НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Михаил Иванов - Омраам
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
Емануел Сведенборг
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в текст 
 
в заглавия на текстове 
СПИСАНИЯ И ВЕСТНИЦИ
Сваляне на информацията от
страница
1
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
1
:
226
резултата в
80
текста.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Бележки по повод статията „Астрология и медицина”
 
Съдържание на бр. 7 - Житно зърно - година І – 1924 г.
императора Хун е организирал музикално
управление
, като е поставил начело на държавата едно музикално министерство.
2.
ПЪТ НА ПОЗНАНИЕТО - Рудолф Щайнер
 
Съдържание на 4 бр. - Житно зърно - година IV – 1928 г.
Изкуството, художеството, музиката,
управлението
- всичко трябва да бъде в услуга на Първичната Причина!
3.
СПЕКТРИ - Г.
 
Съдържание на 2 бр. - 'Житно зърно' - година VII – 1933 г.
В съвременния руски живот всичко е отнето, на което по-рано се основаваше животът: вяра в устойчивостта на съществуването, на основните принципи на морала (стария) и на държавното
управление
.
4.
L'INFLUENCE DE L'ENERGIE SOLAIRE-SUITE
 
Съдържание на 4 бр. - 'Житно зърно' - година VII – 1933 г.
Концертът се дал при участието на оркестъра, под
управлението
на известния диригент сър Хенри Вуд.
5.
ПРЕВЪЗМОГВАНЕ НА АВТОМАТИЧНОТО - Г.
 
Съдържание на 7 и 8 бр. - 'Житно зърно' - година VІІІ – 1934 г.
Явно е, че не е все едно кои стоят начело на
управлението
, кои ръководят съдбините на един народ, не е все едно какви са чиновниците, които вземат участие в целия административен апарат, какви са учителите, свещениците, съдиите, адвокатите, лекарите, търговците, военните.
6.
МАЙКИ И БАЩИ В СВЕТЛИНАТА НА ЕДНА НОВА МИСЪЛ- Д-Р ЕЛ. Р. КОЕН
 
Съдържание на 4-5 бр. - 'Житно зърно' - година IХ - 1935 г.
Но и тяхното
управление
е към своя край.
7.
LE MAITRE PARLE L'ESPRIT
 
Съдържание на 7-8 бр. - 'Житно зърно' - година IХ - 1935 г.
Под синархия той разбира едно идеално
управление
, което напълно да отговаря на природните и божествените закони, Това общество издава ред книги, в които популяризира своите идеи.
8.
СФЕРА НА УРАН - Г.
 
Съдържание на 4-5 бр. - 'Житно зърно' - година ХIII - 1939г.
Ето защо, даже и във външното
управление
на тия общества, народи и пр.
И днес в ръководните места на външното
управление
седят не посветени, а хора, взети из средата на самото общество.
В известно отношение можем да кажем, че всички начини на
управление
, които са се опитвали от началото на историческото време досега и които всяка епоха се менят, са опити още в детския период на човечеството, което сега тепърва се мъчи с падане и ставане да стъпи на краката си.
Всевъзможните теории, социал-политически системи за
управление
, за социален строй, за външна и вътрешна политика, разните теории за международни отношения са все още напипвания на детето, което се мъчи да застане на краката си.
9.
НОВИ НАСОКИ В ОТГЛЕЖДАНЕТО НА РАСТЕНИЯТА - БОЯН БОЕВ
 
Съдържание на 4-5 бр. - 'Житно зърно' - година ХIV - 1940 г.
Личният, общественият живот, религиозните вярвания, методите за
управление
, основните кодекси на живота са изтъкани от нишките на измамната релативност.
10.
РЕСТАВРАЦИЯТА НА ФРАНЦИЯ СПОРЕД НОСТРАДАМУС - П. М-В
 
Съдържание на брой 4 - 'Житно зърно' - година XVI - 1942 г.
Тяхната назадничавост, изразена в сухия формализъм и бюрократизъм в
управлението
, не може да отговори на съвременния динамизъм както в политиката, така в стопанския и културния живот.
11.
ИЗ НАШИЯ ЖИВОТ. РАЗГОВОР С УЧИТЕЛЯ ВЪРХУ МУЗИКАТА - БОЯН БОЕВ
 
Съдържание на брой 4 - 'Житно зърно' - година XVI - 1942 г.
5.В
управлението
различен спрямо своя по-стар брат (IV, 87).
Карл X беше крал наистина законен (неговото
управление
създаде действително „законността” в политиката), но той бе бламиран, тъй като damnare има смисъл на бламиране.
6. Поради конфликт кралят ще напусне
управлението
(IV. 44).
Важно е, казва той по-нататък, да се свърже веригата на
управлението
на „големия Philippique" (IX, 30) според израза на Нострадамус и да се изостави настрана това, което се залавя върху тая верига, „помощта Gaddes", т.е.
12.
ДРУГ РАЗГОВОР С УЧИТЕЛЯ ВЪРХУ МУЗИКАТА - БОЯН БОЕВ
 
Съдържание на брой 5 - 'Житно зърно' - година XVI - 1942 г.
3) Внук на великия ще вземе
управлението
(VIII, 43) – което прецизира предходния стих.
Според коментатора, това е още едно указание за маневриране: за да се получи първият резултат (fructus) на това
управление
, трябва да се отнесем до принципа (princeps) на Peschiera, т.е.
13.
В СВЕТЛИНАТА НА УЧИТЕЛЯ - ЛЮБОМИЛИ
 
Съдържание на брой 1 - 'Житно зърно' - година XVII - 1943 г.
Да се смени министър -председателят, това значи да се смени
управлението
: формата си е все републиканска, но всеки знае, че тая на Поанкаре не е тая на Ерио — това се вид ясно, когато последният замести първия през 1924 год.
Прочее, продължава коментаторът, нека хвърлим поглед върху интересната фигура 1, която представя наистина „машината за
управление
" и дава възможност да се види точното място, което заемат „органите" на тая машина върху самия план на Париж.
Това не бе само, за да се излезе от там и да се начертае целият план на Париж, но още и да се открие и да се анализира топографското разположение на машината за
управление
на Третата република.
14.
РАЗМИШЛЕНИЯ - ИНЖ. РУСИ НИКОЛОВ
 
Съдържание на брой 10 - 'Житно зърно' - година XVII - 1943 г.
През старото
управление
в древността, народът у нас е трябвало да се изкаже преди всичко, дали е доволен от законите, които се отнасят до музиката.
15.
ОБЯСНЕНИЯ 1919 Г.
 
