НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Михаил Иванов - Омраам
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
Емануел Сведенборг
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в текст 
 
в заглавия на текстове 
СПИСАНИЯ И ВЕСТНИЦИ
Сваляне на информацията от
страница
1
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
1
:
1000
резултата в
461
текста.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
ЗА ПРАВИЛНИЯ МЕТОД В ПЕДАГОГИЧЕСКАТА ПРАКТИКА - Х.
 
Съдържание на бр. 2 - Житно зърно - година І – 1924 г.
„Като познаваме
обществената
среда, лесно е да предвидим формата, в която ще се развие дадено планетно течение, в което попадат по необходимост хората и което те не могат да избегнат, защото е по-силно от тях.
2.
НОВИТЕ ПЪТИЩА В ИЗКУСТВОТО - Х.К.
 
Съдържание на бр. 3 - Житно зърно - година І – 1924 г.
Това е
общественото
животоразбиране, както го нарича Толстой.
Подтик за дейност на тая фаза на съзнанието е славата,
общественото
одобрение.
Всички страдания, всички противоречия и бедствия които измъчват съвременното човечество, се дължат на туй, че то преживява една преходна стадия от
общественото
към божественото животоразбиране, от живота на какавидата в живота на пеперудата.
3.
СИЛАТА НА ДУХА - Бо Ин Ра
 
Съдържание на бр. 3 - Житно зърно - година І – 1924 г.
Въззоваваме ли към духовното, направлява ли се животът ни от едно ръководно начало, не се ли ръководим от страх пред
обществено
мнение или от грижа да добием чужда похвала, ние можем да бъдем уверени, че висшето ще ни подкрепя.
4.
Ритмус и мелодия - К.Ик.
 
Съдържание на бр. 4 - Житно зърно - година І – 1924 г.
И наглед тоя дух на „
общественост
", „социалност", „колективност" е проникнал навсякъде.
И днес има политици,
общественици
, реформатори, моралисти повече от всеки други път.
Повечето от днешните
обществени
деятели служат в същност не на другите, а чрез другите на себе си.
Ние познаваме всички „реалистични" учения, които смятат, че са намерили най-трезвите и най-сигурните методи за изправление на
обществените
недъзи.
5.
ОКУЛТНА МЕДИЦИНА - К.П.
 
Съдържание на бр. 4 - Житно зърно - година І – 1924 г.
Може би тази бъдеща форма на прехрана ще ни изложи на
обществена
„критика", може би ще произведе даже в самите нас противотечения, изтичащи от старите консервативни елементи, които още носим – ние знаем, че всяка нова работа се започва трудно и че за изграждането на всяка нова форма на живот, жертви от всякакъв вид са необходими.
6.
Кога узреят плодовете, излиза всичко наяве - Г.
 
Съдържание на бр. 5 - Житно зърно - година І – 1924 г.
окултните ученици, са хора ограничени, които изпущат из предвид успеха на науката и изискванията на
обществения
живот и са погълнати изключително от техните едностранчиви идеи и блянове.
Ученият нека си бъде учен, музикантът – музикант,
общественикът
–
общественик
.
7.
НАУКА И МЕТАФИЗИКА - Ст. К-в
 
Съдържание на бр. 6 - Житно зърно - година І – 1924 г.
Това гласно и негласно признават днес и учени, и
общественици
, и черковници.
Въпросът е сега, как може любовта, тъй както се изнася от новото учение, да се приложи в личния и колективен живот при тъй диференцираните икономически, културни и
обществени
условия.
Тя признава учеността на учения, преживяванията на религиозния, социалните наклонности на
общественика
, но тя има към тях отношение не толкова като специалисти, а като хора.
Общественикът
– не скъсва рязко с хората и условията, при които новото му разбиране го е заварило.
Той е достатъчно толерантен да изслушва и търпи най-противоречиви разбирания, проучва кои работи спъват и какви закони регулират колективния живот на хората при днешните условия, размисля върху това, как би могла да се опрости до максимум
обществената
организация и се стреми да скъса връзките си с институти, които по своите цели са в противоречие с неговото основно разбиране.
Но новото учение има и една външна страна, има приложение – което трябва да стане при днешните диференцирани културни и
обществени
условия.
8.
Бележки по повод статията „Астрология и медицина”
 
Съдържание на бр. 7 - Житно зърно - година І – 1924 г.
Днес това министерство се занимава с всички въпроси, отнасящи се до музикалните прояви в празненствата и
обществените
обреди, придворните церемонии и големите жертвоприношения „с цел да се оцени светлото и тъмното и да се съедини чрез хармонията високото с низкото.
9.
АСТРОЛОГИЯ И МЕДИЦИНА - рецензия от д-р Верн
 
Съдържание на бр. 7 - Житно зърно - година І – 1924 г.
А има и много хора, интелигентни особено, които знаят фалшивостта на тия монети – знаят лъжата на всички ония религиозни и
обществени
догми, които спъват развитието на човека – ала от страх мълчат.
10.
Списанието PDF
 
Съдържание на бр. 8 - Житно зърно - година І – 1924 г.
Обществен
преглед
За оня, който всестранно следи нашия
обществен
живот, безспорен факт е, че в последно време, хора от всички почти слоеве на обществото, захващат да проявяват интерес към новите религиозни, идейни и духовни движения.
В тоя дух се получи и в редакцията един „Позив за свободно сдружение на духовните течения", подписан от известни наши и чужди
общественици
и ратници за Новото.
11.
МОЛИТВАТА ОТ ОКУЛТНО ГЛЕДИЩЕ - Б. Б.
 
Съдържание на бр. 9-10 - Житно зърно - година І – 1924 г.
Числото на лекарите, които дават медицинска помощ и се стремят да лекуват и
обществените
недъзи, расте заедно с увеличение нещастията и страданията.
12.
ФИЛОСОФИЯ НА ИНТУИЦИЯТА НА АНРИ БЕРГСОН
 
Съдържание на бр. 9-10 - Житно зърно - година І – 1924 г.
Във Франция не е тъй – там официалното признание е от голямо
обществено
значение и няколко благородници работят през новите времена за това признаване.
13.
Списанието PDF
 
Съдържание на бр. 1 - Житно зърно - година II –1925 г.
4. Южни зари Литературно
обществено
списание.
14.
Нестинарските игри - Добран
 
Съдържание на бр. 1 - Житно зърно - година II –1925 г.
И интересното е, че много и много са случаите, когато възрастни хора с материално и
обществено
положение, (което някога за тях е било идеал) искрено признават, че въпреки всичко, най-хубавите дни и години на техния живот си остават през тяхното детинство и ученичество.
Днес за мерило на силата и съвършенството се вземат възрастта и
общественото
положение.
Та и нали всички
обществени
реформатори, от най-консервативните до най-либералните, теоретически поне признават, че далечния идеал, към който се движи човечеството и за който всички работят по раз¬лични пътища — това е царството на хората, съвършени като децата.
И един истински окултен ученик, каквото и
обществено
положение да заема между обикновените хора, знаейки дългия път, който предстои нему и другите, никога не би се смутил от прозвището ученик, па дори и дете.
15.
В ХАРМОНИЯ СЪС ЗАКОНИТЕ НА ЖИВАТА ПРИРОДА - Боян Боев
 
Съдържание на бр. 2-3 - Житно зърно - година II –1925 г.
Втората фаза е тая на
обществения
живот, когато в човека се пробуждат семейни и
обществени
чувства, които ограничават себичните чувства.
16.
ЗА МИРОГЛЕДА - Георги Северов
 
Съдържание на бр. 2-3 - Житно зърно - година II –1925 г.
За елементарните работи това го знаем и се стремим да го спазваме, но само когато това проникне целокупния ни живот, когато обхване всички страни на нашия личен, семеен,
обществен
живот и пр., ще имаме разумния живот.
Той може да посочи как може да се наредят разните страни на живота в хармония със законите на живата природа; това се отнася до всички области на живота: като почнем от хранене, спане, обличане, жилище, ще дойдем до медицина и хигиена, музика, възпитание,
обществен
живот, духовен живот.
17.
ЗА СВОБОДАТА - К-в
 
Съдържание на бр. 2-3 - Житно зърно - година II –1925 г.
Но стремежът към създаване на една проста и всеобща религия – от гледище на днешната научна, философска, религиозна и
обществена
действителност – предизвиква няколко основни и сложни въпроса.
И при това, едно доказателство за предсъществуването и личното безсмъртие на душата разкрива нови изгледи за обяснението на много факти от личния и
обществен
живот, които Толстой искрено, но и много наивно и повърхностно тълкува от гледище на своето опростено учение.
18.
Градина – Из „Книгата на беседите – Бо Ин Ра
 
Съдържание на бр. 2-3 - Житно зърно - година II –1925 г.
Има и други
обществени
групи, стремежите на които също имат отношение към свободата.
19.
В ХАРМОНИЯ СЪС ЗАКОНИТЕ НА ЖИВАТА ПРИРОДА - Б. Боев
 
Съдържание на бр. 4 - Житно зърно - година II –1925 г.
Хората на съвременната култура и
обществен
строй се стремят да придобият знания, пари, слава, величие, сила и др.т.
20.
НЕСТИНАРСКИ ИГРИ - Добран
 
Съдържание на бр. 4 - Житно зърно - година II –1925 г.
Това важи както за
обществения
, така и за индивидуалния живот.
21.
ДНЕШНАТА ЕПОХА И Д-Р ЩАЙНЕР - Б. Б. Р.
 
Съдържание на бр. 4 - Житно зърно - година II –1925 г.
И тази роля не е загубила своята цена нито в религиозния, нито в
обществения
живот на хората.
22.
Няколко думи за значението на окултната биология - Б. Боев
 
Съдържание на бр. 5-6 - Житно зърно - година II –1925 г.
Целият индивидуален и
обществен
живот трябва да бъде сложен на тези основи.
23.
Природосъобразни методи - Г. Изворов
 
Съдържание на бр. 5-6 - Житно зърно - година II –1925 г.
Това е основния стремеж на всяко възпитание, а също и на развитието на човечеството въобще.Затова, макар да има различни схващания за силата на възпитателното въздействие (като се започне от крайния оптимизъм на Джон Лок и се свърши с крайния песимизъм на Шопенхауер), все пак всички
обществени
групи, класи и политически партии се стремят да привлекат на своя страна младото поколение и да му предадат своите разбирания и идеали.
Тоя стремеж проличава в най-ново време и у нас, чрез така наречените младежки секции при почти всички съществуващи
обществени
организации (от политическите партии до спортните и туристически дружества).
И с основание, често
общественици
идеалисти казват: „Бъдещето е наше, защото с нас е младото поколение".
Горното показва, че възпитанието и в широкия и в тесния смисъл на думата е важна
обществена
функция и с достатъчно основание е ангажирало вниманието на маса учители, реформатори и мислители.
24.
КНИЖНИНА
 
Съдържание на бр. 5-6 - Житно зърно - година II –1925 г.
След последните събития трябва вече да стане ясно и за най-помрачения ум, че добруването на народа никога няма да се постигне с ежби и разпалване на страстите, а чрез възпитание на народните маси в духа на търпимостта, солидарността и
общественото
чувство.
Докажете днес, че вие не сте били случайни гости в есперантското движение, а че вие с дълбоко съзнание сте прегърнали есперантската кауза и сте работили за нея като сериозни дейци, чиято работа не може да се парализира и обезличи от бурите на
обществения
живот.
Помнете, че сте есперантисти и се гответе да подемете с още по-голяма жар вашата културна н народополезна дейност веднага, щом
общественият
хоризонт се поразведри и настъпи успокоение в страната.
25.
На пир (стихове) - Цветан
 
Съдържание на бр. 7-8 - Житно зърно - година II –1925 г.
Предполага се, че всеки, който се ражда, живее и работи в живота, служи на
обществения
живот и се ползва от неговите блага.
26.
Духът на свободата – Робиндранат Тагор
 
Съдържание на бр. 9-10 - Житно зърно - година II –1925 г.
Духовните движения и
общественият
Такъв е случаят, например, с духовните движения и тяхната роля в
обществения
живот.
Затворени в своите школи и предадени всецяло на своето учение, тe не са пренебрегвали и
обществения
живот и с жив интерес са следели развитието на народната мисъл и живот.
Те, работейки за създаването на такива характери, работят и за създаването на една хармонична среда, където посаждат семето на Любовта – създават почва за братски живот, създават модел за бъдещата
обществена
форма.
Но както казах, дейността на великите Учители и на тяхната школа, не се ограничава само в школата, но те работят, макар и като второстепенна работа и вън, в обществото, давайки му плода на своята вътрешна дейност – учението на Любовта, призовавайки го да положи основите на нова
обществена
форма, която да отговаря на новият живот и новата мисъл.
Докато посятата от тях мисъл работи в обществото и, когато хората вън се стремят към една идея, която е неясна в съзнанието им и която не могат да конкретизират, учениците в школите, заедно с Учителите си, са вече реализирали тази мечта на света, В школата в миниатюра те създават образеца на бъдещата
обществена
форма, с която целят да дадат модел, конкретен израз на посятата от тях мисъл.
Започва да се формира вече нов мироглед, който ще послужи за основа на новата
обществена
форма.
Градят те новата култура в себе си и помежду си и се готвят за великата
обществена
задача – създаването на новата култура, заменяване на една
обществена
форма с друга и то не с насилие, но по законите на природа.
Но тогаз, когато тези движения, отдалечени вече във времето от първоизточника си излизат на
обществената
сцена, искат да дадат по-широко практическо приложение на завещаната им дълбока мъдрост, искат да направят така, че това, което досега е било само за тях, да го дадат на цялото общество.
И в това си положение, развили се в цяла философска школа, поемат ръководството на новия
обществен
строй, създават друга форма, но не и този, който вещае вечната Божествена мъдрост, изявена в съответните духовни течения, а именно мъдростта на природата, изразена в устройството на човешкото тяло.
Те са и първия предвестник за края на старото; и те дават първоначалната идея за новата форма на
обществения
живот, които впоследствие, благодарение на отдалечението от природата, се окарикатуряват и създават това, за което са способни хората, откъснати от живата природа.
27.
Природата – Тотю Брънеков
 
Съдържание на бр. 9-10 - Житно зърно - година II –1925 г.
На Запад оставят
общественото
мнение да се радва на една външна свобода, за да му отнемат истинската свобода с всички средства.
Мислите на всички са фасонирани според плановете на един организиран интерес; в избора дори на идеите и формацията на преценките,
общественото
мнение е спъвано, било от някое заплашване с наказание, било с постоянни лъжливи внушения;
общественото
мнение е принудено да живее сред един изкуствен свят на хипнотически фрази.
Обаче в нашите политични агитации ние сякаш забравяме всичко онова, което е неестествено в лицето на управници и подчинени й което ни унижава и създава големите дефекти в нашия
обществен
живот, защото тази неестественост е натрапена във вид на закони с военно нападение.
28.
Звезда – В. Вересаев
 
Съдържание на бр. 9-10 - Житно зърно - година II –1925 г.
Настъпва убеждението, че много от досегашните ни занимания с наука и
обществен
живот, както се водят сега, тия занимания са ни повече отдалечавали от пряката цел, да станем още днес по-добри и по-умни.
29.
Съдържание на II годишнина
 
Съдържание на бр. 9-10 - Житно зърно - година II –1925 г.
Духовните движения и
общественият
живот – С.Г.С.
30.
Списанието PDF
 
Съдържание на бр. 1 - Житно зърно - година ІІІ – 1926 г.
СЪДЪРЖАНИЕ НА ДЕВЕТА И ДЕСЕТА КНИЖКИСтари и нови меховеДуховните движения и
общественият
живот – С.Г.С.
31.
Проблеми на новото време – Вел. Вл.
 
Съдържание на бр. 1 - Житно зърно - година ІІІ – 1926 г.
Други и пък, които са създали площадната,
обществената
философия и според нея са ръководили човечеството.
32.
Житно зърно – А.
 
Съдържание на бр. 1 - Житно зърно - година ІІІ – 1926 г.
Ще оставя големите проблеми - нека философите ги решават, ще оставя и „важните
обществени
и житейски проблеми" - нека
обществениците
ги решават.
33.
Съдържание на бр. 1
 
Съдържание на бр. 1 - Житно зърно - година ІІІ – 1926 г.
3. Учителска мисъл, месечно
обществено
-педагогическо списание, год.
34.
Живият огън – Г.
 
Съдържание на бр. 3 - Житно зърно - година ІІІ – 1926 г.
Индивидуалните особености на една култура се изразяват в нейната наука, религия, философия, изкуство,
обществен
живот и др.
35.
Идващата раса – Г. Томалевски
 
Съдържание на бр. 4 и 5 - Житно зърно - година ІІІ – 1926 г.
Често ще срещнеш хора, които говорят за свобода – било индивидуална или
обществена
, които обаче не държат на Истината като на един абсолютен принцип в живота.
36.
Основите на духовната музика - Ами-Саж
 
Съдържание на бр. 4 и 5 - Житно зърно - година ІІІ – 1926 г.
Но както в личния, така и в
обществения
живот има вече нови насоки.
След като се раздрусаха толкова империи в света, след като се свалиха толкова корони и се замениха с нещо друго, (по-добро или по-лошо), тия онеправданите, измъчените от близкия опит, сформират вече нови форми, нови методи за чакащата ги свобода, Това ще бъде една крачка напред в
обществения
живот, далече по-смислена, по-нравствена, отколкото начина, по който се управляваха досега държавите на личния режим.
Всичкото това, що става сред видимия свят показва, че светът се движи напред по строгите отмерени закони на развитието или общ план в света, които нареждат и личния, и
обществения
живот; става ясно, че природата и животът в нея не са пуста, сляпа игра, а манифестация на един грандиозен замисъл и всичко, що става около нас, отсъствува за развитието, което си има своите далечни, велики цели.
И в личния, и в
обществения
, и в духовния живот са направени стъпки, които откриват хоризонти за по-светло бъдеще.
37.
Психология на вярата
 
Съдържание на бр. 4 и 5 - Житно зърно - година ІІІ – 1926 г.
Един вдъхновен музикант знае как да свърже богатството на духовните мисли със силата на чистите чувства в една съвършена музикална продукция и по този начин изпълнява една велика задача, защото действува непосредствено на човешките сърца; събуждайки най-добрите чувства у хората, той играе вече ролята на организатор и създател на бъдещето хармонично общество, желано, но не създадено в древността, когато мъдреците на древна Гърция са казвали: „Всеки социален строй почива върху добрата музика", която като една висша духовна сила определя морала и
общественото
благо.
В такъв случай тя разрушава
общественото
тяло и често това разрушение е тъй силно и отива незабелязано тъй далеч!
38.
Живите барометри – Добран
 
Съдържание на бр. 4 и 5 - Житно зърно - година ІІІ – 1926 г.
Оттук тая сила във вярата – може да те спаси, изцери, възкреси за вечен живот, докато знанието може да те самозапази в борбата за живот, да те култивира, да те издигне до
обществено
положение, кариера, да те възгордее, но само в твоя път на духовно възземане, придобиване собствени ценности, няма ни една стъпка напред.
39.
Изток и Запад – Вел. Вл.
 
Съдържание на бр. 6 - Житно зърно - година ІІІ – 1926 г.
И днес хората в своите действия се ръководят не от някакви морални принципи, не от веленията на вътрешния закон, а от страх пред писани закони, от страх да не попаднат под юридическа отговорност или да паднат в очите на обществото Страхът от юридическа отговорност и
общественото
мнение за мнозина са спирачка, за да не дадат воля на своите долни, атавистични нагони.
Ако обаче той види, че някое от очите на многоокия Аргус не го гледа, ако остане сам със себе си, както той си мисли, той смело престъпва и писани закони и
обществено
мнение.
Него не го плаши ни юридическа отговорност, ни
обществено
мнение, когато дойде до изявяване на великия вътрешен закон.
40.
Уводни думи към окултната биология. Нови насоки в биологията - Б. Боев
 
Съдържание на бр. 6 - Житно зърно - година ІІІ – 1926 г.
2). Редица икономически и
обществени
признаци, кризата в производството, липсата на вдъхновени творци, израждане на поколението и др.
А по отношение на човечеството във връзка с тази различност, това което знаем е, че безкрайният низ на вековете в миналото, върху лицето на нашата земя, то - човечеството - живее, напътвано от своите
обществени
и духовни водители.
41.
Съдържание на бр. 7 и 8
 
Съдържание на бр. 7 и 8 - Житно зърно - година ІІІ – 1926 г.
Сорокин - Самоубийството като
обществено
явление.
42.
Молитвата на най-чистия човек по сърце
 
Съдържание на бр. 9 и 10 - Житно зърно - година ІІІ – 1926 г.
Има отлично развити домашни и
обществени
чувства, силно религиозно чувство, отзивчиво чувство на милосърдие, правилно разбиране на живота, отличен ум, лишен от софистика, силно развита съвест, която му показва грешките и той не се свени да ги изповяда и пред Бога, и пред човеците, и пред себе си.
Богатите хора се уповават само на своите ренти или доходи, нищо не работят, а само бистрят политиката,
обществения
живот.
Тази молитва Той подразбира в обширен смисъл – в полза на
обществения
живот.
43.
ПРАКТИЧЕН ОКУЛТИЗЪМ - А. Бертоли
 
Съдържание на 1 бр. - Житно зърно - година IV – 1928 г.
От една страна те се отнасят с крайно недоверие един спрямо друг, а от друга страна са готови да тичат подир някой авторитет, стига той да заема някое видно
обществено
положение и да бъде облъчен с външен блясък.
44.
ВЕСТИ
 
Съдържание на 2 бр. - Житно зърно - година IV – 1928 г.
беше в Рим, се е преместило напоследък в Мексико, предвид на очакваните
обществени
и природни промени, които щели да станат скоро в Европа, и които промени биха направили невъзможна дейността на сдружението.
След 3 месечни проучвания установени били началата, върху които ще бъде поставена
обществената
организация на колонията и които трябва да гарантират дейността и в хармония с принципите, които тя се стреми да реализира.
Възпитателният отдел ще урежда: печатница, библиотека, училища, подпомагане (взаимно и
обществено
).
45.
ПРИНЦИПИТЕ НА ПЕДАГОГИКАТА - П. Г. Пампоров
 
Съдържание на 3 бр. - Житно зърно - година IV – 1928 г.
Земеделецът оре нивата, копае градината си - това е неговият материален живот; той води и друг живот, духовен живот на мисълта: интересува се от
обществени
въпроси, чете, моли се и пр.
46.
ЗЕМЛЕТРЕСЕНИЯТА И ТЯХНОТО ПРЕДСКАЗВАНЕ - Л. Лулчев
 
Съдържание на 4 бр. - Житно зърно - година IV – 1928 г.
Но проявата на душата се чувствува и в тъкмо противоположните
обществени
среди.
47.
Философия
 
Съдържание на 5 бр. - Житно зърно - година IV – 1928 г.
Подвижността на материята, намираща се във вечна игра, минаваща през милиони форми, трансформиращи се по необходимост, тази крайна удивителна подвижност изяснява най-красноречиво учението за странствуването на душите; защото самото това странствуване изяснява логически проблема и резона на контрастите, противоположностите в природата, както и
общественото
положение на всяко човешко същество, а също и привидната безсмислица, която характеризира неговото поведение.
48.
Идеен преглед
 
Съдържание на 5 бр. - Житно зърно - година IV – 1928 г.
Явяват се и ред природни и
обществени
явления, които с своята грандиозност и стихийност довеждат човека в страх и трепет пред неизвестността.
Waniel. — Съвременнаия
обществен
морал и Дънов – 8 лева.
49.
Земетресенията и тяхното предсказване (продължение) – Л. Лулчев
 
Съдържание на 6-7 бр. - Житно зърно - година IV – 1928 г.
Уважават много човешката личност и придават голямо значение на честта и
общественото
мнение.
50.
Преображение
 
Съдържание на 6-7 бр. - Житно зърно - година IV – 1928 г.
това е онзи неугасим вечен подтик на човешкия дух, който в своя стремеж да проникне в незнайното, което го заобикаля - е създал и създава всички науки, идейни течения,
обществени
форми и взаимоотношения.
Вън от проявите на своя индивидуален и
обществен
живот, човек има и един „естествен'' свръхиндивидуален[11] и общочовешки, космически, в който той, като частица от голямото разляно във всичкото Битие-живот-струя има свой дял и служба.
51.
Из моите спомени – Седир
 
Съдържание на 6-7 бр. - Житно зърно - година IV – 1928 г.
Чистота в
обществения
живот
Неизгладените
обществени
противоречия хвърлят тъмна сянка върху съвременното човечество: капитал и труд, богатство и бедност, състоянието на жените и децата, мизерията на недъгавите и децата, заплатата и работното време, прекомерна работа от една страна и безработица от друга, престъпност и благотворителност, грижи за здравето и болестите, наемни и необработени земи, власт на малцинство и робство на масите, трусове и недоверие.
И напуснете вехториите на
обществените
ви въпроси: те няма да намерят там място и използуване.
Такова е отношението на Учителите към
обществените
въпроси.
52.
Книжнина
 
Съдържание на 6-7 бр. - Житно зърно - година IV – 1928 г.
Всички, които дават преднина на Божественото в себе си и прилагат Христовото учение в живота си, са братя и сестри, или са ученици на една школа, на едно братство, носители на една идея Между тях не съществува никаква граница, никакво различие в народност, религия, нито в
обществено
положение, пол и възраст.
53.
Съдържание на 6-7 бр.
 
Съдържание на 6-7 бр. - Житно зърно - година IV – 1928 г.
Библиотека „Народни Будители": №1 „Възкресение" от Любомир Лулчев (5 лева,) №3 „Тайните общества и тяхната роля върху политическия и
обществения
живот на Европа 7 лева) от Д-р Г.
54.
Духът на неродените
 
Съдържание на 8-9 бр. - Житно зърно - година IV – 1928 г.
Индивидуализмът и
общественият
живот, неговите прояви образуват онези канали, по които се проявяват и текат самите модифицирани енергии в природата.
И както ако ние турим тънки електрически проводници, може да извикаме нагорещяване и даже подпалване, вследствие вътрешното съпротивление на жичките в случая; така също нецелесъобразният живот ще предизвика на първо време подпушване на енергиите, което ще се изрази в нервност повечето (особено в по-силно отклонилите се от нормалния природосъобразен живот); тази нервност ще се изрази в остри и груби взаимоотношения, в
обществени
акции, в нравствения подем или упадък, в ожесточени борби, революции, войни дотогава, докато най-после туй нарушение на равновесието може да започне да се отразява и върху естествения процес (вървеж) на околната природа.
„Лошите" навици, сиреч нецелесъобразния, неприродосъобразния живот, руши
обществения
живот на колективитета, за да придобие своя, - но тогава той става паразит, когото природата по един или друг начин поставя на своето място; човек като частица от вселената има отношение сам спрямо своето тяло, спрямо околния живот и неговите прояви; най-после като частица от самата земя - част от нейната материя, той е подложен на ония изменения, присъщи на енергиите и силовите ù полета, които преминават земята и ù придават движения, сили, състояния.
Целият наш индивидуален и
обществен
живот от дълбоката древност до нашите дни е само малка частица законосъобразно проявление, малко поточе от онова голямо битие, което обхваща земята и нейните съседки по съдба - слънце и планети.
[3] Може да се види като куриоз, но все пак ние бихме обърнали вниманието на нашите читатели върху състоянието на времето в дни, в които има
обществени
движения, напр.
55.
Практически окултизъм – А. Бертоли
 
Съдържание на 10 бр. - Житно зърно - година IV – 1928 г.
Новият начин на дейност разрешава всички въпроси - лични, индивидуални, духовни,
обществени
, общочовешки и космически.
56.
СЕГАШНАТА РАСА И НОВАТА-ОТЗВУК
 
Съдържание на 1 бр. - 'Житно зърно'- година V - 1929/1930 г.
Много хора се страхуват от борбата в живота, като се стремят да се настанят по възможност най-удобно в никоя тиха килия, в кошера на днешния
обществен
строй, а щом постигнат това, не мърдат вече.
57.
КНИГОПИС
 
Съдържание на 2 бр. - 'Житно зърно'- година V - 1929/1930 г.
И той привежда примери из
обществения
живот за съществуванието на такива връзки, като разглежда събитията от 1895 г.
58.
НАЙ СКЪПОЦЕННИЯТ ДАР - А.Т.
 
