдава прекалена привързаност към всичко, неприятни конфликти в семейството поради неуместни забележки.
Във Везни. При по-издигнати типове с благоприятни аспекти тази позиция подхранва способности във изкуството, подобрява въображението и умението за рисуване. При по-примитивни типове с неблагоприятни аспекти дава отпуснатост, незаинтересованост и скованост към всичко. В Скорпион. При по-издигнати типове с благоприятни аспекти е налице стремеж към пътувания и промяна в професията. При по-примитивни типове с неблагоприятни аспекти се наблюдава прекалена привързаност към всичко, неприятни конфликти в семейството поради неуместни забележки. В Стрелец. При по-издигнати типове с благоприятни аспекти тази позиция създава стремеж и разположение за услужване на околните и за по-добро, бащинско отношение към всички и всичко. При по-примитивни типове с неблагоприятни аспекти е налице стремеж и жажда околните да им слугуват за най-дребни неща, по-рядко и склонност към презрение и надменност към тях. В Козирог. При по-издигнати типове с благоприятни аспекти се наблюдава подтик към грижливост и внимание към нуждите на близките в семейството.
към текста >>

20. ПЛУТОН - Николай Дойнов (1904 - 1997)

При по-примитивни типове с неблагоприятни аспекти се създава предразположение за скандали в семейството с остри и несдържани забележки към близките.
В Близнаци. При по-издигнати типове с благоприятни аспекти, тази позиция дава талант и умение със слово да бъдат убеждавани слушателите (красноречие). При по-примитивни типове с неблагоприятни аспекти се наблюдава заядливост и стремеж за противоречия. В Рак. При по-издигнати типове с благоприятни аспекти, тази позиция подсилва привързаността към децата и към всичко свое. При по-примитивни типове с неблагоприятни аспекти се създава предразположение за скандали в семейството с остри и несдържани забележки към близките. В Лъв. При по-издигнати типове с благоприятни аспекти са налице хора, който създават около себе си атмосфера на почитание, уважение и предразположение към подчинение, т. е. полъх на господство. При по-примитивни типове с неблагоприятни аспекти се наблюдава склонност към диктаторски похвати. В Дева.
към текста >>

21. 1. ОБЩО ЗА ПРОИЗХОДА И ЗНАЧЕНИЕТО НА ЕВАНГЕЛИЕТО НА ЙОАН - Влад Пашов (1902- 1974)

След тези кратки, общи бележки върху окултно- мистичния характер на Евангелието на Йоана, ще се спра по-конкретно върху някои места от Евангелието, за да покажа конкретно неговия окултно-мистичен характер.
Там е казано: "Когато заминаха братята Му, Той също отиде на празника, но не открито, а тайно". Това значи, именно, че Той отива в Ерусалим не с физическото Си тяло, а по тайнствен начин. Оттук става разбираемо и обстоятелството, защо до 8-ма глава постоянно се казва, че в Ерусалим хората искали да Го хванат, но Той винаги се изплъзвал от ръцете им и не можели да Го хванат. Това показва, че Той е видим физически, говори, действа физически, но не присъства с физическото Си тяло. И на много места Исус се явявал по такъв начин - видим за физическите очи, прави физически действия, без да присъства физически. След тези кратки, общи бележки върху окултно- мистичния характер на Евангелието на Йоана, ще се спра по-конкретно върху някои места от Евангелието, за да покажа конкретно неговия окултно-мистичен характер.
към текста >>

22. 2. УЧЕНИЕТО ЗА СЛОВОТО - Влад Пашов (1902- 1974)

Казаното е ясно само по себе си, но ще направя някои малки забележки за още по-голяма яснота.
Заратустра беше преди Илия, който е Йоан, той е онзи посветен от човешката раса, който се издигна до най-висока степен на посвещение и когото Божественият Дух напълно го проникна чак до физическото тяло. Йоан по-нататък казва: "И аз не Го познавах, но дойдох и кръщавам с вода затова, за да бъде Той изявен на Израиля". И Йоан свидетелства и казва: "Видях Духа да слиза като гълъб от Небето и да почива върху Него. И аз не Го познавах, но Онзи, Който ме прати да кръщавам с вода, Той ми рече: Онзи, над Когото видиш да слиза Духът и да почива върху Него, Той е, Който кръщава със Святия Дух. И видях, и свидетелствам, Този е Божият Син". Казаното е ясно само по себе си, но ще направя някои малки забележки за още по-голяма яснота. От горния пасаж се вижда първо, че Йоан е бил във връзка с духовното Ръководство на човечеството, което изпраща посветени с определена мисия в света. Второто нещо, което ни е казано е, че Йоан е ясновидец. Този, Който го е пратил, му е казал: Ще видиш, че Духът слиза като гълъб върху Него. Този Дух, Който е слязъл като гълъб върху Исус, е бил Духът на Христос, Който слиза да се въплъти в тялото на Исус от Назарет. А Йоан е видял Духа във форма на гълъб, а не физически гълъб, значи видял Го е с духовните си очи.
към текста >>

23. 5. МРАЧНИЯТ СПЪТНИК - Влад Пашов (1902- 1974)

След тези забележки, които ще ми послужат като встъпителни, ще се помъчим да обясним, как можем да си съставим съвършено точна идея за това какво нещо е този сателит и неговата ужасна важност за нас в това критично състояние, което сегашните времена преживяват историята на нашия свят.
Друга лъжлива концепция е отъждествяване на Луната, видимият спътник на нашата планета с мрачната орбита. Но мнозина теософи предполагат, че Луната е не само осмата планета, т.е. орбитата на смъртта и разложението, но и ковчег на световния пламък. Това понятие, що се отнася до Луната, е основно лъжливо. Но по отношение на Мрачния спътник и тайната му природа това е приблизително вярно. След тези забележки, които ще ми послужат като встъпителни, ще се помъчим да обясним, как можем да си съставим съвършено точна идея за това какво нещо е този сателит и неговата ужасна важност за нас в това критично състояние, което сегашните времена преживяват историята на нашия свят. Като си спомним за херметичното устройство на човека и разгледаме седемте негови подразделения, след което като си припомним факта, че нашата планета е също така индивид, притежаващ седморно устройство, съответстващо във всяко отношение на устройството на човека, приложим е с цялата възможна строгост херметическият закон - това, което е горе, е подобно на това, което е долу, това което е на Земята, е подобно на това, което е на Небето. Тогава с най-голяма точност ще разберем какво ни е нужно, за да ни стане ясен предметът. Но понеже обикновеният ученик, който живее на външния план, не е в състояние да провери своя начин на разбиране, той е длъжен да се задоволи от откровенията, получени от другите, които са видели и проверили всичко това. Когато говорихме за душата, споменахме за онази нейна част, която нарекохме животинска душа. Магнетическата сфера на нашата планета, която точно съответства на животинската душа в човека, е това, което на окултен език се нарича Мрачен сателит.
към текста >>

24. СЪДЪРЖАНИЕ - Влад Пашов (1902- 1974)

Кратки бележки за древните космогонии 145
Разпространение на Богомилството в България и извън нейните предели 79 Основания, които показват, че Богомилството е окултно учение 101 Богомилството като християнско учение (Космогонично учение) 125 Богомилството, както е предадено в апокрифната книжнина 137 Тайната доктрина на богомилите - Богомилската космогония 145 Кратки бележки за древните космогонии 145 Богомилска космогония 153 Дуализмът на Богомилството 154 Принципът на полярността - основа на Легендата за Сатанаил 155 Двата Принципа - двете Ръце на Бога 156 Двата Принципа като необходимост за изграждане на формите 163
към текста >>

