Търсене в текстове за 'Ария'

93. Трудът - изходна точка при обучението по всички други учебни предмети Детският труд сред природата трябва да стане център, около който щ - Боян Боев (1883 – 1963)

Училищната градина даваше нагледи и по смятане, измерване на геометричните фигури на цветната градина, изчисляване на доходите от зеленчуковата и овощна градини, на употребеното в трапезарията.

Тегленето на плодове и зеленчуци и измерването на дължини и лица е нагледност при запознаване и опериране с мерки и теглилки, както и обзавеждането на малко сметководство при домакинството на трапезарията дава възможност за приложение на смятане и аритметика.

Беритба на плодовете, запазването им за през зимата: сортиране, опаковки, приготвяне на компоти или поднасяне на десерт в трапезарията при общите обеди.

Излетите из околността, горите, планината, катеренето по скали и дървета, опознаване на горските полезни и вредни обитатели по видове, закрила на полезните и запазване от вредните, както и опознаване водния спорт и богатството на реките е тясно съчетано със стопанския бит на селото и училището, и при горната дейност на групи, класове и общо се изработва чувството за обществена отговорност - братска и сестринска, на по-стария и можещия към по-слабия.

Хубавите рисунки се поставяха в рамки и украсяваха стените на класните стаи и коридорите, а на края на учебната година уреждахме обща изложба на картини, писмени работи, диаграми на приходите от училищните градини по години, разходваното в трапезарията; излагаха се карти и скици на местности; нашият хоризонт, модели на същия и цели географски пространства.

секции, ние създадохме ученическа трапезария на началата: без просия и подаяния.

Приспособихме стая за кухня и трапезария и изработихме и набавихме инвентар.

Така не остава нито една паралелка без общ обяд в трапезарията, а по някой път се хранят всички.

В трапезарията идват и събраните суми от коледуване, лазаруване и пр.

94. Работата на детето в цветната, зеленчукова и овощна градини и в околната природа. - Боян Боев (1883 – 1963)

От друга страна това може да даде и голям подем на овощарството в България, понеже днешните ученици са утрешни граждани.

Паралелките могат да се редуват, тъй че за няколко седмици всяка паралелка да е обядвала поне веднъж в училищната трапезария.

Всички ученици в България, които са 1 200 000, за колко време могат да покрият обширните пусти места в България с плодни дървета!

В колко скоро време България може да се превърне в плодна градина!

Учителят казва: „Ако се внесе тази система на обучение и възпитание в България, то тя в десет години ще бъде покрита с плодни дървета, пътищата ще бъдат очистени, и децата ще бъдат възпитани по съвсем нов начин.

95. Свобода - Боян Боев (1883 – 1963)

Когато му замирише на месо, у него може да се събуди старият инстинкт.

Щом се говори на човек за грях, у него се събужда старият инстинкт, и той отива да го опитва.

96. Основни образователни принципи - Боян Боев (1883 – 1963)

Може да се направи опит, като се отгледа едно растение по новия начин, а друго - по стария, при равни условия.

97. Детската природа - Боян Боев (1883 – 1963)

В селото живее бедна бабичка с дъщеря си Мария, 20-годишна, слаба, мършава.

Мария отдавна е болна от туберкулоза, но пак ходи по къщите да работи: пере, мете, гледа добитъка.

Цялото село подиграва Мария.

Децата виждат това и почват да викат, а Мария се спуща да бяга.

Той им разказва, колко е нещастна Мария.

Мария отначало много се учудва.

Веднъж две момиченца и донасят ядене и след това отиват при княза и му казват, че Мария се разплакала, и че сега много я обичат.

Цялото село узнава, че децата обичат Мария и се изплашват.

Мария едва не се побърква от такова голямо щастие.

Мария от ден на ден става по-болна и най-сетне ляга.

Понякога, като бързат само отиват до прозореца и й извикват: „Ние ви обичаме Мария”, и след това се връщат.

От тогава гробът на Мария постоянно се почита от децата.

98. ВЪВЕДЕНИЕ - Боян Боев (1883 – 1963)

Повече от 50 години Учителят работи в България.

99. УЧИТЕЛЯТ ЗА ОБРАЗОВАНИЕТО - Боян Боев (1883 – 1963)

Всички тия проблеми се съдържат в трите принципа, които Учителят неуморно и дълготърпеливо провъзгласява в България от няколко десетилетия: „Любов към Вечното Начало, което е създало вселената, за да бъдем проводници на Неговата любов, обич към ближния, за да проявим най-красивите отношения, на трето място, любов към самия себе си - любов към Вечното Начало, което работи в човека, за да се прояви Божествената мъдрост в ума, топлината на Божествената любов в сърцето и силата на Божествената истина в душата, която единствено носи истинската свобода.”

България, която е пред прага на своя златен век, след дългите страдания, преживяни през вековното й съществувание и която има за в бъдеще да изпълни важна духовна мисия не само по отношение към себе си, но и в международната общност, трябва да стане пионерка на новото, на новата ера, която идва победоносно в своя път.

Този чисто български реформаторски дух е подчертан още през времето на богомилите, както казва известният български писател Стилиян Чилингиров в своята книга „Какво е дал българинът на другите народи”: „С това учение България е първият християнски реформатор в света, който много време преди Цвингли, Лютер и Калвин проповядва на християните да се освободят от Рим и Цариград и да дирят спасение само в евангелските истини, в духовното и нравствено съвършенство на човека и на гражданина.”

100. 03. Любовта като здравен фактор - Боян Боев (1883 – 1963)

Учителят казва така: „Намерете едно село в България, на което всички жители живеят в любов, и вие ще видите какво ще стане с това село.

101. 05. Пет първоначални качества на ученика - Боян Боев (1883 – 1963)

Белите Братя ти може да срещнеш и тук, в България.

Такива срещи е имало в България и с други хора.

102. 06. Символи в природата - Боян Боев (1883 – 1963)

С голямо внимание и почести се посреща последният в България.

103. 20. Учителят за Христа - Боян Боев (1883 – 1963)

Окултните школи, които идват след Христа, например богомилството в България, чийто клон са розенкройцерите и албигойците в Европа, са имали за мисия реализирането на християнството, новата култура на земята.

Идвал е и в България и е държал сказки в евангелската църква.

104. 22. Ученик (Продължение) - Боян Боев (1883 – 1963)

Като казваме човек на Стария завет, не разбираме само човек, който е живял преди Христа, но човек с известна степен на съзнание.

105. 23. Работа върху Евангелието на Йоана - Боян Боев (1883 – 1963)

Учителят казва, че те са преродените пророци на Стария завет.

За да бъде по-живо свързването с Христа, хубаво е да си представи ученикът няколко сцени от живота на Христа: например разговора Му с Натанаила, сватбата в Кана Галилейска, разговора Му със самарянката при кладенеца, излекуването на болния при Овчата къпалня, нахранването на 5000 мъже с 5 хляба и 2 риби, излекуването на слепородения, възкресението на Лазаря, измиването нозете на учениците, Словото на Христа на Тайната вечеря, явяването на Христа на Мария след възкресението, разговора Му с Петра след възкресението и пр.

Казва се в Евангелието, че Христос е обичал Марта, Мария и Лазаря.

Христос след възкресението се яви най-първо на Мария.

Мария, като представителка на жената, представлява Любовта.

Защото всеки, който живее стария живот, е мъртъв.

106. Екскурзия на 1 ноември 1927 година - Боян Боев (1883 – 1963)

Хубаво е да помогнеш, но като й помогнеш, тази душа да се научи да не се връща пак в стария живот.

107. Екскурзия на 4 юни 1929 година - Боян Боев (1883 – 1963)

„Великата Йерархия" - Те си имат план за България и за другите страни.

108. ЯВОРОВИ ПРИСОИ - Боян Боев (1883 – 1963)

Има злато, заровено в България.

109. Развитие на новите сетива - Боян Боев (1883 – 1963)

Веднъж като измерих главата на една от ясновидките в България, от центъра на съвестта излизаше много приятна светлина.

110. Зазоряване на новата култура - Боян Боев (1883 – 1963)

Тук, В България, ще се учите на една твърда почва.

Със стария живот краката ни бяха Вързани, очите ни бяха завързани, ушите

Той минаваше от Стария Завет в Новия, а ние минаваме от Новия Завет в Завета на Синовете Божии.

Не е въпросът само да кажете, че той иде, но трябва да почнете да мислите по новому, като новия човек, не като стария.

Светите братя Кирил и Методий преди повече от 1100 години работиха в България, а чак сега почнаха да ги признават и почитат.

Това е, защото тогава Божествените идеи слизаха отгоре към физическия свят, а България се намираше в инволюционен период, тя слизаше.

Сега обаче България е в еволюционната си фаза, тя се издига нагоре.

111. П л а н и н а т а - Боян Боев (1883 – 1963)

А България няколко пъти се е издигала и е хлътвала.

България е избрана, понеже в България има много планини.

112. Екскурзия на Витоша на 23 юли 1943 г. - Боян Боев (1883 – 1963)

И онзи, старият текст е хубав, но този текст, с тази мелодия, има по-близко отношение към човека.

113. Екскурзия до хижа „Алеко'през ноември 1943 г. - Боян Боев (1883 – 1963)

И ето, на другия ден наблюдателят на Черни връх пристигна от върха със сърдечен поздрав от майка си, баба Мария и с един грамаден домашен хляб.

Един брат каза, че в едно село в България се явили 20 души младежи вегетарианци.

114. 01. ЕДИН ПРОЛЕТЕН ДЕН НА ИЗГРЕВ - Боян Боев (1883 – 1963)

Откакто в България почна да се усилва музикалността, небето почна да става синьо, като италианското.

115. 03. МИСЛИ ОТ УЧИТЕЛЯ - Боян Боев (1883 – 1963)

Ако не, ще останем със стария живот, който е носител на злото, страданията и нещастията на човека.

116. 09. ЕКСКУРЗИЯ С УЧИТЕЛЯ ДО ВРЪХ МУСАЛА - Боян Боев (1883 – 1963)

България е обетована земя.

117. 11. РАЗГОВОР С УЧИТЕЛЯ 1937 година (Учителят говори) - Боян Боев (1883 – 1963)

Всяка година донася нещо на детето, а старият не съжалява, че е остарял.

118. 18. НА ЕКСКУРЗИЯ С УЧИТЕЛЯ ДО МУСАЛА 9.1Х.1935г. - Боян Боев (1883 – 1963)

България няколко пъти е била море и суша, обаче Рилският манастир винаги е бил суша и е стърчал над вълните като голям остров.

119. 28. ДРУГ РАЗГОВОР С УЧИТЕЛЯ - Боян Боев (1883 – 1963)

За да влезете във връзка с напредналите Същества, трябва да имате голям стремеж да служите на Бога, после да изследвате Стария и Новия завет, да работите и всеки ден да пречиствате себе си от безполезните мисли, които като мухи хвъркат наоколо и от всички отрицателни мисли, недоверие, съмнение, колебание и пр.

120. 35. ДРУГ ЕДИН РАЗГОВОР С УЧИТЕЛЯ - Боян Боев (1883 – 1963)

Сега България е в еволюционната си фаза и тя се издига нагоре, та затова по-скоро това Учение ще се приеме от българите.

121. 01. НЕЩО ОТ УЧЕНИЕТО НА УЧИТЕЛЯ ЗА ДИШАНЕТО - Боян Боев (1883 – 1963)

Повече от 45 години Учителя работи в България и през това време е извършил колосална работа.

122. 32. РАЗГОВОР С УЧИТЕЛЯ ПРИ СЕДЕМТЕ РИЛСКИ ЕЗЕРА - Боян Боев (1883 – 1963)

Докато хората не почнат да се хранят с любовта, ще имат стария живот.

123. 40. ГОСТ ОТ СОФИЯ ПРИ УЧИТЕЛЯ - Боян Боев (1883 – 1963)

– Когато бях в странство, ставаше дума за Всемирното Братство в България и ми казаха: „Много е естествено, че тъкмо в България се родиха тия идеи, защото тя е страната, която е дала богомилството, което докара ренесанса и реформацията в Европа".

– България и славянството влизат сега в една благоприятна епоха за тяхното развитие.

124. 43. НОВО ПОСЕЩЕНИЕ ОТ ЛЕКАРИ ПРИ УЧИТЕЛЯ - Боян Боев (1883 – 1963)

Под слънцето се разбира старият ред на държавите.

125. 52. НА 'ВЪЗНЕСЕНИЕ' НА ВИТОША - Боян Боев (1883 – 1963)

Като пратят в България някой гениален музикант, той ще даде нов път на музиката.

126. 59. РАЗГОВОР С УЧИТЕЛЯ НА ВИТОША - Боян Боев (1883 – 1963)

При хилядите си измервания, които правих в своите обиколки в България, срещнах една доста напреднала ясновидка.

127. 61. РАЗГОВОР С УЧИТЕЛЯ НА ВИТОША - Боян Боев (1883 – 1963)

Старият живот е живот без простори, без хоризонти, живот на ограничения.

Оня, който е потопен в стария живот, може да не подозира, че има друг един живот много по-реален, много по-красив.

128. Работа върху Евангелието на Иоана - Боян Боев (1883 – 1963)

Учителят казва, че те са преродените пророци на Стария завет.

За да бъде по-живо свързването с Христа, хубаво е да си представи ученикът няколко сцени от живота на Христа: например разговора Му с Натанаила, сватбата в Кана Галилейска, разговора Му със самарянката при кладенеца, излекуването на болния при Овчата къпалня, нахранването на 5000 мъже с 5 хляба и 2 риби, излекуването на слепородения, възкресението на Лазаря, измиването нозете на учениците, Словото на Христа на Тайната вечеря, явяването на Христа на Мария след възкресението, разговора Му с Петра след възкресението и пр.

Казва се в Евангелието, че Христос е обичал Марта, Мария и Лазаpя.

Христос след възкресението се яви най-първо на Мария.

Мария, като представителка на жената, представлява Любовта.

Защото всеки, който живее стария живот, е мъртъв.

129. Ученик - Боян Боев (1883 – 1963)

Като казваме човек на Стария завет, не разбираме само човек, който е живял преди Христа, но човек с известна степен на съзнание.

130. Учителят за Христа - Боян Боев (1883 – 1963)

Окултните школи, които идват след Христа, например богомилството в България, чийто клон са розенкройцерите и албигойците в Европа, са имали за мисия реализирането на християнството, новата култура на земята.

131. Символи в природата - Боян Боев (1883 – 1963)

С голямо внимание и почести се посреща последният в България.

132. Пет първоначални качества на ученика - Боян Боев (1883 – 1963)

Белите Братя ти може да срещнеш и тук, в България.

Такива срещи е имало в България и с други хора.

133. Любовта като здравен фактор - Боян Боев (1883 – 1963)

Учителят казва така: „Намерете едно село в България, на което всички жители живеят в любов, и вие ще видите какво ще стане с това село.

134. 000 СЪДЪРЖАНИЕ - Боян Боев (1883 – 1963)

116. Учителят за България

135. 001 ПРЕДГОВОР ОТ ИЗДАТЕЛИТЕ ИЛИ ИЗКУШЕНИЯТА НА ИНТЕЛЕКТА - Боян Боев (1883 – 1963)

В няколко ръчно отпечатани екземпляра книгата е разпространявана неофициално в България.

136. 008 ЛЮБОВТА НА ЕДИННИЯ - Боян Боев (1883 – 1963)

Малката трапезария едва'' ''побираше гостите.

137. 031 ПАНЕВРИТМИЯТА - Боян Боев (1883 – 1963)

Един швейцарец, който изучавал разните видове танци, хора и музикални движения в света, в разните народи, като дойде в България каза, че в Паневритмията е намерил най-съвършени съчетания на музика и гимнастически движения.

138. 032 ПЪРВИЯТ ЦИГУЛАР - Боян Боев (1883 – 1963)

Първият слънчев лъч е първата ария.

139. 047 ТОЙ ИДЕ - Боян Боев (1883 – 1963)

Без Любов човек не може да ликвидира със стария си живот.

140. 054 ПОЕЗИЯТА - Боян Боев (1883 – 1963)

В България за в бъдеще ще се родят големи поети.

141. 057 СПРАВЕДЛИВОСТТА - Боян Боев (1883 – 1963)

България трябва да бъде първата държава, която да приложи Божия закон за земята - хляба да се дава даром.