Съдържание на 3 бр. - 'Житно зърно'- година V - 1929/1930 г.
За да си запазите
общественото
положение - или да придобиете такова?
59.
КНИГОПИС
 
Съдържание на 5 бр. - 'Житно зърно'- година V - 1929/1930 г.
Към това братство принадлежат хора от всички
обществени
класи: до един знаменит художник седи перачка; до придворната дама - някоя селянка, която оре земята, за да си изкара насъщния хляб; до адвоката, лекаря стоят работници и пр.
60.
Съдържание на 6 бр.
 
Съдържание на 6 бр. - 'Житно зърно'- година V - 1929/1930 г.
Нека "Житно зърно" проникне до всички кътове на страната; нека получи широко разпространение всред всички
обществени
слоеве!
61.
Учителят от Назарет
 
Съдържание на 6 бр. - 'Житно зърно'- година V - 1929/1930 г.
те досягат еднакво, както
обществения
така и единичния живот, науката, изкуството, техниката, търговията и всички клонове на целокупния живот.
62.
Астрологията и възпитанието
 
Съдържание на 6 бр. - 'Житно зърно'- година V - 1929/1930 г.
А и при днешните усложнени и заплетени
обществени
условия те (естествеността и простотата) имат своя жизнен смисъл.
63.
КНИГОПИС
 
Съдържание на 7-8 бр. - 'Житно зърно'- година V - 1929/1930 г.
Разпратени са били кратки въпросници до много учени, професори, поети, писатели,
общественици
с молба да изкажат своето мнение относно войната и мира и необходим ли е един интернационал на мира.
64.
СТИХОВЕ - МАРА БЕЛЧЕВА
 
Съдържание на 7-8 бр. - 'Житно зърно'- година V - 1929/1930 г.
Душата на човека не може да се ограничи в рамки
обществени
или духовни, тя твори формите.
65.
ГОЛЯМАТА СВЕТОВНА КРИЗА - А. ТОМОВ
 
Съдържание на 9-10 бр. - 'Житно зърно'- година V - 1929/1930 г.
Биографичните подробности стават безполезни, когато се касае за един характер, за чието създаване изглежда, че не е съдействувало никакво расово или
обществено
влияние.
В големия индустриален град, където премина почти целия му живот, неизлечимите, клетниците, отчаяните скоро опознаха този таен благодетел, чиято младежка мъдрост им придаваше, заедно с здравето, смелост и себеотрицание, тъй необходими на малките хора, чийто тежък труд поддържа цялото
обществено
здание.
Моят приятел беше „подобен на едного от нас" и който реализираше пред
общественото
мнение най-безцветната форма на лишението - посредствеността.
66.
СЛЪНЦЕ И ЗДРАВЕ - СТ. К.
 
Съдържание на 9-10 бр. - 'Житно зърно'- година V - 1929/1930 г.
Сърцето на
обществения
живот сякаш започва да тупти с една небивала досега мощ: подобно възбуяваща и неудържима стихия, животът разкъсва една след друга вековни вериги и разгръща все по-могъщи и неподозирани сили.
На тия големи и резки външни промени съответствуват дълбоки изменения в отношенията на хората, в тяхното съзнание, в групирането на
обществените
сили изобщо.
Но всички тия външни и вътрешни промени далеч не доведоха до едно уравновесяване и хармонизиране на
обществените
сили; те разкриха нови страници за нови, още по-непримирими и грамадни конфликти; те само прегрупираха силите за нови борби, водещи към още по-величави по своя замах и значение сбития.
Тъй, човечеството се вижда поставено пред велики проблеми: да се справи с това всеобщо бедствено положение; да организира
обществените
сили на международна основа, като премахне причините за междунационални конфликти и осигури свободно развитие на всички нации; да премахне самите класови противоречия и конфликти; да създаде нови форми на обмена на труда и благата, при които ще бъде осъществена една по-пълна социална правда, едно истинско братство, и ще се създаде възможност за всеки индивид в рамките на отделната нация да живее човешки и да се развива, или казано с няколко думи - трябва да се осъществи един по-висш, по-съвършен, действително християнски морал в
обществените
отношения.
То е само нещо странично и маловажно на много важното по своето общочовешко значение положително творчество, на онова преорганизиране и прегрупиране на
обществените
сили, на оная дълбока промяна в трудовите отношения, която се извършва в тия страни, на оня нов дух, който се ражда.
Може да се каже като нещо сигурно, че революцията в съюза на съветските републики преживя вече опасния и критичен момент на преорганизиране на
обществените
сили.
За пръв път в историята на човечеството мистичната мисъл се явява в ролята на съзнателна организаторка и ръководителка на широки
обществени
борби, прилагайки методи, които единствено й са присъщи.
За пръв път се опитват чисто християнски (в истинска смисъл на думата) методи на
обществена
борба, изключващи насилието, омразата, убийството.
То е едно духовно растене на борещите се маси, което всеки момент изменя фактическото съотношение на
обществените
сили.
В заключение трябва да кажем, че кризата, която преживява старият свят, съвсем не е една криза лека и скоропреходна; това е криза на залеза на една отживяла времето си
обществена
система и заместването ù с нова.
Голямо е желанието на капиталистическите държави да задушат в себе всеки социален протест, всяко недоволство, всеки стремеж за организирано противодействие от страна на икономически и политически подтиснати
обществени
слоеве и нации.
днешните и утрешни войни, не можем да не съзрем, че ако това всичко е възможно, то е защото човекът се намира още в едно нисшо животинско състояние и неговата трудова, социална и политическа организация е пълно отражение на това нисшо животинско състояние; то е, защото още не се е пробудил и не е взел надмощие в
обществения
живот духовният, разумният, истинският човек, за когото е невъзможно каквото и да било робство, в каквато и форма да се явява то - робовладелство, крепостничество и чокойство, наемничество, никакво класово или национално подтисничество.
67.
НОВИ ВЛИЯНИЯ В БИОЛОГИЯТА - Б. БОЕВ
 
Съдържание на 1 бр. - 'Житно зърно' - година VI - 1931/1932 г.
От целия тоя хаос на съзнателни подправки и фалшифициране на официални документи[1] и то днес, когато това е сложено на критиката на
общественото
мнение и официални научни институти на цяла Европа, от това изопачаване на фактите можем да си представим, каква достоверност е съществувала в ония хроники и др.
Друг път се взима погрешна изходна точка и се заклеймяват събития, порицават проявления на дейност, рисуват
обществени
течения и обясняват духовни движения, изхождайки от фалшива основа – и оттам крива насока, погрешна преценка, недействителна картина на едно достойно минало – една заблуда на съвременно
обществено
мнение с всичките му тежки последици и отговорности!...
В такъв случай ние не бихме имали тия нелепи преценки на велико духовно движение на богомилите, което даде силен тласък на умовете и душите на хората в цяла Европа, остави трайни следи в техния живот и чийто крайни отгласи се сляха с началото почти на всички значителни
обществени
движения, като започнем с хуманизма – и свършим с Реформацията и Великата Френска революция.
68.
ТОЛСТОЙ - МАРА БЕЛЧЕВА
 
Съдържание на 1 бр. - 'Житно зърно' - година VI - 1931/1932 г.
Тия въпроси често ни се задават и ще ни се задават, защото социалният въпрос е днес най-болният, най-съдбоносният въпрос и защото като такъв той е станал „пробен камък" за всички социални групи и за всички
обществено
-религиозни движения.
Бялото братство е една духовна армия от хора из всички нации, раси, религии, професии,
обществени
положения; често обединени около някое знаме, но още по-често – засега – неопознали се взаимно, не съзнали още добре своите общи задачи, но все пак съставляващи армия, зад която действа едно общо разумно командуване – армия, която вече постепенно се мобилизира.
И тук историята ни посочва сменящи се системи на
обществена
организация – на трудови и
обществено
-политически отношения: първобитен комунизъм, патриархално общество, робовладелско, феодално, дребно-буржоазно, капиталистическо, колективно (зараждащо се сега в Съветските държави).
Едно време обществото бе градът: национално-хомогенната държава е рожба на по-новото време; днес обаче целият свят е свързан с такива тесни икономически и социални връзки,
обществеността
тъй се е разширила и уякчила, че общество и човечество са вече нещо идентично; социалният въпрос се поставя днес в най-широки междунационални рамки; той не може да бъде основно разрешаван иначе, освен като международен.
Имал е и има надмощие в установяване на
обществените
отношения и изграждането на социалната организация тъкмо нисшият, животинският още човек, чийто основен двигател са дребните егоистични нужди и интереси.
Тая трансформация се извърши с различна бързина, с различен замах и различна острота на
обществените
конфликти.
Днес – в по-нататъшното развитие на обществата – светът наново е в едно положение, когато интересите и привилегиите на господстващите слоеве и главно на тъй наречената едра буржоазия, са в коренно противоречие с тия на народните маси и са станали сериозна пречка за
общественото
развитие.
Капиталистическата класа, която зае мястото на поземлената феодална аристокрация в името на общонародни свободи и интереси и – във Франция – прокламира свободите на гражданина, имайки за свои идеолози хора като Русо, Монтескьо, Дидро, Робеспиер, Дантон и др., днес е стигнала до там да отрича на дело всякакъв демократизъм и парламентаризъм и да охранява с най-крути и насилнически средства само класовите свои привилегии и свободи и на първо место ония, които произхождат от частното владение на големите средства за производство – машините, фабриките, земята, банковия и финансов капитал, а именно свободата на експлоатиране
обществения
труд, на спекулата, на лихварството и пр.
Тая класа се разви до положението на много важен в производството и
обществения
живот фактор и имайки интереси противоположни на тия на капиталистическата класа, иде да отрече привилегиите и господството на последната, претендирайки да представлява при това и интересите на самото социално развитие, издигайки лозунги за социална правда, за премахването на класовата експлоатация и междунационалните потисничества, за международно организиране на труда и обмяната и за създаване условия за мир и общ прогрес.
Като всяка
обществена
организация и още повече такава, изградена върху неправдата и насилието, днешната социална система е нещо преходно и, ако някаква сила би могла да я увековечи, това би значило разложение и сигурна гибел за цялото човечество.
Ценим го като един неизбежен при днешния морал, днешните разбирания, днешното съотношение на
обществените
сили, изход от създаваното и влошаващото се бедствено положение.
69.
СЪБУДЕТЕ СЕ, ДЕЦА НА СВЕТЛИНАТА! - ПРЕВОД СТЕЛА
 
Съдържание на 2 бр. - 'Житно зърно' - година VI - 1931/1932 г.
Знанието на божествената Мъдрост и Истина не е приложено в индивидуалния, семейния и
обществения
живот и вследствие на това се явява тази вътрешна криза.
В света същества една велика божествена наука, която има приложение, както в индивидуалния, така и в
обществения
живот.
И от тогаз настава този хаос в личния и
обществения
живот.
70.
СЕНТ ИВ ДАЛВЕЙДЪР
 
Съдържание на 2 бр. - 'Житно зърно' - година VI - 1931/1932 г.
Това прилагане трябва да намери израз преди всичко в отношенията между хората и на първо място в ония социални отношения, които са основата на всяка
обществена
организация, а именно – в тъй наречените икономически, трудови и производствени отношения, или в ония отношения, които се установяват между хората в свръзка с добиването на нужните за обществото блага и тяхното разпределение.
В края на краищата, винаги официалната религия е изпъквала в социалните борби като най-вярна съюзница на икономически силните, привилегированите и паразитните
обществени
класи и като най-мощен фактор за поддържане на ония отношения на социална неправда и подтисничество, които са отрицание не само на всяка божественост, но и на елементарната човечност: робството, ограбването на човешкия труд по всевъзможни начини, унижението и потисничеството.
Между тия два полюса е също тъй страдащата, експлоатираната по разни пътища,
обществена
среда на междинните социални слоеве и на първо място на дребните собственици – занаятчии и земеделци.
71.
ВЕСТИ
 
Съдържание на 2 бр. - 'Житно зърно' - година VI - 1931/1932 г.
Тези симптоми човек може да види в
обществения
живот, в науката, поезията, музиката, живописта, философията, в духовните движения.
72.
НАЛЯГАНЕТО НА МАТЕРИЯТА - ВЛ. АНГЕЛОВ
 
Съдържание на 3 бр. - 'Житно зърно' - година VI - 1931/1932 г.
Така че знанието, за да бъде полезно, преди всичко трябва да има отношения към реалния живот на човечеството – индивидуалния и
обществения
.
И това знание най-напред има отношение към личния и
обществения
живот.
73.
ПОДЕМ В БИОЛОГИЯТА - Б. БОЕВ
 
Съдържание на 3 бр. - 'Житно зърно' - година VI - 1931/1932 г.
Плътският човек, който днес „господства" в живота със своя посредствен морал, своите посредствени разбирания и своите насилнически методи, съвсем не е дорасъл още до положението да се справя разумно със социалната стихия, да изгражда разумно своята
обществена
организация и да установява такива
обществени
отношения, които да изключват големите вътрешни противоречия, големите социални бедствия и сътресения.
Големият грях, който лежи в основата на днешната
обществена
организация и поражда днешното социално бедствие, се състои в туй, че човекът не е приложил достатъчно в
обществените
отношения и на първо место в трудовите отношения, принципа на справедливостта, на братството и човечността.
Едновременно с това те посочват причините на злото и насочват вниманието и волята върху тия причини, В
обществения
живот на плътския човек с неговата посредствена разумност и посредствен морал те играят особено важна роля – раздвижват масите от тяхната инертност, дават обща насока на техните желания и стремежи, на тяхната воля и ги изкарват от безсилието на дребния, затворения егоизъм и индивидуализъм.
Тъй недоволните маси се издигат до носители на високи
обществени
идеи, проводници на високи стремежи и въобще могат да станат могъщи фактори на историята, двигатели на прогреса.
Тя говори, че съвременната
обществена
организация влиза в една фаза на развитие много критическа и болезнена.
Ако тия последните бяха в ръцете не на отделни лица, а
обществено
достояние, ако бяха предназначени да служат не за създаване на „стоки" и печалби, а блага и средства за съществуване за всички членове на обществото, тогава натрупването на фабрикати и продукти, както и въвеждането на усъвършенствани машини би водило не към създаване на безработни и увеличение на мизерията, а само към намаление на работното време, към умерена и приятна работа за всички, към благосъстояние за всички, към освобождаване на цялото общество от тормоза на тежките лишения и страдания, създаване на жизнеспособен, вътрешно хармоничен
обществен
организъм, освобождаване на всички от страшния кошмар на жестоките социални борби, на дивашките насилия, революциите, войните, общата несигурност за утрешния ден и към насочване на цялото човешко развитие към истинско братство, истинска човешка култура.
74.
СТИХОВЕ - ОРИОНО
 
Съдържание на 4 бр. - 'Житно зърно' - година VI - 1931/1932 г.
Като хора вие още не сте намерили някои по-добри методи за подържане на
обществения
порядък, освен да бесите, затваряте и пр.
75.
ЩО Е ГРАФОЛОГИЯ - Д. М. ЗУЕВ-ИНСАРОВ
 
Съдържание на 4 бр. - 'Житно зърно' - година VI - 1931/1932 г.
Наблюденията на тия петна, тяхното системно проучване – даже на първо време като едно елементарно съпоставяне на техния вид, големина, развита скорост (понеже някои от тях имат и своя собствена скорост, независима от общата на цялата слънчева повърхност) със събитията на земята по време и място – биха дали онзи ключ, еквивалент или корелат, който изведнъж ще измени направлението на човешката мисъл, ще очертае друг централен стълб, около когото биха се наредили събитията на целия
обществен
, политически, семеен и частен, физически и психически живот.
Едно специално учреждение: Слънчев Институт, построен да наблюдава и следи промените в живота на слънцето, би ни дало ключа на разгадката за ония преплетени
обществени
и исторически събития, които регулират от своя страна общия живот на земята, както, да речем, съдържанието на централния резервоар в една водопроводна система се отразява върху всички чешми, а оттам и върху общия живот на града; или състоянието на сърцето върху общото самочувствие на организма.
76.
ДРУМНИКЪТ - G. NORDMANN
 
Съдържание на 4 бр. - 'Житно зърно' - година VI - 1931/1932 г.
колко е нужно
общественикът
, държавникът да знае тези принципи, защото тяхното неспазване води към излишни страдания народите, обществата!
77.
СТРОЕЖЪТ НА ЧОВЕКА СПОРЕД КАБАЛИСТИТЕ - АЛБЕРТ КАЛЕВ
 
Съдържание на 5-6 бр. - 'Житно зърно' - година VI - 1931/1932 г.
Че само тази безкористна братска Любов, която обхваща всички души, без разлика на положение, народност, раса, може да бъде основа на нов живот, на нов
обществен
строй.
78.
МИСИЯТА НА БОГОМИЛСТВОТО
 
Съдържание на 5-6 бр. - 'Житно зърно' - година VI - 1931/1932 г.
Първият е като нашето домашно облекло, а вторият представя грижливо закопчания официален, строг и по-безличен костюм и колкото повече се различава първият от втория, толкова по-голяма е разликата между личния и
обществен
живот на човека.
79.
МАГИЯТА НА СЛОВОТО - Г.
 
Съдържание на 7-8 бр. - 'Житно зърно' - година VI - 1931/1932 г.
Златната средина – черквата,
общественият
строй и ограничената наука са едни залязващи форми на миналото.
80.
ЛЮБОВНИ ВЕСТИ ОТ БОГА - О. МАРДЕН
 
Съдържание на 7-8 бр. - 'Житно зърно' - година VI - 1931/1932 г.
В първобитните времена свещеният пламък на живота е бил съхраняван от битовите нрави и обичаи, от традициите на рода, в по-послешни времена, когато у хората се развива религиозното съзнание, той се е съхранявал от религиозния култ и предписания, в епоха като нашата, дето на преден план седи не религията, а науката, това са правовите норми,
обществените
закони, подхранени от изводите на науката.
Именно биологията, се натъква на ония основни закони, които регулират живота на отделните организми – индивидуални или
обществени
.
Те се мъчат да навлязат в интимната същина на „биологичната трагедия" на жената, те започват да схващат условията – и психологически и семейни и социални – на майчинството и затова повдигат глас за създаване на по-добри социални условия за жената, ако
общественият
организъм иска да процъфтява.
81.
СЪОТНОШЕНИЕ НА ДЕЙНИТЕ БОЖЕСТВЕНИ СИЛИ ВЪВ ВСЕЛЕНАТА В СЪОТВЕТСТВИЕ С ЧОВЕШКИЯ ОРГАНИЗЪМ - АЛБЕРТ КАЛЕВ
 
Съдържание на 7-8 бр. - 'Житно зърно' - година VI - 1931/1932 г.
Славянството по-дълбоко разбрало братската проповед на евангелието, за да тръгне начело на по-долните
обществени
слоеве от съвременното му човечество.
Дринов по този въпрос[4] „Богомилите имат твърде остър слух, когато работата се касае до
обществени
и политически въпроси и са били твърде деятелни в работата за осъществяване на социално-политическия идеал, в основата на който е лежала славянската община".
Богомилите са умеели да организират онзи хармоничен
обществен
живот, в основата на който са лежали самоотричането, жертвата, братството, любовта и свободата!
82.
СЪЮЗЪТ НЕОБХОДИМАТА ПОМОЩ ОТ НОВИЯ ДУХ
 
Съдържание на 9-10 бр. - 'Житно зърно' - година VI - 1931/1932 г.
Лица, градове, планини, реки, езера, области, събития се превръщат в анатомични органи и системи, във физиологични функции, биохимични реакции,
обществени
класи и групировки, социални строеве, психични сили и способности, духовни процеси.
83.
ВЪРХУ ТВОРЧЕСТВОТО НА В.И. КРИЖАНОВСКА - Д-Р Е. РАФАЙЛОВА
 
Съдържание на 9-10 бр. - 'Житно зърно' - година VI - 1931/1932 г.
Те са работили в две направления: от една страна чрез своята дейност направо са внасяли в обществото нови творчески идеи и импулси и от друга страна чрез поставяне на поети, художници, музиканти, учени, философи,
общественици
, държавници в контакт с новите идеи, те са ги вдъхновявали да творят в нов дух, в ново направление.
И наистина, ако проследим историята, ще видим, че множество най-видни идеалисти в изкуството, науката,
обществения
живот и пр.
Те работеха между другото и чрез вдъхновяване на философи, учени, поети, художници, държавници,
общественици
.
84.
VALUABLE THOUGHTS FROM THE BOOK OF THE GREAT LIFE
 
Съдържание на 1 бр. - 'Житно зърно' - година VII – 1933 г.
И колко велики перспективи ни открива живото, приложеното в
обществения
живот учение на Христа за любов, братство и мир.
85.
МИСИЯТА НА БОГОМИЛСТВОТО
 
Съдържание на 2 бр. - 'Житно зърно' - година VII – 1933 г.
Днес очите на всички хора са обърнати ту към едно, ту към друго
обществено
движение, което обещава да направи от земята рай.
86.
СПЕКТРИ - Г.
 
Съдържание на 2 бр. - 'Житно зърно' - година VII – 1933 г.
Трябва да знаем, че в литературата и в другите искуства и в
обществения
живот се изразява най-добре душата на един народ.
87.
УВОД В СРАВНИТЕЛНАТА ХАРАКТЕРОЛОГИЯ-Д-Р ЕЛИ РАФАЙЛОВА
 
Съдържание на 2 бр. - 'Житно зърно' - година VII – 1933 г.
Е добре, по същия начин и един мъдрец, когато следи промените, които настъпват в съзнанието на хората, вълнувани от едни или други идеи, насочва своя поглед върху различните екрани, където проектира своите „спектри" човешкият дух: наука, изкуство,
обществен
живот.
Мнозина дори ще се върнат и се връщат по необходимост към стари
обществени
форми, само че малко преобразени, прекроени.
88.
УСЛОВИЯ НА ЖИВОТ И ЗДРАВЕ В ОРГАНИЗМА - АМРИ
 
Съдържание на 2 бр. - 'Житно зърно' - година VII – 1933 г.
Те са тщеславни, държат и зачитат
общественото
мнение.
89.
Списанието PDF
 
Съдържание на 3 бр. - 'Житно зърно' - година VII – 1933 г.
Ще го указва и подчертава навред, дето то се проявява; и в
обществен
и в духовен живот, и в наука, и в изкуство.
90.
ЖИВОТ И УСЛОВИЯ ЗА ЗДРАВЕ - АМРИ
 
Съдържание на 3 бр. - 'Житно зърно' - година VII – 1933 г.
Общественото
чувство у тях е слабо развито и бятат от хората.
91.
ДВА ПРИЛИВА - Г.
 
Съдържание на 5–6 бр. - 'Житно зърно' - година VII – 1933 г.
От науката, от религията или от
обществения
живот?
Трябва ли тогава да чакате да се измени целия
обществен
строй, да се подобри човечеството, а след това вие да се подобрите?
92.
ЖИВОТ ДОБРО И ИСТИНА - АВЕРУНИ
 
Съдържание на 5–6 бр. - 'Житно зърно' - година VII – 1933 г.
Днес хората мерят с мярката на личните си интереси, „
обществените
” задължения, кастови и класови или религиозни принципи, догми и пр.
Пред очите на човека, който знае да различава нещата и обича истината, всичките черковни догми, всички политически схващания и
обществени
мнения са само сенки на нещата.
93.
СИНТЕТИЧНАТА ЦИВИЛИЗАЦИЯ - GEORG NORDMANN
 
Съдържание на 7–8 бр. - 'Житно зърно' - година VII – 1933 г.
Човешкият дух е, който създава и наука и изкуства и религии и
обществени
строеве.
Това са „градове“ - човешки култури, човешки творения на държавна уредба и
обществен
строй.
94.
ПРЪСТИ - Г.
 
Съдържание на 9–10 бр. - 'Житно зърно' - година VII – 1933 г.
Това значи, човек да прецеди, да преоцени всичките си религиозни, научни, морални,
обществени
, семейни и пр.
95.
ЗА ВЕЖДИТЕ-ЕМИЛ ПЕТЕРС-ОТ НЕМСКИ Д-Р К.
 
Съдържание на 9–10 бр. - 'Житно зърно' - година VII – 1933 г.
Водят се по предписанията на един установен кодекс: морален,
обществен
, правен, служебен.
Върховен регулатор на всичките им действия и постъпки практически се явява
общественото
мнение.
Колкото и да са гъсти ситата на законите –
обществени
и морални – тия хора като флуид минават през тях.
96.
ЗА ПОЯВАТА НА МАТЕРИАЛИЗМА И ИДЕЯТА ЗА БЕЗЦЕЛНОСТА НА ЖИВОТА-ГЕОРГИ ТОМАЛЕВСКИ
 
Съдържание на 1 бр. - 'Житно зърно' - година VІІІ – 1934 г.
Ето защо всички
общественици
, ръководители и пр.
Ето защо всички
общественици
требва да си служат с най-чисти средства, за да имат постижения.
97.
УЧИТЕЛЯТ ГОВОРИ. БОГ
 
Съдържание на 1 бр. - 'Житно зърно' - година VІІІ – 1934 г.
Ако епохата на древна Гърция е била епоха на мощен напредък в изкуството, в която се създадоха красивите, неотминаващи с времето архитектурни форми, ако Рим издигна
обществения
и граждански живот на завидна висота, ако средновековието отдели хората един от друг, посредством високите сгни на рицарските замъци, то осемнадесетото, деветнадесетото и повече от първата половина на двадесетото столетие отбелязаха голям възход на аналитичната мисъл.
98.
ЖИЗНЕНИЯТ МАГНЕТИЗЪМ И ПОЛЯРНОСТА НА ЧОВЕШКОТО ТЯЛО-Г.
 
Съдържание на 2 бр. - 'Житно зърно' - година VІІІ – 1934 г.
Всички
общественици
, ръководители, па и всички други лица трябва да имат дълбоки познания за великите закони, които управляват живота на природата и на човечеството и да нареждат своята дейност в съгласие с тези закони, за да имат успех.
И ако
общественикът
се съобрази с целите, методите и законите на тези разумни сили на природата, той ще има тяхното съдействие и ще има успех в своите начинания.
99.
Молитвата По Учителя - Д. Атанасова
 
Съдържание на 3 и 4 бр. - 'Житно зърно' - година VІІІ – 1934 г.
Насърчават, подтикват, съдействуват на добрите начинания, стремежи и копнежи, вдъхновяват, вливат нови идеи в готовите души, във философи, учени, поети, музиканти, художници,
общественици
и пр.
100.
Наука за ръката - М. И. Д
 
Съдържание на 3 и 4 бр. - 'Житно зърно' - година VІІІ – 1934 г.
Когато човек се научи да чете по този линия, колкото пъти и да дохожда на земята, той ще може да предскаже своето материално, умствено, сърдечно и
обществено
положение, до което най-много ще достигне.
101.
За организиране на идеите - Из беседите на Учителя
 
Съдържание на 5 и 6 бр. - 'Житно зърно' - година VІІІ – 1934 г.
И в индивидуалния и в
обществения
живот, те пущат в ход отрицателната, разрушителна мисъл.
Нека сега добрите хора в българския народ, честните воли и будни съвести бъдат оня морален тил, на който могат да разчитат ратниците на
общественото
поприще при изпълняване на ония задачи, които им са възложени от една върховна, макар и невидима за обикновените хора, власт.
102.
Строежът на ухото и човешкият характер - Карл Хутер
 
Съдържание на 5 и 6 бр. - 'Житно зърно' - година VІІІ – 1934 г.
Yglon от отдела на
Обществена
хигиена произвежда опити в същото направление.
103.
Съдържание на 5 и 6 бр.
 
Съдържание на 5 и 6 бр. - 'Житно зърно' - година VІІІ – 1934 г.
Авторът разглежда личния морал, семейния и
обществения
у богомилите.
104.
ПРЕВЪЗМОГВАНЕ НА АВТОМАТИЧНОТО - Г.
 
