НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Михаил Иванов - Омраам
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
Емануел Сведенборг
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в текст 
 
в заглавия на текстове 
СПИСАНИЯ И ВЕСТНИЦИ
Сваляне на информацията от
страница
1
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
1
:
1000
резултата в
310
текста.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
ОБЩИ БЕЛЕЖКИ ЗА ОКУЛТИЗМА - В.
 
Съдържание на бр. 1 - Житно зърно - година І – 1924 г.
Тия две страни изпъкват особено ясно, когато човек премине от теоретичното изучаване на окултните истини към тяхното
практично
приложение в живота.
2.
ЕЗИКЪТ НА ПРИРОДАТА - Г.Р.
 
Съдържание на бр. 1 - Житно зърно - година І – 1924 г.
схващане на общите му основни твърдения и
практично
приложение на изводите от тия твърдения в живота.
3.
ЗА СВОБОДАТА - Г.Т.
 
Съдържание на бр. 1 - Житно зърно - година І – 1924 г.
И преди човек да перне и унищожи с нехайна ръка пъстрата мушица, която е кацнала, на неговата книга – някой бележит
трактат
по философия или някоя „система на етиката” – нека отдели няколко мига поне да разгледа крилцата на тази мушица, прозирани от светлината, нейните дивно устроени очи и пъргави крачка.
Френологията, Физиогномията, Хиромантията, Графологията и сродните им науки изучават този език във връзка с
характера
на човека.
4.
ОСНОВНАТА ПРОЯВА НА ЖИВОТА - Д.Г.
 
Съдържание на бр. 1 - Житно зърно - година І – 1924 г.
С това се обяснява и подражателния
характер
на първоначалната музика, която се състои изключително от звукоподражателни ефекти; тя е имитирала крясъците или еднообразните звуци, които издават птиците, воя и шума на вятъра, плясъка на морските вълни или ударите на дъждовните капки.
Знае се, че физиологическите промени, ставащи в дихателната система, определят и насочват емоционалната проява на човека, а тия на мозъчното вещество дават
характера
и формата на човешката мисъл.
И там именно е цената на музикалните произведения, че те дават рамките на проявата, определят фона, на който трябва да се разиграят, сцените, различни при отделните слушатели, но всички еднакви по своята развръзка; те определят насоката и
характера
на чувствата, които ще се събудят и на евентуалните мисли, които биха могли да виреят при средата, която им се предлага.
5.
ЕДЕЛВАЙС - R.O.D`ot
 
Съдържание на бр. 1 - Житно зърно - година І – 1924 г.
И то не по това, че едни хора имат
крака
, а други нямат, едни с две очи, други с три, едни с уши, други без.
В
характера
и психологичния им живот, съществуват по-слаби различия, отколкото по отношение на чувствения им живот.
У тая амеба няма ни уста, ни очи, ни уши, ни
крака
, ни ръце.
Но ето че има други пак едноклетъчни организми, които се
характеризират
с определена форма (поради кутикулата, с която са обвити).
6.
ИМПРЕСИЯ - Едидия
 
Съдържание на бр. 1 - Житно зърно - година І – 1924 г.
А най-редки са цветята, които не всеки
крак
може да стъпче, и всяка ръка да откъсне – ония, които растат по най-високите планински върхове, ония, които лете милват само слънчевите лъчи, а зиме, топлят само красивите снежинки.
7.
ВОЛЯ ЗА ЖИВОТ - Г.
 
Съдържание на бр. 2 - Житно зърно - година І – 1924 г.
Всяка култура има определени задачи и във връзка с това определение –
характерни
черти.
И външните признаци на това са новите духовни движения, за които особено
характерен
е създадения и растящ интерес към древния изток.
с вътрешната връзка и последователност на големите религии и култури), а и
практически
.
И захваща вече да се оказва, че човешката душа не е само сбор от
абстракции
, но че чувства, мисли, желанията са живи сили, които неспирно градят душевното битие на човека и могат при определени условия да се изучават непосредствено върху тяхното поле на проява.
Трябва да отбележим обаче, едно от
характерните
основни твърдения на окултната наука.
8.
АСТРОЛОГИЯ. ПЛАНЕТНИ ВЛИЯНИЯ – Г.
 
Съдържание на бр. 2 - Житно зърно - година І – 1924 г.
По надолу следва непрогледен
мрак
Затова и само до тая граници са намерени растения.
Те притежават един
характерен
белег: това е голямата им уста.
У животните, както и хората, по тяхната външна форма може да се съди за техния
характер
.
Всички обитатели на нощта, заедно със своята грозота, носят и един
характер
, отличаващ се с една голяма хищност, грабливост и лакомство.
Съпоставени тия нощни хищници с ония животни, които живеят под слънчевите лъчи, изпъква ясно разликата в
характерите
.
Добротата на гълъба, търпеливостта на вола, наивността на елена, това са все
характерни
черти за тия деца на светлината.
Вземете лъва, макар и граблив, но в неговия
характер
има нещо благородно.
Има изобщо много наблюдения, които показват, че има дълбока разлика в
характерите
на животните, пък и на хората, които живеят в близък контакт със слънчевите лъчи, и ония които рядко или никак нямат отношение с тая светлина.
9.
ЗА ПРАВИЛНИЯ МЕТОД В ПЕДАГОГИЧЕСКАТА ПРАКТИКА - Х.
 
Съдържание на бр. 2 - Житно зърно - година І – 1924 г.
Астрологията – в своята
практична
част – е поставена на строга научна почва и си служи с ония методи, с които си служат всички други науки.
Ясно е за всеки едного, който е изследвал голям брой хороскопи („небето" на един човек в мига и мястото на раждането), че съществуват закони на съответствие между планетните съчетания и
характера
и бита на изучавания индивид."
1-во. Намиране часа на раждането като се познава дадена личност, сир., някои рязко изпъкващи качества на
характера
и деня на раждането.
3-то. Статистики на хора, чийто
характер
носи известни ясно определени, отличителни черти.
10.
ВЕЛИКИЯТ СМИСЪЛ - Г.Т.
 
Съдържание на бр. 2 - Житно зърно - година І – 1924 г.
ЗА ПРАВИЛНИЯ МЕТОД В ПЕДАГОГИЧЕСКАТА
ПРАКТИКА
11.
Списанието PDF
 
Съдържание на бр. 3 - Житно зърно - година І – 1924 г.
Вързаните като черни сенки ровят земята и нейните блага, превърнати в злато, трупат пред
краката
на своя страшен повелител.
12.
ОКУЛТНА МЕДИЦИНА - К.П.
 
Съдържание на бр. 3 - Житно зърно - година І – 1924 г.
Деветнадесетият век, наречен в науката още век на Дарвин, се
характеризира
със силен подем на човешката мисъл да ни разшири кръга на неговата деятелност и увеличи неговото могъщество.
И тоя
мрак
е по-непроницаем от
мрака
на средновековието, защото никъде в историята не са отбелязани толкова човешки жертви и страдания за идеи и светлина, колкото в средните векове.
13.
ОБИЧАЙТЕ СЕБЕ СИ - П. Мълфорд
 
Съдържание на бр. 3 - Житно зърно - година І – 1924 г.
Гореща сълза, като лъчист бисер, се отрони от окото й и отвори път на огнен лъч, който проникна
мрака
на нощта и се спря на източния мъдрец.
14.
СИЛАТА НА ДУХА - Бо Ин Ра
 
Съдържание на бр. 3 - Житно зърно - година І – 1924 г.
Няма смисъл да кажеш на слепеца: „трябва да виждаш ясно", както е неразумно и да кажеш никому: „ти не би трябвало да имаш този и този недостатък в
характера
си".
Каквато и да бъде нашата погрешка — във вярване или
характер
, погрешка на нашето „днес" – ние целия ден ще действуваме съобразно с нея.
Ала ние не сме длъжни да имаме винаги все същия
характер
,
15.
ИЗ „ШЕПОТА НА ДУШАТА - Рабиндранат Тагор
 
Съдържание на бр. 3 - Житно зърно - година І – 1924 г.
Зловещ
мрак
небеса обви,
16.
Новото време - В.
 
Съдържание на бр. 4 - Житно зърно - година І – 1924 г.
Ще се смути тиранинът, ако остане тиранин до тоя ден и срамно ще му стане, защото, ще бъде сам, защото не ще има
мрак
в който да се скрие.
17.
Ритмус и мелодия - К.Ик.
 
Съдържание на бр. 4 - Житно зърно - година І – 1924 г.
Тия закони не са някакви метафизически
абстракции
, а живи сили които регулират живота ни всеки миг.
18.
ОКУЛТНА МЕДИЦИНА - К.П.
 
Съдържание на бр. 4 - Житно зърно - година І – 1924 г.
Последните са рожба на господстващия морал, а той днес се
характеризира
като такъв на крайния индивидуализъм.
Към нашия въпрос: по една или друга причина в нас се натрапва, въпреки нашето желание и воля, някакъв недостатък от
характера
на приятеля ни.
– Окултната наука казва: замени в себе си недостатъка на своя приятел с най-добрата черта, която си забелязвал в проявите на неговия
характер
.
Тук, при трениране на тялото към новите условия на живот, ние можем не без вътрешна радост да наблюдаваме иззиждането на ценни качества – бъдещите устои на един диамантен
характер
.
– Да теоретизирам този въпрос, не значи още да говорим истината, понеже последния не е още разрешен
практически
, затова ние ще го оставим да отговори за него бъдещето.
19.
Кога узреят плодовете, излиза всичко наяве - Г.
 
Съдържание на бр. 5 - Житно зърно - година І – 1924 г.
Въпреки това обаче, те са примирени формално днес на една
практическа
база, а именно, в еднаквите им отношения с държавата, на която често са в услуга.
И това, което обединява окултните ученици (и което е естественото положение), не е еднаквостта в темпераментите,
характерите
, интересите, разбиранията, а общия стремеж към безкористна творческа работа.
20.
Дух, сила и материя
 
Съдържание на бр. 5 - Житно зърно - година І – 1924 г.
Изучаването на краските е стар въпрос, роден много преди нас, но неговото научно обоснование и
практично
приложение в живота, е една нова материя, която тепърва ще се проучва.
От окултна гледна точка това има значение за
характера
.
Според Ganser, червеното осветление се
практикува
с успех, когато се касае за прибавяне или събуждане нови жизнени сили. Напр.
Характерно
е да се отбележи, че мургавите хора.
Той счита влиянието на краските, като добре използваем метод в педагогическата
практика
.
Характерно
е да се отбележи, че някога с морави дрехи са били намятани каещите се и грешниците.
В терапевтично отношение виолетовите лъчи имат значение за заболяванията на бацилна почва, особено за туберкулозата и
рака
.
Умелото използване естествените природни методи за възпитание на човешките
характери
в един нов дух, за изцеление на човешките психически и физически недъзи по един нов метод, ще намалят страданията и ще облекчат човешкия живот.
21.
В ЛУННОТО СИЯНИЕ - стихотворение
 
Съдържание на бр. 5 - Житно зърно - година І – 1924 г.
То се е
практикувало
само в храмовете и то от най-издигнатите им служители.
Ако проследим методите, които са се
практикували
в различните религии и окултни общества ще видим едно голямо разнообразие.
Това е един негативен метод, който се е
практикувал
от векове от почти всички днешни религии, но без желаното действие.
22.
ЛЕГЕНДА - Г. Т.
 
Съдържание на бр. 5 - Житно зърно - година І – 1924 г.
Един от комунарите го хванал за главата, друг го бута отзад, мъчат се да го вкарат в обора, а то като изтегнало
крака
не се помръдва.
Ние имахме торбички от тия зърна и стъпка след стъпка пускахме от тях и ги заравяхме с
крак
в браздата.
23.
НАШИТЕ ЗАДАЧИ
 
Съдържание на бр. 6 - Житно зърно - година І – 1924 г.
Утрешни роби и тирани, загубени в
сумрака
на тежко неведение, душата ви зове, подканя ви, душата потърсена от пролятата братска кръв, ви сочи тихо вашият път и говори със словото на вътрешния човек – Бог, и с гласът на малките деца с тяхното чисто, невинно състрадание...
24.
НАУКА И МЕТАФИЗИКА - Ст. К-в
 
Съдържание на бр. 6 - Житно зърно - година І – 1924 г.
В това отношение ние дължим на теософското общество благодарност, но тъй както се
практикува
и прилага теософията у нас, тя неотклонно върви по стъпките на православната черква, с всички нейни опасни догми и стремежи да се оправдае изцяло днешната действителност.
25.
ВЛИЯНИЕТО НА МУЗИКАТА - Добран
 
Съдържание на бр. 6 - Житно зърно - година І – 1924 г.
Докато науката борави с несъмнени истини, които могат да имат полезно
практическо
приложение в живота и да послужат за основа на нови истини, метафизиката борави с умувания, които нямат реална основа и, като така, отдалечават човека от материалната реалност и го отвличат в духовния мир на
абстракциите
.
На пръв поглед е абсурдно положителното, реалното да включи в себе си
абстрактното
, нереалното, но този абсурд ще изчезна, когато се схване, че науката не включва в себе си области, в които не могат да намерят приложение нейните методи, а просто разширява средствата си за търсене истината и по такъв начин установява реалността, истинността на неща и явления, които по-рано са били нереални, метафизични, не по своята същина, а поради недостатъчната светлина, в която са разглеждани.
26.
БЯЛОТО БРАТСТВО - Бо Ин Ра
 
Съдържание на бр. 6 - Житно зърно - година І – 1924 г.
Сънят, движението на
краката
при ходенето, изобщо навсякъде, където можем да намерим периодичност в движението, има ритъм.
Почти всеки може да забележи как човек подсъзнателно почва да чука с
крак
, когато слуша особено някоя хороводна песен или марш, повтаряйки с това такта на музиката.
Когато вятърът раздвижи дюните от коралови остатъци и
раковини
, в ухото на човека достига „концерт" от виенето на хиляди кучета.
В „произхождение на човека" той цитира съобщението на Савоа, че черните шимпанзета се събират по 20-50 наедно, за да правят нещо като „оркестър", удряйки върху кухите и звучни дървета, които те държат с ръцете и
краката
си.
27.
ИЗ „ШЕПОТА НА ДУШАТА - Рабиндранат Тагор
 
Съдържание на бр. 6 - Житно зърно - година І – 1924 г.
Отново ще стъпи моя
крак
на крилатия ми кораб и аз самотен и горд пак ще целуна кормилото, което всякога съм държал със своята ръка.
28.
БОЖЕСТВЕНОТО УЧЕНИЕ - П. Г. Пампоров
 
Съдържание на бр. 7 - Житно зърно - година І – 1924 г.
един индивид с песимистичен
характер
, който е наклонен да вижда винаги отрицателното в живота, за когото самия живот не е нищо друго, освен една безкрайна върволица от страдания и мъки.
Ако един такъв човек се опита да построи една морална система, то безспорно е, че тя цялата ще бъде пропита с оня песимизъм, който е легнал в основата на неговия
характер
.
Ако пък обратното: тоя индивид е оптимист, то и неговият морал ще добие същия
характер
.
29.
Бележки по повод статията „Астрология и медицина”
 
Съдържание на бр. 7 - Житно зърно - година І – 1924 г.
Характерно
е да се отбележи, че в музикално отношение светът върви crescendo напред.
Ритмичното чувство вече се проявява до висша степен не само в техните танци и игри, но и в примитивните песни и музикални инструменти
Характерно
е да се отбележи, че не е намерено нито едно диво племе, у което да липсват музикални прояви.
Всички
контракти
и договори вместо с нотариален акт се узаконяват с бинбанг.
По отношение на самата китайска музика, тя се
характеризира
с това, че е малко чувствена, малко експресивна, и повече еднообразна и монотонна.
Шуберт още когато бил на пет години, много обичал да
трака
по клавишите на пианото.
На тая годишна възраст той правил музикални
характеристики
на другарите си, а на дванадесет години написал 15-ия си псалом.
30.
ПЕСНИ - Т.
 
Съдържание на бр. 7 - Житно зърно - година І – 1924 г.
Що се отнася пък до твърдението, както казва Nordmann, че поради голямото разстояние на известни звезди, които се включват в Зодиака, тяхното влияние трябва да се счита
практически
за равно на нула, това е един аргумент, който не притежава никаква стойност, защото има, пак повтарям това – влияния едва доловими, безкрайно малки, които обаче са в състояние да внесат големи промени в нашата нервна система.
31.
Списанието PDF
 
Съдържание на бр. 8 - Житно зърно - година І – 1924 г.
5. Обединение на всички встъпили в Сдружението организации и лица в някои дела, които представят от себе си
практическо
осъществяване на върховния закон на любовта.
32.
ТЕЛЕСНО И ДУШЕВНО - В СВЕТЛИНАТА НА ОКУЛТНАТА НАУКА - В.
 
Съдържание на бр. 8 - Житно зърно - година І – 1924 г.
Не че нашите привички са, които ще ни
охарактеризират
напълно и по които ще се прави оценка за нас, но нека те ни послужат като пример за това, че е трудно и велико да се състезаваме с тях!
33.
ВЛИЯНИЕ НА МУЗИКАТА - Добран
 
Съдържание на бр. 8 - Житно зърно - година І – 1924 г.
Ние не смятаме никого от тях като пълен изразител на новото, но мислим, че всички те взети заедно, набелязват вече
характерните
черти на новия духовен мироглед който, да се изразим с думите на един съвременен философ, „ще задоволява от една страна изискванията на разума и от друга потребността на сърцето".
Цялата днешна психология, констатирайки основните
характерни
белези на душевните явления, ги определя като такива, ставащи извън пространството в противовес на телесните, които стават в него За едно телесно явление, всякога можем да кажем къде става (на кое место), да го измерим по обем, по тегло с метър, с килограм и т.н.
За оня, който първи път чува такива твърдения и те му се сторят логически възможни, веднага възникват разбира се ред други въпроси, в какво по-точно се състоят тези методи, от кого и къде могат да се научат, какъв
практически
смисъл и какво отношение те имат към най-разнообразните и належащи въпроси на текущия живот и т.н.
34.
ЕЗИКЪТ НА ЗВЕЗДНИТЕ НЕБЕСА - H. P. Burgoyne
 
Съдържание на бр. 8 - Житно зърно - година І – 1924 г.
Трептенията на отделните тонове се съчетават в друга комбинация по-голяма, по-сложна, с общи
характерни
вибрации.
По тоя начин всяко музикално парче се явява носител на свои
характерни
, специфични трептения в общия си вид.
Той е проучил това влияние и дава следната
характеристика
за различните инструменти, разгледани в терапевтично отношение: цигулката, казва той, помага на ипохондриците и на меланхолиците.
И действително, даже много музиканти са имали раздразнителен
характер
, а други са били ипохондрици и меланхолици. Проф.
Има нещо дълбоко изразително в нея, нещо от голяма важност, как го за здравето, тъй и за
характера
на човека, за онзи, който свири и който слуша.
35.
*** - Цветан
 
Съдържание на бр. 8 - Житно зърно - година І – 1924 г.
Тайната далеч, дълбоко в центъра на всичко незнайно, навред в
мрака
на незримото.
36.
ПЕСНИ - Г. Т.
 
Съдържание на бр. 8 - Житно зърно - година І – 1924 г.
И ако той със сълзи на очи снеме поглед към земята, ти сладкодумно му кажи, че аз отивам при слепите, що са осъдени на вечен
мрак
– отивам при слепите, тъй както нявга Той, да положа трепетни ръце на безжизнените им очи и да им покажа първия лъч на изгряващото слънце.
37.
ЗА ВЕЧНИЯ ЖИВОТ - Бо Ин Ра
 
Съдържание на бр. 8 - Житно зърно - година І – 1924 г.
Само веднъж ли стъпва моя
крак
по нейната мъхеста постилка?
38.
ЗА ЖИВОТО ПОЗНАНИЕ - Г.
 
Съдържание на бр. 9-10 - Житно зърно - година І – 1924 г.
При наличността на подобни схващания голяма част от съществуващите днес идейни и религиозни движения се крепят само или на традицията, или на авторитета, или най-сетне на крайно
практичната
задача, която са си поставили.
И голяма част от хората на дейния и
практическия
живот, без даже да знаят за съществуването на никакви окултни дисциплини като физиогномия, френология и т.н., като изключим крайностите в предубежденията, интуитивно, по своите външни проявления и
характерни
черти, се оценяват доста правилно и обективно един друг.
Това, което ни учи
практическият
живот, него системно и теоретически излагат окултните науки.
39.
ВЗАИМОДЕЙСТВИЕ В ПРИРОДАТА — АНИМИЗЪМ - А. de K.
 
Съдържание на бр. 9-10 - Житно зърно - година І – 1924 г.
И те са имали жив опит, реални преживявания, а не само един калейдоскоп от мъртви проекции, от чисто геометрически
абстракции
.
Под звъна на шумните външни победи на ума, сред
тракането
на машините и опиянението от „културните придобивки", ние сме изгубили слух за тихото в живота, онова, което говори в глъбините на нашето сърце.
40.
МОЛИТВАТА ОТ ОКУЛТНО ГЛЕДИЩЕ - Б. Б.
 
Съдържание на бр. 9-10 - Житно зърно - година І – 1924 г.
И така, учениците на Бялото Братство зоват всички мислещи хора и (онези), у които братското чувство е поставено като основа на техния живот, за да се създаде едно общество не в количествено, а в качествено отношение силно, което не вече да теоретизира, а да приведе на
практическа
почва великите принципи на това учение, да тръгне по пътя на богопознанието и свободата.
41.
ХРАНАТА КАТО ФАКТОР ЗА ЖИВОТА - Добран
 
Съдържание на бр. 9-10 - Житно зърно - година І – 1924 г.
Нали днешната психология знае, че мислите, чувствата, желанията, ако постоянно се преживяват, стават навик и вземат голямо участие при формирането на
характера
?
Ако
практикуваме
това, ще забележим голяма промяна да става с нас.
Някой ще каже, че има хора, които не
практикуват
молитвата и при все това са даровити: тези хора имат вече известен духовен капитал, с който са дошли от миналите прераждания, обаче колко повече те биха направили, ако
практикуваха
общение с божествения свет.
Всички велики мистици и окултисти са
практикували
и препоръчвали молитвата и медитацията (размишление върху божествените истини).
42.
МАГИЧЕСКАТА ПРЪЧКА - Waniel
 
Съдържание на бр. 9-10 - Житно зърно - година І – 1924 г.
Образуваната по тоя начин органическа материя има две свои
характерни
черти: съдържа елемента С и може да изгаря в организмите на живите същества, като отделя топлина, сиреч енергия, необходима за всички останали функции на организмите.
И това го чувствах не само в стомаха си, но и в главата си, и в
краката
си, и в ръцете си, дори и накрая на пръстите си, чувствах че съм гладен.
Но най-странното за човека е неговият изменчив
характер
по отношение на храната.
Забравил с какво се е хранил първоначално, той с едно голямо старание пише, доказва, убеждава, изследва, измисля теории, печата цели
трактати
, стараейки се да убеди цял свят, че растителната храна е спасителката на човечеството.
И тъй като сме напълно съгласни с изследванията на видни учени и вегетарианци по отношение растителната храна, ние прибавяме нещо ново към тия изучавания, нещо, което представлява голяма ценност за разбиране значението и влиянието на дадена храна върху различните функции на организма и за влиянието, което оная храна оказва върху психиката и
характера
на даден индивид.
Известно е, че някои храни имат отношения към мозъчната дейност на човека, други храни имат отношение към кръвоносната и сърдечна дейност, трети храни имат чисто психологическо влияние, други се отнасят по специално към костната система или към храносмилателната система и пр.. Изобщо, едни храни имат отношение към тялото, а други имат повече влияние към
характера
и психиката на индивида.
Независимо от
характера
на дадена храна, тук играе съществена роля и количеството.
Това са общите
характерни
черти на храненето по отношение на организма.
43.
ФИЛОСОФИЯ НА ИНТУИЦИЯТА НА АНРИ БЕРГСОН
 