142. 080 НА ПЛАНИНАТА - Боян Боев (1883 – 1963)

Младото поколение в България, което тръгна по планините, е благонадеждно.

143. 081 БОЖЕСТВЕНОТО УЧЕНИЕ - Боян Боев (1883 – 1963)

Някои ни заплашват: "Може да ви изпъдим от България." Ако е въпросът за изпъждане, кого ще изпъдите?

144. 082 БЪЛГАРСКИТЕ НАРОДНИ ПЕСНИ - Боян Боев (1883 – 1963)

Учителят покани един брат да изпълни тези песни със стария и с новия текст, даден от Учителя, за да се види разликата.

– Ще пеете на българина тези песни със стария и с новия текст и той ще види, какъв е новият морал.

145. 090 УЧИТЕЛЯТ - Боян Боев (1883 – 1963)

А сега с България ще стане това, което е станало с един поп.

Ако главата му бе паднала върху камъка, щеше да загине, това ще стане и с България.

За България предстоеше голяма катастрофа.

Ако в България бяха ме послушали, ако бяха послушали Божественото, тя можеше да мине и без тези страдания.

146. 094 НОВИЯТ ЧОВЕК - Боян Боев (1883 – 1963)

Старият човек се храни с отрицателни мисли и чувства, а новият - с положителни.

147. 098 ЛИКВИДАЦИЯ НА СТАРОТО - Боян Боев (1883 – 1963)

Дошло е време хората да напуснат стария живот.

Старият свят отстъпва на новия.

148. 099 ПРЕД НОВАТА ЕПОХА - Боян Боев (1883 – 1963)

Старият живот е плач, а новият - веселие.

Старият живот това са корените, а новият - клоните.

149. 102 ЗАКОНЪТ НА СПРАВЕДЛИВОСТТА - Боян Боев (1883 – 1963)

Българският народ не е пратен да работи за велика България, а е пратен да изпълни Волята на Бога, да служи на Бога.

Няма да има вече велика Сърбия, велика България, велика Русия, велика Германия, велика Англия и пр.

150. 106 ПЕСНИТЕ НА УЧИТЕЛЯ - Боян Боев (1883 – 1963)

Аз имах четирима учители по музика в България.

151. 112 КРАСОТАТА - Боян Боев (1883 – 1963)

При стария живот образите са грозни.

152. 114 МЪЧЕНИЕ, ТРУД И РАБОТА - Боян Боев (1883 – 1963)

Ако всички мъже и жени постъпват така, на какво ще прилича България!

153. 116 УЧИТЕЛЯТ ЗА БЪЛГАРИЯ - Боян Боев (1883 – 1963)

УЧИТЕЛЯТ ЗА БЪЛГАРИЯ

''Учителят беше пътувал много из България.

Вие сте пратени в България.

В България са упорити, но като излязат вън, са гъвкави.

В България има музикални хора.

България никога няма да бъде голяма държава, това е писано.

Управляващите в България извършиха много престъпления - и в други земи, и в самата България.

В България не трябва да има никакво насилие, никакви убийства, никакви изтезания.

Убийствата могат ли да донесат щастие на България?

В България трябва да се съединят четири души дипломати: Стамболов, Стоилов, Стоянович и Каравелов, за да образуват един дипломат.

– Днес няма ли от тази категория хора (дипломати) в България?

– Учителю, защо България е била избрана по-рано като център на богомилското движение и сега пак, движението на Великото Бяло Братство почва от България?

– Защото България има много планини.

Сега те помагат на България.

Понеже България е в златния си век, никой не може да й напакости и навреди.

Сега условията за България са много благоприятни.

90% от условията благоприятстват за България да излезе от войната невредима.

България сега е като Обетована земя.

Единственото място, където небето се е променило, е България.

– Не се ли разбира от тези думи, че българите трябва да потърсят новото, което се дава чрез Бялото Братство сега в България?

Ако България приеме Новото Учение, ще получи всичко, каквото и е нужно.

Мислите ли, че и ако вие не ме послушате, България няма да пострада.

Ако всички приемат Новото Учение, пътищата им ще се оправят, семействата и училищата ще се повдигнат и тогава ще бъде приятно да преминаваш от единия край на България до другия.

Сега и аз търся в България хора на истинската Култура, в които да вложа нещо ново.

България е пълна с моми и момци, които ще се свържат за велика работа.

Сегашната епоха е от голяма важност за България.

Ако сега България не приеме идеите, които проповядвам, ако изтърве благоприятните условия, които й са дадени, тогава ще я оставят и тя ще има същите условия за повдигане, в най-добрия случай, след 2000 години най-малко, или при най-лошите условия - след 15 хиляди години най-късно.

Знаете ли на какво ще прилича България, когато те влязат?

В България има много ясновидци.

154. 120 ШЕСТАТА РАСА - Боян Боев (1883 – 1963)

Българите искат велика България, сърбите - велика Сърбия.

Старият живот вече няма материал за работа.

155. 121 ЧОВЕКЪТ НА ШЕСТАТА РАСА - Боян Боев (1883 – 1963)

– Има ли възможност в България да се яви шестата подраса?

Затова се работи в България от няколко хиляди години.

156. 124 НОВОТО ЗЕМЕДЕЛИЕ - Боян Боев (1883 – 1963)

Ако аз обработвам един декар земя по новия начин, а други обработват десет декара по стария начин, ще изкарам толкова, колкото онези от десетте декара, че и повече.

Тогава в най-скоро време България ще стане плодна градина, ще има изобилие от плодове.

157. 126 СЛАВЯНСТВОТО - Боян Боев (1883 – 1963)

В общославянския организъм България представя волята.

158. Съборите на Бялото братство - Боян Боев (1883 – 1963)

на събора присъствуват 72 души от цяла България.

159. В село Мърчаево - Боян Боев (1883 – 1963)

Ако се обнови текстът на народните песни и старият текст се замени с нов, съдържащ идеите на новата култура, която иде, ще се допринесе много за коренното превъзпитание на народа.

Ако не Го обичаме, ние ще останем със стария живот в нас, а старият живот е носител на злото, страданията и нещастията на човека.

Когато старият строй се замени с нов по-реален, по-разумен, съгласен с Божиите закони.

160. На екскурзия с Учителя - Боян Боев (1883 – 1963)

По телефона от Черни връх узнаха, че Учителя е на хижата с група братя и сестри, и ето на другия ден пристигна от върха наблюдателят на Черни връх Гошо със сърдечен поздрав от майка си баба Мария, и с един грамаден домашен хляб.

161. Разговор със семинаристите - Боян Боев (1883 – 1963)

Старият порядък е тъмен, а новият е светъл.

В света старият порядък е човешки порядък, а новият порядък е Божествен порядък.

162. Екскурзия на Витоша - Боян Боев (1883 – 1963)

Много любезно ни приеха наблюдателят Гошо и майка му, баба Мария.

163. Екскурзия до Мусала - Боян Боев (1883 – 1963)

България е обетована земя.

Те представляват някоя хубава симфония или ария.

164. Разговор за Любовта - Боян Боев (1883 – 1963)

Но старият човек да не съжалява, че е остарял.

165. Ново разбиране на Любовта - Боян Боев (1883 – 1963)

България е била няколко пъти море и суша.

Когато България е била море, Рилският масив е стърчал като голям остров над вълните.

166. Великият живот - Боян Боев (1883 – 1963)

Великата йерархия от светли същества си има план за България и за другите страни.

167. Пратеник на Бога - Боян Боев (1883 – 1963)

Това движение е за цялото човечество, а не само за България.

168. Мистични разговори - Боян Боев (1883 – 1963)

Старият завет е за учени хора, за много учени хора.

169. Слово за Учителя - Боян Боев (1883 – 1963)

Вчерашният ден е денят на вчерашното и недалечно минало, когато виждаме Учителя още млад човек, тогава познат с фамилното си име господин Петър Дънов, с факела на истината в едната ръка и с куфарче в другата, да обикаля България от град на град, от село на село, проникнат от великата идея да посочи на човечеството един от пътищата за себепознанието, а именно изучаването на човешката глава, да знае човек с какъв капитал разполага и в какви предприятия да се хвърли.

Не е чудно, че когато братя и сестри от провинцията, от цяла България, идваха да слушат Словото само един път в годината по нямане на възможност, казваха: “Чухме една беседа, но тя ще ни държи влага за цяла година.“ Значи така са се качили, че докато слязат от високите върхове, има какво да учат.

Младият пое пътеката на вечно зазоряване, а възрастният и старият разбраха, че тяхната работа е към мъдростта и вечното усъвършенствуване.

Дотук бих свършила да говоря, ако в момента не виждам въпросителните погледи на българския народ и на България.

Сега се обръщам към България и казвам: Малка и велика Българио!

България е пълна с дървета.“ Но това са плодове, които не гният, които остават във вечността.

170. Последните времена - Боян Боев (1883 – 1963)

Но като й помогнеш, тази душа да се научи да не се връща пак в стария живот.

171. Писма на Боян Боев -Том 2 - Боян Боев (1883 – 1963)

Редактор Мария Трифонова

172. Новият свят - Боян Боев (1883 – 1963)

Не само да кажете, че той иде, но трябва да почнете да мислите както новия човек, а не както стария.

173. Децата на бъдещата епоха - Боян Боев (1883 – 1963)

Свети Кирил и Методий работиха в България преди повече от 1100 години и едва сега почнаха да ги признават и почитат.. Това е, защото тогава Божествените идеи слизаха отгоре във физическия свят и България се намираше в инволюционния си период, тя слизаше.

Обаче сега България е в еволюционната си фаза, та се издига нагоре.

174. На Яворови присои - Боян Боев (1883 – 1963)

Има злато, заровено в България.

175. Да си самата Любов - Боян Боев (1883 – 1963)

Ако човек живее в стария живот, ще обича само едного, ако дойде в новия живот, ще обича всички.

176. Пратеник на Бога - Боян Боев (1883 – 1963)

Отговорих му: Това движение е за цялото човечество, а не само за България.

177. Учение за свободните - Боян Боев (1883 – 1963)

И България ще бъде на опашката на другите народи, и то закачена на косъм.

Ако всемирното Бяло братство се оттегли оттук, България няма никакво бъдеще.

178. Новото земеделие - Боян Боев (1883 – 1963)

Ние сме свикнали със стария ред на нещата.

179. Епохата на на шестата раса - Боян Боев (1883 – 1963)

Те ще вървят по стария начин.

180. Новото учение - Боян Боев (1883 – 1963)

Много адепти от Индия работят за пробуждането на духовното движение в България.

Те имат ясна представа за това движение в България.

181. Божествената мисъл - Боян Боев (1883 – 1963)

България за лошите мисли към богомилите 500 години беше под робство.

182. Сказка - Боян Боев (1883 – 1963)

Учителя е предприел едно пътуване из България; не оставил една паланка, която да не е посетил със сказки по френология.

Така се създадоха кръжоците в България.

Вие бяхте и в България като богомили.

„Опълченска“ 66 попитах Учителя защо е избрал България за център на Бялото братство и за център на своята дейност.

България е избрана за център на Бялото братство, защото има много планини.

България е избрана за център, понеже е близо до Рила.

Запитах Учителя: Защо не бе избрана Швейцария, която е близо до Алпите.

Той ми отговори: „Защото България едновременно е славянска страна, а Небето е решило да възложи на славянството велика мисия - изграждането на новата култура. “

Казах му, че ида от България.

Той като ясновидец каза: „От България ли идете?

Знаете ли, че България е важна страна?

Тогава стана дума за България и за събитията.

Учителя каза: „България сега е в своя златен век, а Русия - в своя железен век.

Веднъж в село Мърчаево, в 1944 г., през пролетта, Учителя каза: „България през месеците юли и август я очаква голяма опасност, но понеже живее в златния си век, тя ще има голямо покровителство от невидимия свят.“ Под думите „златен век“ се разбира не военна победа за завладяването на чужди страни и територии, а времето, когато страната е посетена от Небесния пратеник и когато тя ще даде на човечеството нови културни ценности.

Днес България дава новите идеи на човечеството чрез Учителя.

Няма нищо, аз не съм дошъл в България по мое желание, а по нареждане на Бога, на Невидимия свят.

Във всеки град, във всяко село е определено колко души и кои да влязат в Братството.“ Ето защо учениците на Бялото Братство имат грамадна работа - идеите на Учителя да се разнесат навсякъде из България.

183. Сеятелят на Божията нива - Боян Боев (1883 – 1963)

„България ще бъде духовен кредитор, духовен, разсадник за целия свят“.

184. По стъпките на Учителя - Боян Боев (1883 – 1963)

Тия, които са пътували из нашите планини, казват, че най-красивото място в България са Седемте Рилски езера.

Сестра Мария Тодорова изсвири няколко песни от Учителя на пиано, а брат Асен Арнаудов изсвири песни от Учителя на арфа.

185. Красотата на Рила - Боян Боев (1883 – 1963)

Едно лято, доколкото помня, през 1930 г., палатката на Учителя и много други палатки бяха по склона на стария Молитвен връх.

186. Живот, посветен на Бога - Боян Боев (1883 – 1963)

България сега е страна, където се твори новата музика.

Откак почна в България да се усилва музикалност- та, небето почна да става синьо като италианското.

187. Езотеричният път на ученика - Боян Боев (1883 – 1963)

За влизане във връзка с напредналите същества трябва да се използуват Старият и Новият завет.

188. 00 Съдържание - Николай Дойнов (1904 - 1997)

* 39. Швейцария

България трябва да бъде неутрална

189. 01 ИЗПРАВЕН С ЛИЦЕ КЪМ НАЧАЛОТО - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Както го подчертават мнозина, в най-критичните моменти за България, през годините от 1913 до 1918, той е защитавал интересите на нашата страна със своето убедително перо.

190. 03 ЗА АНТИМИНСА - Николай Дойнов (1904 - 1997)

За това на следващия ден го посвещава и му дава Антиминса, като му казва: "Няма защо да ставаш монах, ти имаш друга мисия." И Константин Дъновски се връща в България и става свещеник, за да служи в църквата на славянски.

191. 04 ОТВОРЕН ДОМ ЗА СЛОВОТО - Николай Дойнов (1904 - 1997)

В другата половина живееше Георги Димитров, водачът на комунистите в България. Случайност?

192. 08 ЕРАТА НА ВОДОЛЕЯ - Николай Дойнов (1904 - 1997)

В България преди Школата на Учителя, Теософското общество привлича онези хора с духовен интерес към отвъдното.

В България Обществото на толстоистите издава списание и книги, откриват и вегетариански ресторанти.

193. 09 ЛОГОСИ НА ПЛАНЕТАТА ЗЕМЯ - Николай Дойнов (1904 - 1997)

"Като войник през 1916 година - разказва той, - разхождайки се около халите, се запознах с фотографа Дончо Попов, Той имаше малко ателие за моментални снимки на улица "Кирил и Методий" и "Мария Луиза", между нас се създаде приятелство, най-вече, че аз като художник, а той като фотограф имахме общ език във връзка с увеличаването на портрети.

Поради тази причина и по-скоро за изказването Му, че България трябва да остане неутрална и че Германия ще загуби войната, интернираха Учителя във Варна през 1917 година.

194. 10 КОМУНИТЕ - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Той беше опитен в мозайкаджийството майстор, дошъл от Италия да търси своето щастие в България.

След екскурзията всички паднахме болни от малария, а беше време за харман.

А маларията здраво пипаше.

С маларията се борихме няколко години, но двама от нас станаха жертва на тази болест.

195. 33 АТОМНАТА ЕНЕРГИЯ - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Като стигнах горе, при трапезарията и големия салон, където обикновено се срещахме, нямаше никой.

196. 38 КРУШИТЕ - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Салонът, в който Учителя държеше своите беседи, и трапезарията, в която се хранихме при неблагоприятно време, бяха разположени под прав ъгъл и пред тях имаше засадени лешници и една дюля с разкошна корона.

197. 39 ШВЕЙЦАРИЯ - Николай Дойнов (1904 - 1997)

ШВЕЙЦАРИЯ

Този брат казваше: "Аз съм назначен като търговски консул в Швейцария.

В Швейцария живеят три народности - италианци, французи и германци.

Швейцария е дадена от Разумния свят като модел за съвместно съществуване на различните народи.

198. 40 ОТКАЧЕН ОТ ВЪЖЕТО - Николай Дойнов (1904 - 1997)

В началото на 1941 година германските войски почнаха да минават през България към Гърция и пазарът скоро промени своя облик.