Съдържание на 7 и 8 бр. - 'Житно зърно' - година VІІІ – 1934 г.
Докато в тях тече великото, космично електричество на Духа, те са силни, жизнеспособни и развиват около себе си мощно силово поле, в което действуват силовите линии на наука, изкуство,
обществен
и духовен живот.
105.
ДВАТА ВЕЛИКИ ПРОЦЕСА В ДНЕШНОТО СЪЗНАНИЕ - БОЯН БОЕВ
 
Съдържание на 7 и 8 бр. - 'Житно зърно' - година VІІІ – 1934 г.
Суеверието, обаче, днес се е загнездило силно във всекидневния живот на хората - в политическия, в семейния и
обществения
живот. Напр.
Не е ли също и в
обществения
живот?
106.
НАЙ ВАЖНИЯТ ВЪПРОС- ИЗ БЕСЕДИТЕ НА УЧИТЕЛЯ
 
Съдържание на 9 и 10 бр. - 'Житно зърно' - година VІІІ – 1934 г.
От това гледище, всички култури на миналото, с техните религии,
обществен
строй, с техните науки, изкуства, не са нищо друго освен лаборатории, където тия мъдри жители на „Царството Божие" са работили за организиране на човешкия мозък и човешкото сърце.
107.
МИСИЯТА НА СЛАВЯНСТВОТО И НОВАТА КУЛТУРА - БОЯН БОЕВ
 
Съдържание на 9 и 10 бр. - 'Житно зърно' - година VІІІ – 1934 г.
Този въпрос не е нито народен, нито
обществен
, нито е въпрос на учените хора.
Народите имат с какво да се занимават;
обществените
хора също тъй имат ред въпроси, с които да се занимават, па и учените хора имат с какво да се занимават.
108.
МЪЛЧАНИЕТО - ГЕОРГИ СЪБЕВ
 
Съдържание на 9 и 10 бр. - 'Житно зърно' - година VІІІ – 1934 г.
Злото винаги се дири извън човека, в другите, в държавното устройство, в
обществения
ред и порядък и пр.
Всеки човек който посредством своето положение, посредством своето състояние, своят интелект, ако е фактор за премахване на
общественото
зло, счита се днес за нов човек.
109.
В ПАМЕТ НА НАШИТЕ ЗАМИНАЛИ МЛАДИ ПРИЯТЕЛИ-ЕЛИ
 
Съдържание на 9 и 10 бр. - 'Житно зърно' - година VІІІ – 1934 г.
Всички държавници,
общественици
, ако искат да напредват в своя стремеж, трябва да имат тяхната подкрепа, подкрепата на невидимия свят!
Какъв трябва да бъде човешкият
обществен
строй?
За разрешението на социалния въпрос някои хора измислят разни видове
обществен
строй, излизат с разни проекти и опити, но те ще имат неуспех, понеже строят вече е налице и трябва да се снеме долу.
110.
ПОДСЪЗНАТЕЛНОТО И СВРЪХСЪЗНАТЕЛНОТО - Б. БОЕВ
 
Съдържание на 1 бр. - 'Житно зърно' - година IХ - 1935 г.
Всички физически явления в
обществения
живот се предшествувате от интелектуални причини.
111.
ДВА НАТЮРЕЛА - Г.
 
Съдържание на 1 бр. - 'Житно зърно' - година IХ - 1935 г.
Може би тук действува с магична бързина асоциацията по подобие: при вида на Д р Екенер по-ясно или по-смътно възникват спазените в подсъзнанието образи на рой хора на делото и подвига - полярни изследователи, пътешественици, алпинисти, военачалници, технически ръководители на големи
обществени
предприятия,
обществени
водачи.
112.
ЗА МОСТА МЕЖДУ НОСНИТЕ ОТВОРИ - БЕРГЕР ВИЛИНГЕН
 
Съдържание на 1 бр. - 'Житно зърно' - година IХ - 1935 г.
Може би тук действува с магична бързина асоциацията по подобие: при вида на Д р Екенер по-ясно или по-смътно възникват спазените в подсъзнанието образи на рой хора на делото и подвига - полярни изследователи, пътешественици, алпинисти, военачалници, технически ръководители на големи
обществени
предприятия,
обществени
водачи.
113.
ВЕСТИ И КНИГОПИС
 
Съдържание на 1 бр. - 'Житно зърно' - година IХ - 1935 г.
Едно здраво общество, следователно, държи също така добре за независимостта на личностите, както и на тяхната взаимна интимна
обществена
връзка.
114.
ЗА СМИСЪЛА НА ЧОВЕШКИЯ ЖИВОТ - ЕЛИ
 
Съдържание на 2-3 бр. - 'Житно зърно' - година IХ - 1935 г.
Те все още устройват и личния си и
обществен
живот по свои разбирания, които често пъти са диаметрално противоположни на законите на Живата Природа и по такъв начин идват в стълкновение с нейния ред.
115.
УЧИТЕЛЯТ ГОВОРИ ЖИВАТА ПРИРОДА
 
Съдържание на 2-3 бр. - 'Житно зърно' - година IХ - 1935 г.
В този „бунт" на младежта се внесоха всичките стремежи за преоценка на стойностите, за критика на
общественото
положение - черква, общество, морал и най-вече това да създадат „новите" насоки в живота.
Понятията Бог, душа, живот, любов, мъдрост, истина, правда, добро, зло, божествено, демонично, смърт, безсмъртие, младост, старост, воля за добро и живот, безсмислие, страдание, скръб, щастие, всички те в светлината на окултизма се освобождават от всякаква конвенционалност - черковна или
обществена
и придават онзи вечен динамически устрем, който в процеса на развитието поставя на еквивалентна преценка проявата на амебата и тази на архангела: любовта в най-нисшите си форми и в своите най-висши проявления.
116.
МАЙКИ И БАЩИ В СВЕТЛИНАТА НА ЕДНА НОВА МИСЪЛ- Д-Р ЕЛ. Р. КОЕН
 
Съдържание на 4-5 бр. - 'Житно зърно' - година IХ - 1935 г.
В основата на всички борби, които днес се водят - и лични, и семейни, и
обществени
, и международни, и вътрешни и външни - лежи изначалната борба на тия два велики космични принципа, които една предвечна Воля е пуснала да действуват в битието, в изпълнение на нейните върховни замисли.
117.
ВЕГЕТАРИАНСТВОТО ОТ ОКУЛТНО ГЛЕДИЩЕ - БОЯН БОЕВ
 
Съдържание на 4-5 бр. - 'Житно зърно' - година IХ - 1935 г.
Но можем да кажем прекрасно, че майките и бащите са били винаги в историята на човечеството най-важната
обществена
единица.
Те могат да съдействуват твърде много за изменение на условията и угнетяващия
обществен
ред на нещата, ала истинското лекарство се намира само в ръцете на майките и бащите.
118.
СТИХОВЕ - Д. Антонова, Ц. Г. Симеонова
 
Съдържание на 4-5 бр. - 'Житно зърно' - година IХ - 1935 г.
Ти мина през науките, създаде си кариера, направи си благосъстояние, доби известност като
обществен
деятел, но все пак не можа да заглушиш в себе си нещо, което се задушваше в тесните граници на личния живот.
119.
ИЗ ВЪЛШЕБНАТА КНИГА НА ПРИРОДАТА, РИБА КОЯТО ПРЕДСКАЗВА ЗАМЕТРЕСЕНИЯТА
 
Съдържание на 6 бр - 'Житно зърно' - година IХ - 1935 г.
Разглеждайки
обществения
живот в България през средните вкове, Мут.
признава, че епохата е била в пълно разложение - в
обществения
и черковен живот.
120.
LE MAITRE PARLE. LE NOYAU DE I^ENSENIGNEMENT DIVIN
 
Съдържание на 6 бр - 'Житно зърно' - година IХ - 1935 г.
И като
обществен
деец, той води нагоре към върховете на красотата и духа.[1]
121.
СЛИЗАНЕ И ВЪЗЛИЗАНЕ НА НАРОДИТЕ-БОЯН БОЕВ
 
Съдържание на 7-8 бр. - 'Житно зърно' - година IХ - 1935 г.
Следователно, всички хора днес и най-вече ония, които са призвани да бъдат
обществени
строители, трябва да имат ясно различаване за онова, което е божествено, първично в живота и онзи идеи, които отпосле са влезли, за да изпълнят една временна задача.
Ето защо, днес повече от всякога се изисква от ония, които градят
обществения
живот, будно съзнание, широко и всестранно схващане на ония проблеми, които животът слага за разрешаване.
Те трябва да имат пред вид не частните възгледи и интереси на отделни
обществени
групировки, не формални изисквания на отделни институции, които искат да запазят по външен път своя авторитет и
обществено
положение.
Те трябва да имат пред вид целокупното съзнание на един народ - целокупното му
обществено
-политическо и правно съзнание, целокупното му религиозно съзнание.
122.
РАДИЕСТЕЗИЯТА - ИНЖ. Р.Н.
 
Съдържание на 7-8 бр. - 'Житно зърно' - година IХ - 1935 г.
Ще кажем, че в
обществения
живот, тези единици са рожба все на масата, ние го забелязваме това, ние виждаме тяхното издигане пред очите си.
Той трябва да бъде
общественик
в окултен смисъл на думата.
Неговата
общественост
се състои - със своя личен живот, със своите знания и със своите инициативи да подтикне съзнанието на своите съселяни напред към собствено издигане и добро.
Пушенето е второ зло, ала има и още по-големи
обществени
злини - те се гнездят в нечестието на човека.
С пример, със знание и умение, те учат хората първом да обърнат поглед към себе си, да разберат своята същност и смисъла на живота; те ги учат да не чакат от никъде помощ в личния и в
обществения
живот - да развият напълно своята самодейност.
123.
ЗНАЧЕНИЕТО НА ВЪНШНИЯ И ВЪТРЕШНИЯ СВЯТ ЗА РАЗВИТИЕТО НА ЧОВЕКА-Д-Р Е. Р. КОЕН
 
Съдържание на 9-10 бр. - 'Житно зърно' - година IХ - 1935 г.
От памтивека в човешките общества са съществували четири вида учения, всяко от които се отличава със свое разбиране за света и човека, за отношенията на хората едни към други, за
обществен
строй и държавен ред.
Най-ярък израз на тия четири житейски школи, защото са се въплътили в известни
обществени
форми, намираме в кастовия строй на древна Индия.
Напразно хората, които са свързани с този неумолим кръг, се мъчат да го разкъсате - рекат ли да сторят това, колелото на
обществения
живот не върви.
Ето защо, дори и когато искат да се освободят от влиянието и властта на едно от тия четири течения, те се мъчат да трансформирате енергията му и да я пуснат в
обществения
живот под друга форма.
И защото тези четири течения имате дълбоки психологични корени в душата на човека, чийто живот се развива за сега в този кръг, затова така упорито господствувате те - непрестанно трансформирайки се - и в
обществения
живот.
124.
УВОД КЪМ ОКУЛТНАТА АНАТОМИЯ И ФИЗИОЛОГИЯ - БОЯН БОЕВ
 
Съдържание на 9-10 бр. - 'Житно зърно' - година IХ - 1935 г.
Пророци, светии, учени, хора на делото и на изкуството - това са все прояви на човешкия Дух, който създава всички епохи и всички култури с техните религии, изкуства, наука и
обществен
живот.
125.
СТРОЙТЕЛИ НА НОВОТО - Г. СЪБЕВ
 
Съдържание на 9-10 бр. - 'Житно зърно' - година IХ - 1935 г.
За целта е нужно узряване на съзнанието - индивидуално и
обществено
.
126.
LE MAITRE PARLE. LA NATURE VIVANTE
 
Съдържание на 9-10 бр. - 'Житно зърно' - година IХ - 1935 г.
3 - двуседмичник за
обществени
въпроси и култура.
127.
ЛОСТЪТ НА АРХИМЕД
 
Съдържание на 1бр. - 'Житно зърно' - година Х – 1936 г.
При туй положение, всяка човешка и
обществена
проява представят от себе си символи на една друга, вътрешна действителност.
Затова в развитието на човека и на обществата от най-голямо значение е правилното тълкуване на тези символи на живота, защото само тогава ние можем да си помогнем - да подобрим нашия личен и
обществен
живот.
Само когато ние познаем тези закони на хармонията в живата природа, ще можем да оправим нашия личен и
обществен
живот, ще можем да излезем из този животински свят на проява - лична и
обществена
, символ на която е нашата всекидневна духовна нищета и да заживеем човешки като разумни мислещи същества.
128.
ЧОВЕК В СВОЯТА СОБСТВЕНА СРЕДА И В СРЕДАТА НА СВОЙТЕ ПОДОБНИ-Д-Р ЕЛ. Р. КОЕН
 
Съдържание на 2 и 3 бр. - 'Житно зърно' - година Х – 1936 г.
зад които са се укрепили въоръжените до зъби съвременни народи и само чрез музика ще се укротят зверовете на нестихващите страсти, които рушат личния и
обществен
живот на хората.
Но нима съвременният човек, със своята сложна психика, със своя културен живот, изразен в наука, религия, изкуство,
обществен
строй, със своите културни институти - училища, университети, театри, църкви,
обществени
учреждения, не е „фантастичен" и непонятен за животните?
129.
МУЗИКАТА КАТО ПЪРВОСТЕПЕН ВЪЗПИТАТЕЛЕН ФАКТОР- БОЯН БОЕВ
 
Съдържание на 2 и 3 бр. - 'Житно зърно' - година Х – 1936 г.
Напротив всички тези „успокоителни" и „спасителни"
обществени
форми въвличат още повече в бездънния път на себе загубването.
130.
СФЕРА НА САТУРН- Г.
 
Съдържание на 4 и 5 бр. - 'Житно зърно' - година Х – 1936 г.
И той се повтаря както в индивидуалния живот на хората, така и в
обществения
.
131.
НОВИ НАСОКИ В БИОЛОГИЯТА - БОЯН БОЕВ
 
Съдържание на 4 и 5 бр. - 'Житно зърно' - година Х – 1936 г.
Който пък иска да схване, как се проявява сатурновия дух в областта на
обществения
живот, религията и морала, нека чете Толстой.
132.
РЪЦЕТЕ НА АДМИРАЛ БЪРТ И НА АБАТ ЕЛ КРИМ
 
Съдържание на 4 и 5 бр. - 'Житно зърно' - година Х – 1936 г.
Може да изпъкнат в съзнанието ред картини из
обществения
живот, които ви ужасяват, от които изтръпвате.
133.
ДВА СВЯТА - Г.
 
Съдържание на 6 бр. - 'Житно зърно' - година Х – 1936 г.
Всички ония, които хората наричат велики люде - поети, писатели, музиканти, учени,
обществени
дейци - са само частични прояви на великите човеци, техни временни представители.
134.
РАЗЦЪФТЯВАНЕ НА ДУШАТА - БОЯН БОЕВ
 
Съдържание на 6 бр. - 'Житно зърно' - година Х – 1936 г.
Вървейки по този път на „облекчаване" на нашия живот от страданията, тегоби и нещастията, ние създаваме целия съвременен
обществен
порядък със своето глупаво и нетрайно законодателство, с крайно относителния личен и
обществен
морал и с всички условни форми на живота.
Да критикуваш днешния
обществен
строй, няма никакъв смисъл - той сам ще падне и преобнови.
И ето в зависимост от тази неразбория, лична и
обществена
обърканост, изпъква ярко нуждата от воля за живот.
Да поставим в съгласие проявите на нашия личен и
обществен
живот с разумните основи на живота като цяло, ето смисълът на волята за живот.
Така волята за живот е истински съзидателен процес в нашия личен и
обществен
живот.
В днешния свят на крайния егоизъм развитието почива все пак на онова
обществено
единение, на онези общи стремежи за постигане на нещо.
И за да освободи природата човека от крайния егоизъм, който убива, тя го е свързала в семейни,
обществени
, племенни, народни и пр., връзки.
Той вече не се унася, а почва здраво от себе си, като обръща своето сърце, своя мозък и своята воля в градина за обработване и в едно магическо поле, за разрешаване на
обществените
и лични противоречия в живота.
135.
ПРИТЧИ И ПРИКАЗКИ. ЕШУА-БЕНТАМ
 
Съдържание на 6 бр. - 'Житно зърно' - година Х – 1936 г.
Върху „силата на сърцето" почива всеки истински морал и
общественост
.
136.
ПРИТЧА ЗА САМАРЯНИНА
 
Съдържание на 7 и 8 бр. - 'Житно зърно' - година Х – 1936 г.
В тяхното достигане, за да тръгне нашият живот по път целесъобразен и смислен, по път на правилно лично развитие и цялостно
обществено
изграждане, необходимо е човек да съзнава дълбоко в себе си - защото, само ако човек съзнава, ще разбира какви отношения трябва да изгради с всичко, което го заобикаля - вън от него и вътре в него.
Не е търпение това, да търпиш само несгодите, да търпиш несъвършенството и невежеството - лично и
обществено
.
137.
ИНВОЛЮЦИЯ И ЕВОЛЮЦИЯ- БОЯН БОЕВ
 
Съдържание на 7 и 8 бр. - 'Житно зърно' - година Х – 1936 г.
Този свещеник, избран от Христа с такава гениална находчивост, се явява символ изобщо на всички външно организирани институти, на които е възложено по закон изпълнението на известни
обществени
функции.
С една реч, Христос е символизирал в свещеника човешкото, ограниченото, външното и формалното, което е подчинено на средата и историческия момент - все едно дали е религиозен култ,
обществен
строй или държавна организация.
Това, обаче, е човекът, който не може да се издигне над своите национални, класови, верски и
обществени
ограничения, който е затворен в рамките на една автоматично действаща система, където функционира като отделна част, изпълнявайки своя „дълг" заради лични облаги.
Последният сигурно не заема някое видно
обществено
положение и затова свободно си язди магарето и си носи каквото му трябва.
А свещеникът и левитът, които са официални лица и които трябва да запазят благоприличието и благонравието, що им налага тяхното
обществено
положение, те не могат да яздят на магаре.
138.
РЪЦЕТЕ НА МАКСИМ ГОРКИ И ГЕН. ЕРИХ ЛУДЕНДОРФ
 
Съдържание на 7 и 8 бр. - 'Житно зърно' - година Х – 1936 г.
Именно като се има пред вид, че в предната част на главата, сиреч челото, са локализирани интелектуалните способности на човека, че в предно-горната и коронната част са локализирани моралните и алтруистични чувства, че в горно-задната част се намират центровете на личните чувства, че в долно-задната част са локализирани половите, семейни и
обществени
чувства и нагони, че в страничните области, около ушите, са локализирани само с хранителните и разрушителни нагони, а по-горе, в същата област - техническите и икономически заложби, ясно е, че развитието на едни или други „центрове", в една или друга част на мозъка, ще окажат влияние върху строежа на черепа, върху неговата форма.
139.
НА ТРЕТИЯ ДЕН - БОЯН БОЕВ
 
Съдържание на 9 и 10 бр - 'Житно зърно' - година Х – 1936 г.
В човешкия свят, обаче, в човешкия
обществен
ред, който съществува покрай великия природен ред, безработни има.
Безработните - това са огромния дефицит в равносметката на човешкия
обществен
живот, равносметка, която природата прави в наши дни, при ликвидиране на съвременната култура.
140.
ОТ ВОЛСКАТА КОЛА ДО АЕРОПЛАНА -Д-Р ЕЛ. Р. КОЕН
 
Съдържание на 9 и 10 бр - 'Житно зърно' - година Х – 1936 г.
Също така и за идеалния
обществен
ред в природата си има вече образци.
141.
ПО СЛЕДИТЕ НА ЖИВОТА И СМЪРТА-Д-Р ЕЛ.Р. КОЕН
 
Съдържание на 1бр. - 'Житно зърно' - година ХІ – 1937 г.
В древността, когато положението на жената е било още по-тежко, когато тя е била обвързана с хиляди вериги, когато на хората и през ум не им е минавало, че жената може да има и по-друга културна и
обществена
мисия, освен чисто биологичната, бездетството за нея е било едва ли не проклятие.
142.
ЕДНА СТРАНИЧКА ОТ ДРЕВНАТА СИМВОЛИКА-NORDMANN
 
Съдържание на 1бр. - 'Житно зърно' - година ХІ – 1937 г.
В своето лично развитие всеки човек минава през личната схоластика на едно лично мозъчно средновековие - в догматизирането на своето съзнание - научно или
обществено
-религиозно - той изкуфява.
143.
ИЗ ВЪЛШЕБНАТА КНИГА НА ПРИРОДАТА-МУЗИКАЛНИ ЛИ СА ЖИВОТНИТЕ - Д-Р Г. КЪОРБИЦ
 
Съдържание на 1бр. - 'Житно зърно' - година ХІ – 1937 г.
Почтеността от този род не само спазва „нормите" на „тихия" и „спокоен" живот на обществото, но не дава дори и повод за подобна мисъл или чувство - за неспазване или нарушаване на
обществените
порядки.
144.
МЪДРЕЦЪТ ОТ ИЗТОК- БОЯН БОЕВ
 
Съдържание на 2 и 3 бр. - 'Житно зърно' - година ХІ – 1937 г.
Наистина, в наши дни започва да се очертава един социален тип жена, която се стреми да излезе из тесните граници на семейното огнище, за да се прояви с по-широк размах в
обществения
живот.
145.
Някои физиологични въпроси в окултно осветление
 
Съдържание на 2 и 3 бр. - 'Житно зърно' - година ХІ – 1937 г.
Тази нова висша епоха ще се характеризира с все по-голямо познаване светлината и закона на живота - Евангелието - и приложението учението на Христа във всички области на личния и
обществен
живот.
С този акт Товянски започва своята
обществена
дейност вън от границите на Полша - започва това религиозно духовно пробуждане (известно като „товянизъм" и месианизъм), което увлича Мицкевич, Словацки и редица още поети и мислители в безкористно служене чрез вдъхновено, огнено слово за Царството Божие на земята.
Товянски - това е наистина вдъхновителят, апостолът на делото Божие, на приложението на новата епоха, в която славянството ще приложи в пълнота принципите на Христа във всички области на личния,
обществения
, политическия и културен живот.
Жертвата трябва да обгърне личния и
обществения
живот, поезия, изкуство, наука, философия, апостолство... всичко.
Нужно е да се съедини „небето със земята, да се сведе небето на земята - а за това е потребна пълна и всестранна жертва - т.е., проявление, приложение на Любовта чрез ума, сърцето и волята в частния,
обществения
и международния живот.
Полша трябва да осъществи в политиката и в
обществения
живот най-висшата нравственост, Христовото Слово, Любовта и свободата и тогава ще бъде велик народ, - слуга Божий, месия на народите.
146.
МИТОЛОГИЯТА ОТ ОКУЛТНО ГЛЕДИЩЕ-БОЯН БОЕВ
 
Съдържание на 4 и 5 бр. - 'Житно зърно' - година ХІ – 1937 г.
Обективният отговор за правната същина на това
обществено
явление гласи така: „Двустранна сделка за наемане тялото на човека и известно негово поведение за определено време".
Защо да се наказва така тежко почти изключително жената, не само юридически, но и от страна на
общественото
мнение?
На угощението, което видният фарисей Симон дава на Христа, идва съвсем безцеремонно, без покана, без да мари ни обичаи ни
обществено
мнение, една от най-големите грешници на Йерусалим, блудницата Мария Магдалина.
Не си ли ти един от ония почтени люде, тачен от хората зарад богатството ти и високото ти
обществено
положение, считан за безупречен съпруг и баща, за високо нравствен човек, който неведнъж си идвал скритом при мене, падналата, презряна жена, блудницата?
Напразно, тя разрушава всички изкуствени норми, всички изкуствени прегради, нарушава целия им
обществен
ред и става блудница - „асоциален тип".
147.
ИЗ НАШИЯ ЖИВОТ. СВЕТЛИЯ ДОМ В РОЗОВАТА ДОЛИНА- БОЯН БОЕВ
 
Съдържание на 4 и 5 бр. - 'Житно зърно' - година ХІ – 1937 г.
От друга страна, той посочва паралелизма между слънчевите петна и наблюдаваните цикли в атмосферните и
обществено
-исторически процеси върху нашата земя.
148.
ОБРАЗЪТ НА ЖЕНАТА В ЕВАНГЕЛИЕТО. МАРТА И МАРИЯ - Г.
 
Съдържание на 7 и 8 бр. - 'Житно зърно' - година ХІ – 1937 г.
Съвременният живот на човечеството, в който се преплитат толкова много традиции - расови, религиозни, национални - често поставя въпроса за "нарушаване на преданията", за нарушаване устоите на
обществен
строй, подпорите на цивилизацията и т.н.
149.
ПАНЕВРИТМИЯТА - БОЯН БОЕВ
 
Съдържание на 7 и 8 бр. - 'Житно зърно' - година ХІ – 1937 г.
В душата на човека, а следователно и в
обществения
живот, тези два свята все още са непримирени.
150.
СФЕРА НА ЮПИТЕР-Г.
 
Съдържание на 7 и 8 бр. - 'Житно зърно' - година ХІ – 1937 г.
Какво
обществено
, международно мероприятие остава на почит, неопетнено, с необходимия авторитет, за да се поддържа добрия пулс в световния
обществен
живот!
Това е съвременната
обществена
картина.
Днес не можеш проведе свободна мисъл по простата причина, че хората живеят и са пропити от конформизма, от онова чувство да съгласуваш своите мисли, чувства и прояви с официално приетото, с
общественото
мнение.
Не е ли той - пътят - в непрекъснатото освобождение на съзнанието на отделната личност - предимно на всяка личност по отделно, на
общественото
съзнание, на съзнанието на народите, от чувството за придобиване, от спъващия традиционизъм, от конформизма?
151.
НОВАЛИС- ТВОРЧЕСТВО, ИДЕЙ -В В.
 
Съдържание на 7 и 8 бр. - 'Житно зърно' - година ХІ – 1937 г.
Прочетете този разказ, за да видите безпримерната вяра на Авраама - основен двигател на Юпитеровата сфера - неговото благородство, неговата честност и справедливост, неговия съобразителен ум, неговото великодушие и щедрост, неговото миролюбив, за да видите ония черти, които правят от положителния Юпитеров тип оня
обществен
индивид, който обладава най-пълна и най-всестранна социална приспособимост.
И тогава би станало ясно, как Юпитер означава оня културен стадий от живота, в който хората излизат от чергарския живот, от постоянните борби, за да се насочат към "обетованата земя", където цари един напълно йерархизиран социален строй, с неговия религиозен култ, с неговия правов ред, с неговите законно-установени политически и
обществени
учреждения, ала да оставим на мира библейския патриарх, защото животът му е толкова далечен, че звучи като мит.
Благодарение на своя развит, уравновесен ум, на своя вроден усет за материалните ценности и
обществената
стойност на индивидите, благодарение на своите организационни способности, на своята умереност, тактичност и примирителност, те са в състояние да развият широки и едри предприятия.
Благодарение на своя лимфатично-сангвиничен темперамент, който му придава от една страна спокойствие, умереност и хладнокръвие, а от друга - експанзивност, общителност, веселие и оптимизъм; благодарение на своята завидна интелигентност, способна да обхване в общи линии всички прояви на
обществения
живот; благодарение на своята толерантност и покровителствена, бащинска благосклонност, намиращи такъв ярък израз в цялата му юпитеровска външност; благодарение на своята превъзходна приспособимост към социалния живот, с всичките му законни институти, към всички режими на "законността и реда"; благодарение на широките си връзки с управници, с влиятелни, авторитетни лица; благодарение, най-сетне, на своята любов към високи постове, към богатство, почести, титли и награди, Юпитеровият тип във всички случаи се явява най-желан председател - като се почне от председател на република и се свърши с председател на някое бакалско сдружение.
152.
ПОДПУШВАНЕ - Е.
 