Съдържание на бр. 9-10 - Житно зърно - година І – 1924 г.
Подобно, чудно за европееца търсене убийци и престъпници с пръчки, се
практикува
и сега в някои индуски племена.
Мелантон, сподвижник на Лютер, хуманистът-холандец Едон фон Нойхауз, алхимикът Мичиел Майерс и много други лица, главно хора на
практиката
или прочути черковници, са проучвали магическата пръчка, използвали са нейните услуги и са се мъчили да дадат разумното тълкувание на това, което е ставало пред очите им и за което все пак е липсвало логическата връзка, за да бъде обяснено с нещо, строго отговарящо на мирогледа в даденото време.
И тази комисия намира, че „Лебрюн е събрал любопитни и добре обосновани факти и че принципите, които там са подбрани, за да установят кое е естествено и кое не, са солидни, че фактите на
практиката
, които книгата отрича, са резултат само на предположенията на хората или пък трябва да се допусне, че съществуват не физически причини".
с книга,
характерно
озаглавена със знаменитите думи на Галилей „И все пак тя се върти".
И когато в 1910 годна техническото списание „L'Eau” отваря една анкета по въпроса за пръчката, той излиза с маса факти от собствената си неколкогодишна опитност и
практика
, които просто фрапират и завършват със следното мнение: „Два главни противника има пръчката – тези, в ръцете на които пръчката остава неподвижна и учените, които, като не успяват да обяснят по един приемлив начин фактите, намират за по-лесно чисто и просто да ги отрекат, като ги преписват на шарлатанството на оператора, или да ги наредят между фактите на простото внушение; и на едните и на другите, ние отговаряме с нашите собствени опити.
За целта се устройва анкета, надлежно разгласена и от цяла Франция се стичат хора
практици
, работещи с пръчката за търсене на вода и руди, а Париж дава своите журналисти и достатъчно любопитни учени и забележителни хора, които този въпрос е живо интересувал.
В уречения час се явяват около 20 души
практици
, работещи с пръчката и към журито се присъединяват като официални правителствени делегати от министерството на земеделието, директорът и двама члена на научния институт при същото министерство.
Като стигат до определения пункт, шествието спира и биват поканени тия от
практиците
, които могат да намират подземия и да определят очертанията им, да излязат напред.
Спорът за очертанието на една от галериите се разрешава в полза на тоя
практик
– копието на картата, с което са правили (сравнението), по-после се оказало неправилно снето от оригинала.
Журито при това е получило предложение от
практиците
да се направят следните опити: 1.Да се познае какъв метал е скрит в дървена или картонена кутия.2.Да познаят две монети турени една върху друга, какви са и коя е отдолу, коя – отгоре.
При това изследване с пръчка в ръка се ходи бавно по полето, като
краката
се вдигат при всяка стъпка по възможност високо.
Щом търсещият вода се надвеси или приближи на известно разстояние над един подземен извор или руди, пръчката почва особени движения, които са различни в различните хора и при различни случаи и по тях именно те, на основание
практиката
си, могат да укажат дълбочината на водата и нейното количество.
Изброяванията на тия
характерни
движения на пръчката класифицирани в около 48 главни разновидности би ни завело далече от рамките на настоящата малка статия.
Причините се крият преди всичко в самия
характер
на тия изследвания.
6.Големината на трептението на атома е в зависимост от сгъстяването на етера в същия атом; на всеки градус на съставяне, което ние
характеризираме
с атомното тегло, отговаря особено движение (вибрации) – това, което ни дава възможността да определим атомното тегло от големината на вибрациите.
Този закон може да се
характеризира
накратко така: всяко разнородно трептене (вибрация), вмъкнато в едно поле на влияние на някой поток (силов) на изтичания – както тоя на подземните води, руди и др., или около него, веднага побърква (спира) движението на пръчката: обратно – всички вибрации на тела идентични са без влияние върху движението на пръчката.
се изпразват, като че от гръмоотвод, като същевременно през лявата страна на пръчката влиза други ток, минава през лявата ръка над мишницата, по хълбока, външната страна на бедрото, петата, външната страна на стъпалото и се губи в земята през големия пръст на
крака
.
Намерили са, че всеки метал, особено ако той е закопан (дори вредна саксия), има вибрационно поле, с разни форми и в това вибрационно поле особени сгъстявания, които образуват тъй наречения азимутен меридиан, заключаващ точен ъгъл с магнитния или географическия и
характерен
за елемента (така напр.
При това се е забелязало (с помощта на пръчката), че тоя меридиан се отклонява преди 9 часа сутринта и след 3 часа после обед на определен ъгъл (90º - 270º - 312º) и като дойде 9 часа с бързо движение заема
характерното
си место, което ще да покаже връзка с вълните, причинени навярно от металните огньове на слънцето, които във вид на вибрации идат със самата светлина.
За да завършим, нека поменем няколко думи и върху чисто
практическата
страна на въпроса.
44.
ЗВЕЗДНИ СКАЗАНИЯ - Cis moll
 
Съдържание на бр. 9-10 - Житно зърно - година І – 1924 г.
В какво се състои тая философия на интуицията в Анри Берсон, аз няма надълго да се разпростирам, а само ще изложа в общи
характерни
черти интуитивния метод и новото, което внася той във философията и духовния живот на човечеството.
Философията престава да бъде вече оная антична суха
абстракция
, годна само за старците; тя се превръща в сюрприз и дихание на самия живот.
Той разлага предмета на отделни
абстрактни
части, прави преводи, изображения, получени от различни гледни точки, които отбелязват подобието между новия изучаван предмет и другите вече известни такива.
Или ние сме осъдени на вечно неведение, поставени в тоя
мрак
и противоречия, всред който ни поставя интелектът?
Взети поотделно, винаги ще си останат
практични
, а при допълването им се получава облагороденият инстинкт, който излиза от границите на полезното.
Интелектът търси пък твърде далеч своите обекти, той е една „светеща", която вижда твърде далеч, поставя си високи цели и неговият формален
характер
го прави възможен да излезе от
практичното
– разумното същество може да надмине само себе си, защото може да умозрява.
Ограничавайки понятието, слагаме един изкуствен
крак
, който не съществува в природата, защото всичко подлежи на развитие и затова във всяко понятие има нещо недоизказано от природата.
45.
ИЗ СБИРКАТА „ПРЕЗ БЕЗДНИТЕ И ВЕКОВЕТЕ - Ив. Толев
 
Съдържание на бр. 9-10 - Житно зърно - година І – 1924 г.
В зори небето пламвало нейде далече на изток и тоя пламък се носел високо над тях, загасвал на запад и тогава непрогледният
мрак
на нощта разпервал черни криле.
Мракът
се сгъстил, припаднала нощ, а страхът все по-силно размахвал крила над земята.
Хората разбрали чудото, разбрали че Агни бе раздвоил своя огън на две светли кълба, едното пламенно на цветни лъчи, да изгрее през деня, което те нарекли Слънце, а другото – студено и мълчаливо, да освети
мрака
на нощта, което те нарекли Месец.
46.
„ВЪЗМУЩЕНИЕТО НА РОБИТЕ” - Г. Т.
 
Съдържание на бр. 9-10 - Житно зърно - година І – 1924 г.
душите, слени с тайнствения
брак
...
Там няма кал, ни прах, ни
мрак
, нито отрови,
47.
Нестинарските игри - Добран
 
Съдържание на бр. 1 - Житно зърно - година II –1925 г.
Възрастният човек е самостоятелен, съвършен по отношение на външния и
практичен
живот, но по отношение на по-общите въпроси на живота и на възможното съвършенство, той си остава едно голямо дете.
48.
Научна астрология - Г.
 
Съдържание на бр. 1 - Житно зърно - година II –1925 г.
Костадин, рипва и като държи иконичката в една ръка хваща да си къса дрехите и тича та скача в огъня, играе в него с боси
крака
, или с калцуни и чорапи, но без други обувки и като кръстоса няколко пъти през него хваща тогаз гората тичащ или се връща в селото.
Константин и Елена, повеждат народа към мястото, гдето са
Параклисът
и „аязмото" и гдето в една малка ограда стоят свързани биковете (за курбан).
Пиргопулово обесен за двата си
крака
, с глава надолу на едно чепато дърво високо 2-3 метра.
Но все пак и той признава, че игрите в огъня стават и то с боси
крака
„Понякога, пише той, току видиш, че паднал някой хороиграч, и такъв син и бледен, от устата му пяна тече, че би си помислил човек, че е паднал от някой смъртоносен удар.
49.
В хармония със законите на живата природа - Б. Боев
 
Съдържание на бр. 1 - Житно зърно - година II –1925 г.
Защото тези учени мъже са се занимавали и с астрология,
практикували
са я и са оставили съчинения върху нея!
Да беше само той – как да е, но преди него се нижат цял низ видни учени, които са изучавали и
практикували
астрологията: Тихо Брахе, Йохан Мюлер, наречен Региомонтанус, който издигна първата обсерватория в Нюрнберг, и когото немците тачат като баща на немската астрономия; прочутия математик Кардано, докторът по медицина и професор по математика Морен де Вилфранш, живял във времето на Ришельо и Мазарини, който ни е оставил един от най-бележитите трудове по астрология – Astrologia Gallica; Нютон, Лютер, Св.
Той разглежда надълго и широко оня дял от книгата, който носи названието Syntaxis mathematica, a само пътем, в няколко сиромашки страници, резюмира астрологичната част на Алмагест – прочутия в средновековието астрологичен
трактат
Тетрабиблон.
Има основани и астрологични бюра, които засягат най-вече
практичната
астрология – нейните многообразни приложения в различните отрасли на живота.
Тези знакове са подред: Овен, Телец, Близнаци,
Рак
, Лъв, Дева, Везни, Скорпион, Стрелец, Козирог, Водолей и Риби.
* За по-подробно запознаване с
характера
на астрологията и основните проблеми, които тя третира, обръщаме внимание на читателя върху следните статии, печатани в първата годишнина на „Житно Зърно* : Планетни влияния, кн.
M.C. се намира в 19° от
Рака
, т.е.
през меридиана минава 169-тия градус от еклиптиката (3 знака: Овен, Телец и Близнаци по 30°=90' + 19° от знака
Рак
дават точно 109°).
слънцето е на 19°46'27" от
Рака
, намира се следователно на меридиана (приблизително) в X дом.
Тъй X дом се смята от 19°
Рак
до 22° Лъв и т.н.
50.
Правият път на живота
 
Съдържание на бр. 2-3 - Житно зърно - година II –1925 г.
Под това название се е образувало в Хамбург едно дружество, чиято първа цел била да се направят допитвания между членовете за всички по-забележителни
практични
наблюдения из тази област, за да се подготви материал за методичните научни изследвания на окултните проблеми, каквито напоследък почнали тамошните университети под ръководството на професорите Driesch и Osterreich.
А това е и скъпо и
непрактично
.
51.
ЗА МИРОГЛЕДА - Георги Северов
 
Съдържание на бр. 2-3 - Житно зърно - година II –1925 г.
Има издадени и много други научни книги от окултен
характер
: „Етимология и значение на гласните в светлината на окултизма" от проф.
Понеже
практически
не е възможно да има на разположение от всички видове антени, за да се хващат вълни с разни дължини, то затова си служат с особен регулатор на съпротивлението.
Именно това ще бъде
характеристика
на новата култура.
Мъдър е онзи, който знае
практически
да приложи своето познание в живота.
Само онзи, който е изучил тази връзка, ще е в състояние да приложи
практически
окултното си познание за разрешение въпросите на живота.
Окултните истини са от такъв
характер
, че могат да се приложат в живота, и плодовете от приложението най-добре ги потвърждават.
Без да се простирам по-широко по въпроса, ще спомена само една точка от съвсем
практичен
характер
.
Окултизмът е в състояние да хвърли светлина върху
характера
на енергиите, които ни идат от слънцето.
От него ни идат множество енергии: светлина, топлина, електричество, магнетизъм и други енергии от по-висш
характер
.
Xарисон е направил следния опит: у ларвата на Amblystoma левия
крак
присадил на дясната страна и тогаз левият
крак
се е видоизменил и станал подобен на десен
крак
(независимо от употреблението, без употребление).
А това става, когато човек спи с глава към север, а с
крака
към юг, или поне с глава към изток и
крака
към запад.
[3]Виж по-подробно статията на Йога
Рамачарака
в списанието „Зеница” год. I.
52.
НЕСТИНАРСКИ ИГРИ - Добран
 
Съдържание на бр. 2-3 - Житно зърно - година II –1925 г.
фиктивното,
абстрактно
понятие геометрическа точка като му се прибави друго
абстрактно
, неуловимо – инерция, се превръща в едно реално материално нещо – т.е, материална точка, която повторена безкрайно пъти в дадена протяжност, в пространството, образува материално тяло.
53.
ВЪЗКАЧВАНЕ НА СОКОВЕТЕ И ПУЛСАЦИЯ У РАСТЕНИЯТА
 
Съдържание на бр. 2-3 - Житно зърно - година II –1925 г.
Гайдъта свири и ти'й играят, ни им става ништу,
краката
хми ни изгурават!
Докато бях там не забелязах никакви мехури по
краката
на игралата нестинарка, нито външни белези, от които да се вижда, че тя страда През всичкото време жената беше весела и приказлива.
В Унгария също газят огньовете с боси
крака
докато изтъпчат жаравата.
Подобно на нестинарите още в древна Италия, близо до Рим имало специални фамилии наречени Хирпи, които при годишното жертвоприношение на Аполон в подножието на планината
Соракте
, в град Ферония, минавали през разгоряла жарава, без да се изгорят.
Гайдата свири и те играят, не им става нищо,
краката
им не изгарят!
54.
ЕЗИКЪТ НА МУЗИКАТА - К. Ик.
 
Съдържание на бр. 2-3 - Житно зърно - година II –1925 г.
Само този факт вече е достатъчен да потвърди истинността на астрологията – тази древна наука, в която не напразно са вярвали и не само вярвали, а и
практикували
такива светли умове в миналото.
Аспектите между Меркурий и Луната са
характерни
за философския ум.
наследствеността, дълготрайността на живота, смъртността (също да се прецизират ясно астрологичните фактори на смъртта), да се установят астрологичните данни, които са
характерни
за творческите натури, за хората на науката, математици, философи, музиканти, поети и пр.
55.
ЗА СВОБОДАТА - К-в
 
Съдържание на бр. 2-3 - Житно зърно - година II –1925 г.
Може от едно уталитаристическото или
практическо
гледище за нас само вярата да е достатъчна; но за изграждането на един цялостен мироглед, който да включва и обяснява всички факти, тя не е достатъчна.
Но сигурно по историческа необходимост, както и в минали епохи, така и сега от хаоса ще излезе едно ново и светло учение, което ще синтезира всички теоретични въпроси и ще дава същевременно всички указания за
практическия
живот на днешния човек.
56.
ВЕСТИ
 
Съдържание на бр. 2-3 - Житно зърно - година II –1925 г.
Там спират корабите на странниците, защото корпусите им се запират в смразяващите се води, в ледовете и там е сетната стъпка на всеки човешки
крак
.
Може би ще дойде часът в неговия дълъг, труден път, когато преминал през безкрайните дни и тъмни нощи, ще стъпя неговия
крак
на далечната свещена земя.
57.
СЪДЪРЖАНИЕ 2 годишнина бр. 2-3 (февруари, март 1925 г)
 
Съдържание на бр. 2-3 - Житно зърно - година II –1925 г.
Получи се в редакцията един екземпляр от новоизлязлата книга Графология или как по почерка узнаваме
характера
на човека от Гр. ф-та.
Стоянов и е доста ценен принос към литературата от клона на
практическите
окултни науки.
Практиката
ни учи, че има хора, чиято звукова възприемчивост е придружена с тая на цвета.
58.
Индивидуалност и личност – Из „Книгата на беседите – Бо Ин Ра
 
Съдържание на бр. 4 - Житно зърно - година II –1925 г.
Схващането, че всяка култура има свои строго определени
характерни
черти и задачи, че днешната европейска култура е преминала вече своята кулминационна точка и най-сетне, че на славянството е определено да изиграе важна роля в зараждащата се нова култура – това са неща, познати на ония, които по-дълбоко са се занимавали с окултната наука...
Тук прямо и кратко излагаме някои
характерни
черти от нашия мироглед.
59.
ДНЕШНИТЕ СТРЕМЕЖИ - Г. Ал.
 
Съдържание на бр. 4 - Житно зърно - година II –1925 г.
И
характерното
е, че днешния човек е по-склонен да вярва в теории, произхождащи от незрели още човеци, недостатъчно живели и опитали, за да постигнат големите истини, отколкото на ония велики духове, които са изрекли тия истини и са ги въплътили в живота си.
60.
В ХАРМОНИЯ СЪС ЗАКОНИТЕ НА ЖИВАТА ПРИРОДА - Б. Боев
 
Съдържание на бр. 4 - Житно зърно - година II –1925 г.
И по-велики закони има в природата, които ни тласкат с глава и
крака
напред, без да ни питат дали техните действия са в съгласие с нашите мисли или не.
61.
НЕСТИНАРСКИ ИГРИ - Добран
 
Съдържание на бр. 4 - Житно зърно - година II –1925 г.
Някои от тези енергии са електромагнитни, а някои от по-висш
характер
.
62.
ДНЕШНАТА ЕПОХА И Д-Р ЩАЙНЕР - Б. Б. Р.
 
Съдържание на бр. 4 - Житно зърно - година II –1925 г.
Те го употребяват само за случая и го държат окачен в
параклиса
на главния нестинар.
представляват явления от вибрационен
характер
.
Професор Арнаудов дава описание на учителя Ненчо
Краков
от Малко Търново, който наблюдавал един нестинар в Пергоплово, „като наклали огън започнало хоро, едно буйно, ситно хоро, „нестинарско", което се играло напред-назад, докато гайдата свирила и тъпанът биел често- често, оня грък – нестинаря – станал прав, почнал да трепери.
– Щом бабата го накадила, бос изтърчал през жаравата дебела 10-20 см., кръстосал я три пъти и после накарал гайдата да засвири много бърже и захванал да си движи
краката
много бърже – лицето му почерняло, всичките му мускули изпъкнали, цялото тяло треперело конвулсивно; залюлявал се и залитал така, щото играта на
краката
не могла да се хване.
Някои мислят, че играчите прибягват до мазане
краката
с разни масла, пасти и химикали напр.
Вярно е, че днес се
практикува
даже от лекари хипнотизма, като анестезиращо, обезболяващо средство, но какво собствено става, че кожата не изгаря?
Ето какlа
характеристика
е дал Пол Бурже, един от най-големите френски писатели: „Аз нищо не помня, казва той, от времето да чета и пиша, но помня, когато на 5 години четях Шекспир и Уолтър Скот.
Но в същата тая природа има и тъмни, черни вибрации, които, намерили прием у някого, действуват пак като екстаз у него, но проявите на които носят отрицателен
характер
.
63.
ПЪТЯТ НА ЖИВОТА. ПРИТЧИ - Ив. Тодоров
 
Съдържание на бр. 4 - Житно зърно - година II –1925 г.
Той боравеше във всички почти области на живота; както с науката и философията, така и с
практическите
въпроси на самия живот от едно по-висше гледище – гледището на по-дълбокото познание на нещата.
Всички тези конференции ще си останат със своите тържествени откривания, с бляскавите си речи, но те ще бъдат паметник на
непрактичността
на днешния човек!
Всъщност, той е
непрактичен
, понеже не вижда скритите по-дълбоки пружини на силите, които управляват живота.
Д-р Щайнер в разните области на живота се опита да приложи
практически
по-дълбокото знание: в областта на педагогиката, медицината и пр.
64.
Списанието PDF
 
Съдържание на бр. 5-6 - Житно зърно - година II –1925 г.
В първата глава още – „Някои закони на силата и красотата" – авторът говори за силата на нашите мисли, чиито поляритет дава своя отпечатък върху лицето ни и твърди, че с нашата мисъл ние привличаме от невидимата материя в природата сили, които ни помагат или вредят, според
характера
на мислите, които ние излъчваме.
Значението на нашето облекло, законът на
брака
– мъж и жена като два допълващи се фактора, тирания или как се владеем, значението на молитвата – това пряко общение с първоизточника на живота, на изповедта, ролята на пролетта и др.
65.
Няколко думи за значението на окултната биология - Б. Боев
 
Съдържание на бр. 5-6 - Житно зърно - година II –1925 г.
В едно цвете има много по-голямо съдържание, отколкото в научния
трактат
на Питагор или в „Чистия разум” на Кант, или в десеттях правила на Трисмегист, писани на златната плоча.
66.
Окултна педагогика - В. В.
 
Съдържание на бр. 5-6 - Житно зърно - година II –1925 г.
Той е присадил левия
крак
от дясната страна и тогава левият
крак
се е видоизменил и станал подобен на десния (независимо от употреблението, без употребление).
67.
Природосъобразни методи - Г. Изворов
 
Съдържание на бр. 5-6 - Житно зърно - година II –1925 г.
Да констатираме още веднъж, че възпитателните възгледи и възпитателната
практика
за дадена епоха или общество се обуславят от преобладаващите научни, религиозни и философски схващания за живота и да видим, какви творчески възможности разкрива нашият мироглед в областта на възпитанието и педагогиката изобщо.
Една от
характерните
черти на новия окултен мироглед е неговата интернационалност и, даже бихме казали, неговия космополитизъм.
68.
Житно зърно
 
Съдържание на бр. 5-6 - Житно зърно - година II –1925 г.
В аскетизма му били дадени знания за
практичното
учение за преуспяването на света по метода на Чикон Кишин.
И наистина, много хора, въздишайки по неговото учение и обожавайки неговия Божествен
характер
, се тълпят около него.
Монголците го приели с вика: „Божият човек дойде от страната на изгрева"; всички религиозни шефове, Хуо Фо, принцовете и ламатистите са го приели доброжелателно и са го възхвалявали за неговия божествен
характер
.
Светът ще види в
Оракула
на Оомото, че той стои в епохата на преустройството, ставащо само един път.
Да ръководи и култивира тези качества в
характера
, е мисията на възпитателя.
Следователно, изследователят на духовния свят трябва най-много да се съобразява с
характера
на медиума и да изследва достатъчно неговото сърце.
69.
КНИЖНИНА
 
Съдържание на бр. 5-6 - Житно зърно - година II –1925 г.
За
практичните
последици от този опит, естествено не може и дума да става, тъй че пресмятанията на някои, че 1 кг.
След съобщението на НаЬег, въпросът взе полемичен
характер
, макар и в лека форма.
Въпросът за изкуственото разпадане на живачния атом и получаване на злато, както се вижда от изложеното дотук, е от такъв
характер
, че за окончателното му приемане трябва да се почака потвърждение и от други изследователи.
Зъбите и
характера
.
Неотдавна, на един зъболекарски конгрес в Америка, се изложило, че зъбите могат да служат като важен белег за разпознаване на
характера
.
Изследванията в тая насока показват, че страхливите, скъперниците и
слабохарактерните
изобщо, имат изпъкнали, заешки зъби, а долната им челюст е дръпната навътре.
Белите къси, дребни зъби, които имат слаба конструкция, издават нервозен н сприхав темперамент, в който има проява на злобен и зъл
характер
.
Той е направил антропологически изследвания на повече от петстотин лица и получил следните резултати: той констатирал, че повечето лица с дълги
крака
притежават по-голям мозък и по-значителни духовни способности, отколкото
късокраките
им другари.
70.
Списанието PDF
 
Съдържание на бр. 7-8 - Житно зърно - година II –1925 г.
Но като публикация на документи за богомилството и нов опит за разглеждане на последното от представител на официалната наука, то е за нас и
характерно
, и ценно.
Тук прибавяме само някои
характерни
заключения за значението на богомилството, които г-н Иванов прави в края на увода на книгата.
71.
За живата вода - Д. Стоянов
 
Съдържание на бр. 7-8 - Житно зърно - година II –1925 г.
Щом изгубиш живота си, ще из.губиш своето движение, ще се парализираш и в тебе ще остане само едно голо съзнание, ще съзнаваш, че имаш ръце,
крака
, но не можеш да се движиш; ще съзнаваш, че имаш сърце, но то не ще може да тупти; ще съзнаваш, че имаш нерви, кръвоносна система, а нямаш кръвообращение.
72.
Пирамидата - из „Посвещения от Седир
 
Съдържание на бр. 7-8 - Житно зърно - година II –1925 г.
Там болните прилягат до някои
шубрак
, като вържат на него червен конец с парà и като турят под него чаша с вода и питка, намазана с мед.
Аз самичък с очи да не видя, с уши да не чуя, с език да не говоря, с
крака
да не ходя, с ръце да не ловя, от нищо насищане да нямам, дето стъпя да съхне, що похвана да гори, пред мене чуми, зад мене холери; земя кости да не приеме." Тия думи са клетви и заричания за спазване на поверената тайна.
След това се изстъпят назад и ватафинът влиза в кръга, отива при болния, трие го от паницата по челото, ръцете и
краката
, надвесва върху му знамето, духа го на четири страни, дава му да сръбне от оцета и се оттегля.
Кога ударят, та счупят гърнето и се пръсне водата, аз омалявам,
краката
ми се подкосяват и падам.
73.
Слепецът (стихотворение) - Х.
 