Общи бележки за богомилската школа 218
Социалните възгледи на богомилите 195 Високият идеал на богомилите 203 За влиянието, което оказало Богомилството на Запад 211 Богомилските степени 215 Богомилската школа и богомилското посвещение 217 Общи бележки за богомилската школа 218 Изказвания на византийските критици за богомилската школа 220 Катарският требник 226 Седемте християнски степени 227
към текста >>

25. ТАЙНАТА ДОКТРИНА НА БОГОМИЛИТЕ ~ БОГОМИЛСКАТА КОСМОГОНИЯ - Влад Пашов (1902- 1974)

Кратки Бележки за древните космогонии
ТАЙНАТА ДОКТРИНА НА БОГОМИЛИТЕ ~ БОГОМИЛСКАТА КОСМОГОНИЯ Кратки Бележки за древните космогонии Всички народи на древността и всички религии, както и всички философски школи са имали свои космогонични схващания, които в общите си линии се схождат. Според всички космогонични схващания вечно съществуващ е Абсолютният Дух, Когото са кръщавали с различни имена. Той е една Абсолютна Разумност с Воля за дейност. Когато реши да Се прояви по законите на Неговото вътрешно Битие, Той се проявява чрез Логоса, Словото, което излъчва от Себе Си и този Логос създава Вселената. Преди да изложа богомилското космогонично схващане, ще кажа по няколко думи за различните космогонични схващания, да се види, че има едно единство по този важен въпрос.
към текста >>

26. БОГОМИЛСКАТА ШКОЛА И БОГОМИЛСКОТО ПОСВЕЩЕНИЕ - Влад Пашов (1902- 1974)

След тези бележки ще разгледам по-отблизо и по-конкретно окултната школа на богомилите
С това те са постигали това, което се нарича катарзис, пречистване на сърцето или на астралното тяло, откъдето на Запад са наречени катари. След като са пречистили своето сърце и след като са постигнали контрол на мислите си, да не допущат никакви отрицателни мисли в ума си, те са пристъпвали към следващия етап на развитие — медитирали са върху образа на Христа, даден в Евангелието на Йоана и са се стремили този образ да стане жив в тяхното съзнание. Колкото повече този образ е оживявал в тяхното съзнание, толкова по-реално са чувствали те присъствието на Христа в себе си. Когато по този начин са се свързвали с Христа, Неговите сили и енергии, Неговата любов и светлина са прониквали в техните души и са ги издигали по-високо в развитието. По този начин те са намирали Христа в своята душа, а когато Христос влезе в човешката душа, Той я прави безсмъртна. След тези бележки ще разгледам по-отблизо и по-конкретно окултната школа на богомилите .
към текста >>

27. Общи Бележки за богомилската школа - Влад Пашов (1902- 1974)

Общи Бележки за богомилската школа
Общи Бележки за богомилската школа В своята сказка Християн Розенкройц и Буда Щайнер между другото казва: „На западния бряг на Черно море, на юг от Одеса през 10-ти век е имало окултна школа, където са идвали да проповядват Християн Розенкройц и Буда." Понататък ще видим какво са поучавали тогава. Тук Щайнер има предвид окултната школа на богомилите, защото от всичко гореказано установихме, че Богомилството е едно окултно учение. Щом като е окултно учение, то има и своя окултна школа, както всички окултни учения от древността до сега. Част от принципите на окултната школа на богомилите са изложени в така наречения Катарски требник, а също така някои от тях са изнесени и от техните противници. В Катарския требник се казва, че според учението на богомилите имало три степени последователи, наречени: слушатели /оглашени/, верующи и съвършени.
към текста >>

28. Бележки на Издателство 'Бяло Братство' - Влад Пашов (1902- 1974)

Бележки на Издателство "Бяло Братство"
Бележки на Издателство "Бяло Братство" Влад (Владимир) Пашов е роден в с. Поибрене, Панагюрско, през 1902 г. Изучавал идеите на Кропоткин и други анархисти, докато Боян Боев, учител в панагюрската гимназия, го свързал с Учителя Петър Дънов (Беинса Дуно). Започнал работа като печатар в София. През 1923 г.
към текста >>

29. ОБЩИ БЕЛЕЖКИ - Влад Пашов (1902- 1974)

ОБЩИ БЕЛЕЖКИ
ОБЩИ БЕЛЕЖКИ Преди да започна изложението на методите, ще цитирам няколко мисли на Учителя за разцъфтяването или пробуждането на човешката душа, изнесени на Първия младежки събор през 1923 г. • 1 • Разцъфтяване на човешката душа. Отделянето на човешката душа от Бога съставя един от най-великите моменти в Битието. Това отделяне в Ангелския свят е известно под името “Зазоряване на Живота”, а в света на хората е едно дихание на Бога. Защото във всяка вдишка и издишка на Бога се зараждат разумните души.
към текста >>

30. Работа със самосъзнателните сили на Природата - Влад Пашов (1902- 1974)

Когато ви се правят бележки, няма да се сърдите; когато ви разобличават, ще понасяте с търпение; когато ви сполети каквото и да е нещастие, на всичко ще гледате само добрата страна.
• 287 • Работа със самосъзнателните сили на Природата. Като работите с различните категории сили в Природата и като дойдете до човека, до самосъзнателните сили, ако искате да се образуват във вас приятелски отношения за в бъдеще, ще търсите вътре в приятели и неприятели една добра черта, която ще поставите в ума си. Това е едно доста трудно изкуство, но едно отлично изкуство. Сега, ще бъдете окултни ученици, ще учите, ще бъдете смели и решителни. Когато ви се правят бележки, няма да се сърдите; когато ви разобличават, ще понасяте с търпение; когато ви сполети каквото и да е нещастие, на всичко ще гледате само добрата страна. Остави ли ви Господ да не ви прави бележки, с вас е свършено. И Писанието казва: “Онези, които Господ не обличава и не наказва, те на крив път вървят”. И в бъдеще, като влезете в Школата, погрешките си няма да виждате. В горните класове на Школата абсолютно се забранява да мислиш за погрешките на хората. Хората за теб не съществуват и погрешките не съществуват.
към текста >>

Остави ли ви Господ да не ви прави бележки, с вас е свършено.
• 287 • Работа със самосъзнателните сили на Природата. Като работите с различните категории сили в Природата и като дойдете до човека, до самосъзнателните сили, ако искате да се образуват във вас приятелски отношения за в бъдеще, ще търсите вътре в приятели и неприятели една добра черта, която ще поставите в ума си. Това е едно доста трудно изкуство, но едно отлично изкуство. Сега, ще бъдете окултни ученици, ще учите, ще бъдете смели и решителни. Когато ви се правят бележки, няма да се сърдите; когато ви разобличават, ще понасяте с търпение; когато ви сполети каквото и да е нещастие, на всичко ще гледате само добрата страна. Остави ли ви Господ да не ви прави бележки, с вас е свършено. И Писанието казва: “Онези, които Господ не обличава и не наказва, те на крив път вървят”. И в бъдеще, като влезете в Школата, погрешките си няма да виждате. В горните класове на Школата абсолютно се забранява да мислиш за погрешките на хората. Хората за теб не съществуват и погрешките не съществуват. Ти ще работиш върху себе си.
към текста >>