Брой 1 -1992г. - Списание 'Сила и Живот' 1992- 1996г.
Господ, обаче, дава диаметрално противоположно
управление
, върви по обратния на този процес и казва, че, който иска да бъде господар, трябва да бъде слуга.
16.
ВСЕМИРНОТО БЯЛО БРАТСТВО - Учителят
 
Брой 1-2 -1994г. - Списание 'Сила и Живот' 1992- 1996г.
Ние са намираме в края на този период и Учителят казва,че Христос именно за това дойде на земята, за да възвести на човечеството края на този тъмен период и началото на Новата епоха на Светлината, в която
управлението
на света минава от ръцете на тъмните сили в ръцете на светлите братя, които сега масово се въплощават между човечеството, за да го повдигнат и да го извадят от мрака, в който живее сега.
17.
ТРАДИЦИИ НА БЯЛОТО БРАТСТВО - Учителят
 
Брой 1-2 -1994г. - Списание 'Сила и Живот' 1992- 1996г.
Тази енергия е причина за повдигане на религията, науката, изкуствата, за преустройство на обществата, за подобряване на строя и
управлението
.
18.
Сава Калименов (1901-1990)
 
Брой 3-4 -1995г. - Списание 'Сила и Живот' 1992- 1996г.
Но в школата и Братството не може да става въпрос за
управление
, защото само Учителят е, който ръководи и управлява.
19.
Година 2 (15 януари 1930 – 10 декември 1930), брой 17
 
Година 2 (1930) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Погледнете към върховете на
управлението
: за какво се борят там?
20.
Година 2 (15 януари 1930 – 10 декември 1930), брой 20
 
Година 2 (1930) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Всяка една област чието население пожелае, може да се обособи като отделна единица със свои закони и обществен ред, със свое
самоуправление
.
По такъв начин вътре в границите на обширната Балканска Федерация ще могат свободно да съществуват независимите и със свое собствено
управление
: България, Сърбия, Гърция, Румъния, Албания, и Черна Гора, а също така и: Македония, Добруджа, Тракия, Хърватско, Трансилвания, Босна, Херцеговина и т. н.
21.
Година 3 (10 януари 1931 – 15 ноември 1931), брой 37
 
Година 3 (1931) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Дайте право за свободно проявление на всички, и с разумно
управление
, с правда и истински грижи за широките народни маси, умиротворете страната, която достатъчно е страдала.
Управници, ако искате да умиротворите страната, чието
управление
се намира днес в ръцете ви, ако искате да изтриете, доколкото това е възможно, спомена за преживените ужасни дни, ако искате да поведете народа ни по нов път към напредък, мир и братство, — премахнете „Закона за защита на държавата“, дайте пълна, всеобща и безусловна амнистия за всички политически затворници, подпомогнете семействата на пострадалите през време на юнските, септемврийски и априлски дни и спуснете по този начин завесата на забравата върху това, което е преживяно и което никога вече не трябва да се повтаря.
22.
Година 3 (10 януари 1931 – 15 ноември 1931), брой 40
 
Година 3 (1931) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Синархията е
управлението
на най-умните, които са минали през всички изпити на живота и знаят при всяко едно противоречие как да постъпят, какъв метод да употребят, за да го разрешат.
Сега имаме три форми и системи на
управление
— монархия, теокрация и демокрация.
Питаме се сега — кое е идеалното
управление
?
— Идеално
управление
ще имаме като свържем и трите тези системи в едно, — тогаз приблизително ще имаме синархическо
управление
, каквото е в природата.
И синархията е именно онова природно
управление
, в което е спазен този закон за троичността.
23.
Година 4 (1 декември 1931 – 15 юли 1932), брой 41
 
Година 4 (1931 - 1932) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
В тази огромна Федерация, имаща повече от 20 милиона души население, митническите и паспортни граници ще бъдат премахнати, но всяка от тях ще може да има каквото си иска вътрешно
управление
, ще си създава и ще се управлява по каквито иска закони.
24.
Година 4 (1 декември 1931 – 15 юли 1932), брой 47
 
Година 4 (1931 - 1932) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
В Югославия се извършват големи промени във вътрешното
управление
на държавата.
Живкович и в цялата страна има голямо брожение за установяване на демократическо
управление
, за възвръщане на всички свободи, отнети през време на диктатурата.
25.
Година 4 (1 декември 1931 – 15 юли 1932), брой 48
 
Година 4 (1931 - 1932) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
В Югославия искаха да наложат насилствено обединение и сливане на разните Южнославянски племена, отнемайки правото за свобода и
самоуправление
на македонци, хървати и т.
26.
Година 5 (15 септември 1932 – 15 август 1933), брой 56
 
Година 5 (1932 - 1933) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Революцията носи промяна в
управлението
, но не и в самият човек.
А човека, само човека е съставената част на обществото и само чрез промяната в човека може да настъпи промяна и в обществото, промяна и в
управлението
, промяна на всякъде.
Каква полза от промяна на властта, на
управлението
, когато хората (и горе, и долу) си остават същите егоисти и себелюбци?
27.
Година 5 (15 септември 1932 – 15 август 1933), брой 66
 
Година 5 (1932 - 1933) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Съзнанието за единството на живота, за единството на интересите на всички хора и народи, съзнанието че отделянето, вграждането и борбата ни водят към все по-големи и по-големи, безкрайни страдания, съзнанието за опасността, която ни дебне в тоя път, трябва да обгърне и проникне широката народни маси и от там да се наложи в
управлението
и ръководството на целия живот.
28.
Година 6 (22 септември 1933 – 1 август 1934), брой 75
 
Година 6 (1933 - 1934) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Управлението
трябва да бъде един вътрешен закон.
29.
Година 6 (22 септември 1933 – 1 август 1934), брой 83
 
Година 6 (1933 - 1934) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Но все пак, има известна разлика в техните действия и в резултатите от тяхното
управление
.
30.
Година 6 (22 септември 1933 – 1 август 1934), брой 94
 
Година 6 (1933 - 1934) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Едни говорят за корпоративно устройство на държавата, други за съсловно представителство при нейното
управление
, смесвайки двете понятия.
31.
Година 7 (22 септември 1934 – 12 юли 1935), брой 99
 
Година 7 (1934 - 1935) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
В разпратената наредба изрично се обяснява и новата социална политика на новото
управление
, като се съобщава, че социалната основа на новия режим с производителните слоеве на нацията: селяни, занаятчии и работници.
Обнова, както и да указват най-широка подкрепа на новата власт — те ще служат като жива и полезна връзка между
управлението
и народа.
32.
Година 7 (22 септември 1934 – 12 юли 1935), брой 112
 
Година 7 (1934 - 1935) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Нема централно
управление
, нито общ печатан орган, обаче, почти във всяко градче има дружество за изучаване и практикуване на психични явления и с хиляди семейства от най-висшата класа до най-висшата имат своите седмични „домашни кръжоци“ в които те приятелски се събират, за да влязат във връзка с невидимия свят по най-различен начин.
33.
Година 7 (22 септември 1934 – 12 юли 1935), брой 115
 