Съдържание на 7 и 8 бр. - 'Житно зърно' - година ХІ – 1937 г.
"Луната прави родения под нейно влияние непостоянен, капризен, със силно въображение, способен да спечели
обществено
признание, но изложен на опасността от обрати.
Тя дава промени, пътувания, тайнствени или романтични преживелици, популярност,
обществен
живот.
153.
ИЗ НАШИЯ ЖИВОТ- ЗА ПЛОЧИ - БОЯН БОЕВ
 
Съдържание на 7 и 8 бр. - 'Житно зърно' - година ХІ – 1937 г.
Религия, морал,
обществен
живот, природни закони, заставят човека да подпушва себе си, да изнасилва себе си.
154.
ОБРАЗЪТ НА ЖЕНАТА В ЕВАНГЕЛИЕТО. ИРОДИТА И САЛОМЕ-НЕЙНА ДЪЩЕРЯ
 
Съдържание на 9 и 10 бр. - 'Житно зърно' - година ХІ – 1937 г.
В наука, религия,
обществен
живот — навсякъде има еднообразие, униформеност.
155.
ЖИВЕЕНЕ ЗА ЦЯЛОТО - Г. ТАХЧИЕВ
 
Съдържание на 9 и 10 бр. - 'Житно зърно' - година ХІ – 1937 г.
В днешния век, когато най-важното занимание на хората е да решават кръстословици и с това да си въобразяват, че много знаят, малцина мислят и се замислят, че живота - личен и
обществен
- не върви добре, че се нуждае от изправяне, от "изправител" - от една жива мярка, която подсказва винаги вярно, кога човек върви напред.
И учители в училището, и майки, и бащи в къщи, и религиозни и
обществени
наставници, все учат хората на добро.
156.
РЪЦЕТЕ НА АНДРЕ МЕЛЛОН И НА БОБИ ДЖОНС
 
Съдържание на 9 и 10 бр. - 'Житно зърно' - година ХІ – 1937 г.
Следователно, истинският идеал трябва да примири и трите инстинкта, които по-горе изтъкнахме: на самосъхранение, полов и
обществен
, които може още да разгледаме като любов към личността и любов към ближния, като под любов към ближния подразбираме половия и
обществен
инстинкт.
Половият нагон смятам, че може да се разгледа като почва, върху която вирее и се развива
общественият
; ето защо ги сливам в един, а именно - любов към ближния.
157.
ЦЕННОСТИ - ЕЛ. Р. КОЕН
 
Съдържание на 1 бр. - 'Житно зърно' - година ХІІ – 1938 г.
То ще бъде достояние и на ония бъдни човеци, които по думите на Галилеянина, няма да се кланят Богу ни в Иерусалим (догматичните религиозни системи с техния фанатизъм и верска нетърпимост), ни в Самария (традиционализма, култа на праддите, авторитета на човешката наука, морал,
обществен
и държавен строй), а ще служат Богу в Дух и Истина.
158.
ЗДРАВЕ И ВЪТРЕШЕН ЖИВОТ - БОЯН БОЕВ
 
Съдържание на 1 бр. - 'Житно зърно' - година ХІІ – 1938 г.
Наистина има
обществени
порядки и законоположения.
159.
КЪМ ОБЕТАВОТО ЗЕМЯ - БОЯН БОЕВ
 
Съдържание на 2 и 3 бр. - 'Житно зърно' - година ХІІ – 1938 г.
Още повече, че и за благотворителността, която днес в много страни е дори организирана в едно, колкото доброволно, толкова и принудително
обществено
подпомагане, има много писано в литературата, третираща социални въпроси.
Като един
обществен
институт, който се явява плод на религиозно-нравственото съзнание на човешките общества, така хубаво символизирано в евангелието чрез храма, той съществува доброволно поддържан, така както съществува и се поддържа доброволно и "съкровищницата" в храма, която се явява именно символ на този институт.
Да се спрем сега на един чисто практичен момент, който се съдържа в идеята за "единия кодрант и който може да се използува за чисто практична
обществена
работа.
160.
УВОДНИ ДУМИ КЪМ ДИШАНЕТО ОТ ОКУЛТНО ГЛЕДИЩЕ - БОЯН БОЕВ
 
Съдържание на 4 и 5 бр. - 'Житно зърно' - година ХІІ – 1938 г.
Модата на един празен дух на нашето време седи в още по-голям шум за някакви
обществени
идеали и стремежи.
Модата в съвременния
обществен
живот е също под знака на един дух на краен национализъм.
Дали наука, изкуство, културен,
обществен
живот са толкова безсилни вече, че трябва да се прибягва към класификация на народите на наши или ваши, до хора от първа категория и такива от втора и т.н.
Мъжът загубва своето достойнство и става роб на временните
обществени
настроения, вместо да бъде сериозен и постоянен работник в живота.
А моралният закон в нас е онази динамична мярка, която през всички времена в нашия личен и
обществен
живот ни дава истинските насоки на мисъл и проява.
161.
ИЗ НАШИЯ ЖИВОТ. ТВОРЧЕСКИТЕ СИЛИ НА СЕЛО. - БОЯН БОЕВ
 
Съдържание на 4 и 5 бр. - 'Житно зърно' - година ХІІ – 1938 г.
VII дом дава указания за брак и съдружничества,
обществени
работи, борби и открити врагове; той владее хълбоците и бъбреците и отговаря на знака Везни.
162.
СКИНИЯТА - БОЯН БОЕВ
 
Съдържание на 6 бр. - 'Житно зърно' - година ХІІ – 1938 г.
Ще се срещнем с него в часа, когато ще смислим, че не е възможно нито едно дело без обич, която да оживи студената снага на
обществения
организъм.
163.
АСТРОЛОГИЧНИ ЕЛЕМЕНТИ. АСПЕКТИ - П. М-В
 
Съдържание на 6 бр. - 'Житно зърно' - година ХІІ – 1938 г.
Ако си позволих да говоря за тия неща, то е за да покажа поне отчасти, как се проектират, в процеса на историческия живот, известни форми на миналото –
обществени
, религиозни, психологически – в плоскостта на съвременния живот, какви преображения претърпяват и какъв израз добиват.
164.
DU MAITRE- LA NOUVELLE NAISSANCE
 
Съдържание на 6 бр. - 'Житно зърно' - година ХІІ – 1938 г.
Известният наш писател и
общественик
г.
165.
ПРЕЗ ВРАТАТА НА ТОПЛИННИТЕ ЯВЛЕНИЯ - GEORG NORDMANN
 
Съдържание на 7 и 8 бр. - 'Житно зърно' - година ХІІ – 1938 г.
ОБЩЕСТВЕНО
ИЗРАВНЯВАНЕ
Днес
общественият
живот върви с бързи крачки напред.
Изравниха ги не материално, но
обществено
.
Развитието на науката, на техниката, на
обществените
порядки дадоха в ръцете на всички лесно достижимо знание и възможност за забогатяване и издигане в живота.
Напротив, в него има нещо много хубава Пулсът на днешното време ни говори, че човечеството чрез
общественото
изравняване се освобождава от онова робско състояние на миналото.
Може би тогава, след този колективен процес на пълно
обществено
изравняване, ще дойде и едно по-голямо вглъбяване на живота.
И тъй,
общественото
изравнение - по знание, по чин, по служба, това е безсмислица.
Това убеждение е, което може да съгради здрава основа в
обществения
живот.
166.
ВЕЛИКОТО СЕМЕЙСТВО - БОЯН БОЕВ
 
Съдържание на 9 и 10 бр. - 'Житно зърно' - година ХІІ – 1938 г.
Тия думи са символични Слънцето в случая означава оня държавно-политически строй, онази външна
обществена
организация – във всичките ù познати до днес форми – която до днес е царувала на земята, от древни още времена.
167.
НАКЛОН НА ПОЧЕРКА - Г.
 
Съдържание на 9 и 10 бр. - 'Житно зърно' - година ХІІ – 1938 г.
След това следват
обществените
и духовно-културните му интереси.
Тази трагедия на човешкия егоцентризъм, от личния живот на човка се пренася в
обществения
.
Това е гамата, в която се развива цялата съвременна култура, личният и
обществен
живот.
168.
СФЕРА НА ЛУНАТА - Г.
 
Съдържание на 1 бр. - 'Житно зърно' - година ХIII - 1939г.
Тогава са ставали чудеса, тогава са ставали цели реформи в личния и
обществен
живот на хората.
Във вечното „днес" на живота, човек като единица е легнал в основата на
обществения
живот.
Навсякъде, във всички форми на
обществеността
, човекът-единицата е предал своите собствени стремежи и нужди.
Това създава личният и
обществен
егоизъм.
Днес могат да се създадат такива грамадни мероприятия от голям
обществен
разряд, каквито в миналото, поради липса на технически възможности и постижения, не можеха да се постигнат.
169.
ЕЛЕМЕНТАРНИ АСТРОЛОГИЧНИ КОМБИНАЦИИ - П. МАНЕВ
 
Съдържание на 1 бр. - 'Житно зърно' - година ХIII - 1939г.
Така се разпространяват по „лунния" ефир на масовата душа всички политико-
обществени
идеи, всички моди, не само по отношение на външното облекло, а и на вътрешното „облекло", т.е.
И не само един символ, а и една реалност: пред нас се разиграва въздействието на активните
обществени
сили върху масата, народа.
170.
Списанието PDF
 
Съдържание на 2–3 бр. - 'Житно зърно' - година ХIII - 1939г.
Тя трябва да достигне до всички кътове: до учители, работници, земеделци,
общественици
и пр.
171.
РЕГЕНЕРАЦИЯ - ПРОЦЕС НА ПРЕОБРАЖЕНИЕ В ЖИВОТА - Д-Р ЕЛ. Р. КОЕН
 
Съдържание на 2–3 бр. - 'Житно зърно' - година ХIII - 1939г.
Външните форми на
обществения
живот ще се менят постоянно.
172.
СФЕРА НА СЛЪНЦЕТО - Г.
 
Съдържание на 2–3 бр. - 'Житно зърно' - година ХIII - 1939г.
Тогава ще видим и схванем целия процес, който става в нашия душевен живот, който става и в
обществения
живот.
Бихме могли да кажем че много
обществени
недъзи биха също изчезнали от лицето на земята.
Човек, човечеството страда най-вече от това, че много малко познава туй, което става в самия него, в недрата на
обществения
живот.
нам ни става ясно, че този процес има голямо приложение в личния живот на самия човек, а така също и в
обществения
живот.
Това е освобождение от нещо натрупано през вековете, което разрушава личния и
обществен
живот.
173.
ЕЛЕМЕНТАРНИ АСТРОЛОГИЧНИ КОМБИНАЦИИ- П. М-В
 
Съдържание на 2–3 бр. - 'Житно зърно' - година ХIII - 1939г.
Който иска да схване някои от проявите на "слънцето" в политическия и
обществен
живот, нека се позанимае малко с живота на "царя-слънце" и неговата епоха.
174.
ПРЕД РЕШИТЕЛНИЯ ЧАС - G. NORDMANN
 
Съдържание на 4-5 бр. - 'Житно зърно' - година ХIII - 1939г.
За нас е съществено, че в дадено историческо време започват да действуват известен род сили, които се проявяват в ред типични явления, както в индивидуалния, тъй и в
обществения
живот на човека - в наука, изкуство и пр., и че този род явления, както показват астрологичните изследвания, могат да се свържат с един физически център на нашата слънчева система - планетата Уран, респ.
Както, обаче и да се обясняват нещата - с изтъкнатия по-горе окултен закон, или с просто съвпадение - характерен е фактът, че както Уран тъй и Нептун биват открити по време, когато у хората се явява един мощен порив към индивидуална и социална свобода; когато у тях се поражда стремеж да разрушат всички овехтели
обществени
, морални и религиозни прегради, всички догми, всички стари вярвания, които са спъвали свободната мисъл и пълната проява на човешката индивидуалност.
Свободата на духа, издигането над човешките ограничения и предразсъдъци, които отличават първия, се превръщат у втория в безпринципност, своеволие и слободия: той отхвърля безразборно всички
обществени
и нравствени закони и ако е социално настроен, често се противопоставя с наивни средства на установения ред.
Мислейки се за свободни, те не марят ни семейни връзки, ни
обществени
нрави и обичаи, ни нравствен дълг, ни юридически закон.
175.
ДНЕШНОТО ЧОВЕЧЕСТВО НА КРЪСТОПЪТ - БОЯН БОЕВ
 
Съдържание на 6 бр. - 'Житно зърно' - година ХIII - 1939г.
Всички страдания, всички болести и недъзи - и лични, и
обществени
- които измъчват човечеството, са.
176.
ЖЕЛЯЗО, ЗЛАТО И ДУХ - БОЯН БОЕВ
 
Съдържание на 6 бр. - 'Житно зърно' - година ХIII - 1939г.
И всеки
общественик
трябва да има тънък усет за залязващото и изгряващото, за старите и но-вите форми на живота и трябва да работи за новото, което се ражда.
Това ново съзнание ще роди един съвсем нов
обществен
строй, съвсем нови международни отношения, съвсем нова външна и вътрешна политика, нови морални ценности, нови прояви в всички други области на културата: в музиката, живописта, архитектурата, възпитанието, правото и пр.
177.
ЕЛЕМЕНТАРНИ АСТРОЛОГИЧНИ КОМБИНАЦИИ - П. МАНЕВ
 
Съдържание на 6 бр. - 'Житно зърно' - година ХIII - 1939г.
Целият
обществен
строй, в края на краищата се свежда към това отношение.
Себевлюбването преобразява картата на земята, разрушава градове, премахва държави, въздига хора на
обществения
подиум, унизява ги до безнадеждност.
Стремежът да се дойде до една пълна хармония между мъжа и жената, чувството за зачитането на жената като еднакво ценно на мъжа същество се изроди в едно борческо желание за изместване на мъжа от
обществения
живот, въобще от функциите му на двигател.
178.
СВЪРЗАНОСТ НА ПОЧЕРКА - Г.
 
Съдържание на 6 бр. - 'Житно зърно' - година ХIII - 1939г.
Обществено
признаване и изпъкване през н'Ькой период на живота.
Печалба от
обществени
девла.
Обществено
признаване.
XII — Липса на
обществено
признание.
VII — Много, но незначителни вражди, малки борби и затруднения в
обществения
живот.
І —
Обществени
успехи. Удоволствия.
X —
Обществено
признание и популярност.
179.
ИЗ НАШИУЯ ЖИВОТ - РАЗГОВОР С УЧИТЕЛЯ
 
Съдържание на 6 бр. - 'Житно зърно' - година ХIII - 1939г.
От тази характеристика на несвързания почерк и на интуитивния тип, който се отличава с него, както впрочем и от характеристиката на свързания почерк и съответствуващия нему дедуктивен тип, едно изпъква особено ясно: че графолозите, които са дали тези определения, са имали пред очи почерците само на знаменити, видни люде - в областта на науката, изкуство,
обществен
живот - като са пренебрегнали напълно широките маси.
Те означават характерологично пренебрегване и на оня конвенционален
обществен
ред, който е подчинен на една външна етика, на външни правила и закони.
Интуитивният, творчески тип, който често е способен да схване вътрешната, органическа логика на живота и особеностите на природния ред, нарушава понякога човешката логика на конвенционалната мисъл и на конвенционалния
обществен
ред.
Като не е в състояние да схване поне външния ред на
обществения
живот, той не може да съгласува своите пориви и желания с тия на другите.
Човек с такъв почерк асимилира лесно общоприетите форми на всекидневния практичен живот, приспособява се към установените
обществени
отношения и умее със завидна последователност, следваща отъпканите пътища на ежедневието, да съгласува своите интереси с тия на околната среда.
180.
МЕЖДУНАРОДНАТА КРИЗА
 
Съдържание на 7-8 бр. - 'Житно зърно' - година ХIII - 1939г.
Те са, които ще създадат бъдещето общество, бъдещия
обществен
строй.
181.
Магелан – покорителят на моретата – Г.
 
Съдържание на 7-8 бр. - 'Житно зърно' - година ХIII - 1939г.
И тогава
общественият
и международният живот ще бъдат в съгласие с природните закони.
182.
Елементарни астрологични комбинации – П. М.
 
Съдържание на 7-8 бр. - 'Житно зърно' - година ХIII - 1939г.
От едно по-специално гледище, от което сме правили усилие да наблюдаваме както личния, така и
обществения
живот, гледище, за което не веднъж е било загатвано от страниците на това списание, между двама воюващи, защитници на своя груб интерес, права страна няма.
183.
В епохата на нервите – Е.
 
Съдържание на 7-8 бр. - 'Житно зърно' - година ХIII - 1939г.
Разни пречки в
обществения
живот.
Признание на
обществената
дейност.
184.
Du Maitre: La manifestation du Divin en l`home
 
Съдържание на 7-8 бр. - 'Житно зърно' - година ХIII - 1939г.
Част от съвременната интелигенция се намира на кръстопът, както по научните и философски въпроси, тъй и върху
обществените
, а други живеят с остарелите вече материалистични схващания на 19 век.
Тук са разгледани от една страна научни въпроси, а от друга страна въпроси
обществени
и мистични В тях се говори за енергията на атома, за лоста на Архимед, за животния магнетизъм, за физиогномиката, за сферата на Уран, за съня на Небукаднецара в свръзка с историчните епохи и пр.. Стилът, макар и чисто научен, е богат с образи, сравнения, цветист, лек и увлекателен.
185.
Вечният закон на развитието – G. Nordmann
 
Съдържание на 9-10 бр. - 'Житно зърно' - година ХIII - 1939г.
От чисто научно гледище нас ни интересува въпросът, съществува ли съответствие между известни явления в живота, както личен, така и
обществен
, от една страна, и геоцентричните положения на Нептун по еклиптиката - от друга.
Ясно е тогава, защо те схващат човека преди всичко като душа, като съзнание, а не само като личност, принадлежаща към тази или онази
обществена
среда, към тази или онази класа, националност, религия.
186.
Натискът при писане – Г.
 
Съдържание на 9-10 бр. - 'Житно зърно' - година ХIII - 1939г.
Идеал за
обществения
и международния живот е Царството Божие, т.е.
187.
Елементарни астрологични комбинации – П. М.
 
Съдържание на 9-10 бр. - 'Житно зърно' - година ХIII - 1939г.
Ние приведохме подписите на тия големи, най-вече по
обществено
положение, и силни хора, на тия две бележити исторически личности, едно за да посочим характерно проявен графологичния признак "натиск" и друго - за да покажем, как почеркът на тия люде с двата си най-очебийни признака: "голям и силен", символизира по един прекрасен начин носителите на тия подписи: "големи и силни".
188.
НОВОГОДИШНИ РАЗМИШЛЕНИЯ - Д-Р ЕЛ. Р. КОЕН
 
Съдържание на 1 бр. - 'Житно зърно' - година ХIV - 1940 г.
Павла относно неговото родно място, произход,
обществено
положение, образование.
189.
СЪВРЕМЕННАТА МЛАДЕЖ И ЗАДАЧИТЕ НА ЕПОХАТА- БОЯН БОЕВ
 
Съдържание на 1 бр. - 'Житно зърно' - година ХIV - 1940 г.
Но има една жива наука за числата, за тяхното значение, за живите сили – природни и
обществени
свързани с тях, ала тя е достояние за твърде малко хора по земята.
190.
ИЗ НАШИЯ ЖИВОТ - РАЗГОВОР С УЧИТЕЛЯ - БОЯН БОЕВ
 
Съдържание на 1 бр. - 'Житно зърно' - година ХIV - 1940 г.
Установено е, именно, че като
обществено
явление, самоубийствата се отличават със свой определен годишен ритъм, чийто максимум пада средно през месеците май и юни, а минимумът – през ноември и януари.
Самоубийствата са по-чести всред интелектуалците, отколкото всред другите
обществени
слоеве.
191.
Списанието PDF
 
Съдържание на 2-3 бр. - 'Житно зърно' - година ХIV - 1940 г.
И при все това тези люде от двата пола извършват своите всекидневни задължения и живеят обикновения
обществен
и граждански живот, само че телесните им потребности са минимални, а духовните – максимални.
Идеите на братството и Божествената Любов са близки на вегетарианеца, който в здравите условия на
обществения
и личния живот вижда главните устои на народното благоденствие.
192.
БЕЛЕЗИ НА НАШЕТО ВРЕМЕ - G. NORDMANN
 
Съдържание на 2-3 бр. - 'Житно зърно' - година ХIV - 1940 г.
Под лично благо разбираме благото не само на дадена личност, но и на по-голяма
обществена
единица.
В
обществения
живот личното благо се изразява в търговията.
193.
ЗАДАЧА НА НАШЕТО ВРЕМЕ - П. Г. ПАМПОРОВ
 
Съдържание на 2-3 бр. - 'Житно зърно' - година ХIV - 1940 г.
То е онова спояващо единство в живота на
обществената
им организация, която със светкавична бързина преминава през целия мравуняк и вдига всички срещу опасността.
194.
ЗА БЛИЗНАЦИТЕ - Г.
 
Съдържание на 2-3 бр. - 'Житно зърно' - година ХIV - 1940 г.
Човечеството е вече излязло от своето детинство, знанието се увеличило, съзнанието се е пробудило и старите религиозни и
обществени
форми са изгубили вече своето значение.
Животът – бил той личен, семеен,
обществен
или международен – всякога се е изразявал във форми.
Раздвоението днес е от това, че ние ги признаваме като задължителни в личния и семейния живот, а в
обществения
, икономическия и международния живот се ръководим от отживелите, езически, предпотопни схващания, че „правото е в силата", че „борбата е закон на съществуване", че „целта оправдава средствата".
195.
DU MAITRE - LES TRIOS GRANDES FORCES
 
Съдържание на 2-3 бр. - 'Житно зърно' - година ХIV - 1940 г.
„Лозунгът „повече възпитание" е повеля на нашето време, на българската
общественост
, която от ден на ден все повече се просмуква от елемента на морално безразличие, на груб егоизъм, нравствена индиферентност, липса на доблест.
Предстои прочее да се намери противоядие срещу моралната атрофия на българската
общественост
, като се укрепи нравственото чувство и социалната съвест.
Можем да кажем, че тая малка книжка съдържа цяла програма, цял план за преустройство на индивидуалния,
обществен
и общочовешки живот, като не се ограничава с отвлечени принципи само, но привежда и ред конкретни примери за новия начин на действие в разните области на живота.
196.
ЖИВОТЪТ НА СТАРОЗАВЕТНИТЕ - Г.
 
Съдържание на 4-5 бр. - 'Житно зърно' - година ХIV - 1940 г.
Духът идва да работи в нашите умове, той идва да внесе онази светлина, с помощта на която единствено могат да се разрешат правилно всички въпроси: и лични, и семейни, и
обществени
.
197.
КОГАТО БЯХ МЛАДЕНЕЦ - G. NORDMANN
 
Съдържание на 4-5 бр. - 'Житно зърно' - година ХIV - 1940 г.
Там е Йосиф, продаденият от своите братя любим син на Яков, който след многобройни изпити, достига накрай най-високото
обществено
положение в земята на фараоните.
198.
НОВИ НАСОКИ В ОТГЛЕЖДАНЕТО НА РАСТЕНИЯТА - БОЯН БОЕВ
 
Съдържание на 4-5 бр. - 'Житно зърно' - година ХIV - 1940 г.
Личният,
общественият
живот, религиозните вярвания, методите за управление, основните кодекси на живота са изтъкани от нишките на измамната релативност.
Човек, отдалечен от първичните сили на творческия дух, незапознат с всемогъществото на любовта, която претворява и преражда, лишен от светлината на мъдростта, която осветява тъмните кътове на душата, създава нормите за живота и законодателства за постигане някакво
обществено
благополучие.
199.
СТИХОВЕ - S. И Д. АНТОНОВА
 
Съдържание на 4-5 бр. - 'Житно зърно' - година ХIV - 1940 г.
Интересуват се не само от своята специалност, но и от всички
обществени
въпроси.
След това разговорът отново се пренесе върху
обществени
въпроси.
200.
ОТЗИВИ, ВЕСТИ И КНИГОПИС
 
Съдържание на 4-5 бр. - 'Житно зърно' - година ХIV - 1940 г.
Обществени
бури вилнеят, а вече зародишите на новия свят тук-там се показват.
В религията имаме пантеизъм, в
обществения
живот – деспотизъм.
„Примиряващата и творческа сила, която е призвана да изпълни голямото дело на истинското
обществено
спасение, е Любовта, принципът на
обществения
живот". (Филос.
Свободният
обществен
живот, който произтича от Любовта, е най-висшата степен на развитие в живота на човечеството.
201.
HЕЩO ВЪРХУ НАЦИЯТА - ГЕОРГ НОРДМАН
 
Съдържание на 6 бр. - 'Житно зърно' - година ХIV - 1940 г.
Мнозина
общественици
считат, че тоя идеализъм е опасен за бъдещето на обществото, на народа, на държавата, защото мислят, че тоя идеализъм ще избие в много нежелателни крайности.
202.
ПРИ НЕСТИНАРИТЕ - ПАША
 
Съдържание на 6 бр. - 'Житно зърно' - година ХIV - 1940 г.
У него 25% е онова, което му придава расовата смес, втората част – другите 25%, това е
общественото
възпитание: въздействието на училището, църквата, улицата, пейзажа, вярата, езика, обичаите и културата, а останалата част, която е 50%, е ирационално самобитно.
203.
ПРИЯТЕЛИ
 
Съдържание на 6 бр. - 'Житно зърно' - година ХIV - 1940 г.
харм. – Слава, почести, достойнство, мощ, покровителство, успех в науки, изкуства и
обществена
дейност;
харм. – Популярност,
обществена
дейност, благоприятни промени и пътувания;
харм. – Успех в научна, литературна,
обществена
и търговска дейност; кореспонденции, връзки, пътувания;
дисхарм. – Служене, ограничение, пречки, интриги, борби, закъснения, застой, осуетяване, неуспех, разочарование, самотност, грижи, лишения, оскъдност, бедност, скръб, изпитания, изкушения, депресии, падане от високо, осакатяване, премазване, хронически болести, унижения, нещастия, падане от
обществено
положение, обрати на съдбата, затвор, разрушения, отчаяние, насилствена смърт, позор, лош край.
харм. – Благородни дами,
обществени
функционери, медиуми, домакини, търговци (особено на течности), моряци, пътници – изобщо възрастни жени;
204.
ГЕОРГИ РАДЕВ - БОЯН БОЕВ
 
Съдържание на 7-8 бр. - 'Житно зърно' - година ХIV - 1940 г.
Радев съзнателно жертва шансовете за едно блестящо
обществено
положение в полза на един висок идеал.
И той работи упорито, безшумно и крайно безкористно в продължение на повече от две десетилетия мимо всички семейни и
обществени
затруднения.
205.
НОВИ НАСОКИ В БИОЛОГИЯТА - БОЯН БОЕВ
 
Съдържание на 7-8 бр. - 'Житно зърно' - година ХIV - 1940 г.
И тъкмо защото тоя запад е положил целия си
обществен
строй на неукротимия и стихиен бяс за материално надмощие, което убива всека помисъл за взаимопомощ, затова днес всеки народ гледа на всеки друг народ с очите на враг, който се готви да дръпне от ръката му залъка.
206.
ВЪРХУ ЗАКОНА ЗА КРАСОТАТА И ХАРМОНИАТА В ЧОВЕШКОТО ТЯЛО - Е.
 
Съдържание на 9-10 бр. - 'Житно зърно' - година ХIV - 1940 г.
Преди всичко, чувствата са лични и
обществени
.
Вторият главен клон на чувствата са
обществените
, които подразделяме на три: семейство, народ, човечество.
Семейството е първата
обществена
лаборатория, където се гради волята за колективен живот.
То е една малка държава с граници, закони и
обществени
порядки и дори с „етнографски отлики".
Най-после да се докоснем до най-висшите и
обществените
чувства – чувството от принадлежността ти към човешкия род.
207.
НЕЩО ВЪРХУ МИСТИЦИЗМА В НЕМСКАТА ПОЕЗИЯ
 
Съдържание на 9-10 бр. - 'Житно зърно' - година ХIV - 1940 г.
Промени, пътувания, популярност,
общественост
, болести на лимфатичната система;
208.
СИЛА - ГЕОРГИ ТАХЧИЕВ
 
Съдържание на 9-10 бр. - 'Житно зърно' - година ХIV - 1940 г.
Големите държавни мъже,
общественици
и теоретици на междудържавното право са вече убедени, че всички опити да се организира междудържавното общество върху една система, почиваща на „един отрицателен ред, ограничаващ се в запрети и забрани, не може да успее".
Този е пътят, който непрестанно посочва словото на нашия Учител, път,който трябва да бъде осветен от Божествената мъдрост, която единствена ще преустрои индивидуалния,
обществения
, народния и междудържавния живот.
209.
DU MAITRE: LE REEL DANS LA VIE.
 