31. Най-добрият метод за възпитание на човека - Влад Пашов (1902- 1974)

Този метод – да правите бележки е по-лесен, но последствията му са лоши.
• 464 • Най-добрият метод за възпитание на човека. Най-добрият метод за възпитание на човека е да бъдете слепи за погрешките му, да желаете доброто му, без да му правите някаква бележка. Ако на всяка крачка правите бележка на човека, вие ще си навлечете ред неприятности. Този метод – да правите бележки е по-лесен, но последствията му са лоши. Ще дойде някой да ви казва какво мисли за вас; няма защо да го слушате. Ако има някой, който може да каже най-лошото за вас, това сте вие самите. И ако има някой, който може да каже добро за вас, това сте пак вие самите. Ученикът трябва да знае това и да го прилага – както за себе си, така и за другите. Мисли ли така, той лесно може да трансформира енергиите си.
към текста >>

32. НИКАКВО БЪРЗАНЕ - Влад Пашов (1902- 1974)

Сега моята цел не е да ви правя забележки, но ви обръщам
да му давате съвети. Не може! Някой път може да дадем мнението си, Бог ще ни изслуша, ще ни обясни дали сме прави или не, но да даваме съвет на Бога, не е позволено! Сега моята цел не е да ви правя забележки, но ви обръщам внимание на факта, че между нас и Живата Природа всякога трябва да има съгласие. Станете ли сутрин, между вас и Живота Природа всякога трябва да има съгласие. Туй трябва да бъде за вас един основен
към текста >>

33. 1. КОСМИЧЕСКИ ЖИЗНЕН ЦИКЪЛ - Влад Пашов (1902- 1974)

Както видяхме в кратките бележки върху херметичната наука, целият Космос е един жив организъм и този именно жив организъм е проникнат от живота, който в своето проявление се диференцира на много течения с различни задачи.
Но както и да се изследва животът, за механистичното схващане той ще си остане неразрешима загадка, защото е един космичен процес и не може да се обясни и разбере в тесните рамки на земните понятия и разбирания, които са валидни само за онзи ограничен, относителен свят, в който живеем в настоящия стадий на развитието. Животът прониква и оживява целия Космос и е същина на Космоса. Така, че и дума не може да става за произхода на живота. Въпросът се свежда следователно към това да се проучат законите и пътищата, по които животът се проявява, да се изучат всички онези елементи, които вземат участие в проявлението на живота, да се изучават всички условия, които обуславят проявите на живота. Животът, като едно велико космично творение, прониква и обновява целия Космос и разнася благата му по цялата космична система. Както видяхме в кратките бележки върху херметичната наука, целият Космос е един жив организъм и този именно жив организъм е проникнат от живота, който в своето проявление се диференцира на много течения с различни задачи. Понеже животът е проява на Разумното начало в Космоса, всичките му проявления са разумни и целесъобразни. Значи остава да проучим законите на живота като разумен процес в Битието, за да разкрием тайната, която той носи в себе си. Животът е една велика космична симфония, която изпълва с хармонията си цялото космично пространство. От грамадните слънчеви системи до микроскопичния атом звучи хармонията на единния живот. Той е единен и неделим по същността си, но разнообразен в своите проявления.
към текста >>

34. 3. ЧЕТИРИТЕ ОСНОВНИ ТИПА - Влад Пашов (1902- 1974)

След тези общи бележки можем да пристъпим към описание на четирите основни типа, които са се развили от четирите основни елемента.
Въз основа на всичко гореказано, можем да кажем, че всеки един елемент създава определена геометрическа форма или даден морфологичен тип и специфичен темперамент. На това основание, нормални типове имаме тогава, когато съществува съответствие, хармония между морфологичния тип и темперамента. Това е изразено в хороскопа с добрите аспекти и хармоничните взаимоотношения между планетите и зодиакалните знаци. При ненормалните типове няма съответствие между морфологичния тип и темперамента. В хороскопа това е изразено с лошите аспекти и дисхармонията между знаците и планетите. След тези общи бележки можем да пристъпим към описание на четирите основни типа, които са се развили от четирите основни елемента. Ще разгледаме тяхната външна форма, техния темперамент, характер, умствени способности и въобще психическия им живот. Впоследствие ще видим как се диференцират в 12-те зодиакални типа, които се развиват под въздействието на 12-те зодиакални знаци. Тогава, както от всеки морфологичен тип, така и от всеки темперамент ще имаме по три варианта.
към текста >>

35. 32–ро писмо - Влад Пашов (1902- 1974)

Когато Ученикът иска да бъде пръв, да има отлични бележки, това се диктува от неговото чувство, а не от мисълта.
Казват за някого: Този човек има порочен ум. Не, няма порочен, няма покварен ум в света. Сърцето понякога може да се пооцапа, но умът винаги носи светлина. Понеже светлината е необходима, затова се иска наука, в която сърцето да не се меси. Намеси ли се някъде сърцето, нещата се изопачават. Когато Ученикът иска да бъде пръв, да има отлични бележки, това се диктува от неговото чувство, а не от мисълта. Когато човек иска да бъде праведен, за да го почитат всички, това се диктува пак от чувствата. Чистата Божествена мисъл у човека елиминира всички посторонни, всички второстепенни мисли. Тя употребява чувствата като сили, които помагат за развитието и за растенето на мисълта. Пък когато станем чисти извори, хората сами ще ни намерят и оценят и ще започнат да говорят за нас. Ученикът обаче, първо трябва да разбере, че най-необходимото нещо за него е да се учи.
към текста >>

36. 41-во писмо - Влад Пашов (1902- 1974)

Когато ви се правят бележки няма да се сърдите.
Сега вие се приготовлявате да станете силни, да помагате на Великото Дело. Затова е необходимо да се подчините на Божия Дух. И като използвате тези сили вътре в Природата, ако искате да се образуват във вас за в бъдеще приятелски отношения, ще търсите в приятели и неприятели една добра черта, която да държите в ума си. Това е едно доста трудно изкуство, но едно отлично изкуство. Сега понеже искате да бъдете Окултни Ученици, ще учите всичко и ще бъдете смели и решителни. Когато ви се правят бележки няма да се сърдите. Когато ви изобличават ще понасяте с търпение, когато ви сполети каквото и да е нещастие, на всичко ще търсите само добрата страна. Остави ли ви Господ да не ви прави бележки, с вас е свършено. И Писанието казва: "Онези, които Господ обича, ги наказва, а онези, които Господ не изобличава и не наказва, те по крив път вървят". И за в бъдеще като влезете в Окултната Школа, погрешките си няма да виждате. В горните класове на Школата абсолютно се забранява да мислиш за погрешките на хората.
към текста >>