Година 7 (1934 - 1935) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Каква голяма отговорност има
управлението
на една държава!
34.
Година 7 (22 септември 1934 – 12 юли 1935), брой 122
 
Година 7 (1934 - 1935) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Управлението
трябва да бъде в услуга на Първичната Причина
35.
Година 7 (22 септември 1934 – 12 юли 1935), брой 123
 
Година 7 (1934 - 1935) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Началникът на данъчното
управление
в Петерзебет получил не отдавна строго предписание от финансовото министерство в Будапеща да тури край на капризите на своя главен бирник Заруба.
— Данъчното
управление
обрано!
36.
Година 9 (22 септември 1936 – 22 юли 1937), брой 174
 
Година 9 (1936 - 1937) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
И когато те поемат ръководството на човечеството и
управлението
на отделните народи — светът ще се оправи.
37.
Година 9 (22 септември 1936 – 22 юли 1937), брой 181
 
Година 9 (1936 - 1937) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Мъжът го управлява от изгряването на слънцето до обед, а жената поема
управлението
от обед до вечерта, докато залезе слънцето.
Вечерта, след залязването на слънцето, брата поема
управлението
до сред нощ, а сестрата от сред нощ до сутринта.
38.
Година 9 (22 септември 1936 – 22 юли 1937), брой 182
 
Година 9 (1936 - 1937) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Тя ще даде един нов начин за възпитание, нов начин за образуване на обществата, нов начин за
управление
на света, нов начин за живеене на хората.
39.
Година 9 (22 септември 1936 – 22 юли 1937), брой 187
 
Година 9 (1936 - 1937) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Или, казано на религиозен език, духът ти да вземе
управлението
на твоята държава в ръцете си, а душата да стане пръв министър.
40.
Година 10 (22 септември 1937 – 22 септември 1938), брой 200
 
Година 10 (1937 - 1938) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
В политическо отношение днес за днес имаме една неустановеност, неопределеност, преходно време, в което като че ли никой не знае още некъде ще отидем — коя сила ще вземе надмощие в
управлението
на страната — демокрацията или авторитаризмът, а една или друга форма.
Но ние не знаем, не сме дошли още до съзнанието, че тъкмо духовният ни живот, и отношението ни към нещата и въпросите на живота от гледна точка на неписания божествен закон, ще определи и нашия стопански подем и формата на нашето
управление
.
41.
Година 10 (22 септември 1937 – 22 септември 1938), брой 212
 
Година 10 (1937 - 1938) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Господ е употребил милиони години, докато създаде една планета, а ти искаш веднага да я получиш и де се наемеш с нейното
управление
.
42.
Година 10 (22 септември 1937 – 22 септември 1938), брой 215
 
Година 10 (1937 - 1938) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Докато детето е в утробата, майката може да му придаде новите мисли, новите идеи за
управлението
на света.
43.
Година 10 (22 септември 1937 – 22 септември 1938), брой 224
 
Година 10 (1937 - 1938) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Дълго време преди това, Платон беше открил в това изкуство едно непреодолимо влияние върху формата на
управление
, н казваше, че не може да се направи и най-малката промяна в музиката, без да се появи съответно изменение в устройството на държавата.
44.
Година 11 (2 отомври 1938 – 9 юли 1939), брой 245
 
Година 11 (1938 - 1939) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Все они должны были пройти путем определенного развития, под
управлением
Божественнаго Духа и пришли к степени совершенства, на которой и находятся теперь.
Эго под
управлением
их могучего Духа некогда сошли с высоких вершин Бытия эти возвышенные духи, создавшие солнечные системы, в числе которых находится и наша.
45.
Година 12 (22 септември 1939 – 12 юли 1940), брой 246
 
Година 12 (1939 - 1940) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Начело на
управлението
е Улманис, вожд на земеделската партия.
46.
Година 13 (22 септември 1940 – 7 юли 1941), брой 266
 
Година 13 (1940 - 1941) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Мислите ли, че в
управлението
на всяка държава не участва Божият план, както Божият ум?
47.
Година 13 (22 септември 1940 – 7 юли 1941), брой 271
 
Година 13 (1940 - 1941) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Християнство и
самоуправление
.
ХРИСТИЯНСТВО И
САМОУПРАВЛЕНИЕ
Различните народи се намират под
управлението
на различните знаци на зодиака, което вече определя тяхното място и функция в общочовешкия организъм.
48.
Година 13 (22 септември 1940 – 7 юли 1941), брой 280
 
Година 13 (1940 - 1941) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
7. Луната, заедно с Венера, взема участие в
управлението
на полуинтелектуалните чувства и социалните и обществени чувства.
49.
Година 14 (22 септември 1941 – 1 август 1941), брой 294
 
Година 14 (1941 - 1942) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Всеки народ, който може да представи на света идеално
управление
и с това да подтикне и другите народи в тяхното развитие, показва че Бог е дошъл в този народ и хората на този народ са го познали и приели.
50.
 
-
Следователно, и съвременните общества, които желаят да имат един порядъчен обществен строй и разумно държавно
управление
, трябва да изучат законите на тия разумни същества, които направляват всичко в живата природа.
51.
 
-
Слънцето с поставено с Венера е почти изолирано в Стрелеца — това означава
управление
не с много голяма сила, но доста умно и гъвкаво (Меркурий в тригон с Нептун).
52.
Всемирна летопис
 
Всемирна летопис (1919 -1927г.) - Всемирна летопис (1919 -1927г.)
1. Идеално и осъществимо
управление
.
53.
Всемирна летопис, год. 1, брой 01
 