199. 42 ХАМАЛИН - Николай Дойнов (1904 - 1997)

В това отношение Германия и Италия, които получиха в началото на Втората световна война влияние над България, не направиха изключение.

200. 50 КРАЯТ - Николай Дойнов (1904 - 1997)

" От начина, по който ми каза тези думи, от израза на лицето Му, аз разбрах, че за Неговото дело и работа в България, условия повече няма да има и затова по-нататъшното Му престояване тук е без смисъл.

201. 51 ИЗГРЕВА - Николай Дойнов (1904 - 1997)

С ярко изразени признаци, това нещастие бързо връхлиташе върху човешкия род, спусна се и върху нашата малка България.

Тях той особено добре разви, като работеше през ваканциите при Бертоли, който беше един от първите двама майстори мозайкаджии в България след Първата световна Война.

202. 52 ОБСТАНОВКА В СТРАНАТА И ПРОТОКОЛИ ЗА РАЗПИТ - Николай Дойнов (1904 - 1997)

През годините 1923, 1924 и първата половина на 1925 година България преживя много тежки политически сътресения и мина по ръба на жестока гражданска война.

Това решение отклонява България от суровата гражданска война.

В началото на месец август, същата година, той пристига в България, заедно с Георги Димитров и Гаврил Генов и започват трескава подготовка към всеобщо въстание, за сваляне на буржоазната власт и за установяване на работническо-селска.

С това България за втори път през тази година беше избавена от суровата гражданска война.

Пламъкът на комунистите за установяване на работническо-селска власт в България не е угаснал.

За тази цел от Коминтерна се изпращат в България изтъкнати комунисти емигранти, които да занесат решението.

Но докато преминат по околните пътища на дългите и бавни нелегални канали до България, пратениците закъсняват.

203. 52b ПРОТОКОЛ - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Относно брака: той е най-старият институт в Природата.

204. 53 СПОМЕН НА ГЕОРГИ ПОПОВ ЗА СЪБОРА В ГРАД ТЪРНОВО - 1922 год. - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Във влака настъпи мрак, след няколко минути светна, и пак се мушна под земята... И така преминавайки през тунелите, наближавахме стария престолен град.

Първото нещо, което спря нашето внимание, бяха разлепените афиши със следното съдържание: "Утре, 19 август, Архимандрит Евтимий (ректор на Пловдивската семинария) кани г-н Петър Дънов на диспут в салона на читалище "Надежда" и т.н." Това ни разтревожи.

205. 56 КОИ И КАКВИ СА БЕЛИТЕ БРАТЯ (ДЪНОВИСТИТЕ) - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Знаменателно, защото, макар и съвсем младо, едва 25 годишно, то вече брои, по всички краища на България, десетки хиляди ревностни последователи, които постоянно и с усилен темп се умножават.

Семето е прозябнало дори и отвъд пределите на малка България.

Да не вярваш на очите си, че си в България!

Според "Църковен вестник", в България има 15 000 дъновисти.

Тъй щото, подир Светия Синод, г-н Дънов брои най-много последователи в България, и то с авторитет, какъвто Синода никога не е имал.

Има по един или двама от други народности – евреи, руси, един италианец, една американка, но подавляющото мнозинство са българи, от всички части на България, Тракия и Македония.

За Дънов този хиляден свят, както и хиляди други из България, които не са могли да дойдат на събора, са пластични души, гъвкава глина в ръцете на грънчар Учител, да прави от нея изящни съдове; и Той не е злоупотребил със своя Небесен мандат.

За последователите Му буквално: "Никой човек не е говорил, както този човек говори, с власт и сила, а не като книжниците и фарисеите, не като кардиналите, владиците, пастирите със зазубрени по угода на времето легалности." Някои от мислите, доколкото ги схванах, са следните: "Големите и много пророци в България са признак, че тук има извънредно богатство на живот, голяма жизнеспособност... Що е зло?

България е дала досега само един друг велик реформатор, чието дело, отхвърлено у дома му, преобрази и издигна до първостепенна сила в света Германия, Англия, Америка – страните, които го възприеха и доразвиха.

Бялото Братство е пиле, излюпено из черупката на християнските догми и с освободените си, засилени крака и криле, то ще ускори хода на България към Божието царство на Земята.

206. 58 РИЛА - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Наричаха я Мария Захарната, а някои - Шекер Мария.

Щом слезем обаче в Сапарева Баня, Мария изчезваше.

След като всички си заминаха и аз чакам с нетърпение при нейния багаж, Мария се задава усмихната от една странична уличка и държи в ръката си въже, на което е вързано магаре.

„Къде ходиш, бе Мария!

Сутрин в зори от своята палатка Мария Златева-Мичето, една много добра наша цигуларка, изсвирваше с голяма топлота и мекота подходящата за случая братска песен „Събуди се, братко мили”, дадена от Учителя.

В един разговор с него Щайнер му е казал за Учителя в България.

След завършването на университета там, той се връща в България, където за известно време става учител в град Панагюрище.

След завръщането си в България, той става най-усърден ученик - последовател на Учителя.

Тъй наречената суха зидария, без вар, цимент и пясък, каквито строителни материали там нямаше, беше специален майсторлък, който той владееше до съвършенство.

207. 61 ПАНЕВРИТМИЯ - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Фердинанд отговорил: „Аз не слушам и не вярвам на ясновидци.“ Когато Фердинанд искал да тласне България в Първата световна война, се срещнал с Учителя В разговор с Него по този въпрос, Учителя му казал, че България трябва да остане неутрална.

След катастрофата при Добро поле, където войниците напускат фронта и тръгват към България, Фердинанд пак поискал съвета на Учителя, какво сега да прави.

208. 62 ОПИТ ЗА ВНЕДРЯВАНЕ НА ПАНЕВРИТМИЯТА В БЪЛГАРСКИТЕ УЧИЛИЩА - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Учителя е искал цар Борис да знае, че за спасението на България и на българския народ, трябва да се приеме Паневритмията.

Но като се има предвид, че на 23 октомври 1939 година Георги Кьосеиванов, който преди това в продължение на пет години е министър-председател на България, съставя новия си и последен министерски кабинет, в който министър на Просветата става професор Богдан филов, а секретар на това министерство Борис Йоцов, то ще трябва да приемем, че Милка е получила тази бележка някъде към края на 1939 година или в началото на 1940.

Там имаше игрище, идваха учители от цяла България, където изкарваха курсове за ръководители на летните детски игрища.

И сериозно допълни: „От Паневритмията зависи бъдещото положение на България.

Той го прочете пред мен и като свърши, нареди да извикат началника по физкултура за цяла България Петър Петров.

Сега остава т се повикат на курс учителите по физкултура от цяла България, за да научат Паневритмията и да я предават всяка сутрин на учениците.

“ Министърът ми отговори: „Ще ви изпратим на специализация в Чехия или в Унгария.

Млади учители от цяла България, на брой 60, бяха на пансион.

Тази история, която Милка Периклиева ми предаде, във връзка с внедряването на Паневритмията в българските училища е от особено значение за делото на Учителя и Неговата дейност в България.

Тогава това начинание би успяло и всеки сам ще си извади заключението от отражението, което би дало то върху България и българския народ.

209. 68 ЗА КРИШНАМУРТИ И МИРОВИЯ УЧИТЕЛ - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Години преди това водачите на това общество - Ани Безант, Ледбийтър и индусът Джинараджаса, установяват по ясновидски път, че на Земята се е родил вече Миров Учител, който се очаква съгласно Стария и Новия Завет.

И вярно е, че и сега има Миров Учител, и той е в България.

210. 69 ФАРХИ И АМЕРИКА - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Фархи му говорил за Учителя и Неговото дело в България.

211. 74 РАБИНДРАНАТ ТАГОР - Николай Дойнов (1904 - 1997)

На 17 ноември същата година Рабиндранат Тагор дойде и в България.

212. 76 КРАЛ ЕДУАРД VIII - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Защо дойде Едуард Осми в България?

213. 79 СЪДБАТА НА БЪЛГАРСКИТЕ ЕВРЕИ - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Дойде и вестта за гоненията на евреите от хитлеристите в Германия и в държавите, които вече бяха тяхна територия, а също и за техните съюзници, каквато беше и България, подписала Тристранния пакт.

214. 80 БЪЛГАРИЯ ТРЯБВА ДА БЪДЕ НЕУТРАЛНА - Николай Дойнов (1904 - 1997)

БЪЛГАРИЯ ТРЯБВА ДА БЪДЕ НЕУТРАЛНА

По отношение на политическото положение на България, Учителя е казвал всякога и то при всички случаи категорично: „България трябва да бъде неутрална!

215. 83 МЪРЧАЕВО - ИЗВОРЪТ НА ДОБРОТО - Николай Дойнов (1904 - 1997)

След заминаването на Учителя, тази стаичка се превърна в скромен музей и старият вече брат Темелко, останал сам, без другарка, посрещаше с топлота честите посетители на тази обител.

В работата при устройването на този извор взеха участие приятелите, които непрекъснато идваха от най-различни краища на България, за да видят Учителя и да чуят беседите Му, изнасени в Мърчаево.

216. 84 ХИЖА ОСТРИЦА, ХИЖА ЕДЕЛВАЙС - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Така като ме гледаше, ми каза: „Иди легни под пейката и напиши деня, часа, минутата и още напиши: България - пълен неутралитет!

“ Това беше директива на Бялото Братство, до тези, които щяха да управляват България.“

217. 85 ВИТОША - БЪЛГАРСКИЯТ СИНАЙ - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Бяха пристигнали приятели от цяла България.

218. 88 ТЕЛЕГРАМАТА - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Веднага след това, след тази телеграма Москва прекрати работа с България.

219. 89 ЗАВЕТНИ ДУМИ НА УЧИТЕЛЯ - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Аз отивам за вашето добро и за доброто на България.

220. 91 УЧИТЕЛЯ - биографични данни - Николай Дойнов (1904 - 1997)

От 1900 до 1911 година Учителя пропътува градове и селища по всички краища на България, като държи сказки и прави френологически изследвания.

221. ЕЗОТЕРИЧНА (ОКУЛТНА) ИСТОРИЯ НА АСТРОЛОГИЯТА - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Неговата площ е около 240 000 квадратни километра, което е над два пъти повече от площта на България.

222. ВРЕМЕ И ДОМОВЕ - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Ако родното селище се намира на запад от меридиана, определящ конкретния часови пояс и гражданското време (както е в България, където гражданското време се определя по 30-ти меридиан, преминаващ през Истамбул), трябва предварително да изчислим с колко градуса рожденното място отстои на запад от този меридиан.

В България всички градове и селища се намират на запад от 30-ти меридиан.

223. ХАНО - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Така например, ако вземем раждането на Христос за начална точка, възходът на Християнството трае 400 години до падането на Западната Римска империя през 476 г.; България престоява под турско робство около 500 години; до падането на Източната Римска империя през 1453 година изтичат три такива периода; до освобождението на Русия от монголско робство през XIV век от Димитрий Донски - също около три такива периода; до откриването на Америка през 1492 г.

224. ПРЕДГОВОР - Влад Пашов (1902- 1974)

А сега, казва Учителят, Белите братя постепенно преминават в България и славянските страни, където ще се развие Шестата културна епоха на Бялата раса.

В България то се изнесе и разпространи от богомилите и след това, под формата на розенкройцерството, премина в Западна Европа, където стимулира изкуството и науката и въобще целокупния прогрес на Западния свят.

у славяните и в България.

225. ХРИСТИЯНСКИЯТ ЕЗОТЕРИЗЪМ - ЗАПАДНАТА ОКУЛТНА ТРАДИЦИЯ - Влад Пашов (1902- 1974)

Старият човек е символ на Мъдростта, на Божественото знание.

Това е изразено още с легендата за раждането на Христа от Дева Мария.

Дева Мария, това е човешката душа, която като дойде в контакт с Духа, ражда Христа, Божественото, висшето Аз, което я прави безсмъртна.

В подкрепа на това Учителят казва в един разговор: Има адепти в Индия, които работят за преуспяването на делото на Бялото Братство в България.

Сега то постепенно се премества у славяните и в България.

Като една по-голяма и силна проява на езотеричния център, като реакция на изгубването на вътрешната страна на учението от християнската църква, се явява богомилството в България, което просъществува 4-5 века и се превърна в масово народно движение, като винаги имаше за тил езотеричния център.

Когато те бяха разпръснати и изгонени из България, този езотеричен център се премести на запад и от него се роди вътрешният розенкройцерски орден, който пое ръководството на западноевропейската култура.

Като последен външен израз на християнския езотеричен център се явява движението на Бялото Братство в България, начело на което стои Учителят.

След това преминава в Арабия, Сирия, Мала Азия и България.

От България под формата на розенкройцерство преминава в Западна Европа.

Сега в България работят от трите клона.

В България им е дадено името богомили.

Най-видният богомил в България е бил Боян Магът.

226. ХРИСТИЯНСКИЯТ ЕЗОТЕРИЗЪМ - ЗАПАДНАТА ОКУЛТНА ТРАДИЦИЯ - Влад Пашов (1902- 1974)

След манихеите дойдоха богомилите в България, които също се развиха под влиянието на третия импулс на Бялото Братство, което идваше да подсили отслабналия първоначален христов импулс.

Основател на богомилството в България беше Боян Магът, най-малкият син на цар Симеон, а поп Богомил беше негов пръв помощник и разпространител на учението.

Според фактите и според окултните изследвания Християн Розенкройц е израснал в средата на съвършените богомили, които заминали на Запад поради преследването в България.

Сега то постепенно се премества у славяните и в България.

За тях Учителят казва: Има адепти в Индия, които работят за Бялото Братство в България.

Учителят разкрива на много места езотеричния смисъл на много текстове както от Новия завет, така и от Стария завет.

Учителят също така разкрива много неща от езотеризма на Стария завет.

227. ХРИСТИЯНСКИ ЕЗОТЕРИЗЪМ - Влад Пашов (1902- 1974)

Това са няколко мисли от беседите, в които Учителят посочва вътрешната страна на Писанието - Новия и Стария завет.

228. ИСТОРИЧЕСКИЯТ ПЪТ НА ЗАПАДНАТА ЕЗОТЕРИЧНА ТРАДИЦИЯ - Влад Пашов (1902- 1974)

Това Братство е било в Египет, Индия, Персия, Халдея, Асирия, Вавилон, Палестина, Гърция, Рим, Англия, Франция, Германия и сега постепенно преминава между славяните и специално България.

Сега се дава четвъртият импулс, който се изразява в движението на Бялото Братство в България.

Тогава се дава третият импулс на Бялото Братство, който се изразява в третия клон, който от Египет отива в Арабия, оттам в Индия, Персия, Асирия, Вавилон и през Мала Азия преминава в България, където се изявява като богомилство.

След разгрома на богомилите в България, те заминават на Запад и основават ред Братства и ордени, от които най-знаменит и окултен е орденът на розенкройцерите.

Сега в България са събрани учениците и на трите предшествуващи клона.

229. МЕЛХИСЕДЕК - ЦАР САЛИМСКИ - ЦАР НА ПРАВДА И МИР - Влад Пашов (1902- 1974)

Срещата на Авраам с този Велик Посветен, която ни е описана в Стария завет като среща на Авраам с царя на Салим, със Свещеника на Всевишния Бог, е една среща, която има най-голямо и универсално значение за Авраам.

230. ПИТАГОР И НЕГОВОТО ДЕЛО - Влад Пашов (1902- 1974)

Като пристигнал в този град, като се представил на сената, той събрал младежите в храма на Аполон и с красноречието си успял да ги убеди да последват неговия път и да се откажат от стария начин на живот.

231. ФИЛОН АЛЕКСАНДРИЙСКИ - Влад Пашов (1902- 1974)

Той се стремил, като прилага метода на алегоричното тълкуване на книгите на Стария завет, да открие техния по-дълбок духовен смисъл.

232. СЪДЪРЖАНИЕ - Влад Пашов (1902- 1974)

Мисли от Учителя за езотеричната страна на Стария Завет 51

Пророк Захария 321

233. ПЪТЯТ НА ВТОРИЯ КЛОН НА БЯЛОТО БРАТСТВО - Влад Пашов (1902- 1974)

у славяните и в България.

Докато ученията на първия клон изхождаха от словото на Хермес и имаха за основа Мъдростта на Словото, то ученията на втория клон в тяхната екзотерична форма са изложени в Библията - Старият и Новият завет, като имат за основно начало Любовта на Словото.