Остави ли ви Господ да не ви прави бележки, с вас е свършено.
И като използвате тези сили вътре в Природата, ако искате да се образуват във вас за в бъдеще приятелски отношения, ще търсите в приятели и неприятели една добра черта, която да държите в ума си. Това е едно доста трудно изкуство, но едно отлично изкуство. Сега понеже искате да бъдете Окултни Ученици, ще учите всичко и ще бъдете смели и решителни. Когато ви се правят бележки няма да се сърдите. Когато ви изобличават ще понасяте с търпение, когато ви сполети каквото и да е нещастие, на всичко ще търсите само добрата страна. Остави ли ви Господ да не ви прави бележки, с вас е свършено. И Писанието казва: "Онези, които Господ обича, ги наказва, а онези, които Господ не изобличава и не наказва, те по крив път вървят". И за в бъдеще като влезете в Окултната Школа, погрешките си няма да виждате. В горните класове на Школата абсолютно се забранява да мислиш за погрешките на хората. Хората за тебе не съществуват и погрешките не съществуват. Ти ще работиш върху себе си.
към текста >>

37. 62-ро писмо - Влад Пашов (1902- 1974)

Онези, които правят бележки някому, трябва да знаят едно правило.
Вие трябва да знаете, че като влезете в една Божествена Школа, въпрос за докачение никога не трябва да става. Защото законът е такъв: Ако някой би се опитал да ви докачи, да ви обиди, с това престъпва един закон и той се намира вън от Школата. В Школата всеки има право да бъде една свещ. И като кажем на някого да каже Истината, нека я каже по закона на Любовта. 505. Правило за критикуване на погрешките. Онези, които правят бележки някому, трябва да знаят едно правило. Никога не критикувайте една погрешка, която сами не можете да изправите. Туй, което ти сам в себе си не си могъл да изправиш, не критикувай. Туй, което ти си оправил в себе си, за същото можеш да помогнеш и на другите. Когато ние поправяме една погрешка у другите, трябва да изхождаме от личен опит - сами да сме я поправили в себе си. Само така тази погрешка може да бъде изправена.
към текста >>

38. Биографични бележки за сестра Милка Периклиева - Милка Периклиева (1908 – 1976 )

Биографични бележки за сестра Милка Периклиева
Биографични бележки за сестра Милка Периклиева Сестра Милка Периклиеба Георгиева (1908-1978) е родена на 4 януари в град Варна, в семейството на Перикли и Виктория Георгиеви. Баща и е бил известен часовникар и златар в града. Още съвсем млада, на около 15 години, Милка започва да чете беседите на Учителя и да посещава братските събирания във Варна, и остава верна ученичка до заминаването си в другия свят през 1978 г. Родителите на Милка са били свързани с църковната управа на града. Като почитан варненец и добър християнин, бащата е избран за цивилен църковен настоятел на град Варна.
към текста >>

39. БИБЛИЯТА - Милка Периклиева (1908 – 1976 )

Стария Завет прочетох четири пъти, взимах си бележки и го предадох в 33 приказки.
Когато четеш пророците - Исайя, Йеремия, Йезекиил - също сравнявай характерите им и условията, при които са работили. Не чети бързо, но чети и препрочитай внимателно. Много закони са дадени в Библията и много светлина ще придобиеш като я четеш. Във всяка книга ще откриеш проявите на един закон - светлина по пътя на човечеството. С тези обяснения Учителя ме накара да чета с интерес и внимание Библията. Стария Завет прочетох четири пъти, взимах си бележки и го предадох в 33 приказки. Когато дойдох до Новия Завет, реших да прегледам и някои допълнителни книги по въпроса. Между другите, прочетох и „Животът на Христа" от Чарлз Дикенс. Тази книга много ми хареса и реших, че аз не мога да прибавя нищо повече към неговото предаване на Новия Завет, и него прочетох без задачата да го преразказвам в приказки. Благодарна съм на Учителя, че чрез неговата помощ можах поне малко да вникна в тайните на живота, дадени в Библията.
към текста >>

40. СЪДЪРЖАНИЕ - Милка Периклиева (1908 – 1976 )

Биографични бележки за сестра Милка Периклиева...................3
СЪДЪРЖАНИЕ Биографични бележки за сестра Милка Периклиева...................3 Предисловие....................................................5 Първата ми среща с Учителя.....................................7 За очите ми...................................................10 Учителя вижда ли в отвъдния свят?..............................12 Когато Учителят говори, вижда ли ни?............................14
към текста >>

41. Предговор. - Милка Периклиева (1908 – 1976 )

С дадените бележки не претендирам да съм изчерпила основните въпроси на теорията за предучилищното образование, но синтезира онова, към което ме е насочвала практиката.
Като запазвам основната линия на първото издание, прибавям няколко нови глави и същевременно я разделям на три отдела: 1. Теория; 2. Практика и 3. Материали за игри, песни, стихотворения и приказки. В първата теоретична част, засягам редица педагогични въпроси, от правилното поставяне на които зависи успехът на работата в детската градина. С дадените бележки не претендирам да съм изчерпила основните въпроси на теорията за предучилищното образование, но синтезира онова, към което ме е насочвала практиката. Във втората част излагам дългогодишния си опит при непосредствената ми работа с малките. Не считам казаното като единствен метод, но по-скоро като един от многото начини за работа с малките. Противница съм на работа по шаблон, което ясно подчертавам на няколко места. Дадените характерни лекции и разпределение обаче ще ни бъдат в услуга да следим развитието на системността в работата ни. Истинският майстор умее да се импулсира от опита на другите без да подражава.
към текста >>

42. ....... - Михаил Иванов - Омрам Айванов (1900 – 1986)

неща. Отговора ще намерите, когато прочетете бележките по частния
потърпевши от него. Те могат да ви разкажат много неща. Често задават въпроса, защо Михаил използува Паневритмията и братските песни, но не чете Словото на Учителя от Неговите беседи, а си говори негови собствени неща. Отговора ще намерите, когато прочетете бележките по частния разговор на Учителя с онези възрастни приятели и си го прочетете. Аз съм ги чела, ние сме очевидци и знаем много добре как стоят нещата. Как стоят ли? След заминаването на Учителя, Михаил Иванов се обяви срещу Учителя и Го
към текста >>

43. Самозванецът - Михаил Иванов - Омрам Айванов (1900 – 1986)

Бележки:
прости и глупави, мога да кажа, че те имат хиляди години да се прераждат, докато влязат в Школата на Всемировия Учител Беинса Дуно и докато проумеят и разберат Словото Му! Това го пишем ние - българите и учениците български от Школата на Всемировия Учител Беинса-Дуно. Бележки: Търново 12 февруари 1921 год. V Из частния разговор между Учителя и Лазар Котев, Костадин Иларионов и Димитър Добрев: "Ако някой иска да говори в събранието, да говори от свое име, а не да ангажира Школата и да излиза от името на Учителя.
към текста >>

44. Писмо от Михаил Иванов до д-р Стефан Кадиев 23.XI.1977 г - Михаил Иванов - Омрам Айванов (1900 – 1986)

19. Забележки на съставителя Вергилий Кръстев
Моите книги са преведени на английски, на испански, на португалски, на немски, на италиански, на гръцки... Вече 8 тома са преведени на английски. Скоро ще излезе 22-рият том. Когато имаме събрания в Бонфен и в Севр, в тях участват над 700 души! Желаейки идването на този прекрасен ден, когато ще се срещнем в България, Ви изпращам, както и на цялото Братство в България, своите най-добри и най-светли мисли. (подпис Омраам Микаел Айванхов (превод от френски: Марина Иванова) 19. Забележки на съставителя Вергилий Кръстев 1. Писмо на Михаил Иванов от Франция до Стефан Кадиев от 23.XI.1977 г. 2. Написано е на френски език, понеже му е разкрачен вече почеркът на български език, и по него графолозите на Изгрева ще му гадаят за характера, който сега има. 3. Той диктува на френски език на секретарката си, която пише на пишу-ща машина, а той само се подписва. И така изпраща писмата си до България. 4. Михаил доказва, че мислите му текат в главата само на френски език и не може вече да мисли като тъпите българи.
към текста >>