Всемирна летопис (1919 -1927г.) - Всемирна летопис (1919 -1927г.)
Трябва да преминем през непривлекателната стадия на демократическото лошо
управление
, за да стигнем времето, когато
управлението
на народите ще бъде най-доброто.
Аристокрация значи
управление
чрез най-добрите.
Демокрация значи
управление
чрез народа.
Още в първите ми години в Америка като ученик, при разговора с един виден член в американския парламент, в отговор на негови запитвания аз му обяснявах, каква е нашата държава, нашата история и нашето
управление
, и късогледо прибавих, че нашия княз получава около четири пъти по-голяма заплата, отколкото председателя на Съединените щати.
Не е общоизвестно у нас, че днешният американски председател е и автор на значително число авторитетни и изчерпателни трудове, повечето от които боравят с историческия вървеж и практичното
управление
на американския народ и
управление
.
Един от неговите трудове: Държавата (около 670 страници) развива разните форми на
управление
, древни и съвременни, в Европа и Америка.
664, а именно: „Обществото е по-голямо от
управлението
.
Трябва да помним, че обществото е грамадно по-голямо и по-важно, отколкото неговото оръдие,
управлението
.
Управлението
трябва да служи на обществото, по никой начин да не го владее.
Управлението
не трябва да цели за себе си; то е само средство - средство да послужи за най-добрите интереси на социалния организъм.
Тя представлява оная духовна част, която не търси своя израз в някой вид на
управление
или даже устройство на обществото, а търси да узнае значението и пояснението на живота и основните извори за човешкия дух.
Като резултат от тоя процес, всички велики обществени дейци са препоръчали, според своите схващания най-съвършената форма на държавна уредба и народно
управление
.
А ония от тях, които не са го знаели или не са се ръководили от него при уредбата и
управлението
на своите обществени работи, ставали са жертва на постоянни вътрешни смутове и бързо са загивали.
Barlet, се е посветил да изучи основно този въпрос и в редица свои трудове е изложил съвършено ясно понятието за обществото, като един жив организъм, органите на който се създават от човека, изтъкнал е законите за уредбата на обществата, малки и големи, очертал е последователно еволюцията и инволюцията на обществените органи и е дал най-ясна представа за това, което трябва да разбираме под думата „държава" и „
управление
".
Върху това схващане за личните права на човека и гражданина се базира съвременната форма на Държавата и
управлението
, както и гарантирането на тия права.
синтетическо
управление
,
управление
, основано на известен принцип.
Престолонаследникът поема за известно време
управлението
вместо баща си; 7.
54.
Всемирна летопис, год. 1, брой 02
 
Всемирна летопис (1919 -1927г.) - Всемирна летопис (1919 -1927г.)
последният от Романовците, цар Николай II, подписа своята абдикация в един вагон, а след няколко опити с княз Львова и Керенски начело на
управлението
, на 25 октомври същата година държавната власт в Русия премина в ръцете на Съветите на работнишките, войнишките и селските депутати.
За да се крепи злото и потисничеството в света, организира се навред едно
управление
на измама и ограбване благата на трудещите се съсловия и се инсценираха многобройни войни, едни от други по-кръвопролитни и разрушителни.
Няма, прочее, свобода на съвестта и на убежденията, а има тирания от друга страна и в друга форма; няма мирна еволюция на идеите и кристализация на социалните и държавни институти, а има насилствена промяна на обществения и държавен строй; няма естествено развитие и проявление на личните способности и дарби, и следователно, нормален умствен и духовен напредък, а има просвета и възпитание по даден и наложен шаблон; няма държава и
управление
, съобразни с природните закони, а има съветска република и власт, учредена чрез депутати, избирани от 18 годишни деца от двата пола и която организира свободата на мисълта, чувствата и действията, или, изобщо, личния и обществен живот, чрез декрети, чрез изкуствено равенство.. .Така, великият лозунг на някогашното дружество: „Съюз на справедливите" (1836 г.) - всичките хора са братя, който ни е завещан от Христа, биде заменен, още в 1847 г.
За тая цел, единствения път, по който трябва да се върви е: 1) мирната и естествена еволюция на душата и духа, чрез идеално обучение и възпитание, нагодено точно според природните закони; 2) мирен апостолат, при най-рационална преуредба на църковната организация и 3) държавно
управление
, наречено синархия, основано също тъй на естествените закони на развитието.
Формата на
управление
обикновено е клерикално-феодална.
Това са двата полюса на
управлението
, наречено синархия, или двете чашки на везните му.
Страданията ви произтичат не от формата на вашето
управление
, а от закона, който лежи в основата й.
Турете природния закон за основа на вашето
управление
, и бляскаво бъдеще ще се открие за вас и за потомството ви".
55.
Всемирна летопис, год. 1, брой 03
 
Всемирна летопис (1919 -1927г.) - Всемирна летопис (1919 -1927г.)
Така е и с държавника: ако той не внася нови и подходящи методи в
управлението
, също ще банкрутира.
Думата „
управление
" значи торене, а не значи насилие или ограбване.
В него се намиращ, закони за обвинители, свидетели, съдии, за кражба, нападение, грабеж, за войската, за системата на
управлението
, за полетата, за поверен имот, за семейството, за обидите, за постройката на къщи и кораби, за наемниците и робите.
Изглежда, че до шестата династия египетското царство остава запазено от нови расови борби и клерикално-феодалната система на
управление
достига своето най-пълно развитие.
Както съобщава Уна в своя надгробен надпис в Абидос,
управлението
на държавата през времето на Пепис I било разпределено в ръцете на князете, на главните ковчежници.
Същевременно ние виждаме в тая епоха смесената раса все повече да дегенерира, напредък не се забелязва никакъв, а в старите форми на
управление
се работи по-нататък, точно тъй, както стана с царството на шумерците при идването на вавилонцпте: единството на държавата при шестата династия изглежда да изчезва и египтяните образуват ред отделни държави, от които ту една, ту друга взема надмощие.
В тази статия ще продължим разяснението на системата на Сент- Ив д'Алвейдър за образуването формата на държавата и начина на
управлението
.
Така нашите четци, чрез последователно развитие на предмета, ще могат да си съставят ясна представа за естествения процес на развитието на обществата и оформяването им в държава с определен начин на
управление
.
Ако разгледаме синархията като научен закон, ще можем да определим точното положение на всяка форма на
управление
в йерархията на социалните науки.
„При изследванията за произхода на общественото право и европейския начин на
управление
, ние често ще трябва да употребяваме термините: република, монархия и теокрация, поради което необходимо е точно да определим значението на тия думи, но не чрез граматически анализ, както многократно са правили това още от времето на Платона до наше време, а чрез наблюдение и исторически опит.
Формите на
управлението
, историческият характер на които искаме да изследваме, могат да бъдат прости или сложни, коренни или производни, според това, дали тяхното название изразява или не легналият в основата им принцип и ония средства, с които се ползуват за реализирането им.
Гаранцията за успеха на тази форма на
управление
е домашното гражданско, земеделско робство или военното потисничество на грамадното мнозинство, бойкотът или политическия остракизъм.
Атина представлява в старо време чистия тип на такава република и не трябва да се забравя, че Атина дължи славата си не толкова на тоя начин на
управление
, колкото на учрежденията, заети от другите държавици на Гърция, Финикия и главно от Египет - на тайното учение на Орфея, на делфийските и елевзинските тайнства, на обредите на Амфиктиона и пр.
По грубостта на нравите си, той надминаваше Атина и Картаген, и начинът на
управлението
в него бе също републикански, макар и с някои изменения, които са се дължали на теократическите учреждения и които несполучил да унищожи при всичките си старания.
Правителствата на градовете на Италия, Фландрия или Холандия били републикански само по име, ала в действителност представителната система на
управление
в тия градове била общинска или емпорократическа, а понякога и едната и другата, както понастоящем е в Англия, Съединените Северо-Американски Държави, Швейцария и каквато би желала да стане буржоазната демокрация на Франция, неспособна впрочем да достигне това, по причина, за която не е място тук да говоря.
Гаранцията за успеха на тази форма на
управление
може да бъде само смъртното наказание (легалното убийство), тъй като при съществуването на обществената анархия (а само при това състояние на обществото е възможна появата на самодържавието) само човекът, който има власт над живота на всекиго, може да поддържа единството на нацията и няма да я остави да се разпадне.
Гаранцията за успеха на тази форма на
управление
е непрекъснатото приближаване на човека към божествените идеали чрез възпитание, обучение, посвещение и най-после, чрез избор на най-добрите от преуспяващите хора.
Мойсей, който бе посветен в тайните на египетските храмове, в които от времето на Иршовия разкол бе се установил смесеният теократически начин на
управление
- поискал да спаси няколкото свещени книги, които щели да се изгубят, поради общата умствена и религиозна разпуснатост.
Християнските народи никога не са имали теократическо
управление
, нито в чиста, нито в смесена форма, понеже още от V век християнството се е разделило на няколко църкви, които съперничили помежду си, с явно демократически тенденции.
Това обстоятелство е принудило християнските народи да опитат различни форми на
управление
, като почнали от монархията и свършили с републиката, но не са могли да учредят теокрацията, защото необходимото условие за това се явява единството на църквата, обучението, възпитанието, посвещението и избора на най-достойните във всичките християнски народи, а именно това тяхно единство липсва в тях и не може да го има при сегашния строй.
Църквата, която е разделена на много враждебни помежду си секти, е безсилна да влияе върху държавните учреждения на Европа, но, при все това, духът на християнството, който се проявява в общественото мнение, всява в народите на Европа непреодолимо отвращение както към веригите на демагога, така и към козните на тирана, и прави невъзможни за християнските народи и абсолютната република, и чистата монархия и всяка друга чиста политическа форма на
управление
.
Тази мисъл неотстъпно преследвала нещастната майка, додето тя найсетне след една година се решила да измоли от градското
управление
позволение да разкопае гроба.
Представителите на шест от така наречените „политически партии“ (народняци, цанковисти, социалисти-общоделци, раликал-демократи, земеделци от „болшинството“ и земеделци от „меншеството“) са образували временен „блок“ за
управление
, събират се в Министерския Съвет дето трябва да има винаги единство на идеите и възгледите, обсъждат някакви общи мерки за живота на тоя народ, а вън от вратата на Съвета, на публични събрания.
56.
Всемирна летопис, год. 1, брой 04
 