Съдържание на бр. 7-8 - Житно зърно - година II –1925 г.
Ти светиш в
мрака
и чакаш твоята радост.
74.
Има ли смърт - д-р Кадиев
 
Съдържание на бр. 7-8 - Житно зърно - година II –1925 г.
Там се държат често курсове с
практически
характер
, като се разяснява учението.
Всяко дишане оказва своето влияние, ако се
практикува
продължително време и съзнателно, чрез концентрация върху дишането.
75.
ВЪПРОСЪТ ЗА ФАКТОРИТЕ НА ЕВОЛЮЦИЯТА В ДНЕШНОТО СИ СЪСТОЯНИЕ В ОФИЦИАЛНАТА НАУКА - Б. Боев
 
Съдържание на бр. 7-8 - Житно зърно - година II –1925 г.
Днешната епоха се
характеризира
с най-слаби съзнателни връзки с духовния свят и с най-голяма връзка с материалния.
Какъв е
характерът
на материализма?
Материализмът – това е една
абстрактна
философия, това е философска спекулация.
Окултизмът съвсем не е
абстрактен
идеализъм.
Кант, Фихте, Шелинг, Шопенхауер, Едуард фон Хартман и много други са застъпници на
абстрактния
идеализъм.
76.
Ученик на живота - Цветан
 
Съдържание на бр. 7-8 - Житно зърно - година II –1925 г.
Как са нагодени зъбите на животните според тяхното хранене, също така и храносмилателната им система,
краката
им, човката им и пр.
Този инстинкт, това чувствуване на нуждата видоизменя
крака
, шията, изобщо органическите процеси, за да се задоволи нужда.
Ламарк говори, как се видоизменя
кракът
на птиците, които почват да живеят в блатата или по дърветата.
77.
Светлина върху пътя
 
Съдържание на бр. 7-8 - Житно зърно - година II –1925 г.
Той усеща трепета на младежки порив, привитите
крака
се изправят и чувстват твърдата почва, морното сърце с енергичен туптеж праща кръвта до най-малките капиляри на кожата и по лицето му заиграва усмивката на вътрешно задоволство.
78.
Един факир в Париж - Реймонд Но
 
Съдържание на бр. 7-8 - Житно зърно - година II –1925 г.
Не, рекох аз и започнах да се взирам в
мрака
.
Когато хората престанат да се гледат със злоба и омразата изчезне от сърцата им, когато ще видят, че лъжата е позор, а начинът за живот чрез лъжа е
мрак
.
79.
Опити върху научна астрология
 
Съдържание на бр. 7-8 - Житно зърно - година II –1925 г.
Тара бей показва това, като набожда с игли, с нож, със стъкла ръцете си,
краката
си, врата си.
80.
АКВАРЕЛ - Ире
 
Съдържание на бр. 7-8 - Житно зърно - година II –1925 г.
От него произлизат известни напрежения и
контракции
, известни изпразвания, които се менят под влияние на земното движение като упражняват реципрочни въздействия, та по такъв начин непрекъснато менят собствената си интензивност.
81.
Списанието PDF
 
Съдържание на бр. 9-10 - Житно зърно - година II –1925 г.
„Че във всеки жив организъм има взаимодействие между физичното тяло и един друг член, който не е от материален
характер
, но който обаче проявява своето действие в жизнените явления - това е истина, която е била изказвана винаги отново и отново от най-старите времена на човешкото знание.
82.
Духът на свободата – Робиндранат Тагор
 
Съдържание на бр. 9-10 - Житно зърно - година II –1925 г.
Великите Учители така ръководят своите школи, че създават най-благоприятни условия за развиване
характера
на учениците.
Те, работейки за създаването на такива
характери
, работят и за създаването на една хармонична среда, където посаждат семето на Любовта – създават почва за братски живот, създават модел за бъдещата обществена форма.
Толстой, със своята проповед, със своето учение, се опита да пръсне
мрака
, който царуваше в онази обширна земя и той успя до известна степен да разкъса булото на
мрака
, от който проблесна истината като слънцето из облаците.
Мракът
беше много голям, реакцията – силна и неговият глас прозвуча като глас в пустиня.
Кървавата физическа революция се явява само в такъв случай, когато сътресението, произведено от духовната революция, не е могло да разкъса булото на
мрака
и да освободи човека; когато е нужно едно външно, физическо разтръскване мозъците на хората, за да им се проясни мисълта.
Но тогаз, когато тези движения, отдалечени вече във времето от първоизточника си излизат на обществената сцена, искат да дадат по-широко
практическо
приложение на завещаната им дълбока мъдрост, искат да направят така, че това, което досега е било само за тях, да го дадат на цялото общество.
83.
Природата – Тотю Брънеков
 
Съдържание на бр. 9-10 - Житно зърно - година II –1925 г.
Органичното единство на едно разнообразно и подвижно общество ще се измести от един условен ред на нещата, който ще открие своя изкуствен
характер
чрез неумолимия си закон за изключителността.
Главата, например, в равновесието на тялото ни има една строго различна роля от тази на
краката
, което не се дължи на външно устройство или някакво организирано насилие.
Ако тялото би било принудено да направи опасни скокове през един период от неопределено време, главата не би изменила своята функция по отношение на
краката
.
84.
Една стъпка навътре – Г. Драганов
 
Съдържание на бр. 9-10 - Житно зърно - година II –1925 г.
Така той ще научи много повече отколкото от всички
трактати
върху живота.)
85.
Загиналите светове – Добран
 
Съдържание на бр. 9-10 - Житно зърно - година II –1925 г.
Създава здрави
характери
, създава хора.
86.
Сини нощи – Георги Северов
 
Съдържание на бр. 9-10 - Житно зърно - година II –1925 г.
Всеки тип си има своите
характерни
особености със своето местожителство, своите нрави и обичаи.
На тоя огромен материк се е явила и развила третата лемурийска раса, чиито
характерни
особености се изразяват с червена кожа, чело тясно и ниско, нос сплескан, издадени челюсти, ръст гигантски, достигащ няколко метра височина, тя се явява като едно съответствие на огромната по ръст някогашна флора и фауна от типа на птеродактила, мегалозаура и други подобни гигантски животни и растения.
Жените на някои южноамерикански туземци и до сега носят същите жълти фусти, тесни и прилепнали до
краката
, каквито са носили някога египтянките.
И се подигнал голям шум над главите и хората се нахвърляли на всички страни и се блъскали в
мрака
, обладани от отчаяние.
87.
Да намерим истинския лекар – Д. Стоянов
 
Съдържание на бр. 9-10 - Житно зърно - година II –1925 г.
Бог е радост, която просиява като виделина в
мрака
на скърбите, а скръбта е туй, което ни подготвя зарад радостта.
88.
Съзнанието, Последната симфония, Реализъм – Стека
 
Съдържание на бр. 9-10 - Житно зърно - година II –1925 г.
Въпреки че хората отричат, или най-малкото, нито помислят за това, все пак, без тази дейност, без тази светлина, човечеството би потънало в още по-непрогледен
мрак
и условията на живота биха станали много по-тежки.
89.
Звезда – В. Вересаев
 
Съдържание на бр. 9-10 - Житно зърно - година II –1925 г.
От много места вече се повтаря един и същи вик: „не искам с нищо друго да се занимавам, не искам за нищо друго да пиша и говоря, което не ми помага на мен и на моите братя да се приближим към съзнанието, че сме братя, към
практическия
живот, основан на формулата, изразена от Христа „Любете друг друга”.
1) Всяка мъничка постъпка в делничния живот извайва
характера
или го руши и до ще ден, кога ще трябва високо да се разтръби туй, що е вършено тайно.
90.
Едната религия
 
Съдържание на бр. 9-10 - Житно зърно - година II –1925 г.
Хората се раждали, расли, любили се и умирали във влажен
мрак
.
Юношите и девиците жадно се вглеждали в небето и се носели с душата си към него, далеч от
мрака
, който е давил земята.
91.
Книжнина
 
Съдържание на бр. 9-10 - Житно зърно - година II –1925 г.
Интересни опити в това отношение са правени с
ракообразното
Пагурус.
През много дни тези
ракообразни
имат положителен фототропизъм, те.
92.
Физиогномия – Г.
 
Съдържание на бр. 1 - Житно зърно - година ІІІ – 1926 г.
В началото на третата година ние искаме да хвърлим поглед върху някои
характерни
страни на днешната наука, философия и религия и да видим как тези три пътища на човешкото знание в най-новото си развитие, неизбежно водят към голямото синтетично окултно познание.
При това, по липса на повече място, настоящата статия е кратка и има предимно уводен
характер
, към няколко други, които мислим да напишем в подкрепа на подържаната теза.
Тук спадат някои религиозни мислители най-често черковни, които използват недоволството от науката за чисто
практическите
задачи на черквата, а също някои привърженици на крайния примитивизъм в живота, проповядван от Жан Жак Русо.
За това и науката е разрешавала и разрешава много отделни
практически
въпроси, но вследствие ограничеността на сетивата и едностранчивостта на интелектуализма, никога не е задоволила изцяло „душата" на човека.
И една от най-
характерните
черти на новото време е настойчивият стремеж да се възстанови естественото право и роля на чувството в познавателния процес на живота.
Това сравнение сполучливо
характеризира
положението на днешния ограничен специалист.
Но, забележителното е не толкоз възобновявания интерес към философията, отколкото някои нови и
характерни
за времето философски проблеми.
Нейният най-голям представител, френският мислител Анри Бергсон прави сполучлива
характеристика
и критика на интелектуализма и търси чувствените (емоционални основи) на познанието.
От окултно гледище,
характерно
е новото схващане за съзнанието и настойчивият интерес към тия, по-слабо проучвани до сега негови прояви
Упадъкът на интелектуализма, новият познавателен метод - интуицията, широката област на подсъзнанието, четвъртото измерение на новата математика, мистицизмът в последно време, а като прибавим към тях растящото съзнание за общата криза в днешната европейска култура и големия интерес към духовните ценности на изтока - това са новите и най-
характерни
проблеми на нашите дни.
93.
Малките величини в живота – Цв. Стайков
 
Съдържание на бр. 1 - Житно зърно - година ІІІ – 1926 г.
френологията изучава конструкцията на черепа, неговите издатини, неговите очертания и по тях разчита
характера
на човека, неговите качества, неговите заложби, неговите възможности.
Тя избира за
практична
база на своите изследвания именно черепа, защото върху него се проектира динамичното действие на мозъчните центрове.
Но не са една две гънки, а цяла мрежа от линии, така
характерни
за всеки индивид, че всеки малко-много мислещ човек би се замислил, преди да отсече изведнъж, че „хиромантичните гадания" са нелепица.
Повечето хора - съвсем несъзнателно - прилагат на
практика
физиогномията.
Физиогномията, заедно с останалите
практични
психологични науки има светло бъдеще.
94.
Житно зърно – А.
 
Съдържание на бр. 1 - Житно зърно - година ІІІ – 1926 г.
Обмяната има химически
характер
.
В тая посока главно са и големите
практически
приложения на учението за вътрешната секреция.
Чистотата на тялото, на храната, на чувствата и на мислите - това е най-важното условие за изграждане на здраво, хармонично и красиво тяло - та и за изграждане на хармоничен
характер
.
95.
Из „Книгата на разговорите“ - Бо Ин Ра
 
Съдържание на бр. 1 - Житно зърно - година ІІІ – 1926 г.
Мрак
наоколо настана, тъмнина покри ги, студ обхвана ги навред.
Огъват се, увиват се и пак нагоре се изправят: „Ние бяхме в
мрак
, в ограничения, в невежество, ние мъртви бяхме, но разбрахме, че Бог е светлина без сенки; живот и свобода без ограничения; знания без погрешки."
96.
Книжнина
 
Съдържание на бр. 1 - Житно зърно - година ІІІ – 1926 г.
Мерки от подобен
характер
давали пълна гаранция, че възприемателните апарати не ще могат да бъдат засегнати от външните електромагнитни влияния, тъй като вътрешната метална обвивка на кабината предпазвала от вълни, които имат дължина до 4000 метра, а оловната обвивка предпазвала от вълни, дълги до 1/100000-на част от милиметъра.
Тези
практически
курсове по магнетизъм и масажиране са организирани от „Психическото интернационално сдружение”.
Тези курсове целят да използват магнетизма и масажирането в техните най-разнообразни терапевтични приложения, като в същото време подготвят
практиканти
, способни, разбира се, да вдъхнат доверие у болните.
97.
Пред прага на Вечността - Цв. Стайков
 
Съдържание на бр. 2 - Житно зърно - година ІІІ – 1926 г.
Както различните семейства имат по нещо свое,
характерно
, което им дава отлика от другите семейства, така и всеки народ има нещо свое, което го оформява като едно цяло, споено със силата на общата преживелица.
98.
Физиогномия - г.
 
Съдържание на бр. 2 - Житно зърно - година ІІІ – 1926 г.
Един голям и остър ум на нашето време, германецът Оствалд Шпенглер, в стремежа си да докаже залеза на западноевропейската култура, е направил интересна
характеристика
на „душата" на тая култура, като я нарича „фаустовска" и я сравнява с древногръцката - „аполоновската".
За нашата тема е от значение неговата
характеристика
за фаустовската душа на европееца.
А тая
характеристика
е, безспорно, силно аргументирана.
Още много и поразително остроумни съпоставки за
характеристиката
на двете култури биха могли да се заемат из книгите на Шпенглер.
99.
Алхимия - Д-р Папюс
 
Съдържание на бр. 2 - Житно зърно - година ІІІ – 1926 г.
Тези форми съставят оня жив геометричен език, по който опитният физиогномист може да чете
характера
на човека.
Защото цветът на лицето, както и на отделните органи е един от
характерните
му признаци, който сам себе си дори представя цял език.
В
характера
на един индивид, у когото преобладават тия линии има нещо меко и хармонично.
Запр, нос, чийто контур очертава една хлътнала линия, която се почти заличава, изразява слаба интелигентност, липса на твърдост, устойчивост в
характера
, посредствен ум.
флегматичния темперамент се
характеризира
с широки, обли линии, отпуснати и халтави.
Вдлъбнатите и набръчкани линии са
характерни
за меланхоличния темперамент.
Изпъкналите пък, остри и ръбати линии и форми са
характерни
за холеричния нрав.
Кръгла - признак на пасивност, женственост (действуващи като живи сили в природата), крушообразна (триъгълна) -
характерна
за чисто интелектуалните натури, квадратна или четвъртита -
характерна
за деятелните, волеви натури.
Явно е следователно, че отклонението от тези норми и величината на това отклонение ще ни посочи известни дефекти в една или друга област на
характера
.
100.
Другар - стихотворение - Х.
 
Съдържание на бр. 2 - Житно зърно - година ІІІ – 1926 г.
Все пак радостно е да се констатира, че светли умове в съвременната наука, с по-ясен и по-дълбок поглед върху нещата, подпомогнати, разбира се от последните открития на модерната наука, можаха да разчетат донейде символичния език на алхимиците и да прозрат, че много от техните идеи носят чисто научен
характер
, че съвсем не са утопични блянове, а реални постижения и че - главно - смятаната за халосна мечта трансмутация на елементите е една научно разрешима задача, поне отчасти засега.
Тогава целият философски отдел на науката биде изоставен на страна и с него почнаха да се занимават само алхимиците-философи, а с
практичната
част се занимаваха само лаборантите, от които по-късно произлязоха химиците.
Ние не искаме да критикуваме, но ще отбележим само факта, че днес има множество „алхимици", които не са похванали епруветка или запалили пещ, и си въобразяват, че са вещи
практици
.
Те минават предварително
практически
лабораторни упражнения по химия и след това пристъпват да изучават трансцедентната философия на специалността си.
Най-после, веществото енергично отблъсва тлъстините - то има влажен
характер
.
Старите придаваха тия качества не само на материята на химическите тела, но и на
характера
на всички живи същества - минерали, растения, животни, хора, звезди.
Тия два примера са достатъчно ясни и заслужават по-основно изучаване от страна на тия, които биха искали да разберат алхимическата
практика
.
101.
Спящата роза - Gis Moll
 
Съдържание на бр. 2 - Житно зърно - година ІІІ – 1926 г.
Зениците на моите очи широко се разтвориха и прогледнах в
мрака
.
Аз положих на земята пред нейните
крака
своята златна корона и скиптър с изрязана дръжка от слонова кост, поръсена с редки кристали.
102.
Музиката в живота - Г. Драганов
 
Съдържание на бр. 2 - Житно зърно - година ІІІ – 1926 г.
Колелата монотонно
тракаха
и пееха своята приспивна песен.
103.
Перспективи за едно ново знание
 
Съдържание на бр. 3 - Житно зърно - година ІІІ – 1926 г.
Дори и астрономите, които изчисляват с точност до секунда мига, в който слънцето встъпва в пролетната равноденствена точна се задоволяват с едно механично прекарване през своя ум на няколко астрономически данни, които
характеризират
този миг, а когато той дойде – особено в ранните часове на зората, както това се случва в много места на земята – те спят.
– а да почерпим от неговото щедро обилие, онези, на които им отърва да държат хората в
мрак
и робство, повдигат врява за някакво си идолопоклонство.
104.
Живият огън – Г.
 
Съдържание на бр. 3 - Житно зърно - година ІІІ – 1926 г.
За да бъде
характеристиката
на духа на нашето време по-пълна, необходимо е да разгледаме и няколко по-общи положения.
Два са най-
характерните
пункта в учението на Шпенглер – неговото ново схващане за „прогреса” и неговата идея за предстоящата културна роля на славянството.
– Всяка култура според него представлява един жив организъм със своя душа и свои
характерни
особености Всека култура има ясно очертани начало, възход, кулминационна точка, упадък и край.
В подкрепа на това свое схващане Шпенглер привежда маса доказателства и прави интересни заключения, от които за нас следното е особено
характерно
.
Отиват ли днес въжделенията на младежи, имащи възможност да добият висше образование, по-далеч от интересите на един адвокат, техник, агроном, висш чиновник – професии,
характеризиращи
упадъчния цивилизационен период на културата?
И днес, след като е изходил всички пътища отвън, той, според свидетелствата на много данни и признанията на много авторитети, отново се връща при себе си... Затова и една от най-
характерните
черти на новите научни, философски и религиозни проблеми е тая, че те без да отричат досегашните външни придобивки, се насочват към самия човек.
Днешният човек, търсейки истината, преминава вече неусетно от външното противопоставяне себе си на вселената (
характерно
за днешната наука са нейният субект и обект) към едно задълбочаване в себе си, в посока на старата мъдрост, според която човекът (микрокосмоса) по същество е тъждествен с вселената (макрокосмоса)...
105.
Уводни думи към окултната биология. Новите насоки в биологията – Б. Боев
 
Съдържание на бр. 3 - Житно зърно - година ІІІ – 1926 г.
И тогава тези господа се задоволяват да мислят, че превръщането, както те ни го пишат, е възможно теоретически, но невъзможно
практически
, че то ще бъде реализирано един ден, но от тях или техните ученици благодарение на тези електрически чудовища, тъй като предлагания метод на г. Ж.
1) Педагогическа
практика
, кн.
106.
Съдържание на бр. 3
 
Съдържание на бр. 3 - Житно зърно - година ІІІ – 1926 г.
Когато се намерят примери дето организмът се приспособява целесъобразно и дето обяснението чрез естествения подбор е изключено поради самия
характер
на примера, тогаз трябва да се приеме, че организмът има способност на пряко приспособление.
Тогаз какъв
характер
трябва да имат примерите, които ще приведем, за да говорят безспорно в полза на прякото приспособяване?
Те трябва да бъдат от такъв
характер
, че да е очевидно, какво организмът не е имал случая нито сега нито в миналото да добие това целесъобразно реагиране чрез действието на подбора.
Кракът
, присаден на противоположната страна, не изменил своята полярност.
кракът
е изменял своята полярност (това ще каже, че десният крайник, присаден от лява страна на зародиша, ставал ляв).
При отклонение 180 градуса
кракът
вече не се завъртва, но се диференцира така, че тръбната страна на присадката става коремна и коремната – гръбна (по този начин
кракът
дохожда в съгласие с новото си място и положение).
Колкото се отнася до симетрията, то присаденият от лява страна десен
крак
става ляв, т.е.
пръстите са наредени както при лъв
крак
.
Ако отклонението при присаждането е 225 градуса, тогаз
кракът
претърпява завъртване в обратна посока, додето дойде до положение 180 градуса, и както по-рано, дава ляв
крак
.
В последния случай, ако гръбо-коремната ос на крайника не е още напълно диференцирана, фиксирана, то се получава ляв
крак
(от лява страна), както при предидущите случаи Но ако гръбо-коремната ос е вече напълно диференцирана, то се получава десен
крак
(от лява страна), но дланта е обърната нагоре.
Това е
крак
, обърнат с гърба надолу.
Той прерязал
крака
на паяка не в някоя става, но между две стави, напр.
И при тези опити
кракът
на паяците регенерира.
Пжибрам доказа същото за
ракообразните
.
Шулц, че способността да се регенерира
крака
между две стави се е изработил у типа членестоноги, и много е вероятно, казва той, че тая способност трябва да се отнесе към първичните свойства на живото вещество – Шулц казва:[7] „Регенерацията на вътрешните органи у гръбначните, която Вайсман отхвърляше, сега стои вън от всяко съмнение.
Шулце.[8] Салпата регенерира ганглия от перибранхиалния епител, без всякакъв намек за образуване на инвагинация (вдаване на кожата) и без регресивна метаморфоза след това – метаморфоза, тъй
характерна
за развитието на нервната система у мантийните.
107.
Идващата раса – Г. Томалевски
 
Съдържание на бр. 4 и 5 - Житно зърно - година ІІІ – 1926 г.
Днес, за човека на нашите дни, духовните реалности са понятия мъртви, умствени
абстракции
, в които може да се влива едно или друго съдържание и които не упражняват никакво биологично влияние в живота.
108.
Основите на духовната музика - Ами-Саж
 
Съдържание на бр. 4 и 5 - Житно зърно - година ІІІ – 1926 г.
Въпросите за смисъла на живота, за
практическото
приложение на висшия нравствен закон, проблема за истинското християнство занимават мнозина, които макар и закрити, незабелязани в потока на общия живот, градят наченките на идващата раса, която ще бъде неминуемо раса на повече братство и колективност.
Това твърдение за едни се вижда прибързано, тъй като всекидневната
практика
ни показва друго, именно, че увеселителните заведения, кафенетата, и нощните локали се пълнят изключително от млади хора.
Това е стара, велика истина, която отдавна чака да стане
практика
в нашия живот.
Религията тогава не би била тъй чужда, така непотребна както днес, а щеше да бъде една жива сила в
практиката
на всекидневния живот.
109.
Психология на вярата
 
Съдържание на бр. 4 и 5 - Житно зърно - година ІІІ – 1926 г.
Звукът на речта, се различава от този на песента, защото тук чувството е вътрешната сила, която създава музикалните тонове и ги организира във форма на мелодия, която съответствува по
характер
на чувството, що я създава.
Ясно е следователно, каква важна социална функция извършва тя и какъв гибелен фактор е често за упадъка на нравите и
характерите
.
Това съществува и в съвременната религиозна музика и ще се чувствува много по-силно за в бъдеще, когато музиката ще се върне към своята чистота, и когато човек ще придобие усет, чрез който да може точно да определя
характера
на чувството, изразено по музикален начин.
Всичко това се схваща предимно по формата на песента или мелодията, след това по ритмуса и
характера
на модулациите и най-после по диспозицията и качеството на хармонията.
От всичко казано дотук, може да се резюмира следното: Музиката произлиза от чувство, което носи в себе си силата да извиква у слушателите друго чувство, съответно по
характер
на първото.
110.
Живите барометри – Добран
 
Съдържание на бр. 4 и 5 - Житно зърно - година ІІІ – 1926 г.
Тя не е вече религиозна догма,
абстракция
или дейност на сърцето, както се мислеше, но в акта на вярата са дейни всички наши психически способности, които засягат критериите на мисленето и границите на човешкото знание, открива възможност за една свръхсетивна реалност, за чието съществуване няма друго доказателство, освен вярата и нейната сигурност.
Истинските познания, които имаме могат да бъдат от субективен и обективен
характер
.
За науката е невъзможно да избегне хипотезата като помощно и методично средство и ето защо научните истини, въпреки че не се отрича тяхната истинност и важност, до известна степен имат условен
характер
, важат винаги с едно ,,ако".
Тъй, учените в своя стремеж към познание са отивали в краен материализъм или интелектуализъм, като са отричали духовното начало, или са го превърнали в
абстракция
, (теория): така са преградили пътя за по-нататъшно знание, спирайки се само на видимия факт.
Тя не е в ония външни понятия, формули, факти, схеми и
абстракции
, но дълбоко се крие в оная жива преживелица на нашия вътрешен опит.
Условието за яснотата на вярата и нейната чистота се заключава не във външните наслоения от знания, не в богатствата на разнообразни сведения, но в
характера
на вътрешния духовен живот и силата на вярата е в особеното усилие на самостоятелния психичен акт.
Оттук нейния обемащ, обединяващ
характер
, неизчерпаем източник на сили и живи познания.
От тая последна
характеристика
на вярата ний виждаме, че тя е творчески принцип.
111.
Символизъм в Природата и символизъм в изкуството
 
Съдържание на бр. 4 и 5 - Житно зърно - година ІІІ – 1926 г.
И това го правя, защото въпросът няма само чисто теоретическо значение, а и голямо
практическо
приложение.
Понеже слънцето в една година минава два пъти над екватора, то и затова там всяка година има две дъждовни и две сухи времена- Там започват дъждовете, когато слънцето се приближава до тропика на
Рака
и спира, когато се отдалечи.
112.
Изследванията на Гурвич и учениците му – Б. Боев
 
Съдържание на бр. 4 и 5 - Житно зърно - година ІІІ – 1926 г.
Да, влиянието на външните фактори не се отрича при саморегулацията, но който разгледа приведените в тая и миналата книжка факти, ще види следното: външните условия имат влияние, но
характерно
е, че на тях организмът реагира целесъобразно, той е активен.
ОПИТИ С
РАК
-ПУСТИННИК
Че наистина животните не са механизъм, но са ръководени от съзнание, се доказва от следния опит с
рак
-пустинник[4].
113.
Портрет – Х.
 