Съдържание на 9-10 бр. - 'Житно зърно' - година ХIV - 1940 г.
А то е дало мощен тласък не само на религиозна обнова и по-висок морал, но и за ценни
обществени
преобразования.
210.
ПРОБЛЕМЪТ ЗА ВОЛЯТА У УЧИТЕЛЯ - Д-Р ЕЛ. Р. К.
 
Съдържание на 2 бр. - 'Житно зърно' - година XV - 1941 г.
От гледище на едно дълбоко вживяване във вечните истини на природата и от един морал, обоснован върху една справедливост, отлична от тая, която ние сме поставили като ръководно начало в живота си, никой, освен по-издигнатия, по-умния, по-благородния, няма право да изисква нищо от другия и то да го изисква с намерение и задача да се извърши нещо, което е насочено в посока и в полза на личното и
обществено
развитие.
211.
ИЗ НАШИЯ ЖИВОТ - ВЕЛИКДЕНСКИ РАЗГОВОР С УЧИТЕЛЯ - БОЯН БОЕВ
 
Съдържание на 4 бр. - 'Житно зърно' - година XV - 1941 г.
Хус, Ян Амос Коменски (Чехия), Мицкевич, Словацки, Красински, Чешковски (Полша), Соловев, Достоевски, Гогол, Толстой (Русия), всички те черпят изобилно от Евангелието и се стараят да намерят пътища, методи, начини да се приложи това велико учение, както в личния, така и в
обществения
и международния живот.
Лев Толстой, „великият писател на руската земя" — както го нарича Тургенев, гениалният художник-романист, искреният и дълбок мислител, смиреният ученик на Христа, апостолът на чистото учение на Любовта — възвестено в Евангелието преди 20 века и отново открито за съвременното човечество — в неговото
обществено
и международно значение — Лев Толстой е един от редките славянски гении, който носи стихията на славянския дух и е предвестник на новия свят, свят на правда, любов и мир.
18 август Толстой си записва в бележника следната мисъл: „Всемирно-историческата задача на Русия се състои в това, да внесе в света идеята за
общественото
устройство на поземлената собственост.
Цялата дейност на Толстой — и преди, и след написването на този роман — всъщност е доразвиване на идеята за една всемирна религия на Любовта, която едничка може да обедини и възроди християнското човечество и да разреши всички лични и
обществени
противоречия.
Великата заслуга на Толстой е в това, че той — благодарение на своята голяма искреност към себе си — възлюби истината повече от себе си и разкри учението на Христа като учение на живота, което има приложение и в личния, и в
обществения
, и в международния живот.
212.
ТРИТЕ СТРУНИ НА ЖИВОТА - Н. ПОПОВ
 
Съдържание на 5 бр. - 'Житно зърно' - година XV - 1941 г.
И тогава само, когато любовта се всели в нашето сърце, доброто стане основа на нашия живот, мъдростта просвети нашия ум, истината освободи нашата душа и закали нашата воля за творчество и подвиг и правдата излее мощта на светлината над нашия дух, ние ще бъдем наистина истински човеци с висок идеал и ще можем да осъществим и
обществения
идеал на Христа:
Както хор и оркестър не може да имаме, докато не подготвим хористи и музиканти, така и нова
общественост
не може да имаме, докато не създадем от себе си свободни, любещи и разумни човеци, които да живеят в правда, мир и радост.
Царството Божие — това е новият
обществен
порядък, който идва, това е новата
общественост
, която се ражда като плод на индивидуалното изправление на личността.
213.
ЖИВОТЪТ, КОЙТО ВОДИ КЪМ НЕБЕТО - ЕМ. СВЕДЕНБОРГ
 
Съдържание на 7 бр. - 'Житно зърно' - година XV - 1941 г.
Приложението на Любовта има отношение към целокупния живот на всеки отделен човек, на всяка
обществена
единица, на всеки народ, на цялото човечество.
214.
НЕЩО ОТ УЧЕНИЕТО НА УЧИТЕЛЯ ЗА ДИШАНЕТО - Б. БОЕВ
 
Съдържание на 8 бр. - 'Житно зърно' - година XV - 1941 г.
Това е една
обществена
форма, в която хората се опитаха да ограничат Любовта.
215.
ИЗ НАШИЯ ЖИВОТ - СРЕЩА С УЧИТЕЛЯ СЛЕД ЛЕКЦИЯ - БОЯН БОЕВ
 
Съдържание на 8 бр. - 'Житно зърно' - година XV - 1941 г.
Красотата в душите ще се отрази, в отношенията между хората, в
общественото
устройство, в правовия ред, в науката, литературата, изкуствата, философията, морала.
216.
КОСМИЧНА МУЗИКА - С.Д.
 
Съдържание на 9 бр. - 'Житно зърно' - година XV - 1941 г.
В тази глава вместваме ония мисли на Учителя, които показват новите форми — индивидуални и
обществени
, — в които се излива Любовта в своя възходен път — в онзи път, който води човека до единение с целия космос.
Павел насам от църковници, философи, писатели, учени и разни други, в днешно време е стигнал да разбира Любовта и то теоретически най-много като милосърдие, което намира рядко индивидуално приложение, а още по-малко
обществено
.
217.
ПЪРВО ДЕШИФРИРАНЕ НА НОСТРАДАМУСОВАТА СИСТЕМА - П. М-В
 
Съдържание на 9 бр. - 'Житно зърно' - година XV - 1941 г.
Върху всички въпроси, които днес вълнуват човечеството — въпроси индивидуални,
обществени
, народни и общочовешки — идеите на Учителя хвърлят изобилна светлина.
218.
ВАМ Е ДАДЕНО ДА ПОЗНАЕТЕ ТАЙНИТЕ - Д-Р ЕЛ. К.
 
Съдържание на 10 бр. - 'Житно зърно' - година XV - 1941 г.
Нашите схващания за индивидуалния и
обществения
живот, за религията, за семейството, за училището, за църквата и пр.
219.
НИЕ И ДРУГИТЕ - G. N.
 
Съдържание на брой 2 - 'Житно зърно' - година XVI - 1942 г.
В евангелието, обаче, има и известни указания от друг род, чисто външни, земни,
обществени
за времето, когато ще дойдат дните на Сина Человечески, за времето, когато е наближило царството Божие.
Тези възможности съществуват и днес като една от многото възможности в историческия и
обществен
път на човека.
– Христос, Който решава всички въпроси честно, след като дава разни психични, индивидуални и
обществени
указания за тия времена и място казва: Не се лъжете!
220.
УЧИТЕЛЯТ ВЪРХУ ЗДРАВНИ ПРОБЛЕМИ ІІІ- Б. БОЕВ
 
Съдържание на брой 3 - 'Житно зърно' - година XVI - 1942 г.
Едно време богатите хора създаваха редица
обществено
полезни дела.
221.
ПО ПЪТЯ НА КУЛТУРАТА - Д-Р ЕЛ. Р. К.
 
Съдържание на брой 4 - 'Житно зърно' - година XVI - 1942 г.
Разправя се за един от българските писатели и
общественици
, че като заминавал за другия свят, поискал прошка от всички хора, които е обидил.
222.
УЧИТЕЛЯТ ВЪРХУ ЗДРАВНИ ПРОБЛЕМИ ІV - Б. БОЕВ
 
Съдържание на брой 4 - 'Житно зърно' - година XVI - 1942 г.
Днешният негър дивак от Африка е вече едно социално същество, което си има свои нрави и
обществена
култура.
От живота на отделния човек, досущ още животно и заседналия
обществен
живот на племето има голям скок, въпреки преходните състояния на семеен и заседнал живот.
Смисълът на колективното съзнание, което се пробужда в човека, когато заживява
обществено
, племенно, седи в първото пробу¬ждане на социалното чувство, в мисълта не само за себе си, но и за другия, за ближния.
Изминават векове и хилядолетия, ние намираме човека обособен в още по-големи
обществени
единици — народите.
В тази форма ние виждаме да се разгъва човешкото съ¬знание досущ в една
обществена
пълнота Ние имаме едно пълно раз¬витие на материалната и духовна култура на тия народи, нещо, което не може да се види преди това.
223.
РЕСТАВРАЦИЯТА НА ФРАНЦИЯ СПОРЕД НОСТРАДАМУС - П. М-В
 
Съдържание на брой 4 - 'Житно зърно' - година XVI - 1942 г.
Обществото, взето като социологическа единица, в широк смисъл на думата, представя едно поле, където действуват редица сили от колективен характер —
обществени
, класови и съсловни.
Тези всички
обществени
фактори, които в миналото са играли грамадна роля при създаването на епохите в човешката цивилизация, днес вече са негодни да се справят с напластените
обществени
, стопански и културни противоречия.
Този подем към новия ред, който ще донесе икономическо освобождение на човека и на
обществените
групи, изразено чрез социалния мир вътре в държавата и между държавния мир, търси своите правни и социални изразни форми, за да може по такъв начин да добие своето осъществяване и отвори широко поле за едно истинско сътрудничество между народите — сътрудничество, което почива на великия принцип за равенството на държавите — постулат, поддържан от векове от доктрината на международното право.
Тези сили нямат онзи морален устой, който да бъде гаранция за една висока
обществена
отговорност, за една такава роля при изграждането на един нов ред в света.
224.
ТОВА ЩО, МОЖЕМ НЕ МОЖЕМ - Д-Р ИЛ. СТР.
 
Съдържание на брой 5 - 'Житно зърно' - година XVI - 1942 г.
Тях може човек да ги срещне още всред недоучени студенти, ограничени учени или всред политически и
обществени
доктринери и част от общата човешка маса, която живее с идеите на миналия век.
Възкресението на Христа има дълбоко значение от индивидуално,
обществено
и космическо гледище.
Общественото
значение на Христовото възкресение седи в новата сила, която доби неговото велико учение на Любовта.
225.
ДРУГ РАЗГОВОР С УЧИТЕЛЯ ВЪРХУ МУЗИКАТА - БОЯН БОЕВ
 
Съдържание на брой 5 - 'Житно зърно' - година XVI - 1942 г.
На пръв поглед, тоя символ се настанява твърде лесно върху картата на Франция:
общественото
мнение, прочее, има обща тенденция да го приеме.
226.
ПОД ПОКРОВА НА РЕАЛНОСТТА - Д-Р ЕЛ. Р. К.
 
Съдържание на брой 6 - 'Житно зърно' - година XVI - 1942 г.
"Ако имаше полиция, която да хваща за врата такива, които говорят и пишат нелепици по адрес на истината, света и вселената, както има полиция, която хваща за врата нарушителите на
обществения
порядък, много философи писатели и съвременни мислители требваше да бъдат натикани по затворите".
227.
УЧИТЕЛЯТ ВЪРХУ ЗДРАВНИЯ ПРОБЛЕМ VI - БОЯН БОЕВ
 
Съдържание на брой 6 - 'Житно зърно' - година XVI - 1942 г.
Напротив, в
обществения
живот те играят голяма роля.
Обществено
погледнато, материалните блага трябва да бъдат справедливо разпределени между хората, между народите на земята.
Така е и в по-големите
обществени
единици.
228.
УЧИТЕЛЯТ ВЪРХУ ЗДРАВНИЯ ПРОБЛЕМ VII - БОЯН БОЕВ
 
Съдържание на брой 7 - 'Житно зърно' - година XVI - 1942 г.
И всеки ден ние страдаме, превити под непоносимите данъци на тая убийствена условност, без да имаме смелостта да ги отхвърлим от гърба си, без да възроптаем срещу тях, защото пред очите ни се изпречва фантомът на традицията, навика и глупавия страх от една картонена планина, с която е декорирана сцената на нашия живот и която планина носи гръмкото име
обществено
мнение.
229.
И НЕ ВЪВЕДИ НАС В ИЗКУШЕНИЕ - Е.
 
Съдържание на брой 9 - 'Житно зърно' - година XVI - 1942 г.
Търпението има и една
обществена
страна.
230.
ДВА СВЯТА - N.
 
Съдържание на брой 9 - 'Житно зърно' - година XVI - 1942 г.
— То е индивидуално и
обществено
, вътрешно и външно, навсякъде то носи разрушения и всява смърт.
Това е колкото индивидуално толкова и
обществено
вярно.
В
общественото
цяло, трябва да се премахне злото още от главата.
Така, всяка
обществена
единица за себе си, без разлика.
231.
ДА СЕ УЧИТЕ - Д-Р ИЛ. СТР.
 
Съдържание на брой 9 - 'Житно зърно' - година XVI - 1942 г.
При нея няма да има престъпления, защото те ще бъдат предотвратявани още в самия им зародиш от
обществените
ръководители и Учители.
232.
УЧИТЕЛЯТ ВЪРХУ ПРОБЛЕМИТЕ НА ОБРАЗОВАНИЕТО - Б. БОЕВ
 
Съдържание на брой 10 Възходящият път - 'Житно зърно' - година XVI - 1942 г.
Естествено, ние знаем, че делото на просвета на тия единици и окултни школи през вековете не е останало безплодно — тези семена са дълбоко посети в съзнанието на тия, в които са паднали, все пак, за да се разрасне това дело до размер да обгърне цялото човечество, е необходимо много време, много страдания и много голямо вътрешно и външно индивидуално и
обществено
възпитание.
233.
ЗА МУЗИКАЛНОТО ТВОРЧЕСТВО - G.N.
 
Съдържание на брой 1 - 'Житно зърно' - година XVII - 1943 г.
Думата ни е за чистите основи на европейската култура — на морал и
общественост
.
Европейският морал и
обществена
философия не почиват на мохамеданската или индуска философия, а на основите, които се излъчиха от християнството и се разляха в древността в Гърция и Рим.
234.
ГЕОМЕТРИЧНИТЕ ДЕТЕРМИНАЦИИ НА ПАРИЖ - П. М.
 
Съдържание на брой 1 - 'Житно зърно' - година XVII - 1943 г.
И тази картина се повтаря на много места, където се работи: в държавни и
обществени
служби, в частни предприятия.
235.
В СВЕТЛИНАТА НА УЧИТЕЛЯ - ЛЮБОМИЛИ
 
Съдържание на брой 1 - 'Житно зърно' - година XVII - 1943 г.
Първо ще се забележи, че пет министерства —-
Обществени
работи, Народна просвета, Търговия, Земеделие и Колонии —- макар и разположени върху различни пътища, се намират върху една и сеща окръжност.
Вие разбирате сега, продължава Пиоб, как функционира това „разположение": изпълнителната власт (Председателството на републиката) е свързана с изпълняващата (М-вото на вътрешните работи); надзорът на финансовите интереси (Финансите), тоя на териториалната сигурност (Войната) и тоя върху начина на произвеждане (Трудът) произхождат от същото кръгово движение; поддържането на средствата за съобщение (
Обществени
работи), на умствените способности (Народна просвета), на размяната на стоки (Търговия), на производителните сили на земята (Земледелие) и допълнението, което доставят към последните прибавените територии (Колонии) имат един общ подтик върху същата окръжност.
236.
ВЗАЙМООТНОШЕНИЕ КЪМ ЧОВЕК И ПРИРОДА - В. ПАШОВ
 
Съдържание на брой 2 - 'Житно зърно' - година XVII - 1943 г.
КЪМ ВИСШ
ОБЩЕСТВЕН
НАПРЕДЪК
Светът не може да се похвали, че е достигнал до една голяма степен на пълен
обществен
живот.
Наистина, човечеството се е обособило в групи, родове, племена и народи, има нещо кръвно и расово, което свързва разните
обществени
групировки, ала всяка човешка единица си води все още напълно самостоен живот, не само като биологическа същност, но и като
обществена
.
В
обществено
отношение, човек е оставен пак главно на своите сили, сам да се развива, за да стигне от малко дете до възрастен човек, „годен за живота".
Единствената
обществена
единица, която ефикасно подпомага човека, си остава все пак семейството.
Има, наистина, благотворителни дружества, но те не премахват
обществените
недъзи.
И ние казваме, че днешният свят е велик, че човечеството е постигнало голям социален порядък, че хората благодарение на редица
обществени
мероприятия са по-гарантирани в своето съществувание и пр.
Без да отричаме големите благотворителни постижения на съвременните филантропи, безразлично дали те са отделни лица, дружества или по-големи
обществени
единици, при един щателен анализ ще видим, че социалните прояви на днешното време са горе долу такива, каквито са били и вчера.
А що е
обществен
живот?
— Едни мислят, че
обществен
живот е да създадеш, колкото се може повече блага за хората.
И след всичко това, какво
обществено
значение имат всичките тези блага?
Те са отделни хора, а също по-малки и по-големи
обществени
единици.
Ето до къде е стигнал
общественият
живот по пътя на „създаване блага".
Но не трябва да поддържаме чрез тях едно модерно
обществено
робство.
А в духовния стремеж на всеки един се крие истинският залог за един по-добър и по-съвършен
обществен
живот.
Други казват:
общественият
живот седи в
общественото
подпомагане, в грижата за другите.
Безусловно, това е една твърде висша форма на
обществен
живот.
За масите това е нещо задължително, въз основа изискванията на законите на страната,
обществени
и морални норми.
Затова между
обществените
единици, които са повече или по-малко изкуствени групировки, продиктувани от общите интереси, с изключение, отчасти, на семейството (и то днес не е онова естествено тяло) и отделните членове на обществата — отделните хора, съществува пълна дисхармония.
А
общественото
чувство, което се крепи на любовта към Космичното Цяло, ражда съзнанието и постоянната готовност за проява на дълг, добро и взаимопомощ.
237.
ОТЗИВИ, ВЕСТИ, КНИГОПИС
 
Съдържание на брой 2 - 'Житно зърно' - година XVII - 1943 г.
Истинското, право и навременно верую отговаря на природните закони на развитието и то носи разцвет на личния,
обществен
, духовен и материален живот, носи единение между хората и сплотяване на силите за творчество.
238.
Списанието PDF
 
Съдържание на брой 3 - 'Житно зърно' - година XVII - 1943 г.
Към висш
обществен
порядък – Е.
239.
ВЯРА В ЖИВОТА - Д-Р МЕД. ИЛ. СТР.
 
Съдържание на брой 3 - 'Житно зърно' - година XVII - 1943 г.
Когато примитивният човек наблюдава много прояви на природата, които създават бедствия и се повтарят при определени случаи, при дадени
обществени
положения и състояния, той тегли заключение, че това е наказание, което силите на природата му налагат.
Тук обожествяването на природата се прехвърля към едно цялостно Единство, Което е разумно, създава социалните норми и управлява
обществените
отношения.
240.
DU MAITRE - POINTS DAPPUI DE LA VIE
 
Съдържание на брой 4 - 'Житно зърно' - година XVII - 1943 г.
Богомилството като най-велика проява на българския национален гений,
общественост
, културен и духовен живот през вековете се утвърдява всеки ден все повече и повече в съзнанието на всеки българин — учен или прост.
Какъв висок морал, каква върна и истинна космогония, каква сила и съвършенство на социалния живот — недостигнати днес принципи на
обществено
съвършенство — не се разкриват в богомилското учение!
241.
ПОДЕМ В БИОЛОГИЯТА БОЯН БОЕВ
 
Съдържание на брой 5 - 'Житно зърно' - година XVII - 1943 г.
Животът, театърът,
общественото
опознаване е било навън, по тия стадиони, по площадите, където се творяло държавното могъщество, където е възниквала архитектурата и където е могло да бъдат чути техните философи.
242.
ЛИЦЕТО НА ЧОВЕКА - Д-Р ИЛ.СТР.
 
Съдържание на брой 6 - 'Житно зърно' - година XVII - 1943 г.
Това се дължи на личното, семейното, училищното и
обществено
възпитание.
243.
DU MAITRE -LAMOUR ENVERS DIEU
 
Съдържание на брой 6 - 'Житно зърно' - година XVII - 1943 г.
Освен множеството си статии в педагогичните списания, Сотиров е обогатил педагогичната ни книжнина с няколко ценни труда: „Изкуство да преподаваме смятане – аритметика”, „Игри и занимавки по смятане – аритметика", „Психология на цялостния образ", „Към лично и
обществено
благополучие", „Тайната на обучението".
244.
УЛТРАЗВУКОВИ ВЪЛНИ И ПРИЛОЖЕНИЕТО ИМ - ИНЖ. Р. НИКОЛОВ
 
Съдържание на брой 7 - 'Житно зърно' - година XVII - 1943 г.
Когато човек дойде до ново разбиране на живота, когато се издигне до оная нова форма на любовта, която наричаме космическо съзнание, тогава целият
обществен
живот ще бъде сложен на съвсем нови основи; тогава дейността на човека ще бъде един любовен акт.
В целия
обществен
живот подбудата към труда трябва да стане любовта.
245.
ВИТАМИНИТЕ - ЧУДОТО НА НАУКАТА - ПРОФ. ЕМИЛИО СЕРНАДЖИОТО ДИ КАЗАВЕКИЯ
 
Съдържание на брой 8 - 'Житно зърно' - година XVII - 1943 г.
В социалния живот са познати също твърде много примери за
обществено
приложение закона за непротивенето: Първите християнски общества, богомилството в България и редица сродни общества из Европа през средните векове, духоборите в Русия и разни окултни братства по широката земя, в ново време.
246.
СЪЩНОСТ НА ИЗКУСТВОТО - SAGITTARIUS
 
Съдържание на брой 9 - 'Житно зърно' - година XVII - 1943 г.
Освен това, поставени са между центровете на притежанието — отпред и тези на личните и
обществени
чувства — отзад.
Прочее, мястото на центровете на героичността в главата ни говори, че тя служи главно за земни придобивки и за лична защита, предимно в любовта — лична, семейна и
обществена
.
247.
СЕГАШНАТА ЕПОХА И ОКУЛТИСТИТЕ - ЕЛИСАВЕТА КИДАЛОВА
 
Съдържание на брой 9 - 'Житно зърно' - година XVII - 1943 г.
Това съзнание се е отразяло и в техния
обществен
живот.
248.
ИЗ НАШИЯ ЖИВОТ. РАЗГОВОР С УЧИТЕЛЯ - Б. БОЕВ
 
Съдържание на брой 9 - 'Житно зърно' - година XVII - 1943 г.
Левски и много други творци в областта на науката, изкуствата, философията, техниката и
обществени
дейци.
Ако майката е мечтала да роди художник, учен, философ, изобретател или
общественик
, такъв и ще да роди.
За това би трябвало да съдействуват всички културни дейци, всички държавни и
обществени
фактори.
249.
ВЕЛИКАТА КОСМИЧНА ГОДИНА - G.
 
Съдържание на брой 10 - 'Житно зърно' - година XVII - 1943 г.
Той се лъчи от всека отделна личност, от всяко общество, от народите и по-големите
обществени
групировки.
250.
DU MAITRE-LES QUATRE REGLES DEL AMOUR
 
Съдържание на брой 10 - 'Житно зърно' - година XVII - 1943 г.
Такъв е той в личния си живот, такъв е и в
обществения
; там няма за него нещо недопустимо.
Такива са те и в
обществения
живот.
251.
ПЪРВАТА СТЪПКА
 
Брой 1 -1992г. - Списание 'Сила и Живот' 1992- 1996г.
Учителят започва редовно да изнася пред
обществеността
в София публични неделни беседи.
По създадената духовна връзка между Учителя и слушателите са се предавали много въпроси - лични,
обществени
, общочовешки.
252.
НАЧАЛНИ СЛОВА
 
Брой 1 -1992г. - Списание 'Сила и Живот' 1992- 1996г.
Единствената надежда за подобряване на
обществения
и личен живот трябва да се вложи във възпитанието, което домът дава.
253.
ОБЯСНЕНИЯ 1919 Г.
 
Брой 1 -1992г. - Списание 'Сила и Живот' 1992- 1996г.
Исус и днес седи пред вас, и аз ви казвам: "Ето Човекът, Когото вие търсите, Човекът, Който само може да внесе спокойствие във вашите сърца, да ви даде ум, да ви даде здраве,
обществено
положение, да ви повдигне, да ви покаже пътя, да се проясни вашият ум".
254.
Съборни беседи
 
Брой 3-4 -1992г. - Списание 'Сила и Живот' 1992- 1996г.
Когато тези две добродетели завладеят човека напълно, той започва да разрешава всички
обществени
проблеми и навсякъде може да помага на хората.***
255.
ВСЕМИРНОТО БЯЛО БРАТСТВО - Учителят
 
Брой 1-2 -1994г. - Списание 'Сила и Живот' 1992- 1996г.
Така че, есеите са почва, върху която Христос се явява на
обществената
сцена.
Задачата на този импулс - клон - е да даде методи за приложение и реализиране на Божественото учение в живота - както в личния така и в
обществения
живот.
256.
ТРАДИЦИИ НА БЯЛОТО БРАТСТВО - Учителят
 
Брой 1-2 -1994г. - Списание 'Сила и Живот' 1992- 1996г.
Всички други хора -
общественици
, писатели, свещеници, проповедници - са служители на Бялото Братство.
257.
БРАТЪТ НА НАЙ-МАЛКИТЕ - Учителят
 
Брой 1-2 -1994г. - Списание 'Сила и Живот' 1992- 1996г.
Длъжност на всеки писател и
общественик
е да знае къде стои спрямо тия хора и тяхното предизвикателно движение.
258.
Брой 1-2 -1995г.
 
Брой 1-2 -1995г. - Списание 'Сила и Живот' 1992- 1996г.
Законите на личния и
обществен
живот тук трябва да се проучат.
259.
Тодор Стоименов (1872-1952)
 
Брой 1-2 -1995г. - Списание 'Сила и Живот' 1992- 1996г.
д-р Миркович се върнал в България и отново се отдал на
обществена
дейност.
260.
Мария Казакова (1852-1908)
 
Брой 1-2 -1995г. - Списание 'Сила и Живот' 1992- 1996г.
- А щастието и величието на един народ зависят: 1) от високия морал на отделното семейство, 2) от разумността на неговите
общественици
и 3) от проницателността на неговите държавници, защото държавите, това са банките, в които се влагат капиталите на Невидимия свят и от разумната им функция зависи да се увеличава или намалява кредита им, или дори да се закрият, когато изпаднат в нечисти ръце.
261.
Димитър Голов (1863-1917)
 
Брой 1-2 -1995г. - Списание 'Сила и Живот' 1992- 1996г.
Останала сама, тя решила да посвети живота си на
обществено
служение и благотворителна дейност.
Обществената
дейност на Мария Казакова е била доста активна.
262.
Минчо Сотиров (1875-1954)
 
Брой 1-2 -1995г. - Списание 'Сила и Живот' 1992- 1996г.
В това списание той е привлякъл най- изтъкнатите на времето писатели и
общественици
.
263.
Боян Боев (1883-1963)
 
Брой 1-2 -1995г. - Списание 'Сила и Живот' 1992- 1996г.
Той станал известен на
обществеността
със своите научни статии във вестниците “Зорница”, “вегетариански преглед”, Камбана”, “Свобода”, "Ново общество”, “Братство”, “Заря”,’’Учителски вестник”.
Че само тази безкористна братска Любов, която обхваща всички души, без разлика на положение, народност, раса, може да бъде основа на нов живот, на нов
обществен
строй.
В Париж аз се запознах и посетих трейдюнионите - едно извънредно симпатично
обществено
движение на реформи в живота.
Във Франция съществува едно религиозно
обществено
движение, твърде радикално, близко по социалния идеал с нашите едновремешни богомили.
264.
Брой 3-4 -1995г.
 
Брой 3-4 -1995г. - Списание 'Сила и Живот' 1992- 1996г.
И всеки
общественик
трябва да има тънък усет за залязващото и изгряващото, за старите и новите форми на живота и трябва да работи за новото, което се ражда.
Това ново съзнание ще роди един съвсем нов
обществен
строй, съвсем нови международни отношения, съвсем нова външна и вътрешна политика, нови морални ценности, нови прояви във всички други области на културата: в музиката, живописта, архитектурата, възпитанието, правото и пр.
265.
Д-р Методи Константинов (1902-1979)
 
Брой 3-4 -1995г. - Списание 'Сила и Живот' 1992- 1996г.
Погледнат през погледа на своите колеги писатели Г.Томалевски е един талантлив, скромен и трудолюбив творец, един принципен и честен човек, гражданин и
общественик
.
266.
Весела Несторова (1909)
 
Брой 3-4 -1995г. - Списание 'Сила и Живот' 1992- 1996г.
Константинов се допитва до Учителя по всякакви въпроси от личен и
обществен
характер.
267.
Влад Пашов (1902-1974)
 
Брой 3-4 -1995г. - Списание 'Сила и Живот' 1992- 1996г.
Малка издънка от здрав български корен, но още толкоз неподготвена за
обществения
живот, който тъй неочаквано ми се наложи!
268.
Брой 1-2 -1996г.
 