Всемирна летопис (1919 -1927г.) - Всемирна летопис (1919 -1927г.)
учени, чужди и наши, заключават, въз основа на проверени и неоспорими данни, че българинът поп Богомил е бил първият християнски реформатор, предшественик на Цвингли, Лютер и Калвин; че за основа на учението си той е поставил чисто славянски мироглед и славянски дух на свобода на ума, сърцето и волята, с цел да се постигне гражданско равенство и демократично
управление
; че единственото спасение на човека и гражданина се състои в прилагането на евангелските истини в живота, в духовното и нравствено съвършенство, в освобождението на разума от всеки авторитет, който е служил тогава само за опора на абсолютизма в държавното и църковно
управление
; че богомилското учение ни най-малко не е било противонародно, а напротив, то е целило да гарантира на българския народ истинско народовластие и културен напредък и пр.[2] Така именно трябва да се разбира това учение и с тия негови високоморални принципи, спасителни за всички народи, се обяснява бързото му разпространение по цяла Европа, дето е послужило като главен лост на цялото умствено движение и като предтеча на реформацията.
Тогава резултатът от новото възпитание, добито от младежите чрез окултната школа и от възрастните чрез дейността на истинските Христови служители, ще бъде едно ново общество, едно ново държавно
управление
.
Формата на
управление
била тираническа.
Започнал като религиозен и политически реформатор, защото всичко в
управлението
и църквата му се видело лошо — — — на всичко обърнал гръб.
И резултатът от законодателните избори, следователно, най-красноречиво показва, че българският народ е сит вече на досегашните експерименти в държавното
управление
и неудобрява нито принципите, които тия несериозни политически групировки се представляват да изповядват, нито тяхната политика, плод на която са толкова катастрофи, военни, политически, стопански и морални.
57.
Всемирна летопис, год. 1, брой 05
 
Всемирна летопис (1919 -1927г.) - Всемирна летопис (1919 -1927г.)
И както всеки народ заслужава своето
управление
, така и сегашното човечество заслужава своя „върховен съвет" във Версайл.
Ние засягаме и кардиналният въпрос за възпитанието в семейството и училището, въпрос, за който в
управлението
на нашето учебно дело царува пълен хаос.
58.
Всемирна летопис, год. 1, брой 06
 
Всемирна летопис (1919 -1927г.) - Всемирна летопис (1919 -1927г.)
Това са неизбежните резултати от едно безумно
управление
в продължение на четиридесет години.
Ние ще узнаем, как, в течение на вековете, се е развивал българинът физически, умствено и духовно, и така ще открием ония негови недостатъци и пороци във всяко отношение, които трябва да се отстранят чрез образованието, възпитанието и
управлението
, и ония слабо развити способности, които трябва да се усилят, за да може да се достигне една по-висока степен на културно развитие и с това да направим по-голяма крачка към хармонично духовно усъвършенстване.
Малко това: кражбата е вече едва ли не принцип на държавното
управление
у нас.
Нашето
управление
се характеризира с липса на елементарен здрав смисъл, с отсъствие на сериозен ум.
Начело на
управлението
изпъкват не най-умните, най-способните и най-добрите, а най-тъпоумните, най-посредствените и най-безчестните елементи, стига да успеят, със своето нахалство и изпитаните методи, да ескамотират народното доверие.
Лъжата и заблудата са ръководещи основни принципи в държавното
управление
.
Предполагаше се, например, чрез въвеждането на съразмерната изборна система да се постигнат две главни цели: първо, чрез осигуряване представителството на малцинствата, да се даде вярно отражение на избирателното тяло в законодателното събрание и второ, да станат неизбежни коалиционните правителства у нас, с което, чрез взаимен контрол и разбиране на групите, от които те ще изхождат, да се повдигне морала в
управлението
и така да се подготви, и ускори процеса на сливането между същите групи.
А веднъж отстранена тая пакостна разпокъсаност на народа, причинена от алчност болезнени лични амбиции и вражди, ние ще можем да пристъпим вече към най-съществените реформи в
управлението
.
Така ние ще вървим логично и разумно към постигането на общото благо: чрез подобрение на морала на личността към едно правилно обществено развитие и
управление
.
59.
Всемирна летопис, год. 1, брой 07
 