Съдържание на бр. 4 и 5 - Житно зърно - година ІІІ – 1926 г.
От друга страна у индуциращия (упоения) корен се наблюдавало състояние, което е
характерно
при упойката: покой, никакви митозни фигури.
Тези две вещества се изолират така: ако се остави студен воден
екстракт
от светещите органи да стои по-дълго време, то луциферина изчезва, защото се окислява и преминава в оксилуциферин.
В топъл воден
екстракт
(60 градуса) луциферазата се разлага, а луциферинът, понеже не съдържа белтъчно вещество, остава.
ЗА
ХАРАКТЕРА
НА ЛЪЧИТЕ
Александър Гурвич направил следния опит, за да изследва
характера
на лъчите.
114.
В часове на размисъл – Георги Томалевски
 
Съдържание на бр. 4 и 5 - Житно зърно - година ІІІ – 1926 г.
ПРАКТИЧЕН
ОКУЛТИЗЪМ
Практичният
окултизъм е: приложение на известни истини, малки наглед и затова пренебрегнати от хората,
В това именно се крие силата на всеки успех, това мога да го назова
практичен
окултизъм.
Това е
практичен
окултизъм или философия на дело.
В канцеларията, в работилницата, в търговията той се отличава с това – не да бяга от
практическия
живот, но да стане майстор.
115.
Списанието PDF
 
Съдържание на бр. 6 - Житно зърно - година ІІІ – 1926 г.
13.
Практичен
окултизъм – А.Б.
116.
Уводни думи към окултната биология. Нови насоки в биологията - Б. Боев
 
Съдържание на бр. 6 - Житно зърно - година ІІІ – 1926 г.
Ние също говорим за източно и западно изкуство, всяко от които имало свои
характерни
особености.
- Запада в нашето въображение си го представляваме обикновено като страна на техниката, дисциплината и
практицизма
в живота, а изтока - като страна на приказките, легендите и слънцето...
Понеже нямаме възможност да разглеждаме подробно културното състояние на западна Европа днес (това до голяма степен сполучливо е направил известният вече у нас културфилософ Освалд Шпенглер), ще кажем направо, че то, културното състояние на западна Европа, може да се
характеризира
с три особености:
И нашето време се
характеризира
се такова търсителство, което иска да преодолее отвътре - еднакво крайните „буквата на писанието" и „догмата на материализма".
Ние сами чувствуваме всичката сложност и деликатност на въпросите и доколкото смятаме, че имаме усет към истината -
практикуваме
ги с голяма толерантност).
Те са били училища на голямото синтетично знание от математика и музика, от философия и мистика, от
практическа
работа и дълбока мъдрост Със своето синтетично знание те са били мозъка и нервите на културите, в основата на които лежали.
Упадъкът или по-право заключителният период на запада и съпровождащата го криза в християнството, крушението на материализма, разкриваното величие на изтока и исторически и по пътя новите научни въпроси, излизането на изтока от неговата досегашна пасивност и по-обективната му намеса в работите на запада, както ще видим по-долу - това са
характерните
моменти на тази нова фаза.
Но тая разумност, която в обикновения говор за нас е само една теоретическа
абстракция
, изглежда има и по-конкретни и по-реални проявления, които по един или други начин напътстват и ръководят човечеството - и от запад и изток.
С това, което ни дават сетивата, ние вършим много ценна и
практическа
работа, но основните въпроси на битието на можем да разрешим.
В това отношение за запада са особено
характерни
два проблема: за четвъртото измерение и за извънпространствения
характер
на душевното.
Под влияние на новите културно-исторически условия настъпва една нова ориентация на целия наш мироглед - за която две тенденции са
характерни
- желание за разширение на познанието чрез усъвършенствуване на човека и растящата вяра в разумната световна закономерност и двете стимулирани от изток.
117.
Живите барометри – Добран
 
Съдържание на бр. 6 - Житно зърно - година ІІІ – 1926 г.
Ако при такъв опит я турим в среда с неутрален цвят[8], то какавидите ще имат цвят,
характерен
за жълтата светлина, т.е.
Гъсеници с жълто лакирани очи, поставени под син Сенебиеров звънец, дават наполовина златно-зелени какавиди или съвсем златни, значи какавиди,
характерни
за жълтата светлина.
При контролните опити гъсеници с нелакирани очи при синя светлина дават всички тъмни какавиди, Гъсеници със синьо лакирани очи под жълти звънци дават в най-голям процент какавиди,
характерни
за синята светлина, т.е. тъмни.
А при контролните опити гъсеници с нелакирани очи, поставени под жълт звънец, дават
характерни
за жълтата светлина какавиди, т.е.
Август Паули казва[11]: „Целесъобразният
характер
на един химичен процес го прави годно средство за задоволяване една нужда на организма, следователно субектът го насочва в определено направление.
118.
Гласове в планината – Georg Nordmann
 
Съдържание на бр. 6 - Житно зърно - година ІІІ – 1926 г.
Понеже въпросът има голяма
практическа
важност, то аз ще дам някои по-подробни указания за елементите, по които можем да съдим за близките промени на времето.
Между многото такива растения, аз ще изброя само някои, които са по-
характерни
.
119.
В камъка на пръстена - Georg Nordmann
 
Съдържание на бр. 7 и 8 - Житно зърно - година ІІІ – 1926 г.
Красиви са
краката
на детето, което тича да занесе помощ на бедна вдовица.
120.
Тайната на живота – А. Бертоли
 
Съдържание на бр. 7 и 8 - Житно зърно - година ІІІ – 1926 г.
Пратили я при свои роднини далеч-далеч — през девет села в планинските колиби, дето
крак
на тиранин не стъпвал.
121.
Хигиена на храненето – Цв. Димитров
 
Съдържание на бр. 7 и 8 - Житно зърно - година ІІІ – 1926 г.
Напоследък колоидната химия обяснява, че освен сложния химически състав,
характерен
и извънредно важен е тъй наречения колоиден строеж на протоплазмата. Т.е.
122.
Небесното знамение – Gis Moll
 
Съдържание на бр. 7 и 8 - Житно зърно - година ІІІ – 1926 г.
Характерът
на човека, навиците на мисленето му, на чувствуването му, на волята му - не са ли това реални функции на духовния му организъм?
Защото
практиката
в нея прекрачва границите на здравия разум.
Дори
практически
противници на вегетарианството, какъвто е физиологът Н.
Тия впечатления и влияния в ума, сърцето и волята търпят превращения, които можем да оприличим на храносмилането и се превръщат в мисли, чувства и действия, а от тия в лабораториите на подсъзнанието се изгражда живата материя на човешкия дух, на човешката душа и на човешкия
характер
.
123.
Заровените таланти
 
Съдържание на бр. 7 и 8 - Житно зърно - година ІІІ – 1926 г.
а и спектроскопическите изследвания показват отсъствие на въглерода, който е
характерен
за кометите, а установяват присъствието на онези химически елементи, които са
характерни
за всяко Слънце.
124.
Живи барометри – Добран
 
Съдържание на бр. 7 и 8 - Житно зърно - година ІІІ – 1926 г.
Аз вървях без посока и без път, както това бива в
мрака
и не се надявах вече на нищо, както слепият не се надява никога на очите си.
125.
Вести
 
Съдържание на бр. 7 и 8 - Житно зърно - година ІІІ – 1926 г.
Ако врабците от утрин още
гракат
пресекливо и много често.
126.
Молитвата на най-чистия човек по сърце
 
Съдържание на бр. 9 и 10 - Житно зърно - година ІІІ – 1926 г.
Нека съпоставим техните отличителни черти паралелно, за да се осветлите върху техния бит и духовен
характер
.
Той е дал две отличителни черти на тия два
характера
и по тях аз ще опиша фарисея и митаря.
Тия два
характера
се преплитат и изпъкват в живота на всички.
Чело – хубаво, възвисоко, в основата си над носа издадено – признак на човек със силна индивидуалност, с наблюдателен и
практичен
ум.
Фарисеят се обръща към Бога не да му помогне да изглади някои грапавини от неговия
характер
– ни най-малко – той само благодари, че не бил като другите хора: хулител, обирник, убийца, прелюбодеец.
Съвременните зоолози изучават животните и са дали на света много ценни работи, но никой още не е проучил дълбоките причини, които ги създават; така: защо, например, някои имат рога, а други не; защо някои се влекат, а други ходят на четири
крака
; защо някои ядат месо, а други пасат трева; защо са лишени от човешка интелигентност.
Имате човек със среден ръст, въздебеличък;
крака
– възкъси, ръце – дебели, пръсти –също въздебели и заострени, лице – валчесто; стомашна система – прекрасно развита - обича да похапва повечко и да попийва.
127.
Бъдещи насоки в музиката – К. Ик.
 
Съдържание на бр. 9 и 10 - Житно зърно - година ІІІ – 1926 г.
Богът притежаваше необикновени свойства: всяка нощ падаха неговите
крака
, ръце и глава, прерязани някога от злия Бог Сет; но след молитвата на фараона, всички членове наново се срастваха без нечия помощ.
– От тавана всеки момент се спускат като че ли два паякови
крака
, ужасни, дебели като палми, покрити с коси, с куки на края.
– Не се движи – каза тя, – скръсти
краката
и седи право, ръцете съедини и вдигни към небето.
– Дали вие намерихте човек, чиито молитви достигат
краката
на Вечния?
128.
Уводни думи към окултната биология. Нови насоки на биологията – Б. Боев
 
Съдържание на бр. 9 и 10 - Житно зърно - година ІІІ – 1926 г.
Наистина те преживяват бъдещите дни идейно само, но това е закон: нещата преди да се изживеят в тяхната материална и конкретна форма се преживяват
абстрактно
, идейно.
129.
Стихове - Х.
 
Съдържание на бр. 9 и 10 - Житно зърно - година ІІІ – 1926 г.
Той присадил левия
крак
от дясна страна и тогаз той станал подобен на десен
крак
(независимо от употреблението, без употреблението.) Значи, формата не е плод от съвкупността на клетките, но енергизмът е по-горният принцип, който създава и оформя органите.
Знае се, че целесъобразността е
характерно
явление в организирания мир.
краката
на къртицата са устроени тъкмо по начин, който е в най-пълна хармония с начина на живота ù и с условията, при които се намира.
Ако присадим десен
крак
на Amblystoma отлява страна и то не обърнат, т.е.
Гурвич в една статия в списанието ,,American Naturalist" се изявява като привърженик на „
практическия
витализъм".
Това е във връзка с механическия
характер
на днешната култура.
Тя ще се
характеризира
с нареждане на целокупния живот в хармония със законите на живата природа.
130.
Пролет. Злато – Georg Nordmann
 
Съдържание на бр. 9 и 10 - Житно зърно - година ІІІ – 1926 г.
Но когато завилнее бурята и
мрак
покрие небето, тя е бедна; куклите ù лежат разтрошени на земята и тя вика в отчаяние към Тебе.
Вълните мятат главите си в непрогледния
мрак
, а Плувецът броди буден по безкрайната шир.
Той намери една жена, седнала в
краката
на мъртвия си другар, празнично облъчена като за сватба.
131.
ЖИВОТЪТ НА ЧОВЕКА В ОКОТО
 
Съдържание на 1 бр. - Житно зърно - година IV – 1928 г.
ПРАКТИЧЕН
ОКУЛТИЗЪМ
Практически
окултизъм е това - да използуваме в даден момент най-разумно условията, които имаме, да се запознаем по един естествен начин все повече и повече с методите и законите, които управляват живота.
Практичният
човек не живее постоянно с блянове, които са далеч от него; той знае, че щедрата и разумна природа е поставила около него точно това, което му трябва, за да научи уроците си.
Практичен
и щастлив човек е този, който във всяка дейност, служба или занаят гледа като на едно упражнение, чрез което трябва да развива и усъвършенствува своите вътрешни качества: благ
характер
, хармонични движения, ясна мисъл, търпение, точност, воля и пр.. Разумният човек може, освен малката материална награда, да придобива постоянно чрез своята обикновена работа всичките горни богатства; това е ценното, това е плодът, който ще го награди богато за енергията и времето, което употребява.
Висша наука е да знае човек да използува умно и
практично
обикновените ежедневни занимания, така че вечер, преди да се легне и си почине от дневните грижи, да се чувствува доволен от своята работа.
Разумният
практичен
човек не чака законите на природата да му се налагат, но сам съзнателно ги учи и се стреми да ги използува разумно.
Няма да критикуваме, нито да се оплакваме, но ще се учим да бъдем
практични
, тъй че с най-малко изразходване на сили да придобиваме най-голяма наука от живота, тъй разнообразен и красив за всички, които имат уши да слушат и очи да гледат.
132.
РАЗУМНОСТТА В ПРИРОДАТА И В ЧОВЕКА - Б. Боев
 
Съдържание на 1 бр. - Житно зърно - година IV – 1928 г.
Задачата на човека да работи върху себе си, да изгражда своя
характер
в чистота - духовна, морална и физическа - е също вложена и разкрита в окото.
Това предполага една капитална работа над себе си и неуморно бдение и пазене своята чистота на
характера
.
Окото спира ръката на убиеца, окото вдига
краката
на добродетелния човек.
Един ден десният
крак
на птицата се счупил и Пекцели, като отишъл да превърже
крака
, забелязал, че съответният ирис на окото имал вече една черна линия през средата.
Пекцели се заел сериозно с неговото лечение и когато
кракът
бил излекуван, за негово голямо учудване, той забелязал, че и черната линия на ириса изчезнала, като оставила малка следа.
Чрез него и по него към светлите чертози на чистия живот, далеч от всяка тъмнина,
мрак
и гибел!
133.
НАУКА ЗА ЧОВЕШКАТА ФИЗИОНОМИЯ
 
Съдържание на 1 бр. - Житно зърно - година IV – 1928 г.
Окултистите във всички времена са знаели и са
практикували
това тройно изучаване на нещата.
134.
ОТ ПЛАНИНАТА
 
Съдържание на 1 бр. - Житно зърно - година IV – 1928 г.
Тя позволява на този, който се занимава с нея, с един поглед да забележи всички
характерни
признаци, присъщи на известен индивид; тя позволява изобщо да се определи душевния склад,
характера
, степента на дарбите, зрелостта на ума, доколкото всичко това се открива чрез особеностите на физиономията.
Но тези промени носят частен, а не коренен
характер
; физиономията се видоизменя в някои части, при което цялата съвкупност, т.е.
Типичният
характер
и неговите физиономически показания се видоизменят различно, според темперамента и по съвсем особен начин според асоциацията на някои могъщи фактори, които произвеждат големи промени в геометрическите типове и които му налагат отличителен
характер
.
135.
ВЕСТИ И КНИЖНИНА
 
Съдържание на 1 бр. - Житно зърно - година IV – 1928 г.
Всеки ден растеше той в своя
характер
и онази висока, благородна интелигентност беше преобразила и продължаваше да преобразява неговия образ.
Малко след това, когато първите слънчеви лъчи бяха емулсирали пространството, чу се висока прозявка, многократно изкашлюване, някакво
щракане
, адско скърцане и двете крила на портата широко се отвориха.
Тъкмо когато беше дигнал
крак
, погледът му внезапно попадна върху лицето на спящия, което беше така мило, че разтърси от основа закоравялото и прашясало сърце на грубиянина.
Но и всеки ден прекарваше щастливи моменти в спомени за онзи, който му беше дал най-ценното в света: „Интелигентност на
характера
".
136.
ПРАКТИЧЕН ОКУЛТИЗЪМ - А. Бертоли
 
Съдържание на 2 бр. - Житно зърно - година IV – 1928 г.
Странно и чудновато се вижда за невежия в тази област човек, когато чуе обясненията или твърденията на упражнения вече иридиолог,
практик
, и сигурността, с която той произнася своята диагноза по очите, която е добил от дългогодишно наблюдение и опитност: познаване болестите по очите (различните знаци), различаване състоянията на човека по очите (цветовете и блясъка).
137.
НАУКА ЗА ЧОВЕШКАТА ФИЗИОНОМИЯ
 
Съдържание на 2 бр. - Житно зърно - година IV – 1928 г.
ПРАКТИЧЕН
ОКУЛТИЗЪМ
По нея е написана историята на човека, на нея е отпечатан
характера
му и способностите му, законите и силите, които го движат.
138.
РАЗУМНОСТ В ПРИРОДАТА И В ЧОВЕКА - Б. Боев
 
Съдържание на 2 бр. - Житно зърно - година IV – 1928 г.
Когато темпераментът не се съгласува с известен тип, тогава се явяват неправилности и странности в
характера
, мании, противоречия в чувствата, в желанията, постъпките и вкусовете, оттука произлизат разните ексцентрични индивидуалности, оригинални, фантастични и несвършени умове.
комбинации), елементите на които не се съгласуват помежду си, това несъгласие довежда до конфликт между
характера
и умствените способности.
Такива противоречия съвсем не означават двойственост, лицемерие или глупости; най-често тук има несъгласие и конфликти между
характера
и умствените способности.
Тогава имаме личност, сложният нравствен
характер
на която представлява видими противоречия поради разните елементи, които се надпреварват да образуват единство на нейния физиономически тип.
Разгледано изцяло, то открива общата нравственост и индивидуален
характер
; разгледано в подробности, то показва силата, слабостта, добродетелите, пороците и инстинктите на човека.
Всеки безпорядък и всяко несъгласие във физиономията, които се изразяват в неправилност на чертите, означава сериозни умствени несъвършенства, или големи недостатъци в
характера
и даже големи пороци.
139.
ДУШАТА НА ЦВЕТЯТА - Морис Метерлинк
 
Съдържание на 2 бр. - Житно зърно - година IV – 1928 г.
Тук важи следният закон: Материалистичното отношение към природата, изучаването само материалната ù страна без духовната, причинява огрубяване на
характера
, казва Учителят.
В цялата природа работят духовни сили от възвишен
характер
; работят възвишени същества от една йерархия, която е далеч над човечеството в своята еволюция.
140.
ТИХИЯТ ГЛАС - G. Normann
 
Съдържание на 2 бр. - Житно зърно - година IV – 1928 г.
Морето на север
тракаше
с ледените си пили, що плуваха в зелените води, а в нощите слушах неговите песни.
141.
ВЕЛИКИЯТ КОПНЕЖ - Ив. Изворов
 
Съдържание на 2 бр. - Житно зърно - година IV – 1928 г.
„Сега е още
мракът
властелин.
142.
ВЕСТИ
 
Съдържание на 2 бр. - Житно зърно - година IV – 1928 г.
Нужна е само една инициатива, подета и ръководена от безкористни и
практични
дейци, за да могат да се постигнат сигурни и добри резултати.
143.
КНИГОПИС
 
Съдържание на 2 бр. - Житно зърно - година IV – 1928 г.
Котките драскат по вратите, по
краката
на масите, по пода и т.н.
От многото разтворени в морската вода вещества най-важно за
практиката
е готварската сол.
144.
Пътят на познанието - Рудолф Щайнер
 
Съдържание на 3 бр. - Житно зърно - година IV – 1928 г.
Питам: когато аз си поръчам тесни обуща и
кракът
ми се нарани, Бог ли е виновен затова?
145.
НОВО НАПРАВЛЕНИЕ НА ТРУДА - Б. Боев
 
Съдържание на 3 бр. - Житно зърно - година IV – 1928 г.
В мисълта той вижда само несъщественото,
абстрактното
.
В своето течение те трябва да приемат вътрешния
характер
на духовния свят.
146.
ПРАКТИЧЕН ОКУЛТИЗЪМ - А. Бертоли
 
Съдържание на 3 бр. - Житно зърно - година IV – 1928 г.
И сега има такива Учители, които създават условия всред днешния
мрак
за съзнателно обучение.
147.
ПРИНЦИПИТЕ НА ПЕДАГОГИКАТА - П. Г. Пампоров
 
Съдържание на 3 бр. - Житно зърно - година IV – 1928 г.
ПРАКТИЧЕН
ОКУЛТИЗЪМ
Животните вървят с четири
крака
по земята; това значи, че всичките техни способности са съсредоточени в инстинкта на материалното съхранение.
Човекът се е изправил на два
крака
; той ходи с тях по земята, но ръцете си вдига нагоре към безграничното пространство, в посоката на което той вече се стреми и расте.
Това не е нито разумно, нито
практично
.
Тук на земята преди всичко ние сме ученици; като такива, ние трябва
практично
да използуваме всяка дейност, за да се учим.
Даже материалното робство, на което сме подложени заради тялото, ще го използуваме, за да се учим; тук именно, ще се прояви и
практичността
на ученика.
Затуй, да се помага на ближния не е само проявление на милосърдието, но е и разумен, и
практичен
акт, понеже по този начин ние образуваме връзка с вътрешния живот, който е колективен и благото на който е благо на всички.
148.
ИНДУСКА ЛЕГЕНДА
 
Съдържание на 3 бр. - Житно зърно - година IV – 1928 г.
Западът е страната на
практичното
, прозаичното, видимото, рационалното - земята.
149.
БОГ И ЧОВЕК - Свами Вивекананда
 
Съдържание на 4 бр. - Житно зърно - година IV – 1928 г.
Тогава в него се явява закономерността на духовния свят, която безследно минава покрай него, когато неговата мисъл има обикновен безреден
характер
.
150.
Ново направление на труда - Б. Боев
 
Съдържание на 4 бр. - Житно зърно - година IV – 1928 г.
Даже в
сумрака
на отдалеченото, доисторическо минало, в тайнствения мир на митологията, ние срещаме този въпрос: „какво ще стане с този свят после?
Какво в живота е
призрак
, какво действителност?
Какво е
призрак
, какво действителност?
151.
ПРАКТИЧЕН ОКУЛТИЗЪМ - А. Бертоли
 
Съдържание на 4 бр. - Житно зърно - година IV – 1928 г.
Без да гледаме на чисто
практическата
полза от подобни предсказания, ние смятаме и като съществен белег на една научна дисциплина тъкмо фактът, че тя от наблюдавани явления може да предскаже последиците[8] - само тогава е и стройно закономерна логически свързана дисциплината - в противен случай тя ще бъде само една регистрация, чисто описателна хроника на сбития, наредени по време и пространство, без никаква връзка[9]...
Колкото един човек е по малокултурен, толкова явленията, които го заобикалят, му се струват като по-разкъсани, следващи без всякаква връзка, цел и закономерност; и обратното - едно будно висше съзнание може да открие от падащата при
краката
му ябълка великия закон на небесната механика, която кара милиарди слънца и вселени да описват своите орбити едно около друго.
Оттам и мисълта, че свързването на отделните факти в закономерни отношения е съществена
характеристика
на всека наука, която претендира за това име - и следователно, липсата на тоя елемент сочи само на една регистрация на факти, на една наука в зачатие, мъглявост, от която тепърва ще се формират светове, закони, знание... Ние ще видим по-нататък, па това е очевидно и за всеки разумен человек, че в природата изолирани факти, ставащи сами по себе си, спонтанно, без никакви причини, са логически абсурд, че те се предхождат неминуемо от ред явления, независимо, дали те са достъпни на нашето наблюдение или не - и че следователно, проследени, тези предварителни явления ще бъдат опорни точки, за да се предскаже с повече и по-малка вероятност или сигурност самото явление.
152.
ПЕДАГОГИКАТА И ОКУЛТНИТЕ НАУКИ - П. Г. Пампоров
 
Съдържание на 4 бр. - Житно зърно - година IV – 1928 г.
ПРАКТИЧЕН
ОКУЛТИЗЪМ
Тия мисли на големия индустриалец показват, че
практическата
дейност, макар и в най-широки размери, може да бъде съгласувана с най-високото духовно схващане на живота.
Хора, като Хенри Форд - такива ще бъдат
практиците
- творци в новия живот, които няма да избягват от задачи и отговорности на материалния живот.
153.
ПСАЛМИ ЗА ЖИВИЯ БОГ - Georg Nordmann
 
Съдържание на 4 бр. - Житно зърно - година IV – 1928 г.
По чертите на лицето и по линиите на ръката, както и по почерка, всички тези данни ще се потвърдят; от друга страна, ние ще знаем в каква степен са развити умът, сърцето и волята, темпераментът,
характерът
, способностите, а всичко това е абсолютно необходимо, за да изберем съответни методи за работа.
И приложението на тези знания е в това, че правят човека творец на своята съдба и му дават възможност да изправи себе си, своя
характер
и да предотврати много опасности.
Астрологията е една от основните окултни науки, която борави с математически изчисления и ни дава ключовете за разгадка на човешкия
характер
и човешката съдба, както и средствата за предотвратяване някои опасности в живота.
154.
Бог и човек – Свами Вивекананда
 
Съдържание на 5 бр. - Житно зърно - година IV – 1928 г.
Всички грозни хора са хора на съмнението, на подозрението, защото има нещо неустойчиво в техния
характер
.
При най-малкото прекъсване връзката си с Първичната Причина, човек изпада в
мрак
, губи своята радост.
155.
Физиогномия – Общо описание на петте геометрични типа
 