234. МОЙСЕЙ И НЕГОВОТО ДЕЛО - Влад Пашов (1902- 1974)

Един друг древен автор казва: „Всички богове и герои от стария пантеон, включително и онези от Библията, имат в разказа три животописи, които се развиват успоредно, така да се каже, всеки от които се отнася към едно от лицата на героя - исторично, астрономично и мистично.

235. Мисли от Учителя за езотеричната страна на Стария Завет - Влад Пашов (1902- 1974)

Мисли от Учителя за езотеричната страна на Стария Завет

236. БРАТСТВОТО НА ЕСЕИТЕ И ТЯХНОТО УЧЕНИЕ - Влад Пашов (1902- 1974)

Мария Карадия в своята беседа за есеите казва: „Съществува един случай, един епизод в Евангелието, който превръща всичките положения, че Исус и учениците му са били есеи, в положителен факт.

Онези, които търсеха едно такова Посвещение в стария смисъл, т.е.

До неговото време и те практикували по стария начин на Посвещение.

Един съвременен историк, като изследва историята на християнството от първите векове, казва следното за евангелието на Матея: „Йероним (един от отците на църквата) открил достоверното евангелие, написано на еврейски от Матей митаря всред развалините на библиотеката в Цезария, с което си е служил мъченикът Пампилиус.

237. Божествените имена и седемдесет и двамата гении - Влад Пашов (1902- 1974)

Употребява се против изменници, за да се удържи победа и освобождаване от тези, които искат да ни притесняват, като се произнасят техните имена със следващото: „Всемогъщи Боже, Ти, Който си създал вселената и покровителствуваш българския народ, аз Те призовавам с името Хакамиах за избавление на България от нейните врагове", като се прочете и псалом 88, 2 стих: „Господи Боже, спасителю мой, и деня и нощя съм викал пред Тебе.

238. ЕВРЕИСКИТЕ ПРОРОЦИ и тяхната окултно-мистична наука - Влад Пашов (1902- 1974)

От такъв характер са всички пророци от Стария завет: Духът ги движи, направлява ги и говори чрез тях.

239. ОКУЛТНАТА ШКОЛА НА ПРОРОЦИТЕ - Влад Пашов (1902- 1974)

Едно от най-характерните и специфични положения, присъщи на Стария завет е фактът, че Бог, Божественото и други духовни същества се явяват пред хората като физически същества.

Ето какво казва Щайнер за характера на Стария завет и за пророците: „Това, което сме добили от духовната наука, ни позволява да разгледаме еврейските пророци по един твърде особен начин.

Причината е само тази, че в действителност цялото развитие на човечеството трябваше да приеме тази форма и да даде възможност щото това, което е било постигнато в това развитие разпръснато, да бъде събрано в един фокус и да се роди отново от кръвта на народа на Стария завет.

Всичко, което съставя световно-историческата мисия на народа на Стария завет, се основава на непреривността на течението на кръвта през поколенията.

защото само тогава ще разберем защо едно писание като Евангелието на Марко още от самото начало се основава на Стария завет.

Когато вземем целия драматичен ход на Стария завет, ще забележим как чрез това приемане на елемента на Посвещението на различните народи, постепенно в развитието на Стария завет се изработва мисълта за безсмъртието, която се явява в своята върховна точка именно у Макавеевите синове.

В хода на Стария завет ние виждаме едно пълно с драматичен развой развитие и върховната точка на този развой застава накрая пред нас в мъченическата смърт на Макавеевите синове, които из своята душа говорят за съединеността, даже и за възкресението на техните души в Божествения елемент."

240. Пророк Илия - Влад Пашов (1902- 1974)

И отиде оттам на планината Кармил и оттам се върна в Самария."

241. Пророк Елисей - Влад Пашов (1902- 1974)

След това Елисей отишъл във Ветил и оттам на планината Кармил, откъдето се върнал в Самария.

Той е направил една обиколка на всички места, където има училище на пророците и им е дал своите наставления, след което се върнал в Самария.

И отведе ги в Самария.

Когато дойдоха в Самария, рече Елисей: Отвори, Господи, очите на тези да гледат.

И ето, бяха всред Самария.

В 7-та глава се описва пророчеството на Елисей, че сирийците, които обсаждали Самария през нощта, Господ ще ги смути и ще избягат, и ще оставят стана си.

242. Пророк Исайя - Влад Пашов (1902- 1974)

Историческо е предсказанието за завладяването на Сирия и Самария от сирийците.

243. Пророк Данаил - Влад Пашов (1902- 1974)

Халдеите го избрали заедно с тримата му другари - Ананий, Мисаил и Азария - да живеят в царския двор на Навуходоносор.

Ананий, Мисаил и Азария, на които началникът турил други имена.

И говори с тях царят, и не се намери между тях подобен на Данаила, Анания, Мисаила и Азария.

И благоденстваше този Данаил в царуването на Дария и в царуването на Кира персиянина." (25-28 ст.)

След това вижда, че Бог, Когото нарича с името Стария по дни, седнал на престола Си и отворил книгата на живота.

Вижда също, че един, като Сина человечески, иде от облаците небесни и стига до Стария по дни, и го въвели пред Него.

244. Пророк Михей - Влад Пашов (1902- 1974)

Първата глава започва със Слово Господне, което биде към Михей, което биде заради Самария и Ерусалим и казва: „Слушайте всички люде." И започва Словото, в което се изреждат престъпленията на Израил, заради които Господ го наказва.

245. Пророк Захария - Влад Пашов (1902- 1974)

Пророк Захария

Пророк Захария е единадесетият от малките пророци, син Вахарихиев и внук на Идо-пророка, и негов наследник в свещенството.

Той се завърнал от Вавилон със Заровавел и още от малък започнал да пророчествува, във втората година на Дария, в 520-та година преди Христа.

Пророк Захария е един забележителен пророк.

Първата глава започва с представянето на пророка, чий син е, след което се казва: „Стана Слово Господне към Захария и започва Словото: „Господ се разгневи много на бащите ви.

В 7-ма глава има Слово Господне към Захария-пророка да каже на евреите, защо Господ ги е наказал, защото отстъпили от закона Му и не послушали предишните пророци, чрез които духа Господен им е говорил да се не отклоняват от Божия закон, и им казва: „Правете съд истинен, и правете и щедрости на братята си, и не насилвайте вдовицата и сирачето, чужденеца и сиромаха.

246. УВОД - Влад Пашов (1902- 1974)

Сега то постепенно се премества у славяните и в България.

247. 2. ХАРАКТЕР НА ХРИСТИЯНСКИЯ ЕЗОТЕРИЗЪМ - Влад Пашов (1902- 1974)

Във връзка с тази мисъл Ориген казва: "Когато Христос дойде на Земята, дойде Светлината, от която Старият завет съдържаше хвърлената напред сянка.

Старият завет е разкрит чрез Новия.

Старият завет беше сянка на Новия завет, а този последният е също така в сянка на "Вечното Евангелие", за което говори Откровението на Йоан.

Ориген прави връзка с това, че Старият завет давал два пъти Закона, като казва: Както във Второзаконието даването на Закона е обяснено по-ясно, отколкото в предшестващите Писания, така и при второто явяване на Христа Славата на Отца по отношение на по-нискостоящата форма на слуга ще бъде по-величествено и по-блестящо.

Старият и Новият завет, Законът, пророците и апостолите са в хармония едни с други, като различните струни на една арфа.

От друга страна Ориген обръща погледа си към крайните си гностични учения, които разбират твърде по човешки това, което в Стария завет се казва за "Гнева Божий" и обвиняват Бога на Стария завет за един демон.

За пример на това служат множество места в Стария завет.

Екзотерично Йоан не й дава никакво име, както другите евангелисти й дават светското име Мария.

248. 4. ХРИСТОС И РАЗВИТИЕТО НА ЧОВЕЧЕСТВОТО - Влад Пашов (1902- 1974)

Центърът на дейността на Бялото Братство днес е в България и има за задача да разпространи Християнството в славянството и да даде методи за приложение на Учението и да подготви човечеството за Новата раса, за Новата епоха, която иде вече в света и в която ще се приложи Учението на Любовта в неговата пълнота и съвършенство.

249. 6. ИСУС ОТ НАЗАРЕТ - Влад Пашов (1902- 1974)

Като изрежда родовете, казва: "Иесей роди цар Давид, а цар Давид роди Соломона от Уриевата жена" и като следва родовете, казва: "Матана роди Якова, а Яков роди Йосиф, мъжа на Мария, от която се роди Исус, който се нарича Христос".

Матей описва раждането на Исус по следния начин: "Мария, неговата майка, беше сгодена за Йосиф.

Но докато размишляваше, явява му се Ангел Господен на сън и му казва: Йосифе, сине Давидов, не се оставяй да бъдеш заблуден, считай Мария за твоя жена, защото плодът в нейната утроба е заченат чрез силата на Светия Дух.

И като стана Йосиф от сън, той стори както бе му казал Ангелът, взе Мария при себе си като своя жена.

Като стигнали във Витлеем, те намерили детето и майка му Мария, паднали ниско и му се поклонили.

Тук Ангелът се явява на Йосиф и му казва, че Мария ще роди син, който е заченат от Светия Дух.

Но винаги Ангелът се явява на Йосиф, а не на Мария.

За бягството в Египет Учителя казва: Защо Йосиф не избяга с Исус и Мария в Асирия или Вавилон или другаде, а отиде в Египет, и отговаря: Защото по това време в Египет се намираше центърът на Бялото Братство и Исус бе изпратен в Египет за да влезе във връзка с ръководителите на Бялото Братство, за да пробудят в него съзнанието Кой е Той и да го подготвят за Неговата миския.

А името на Девицата беше Мария.

Мария се смути от това, как да го разбира, но Ангелът й рече: Не бой се, Мария, защото си придобила Божието благоволение.

Мария казва: Как ще стане това, тъй като аз не познавам мъж.

След това Мария отива при Елисавета, майката на Йоан Кръстител.

Мария като престоява при Елисавета три месеца, се връща в Назарет.

След това във втората глава се разказва, че станало преброяване и Йосиф и Мария трябвало да отидат във Вит- леем, понеже Йосиф е бил от Давидовия род.

След като Ангелите изчезват, те отиват във Витлеем и намират Мария, Йосиф и младенеца, лежащ в яслите и им разказват всичко, що са чули от Аангела.

А Мария спазваше всички тези думи и размишляваше за тях в сърцето си.

А Симеон ги благослови и рече на майка му Мария: "Ето това детенце е поставено за падане и ставане на мнозина в Израиля и за белег, против който ще се говори.

От горното изложение се вижда, че двамата евангелисти описват две различни събития, две различни раждания, защото в нищо тяхното описание не съвпада, освен в името Исус, майката Мария и бащата Йосиф, и Светият Дух.

При Матей съобщението за раждането на Исус се дава на Йосиф, а при Лука Благовестието се дава на Мария.

Йосиф и Мария на Лука живеят в Назарет, град в Галилея и отиват в Ерусалим на поклонение.

Лука ни описва раждането на Исус по Натанова линия и за това раждане Ангелът се явява на Мария и й казва, че ще зачене от Светия Дух и ще роди син, който ще нарече Исус.

250. ПАСХАЛЕН РАПОРТ НА ПИЛАТ ПОНТИЙСКИ - Влад Пашов (1902- 1974)

Равноапостолка Мария Магдалина, която е пропътувала до Рим, явила се пред Тиберий и му предала червено яйце, приветствайки го с победния християнски поздрав: "Христос възкресе".

251. 8. ЙОАН КРЪСТИТЕЛ - Влад Пашов (1902- 1974)

Евангелието на Лука започва със съобщението на Архангел Гавраил и на свещеника Захария, който му съобщава, че ще му се роди син.

"Тогаз баща му Захария се изпълни със Светия Дух и пророкува за идването на Спасителя, на Христа... Да Му служим без страх със святост и правда пред Него през всичките дни на живота.

252. ЙОАН КРЪСТИТЕЛ В СВЕТЛИНАТА НА ОКУЛТНАТА НАУКА - Влад Пашов (1902- 1974)

Духът на Исус се въплъщава в детето, което Мария ражда.

Ето защо в Евангелието на Матей Йоан Кръстител е човекът, който възвестява края на стария свят.

253. 10. ЕЗОТЕРИЧНИЯТ КРЪГ НА УЧЕНИЦИТЕ - Влад Пашов (1902- 1974)

А Исус им отговори... " Той им говореше преди своята смърт за свършека на стария свят и началото на новия.

Кръгът на четиримата се явява при призоваването на учениците, при изцелението на Петровата тъща и при Словото, с което Христос им разкрива свършека на стария свят и началото на новия.

Тук Христос показва на учениците загиването на стария свят.

Също при Възкресението се казва, че Мария видяла двама Ангели в бели дрехи, че стоят в гроба.

254. 11. ОБЩА ХАРАКТЕРИСТИКА НА ЧЕТИРИТЕ ЕВАНГЕЛИЯ - Влад Пашов (1902- 1974)

Йоан ни описва как самият той, майката Исусова и нейната сестра стоят под кръста и цитира думите, които Исус отправя към майка Си и към него: "При кръста стояха майка Му и сестрата на майка Му, Мария Клеопова, и Мария Магдалина.

255. ЕВАНГЕЛИСТ МАРКО И НЕГОВОТО ЕВАНГЕЛИЕ - Влад Пашов (1902- 1974)

Той е сродник на Варнава и е бил син на християнката Мариям, в чийто дом са се събирали учениците.

Така в Кайро, под копската църква Абу Сергу, където, както казва преданието, Йосиф и Мария се скрили при тяхното бягство, се показва един прост олтар от камък, на който, както се казва, Марко извършвал свещената служба.

256. ЕВАНГЕЛИСТ ЛУКА И НЕГОВОТО ЕВАНГЕЛИЕ - Влад Пашов (1902- 1974)

В лицето на евангелист Лука имаме една личност, която не произлиза от света на Стария Завет.

Евангелието на Матей представя едно органическо продължение, една органическа връзка между Стария и Новия Завет.

257. ЕВАНГЕЛИСТ ЙОАН И НЕГОВОТО ЕВАНГЕЛИЕ - Влад Пашов (1902- 1974)

И когато в Кесария Филопова Господ се обръща към учениците с въпроса, за кого го мислят те, апостол Петър от името на всички отговорил: "Ти си Христос, Син на Живия Бог".

В сцената, когато Мария-Магдалена помазва с миро краката на Христа, той се възмущава и казва, че е по-добре да се продаде това миро за триста динарии и парите да се раздадат на сиромасите.

258. КОМПОЗИЦИЯТА НА ЕВАНГЕЛИЕТО НА ЙОАН - Влад Пашов (1902- 1974)

Най-вероятно е, че тази глава произхожда от някои ученици на стария Йоан, които той е бил събрал около себе си в Ефес.

Майката Исусова е посочена в началото при сватбата в Кана Галилейска и накрая под кръста, заедно с Йоан и нейната сестра Мария, която е назована.

Например разказът за срещата при кладенеца в Самария, в 4_та глава, разказът за хляба и живота в 6-та глава, разказът за изцелението на слепородения в 9-та глава и съденето пред Пилат в 18-та и 19-та глава.

259. КОМПОЗИЦИЯТА НА ЕВАНГЕЛИЕТО НА МАТЕЙ - Влад Пашов (1902- 1974)

Изцеление на сляпородения (9)...............................................................................Изповедта на Петър пред Цезария Филипова (16)

В Цезария Филипова Исус запитва учениците върху Тайната на Неговото собствено Същество.

Той отново се опълчва против настъпващата съдба на смъртта, както при Цезария Филипова, като отрязва с ножа си ухото на слугата Малхус.

260. КОМПОЗИЦИЯТА НА ЕВАНГЕЛИЕТО НА ЛУКА - Влад Пашов (1902- 1974)

Така например, Палестина навремето се е състояла от три големи области - Юдея, Галилея и посредата между тях Самария.

Самария стои вътрешно и външно посредата между Галилея и Юдея.

Както душата на човека е нещо средно между тялото, и духа, и чувството е нещо средно между мисълта и волята, така Самария стои в средата на трите палестински области.

Народът на Самария заема средно място.

Между Самария и Вавилон е царувало едно вътрешно родство.

И когато Лука описва, че пътят от Юдея за Галилея минава през Самария, това означава, че пътят, описан от Лука, е Път на пречистване на душата.