Всемирна летопис (1919 -1927г.) - Всемирна летопис (1919 -1927г.)
- Затуй, че смятах твоето
управление
опасно за страната, ти работиш срещу старите наши закони и искаш да премахнеш свещените наши обичаи.
В Англия, в това време Войните на Розите бяха свършени и Хенрих VII бе зает с абсолютната монархия, която искаше да постави на твърди основи, народът уморен от непрестанни борби, с радост прие
управлението
на Тюдоровци, което бе симпатично винаги на средната и търговска класи в Европа, Австрия не съществуваше, а Италия бе още определена от съдбата да остане за векове само един географски израз.
60.
Всемирна летопис, год. 1, брой 08
 
Всемирна летопис (1919 -1927г.) - Всемирна летопис (1919 -1927г.)
Достатъчно е да се изтъкне, че природата, със своите незиблемни закони, ни най-малко не иска да знае нито за нашите войни, нито за нашите стачки, нито пък за някакво
управление
, осъществявано от разнородни и противоположни елементи, които, преди всичко, не познават управляваните от тях и себе си, за да се разбере, колко сме още далеч от едно истинско
управление
, което да насочва правилно развитието на духовните сили на народа.
Няма съмнение, че при изгряването на тая нова зора в народната просвета, останалите клонове на
управлението
ще се турят в хармония, защото ще се дадат новите насоки на обществената еволюция, от които те ще се ползват.
Ще настъпи тогава и времето на синархическото
управление
.[4] А при такова
управление
, което е основано на добре разбрания физиологически закон в природата, ще станат не само невъзможни, но и безсмислени всякакви обществени течения и вълнения, като сегашните, стачките, протестите, борбите и кръвопролитията ще се считат вече един смешен анахронизъм, който ще остане достояние на печалното минало.
— Тактика;
управление
; придобивателност, която взима, секретност, която задържа.
Ние засягаме и кардиналният въпрос за възпитанието в семейството и училището, въпрос, за който в
управлението
на нашето учебно дело царува пълен хаос.
61.
Всемирна летопис, год. 1, брой 09
 
Всемирна летопис (1919 -1927г.) - Всемирна летопис (1919 -1927г.)
За хора с лопатообразни ръце характеристично е тяхното инстинктивно разбиране за реалния живот, техния култ на физическата сила, дарбата и.м в математиката, наклонността им към индустрията и механиката, приложните науки, чувството им за право и уредено
управление
, подценяване от друга страна на философските науки, на метафизическата спекулация и на поезията.
може да приключи своето
управление
.
62.
Всемирна летопис, год. 1, брой 10
 
Всемирна летопис (1919 -1927г.) - Всемирна летопис (1919 -1927г.)
Няма съмнение, че за да се създадат условия за ускоряване на това развитие, необходимо е да се подобри
управлението
на всеки народ, като се изоставят досегашните пакостни методи, основани на кривите материалистични учения, които предизвикват само взаимни конфликти, войни, изтребление на човечеството и взаимни грабежи.
В отдела „Синархия“ се обяснява, кой е най-съвършения начин за
управление
на един народ, за да може да се извлекат най-големите материални и духовни блага на земята, равномерно за всички хора.
Само с такова
управление
може да се допринесе за обшия прогрес в пътя на висшата духовна култура.
63.
Всемирна летопис, год. 2, брой 01-02
 
Всемирна летопис (1919 -1927г.) - Всемирна летопис (1919 -1927г.)
Благоволението към Филипа било за един момент затъмнено, вследствие ожесточената кампания, повдигната против него от предните партии на опозицията и от вестника Освобождение·, „безспорен е факта, пишеше тоя вестник, че Николай, както по работите на семейството си, така и по външната политика и вътрешното
управление
, не взема никакво решение, без да се съветва предварително с господина Филипа!
Какво може да се мисли тогава за едно
управление
, което поверява безконтролно съдбините на Русия на първия дошъл шарлатанин“!
Усилията на Папството в средните векове, за да установи един вид общо
управление
на „християнството “, клоняха към една йерархия насили, при които духовната власт щеше да контролира всичките земни господства.
64.
Всемирна летопис, год. 2, брой 03
 
Всемирна летопис (1919 -1927г.) - Всемирна летопис (1919 -1927г.)
Наскоро, под
управлението
на Мага, спиритическите и магическите сеанси били организирани в средата на окултната ложа в двореца.
65.
Всемирна летопис, год. 2, брой 05
 
Всемирна летопис (1919 -1927г.) - Всемирна летопис (1919 -1927г.)
Каквото
управление
и да дойде, ако не е основано на гореспоменатите три закони, ако.
66.
Всемирна летопис, год. 2, брой 08-09
 
Всемирна летопис (1919 -1927г.) - Всемирна летопис (1919 -1927г.)
Окултизмът си служи също със синьото течение, за да възстанови здравето на болните, чиято зелена краска почва да се шари със синьо, а ония, които трептят между синьото и зеленото, са в стадията на развитието, дето обективният ум не обладава всецяло субективния, но споделя с него
управлението
на тялото и неговите временни занятия.
Това което Ви пращам, е точно копие от оригиналите, находящи се в окол.
управление
.
Това ми се потвърди от старите чиновници и служащи в окол.
управление
.
Управление
Н.
Заявлението с акта се съхраняват в оригинал в дело № 37 от 1917 г„ част I, страница 90 при фердинандското околийско
управление
.
67.
Всемирна летопис, год. 2, брой 10
 
Всемирна летопис (1919 -1927г.) - Всемирна летопис (1919 -1927г.)
Изплуването на повърхнината на обществените слоеве на най-покварените елементи, които често пъти завземат
управлението
в ръцете си, е несъмнен признак, че това общество боледува от сериозни недъзи, които подкосяват неговия организъм.
Съвременните социолози и политици са изработили разни правила за
управлението
на държавите, но всичките тия правила страдат от един основен порок: непознаване на природните закони, които трябва да се прилагат в живота на даден народ.
Щом е така, от само себе си се налага, че социалното устройство и
управлението
на един народ трябва да се организира и осъществява точно според тоя природен физиологически закон.
С тия свои качества, сили и способности, само те са, които могат да дадат на народа, всред който живеят, една образцова обществена организация и едно идеално
управление
.
Без да критикуваме или обвиняваме когото и да било, факт е, че между досегашните партийни водачи, които са се изредили на чело на държавното
управление
, не е имало нито един окултист или поне човек, който да се е занимавал сериозно с духовните въпроси в тяхната ширина и дълбочина, да е изучвал психиката на отделния българин и на целия български народ и да се е съобразявал искрено и благонамерено с духовните качества и особености на нашия народ, който се е заел да управлява.
Всички са длъжни да съзнаят, че българският народ има насъщна нужда от едно мъдро, честно и добро
управление
, от едно безкористно и любвеобилно духовенство, от едно съзнателно и предано на служебния си и обществен дълг учителство, от едно идеално съдийство и от едно неуморно трудещо се производително съсловие в разните му разклонения и области на стопанския живот.
68.
Всемирна летопис, год. 3, брой 01
 