Съдържание на 5 бр. - Житно зърно - година IV – 1928 г.
Не са тайна за него и книгите, които той носи в себе си: главата - френологията, лицето - физиогномията, ръцете - хиромантията, окото - боваризмът, науката, с която определяме
характера
на човека по движенията на човешкото тяло, по вървежа, по смеха у човека и т.н.
Тъй, в десния ирис намираме дясната половина на тялото: десният
крак
, дясната ръка, дясното ухо, око и т.н., а в левия ирис намираме лявата половина на човешкото тяло.
Петият малък кръг на ириса обхваща костната система на човека ребра, гръбнак, бедра, костите на ръката и на
краката
и зъбите.
Последният кръг, шестият малък кръг е най-външният кръг на ириса, и обхваща външността - кожата на човека със своите крайни органи: брадата, устата, носа, челото, главата, косата, ухото, пръстите на ръцете, ходилото на
краката
и т.н.
156.
Келтски окултизъм – Ernest Bose
 
Съдържание на 5 бр. - Житно зърно - година IV – 1928 г.
Четириъгълният тип означава енергична, рязка и много упорита натура, твърдост на
характера
, който достига до непреклонност и може да се изрази даже в грубост.
У тях особено е развит
практическия
смисъл.
Ако, обаче, изкуството се отнася към
практически
занаяти, те са способни изобретатели на машини и много изкусни механизми; ако някога култивират изящните изкуства, те са всякога реалисти и понякога идеалисти.
Имат способности към архитектурни работи и ако се посветят на това изкуство, техните произведения лесно се познават по строгостта, солидността и простотата, които са техни
характерни
признаци.
Техните
характерни
преобладаващи черти са любов към собственост и силна наклонност към скъперничество.
Такива натури трябва да се укротяват и ръководят с желязна ръка и твърд
характер
.
Този тип означава странен и фантастичен
характер
, капризна енергия, която се проявява в подтици и избухвания, но у които няма последователност.
Тишината и търпението, с които се отличава концепцията на техните намерения са в рязък контраст с онази обърканост, която те внасят в тяхното
практическо
осъществяване.
Въображението у тях е много развито спрямо здравия разсъдък, макар че като ги слушаш, ще направиш противоположни заключения По-силни в теорията, отколкото в
практиката
, те постъпват прибързано.
Техният странен и раздразнителен
характер
ги прави много нещастни, също така и онези, които живеят с тях.
Техният
практичен
, позитивен и реалистичен ум не разбира нищо от поезия и чувства.
157.
Философия
 
Съдържание на 5 бр. - Житно зърно - година IV – 1928 г.
През
мрака
на миналото от фолклорните остатъци и легенди, останали в запада, главно в Ирландия и Корсика, се прозира, че Келтите не са били само едно малобройно племе, а цяла една раса, с колкото по-тъмна за нас, толкова и по-велика за времето си култура.
Келтският окултизъм или друидизъм се констатира в онзи сбор от философски, религиозни и нравствени доктрини, преподавани, както и
практикувани
от старите келтски жреци - мъже или жени - наречени друиди.
Подвижността на материята, намираща се във вечна игра, минаваща през милиони форми, трансформиращи се по необходимост, тази крайна удивителна подвижност изяснява най-красноречиво учението за странствуването на душите; защото самото това странствуване изяснява логически проблема и резона на контрастите, противоположностите в природата, както и общественото положение на всяко човешко същество, а също и привидната безсмислица, която
характеризира
неговото поведение.
Главните Сибилски Школи тогава били: във Вар, Амон, Делфи, Кум, Еритрея, Самос, Кум в Фригия, Тибирт в Италия, Рамон-Рум в Азия, Таурин - днес Белград - и най-сетне келтските храмове във Вара, от
Бибракта
до острова Сена, от Лин-Дин (Лондон) до храмовете на Ирландия, Корейка и остров Ман.
Но във всеки случай, системата на онази религиозна философия, що се съдържа в тези триади, има автентичен
характер
на своята оригиналност.
158.
Легенда за синьото рибарче – Розмонд Жерард
 
Съдържание на 5 бр. - Житно зърно - година IV – 1928 г.
Няма
мрак
, който да може да хвърли сянка върху 6елите листа и тайните ù знакове.
159.
Книгопис
 
Съдържание на 5 бр. - Житно зърно - година IV – 1928 г.
Напусто еленът се извивал и мъчил да захапе и той някак вълка за шията, за
крака
, за корема.
Над тях от високия ясен гледала
свраката
.
160.
Идеен преглед
 
Съдържание на 5 бр. - Житно зърно - година IV – 1928 г.
В наше време хората имат най-голяма нужда от
практически
знания, от
практически
правила и методи, за да могат да се справят с всевъзможните противоречия и да отстранят от пътя си излишните и неестествени страдания.
И всред всичкия тоя хаос от противоречия и
мрак
, човек е останал без светлина, защото е отвикнал да се вглежда в себе си и да се ръководи от вътрешната светлина, която всеки човек има.
А отвън е
мрак
и всред този
мрак
намират се хора, които са открили светлината в себе си и са способни да посочат и на другите пътя към тази вътрешна светлина на живота, която единствено може да ги изведе на спасителния бряг и да ги въведе в нов живот.
препоръчаме беседите на Учителя - където жадният ще намери не окултната наука в нейната цялост и пълнота, но ще намери основните принципи на тази велика наука, с което ще има вече мярката, с която да мери нещата; ще намери също и
практическите
изводи от тази дълбока наука, които имат по-голямо значение за съвременния човек, отколкото чистата теория.
Вселената, Аза и Бог —
Рамачарака
– 2 тома по 20 лева
Мисълта творец на
характера
— Дж.
161.
Новото съзнание. Закон на цялото и закон на частите – Б. Боев
 
Съдържание на 6-7 бр. - Житно зърно - година IV – 1928 г.
Животът на човека не е нищо друго, освен изпитания - те са пробният камък, с който се изпитва
характера
на човека.
Най-ценното нещо в душата на човека е неговият
характер
, който требва да мине през огъня - изпитните.
И само когато мине през този огън и устои на всички изпитни, само тогава може да се каже, че човек има
характер
ценен и устойчив, вечен, има вечен дом, в който може да живее -
характерът
, това е човешкият дом.
162.
Келтски окултизъм – Ernest Bose
 
Съдържание на 6-7 бр. - Житно зърно - година IV – 1928 г.
Коя е основната
характеристика
на днешното съзнание?
Но тогаз се пита: има ли белези, някои факти, които да ни говорят за
характера
на това ново съзнание?
Какъв е
характерът
на това ново съзнание?
163.
Физиогномия
 
Съдържание на 6-7 бр. - Житно зърно - година IV – 1928 г.
Именно чрез тези три погрешки човек попада в
мрака
на Абред до пълното му отъждествяване с последния и оттук той начева да странствува изново с недостатъците на своето племе, към търсене на нови съдбини, както и попреди, съдбини, обаче, които все пак ще му позволят да се разплати, да се поправи и да се усъвършенствува.
164.
Земетресенията и тяхното предсказване (продължение) – Л. Лулчев
 
Съдържание на 6-7 бр. - Житно зърно - година IV – 1928 г.
Те са много
слабохарактерни
, макар да проявяват нещо като
характер
.
Те са мечтателни, идеалисти, спиритуалисти, на вдъхновението, ентусиасти, съзерцатели, мистици, но те не обичат порядъка и нищо не разбират в
практическия
и положителния живот; затова са лоши
практици
.
Не са хора на инициатива и работа и затова са безгрижни, апатични, лениви,
слабохарактерни
и нерешителни.
Форма и
характер
на очертанията
Формата и
характерът
на очертанията заслужават особено внимание, защото те причиняват видими изменения в индивидуалния тип, според това, дали те са кръгли, четириъгълни, възлести, ъгловати, остри, подвижни, напрегнати или отслабени, месести, мускулести, тлъсти или костеливи.
Меките и отпуснати контури показват крайно слаба воля и
характер
; пасивна апатична, много ленива натура; мекост в чувствата, недостатъчна жизнена енергия, инертност в страстите, освен деятелност в стомаха.
Но формата и
характера
на очертанията имат още и други особени значения, в свръзка с рода на типа, с който те са свързани.
165.
Преображение
 
Съдържание на 6-7 бр. - Житно зърно - година IV – 1928 г.
Широтата на възгледа, толерантността, вниманието км чуждите мнения, даже когато са на „простосмъртни", всичко това
характеризира
ония велики учени, които са давали ръководните идеи на света - а обратно - преследване чуждите мнения, нетолерантност, мисъл, че само тям е достъпна природата и знанието, както вече поменах е признак на идеен упадък, на формализиране, на закъсняване, спиране прогреса.
166.
Екзотеризъм и езотеризъм – Ж. Г. Буржа
 
Съдържание на 6-7 бр. - Житно зърно - година IV – 1928 г.
В светлината на тия науки човек оживява и като
характер
, и като носител на една определена участ в живота.
167.
Съвременната медицина и израждането на човечеството – Добран
 
Съдържание на 6-7 бр. - Житно зърно - година IV – 1928 г.
Достатъчно е да погледнете на
характера
и нравите на различните представители месоядни и тревопасни, за да се убедите в казаното.
А и самият начин на придобиване месото - убиването, затъпява в нас оная страна на етиката и
характера
, които иначе ни предават истинския човешки образ, издигайки ни над кръвожадието, хищничеството.
168.
Духът на новата раса
 
Съдържание на 6-7 бр. - Житно зърно - година IV – 1928 г.
Но наред с това се създават много хилави организми, които, свързвайки се един с друг чрез
брак
дават хилаво поколение и по тоя начин ние сме свидетели на явно израждане на човечеството.
В организма на човека се наблюдават няколко
характерни
неща.
Друга
характерна
особеност, то е приспособлението.
Тъй че, както в нервите, тъй и в мускулите в човешкото тяло, кръстосват множество електрически токове, които до ден днешен още не са намерили
практическо
използване, но изглежда, че те имат много по-голямо значение, отколкото се предполага.
Но техният живот е бил изкупен с цената на някой
крак
, ръка.
169.
Учителят – Мара Белчева
 
Съдържание на 6-7 бр. - Житно зърно - година IV – 1928 г.
За целта трябва да
практикуваш
систематичните медитации, които препоръчват брахманите.
170.
Вести
 
Съдържание на 6-7 бр. - Житно зърно - година IV – 1928 г.
С ръце окървавени, лицето разкъсано,
краката
ранени, той падна.
Когато отвори очи и погледна надолу, видя
краката
си надвесени над глуха, тъмна пропаст.
171.
Книжнина
 
Съдържание на 6-7 бр. - Житно зърно - година IV – 1928 г.
" Който работи в света, той носи светлина в
мрака
.
Който не иска да слуша, остава назад, изчезва в
мрака
".
172.
Съдържание на 6-7 бр.
 
Съдържание на 6-7 бр. - Житно зърно - година IV – 1928 г.
Това списание влиза вече в третата си годишнина и първата двойна книжка от третата годишнина съдържа следните важни статии: „Медицината в светлината на окултизма", „Човешката душа в свръзка с будното съзнание, спането и сънуването"; „Произходът на човека в свръзка с ембрионалното човешко развитие"; „Проблемата за болестта
рак
, нови пътища за изучаване, предпазване и лекуване"; „Доклад за международния конгрес върху
рака
през юли 1928 година,"
Това списание показва и голямата
практическа
приложимост на окултната наука в разните области на живота.
„Mensetund Maschine" (Човекът и машината), от Д-р Александр
Страком
.
173.
Земетресенията и тяхното предсказване - Л. Лулчев
 
Съдържание на 8-9 бр. - Житно зърно - година IV – 1928 г.
Новият
характер
на дейност
Заедно с пробуждането на новото съзнание ще се измени и
характерът
на човешката дейност.
174.
Екзотеризъм и езотеризъм - Буржа
 
Съдържание на 8-9 бр. - Житно зърно - година IV – 1928 г.
Бракът
- осветената връзка на любовта, към която поглеждам като най-добър случай да намеря в чистота заченати тела - какво направиха човеците от него?
Сами да можете най-сетне да мислите и да знаете, а не безсмислено да се нахвърляте в
брака
... Питам ви: мога ли да дойда при вас и във вас да намеря чистота, да намеря чистота, от която тъй много се нуждая за пълното си изявление?
175.
Когато бях - Мара Белчева
 
Съдържание на 8-9 бр. - Житно зърно - година IV – 1928 г.
Намери ми хора с добри чувства, силна воля и които са вече реализирали
практичния
идеал на религията, хора, целият живот на които е непрекъснато призоваване на Провидението и желаят да посветят всичките си физически и умствени сили на Първичната Причина и те скоро биха се разбрали един с други.
Гледах идещия; той беше облечен с жълто-червен плат;
краката
и дясната му страна бяха голи и показваха чудесна мускулатура и съвършенството на линиите.
Звярът облиза голите
крака
на странния укротител и после изчезна в храсталаците.
– Труден път, прах, път без сенки, височини, тъмни проходи, дето разбойници простират примки в нощта (и внезапно гласът му прозвуча като удар на виолончело): – и когато
краката
се окървавят, когато човек се облее с пот, с издрани колене, с празен корем, пак трябва да напредва.
вярвай ми, изпитите, за които говори Ямблих, после Рагуилския кладенец, олимпийските пещери, мистериите на
Самотраки
, подземията на Брамачария,
драконите
, които пречат на жълтия да се изкачи на колата на Неизменния, - пребиваването на някои от тези места или присъствието на някое от тези същества не изисква по-голяма енергия, отколкото непрекъснатото и просто всекидневно усилие към Светлината на Светлините.
176.
Стремежcт на потока - Ив. Изворов
 
Съдържание на 8-9 бр. - Житно зърно - година IV – 1928 г.
Тая малка дума разкъса
мрака
на дълга нощ, легнала над световете.
177.
Впечатления от Гьотеанум.
 
Съдържание на 8-9 бр. - Житно зърно - година IV – 1928 г.
Обективността им се гарантира от приложимостта им в житейската
практика
във всички области и от отварянето на нови перспективи за плодотворна научна и художествена дейност и за разрешението на неразрешените загадки на живота.
3) Бедрената част на
крака
.
3) Пищялната област на
крака
.
3). Долната част на
крака
от глезена надолу (стъпалото).
От множеството болести, с които мога да работя, ще спомена следните: емфизема в белия дроб, астма, сърдечни спазми, стомашни и чревни спазми, жълтеница, болести в жлъчката, бъбречни болести, нагноявания в челната кухина, болести на ларинкса (даже и с туберкулозен
характер
), ишиас, парализация на
краката
и ръцете, нервни заболявания като тежест в главата, клатене на главата (на нервна почва), слухова слабост, зрителни повреди, недъзи в говора, сърцебиене, невралгия, повреди в кръвообращението и пр..
178.
Звездните влияния върху земните вещества
 
Съдържание на 8-9 бр. - Житно зърно - година IV – 1928 г.
Естествена история: Типов кръг и биологичен
характер
на времето.
Даже сам пише: „Може да се мисли и да се пише за човешкия живот; не за един
абстрактен
човек, който, като такъв.
Моят поглед лежи в непосредственото отражение на вътрешния и външен живот, напълно освободен от
абстрактни
понятия и можещ да се изнесе само в живуща картина".
179.
Връзките между макрокосмоса и микрокосмоса
 
Съдържание на 8-9 бр. - Житно зърно - година IV – 1928 г.
По този метод изследвах в течение на много години разни растителни
екстракти
и разтворите от солите на златото, среброто, живака, медта, желязото, калая, оловото, антимона и пр..
За да се добие понятие, какъв е бил приблизително общият
характер
на златно-калаените образи през м.
Образът имаше нормален
характер
, съвсем еднакъв с образите от 12 и 24 юли.
180.
Космичен човешки ритъм - Р. Шуберт
 
Съдържание на 8-9 бр. - Житно зърно - година IV – 1928 г.
Тогаз човешката физиономия беше важно средство за познаване на човека и на
характера
му; ученикът можеше по Физиономията на болния, във формата на лицето, на носа, на цялото тяло, в нареждането на косата и пр.
181.
Книжнина
 
Съдържание на 8-9 бр. - Житно зърно - година IV – 1928 г.
Сказката бе интересна, защото разглеждаше важния въпрос: Разпознаване
характера
по лицето, ръцете, почерка и пр.
Окултните науки - разкривайки ни
характера
, заложбите, темпераментите, съдбата - наши и на близките ни, научавайки ни да четем живата книга на природата, която пише по лицето, ръцете, черепа с линии и форми, се явяват една необходимост и за учители и родители като помагало при възпитанието, и за лекари - като помагало за диагнозата и прогноза на болестите и за съдии - като средство за разпознаване престъпниците и за всички интелигентни хора.
Та кой не иска да познава себе си, за какво е роден той, коя му е слабата страна в
характера
, която, трябва да поправи; кой не иска да знае
характера
на своята жена, на своите приятели и съдружници, на своите началници или подведомствени?
Към края сказчикът много сполучливо се опита да
характеризира
българина и славянина като типове, от смесването на които се е получил днешният българин.
182.
Духът на неродените (Духът на новата раса)
 
Съдържание на 10 бр. - Житно зърно - година IV – 1928 г.
ПРАКТИЧЕСКИ
ОКУЛТИЗЪМ
И само след като е поставил добре единия си
крак
, вдига другия върху по-горното стъпало.
183.
Значение на физиогномията – Ежен Ледо
 
Съдържание на 10 бр. - Житно зърно - година IV – 1928 г.
Дали погълнат като
ракия
или лекарство, или възприет като парфюм, или вкаран в кожата, дали естествено или преобразено - еднакво вреди както на моралното или умственото, тъй и на физическото здраве.
Той действува подобно на пламъка: едно бляскаво зрелище - последвано от
мрак
.
184.
Окултизмът като най-важен фактор в живота на личността и обществото – Е. К.
 
Съдържание на 10 бр. - Житно зърно - година IV – 1928 г.
Моето съчинение -
Трактат
за човешката физиогномия - плод на изучаване и
практика
в продължение на четиридесет години, резултат на търпеливи наблюдения и продължителни размишления - има за своя едничка цел да научи на пет букви от азбуката на великата книга на Творението.
185.
Из моите спомени – Седир
 
Съдържание на 10 бр. - Житно зърно - година IV – 1928 г.
Той не се обявява против науката, напротив, окултизма, влага и дава методите за чисто експерименталното проучване на всичко онова, което досега се виждаше като чисто
абстрактно
.
То счита вярата не като
абстрактно
преживяване, но като израз на опитност и положително знание.
186.
Стихове – Мара Белчева
 
Съдържание на 10 бр. - Житно зърно - година IV – 1928 г.
Някога, когато аз ходих на гости у този княз, всички негови хора бяха на
крак
.
Те
практикуваха
култ към тях и нарушаваха закона на Върховния, както правят днес в страната на нашия високоуважаем приятел.
Защото ти, който си се борил с
дракона
, само ти можеш да действуваш.
187.
Списанието PDF
 
Съдържание на 1 бр. - 'Житно зърно'- година V - 1929/1930 г.
3.
Практически
окултизъм - А. Бертоли.
188.
СЕГАШНАТА РАСА И НОВАТА-ОТЗВУК
 
Съдържание на 1 бр. - 'Житно зърно'- година V - 1929/1930 г.
ПРАКТИЧЕСКИ
ОКУЛТИЗЪМ
189.
СЛЪНЦЕТО НА ЖИВОТА. СВЕЩЕНОТО СЕГА. - А.Т.
 
Съдържание на 1 бр. - 'Житно зърно'- година V - 1929/1930 г.
И там, дето се
практикува
, то става със скрита надежда за отплащане с някакъв подарък.
На вид - дори и по
характер
: - двата пола ще изразяват по същия начин най-високото, което е вложено в тях.
Настоящата раса се
характеризира
с разделение; новата се отличава с единение.
190.
ЧАДА БОЖИИ - МАРА БЕЛЧЕВА
 
Съдържание на 1 бр. - 'Житно зърно'- година V - 1929/1930 г.
После почнаха да се оплакват от
слабохарактерността
ми.
191.
ИЗ ИЗСЛЕДВАНИЯТА НА ДЬО РОША ВЪРХУ ЧОВЕШКОТО ЕСТЕСТВО - Б. БОЕВ
 
Съдържание на 2 бр. - 'Житно зърно'- година V - 1929/1930 г.
Затова не ви се дава още
практическото
знание за творческата сила на мислите.
192.
МИР ВАМ - А. Т.
 
Съдържание на 2 бр. - 'Житно зърно'- година V - 1929/1930 г.
Основната идея на новата култура ще даде
характера
на новата архитектура.
И тогаз ще се види вътрешната връзка между архитектурата на дадена епоха и общия
характер
и задачите на епохата.
193.
МОЛИТВА - МАРА БЕЛЧЕВА
 
Съдържание на 2 бр. - 'Житно зърно'- година V - 1929/1930 г.
Дуракапалам
– Това е един
Дуракапалам
, ми каза той.
Той влиза в прозрачния ковчег, поставя се в диагонал, с протегнати
крака
и съединени ръце, според правилото на азана.
194.
ЧАР - БОЯН МАГЪТ
 
Съдържание на 2 бр. - 'Житно зърно'- година V - 1929/1930 г.
със черния си
грак
през светлината. -
195.
ВЕСТИ
 
Съдържание на 2 бр. - 'Житно зърно'- година V - 1929/1930 г.
Заспяла ли - в чертога настъпвал пълен
мрак
.
Мрак
я обкръжил.
196.
КНИГОПИС
 
Съдържание на 2 бр. - 'Житно зърно'- година V - 1929/1930 г.
Международен конгрес за болестта
рак
в Лондон през 1927 година.
По-нататк референтът казал; „Проблемът за естеството на
рака
вероятно е идентичен с тая за самия растеж, за което ние имаме също само описателни данни".
Необходимо е прекрачването границите на днешното познание, за да може да се лекува болестта
рак
.
Евин се отказал по-нататък в реферата си от разглеждане на въпроса за причините на
рака
и преминал към действието на раздразнящите вещества като катран, сажди, парафин и пр..
Фишер Базел (Франкфурт) сполучи чрез малки изменения в дишането на животните да премахне туморите, а гниещите тумори (кахексия) да отслаби Блер Бел (Ливерпул) говорил за действието на оловото върху
рака
.
Той изтъкнал приликата между хориона (обвивка на човешкия зародиш) и образованията на
рака
.
Броят на заболелите от
рак
расте през последните десетилетия.
Окултната наука изследва по-дълбоките причини на
рака
в свръзка с действието на етерното, астралното тяло и пр.
197.
Списанието PDF
 
Съдържание на 3 бр. - 'Житно зърно'- година V - 1929/1930 г.
„Четене
характера
, темперамента и болестните предразположения по лицето от д-р Гастон и Андре Дюрвил, със сътрудничеството на художника Емил Байи, (с 34 фигури), 55 лева.
„Водолей" е изработила и френологически бюст за нагледно изучаване по разните центрове на мозъка
характера
и способностите на човека (цена 250 лева, за провинцията 300).
198.
ИЗСЛЕДВАНИЯТА НА ГУРВИЧ - Б. БОЕВ
 
Съдържание на 3 бр. - 'Житно зърно'- година V - 1929/1930 г.
Мисълта се колебае без почивка от конкретното към
абстрактното
, от частното към общото, от индивидуалното към всемирното; и тя търпи непрестанно влиянието на средата, на атавизма, на наследствеността, на възпитанието, на примера, на по-тъмните течения И тихият зов на живото Провидение се сменява в душата с нощ.
Любовта, която човек чувствува към Бога или ближния, остава
призрак
, ако човек не ù даде живот чрез действие; и нисшите най милосърдни дела остават мъртви, ако не ги оживи любовта.
199.
ПСАЛМИ ЗА ЖИВИЯ БОГ- GEORG NORDMANN
 
Съдържание на 3 бр. - 'Житно зърно'- година V - 1929/1930 г.
Отново
мрак
Но там
200.
ВЕСТИ
 
Съдържание на 3 бр. - 'Житно зърно'- година V - 1929/1930 г.
За добрия, чистия човек цветето е радост, за лекомислените хора то е само украшение; порочните хора не ценят и не обичат цветята: на древните пиршества цветята служели за килими и тези живи, благоуханни същества се тъпчели от
краката
на участниците в оргията.
И дълго ще царува в нея
мрак
, докато сълзи на разкаяние не оросят тази пустиня, за да се запали в нея нова светлина, за да зазвучи и зацъфти нов живот...
201.
КНИГОПИС
 
Съдържание на 3 бр. - 'Житно зърно'- година V - 1929/1930 г.
Тези драми са от съвсем нов
характер
; те са написани за бъдещия театър.
202.
Списанието PDF
 
Съдържание на 4 бр. - 'Житно зърно'- година V - 1929/1930 г.
„В сбита, но нагледна и ясна форма, авторът запознава читателя както с теоретичната, така и с
практичната
страна на въпроса.
203.
ПРАКТИЧЕСКИ ОКУЛТИЗЪМ-А.БЕРТОЛИ
 
Съдържание на 4 бр. - 'Житно зърно'- година V - 1929/1930 г.
Той е в рая, макар и с двата
крака
да е на земята.
При това ново съзнание слънчевият лъч ще ни се изяви и ние ще приемем от него енергии от по-висок
характер
.
Ние мислим, че слънчевите лъчи са енергии само от механичен
характер
.
204.
КНИГАТА НА ИСТИНАТА И ЖИВОТА - А.Т.
 
