НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Михаил Иванов - Омраам
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
Емануел Сведенборг
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в текст 
 
в заглавия на текстове 
ХРОНОЛОГИЯ НА БРАТСТВОТО
Сваляне на информацията от
страница
1
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
1
:
1000
резултата в
305
текста.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Ражда се бащата на Петър Дънов - Константин Андонов Дъновски
, 20.08.1830 г.
Тя засяга същността, сърцето на нашия народ и точно в този момент е повече от нужно да се върнем към корените си и да се обърнем към онези личности, които са били светилници в
мрака
на историческото ни битие.
Точно тук поради впечатлителния му и емоционален
характер
се оформила и хуманната насока на неговата интелигентна и отзивчива душа.
В своята ревност и взискателност те изискали от владиката Порфирий както преустановяването на тази
практика
, така и персонално наказание за храбрия духовник.
От друга страна, общината имала финансови проблеми и очевидна нужда от подкрепата на църковните дейци в Цариград, затова и варненци предложили на епископ Иларион
Маракиополски
да изпрати духовник с по-висок ранг.
той бил започнал да служи към руския
параклис
при консулството.
2.
Откровение дадено на Константин Дъновски в солунската черква „Св. Димитрий“ - Антиминсът
, 10.04.1854 г.
В отговор на вашите молитви съм проводена с тия трима набожници от покровителката на тоя свети храм, Пресветая Дева Мария, майка на Господа нашего Исуса Христа, да ви предам каква е волята на Пресвятаго
Параклита
(Духа) за нашия окаян народ християнски... За умножение греховете на християните дълготърпеливий Бог бил прогневен, а преди триста и три години, когато християнските водители до града Варна със своята измама принудили турския цар да вдигне очи и ръце към небето и с голям глас извикал своята молба към Бога: „О, Исусе, ако си наистина син Божий, както Те изповядват твоите последователи, то направи съдба между мене и тях, дето не опазиха клетвата си, която се клеха в Евангелието!... ".
Не е известно, кога това молебствие е вземало организиран
характер
, но е естествено да бъде така.
3.
Малкият Петър Дънов започва своето начално образование в училището на родното си село Хадърча
, 1871 г.
За Курти Добрев се знае, че по професия е абаджия, като едновременно упражнява и занаята си, и учи10 ученици; заедно с това изпълнява и длъжността на селски писар.Примитивната обстановка на това училище го доближава твърде много до
характера
на църковната килия.
Точно в 10 и половина часа преди обед със ставане на
крака
и дигане на ръце, след прочитане на Добрата молитва, г-н Дънов възгласи: „Аз ви поздравявам от Господа като добре дошли.
4.
Петър Дънов - учител и пастор в Хотанца – 1887/1888 г.
, 09.1887 г.
Така възпитателния процес прераснал в самовъзпитателен, който става опорна точка на изграждащия се
характер
.
5.
Петър Дънов получава удостоверение, че е редовен, съвестен и добър студент в семинарията 'Дрю'
, 15.10.1890 г.
По време на престоя си при нас той показа отличен
характер
, трудолюбие и преданост във вярата.
6.
Петър Дънов постъпва в Богословския факултет на Бостънския университет
, 12.10.1892 г.
Бордън Паркър Боун по теизъм и философия на етиката Петър Дънов усеща най-силно липсата на бащинско отношение, така
характерно
за „Дрю".
7.
Учителя Петър Дънов защитава научната теза „Миграция и християнизиране на германските племена“, Бостън
, 15.04.1893 г.
Цялото обучение по него време е ориентирано преди всичко към бъдещата
практическа
работа в църквата или мисията.
Петър Дънов следва курс по
практическо
богословие, воден от проф.
В началото на втората част Петър Дънов написва някои свои бележки, които свързват темата с курса по
практическо
богословие.
Въпросът е, че в процеса на приемането му, на сливането на живота на хората с неговите непреходни ценности, действат две вървящи една срещу друга сили, които привличат Божественото и
практичното
.
8.
Учителя Петър Дънов - дипломиране в САЩ, Бостънския университет
, 7.07.1893 г.
Учебният план на обичайното тригодишно обучение за бакалавър включва старогръцки, староеврейски, антропология, църковна история, теология,
практическа
теология, канон и критики, наука за спасението и реторическо изкуство.
9.
Учителя Петър Дънов получава сертификат, даващ му право да практикува медицина
, 3.02.1894 г.
даващ му право да
практикува
медицина
10.
Учителя издава книгата 'Науката и възпитанието'
, 1896 г.
Тя, освен че е първата книга на Петър Дънов, на
практика
остава и последна.
11.
Божественият Дух слиза върху Учителя Петър Дънов
, 7.03.1897 г.
Ето Небесната светлина иде и
мракът
, който обвива света и вашите умове, ще се разпръсне от Духа на Господа и вечната Заря на Истината ще ви озари и просвети с Небесната Виделина.
12.
Учителя Петър Дънов започва издирване на първите ученици. Начало на кореспонденцията с тях
, 1898 г.
След завръщането си в България д-р Миркович се установил в Сливен, където открил частна лекарска
практика
.
Такъв е
характера
на спиритическата вяра.
Познанието на невидимия свят, доверието на един върховен закон от справедливост и напредък, всичко това отпечатва на тази вяра един двоен
характер
и тишина и безопасност.
За
характера
на Пеню Киров и за качествата му на ученик, Никола Нанков пише:
“Пеню Киров е бил с много благ
характер
, образец за кротост и смирение, услужлив и готов за всякакви жертви, с преизобилна любов.
13.
Учителя изнася във Варна “Призвание към народа ми – български синове на семейството славянско”
, 8.10.1898 г.
За това ви пратих двамата Мои служители да ви донесат радостната вест да напуснете
мрака
на тъмните езически богове.
14.
Първа среща на Учителя с д-р Миркович и Тодор Стоименов
, 9.04.1900 г.
Последният ден Пеню Киров, понеже му се подбиха
краката
и ходенето му стана затруднено, можа да се качи на една селска кола със сено и така ме изпревари.
15.
Учителя Петър Дънов приема по духовн път „Седемтях разговори с Духа Господен” - разговор трети - ХРАНАТА И СЛОВОТО
, 1.07.1900 г.
Ти се боиш от мен, да не би Аз да съм някакъв
призрак
на твоята душа или пък на твоето въображение.
16.
Учителя Петър Дънов приема по духовн път „Седемтях разговори с Духа Господен” - разговор пети - ВЪЗДИГАНЕ ДУША И ДУХ
, 5.07.1900 г.
Мислите и чувствата, що вълнуват твоята душа, са произвели един временен
омрак
в съждението на ума ти.
Казах си: „Тук е една душа, която ме търси, която се лута в
мрака
на невежеството, която постоянно търси Виделина и изходно място от безизходното положение на този временен живот.“ Прострях тогава ръката си като на застъпник, баща, като брат, като приятел и те хванах, без да ме познаваш, и те поведох към мястото на спасението, за да се избавиш.
17.
Учителя прави водно кръщение на П.Ки�ров, д-р Миркович и Т.Стоименов
, 23.07.1900 г.
Последният ден Пеню Киров, понеже му се подбиха
краката
и ходенето му стана затруднено, можа да се качи на една селска кола със сено и така ме изпревари.
18.
Писмо на Учителя до Пеню Киров (отворена карта) (снимка на писмото), Нови пазар
, 11.09.1900 г.
149. Вероятно под „война" тук се има предвид предстоящото Илинденско-преображенско въстание в Македония и Одринско от 1903 година, връхна точка в националноосвободителната борба на македонските и
тракийски
българи.
19.
Учителя дава 'Добрата молитва'
, 27.11.1900 г.
Освен това ще бъдат разгледани и въпроси от чисто
практичен
характер
, т.е.
Както по отношение на темата, така и на
практическите
въпроси, всяко братство трябва да вземе определено становище и го изнесе на срещата чрез своите делегати.
20.
Писмо на Учителя до Мария Казакова, Нови пазар
, 10.12.1900 г.
„Чух гласа Ти, казва Адам, но се побоях." Знам, прочее, какви бяха причините и последствията на това вътрешно отчуждение, и
мрака
, който настана за Адамовото потомство; тъй щото бе необходимо Бог да премахне онова поколение, онзи развратен род, от който избра Авраама, за да го направи баща на верните, и на когото благоволи да се открие в образ человечески, за да укрепи неговата вяра.
21.
Учителят пътува из България и държи сказки по френология и хиромантия
, 1901 г.
След това му се туря бележка 3,4,5.Като се попълни тази карта, Учителят започва да дава тълкувание на всички тези данни и накрая изнася една обща
характеристика
на човека.
22.
Писмо на Учителя до Пеню Киров (снимка на писмото), Гьозикен - Анх. ок.
, 18.03.1901 г.
Но каквото и да прави, на неправдата са къси
краката
, тя почива на пясък.
23.
Учителя Петър Дънов - статия по френология “Темпераментите” в сп. 'Родина'
, 06.1901 г.
Това качество е така тясно свързано с физическия организъм на човека, че запознаването с темпераментите които влизат в човешкото устройство, става най-вече важно при изучаването на ума, а особено на
характера
на външните му черти.Думата „темперамент” произлиза от латински корен и означава смешение или нареждане на качества или части.
Характеризира
се с бледобяла кожа, възжълта коса, закръглено и пълно тяло, обло и пълно лице.
Характеристики
на темпераментите. 1.
Тези които владеят този темперамент имат силен
характер
и са склонни да се захващат за такива предприятия [дейности], които изискват голямо усилие на телесните сили, те са повече наблюдатели отколкото мислители и се отличават с голяма твърдост, предприемчивост, постоянство и себенадеяност в работата си.
Пълнота и облост са неговия
характер
.
Раменете са широки, гърдите пълни и обемисти; корем добре развит; членовете са пълни и конусообразни, ръцете и
краката
относително малки, шията е къса и дебела, главата валчеста и лицето обло; очите сини, косата руса или кафява, цветът румен и изражението на лицето миловидно, приятно и често весело.
15) зависи от преобладаващото влияние и развитие на мозъка и нервната система и се
характеризира
с телосложение относително слабо и деликатно; глава относително голяма, лице обло или крушообразно, чело високо и бледо, светли очи и изразително лице с деликатно очертани черти.
24.
Писмо на Учителя до Пеню Киров [отворена карта] (снимка на писмото), Варна
, 25.07.1901 г.
„Родина“, много
практичен
, духовит, съобразителен, разговорчив човек, който разбираше много добре интересите си.
25.
Учителя предприема първата обиколка на България
, 26.07.1901 г.
„Родина“, много
практичен
, духовит, съобразителен, разговорчив човек, който разбираше много добре интересите си.
26.
Учителя пристига в Бургас - първия град от обиколката му на България през 1901 г.
, 28.07.1901 г.
„Родина“, много
практичен
, духовит, съобразителен, разговорчив човек, който разбираше много добре интересите си.
27.
Учителя организира втория събор на Веригата - Бургас
, 08.1901 г.
„Родина“, много
практичен
, духовит, съобразителен, разговорчив човек, който разбираше много добре интересите си.
28.
Учителя посещава Ямбол
, 12.08.1901 г.
„Родина“, много
практичен
, духовит, съобразителен, разговорчив човек, който разбираше много добре интересите си.
29.
Писмо на Учителя до Пеню Киров (снимка на писмото), [София, ? декемврий 1901 г.]
, 32.12.1901 г.
Той ви е извел от
мрака
и ви ръководи всинца ви понастоящем в тая минута.
Вий знаете колко спънки и препятствия съм срещнал от този син на
мрака
.
30.
Учителя държи сказка в Шумен
, 20.04.1902 г.
в Шумен се открива първото девическо училище „Княгиня Евдокия“ (сестра на цар Борис ІІІ) с основна цел –
практическо
обучение.
31.
Учителя пристига в Русе
, 7.05.1902 г.
в Шумен се открива първото девическо училище „Княгиня Евдокия“ (сестра на цар Борис ІІІ) с основна цел –
практическо
обучение.
32.
Писмо на Учителя до Пеню Киров (снимка на писмото), Русе
, 13.05.1902 г.
в Шумен се открива първото девическо училище „Княгиня Евдокия“ (сестра на цар Борис ІІІ) с основна цел –
практическо
обучение.
33.
Учителя за първи път посещава Търново. Първа лична среща с Мария Казакова
, 20.05.1902 г.
По
характер
тя е много смела, активна, общителна и открита, което ясно проличава от оставените писма, спомени и други документи, свързани с нея.
По
характер
тя е много смела, активна, общителна и открита, което ясно проличава от оставените писма, спомени и други документи, свързани с нея.
34.
Учителя се завръща във Варна
, 30.05.1902 г.
По
характер
тя е много смела, активна, общителна и открита, което ясно проличава от оставените писма, спомени и други документи, свързани с нея.
35.
Писмо на Учителя до Пеню Киров (снимка на писмото), Варна
, 31.05.1902 г.
По
характер
тя е много смела, активна, общителна и открита, което ясно проличава от оставените писма, спомени и други документи, свързани с нея.
36.
Учителя отпечатва френологически карти по клише, препоръчано от Него
, 1903 г.
Тези придобити
практични
знания от Учителя са най-добрите Му помощници в Неговата полувековна работа с българите.
Тези придобити
практични
знания от Учителя са най-добрите Му помощници в Неговата полувековна работа с българите.
37.
Писмо на Учителя до Пеню Киров, Плевен
, 16.04.1903 г.
От измерванията се вадят заключения за способностите и
характера
на човека.113 Христо В.
38.
Учителя е в Търново - изнася сказка по френология в читалище „Надежда”
, 21.04.1903 г.
Тъй че, по външния вид на човека може да се определи и неговият живот,
характерът
му и пр.
39.
Писмо на Учителя до Мария Казакова, Варна
, 6.09.1903 г.
В дните на скръбта, на нещастията, в
мрака
на разочарованието и отчаянието, когато всяка друга надежда е изчезвала, тая любеща ръка е била близо до нази да размахне всичките зли-ни, да разпръсне
мрака
от душата ни и да впусне вечната виделина на живота.
40.
Учителя заминава за Разград - трета обиколка на България
, 28.10.1903 г.
У.„
Практически
окултизъм“, София, 1919, 120 с.; Алексис „Изкуството за хипнотизиране“, София, 1907, 33 с.; Браун, П.
„Човек – творец на съдбата си,или скритите сили в човека“, София, 1919, 89 с.;
Рамачарака
, Йог,„Философията на йогите и източният окултизъм“, София, 1919, 175 с.;Форнесе, А.
41.
Учителя е в Силистра - трета обиколка на България
, 5.11.1903 г.
У.„
Практически
окултизъм“, София, 1919, 120 с.; Алексис „Изкуството за хипнотизиране“, София, 1907, 33 с.; Браун, П.
„Човек – творец на съдбата си,или скритите сили в човека“, София, 1919, 89 с.;
Рамачарака
, Йог,„Философията на йогите и източният окултизъм“, София, 1919, 175 с.;Форнесе, А.
42.
Учителя е в Русе - трета обиколка на България
, 20.11.1903 г.
У.„
Практически
окултизъм“, София, 1919, 120 с.; Алексис „Изкуството за хипнотизиране“, София, 1907, 33 с.; Браун, П.
„Човек – творец на съдбата си,или скритите сили в човека“, София, 1919, 89 с.;
Рамачарака
, Йог,„Философията на йогите и източният окултизъм“, София, 1919, 175 с.;Форнесе, А.
43.
Писмо на Учителя до Пеню Киров, Русе
, 5.01.1904 г.
У.„
Практически
окултизъм“, София, 1919, 120 с.; Алексис „Изкуството за хипнотизиране“, София, 1907, 33 с.; Браун, П.
„Човек – творец на съдбата си,или скритите сили в човека“, София, 1919, 89 с.;
Рамачарака
, Йог,„Философията на йогите и източният окултизъм“, София, 1919, 175 с.;Форнесе, А.
44.
Учителя се запознава със семейство Иларионови - спомен на Елена Иларионова
, 18.02.1904 г.
Измери ни черепите и ни каза
характерите
с най-малките подробности.
45.
Учителя изготвя френологични карти на Елена и Константин Иларионови
, 19.02.1904 г.
Измери ни черепите и ни каза
характерите
с най-малките подробности.
В
характера
й има повече издържливост без инициатива, но не и предприемчивост.
В
характера
ми се забелязва един вид небрежност и разсеяност на вниманието по някой път.По склонност на ума съм с философско разположение, обичам да търся причините на нещата и да обкритикувам.
4. По
характер
съм крайно настойчив, веднъж като започна една работа, обичам да я завърша, макар да се продължи 10 год.
Необходимо е умствено занятие, систематично и писмено излагане на мислите, да се занимавам повече с книги от обществен и религиозен
характер
.
Доста съм предвидлив, но не мога да приложа предвидливостта си
практически
в живота.
46.
Писмо на Учителя до Мария Казакова, Варна
, 10.09.1904 г.
Другите неща са от второстепенен
характер
.
47.
Писмо на Учителя до Мария Казакова, София
, 20.11.1904 г.
Вий ме запитвахте за някои неща от интимен
характер
.
48.
Учителя се премества да живее на 'Опълченска' 66 - Гумнерови
, 12.1904 г.
Може би от интимен
характер
така.
„
Раковски
" и ул.
„Граф Игнатиев и „
Раковски
" срещу аптеката, така от лявата страна, ако се ходи по „
Раковски
" нагоре, аз описвам горе-долу това.
49.
Писмо на Учителя до Пеню Киров, София
, 29.12.1904 г.
Остави ги сами да се повдигнат на своите
крака
, които им са дадени.
50.
Учителя посещава семейство Иларионови в Цариброд
, 10.01.1905 г.
На един от офицерите описа
характера
и каза на жена му да не се сърди, нито да прави опити да го изправлява, защото няма развит център на добър домакин.
51.
Учителя посещава за втори път семейство Иларионови в Цариброд
, 10.02.1905 г.
На един от офицерите описа
характера
и каза на жена му да не се сърди, нито да прави опити да го изправлява, защото няма развит център на добър домакин.
52.
Писмо на Учителя до Мария Казакова, София
, 28.01.1906 г.
На слепите дава знание, на хромите
крака
.
53.
Писмо на Учителя до Елена и Константин Иларионови, София
, 23.03.1906 г.
Петко ми разправи, че тук в София имало няколко сиропиталища, ако в някое от тях намеря подходящо дете по възраст, разположение и
характер
, ще ви осведомя.
Доброто оране дава прекрасна жетва, доброто копане изобилно грозде, доброто чукане изобилно масло, така и доброто учение дава прекрасен
характер
.
54.
Писмо на Учителя до Никола Ватев, София
, 25.04.1906 г.
Божието благословение и Господните дарби не се купуват.Вие имате много добри черти във вашия
характер
и тях трябва да обработвате.
55.
Учителя присъства на събора, 1906 - Варна (Годишна среща на Веригата). Протоколи - първи ден
, 11.08.1906 г.
Человеческите лица са в
краката
и ръцете, а Божественото лице е в главата.
Тя е енергия, която ние можем да затворим в себе си при известни случаи, като прекръстосаме ръцете и
краката
си.
Ореолът на човека бива такъв, какъвто е и
характерът
му.
56.
Писмо на Учителя до Елена и Константин Иларионови, София
, 16.09.1906 г.
Развивайте душата си, възпитавайте сърцето си и ума си и облагородявайте
характера
си, защото в силата на душата и ума е скрито блаженството.
57.
В Бургас се създава първата духовна група
, 27.07.1907 г.
Раково
, Котленско, после от Сливен и Карнобат.
встъпил в
брак
, за да помогне на една страдалческа душа – дух-скиталец, който молел за помощ.
Неговата образцова ревност и приложението на Божествените закони, готовността му за всестранна жертва в живота му, трудолюбие и постоянство, неговият мил поглед, благ
характер
, винаги ще ни вдъхновяват и ще ни импулсират, за да бъдем и ние като него работници в служба на Новото, на Великото Ново, което идва вече в света и е дошло да работи, за да се формира Новият човек – новият тип човек на Любовта, Мъдростта, Истината, Правдата, Добродетелта.
Бургас е прилагал ред
практически
методи за проучване условията, при които биха могли да живеят колективните организации в живота във всичките му отрасли.
Членовете на братството правеха ред упражнения за развитие на вътрешните качества на
характера
– за развитие на смелостта, мъжеството, безстрашието, издръжливостта, предприемчивостта, вяра в своите сили и др. такива.
58.
Учителя присъства на събора, 1907 - Варна (Годишна среща на Веригата). Протокол на 16 август - петък.
, 16.08.1907 г.
Първото магнетическотечение е в
краката
; второто течение е в свръзка с човешките сили, човешката енергия; третото течение е свързано с човешкото чувство, четвъртото – с човеш- ката мисъл, петото – със съзнанието на човека, шестото течение е течението на Живота, седмото течение е свързано с висшето проявление на човека, с човешкия Дух.Тия течения могат да се разредяват и сгъстяват и според това разредяване и сгъстяване са и разните състояния на човека.
59.
Учителя участва в неделно събрание, София, 7 октомври, неделя
, 7.10.1907 г.
Ето какво е: когато правят операция някому, вие да държите ръцете и
краката
, за да му правят операцията.
60.