Всемирна летопис (1919 -1927г.) - Всемирна летопис (1919 -1927г.)
1. Идеално и осъществимо
управление
.
ИДЕАЛНО И ОСЪЩЕСТВИМО
УПРАВЛЕНИЕ
Поради войните, които разклатиха издъно основите на държавния живот във всички страни, обществените дейци и политиците предприемат всевъзможни експерименти, за да усъвършенстват формите и методите на
управлението
, та по тоя начин да създадат по-добри условия за съществуване и напредък на народните маси.
Некои искат да кажат, че демокрацията, както самата тая гръцка дума означава, била
самоуправление
на народа, защото чрез изборите, извършвани по правилата на всеобщото гласоподаване, народът упълномощавал свои представители да издават закони, т.
Като оставим на страна неоспоримият факт, че, на практика, демократическият режим отдавна и навред е станал една отвратителна пародия на народно
самоуправление
(съставя се правителство, то произвежда избори с всички средства на властта, спечелва мнозинство в парламента и, чрез господството на това мнозинство, само зарегистрира всички свои мероприятия), може ли да се твърди сериозно, без риск да се даде доказателство за умствена неуравновесеност, че демокрацията е естественият и съвършен начин на
управление
?
Нима в социалния живот на животните или в растителното царство има нещо, което да наумява, макар и отдалеч, тоя плод на човешката политическа мъдрост, който се казва „демократическо
управление
чрез всеобщи избори“?
Нима човешкият организъм (микрокосмоса), тъй великолепно устроен, има нужда от представително
управление
чрез всеобщо гласоподаване на отделните си органи или клетки, за да функционира правилно, т. е.
Следов., и теоретически, и на практика, демокрацията не е един естествен или идеален начин на
управление
.
Но не само в международните отношения се констатира немощта на социалната демокрация: това е също така вярно и във вътрешното
управление
на държавите.
Така, във Франция, дето покойният Жан Жорес се борй храбро с двата народни врагове — клерикализма (духовенството) и милитаризма (военщината) — и все в името на пролетарския идеал, социалната демокрация не престава да е един от стълбовете на французката аристократическа олигархия; в Англия прословутата „лейбър-парти“ не се стеснява да се проявява като мощна крепителка на
управлението
на лордовете с тяхното едро землевладение и индустрия, а в Германия същата партия, на чело със сегашния председател на републиката, поддържа
управлението
на една дегизирана монархия с всичките прелести на железния милитаризъм.
Думата „синархия“ е гръцка и значи синтетнческо
управление
, т. е.
управление
, основано на съвкупността на физиологическите и духовни функции в организма.
Следователно, за да се уреди идеално едно общество и за да се установи най-подходящата форма на държавно
управление
, достатъчно е да се приложи точно закона, който установява и регулира устройството на човешкия организъм.
И това
управление
е било основано на трите велики духовни принципи: мъдростта, любовта и истината.
И у нас, в България, структурата на обществото е напълно благоприятна, за да се въведе синархическото
управление
, след като узреят и се изпитат условията за комуналния живот в духа на Христовите принципи Цялото производство, извършвано сега от работния народ на началата на частната собственост, може да даде най-големи и най-плодотворни резултати, ако се извършва общинно, на началата на колективната собственост.
В такъв случай, формата на
управлението
и осъществяването му ще бъде едно от най-лесните: без да се засега дори сегашната конституционно-монархическа форма, принципите и същността на която са изложени във всеки учебник по конституционното право6), едно трикамерно съветско
управление
би съответствало на главните изисквания на синархията.
Подробностите на това идеално и осъществимо
управление
у нас ще бъдат изложени в специална статия.
Нека българите първи дадат на света тоя образец на истинско обществено устройство и на съвършено държавно
управление
!
69.
Всемирна летопис, год. 3, брой 02
 
Всемирна летопис (1919 -1927г.) - Всемирна летопис (1919 -1927г.)
Нашата идея за коренно преустройство на България в социално и държавно отношение прави, според получените отзиви, впечатление на материалистите с рутинни схващания, като един недостижим и невъзможен блян, а на някои крайни окултисти, като един опортюнистически компромис със сегашната конституционно-парламентарна форма на държавно
управление
.
Ако си припомним физическото и психологическо устройство на човека, което описахме в статията „Идеално и осъществимо
управление
“ 1), ние бихме могли да препоръчаме да се реформира най-напред изпълнителната власт у нас, понеже тя е активният фактор в живота.
Така цялата инициатива по
управлението
на всяко Министерство минава всецяло в ръцете на най-заинтересуваните — неговите чиновници или неговото съсловие, защото само те са, които най-добре разбират нуждите си и знаят средствата за тяхното задоволяване.
Е добре, не е ли явно, че въвеждането на синархическата система на
управление
, толкова идеална и желателна поради нейните възвишени блага, е бързо и лесно осъществимо у нас?
И в постоянното усъвършенстване на личностите и институциите с помощта на синархическото
управление
ние ще намерим гаранцията за трайното благоденствие на народа и за ненарушимата в тръшна и външна безопасност на държавата.
По аналогия, държавното
управление
, устроено според принципите на синархията, може да ни даде образец и за устройството на международното общежитие.
Това е едно рудиментарно начало на по-висшата синархическа форма на
управление
на човечеството.
Под
управлението
на наставници и на по-предишни знания, може да се посещават различни страни или да се узнае разрешението на такива задачи, което напразно се търси през деня.
Именно по този начин учениците на Розенкройцерското Братство могат да извършват изцерявания под
управлението
на Учителя си и на мнозина лекари, ученици на същото общество.
70.
Всемирна летопис, год. 3, брой 03
 
Всемирна летопис (1919 -1927г.) - Всемирна летопис (1919 -1927г.)
Следователно, и съвременните общества, които желаят да имат един порядъчен обществен строй и разумно държавно
управление
, трябва да изучват законите на тия разумни същества, които направляват всичко в природата.
71.
Всемирна летопис, год. 3, брой 04
 
Всемирна летопис (1919 -1927г.) - Всемирна летопис (1919 -1927г.)
„
Самоуправлението
трябва да бъде лозунг на модерното училище“.
Те ни упътват към открития, които може би един ден ще ни позволят да победим страшния закон на гравитацията, който ни е сковал към тая земя, защото, вероятно, тези закони, наместо да бъдат, както се вярва, за винаги непонятни и неразгадаеми, са, преди всичко, магнетически, сиреч сгодни за
управление
и употреба.
Уверя- ват се предварително за характера и положението на всичките деца, поставени под това
управление
, и там се опит- ват да ги турят в особени условия, за да може по-способните от тях да станат добри граждани.
72.
Всемирна летопис, год. 3, брой 05
 