У Матей почти всички притчи имат един строго съдийски характер, чувства се близостта на Стария Завет.

Навсякъде виждаме един елемент, който иска да разшири хоризонта над този на Стария Завет.

1. Първото блаженство е отправено към Мария - първообраз на Душата.

пред лицето Си, които тръгнаха и стигнаха до един град на Самария, за да Му приготвят място.

В Стария Завет под "Лицето на Бога, на Яве" се е подразбирал Архангел Михаил, който е външно изявление на Бога.

261. КОМПОЗИЦИЯТА НА ДЕЯНИЯТА НА АПОСТОЛИТЕ - Влад Пашов (1902- 1974)

Също така с присъствието на Мария и другите жени на Петдесетница са изказани многобройни сцени с жени от Евангелието на Лука.

Старият Завет ни рисува историята на еврейския народ и с това историята на човечеството.

Животът на народа в неговите 12 колена е обект на Стария Завет.

В началото на всеки от тях стои образът на избиването на децата - избиването на децата по заповед на фараона в Египет, избиването на децата по заповед на Ирод и в третия кръг - гонението на първите християни, първата жертва на което става най-старият апостол Яков.

Един ключ за разбиране на Деянията на апостолите намираме, когато разглеждаме Деянията като описание на живота на една общност, която не е свързана с кръвна връзка, както народът от Стария Завет.

Едно събитие, което се описва два пъти с големи подробности е видението, което Петър е имал в Йопе, което го подготвя за срещата с Корнелий от Кесария.

262. 13. РАЖДАНЕТО НА ХРИСТИЯНСТВОТО И НЕГОВОТО РАЗВИТИЕ - Влад Пашов (1902- 1974)

Но ще приемете силата, когато дойде върху вас Светият Дух и ще бъдете свидетели за Мене както в Ерусалим, така и в цяла Юдея и Самария, и до края на земята.

В проповедите си Петър винаги си служи с цитати от Стария Завет, за да убеди служителите си, че това, за което им говори, е предсказано от пророците и Моисей и казва: Защото Моисей казал: "Господ ще ви въздигне от братята ви Пророк, както въздигна мене.

Филип слязъл в Самария и там проповядвал Христа, изгонвал духове и изцелявал парализирани и пр.

Апостолите в Ерусалим като чули, че Самария е приела Учението, пратили им Петър и Йоан, "които като славиха, помолиха се за тях, за да приемат Светия Дух, защото Той не беше слязъл още нито на един от тях, а само бяха кръстени в Исус Христовото Име.

А Филип се намери в Азот и проповядваше Благовестието по всички градове, докато стигна в Кесария".

Но братята като разбрали това, го завели в Кесария и оттам в Тарас.

След това Петър отива в Кесария по нареждане на Духа, да кръсти римския стотник Корнелий.

Но Ангел го извежда от тъмницата и той отива при събраните ученици в дома на Мария, майката на Йоан, чието презиме е било Марко.

На път за Ерусалим те минали през Финикия и Самария, където разправяли на братята за обръщането на езичниците.

От Ефес заминал за Кесария, оттам за Ерусалим, където поздравил църквата и после заминал за Антиохия.

На път за Ерусалим в Кесария, пророк Агаф му казал, че го очакват вериги в Ерусалим.

Хилядникът научил това от племенника на Павел и наредил да го заведат в Кесария при управителя на Феликс, като му писал Писмо защо му изпраща този човек.

В Кесария Павел прекарал повече от две години във вериги.

263. ТРИТЕ ТЕЧЕНИЯ В ПЪРВИЧНОТО ХРИСТИЯНСТВО - Влад Пашов (1902- 1974)

Галилея и Самария, които се намират в северната част на Палестина, се населявали от десетте израилеви племена, а Юдея на юг се населявала от двете племена - Юдиновото и Вениаминовото.

Но той вече разбира, че външният свят няма да се разруши и външно възкресение няма да има, както вярвали фарисеите, но старият свят вътре в човека ще се разруши и човек ще възкръсне вътрешно.

264. 1. ОБЩО ЗА ПРОИЗХОДА И ЗНАЧЕНИЕТО НА ЕВАНГЕЛИЕТО НА ЙОАН - Влад Пашов (1902- 1974)

Животът на Исуса Христа протича в чести пътувания от Галилея в Юдея, като за това трябва да минава често през Самария.

265. 3. СЕДЕМТЕ ЗНАМЕНИЯ - СТЪПКИ В ПЪТЯ НА УЧЕНИКА 3.1. СВАТБАТА В КАНА ГАЛИЛЕЙСКА - Влад Пашов (1902- 1974)

В 4 глава се описва как Исус пътува от Юдея до Галилея и минава през Самария.

266. 3.7. СЕДМО ЗНАМЕНИЕ - ВЪЗКРЕСЕНИЕТО НА ЛАЗАР - Влад Пашов (1902- 1974)

Този разказ е описан по следния начин в 11 глава на Евангелието на Йоана: "Един човек, на име Лазар от Витания, от селото на Мария и на сестра й Марта, беше болен (А Мария, чийто брат беше болен, бе онази, която помаза Господа с миро и отри нозете с косите си.) И тъй, сестрите проводиха до Него да Му кажат: Господи, ето този, когото обичаш, е болен.

Тогаз много от юдеите, които бяха дошли при Мария и видяха това, що стори Исус, повярваха в Него.

За този преход трябваше веднъж някой да бъде посветен по стария начин, обаче в присъствието на Христа.

267. 6. ПРЕДАВАНЕ И СЪДЕНЕ НА ХРИСТА - СМЪРТ И ВЪЗКРЕСЕНИЕ - Влад Пашов (1902- 1974)

В 25 стих е казано: "При кръста на Исуса стояха майка Му и сестрата на майката Мария Клеопова и Мария Магдалина.

268. 7. ВЪЗКРЕСЕНИЕТО НА ХРИСТА - Влад Пашов (1902- 1974)

Тази глава почва по следния начин: "Първият ден на седмицата Мария Магдалина дохожда на гроба на сутринта, когато беше още тъмно, и вижда, че камъкът е дигнат от гроба.

Тогаз влезе и другият ученик, който пръв стигна на гроба и видя, и повярва... И тъй учениците се върнаха у тях си, а Мария стоеше до гроба отвън и плачеше.

Мария Магдалина отива, известява на учениците и че Той й казал това.

Затова и след възкресението Христос така е преобразил Своето тяло, че Мария Магдалина не можала да Го познае, но по гласа, който не се променя, тя Го познала.

269. 1. ХАРАКТЕР НА ЕВАНГЕЛИЕТО НА ЛУКА - Влад Пашов (1902- 1974)

Мъдреците са представители и носители на древната Мъдрост и самото Евангелие на Матей, продължавайки ролята на тримата мъдреци от Изток, представя Христа като изпълнител на древната Мъдрост и древното пророчество, както те са записани в Свещените книги на Мъдростта и на пророците от Стария Завет.

Вярно е, че в описанието на Лука навсякъде се чувства една топлота, която се чувства от всеки човек, като например, притчата за милостивия сама- рянин, притчата за блудния син, притчата за бедния Лазар и богатия, разказа за срещата на Мария и Елисавета, за учениците в Емаус.

Легендата разказва, че Лука се е намирал в особено близки отношение с Мария, майката Исусова.

И когато решил да напише Евангелието, според легендата, той е задал много въпроси на Мария.

Също пак според легендата той е първият, който е нарисувал образа на Мария, той е създал първата Мадона, която е имала чудотворно свойство.

Затова според легендата Евангелието на Лука е чувствано като Евангелие на Мария.

Ние виждаме, как архангел Михаил се явява на Мария и известява за раждането на детето.

Той ни дава срещата на Мария и Елисавета (1;39-56).

След това ни представя Мария и детето в храма пред мъдрия Симеон, който благославя детето и родителите, и казва на Мария думите, с които също изявява една Тайна на жената: "През твоята душа ще мине меч" (2;35), които думи са се сбъднали.

Към стария Симеон в храма се присъединява и старата мъдра жена, пророчица Ана.

Тя пристъпва пред Мария, така да се каже, в името на всички жени, които в предхристиянски времена са изпълнявали свещената служба на жрици и сибили (2;36).

Най-после, накрая на втората глава ни показва Мария, как тя стои пред 12-годишното момче Исус в храма.

Лука с особено старание ни рисува духовния образ на Мария.

Така, след разказа за рождеството, след поклонението на пастирите, се казва: "Мария пазеше всички тези думи и ги поддържаше живи в сърцето си" (2-, 19).

Тук са Мария, наречена Магдалина, от която са изгонени 7 демона, и Йоана, жената на Хуза, настойник на Ирод, и Сузана и много други, които Му слугуваха с имота си.

Мария и другите жени се явяват и на Петдесятница.

С образа на Дева Мария в първото християнство е свързана идеята за Светия Дух.

Както Христос е едно Божествено Същество, което беше въплътено в Исус, така за първите християни в човешкия образ на Мария е бил въплътен Светият Дух.

Чрез това осенение Мария зае особено място не само между всички жени, но и между всички човеци.

Произходът на култа към Мадоната се състои в това, че обожавайки Мария, хората се кланят на Светия Дух.

Затова Мария е наречена в средата на първите християни и гностиците Дева София, Иисти София.

Това, което стана за учениците като цяло в изливането на Светия Дух на празника на Петдесятница, то стана за ученика Йоан още под кръста, когато Христос го съедини с Мария-София, с думите: "Жено, ето твоя син".

Гавраил казва също на Мария: "Дух Святий ще дойде върху тебе и силата на Всевишния ще те осени" (1;35).

И когато Мария идва при Елисавета и тя чува поздрава на Мария, трепва детето в нейната утроба и Елисавета се изпълни със Светия Дух" (1 ;41).

След раждането на момчето Йоан, елементът на Светия Дух се разширява и обхваща в себе си и свещеника Захария.

С това е показано, че неговата душа е обгърната с аурата на Мария, обгърната е с дрехата на Мъдростта.

Съществуват много места за поклонение, където се разказва за чудотворни изцеления, които са били произведени там от Дева Мария, където са били издигнати храмове на Дева Мария.

Тези видения и изцеления, приписвани в древността на Богинята-Природа, или на богинята Диана, са били отнесени в християнски времена към Дева Мария.

Евангелист Лука е бил запознат с това гръцко лечебно изкуство и понеже е знаел, че тези сили се проектират от Светия Дух, той, ставайки християнин, свързва тези изцелителни сили на Светия Дух с Дева Мария, която е едно въплъщение на Светия Дух.

За него сега Дева Мария е това, което в древността е била Богинята-Природа.

Те проникнали в Израиля по разни начини, което се вижда от книгите на Стария завет.

270. 2. ЕТЕРНИЯТ ХРИСТОС В ЕВАНГЕЛИЕТО НА ЛУКА - Влад Пашов (1902- 1974)

Тогава можем да наречем Евангелието на Лука Евангелие на Дева Мария и на етерния Христос, което ни показва вътрешната духовна връзка между Дева Мария и Христос.

Както видяхме, Дева Мария беше последното изявление на Светия Дух, както Той беше се проявил в предишни времена като Майчина мирова Душа, проявена в Природата.

На Павел Христос се открил в етерния свят, където в древни времена се е разкривала Мировата Майка, Душата на Природата, която е това, което в християнството наричаме Светия Дух, проявена Дева Мария.

В този смисъл Христос и Дева Мария са за християнството това, което за гръцките мистерии бяха Аполон и Артемида и за сирийско- финикийските мистерии Адонис и Астарта.

271. 3. СЪБИТИЕТО В ПАЛЕСТИНА - ЦЕНТРАЛНО СЪБИТИЕ В ЗЕМНОТО РАЗВИТИЕ - Влад Пашов (1902- 1974)

Когато говорих за Исус от Назарет, аз посочих, че според евангелието на Матей и Евангелието на Лука ни се описват двете момчета Исус, родени от две двойки родители, които носят името Йосиф и Мария.

Интересен е също и фактът, че раждането на Исус по Соломонова линия е възвестено на Бащата Йосиф, а раждането на Натановия Исус е възвестено на майката Мария.

Когато детето Исус е занесено в Храма и го вижда Мъдрецът Симеон, той казва на майка му Мария, че меч ще прониже нейното сърце.

272. 4. ПРОЛОГЪТ НА ЕВАНГЕЛИЕТО НА ЛУКА - Влад Пашов (1902- 1974)

Друга забележителна дума в Евангелието на Лука е думата "начало", която срещаме в евангелието на Йоан и Марко, в началото на Стария завет, и в началото на книгата Битие.

273. 6. БЛАГОВЕСТИЯТА В ЕВАНГЕЛИЕТО НА ЛУКА КАТО ОКУЛТНИ ФАКТИ - Влад Пашов (1902- 1974)

2. Следващото благовестие е отправено към Мария за раждането на Исус.

То е предадено по следния начин, от 26 до 38 стих на първата глава, като е казано: "В шестия месец (след благовестието на Захария) ангел Гавраил беше изпратен от Бога в Галилейския град, наречен Назарет, при една девица, сгодена за мъж на име Йосиф от Давидовия дом.

А името на девицата бе Мария.

А Мария рече на ангела: Как ще бъде това, тъй като мъж не познавам.

А Мария рече: Ето Господнята слугиня.

3. Интересна е също срещата на Мария с Елисавета.

Следва откровението на Мария, от 46 стих на първа глава.

И Мария каза: "Величае душата ми Господа и зарадва се духът ми в Господа, Спасителя ми, защото погледна милостиво на ниското положение на слугинята си и ето отсега ще ме облажават всички родове.

Тук Мария, осенена от Святия Дух, прозира в бъдещето и предсказва какво ще стане.

Тук ще кажа, че осенението, което Мария получи и зачатието не е еднократен процес, а това осенение продължава.

По такъв начин Мария е в непрекъсната връзка със Святия Дух, с Духовния свят.

4. Следва откровението на Захария за Йоан Кръстител и за Исус Христос.

А Симеон ги благослови и рече на майка му Мария: Ето, това Детенце е поставено за падане и ставане на мнозина в Израиля и за белег, против който ще се говори; да!

274. 9. ПРИТЧИТЕ В ЕВАНГЕЛИЕТО НА ЛУКА - Влад Пашов (1902- 1974)

У Матея почти всички притчи имат един строго съдийски характер и се чувства близостта на Стария Завет.

275. 10. БЛАЖЕНСТВАТА В ЕВАНГЕЛИЕТО НА ЛУКА - Влад Пашов (1902- 1974)

Първото блаженство е отправено от Елисавета към Дева Мария, в което се облажава вярата.

Така в блаженството към Дева Мария се облажава вярата - Дева Мария е първообраз на душата.

276. 11. СТЕПЕНИТЕ НА ПРЕЧИСТВАНЕ НА ДУШАТА В ЕВАНГЕЛИЕТО НА ЛУКА - СТЕПЕНИ НА ПЪТЯ - Влад Пашов (1902- 1974)

И всеки човек, доколкото той е душевно същество, трябва да стане Мария.

Едната Мария Магдалина, която е нисшата животинска душа и другата - висшата душа, Дева Мария.

Величието на Любовта, която се извършва от Мария Магдалина, когато тя мокри нозете на Христа със сълзите си и ги помазва с драгоценно миро, иде от величието на пречистеното в нея.

Мария Магдалина, която помаза Христа с миро, е същата Мария от Витания и сестра й Марта.

При помазването Мария Магдалина е движена от Любовта.

При случая Марта-Мария, Мария е спокойната и се отдава благоговейно на думите, които Христос казва.

До нея е сестра й Марта, която е свръхзаета и роптае срещу неподвижността на Мария Магдалина.

Мария Магдалина е станала Мария след нейното изцеление и преминава през степента на преобразяването.

Преобразяването на Мария Магдалина продължава до утрото на Възкресението.

Чрез превръщане на жаждата за чувствена наслада в Любов и на Любовта в благоговение и молитвено настроение, подготвя се способността, чрез която Мария Магдалина ще бъде в състояние да види Възкръсналия.

Тя е сестра на Мария Магдалина, от която са изгонени седем бесове и която минава през преобразяване.

Непосредствено след сцената с Мария и Марта, Евангелието на Лука ни разказва, как учениците молят Христос да ги научи да се молят и как Той им дава молитвата "Отче наш".

Образно казано, правилното поведение в молитвата е показано в образа на Мария, която е противопоставена па образа на Марта.