Писмо на Учителя до Мария Казакова, София
, 19.05.1908 г.
Трябва под
краката
добра почва, за да даде семето добра жетва.
61.
Учителя участва в събора, 1908 - Варна (Годишна среща на Веригата). Протокол за 9 август
, 9.08.1908 г.
Всички станахме на
крака
и прочетохме „Отче наш" и се разотидохме.
62.
Учителя участва в събора, 1908 - Варна (Годишна среща на Веригата). Протокол за 10 август
, 10.08.1908 г.
Има едно вечно спокойствие, от което всякога се твори, и человек може цяла вечност да почива в това спокойствие на тъмнина, където е непроницаем
мрак
.
63.
Учителя участва в събора, 1908 - Варна (Годишна среща на Веригата). Протокол за 13 август
, 13.08.1908 г.
Тази мисъл, дадена от Христа: „гдето са двама или трима...", е много важна, с която навсякъде ще могат да ви пускат И този пропуск се дава не за философски размишления, а за
практическо
приложение.
64.
Писмо на Учителя до Мария Казакова, София
, 18.09.1908 г.
Крепостите на
мрака
и тъмнината ще бъдат срутени и то само с едно духване.
65.
Писмо на Учителя до Елена и Константин Иларионови, София
, 7.10.1908 г.
Скромна по
характер
.
66.
Учителя организира събора, 1909 - Търново (Годишна среща на Веригата). Протокол за 15 август
, 15.08.1909 г.
В първата половина на пътя, така да се каже, нашият живот е обърнат наопаки – Слънцето е от другата страна на нашия живот и ние сме на Земята в един
мрак
.
Втората половина на Пътя е, така да кажем, че нашият живот е обърнат наопаки, Слънцето е от другата страна на нашия живот и ние на Земята сме в един
мрак
.
За Него тя приготвила специален порцеланов леген за миене на
краката
, кана за миене и други посуди, които се използвали само от Учителя.
Баба ми й казва: „Аз съм.” Дамата я изгледала от главата до
краката
, понеже знаела, че тя се носи много красиво, и заявила: „Искам да говоря с госпожа Величка Стойчева, а не със слугинята й.” Величка й казала: „Почакайте малко.” Отишла в стаята си, преоблякла се с най-хубавите си нови дрехи и посрещнала гостенката си.
”* Дядо ми Кънчо имал лош навик - преди или след ядене пиел по чашка
ракия
.
Скоро, като се върнал от някаква работа, дядо влязъл в кухнята и казал: „Стефке, налей ми една чашка
ракия
!
” На полицата в кухнята имало много шишета с оливия, оцет, спирт,
ракия
, газ, зехтин.
Кънчо на екс изпил съдържанието в чашката, но се оказало не
ракия
, а газ.
От този момент дядо ми се отказва от
ракията
и щом я помирише, му замирисва на газ.
Как се построяваха
бараките
на Изгрева Крум остава на Изгрева и се включва в младежката бригада, която строи
бараките
на първите заселници.
Построява една
барака
за майка ми и дядо ми до
бараката
на Иван Антонов.
До малката
барака
баща ми построява и една голяма, в която живееше цялото ни семейство, а в малката - дядо Кънчо, до 6.04.1949 г., когато напусна този свят.
Бракът
й ще бъде изпълнен с много трудности и партньорът й ще си замине по- рано от нея.
Остава от малък
сирак
, баща му загива във войната (Уран в квадрат с Луната), загубва и майка си и е отгледан от братята и сестрите си, с които мъчно се е разбирал (Уран в квадрат с Меркурий и в квадрат с Венера).
67.
Учителя организира събора, 1909 - Търново (Годишна среща на Веригата). Протокол за 18 август
, 18.08.1909 г.
Те имат
практическо
приложение в живота.
Ние ще слезем от философията към
практическото
приложение в живота.
Когато една девица почне да вижда образа на любовта и почне да й става тясно в себе си и почне да се стреми да излезе от тясната ограда на бащиния си дом, това е признак, че нейното време е дошло да влезе в обятията на
брака
, да даде място на по-широкия душевен живот.
Твоите минали желания трябва да се въплотят в нещо по-реално и твоите мисли трябва да вземат
характер
по-действителен.Обаче, да се даде действителност на живота ти, трябва да влезеш в съюз с Бога и Нему да се отдадеш всецяло и тогава вечната любов може да роди нещо ново в тебе.
Тия принципи в Библията си имат
практическо
приложение, трябва да се оползотворят в Живота.
И ние ще слезем от философията към
практическото
приложение.
Небето винаги иска от нас
контракт
–
контракт
в смисъл, щото желанието ни да бъде изпълнено, напълно определено и оформено.
Когато една девица почне да вижда образа на любовта и почне да й става тясно вътре в себе си, и почне да се стреми да излезе от тясната ограда на бащиния си дом, това е признак, че нейното време да влезе в обятията на
брака
, да даде място на по-широкия душевен живот е дошло.
Твоите минали желания трябва да се въплътят в нещо по-реално и твоите мисли трябва да вземат
характер
по-действителен.
Добрата молитва е дадена преди повече от десет години.По-нататък, по желание на някои от събранието да ни се каже какво му е казано Отгоре за българите, г-н Дънов ни прочете от джобното си тефтерче няколко твърде важни и от много секретен
характер
пасажи, като ни предупреди, че това ще пазим в голяма тайна.
68.
Учителя организира събора, 1909 - Търново (Годишна среща на Веригата). Протокол за 19 август
, 19.08.1909 г.
- Тая вечер събранието се свършва, а утре ще се разискват въпроси от частен
характер
.
69.
Учителя води разговор с група ученици, София, 17 септември
, 17.09.1909 г.
Той не е
слабохарактерен
и не иска нищо за себе си.
70.
Писмо на Учителя до Никола Ватев, София
, 16.10.1909 г.
Поздрави нарочно и другите приятели в
тракцията
.
71.
Учителя участва в събора, 1910 - Велико Търново (Годишна среща на Веригата). Протокол - 16 август
, 16.08.1910 г.
Че така следва да е, ни се уяснява, че в думата „любовь“ имаме буквите „ю“ и „б“, които са
характерни
заедно с куката, която се образува в последната буква.
72.
Учителя дава молитвата 'Молитва на Духа' - събора, 1910 - Велико Търново
, 16.08.1910 г.
Прочита се „Молитва на Духа“ като се коленичи с десния
крак
на земята и дясната ръка вдигната нагоре.
Прочита се още веднъж молитвата пак коленичили с десния
крак
, но с вдигната нагоре лява ръка.
73.
Учителя участва в събора, 1910 - Велико Търново (Годишна среща на Веригата). Протокол - 17 август
, 17.08.1910 г.
В старо време, изобщо, всичките учители са постъпвали така, като първом са проучвали
характера
на хората и тогава са работили между тях.
Продължавали да разговарят върху
характера
на лорда и остро да го критикуват и, така увлечени, нито един не се явил пред лорда.
74.
Учителя участва в събора, 1910 - Велико Търново (Годишна среща на Веригата). Протокол - 18 август
, 18.08.1910 г.
Изнасяме десния
крак
и дясната ръка един срещу друг докато се допрат пръстите им, след което се описва кръг с ръката, а
кракът
се сваля и свива постепенно и съобразно с кръга на ръката, докато ръката с пръстите си опре петата на
крака
, който се прегъва в коляното назад,със стъпалото нагоре.
75.
Писмо на Учителя до Елена и Константин Иларионови, София
, 7.12.1910 г.
Аз ти благодаря, ти ме събуди, ти ме освободи, ти ме извади от
мрака
и ме доведе в чудната твоя светлина, да се радвам на тоя свят, който гледам пред себе си.
76.
Учителя присъства на събора, 1911 - Търново (Годишна среща на Веригата). Протокол - 10 август
, 10.08.1911 г.
Тя е била тоже ангажирана под наем, докато трае съборът, понеже колибата на г-н Бойнов, по
практика
от лани, се оказала малка.
“. Молитвата има трояк
характер
.
Но молитвата трябва да има и благодарствен
характер
за всички блага и благословения, които Господ ни дава.
Опитайте този начин и ще видите доколко можете да го приложите на
практика
.Като свърши горното слово, съобщи ни се, че утре, 11-того, ще се говори: „Как трябва да се работи.
77.
Учителя присъства на събора, 1911 - Търново (Годишна среща на Веригата). Протокол - 13 август
, 13.08.1911 г.
Всички трябва да сте с измити
крака
и с чисти долни дрехи преоблечени.След като всички един по един изказахме по една кратка молитва, г-н Дънов се моли сам, а всички други мълчаха.
78.
Учителя присъства на събора, 1911 - Търново (Годишна среща на Веригата). Протокол - 14 август
, 14.08.1911 г.
Днешният ден
характеризира
положението на Веригата.
Понеже ние се приближаваме към Господа и искаме да Му слугуваме, то трябва да има
контракт
между вас и волята Божия; а пък в
контракта
, знаете, ако не е определен, то и двете страни не ще знаят какво да правят.
Ето защо, отношенията в
контракта
между нас и Бога трябва да бъдат напълно определени.
Та всякой от вас, който е в тежко положение, нека си направи насаме
контракт
с Бога и да се посвети на Него, защото Школата, в която сте турени, е християнска, мистическа, философска, научна школа.
Най-доброто, най-
практическият
и целесъобразен път за вас е да направите таен договор с Бога, за да ви помогне.
79.
Учителя присъства на събора, 1911 - Търново (Годишна среща на Веригата). Протокол - 15 август
, 15.08.1911 г.
Ето на, това е
контракт
, който свързваш с Господа.
Ето на, това е
контракт
, който свързваш с Господа.
80.
Учителя раздава на участниците в събора изображения на Пентаграма
, 15.08.1911 г.
Ето на, това е
контракт
, който свързваш с Господа.
Ето на, това е
контракт
, който свързваш с Господа.
81.
Писмо на Учителя до Захари Желев, София
, 20.10.1911 г.
И знанието, което е вътре, ще се преобърне на тъмнина и всичкият живот вън ще стане
мрак
, в който духът ще се лута.
82.
Учителя присъства на събора, 1912 - Търново (Годишна среща на Веригата). Протокол - 15 август
, 15.08.1912 г.
Точно в десет и половина часа през деня, със ставане на
крака
и дигане на ръце, след „Добрата молитва“ и песента „Тебе поем“, г-н Дънов възгласи:
83.
Учителя дава 'Завета на цветните лъчи', на събора, 1912 - Търново (Годишна среща на Веригата) - 15 август
, 15.08.1912 г.
Тази книжка е хубаво да я носи човек у себе си винаги, особено когато пътува или е на екскурзия Един брат на Витоша си навехнал
крак
Като казал това на Учителя, той го попитал носи ли си "Завета на цветните лъчи" Братът казал, че не го носи "Ето причината" - отговорил Учителят.
84.
Учителя присъства на събора, 1912 - Търново (Годишна среща на Веригата). Протокол - 16 август
, 16.08.1912 г.
За да се подигне светът, необходимо е да се разбере Христовото учение в Неговото
практическо
приложение и ако ние успеем да образуваме една духовна струя, да знаете, че ще свършим една много добра работа.
Защото тоя човек няма
характер
, няма стабилизирано убеждение.
85.
Учителя присъства на събора, 1912 - Търново (Годишна среща на Веригата). Протокол - 17 август
, 17.08.1912 г.
Когато някой се обърне към Бога, за да му се помогне, трябва да махне всичките цветове и да настане
мрак
, защото само тогава може да се обърне към Бога.
Тази година дяволът е впрегнат: турил съм му юзди, рита и хапе, затова към задните му
крака
и устата му не се приближавайте; а ако има нещо да му говорите, не говорете нему, а говорете на този, който е върху него.
Всяка душа трябва да премине през тия четири полета, които ние имаме в квадрат, защото виждаме, че човек има два
крака
и две ръце и от това излиза, че две от тия полета са положителни и две отрицателни.
Вие трябва да знаете, че човек не е още добил образа и подобието Божие и сегашното състояние на нашите тела — стомаха, ръцете,
краката
и прочее, ако ги сравним с Божествения ум, то ние ще мязаме по отношение на сегашното наше развитие като червеят спрямо човека.
86.
Учителя присъства на събора, 1912 - Търново (Годишна среща на Веригата). Протокол - 20 август
, 20.08.1912 г.
ще бъдат от материален
характер
.
87.
Писмо на Учителя до Величка и Костадин (Кънчо) Стойчеви, София
, 11.10.1912 г.
Всичко е за добро: и добро, и здравие, и болест, и нещастие, и злоба, и всичко друго, от какъвто
характер
и да ни постигне, да благодарим Господа Бога нашета, Който действува по чудни начини.
88.
(стар стил) Учителя съветва българския цар Фердинанд да сключи примирие с Турция и да не напада съюзниците си.
, 11.11.1912 г.
Според този договор Турция трябва да предаде всички земи на запад от линията Мидия-Енос, като цяла Одринска
Тракия
трябваше да се присъедини към България.
89.
Писмо на Учителя до д-р Дуков, София
, 7.03.1913 г.
Бъдещите събития ни носят други работи от друг
характер
.
90.
Писмо на Учителя до Стефан Тошев, София
, 10.04.1913 г.
Въпросът е чист от
характер
окултен.
91.
Писмо на Учителя до Величка и Костадин (Кънчо) Стойчеви, София
, 21.04.1913 г.
Моето писмо, отправено до вас, което ви е произвело тъжни мисли, има съвсем друг
характер
.
92.
Учителя - Слово за 1913 година, София
, 11.08.1913 г.
Щом обаче някой пияница се реши да следва Господа, ще се
награкат
да го убеждават, че не е тоя правият път.
Това няма да ви препоръча пред Небето за хора със силен
характер
-
характер
, на който Небето не може ни най-малко да разчита, когато ние трябва така да се поставим, щото Небето да разчита на нас.
93.
Писмо на Учителя до д-р Дуков, София
, 14.02.1914 г.
За предпочитане е чистото сърце, благородната душа, възвишеният ум, светлият
характер
пред всяко друго богатство.
94.
Учителя изнася беседата 'Беседа за празника на пролетта'
, 9.03.1914 г.
Господ ще тури на
практика
новото учение на слугуване.
95.
Учителя изнася беседата 'Ето човека' - първата (официално стенографирана) неделна беседа
, 16.03.1914 г.
Прочетох ви 19-а глава от Евангелието от Йоана, за да видите четирите неща, които Христос носеше на кръста – четири неща, които и ние трябва да научим: като турим Добродетелта на главата, която не беше прикована, от лява страна – Знанието, от дясна – Силата, а отдолу при
краката
– богатството, и ние ще имаме тогава разпнатия човек.
Но това смирение не е като смирението на една овца – като ви набият или ви счупят
краката
, да кажете: „Няма какво да се прави.“ Не е смирение, когато ви вземат всичкото богатство, да кажете: „Ние се смирихме.“ Смирение е, когато имате всички богатства, сила, знания, добро, да съзнаете и кажете: „Господи, Ти разполагаш с всичко, каквото имам!
96.
Учителят през лятото на 1914 г. прави екскурзия до Черни връх с десет свои съмишленици
, 06.1914 г.
Тодор Стоименов крайния вдясно също седнал с наметнато палто, а пред него в
краката
му лежи бяла сламена шапка; 10.
Колкото за въпросите: дали Дънов учел някакво поклонение на слънцето, дали карал жените да му мият
краката
и дали под влиянието на учението му някои негови слушатели дотолкова са фанатизирали, че замис-
усърдно служат на своя бог Мамона; и едната и другата благославят и насърчават войните, за да се изтребват взаимно народите, било като предвождат войските с кръст в ръка, било като командуват с гола шашка и револвер „на най-предните позиции" да се стреля и убива, разбира се, само „при законна отбрана на отечеството", защото тогава масовите убийства и кръвопролитията се „оправдават" от Божествената Мъдрост (теософията)... А коя война е обявена за „законна отбрана" и коя е нападателна и завоевателна, този въпрос надали е бил решаван някога след предварително допитване до българските теософи... По-нататък, и при извършването на религиозните „тръби", както напр, незаконните венчавания, и теософските свещеници, както православните,
практикуват
умело занаята си, но щом ги подгонят в някоя православна епархия, те бързат да се препоръчат на благословията и закрилата на местния православен архиерей („Църковен вестник" публикува едно челобитно послание на теософския свещеник до един православен владика).
" Такава е на
практика
„теософията" на агентите на Черната Ложа.
Като илюстрация на всичко гореизложено, посочваме на българското общество долната фотографска снимка, за да се види нагледно ума и
характера
на българските теософи... Ако стане нужда, ще се повърнем по тоя предмет."
97.
Учителя присъства на събора, 1914 - Велико Търново (Годишна среща на Веригата). Протокол - 11 август
, 11.08.1914 г.
Когато някой дойде при тебе и иска да те мами, тури го в себе си от лявата страна на Христа и по този начин ти тутакси се освобождаваш.Следният случай е
характерен
: Ученици направили беля в училището, търсили пакостника, но не могли да го намерят, скрил се.
98.
Учителя присъства на събора, 1914 - Велико Търново (Годишна среща на Веригата). Протокол - 14 август
, 14.08.1914 г.
Така и вие може да сте много учен човек, но ако влезе един трън в
крака
ви, колкото и учен да сте, не можете да ходите.
99.
Учителя присъства на събора, 1914 - Велико Търново (Годишна среща на Веригата). Протокол - 16 август
, 16.08.1914 г.
Така и вие може да сте много учен човек, но ако влезе един трън в
крака
ви, колкото и учен да сте, не можете да ходите.
100.
Учителя присъства на събора, 1914 - Велико Търново (Годишна среща на Веригата). Протокол - 17 август
, 17.08.1914 г.
Виждате един човек, който е сакат, и казвате: „Горкият човек." Добре, но той в миналото е изпочупил много
крака
, много ръце на другите, затова сега Господ го свързва в ръцете и
краката
.По този начин може да изясним много от нашите страдания.
101.
Учителя присъства на събора, 1915 - Велико Търново (Годишна среща на Веригата). Протокол - 4 август
, 4.08.1915 г.
Ще наредим така, че мъжете да се събират сутрин, а жените вечер и ще пристъпим към известно
практическо
приложение на Христовото учение.
И аз се радвам, но в едно куцате всички -
практически
не знаете колкото мене По философия може да ме борите, но в
практика
не можете.(Пример, прибавен в препис.
Но Учителят определил теглото на всички портокали, които били на масата, до грам и когато ги претеглили, оказало се точно това, което Учителят казал).- Ще ми бъде приятно да ме борите и на
практика
.
102.
Учителя присъства на събора, 1915 - Велико Търново (Годишна среща на Веригата). Протокол - 5 август
, 5.08.1915 г.
Представете си още по-красива от нея, добродетелна и устойчива по
характер
и ще се уверите, че няма да се изкушавате от другата.
", то вече не е Божествена мисъл.Гоаблашев: - Какво трябва да направим, за да постигнем скоро
практически
резултати, да избегнем една лоша мисъл?
103.
Учителя присъства на събора, 1915 - Велико Търново (Годишна среща на Веригата). Протокол - 7 август
, 7.08.1915 г.
Нашият мозък ни дава указания как
практически
трябва да намерим пътя.
Когато варта се опече, образуват се нови форми, клетките, атомите вече вземат друго нареждане.И сега, главната мисъл, която искам да остане във вас в
практическо
отношение, е да имате стремеж да излезете във виделината.
Това
практическо
и целесъобразно.
Когато дойде царският син, ще го посрещнете.И. Г.: - Направи забележка, че най-напред между младите последва хипнотизация, какво да се направи, за да се разгледа въпросът философски.Учителят: -
Практически
ще кажа, че жена, която има сплеснат нос, не трябва да се жени, защото ще има непременно бой и плач.
104.
Писмо на Учителя до Елена и Константин Иларионови, София
, 25.10.1915 г.
В усилните времена се показва и изпитва человешкият
характер
.
105.
Учителя кани Паша Теодорова да стенографира неговите неделни беседи
, 16.04.1916 г.
Слушам песни непознати за мене, но не са протестантски, защото аз съм слушала такива и познавам
характера
им.
106.
Писмо на Учителя до Величка и Костадин (Кънчо) Стойчеви, София
, 21.06.1916 г.
Много хора сега са изгубили не само своите чепици, но много по-важни неща, ръце,
крака
и много други удове, а някой и своя живот.
107.
Писмо на Учителя до Величка и Костадин (Кънчо) Стойчеви, София
, 15.09.1916 г.
Краката
винаги топли, главата хладна.
108.
Писмо на Учителя до Минчо Сотиров (пощенска картичка - снимка), София
, 29.09.1916 г.
В трудностите на живота се развива, облагородява и уяква човешкия
характер
.
109.
Писмо на Учителя до Величка и Костадин (Кънчо) Стойчеви, София
, 15.11.1916 г.
Краката
винаги топли, главата хладна.
Дънов Най-добрите неща често хората им придават най-извратен
характер
.
110.
Писмо на Учителя до Величка и Костадин (Кънчо) Стойчеви, София
, 19.11.1916 г.
Стремете се винаги към Христа, само Той има Своите ръце,
крака
и сърдце продупкани.
111.
Учителя започва поредица беседи пред сестрите, 'Великата майка'
, 8.02.1917 г.