45. 01 Влизането ми в Братството - Радка Левордашка (1920-2014)

Забелязах, че някои от хората си водят бележки, други само слушаха.
Като стана точно 17 часа, външната врата се затвори, влезе Симеонов – възрастен човек с бодра стойка, поздрави всички с леко повдигане на китката и всички станаха. Симеонов взе цигулката от масата, понастрои я и започна да свири, всички в стаята запяха. Изпяха три песни, много хубави. След това казаха няколко молитви и седнаха. Симеонов взе книгата от масата и каза: „Днес ще прочета беседата Петимата братя.“ Забелязах, че някои от хората си водят бележки, други само слушаха. Присъстваше и един сляп човек, когото съм виждала да продава ножчета за бръснене и ластик на пазара „Кирков“. Аз слушах с голямо внимание беседата, изведнъж от очите ми рукнаха неудържими сълзи, които нито можех да си обясня, нито да спра. Започнах да си щипя ръцете, за да сменя болката, да „изтрезнея“ и да се върна в себе си. Не можех да разбера какво става с мене. Колкото кърпи имах у себе си, измокрих ги.
към текста >>

Учителя е знаел какво голямо дело ще извърши злото куче за Братството, затова не му е правел никакви забележки, въпреки оплакванията на някои от братята.“
Михайлов и в Мърчаево, без да ни безпокоят. Нашите хора, които живееха на Изгрева, всички бяха настанени в жилища, никой не остана на улицата. Това, сестра, ви го казвам, за да знаете и разказвате. Ние си отиваме, вие оставате да продължите делото.“ На сбогуване д-р Давидова каза: „Дойдохме за малко, а то минаха часове.“ Тръгнахме през гората към спирката на трамвая, Давидова бе забелязала с какво учудване наблюдавах през цялото време Никола Антов и затова каза: „Той просто имаше нужда да си разкрие душата пред някого. Учителя е знаел какво голямо дело ще извърши злото куче за Братството, затова не му е правел никакви забележки, въпреки оплакванията на някои от братята.“ Съвсем скоро след нашата среща Никола Антов наистина излезе от бараката и се нанесе в апартамента. Не мога да кажа с точност колко време живя там, защото, когато се запознах с дъщеря му Мария след две години, той си бе заминал. Мария бе предала всички книги с беседи на Учителя, които имаше в дома на баща ѝ, на братята в Мърчаево, където се премести Школата. От тези книги се четеше там, като ходехме на молитва. Дъщерята на Антов раздаде и няколко броя от Завета на цветните лъчи на братя и сестри и бе поръчала на брат Темелко да предаде една от тези книжки и на мене.
към текста >>

Когато тя рисувала тази картина, Учителя я насърчавал да рисува така, както тя чувства, а когато имал забележки, посочвал с пръст какво точно да коригира.) Като излизах вечер на двора, виждах, че Учителя седи на балкона си с часове.
“ – „Да, вярно е. Сега ще ти разкажа какво ми се случи веднъж тука. През есента на 1944 година Учителя се прибра от Мърчаево много тъжен и угрижен. Преди това винаги се отбиваше при нас, когато ходеше до Жекови, и ме караше да рисувам. (Тя бе нарисувала една картина с образа на Учителя и около него глави на ангелчета. Когато тя рисувала тази картина, Учителя я насърчавал да рисува така, както тя чувства, а когато имал забележки, посочвал с пръст какво точно да коригира.) Като излизах вечер на двора, виждах, че Учителя седи на балкона си с часове. През декември стана много студено. Една нощ излязох навън и по навик погледнах към прозорците и балкона на Учителя, защото той винаги си лягаше много късно. Беше някъде към два часа, видях, че стаята му свети и вратата на балкона е отворена. Той излезе на балкона по бяла риза, а аз, облечена в кожуха на Симеон, постоях увита в него и ми стана много студено. Влязох вкъщи и си мисля: какво става с Учителя, никога не съм го виждала по риза на балкона – и то в такъв студ!
към текста >>

46. 32. Домашната помощница Петранка - Радка Левордашка (1920-2014)

Та нали тя е стопанката на дома и няма кой да й прави забележки!
ДОМАШНАТА ПОМОЩНИЦА ПЕТРАНКА Една вечер във Варна имало братска среща и гостите останали до късно през нощта. Разотишли се, а домакинята, както е редно, трябва да прибере масата, да измие и прибере посудата и да измете. Обаче Йорданка не могла да свърши всичко това, защото било късно през нощта. Решила да си легне, а сутринта на видело да оправи и подреди всичко. Та нали тя е стопанката на дома и няма кой да й прави забележки! На сутринта, като става, вижда, че всичко е почистено. Съдовете са събрани от масата, измити и прибрани в шкафа, кухнята е изметена и изчистена - всичко е в пълен ред. Тя гледала и се чудела коя ли сестра е пристигнала толкова рано, та е свършила всичко вместо нея. Скоро се задава Учителя и тя го пита: „Коя ли сестра е дошла толкова рано, та е ошетала? ". Учителя се засмял и рекъл: „Петранка", а тя с учудване възкликнала: „Какво казахте?
към текста >>

47. 50. Словото на Учителя - Радка Левордашка (1920-2014)

В този случай аз трябваше да помоля някого от приятелите, които си водеха бележки в тетрадките, да ми ги дадат, но това нямаше да бъде пълната беседа.
СЛОВОТО НА УЧИТЕЛЯ Един ден Учителя се обърна към мен и каза: „Йорданке, подай ми записките на беседата, за да видя какво пише в нея! " Обикновено тримата стенографи стенографираха всяка дума на Учителя. Стенограмите се трупаха и по-късно те ги дешифрираха. В този случай аз трябваше да помоля някого от приятелите, които си водеха бележки в тетрадките, да ми ги дадат, но това нямаше да бъде пълната беседа. Значи трябваше да поискам от стенографите да дешифрират днешната беседа, за да я представя на Учителя. И в този момент в мене възникна един въпрос, веднага го задавам: „Учителю, нали Ти ги говориш тези беседи, как да не знаеш какво пише в тях? '. Той ми отговаря: „Да, аз ги изричам, но друг говори чрез мене. Духът е този, който дава Словото! "
към текста >>

48. 22 март - Теофана Савова

Те питат, искат да знаят това, което другите са чули и научили, четат беседи и искат бележки от беседи, учат песни.
Всички се чувстват свободни. Някой е седнал на меката трева, чете или пише нещо, друг взел стомничките и отива за вода, трети взел метличка - отива да измие чешмичката. Някой започва упражнението, друг го е свършил и радостно си тръгва за града. Идват и нови хора. Те питат, искат да знаят това, което другите са чули и научили, четат беседи и искат бележки от беседи, учат песни. А какви хубави песни вече е дал Учителя! 1. Песента „фир-фюр-фен" е дадена на 21 август 1922 г. на събора в гр. Велико Търново. Тази песен е за тониране и лекуване - тя регулира теченията в нас.
към текста >>