Съдържание на 4 бр. - 'Житно зърно'- година V - 1929/1930 г.
ПРАКТИЧЕСКИ
ОКУЛТИЗМ
Светът има нужда от силни хора, силни по
характер
, убеждения, прояви.
Ние ще се борим с същата упоритост, но за друга цол: да отстраним някоя лоша черта, лош навик, да подобрим
характера
си, да бъдем смели, разумни, благи.
Детето докато се учи да ходи, пада, пада много пъти, поплаче малко, пак става, докато най-сетне закрепне в своите малки
крака
и почне не само да ходи, но и да тича и да скача.
205.
ПРОЗРЕНИЯ
 
Съдържание на 4 бр. - 'Житно зърно'- година V - 1929/1930 г.
Прати белия воин да разсече тъмните крила на
Дракона
, който хвана душата ми в колелото на зодиака.
206.
КНИГОПИС,
 
Съдържание на 4 бр. - 'Житно зърно'- година V - 1929/1930 г.
Характерно
беше единодушието по въпроса, дали да се основе секция в България или не.
Проучването напр на окултната педагогика с
практическо
приложение в Свободното Валдорфско училище би допринесло твърде много за по-дълбокото опознаване детската природа и съобразяване със законите на детското развитие.
В това отношение Свободното Валдорфско училище, по типа на което се откриват такива и в Англия, заема едно особено място, както и съчиненията на Д-р Рудолф Щайнер - педагогически и философски - които теоретически обосновават това, което
практически
се прилага във валдорфското училище в Щутгард.
207.
СЪБУДЕТЕ СЕ, ДЕЦА НА СВЕТЛИНАТА!
 
Съдържание на 5 бр. - 'Житно зърно'- година V - 1929/1930 г.
Тя има
практическо
приложение, като почнем от материалния живот и свършим с духовния; тя има приложение, както в най-дребните наглед сфери на материалния живот, така и в най-възвишените области на духовния живот.
Живата наука ще ни посочи методи за запазването на здравето, как да се справим с нашата нервна система, как можем да я преобразим, как да си създадем един нов
характер
.
208.
ХРАНЕНЕТО КАТО ДЕЙСТВИЕ НА КОСМИЧНИ И ЗЕМНИ СИЛИ - Д-Р РУДОЛФ ХАУШКА
 
Съдържание на 5 бр. - 'Житно зърно'- година V - 1929/1930 г.
Направената важна крачка в научните схващания може да се
характеризира
така: към края на миналия век и в началото на настоящия се считаше, че химическото действие на веществото е най-важното.
209.
ВЕСТИ
 
Съдържание на 5 бр. - 'Житно зърно'- година V - 1929/1930 г.
Да опита всички бездни на
мрака
, за да ме познае в светлината и в нея да ме обикне.
210.
КНИГОПИС
 
Съдържание на 5 бр. - 'Житно зърно'- година V - 1929/1930 г.
Чиста мисъл, чисто тяло, искрен стремеж към лично съвършенство, безкористно помагане в колективния живот, искрена любов към всичко, което има живот - божествена любов, както я нарича Учителят - са
характерните
черти на тези, които следват това учение - хора с различни схващания и степени на съзнание.
По тези петна освен за болестите може да се съди за темперамента,
характера
, душевните предразположения на лицето.
211.
Съдържание на 6 бр.
 
Съдържание на 6 бр. - 'Житно зърно'- година V - 1929/1930 г.
Този том показва, какво
практическо
приложение има окултната наука в областта на земеделското стопанство.
Тези рисунки са много красиви и са много
характерни
за разните състояния на луната.
212.
Астрологията и възпитанието
 
Съдържание на 6 бр. - 'Житно зърно'- година V - 1929/1930 г.
Това обаче, беше само на теория; на
практика
в живота, още преди войната и особено след нея, излезе друго.
213.
Архангел Михаил – Мара Белчева
 
Съдържание на 6 бр. - 'Житно зърно'- година V - 1929/1930 г.
Та въпросът се свежда към това - има ли обективен критерий за познаване
характера
, заложбите, склонностите на детето и неговите възможности.
Малцина у нас познават техническия език на астрологията и затова аз не бих могъл да дам един поглед за начина, по който един педагог, запознат с астрологичната техника, може да работи при педагогичната си
практика
.
Ще разбере какво е по темперамент, какъв му е натюрела (в Хутеровски смисъл на думата - това е технически термин), какви му са дарбите и способностите, какви слабостите и недъзи, от що се нуждае - от лека ли, деликатна обхода, в която чувството взема превес или от твърда, но разумна ръка; лесно ли възприема и учи: кое по-лесно и как - все
практични
въпроси, които определят вече и метод, и третиране.
Много още неща ни разкрива хороскопът - не само
характерологичната
страна на известен индивид.
214.
Вести
 
Съдържание на 6 бр. - 'Житно зърно'- година V - 1929/1930 г.
Както Хутер може да възприема предметите според тяхната стойност и
характер
, тъй чувствувал той у всеки човек и известни болезнени разстройства, които той усещал ту като тъпи, остри или възпалени, ту като „корави" или „меки".
215.
Списанието PDF
 
Съдържание на 7-8 бр. - 'Житно зърно'- година V - 1929/1930 г.
Евгений Колиско: „Принципите на медицинската педагогика в светлината на окултизма", „
Характери
типове на изостанали назад в развитието си деца" Д-р Карл Шуберт, „Детето, което се нуждае от телесно и душевно лекуване".
Практичните
хора налучкали една хубава идея за използуване необикновените способности на Стоне.
Какво разкрива държанието на
краката
„Един нов метод за изследване на
характера
Държането на
краката
като отражение на вътрешния живот".
Старанията, които целят да променят общото познание на
характера
по положението на
краката
, имат своето начало от първата условна паралелност между духовните и телесни средства за изразяване.
Живото лице, движение, държание на тялото издават всяко време същинските, основни качества на неговия
характер
.
Човекът обаче, който израства в средата на цивилизованите големи градове, задържа при строгото възпитание своите движения, както и израза на своето лице, той си туря „маска" - от няколко по-раншни поколения, така че неговите движения нищо не издават от неговия
характер
.
Само
краката
не са закачени от тая несъзнателна и потисната контрола, защото ние мислим, че тези членове за движение, носещи тежестта на цялото тяло, не ще издадат тайната на нашата душа.
Науката за държането на
краката
запълня тая празнота.
Склоненият да смекчава противоречията в живота, избягва произволните движения, ще движи
краката
си в ритъм и при сядане ще ги държи малко огънати.
Който има обаче наклонност да изостря противоречията, да изразява укора с остри думи, особени възглед в политиката, той ще удря
краката
си при ходене особено твърдо и в покой ги превива остро.
Връзката между психическите и физически прояви при държането на
краката
излиза наяве повече, отколкото при другите волни движения.
Учението за държането на
краката
при тия наблюдения се е развило до една система и без съмнение е дошла да принесе ценна услуга, като психологическо средство.
Навикът да се кръстосват
краката
под коленете, показва: „желание за кавга, но лесно примирение, гняв и избухливост”.
Кръстосване на
краката
над коленете – недоверие, затвореност, обич към усамотение.
Строго определено държане на двата
крака
един до друг паралелни, говори за особена склонност към женитба, вътрешна дисциплина.
Застъпва ли се сам
кракът
, сам си пречи във всичко, несамостоятелен, малък успех, притеснение.
Изпънати двата
крака
при седене и с ръце в джобовете: знак за абсолютно никакви способности, никога не може да свърже двата края със заплатата си.
Изопване на един
крак
на страна при сядане показва: авантюризъм, фантазия, страстно желание за странствуване.
216.
НА СВЕЩЕННАТА ПЛАНИНА - А.Т.
 
Съдържание на 7-8 бр. - 'Житно зърно'- година V - 1929/1930 г.
Годината е като живо същество - със своя физиономия, със свой
характер
, свой живот, своя съдба.
217.
СТРОЕЖЪТ НА ЧОВЕКА
 
Съдържание на 7-8 бр. - 'Житно зърно'- година V - 1929/1930 г.
У него ще се роди съзнанието, което ще
характеризира
новата раса.
характерна
е в това отношение като симптом книгата на Кропоткин
Додето той живее личен живот, додето работи лично за себе си и се откъсва от целокупния живот, той ще носи тези вериги на
краката
си и животът ще бъде пропит от кърви, сълзи, престъпления и разочарования, а когато почне да работи за цялото, за Бога, той ще бъде свободен, веригите ще паднат от
краката
му, ще излезе от затвора и ще влезе в живота на хармонията, здравето, щастието, любовта.
Когато някой си изкълчи
крака
, мнозина може би ще му изказват съчувствия, съжаления, но важен е този, който знае, как да намести
крака
му.
Когато ходи в тъмна нощ, човек може да си счупи
крака
, като хлътне в някоя яма, може да се удари о някой камък, може да забърка пътя и да дойде до целта след дълги лутания или даже да отиде тъкмо в противоположно направление.
218.
ЗА СВОБОДНИТЕ ДУХОВНИ ДВИЖЕНИЯ В ИТАЛИЯ
 
Съдържание на 7-8 бр. - 'Житно зърно'- година V - 1929/1930 г.
1. Сатурн (
Пракрити
) - Материя - веществото, материалният елемент във всички неща в трите царства на природата (физическото, астралното и менталното полета).
219.
ПЕСНИ - БОЯН МАГЪТ
 
Съдържание на 7-8 бр. - 'Житно зърно'- година V - 1929/1930 г.
Там излиза и списанието „Eclexi” за философски, научни и
практични
учения.
220.
КНИГОПИС
 
Съдържание на 7-8 бр. - 'Житно зърно'- година V - 1929/1930 г.
Отначало дейността му беше чисто теоретична, по после премина към
практическата
област чрез построяване на окултния университет „Гьотеанум" в Швейцария (при Дорнах до Базел,) и откриването на свободното Валдорфско училище в Щутгарт, по типа на което после се отвориха множество други училища в Германия, Англия, Париж и пр.
221.
СТИХОВЕ - МАРА БЕЛЧЕВА
 
Съдържание на 7-8 бр. - 'Житно зърно'- година V - 1929/1930 г.
Съобщенията са тъй развити, техниката е толкова напреднала, че никой народ не живее и не може да живее откъснато от другите Великите освободителни движения от друга страна са също интернационални по
характера
на целите, които преследват.
Есперантското движение, което има за цел да сближи и побратими народите чрез неутралния и идеално лесния език есперанто, днес вече играе грамадна роля като фактор за мира и възпитанието, както и като
практично
средство в международния живот.
„Житно Зърно" и „Нова Култура" - трябва да стъпят на
краката
си и ще стъпят, но отначало се искат нашит доброволно, с любов дадени, жертви.
Хубаво и обективно изложение на учението на Учителя, връзката му с другите учения (спиритизъм, теософия и пр.) Особеният му
характер
като жива възпитателна система от методи и правила за приложение законите и принципите на живата природа - всичко това много умело и сполучливо в сбита форма е изнесено.
222.
Списанието PDF
 
Съдържание на 9-10 бр. - 'Житно зърно'- година V - 1929/1930 г.
Й съвестта във
мрака
ни звезда.
На
мрака
тайната неотгадана.
223.
СЪБУДЕТЕ СЕ, ДЕЦА НА СВЕТЛИНАТА!
 
Съдържание на 9-10 бр. - 'Житно зърно'- година V - 1929/1930 г.
Или те са прилични още на камъчета из стръмния планински път, които задържат
краката
му да не се плъзне.
Каква наука ще има в сърцето, ако отрича главата и не се грижи за нея като за себе си, или отрича
краката
или дробовете?
224.
ГОЛЯМАТА СВЕТОВНА КРИЗА - А. ТОМОВ
 
Съдържание на 9-10 бр. - 'Житно зърно'- година V - 1929/1930 г.
Биографичните подробности стават безполезни, когато се касае за един
характер
, за чието създаване изглежда, че не е съдействувало никакво расово или обществено влияние.
Често пъти, от своя страна, той изискваше от просителя отчасти да се отплати на Божествената правда чрез даване милостиня, сдобряване, изоставяне на процес, осиновяване на
сирак
.
Всичко, което свидетелите можеха някога да узнаят, то бе, че нашият чудотворец осъждаше
практиката
на езотеризма като противна на божествения закон, не я употребяваше под никаква форма и не препоръчваше теории за нея.
На второ място подир добрите дела и вътрешната дисциплина тоя велик
практик
на мистицизма поставяше молитвата.
Тъкани, обхванати от
рак
и туберкулоза, могат ли да се поддадат на внушение?
Аз бих искал следователно да ви заинтересувам единствено с душата на моя герой, да ви дам възможност да я видите такава, каквато тя ми се представи в моята младост - свръхчовешка, напълно божествена, като една звезда - сестра на оная, която се издигна над земния
мрак
преди двадесет столетия.
В тоя човек, тъй близък на нас, можеше да се обхване с един и същ поглед идеалното с реалното, теорията с
практиката
, божественото проникващо земното, и всичко това заедно очертаваше най-живия образ на онова, което трябва да са били някога живите уроци на нашия Господ Христос.
Един пълен реализъм, в който самите
абстракции
стават факти, в който всички минути на трайността и всички разстояния стават настоящи, - ето какъв образ вземаше видимият и невидимият свят за нашия мистик, утвърден в неизмеримата, но жива Целокупност, за която екстазите на Светиите ни донасят няколко бързи светкавици; тоя Божи приятел разнасяше непрестанно върху нещата и върху създанията възродителните семена на Духа.
225.
СЛЪНЦЕ И ЗДРАВЕ - СТ. К.
 
Съдържание на 9-10 бр. - 'Житно зърно'- година V - 1929/1930 г.
Възникват грамадни заводи с една фантастична бързина, като заводът „
Тракторстрой
" в Сталинград - най-голямата днес фабрика в света за
трактори
, с годишно производство 50,000
трактори
; завода „Селмашстрой" - също за земеделски машини, в Ростов на Дон; грамадната електрическа централа „Днепрстрой", която още се строи.
Шестдесетте хиляди
трактори
, с които са разполагали съветските хазяйства през есента 1929 г., са направили най-голямата агитация чрез цяло подпомагане за организирането на селските артели, кооперации и комуни и изобщо за колективизиране на селските стопанства.
през обширните пустинни места на Туркестан новата линия Туркестан-Сибир, какви трудности са преодолени при постройката на най-голямата днес
тракторна
фабрика на земята, която наместо в 163 дни (както са предвиждали американски инженери), е построена само в 63 дни от ентусиазираните и готови на всякакви жертви работници.
По тоя начин въпросът за господството на тая или оная социална форма се слага все по-
практически
и конкретно: кой ще издържи в голямата икономическа и политическа борба, кой ще осигури на народните маси повече култура и просвета, кой ще ги ентусиазира повече и извика към свръхусилие и плодовита творческа работа; кой ще даде по-евтин хляб, по-евтини средства за съществуване и блага, като осигури чрез това и по-широка икономическа и политическа свобода на тия маси; кой ще създаде в своите граници по-пълна хармония, по-съвършено братство, по-мощен подем за всестранно развитие.
То неизбежно ще добива все повече
характер
на движение за истинско социално освобождение и за пробуждане на истинския, духовния човек.
Големите капиталистически държави охотно биха се нахвърлили върху Съюза на светските републики, за да го смажат преди да стъпи здраво на
краката
си.
226.
СТИХОВЕ - БОЯН МАГЪТ
 
Съдържание на 9-10 бр. - 'Житно зърно'- година V - 1929/1930 г.
записана със
мрак
и светлина.
и в
мрака
ще излъчва сам лъчи,
227.
КНИГОПИС
 
Съдържание на 9-10 бр. - 'Житно зърно'- година V - 1929/1930 г.
Говорившите се изказаха за даването на нова насока на есперантското движение и това иде да ни вдъхне вяра, че съзнанието на българските есперантисти е достатъчно нараснало и че не ще бъде далеч времето, когато те напълно ще приемат вътрешната идея на есперанто и ще се помъчат да я приложат на
практика
.
Човек не е създаден само от глава, само от туловище, но той има и
крака
, и ръце, и дробове, и стомах, и всички тези удове съставляват едно цяло, и между тях няма никакво разногласие.
Да се изправи човек на
краката
си, това значи да има той една велика основа, върху която почива сегашният живот.
Ако главата е здрава, ще бъдат здрави и гърдите, и стомахът и
краката
, и ръцете.
228.
АФОРИЗМИ - Г. ТАХЧИЕВ
 
Съдържание на 1 бр. - 'Житно зърно' - година VI - 1931/1932 г.
Тя трещи, руши, пише с кръв и
мрак
, но умира бавно и безвъзвратно в собствения си бяс, подплашена от тихата усмивка на новия ден, подгонена от бялата ръка на сеяч, чийто семена са запратени вече над черните угари на земята.
229.
ВЕЛИКАТА ТАЙНА - ВЛАД ПАШОВ
 
Съдържание на 1 бр. - 'Житно зърно' - година VI - 1931/1932 г.
Когато брат ни направи погрешка, няма да го укоряваме, а ще се радваме, че ни се е удало случай да видим, какво му липсва в неговия
характер
, за да се молим и помогнем да се изправи.
Гениалността се състои в това, щото колкото много да си сломяван от външни и вътрешни противоречия, да тропнеш с
крак
и да кажеш: Бог, който живее в мен, е силен и да забравиш черното минало и като нов ден да заживееш, като новороден.
Мъдрецът Епиктет стоеше по-високо от своя господар, защото той съзнаваше своето място като разумен слуга, а господарят му не съзнаваше своето първо място като разумен господар и му счупи
крака
.
230.
ОТ МИНАЛОТО НА БЪЛГАРИТЕ - ЛУЛЧЕВ
 
Съдържание на 1 бр. - 'Житно зърно' - година VI - 1931/1932 г.
Тук няма да пиша някаква академическа апология на окултизма, но ще направя само някои общи бележки върху
характера
на окултното знание.
Окултната наука е преди всичко опитна и
практична
наука.
Предаван и изучаван от това, което ни е завещала традицията, окултизмът изгуби своята
практическа
стойност по две причини:
231.
НАШИЯТ СОЦИАЛЕН ИДЕАЛ - А. ТОМОВ
 
Съдържание на 1 бр. - 'Житно зърно' - година VI - 1931/1932 г.
Освен това той е писал и следните книги: „Принос към изучаване на болестта
рак
", „Универсион" и пр.
Лаковски е правил опити в парижката болница „Салпетриер" с професор Госе, Д-р Гутман и Магру върху растението Ре1агgonium zonatum, болно от
рак
.
Тези опити потвърждават теорията му и доказват, че тя може да намери приложение при лекуването на
рака
.
Изучен е строежа му,
характера
и посоката на теченията в него, връзката между етерния двойник и физичното тяло (етерния двойник като организатор на физичното тяло) и пр.
232.
ТОЛСТОЙ - МАРА БЕЛЧЕВА
 
Съдържание на 1 бр. - 'Житно зърно' - година VI - 1931/1932 г.
Отношението към него
характеризира
най-ярко идеите, моралната сила, жизнената роля и жизненото значение на тия движения.
– ние сме склонни да посрещнем със снизходителна усмивка едно такова запитване, което говори за основно неразбиране на най-същественото и най-
характерното
у Бялото братство – чистият и възвишен идеализъм, мощният стремеж към разумност в живота, съвършенство, висша хармония и красота.
Ако се запитаме, коя е най-
характерната
идея в съвременния мистицизъм и учението на Б.
233.
КОЙ - Г. КАПИТАНОВ
 
Съдържание на 1 бр. - 'Житно зърно' - година VI - 1931/1932 г.
Пада
мрак
.
чийто глас през нощний
мрак
чут е тежкият му
крак
234.
НОВИТЕ ФОРМИ НА ТРУДА - Б. БОЕВ
 
Съдържание на 2 бр. - 'Житно зърно' - година VI - 1931/1932 г.
Една от
характерните
черти в този мироглед е, почти във всичките му разновидности, че няма връзка между философските им схващания и вярвания и живота, който живеят.
Че е така, ни показват всички съвременни противоречия и нещастия, които са резултат на един живот, обоснован върху тези два мирогледа, които са лишени от
практична
стойност.
Днес човечеството се нуждае от една
практическа
в пълния смисъл на думата философия.
Една философия, която да е синтез на теория и
практика
; една философия, въоръжена със знание и методи за неговото приложение.
235.
ХРИСТИЯНСТВО И ИКОНОМИЧЕСКИ ОТНОШЕНИЯ - А. ТОМОВ
 
Съдържание на 2 бр. - 'Житно зърно' - година VI - 1931/1932 г.
Новата форма на труда и космичното съзнание ще определят
характера
на новия живот, който иде.
236.
СЕНТ ИВ ДАЛВЕЙДЪР
 
Съдържание на 2 бр. - 'Житно зърно' - година VI - 1931/1932 г.
Характерното
за капиталистическото общество е, че във всички области на производството доминира и все повече се прилага машината.
237.
СЪРЦЕТО-GEORG NORDMANN
 
Съдържание на 2 бр. - 'Житно зърно' - година VI - 1931/1932 г.
След
брака
си с графиня Келлер той напуща службата си и се предава изключително на окултни изследвания и литературна дейност.
238.
ДУМИ НА ПРОРОКА - ИВ. ИЗВОРСКИ
 
Съдържание на 2 бр. - 'Житно зърно' - година VI - 1931/1932 г.
Мрак
и пустота мен дебнеха отвред.
– Смъртта отстъпи в безпредела –
мракът
се превърна в светлина.
239.
НАУКА И ЖИВОТ - ВЛ. ПАШОВ
 
Съдържание на 3 бр. - 'Житно зърно' - година VI - 1931/1932 г.
Защото науката преди всичко трябва да ни научи, как да строим нашия организъм и нашия
характер
; това е ценното в нея.
Това е пътят за съзнателния градеж на човешкия организъм и
характер
.
240.
НАЛЯГАНЕТО НА МАТЕРИЯТА - ВЛ. АНГЕЛОВ
 
Съдържание на 3 бр. - 'Житно зърно' - година VI - 1931/1932 г.
Науката представлява в случая онзи стремеж на човешкия ум да схване и разбере законите, които действат в Битието, да намери съотношенията на нещата и взаимната зависимост и обусловеност на процесите и явленията и да открие методите за приложението на тези закони, както във външната техника на живота, така и в строежа на човешкия организъм и
характер
.
241.
СИЛАТА НА СЛЪНЦЕТО - ПРЕНТИС МЪЛФОРД
 
Съдържание на 3 бр. - 'Житно зърно' - година VI - 1931/1932 г.
Налягането на материята е онзи фактор, който определя общата степен на съзнание на съществото, а заедно с това и
характера
на отпора, който вътрешните сили развиват навън под силата на животния импулс.
Силно подтиснатият под налягането на материята човек се отличава със следните
характерни
качества, безразлично дали е богат или беден, учен или неук:
242.
УВОД КЪМ КАБАЛАТА
 
Съдържание на 3 бр. - 'Житно зърно' - година VI - 1931/1932 г.
(Има твърде
практични
материалисти.
243.
ОТ МИНАЛОТО НА БЪЛГАРИТЕ ПРОДЪЛЖЕНИЕ - Л. ЛУЛЧЕВ
 
Съдържание на 3 бр. - 'Житно зърно' - година VI - 1931/1932 г.
Тъй Кетер наричат Чело на Небесния Човек; Хохма – Дясно око; Бина – Ляво око; Хесед – Дясна ръка; Дин – Лява; Тиферет – Гръд; Нецах – Дясно бедро; Ход – Ляво; Йесод – Десен
крак
, а Малхут – Ляв.
244.
ЗАМЕТРЕСЕНИЯТА И СЛЪНЧЕВИТЕ ПЕТНА - Л. ЛУЛЧЕВ
 
Съдържание на 3 бр. - 'Житно зърно' - година VI - 1931/1932 г.
Има ли изобщо нещо в тоя
мрак
от върволица безчетни години?
Малката светлина, която не дава възможност да се изпълни околния
мрак
с „факти", които съществуват, дълбоко покрити и чакат своя ден да разправят дивните приказки на един живот, от който ние доловихме последните затихващи вълни, от една почиваща култура, от трохите на религия, величава и чудна, която в своето поваляне, беше се разсипала на късове, стоящи пред нас вече почти като олицетворение на безсмислието.
А след тях смъртта като капризно дете, което смачква с пръста си светулки, е минавала по техните следи – и там оставал само
мрака
.
Някъде земята се проваля под
краката
на натежнелите със своите желания и жестокост человеци, на друго място една шепа пясък засипва изцяло всичко онова, което е дишало живот, както се засипва някой мравуняк[1].
И както вече казахме, ако това не е известно, то е, защото трябва по-силна светлина и тогава видимият
мрак
ще се изпълни моментално с „факти", които ще говорят сами за себе си.
245.
ОСНОВНОТО СОЦИАЛНО ПРОТИВОРЕЧИЕ - А. ТОМОВ
 
Съдържание на 3 бр. - 'Житно зърно' - година VI - 1931/1932 г.
Така като обективно установен факт може да се смята, че някои животни предусещат земетресенията: например мравите излизат от мравуняците и почват да пълзят и бягат по стените нагоре; змиите също напускат дупките си няколко часа преди, птиците се събират в големи крайно неспокойни ята, домашните птици и добитъкът стават особено и
характерно
неспокойни.
От силата и посоката на гърма и неговият
характерен
тътнеж е могло да се предскаже доста приблизително и силата и направлението на приближаващия трус.
246.
ПОДЕМ В БИОЛОГИЯТА - Б. БОЕВ
 