Следователно, тук молитвата "Отче наш" показва силата, чрез която душата може да премине пътя от Марта към Мария.

А Христос казва: "Мария избра добрата част", всецяло отдадена на Христа, на Бог в себе си.

И Христос казва на Марта: "Едно е нужно" и посочва към Мария.

Мария е намерила изкуството на вглъбяване в самата себе си, като човек на истинска молитва.

В образа на Мария Лука ни показва Пътя на пречистването на душата, което става чрез вярата в Божественото в себе си.

В образа на Мария в Евангелието на Лука ни е представена човешката душа в Пътя на нейното развитие и пречистване.

Душата става Мария едва в четвъртата степен.

Мария, майката Исусова, е първообраз и образец на душата, която е станала възприемчива, защото е добила мир в себе си.

"Мария, обаче, пазеше тези думи и ги оживяваше в сърцето си." (2; 19) "И Неговата майка запази тези думи в сърцето си." (2;51) Мария Магдалина, която е станала Мария, е също така първообраз и образец на възприемащата душа.

"Мария седна при нозете на Исус и слушаше Неговото Слово." (10; 39)

Душите-Мария са тези, които слушат Словото и го пазят в своите нежни и добри сърца.

От външната същност на Мария, вниманието е насочено към вътрешната Мариина и майчина Божественост, която живее навсякъде, където семето на Словото е прието в душата.

Който слуша Словото, той става Мария, майка на Христа.

За да приеме семето, Словото Божие, тя трябва да стане подобна на Мария, способна да зачене от осенението на Духа.

" Мария, в случая, е образ на вечно женственото, девствената Божествена душа и това, което тече между нея и Христос, е чистият Божествен Живот.

Пречистената душа, душата, станала Мария, е възприемчива, без въпреки това да изгубва себе си или да се разлива.

После идва повратната точка - отиването в Ерусалим, минаването през Самария, която е страна на непречистения душевен елемент.

Затова, когато Христос минава през Самария, те не Го приемат.

В Самария по това време са се практикували култове, свързани със сексуалността.

Самария е била едно време поле на дейност на Илия.

И когато не ги приемат, синовете на гърма Яков и Йоан искат, както някога Илия, да направят да падне огън от небето върху препречващите пътя на Христос богове на Самария.

Христос не иска да унищожи душевните сили на Самария, но Той иска да ги пречисти.

Притчата за милостивия самарянин е последвана от сцената с Мария и Марта, след това с "Отче наш" на Лука.

Мария - демонизмът, превърнат в сила на молитвено вглъбяване;

Това е показано в псалома на свещеника Захария, бащата на Йоан Кръстител, където се казва: "Поради милосърдието на нашия Бог, с което ще ни посети Зора отгоре, за да осияе седящите в тъмнина и мрачна сянка" (1;78-79).

277. 14. РИБОЛОВЪТ НА ПЕТЪР В ЕВАНГЕЛИЕТО НА ЛУКА - Влад Пашов (1902- 1974)

Излизането им от морето на сушата показва отричането от стария душевен живот, който се е характеризирал с голям елемент на чувствата и екзалтации, което е едно богатство.

278. 15. ПЪТУВАНЕТО ЗА ЕРУСАЛИМ - ПЪТЯТ НА УЧЕНИЕТО - Влад Пашов (1902- 1974)

От средата на 9-та глава започва да се говори за пътуването на Исус от Галилея за Ерусалим, като пътят минава през Самария.

В устата на свещеника Захария, Евангелист Лука назовава Пътя "Път на мира".

Непосредствено след като Евангелието ни обрисува образа на Мария и Марта, и във връзка с това идеала на душата станала Мария, на душата, станала способна за медитация и молитва, ние виждаме ученците да пристъпват към Христа с молба: Учителю, научи ни да се молим (11;1).

279. 17. ЕЗОТЕРИЧНОТО И ЕКЗОТЕРИЧНОТО УЧЕНИЕ В ЕВАНГЕЛИЕТО НА ЛУКА - Влад Пашов (1902- 1974)

От Стария Завет знаем, че като лице на Бога, на Йехова е представен архангел Михаил.

След това се дава сцената с Марта и Мария, където Марта непрекъснато шета, а Мария е седнала при нозете на Исус и слуша словото му.

И понеже Марта се оплаква на Исус, че сестра й не й помага, Исус й отговаря: Мария избра добрата част и не ще й се отнеме (10;38-42).

Затова и Божията премъдрост рече: Ще им пращам пророци и апостоли, и едни от тях ще убият и изгонят, за да се изиска от това поколение кръвта на всички пророци, която е проливана от създаването на света - от кръвта на Авела до кръвта на Захария, който загина между олтаря и светилището.

Не продават ли се пет врабчета за два асария и нито едно от тях не е забравено от Бога.

280. 19. ЗНАЧЕНИЕТО НА ХРИСТОС ЗА РАЗВИТИЕТО НА ЧОВЕШКАТА ДУША - Влад Пашов (1902- 1974)

Но същевременно чрез това то беше изгубило способността да му се въздейства по стария начин - чрез закона, даван отвън.

С проповедите, които ни са предадени в Евангелието на Лука, Христос иска да накара хората да разберат, че старият квас на книжниците и фарисеите, който съхранява само старото, не е вече достатъчен.

281. 20. ХРИСТОС И ПРОБУЖДАНЕ НА ЧОВЕШКАТА ДУША - Влад Пашов (1902- 1974)

Затова той им казва: "Ако бих възвестил това, което има да дава на човеците по стария начин, ако на мястото на старата форма не бе дошла една съвършено нова форма, аз бих сторил същото, както когато някой би закърпил нова кръпка на стара дреха или би взел ново вино и би го сложил в стари мехове.

282. 1. ХАРАКТЕР НА ЕВАНГЕЛИЕТО НА МАРКО - Влад Пашов (1902- 1974)

Той е син на Мария, сестрата на Варнава.

283. 3.9. Възкресението на дъщерята на Яир и жената с кръвотечението - Влад Пашов (1902- 1974)

Понеже гледат на Него като на обикновен човек, израснал между тях, затова казват: " Не е ли Той дърводелецът, синът на Мария, брат на Якова, Йосия, на Юда и Симона?

284. 6. ТЪРЖЕСТВЕНОТО ВЛИЗАНЕ В ЕРУСАЛИМ И ОЧИСТВАНЕТО НА ХРАМА - Влад Пашов (1902- 1974)

Думите на пророка Захария: "Но ти дъще Сионова, радвай се много, възклицавай ти, дъще ерусалимска.

И това, което се е изживяло в храма при четенето на това място от пророк Захария, бликва във възклицанията и псалмите " осанна във вишних" от душата на народа.

С това Той предава стария душевен свят на умиране.

Старият свят трябва да замине и ще загине.

След тази сцена в храма, където премина в нападение, Христос говори за разрушението на храма, за гибелта на стария свят на един кръг от доверени ученици, гледайки храма заедно с тях от маслинената планина.

Той казва, че камък върху камък няма да остане от стария свят.

285. 7. ПРЕДСКАЗАНИЯТА НА ХРИСТА ЗА КРАЙНАТА ЕПОХА И ЗА ВТОРОТО ПРИШЕСТВИЕ - Влад Пашов (1902- 1974)

А другите ще продължат да живеят със старите духовни ценности, ще продължават стария път на живота.

286. 8. ТАЙНАТА ВЕЧЕРЯ И ГЕТСИМАНИЯ - Влад Пашов (1902- 1974)

Като се има предвид ученията, които Старият Завет съдържа и се разбират тия учения, това, което Христос казва, трябва да изглежда ужасно и въпреки това Той го казва открито, без да могат да Му направят нещо.

Между тях е и Мария Магдалина.

Мария Магдалина и Мария, Йосиевата майка, гледаха къде го положиха".

287. 10. НОВИЯТ КОСМИЧЕН ИМПУЛС - Влад Пашов (1902- 1974)

"И като мина съботата, Мария Магдалина и Мария, дъщерята на Яков и Саломея, купиха благоухания, за да отидат да Го помажат.

В Евангелието накратко се показва, че младежът е нещо духовно, нещо свръхсетив-но и само поради тогавашните особени обстоятелства става видим, и после се явява на Мария Магдалина.

И когато Христос каза, като гледа зданията на храма, " камък на камък няма да остане от тези здания", Той разбира това и в буквален смисъл, но понеже всичко преходно е символ на една духовна реалност, с това Той иска да ни покаже, че от стария свят и живот няма да остане нищо - всичко ще бъде съборено и унищожено от дейността на новия космичен импулс.

288. 11. ЕВАНГЕЛИЯТА - ИЗРАЗ НА КОСМИЧНИЯ РИТЪМ - Влад Пашов (1902- 1974)

Учителят казва, че те са преродените пророци на Стария Завет.

289. 1. ХАРАКТЕРНИ ОСОБЕНОСТИ НА ЕВАНГЕЛИЕТО НА МАТЕЯ - Влад Пашов (1902- 1974)

Евангелието на Матей се свързва особено силно със Стария Завет и то стои особено близо да този Стар Завет чрез своя първоначален език, еврейския, на което е било написано, както и самия Стар Завет.

Чрез него дървото на Новия Завет простира своите корени в почвата на Стария Завет.

Това проличава и от факта, че навсякъде то е прошарено от цитати от Стария Завет, с пророчески думи, които намират своето изпълнение в събитията на Новия Завет.

В действителност то се свързва със света на Стария Завет, за да нанесе решаващ удар на юдейството.

290. 2. ХРИСТИЯНСТВОТО КАТО ФИЛОСОФИЯ НА ЖИВОТА - Влад Пашов (1902- 1974)

Когато старият човек мисли, че е стар, животът му не може да има ритъм; когато младият човек мисли, че е млад, животът му също не може да има ритъм.

Това е подразбирал Христос, когато е казвал да се отрече човек от майка си, от баща си, от братята и сестрите си - да се отрече човек от стария живот на греха и робството и да влезе в новия живот на Свободата.

Който се е отрекъл от стария живот, той не умира, а заминава.

291. 6. ПРОПОВЕДТА НА ПЛАНИНАТА - Влад Пашов (1902- 1974)

Той знаел повече от всеки друг, че старият цикъл на човешкото развитие е приключен и започва нов цикъл.

Старият цикъл се характеризира с това, че на човека се е въздействало отвън чрез норми, закони и правила - това е епохата на Закона.

292. 7. ТАЙНАТА НА ДЕВЕТТЕ БЛАЖЕНСТВА - Влад Пашов (1902- 1974)

Едни ще убиете, други ще разпиете, трети ще бичувате в съборищата си и ще ги преследвате от град на град, за да дойде върху вас всичката праведна кръв, която е пролята на Земята, от кръвта на праведния Авел до кръвта на Захария, сина на Верекия, когото убихте между храма и олтаря.

293. 1. ДЕЯНИЯТА НА АПОСТОЛИТЕ - Влад Пашов (1902- 1974)

Старият Завет ни описва историята на човечеството.

Наред с юдеите, които убиват с камъни Стефана, отново има един Ирод, който посяга на младия живот на църквата чрез обезглавяването на по-стария апостол Яков.

Но тук не се описва, както в Стария Завет, една общност, свързана чрез кръвта, а една общност, свързана чрез Духа.

Старият Завет е народен, а на това в Деянията на апостолите отговаря човечеството.

Във втория раздел се описва убиването на Стефан и на стария Яков и началото на гонението, което става причина апостолите постепенно да се пръснат по света.

Друго едно събитие, което е описано два пъти в големи подробности, е видението, което Петър е имал в Попия и което го подготвя за неговата среща с римския управител Кор- нилий от Кесария.

294. 2. ПЪТЕШЕСТВИЯТА НА АПОСТОЛ ПАВЕЛ - Влад Пашов (1902- 1974)

Скоро след това той държал в Антиохия в Мала Азия една проповед, в която говори за един образ от Стария Завет, който носи същото име като неговото: за цар Саул, произхождащ, като и самият той, от Венияминовото коляно.

295. 3. ПЕТЪР И ЙОАН В ДЕЯНИЯТА НА АПОСТОЛИТЕ - Влад Пашов (1902- 1974)

В Самария, където работи дякон Филип, Петър и Йоан отиват и полагат ръце върху онези, които са били повярвали чрез проповедите на Филип.

296. 4. ОКУЛТНИ ФАКТИ И ЯВЛЕНИЯ В КНИГАТА ДЕЯНИЯТА НА АПОСТОЛИТЕ - Влад Пашов (1902- 1974)

Но ще приемете сила, когато дойде върху вас Светият Дух, и ще бъдете свидетели за Мене, както в Ерусалим, така и в цяла Юдея и Самария, и до края на Земята.

7. След убийството на Стефан се повдига голямо гонение против учениците и те всички напускат Ерусалим и отиват в други градове на Юдея и Самария и проповядват Учението по тези места, където отишли.

Така Филип слиза в град Самария и проповядва Христа.

А Филип се намери в Азот и, като преминаваше, проповядваше благовестието по всички градове, докато стигна до Кесария." /8;39-40/.

След това Петър се отправя към дома на сестра Мария, майката на Йоана, наречен Марко и им се представя и им разправя, как го е избавил Господ.

На път за Ерусалим той се отбива в Кесария у благовестителя Филип, който имал четири дъщери девици, които пророкували.

297. 6. ГНОСИСЪТ НА АПОСТОЛ ПАВЕЛ - Влад Пашов (1902- 1974)

Намеква също за символизма на Стария Завет и за оръжията, с които трябва да воюва духовният човек.

298. 9. ПЪРВО ПОСЛАНИЕ НА АПОСТОЛ ПАВЕЛ КЪМ КОРИНТЯНИТЕ - Влад Пашов (1902- 1974)

Тук Павел повдига булото, което покрива Тайните на Стария Завет.

299. 11. МИСЛИ ОТ ПОСЛАНИЕТО НА АПОСТОЛ ПАВЕЛ КЪМ ГАЛАТЯНИТЕ - Влад Пашов (1902- 1974)

Следващата мисъл ни показва, как Павел, като посветен окултист, разбира Стария Завет и специално историята на Авраама, с което ни разкрива окултната страна на Стария Завет.

300. IV. КРАТКИ СВЕДЕНИЯ ЗА ИСТОРИЧЕСКОТО РАЗВИТИЕ НА ЧОВЕЧЕСТВОТО - Влад Пашов (1902- 1974)

Тази малка част от най-еволюира-ли племена, под водителството на един Велик Посветен, който в историческата литература е познат под името Ману, а в Стария Завет е познат под името Мелхиседек, е минала през Европа и е стигнала до Централна Азия, където е сега пустинята Гоби.

301. VI. КНИГАТА СЪС СЕДЕМТЕ ПЕЧАТА - Влад Пашов (1902- 1974)

В Стария Завет се намират думите: "Това е Книгата на човешките раси, когато Бог създаде човека" /Битие 5.1/.

Старият Завет съдържа архивата, предназначена да установи родословия, които се създават по кръв.

302. VII. ОТВАРЯНЕТО НА СЕДЕМТЕ ПЕЧАТА - Влад Пашов (1902- 1974)

Така в началото на Шестата културна епоха човечеството е разделено на две - едни, които водят духовен живот под импулса на Любовта, и други, които живеят стария живот на материята.

303. XIV. ТАЙНАТА НА ЧИСЛОТО 666 - Влад Пашов (1902- 1974)

Когато тези хора, които са решили да живеят в братство и любов, дадат друга насока на живота на човечеството, тогава постепенно, в течение на Шестата културна епоха на Петата раса, щe стане едно разделение на човечеството - едни все по-ясно ще се очертаят на страната на Христа - това са хората, които искат да приложат Любовта и духовния начин на живот, и другите, които ще продължават стария начин на живот, като все повече се отдават в плен на материалния живот.

А всички, които отхвърлят този импулс и продължат да живеят по стария начин, те няма да имат условие за развитие и постепенно ще се израждат и ще образуват една упадъчна, изродена раса.

304. XV. ВЕЛИКИЯТ ВАВИЛОН - ЧЕРНАТА МАГИЯ - Влад Пашов (1902- 1974)

Върху Земята, която се е превърнала в едно астрално тяло, ще се появят човешките форми, които ще приемат отново стария си животински образ.

Тези, които са приели белега на Звяра на челото, са тези, които под влияние на Злото, са извратили своя ум, допуснали са Злото в своя ум, дали са крива насока на своята мисъл и по този начин не са могли да приемат духовния импулс на Христа и духовните идеи, а продължават да живеят със стария живот под влияние на материята.