Слушаме словото на Учинтеля, вземаме си бележки в тетрадките и размишляваме.
Учителя им гостува - по време на обед или по някое друго време на деня. Празник над празниците! Учителя е извор. Той е отворил големия кран на своята съкровищница и дава. Редуват се една след друга беседи, все по-богати, по-назидателни и интересни. Слушаме словото на Учинтеля, вземаме си бележки в тетрадките и размишляваме. Сродните от векове души сядат заедно да обядват, радват се, благодарят и се опознават. Съборът започна в неделя и цялото селище беше неописуемо. Учителя държа две беседи - в 11 часа преди обед и в 4 часа следобед. В понеделник, на 23 август,той говори в 9 часа, във вторник, на 24 август, говори в10 часа. В сряда Учителя говори в 9 часа, в петък беседата беше също в 9 часа, на събора говори в 10 часа, а в неделя той държа две беседи - едната в 8 часа сутринта, а другата в 7,30 часа вечерта.
към текста >>

49. СЪБОР В СОФИЯ - Теофана Савова

Господин Дънов чете и проповядва седешком, без каквито и да са писмени бележки.
Всички с очакване гледахме празната пред нас катедра. Изведнъж всички се изправят на крака. Значи Учителя иде. И всички стават, докато той бавно стигна стъпалата, изкачи се на катедрата и седна. Тогава едва седнаха и те. Господин Дънов чете и проповядва седешком, без каквито и да са писмени бележки. И чете с увеличително стъкло (леща). Оная утрина той говори повече от час, но макар слънцето да печеше силно, та мнозина бяхме в пот, никой не се помръдна от мястото си. Преди да започне да говори, както и след като свърши, имаше песен и молитва, в които участвуваха всички наизуст. Музиката им е особена, за качествата на която не съм компетентен да дам мнение. Песните са чисто духовни и щастливо засягат братствените подвизи на земния живот.
към текста >>

50. УЧЕБНАТА 1927 - 1928 г. - Теофана Савова

Учениците държат бележки, всеки според възможностите си и според това, какво го интересува.
УЧЕБНАТА 1927 - 1928 г. Занятията започнаха на 22 септември. Учителя изнесе своята беседа живо, пламенно и неуморно. Отиваме за беседа на ул. „Оборище", защото салонът на Изгрева още няма прозорци. Учениците държат бележки, всеки според възможностите си и според това, какво го интересува.
към текста >>

51. ОБЯД В ДЕНЯ НА РАЗУМНОТО СЪРЦЕ - Теофана Савова

Сега той разговаряше с брат Боян Боев, който умееше да задава хубави въпроси, а също да се радва на отговорите и старателно да си води бележки.
- Значи истинското предназначение на човека е да работи. Учителя поклати одобрително глава: - Забавата и удоволствието идат като второстепенни неща в неговия живот. Духовете се бяха раздвижили и сега всеки участваше по своему в разговора, било като споделяше впечатленията си от последните слова на Учителя или просто като свидетел на събитието, при което Учителя общуваше с учениците си. Учителя обръщаше внимание на всеки. Сега той разговаряше с брат Боян Боев, който умееше да задава хубави въпроси, а също да се радва на отговорите и старателно да си води бележки. Тогава една сестра неочаквано запита: - Учителю, забелязвам, че от известно време очите ми отслабват, какво да правя? - Няма нищо, ще мине - успокои я той, а после допълни: - Правете упражнения, рекох — упражненията за очите. Ако не ги знаете, сестрите ще ви ги кажат.
към текста >>

52. 7.14 Любомир Лулчев - Светозар Няголов ( -2013)

Той редовно посещава беседите и си взима бележки.
Той отива при Учителя, целува ръка и горещо благодари, че е спасил много пъти живота му. Когато учел в Лондон, той срещнал един строг индус, който му направил силно впечатление. През 1920 г. индуса му се явява във видение и казва, че е учителят Мория и добавил: „Ти си една каша, ще видим какво ще излезе от теб." Лулчев поставя портрета на масата си и през целия си живот го уважава. Споделя случая с Учителя, но той нищо не му казва. Той редовно посещава беседите и си взима бележки. При посещенията на Учителя той се събува и винаги му се покланя. Това отношение към Учителя не е подплатено с едно красиво вътрешно отношение. Пред сестра той споделя: „Аз съм свободен дух и не искам да се впрягам в колата на Учителя. Искам да живея като свободен дух." По характер е честен, праволинеен и крайно изпълнителен. Има силна мисъл, владее окултни сили — магията, и лесно се справя с онези, които му пречат или са му противници.
към текста >>

53. 7.34 Катя Грива - Светозар Няголов ( -2013)

Много приятели й правят забележки, че с постоянното си присъствие пред салона пречи на Учителя.
В този момент тя няма никакви средства, а има нужда от 50 лева. Тогава Катя се смирява, отива в бараката и казва: „Сестра, ако обичате, дайте ми парите, които ми предложихте преди няколко дена." Сестрата се усмихва, изважда ги изпод покривката на масата и й ги подава. Вечерта Учителя я поздравява и започва да разговаря с нея. Така тя научава един велик урок на смирение. Често Катя застава при стълбите на горницата и стои там, за да види Учителя. Много приятели й правят забележки, че с постоянното си присъствие пред салона пречи на Учителя. По този повод Катя пита Учителя: „Учителю, не ви ли пречим, като стоим пред стълбата и ви чакаме? " — „Вие не ме смущавате, но онези, които пращат постоянно лоши мисли за вас и за мен." Тя живее безгрижно на Изгрева и се къпе в аурата на Учителя. По едно време се влюбва в Ангел Янушев и решава да се ожени за него. Правят официален годеж. Сватбената бяла рокля е готова и Катя с трепет очаква деня на сватбата.
към текста >>

54. 7.43 Крум Няголов - Светозар Няголов ( -2013)

След заминаването на Учителя баща ми редовно участва в братския живот, чете Словото и си вади бележки.
Учителя го пита: „Какво има? " Баща ми му казва, че плацентата не може да се отдели. Тогава Учителя го съветва: „Вземете едно малко шише от 200 грама и накарайте жена Ви Стефка да духне в него." Баща ми намира такова шише, тя едва духва в него и плацентата пада. Така се спасява нейният живот и този на детето. Когато майка ми Стефка е ухапана от пепелянка през 1936 г., Крум постоянно търси Учителя, който тогава е много болен, и иска неговите съвети, благодарение на които майка ми оздравява. След заминаването на Учителя баща ми редовно участва в братския живот, чете Словото и си вади бележки. Често ходи в командировки из цяла България и се среща с наши приятели. Когато проектират обекта „Лъки-Манастир", той се среща и запознава с учителя Васил Радев от Манастир и стават много добри приятели. Пенсионира се и както скромно живя, така и си замина на 22 януари 1976 г.
към текста >>

55. Съдържание - Георги Томалевски (1897-1988)

Бележки за читателя
Съдържание Бележки за читателя Уводни думи Родопското село Устово Вуйко Йоргаки Зебилев От Устово до Варна. Четиримата младежи
към текста >>

56. БЕЛЕЖКИ ЗА ЧИТАТЕЛЯ - Георги Томалевски (1897-1988)