наставления, упътвания и методи за духовна
практика
ги определят като специфичен лекционен курс на езотерична школа, въпреки че с пет години предхождат официалното откриване на Школата на Всемирното Бяло Братство през 1922 г.
112.
Димитър Голов завършва земния си път.
, 8.11.1917 г.
Узунов дава кратка
характеристика
за Д.
Той е един от първите издатели на окултна литература у нас: „Принципи на френологията“, „Човешката аура“, Потайната религиозна философия на Индия“, „Мисълта – творец на
характера
“, „Човек – творец на съдбата си“, „Между два свята“, „Вегетарианска готварска книга“,„Нова наука за лекуване“ и др.
Писателят Васил Узунов дава кратка
характеристика
за Д.
Той е един от първите издатели на окултна литература у нас: „Принципи на френологията“, „Човешката аура“, Потайната религиозна философия на Индия“, „Мисълта – творец на
характера
“, „Човек – творец на съдбата си“, „Между два свята“, „Вегетарианска готварска книга“, „Нова наука за лекуване“ и др.
Като издател Голов става причина да се появят следните книги: “Принципите на френологията”, “Човешката аура”, “Потайната религиозна философия на Индия”, “Мисълта - творец на
характера
”, “Човек - творец на съдбата си”, “Между два свята", “Вегетарианска готварска книга”, “Нова наука за лекуване” и още много други.
113.
Първият ученик на Учителя - Пеньо Киров завършва земния си път
, 27.01.1918 г.
Съвременниците му го помнят с неговото трудолюбие и постоянство, кротък и благ
характер
.
Но
бракът
им е бил подложен на много изпитания и то поради странностите на ПейЮ.
По
характер
е крайно любвеобилен, готов и залъка си да даде на нуждаещия се.
Но красивата Ерефели има обратен
характер
на неговия.
Пеньо
практикува
различни занаяти, винаги весел и разположен в работата си, вдъхновяван постоянно от своето силно вътрешно ръководство.
Пред входа стои висок, слаб човек с окъсани дрехи и боси
крака
.
" Странникът му отговаря: „Ходя там, където Бог ме изпраща." Пеньо казва: „Почакай ме малко." Влиза в коридора, но жена му, знаейки неговия
характер
да раздава, е прибрала всичко.
За
характера
на Пеню Киров и за качествата му на ученик, Никола Нанков пише:
“Пеню Киров е бил с много благ
характер
, образец за кротост и смирение, услужлив и готов за всякакви жертви, с преизобилна любов.
114.
Военна капитулация на България. Учителя чрез посредници съветва българския цар Фердинанд да абдикира
, 15.09.1918 г.
Румъния окупира Южна Добруджа, отрязан е излазът на България на Бяло море, като Западна
Тракия
се предава на Гърция.
Фердинанд чува съобщението, после вдига и свива десния
крак
, обръща си задника към този, който му донася новината, плясва се с ръка отзад и казва: "Това може да се говори само на моя задник." Така той приема съвета на Учителя.
Румъния окупира Южна Добруджа, отрязан е излазът на България на Бяло море, като Западна
Тракия
се предава на Гърция.
115.
Учителя дава мелодията на песента 'Мирът иде'
, 26.09.1918 г.
А приятелите слушаха отвън в двора, изправени на
крака
, в студ и мраз, в пек и дъжд.
116.
Иван Толев започва да издава в София списание 'Всемирна летопис'
, 1919 г.
Малцина вземали „пример и насърчение от дейците и грубия материализъм, и духовния
мрак
, които сеят заблуда", за да помогнат с най-голяма ревност, постоянство и енергия просветната дейност на „Всемирна летопис", която осветява пътя на индивидуалния, обществения и държавния живот към великия идеал на личното, народно и общочовешкото съвършенство.
Ослабнал ли е усетът към истина или „дългогодишния
мрак
е претъпил зрението"?
Защо и обикновената маса не се подчинява на волята на медиума, когато следели за
краката
му?
Ако се опита да хитрува - нещо
характерно
в тактиката на онези от теософското крило - достатъчно е да му спомните смисъла на онези „размишления", които той, седнал по турски, редовно три пъти на ден си повтаря и самовнушава, и които означават абсолютно и безрезервно отрицание на всяко въоръжено съпротивление на нацията.
Ако пък човек е с големи телесни или душевни дефекти, той е длъжен да се въздържа от
брак
, да се лиши от семейното щастие, за да не оставя на обществото негодни деца.
„
Характерна
, типична черта в обществения живот на тази епоха е отпадъка в духовното и културното Творчество у народа.. .Интересът към държавата, политическия и културен живот отпадна и отстъпи място на религиозно- мистични проблеми...Национално-културното творчество отстъпва мястото на религиозно-мистичното...Хората се вдълбочават в себе си, отчуждават се от света и търсят задоволение в себе си и в мистиката.
...И тъй, български бащи и майки поверяват децата си на нашите професори за да украсят техния ум, разум и разсъдък с драгоценни научни и морални качества - за да образуват в тях воля крепка и благ
характер
- за да насадят в техните души светите начала на благомъдрието и благовъзпитанието.
За потвърждение на това сказчикът приведе няколко
характерни
примери, от които се вижда, какво голямо впечатление произвеждат в нашите среди случаите, когато се правят бележки за нередни и недопустими работи.
Там украсяват само умовете, като ги накичват с разнообразни познания, а не създават
характери
.
Не учени хора, а възпитани
характери
трябва да дават училищата, каза отсечено г. Михайловски.
Нека иде в Англия и Америка, и нека там разкаже, как България е ограбена и натоварена с непоносими товари; как Добруджа,
Тракия
и Македония са отрязани от нея; как българското население в тези области са жестоко онеправдава; как на България са затворени естествените врата за излаз на Бяло море и как по този начин се спъва напредъка й във всяко отношение.
От всички убийци най-сатанински е онзи, който с атеизъм (другото име на сатанизъм) заразява и прогресивно убива човешкия
характер
, човешката способност за моралност и за добродеен подвиг.
Всичко друго беше аргумент, оправдание, гарнитура и цветни
ракети
.
От всички убийци най-сатанински е онзи, който с атеизъм (другото име на сатанизъм) заразява и прогресивно убива човешкия
характер
, човешката способност за моралност и за добродеен подвиг.
усърдно служат на своя бог Мамона: и едната, и другата благославят и насърчават войните, за да се изтребват взаимно народите, било като предвождат войските с кръст в ръка, било като командуват с гола шашка и револвер „на най-предните позиции" да се стреля и убива, разбира се, само „при законна отбрана на отечеството", защото тогава масовите убийства и кръвопролитията се „оправдават" от Божествената Мъдрост (теософията)... А коя война е обявена за „законна отбрана" и коя е нападателна и завоевателна, този въпрос надали е бил решаван някога след предварително допитване до българските теософи...По-нататък, и при извършването на религиозните „треби", както например незаконните венчавания, и теософските свещеници, както православните,
практикуват
умело знанията си, но щом ги подгонят в някоя православна епархия, те бързат да се препоръчат на благословията и закрилата на местния православен архиерей („Църковен вестник" публикува едно челобитно послание на теософския свещеник до един православен владика).
" Такава е на
практика
„теософията" на агентите на Черната Ложа.
Като илюстрация на всичко гореизложено, посочваме на българското общество долната фотографска снимка, за да се види нагледно ума и
характера
на българските теософи...Ако стане нужда, ще се повърнем по тоя предмет.
От всичко казано става ясно, че теософията се явява в света не да разединява и да опълчва едно срещу друго различните течения, не да сгъстява спластения фанатичен
мрак
от векове в душите, а да разведри хоризонти и да хвърля светлина по всички пътища на тъмното човешко битие, и да води към мир и братство, тъй че в света да има един Пастир и едно стадо.
Това, което адептите на теософията са учили и
практикували
открай време, сега науката „открива" и от боязън към ненаучния окултизъм, се мъчи да прикрие с нов етикет, но с това същността не се изменя.
II от закона за народ, просвещение, Административният съвет обсъжда по-важните окръжни предписания и всички въпроси от текущ и временен
характер
, с които бъде сезиран от министъра, като решенията му влизат в сила след одобрението им от същия министър.
След 9 юни и пропадането на септемврийския бунт, (к.н.) 10) ето как същото списание
характеризира
порядките у нас (год.Ш, кн.
Той поддържа, че държавното управление, устроено и
практикувано
според принципите и методите на синархията (тази дума той, сигурно, за пръв път чува сега!), било съветско управление по типа на болшевишкото!
учел някакво поклонение на слънцето, дали карал жените да му мият
краката
и дали под влиянието на учението му някои негови слушатели дотолкова се фанатизирали, че замишлявали да се самоубият - това са въпроси, които не могат да не предизвикат съжаление към първоначалните им автори.
117.
Писмо на Учителя до Елена Казанлъклиева, София
, 1919 г.
Христовото Учение е учение на създавание
характер
, постоянство, търпение, развиване на Надежда, Вяра и Любов.
118.
Учителя с последователи от Айтос на излет до връх Паспалата
, 12.07.1920 г.
Същият миг мълния разкъсала нощния
мрак
.
Пътуващите в дъжд,
мрак
и кал били различни по възраст, мъже, жени, деца.
119.
Учителя присъства на събора във Велико Търново, 19 август 1920
, 19.08.1920 г.
Учителят все още продължаваше да маха с ръка и тихо да вика на име брата, докато най-после последният се сепна и се отправи към Учителя с ниско наведена глава и с едва влачещи се
крака
, като че носеше на гърба си товар от един тон камъни.
120.
Учителя образува 'Класът на добродетелите'. Търново, 22 август 1920
, 22.08.1920 г.
При всяко преяждане, пренасищане от какъвто и да е
характер
, ще дойде обратният процес.
Стана тясно и Учителят нареди да се построи отделна
барака
за Савка, за да се разредят малко.
В първата
барака
остана да живее Паша и това помещение го нарекоха „парахода".
121.
Алфиери Бертоли построява първата палатка на Изгрева
, 21.03.1921 г.
Учителят иска учениците да живеят в дървени, чамови
бараки
, тъй като дървото е най-добрият проводник на природното електричество и магнетизма.
Учителят лично присъства и участва при правенето на
бараките
на Изгрева, даже дава план за построяване на
барака
на сестра Стоянка Илиева като образец.
почива и малката й дъщеря и тя идва на Изгрева и започва да живее скромно в една малка
барака
без прозорци.
Учителят й позволява да си направи нормална
барака
в двора на сестра Елена Каназирева, в която живя до края на живота си.
Понеже основата на новия човек ще бъде чистотата, затова Учителя даде поста за пречистване на тялото, от четвъртък на обяд, до петък на обяд, което е важно условие за правилно възприемане и разбиране на качествата и
характера
на новите хора и новия живот който ще дойде на Земята.
„Ако искаш някой да те приеме добре, да ти измие
краката
, да ти даде добър обяд, да ти постеле меко легло - това е руснакът.
Връща се пак в
бараката
и отива по-късно на беседа.
В Школата на Изгрева се събират хора с най-различни
характери
, величия от миналото, затова мъчно се хармонират.
122.
Учителя създава братския лагер Ел Шадай (Бивака), Витоша
, 9.06.1921 г.
Стигнах Бивака и влязох в
бараката
, запалих огъня и стоплих вода.
Като влязох в
бараката
, затворих вратата, запалих свещ и четях беседа.
123.
Учителя с група от Братството е на лагер в Родопите
, 07.1921 г.
Ракитово
- Цигов чарк е през лятото на 1921 г.
Учителя летува с много братя и сестри, голяма част от които от София, при село
Ракитово
, в един живописен кът на Родопите всред иглолистни гори в т. нар.
Учителя летува с много братя и сестри, голяма част от които от София, при село
Ракитово
, в един живописен кът на Родопите всред иглолистни гори в т. нар.
Ангажирахме бистришки
каракачански
коне за багажа.
Ако те боли
крак
, дишай за
крака
си и благодари на Бога, че те е посетил.
Ракитово
– в един живописен кът на Родопите, всред иглолистни гори, в т. нар.
Ангажирахме бистришките
каракачански
коне за багажа.
124.
Учителя открива Младежкия окултен клас (МОК) и Общия окултен клас (ООК)
, 24.02.1922 г.
Тук възникват всички проблеми и противоречия от външен и вътрешен
характер
.
Около Учителя са представени като
характери
, като типове расите, племената и народите.
В нея теорията и
практиката
вървят ръка за ръка.
Въпросът за
брака
е един много важен въпрос, един много сложен въпрос и преди всичко един личен въпрос.
Преди това в някои от младите се заражда идеята да се образува група, която редовно да се събира, поне един път през седмицата, за да разискват и обменят мисли, по разни въпроси от по-духовен
характер
.
По-късно се премести на „Изгрева", живееше в
барака
, която аз направих.
125.
Учителя изнася първата лекция от МОК - 'Двата пътя'
, 24.02.1922 г.
За пример,
краката
ходят, като същевременно носят общия товар на тялото; ръцете работят, хващат, вдигат, слагат разни тежести; очите гледат; ушите слушат и т.н.
Само по този начин вие ще създадете в себе си
характер
, на който всякога да разчитате.
Годеникът се обърнал към приятеля си и казал: „Ето пример на самообладание, на благородство в
характера
!
Това значи: След всеки преподаден урок ще бъдете поставени на изпит, не само теоретически, но и
практически
.
3апример, някой се оплаква от болки по цялото тяло: ръцете,
краката
го болят; главата го боли, гръбнакът го боли, стомахът му е разстроен.
126.
Учителя изнася първата лекция от ООК - 'Трите живота'
, 24.02.1922 г.
Не теоретически как може, но
практически
въпросът стои малко другояче.
За едно следующе събрание обмислете
практическите
методи, по които можем да работим.
127.
Учителя е на екскурзия на Витоша с ученици, 4 март
, 4.03.1922 г.
Още не достигнали до нас, чува се из
мрака
, веселите им поздрави - „Само Божията Любов носи Пълният Живот".
Ще минем дългия път - тухларницата отдясно, после заспалото село Драгалевци, после водениците над тях, пет, шест, десет, двадесет, те всички
тракат
.
Всеки хълм, всяка долчинка,
шубрак
, клонче, пъпка е получила обилно от тези слънчеви бисери, що слънцето само изпива с жадни уста и така бодро, и така весело се втурва по ведрия свод.
Имаше
барака
на Изгрева, където живееше.
Запътвахме се по реката, където имаше една до друга воденици, които вечно
тракаха
.
Още не достигнали до нас, чуват се из
мрака
веселите им поздрави: „Божията Любов носи пълния живот!
Ще минем дългия път - тухларницата отдясно, после заспалото Драгалевци, после водениците - 5- 6-10-12 - те всички
тракат
.
Всеки хълм, всяка долчинка,
шубрак
, клонче, пъпка, е получило обилно от тия слънчеви бисери, що слънцето самичко изпива с жадни уста, и така бодро, и така весело, весело се втурва по ведрия свод.Вредом белина.
128.
Учителя организира първо посрещане на пролетта на Изгрева
, 22.03.1922 г.
Учителят иска учениците да живеят в дървени, чамови
бараки
, тъй като дървото е най-добрият проводник на природното електричество и магнетизма.
Учителят лично присъства и участва при правенето на
бараките
на Изгрева, даже дава план за построяване на
барака
на сестра Стоянка Илиева като образец.
почива и малката й дъщеря и тя идва на Изгрева и започва да живее скромно в една малка
барака
без прозорци.
Учителят й позволява да си направи нормална
барака
в двора на сестра Елена Каназирева, в която живя до края на живота си.
Понеже основата на новия човек ще бъде чистотата, затова Учителя даде поста за пречистване на тялото, от четвъртък на обяд, до петък на обяд, което е важно условие за правилно възприемане и разбиране на качествата и
характера
на новите хора и новия живот който ще дойде на Земята.
„Ако искаш някой да те приеме добре, да ти измие
краката
, да ти даде добър обяд, да ти постеле меко легло - това е руснакът.
Връща се пак в
бараката
и отива по-късно на беседа.
В Школата на Изгрева се събират хора с най-различни
характери
, величия от миналото, затова мъчно се хармонират.
129.
Създаване на първите комуни в Бялото Братство
, 04.1922 г.
Аз помня, че ходих при тях и им връзвахме тука на ръцете и на
краката
чесън.
130.
Учителя на екскурзия на Витоша с ученици - Благовещение
, 7.04.1922 г.
Кръчмарят се ухилил до уши - радва се уж... Но буренцето му с
ракийцата
небутнато стои и не зная сега дали му е до песен, или до плач.
Хе, там, върху
ракиения
тезгях е опечено вече благовещенско прасенце.
Но спира вълшебната свирня - и ние оставаме с преживяното за дивната музикална приказка за битието на човешката душа, която лети от
мрак
към светлина, от робство към освобождение.Слизаме.
131.
Учителя участва в екскурзия на Витоша с голяма група ученици - 24 май
, 24.05.1922 г.
Аз бях отишла със сандалки и тънки чорапи, и по снега като запънахме, толкова ми стана студено на
краката
, че просто се сковах.Бях с летни сандали.
132.
Летуване на Братството на Рила - Чамкория (Боровец)
, 07.1922 г.
И аз си спомням, като си извадиш
крака
, едвам го изваждаш, след това другия затъне до над коляно, това беше много мъчно.
И като се върнаха каза: „Учителю,абсолютно не е възможно, защото пътеката не се вижда, трябва да вървим през клека и по снега
кракът
като затъне, потъва в клека.
Всеки случай накладохме огън, изсушихме си
краката
край огъня.
Ракитово
– в един живописен кът на Родопите, всред иглолистни гори, в т. нар.
Ангажирахме бистришките
каракачански
коне за багажа.
133.
Архиерейски събор от Синода, на който обявяват Учителя за самоотлъчил се от Църквата
, 7.07.1922 г.
Върху основата на този анализ, правен от Учителя не систематично, а в отделни беседи и при конкретни случаи, възникват и кристализират и различията между църковната действителност и идейната схема на Учителя в
практически
аспект - с цялата неизбежна условност на подобно определение.
От това време са известни и редица други второстепенни автори, придали на кампанията срещу Учителя и ББ масов, обществен
характер
.
Кампанията на БПЦ срещу Учителя и ББ си бе поставила три основни цели в идеологическо и чисто
практическо
отношение.
Всичко това и още редица обстоятелства, които не могат да бъдат осветлени в това кратко изследване, поради невъзможността от навлизане в подробности, или поради плътно спуснатата вече завеса на времето, принудиха БПЦ към действия, които можем да
характеризираме
единствено като крайни.
Те се явиха не като израз на сила и справедливо "възмездие", а по-скоро – като резултат от слабост, идейна и
практическа
безпомощност, заплашваща да придобие хроничен и неизлечим
характер
.
При търсенето на методи и средства за успешна идейна и
практическа
полемика – антитеза на Братството, БПЦ култивира ред полезни мнения, забележки и предложения за усъвършенстване на собствената благовестническа и пастирска дейност.
Както вече бе изтъкнато,
практика
на Учителя е да не взема никакви специални мерки за защита на собствената си личност и Словото си от нелепите хули, клевети и измислици.
Позволихме си този по-дълъг цитат поради това, че е напълно
характерен
и отразяващ цялото разнообразие от настроения и отношения в Братството, относно същността и личността на Учителя.
и през тоталитарния период на комунистическото безбожие и
мракобесие
.
134.
Учителя присъства на събора във Велико Търново, 19 август 1922
, 19.08.1922 г.
Човек започва съзнателно да изработва в себе си Божествените добродетели, които
характеризират
съвършения човек.
Тези изпити са от най-различен
характер
и се срещат в живота на човека.
С всяко движение на глата, на ръцете и на
краката
хората сами се правят щастливи или нещастни.
Като наблюдаваш човека, виждаш в него петте добродетели: правят, която води от левия
крак
към главата, е Истината; а от главата към десния
крак
е Правдата; от десния
крак
към лявата ръка е Любовта; от лявата ръка към дясната е мъдростта и от дясната ръка към левия
крак
е Добродетелта.
Пентаграмата представя човек с разтворени ръце и
крака
.
Аз имам два метода: някои от вас просто ще ги хвана за
краката
и от леглото – навън.
Който ученик остане вътре, като вляза, ще кажа: „Всички на
крака
, ще идем да посрещнем слънцето!
Всяко учение, което ние проповядваме, трябва да приложим на строг опит и само онова, което може да се приложи в
практическия
живот, него ще турим да действа.
Задачите, изобщо, ще бъдат от следния
характер
: качване по високи планински места, ходене в опасни местности, където живеят
караконджовци
и др.
Ако пък ги сгрупирате един път в месеца, или 2-3 пъти в седмицата, не е тъй
практично
.
Ние ще им кажем начин как да се поразредят малко, понеже ние искаме да работим
практически
, на опит, а не само теоретически.
– в читалището), можеха да се разиграят бастуни, можеше да има счупени глави,
крака
и др., но всичко тъй хубаво стана, избегна се това.
(Прочетохме първи път „Молитва на Духа", като коленичихме с десния
крак
на земята и с дясна ръка, вдигната нагоре).
б) Десният
крак
напред.
в) Приклякане и сваляне ръцете покрай тялото надолу и допиране до пръстите на
краката
.