Брой 1-2 -1996г. - Списание 'Сила и Живот' 1992- 1996г.
Защо забравяте, че сте клетки от
обществения
, от всечовешкия организъм, че вие живеете само чрез него и че смисъла на вашия живот е в службата на Цялото?
269.
Споделено като с братя
 
Брой 1-2 -1996г. - Списание 'Сила и Живот' 1992- 1996г.
С други думи, домакините от Демократичния съюз на жените първоначално предоставили стая от своя
обществен
имот за излагане на паната, но в последния момент се отказали, подплашени вероятно от нечий доброжелателен съвет да внимават, можело да е работа на секта...
270.
Година 1 (15 ноември 1928 – 25 декември 1929), брой 2
 
Година 1 (1928 - 1929) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Вестниците не приемаха да печатат дописки от страна на „дъновистите“, за да не попаднат под ударите на създаденото вече
обществено
мнение — разбира се, напълно основателно съображение.
Те са единствения ефектив, който единствен дава реална стойност на всичките теории, на всичките учения, на всичките проповеди и вярвания във възможността за преминаване на
обществения
живот в една по-съвършена фаза.
271.
Година 1 (15 ноември 1928 – 25 декември 1929), брой 3
 
Година 1 (1928 - 1929) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Вие мислите, че тя може да се прикрие с лак, с
обществени
форми и с хубави дрехи!
272.
Година 1 (15 ноември 1928 – 25 декември 1929), брой 4
 
Година 1 (1928 - 1929) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
— Кризата в
обществения
или личен живот е непосредствено следствие от безпътицата на духа,
273.
Година 1 (15 ноември 1928 – 25 декември 1929), брой 6
 
Година 1 (1928 - 1929) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
От тая гледна точка, обичаят на Бялото Братство да излиза сутрин на чист въздух и слънце би трябвало да намери одобрението на нашето
обществено
мнение и да има повече последователи даже и между съвсем не мистично настроените, практични, милеещи за здравето си българи.
274.
Година 1 (15 ноември 1928 – 25 декември 1929), брой 8
 
Година 1 (1928 - 1929) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Ще се срамувам за себе си, ако слава или по-чест или
обществено
положение биха ме направили горд и жесток: още от сега аз моля съдбата да ме освободи от тяхното бреме и ме остави по-добре последен, непризнат и отхвърлен.
275.
Година 1 (15 ноември 1928 – 25 декември 1929), брой 10
 
Година 1 (1928 - 1929) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
И в това време, когато една такава страшна опасност, твърде добре замаскирана в мъглявината на бъдещето, заплашва да въвлече заедно с другите и нашия народ в кървавото сатанинско хоро на взаимоунищожението; в това време, когато нашия народ, заедно с всички останали, се движи с бързи крачки към пропастта, зинала да ни погълне, — мнозина, заемащи важни постове в нашия
обществен
живот, като журналисти, водители на организации, държавници, си играят с огъня, си играят със съдбата на този народ, който вече достатъчно и предостатъчно е натоварен с дълговете на техните минали безумства; който и без това е тикнат в батака, от гдето още не знае, как ще може да излезе.
276.
Година 1 (15 ноември 1928 – 25 декември 1929), брой 11
 
Година 1 (1928 - 1929) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Религия, наука, изкуство, търговия, стопанство, и
обществен
строй ще бъдат обединени в великото семейство на народите.
277.
Година 2 (15 януари 1930 – 10 декември 1930), брой 13
 
Година 2 (1930) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Нам се струва че тая форма на размина не е нито най-добрата, нито единствено възможната, но че тя, като кристализация, като нарастък на съвременния личен и
обществен
егоизъм, е пълно отрицание на един по-висок морал, за който ние искаме да работим и на едно ново, по-съвършено общество, взаимните отношения в което ще се базират на любовта.
278.
Година 2 (15 януари 1930 – 10 декември 1930), брой 15
 
Година 2 (1930) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Стопански преглед и домакинство — месечно илюстровано списание за селско стопанство и
обществен
живот, бр.
279.
Година 2 (15 януари 1930 – 10 декември 1930), брой 16
 
Година 2 (1930) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Само историкът с широка култура, с дълбоко прозрение в съчетанието на
обществените
фактори, може през личности, царе и гении да разбере динамиката на народите и на епохите.
280.
Година 2 (15 януари 1930 – 10 декември 1930), брой 17
 
Година 2 (1930) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Защото, ако българският народ е единен, ако той не е разкъсан на безброй партии и партийки във всяка област на
обществените
прояви, ако той не водеше ожесточена война вътре в себе си, но ако беше обединен духовно така, че да има един ум, една воля, едно желание — то той би разрешили и би се справил отдавна с всички външни и вътрешни трудности.
Рисувайки една такава мрачна картина на съвременния
обществен
живот, ние би трябвало да посочим и изхода от днешното тежко положение и пътя, който води към едно по-добро бъдеще.
Да се издигнат свръхнационалния и свръхкласовия принципи като ръководно начало във всяка държавна и
обществена
политика, като се заработи усилено, но без каквото и да било насилие, за реализирането на безкласово общество и обединено човечество, в което ще бъдат избегнати, завинаги всякакви граждански и национални войни.
Тогава ще положим нашият
обществен
живот върху здравите основи на Правдата и ще имаме една възродена, една истински свободна, Нова България.
281.
Година 2 (15 януари 1930 – 10 декември 1930), брой 19
 
Година 2 (1930) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Нищо по-естествено от това, — един разумен и съзнателен народ, с добре оформено и мощно
обществено
мнение, да намери в своята среда и да издигне до най-високите постове в ръководството на своя живот разумни, съзнателни за доброто хора, — истински народни водители към освобождение и щастие.
282.
Година 2 (15 януари 1930 – 10 декември 1930), брой 20
 
Година 2 (1930) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Обществено
мнение.
Предложенията на нашите съседи не са били до сега подложени на обсъждането и преценката на нашето
обществено
мнение.
Без него не може да се осъществи идеализираната по-висша форма на
обществен
живот.
Балканските народи, балканското
обществено
мнение не е още достатъчно назряло, за да може да поеме върху себе си жеравите, които е нужно да се положат като фундамент за изграждане на величественото здание на Балкан
Напротив, заедно с това ние искаме да изтъкнем и подчертаем нуждата от незабавна, усилена и непрестанна подготовка на
общественото
мнение, на
общественото
съзнание, за да стане то способно да разреши правилно подигнатия въпрос, т. е.
Всяка една област чието население пожелае, може да се обособи като отделна единица със свои закони и
обществен
ред, със свое самоуправление.
Обществено
мнение.
Един малокултурен народ мъчно може да си представи стихийната сила на
общественото
мнение в един културен народ, като напр. английския.
Общественото
мнение ги лишава веднага от кредит и ги бламира.
И ето, у нас трябва да се създаде
обществено
мнение, истинско
обществено
мнение, което да изразява и прокарва непоколебимо в живота волята не народа.
To трябва да бъде господар на народните съдбини и от всички държавни и
обществени
чиновници трябва да направи слуги на народа, а не негови господари и палачи.
Това високо просветено и мощно
обществено
мнение трябва да държи винаги здраво в ръцете си правото на върховно „вето“ по всички политико-
обществени
въпроси.
Кой, и по какъв начин може да създаде у нас това мощно
обществено
мнение, което да бди над народните съдбини, да ни пази от катастрофи и да поведе народа ни към светло бъдеще.
Тези хора, които могат да се жертват за народа си, които са способни за истински жертви пред олтаря на общото благо, тези хора, които са скромни, които не претендират за големи заплати, за автомобили, разкош; които не се стремят да натрупват лесно спечелени богатства, които никога, при никакви условия, няма да забравят своя
обществен
дълг, — тия хора само могат да създадат и закрепят онова
обществено
мнение, което може да изведе народа из днешното тежко положение.
Той чака ония добри и скромни работници, ония добри орачи и сеячи, които ще разорат буренясалата нива на неговия
обществен
живот, изтръгвайки грижливо из нея плевелите на злото, и ще хвърлят в нейните бразди семето на доброто, за да пожънат плодовете на мира и напредъка, на общото благоденствие и щастие.
Това не са хора, които заемат високи
обществени
места.
283.
Година 2 (15 януари 1930 – 10 декември 1930), брой 21
 
Година 2 (1930) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Засилването на
обществените
противоречия, на мизерията, болестите и страданията изобщо е от естество да упражнява благотворно въздействие в посочения смисъл, правейки човешката душа по-възприемчива и по-чувствителна, разширявайки съзнанието и пробуждайки стремежите към истинско щастие, социална правда и хармония; тия условия действат в същата посока, и изобщо, като импулсират всестранната човешка дейност, правят живота по-напрегнат и по-интензивен.
След голямата духовна вълна на теософското движение, виждаме да се надига друга още по-широка и по-мощна — множество религиозно-
обществени
движения, окултни школи, научни общества и институти, проникнати от един висок идеализъм, обединени в един общ дух, от един общ доминиращ стремеж — да се въплъти новото в живота, да му се даде плът и форма, да се изградят здравите основи на новата цивилизация.
Макар още дълбоко проникната от материалистично-позитивистичен дух и вярна на налагащото й се от живота начало — да се пригажда към изискванията и психиката на господстващите, охолните
обществени
слоеве, антирелигиозни по стремежи, по живот и схващания, съвременната официална наука е принудена да прави постоянни и все по-важни отстъпления пред мистичната мисъл.
284.
Година 2 (15 януари 1930 – 10 декември 1930), брой 23
 
Година 2 (1930) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Съвременният
обществен
морал и Дънов ... 8 лв.
285.
Година 2 (15 януари 1930 – 10 декември 1930), брой 26
 
Година 2 (1930) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Съвр.
обществен
морал и Дънов ... 8 лв.
286.
Година 3 (10 януари 1931 – 15 ноември 1931), брой 27
 
Година 3 (1931) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Те първи измислиха и хвърлиха срещу Бялото Братство и неговия водител обвиненията за „рушене на
обществения
морал", за „подкопаване устоите на държавата", за „идолопоклонство“, „сектантство" и т. н.
И трябва да подчертаем, че най-ревностните, най-ожесточените от тях, най-верните съюзници на православното духовенство в задачата му да очерни колкото се може повече едно неприятно нему учение, това бяxa и са жълтата преса, — помийната яма на нашия
обществен
живот и всички патентовани лъжеродолюбци, за които светлината е като трън в очите.
Дънов, за намерена „икона“, за разтурване на „Изгрева“ — поселището на Братството в София, като „опасно за
обществения
морал“ и т. н.
Какво стана с „рушенето на
обществения
морал“, с „подкопаването устоите и а държавата“?
Кой върши престъпления пред Бога и пред народа и кой руши
обществения
морал?
— То ще дава отзив на новото, което сега и както сега то се проявява в индивидуалния и
обществен
живот, в науката, изкуството и ще изнася основните закони на онази жива наука за природата, по които са построени всички органически форми и се развива всеки живот и всяка мисъл.
Съвременният
обществен
морал и Дънов ... 8 лв.
287.
Година 3 (10 януари 1931 – 15 ноември 1931), брой 29
 
Година 3 (1931) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Съвр.
обществен
морал и Дънов ... 8 лв.
288.
Година 3 (10 януари 1931 – 15 ноември 1931), брой 30
 
Година 3 (1931) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Оомото е ново религиозно -
обществено
движение, чиито основни принципи и дейност са много сходни с тия на Бялото Братство в България.
289.
Година 3 (10 януари 1931 – 15 ноември 1931), брой 33
 
Година 3 (1931) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
За разумния, за истински моралния човек, който е свободен от хипноза на навика и на „
общественото
мнение“ е ясно, че преди човек да може да направи сериозна крачка към своето духовно издигане и усъвършенстване, той трябва да се откаже да убива или да става причина за убийство на животните, като се откаже да се храни с техните трупове.
290.
Година 3 (10 януари 1931 – 15 ноември 1931), брой 36
 
Година 3 (1931) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
И у нас, в България, преди няколко години имаше наченки на подобни изстъпления над евреите, но, слава Богу,
общественото
презрение към подобни „родолюбиви“ прояви бе толкова силно, че ги задуши още в самото им начало.
Това става, разбира се, под натиска на
общественото
мнение, което е решително против въоръженията.
291.
Година 3 (10 януари 1931 – 15 ноември 1931), брой 37
 
Година 3 (1931) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Всеки искрен приятел на Мира трябва да ги подкрепи и подпомогне за пробуждането па световното
обществено
мнение против задължителната военна служба.
292.
Година 3 (10 януари 1931 – 15 ноември 1931), брой 38
 
Година 3 (1931) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Но ний мислим и вярваме, че големите и кървави сътресения при трансформацията на днешния политико-
обществен
ред в нов.
293.
Година 3 (10 януари 1931 – 15 ноември 1931), брой 40
 
Година 3 (1931) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Днешния
обществен
живот, който е създаден пак от хората, създава условия за злото и престъпността.
А за да се яви това противоречие в социалния организъм, което да възрастне до класов конфликт, се е дошло по пътя на диференциране на службите в
обществения
организъм, при което не е спазен закона за взаимопомощта, който е закона който организира колективните организми.
Да отречем съществуването на тази аномалия в
обществения
организъм, би значило да си затворим очите, защото в съвременното общество, докато на една страна има изобилие на блага, на друга страна имаме мизерия и немотия.
Така че, основната причина на кризата лежи в самото естество на днешната
обществена
организация, която не е построена по законите които регулират строежа на формите в природата.
Следователно няма правилно съотношение между
обществения
стомах и
обществения
мозък, и вследствие на това и двете системи се намират в болезнено състояние.
Следователно
обществения
ум и
обществения
стомах днес са в конфликт, и от този конфликт, в стомаха се явява така наречената стопанска криза, а в ума се явява като културна и идейна криза.
В
обществения
организъм този конфликт е между производителите на благата (селяните и работниците) и интелигенцията в нейните висши представители.
Някои наричат тази форма на организация „синархия“, което приблизително значи
обществена
организация, която съвършено изключва насилието.
Втората система, както е в човека, трябва да разпредели тези блага, да ги разнесе по цялото тяло и да ги постави в работа — това е администрацията в най-широк смисъл на думата, това са всички
обществени
служители, които организират и ръководят нещата.
Само когато едно общество бъде построено на тези принципи, които изключват всяко насилие и експлоатация, ще имаме правилен
обществен
живот, само тогава ще се развие една нова култура, където хората ще бъдат свободни и ще живеят като братя по закона — всеки според силите си и всекиму според нуждите.
Синархията е бъдещата форма на
обществената
организация, където ще бъдат изключени насилието и експлоатацията, а властта ще бъде заменена с бащинско и приятелско ръководство на мъдрия и силния.
294.
Година 4 (1 декември 1931 – 15 юли 1932), брой 42
 
Година 4 (1931 - 1932) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Второ, — обвиняват Братството, че било против днешния
обществен
строй.
За да не даваме възможност да се спекулира с нашите думи, като се преиначават и така преиначени се приписват на цялото Братство, тук пишещия ще изкаже своето лично мнение по въпроса: Днешният
обществен
строй е основан върху неправдата.
Какъв ще бъде точно този нов
обществен
ред, това е още въпрос на бъдещето.
Нашата задача не е да разрушаваме, а да градим: Да създаваме новия строй, новия човек, новите
обществени
и лични отношения.
295.
Година 4 (1 декември 1931 – 15 юли 1932), брой 44
 
Година 4 (1931 - 1932) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Внушително число квакери, въодушевени от идеала да приложат Христовото учение не само в личния си живот, но така също в
обществения
и политическия и нямайки пълната възможност да осъществят този си идеал в Англия, решават да емигрират в Северна Америка и основат колония въз основа на Христовото учение.
Общоприето е да се казва: „Условията са такива, условията са, които създават и направляват
обществения
живот“.
Следователно
общественото
положение е резултат от нашата творческа дейност.
И изходът от туй положение е един: да се възстанови равновесието в живота, да се въдвори хармония между отделните индивиди,
обществени
класи и народи.
296.
Година 4 (1 декември 1931 – 15 юли 1932), брой 46
 
Година 4 (1931 - 1932) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Големи
общественици
, дипломати и военни капацитети от много страни са се събрали с цел да разоръжат света, за да се избегнат вече войните.
Вникнете в думите и в предложенията на големите
общественици
в конференцията и вие ще видите, че това са повече красиви фрази, без истинско намерение за осъществяване на разоръжението.
Те трябва да бъдат отстранени от кормилото на
обществения
живот.
297.
Година 4 (1 декември 1931 – 15 юли 1932), брой 47
 
Година 4 (1931 - 1932) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Преглед на
общественият
живот
Аз не ще отрека еволюцията в развитието на живота и формите в природата, обаче искам да изтъкна онзи парадокс, онова очебийно противоречие, което съществува в съвременния
обществен
живот: от една страна голям научен напредък, голяма култура уж, а от друга страна големи социални неправди, конфликти, мизерия, жестокости и пр.
Преглед на
общественият
живот
Според анкетата, която г-н Антонов, софийския кореспондент на в-к Таймс е направил неотдавна в Югославия
общественото
мнение там е назряло за разбирателство с България и от ден на ден условията за това се подобряват.
като човек, който не определя своите възгледи и умствени интереси и зависимости от това, което заповядва така нареченото
общественото
мнение и силните на деня, като човек смел и правдив, който не се страхува да каже истината и да навлезе в „забранени“ области, макар и да знае, че това ще му донесе само неприятности и гонения.
298.
Година 4 (1 декември 1931 – 15 юли 1932), брой 48
 
Година 4 (1931 - 1932) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Преглед на
обществения
живот
— Мнозина мислят, че днешния неразумен, нехигиеничен живот, далеч от благотворното влияние на природата, се дължи на социални причини — на бедността и на съвременния
обществен
ред, който заставя отделната личности да живее на определени места и при определени условия.
Та кой създаде този
обществен
ред, кой съгради тия нехигиенични градове, тия здания, прилични на циментени гробници, на затвори, в които са погребани милиони хора от раждането си до самата си смърт?
Ето Защо, всички външни условия —
обществен
строй, закони, традиции, липса на средства и т. н.
Не чрез власт, не чрез закони, не чрез насилствена промяна на
обществения
строй ще се достигне общочовешкото щастие.
Преглед на
обществения
живот
Под предлог, че това отпразнуване било заповядано от Москва, за да се правят опити за смущение на
обществения
ред и за насилствено събаряне на днешния строй, правителството забрани всякакви събрания и манифестации, както на открито, така и на закрито, и то не само на крайната и революционно настроена работническа партия, но и на умерените, легално настроени широки социалисти.
А свободната мисъл на човека, която търси нови пътища за изход от днешния
обществени
хаос, трябва да остане незасегната, поне дотолкова, доколкото е биле пощадена от досегашните закони.
Дълго потисканото през време на диктатурата
обществено
мнение се надига и изисква своите права и свобода.
299.
Година 5 (15 септември 1932 – 15 август 1933), брой 49
 
Година 5 (1932 - 1933) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Днешния
обществен
строй е продукт на старото съзнание, на егоистичното съзнание за отделност.
— Ний ще изберем, ний ще предпочетем естествения природосъобразния път за заменянето на днешния
обществен
строй с нов.
За тия, в които се е пробудило колективното съзнание, не е нужно да взимат в ръцете си държавната власт, та тогава да градят новия
обществен
строй, тогава да осъществяват комунизма, налагайки го с насилие на всички.
Като се имат на лице тия качества, не са нужни големи капитали, защото законът е в живота, че голямото израства от малкото и защото, най-после, целта на новите хора, строители на нов
обществен
строй, не е да трупат капитали, а да осъществят разумния, братски живот, първо за себе си и с това да дадат пример и да подтикнат и другите към същото.
към новия
обществен
строй на свободните комуни, с комунална, обща собственост, то кой може да спре широките народни маси, търсещи в отчаяние изход от тежкото си положение, да тръгнат по този път и така де си осигурят един поносим човешки живот на земята?
А колко такива параходи има, които от една торпила само отиват на морското дъно, унищожавайки за милиарди
обществени
блага и стотици, даже хиляди живота?
300.
Година 5 (15 септември 1932 – 15 август 1933), брой 50
 
Година 5 (1932 - 1933) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
И тия „интелигентни“ паразити не само че се преливат от партия в партия, според това но коя страна натежават везните на властта и къде има повече облаги, но не се свенят и тогава, когато се намират в един лагер, да се хванат за косите, да се скарат кой да вземе по-големия кокал, кой да се качи не по-високо мястo, не се свенят, над всичко отгоре, и да направят от това
обществен
и държавен въпрос.
Говорейки за начина, по който ще се изрази Новата Култура в личния живот на човека - чрез възвръщане към вечните и могъщи закони на Природата — на Бога; в
обществения
живот — чрез обединение на цялото човечество в един неделим организъм, чрез реализиране на истинско братство, хармония, свобода и благоденствие за всички, чрез премахване на изкуствените граници, които делят „мое" от „твое“, народ от народ; — ние не можем да не споменем каква ще бъде проявата на Новата Култура и в третата област на човешкия живот — областта на човешкото знание.
301.
Година 5 (15 септември 1932 – 15 август 1933), брой 51
 
Година 5 (1932 - 1933) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Въпреки своята изостаналост, въпреки това че винаги досега е било оставяно в опашката на
обществения
политико-икономически и духовен живот, селото, поради редица причини, ще играе първата, ако не и единствената, роля в спасението на човечеството от днешния хаос и в изграждането на новия свят.
Напразно някои мислят до направляват със закони и декрети пътя на
обществения
живот.
Селото е основната единица, клетката на нашия
обществен
живот.
Започнало от основаната клетка на
обществения
живот — селото, обединението със стихийна сила ще се разнесе и наложи в целия живот.
Искаме ли да проливаме кръв, да налагаме с насилие новия,
обществен
строй, да водим безконечни външни и вътрешни борби, ще изберем „пролетарската диктатура“ .
Още веднъж ще повторим: основите на истинската Нова Култура, на новия
обществен
строй, ще бъдат положени в селото.
302.
Година 5 (15 септември 1932 – 15 август 1933), брой 52
 
Година 5 (1932 - 1933) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
И в
обществения
живот държавата е създадена по един механически начин, а живота на обществото е органически процес.
303.
Година 5 (15 септември 1932 – 15 август 1933), брой 53
 
Година 5 (1932 - 1933) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Бог — това е великото щастие на вековете, към което човешката душа се стреми във всяко отношение — индувидуално, семейно,
обществено
.
304.
Година 5 (15 септември 1932 – 15 август 1933), брой 54
 
Година 5 (1932 - 1933) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
И ако те очакват някакъв бъдещ строй, той ще дойде от подсъзнанието и свърхсъзнанието и съвсем друг ще бъде закона на
общественото
организиране.
Съвременната държава е рожба на съзнанието и самосъзнанието, а бъдещата
обществена
организация ще бъде израз на подсъзнанието и свърхсъзнанието.
ще бъдат под морето, низките места в западна Европа ще бъдат под водата, нови места ще се издигнат, и ще имаме една нова раса, с нови
обществени
порядки, с нова култура.
305.
Година 5 (15 септември 1932 – 15 август 1933), брой 55
 
Година 5 (1932 - 1933) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Защото всеки индивид представлява една клетка от всеобщия организъм на света и колкото и да се струва някому, че със своето поведение не взима участие и не оказва влияние върху
обществения
живот, в същност той носи върху себе си дял от отговорноста за целокупния живот, както на обществото, в което се движи и живее, тъй и за живота на цялото човечествo.
Липсва прозрение у съвременните
общественици
за строгата зависимост между всички народи на земята като органи на големия организъм — човечеството.
А това са бацили, които разяждат съвременният
обществен
живот.
И тъй, за да се внесе обнова в живота, за да се дойде до един по-красив
обществен
ред, нужно е да се изгради живота върху принципите на общочовешката любов, на правдата, истината и доброто.
И като проява на единството на живота се явява естественият стремеж към взаимопомощ, солидарност, взаимоуслуга, който е закон за организиране на всички биологически и
обществени
форми.
Но днес хората са изменили на този първичен закон — както в индивидуалния си живот така и в
обществения
— и по този причина в индивида се раждат болестите, а в обществото кризите и сътресенията.
306.
Година 5 (15 септември 1932 – 15 август 1933), брой 56
 
Година 5 (1932 - 1933) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Ние поздравихме новото правителство, вярвайки, че то ще тръгне по един истински нов път, ще възстанови свободата, ще премахне насилията, ще даде горе долу справедливо разрешение на всички
обществени
въпроси.
307.
Година 5 (15 септември 1932 – 15 август 1933), брой 57
 
Година 5 (1932 - 1933) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Спъването на този правилен развой създава всички пречки и нещастия в индивидуалния и
обществения
живот.
Това учение сега трябва да се подеме от всички и да се приложи в индивидуалния и
обществения
живот, за да се оправи светът.
308.
Година 5 (15 септември 1932 – 15 август 1933), брой 58
 
Година 5 (1932 - 1933) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
А братството е идеала, към който трябва да се стремим, защото е най-съвременната форма на
обществен
живот, при която ще може да се гарантира на човека максимум свобода, спокойствие, мир и материално благоденствие — неща, които днес са главните причини за взаимните недоразумения и борби.
Ето защо, всички които милеят за обнова на живота, за един по-красив ред и порядък в
обществените
отношения, трябва да станат носители на новите идеи, на братството и любовта.
за за да се избегнат кървавите вакханалии и
обществени
сътресения, които други течения, основани на законите на насилието и борбата подготвят.
309.
Година 5 (15 септември 1932 – 15 август 1933), брой 59
 
Година 5 (1932 - 1933) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
То ни сочи пътя на изход из днешния световен хаос - обединение на човечеството и изграждане на новия
обществен
строй без насилия, революции и кръвопролития, чрез изграждане на свободните братски трудови задруги.
Хармонията в отделния човек се изразява в здраве на тялото, чистота на чувствата и светлина на мислите, а в обществото това е правилен
обществен
живот — икономически и духовен.
А тази мярка е довела човечеството до днешния
обществен
строй на „заслужили“ и „незаслужили", на привилегировани и непривилегировани, като краен израз на който имаме днешната социал-икономическа криза.
Съвременната бяла раса трябва да разреши този въпрос, трябва да реализира хармонията в
обществения
живот.
А днешният
обществен
строй е съграден на ронливата основа на дисхармонията.
310.
Година 5 (15 септември 1932 – 15 август 1933), брой 60
 
Година 5 (1932 - 1933) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Ние, учениците на Всемирното Бяло Братство имаме най-възвишения идеал за нов живот, за ново
обществено
устройство.
Но ние смятаме, че новият свят, новият
обществен
ред трябва да се родят бавно, естествено и спонтанно, без насилия и кърви, без истерични, безполезни крясъци против власт и господстващи класи, без излишни жертви, в самите недра на днешния стар, гниещ и умиращ под тежестта на своите собствени противоречия свят.
Какво знаем ний, например, за „моравските братя“, които, преди толкова години, реализираха най-висшата форма на
обществен
живот — свободния, християнски комунизъм?
Когато ние казваме, че днешният свят, днешният
обществен
строй трябва да бъде заменен с друг, основан на справедливостта, взаимопомощта и хармонията, обикновено малцина се замислят върху това.
Факт е, обаче, че това е една истина, която се схваща вече от всички по будни и прозорливи души, безразлично какво е тяхното
обществено
положение и партийна принадлежност.
В тая малка но ценна книжка, са изложени принципите на новата кооперация, които трябва да бъдат възприети и приложени, ако се гледа сериозно на кооперацията, и ако искаме последната да стане наистина път към нов
обществен
строй, а не само палиатив, както в днешно време.
311.
Година 5 (15 септември 1932 – 15 август 1933), брой 61
 