305. XX. ХРИСТИЯНСКАТА МИСТЕРИЯ - Влад Пашов (1902- 1974)

Както някога в Египетските Мистерии Озирис побеждава Тифона, така също старият Дракон, големият Змей, нисшата природа, трябва да бъде победен.

306. IV. СЛОВАТА, ИЗКАЗАНИ ОТ ХРИСТА НА КРЪСТА - Влад Пашов (1902- 1974)

Йоан: „Жено, ето това е твоят син; ето това е твоята майка." /към Мария и Йоан/.

С думите, казани от кръста, според Евангелието на Йоана, Христос се обръща към Мария и Йоан, с което извършва нещо като духовно венчаване на човечеството.

Мария намира Йоан, при който духът на човека може да проникне в мировото Майчинство, а Йоан намира Мария-София - Духът на Божествената Мъдрост.

307. XIII. ХРИСТОС И ПРОБУЖДАНЕТО НА БОЖЕСТВЕНОТО В ЧОВЕКА - Влад Пашов (1902- 1974)

Но същевременно Той им казва: Вие не можете да бъдете убедени по същия начин за новото, което е дошло, по стария начин.

Новите истини не могат да бъдат разбрани по стария начин.

308. 1. ИСТОРИЧЕСКИ ПЪТ НА БЯЛОТО БРАТСТВО ПРЕЗ ВЕКОВЕТЕ - Влад Пашов (1902- 1974)

Сирия, Мала Азия, България".

Сега в България работят и трите клона".

Богомилите не са успели в България, поради гонението на реакционните кръгове, но са дали мощен тласък на европейската култура".

В настоящото изложение ще се спрем на дейността на Третия клон, който е важен за нас, понеже е работил в България и след това преминава в Европа, където създава и ръководи развитието на Западноевропейската култура.

Учителя казва, че Третият клон от Египет отива в Индия, оттам в Персия, Арабия, Сирия, Мала Азия и България.

Оттам вълната преминава в България, където през десети век се поставят основите на Богомилството.

От България вълната заминава на запад и създава това движение, което познаваме под името Розенкройцерство.

309. 7. Седми Аркан: ТРИУМФИРАЩАТА КОЛЕСНИЦА НА ОЗИРИС или осъществяването на Великия План - Влад Пашов (1902- 1974)

В умствения свят - събличането на стария човек и обличането на новия.

310. 2. МАНИХЕЙСТВОТО КАТО ОКУЛТНО УЧЕНИЕ -НЕГОВИТЕ ЦЕЛИ И ЗАДАЧИ - Влад Пашов (1902- 1974)

Така богомилите в България, катарите в Унгария и тези в Прованс, албигойците във Франция, темплиерите безжалостно унищожавани от Филип Хубави и папа Климент V притежавали остатъци от учението.

311. ГНОСТИЦИ НЕОПЛАТОНИЦИ ИСИХАСТИ - Влад Пашов (1902- 1974)

Според повечето от тях Христос не е бил роден от Дева Мария, а имал призрачно тяло, чрез което се е проявявал.

Той считал Новият и Старият Завет за откровения на два различни Бога.

Новият Завет бил откровение на благия Бог на любовта и благостта, а Старият - на Бога на правдата Яве.

Той според своите гностически схващания разделял Исуса Христа на две същества: Исус, който бил обикновен човек, роден естествено от Дева Мария и Йосиф и еона Христос, който слязъл над Исуса при кръщенето му и чрез него се открил на хората, Незнайният Отец.

Човечеството дълго време смятало за Бог малкия архонт, който се открил на света чрез Мойсей, духовните люде били освободени от тази заблуда от човека Исус, роден от Дева Мария чрез Святия Дух.

"Мария Магдалина проиближавайки се към Исус му казва: "Господи, колко световни години се съдържат в една година на светлината?

" И Исус отговаря на Мария: " Един ден от светлината съдържа хиляда години от света и за хората.

Мария, продължавайки да говори, казва на Исус: " Господи какъв е изгледът на външната тъмнина и колко място за наказание съдържа тя?

" Исус отговори на Мария: " Външните тъмнини са грамаден дракон—змей на който опашката му е в устати му, moй се намира извън света и заобикала целия свят.

Това е Иисус, първият човек, пазител на Светлината, най-стария от първия чин.

По-късно около 230 година той бил повикан в Гърция, за да разреши един църковен спор минавайки през Палестина той спрял в Кесария Палестинска и бил ръкоположен за презвитер от приятелите си епископите Теокист Кесарийски и Александър Ерусалимски.

Ориген се принудил да се установи в Кесария Палестинска, където открил катехи-зисно училище.

Тогава той се преселил в Кесария Палестинска.

В Кесария той отворил училище подобно на това в Александрия и тук, както и в Александрия го слушали не само християни, но и езичници.

В Кесария и Ерусалим Ориген намерил добри условия за книжовна работа.

Неговият ръкопис бил дълго време пазен в Кесария и може би изчезнал, когато арабите унищожили кесарийската библиотека.

312. НЕОПЛАТОНИЗЪМ - Влад Пашов (1902- 1974)

Когато душата се извиси със същества по-по-дигнати от нея, тогава тя напълно се отделя от подчинените същества, заменя живота си заради един друг живот и като напуща стария ред на нещата, с които е била свързана дотогава, свързва се с един друг миров ред."

313. ИСИХАСТИ И ДРУГИ МИСТИЦИ - Влад Пашов (1902- 1974)

След това преминава в Персия, където поражда манихейството, след което заминава в Арабия, където поражда мохамеданството, после отива в Сирия, където поражда гностически и мисти-чески общества, след което преминава в Мала Азия, където създава ред мистични групировки, които имат за задача да обновят християнството, което се било отклонило от правия път на своето развитие, най-познати между които са, така наречените исихасти, след което преминава в България.

Разпространение получава в 14 и 15 век във Византия и България.

Оказва значително влияние върху културния живот в България през втората половина на 14 век, поради това че негови привърженици са едни от изтъкнатите просветни дейци на епохата: Теодосий Търновски, Роман Търновски, Евтимий Търновски и Григорий Мних.

В България получава разпространение само всред духовенството.

При него дохождали на поклонение много хора от Византия, от България, Сърбия.

По такъв начин в скоро време Килифарево става духовен център на цяла България.

А за исихазма в България най-ценни материали се съдържат в житията на Теодосий Търновски и Ромил Видински.

Една от големите грешки в разбиранията на исихастите е, че те не разбраха и не познаха богомил-ството и да се сработят с него, а се опълчиха против нега и с това станаха една от причините за падането на България под турско робство.

314. ДЕЙНОСТТА НА БЯЛОТО БРАТСТВО В АРАБСКИЯ СВЯТ МОХАМЕД И НЕГОВОТО ДЕЛО - Влад Пашов (1902- 1974)

В своето трето проявление то излиза от Египет минава в Индия, Персия, Арабия, Сирия, Мала Азия, и оттам преминава в България, откъдето преминава в Западна Европа.

Целият Коран е изпълнен с мисли и идеи от Стария и Новия Завет като оригинални мисли и идеи в Корана са много малко и те са перефразирани, приспособени за арабската действителност.

Книгата е разделена на три части: Шарият - Законът, Тарикат - Пъ-тят, Хакикат - Истината.

315. СЪДЪРЖАНИЕ - Влад Пашов (1902- 1974)

Първите прояви на Третия клон в България 31

Разпространение на Богомилството в България и извън нейните предели 79

316. БОГОМИЛСТВОТО ПЪТ НА СЪВЪРШЕНИТЕ - Влад Пашов (1902- 1974)

Той от Египет отива в Персия, оттам в Арабия, Сирия, Мала Азия и България.

Сега в България работят и трите клона.

317. БОГОМИЛСТВОТО КАТО ХРИСТИЯНСКО ОКУЛТНО УЧЕНИЕ - Влад Пашов (1902- 1974)

2. „Богомилите бяха едно време в България за повдигането на българския народ, но понеже българите не бяха готови, не приеха Богомилството и затова паднаха под робство.

Богомилите отидоха горе и сега, като се освободи България, пак дой- доха.

4. „Богомилите не са успели в България поради гоненията на реакционните кръгове, но те са дали мощен тласък на европейската култура."

От България те отишли във Франция, Англия и много други страни.

7. „Златният век на България е почнал, когато Бялото Братство е започнало да работи в тази страна.

Богомилството едно време от България се разпространи на Запад.

И сега това движение от България ще се пренесе в другите славянски народи и навсякъде.

318. Предговор - Влад Пашов (1902- 1974)

И Никифор, който съблюдава по-,,меки" тонове в своите описания и съждения, и той често извращава фактите, без да съчинява басни, с каквито „добродетели" се отличава Теофан." Иван Клинчаров казва: „Освен едни легенди, предавани от уста на уста между народа, в които богомилският елемент е избледнял под влиянието на времето и събитията, за богомилското движение в България историческите документи са малко и съвсем ненадеждни.

от основаването му, така и от по-късната епохаимена, които са забравени, и да посоча положителното влияние, което те са оказали на цялата средновековна култура не само в България, която заедно с тях уби и себе си, но и за цяла Европа.

На първо място тези документи са се отнасяли до ос- нователя на Богомилството в България — Боян Мага и неговите първи ученици — поп Богомил, Никита Странник, Симеон Антипа и други, които загиват жестоко още при първото гонение, предприето от Георги Сурсувул, който е бил истинският цар на България през времето на цар Петър и при неговия син Борис Втори.

Професор Димитър Ангелов наскоро написа книгата си Богомилството в България, където обстойно разглежда Богомилството, но той също гледа на него като плод на социално-икономическите условия и като протест против извратяването на християнската религия.

319. въведение - Влад Пашов (1902- 1974)

В тази светлина те са разглеждали както Стария, така и Новия Завет.

Те не отричат Стария Завет, както твърдят техните противници и някои изследователи на Богомилството, но го разбират в неговия вътрешен смисъл, като върху Битие- то на Мойсея изграждат величествена космогония.

Това се потвърждава от мисълта на Учителя, където казва, че Боян и Богомил са двама архангели, изпратени в България, за да по- дигнат българския народ.

И затова Учителя казва, че днешните ученици на Бялото Братство са някогашните богомили, които при па- дането на България под турско робство отидоха в невидимия

свят и оттам подготвиха освобождението на България и след нейното освобождение пак дойдоха, за да продължат своята работа за повдигането на българския народ и оттам и на цяло- то човечество.

320. БЯЛОТО БРАТСТВО И НЕГОВАТА ДЕЙНОСТ - Влад Пашов (1902- 1974)

Според Учителя, този клон тръгва от Египет, отива в Персия, Арабия, Сирия, Мала Азия, България и оттам заминава на Запад.

321. ПЪРВИТЕ ПРОЯВИ НА ТРЕТИЯ КЛОН В БЪЛГАРИЯ - Влад Пашов (1902- 1974)

ПЪРВИТЕ ПРОЯВИ НА ТРЕТИЯ КЛОН В БЪЛГАРИЯ

322. ПРОИЗХОД НА БОГОМИЛСТВОТО - Влад Пашов (1902- 1974)

Тази творческа вълна се изрази в България най-силно в лицето на богомилите, учител и апостол на които се явява Боян-Вениамин — най-малкият син на цар Симеон, наречен в преданието Боян Мага.

323. БОЯН МАГА ОСНОВАТЕЛ НА БОГОМИЛСТВОТО - Влад Пашов (1902- 1974)

В тази школа на ромейските наследници той срещна две лица, които трябваше да играят своята роля в идните събития и да дадат дан на почит Бояну — Мария, внучка на Роман Лакатник, също се учеше там.

Тези две лица — княгиня Мария и Николай Мистик, ясно очертават фона на оная странна школа, дето чудните събития трябва да заченат и родят между два набелязани полюса — тънката измамна красота на чара и дълбоката трескава бръчка на мисълта.

Мария го обикна като жена, а Николай Мистик се уплаши от неговата мисъл.

Когато Петър стана цар след смъртта на Симеона, ожениха го за Мария, византийската княгиня, съученичка на Боян.

Старата любов бликнала в Мария, когато Боян се върнал в Преслав.

Той казвал на царица Мария: „Върви си!

България свързвала Изтока със Запада и обменяла както плодовете на техния труд, така и техните духовни богатства.

Същото става и при Боян Мага, Той е пратеник на Бялото Братство да основе един окултен център в България, като проявление на Третия клон на Братството, който клон почва от Египет, след това минава в Персия, Арабия, Мала Азия и оттам преминава в България.

Но един път семената посятй, те дадоха своя плод за развитието на културата в Европа и сега за делото на Бялото Братство в България.

Защото Учителя казва, че сегашните ученици на Бялото Братство в България са някогашните богомили.

324. ИЗКАЗВАНИЯ НА РАЗЛИЧНИ ПИСАТЕЛИ ЗА БОЯН МАГА - Влад Пашов (1902- 1974)

Те имали да се борят с новопоявилата се вече доста развита в България ерес богомилска, та гонили всичко, което подобно на нея не отговаряло на възгледите на строгото православие.

„Това показва, че в България след покръстването ще да са проникнали не само византийските богословски науки, но и някои лъженауки, които са били широко разпространени между поданиците на империята."

Ако обаче държавата на царя полуелин пропадна наскоро и черквата и литературата му останаха без следа в народа, духовният подвиг на Боян Магесника — систематизатор на Богомилството като вяра и мироглед — направи от България нов Ерусалим за Европа.

Историческа истина е, че Българската ерес се разпространи навсякъде, и в Босна, в Северна Италия, Южна Франция, особено в Прованс, а от тези страни и направо от България обхваща Чехия, Германия, Полша и Русия.

Той беше Велик посветен, който основа Първата окултна школа в България, за да може да предаде окултното знание на този народ, който прие посланието на светите братя Кирил и Методий, които дойдоха от край Небесата по повелята на Духа-ръководител на българския народ, да му донесат Словото на Истината, да му донесат азбуката, на която да се преведе Словото Божие на роден славянски език, за да бъде разбираемо за народа.

325. ПЪРВИ СТЪПКИ НА ДВИЖЕНИЕТО - Влад Пашов (1902- 1974)

Това е тяхното последно идване в България.

Еднакво прочут и като оратор, и като писател, става най-предания помощник на Богомил в работата му из България.

Заедно с него или сам той обикаля цяла Западна и Южна България в активна работа, като основавал центрове, особено на юг — в Охрид, Прилеп, Солун, Атина и Коринт.

Той обикалял Северна и Източна България, като минавал и в земите на сегашна Румъния до самите Карпати, както и в Западна Русия.

Създал е много братства на изток и на запад, стигал е до Южна Русия, Берлин, Франция, Унгария, Италия, Германия, чак до Индия и Цейлон.

Неговата дейност се простира най-напред във вътрешна България, където е придружавал Боян или Богомил, а после става ръководител на братството в Краков.

Те се пръснали по света и работили, разнасяли учението и създавали братства, като по някой път минавали през България, за да искат насока и осветление.

Предложението било направено най-напред на Бояна, но той го отхвърлил, като ги посъветвал да не вдигат бунт, а да премахнат лошия ред в двореца, като ограничат Георги Сорсовул и царица Мария, да премахнат раздорите и пречистят разтленните нрави.

Боян, с покривало на лице, обикалял цяла България и избирал ученици.

Но по едно време, под давлението на патриарха и на презвитер Козма, арестуват някои от най-видните богомили, но Боян по това време не е бил в България, и ги убиват.

326. НАЧАЛО НА КОНФЛИКТА - Влад Пашов (1902- 1974)

Богомил не отговорил на тези въпроси, а намира причината за метежите в слабостта на царя, разтлението на двора, лукавството на царица Мария, нехайната слабост на болярството.

Онова, което бе станало закон и бе санкционирало правото на стария ред, отведнъж рязко се нападало от неизвестни някакви монаси и еретици.

По това време Боян не бил в България.

На разсъмване в покоите на болната царица Мария бил събран таен съвет.

Те нищо не знаели, заговор нямало, но причината за неестественото положение и за държавните нещастия е била царица Мария.

Нека спи народът тежкия кошмар на коварната управа, нека сънуват болярите сластни сънища — умира Мария, агония години ще виси над двор и държава.

България ще погине!

Още от манастира Боян и Богомил изпратили 8 души с мисия из Хърватско, Босна, Унгария и Галия.