Левият
крак
напред.
Десният
крак
напред.
Десният
крак
назад.
Левият
крак
назад.
Десният
крак
назад.
Десният
крак
при левия.
б) Десният
крак
напред.
в) Навеждане на тялото с ръцете напред и приклякане до опиране ръцете до пръстите на
краката
.
Левият
крак
напред.
Десният
крак
напред.
Десният
крак
назад.
Левият
крак
назад.
Десният
крак
назад.
Десният
крак
при левия.
б) Десният
крак
напред.
е) Левият
крак
напред.
Десният
крак
назад.
Левият
крак
назад.
Десният
крак
назад.
Прибиране десния
крак
при левия.
б) Десният
крак
напред.
г) Левият
крак
напред.
е) Десният
крак
назад.
ж) Левият
крак
назад.
з) Прибиране десния
крак
при левия.
б) Десният
крак
напред, без да се слага на земята.
в) Движение на същия
крак
наляво.
г) Движение на същия
крак
надясно.
з) Десният
крак
напред, допрян на земята.
л) Левият
крак
напред, без да се слага на земята.
м) Движение на същия
крак
надясно, наляво, последователно по три пъти.
н) Левият
крак
напред, допрян на земята.
р) Десният
крак
назад, без допиране на земята.
с) Десният
крак
назад, допрян до земята.
ф) Левият
крак
назад, без допиране на земята.
х) Левият
крак
назад, допрян до земята.
ц) Прибиране на десния
крак
при левия.
б) Десният
крак
напред.
к) Прибиране на десния
крак
при левия.
И чрез тази окултна музика аз искам да върна красотата на вашите лица, на вашите очи, ръце,
крака
, да стане тялото ви Божествено.
135.
Учителя е поканен от Архимандрит Евтимий на диспут в салона на читалище 'Надежда', Търново
, 19.08.1922 г.
Във влака настъпи
мрак
, след няколко минути светна, и пак се мушна под земята... И така преминавайки през тунелите, наближавахме стария престолен град.
Скоро гражданството се научило за това рядко събитие и масово започнало да се приближава към учението на Бялото Братство и по-специално към Учителя за помощ от най-различен
характер
.
136.
„Отворено писмо' до архимандрит Евтимий, от Групата на ББ в Казанлък
, 27.08.1922 г.
Върху основата на този анализ, правен от Учителя не систематично, а в отделни беседи и при конкретни случаи, възникват и кристализират и различията между църковната действителност и идейната схема на Учителя в
практически
аспект - с цялата неизбежна условност на подобно определение.
От това време са известни и редица други второстепенни автори, придали на кампанията срещу Учителя и ББ масов, обществен
характер
.
Кампанията на БПЦ срещу Учителя и ББ си бе поставила три основни цели в идеологическо и чисто
практическо
отношение.
Всичко това и още редица обстоятелства, които не могат да бъдат осветлени в това кратко изследване, поради невъзможността от навлизане в подробности, или поради плътно спуснатата вече завеса на времето, принудиха БПЦ към действия, които можем да
характеризираме
единствено като крайни.
Те се явиха не като израз на сила и справедливо "възмездие", а по-скоро – като резултат от слабост, идейна и
практическа
безпомощност, заплашваща да придобие хроничен и неизлечим
характер
.
При търсенето на методи и средства за успешна идейна и
практическа
полемика – антитеза на Братството, БПЦ култивира ред полезни мнения, забележки и предложения за усъвършенстване на собствената благовестническа и пастирска дейност.
Както вече бе изтъкнато,
практика
на Учителя е да не взема никакви специални мерки за защита на собствената си личност и Словото си от нелепите хули, клевети и измислици.
Позволихме си този по-дълъг цитат поради това, че е напълно
характерен
и отразяващ цялото разнообразие от настроения и отношения в Братството, относно същността и личността на Учителя.
и през тоталитарния период на комунистическото безбожие и
мракобесие
.
137.
Учителя дава песента 'Сила жива, изворна' - гр.София
, 12.10.1922 г.
Песента е дадена на 12 октомври 1922 г., четвъртък, гр.София в беседата „
ПРАКТИЧЕСКО
ПРИЛОЖЕНИЕ НА МУЗИКАТА”.
138.
Група последователи на Учителя вземат решение за направата на устав
, 7.01.1923 г.
Когато Братството се разраства, намират един салон на улица „
Раковски
" и „Граф Игнатиев".
139.
Учителят изпраща Писмото, което става текст на песента 'Писмото'
, 14.01.1923 г.
Когато Братството се разраства, намират един салон на улица „
Раковски
" и „Граф Игнатиев".
140.
Учителят е на екскурзия на Витоша с група ученици (до Резньовете)
, 16.02.1923 г.
Вадим чисти дрехи за преобличане, тичаме по
шубраките
- първо потните дрехи да снемем.
141.
Учителят е на екскурзия на Витоша с група ученици
, 23.02.1923 г.
Ето този млад левент как се е вчепкал в
шубраките
и не ги пуща.
142.
Учителят е на екскурзия на Витоша с група ученици - Ел Ше-дар
, 18.03.1923 г.
Далеч от огъня, зъбите ни
тракат
, пръстите вкочанени.
143.
Привършен е строежът на салона на ул. 'Оборище', 14
, 04.1923 г.
Това стана в един салон на "
Раковска
" и "Граф Игнатиев".
Имаше прозорци и на трите страни на салона към "
Раковска
".
Главният вход бе от "
Раковска
".
Цял ден и цяла нощ пияниците се събираха там и пиеха вино и
ракия
.
Тези сили разрушаваха всяко място, където бе стъпил
кракът
на Учителя и където бе изречено Словото Му.
Като чиновник в Министерството на правосъдието, добре запознат със законите на страната, имаше зрял поглед и похват в
практичните
дела.
144.
Екскурзия до Сливен - Сините камъни на група ученици (без Учителя)
, 1.08.1923 г.
Пъхва ни утринната ведрина и топъл лъх от обширното
тракийско
поле, което се разстила пред нас.От ляво, като безкрайна кривулица се отделят тъмните очертания на „Средна Гора”.
Скоро ногата ни ще стъпи на този приказен Балкан, на тайнствените „Сини камъни”, върху които са отбелязани толкоз човешки съдбини.Младият момък ни разправя, че на Сините камъни ще видим голяма каменна халка, която някога си, когато тук доле било море, на нея гемиджиите завързвали (гемиите си)... корабите си и тук дето гърмотят сега железните колела на каруците, тогава е било морско дъно... Тогава людете били същински великани и по цялата
тракийска
долина се биели вълните на бурни морета... Да, вредом гдето сега се шири тая плодородна низина с нейните живописни села и градове е било обширно и неизмеримо морско дъно, където никому не е било угодно да надникне.Слизаме на прашния път.
Дирим нашите съмишленици, гдето след малко сме приютени с топла вода за пиене, приятна вечеря и място за почивка.Но още среди нощи сме пак на
крак
и потегляме по сипеите на прочутите „Сини камъни”.
До тук равният път свършва при една разкошна поляна, отдето почва стръмният, но къс път за „Българка”.Провираме се през
драките
на млади гори, пълзим задъхани нагоре да се изкачим и да погледнем на шир и на длъж.
Далече навред гъсти гори, люшнали се по развълнувани хълмове и долини като зелен океан.Доле, далече се е просртяло това дори страхотно
тракийско
поле, което в пладнешкия зной трепти като друго, синьо море.
Сбогом скъпо родно светилище, гдето са газили нозете на светците народни труженици - Ботев, Левски,
Раковски
, Хитов, Караджата, Хаджи Димитър и хиляди непознати лъвски сърца, които с кървави ръце изтръгнаха родината от ноктите на жестокия пришелец.
145.
Учителя провежда екскурзия до Черни връх с учениците.
, 26.08.1923 г.
Направиха се хубави гимнастически упражнения с бързи движения на ръцете и
краката
.
146.
Учителя държи беседи пред ръководителите на братски групи - 9 септември
, 9.09.1923 г.
След това жена ти ще умре, децата ти ще умрат, автомобил ще дойде и ще те прегази и ще ти счупи двата
крака
, стомахът ти ще се развали и ще ти се направи операция.
Досега сте били затворени в замък, не ви трябва кола; ще обръщаш гърба си,
краката
си към Слънцето.
Това показва на
практика
, че тази философия „да се уредиш" не върви.
147.
Учителя държи беседи пред ръководителите на братски групи - 10 септември
, 10.09.1923 г.
Практическо
приложение трябва.
То е от чисто духовен
характер
.
Те си виждат слабостите, идеи имат, но когато дойде до
практическото
приложение там е по-мъчно, там куцат.
Това движение е едно вечно смущение:
трака
- трука,
трака
-трука.
148.
Учителя изнася лекцията 'Високият идеал' пред Общия окултен клас
, 11.09.1923 г.
Те са
бракувани
, оставени са в нейните изби за далечни дни, за далечни времена.Тъй щото, ако вие някой път се усещате, като че никой не ви обръща внимание, като че вие сте изоставени от Бога, от Природата, ще знаете, че погрешката е във вас – нямате висок идеал.
Казват някои от вас: „Мога и от тук да пия.“ – Не, това не е
характер
.
Вас са ви повикали да опитат какъв е
характерът
ви, умът ви.
Това е
характер
в тях.Избираш една книга за своя приятел– ще му избереш по възможност най-хубавата книга и ще му я дадеш за подарък.
149.
Учителя държи беседа пред ръководителите на братски групи - 11 септември
, 11.09.1923 г.
Без чистота
практически
нищо не може да се постигне.
150.
Упражнение от Учителя, дадено на 11 ноември
, 11.11.1923 г.
При тия движения се образува човешкият
крак
.
При движението на
краката
си трябва да спазвате същите вдишвания и издишвания.
Когато организмът е нормален, при стъпването напред се вдишва, а при свиването на
крака
и отдръпването му назад се издишва.
– Те издишват, когато стъпват, и вдишват, когато свиват
крака
си, затова се изморяват.
151.
Излиза първият брой на сп.'Житно зърно'
, 01.1924 г.
Нямахме опит,
практика
и отначало списанието беше малко наивно, но постепенно с течение на годините подготвиха се хора, разшири се сътрудничеството, дойдоха нови сътрудници и списанието тръгна.
152.
Упражнение от Учителя, дадено на 16 март (Любов,Радост,Веселие)
, 16.03.1924 г.
След обед движението е обратно: земните енергии от центъра на земята минават през
краката
ви и отиват към слънцето.
153.
Учителя на екскурзия до Мусала с ученици. Първи ден - 11 август
, 11.08.1924 г.
А то студено, хладно, зъби ни
тракат
, а камо ли тия на дебелия тромав младеж.- Докторе, докторе - викат му, какво правят нимфите, окъпаха ли те?
Зъзнем, зъбите ни
тракат
от студ.
Постепенно вдървените ни членове се раздвижват,
тракането
на зъбите престава.
Тракането
на зъбите си отиде.
Но дълбок
мрак
ни обвива и ние ходим едва ли не само водени от стъпките си.
След дълго
тракане
и чукане отново потегляме.
Никак не ми се вижда гиздава сега, цяла потънала в
мрак
и миризми.С пламнали лица от буря и слънце слизаме на Изгрева.
Учителя летува с много братя и сестри, голяма част от които от София, при село
Ракитово
, в един живописен кът на Родопите всред иглолистни гори в т. нар.
Ангажирахме бистришки
каракачански
коне за багажа.
Ако те боли
крак
, дишай за
крака
си и благодари на Бога, че те е посетил.
Здрав и читав си, весел си,
краката
ти са здрави, ще хванеш правия път, ще походиш дълго време из София, докато намериш случай да помогнеш някому.
Благодари, че си беден, че разчиташ на здравите си
крака
, ако беше с автомобил нямаше да имаш възможност да направиш това добро.
Някой път някой човек нищо не дава за другите, пет пари не дава, нищо не струват те за него, но случи се, че
кракът
му се счупи и никой не му обръща внимание.
Току виж, дошъл един от тези, за които пет пари не дава, поправи му
крака
, помогне му Тогава той казва: "А, струвал този човек!
154.
Учителя на екскурзия до Мусала с ученици. Втори ден - 12 август
, 12.08.1924 г.
А то студено, хладно, зъби ни
тракат
, а камо ли тия на дебелия тромав младеж.- Докторе, докторе - викат му, какво правят нимфите, окъпаха ли те?
Зъзнем, зъбите ни
тракат
от студ.
Постепенно вдървените ни членове се раздвижват,
тракането
на зъбите престава.
Тракането
на зъбите си отиде.
Но дълбок
мрак
ни обвива и ние ходим едва ли не само водени от стъпките си.
След дълго
тракане
и чукане отново потегляме.
Никак не ми се вижда гиздава сега, цяла потънала в
мрак
и миризми.С пламнали лица от буря и слънце слизаме на Изгрева.
Учителя летува с много братя и сестри, голяма част от които от София, при село
Ракитово
, в един живописен кът на Родопите всред иглолистни гори в т. нар.
Ангажирахме бистришки
каракачански
коне за багажа.
Ако те боли
крак
, дишай за
крака
си и благодари на Бога, че те е посетил.
155.
Учителя на екскурзия до Мусала с ученици. Трети ден - 13 август
, 13.08.1924 г.
А то студено, хладно, зъби ни
тракат
, а камо ли тия на дебелия тромав младеж.- Докторе, докторе - викат му, какво правят нимфите, окъпаха ли те?
Зъзнем, зъбите ни
тракат
от студ.
Постепенно вдървените ни членове се раздвижват,
тракането
на зъбите престава.
Тракането
на зъбите си отиде.
Но дълбок
мрак
ни обвива и ние ходим едва ли не само водени от стъпките си.
След дълго
тракане
и чукане отново потегляме.
Никак не ми се вижда гиздава сега, цяла потънала в
мрак
и миризми.С пламнали лица от буря и слънце слизаме на Изгрева.
Учителя летува с много братя и сестри, голяма част от които от София, при село
Ракитово
, в един живописен кът на Родопите всред иглолистни гори в т. нар.
Ангажирахме бистришки
каракачански
коне за багажа.
Ако те боли
крак
, дишай за
крака
си и благодари на Бога, че те е посетил.
156.
Учителя на екскурзия до Мусала с ученици. Четвърти ден - 14 август
, 14.08.1924 г.
А то студено, хладно, зъби ни
тракат
, а камо ли тия на дебелия тромав младеж.- Докторе, докторе - викат му, какво правят нимфите, окъпаха ли те?
Зъзнем, зъбите ни
тракат
от студ.
Постепенно вдървените ни членове се раздвижват,
тракането
на зъбите престава.
Тракането
на зъбите си отиде.
Но дълбок
мрак
ни обвива и ние ходим едва ли не само водени от стъпките си.
След дълго
тракане
и чукане отново потегляме.
Никак не ми се вижда гиздава сега, цяла потънала в
мрак
и миризми.С пламнали лица от буря и слънце слизаме на Изгрева.
Учителя летува с много братя и сестри, голяма част от които от София, при село
Ракитово
, в един живописен кът на Родопите всред иглолистни гори в т. нар.
Ангажирахме бистришки
каракачански
коне за багажа.
Ако те боли
крак
, дишай за
крака
си и благодари на Бога, че те е посетил.
157.
Учителя е в София, Събор, 1924 (?)
, 24.08.1924 г.
Ония пък от беседите и лекциите, които имат личен
характер
Учителят не е оставял да бъдат напечатани.
В.К.: Личен
характер
за учениците.
Това доведе до едно сгъстяване на постройките, които бяха главно дървени
бараки
.
158.
Учителя говори пред братска среща на ръководителите - София, 31 август
, 31.08.1924 г.
Болните и здравите имат различни възгледи по разните въпроси от идентичен
характер
и се явяват противоречията в живота.В братството голямата свобода, която имаме, се използува лошо - това не е право - това е изнасилвание, измъчване на някои от братята, от подобно криво разбирание на някои членове на обществото.
159.
Учителя говори пред братска среща на ръководителите - София, 1 септември
, 1.09.1924 г.
Оправя малко един навехнат
крак
, дойде някой и го повреди наново.
Сплашва някои, че ще им се схванат
краката
- те се уплашат - страх ги е от нея.
Катастрофата на 29 август, с товарния влак между Чирпан и Стара Загора е от политически
характер
.Работата иска абсолютна чистота.
160.
Учителя говори пред братска среща на ръководителите - София, 2 септември
, 2.09.1924 г.
На всичко трябва да се даде духовен
характер
.
За вас през годината ще ви дам по една задача, всекиму като дойде времето.Вие ще се благодарите, че имате тия мъчнотии и ще проявите
характера
си и ще докажете, че можете при най-трудни условия да правите добро.Чрез благодатта човек се спасява, а чрез любовта се усъвършенствува.Политическото положение тая година ще бъде добро.
161.
Упражнение от Учителя, дадено на 8 септември
, 8.09.1924 г.
Десният
крак
хубаво изопнат напред, малко нагоре (1-2-3).
Дясната ръка бавно надолу, спира се о
крака
(1-2-3).
Кракът
и ръката се свиват заедно (1-2-3).
Същото се прави с лявата ръка и с левия
крак
.
Проектирайте ума в ръката си, да има присъствие на волята, после вдигнете
крака
си и т. н.
2. Десният
крак
се издига настрани (1-2-3).
Дясната ръка, във вид на кръг отляво - нагоре (1 -2 - 3) и отгоре настрани опира о десния
крак
(1-2-3).
Кракът
и ръката се снемат заедно долу (1-2-3).
Същото се повтаря с левия
крак
и с лявата ръка пак седем пъти.
162.
( - есента на 1924) Под ръководството на Учителя се образува духовна група от 16 човека за проучване на бес...
, 10.1924 г.
Духовната група си възлагаше и
практически
задачи.
Духовната група си възлагаше и
практически
задачи.
163.
Упражнение от Учителя, дадено на 7 януари
, 7.01.1925 г.
Тогава той заболява, започва да си гърчи ръцете, да гърчи
краката
си, врата си, и по този начин той ще направи толкова движения, колкото са необходими за събуждане на енергиите в неговия организъм.
164.
Учителя до Елена Казанлъклиева (снимка на писмото), София
, 27.01.1925 г.
Бурите, несгодите, тъмните нощи,
мракът
, недоволството, които по някой път нападат човешката душа трябва да се използуват за полезна и добра работа.
165.
Учителя на екскурзия до Мусала с група ученици. Първи ден - 26 февруари
, 26.02.1925 г.
Движат ръцете и
краката
си, обикаляйки в кръг, съпровождани от небесна музика и песни.Повече от час Методи е захласнат от това чудно видение.
А един млад брат засне всички тези места където е стъпвал
кракът
на Учителя за следващите поколения.
При туй Боян Боев, който куцаше с единия
крак
, ходеше много бавно.
Разринахме откъм южния край снега, разринахме го с
крака
, разтикахме го и направихме от снега нещо като ограда.
Казваха се „
ракети
" за ходене.
Това са елипсовидни решетки, които се слагат на
краката
и с тях не се потъва в снега.
Каза по дума на някои сестри и братя и така естествено прегазваше снега и задаваше своите въпроси, щото аз се учудвах постоянно и си помислих: „Да, това е цар."Учителя, от своя страна, се осведоми за техния маршрут и като разбра, че и те отиват на върха, каза да върнат конете.Конете бяха върнати, а младите хора продължиха пътя нагоре, защото те бяха екипирани добре и имаха на
краката
си котки.Ние се порадвахме на хубавия ден, на слънцето и на всичко и се върнахме да пренощуваме в Чамкория.И там беше хубаво.
166.
Учителя на екскурзия до Мусала с група ученици. Първи ден - 27 февруари.Среща с цар Борис
, 27.02.1925 г.
Движат ръцете и
краката
си, обикаляйки в кръг, съпровождани от небесна музика и песни.Повече от час Методи е захласнат от това чудно видение.
А един млад брат засне всички тези места където е стъпвал
кракът
на Учителя за следващите поколения.
При туй Боян Боев, който куцаше с единия
крак
, ходеше много бавно.
Разринахме откъм южния край снега, разринахме го с
крака
, разтикахме го и направихме от снега нещо като ограда.
Казваха се „
ракети
" за ходене.
Това са елипсовидни решетки, които се слагат на
краката
и с тях не се потъва в снега.
Каза по дума на някои сестри и братя и така естествено прегазваше снега и задаваше своите въпроси, щото аз се учудвах постоянно и си помислих: „Да, това е цар."Учителя, от своя страна, се осведоми за техния маршрут и като разбра, че и те отиват на върха, каза да върнат конете.Конете бяха върнати, а младите хора продължиха пътя нагоре, защото те бяха екипирани добре и имаха на
краката
си котки.Ние се порадвахме на хубавия ден, на слънцето и на всичко и се върнахме да пренощуваме в Чамкория.И там беше хубаво.
167.
Писмо от Учителя до д-р Иван Жеков, София
, 15.04.1925 г.
Тури си
крака
от Стария завет в Новия.
168.
Учителя на екскурзия до Мусала с ученици. Първи ден - 10 юли
, 10.07.1925 г.
Пъстро е нашето общество - от учени мъже и жени, изтънчени от академична наука, та стигнеш до простия селянин от
Тракия
и Видинско, свил ямурлучето си и грабнал торбата си, пълна с ценно съдържание.