Година 5 (1932 - 1933) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Във всеки град и село, дето има братя и сестри, неизбежно ще прибегнат до взаимопомощта и солидарността в усилията си към индивидуално и
обществено
възраждане.
312.
Година 5 (15 септември 1932 – 15 август 1933), брой 62
 
Година 5 (1932 - 1933) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
И сега вие дипломати, вие
общественици
, учени, учители, свещеници, проповедници, писатели — погледнете картината на цивилизования „християнски“ свят, която вие създадохте, слезте от висотата на положението си в низините, потопете се в морето от страдания и нещастия, в което се дави човечеството, сложете за уверение ръка върху раните му, за да изтръпнете, да се стреснете, да видите жестокостта и лицемерието си, да съзнаете безумието си, и ако не можете сами да се преобразите, както Савел на Павел, отстъпете присвоените си права на водачи на човечеството на други, които да посочат на това измъчено човечество път и цел, които да му дадат идеал, които да го направят щастливо чрез щедро даряваните от Създателя материални и духовни блага.
313.
Година 5 (15 септември 1932 – 15 август 1933), брой 63
 
Година 5 (1932 - 1933) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
И съвременните хора не са свободни нито в морално, нито в научно, нито в
обществено
отношение.
Той е порядък на свободата, в него няма нито сянка от насилие, нито сянка от това, което ние наричаме
обществен
живот.
Днешният
обществен
живот е живот на затворници, а не на свободни хора; а
общественият
живот на посветените е живот на свободни човеци, свързани не с външни закони, а с вътрешна връзка на съзнанието за единството на живота.
314.
Година 5 (15 септември 1932 – 15 август 1933), брой 64
 
Година 5 (1932 - 1933) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
обществен
и на цялото човечество — се движи днес всред бурно развълнувано море, между опасни подводни скали.
Идеалът може да бъде личен,
обществен
и общочовешки.
Свободната трудова братска задруга ше бъде основната клетка на новия
обществен
строй!
315.
Година 6 (22 септември 1933 – 1 август 1934), брой 67
 
Година 6 (1933 - 1934) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Родители, учители, лекари,
общественици
, предпочитайте меда и овощията, заради тяхната естествена захарност, заради техните витамини и минерални соли.
Привиквайте децата към тях, уверени, че сте изпълнили родителския си, учителския си и
обществения
си дълг.
316.
Година 6 (22 септември 1933 – 1 август 1934), брой 68
 
Година 6 (1933 - 1934) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Всички искат другите да им служат: от най-горните до най-долните по
обществената
стълба.
317.
Година 6 (22 септември 1933 – 1 август 1934), брой 69
 
Година 6 (1933 - 1934) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Ние сме за един разумно организиран
обществен
порядък, където най-умните и въоръжените със знание ще ръководят, напътстват свободната инициатива, ще служат, съветват и просвещават невежите и ще им показват пътищата на живота.
318.
Година 6 (22 септември 1933 – 1 август 1934), брой 70
 
Година 6 (1933 - 1934) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Така постепенно се е породила идеята за частната собственост и целия съвременен
обществен
строй, с всичките му учреждения.
По-силния подчинява на волята си по-слабия, и така се пораждат всички
обществени
отношения, които имаме днес.
Всички политически и
обществени
идеали на човечеството от хиляди години са резултат на това индивидуализиране и всички конфликти и противоречия, които възникват на тази база, са пак резултат на този процес на развитие на човешкото съзнание.
Но понеже хората не се поддават на импулсите на живота, а се движат по инерция, вследствие на това се ражда голямата криза, която няма друго разрешение и изход, освен да се даде друго направление не целокупния индивидуален и
обществен
живот но съвременния човек.
Ще внесе нови форми и отношения, ще създаде един нов
обществен
строй, коренно различен от сегашния, който е израз на самосъзнанието.
И когато тя се издигне като една нравствена и сериозна личност, когато застане като високо издигната културна жена, която ясно да вижда и разбира нещата —тогава те сами ще я повикат и сами ще предложат да им помага в политическата и
обществена
работа.
319.
Година 6 (22 септември 1933 – 1 август 1934), брой 72
 
Година 6 (1933 - 1934) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Днескашните противоречия, лични и
обществени
, в основата си се дължат на необръщане внимание на този природен закон.
Затова ако желаем да успяваме в предприета работа, не трябва да се ръководим от
общественото
мнение и от установени правила и традиции, а да съблюдаваме горния закон, защото там е нашето място.
На неговото изпълнение се дължи какъвто и да е напредък — личен или
обществен
.
320.
Година 6 (22 септември 1933 – 1 август 1934), брой 73
 
Година 6 (1933 - 1934) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Тогава той реформирал
обществените
институции и станал апостола на най-висшите пътища към съвършенството.
Управниците му поверили възпитанието на младежта и преобразованието на
обществените
учреждения.
В много градове на Италия той установил нови закони и предал ръководството на
обществения
живот в ръцете на най-добрите, т. е.
Някои ми казват: Вие трябва да дадете по-конкретни положения за
обществения
живот, за семейството, за мъжете и жените, за религията и пр.
Домът и
общественият
живот' - това са завършени процеси, това са вече свършени неща и не могат да се поправят.
И всички противоречия в личния и
обществен
живот показват, че ние вървим напред.
321.
Година 6 (22 септември 1933 – 1 август 1934), брой 75
 
Година 6 (1933 - 1934) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
да служи, а управляваният трябва да взема, а сега е обратно, и затова е този хаос в
обществения
живот.
да служи, а управляваният трябва да взема; а сега е обратното и затова е този хаос в
обществения
живот.
322.
Година 6 (22 септември 1933 – 1 август 1934), брой 76
 
Година 6 (1933 - 1934) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Това е велико изкуство, което трябва да се знае и приложи навсякъде в семейния и
обществения
живот.
323.
Година 6 (22 септември 1933 – 1 август 1934), брой 77
 
Година 6 (1933 - 1934) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Човечеството, като колектив, и като отделни човешки индивиди, преживява незапомнен духовен упадък, който озадачава всеки
общественик
.
Въпреки големите усилия на
обществени
и духовни водачи, на учени и писатели, на училищни и възпитателни институти, на
обществен
печат, — духовният упадък е в силен темп, като обхваща есе по-големи и по-големи
обществени
среди.
Той, човекът, може да се кичи с много красиви имена: интелигент, културен, идеалист,
общественик
и пр.
Аз го намирам в прераждането на човешката душа и от там към лична и
обществена
обнова.
Човечеството трябва да бъде насочено към възвишена любов и
обществен
идеализъм, за да реализира братството и единството на всички хора на земята.
вследствие на което се раждат всички индивидуални и
обществени
противоречия.
324.
Година 6 (22 септември 1933 – 1 август 1934), брой 78
 
Година 6 (1933 - 1934) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Защото дядо Благой не е ни виден някой
общественик
, ни писател или учен, ни философ.
325.
Година 6 (22 септември 1933 – 1 август 1934), брой 79
 
Година 6 (1933 - 1934) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
В индивидуалния, семейния и
обществения
си живот, хората са престанали да се ръководят от законите на природата и вследствие на това страдат.
326.
Година 6 (22 септември 1933 – 1 август 1934), брой 83
 
Година 6 (1933 - 1934) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Братската задруга е новата форма на
обществен
живот.
327.
Година 6 (22 септември 1933 – 1 август 1934), брой 85
 
Година 6 (1933 - 1934) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Две крайности, два парадокса, които човешката слепота духовна е родила и които създавате дисхармонията в
обществения
живот.
Равновесието между
обществените
слоеве е нарушено, защото няма справедливост в разпределението но труда и благата.
За да се премахне дисхармонията в света трябва да се сложи
обществения
живот върху истинските основи на Християнския морал.
328.
Година 6 (22 септември 1933 – 1 август 1934), брой 87
 
Година 6 (1933 - 1934) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
От известно време по-големите градове на страната, а даже вече и някой села, са наводнени от така на речените „спортни" комарджийски машини, които справедливо предизвикват
общественото
негодувание.
Съвременните хора, като не разбират законите, по които работи Мъдростта, си създават много излишни мъчнотии и страдания, с които забъркват целия си индивидуален и
обществен
живот.
Хората, които не дават път на Мъдростта да ги ръководи в живота им, почват да си създават човешки закони за индивидуалния и
обществен
живот - това е тяхната измислена етика и морал за
обществен
и правов живот.
329.
Година 6 (22 септември 1933 – 1 август 1934), брой 88
 
Година 6 (1933 - 1934) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Идолопоклонниците обикновено казват: Държава е това,
обществено
мнение, философите така са казали и пр.
Под държава ние разбираме разумно организирана форма на
обществения
живот, където са зачетени правата и интересите на всички членове.
330.
Година 6 (22 септември 1933 – 1 август 1934), брой 89
 
Година 6 (1933 - 1934) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Братската задруга ликвидира напълно, в своята собствена област, с днешния
обществен
строй на частната собственост, вършейки това по най-разумния, естествения, мирен ненасилствен начин, и чрез това изгражда истинския нов свят в самите недра на стария, който, по силата на един естествен неотменим закон, ще изгние, ще се саморазруши, когато силите, които са му давали живот, се оттеглят от него и почнат да действуват за изграждането на новите форми на живота.
331.
Година 6 (22 септември 1933 – 1 август 1934), брой 90
 
Година 6 (1933 - 1934) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
И за да се оправи съвременния живот трябва да се приложи Любовта като една
обществена
сила, да обнови индивидуалния и колективен живот и мисъл и да внесе братството между хората.
332.
Година 6 (22 септември 1933 – 1 август 1934), брой 91
 
Година 6 (1933 - 1934) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
И таке ще се дойде до най-страшното: ще се подронят основите на държавата, ще се разруши всеки
обществен
живот, ще изчезне всяко взаимно подпомагане.
Живейте и работете като защитници на народните блага и като зидари на по-светли бъднини, а не като рушители на всяка
общественост
, на всяка правда и човечност.
Обществото на народите привидно се е оградило с лозунги за човечност, морал, за права и свободи, но това са само паравани, зад които се прикриват личният,
общественият
и националният егоизъм; всички държавници и управници имат за цел подобрението на отделни личности или общества - това е добро, не е лошо, но хората са стигнали до крайните предели на това егоистично развитие.
Само върху тези начала може да се основе новата организация на
обществения
живот, където ще се разрешат всички проблеми - социални и индивидуални, които засега тормозят живота на съвременното човечество.
Същият закон, изразен в човешкия организъм, е верен и за
обществения
организъм.
Само този, който е израсъл в сила, мъдрост и любов до степен недостъпна за обикновения човек, може да ни помогне да пресъздадем из основи нашия личен и
обществен
живот.
333.
Година 6 (22 септември 1933 – 1 август 1934), брой 92
 
Година 6 (1933 - 1934) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Има голямо отклонение в живота на хората, от законите на природата и затова нито религията им е на място, нито вярването в Бога им е правилно вярване, нито науката им е наука, нито
общественият
им живот е живот.
334.
Година 6 (22 септември 1933 – 1 август 1934), брой 93
 
Година 6 (1933 - 1934) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Защо забравяте че сте клетки от
обществения
, от всечовешкия организъм, че вие живеете само чрез него и че смисъла на вашия живот е в службата на Цялото?
От братската задруга, — към обладаване и пресъздаване на целия
обществен
организъм, към изграждане на новия строй без класови, национални и расови противоречия, в който ще царуват единството, хармонията и благоденствието.
335.
Година 6 (22 септември 1933 – 1 август 1934), брой 94
 
Година 6 (1933 - 1934) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Законите на природата са Божествени, съвършени и вечни, и затова на нас, хората, не остава нищо друго, освен това, да ги проучим старателно и да ги приложим по възможност най-добре в нашия
обществен
живот.
Общественият
организъм трябва да бъде копие от човешкия организъм!
И колкото по-пълно и по-точно ние схванем и приложим законите на човешкия организъм в устройството на
обществения
строй толкова по-добри резултати ще имаме.
Природата обаче, не търпи такива противоречия, и това е една от главните причини за днешния хаос в
обществения
живот на хората.
Първата и неотложна задача при реформиране на днешния
обществен
строй, това е правилното разпределение на функциите в
обществения
организъм между различните членове на обществото.
Но, търсейки причините на днешния хаос в разпределението на хората, които не са на своето, определено от природата място, ние откриваме нарушението на още един велик закон за устройството и живота на организмите: в съвременния
обществен
строй е нарушен из основа закона за правилното разпределение на благата, на храната, между всички части на тоя организъм.
Кръвта, храната в
обществения
организъм трябва да се разпределя правилно.
Но, за всички членове на
обществения
организъм трябва да се създадат нужните благоприятни условия за живот.
336.
Година 6 (22 септември 1933 – 1 август 1934), брой 95
 
Година 6 (1933 - 1934) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Например, целият организъм се подчинява на главата, но това вече не е подчинение, каквото съществува в днешния
обществен
живот, а е правилно съотношение между органите в един организъм.
337.
Година 6 (22 септември 1933 – 1 август 1934), брой 96
 
Година 6 (1933 - 1934) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Децата са утрешните граждани, родители, учители,
общественици
и пр.
338.
Година 6 (22 септември 1933 – 1 август 1934), брой 97
 
Година 6 (1933 - 1934) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Това е, което е специално предназначено за нас, като народ, като духовна общност; това е най-новото и най-ценното, което сега за пръв път трябва да дойде именно за нас, и което е отликата, по която ще се различим от другите; това е нещото, което ние сами ще създадем, в устрема си към коренна
обществена
, национална и индивидуална обнова.
339.
Година 7 (22 септември 1934 – 12 юли 1935), брой 98
 
Година 7 (1934 - 1935) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Сегашните хора искат да оправят
обществения
строй.
Защото и разбъркването на
обществения
живот не е само наше дело, но в него са се намесили същества извън човешката еволюция, по чийто ум човек се е повел.
340.
Година 7 (22 септември 1934 – 12 юли 1935), брой 99
 
Година 7 (1934 - 1935) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Дирекцията на
обществена
обнова е издала наредбите за организирането на
обществените
сили, — изграждане на новата политическа организация на държавата, която трябва да замести стария партиен апарат и която ще има предназначението да свърже по един нов и по-съвършен идеен и организационен начин народа с неговата държава.
Целта на комитетите на
обществената
обнова е да провеждат идеите и наредбите на дирекцията на Общ.
Първо, чрез съзнанието на съществата, което упражнява своето влияние, както върху физиологическите процеси, така и върху
обществените
отношения.
Новото, което природата внася в живота, което се проявява чрез съзнанието на хората, се явява в формата на нови мисли, идеи и стремежи, които понякога са ясни и определени, а понякога се явяват като смътни и неопределени копнежи по нещо незнайно, едва доловимо, което постепенно става все по-ясно и по-оформено, докато стане, плът и кръв на хората и се въплътява в нови
обществени
отношения.
341.
Година 7 (22 септември 1934 – 12 юли 1935), брой 100
 
Година 7 (1934 - 1935) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Това са все признаци, които ни говорят за раждането на едно ново съзнание, за раждането на една нова епоха, в която ще получат разрешението си всички проблеми и задачи, индивидуални и
обществени
, които тормозят днешното човечество.
Но той трябва да се насърчава от всички
обществени
фактори у нас, защото именно той е и ще бъде един от най-добрите и сигурни отдушници на кризата и винарството.
342.
Година 7 (22 септември 1934 – 12 юли 1935), брой 101
 
Година 7 (1934 - 1935) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Единственият път, по който можем да уредим живота си - индивидуално, семейно,
обществено
, държавно, то е да проучим природата и нейните закони и да постъпваме тъй, както тя постъпва.
София, започна да излиза новия всекидневник „Нови Ден“, чиято главни задача е да изяснява политиката и мероприятията на правителството и чрез който вестник ще се прокарват и пропагандират идеите на новата държава, както и всички стопански,
обществени
и културни прояви на нашия живот.
343.
Година 7 (22 септември 1934 – 12 юли 1935), брой 102
 
Година 7 (1934 - 1935) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Град Нанкин твърде много е прогресирал през кметуването на Shih Ying относно
общественото
образование.
344.
Година 7 (22 септември 1934 – 12 юли 1935), брой 103
 
Година 7 (1934 - 1935) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
На това духовно и религиозно събуждане се дължи голямата чувствителност и отзивчивост на
обществената
съвест и
общественото
мнение в Швеция.
Има
обществени
и частни овощни градини, в които са застъпени най-разнообразни и ценни видове и сортове, без всякакво напояване, а само с разумно обработване на почвата, като се поддържа тя в разрохкано и чисто от бурени състояние.
На частник стопани, пък и на
общественик
, се открива широко поле за дейност, да направят опити и наблюдения върху гореизложеното, и сами да се уверят в истинността му.
345.
Година 7 (22 септември 1934 – 12 юли 1935), брой 104
 
Година 7 (1934 - 1935) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Щом направите връзка с Христа, вашето
обществено
и индивидуално положение ще се измени.
Съвременния
обществен
морал и Дънов, - 8
Авторът разглежда сбито гибелното въздействие на алкохолизма върху всички прояви на днешното общество и прави убедителен и настойчив апел за лично въздържание и организирана
обществена
защита срещу алкохола.
346.
Година 7 (22 септември 1934 – 12 юли 1935), брой 105
 
Година 7 (1934 - 1935) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Външният
обществен
живот съставя идеал за него.
347.
Година 7 (22 септември 1934 – 12 юли 1935), брой 106
 
Година 7 (1934 - 1935) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
От казаното е ясно, че от голяма важност за нашето и
обществено
здраве е обходата към животните, както на тия, които ги отглеждат за мляко и храна, така и от разположението на тия, що прибират и приготовляват самите животински продукти.
За да се понамали отровността на тия продукти, от
обществен
интерес е да се работи за облагородяване нравите, като се третират и самите животни като живи организми с чувства и душа.
У днешния човек съществува една анормалност в развитието на личните чувства, на
обществените
чувства.
348.
Година 7 (22 септември 1934 – 12 юли 1935), брой 107
 
Година 7 (1934 - 1935) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Тези резултати от работата на тъмните сили се проявяват навред: в държавния живот, в психиката на народите и на отделните личности, в науката и изкуствата, в политиката и икономиката, в религията и
обществеността
.
349.
Година 7 (22 септември 1934 – 12 юли 1935), брой 108
 
Година 7 (1934 - 1935) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Друга важна задача на закона е да поощри
обществените
предприятия за електрификация.
350.
Година 7 (22 септември 1934 – 12 юли 1935), брой 110
 
Година 7 (1934 - 1935) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Тя не може да бъде подчинена на земните преходни неща, като националност,
обществен
строй, държавни съображения и т. н.
351.
Година 7 (22 септември 1934 – 12 юли 1935), брой 112
 
Година 7 (1934 - 1935) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Ето защо, най-правия, най-краткия и най-сигурния път към
обществена
обнова, към новия строй на общото благо, си остава пак превъзпитанието и самовъзпитанието на индивида и народа.
не са тяхно лично дело и затова трябва да имат
обществена
функция, да бъдат употребени по най-разумен начин за обща полза.
Тогава ще бъдат изключени всички противоречия в семейството, а щом са изключени противоречията в семейството, те ще бъдат изключени и в
обществения
и индивидуалния живот.
352.
Година 7 (22 септември 1934 – 12 юли 1935), брой 114
 
Година 7 (1934 - 1935) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Само тогаз семейството и възпитанието на децата ще бъдат поставени на правилна и здрава основа, само тогаз ще се създадат и условията за правилно развитие на
обществения
и духовен живот на човечеството.
353.
Година 7 (22 септември 1934 – 12 юли 1935), брой 115
 
Година 7 (1934 - 1935) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Една от най-важните задачи, която Бог е дал на хората е възпитанието на децата, на бъдещите преобразователи на
обществения
живот.
когато то се отнася до
обществения
живот.
Не по-малка важна отговорност имат тия, които разпореждат с
обществения
капитал — понеже за доброто на народа не е съвсем безразлично дали се изразходват сумите за
обществени
, здравни, културни или военни цели.
Те влияят на
общественото
мнение в добър или лош смисъл, и затова всеки журналист трябва да бъде напълно съзнателен за своята отговорност.
354.
Година 7 (22 септември 1934 – 12 юли 1935), брой 118
 
Година 7 (1934 - 1935) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Новата философия ще ни покаже как да се справим с всички стари и отживели времето си религиозни, научни и философски вярвания и възгледи и ще ни научи как да възпитаваме младото поколение, за да имаме една здрава основа, върху която ще изградим бъдещия
обществен
живот.
355.
Година 7 (22 септември 1934 – 12 юли 1935), брой 119
 
Година 7 (1934 - 1935) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Хората в статическото положение, в което са изпаднали, са дошли до механичното разбиране и това разбиране е проникнало в целия им живот - и във възпитанието, и в религията, и в
обществения
живот, и навсякъде.
356.
Година 7 (22 септември 1934 – 12 юли 1935), брой 120
 
Година 7 (1934 - 1935) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Пред интереса на най-висшето във вас, пред интереса на вашия Божествен Дух, отхвърлете вашите дребнави материални сметки, престанете да продавате любовта за пари, за сигурност, за
обществено
положение.
357.
Година 7 (22 септември 1934 – 12 юли 1935), брой 121
 
Година 7 (1934 - 1935) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
На
обществените
власти се предоставя да въведат във войската, болниците, училищата, затворите и пр., употребата на хляб, от не много пресеяно брашно и приготвено според правилата на хигиената.
А другите
обществени
и частни заведения да улесняват приготовляването и употребяването на такъв хляб, като се наблегне, че от белия хляб са отнети много от хранителните вещества и че той отслабва естествената съпротива на тялото и намалява силата и раждаемостта на расата.
358.
Година 7 (22 септември 1934 – 12 юли 1935), брой 124
 
Година 7 (1934 - 1935) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Не ще има тогава и самоубийства, които днес са един голям минус в
обществения
живот.
359.
Година 7 (22 септември 1934 – 12 юли 1935), брой 127
 
Година 7 (1934 - 1935) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Пред вид на това, ясна ни става опасността, която се съдържа в употребата на книги, купени „оказион“, или взети от
обществени
библиотеки, когато те съдържат пикантни, чувствени описания или са проникнати от сектантска нетолерантност,защото те са напоени с порочни, страстни мисли или такива на омраза, произхождащи от всички тия, които преди това са ги чели.
360.
Година 7 (22 септември 1934 – 12 юли 1935), брой 128
 
Година 7 (1934 - 1935) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Ако се поставяш тези правила в индивидуалния, семейния и
обществения
живот, ако се приложат в международните отношения и се образува взаимно доверие и обич между народите и те са готови да направят за другите това, което правят за себе си, животът им във всички направления ще се изправи и уреди.
361.
Година 7 (22 септември 1934 – 12 юли 1935), брой 129
 
Година 7 (1934 - 1935) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
До тази нова духовна мисъл идват в последно време най-видните представители на наука, философия, изкуство,
обществен
живот.
362.
Година 7 (22 септември 1934 – 12 юли 1935), брой 130
 
Година 7 (1934 - 1935) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Това лошо
обществено
мнение обяви тия, които излизат сутрин рано на молитва, да правят гимнастически упражнения на полето, да дишат дълбоко, да се разхождат.
Един стар вегетарианец разправяше какво е било
общественото
мнение за вегетарианството преди 30 години, когато е започнало това движение у нас и когато вегетарианците са били единици.
Тогава ще настане една коренна промяна в личния, семейния и
обществения
живот, във възпитанието, навсякъде.
363.
Година 7 (22 септември 1934 – 12 юли 1935), брой 131
 
Година 7 (1934 - 1935) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
„Аз съобщих съня си на моя приятел Корс, един от шефовете на
Обществената
Сигурност във Франция.
364.
Година 8 (22 септември 1935 – 19 юли 1936), брой 132
 
Година 8 (1935 - 1936) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Сега ние живеем при ред противоречия - лични, народни,
обществени
и общочовешки, които са в реда на нещата си при сегашната еволюция, за да стимулират човешката мисъл, защото човек трябва да мисли, понеже само като мисли, той расте и се развива.
Като влезем в
обществения
живот, ще намерим ред рецепти за добиване на свободата, които се препоръчват от
обществениците
, учените, религиозните и пр.
И в
обществено
отношение, щом човек изгуби богатството и знанието, животът му се обезценява.
365.
Година 8 (22 септември 1935 – 19 юли 1936), брой 165
 
Година 8 (1935 - 1936) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Всеки човек представлява тухла от известен
обществен
организъм и от качеството на тухлата зависи
обществената
постройка — не обратното.
Ето защо г-н Дънов често говори, че първото нещо, което трябва да се направи сега от страна на всички държавници:
общественици
, учени, писатели, художници, музиканти, педагози и възпитатели, то е да са насочат всички усилия за създаването на необходимите благоприятни условия за бързото повдигане на всички жени в умствено, морално и културно отношение, за да съзнаят те своето велико предназначение като майки, защото само по тоя начин може да стане въз раждането и подобрението на индивида, семейството, обществото, народа и човечеството.
366.
Година 9 (22 септември 1936 – 22 юли 1937), брой 169
 
Година 9 (1936 - 1937) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
И какви разрешения ще се дадат на тия индивидуални и
обществени
проблеми ще зависи от степента на човешкото развитие.
Ако в тоя, пред когото стои важна задача за разрешение, се е пробудило Божественото, космичното съзнание, той ще даде вярно разрешение, което няма да внесе дисхармония и горчиво чувство в отношенията към другите, нито пък ще стане причина да избухне никакъв
обществен
конфликт, който би коствал живота на мнозина себеподобни.
367.
Година 9 (22 септември 1936 – 22 юли 1937), брой 171
 
Година 9 (1936 - 1937) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
И върху този фундамент на любовта ще се изгради новата култура и новите
обществени
форми, хората ще познаят че са братя и ще живеят като братя в любов и хармония; и всички ще имат само един Учител — Учителя на Любовта — Христос, който ще царува за всички времена в човешките души.
368.
Година 9 (22 септември 1936 – 22 юли 1937), брой 173
 
Година 9 (1936 - 1937) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Нов живот, двумесечник за
обществени
въпроси и култура, с следното съдържание: Въжделеното — вечният стремеж на човека.
Двама честни
общественици
.
369.
Година 9 (22 септември 1936 – 22 юли 1937), брой 174
 
Година 9 (1936 - 1937) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Когато в един народ са се въздигнали вождове, управници, учители, писатели, художници и
общественици
, които чрез науката, изкуствата и делата си, са били носители и разпространители на творчески идеи, и когато творческите идеи са били възприемани и прилагани от повечето люде, тогава този народ се е въздигал и възвеличавал във всяко отношение и е ставал образец и ръководител на много други народи.
управници учители, писатели, художници и
общественици
, които чрез науката, изкуствата и делата си, са били носители и разпространители на разрушителни идеи, и когато разрушителните идеи са се възприемали и прилагали от повечето человеци, тогава този народ е западал и изоставал във всяко отношение — израждал се е, самоунищожавал се е и се е обезличавал напълно.
Тия тежки изпитания и тичания подир миражи дълго време, през които е минал човек са последица от неразумно използване на живите природни сили и сляпо последване на обещаващи много нещо водачи, затова днес той е изгубил вяра във всичко и го наляга една опасна индиферентност — опасна понеже и то е катастрофа, друга клопка на тъмните сили, която след време ще причини разлагане и разплуване на всички части на
обществения
живот.
Наистина проповедта на планината е манифеста на Христа, където той е възвестил петте заповеди, които показват приложението на Божествената Любов в личния, семейния,
обществения
и международния живот.
са изпълнявали Христовите заповеди и с живота си са доказала, че, Христос е дал едно учение за живота и че Любовта е закон не само за личния, но и за
обществения
и международния живот.
„Царството Божие е вътре във вас“ и „Какво трябва да правим“ — В тези съчинения Толстой разглежда приложението на Божията Любов в
обществения
и международния живот.
А сега народите се управляват повечето от невежи хора, затова е този хаос в
обществения
живот.
За да се оправи света, разбирам
обществения
живот, трябва да имаме един ум ръководен от Любовта, че като срещнете един човек, да видите в него същество, създадено от Бога, което Бог е пратил на земята като вас, да се спогодите да вършите неговата воля.
Идеал на индивидуално и
обществено
съвършенство.
370.
Година 9 (22 септември 1936 – 22 юли 1937), брой 175
 