Съдържание на 3 бр. - 'Житно зърно' - година VI - 1931/1932 г.
Техническият прогрес говори, наистина, за постигнати успехи в областта на
практическите
знания и умения.
Най-вярно мерило за висотата на днешната цивилизация, за разумността и човечността на днешния човек, ни дава ширещото се и все повече задълбочаващо се бедствено положение, което намира своя израз в голямото възрастване на мизерията и страданията, в чрезмерното увеличение на безработицата – най-
характерното
за днешната социална система явление, в болезненото изостряне на социалните конфликти, в разпалващата се настървеност и ожесточеност в класовите и междунационални борби, в бързото назряване на нови войни и революции.
Безработицата, която взема все по-грамадни размери, е, както казахме, най-
характерното
зло на днешната социална система; то най-добре ни разкрива и нейната вътрешна същина.
Това съзнание е плод обаче не само на страданията, но и на основния и мощен стремеж към правда, човечност, разумност,
характерни
за духовно пробудилата се човешка душа.
247.
СТЪПКИ
 
Съдържание на 3 бр. - 'Житно зърно' - година VI - 1931/1932 г.
Сега е важен
характерът
на индукционното действие.
Могат да се предположат две неща: или че индукционното действие се дължи на известни частици, които преминават от една част в друга и влияят, или пък, че то е от динамичен
характер
, т.е.
248.
ВЕСТИ
 
Съдържание на 3 бр. - 'Житно зърно' - година VI - 1931/1932 г.
При Твоята почивка
мракът
би нахлул.
249.
УЧЕНИЕТО НА БЯЛОТО БРАТСТВО ПРЕЗ ВЕКОВЕТЕ - ВЛ. ПАШОВ
 
Съдържание на 4 бр. - 'Житно зърно' - година VI - 1931/1932 г.
С това превръщане на силите са се занимавали в древността астрологията и алхимията, които са изучавали тънкостите на човешката психика и
характер
и начините за трансформирането на енергиите.
Защото създаването на
характера
е въпрос на трансформиране на енергиите.
И астрологията е
практична
наука, която ни дава възможност по чисто научен път да определим качеството и количеството на енергиите, които действат в човека и техните съотношения и зависимости и с това и условията и възможностите на човека.
250.
ВЕЧНАТА СПРАВЕДЛИВОСТ- П. МЪЛФОРД
 
Съдържание на 4 бр. - 'Житно зърно' - година VI - 1931/1932 г.
Но този закон има и по-широк, космичен
характер
.
Тези същества, минали по този път, по който ние сега вървим, знаят всички подробности в
характера
на пътя и имат всичкото желание да ни бъдат полезни; тяхната опитност може да ни послужи като една светлина, като ръководство и метод, но те няма да ходят заради нас – ние сами трябва да изминем пътя и лично проверим всичко, каквото те ни са дали.
251.
ЗАМЕТРЕСЕНИЯТА И СЛЪНЧЕВИТЕ ПЕТНА - ПРОДЪЛЖЕНИЕ- Л. ЛУЛЧЕВ
 
Съдържание на 4 бр. - 'Житно зърно' - година VI - 1931/1932 г.
Във долината на теглото,
мрака
,
252.
ЩО Е ГРАФОЛОГИЯ - Д. М. ЗУЕВ-ИНСАРОВ
 
Съдържание на 4 бр. - 'Житно зърно' - година VI - 1931/1932 г.
Но понеже стадният живот или „стадната душа" е по-достъпна за предаване на колективните усети и състояния – особено онова състояние, което се нарича „паника" и се
характеризира
с белези и дейност почти еднаква и в животните и човека, то достатъчно е да има едно или няколко екземпляра между животните сензитиви, с по-чувствителна нервна система, за да се предаде тяхното предчувствие и безпокойство и на другите.
Такава малка частица на бъдещата сграда ще бъдат и тия бегли бележки, с които ще се опитаме да
характеризираме
вида и влиянието на слънчевите петна за един период от 1.
Този месец се
характеризира
още от самото начало с появата на едно двойно петно (1-и апр.), от което едното, по-голямото, заема горния край от видния диск на слънцето (наблюдение на същата дата 1 април, 8 часа сутринта: то има положение, където на циферблата се намира цифрата 8).
30-и април се
характеризира
с едно тройно петно, което се намира при своето залязване и се е получило вероятно от разкъсването на едно петно (наблюдение 28 април 6 часа сутрин) Тези пертурбации се съвпадат със силни пожари и урагани в Франция (1 май), градушки в България, циклони в Америка и земетръси в Япония.
253.
ХОДЪТ НА ЧОВЕКА. ВЪРВЕЖЪТ В ЗАВИСИМОСТ ОТ ТЕМПЕРАМЕНТА - Б. БОЕВ
 
Съдържание на 4 бр. - 'Житно зърно' - година VI - 1931/1932 г.
В своя голям труд „Почерк и
характер
" той е дал напълно научно изложение на графологическите закони.
Много интересни са опитите с изменение
характера
на личността, а във връзка с това и на почерка под влияние на хипнотическо внушение; в тези опити били проверени много графологически закони, например: избраното за това лице се привеждало в хипнотично състояние и последователно му се внушавало, че той е хитър, скрит човек и др., и в същото време го карали да пише под диктовка.
Признаци на решителност, инициатива и предприемчивост се появявали в почерка на хипнотизирания, ако му внушавали, че той е Наполеон, макар че той няма в
характера
си такива качества.
Също така реагирал почеркът и на последователното покачване на възрастта; той ставал по-уверен, рисунката получавала по-определен
характер
.
движения, казва той по-нататък, „ако пък изразените желания трябва да се разглеждат като резултат на рефлекторни последствия на постоянно разиграващи се процеси на мисълта или чувстването, то и чрез тях може да се съди за
характерните
особености на човека.
Има такъв опит: сядат на стол, който стои на повърхност, засипана с пясък и пишат с пръста на
крака
, или закрепват към перо парче тебешир и пишат на хоризонтално поставена дъска или просто на пода; тогава на пръв поглед се хвърля в очи еднаквостта на писмото, извършено с ръката или с
крака
.
По такъв начин, рисунката също така има голямо
характерологическо
значение (на разработването на този въпрос е посветен специален труд от Макс Зелигер.)
За връзката между рисунката и
характера
на човека дават особено силна и нагледна представа рисунките, направени от душевноболни. Напр.
По рисунката на болния, по боите, по налягане на чертите докторът често намира
характерно
заболяване, предсказва настъпване на припадък, криза.
Характерен
в това отношение е почеркът на писарите от преди войната (особено на военните писари): маниерен, афектиран, кокетен.
254.
ПЪРВИЯТ ЛЪЧ - Б. БОЕВ
 
Съдържание на 4 бр. - 'Житно зърно' - година VI - 1931/1932 г.
Ситният, но бавен ход е
характерен
за простите и спокойни хора.
Обезсърчените, меланхоличните влачат
краката
си, кога ходят – те се тътрят.
Нервно-злъчният, дребен на ръст, добре сложен, с гъвкави и закръглени рамене и доволно широки плещи, с тънки, но стройни ръце и
крака
, изящен, макар и не дотам едър, има младежки ход, дори и кога остарее.
По
характер
и вкусове е по-женствен.
Той действа с чара на своя
характер
и деликатните си обноски.
Краката
им се влачат по земята, ръцете им са люлеят хлабаво.
255.
ДРУМНИКЪТ - G. NORDMANN
 
Съдържание на 4 бр. - 'Житно зърно' - година VI - 1931/1932 г.
Истините на тая велика божествена наука са най-
практични
, понеже са много близки до въпросите на живота и затова са приложими във всички области на живота. Напр.
256.
СТЪПКИ - Т.
 
Съдържание на 4 бр. - 'Житно зърно' - година VI - 1931/1932 г.
Зад него цяла в
мрак
и в тихо примирение
257.
LE SUBLIME DANS LA VIE
 
Съдържание на 4 бр. - 'Житно зърно' - година VI - 1931/1932 г.
Характерна
черта на богомилите са били между другото вегетарианството и милост към животните.
След сказките е правил публични демонстрации, с които се доказвала истинността на ирисовата диагноза за определяне не само на физическото състояние на лицето, но и на неговия темперамент и
характер
.
В някои градове са били довеждани деца над 7-годишна възраст и той с подробности е откривал
характера
и предразположенията на детето.
258.
ВЪТРЕШНИЯТ ГЛАС - Г. ТАХЧИЕВ
 
Съдържание на 5-6 бр. - 'Житно зърно' - година VI - 1931/1932 г.
Зракът
му бе страшен.
Краката
: от желязо и глина.
Докато се дойде до последната – културата на
краката
, изваяни от желязо и глина : железобетон.
Ала мене ми се струва, че Пророкът е именно прав: ние, съвременните хора сме
краката
от желязо и глина на големия истукан, ние сме културата на механичната спойка, на железобетона.
[1] Частите на истукана символизират същевременно и различни ръководни народи, които се
характеризират
със свой държавен и политически строй.
Златната глава е емблема на абсолютното самодържавие, абсолютната царска власт (Халдея), сребърните гърди са емблема на ограничената монархия, на аристократичната олигархия (Мидия), медните бедра и корем имат отношение в горния сън към древна Гърция и нейния строй, железните
крака
– към Рим, а глинено-железните ходила – към нашата западно-европейска култура.
259.
ПРЕНТИС МЪЛФОРД - КРАТЪК ЖИВОПИС
 
Съдържание на 5-6 бр. - 'Житно зърно' - година VI - 1931/1932 г.
Нашите мисли и чувства взети като елементи, които градят нашия
характер
, подлежат на същия закон на превръщането.
Една отрицателна мисъл или едно отрицателно чувство представляват суровия градивен материал, който трябва да се превърне в положителен, за да имаме правилно развиване на
характера
.
Днес всеки може по желание да преобрази своя
характер
, като спазва специален режим на физическо и психическо хранене, защото добрите мисли и светлите чувства пресъздават човека.
260.
ГРАФОЛОГИЯ - Д.М.З. ИНСАРОВ
 
Съдържание на 5-6 бр. - 'Житно зърно' - година VI - 1931/1932 г.
С други думи: Бина е излъчване на индивидуалното съзнание,
характерно
в нисшото царство на природата и, тъй да кажем, предназначено да служи за нисшите задачи, Поради това тоя лъч се отъждествява с нисшите сили и потребности (като: половата любов, омразата, гневът.
261.
МИСИЯТА НА БОГОМИЛСТВОТО
 
Съдържание на 5-6 бр. - 'Житно зърно' - година VI - 1931/1932 г.
У човек с изострена нервна чувствителност, сприхавост чиято деятелност, се отличава с неравномерно приложение на енергията и се
характеризира
с отделни, различни по напрежение нейни избухвания, също така почеркът е неравномерен, геометрически неиздържан (налягането ще бъде също така разпределено с неравни натискания, разни размери на буквите в една дума).
Съвременните
характеролози
установяват, че всяка професия се
характеризира
с определен сбор от признаци, които представят отличителните страни на дадена професия.
военната професия изисква издръжливост в
характера
, самообладание, решителност, досетливост.
Младежи, в почерка на които има тези признаци, посочващи подобни качества на
характера
, безусловно ще бъдат по-подходящи за тази професия, отколкото ония, почеркът на които показва нерешителност, неуравновесеност, нетърпеливост и др.
„Преди всичко, не подлежи на съмнение, че различните професии в различна степен засягат тези или онези основни способности и склонности на човека"— посочва известният руски
характеролог
А.
Една от причините, която спъва правилното развитие на графологията, според справедливата бележка на неотдавна починалия член на немското Графологическо общество Георг Майер, е непълнотата и недостатъчността на етологическите (
характерологически
) класификации, с които засега разполагаме.
Всеки почерк се
характеризира
с определен сбор признаци, които го отличават от другите.
От една страна, човек постепенно се издига в своя психически уровен (този процес на „психологическо растене" на писането се отличава с най-голяма стремителност в първите години на обучението, също и в юношеската възраст), от друга страна – всяко, каквото и да е съществено изменение на околните условия и влияния неизбежно се отразява на общия склад на личността и по силата на това и на почерка, при което, ако подобно изменение на окръжаващите условия става общо за отделна група или лица, или за целия народ (през време на глад, война, революция), не ще бъде нищо чудно, ако то намери определено отражение и в общия
характер
на писането, така напр.: ние знаем епохи, писмото на които се отличавало с украшения, архитектурност и фигурност.
Съвременното писмо е
характерно
със своята простота, отсъствие на украшения, на излишни черти, с икономия в движенията (за сметка на опростяването в свързване на буквите), със своя темп – всичко това говори и за
характерните
свойства на нашата епоха: деловитост,
практичност
и реалистичност.
На старост почеркът се изменя физиологически и се
характеризира
с треперене, като се заместват правите линии със закривени.
При това, само на тази основа, казва той по-нататък, могат да се правят обратни заключения, на какви особености на
характера
посочват дадени особености на почерка; задачата е толкова по-трудна, че една и съща особеност на почерка може да е следствие на различни особености на
характера
, както високата температура на едно парче тел е резултат на нагряването му на огъня или на слънцето.
Стремежът към самодейност след революцията, особено сред широките селски маси се е отразил също и на общия
характер
на писмото.
262.
ПЛАНИНАТА МЕ ПОЗНАВА - ЕДЕЛВАЙС
 
Съдържание на 5-6 бр. - 'Житно зърно' - година VI - 1931/1932 г.
Ако погледнем от това гледище на славянството, можем да кажем, че то се
характеризира
с боготърсителство, с мистицизъм, но с особена окраска.
Този мистицизъм у славянството не е нещо отвлечено, чуждо на живота, но
характерното
е именно в това, че той е в пряк контакт с живота и води към обединение, побратимяване, с други думи той води към приложението на любовта и жертвата в индивидуалния и колективния живот.
Нека най-напред видим някои интересни симптоми всред широките народни маси, които най-ясно
характеризират
духа, който работи сред славянството, толкоз повече, че тези прояви са спонтанни, самобитни.
Преди всичко е
характерна
многобройността на „сектите", които са изникнали всред руския народ.
което ги
характеризира
, е приложение на едно нещо: на любовта!
Характерна
е напр.
С това не искаме да кажем, че богомилството има чисто расов
характер
.
263.
МОЛИТВА - Т.
 
Съдържание на 5-6 бр. - 'Житно зърно' - година VI - 1931/1932 г.
Блуждаещи във зло и
мрак
,
264.
ВЕСТИ
 
Съдържание на 5-6 бр. - 'Житно зърно' - година VI - 1931/1932 г.
Практически
, вие сте съвкупността на вашите собствени идеи, които са се вкоренили и са пораснали.
265.
КНИГОПИС
 
Съдържание на 5-6 бр. - 'Житно зърно' - година VI - 1931/1932 г.
Пшемисъл Питер – от Прага, деятел в международния съюз за побратимяване на народите, който посети през 1924 година София, ни пише, че е чел в немското списание „Aus Zeit und Ewigkeit" една статия от Зенгер за Всемирното Бяло Братство, изказва радостта си за разширението на това движение и особено за
практическото
приложение в това общество и изказва желание да се влезе в по-близки приятелски връзки с него и неговите съидейници.
Есперантски конгрес в
Краков
в
Краков
, Полша.
266.
ЛЮБОВНИ ВЕСТИ ОТ БОГА - О. МАРДЕН
 
Съдържание на 7-8 бр. - 'Житно зърно' - година VI - 1931/1932 г.
Защото всички го чувстват, всички го съзнават и познават по онова
характерно
жизнено самочувствие, което те изразяват с думите „живея", „жив съм".
Не казвам, че тия схващания, определения на живота са безсмислени, но те имат само временен, преходен
характер
.
Мнозина си въобразяват, че в един нов строй свободен от угнетителния
призрак
на „греха" и неговото „наказание", свободен от нормите на морал и етика, ще могат да си живеят, както искат.
267.
Д-р Ст. К. - ЧИСТОТАТА. МИСИЯТА НА БОГОМИЛИТЕ
 
Съдържание на 7-8 бр. - 'Житно зърно' - година VI - 1931/1932 г.
Сен-Мартен се занивава и с
практически
херметизъм и алхимия.
268.
СЪОТНОШЕНИЕ НА ДЕЙНИТЕ БОЖЕСТВЕНИ СИЛИ ВЪВ ВСЕЛЕНАТА В СЪОТВЕТСТВИЕ С ЧОВЕШКИЯ ОРГАНИЗЪМ - АЛБЕРТ КАЛЕВ
 
Съдържание на 7-8 бр. - 'Житно зърно' - година VI - 1931/1932 г.
Богомилството се корени в основните черти на славянския
характер
.
Той констатира голямата неправда, която е била извършена спрямо албигойците и която до сега не е била поправена и тя пълни сърцето му с мъка: скромни хора, които живели в 13 век в южна Франция и които имали за
практическо
правило бедността и за идеал любовта към своите ближни, били убивани до последния; и тържествуващата клевета заличила имената им и даже спомена за тях.
Ето какво казва Морис Магр в гореспоменатия си труд по това: „Според албигойците възвръщането на човечеството към божественото се извършва чрез последователни прераждания," при което нашите мисли, чувства и дела в един живот определят бързината на нашето развитие; колкото те са от по-нисш
характер
, толкоз повече човек се забавя в своето развитие.
Мисията на богомилското окултно братство е била да подготви народа за новата култура и затова виждаме, как в богомилското общежитие или задруга вее онзи дух, който ще бъде основната
характерна
черта на новата култура, на новата раса.
На един калугер, който живял в
параклиса
до замъка, направило впечатление голямата интелигентност на това дете.
269.
ДРАГОЦЕННИЯТ КАМЪК - GEORG NORDMANN
 
Съдържание на 7-8 бр. - 'Житно зърно' - година VI - 1931/1932 г.
Бащата беше вчера на
крака
, майката тая сутрин излезе, а дъщерята току се виждаше през някой прозорец с кърпичка на очи.
270.
КНИГОПИС
 
Съдържание на 7-8 бр. - 'Житно зърно' - година VI - 1931/1932 г.
Непосредствено след хубавата гора стигаме до палатките и
бараките
на обществото, което мнозина наричат.
Пристигнали пред входа на лагера, ние се оглеждахме, отде бихме могли да влезем, когато забелязахме един от тези братя, който чукаше нещо около своята
барака
.
Те ни поканиха в една къщичка –
барака
, близо до самата поляна.
Всеки си е направил
барака
, според средствата и вкуса, които има.
Затова Петър Дънов има особена
практика
да осветлява задачата, която е турил пред себе си.
271.
СЪДЪРЖАНИЕ
 
Съдържание на 7-8 бр. - 'Житно зърно' - година VI - 1931/1932 г.
В нея е изнесено всичко теоретически правдиво и в своята
практическа
приложимост, изпитано с положителност от Братството на Сатурн.
двата си тома разкази из живота на лотарингските селяни, дават ясна представа за съдържанието и
характера
на неговата книга, затова ще ги приведем :
книгата: Cosmogonie des Rose-Croix ou Philosophic Mystique Chretienne, елементарен
трактат
върху миналата еволюция на човека, сегашния му строеж и бъдещия му развой, от Max Heindel.
272.
СИЛАТА НА ДЪЛБОКИТЕ УБЕЖДЕНИЯ
 
Съдържание на 9-10 бр. - 'Житно зърно' - година VI - 1931/1932 г.
Ти трябва да любиш мъдростта, защото без мъдростта живееш в
мрак
, а не в светлина.
273.
СЪЮЗЪТ НЕОБХОДИМАТА ПОМОЩ ОТ НОВИЯ ДУХ
 
Съдържание на 9-10 бр. - 'Житно зърно' - година VI - 1931/1932 г.
Аз няма повече да се докосвам до тая трепетна тайна: който може да съзерцава геометричната линия на тоя път, той ще определи всичките ù съществени свойства, типични точки,
характерни
закривления, и ще ги преведе в качества и добродетели.
В символите на това дълбоко сказание са изразени с дивно прозрение и
характера
на аналитичния интелект и неговите методи за изследване.
С дивна яснота е указан
характера
на най-могъщия му научен инструмент: статистичният метод, естеството на „природните" закони, до които той идва: закони, „статистични по естество" и резултатите: мъртви трупове, факти, механизми, схеми, таблици.
274.
МИСИЯТА НА БОГОМИЛСТВОТО
 
Съдържание на 9-10 бр. - 'Житно зърно' - година VI - 1931/1932 г.
Разберете вие, скъпи: Днес Европа е едно огнище на
рак
в тялото на човечеството... Днес Азия трепти в присмех: „Западът е болен... вижте, как той умира... само малко още и нашето време е дошло!
275.
ВЪРХУ ТВОРЧЕСТВОТО НА В.И. КРИЖАНОВСКА - Д-Р Е. РАФАЙЛОВА
 
Съдържание на 9-10 бр. - 'Житно зърно' - година VI - 1931/1932 г.
Жените на някои южно-американски туземни племена и до сега носят още същите жълти рокли, прилегнали о
краката
, каквито са носели древните египтянки.
Изобщо навсякъде членовете на Всемирното Бяло Братство
практикуват
посрещане изгрева на слънцето.
Това е
практикувал
и Андреас, който е бил във връзка с Бялото Братство.
Това общество беше по
характера
си като албигойското".
Кои други народи от онова време могат да се похвалят на света със свободомислие и социална зрялост, които
характеризират
учението на богомилите и чешките братя?
276.
НА ДЕЦАТА-МОИТЕ МАЛКИ ПРИЯТЕЛИ - GEORG NORDMANN
 
Съдържание на 9-10 бр. - 'Житно зърно' - година VI - 1931/1932 г.
Измежду най-известните нейни романи трябва да се посочат: „Эликсир Жизни", „Маги", „Гнев Божий", „Смерть планеты", „Законодатели" – тези пет тома образуват една пенталогия; „Два сфинкса" – 2 тома, „Во власти прошлого", „Паутины", „Немезида", „Грозный
призрак
", „В шотландском замке", „Из царства тмы – последните три образуват една друга трилогия; „Царица Хатасу" и „Чародей Мемфиса", „Заговор", „Вампир", „Болотный цветок", „В ином мире", „На соседней планете" и др.*)[1] Целта на тези страници не е да се прави разбор на безчетния брой съчинения на Крижановска, но да се засегнат
характерните
основни елементи, залегнали в нейната творба.
Характерното
в нейното творчество е, че тя не умува, тя не дири причините на душевните явления в суха умозрителна схоластика, както това правят много автори или пък да ги облича в „понятия", които много малко полза допринасят в живота, както правят модерните психоаналитици.
Своите герои Крижановска не описва надълго, тя дава само
характерните
черти, които са в пряма връзка с тяхното вътрешно естество.
Писателите долавят по интуиция
характерите
, но Крижановска ги вижда направо и ни ги дава с най-типичното.
А за учениците на окултизма има и много знание, излизащо от устата на агентите на
мрака
– Ван дер Холм, Уриел, Таадар.
277.
СТИХОВЕ - ЕДЕЛВАЙС
 
Съдържание на 9-10 бр. - 'Житно зърно' - година VI - 1931/1932 г.
Гатанката на мъжа и жената, тайната на тяхното битие, взаимоотношения, път и живот, тайната на
брака
придобиват осветление от гледното поле на един посветен.
[1]*) Следните са най-важните книги, излели на немски под перото на Бо Ин Ра: Книга за живия Бог, Книга за човека, Книга за отвъдния свят, Книга за Царското Изкуство, Книга на разговорите, Книга за щастието, Тайното, Книга за Любовта, Книга за утехата, Псалми, Царството на Царствата, Повече светлина, Мистерията на Голгота, Окултни гатанки, Култова магия и мит, Искри, Думите на живота, Дух и форма, Мъдростта на Иоанна, Великата цел, Възкресение, Молитва, Свят към Бога, Пътят към Бога,
Бракът
и Сватове — представяща една редица космични образи.
278.
LAUQUSTE MEASSAGE
 
Съдържание на 9-10 бр. - 'Житно зърно' - година VI - 1931/1932 г.
Съдържание: Сър Оливер Лодж – Уводъ, Поглед върху живота и духа във вселената, Седемте заключения, Психичните изследвания, Изложение на няколко психични феномени: ясновидство, предсказания, психометрия, съобщения с мъртви,
оракули
, Начини на съобщения с мъртвите или медиумизъм, Ще можем ли да влизаме в съобщения с мъртвите, Перспективи, Резюме.
279.
АКО ВСИЧКИЯТ СВЯТ СПЕЧЕЛИ
 
Съдържание на 1 бр. - 'Житно зърно' - година VII – 1933 г.
Увод в сравнителната
характерология
– Д-р Ели Рафаилова
280.
ЖИВОТЪТ КАТО ИЗКУСТВО - Г.
 