Така извивайки по стръмния път, нашето шествие приличаше на грамаден
дракон
с безброй светещи очи по гърба, що мудно, но неотстъпно пъпли всред нощта към върха.Звездите по небето отново се скриват.
Сутрин рано в зори всички бяхме на
крака
.
169.
Учителя на екскурзия до Мусала с ученици. Втори ден - 11 юли
, 11.07.1925 г.
Така извивайки по стръмния път, нашето шествие приличаше на грамаден
дракон
с безброй светещи очи по гърба, що мудно, но неотстъпно пъпли всред нощта към върха.
Пъстро е нашето общество - от учени мъже и жени, изтънчени от академична наука, та стигнеш до простия селянин от
Тракия
и Видинско, свил ямурлучето си и грабнал торбата си, пълна с ценно съдържание.
Така извивайки по стръмния път, нашето шествие приличаше на грамаден
дракон
с безброй светещи очи по гърба, що мудно, но неотстъпно пъпли всред нощта към върха.Звездите по небето отново се скриват.
170.
Учителя на екскурзия до Мусала с ученици. Трети ден - 12 юли
, 12.07.1925 г.
Пъстро е нашето общество - от учени мъже и жени, изтънчени от академична наука, та стигнеш до простия селянин от
Тракия
и Видинско, свил ямурлучето си и грабнал торбата си, пълна с ценно съдържание.
Така извивайки по стръмния път, нашето шествие приличаше на грамаден
дракон
с безброй светещи очи по гърба, що мудно, но неотстъпно пъпли всред нощта към върха.Звездите по небето отново се скриват.
171.
Учителя на екскурзия до Мусала с ученици. Четвърти ден - 13 юли
, 13.07.1925 г.
Пъстро е нашето общество - от учени мъже и жени, изтънчени от академична наука, та стигнеш до простия селянин от
Тракия
и Видинско, свил ямурлучето си и грабнал торбата си, пълна с ценно съдържание.
Така извивайки по стръмния път, нашето шествие приличаше на грамаден
дракон
с безброй светещи очи по гърба, що мудно, но неотстъпно пъпли всред нощта към върха.Звездите по небето отново се скриват.
172.
Учителя присъства на събора, 1925 - Велико Търново. Първи ден - 23 август.
, 23.08.1925 г.
Сутрин рано в зори всички бяхме на
крака
.
173.
Беседа на Учителя пред ръководителите. Събора в Търново, 1925 г. Втори ден - 24 август.
, 24.08.1925 г.
И отговарям: Защото ти си бедняк, ти си
сирак
, не можеш да платиш за този скъпоценен камък, който се иска.
174.
Учителя присъства на събора, 1925 - Велико Търново. Седми ден - 29 август
, 29.08.1925 г.
Да бъдете свързани с живата природа - това е идеята, която трябва да възкръсне в ума ви.Първо упражнение: Изнесете ръцете настрани и десния
крак
надясно.
Съберете ръцете си и поставетедесния
крак
при левия.
Като правите това упражнение, изговорете следната формула: „Аз мога и с ума си давърша моите работи в съгласие с живата природа."После изнесете ръцете настрани и левия
крак
наляво.
Приберете ръцете си и поставете левия
крак
при десния.
Като правите това упражнение, изговорете следната формула: „Аз мога и със сърцето си да върша свои-те работи в съгласие с живата природа." Значи аз мога и със сърцето си, и с ума си да върша разумна работа.Ще направите тези упражнения 3 пъти е левия
крак
и три пъти е десния.
Ако имаш някаква дисхармония у себе си, ще направиш упражнението ту с левия, ту с десния си
крак
и при движението ще произнасяш формулата: „ Светлина в ума (с десния
крак
), топлина в сърцето " (с левия
крак
).
175.
Учителя е на екскурзия на Витоша с учениците - „Празник на победите”
, 27.09.1925 г.
Всичко вече е бяло - всяка шумка, клонче, всяка педя земя.С нас вървят освен стари мъже и жени, но и дечурлига - последните не за пръв път срещат с нас природните стихии, но и на тях безгрижие лежи по лицата.Чуди се кръчмаря с нас - нито вино, нито
ракия
, нито луканки вадим от раниците, а маслинки, халва, праз, сирене, орехи, мед.
176.
Упражнение от Учителя, дадено на 22 ноември
, 22.11.1925 г.
Десният
крак
, добре изпънат, бавно се изнася напред.
Същото упражнение се повтаря с изнасяне на левия
крак
напред – три пъти напред и три пъти назад.
Ако държите
крака
си разслабен, няма да имате никакъв контакт със силите на Природата.
Ето защо
кракът
винаги трябва да бъде опънат, с израз на воля.
177.
Учителя дава песента Аум- гр.София
, 2.12.1925 г.
Измъчен, изморен, с подкосени
крака
, Той седна на Земята безсилен.
178.
Четири упражнения от Учителя, дадени на 6 декември
, 6.12.1925 г.
Първо упражнение: Изнася се десният
крак
напред.
След това се изнася левият
крак
напред и се прави същото упражнение.
После пак десният
крак
се изнася напред.
Всичко се повтаря три пъти с десния
крак
напред и три пъти с левия.Второ упражнение: Ръцете са силно изпънати настрани, изнесени са хоризонтално с дланите надолу.
179.
Упражнение от Учителя, дадено на 20 декември (за волята)
, 20.12.1925 г.
Десният
крак
се изнася напред, силно изопнат, а левият
крак
от коляното надолу бавно прикляка към земята и после бавно се издига нагоре.
След това лявата ръка се поставя на дясното рамо, левият
крак
се изнася напред, а десният
крак
се свива в коляното, бавно се огъва надолу, а после бавно се издига.
180.
Снимка на група ученици от Братството на Изгрева - София, 1926 г.
, 1926 г.
Снимка № 12: Борис Николов, вляво, с бокала и Георги Радев, вдясно, в бяло, с книгата в ръка пред
бараката
на Изгрева, 1926 г.
181.
Учителя дава музиката на песента 'Писмото'
, 1926 г.
Когато Братството се разраства, намират един салон на улица „
Раковски
" и „Граф Игнатиев".
182.
Упражнение от Учителя, дадено на 17 януари
, 17.01.1926 г.
Десният
крак
напред, силно изпънат.
Изправяме се: левия
крак
изнасяме напред, добре изпънат.
Десният
крак
изопнат, изнасяме напред.
Повтаря се същото с левия
крак
напред.
Изправяме се, левият
крак
остава напред, ръцете напред хоризонтално, бързо назад!
Прибира се
кракът
, ръцете настрана, полукръг напред пред гърдите, дланите надолу, върховете на пръстите едни срещу други.
Повтаря се упражнението, прави, с десния
крак
напред и удари с ръцете отпред назад, и обратно.
183.
Група ученици от духовната група организират двудневна екскурзия до Рила без Учителя. 19 февруари
, 19.02.1926 г.
Духовната група си възлагаше и
практически
задачи.
184.
Група ученици от духовната група организират двудневна екскурзия до Рила без Учителя. 20 февруари
, 20.02.1926 г.
Духовната група си възлагаше и
практически
задачи.
185.
Група ученици от духовната група организират двудневна екскурзия до Рила без Учителя. 21 февруари
, 21.02.1926 г.
Духовната група си възлагаше и
практически
задачи.
186.
Учителя дава песента 'В мрак, в тъмнота ' - гр.София
, 3.03.1926 г.
Учителя дава песента "В
мрак
, в тъмнота " - гр.София
Образно в
мрак
, тъмнота съответства на Махар – слизане, но Слънцето на Живота съответства на Бену – изкачване, и ний тръгнахме в пътя чист и свят за нас съответствува на Аба, значи отиване на работа.
Във
мрак
, тъмнота
Във
мрак
, тъмнота
187.
Учителя е на екскурзия на Витоша с ученици - Ел Шадай
, 4.03.1926 г.
Ето ги Драгалевчани със своите
четирикраки
автомобили - магаренца отнасят към София гюмове мляко.
Извътре не се чува
тракане
на колелото.
188.
Упражнение от Учителя, дадено на 21 март
, 21.03.1926 г.
3. Ръцете правят полукръг надолу до
краката
.
189.
Упражнение от Учителя, дадено на 18 април
, 18.04.1926 г.
Лявата ръка – изопната надолу, дясната – право нагоре, при туй тежестта на тялото остава на левия
крак
(освобождава се десният).
2. Лявата ръка нагоре, освобождава се левият
крак
, същото.
190.
Учителя е на екскурзия на Витоша с ученици - 30 април, Ел Шадай
, 30.04.1926 г.
Черният бръмбар в атлазен
фрак
, опнал гащи - на важно свиждане отива - важна аудиенция.
Някъде те са я вече погубили на фъндъци по
драките
.
Спуска се
мрак
и обгръща поля и долини.
191.
Учителя е на екскурзия на Витоша с ученици - Втори ден на Великден
, 3.05.1926 г.
Ти си наш, милий, сладкодъхан здравец и ти, нежна теменужко и ти, куковиче красиво.Пристъпя около нас вечерния
мрак
, а в душата ни светло, светло.
Седнахме на тревата в кръг около Учителя, с
крака
протегнати напред.
След това се поставят с върховете на пръстите върху пръстите на
краката
.
После ръцете се издигат отстрани нагоре до над главата и пак се връщат назад до пръстите на
краката
.
Тогава можете да направите тези упражнения и да видите можете ли да снемете тази енергия надолу - понеже тя е по-нисша, трябва да слезе към стомаха и оттам да се прати през
краката
и пръстите навън.
Ин-дусите
практикуват
тъй нареченото индуско сядане -двата
крака
един върху друг.
Индуското сядане не е кръстосване на
краката
.
Те се турят не кръстосано, а успоредно: левият
крак
- в ъгъл под коляното на десния
крак
, а петата на десния -под пищяла на левия.
192.
Учителя е на екскурзия на Витоша с ученици - 6 май, Гергьовден, петък
, 6.05.1926 г.
Теменужката е излязла от своето скромно мълчание и е спуснала свилени ленти от
шубраките
, които се веят и доле по зелената ливада.
След всяко броене до 72 ще се изправяте, седнали на тревата, и ще си допирате ръцете до пръстите на
краката
.
193.
Учителя присъства на четвъртия младежки събор - 7 юли, София
, 7.07.1926 г.
Учителят с голяма любов и умение ръководи и коригира младежките, в повечето случай наивни разбирания и ги насочва към
практическо
приложение на новите идеи, изнесени в Словото.
194.
Учителя е на екскурзия до Мусала с ученици. Първи ден - 10 юли
, 10.07.1926 г.
Щракат
ни с фотографски апарати.
В
сумрак
минаваме Самоков и се спущаме по гористия път.
195.
Учителя е на екскурзия до Мусала с ученици. Втори ден - 11 юли
, 11.07.1926 г.
Щракат
ни с фотографски апарати.
В
сумрак
минаваме Самоков и се спущаме по гористия път.
196.
Учителя е на екскурзия до Мусала с ученици. Трети ден ден - 12 юли
, 12.07.1926 г.
В
сумрак
минаваме Самоков и се спущаме по гористия път.
Щракат
ни с фотографски апарати.
В
сумрак
минаваме Самоков и се спущаме по гористия път.
197.
Разговори на Учителя с ръководителите - 9 август. Протокол
, 9.08.1926 г.
Това е тайната и силата на моето обещание.Ще ви дам едно второ правило за да разпръсквате
мрака
.
198.
Учителя присъства на събора, 1926 - София. 22 август
, 22.08.1926 г.
Изведнъж всички се изправят на
крака
.
На Изгрева Симеонов имаше палатка, а Епитропов
барака
.
И те са ваши братя, и те имат глави, ръце,
крака
, пръсти като вас, и те вярват в Бога, и в тях Бог живее и се проявява.
199.
Учителя с група ученици на екскурзия до Витоша - 1 ноември
, 1.11.1926 г.
И той, като хване с хобота си някое от тях за
краката
, повдигне го малко във въздуха и пак го остави.
200.
Разговори на Учителя с ръководителите - 20 декември. Протокол
, 20.12.1926 г.
Това е тайната и силата на моето обещание.Ще ви дам едно второ правило за да разпръсквате
мрака
.
201.
Учителя дава песента 'Давай, давай' - гр.София
, 28.12.1926 г.
Туй показва
характера
на българина какъв е.
202.
Учителя е на екскурзия на Витоша - Ел Шадай. Благовещение
, 7.04.1927 г.
В
практиката
на общия ни живот в планината е - да се споделя с всички донесеното благо.
203.
Разговор на Учителя с ръководителите - 22 април. София
, 22.04.1927 г.
Вие сте до положението на онзи търговец, който като няма мющерии чеше се, мести си
краката
един върху друг и само си спомнюва за миналото.
Сега на това
практическото
приложение кое е?
Може и магнетическо лекувание чрез паси: от главата надолу, покрай
краката
.
204.
Разговор на Учителя с ръководителите - 23 април. София
, 23.04.1927 г.
Ще
практикувате
сега първий бутон.
Ако имаше окултисти управници в България, щяха да имат и
Тракия
и Македония, и Добруджа.
205.
Упражнение от Учителя, (упражнение за дишането)
, 24.04.1927 г.
Изнасяне десният
крак
напред, дълбоко поемане на въздух и бавно клякане.
След това тялото се издига полека, с бавно издишване и прибиране
краката
на място.
Същото упражнение се прави и с изнасяне левия
крак
напред.
206.
Разговор на Учителя с ръководителите - 26 април. София
, 26.04.1927 г.
Така вие ще се върнете към оня атавистичен закон, който са
практикували
хората преди хиляди години, така ще се опресни човек.
Както сега в Далечния Изток всички държави една по една - Америка, Франция, Япония, се оттеглят и Англия остава сама.Балканският полуостров постепенно се снишава и ще потъне, особения спорен въпрос, южна
Тракия
, в Средиземно море, което ще дойде до Родопите и тогава българите ще имат пристанище.
Въпроса за
брака
е - да дойдат на земята ония души, които са определени, а като дойдат други, които не са определени, семейството не е изпълнило своето задължение.
207.
Построяване на Салона на Изгрева
, 07.1927 г.
На Изгрева имаше доста построени
бараки
по това време.
Краката
им били обути с бели опинци и бели навуща.
Наистина Учителят не позволяваше да се правят големи сгради, затова ние първоначално ползвахме палатки, а след това си построихме
бараки
.
Българите имаха
практичен
манталитет.
208.
Учителя е на екскурзия на Витоша - Петровден
, 12.07.1927 г.
Как
тракат
зъбите ми при моята тънка бяла рокличка.
209.
Учителя присъства на събора, 1927 - София. Първи ден - 19 август
, 19.08.1927 г.
Започва се с десния
крак
и ръцете се разтварят хоризонтално на височината на раменете; при левия
крак
- ръцете се поставят пред гърдите с опрени пръсти и хоризонтално.2.
Движение напред - тръгване с десния
крак
, ръцете се разтварят и се изговаря думата „ходи", с левия
крак
напред ръцете се поставят пред гърдите и се изговаря „мисли".
После кръгом - към дясна страна, движение напред по същия начин: тръгване с левия
крак
и се изговаря „ходи", с десния
крак
- „мисли".
Тръгване с десния
крак
напред и нагоре, на широчината на гърдите и височината на раменете.
С левия
крак
крачка напред и ръцете се спускат надолу да заемат отвесно положение отстрани на тялото и така се продължава движението към центъра.
Ново движение напред - тръгва се с левия
крак
и ръцете горе - три крачки, четири отброявания.4.
Движение напред - тръгване с десния
крак
, с четене „едно, две", с левия
крак
и отброяване „едно, две".
Хармонични стъпки - движение напред, тръгване с десния
крак
и ръцете се издигат напред и нагоре пред гърдите на широчината им и се стръскват надолу с дланите, с левия
крак
напред - ръцете също се стръскват.
Тръгване с десния
крак
/изпява се само първата част/ и на място/изпя ва се втората част/, с движение само на ръцете.7.
210.
Учителя присъства на събора, 1927 - София. Трети ден - 21 август
, 21.08.1927 г.
Тръгване с десен
крак
и ръцете се разтварят в страни, наравно с раменете и се изговаря „ходи" с левия
крак
напред, ръцете се поставят пред гърдите и се изговаря „мисли" и т. н.
Кръгом към дясната страна - тръгване с левия
крак
„ходи", а с десния „мисли".
Ръцете пред гърдите, тръгване с десния
крак
и разтваряне на ръцете с изговаряне „ходя", а с левия
крак
„мисля".
Кръгом - тръгване с левия
крак
„ходя", а с десния „мисля".
211.
Учителя присъства на събора, 1927 - София. Четвърти ден - 22 август
, 22.08.1927 г.
Ръцете пред гърдите, тръгване с десния
крак
и изнасяне дясната ръка в дясно; с левия
крак
напред и лявата ръка в ляво, а дясната на гърдите и т. н.
Кръгом надясно, наново тръгване с десния
крак
напред и дясната ръка в дясно и т.н.
212.
Учителя присъства на събора, 1927 - София. Пети ден - 23 август
, 23.08.1927 г.
От определено място кръговете се прекъсват и тръгват надясно; две редици една до друга, брат и сестра вървят успоредно към центъра на спиралата, с дясното рамо напред завиват, като едновременно с движението на десния
крак
напред, премятат се и двете ръце в дясно, като че ли сеят и т. н.
Да изучаваме ръката си, да четем по линиите и другите знаци, по кожата, по формата и т.н.Аз, Минчо Сотиров виждам следното ясновидение 9 часа: Една бъчва, западно от
бараката
на брат Любомир Лулчев и чирози завързани всред бъчвата, за опашките, като конус, а от бъчвата излиза пламък - огън, който обхваща чирозите.Беседата продължи до 9 часа и 55 минути.Песен - „ДухътБожи."
213.
Учителя е на екскурзия до Мусала с част от участниците в събора. Първи ден - 27 август
, 27.08.1927 г.
Краката
им били обути с бели опинци и бели навуща.
Всичко се скрива в непрогледен
мрак
.
214.
Учителя е на екскурзия до Мусала с част от участниците в събора. Втори ден - 28 август
, 28.08.1927 г.
Краката
им били обути с бели опинци и бели навуща.
Всичко се скрива в непрогледен
мрак
.
215.
Учителя е на екскурзия на Витоша. Празникът на Будителите
, 1.11.1927 г.
Той хване с хобота си някое куче за
крака
, повдигне го малко във въздуха и пак го остави.
216.
Учителя е на екскурзия на Витоша. Димитровден
, 8.11.1927 г.
Някоя оса, когато попадне в меда, намазват се крилата и
краката
й с мед и тя почва да се облизва -вижда, че нещо чуждо има върху себе си и иска да се освободи от него.
217.
Учителя е на екскурзия на Витоша. Зеленка - Бивака (Ел Шадай) - 24 януари
, 24.01.1928 г.
- Да си представим, че ти си затворник и имаш скъпоценни златни вериги на ръцете и
краката
си.
218.
Учителя е на екскурзия на Витоша. Бивака (Ел Шадай) - 30 януари
, 30.01.1928 г.
Мечката ще тръгне след теб, ще ти лиже
краката
.
219.
Учителя е на екскурзия на Витоша - бивака. Благовещение - 7 април
, 7.04.1928 г.
Бъди ни
Оракул
и Ти, Орионе, ще ли се радваме на топли слънчеви лъчи или ще има - студен душ?
Да, когато любовта е между хората, всички стават щедри и това, което до тогава са считали само свое собствено притежание, в присъствието на Бога в сърцата им раздават го да се попълни навсякъде недоимъка.Това, което някога е било „чудо”, сега разумът го обяснява, че станалото е дело на великата Божия любов, която всред
мрака
на егоизма тогава е засияла между хората и ги е сближила така, че са споделяли всичко помежду си като братя.Да, „ядоха, наситиха се и дигнаха 12 коша къшеи”.
220.
Учителя е на екскурзия на Витоша - бивака. Втори ден на Великден.
, 16.04.1928 г.
Песента отговаря на свежестта на цялата природа, на росните капки по листете на дърветата, в цветните чашки на цъфналите череши, вишни и зарзали.Тъмен облак изневиделица се затича и завчас закри пламналия в розови лъчи хоризонт... Като някакъв ненаситен
дракон
, той поиска да угаси дневното светило.
Вълната по тях вече на фъндъци остава по
драките
; скоро ще им снемат тежкото облекло.
221.
Учителя е на екскурзия на Витоша - бивака. Кирил и Методий, 24 май 1928 г.
, 24.05.1928 г.
По ведрото утро, по спокойно греящите звезди, по тихия ветрец Витоша покана ни изпраща, на гости да й отидем.- Елате, казва тя - няма да ви къпя с дъжд, няма с вятър да ви бруля, няма да визаглебвам по кални долини, няма да
разтраквам
зъбите ви от студ.Кима тя с бяла малка ръчица от върховете си и нежно добавя: „Зажъднях за песните ви, за веселите ви провиквания, за хубавите ви нежни игри.
При някой
шубрак
е поставила само едно цветче, а до някоя скала - цял букет - свежи, стройни, красиви.
А мащерката е разгърнала по скали и
драки
своята розова свила и пред из въздуха благоухание и свежест.