БЕЛЕЖКИ ЗА ЧИТАТЕЛЯ
БЕЛЕЖКИ ЗА ЧИТАТЕЛЯ Изпълнени с любов към своя Учител, предани и трудолюбиви ученици на Бялото Братство в България събраха някои материали за неговия живот, с което ми помогнаха да напиша настоящата книга. Всичко казано в нея за рода, за необикновения път на учителевия баща - родолюбивия възрожденски свещеник Константин Дъновски, както за детството, юношеството, образованието и пътя на неговия син Петър Дънов, когото ние назоваваме с духовното му име Беинса Дуно - Учителят на Бялото Братство в България, а също за някои основни принципи на учението му не е достатъчно, за да се разбере неговото учение. Затова към казаното прибавяме неголемия раздел „Разговори с Учителя" и раздела, озаглавен „Мисли за любовта и закони". Твърдо и неизменно вярвам, че ще настъпят дни, когато изгладнялото и с опустошена душа човечество ще потърси и духовна храна. Тогава, когато ще е отминала отчасти врявата на една разгневена философия, учението на Беинса Дуно – най-съвършеното и най-приложимото в живота тълкуване на Христовото Слово, ще се яви като обилен благодатен извор, от водата на който ще утолят жаждата си всички, които търсят смисъл и утеха в своя живот.
към текста >>

57. Родопското село Устово - Георги Томалевски (1897-1988)

Тези бележки привеждаме за характеристика на патриотичната среда, в която се ражда и израства юношата Константин Дъновски.
Запазването на чисто християнски села в този край на Родопите през цялото отоманско робство е било истински героичен подвиг, тъй като тази област е била в непосредствена близост до Цариградската порта и Одринския вилает. Въпреки тези неблагоприятни условия, жителите на Устово не са дали младенци за турските еничерски отряди. За героичният отпор срещу асимилационния натиск за масово помохамеданчване на тези родопчани свидетелствува обстоятелството, че в Смолян - съседно село на Устово, е просъществувала самостоятелно българска епископия до 1669 г. Тази упоритост е характерна за българското население от тази област. Край на героичната отбрана на българската църковна независимост е бил поставен със съсичането на последния български епископ Висарион Смолянски6. Тези бележки привеждаме за характеристика на патриотичната среда, в която се ражда и израства юношата Константин Дъновски. Природата в Устово е чудесна. На могъщата Родопа са дадени всички красоти на Божието творение. Огромни планински масиви, вековни гори и шум на обилни води. А има и места с дълбока тишина, в която нечут глас говори на душата. Намереше ли малко свободно време между катадневната си работа, Константин ходеше из гората, чуваше провикванията на бързо прелитащите птици, унисаше се в говора на потока.
към текста >>

58. Писмо, написано от свещеник К. А. Дъновски до сестра М. Казакова - Георги Томалевски (1897-1988)

В бележките, които са взети от един препис на това писмо, свещеник К.
Писмо, написано от свещеник К. А. Дъновски до сестра М. Казакова Вероятно сестра Казакова, която е ревностна последователка на Учителя, е задала писмено въпроси на свещеник Константин А. Дъновски. В бележките, които са взети от един препис на това писмо, свещеник К. Дъновски отговаря на сестрата със следните редове: 1. Антиминсът ми е даден при гроба на Св. Димитрий в град Солун в 1854 г. в деня на велика събота. След десет дни, когато се върнах в Цариград, научих, че съединените флоти на Англия и Франция бомбардирали Одеса.
към текста >>

59. Годините от 1909 до 1915 - Георги Томалевски (1897-1988)

Накрая Учителят дава наставления за изграждане образа на ученика и някои разяснителни бележки за някои принципи в същността на учението.
Съборяните през тази година са 31 човека. След като Учителят прочита нещо от материалите на първото събрание, дава наставление да прочетат 14 глава от Йоана, като дава и ред тълкувания и напътствия. При това той надълго обяснява значението на молитвата като средство за влизане в общение с Бога. Той посочва и примери за силата и могъществото на молитвата. Говори за чудесните молитви на Мюлер и Тайлер. Накрая Учителят дава наставления за изграждане образа на ученика и някои разяснителни бележки за някои принципи в същността на учението. 1912 година. На тазгодишния събор, който се състоя от 12 до 21 август пак във Велико Търново, присъствуват освен поканените миналогодишни съборяни, още нови 17 души. Характерното в този събор е разглеждането на книгата: „Заветът на цветните лъчи“, издадена повторно през същата 1912 г. И сега продължават напътствията за изграждане образа на ученика в духа и изискванията на новото учение. Тези напътствия са дадени в конспективна изисканост.
към текста >>

60. Учителят и учението на Бялото Братство във впечатленията и спомените на неговите слушатели - Георги Томалевски (1897-1988)

Като знаех за тези негови качества, като имах предвид колко той бе взискателен, прецизен и невъздържан критик независимо от това, че в основата на своя светоглед той беше християнин, очаквах да изрече думи с някои критични забележки дори по някои съвсем дребни поводи от съвременното учение на Университета.
Друг източник на сведения - пише в писмото си същият почитател - намерих в лицето на Стоян Кръстев Ватралски - състудент на Учителя в Америка. Ватралски бе дръзко обективен. Той бе при това даровит. В Харвърдския университет бе спечелил за своя литературен труд голяма награда. Разбиранията му бяха разбирания на оформен индивидуалист. Като знаех за тези негови качества, като имах предвид колко той бе взискателен, прецизен и невъздържан критик независимо от това, че в основата на своя светоглед той беше християнин, очаквах да изрече думи с някои критични забележки дори по някои съвсем дребни поводи от съвременното учение на Университета. Когато един ден го посетих с мой приятел и го помолих да ми разкаже нещо за Учителя, той излезе за минутка-две и изнесе от кабинета си книжката, озаглавена: „Кой и какви са белите братя“. В тази книжка брошура той бе изложил съвсем обективно впечатленията си от „Изгрева“ и беше дал смело определение на учени ето на Бялото Братство, като го наричаше „смело“, „радикално и истинско християнство“. Стоян Ватралски Направи ми силно впечатление това, че Ваталски като християнин писател, при това сурово обективен и критичен, даваше в своето съчинение израз на хубавото, непосредственото и не търсеше съзнателно и преднамерено отрицателни страни в учението, което охотно правеха мнозина съвременници на Учителя. Все около същото време имах и няколко интересни разговори за Учителя и с други негови състуденти - пастора Димитър Николов Фурнаджиев.
към текста >>

61. Из дневника на сестра Е. И. - Георги Томалевски (1897-1988)