Съдържание на 1 бр. - 'Житно зърно' - година VII – 1933 г.
И тъй, хората търсят
практичния
смисъл на науката, ползата от знанието.
Каква логика, какъв
практичен
смисъл и каква реална, а не само въображаема полза има от убеждението, че с обесването, със затварянето на престъпниците, светът щял да се оправи?
281.
УВОД В СРАВНИТЕЛНАТА ХАРАКТЕРОЛОГИЯ-Д-Р ЕЛИ РАФАЙЛОВА
 
Съдържание на 1 бр. - 'Житно зърно' - година VII – 1933 г.
„
Практичният
живот” с неговите въпиющи нужди бил най-важен.
Като че ли между
практичния
живот и духовния живот с неговата велика задача: изграждане на човешкия
характер
, няма никаква връзка!
282.
МИСИЯТА НА БОГОМИЛСТВОТО
 
Съдържание на 1 бр. - 'Житно зърно' - година VII – 1933 г.
УВОД В СРАВНИТЕЛНАТА
ХАРАКТЕРОЛОГИЯ
При това те са основата, върху която се свеждат всички
характерологични
изследвания.
Изразът, - лицевият, или телесният израз на една
характерна
черта ще има извънредно много отблясъци в зависимост от различните хора, които ще проявяват съответната черта.
Сравнителната
характерология
, прочее, трябва да ни изнесе в своята съвкупност чрез изучаване на проявите и трайните следи по тялото на човека, а също и ония, които оставя човек като дело на своята ръка, цялостният душевен образ, изразен в минало, настояще и бъдеще.
По този начин за
характеролога
се открива не само света на един човек, но и на всичко това, което го обкръжава и което без съмнение му въздействува.
За
характеролога
обаче, тези прилики са от голямо значение при вадене на заключение.
Чрез сравнителното изучаване основните елементи, които дават един образ, приличащ на даден род животно, се идва до изучаване основните елементи, присъщи на дадени
характерни
черти изобщо.
Формулата е: „промяната на функцията, от която зависи и формата на даден орган, влече след себе си промяната и на останалите органи.” Законът на корелацията е важен не само за центровете на главата, но той ни изяснява и съотношението между главата, лицето, ръцете,
краката
и цялото тяло.
ще ни дадат богатия материал за сравнителното
характерологично
изучаване на човека.
Върху
практическото
значение на това няма да се спирам.
Ще завърша с думите на известния германски
характеролог
Hans Stein, приведени с мои думи: обикновеният човек ще използува познаването на своя подобен за свои егоистични цели, той ще види лошото у другия и ще го осъжда, без да може да използува това за себеизправяне и за всеобщо добро.
Философът-учен, обаче, ще види във всеки човек, във всяка
характерна
черта отделни цветове, отделни звуци, които в своята съвкупност дават полифоничната картина на световния ритъм.
283.
УЧИТЕЛЯТ ГОВОРИ
 
Съдържание на 1 бр. - 'Житно зърно' - година VII – 1933 г.
Първият том на тая книга съдържа теория, а вторият и третият томове -
практика
.
Днешното движение на Всемирното Бяло Братство в едно отношение e продължение на богомилското движение, но, разбира се, трябва да се има пред вид, че с оглед на особения
характер
и сложността на днешните задачи за разрешение и с оглед на днешната степен на развитие на съзнанието на човечеството, движението на Всемирното Бяло Братство днес разширява и усложнява своята задача и внася между другото нови елементи, нови сили за работа.
И това е лесно обяснимо, като се има пред вид
характера
на културата, която предстои да се роди; като се имат пред вид разнообразието и обширността на предстоящата градивна работа и разните области на живота, които ще се засегнат при раждането на новата култура.
Днешният момент може да се
характеризира
като един преходен период между една стара и една нова култура.
Тенденцията към единение, към сближаване се забелязва във всички области на живота и внимателният наблюдател от всички и най-малки подобни симптоми може вече да съди за
характера
на новото, което предстои да се роди в недрата на съвременното общество.
284.
КАМЕНАР, ОТРОНЕН ЛИСТ - ТЕОФАНА
 
Съдържание на 1 бр. - 'Житно зърно' - година VII – 1933 г.
Стани, изправи се на
краката
си и почувствувай, че си свързан с всички същества на земята и небето.
285.
ПОЕМИ В ПРОЗА - GEORG NORDMANN
 
Съдържание на 1 бр. - 'Житно зърно' - година VII – 1933 г.
Вечният ви даде воля диамантена, за да творите в себе си божествен
характер
– дом на светлината и любовта, а вие построихте гробници за вас и вашите братя.
286.
ДИГНЕТЕ КАМЪКА
 
Съдържание на 2 бр. - 'Житно зърно' - година VII – 1933 г.
Увод в сравнителната
характерология
– Д-р Ели Рафаилова
287.
МИСИЯТА НА БОГОМИЛСТВОТО
 
Съдържание на 2 бр. - 'Житно зърно' - година VII – 1933 г.
Който иска да се движи по пътя на бавния развой на обществата, който желае да направи себе си тор на историческите събития, нека пъпли с темпа на времето, а който иска да отбележи и остави следи върху сивия фон на общото, нека въстане, нека се революционизира, нека обяви бран на наслоения в съзнанието му от векове
мрак
и нека да извоюва сам своята свобода.
Ние също сме за революцията, за обновата, но ние приемаме революцията като борба на светлината с
мрака
, борба предимно в себе си, където се гради новият човек, за новото време.
288.
СПЕКТРИ - Г.
 
Съдържание на 2 бр. - 'Житно зърно' - година VII – 1933 г.
Това движение на Всемирното Бяло Братство има общочовешки
характер
, има връзка с общочовешката култура, но поради по-специалната мисия на славянството в близко бъдеще, по-удобно беше то да почне в една славянска страна.
Това именно
характеризира
руския народ, в който живее Христовият дух: законът за жертвата.
289.
УСЛОВИЯ НА ЖИВОТ И ЗДРАВЕ В ОРГАНИЗМА - АМРИ
 
Съдържание на 2 бр. - 'Житно зърно' - година VII – 1933 г.
Увод в сравнителната
характерология
Характер
и темпераменти
Характер
, темперамент и човек са неща тясно свързани, неделими.
Като съвкупност от физическите и душевни прояви на човешкото естество,
характерът
представя една променлива и обработваема наследствена основа, а темпераментът включва в себе си специалното органическо и душевно устройство на човека, през което се пречупва неговият
характер
.
Изучаването на
характера
и темперамента на човека става въз основа на морфологични (телесни) данни и на основание проявата на човека.
Умът им е жив, но не са много дълбоки, въпреки блестящите им често съждения; хора с добре развито въображение до екзалтация, доста силна воля, закален
характер
, с рицарски чувства и енергия, смели и деятелни – не спират пред нищо, горди и надменни, стремят се винаги да бъдат първи; речовити и инатчии, тщеславни, злобни и отмъстителни, гневът им стига до ярост, похотливи и влюбчиви до увлечение, затова стигат до тиранство.
Дюрвил – Четене
характера
, темперамента и болестните предразположения по лицето – Библ.
290.
СИНИТЕ ОЧИ - GEORG NFRDMANN
 
Съдържание на 2 бр. - 'Житно зърно' - година VII – 1933 г.
В тия няколко реда нямам за цел да развия цял
трактат
върху тази наука, нито да доказвам или да отричам нейните принципи, нито какви обяснения дават различни учени за линиите и знаците по ръката, но само да покажа един ред при наблюдаването, при изучаването на особеностите ù, също да покажа важността и сложността на някои положения.
Мнозина са изучавали хирология, мнозина я
практикуват
и също мнозина се разочароват и я захвърлят.
В изучаването на тази наука те са постигали не само една възможност да вникват и да разбулват скритите страни на човешкия
характер
, но са развивали в себе си много ценни и важни качества, нужни за всеки изследовател на истината.
Когато се вземе една ръка с цел да се вникне добре в
характера
на едно лице, не е достатъчно да се погледнат за един момент само линиите и веднага човек авторитетно и прибързано да се произнесе.
Ако хирологът е посветен и е развил ония дарби, които му дават възможност да прониква до дълбочината на една душа, той не ще се нуждае да гледа на ръцете, за да се осведоми относно живота и
характера
на дадено лице.
Има два пътя, два метода,
практикувани
от хората за гадание на ръце.
Мозъкът, белите дробове, стомахът, черният дроб, вътрешните органи, ръцете,
краката
– имат свое място в ръката.
291.
МЪДРЕЦИТЕ И ДЕЦАТА. ПЛАНИНАТА - GEORG NORDMANN
 
Съдържание на 2 бр. - 'Житно зърно' - година VII – 1933 г.
Когато ученикът се почувствува много паднал и излишен на земята, нека погледне под
краката
си онази, най-малката буболечица, която остава да живее и след като той я е настъпил.
292.
Списанието PDF
 
Съдържание на 3 бр. - 'Житно зърно' - година VII – 1933 г.
Ще дава статии върху
Характерология
, а също тъй разкази и стихове, които са рожба на едно ново чувство за живота, човека и света.
293.
БОГОМИЛСТВОТО НА ЗАПАД
 
Съдържание на 3 бр. - 'Житно зърно' - година VII – 1933 г.
Белтъчините, да речем, се
характеризират
с редица цветни и утаечни реакции.
Знайно е, освен туй, че всеки вид от растителното или животинското царство, дори всеки отделен индивид, тъкан, орган се
характеризират
с присъствието на известни специфични за тях вещества, по които те могат сигурно да се разпознаят.
Няма да се спирам да развивам по-нататък чертите на тия типове, нито да разкривам психологичното съдържание на думите и термините, които се
характеризират
техните понятия за живот.
294.
ЖИВОТ И УСЛОВИЯ ЗА ЗДРАВЕ - АМРИ
 
Съдържание на 3 бр. - 'Житно зърно' - година VII – 1933 г.
У лимфатиците липсва живият и блестящ ум на сангвиниците, също и огненото въображение на жлъчния темперамент, но техният ленив ум ги прави доста
практични
и добри систематици в работата.
Който познава
характерните
черти на чистите темпераменти, ще може лесно в
практиката
да различи и установи многото и твърде разнообразните смесени темпераменти.
Учението за
характера
и темперамента е една основа, без която не можем в
характерологията
и което ни дава много ключове да опознаем света, хората и себе си.
Литература: – Ежен Ледо –
Трактат
о человеческой физюномии.
Дюрвил – Четене
характера
и пр.
295.
УЧИТЕЛЯТ ГОВОРИ-ДУШАТА
 
Съдържание на 3 бр. - 'Житно зърно' - година VII – 1933 г.
Постът е нещо отдавна
практикувано
.
Много още са придобивките от едно разумно
практикуване
на поста.
Сега идвам до най-дълбоката, най-важната и скритата страна на поста, като магическа операция от най-чист
характер
.
296.
ВЕСТИ
 
Съдържание на 3 бр. - 'Житно зърно' - година VII – 1933 г.
Тракиец
, Хасковско, дето експлоатирал една тамошна мелница, ми разказа следния случай, който ни представя ясна картина за прераждането.
Жител от село
Тракиец
, който лично му разказал случката, отишъл да смеле брашно на една от водениците в края на самото село, която е водна – имала е за двигател хоризонтално колело с вертикална ос, на улей.
297.
ЕДНО ОТ НАЙ-ВЕЛИКИТЕ ДЕЛА - ЕЛИ
 
Съдържание на 4 бр. - 'Житно зърно' - година VII – 1933 г.
Достатъчно е да вземе той един косъм от главата на човека и да го прекара през пръстите си, за да опише неговия
характер
.
298.
ЗА ФИЗИОГНОМИЧНАТА ПРИЛИКА МЕЖДУ ЖИВОТНИТЕ И ЧОВЕКА-Д-Р ЕЛИ РАФАИЛОВА
 
Съдържание на 4 бр. - 'Житно зърно' - година VII – 1933 г.
около 36500 дни без изключение, то вероятността да изгрее и утре, ще бъде 36501/36502 или 0,999975, сиреч
практически
почти единица, а това ще рече, че събитието е почти сигурно.
Макар тук вероятността, както ни я дава формулата на Jevons'a, да е 31/32 или 0,973..., значи
практически
достатъчно близка до единица, все пак ние не можем да очакваме това събитие със същата увереност, както изгряването на слънцето.
И тогава, под човек с
характер
, под добродетелен човек в истинска смисъл на думата, трябва да се подразбира човек, у когото вероятността да прояви едни или други душевни качества клони към единица, дори е единица.
Ясно е тогава и друго: защо хората с
характер
, защо мъдреците не обещават да сторят нещо, освен за един път.
Оня, който е изрекъл тая формула, която има
характер
на статистичен закон, е имал очевидно зад гърба си опит, опит, опит.
299.
БОГОМИЛСТВОТО НА ЗАПАД
 
Съдържание на 4 бр. - 'Житно зърно' - година VII – 1933 г.
Във всяка една от толкова разнообразните глави на животни, казва Karl Noghe*) в своето „Въведение във Физиогномията”, ние несъзнателно виждаме една типична
характерна
особеност.
Да може човек въз основа на системни проучвания да разпознае в своите подобни разните животни – черти, които градят техния
характер
, това е целта на онази част от
Характерологията
, която се занимава с животинските типове.
В настояще време няма физиогном и
характеролог
, който да не е посветил десетилетия в изучаване на зооморфните типове.
При своите кризи този едър човек почвал да ходи на четири
крака
, да лае и хапе и да върши като куче всички цинични работи.
Имал, обаче и лошия навик да си повдига раменете и горната част на ръцете повече отколкото би трябвало (нещо,
характерно
за петлите, които си повдигат силно крилете).
Подобни странни факти има твърде много в живота – те трябва да се издирят и съпоставят правилно от
характерологично
гледище.
Като основа за описание на чистите зооморфни типове ще послужат типовете, дадени от Genia Lioubow, James Redfield***) както и данните, които се намират в беседите на Учителя и които ни е дал устно той от своята голяма
практика
.
Тия хора са добри, благородни, толерантни, идеалистични и предани, със смел, животрептящ, горд
характер
.
Нещо царствено
характеризира
този тип.
Такъв врат говори за един груб и брутален
характер
.
Носът е много
характерен
– дълъг, представляващ една нагъната линия.
Главата е въздълга, с много
характерна
заострена брадичка.
Крака
– дълги, някак плоски.
300.
ДОБРАТА ПОЧВА
 
Съдържание на 5–6 бр. - 'Житно зърно' - година VII – 1933 г.
„Свидетелите” – нови мерки за
характера
– Ели
301.
ДВА ПРИЛИВА - Г.
 
Съдържание на 5–6 бр. - 'Житно зърно' - година VII – 1933 г.
Той трябва да изучава
краката
, т.е.
Не може да бъде човек добродетелен, ако няма добре развити и здрави
крака
; не може да бъде човек справедлив, ако няма добре развити ръце.
302.
ЖИВОТ ДОБРО И ИСТИНА - АВЕРУНИ
 
Съдържание на 5–6 бр. - 'Житно зърно' - година VII – 1933 г.
„Свидетелите” – нови мерки за
характера
Думата
характер
се употребява твърде много в живота на хората.
В същност мярката на хората за определяне на
характера
и
характерите
изобщо, е крайно относителна, дори бих казал, ако погледнем от едно по-високо гледище, отрицателна. Напр.
казват за някого – той има
характер
.
В какво се състои
характерът
му?
Да речем този човек е виден чиновник,
характерът
му се състои в това, че не се подкупва.
Къде е
характерът
и устоят?
Тия разни степени на „устои” обикновено носят общото име „разни
характери
”.
Някой е властващ и той е честен, има
характер
– той спазва по буквата предписанията на неговата партия, преследва и унищожава противниците си.
От резултатите се доказва, че принципите на тази партия са криви – постъпвал ли е този човек правилно,
характерът
му издържа ли критика?
Явно е, че
характерът
почива и може да се мери само с една правилна мярка.
Следователно, правилната мярка за нещата и специално за
характера
седи в онези основи, които е създала разумната природа.
Природата дава голямо изобилие, но тъкмо в това голямо изобилие се изпитва
характерът
на човека.
Трябва да може да се различава доброто от злото, вътрешната наслада от удоволствието, любовта от разните чувствания, знанието от невежеството, здравия устой на
характера
от временните и лицемерни прояви.
Характерът
, следователно, е в тясна връзка с различаването на нещата – вътрешни и външни.
Те крият в себе си всичките особености, които изграждат истинския
характер
.
Гледа най-хубавите пейзажи в природата и в него не трепва нищо, не може да се затрогне и възхити, този човек не разбира още гледането – той не може да има
характер
, няма мярката на живата природа в себе си, не може да служи на истината.
Човек слуша разни гнусотии и ако той не вземе становище и не подири звучното и хармонично в живота и не ги обикне, той няма
характер
и не разбира защо е създаден слуха – нему му липсва най-малко една пета в познаването на истината.
Човек яде или говори, а не прави избор в храната или пък говори глупости, този човек не е схванал значението на устата – у него няма
характер
и е далеч от истината.
Ако храната не доведе човека до един здрав морален закон, ако човек не схване значението на словото, което трябва да изразява винаги истината, той не може да има
характер
и не обича нито себе си, нито другите.
Тези усети, са особеностите, които различават човека с
характер
в истински смисъл на думата, от обикновения човек.
Те са „свидетели” дали човек може да различава правилно нещата, дали човек разбира и обича истината, дали най-после може да има здрав и устойчив
характер
, т.е.
Човек може да схваща истината в душата си, той може да има голяма интуиция, дори да е ясновидец, но той не може да има
характер
, ако не са правилни у него тези пет инструмента на душата.
Пробният камък на
характера
на човека са неговите очи, неговите уши, носът му, устата му и неговите ръце.
Но най-важният проблем през всичките векове е да имат хората устойчив
характер
.
Устойчивият
характер
разрешава всички противоречия и нещастия в живота не само на себе си, но и на всички свързани с него.
Той знае Истината и служи на нея, той има
характер
– той има основната мярка на живата природа в себе си.
303.
ЗА ФИЗИОГНОМИЧНАТА ПРИЛИКА МЕЖДУ ЖИВОТНИТЕ И ЧОВЕКА-Д-Р ЕЛИ РАФАИЛОВА
 
Съдържание на 5–6 бр. - 'Житно зърно' - година VII – 1933 г.
Някои от тях са електромагнитни, други – от по-висок
характер
Скалите, водите, растенията, – всичко в планините влияе върху човека външно и вътрешно – механически и психически.
и не съзнаваш по-дълбоките енергии, които го проникват, а именно праната и по-висшите енергии от психичен
характер
, то твоето дишане ще има главно механически
характер
.
Градската атмосфера е напоена в своята аура с мислите на хората, а тези мисли не са винаги от най-възвишен
характер
.
Значи на планината той, за да се развие всестранно, трябва да работи не само духовно, но и физически; и то физическа работа не само за развлечение, каква да е, но работа необходима, полезна,
практическа
.
304.
ХИРОСОФИЯ И ПСИХОАНАЛИЗА-ЕРНС ИСБЕРНЕР-ХАЛДАНЕ, ОТ НЕМСКИ П. МАНЕВ
 
Съдържание на 5–6 бр. - 'Житно зърно' - година VII – 1933 г.
Характерно
у хората, белязани от този тип е голямото и широко чело, големият нос и уши и малките, сравнително, очи и уста.
Когато слонският тип е изразен у хората в носа, устата и ушите, горните качества придобиват по материалистичен
характер
.
Това са хора работливи,
практични
, изобретателни и предани към тия, които ги обичат.
Характерното
у хората, белязани от този тип е продълговатото, дебело, четвъртито долу лице, с месести, издути и извити устни.
Редфилд дава, че типът свиня много често се среща в Китай или дори е
характерен
за китайците.
Когато типът змия бележи жена, тогава този тип създава един истински сатанински
характер
.
Към многото отличителни белези, много
характерно
е, че хората от този тип, особено изразено у жените, имат винаги студена и влажна кожа.
Те са още откровени, лакоми, завистливи, свадливи (много
характерно
за добрите петли), а понякога арогантни.
Според Редфилд този тип е много
характерен
за испанците.
Така могат лесно да се схванат
характерните
физически и душевни черти на разните народи.
Ще завърша с думите на Учителя: „При изучаване на животинските типове, човек може дори да пренебрегне расите и народите, които приличат на дадено животно, но щом ти познаеш животното, на което прилича един човек, ти вече имаш една мярка, ти можеш вече да познаеш неговия
характер
.
305.
НЕЩО ОТ МНЕНИЯТА ЗА СЪЩЕСТВУВАНЕТО НА АТЛАНТИДА-Д-Р К.
 
Съдържание на 5–6 бр. - 'Житно зърно' - година VII – 1933 г.
Практическите
опити говорят в полза на това мое твърдение.*) Психоаналитичната мода днес е започнала силно да запада – съдба, която сполита и трябва да сполети някои млади науки.
Психоанализата се отхвърля вече от твърде много лекари поради горните причини и се
практикува
до голяма степен от хора, неспособни за тая работа.
Но това не ще рече, че който не е лекар, е неспособен или няма право да я
практикува
.
Факт от голямо значение е, обаче, че ръцете, техните форми, линии и белези представляват една реална и поради това обективна база за истинската психоаналитична
практика
.
За това се изисква, човек до владее медицинската диагностика по ръката и ноктите, а също и
характерологията
и прогнозата – изкуството за отгадаване на съдбата т.е.
Аз бих желал, обаче, да дам тук едно указание, как може въз основа на научната хирология да се вникне в психоаналитичната
практика
.
Както винаги съм констатирал и съм намирал, че това се потвърждава и от опита,
характерът
и болестта са двата полюса, които в своето взаимодействие формират и определят начина на живот, здравословното състояние и съдбата.
Някои лекари упражняват психоаналитичната
практика
върху тая основа с най-добър успех.
Психоанализата, както тя се
практикува
днес, се основава най-често на доклада на индивида, който трябва да бъде изследван.
Практиката
показва, че много от лицата, чиито ръце имат тая линия, и на които аз дадох обяснения въз основа на това, потвърдиха последните и действително признаха, че именно тук се корени произходът на техните психични разстройства и пречки.
*) Психоанализата дойде внезапно на „на мода" и Фройд нарекоха неин откривател, макар че на всеки
характеролог
и психолог психоанализата беше вече дълго време преди това позната, макар и не под това специално име.
306.
LE MAITRE PARLE. LA VIE
 
Съдържание на 5–6 бр. - 'Житно зърно' - година VII – 1933 г.
По-важни негови съчинения са: „Philosophie des Organischen,” „Leib und Seele,” „Grund-probleme der Psychofogie.” Примерът с Дриш е особено
характерен
, понеже той показва пътя, по който един човек, който изхожда от чисто научните факти на съвременната биология, идва до спиритуализма.
Тук има сбирка от предмети, които са били донесени по тайнствен начин в лабораторията, осветена силно или оставена в
полумрак
, но винаги херметически затворена, при най-строг контрол, изключващ всякаква измама.
Фотографиите и рисунките, които покриват стените, представляват телекинетически явления: въртящи се маси, летящи в въздуха столове, закачалка, стояща на един
крак
и пр.
307.
МИСЛИ ВЪРХУ ЛЮБОВТА-Д. АТ-ВА
 
Съдържание на 7–8 бр. - 'Житно зърно' - година VII – 1933 г.
И нека не ни бъде чудно, когато хора, които виждат зад формите на нещата, се произнасят, че много работи приличат на чудовища с човешки ръце, животински глави -- да речем магарешки, конски туловища, кучи
крака
, биволски копита, вълчи зъби и пр.
Това е законът на корелацията, разбран и изказан в
практически
смисъл.
Подпушваме се, мислим, че така ще закалим волята си и ще изменим
характера
си и пр., а в резултат ставаме безволни, ставаме роби на една фикс идея.
308.
ЗА НАТЮРЕЛИТЕ - Д-Р Е . РАФАИЛОВА
 
Съдържание на 7–8 бр. - 'Житно зърно' - година VII – 1933 г.
Не, търпението е велико качество, и в човешкия
характер
няма по-благородна черта от него.
309.
РЪКАТА НА ЖЕНАТА - Д-Р Г. ЛОМЕР
 
Съдържание на 7–8 бр. - 'Житно зърно' - година VII – 1933 г.
От 30-40 години насам това понятие е неразривно свързано с модерните учения за
характера
.
Натюрелът дава основния тон от
характера
на човека, той е вътрешното съществено ядро - той е привързан на точно определени и развити органи, на техния анатомически строеж и физиологична дейност.
От тука се вижда, колко съществено е учението за натюрелите в
характерологичната
наука.
Те имат широко лице, с широки месести бузи, къс череп, низко до средно чело, къс и дебел врат, къси и дебели
крака
и ръце и силно развита долна част на тялото.
8) се счита
характерен
за творческия бюрократ.
9) се счита за
практичен
човек, който може да има голям успех в търговията (изобщо
практичния
живот), земеделското стопанство и пр.
Emil Peters, във втория том от своята много интересна книга: Menschengestalt und Charakter (Човешкият образ и
Характер
) засега много подробно учението за натюрелит.
Като много интересни трябва да се споменат и трите основни типа създадени въз основа на телесния строеж от берлинския професор медик и
характеролог
Kretschmer.
310.
НОВИ ПЪТИЩА ПРИ ОТГЛЕЖДАНЕ НА РАСТЕНИЯТА - БОЯН БОЕВ
 
Съдържание на 7–8 бр. - 'Житно зърно' - година VII – 1933 г.
На различната задача на жената отговаря напълно нейният, съвсем различен от този на мъжа,
характер
.
А на този
характер
и вътрешна същност отговаря пък ръката.
НАГОРЕ