Всемирна летопис (1919 -1927г.) - Всемирна летопис (1919 -1927г.)
Това може да стане, само когато училището вътре в социалния организъм стои на почвата на
самоуправлението
.
73.
Всемирна летопис, год. 3, брой 06
 
Всемирна летопис (1919 -1927г.) - Всемирна летопис (1919 -1927г.)
Сърбите се биха няколко пъти с българите, но и след тия няколко войни съзнанието, че славянин не трябва да поробва друг славянин, не се е пробудило: сърбите, които завладяха Македония със силата на оръжието, оспорват правото на свободен живот и
самоуправление
на българите в тая област.
Занимавам се с
управление
на земите си и, освен това, изпълнявам държавна служба на управител.
Историята ни казва, че султанът предложил на Саладина да го направи паша и да му повери
управлението
на една провинция, но Саладин- Благоразумният отказал честта, като казал, че няма подобни амбиции, че той е съвсем доволен от положението, в което се намира, и че понеже това е така, ще бъде много глупаво да промени положението си, защото от щастието няма нищо по-ценно.
74.
Всемирна летопис, год. 3, брой 07
 
Всемирна летопис (1919 -1927г.) - Всемирна летопис (1919 -1927г.)
Както кормчията на един кораб, машиниста на един влак или пилота на един аероплан, той трябва да бъде толкова умен, че не само да има солидни знания за
управлението
на държавата, но и ясновидска предвидливост на бъдещето.
Марокско
управление
75.
Всемирна летопис, год. 3, брой 10
 
Всемирна летопис (1919 -1927г.) - Всемирна летопис (1919 -1927г.)
Последният вид „интернационал“ е третият, който действа в съгласие със съветското правителство в Русия и се стреми да преустрои
управлението
и на другите държави според типа и прилаганите вече методи на същото правителство.
Търново, където на един площад бе се събрала голяма тълпа хора, които негодуваха и викаха против
управлението
на Стамболова.
76.
Всемирна летопис, год. 4, брой 04
 
Всемирна летопис (1919 -1927г.) - Всемирна летопис (1919 -1927г.)
управлението
„чрез народа за народа", е една явна фалшификация и измама: дадено правителство произвежда някакви избори за общински или народни представители, но си служи с всичките измамливи и насилнически средства, едни от други по-усъвършенствани, за да си докара такива поддръжници, които безпрекословно да изпълняват неговата воля, да гласуват неговите закони и да служат на неговите цели.
Това механическо действие на представителното
управление
се признава от всички, но при все туй всички го вършат и не се стесняват да го прогласяват за последната дума на „демократизма", и да говорят за „демокрация", т.е.
за народно
самоуправление
.
А в него не се съдържа никакво
управление
на народа, никаква колективна мисъл и желание за общо благо: съвременният парламент е един инструмент на потисничество и експлоатация от страна на една шепа властници над грамадното мнозинство от народа.
Приложете тия начала в личния, народния и международния живот и тогава всички благотворни последици ще настъпят: бъдете любвеобилен, мъдър, истинолюбив в своя индивидуален живот и всичките ви работи ще преуспяват; устройте държавата и нейното
управление
върху същите основни начала, и народът ще благоденства; организирайте международното общежитие върху тия спасителни принципи, дайте свобода на всички народи в техните естествени и етнографически граници, премахнете всички митнически и политически прегради, не отнемайте никому правото на свободен човешки живот, и цялото човечество ще заживее мирно и щастливо.
77.
Всемирна летопис, год. 4, брой 06
 
Всемирна летопис (1919 -1927г.) - Всемирна летопис (1919 -1927г.)
Западните церители смътно знаят тайната за
управлението
на праната; ако биха знаяли повече, те несъмнено биха достигнали много по-големи резултати.
„О смъртни, изучвайте науката за дишането, изучвайте тайната за
управлението
на праната или жизнената сила, прилежно работете, за да управлявате дишането си; властта над праната ще ви донесе щастие земно и духовно; с тая власт ще дойде пълното ви здраве, господството над тялото и оная вътрешна светлина, която ще трае вечно“.
78.
Всемирна летопис, год. 4, брой 09
 
Всемирна летопис (1919 -1927г.) - Всемирна летопис (1919 -1927г.)
При това, очевидно за всекиго, положение, не може да не си зададем въпроса: има ли разумни и добри хора в тая страна, които да поемат
управлението
й с ясен поглед, себеотрицание и твърда решимост да създадат всички желани условия за образцова социална и държавна уредба и за народно благоденствие?
Общността на имота, средствата и оръдията на производството ще наложи неизбежно и комунизираното на труда — „едно трикамарно съветско
управление
би съответствало на главните изисквания на синархията“.
Нека българите първи дадат на света тоя образец на истинско общинно устройство и на съвършено държавно
управление
“.8)
не се занимава само с окултизъм, но използва своите четци и за чисто политически цели: след 9 юни и 23 септември България е станала една варварска страна и само съветската система на
управление
ще може да я оправи.
Обаче,
управлението
на зоологическата градина не се е съгласило да се продължат опитите, от страх да не пострадат някои от тия животни.
Той поддържа, че държавното
управление
, устроено и практикувано според принципите и методите на синархията (тази дума той, сигурно, за пръв път чува сега!), било съветско
управление
по типа на болшевишкото!
И в стремежа си да уплаши М-вото със „съветите“, които сме предлагали като органи на държавното
управление
(а някои от тия „съвети“ и сега съществуват в зачатъчна форма при разните наши министерства), той намесва и „септемврийския бунт“ и „преврата на 9 юни“ и твърди, че ние сме проповядвали болшевишката система на
управление
!
Ние, които сме принципиални противници на всяка насилническа система на
управление
и които сме поместили редица статии против болшевизма, като диктатура на пролетариата (вж. напр.
79.
Всемирна летопис, год. 4, брой 10
 
Всемирна летопис (1919 -1927г.) - Всемирна летопис (1919 -1927г.)
Държавниците изчерпват всичкия си умствен багаж само в измисляне начини и средства за изсмукване податните сили на народа, за да се поддържа излишния лукс в
управлението
.
80.
Всемирна летопис, год. 4, брой 5
 
Всемирна летопис (1919 -1927г.) - Всемирна летопис (1919 -1927г.)
Арсов, един високо-интелигентен и дългогодишен народен труженик в Македония, ние скоро бихме настанени в едно двуетажно здание, в центъра на селото и наблизо до общинското
управление
.
Това безверие у руските „разночинци“ се усилваше постоянно и, в първите моменти на болшевишкото
управление
в Русия, гоненето против вярващите християни отиде до там, че „чрезвичайните съдилища“ преследваха и толстоисти и разни религиозни секти само за това, защото са вярващи в Бога.
НАГОРЕ