222.
Учителя с група ученици на екскурзия до Мусала. Първи ден - тръгване
, 14.07.1928 г.
Тук има местности, дето човешки
крак
не е стъпвал.
223.
Учителя с група ученици на екскурзия до Мусала.. Втори ден
, 15.07.1928 г.
Тук има местности, дето човешки
крак
не е стъпвал.
224.
Учителя с група ученици на екскурзия до Мусала. . Трети ден
, 16.07.1928 г.
Тук има местности, дето човешки
крак
не е стъпвал.
225.
Учителя с група ученици на екскурзия до Мусала. Четвърти ден
, 17.07.1928 г.
Тук има местности, дето човешки
крак
не е стъпвал.
226.
Учителя с група ученици на екскурзия до Мусала. Пети ден
, 18.07.1928 г.
Тук има местности, дето човешки
крак
не е стъпвал.
227.
Забрана на събора от властите. Блокада на Изгрева.
, 18.08.1928 г.
На Изгрева Симеонов имаше палатка, а Епитропов
барака
.
И те са ваши братя, и те имат глави, ръце,
крака
, пръсти като вас, и те вярват в Бога, и в тях Бог живее и се проявява.
Този брат беше Петър
Пурака
- кметски наместник.
228.
Учителя обсъжда с група от Братството забраната на събора през 1928 г.
, 09.1928 г.
Всички първи християни са ставали много рано да се молят, в 4 часа са били вече на
крак
.
229.
Учителя на екскурзия до Мусала с група ученици. 9 юли - потегляне от София
, 9.07.1929 г.
Върху лицата ни, всред вечерния
мрак
огнените езици хвърлят красиво отражение.
Сякаш те приличат на змейове и змеици, които носим към костера...Но пак студ, зъзнене и
тракане
зъби.
Малкото фенерче показва само колко голям е
мракът
край нас.Цялата природа придобива особена тайнственост нощем.
Камъните, които има на Мусала, дават особен
характер
на местността.
Във време на екскурзия човек да не се обленява; да си измива вечер
краката
с топла вода и да си променя чорапите.
Шестата раса ще дойде да урегулира, да смекчи човешкия
характер
чрез любовта.
След като се научи човек да работи върху хората, ще му се даде друга работа от по-висш
характер
.
Същото е и с Бога.Методи за изливане на Духа, за свързване с Божественото, са били
практикувани
от други мистици и пророци.
230.
Учителя на екскурзия до Мусала с група ученици. 10 юли
, 10.07.1929 г.
Върху лицата ни, всред вечерния
мрак
огнените езици хвърлят красиво отражение.
Сякаш те приличат на змейове и змеици, които носим към костера...Но пак студ, зъзнене и
тракане
зъби.
Малкото фенерче показва само колко голям е
мракът
край нас.Цялата природа придобива особена тайнственост нощем.
Камъните, които има на Мусала, дават особен
характер
на местността.
Във време на екскурзия човек да не се обленява; да си измива вечер
краката
с топла вода и да си променя чорапите.
Шестата раса ще дойде да урегулира, да смекчи човешкия
характер
чрез любовта.
След като се научи човек да работи върху хората, ще му се даде друга работа от по-висш
характер
.
Същото е и с Бога.Методи за изливане на Духа, за свързване с Божественото, са били
практикувани
от други мистици и пророци.
231.
Учителя на екскурзия до Мусала с група ученици. 11 юли
, 11.07.1929 г.
Върху лицата ни, всред вечерния
мрак
огнените езици хвърлят красиво отражение.
Сякаш те приличат на змейове и змеици, които носим към костера...Но пак студ, зъзнене и
тракане
зъби.
Малкото фенерче показва само колко голям е
мракът
край нас.Цялата природа придобива особена тайнственост нощем.
Камъните, които има на Мусала, дават особен
характер
на местността.
Във време на екскурзия човек да не се обленява; да си измива вечер
краката
с топла вода и да си променя чорапите.
Шестата раса ще дойде да урегулира, да смекчи човешкия
характер
чрез любовта.
След като се научи човек да работи върху хората, ще му се даде друга работа от по-висш
характер
.
Същото е и с Бога.Методи за изливане на Духа, за свързване с Божественото, са били
практикувани
от други мистици и пророци.
232.
Учителя на екскурзия до Мусала с група ученици. 12 юли. Петровден
, 12.07.1929 г.
Върху лицата ни, всред вечерния
мрак
огнените езици хвърлят красиво отражение.
Сякаш те приличат на змейове и змеици, които носим към костера...Но пак студ, зъзнене и
тракане
зъби.
Малкото фенерче показва само колко голям е
мракът
край нас.Цялата природа придобива особена тайнственост нощем.
Камъните, които има на Мусала, дават особен
характер
на местността.
Във време на екскурзия човек да не се обленява; да си измива вечер
краката
с топла вода и да си променя чорапите.
Шестата раса ще дойде да урегулира, да смекчи човешкия
характер
чрез любовта.
След като се научи човек да работи върху хората, ще му се даде друга работа от по-висш
характер
.
Същото е и с Бога.Методи за изливане на Духа, за свързване с Божественото, са били
практикувани
от други мистици и пророци.
233.
Учителя на екскурзия до Мусала с група ученици. 13 юли
, 13.07.1929 г.
Върху лицата ни, всред вечерния
мрак
огнените езици хвърлят красиво отражение.
Сякаш те приличат на змейове и змеици, които носим към костера...Но пак студ, зъзнене и
тракане
зъби.
Малкото фенерче показва само колко голям е
мракът
край нас.Цялата природа придобива особена тайнственост нощем.
Камъните, които има на Мусала, дават особен
характер
на местността.
Във време на екскурзия човек да не се обленява; да си измива вечер
краката
с топла вода и да си променя чорапите.
Шестата раса ще дойде да урегулира, да смекчи човешкия
характер
чрез любовта.
След като се научи човек да работи върху хората, ще му се даде друга работа от по-висш
характер
.
Същото е и с Бога.Методи за изливане на Духа, за свързване с Божественото, са били
практикувани
от други мистици и пророци.
234.
Учителя на екскурзия до Мусала с група ученици. 14 юли
, 14.07.1929 г.
Камъните, които има на Мусала, дават особен
характер
на местността.
Във време на екскурзия човек да не се обленява; да си измива вечер
краката
с топла вода и да си променя чорапите.
Шестата раса ще дойде да урегулира, да смекчи човешкия
характер
чрез любовта.
След като се научи човек да работи върху хората, ще му се даде друга работа от по-висш
характер
.
Същото е и с Бога.Методи за изливане на Духа, за свързване с Божественото, са били
практикувани
от други мистици и пророци.
235.
Учителя на екскурзия до Мусала с група ученици. 15 ден
, 15.07.1929 г.
Камъните, които има на Мусала, дават особен
характер
на местността.
Във време на екскурзия човек да не се обленява; да си измива вечер
краката
с топла вода и да си променя чорапите.
Шестата раса ще дойде да урегулира, да смекчи човешкия
характер
чрез любовта.
След като се научи човек да работи върху хората, ще му се даде друга работа от по-висш
характер
.
Същото е и с Бога.Методи за изливане на Духа, за свързване с Божественото, са били
практикувани
от други мистици и пророци.
236.
Учителя на екскурзия до Мусала с група ученици. 16 ден
, 16.07.1929 г.
Камъните, които има на Мусала, дават особен
характер
на местността.
Във време на екскурзия човек да не се обленява; да си измива вечер
краката
с топла вода и да си променя чорапите.
Шестата раса ще дойде да урегулира, да смекчи човешкия
характер
чрез любовта.
След като се научи човек да работи върху хората, ще му се даде друга работа от по-висш
характер
.
Същото е и с Бога.Методи за изливане на Духа, за свързване с Божественото, са били
практикувани
от други мистици и пророци.
237.
Учителя на екскурзия до Мусала с група ученици. 17 ден. Потегляне за София
, 17.07.1929 г.
Камъните, които има на Мусала, дават особен
характер
на местността.
Във време на екскурзия човек да не се обленява; да си измива вечер
краката
с топла вода и да си променя чорапите.
Шестата раса ще дойде да урегулира, да смекчи човешкия
характер
чрез любовта.
След като се научи човек да работи върху хората, ще му се даде друга работа от по-висш
характер
.
Същото е и с Бога.Методи за изливане на Духа, за свързване с Божественото, са били
практикувани
от други мистици и пророци.
238.
Седемте рилски езера - Тръгване за Рила на група ученици без Учителя 14 август 1929 г.
, 14.08.1929 г.
Из ливадите гордо се разхождат
дългокраки
щъркели, чиито червени
крака
личат във високата сочна трева.
Китен здравец из камъняци и
шубраки
се подава.
Песните са мистични, с духовен
характер
и до известна степен приличат на нашите песни, но не са нашите песни.
Дишането помага за оформянето на човешкия
характер
.
Затова само буйният огън беше нашият закрилник и защитник срещу хладината, която цареше по тези високи места и която бързо се засилваше с настъпването на вечерния
мрак
.
Но когато разбрах загадката на нейното изчезване, бях поразен от тъй
практичното
разрешение, което тя беше дала на един въпрос, който остро вълнуваше в този момент всички останали, хората от тъй да се каже първо качество.
Така летуването ми на Рила излиза без пари, без разправии, тревоги и неприятности.” Мълчах, слушах и се възхищавах от
практичността
на тази наша сестра, уж някак пренебрегната от боговете.
Отиването там имаше и една чисто
практическа
задача, след упражненията всеки вземаше според силите си дърва за огъня.
Но някои от братята и сестрите, по моя преценка, искаха да минат за много
практични
и направиха от снабдяването с вода голям въпрос.
Този брат - един гигант, висок, два метра и нещо, с големи ръце и
крака
, каквито никой друг нямаше, беше станал между другото причина за създаването на много комични истории, които на друго място ще опиша.
239.
Учителя се качва на седемте рилски езера и се присъединява към учениците. 15 август
, 15.08.1929 г.
Духна вятър, разгони ни завчас и ние под оцъклено небе зъзнейки се гушим за сън... Изгаряме всички събрани дърва, и пак имаше до зори
тракане
на зъби.На другия ден, след изгрев слънце, взимам дрехата си и бастуня и пак се запътвам към езерата.
240.
Учителя на седемте рилски езера с ученици. Откриването на извора при второто езеро 'Ръцете които дават'....
, 15.08.1929 г.
Духна вятър, разгони ни завчас и ние под оцъклено небе зъзнейки се гушим за сън... Изгаряме всички събрани дърва, и пак имаше до зори
тракане
на зъби.На другия ден, след изгрев слънце, взимам дрехата си и бастуня и пак се запътвам към езерата.
241.
Учителя на седемте рилски езера с учениците. Заминаване. Буря - 23 август
, 23.08.1929 г.
Песните са мистични, с духовен
характер
и до известна степен приличат на нашите песни, но не са нашите.
Дишането помага за оформянето на човешкия
характер
.
242.
Учителя е на Витоша с ученици - бивака. Димитровден
, 8.11.1929 г.
Георги Томалевски го нарече „
дифракция
на светлината”.
243.
Излиза статията 'Религиозно-философският мироглед на Петър Дънов' от Ангел Томов
, 1930 г.
Независимо от тази
характерна
особеност, П.
На духовно пробудилия се тя се разкрива не като лишена от живот
абстракция
, не като мъртво „вярване”, а като жива, несъмнена, преживяна и „опитана” действителност.
Дънов обозначава с думата „ученичество”, като изразяваща най-
характерните
му особености.
244.
Учителя е на екскурзия на Витоша с група ученици - Ел Шадай - 3 февруари
, 3.02.1930 г.
Колелетата
тракат
.
Почваме.1) Лявата ръка на гърдите, десният
крак
пред левия.2) Дясната ръка на гърдите.
Лявата се изправя и левият
крак
идва пред десния.
От сутринта до вечерта само низа от блестящи цветове на слънце, лазур, сняг, сияющи лица, смях, песни и нестихваща радост.Пансионерките се чудят где съм изчезнала целия ден, но не могат да се нарадват на свежия ми бодър вид.- Да е по близко - викат те - и ние бихме отишли на Витоша.----------------------------------* Ората копата, Дай ми чичо момата, да я водя у шумака, да й вдигна кошулака...**Забележка: Ората копата е обред,
характерен
за Западна България, който се провежда в нощите след Месни и на Сирни Заговезни.
245.
Учителя е на екскурзия на Витоша. Благовещение. Екскурзия на четирите правила
, 7.04.1930 г.
Зная, че на Витошките
драки
ще я закача и без нея ще се върна.Отминавам и селото.
246.
Учителя е на екскурзия на Витоша с група ученици - Великден [втори ден]
, 21.04.1930 г.
(преработка, писана на 3 януари 1943 г.,когато работех в 5 клас, спохождана от гости, когато бях учителка в
Тутраканската
гимназия)Пълна пролет.
247.
Учителя е на екскурзия на Витоша с група ученици. Гергьовден.
, 6.05.1930 г.
Слънцето го облива.
Шубраките
се развили, пуснали свилени листенца, хвърлят гъста сянка.
Даже не можа да ни разтрепери, зъбите ни да
разтрака
.
248.
Учителя е на екскурзия на Витоша с група ученици - 9 юни. Свети Дух
, 9.06.1930 г.
Двеста души на
крак
, още в 1 ч.
249.
Учителя с част от братството заминават за Рила - Седемте езера. 19 юли
, 19.07.1930 г.
А то „блика, блика, шумоли".Беседата днес беше „
практическа
" - каза Учителя.
Там направихме упражненията, след което всички се наредихме край брега на езерото и едновременно измихме лицата, главата, ръцете и
краката
.На срещуположния край на поляната Учителя ни държа кратка беседа за интуицията.
Тъжно, но се справяме.25 юли, петъкВ класа всички имаме
практическа
работа.
250.
Учителя провежда на Рила (Езерата) лятна духовна школа, 20 юли
, 20.07.1930 г.
А то „блика, блика, шумоли".Беседата днес беше „
практическа
" - каза Учителя.
А то „блика, блика, шумоли".Беседата днес беше „
практическа
" - каза Учителя.
Там направихме упражненията, след което всички се наредихме край брега на езерото и едновременно измихме лицата, главата, ръцете и
краката
.На срещуположния край на поляната Учителя ни държа кратка беседа за интуицията.
Тъжно, но се справяме.25 юли, петъкВ класа всички имаме
практическа
работа.
251.
Учителя провежда на Рила (Езерата) лятна духовна школа, 21 юли
, 21.07.1930 г.
А то „блика, блика, шумоли".Беседата днес беше „
практическа
" - каза Учителя.
Там направихме упражненията, след което всички се наредихме край брега на езерото и едновременно измихме лицата, главата, ръцете и
краката
.На срещуположния край на поляната Учителя ни държа кратка беседа за интуицията.
Тъжно, но се справяме.25 юли, петъкВ класа всички имаме
практическа
работа.
252.
Учителя провежда на Рила (Езерата) лятна духовна школа, 22 юли
, 22.07.1930 г.
А то „блика, блика, шумоли".Беседата днес беше „
практическа
" - каза Учителя.
Там направихме упражненията, след което всички се наредихме край брега на езерото и едновременно измихме лицата, главата, ръцете и
краката
.На срещуположния край на поляната Учителя ни държа кратка беседа за интуицията.
Тъжно, но се справяме.25 юли, петъкВ класа всички имаме
практическа
работа.
253.
Учителя провежда на Рила (Езерата) лятна духовна школа, 23 юли
, 23.07.1930 г.
Там направихме упражненията, след което всички се наредихме край брега на езерото и едновременно измихме лицата, главата, ръцете и
краката
.На срещуположния край на поляната Учителя ни държа кратка беседа за интуицията.
А то „блика, блика, шумоли".Беседата днес беше „
практическа
" - каза Учителя.
Там направихме упражненията, след което всички се наредихме край брега на езерото и едновременно измихме лицата, главата, ръцете и
краката
.На срещуположния край на поляната Учителя ни държа кратка беседа за интуицията.
Тъжно, но се справяме.25 юли, петъкВ класа всички имаме
практическа
работа.
254.
Учителя провежда на Рила (Езерата) лятна духовна школа, 24 юли
, 24.07.1930 г.
А то „блика, блика, шумоли".Беседата днес беше „
практическа
" - каза Учителя.
Там направихме упражненията, след което всички се наредихме край брега на езерото и едновременно измихме лицата, главата, ръцете и
краката
.На срещуположния край на поляната Учителя ни държа кратка беседа за интуицията.
Тъжно, но се справяме.25 юли, петъкВ класа всички имаме
практическа
работа.
Всички ставаме на
крака
.
255.
Учителя провежда на Рила (Езерата) лятна духовна школа, 25 юли
, 25.07.1930 г.
А то „блика, блика, шумоли".Беседата днес беше „
практическа
" - каза Учителя.
Там направихме упражненията, след което всички се наредихме край брега на езерото и едновременно измихме лицата, главата, ръцете и
краката
.На срещуположния край на поляната Учителя ни държа кратка беседа за интуицията.
Тъжно, но се справяме.25 юли, петъкВ класа всички имаме
практическа
работа.
256.
Учителя провежда на Рила (Езерата) лятна духовна школа, 26 юли
, 26.07.1930 г.
А то „блика, блика, шумоли".Беседата днес беше „
практическа
" - каза Учителя.
Там направихме упражненията, след което всички се наредихме край брега на езерото и едновременно измихме лицата, главата, ръцете и
краката
.На срещуположния край на поляната Учителя ни държа кратка беседа за интуицията.
Тъжно, но се справяме.25 юли, петъкВ класа всички имаме
практическа
работа.
257.
Учителя провежда на Рила (Езерата) лятна духовна школа, 27 юли
, 27.07.1930 г.
А то „блика, блика, шумоли".Беседата днес беше „
практическа
" - каза Учителя.
Там направихме упражненията, след което всички се наредихме край брега на езерото и едновременно измихме лицата, главата, ръцете и
краката
.На срещуположния край на поляната Учителя ни държа кратка беседа за интуицията.
Тъжно, но се справяме.25 юли, петъкВ класа всички имаме
практическа
работа.
А белият
дракон
все по-тясно ме обгръща, сякаш иска да ме задуши с хладните си ръце.
258.
Учителя провежда на Рила (Езерата) лятна духовна школа, 28 юли
, 28.07.1930 г.
А то „блика, блика, шумоли".Беседата днес беше „
практическа
" - каза Учителя.
Там направихме упражненията, след което всички се наредихме край брега на езерото и едновременно измихме лицата, главата, ръцете и
краката
.На срещуположния край на поляната Учителя ни държа кратка беседа за интуицията.
Тъжно, но се справяме.25 юли, петъкВ класа всички имаме
практическа
работа.
259.
Учителя провежда на Рила (Езерата) лятна духовна школа, 29 юли
, 29.07.1930 г.
А то „блика, блика, шумоли".Беседата днес беше „
практическа
" - каза Учителя.
Там направихме упражненията, след което всички се наредихме край брега на езерото и едновременно измихме лицата, главата, ръцете и
краката
.На срещуположния край на поляната Учителя ни държа кратка беседа за интуицията.
Тъжно, но се справяме.25 юли, петъкВ класа всички имаме
практическа
работа.
Бързо се цамбурвам вътре и после с
тракащи
зъби се пека на слънце.
260.
Учителя провежда на Рила (Езерата) лятна духовна школа, 1 август
, 1.08.1930 г.
А то „блика, блика, шумоли".Беседата днес беше „
практическа
" - каза Учителя.
Там направихме упражненията, след което всички се наредихме край брега на езерото и едновременно измихме лицата, главата, ръцете и
краката
.На срещуположния край на поляната Учителя ни държа кратка беседа за интуицията.
Тъжно, но се справяме.25 юли, петъкВ класа всички имаме
практическа
работа.
261.
Учителя провежда на Рила (Езерата) лятна духовна школа, 2 август
, 2.08.1930 г.
А то „блика, блика, шумоли".Беседата днес беше „
практическа
" - каза Учителя.
Там направихме упражненията, след което всички се наредихме край брега на езерото и едновременно измихме лицата, главата, ръцете и
краката
.На срещуположния край на поляната Учителя ни държа кратка беседа за интуицията.
Тъжно, но се справяме.25 юли, петъкВ класа всички имаме
практическа
работа.
262.
Учителя провежда на Рила (Езерата) лятна духовна школа, 15 август
, 15.08.1930 г.
15 август [1930 г.]Какъв
мрак
!
263.
Беседа на Учителя пред ръководителите. Протокол от 28 август
, 28.08.1930 г.
Ние сега говорим за тези неща, които са
практични
и могат да се приложат в трите свята: във физическият, Духовният и Божественият светове.
264.
Беседа на Учителя пред ръководителите. Протокол от 29 август
, 29.08.1930 г.
Краката
не са здрави, тогаз и на ръцете няма да е добре.
Ако очите са здрави, а
краката
и ръцете не, тогаз какво можеш да постигнеш с очите си?
Законът е: Всички органи да бъдат здрави, съзнанието на всички органи трябва да бъде насочено към човека, та когато ти пожелаеш нещо, окото ти,
краката
ти и всичките ти удове да участвуват в това.
265.
Беседа на Учителя пред ръководителите. Протокол от 31 август
, 31.08.1930 г.