От дневниците и автобиографичните бележки на някои братя и сестри - ученици на Учителя, ясно проличават тези, принадлежащи към третия тип хора, които не са стихнали в своето неспокойно дирене, докато не са докосвали мига, когато при среща с Учителя са изчезвали техните терзаещи ги противоречия.
Други натури обаче живеят по-трудно, защото дълбоко в тяхното съзнание се е пробудил един неспокоен огън, който трепти, пари от време на време душата им и държи тяхната размисъл будна и напрегната. Те не са доволни от това, че всичко изглежда като голямо безсмислие, тъй като настъпват дни, когато и богатството, и славата, и целият живот рухват пред името на смъртта. Някои от тези натури, които имат по-слаба съпротивителна сила, падат по-бързо, отчайват се и завършват печално своя живот. Третата категория мислящи същества с по-активен натюрел стават вечно търсещи, неспокойни, но упорити в желанието си да стигнат до една точка от своето размишление и в своя емоционален свят, където ще престане колебанието и ще настъпи относителното спокойствие по хамлетовския въпрос: „Да бъда или да не бъда? “ От дневниците и автобиографичните бележки на някои братя и сестри - ученици на Учителя, ясно проличават тези, принадлежащи към третия тип хора, които не са стихнали в своето неспокойно дирене, докато не са докосвали мига, когато при среща с Учителя са изчезвали техните терзаещи ги противоречия. Разбира се, както е известно от окултната наука, тяхната карма остава все в сила, защото законите на мировото равновесие, нарушени веднъж, трябва да се възстановят, но въпросът „Да бъда или да не бъда? “, престава да съществува. Нека проникнем в дневника на една сестра от Търново и да се поспрем на някои, написани в него, неща. Още като ученичка в първите класове на гимназията у нея се изправил със съдбоносна сила въпросът дали съществува Бог и дали има други светове освен нашия свят. В гимназията ги възпитавали в религиозен дух.
към текста >>

62. Как намерих пътя до него (Разказ по неписан спомен на сестра Василка Иванова) - Георги Томалевски (1897-1988)

Винаги личеше нейното превъзходство, мъдрите й забележки и кротката й сила, на която те се подчиняваха.
Често се събуждах в нощите, размислях се и се уверявах сама, че Ани е една скъпоценна украса на света, че аз не бива да я наричам моя, а само дадена ми да я съхранявам поради някакво доверие, което небесата имат към мен. Настъпиха дни, когато аз почти обезумяла от страх си мислех, че един ден ще потропат на вратата ми и някакъв ангел, преоблечен в човешка форма, ще ми каже: „Дайте украшението, което ви дадохме на съхранение.“ Терзаех се, исках да прогоня тези мисли, намразвах себе си, че ги допусках, но бях безсилна пред тях, както и пред онова чудесно сияние и проста власт, която имаше в очите на Ани. Когато другите ми деца се връщаха от училище, аз ги посрещах спокойно, а понякога и предварително настроена критично към облеклото им, към държанието им, но усетех ли приближаването на Ани, аз трепвах, сърцето ми биваше неспокойно като на влюбен човек, който се вълнува от приближаването на мига, в който възлюбленият ще подаде ръцете си. През деня децата си учеха уроците, вдигаха врява, караха се понякога, после се смееха и припваха на двора или на пътя. И Ани понякога излизаше с тях, увличаше се в игрите, но тя вършеше това съвсем иначе. Винаги личеше нейното превъзходство, мъдрите й забележки и кротката й сила, на която те се подчиняваха. Струваше ми се, че и те - децата я гледат със същите очи, с които я гледам и аз. - Ти правиш всички бели и пакости - кипвах понякога и се развиквах на момчето ми Христо, а Ани съвсем тихо ми казваше: - Той не е виновен, майко. Аз видях как стана всичко. Приемах думите й с доверие, но все пак проверявах и анализирах
към текста >>

63. За окултната школа и за декември 1944 година - Георги Томалевски (1897-1988)

Архитект на душите ни беше мъдростта на Учителя, често загатната с кратки на вид, бегли бележки, а те разкриваха неизразимия с думи и скрит от погледа ни свят на причините, където всяко нещо е резултат и плод на нещо друго - вече невъзвратимо и влязло в неотменния конвейер на закона за причини и последици.
По тях той мереше ръста на българската духовна и оттам политическа проникновеност. Често по лицето му се четеше дълбока загриженост заради прояви, които бяха в грубо противоречие с изискванията на учението, което имаше задача да повдигне човешкото съзнание на по-голяма висота. Често си задавам въпроса: Как ли бихме изживели този бурен период, ако не бяхме в школата? Мнозина от нас може би щяха да се втурнат във вихъра на това, което се случваше, обхванати от някаква груба емоционална вълна, която изобщо увлича хората, а дори и народите. Това не стана, защото у повечето от учениците на Братството се изграждаше едно ново съзнание, което караше да гледаме на протичащия край нас живот с други очи и с друго разбиране. Архитект на душите ни беше мъдростта на Учителя, често загатната с кратки на вид, бегли бележки, а те разкриваха неизразимия с думи и скрит от погледа ни свят на причините, където всяко нещо е резултат и плод на нещо друго - вече невъзвратимо и влязло в неотменния конвейер на закона за причини и последици. Някои от тези, които съвсем повърхностно наблюдаваха живота на Братството, а и самите ученици не осъзнаваха точно какво представлява една окултна школа. Никой не можеше да види мълчаливата мощ, която тя излъчваше от себе си. Така хората не могат да видят един гигантски могъщ електричен или магнитен поток в пространството, който създава облика на метеорологическото време за даден период. Съществуват в живота и природата сили, чиито ефект не е мигновен, а бавен и същевременно чудодейно мощен. Такава сила е слънчевото греене, което облива нашата планета с жизнените сили и създава мълчаливо преизобилието на живота.
към текста >>

64. Разговори с Учителя. Разговор десети - Георги Томалевски (1897-1988)

Те бяха заели доста материали от неговите беседи, макар че си бяха позволили и доста критични бележки и дори малки остроти, свойствени на всяка младост.
Разговор десети На следващата среща учениците очакваха, че Учителят ще каже нещо повече върху прочетеното резюме, но той не подхвана такъв разговор. Той знаеше, че това са опитите на тези, които правят първите си стъпки в света на мъдростта. Те бяха заели доста материали от неговите беседи, макар че си бяха позволили и доста критични бележки и дори малки остроти, свойствени на всяка младост. Неведнъж Учителят бе казвал, че нито строгото отричане, нито големите похвали ползуват човека, когато трябва да се оцени известно творчество. След няколко минути Учителят наруши мълчанието. Учителят: Пътят на ученика е едно строго самоопределение. Щом то е вече извършено в съзнанието му, той не трябва само да показва убежденията си, а да остане твърд като диамант на своето становище. Щом тръгналият по свещения път е прав, всички външни условия ще се смекчат и пътят му ще бъде открит.
към текста >>

65. Съзвучия от бъдещето. Увод. - Цветана- Лиляна Табакова (1913–1991)

Превод на дипломните бележки:
Бих добавил, че и професорката по пеене, г-жа Гийо, се интересува много за своята ученичка и я обича много. Накрая, бъдете сигурни, че аз също ще следя нейните занимания. Разбирам колко е мъчно за един баща и за една майка, да бъдат разделени от своето дете, но мога да Ви кажа, че ще бъдете възнаградени за вашите жертви с успехите на вашата дъщеря, когато ще я представим за дебют в операта. Приемете, господине, мойте искрени поздрави. Директор: А. Манжо" Превод на дипломните бележки: "Пеене – 20**. – Чудесна ученичка. Показа голям напредък през последния триместър. Има изключителен глас и ѝ се определя най-хубаво бъдеще. Много хубав глас, с голяма лекота.
към текста >>

66. IX. ОТНОШЕНИЕТО НА БЪЛГАРСКАТА ПРАВОСЛАВНА ЦЪРКВА И БЪЛГАРСКАТА НАУЧНО-БОГОСЛОВСКА И ФИЛОСОФСКА МИСЪЛ КЪМ ПЕТЪР ДЪНОВ И НЕГОВОТО ДУХОВН - Константин Златев