На 17 февруари 970 година Боян е убит във Византия, където се пуснала мълвата, че той не бил водач на религиозно движение, но преследвал политически цели, като искал да завземе властта във Византия и да я обедини с България, Унгария и Италия и островите и да стане цар на тази голяма империя.

327. РАЗПРОСТРАНЕНИЕ НА И ИЗВЪН НЕЙНИТЕ ПРЕДЕЛИ - Влад Пашов (1902- 1974)

Пред него Боян повиква презвитер Богомил, на когото обяснява учението и му възлага задачата да го разпространява в България.

Той е един от най-добрите помощници на Богомил в работата му из България.

Заедно с него или сам е обикалял цяла Западна България и основавал братства.

Той работил в Североизточна България и в земите на днешна Румъния и Западна Русия.

Най-напред е работил във вътрешна България, като придружавал Боян и Богомил.

Те се пръснали по света и работили, разнасяйки учението, като създали братства и само понякога минавали през България, за да искат насока и осветление.

Боян с покривало на лицето обикалял цяла България и събирал ученици.

Венгеров казва, че Богомилството се разпространило в България толкова бързо, че по-голяма част от народа преминал към него.

Възникнало в България, Богомилството се разпространява бързо в съседните страни и след това преминава в Западна Европа.

Много думи и изрази, останали в Италия и Франция, показват произхода на Богомилството от България.

Някои във Франция ги наричат просто българи, понеже страната, от която изхожда това движение, е България.

Средновековният писател Вилховдуен нарича България Бугрия.

Богомилството, където и да прониквало, считало за център на движението България и оттам получавало упътвания и осветления.

От България отивали пратеници във всички страни, където имало богомилско движение, за да го подкрепят и просветлят.

Във Византия Богомилството проникнало от България още от основаването му, както видяхме по-горе и се разпространило по цялата империя, както между народните маси, така и между управляващите.

Оживените отношения между България и Италия се доказват от много факти.

В 1220 година от България отишъл във Франция пратеник, за да окуражи тогавашните албигойци и да им даде съвети при силните гонения да потърсят убежище в България.

В Германия Богомилството прониква през Унгария, Италия, Фландрия, а също така и от Франция след бягството на гонените албигойци.

По това време имало богомилски общества и в Саксония, Бавария и Швейцария.

В Германия най-силно е било богомилското общество в Бавария.

Но конкретни сведения за дейността на богомилите в България през този период няма.

В периода от 1018 година, когато България пада под византийско робство до 1185 година, когато се освобождава от него, Богомилството е водило много активен живот.

През 11 век богомилите в югозападните български земи страдали не само от преследването на византийските църковни власти, но на тях било съдено да изпитат ударите и на кръстоносците, които към края на 11 век на път за Ерусалим минали през Югозападна България и попаднали на едно укрепено селище, близо до Битоля и Прилеп, което било населено с еретици.

328. ВАСИЛИЙ И НЕГОВАТА ДЕЙНОСТ - Влад Пашов (1902- 1974)

За тази цел императорът посрещнал ласкаво стария богомилски учител, станал от трона си и го поканил да седне до него на трапезата.

Ангелов, от книгата на когото взимам всички сведения за разпространението на Богомилството в България и Византия, е че богомилската идеология се отличава със своята по-голяма сложност, като съчетание от религиозно-философски, социални, етически и битовожитейски концепции, които могли да действат заедно, било разделени едно от друго върху съзнанието на хората в зависимост от средата, в която са разпространявани и от условията, които срещали.

На този събор Никита е бил пратеник от България.

Най-силните и влиятелни общини, обаче, през разглеждания период са били общините България и Драговичия.

От България през 12 век Богомилството проникнало в Сърбия, където бил свикан събор, за да осъди тяхното учение и се почнали жестоки гонения и преследвания.

Той бил свързан пряко с България, с българските богомили.

Известно време след като Никита умрял, пристигнала от България една група богомили, начело на която стоял някой си Петрак.

329. Единство на езотеричното учение - Влад Пашов (1902- 1974)

Най-после преминава в България, където поражда Богомилството.

330. Богомилите са били вегетарианци и въздържатели ~ Братските трапези - Влад Пашов (1902- 1974)

Това се е практикувало и от богомилите и в нашата епоха се практикува от Бялото Братство в България.

331. Посрещане на изгрева на Слънцето ~ Молитвата и медитацията като метод за връзка с Бога - Влад Пашов (1902- 1974)

Това са правили питагорейците, есеите, първите християни, зороастрийците, херметистите, орфеистите, манихеите, практикуват го днес и учениците на Бялото Братство в България.

332. Окултните основи на Богомилството ~ Символичното тълкуване на Писанието - Влад Пашов (1902- 1974)

Критиците на богомилите ги обвинявали, че отричали Стария Завет.

Всички езотерични учения знаят, че Старият Завет, като всички свещени Писания, има дълбок вътрешен смисъл и че външният разказ е само дреха на този вътрешен смисъл.

Богомилите са знаели това и не са отхвърляли Стария Завет, а са прониквали в неговия вътрешен смисъл.

С положителност може да се твърди, че те са отричали буквалното разбиране на Стария Завет, който действително отблъсква човека, защото е пълен с видими противоречия.

333. БОГОМИЛСТВОТО КАТО ХРИСТИЯНСКО УЧЕНИЕ - Влад Пашов (1902- 1974)

А колкото до версията, че богомилите отричали Стария Завет като даден от Сатанаил, това е едно твърдение, което не отговаря на истината.

От друга страна сам Христос, като говори, на много места се позовава на Стария Завет, което е показано най-вече в Евангелието на Матея.

/Професор Димитър Ангелов — Богомилството в България/.

334. БОГОМИЛСТВОТО, КАКТО Е ПРЕДАДЕНО В АПОКРИФНАТА КНИЖНИНА - Влад Пашов (1902- 1974)

Но, като се преродили в България, където били пратени с цел да повдигнат българския народ, те смесили египетската Мъдрост с народните предания и вярвания, предали я в такава форма, че тя изгубила своя блясък и своето величие, които притежавала сама по себе си.

Според тяхното признание, те се считали за приемници на първичното християнство и се наричали християни, а техните противници ги наричали сектанти, енетици, дуалисти и богомили, както и днес привържениците на учението на Бялото Братство в България биват наричани сектанти, еретици и дъновисти.

335. КОСМОГОНИЯТА НА МОЙСЕЙ И ХРИСТИЯНСКАТА КОСМОГОНИЯ - Влад Пашов (1902- 1974)

А в Стария Завет Сатаната се явява, когато Бог създава човека и му вдъхва душа и той става жива душа.

Така че, както в Стария, така и в Новия Завет се говори за Сатаната, като един елемент в космичното творчество.

336. СОЦИАЛНИТЕ ВЪЗГЛЕДИ НА БОГОМИЛИТЕ - Влад Пашов (1902- 1974)

Те са които по времето на Борила, когато са били гонени и преследвани, напуснали страната и отишли в Русия, където бил в изгнание Иван Асен и са образували армия, с която той идва в България, завзема престола, където им дава пълна свобода да проповядват учението си.

Така във времето на цар Петър гонили богомилите и България пада под гръцко робство.

По времето на Шишмановците също гонили богомилите и България пада под турско робство.

337. ВИСОКИЯТ ИДЕАЛ НА БОГОМИЛИТЕ - Влад Пашов (1902- 1974)

Тези настроения на душите се събуждали и това е било особено много разпространено в онази област, на която се е дало името България, след време по странен начин името продължило да се употребява, въпреки че доста различни народи са населявали тази област.

От всичко гореказано можем да заключим, че още преди появата на Богомилството в България имало готови души, които са имали съзнателна връзка с духовния свят и когато се явява импулсът на Богомилството, те с готовност посрещат новото послание, което се праща от Слънцето.

338. ЗА ВЛИЯНИЕТО, КОЕТО ОКАЗАЛО БОГОМИЛСТВОТО НА ЗАПАД - Влад Пашов (1902- 1974)

Този списък показва по-добре, отколкото дългите изложения, близкия контакт, който е съществувал между богомилите в България и нашето общество в Германия.

339. ПЪТИЩА И МЕТОДИ ЗА ВЛИЗАНЕ ВЪВ ВРЪЗКА С НЕВИДИМИЯ СВЯТ - Влад Пашов (1902- 1974)

И забелязано е, че всички тези гости, които идват на медиума, се представят за Дева Мария, за Христос и от Негово Име, предста-вят се за все по-големи величия - за Архангел Михаил, за Учителя, за различни светии и посветени от миналото.

340. 8. Умът и сърцето, 27 ноември 1932 г. - Влад Пашов (1902- 1974)

България е една богата страна и аз съжалявам, че вие при големите богатства страдате.

България е една страна с големи възможности за култура, но тези сили, които са вложени за култура се спъват.

341. 12. Пробуждане на космичното съзнание, 29 януари 1933 г. - Влад Пашов (1902- 1974)

Той трансформира напълно стария живот в себе си.

342. 29. Ролята на красотата и чистотата в живота, 26 ноември 1933 г. - Влад Пашов (1902- 1974)

Не трябва да разглеждаме живота си като лотария и да чакаме щастието, без да работим, но трябва ни известно знание на законите, които съществуват в природата и да работим съобразно с тях.

343. 10. Основите на новата култура, 11 февруари 1934 г. - Влад Пашов (1902- 1974)

Старият човек и той има два полюса - като дядо и като баба.

344. 3. Правилна обмяна на енергиите като основа на здравето, 18 март 1934 г. - Влад Пашов (1902- 1974)

Младият човек греши, а старият трябва да се изправя.

345. 9. Трите пътя в живота на човека, 8 април 1934 г - Влад Пашов (1902- 1974)

За да се примирят младият и старият, трябва старият да се подмлади.

346. 10. Разумни отношения, 24 юни 1934 г. - Влад Пашов (1902- 1974)

Докато човек очаква приход в живота си, като от лотария, той е в този свят и нищо няма да получи.

347. 2. При какви условия е възможно всичко в живота, 4 октомври 1934 г. - Влад Пашов (1902- 1974)

Така например българското духовенство и до днес още счита, че богомилите са причина за падането на България под турско робство, когато безпристрастното научно-историческо изследване доказва не само че не са те причината за това, но напротив, че те са били най-здравата опора на народа и най-искрените и самоотвержени работници за културното, стопанското и духовното закрепване на българина.

И когато те бяха изгонени от България и техните принципи бяха отхвърлени, те отидоха в Западна Европа, където породиха редица културно-просветителски движения и създадоха Възраждането на Европа.

348. 3. В Царството на Христа, 11 ноември 1934 г. - Влад Пашов (1902- 1974)

Ако дойде някой и посети само българските затвори, каква представа ще има за България?

И пак продължил стария си занаят - да троши камъни и когато минавал светията, той пак го посрещал и го водил в къщи.

349. МИСИЯТА - Влад Пашов (1902- 1974)

България и отседнал във Варна при женената си сестра Мария.

приказки и слухове, аз попитах сестра му Мария, той още ли ще стои без работа,

Но аз не съм, той е в България." Това е разказано

350. БРАТСТВОТО - Влад Пашов (1902- 1974)

България. Учителят допълнил: „Ние, Братството, ръководим не само България, а

направлява събитията на България и в света.

че иска да дойде в България и молеше да попитам за това Учителя.

той ми каза: „Ще ù пишеш да не идва в България, защото тук няма условия за

По-късно тази сестра дойде в България, а с нея и

Редове от сестра Мария Райчева: „В салона се събирахме за беседа.

351. ЧОВЕКОЛЮБИЕ - Влад Пашов (1902- 1974)

мене пред ръководителите от цяла България и те казаха, че аз не мога да остана

на България." Брат Лулчев отишъл в двореца, търсил царя, но никой не знаел

поръчение царят да не позволява да изселват евреите вън от България.

Майката на Мария М., която била в Братството, много искала

352. ЗЛОЖЕЛАТЕЛИТЕ - Влад Пашов (1902- 1974)

канцеларията безпрепятствено и видели Учителя седнал на едно кресло, а до

353. ИЗЦЕЛЕНИЯ - Влад Пашов (1902- 1974)

материално добре и го водил по разни лекари не само в България, а и в Париж,

Мария и да го сложат на легло.

квартирата на баба Мария Учителят накарал да стоплят вода, измил лицето на

354. ВЛИЯТЕЛНОСТ - Влад Пашов (1902- 1974)

готвел да замине с частта си за България и издал заповед да се стегнат за

да има някой при него: „Ставай и веднага заминавай за България!

настойчиво го подканял да стане и да тръгне за България.

355. ЧУДОТВОРСТВО - Влад Пашов (1902- 1974)

Един човек заминал за Америка, като оставил в България жена си и

му в България писала, молела то да се прибере, но той не се обаждал.

настойчиво го убеждавал: „Жена ти и детето ти в България те чакат, ти трябва да

се върнеш в България!

си. По описанието тя се сетила, че старият трябва да е бил Учителят. Един

и от Румъния и Карпатите в България преминават много вълци, едри като

356. ПРОРИЦАТЕЛ - Влад Пашов (1902- 1974)

предложи да направим нещо като лотария -всеки да си изтегли едно билетче, по.

отчайва. Написал на жена си да попита Учителя дали да се върне в България.

Сестра Мария М.

които била майката на Мария.

на лекуването бабата на Мария повикала другите си дъщери да се запознаят с

майката на Мария - една от сестрите - само се ръкувала и си казала името, както

румънците навлизаха в България, Драган Попов дойде у нас изплашен:

дни напуснаха България."

357. Любовта носи Чистота - Влад Пашов (1902- 1974)

Христос, който е глава на Всемирното Бяло Братство, изисква тази Чистота от учениците на Бялото Братство в България.

358. Планината - място за молитва, размишление и съзерцание - Влад Пашов (1902- 1974)

За Вътрешната школа досега в България е нямало външни и вътрешни условия.

359. Музиката като метод за концентрация - Влад Пашов (1902- 1974)

Духовете, когато чуят тези думи на стария език, ви разбират.

360. За Пътя на ученика - Влад Пашов (1902- 1974)

Този Път е единственият не само за България, но и за целия свят.

361. Развиване на благородно сърце - Влад Пашов (1902- 1974)

В стария живот Любовта е започвала с радост и е свършвала със скръб.

362. ПОСТИЖИМОТО И НЕПОСТИЖИМОТО КАТО МЕТОДИ - Влад Пашов (1902- 1974)

Като ученици вие трябва да се освободите от стария начин на мислене, който сте наследили от миналото.

363. СЛЕДВАНЕ МЕТОДИТЕ НА МЪДРЕЦИТЕ И СВЕТИИТЕ - Влад Пашов (1902- 1974)

работят. Чрез самовъзпитание човек може да измени стария живот

364. ЛЮБОВТА И ДОБРОТО - ИЗТОК И ЗАПАД - Влад Пашов (1902- 1974)

Младият говори повече на сърцето, а старият – на ума.

Старият гледа към

Младият и старият се различават и по стремежите си: младите вървят отвън навътре, а старите – отвътре навън.

365. Размишление-мото за свръзката на Любовта - Влад Пашов (1902- 1974)

Да ни съблече Господ от стария живот и да ни облече в Новия живот на Любовта, Мъдростта и Истината.

366. Значението на Чистотата на ученика на Бялото Братство - Влад Пашов (1902- 1974)

Христос, Който е глава на Всемирното Бяло Братство, днес иска тази чистота от учениците на Бялото Братство в България.

367. 4. ПРИРОДА И КАЧЕСТВА НА ЗНАЦИТЕ НА ЗОДИАКА - Влад Пашов (1902- 1974)

Дева - Турция, Швейцария, Източна Индия, Асирия, Месопотамия.

Стрелец - Горна Арабия, Австралия, Далмация, Унгария, Моравия, Прованс, Тоскана, Испания и Мадагаскар.

Козирог - Индия, Афганистан, Тракия, Македония, Албания, България, Гърция, Сирия, Босна, Мексико.

368. Значение на 12-е дома на хороскопа - Влад Пашов (1902- 1974)

Първият ни показва най-стария, вторият - средния, и третият - най-малкия.

369. 8. УЧЕНИЕТО ЗА АСПЕКТИТЕ - Влад Пашов (1902- 1974)

Понеже и ние в България се намираме на почти същата северна ширина, си служим с тази таблица за изчисляване положението на знаците в хороскопа.

НАГОРЕ

0.42580699920654