" Този въпрос не е
практичен
, не е уместен в такъв момент.
266.
Учителя започва изнасянето на Утринните слово с беседата 'Абсолютната Истина'
, 21.09.1930 г.
Там не се приемат стари, хилави, с треперещи ръце и
крака
.
– „Учителят не се отнесе добре с мене.“ – Как ще се отнеса добре, когато тъпчеш истината с
краката
си?
Казвам мислено: Сестра, единият ти
крак
е в гроба, внимавай да не лъжеш.
Както вървиш, паднеш и счупиш
крака
си.
Кракът
страда заради тебе, но ще те научи да не грешиш.
267.
Учителя е на екскурзия на Витоша с група ученици - Великден [втори ден]
, 13.04.1931 г.
Макар, че не беше златна и сребърна, но е прекрасна.Стара планина, като че още спи под тежка снежна покривка, нигде не е размърдала ни
крак
, ни ръце... А доле, градът обграден като в скути от планини, се протяга от нощния сън и запява всекидневната си песен...Днес е Великден.
268.
Учителя е на екскурзия на Витоша с група ученици - Гергьовден
, 6.05.1931 г.
Ходил в Съветска Русия по доставка на
тракторите
.
269.
Учителя е на екскурзия на Витоша с група ученици - Възнесение
, 21.05.1931 г.
Кое да гледаш - нея ли, тайнствена и далечна в нощния
мрак
, или звездите, посипани горе в чудни геометрични чертежи... Кой ги постави там, кой със звезден резец начерта небето?
270.
Група от Братството, без Учителя - екскурзия на Витоша. Свети Дух, 1 юни
, 1.06.1931 г.
Отгърмя,
отщрака
машината му надоле и за миг изчезна.Отново настъпи тишина.
271.
Учителя и част от Братството се качват на Рила (Езерата) - лятна духовна школа (от 27 юни до 12 август).
, 27.06.1931 г.
Обаче един ден чухме някакво раздвижване, глъчка и тогава казаха, че една крава се била заклещила между скали, та си била навехнала или счупила
крака
.
Той идваше често при нас, може би заради мене и дори веднъж ме носи на гръб, понеже си бях набола с нещо
крака
, нали ходех понякога боса!
Когато започваше да изгрява слънцето и преминаваше през цялото това пространство първият слънчев лъч, тогава всички ние ставахме на
крака
и наблюдавахме изгрева му.
Учителят също идваше тук на самият връх, на една скала Му приготвихме място за сядане и удобно място да сложи
краката
си.
272.
Упражнение от Учителя, (упражнение за дишането)
, 19.02.1932 г.
Изправени на
крака
.
273.
Учителя заминава за Рила - езерата. Започва лятната духовна школа - 1932 г., 14 юли
, 14.07.1932 г.
Под чешмата пък сегашните лахналъци ги нямаше, а бе ливади с буйна трева и обраснали като едра
ракита
върби.
От целия труп, леш, само
краката
стърчат и то обути с моите обуща, дето са за дълъг път, но не тия, туристическите, които сега имам, а ония, които Йордан от Годеч ми направи.
Той плаща стари дългове." Но сега, щом го съзрях, още кога го носеше Иван на гърба си, и го видях с моите чепици, аз си помислих: дали бих могъл да ги нося, като са останали на
краката
му, докато умре.
Помислих, че мога да ги нося, но от друга страна се вече отвращавах от тях при мисълта, че те са били на
краката
на мъртвец.
Носихме вечерта дърва.Понеже левият ми
крак
е много чувствителен спрямо студа, затова вечерта си дойдох да сиспя.29.VII.1932 год., петъкИмаше на изток тъмни облаци.
След свършването на упражненията Учителят каза, че „днес няма да се къпете, а само ще измиете
краката
и лицата си с топла вода".На слизане аз замолих Учителя да му направя една снимка отблизо в зелен фон.
274.
Учителя провежда на Рила (Езерата) лятна духовна школа. 15 юли
, 15.07.1932 г.
Под чешмата пък сегашните лахналъци ги нямаше, а бе ливади с буйна трева и обраснали като едра
ракита
върби.
От целия труп, леш, само
краката
стърчат и то обути с моите обуща, дето са за дълъг път, но не тия, туристическите, които сега имам, а ония, които Йордан от Годеч ми направи.
Той плаща стари дългове." Но сега, щом го съзрях, още кога го носеше Иван на гърба си, и го видях с моите чепици, аз си помислих: дали бих могъл да ги нося, като са останали на
краката
му, докато умре.
Помислих, че мога да ги нося, но от друга страна се вече отвращавах от тях при мисълта, че те са били на
краката
на мъртвец.
Носихме вечерта дърва.Понеже левият ми
крак
е много чувствителен спрямо студа, затова вечерта си дойдох да сиспя.29.VII.1932 год., петъкИмаше на изток тъмни облаци.
След свършването на упражненията Учителят каза, че „днес няма да се къпете, а само ще измиете
краката
и лицата си с топла вода".На слизане аз замолих Учителя да му направя една снимка отблизо в зелен фон.
275.
Учителя провежда на Рила (Езерата) лятна духовна школа. 16 юли
, 16.07.1932 г.
Под чешмата пък сегашните лахналъци ги нямаше, а бе ливади с буйна трева и обраснали като едра
ракита
върби.
От целия труп, леш, само
краката
стърчат и то обути с моите обуща, дето са за дълъг път, но не тия, туристическите, които сега имам, а ония, които Йордан от Годеч ми направи.
Той плаща стари дългове." Но сега, щом го съзрях, още кога го носеше Иван на гърба си, и го видях с моите чепици, аз си помислих: дали бих могъл да ги нося, като са останали на
краката
му, докато умре.
Помислих, че мога да ги нося, но от друга страна се вече отвращавах от тях при мисълта, че те са били на
краката
на мъртвец.
Носихме вечерта дърва.Понеже левият ми
крак
е много чувствителен спрямо студа, затова вечерта си дойдох да сиспя.29.VII.1932 год., петъкИмаше на изток тъмни облаци.
След свършването на упражненията Учителят каза, че „днес няма да се къпете, а само ще измиете
краката
и лицата си с топла вода".На слизане аз замолих Учителя да му направя една снимка отблизо в зелен фон.
276.
Учителя провежда на Рила (Езерата) лятна духовна школа. 17 юли
, 17.07.1932 г.
Под чешмата пък сегашните лахналъци ги нямаше, а бе ливади с буйна трева и обраснали като едра
ракита
върби.
От целия труп, леш, само
краката
стърчат и то обути с моите обуща, дето са за дълъг път, но не тия, туристическите, които сега имам, а ония, които Йордан от Годеч ми направи.
Той плаща стари дългове." Но сега, щом го съзрях, още кога го носеше Иван на гърба си, и го видях с моите чепици, аз си помислих: дали бих могъл да ги нося, като са останали на
краката
му, докато умре.
Помислих, че мога да ги нося, но от друга страна се вече отвращавах от тях при мисълта, че те са били на
краката
на мъртвец.
Носихме вечерта дърва.Понеже левият ми
крак
е много чувствителен спрямо студа, затова вечерта си дойдох да сиспя.29.VII.1932 год., петъкИмаше на изток тъмни облаци.
След свършването на упражненията Учителят каза, че „днес няма да се къпете, а само ще измиете
краката
и лицата си с топла вода".На слизане аз замолих Учителя да му направя една снимка отблизо в зелен фон.
277.
Учителя провежда на Рила (Езерата) лятна духовна школа. 18 юли
, 18.07.1932 г.
Под чешмата пък сегашните лахналъци ги нямаше, а бе ливади с буйна трева и обраснали като едра
ракита
върби.
От целия труп, леш, само
краката
стърчат и то обути с моите обуща, дето са за дълъг път, но не тия, туристическите, които сега имам, а ония, които Йордан от Годеч ми направи.
Той плаща стари дългове." Но сега, щом го съзрях, още кога го носеше Иван на гърба си, и го видях с моите чепици, аз си помислих: дали бих могъл да ги нося, като са останали на
краката
му, докато умре.
Помислих, че мога да ги нося, но от друга страна се вече отвращавах от тях при мисълта, че те са били на
краката
на мъртвец.
Носихме вечерта дърва.Понеже левият ми
крак
е много чувствителен спрямо студа, затова вечерта си дойдох да сиспя.29.VII.1932 год., петъкИмаше на изток тъмни облаци.
След свършването на упражненията Учителят каза, че „днес няма да се къпете, а само ще измиете
краката
и лицата си с топла вода".На слизане аз замолих Учителя да му направя една снимка отблизо в зелен фон.
278.
Учителя провежда на Рила (Езерата) лятна духовна школа. 19 юли
, 19.07.1932 г.
Под чешмата пък сегашните лахналъци ги нямаше, а бе ливади с буйна трева и обраснали като едра
ракита
върби.
От целия труп, леш, само
краката
стърчат и то обути с моите обуща, дето са за дълъг път, но не тия, туристическите, които сега имам, а ония, които Йордан от Годеч ми направи.
Той плаща стари дългове." Но сега, щом го съзрях, още кога го носеше Иван на гърба си, и го видях с моите чепици, аз си помислих: дали бих могъл да ги нося, като са останали на
краката
му, докато умре.
Помислих, че мога да ги нося, но от друга страна се вече отвращавах от тях при мисълта, че те са били на
краката
на мъртвец.
Носихме вечерта дърва.Понеже левият ми
крак
е много чувствителен спрямо студа, затова вечерта си дойдох да сиспя.29.VII.1932 год., петъкИмаше на изток тъмни облаци.
След свършването на упражненията Учителят каза, че „днес няма да се къпете, а само ще измиете
краката
и лицата си с топла вода".На слизане аз замолих Учителя да му направя една снимка отблизо в зелен фон.
279.
Учителя провежда на Рила (Езерата) лятна духовна школа. 20 юли
, 20.07.1932 г.
Под чешмата пък сегашните лахналъци ги нямаше, а бе ливади с буйна трева и обраснали като едра
ракита
върби.
От целия труп, леш, само
краката
стърчат и то обути с моите обуща, дето са за дълъг път, но не тия, туристическите, които сега имам, а ония, които Йордан от Годеч ми направи.
Той плаща стари дългове." Но сега, щом го съзрях, още кога го носеше Иван на гърба си, и го видях с моите чепици, аз си помислих: дали бих могъл да ги нося, като са останали на
краката
му, докато умре.
Помислих, че мога да ги нося, но от друга страна се вече отвращавах от тях при мисълта, че те са били на
краката
на мъртвец.
Носихме вечерта дърва.Понеже левият ми
крак
е много чувствителен спрямо студа, затова вечерта си дойдох да сиспя.29.VII.1932 год., петъкИмаше на изток тъмни облаци.
След свършването на упражненията Учителят каза, че „днес няма да се къпете, а само ще измиете
краката
и лицата си с топла вода".На слизане аз замолих Учителя да му направя една снимка отблизо в зелен фон.
Няма да дойдат ангели да ти слугуват, сам ще се умиеш, защото слугите с тебе вървят: 2 слуги - ръцете, 2 слуги -
краката
, двете очи, двете носни дупки, двете уши, устата; после, по 5 пръста на ръцете и
краката
; всичко 31 слуги имате вие и казвате: „Мен никой не ми помага." 31 слуги имате вие, не знаете как да давате разпореждания.
280.
Учителя провежда на Рила (Езерата) лятна духовна школа. 23 юли
, 23.07.1932 г.
По три пъти на ден си измивайте
краката
с топла вода.
281.
Учителя провежда на Рила (Езерата) лятна духовна школа. 24 юли
, 24.07.1932 г.
Под чешмата пък сегашните лахналъци ги нямаше, а бе ливади с буйна трева и обраснали като едра
ракита
върби.
От целия труп, леш, само
краката
стърчат и то обути с моите обуща, дето са за дълъг път, но не тия, туристическите, които сега имам, а ония, които Йордан от Годеч ми направи.
Той плаща стари дългове." Но сега, щом го съзрях, още кога го носеше Иван на гърба си, и го видях с моите чепици, аз си помислих: дали бих могъл да ги нося, като са останали на
краката
му, докато умре.
Помислих, че мога да ги нося, но от друга страна се вече отвращавах от тях при мисълта, че те са били на
краката
на мъртвец.
Носихме вечерта дърва.Понеже левият ми
крак
е много чувствителен спрямо студа, затова вечерта си дойдох да сиспя.29.VII.1932 год., петъкИмаше на изток тъмни облаци.
След свършването на упражненията Учителят каза, че „днес няма да се къпете, а само ще измиете
краката
и лицата си с топла вода".На слизане аз замолих Учителя да му направя една снимка отблизо в зелен фон.
282.
Учителя провежда на Рила (Езерата) лятна духовна школа. 25 юли
, 25.07.1932 г.
Под чешмата пък сегашните лахналъци ги нямаше, а бе ливади с буйна трева и обраснали като едра
ракита
върби.
От целия труп, леш, само
краката
стърчат и то обути с моите обуща, дето са за дълъг път, но не тия, туристическите, които сега имам, а ония, които Йордан от Годеч ми направи.
Той плаща стари дългове." Но сега, щом го съзрях, още кога го носеше Иван на гърба си, и го видях с моите чепици, аз си помислих: дали бих могъл да ги нося, като са останали на
краката
му, докато умре.
Помислих, че мога да ги нося, но от друга страна се вече отвращавах от тях при мисълта, че те са били на
краката
на мъртвец.
Носихме вечерта дърва.Понеже левият ми
крак
е много чувствителен спрямо студа, затова вечерта си дойдох да сиспя.29.VII.1932 год., петъкИмаше на изток тъмни облаци.
След свършването на упражненията Учителят каза, че „днес няма да се къпете, а само ще измиете
краката
и лицата си с топла вода".На слизане аз замолих Учителя да му направя една снимка отблизо в зелен фон.
283.
Учителя провежда на Рила (Езерата) лятна духовна школа. 26 юли
, 26.07.1932 г.
Под чешмата пък сегашните лахналъци ги нямаше, а бе ливади с буйна трева и обраснали като едра
ракита
върби.
От целия труп, леш, само
краката
стърчат и то обути с моите обуща, дето са за дълъг път, но не тия, туристическите, които сега имам, а ония, които Йордан от Годеч ми направи.
Той плаща стари дългове." Но сега, щом го съзрях, още кога го носеше Иван на гърба си, и го видях с моите чепици, аз си помислих: дали бих могъл да ги нося, като са останали на
краката
му, докато умре.
Помислих, че мога да ги нося, но от друга страна се вече отвращавах от тях при мисълта, че те са били на
краката
на мъртвец.
Носихме вечерта дърва.Понеже левият ми
крак
е много чувствителен спрямо студа, затова вечерта си дойдох да сиспя.29.VII.1932 год., петъкИмаше на изток тъмни облаци.
След свършването на упражненията Учителят каза, че „днес няма да се къпете, а само ще измиете
краката
и лицата си с топла вода".На слизане аз замолих Учителя да му направя една снимка отблизо в зелен фон.
284.
Учителя провежда на Рила (Езерата) лятна духовна школа. 27 юли
, 27.07.1932 г.
Под чешмата пък сегашните лахналъци ги нямаше, а бе ливади с буйна трева и обраснали като едра
ракита
върби.
От целия труп, леш, само
краката
стърчат и то обути с моите обуща, дето са за дълъг път, но не тия, туристическите, които сега имам, а ония, които Йордан от Годеч ми направи.
Той плаща стари дългове." Но сега, щом го съзрях, още кога го носеше Иван на гърба си, и го видях с моите чепици, аз си помислих: дали бих могъл да ги нося, като са останали на
краката
му, докато умре.
Помислих, че мога да ги нося, но от друга страна се вече отвращавах от тях при мисълта, че те са били на
краката
на мъртвец.
Носихме вечерта дърва.Понеже левият ми
крак
е много чувствителен спрямо студа, затова вечерта си дойдох да сиспя.29.VII.1932 год., петъкИмаше на изток тъмни облаци.
След свършването на упражненията Учителят каза, че „днес няма да се къпете, а само ще измиете
краката
и лицата си с топла вода".На слизане аз замолих Учителя да му направя една снимка отблизо в зелен фон.
285.
Учителя провежда на Рила (Езерата) лятна духовна школа. 28 юли
, 28.07.1932 г.
Понеже левият ми
крак
е много чувствителен спрямо студа, затова вечерта си дойдох да сиспя.
Под чешмата пък сегашните лахналъци ги нямаше, а бе ливади с буйна трева и обраснали като едра
ракита
върби.
От целия труп, леш, само
краката
стърчат и то обути с моите обуща, дето са за дълъг път, но не тия, туристическите, които сега имам, а ония, които Йордан от Годеч ми направи.
Той плаща стари дългове." Но сега, щом го съзрях, още кога го носеше Иван на гърба си, и го видях с моите чепици, аз си помислих: дали бих могъл да ги нося, като са останали на
краката
му, докато умре.
Помислих, че мога да ги нося, но от друга страна се вече отвращавах от тях при мисълта, че те са били на
краката
на мъртвец.
Носихме вечерта дърва.Понеже левият ми
крак
е много чувствителен спрямо студа, затова вечерта си дойдох да сиспя.29.VII.1932 год., петъкИмаше на изток тъмни облаци.
След свършването на упражненията Учителят каза, че „днес няма да се къпете, а само ще измиете
краката
и лицата си с топла вода".На слизане аз замолих Учителя да му направя една снимка отблизо в зелен фон.
286.
Учителя провежда на Рила (Езерата) лятна духовна школа. 29 юли
, 29.07.1932 г.
Също - и за перо, за мастило, за
краката
, ръцете, очите, сърцето; ум, който не мисли, ум ли е?
Под чешмата пък сегашните лахналъци ги нямаше, а бе ливади с буйна трева и обраснали като едра
ракита
върби.
От целия труп, леш, само
краката
стърчат и то обути с моите обуща, дето са за дълъг път, но не тия, туристическите, които сега имам, а ония, които Йордан от Годеч ми направи.
Той плаща стари дългове." Но сега, щом го съзрях, още кога го носеше Иван на гърба си, и го видях с моите чепици, аз си помислих: дали бих могъл да ги нося, като са останали на
краката
му, докато умре.
Помислих, че мога да ги нося, но от друга страна се вече отвращавах от тях при мисълта, че те са били на
краката
на мъртвец.
Носихме вечерта дърва.Понеже левият ми
крак
е много чувствителен спрямо студа, затова вечерта си дойдох да сиспя.29.VII.1932 год., петъкИмаше на изток тъмни облаци.
След свършването на упражненията Учителят каза, че „днес няма да се къпете, а само ще измиете
краката
и лицата си с топла вода".На слизане аз замолих Учителя да му направя една снимка отблизо в зелен фон.
287.
Учителя провежда на Рила (Езерата) лятна духовна школа. 30 юли
, 30.07.1932 г.
Под чешмата пък сегашните лахналъци ги нямаше, а бе ливади с буйна трева и обраснали като едра
ракита
върби.
От целия труп, леш, само
краката
стърчат и то обути с моите обуща, дето са за дълъг път, но не тия, туристическите, които сега имам, а ония, които Йордан от Годеч ми направи.
Той плаща стари дългове." Но сега, щом го съзрях, още кога го носеше Иван на гърба си, и го видях с моите чепици, аз си помислих: дали бих могъл да ги нося, като са останали на
краката
му, докато умре.
Помислих, че мога да ги нося, но от друга страна се вече отвращавах от тях при мисълта, че те са били на
краката
на мъртвец.
Носихме вечерта дърва.Понеже левият ми
крак
е много чувствителен спрямо студа, затова вечерта си дойдох да сиспя.29.VII.1932 год., петъкИмаше на изток тъмни облаци.
След свършването на упражненията Учителят каза, че „днес няма да се къпете, а само ще измиете
краката
и лицата си с топла вода".На слизане аз замолих Учителя да му направя една снимка отблизо в зелен фон.
288.
Учителя провежда на Рила (Езерата) лятна духовна школа. 1 август
, 1.08.1932 г.
След свършването на упражненията Учителят каза, че „днес няма да се къпете, а само ще измиете
краката
и лицата си с топла вода".На слизане аз замолих Учителя да му направя една снимка отблизо в зелен фон.
Първата опорна точка на живота е в
краката
, втората - в главата.
Следователно
краката
са символ, даден, да знае човек, че трябва да бъде добродетелен, да знае да ходи, да се движи, а движението е най-голямото добро на земята.
Щом имаш глава, работите ти са оправени, а щом мислиш, че наново трябва ги оправяш, ти си забъркал пътя си, защото оправа съществува само между главата и
краката
.
В лятото на живота работи, жъни, служи на
краката
си.
Когато Бог създаде слънцето, показа къде трябва да живее главата, а когато създаде земята, показа къде трябва да живеят
краката
.
Щом
краката
болят,
краката
ти не са на мястото си.
Вънка от земята се получават болки на
краката
, а вънка от слънцето - болки в главата.
Болки в
краката
ти - това е мързелът в човека, леността.
Една истина - радвайте се за главата си и за
краката
си.
Под чешмата пък сегашните лахналъци ги нямаше, а бе ливади с буйна трева и обраснали като едра
ракита
върби.
От целия труп, леш, само
краката
стърчат и то обути с моите обуща, дето са за дълъг път, но не тия, туристическите, които сега имам, а ония, които Йордан от Годеч ми направи.
Той плаща стари дългове." Но сега, щом го съзрях, още кога го носеше Иван на гърба си, и го видях с моите чепици, аз си помислих: дали бих могъл да ги нося, като са останали на
краката
му, докато умре.
Помислих, че мога да ги нося, но от друга страна се вече отвращавах от тях при мисълта, че те са били на
краката
на мъртвец.
Носихме вечерта дърва.Понеже левият ми
крак
е много чувствителен спрямо студа, затова вечерта си дойдох да сиспя.29.VII.1932 год., петъкИмаше на изток тъмни облаци.
След свършването на упражненията Учителят каза, че „днес няма да се къпете, а само ще измиете
краката
и лицата си с топла вода".На слизане аз замолих Учителя да му направя една снимка отблизо в зелен фон.
289.
Учителя провежда на Рила (Езерата) лятна духовна школа. 2 август
, 2.08.1932 г.
Под чешмата пък сегашните лахналъци ги нямаше, а бе ливади с буйна трева и обраснали като едра
ракита
върби.
От целия труп, леш, само
краката
стърчат и то обути с моите обуща, дето са за дълъг път, но не тия, туристическите, които сега имам, а ония, които Йордан от Годеч ми направи.
Той плаща стари дългове." Но сега, щом го съзрях, още кога го носеше Иван на гърба си, и го видях с моите чепици, аз си помислих: дали бих могъл да ги нося, като са останали на
краката
му, докато умре.
Помислих, че мога да ги нося, но от друга страна се вече отвращавах от тях при мисълта, че те са били на
краката
на мъртвец.
Носихме вечерта дърва.Понеже левият ми
крак
е много чувствителен спрямо студа, затова вечерта си дойдох да сиспя.29.VII.1932 год., петъкИмаше на изток тъмни облаци.
След свършването на упражненията Учителят каза, че „днес няма да се къпете, а само ще измиете
краката
и лицата си с топла вода".На слизане аз замолих Учителя да му направя една снимка отблизо в зелен фон.
290.
Учителя провежда на Рила (Езерата) лятна духовна школа. 3 август
, 3.08.1932 г.
Богатството е окъпано, остава сиромашията да се окъпе и кой как се е опитал да се справи с нея, намирали го или в затвора, или със счупен
крак
, пукната глава...
Под чешмата пък сегашните лахналъци ги нямаше, а бе ливади с буйна трева и обраснали като едра
ракита
върби.
От целия труп, леш, само
краката
стърчат и то обути с моите обуща, дето са за дълъг път, но не тия, туристическите, които сега имам, а ония, които Йордан от Годеч ми направи.
Той плаща стари дългове." Но сега, щом го съзрях, още кога го носеше Иван на гърба си, и го видях с моите чепици, аз си помислих: дали бих могъл да ги нося, като са останали на
краката
му, докато умре.
Помислих, че мога да ги нося, но от друга страна се вече отвращавах от тях при мисълта, че те са били на
краката
на мъртвец.
Носихме вечерта дърва.Понеже левият ми
крак
е много чувствителен спрямо студа, затова вечерта си дойдох да сиспя.29.VII.1932 год., петъкИмаше на изток тъмни облаци.
След свършването на упражненията Учителят каза, че „днес няма да се къпете, а само ще измиете
краката
и лицата си с топла вода".На слизане аз замолих Учителя да му направя една снимка отблизо в зелен фон.
291.
Учителя провежда на Рила (Езерата) лятна духовна школа. 4 август
, 4.08.1932 г.
При Бога с едно око не ходи и на нивата с един
крак
не ходи.
Под чешмата пък сегашните лахналъци ги нямаше, а бе ливади с буйна трева и обраснали като едра
ракита
върби.
От целия труп, леш, само
краката
стърчат и то обути с моите обуща, дето са за дълъг път, но не тия, туристическите, които сега имам, а ония, които Йордан от Годеч ми направи.
Той плаща стари дългове." Но сега, щом го съзрях, още кога го носеше Иван на гърба си, и го видях с моите чепици, аз си помислих: дали бих могъл да ги нося, като са останали на
краката
му, докато умре.
Помислих, че мога да ги нося, но от друга страна се вече отвращавах от тях при мисълта, че те са били на
краката
на мъртвец.
Носихме вечерта дърва.Понеже левият ми
крак
е много чувствителен спрямо студа, затова вечерта си дойдох да сиспя.29.VII.1932 год., петъкИмаше на изток тъмни облаци.
След свършването на упражненията Учителят каза, че „днес няма да се къпете, а само ще измиете
краката
и лицата си с топла вода".На слизане аз замолих Учителя да му направя една снимка отблизо в зелен фон.
292.
Учителя провежда на Рила (Езерата) лятна духовна школа. 5 август
, 5.08.1932 г.
Под чешмата пък сегашните лахналъци ги нямаше, а бе ливади с буйна трева и обраснали като едра
ракита
върби.
От целия труп, леш, само
краката
стърчат и то обути с моите обуща, дето са за дълъг път, но не тия, туристическите, които сега имам, а ония, които Йордан от Годеч ми направи.
Той плаща стари дългове." Но сега, щом го съзрях, още кога го носеше Иван на гърба си, и го видях с моите чепици, аз си помислих: дали бих могъл да ги нося, като са останали на
краката
му, докато умре.
Помислих, че мога да ги нося, но от друга страна се вече отвращавах от тях при мисълта, че те са били на
краката
на мъртвец.
Носихме вечерта дърва.Понеже левият ми
крак
е много чувствителен спрямо студа, затова вечерта си дойдох да сиспя.29.VII.1932 год., петъкИмаше на изток тъмни облаци.
След свършването на упражненията Учителят каза, че „днес няма да се къпете, а само ще измиете
краката
и лицата си с топла вода".На слизане аз замолих Учителя да му направя една снимка отблизо в зелен фон.
293.
Учителя провежда на Рила (Езерата) лятна духовна школа. 6 август
, 6.08.1932 г.
Правило: Стой на
краката
си, работи с ръцете си, {гледай с очите си}, слушай с ушите си, говори с езика си, {мисли с ума си, чувствувай със сърцето си},служи с дъха си!
На когото
краката
са яки, на планината върви добре, той и в живота, на полето, никъде няма да се спъне - ще върви добре.
Ти ще идеш при
краката
на късмета си, а не той да дойде.
Под чешмата пък сегашните лахналъци ги нямаше, а бе ливади с буйна трева и обраснали като едра
ракита
върби.
От целия труп, леш, само
краката
стърчат и то обути с моите обуща, дето са за дълъг път, но не тия, туристическите, които сега имам, а ония, които Йордан от Годеч ми направи.
Той плаща стари дългове." Но сега, щом го съзрях, още кога го носеше Иван на гърба си, и го видях с моите чепици, аз си помислих: дали бих могъл да ги нося, като са останали на
краката
му, докато умре.
Помислих, че мога да ги нося, но от друга страна се вече отвращавах от тях при мисълта, че те са били на
краката
на мъртвец.
Носихме вечерта дърва.Понеже левият ми
крак
е много чувствителен спрямо студа, затова вечерта си дойдох да сиспя.29.VII.1932 год., петъкИмаше на изток тъмни облаци.
След свършването на упражненията Учителят каза, че „днес няма да се къпете, а само ще измиете
краката
и лицата си с топла вода".На слизане аз замолих Учителя да му направя една снимка отблизо в зелен фон.
294.
Учителя провежда на Рила (Езерата) лятна духовна школа. 8 август
, 8.08.1932 г.
Под чешмата пък сегашните лахналъци ги нямаше, а бе ливади с буйна трева и обраснали като едра
ракита
върби.
От целия труп, леш, само
краката
стърчат и то обути с моите обуща, дето са за дълъг път, но не тия, туристическите, които сега имам, а ония, които Йордан от Годеч ми направи.
Той плаща стари дългове." Но сега, щом го съзрях, още кога го носеше Иван на гърба си, и го видях с моите чепици, аз си помислих: дали бих могъл да ги нося, като са останали на
краката
му, докато умре.
Помислих, че мога да ги нося, но от друга страна се вече отвращавах от тях при мисълта, че те са били на
краката
на мъртвец.
Носихме вечерта дърва.Понеже левият ми
крак
е много чувствителен спрямо студа, затова вечерта си дойдох да сиспя.29.VII.1932 год., петъкИмаше на изток тъмни облаци.
След свършването на упражненията Учителят каза, че „днес няма да се къпете, а само ще измиете
краката
и лицата си с топла вода".На слизане аз замолих Учителя да му направя една снимка отблизо в зелен фон.
295.
Учителя провежда на Рила (Езерата) лятна духовна школа. 9 август
, 9.08.1932 г.
Под чешмата пък сегашните лахналъци ги нямаше, а бе ливади с буйна трева и обраснали като едра
ракита
върби.
От целия труп, леш, само
краката
стърчат и то обути с моите обуща, дето са за дълъг път, но не тия, туристическите, които сега имам, а ония, които Йордан от Годеч ми направи.
Той плаща стари дългове." Но сега, щом го съзрях, още кога го носеше Иван на гърба си, и го видях с моите чепици, аз си помислих: дали бих могъл да ги нося, като са останали на
краката
му, докато умре.
Помислих, че мога да ги нося, но от друга страна се вече отвращавах от тях при мисълта, че те са били на
краката
на мъртвец.
Носихме вечерта дърва.Понеже левият ми
крак
е много чувствителен спрямо студа, затова вечерта си дойдох да сиспя.29.VII.1932 год., петъкИмаше на изток тъмни облаци.
След свършването на упражненията Учителят каза, че „днес няма да се къпете, а само ще измиете
краката
и лицата си с топла вода".На слизане аз замолих Учителя да му направя една снимка отблизо в зелен фон.
296.
Учителя провежда на Рила (Езерата) лятна духовна школа. 10 август
, 10.08.1932 г.
Благодари с
краката
си на каруцата, със сърцето - на конете, с устата - на този, който тегли каруцата, и благодари на себе си, на този, който е в тебе и ти дава възможност да видиш всичко това!
Под чешмата пък сегашните лахналъци ги нямаше, а бе ливади с буйна трева и обраснали като едра
ракита
върби.
От целия труп, леш, само
краката
стърчат и то обути с моите обуща, дето са за дълъг път, но не тия, туристическите, които сега имам, а ония, които Йордан от Годеч ми направи.
Той плаща стари дългове." Но сега, щом го съзрях, още кога го носеше Иван на гърба си, и го видях с моите чепици, аз си помислих: дали бих могъл да ги нося, като са останали на
краката
му, докато умре.
Помислих, че мога да ги нося, но от друга страна се вече отвращавах от тях при мисълта, че те са били на
краката
на мъртвец.
Носихме вечерта дърва.Понеже левият ми
крак
е много чувствителен спрямо студа, затова вечерта си дойдох да сиспя.29.VII.1932 год., петъкИмаше на изток тъмни облаци.
След свършването на упражненията Учителят каза, че „днес няма да се къпете, а само ще измиете
краката
и лицата си с топла вода".На слизане аз замолих Учителя да му направя една снимка отблизо в зелен фон.
297.
Учителя провежда на Рила (Езерата) лятна духовна школа. 11 август
, 11.08.1932 г.
Ние още сме под влиянието на личния
характер
, на общественото мнение.
Под чешмата пък сегашните лахналъци ги нямаше, а бе ливади с буйна трева и обраснали като едра
ракита
върби.
От целия труп, леш, само
краката
стърчат и то обути с моите обуща, дето са за дълъг път, но не тия, туристическите, които сега имам, а ония, които Йордан от Годеч ми направи.
Той плаща стари дългове." Но сега, щом го съзрях, още кога го носеше Иван на гърба си, и го видях с моите чепици, аз си помислих: дали бих могъл да ги нося, като са останали на
краката
му, докато умре.
Помислих, че мога да ги нося, но от друга страна се вече отвращавах от тях при мисълта, че те са били на
краката
на мъртвец.
Носихме вечерта дърва.Понеже левият ми
крак
е много чувствителен спрямо студа, затова вечерта си дойдох да сиспя.29.VII.1932 год., петъкИмаше на изток тъмни облаци.
След свършването на упражненията Учителят каза, че „днес няма да се къпете, а само ще измиете
краката
и лицата си с топла вода".На слизане аз замолих Учителя да му направя една снимка отблизо в зелен фон.
298.
Учителя провежда на Рила (Езерата) лятна духовна школа. 12 август
, 12.08.1932 г.
Под чешмата пък сегашните лахналъци ги нямаше, а бе ливади с буйна трева и обраснали като едра
ракита
върби.
От целия труп, леш, само
краката
стърчат и то обути с моите обуща, дето са за дълъг път, но не тия, туристическите, които сега имам, а ония, които Йордан от Годеч ми направи.
Той плаща стари дългове." Но сега, щом го съзрях, още кога го носеше Иван на гърба си, и го видях с моите чепици, аз си помислих: дали бих могъл да ги нося, като са останали на
краката
му, докато умре.
Помислих, че мога да ги нося, но от друга страна се вече отвращавах от тях при мисълта, че те са били на
краката
на мъртвец.
Носихме вечерта дърва.Понеже левият ми
крак
е много чувствителен спрямо студа, затова вечерта си дойдох да сиспя.29.VII.1932 год., петъкИмаше на изток тъмни облаци.
След свършването на упражненията Учителят каза, че „днес няма да се къпете, а само ще измиете
краката
и лицата си с топла вода".На слизане аз замолих Учителя да му направя една снимка отблизо в зелен фон.
299.
Учителя провежда на Рила (Езерата) лятна духовна школа. 13 август
, 13.08.1932 г.
Под чешмата пък сегашните лахналъци ги нямаше, а бе ливади с буйна трева и обраснали като едра
ракита
върби.
От целия труп, леш, само
краката
стърчат и то обути с моите обуща, дето са за дълъг път, но не тия, туристическите, които сега имам, а ония, които Йордан от Годеч ми направи.
Той плаща стари дългове." Но сега, щом го съзрях, още кога го носеше Иван на гърба си, и го видях с моите чепици, аз си помислих: дали бих могъл да ги нося, като са останали на
краката
му, докато умре.
Помислих, че мога да ги нося, но от друга страна се вече отвращавах от тях при мисълта, че те са били на
краката
на мъртвец.
Носихме вечерта дърва.Понеже левият ми
крак
е много чувствителен спрямо студа, затова вечерта си дойдох да сиспя.29.VII.1932 год., петъкИмаше на изток тъмни облаци.
След свършването на упражненията Учителят каза, че „днес няма да се къпете, а само ще измиете
краката
и лицата си с топла вода".На слизане аз замолих Учителя да му направя една снимка отблизо в зелен фон.
300.
Учителя провежда на Рила (Езерата) лятна духовна школа. 15 август
, 15.08.1932 г.
Под чешмата пък сегашните лахналъци ги нямаше, а бе ливади с буйна трева и обраснали като едра
ракита
върби.
От целия труп, леш, само
краката
стърчат и то обути с моите обуща, дето са за дълъг път, но не тия, туристическите, които сега имам, а ония, които Йордан от Годеч ми направи.
Той плаща стари дългове." Но сега, щом го съзрях, още кога го носеше Иван на гърба си, и го видях с моите чепици, аз си помислих: дали бих могъл да ги нося, като са останали на
краката
му, докато умре.
Помислих, че мога да ги нося, но от друга страна се вече отвращавах от тях при мисълта, че те са били на
краката
на мъртвец.
Носихме вечерта дърва.Понеже левият ми
крак
е много чувствителен спрямо студа, затова вечерта си дойдох да сиспя.29.VII.1932 год., петъкИмаше на изток тъмни облаци.
След свършването на упражненията Учителят каза, че „днес няма да се къпете, а само ще измиете
краката
и лицата си с топла вода".На слизане аз замолих Учителя да му направя една снимка отблизо в зелен фон.
301.
Учителя провежда на Рила (Езерата) лятна духовна школа. 16 август
, 16.08.1932 г.
Под чешмата пък сегашните лахналъци ги нямаше, а бе ливади с буйна трева и обраснали като едра
ракита
върби.
От целия труп, леш, само
краката
стърчат и то обути с моите обуща, дето са за дълъг път, но не тия, туристическите, които сега имам, а ония, които Йордан от Годеч ми направи.
Той плаща стари дългове." Но сега, щом го съзрях, още кога го носеше Иван на гърба си, и го видях с моите чепици, аз си помислих: дали бих могъл да ги нося, като са останали на
краката
му, докато умре.
Помислих, че мога да ги нося, но от друга страна се вече отвращавах от тях при мисълта, че те са били на
краката
на мъртвец.
Носихме вечерта дърва.Понеже левият ми
крак
е много чувствителен спрямо студа, затова вечерта си дойдох да сиспя.29.VII.1932 год., петъкИмаше на изток тъмни облаци.
След свършването на упражненията Учителят каза, че „днес няма да се къпете, а само ще измиете
краката
и лицата си с топла вода".На слизане аз замолих Учителя да му направя една снимка отблизо в зелен фон.
302.
Учителя провежда на Рила (Езерата) лятна духовна школа. 17 август
, 17.08.1932 г.
Под чешмата пък сегашните лахналъци ги нямаше, а бе ливади с буйна трева и обраснали като едра
ракита
върби.
От целия труп, леш, само
краката
стърчат и то обути с моите обуща, дето са за дълъг път, но не тия, туристическите, които сега имам, а ония, които Йордан от Годеч ми направи.
Той плаща стари дългове." Но сега, щом го съзрях, още кога го носеше Иван на гърба си, и го видях с моите чепици, аз си помислих: дали бих могъл да ги нося, като са останали на
краката
му, докато умре.
Помислих, че мога да ги нося, но от друга страна се вече отвращавах от тях при мисълта, че те са били на
краката
на мъртвец.
Носихме вечерта дърва.Понеже левият ми
крак
е много чувствителен спрямо студа, затова вечерта си дойдох да сиспя.29.VII.1932 год., петъкИмаше на изток тъмни облаци.
След свършването на упражненията Учителят каза, че „днес няма да се къпете, а само ще измиете
краката
и лицата си с топла вода".На слизане аз замолих Учителя да му направя една снимка отблизо в зелен фон.
303.
Учителя провежда на Рила (Езерата) лятна духовна школа. 186 август
, 18.08.1932 г.
Под чешмата пък сегашните лахналъци ги нямаше, а бе ливади с буйна трева и обраснали като едра
ракита
върби.
От целия труп, леш, само
краката
стърчат и то обути с моите обуща, дето са за дълъг път, но не тия, туристическите, които сега имам, а ония, които Йордан от Годеч ми направи.
Той плаща стари дългове." Но сега, щом го съзрях, още кога го носеше Иван на гърба си, и го видях с моите чепици, аз си помислих: дали бих могъл да ги нося, като са останали на
краката
му, докато умре.
Помислих, че мога да ги нося, но от друга страна се вече отвращавах от тях при мисълта, че те са били на
краката
на мъртвец.
Носихме вечерта дърва.Понеже левият ми
крак
е много чувствителен спрямо студа, затова вечерта си дойдох да сиспя.29.VII.1932 год., петъкИмаше на изток тъмни облаци.
След свършването на упражненията Учителят каза, че „днес няма да се къпете, а само ще измиете
краката
и лицата си с топла вода".На слизане аз замолих Учителя да му направя една снимка отблизо в зелен фон.
304.
Учителя провежда на Рила (Езерата) лятна духовна школа. 19 август
, 19.08.1932 г.
Под чешмата пък сегашните лахналъци ги нямаше, а бе ливади с буйна трева и обраснали като едра
ракита
върби.
От целия труп, леш, само
краката
стърчат и то обути с моите обуща, дето са за дълъг път, но не тия, туристическите, които сега имам, а ония, които Йордан от Годеч ми направи.
Той плаща стари дългове." Но сега, щом го съзрях, още кога го носеше Иван на гърба си, и го видях с моите чепици, аз си помислих: дали бих могъл да ги нося, като са останали на
краката
му, докато умре.
Помислих, че мога да ги нося, но от друга страна се вече отвращавах от тях при мисълта, че те са били на
краката
на мъртвец.
Носихме вечерта дърва.Понеже левият ми
крак
е много чувствителен спрямо студа, затова вечерта си дойдох да сиспя.29.VII.1932 год., петъкИмаше на изток тъмни облаци.
След свършването на упражненията Учителят каза, че „днес няма да се къпете, а само ще измиете
краката
и лицата си с топла вода".На слизане аз замолих Учителя да му направя една снимка отблизо в зелен фон.
305.
Учителя провежда на Рила (Езерата) лятна духовна школа. Бурята. 20-21 август
, 20.08.1932 г.
В хороскопа на Любомир Лулчев на Асцендента му изгрява Козирог, а господарят Сатурн, ретрограден, е в знака
Рак
и в VII дом.
Има много неприятности в отношенията си и
брака
, в който той няма да се грижи за дома си (Сатурн заточен в
Рак
),
Бракът
ще бъде външен, фиктивен, без реализация.
„Граф Игнатиев” и „
Раковска
”.
Практически
знания за живота им.
Лулчев оставя апартамента на жена си Гела и си прави
барака
на Изгрева, където започва да живее.
НАГОРЕ