Година 9 (1936 - 1937) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Много болести, много
обществени
и природни бедствия се дължат на безразборното изсичане на горите и избиването на животните.
371.
Година 9 (22 септември 1936 – 22 юли 1937), брой 180
 
Година 9 (1936 - 1937) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Други казват пък, че
общественият
живот не ги интересува.
Всичко е потребно но човека и
обществения
живот и религията и науката.
Обществения
живот е широкия живот; в него има ред отношения, които трябва да се спазват.
Казано е в Писанието: „Ето, създавам ново небе и нова земя, ново слънце и нова месечина и нови звезди.“ Новото слънце, това е бъдещия
обществен
живот на хората, където любовта ще бъде закона, по който ще живеят хората.
372.
Година 9 (22 септември 1936 – 22 юли 1937), брой 181
 
Година 9 (1936 - 1937) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
От най-древни времена до днес, хората са изграждали
обществения
си живот главно върху две основи: силата и закона.
Те познават
обществен
ред на организираната сила, чийто най-висок израз е милитаризмът, и чийто върховен закон е правото на силния или юмручното право, и правов
обществен
ред, където всички хора — слаби и силни, богати и бедни — поне теоретически са равни пред закона, който еднакво защитава гражданските им права.
Има нещо, обаче, което хората не са опитали, нито в индивидуалния, нито в
обществения
си живот.
Излизането на много всекидневни, седмични и двуседмични вестници днес, за култура, наука, литература и
обществени
въпроси вече говори за нарасналите духовни нужди.
Както вестника, така и киното постепенно си извоюваха място на първостепенни фактори в
обществения
живот.
A пряката им задача е редом с тая на семейството и училището: да възпитават, да поучават и да бъдат разсадници на култура, на лични и
обществени
добродетели.
Само се понижава
обществения
морал.
Така укрепва духовно човек и придобива нови сили, за на може да работи на
обществената
нива.
373.
Година 9 (22 септември 1936 – 22 юли 1937), брой 182
 
Година 9 (1936 - 1937) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
А сега обикновените хора — едни са щастливи когато имат пари, къщи, земи и пр.; други — когато имат знания; трети, когато заемат високи
обществени
постове; четвърти—когато имат добра и красива жена, деца и пр, Някой пък имат всичко, и пак са нещастни, защото се страхуват да не изгубят това, което имат.
сп. Стопански преглед на домакинството, популярно списание за селско стопанство,
обществен
живот и книжнина.
Двуседмичник за
общественост
и просвета.
374.
Година 9 (22 септември 1936 – 22 юли 1937), брой 183
 
Година 9 (1936 - 1937) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
За него
общественото
положение на човека е без значение.
375.
Година 9 (22 септември 1936 – 22 юли 1937), брой 184
 
Година 9 (1936 - 1937) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Него не съблазняват земни богатства
обществени
положения, титли, мнения, слава.
376.
Година 9 (22 септември 1936 – 22 юли 1937), брой 185
 
Година 9 (1936 - 1937) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Моралният ръст на човека не се определя по неговото
обществено
положение, нито по неговото материално състояние.
377.
Година 9 (22 септември 1936 – 22 юли 1937), брой 186
 
Година 9 (1936 - 1937) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Десетината души от различни
обществени
класи, стенаха като братя.
378.
Година 9 (22 септември 1936 – 22 юли 1937), брой 187
 
Година 9 (1936 - 1937) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Войната, като средство за запазване своето, е изчезнала в семейния,
обществения
и националния живот —защо да не бъде изхвърлена и от интернационалния?
379.
Година 9 (22 септември 1936 – 22 юли 1937), брой 188
 
Година 9 (1936 - 1937) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
През тези дни българското въздържателно движение, при сътрудничеството на всички официални и
обществени
власти и институти, предприема повсеместна културна акция за широко проагитиране идеите на въздържанието и призоваване народа ни към здрав трезвен живот и труд за успеха на родината.
творчески институт и общ ръководител на борбата против алкохолизма; въвеждане въздържателно образование в програмите на всички учебни заведения в страната; възстановяване правото на народа с референдуми да затваря кръчмите по села и градове; признаване въздържанието като
обществена
добродетел и предпочитане на въздържатели, при равни други условия, при назначаваме на всички държавни и
обществени
служби, особено: учители, лекари, свещеници и пр.
II. По наркотизма: Строго забраняване пушенето от учащите се, но същевременно и забраняване на учителите да пушат в училищата; строго забраняване пушенето във всички държавни, и
обществени
заведения, трамвай увеличаване вагоните за непушачи по влаковете и пр.
С всяка измината година то възмъжава, оформява се и израства като едно от първите и истински
обществени
движения у нас, програмите, акциите и дейността на което добиват все по-широко
обществено
влияние.
Пречките и несгодите, с които то трябваше да се справи през последната година и успешното им преодоляване, за да израсне още по-крепко, сплотено и осъзнало своята
обществена
мисия, го издигат от друга страна като първостепенно борческо движение и свидетелстват за неизчерпаемият ентусиазъм и енергия на неговите дейци, и за живота и несломима вяра в тържеството на истината, правдата и трезвостта!
380.
Година 9 (22 септември 1936 – 22 юли 1937), брой 191
 
Година 9 (1936 - 1937) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Силната колективна мисъл може да докара едни или други резултати в
обществения
и национален живот, според посоката, а която е отправена.
А съвременните хора, със своя безидеен и дребнав живот, със своите ограничени възгледи за
обществения
, за семейния, за личния живот — нищо не могат да постигнат и тъпчат на едно място.
381.
Година 9 (22 септември 1936 – 22 юли 1937), брой 192
 
Година 9 (1936 - 1937) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Това е веруюто на знанието, което като влезе в живота, ще ни преобрази индивидуално, семейно,
обществено
и ще ни покаже методите на новия живот.
382.
Година 9 (22 септември 1936 – 22 юли 1937), брой 193
 
Година 9 (1936 - 1937) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
И днес младежи и възрастни сутрин рано се разхождат край морския бряг, правят дълбоки вдишки и гимнастически упражнения, без да ги смущава „
обществено
мнение“ упрека на близките им и обвинението на познатите им, защото ония, които са вкусили от истинския живот, които са успели да влязат в контакт с живата природа, са излезли вън от тия ограничителни условия, които днес за днес се издигат като непроходимо препятствие за болшинството и ги държат в тъмнина и заблуждения.
383.
Година 10 (22 септември 1937 – 22 септември 1938), брой 195
 
Година 10 (1937 - 1938) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Защото человечеството вместо да възприеме, да проучава и да устройва личният си и
обществен
живот съобразно божествените (природните) закони, които са му изявени чрез словото, живота и делата на всичките велики общочовешки, учители, мъдреци и светии, то още продължава да се ръководи и да устройва личният си и
обществен
живот съобразно всевъзможни измислени от обикновени человеци правила, наречени „закони“.
И докато людете продължават доброволно или насилствено да се ръководят в личният си и
обществен
живот от всевъзможните измислени човешки правила, които, най-често биват противни на вечните божествени (природни) закони, то човечеството ще се приближава все повече и по-вече към всеобщо самоунищожение, погибел и смърт.
Божествените закони, от които днешното человечество трябва да се ръководи при устройването на личния си и
обществен
живот, за да постигне вечните си общочовешки идеали, с изявени най-добре в словото, живота а делата на най-великия от общочовешките Учители — Христос.
Последователи на Учителя Дънов могат да бъдат всички люде, от който и да било народ, които искат напълно да устроят личния си и
обществен
живот според божествените (природните) закони.
384.
Година 10 (22 септември 1937 – 22 септември 1938), брой 196
 
Година 10 (1937 - 1938) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Ще кажете, че
обществените
условия и разбиранията на хората са такива.
385.
Година 10 (22 септември 1937 – 22 септември 1938), брой 197
 
Година 10 (1937 - 1938) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Всички мерки, от какъвто и да е характер, които ще закрепят личното и
обществено
здраве, които ще дадат на народа възможност да има повече светлина (в пряк и преносен смисъл) повече чист въздух, по-чиста вода, по-добър хляб и храна, целесъобразни движения (гимнастики), които ще уравновесяват и подхранват неговите нервни енергии, внасяйки повече живот и ще му върнат едно нормално самочувствие.
Самосъзнанието и езика представляват от себе си sine qua non на човешкия
обществен
живот, обичаи, учреждения, промишленост, наука, изкуство.
386.
Година 10 (22 септември 1937 – 22 септември 1938), брой 198
 
Година 10 (1937 - 1938) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Частични прояви на пробуждане на космичното съзнание намираме вече навсякъде в културния,
обществения
и религиозния живот на съвременното човечество.
Това ново съзнание на единството, ще роди и новия
обществен
строй, който ще се отличава с общност на интересите, разумност, доброта, справедливост.
А днешния
обществен
строй е резултат на самосъзнанието, където всеки противопоставя себе си на другите, и където няма никакво разрешение на въпросите на живота.
387.
Година 10 (22 септември 1937 – 22 септември 1938), брой 200
 
Година 10 (1937 - 1938) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Това, което българите не можаха да разберат, поради създаденото от клеветници и заинтересовани личности, лошо
обществено
мнение се търси и възприема от искрено търсещите истината души.
388.
Година 10 (22 септември 1937 – 22 септември 1938), брой 201
 
Година 10 (1937 - 1938) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Има нещо гнило в съвременната демокрация, има нещо гнило в целия
обществен
строй, което трябва да се изхвърли и преустрои. Обществото.
9. До като, обаче, употреблението на гоя божествен плод в естествения му вид (прясно или сухо грозде, гроздов сок и петмез) е отлична храна за здрави и болни и мощно лекарство при почти всички болести на най-важните ни органи, напротив ферментиралите му произведения: виното и ракията, не само че не са полезни за здравето и обществото, но са едни от най-големите врагове на човешкото здраве, семейното щастие,
общественото
благоденствие и народното единство.
389.
Година 10 (22 септември 1937 – 22 септември 1938), брой 202
 
Година 10 (1937 - 1938) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Нека през гроздовия сезон се дава редовно грозде на войници, в
обществени
трапезарии и др., нека се достави в голямо количество евтино грозде и в най-отдалечените от производителните центрове места.
390.
Година 10 (22 септември 1937 – 22 септември 1938), брой 203
 
Година 10 (1937 - 1938) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Него не съблазняват земни богатства,
обществени
положения, титли, мнения, слава.
391.
Година 10 (22 септември 1937 – 22 септември 1938), брой 204
 
Година 10 (1937 - 1938) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
След това трябва да видите как са развити неговите
обществени
и домашни чувства — има ли ги или не — и т.
392.
Година 10 (22 септември 1937 – 22 септември 1938), брой 205
 
Година 10 (1937 - 1938) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
разцъфтяване на културата, придобиване на лична и
обществена
свобода.
Ако някой мисли, че е много учен, че заема високо
обществено
положение, а не е способен да се отзове на нуждите на страдащите и тъпче слабите, като мравки, този човек скоро ще разбере, че е градил къща на пясък.
393.
Година 10 (22 септември 1937 – 22 септември 1938), брой 206
 
Година 10 (1937 - 1938) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Днес егоизмът, бил той личен,
обществен
или национален, е главния стимул в живота.
Защото не може да се гради солидна сграда върху пясъчна основа — не може да се осигури добър
обществен
, национален и международен живот, ако няма мир, хармония и сътрудничество между индивидите и народите.
Нужно е да се тръгне из истинския път и се приложат благородните методи за уреждане личния,
обществен
и международен живот.
Тя трябва да се добавя от покривите на къщите, от улиците, от
обществените
учреждения и заведения.
394.
Година 10 (22 септември 1937 – 22 септември 1938), брой 207
 
Година 10 (1937 - 1938) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Не се иска голяма прозорливост, за да се разбере, че законът за скачените съдове неумолимо действа както в нашия индивидуален, така и в нашия
обществен
и международен живот: цени на житото, на гроздето, на дрехите, и т. н.
395.
Година 10 (22 септември 1937 – 22 септември 1938), брой 208
 
Година 10 (1937 - 1938) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Защото предназначението на народите от петата арийска раса е да проучват разкритите в Учението на Христа, божествени (природни) закони и съобразно тях да устройват личния си и
обществен
живот, а не със средствата на лъжата и насилието постоянно да се стремят да завладяват и поробват по-малките и по-слаби народи, които да използват като товарни животни.
Великото естествено предназначение на славяните, които понастоящем с най-младата, шеста арийска раса, и са в периода на своя възход, е — напълно да приложат в личния си и
обществен
живот учението на Христа за любовта, за братството, за свободата и за правдата.
Не разчитайте на онова
обществено
и социално положение, което заемате днес, защото това са преходни неща, но разчитайте на онова, което Бог е вложил във вас.
396.
Каталог на книгите, които доставя редакцията на вестник „Братство“ (към бр. 208)
 
Година 10 (1937 - 1938) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Не само това, но и
общественото
ви положение н моралът ви и отношенията ви към Бога, все ще зависят от хранете, която употребявате, защото всека една храна е само израз на силите, които действат в природата и строят човешкия организъм.
Предвидливият
общественик
трябва да е мислил за предотвратяването на революцията далече преди да са се изправили ожесточените братя един срещу друг.
397.
Година 10 (22 септември 1937 – 22 септември 1938), брой 212
 
Година 10 (1937 - 1938) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Той живо се е интересувал от
обществения
и икономически живот, написал е редица съчинения по тях.
умира жена му и той се оттегля от
обществена
дейност.
В религията — пантеизъм, в
обществения
живот — деспотизъм.
398.
Година 10 (22 септември 1937 – 22 септември 1938), брой 216
 
Година 10 (1937 - 1938) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
знание, богатство, здраве,
обществено
положение, и приятеля ви не ви напусне — истинска е Любовта му, защото е безкористна.
безкрайно ценните съкровища на ума и сърцето — скрити в науката и изкуството, ще достигнат своето пълно изражение —в практиката, кога го се въведат в живота, като художество и творчество на индивидуалния и колективния,
обществен
живот.
399.
Година 10 (22 септември 1937 – 22 септември 1938), брой 219
 
Година 10 (1937 - 1938) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
обичаи и вярвания, никакви човешки узаконявания, безразлично дали те с от страна на
общественото
мнение, от страна на църквата, или от страна на държавата, не могат да изменят нито с една йота силата на този Божествен закон!
400.
Година 10 (22 септември 1937 – 22 септември 1938), брой 220
 
Година 10 (1937 - 1938) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Това виждаме не само в частният живот на човека, а така също и в
общественият
и в целокупният.
Като започнем от богомилите — тези безстрашни мъченици и герои за вярата и свободата; Коменски, Хелцички, Хус — в Чехия; Соловьов, Достоевски, Толстой, — в Русия; Мицкевич, Словацки, Красински, Вронски, Тйежковски, Трентовски — в Полша; всички те са изразители на славянството всички те дълбоко и пълно са схващали благовестието на Христа — като основа не само на личния живот, но и на
обществения
и международния.
Именно в това е и мисията на славянските народи — да провъзгласят и осъществя т принципите на Евангелието във всички области на личния,
обществено
-икономичния и международния живот.
401.
Година 10 (22 септември 1937 – 22 септември 1938), брой 221
 
Година 10 (1937 - 1938) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Ония хора, които дават тон на
общественият
живот и водят колесницата на общество и народ, на мисълта и естетическия вкус, трябва да бъдат вдъхновени от високи идеали.
402.
Година 11 (2 отомври 1938 – 9 юли 1939), брой 225
 
Година 11 (1938 - 1939) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Известният Конг-Тзе, когото нашите първи мисионери, в стремежа си да латинизират всичко, са нарекли Конфуциус, Конг-Тзе, Сократът на Китай, след като е изучил музиката основно, както мъдрият атинянин, намирал, в тази наука най-сигурния и най-практичния начин за реформиране и пълно обновяване на
обществените
нрави.
403.
Година 11 (2 отомври 1938 – 9 юли 1939), брой 229
 
Година 11 (1938 - 1939) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Туй явление се наблюдава, както в личния, така и в
обществения
живот.
Такъв е краят на една цивилизация, която гради своята култура върху песъчливите основи на личния и
обществен
егоизъм.
Божественият Промисъл е строго определил всички неща и явления; нищо не е случайно: всички събития, от какъвто характер и да са те — физически, психически и
обществени
— се ръководят и направляват от едно висше същество, което бди за техния ход.
404.
Година 11 (2 отомври 1938 – 9 юли 1939), брой 231
 
Година 11 (1938 - 1939) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Защото тя е израз на стремлението на цялото християнство към историческото бъдеще; тя не е частна, а
обществена
просба, не е лична, а обща, не е случайна, а всемирна.
405.
Година 11 (2 отомври 1938 – 9 юли 1939), брой 232
 
Година 11 (1938 - 1939) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Всяка една завършена форма в органическия свят или в
обществения
живот е резултат на един космичен импулс.
Същият закон се отнася и до настоящите
обществени
форми и настоящите разбирания, с които живеят хората.
След това имаме криза в
обществения
живот — обществото като цяло преживява голяма криза — социална, културна и икономическа.
Човека на новото може вече да послужи като основа за изграждане на новите
обществени
форми; най първо на новото семейство, след това на братските задруги, до организиране на цялото общество на принципа на Любовта.
406.
Година 11 (2 отомври 1938 – 9 юли 1939), брой 233
 
Година 11 (1938 - 1939) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Царството Божие е идеалът, който Христос е открил на човечеството, то е новият
обществен
порядък за всички люде и народи.
Социална справедливост, разоръжение, всеобщо сътрудничество, изключване войната като саморазправа между народите, ето новото което иде, ето новата
общественост
на Духа на справедливостта и мира.
Когато употребяваме думата „аз“, аз мисля, че заемам еди-какво си
обществено
положение,че съм се родил еди-де-си, че съм на еди-колко-си години, че имам еди-каква-си дреха, че съм оня същия, който преди една седмица говорих на това същото место.
407.
Година 11 (2 отомври 1938 – 9 юли 1939), брой 234
 
Година 11 (1938 - 1939) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Те, пороците от своя страна са почва не само за разни болести, но още и за много други злини от личен или
обществен
характер.
И ако днес отделният човек се счита нещастен, то е поради това, че той мисли, че неговото
обществено
положение не е добро.
408.
Година 11 (2 отомври 1938 – 9 юли 1939), брой 237
 
Година 11 (1938 - 1939) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Докато душата на отделния човек бъде разкъсвана от противоречиви стремежи; докато силите на доброто не вземат надмощие в нея над силите на злото, човек няма да види мир: нито външен, нито вътрешен; нито душевен, нито физически: нито личен, нито
обществен
, нито международен.
409.
Година 11 (2 отомври 1938 – 9 юли 1939), брой 238
 
Година 11 (1938 - 1939) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Има моменти в нашия живот, в които ние с радост бихме дали всичко, което имаме: сетната си дреха, титлите,
общественото
си положение, богатството, придобитата известност, за да спечелим един миг, в който ние се спасяваме от гибелта на зиналата под нас бездна.
Никога в Швеция не е имало дълбоки различия между разните
обществени
класи.
410.
Година 11 (2 отомври 1938 – 9 юли 1939), брой 239
 
Година 11 (1938 - 1939) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Кооперативизмът е рожби на
обществения
и стопански развой.
Чрез осъзнаването, приобщаването и организирането масите на труда и потреблението, той създаде здрави предпоставки за друг
обществен
и стопански порядък в живота за народите в основа на който стои
общественият
интерес.
Кооперативизмът сближава хората като стопански и социални групи вътре в държавата и чрез това изменя човешките отношения така, че се дава цялостен характер на човешкото общество, прави го един здрав и жизнеспособен
обществен
организъм с дисциплина и творческа воля.
Ние вярваме също така, че югославската и българската
общественост
ще се проникнат от голямата важност на извършеното вече и на неговото значение за сближението на два братски народа.
Да изпълним, прочее, дружно своя
обществен
и човешкия дълг в духа на тоя идеал.
411.
Година 11 (2 отомври 1938 – 9 юли 1939), брой 240
 
Година 11 (1938 - 1939) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Ако на нашата
обществена
нива ние сеем семе на бурени и тръне — бури и размирици ще пожънем.
Новият
обществен
порядък, обоснован на Божествените принципи: Любов, светлина и свобода за всички и възвестен в „Отче наш“ неизбежно ще дойде, защото такъв е божественият план.
В тези думи „Отче наш“ се крие като в зародиш основата на новата
общественост
на Духа и Любовта, на справедливостта и братството, на свободата и хармонията.
Откровението, че Бог е наш Баща, а ние сме братя — е най-великата революция в света, която ето вече две хиляди години непрекъснато преобразява живота на индивиди, общества и народи — казва в пророческата й вдъхновената си книга, полският философ Август Циешковски.*) Славянският гений чрез него, и чрез плеяда други поети, писатели и мъдреци, ни е очертал пътя на великото духовно, икономическо и
обществено
освобождение от невежество, неправди и робство.
Обществени
бури вилнеят, а а вече зародишите на новия свят тук-там се показват.
412.
Година 11 (2 отомври 1938 – 9 юли 1939), брой 241
 
Година 11 (1938 - 1939) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Съвременният
обществен
морал и Дънов, — преди двадесет столетия и сега — от Waniel.
413.
Година 11 (2 отомври 1938 – 9 юли 1939), брой 242
 
Година 11 (1938 - 1939) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Тя, користта е тил на много политици и
общественици
, на църковни водачи и пр.
414.
Година 11 (2 отомври 1938 – 9 юли 1939), брой 245
 
Година 11 (1938 - 1939) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Богомилы первые, тысячу лет тому назад, поняли глубоко учение Христа как учение не только личной жизни, но и
общественной
, т е.
Соловьевъ, Толстой — каждый по своему тоже открыли нам, что только Христос и его учение о любви, прощении, всеединстве, спасет человечество и разрешит все противоречия личной,
общественой
и международной жизни.
415.
Година 12 (22 септември 1939 – 12 юли 1940), брой 246
 
Година 12 (1939 - 1940) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Това е пътя на жертвата — личното, егоистичното трябва да се принесе в жертва на
общественото
и алтруистично начала.
416.
Година 12 (22 септември 1939 – 12 юли 1940), брой 247
 
Година 12 (1939 - 1940) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Морала ще се изрази в добротата, в солидарността в усъвършенстването на човека, в изпълнение на своя
обществен
дълг.
417.
Година 12 (22 септември 1939 – 12 юли 1940), брой 249
 
Година 12 (1939 - 1940) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
не само за народа си, но и за цялото човечество, затова, и само затова е дошло то на земята, ето защо,— никога не се опитвайте да му налагате, да го подхлъзвате към вашия тесен, сляп, безогледен егоистичен кариеризъм – „да се нареди в живота“, ако ще би и целия свят около него да потъва, или пък да го ограничавате в тесните и стари рамки на някакъв условен морал, в рамките на някакви досегашни разбирания, философски системи, религии, политически и
обществени
течения, в рамките на дадена класа, партия или нация.
Духът, който иде от Бога и който ще приеме плът чрез новото дете, няма да се побере в никакви църкви, в никакви политико-
обществени
течения, в никакви религиозни, философски или научни системи, в никакви тясно-национални схващания.
Но животът не се състои само в печелене на пари, в достигане на високи
обществени
постове, в заемане на доходни професии.
418.
Година 12 (22 септември 1939 – 12 юли 1940), брой 255
 
Година 12 (1939 - 1940) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
В истината седи разрешението на всички въпроси: на семейните, на
обществените
, на социалните, на религиозните и т. н.
419.
Година 12 (22 септември 1939 – 12 юли 1940), брой 257
 
Година 12 (1939 - 1940) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
I. Мислим да нагодим на днешното общество и да го склоним да опита малко от натуризма, съвместно с
обществените
навици, като признаваме, че възрастните, за съжаление, не ще достигнат никога на върха на възраждането, обновлението си, защото са много покварени с нечисти храни и логично е да не ги задоволим, даже да надникнат на повърхността на обновлението си, което, обаче, обновление ние им благопожелаваме, както са им благопожелали толкова много апостоли, които са дали всичко за доброто на страждущего человечество, за да не се погуби.
420.
Година 12 (22 септември 1939 – 12 юли 1940), брой 259
 
Година 12 (1939 - 1940) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Невидимото, но напълно реално влияние на Братството върху индивидуалния,
обществения
и международния живот, е една сила, която за сега малцина познават и признават, но която неизбежно носи важни основни промени в целия живот.
421.
Година 12 (22 септември 1939 – 12 юли 1940), брой 260
 
Година 12 (1939 - 1940) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Защото днес личния морал стои по-високо от
обществения
.
Боев;
Обществено
изравняване — Д-р Ел.
422.
Година 12 (22 септември 1939 – 12 юли 1940), брой 261
 
Година 12 (1939 - 1940) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Българска
общественост
— в защита на въздържателното движение.
423.
Година 12 (22 септември 1939 – 12 юли 1940), брой 263
 
Година 12 (1939 - 1940) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
А има още и семейна,
обществена
, народна, общочовешка и т. н.
424.
Година 13 (22 септември 1940 – 7 юли 1941), брой 266
 
Година 13 (1940 - 1941) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
В душата на западния човек бяха се насъбрали ред противоречия от индивидуален, семеен,
обществен
и социален характер, които чакаха своето разрешение.
425.
Година 13 (22 септември 1940 – 7 юли 1941), брой 267
 
Година 13 (1940 - 1941) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Търсят
общественото
мнение и одобрението на света.
426.
Година 13 (22 септември 1940 – 7 юли 1941), брой 268
 
Година 13 (1940 - 1941) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Те са горди и тщеславни, и високо ценят човешката личност, и придават голямо значение на чувството, на чест и на
общественото
мнение.
И затова те са хората, които се занимават с уреждане на външния
обществен
живот и са творците на цивилизацията.
427.
Година 13 (22 септември 1940 – 7 юли 1941), брой 270
 
Година 13 (1940 - 1941) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
И тогава, като говорим за религия, за наука, за социални въпроси, за
обществен
живот, за любов, ние наричаме тия неща истински само тогава когато те внасят светлина в човешкия ум, в човешкото сърце, в човешката душа и в човешкия дух.
428.
Година 13 (22 септември 1940 – 7 юли 1941), брой 271
 
Година 13 (1940 - 1941) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Ако някой не си гледа професията — специалността, ако не е добър стопанин, работник, земеделец и баща, ако не управлява добре своя дом, как ще оправи
обществения
дом?
Епохата на Водолея ни носи новата мисъл и новия живот, чрез които човек ще разреши всички противоречия - индивидуални, семейни,
обществени
и общочовешки.
429.
Година 13 (22 септември 1940 – 7 юли 1941), брой 272
 
Година 13 (1940 - 1941) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Преди всичко, на родителите и
обществениците
, които, подтикнати от един здрав инстинкт, се стремят да полагат повече грижи за детето, им липсва едно правилно разбиране на природата на детето и на неговите истински нужди.
Ако детето само би могло да си уясни, да синтезира и да изрази на ясен език основните, първичните нужди на своето физическо и духовно развитие, то би казало на своите родители и на
обществениците
, които полагат грижи за него, горе-долу следното:
Ако жената даде това, което вече мъжът е дал или постигнал до там, до където той вече е достигнал какъв смисъл има от влизането й в
обществения
и политически живот ?
430.
Година 13 (22 септември 1940 – 7 юли 1941), брой 274
 
Година 13 (1940 - 1941) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
И обратно — това, което изглежда вечно и безсмъртно, осветено от религия, традиции и
обществено
мнение, общоприето и неоспорвано от никого — е често безсъдържателно и безплодно.
431.
Година 13 (22 септември 1940 – 7 юли 1941), брой 275
 
Година 13 (1940 - 1941) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Както в частния живот, в живота на отделния индивид, така също и в
обществения
и международния живот, това са две противопоставящи се една на друга стихии, едната от които е стихията на старото, а другата — стихията на Новото.
Благодарение на християнството, революционният демократичен дух намери почва в
обществените
среди.
432.
Година 13 (22 септември 1940 – 7 юли 1941), брой 276
 
Година 13 (1940 - 1941) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
До вчера
обществениците
на два народа са се обстрелвали чрез пресата, водели са най-остри полемики, раздухвали са омразата у масите, днес, под напора на известни политически събития, които сближават автоматически интересите на техните държави, въпреки тяхната воля — те си устройвате срещи, стискат си приятелски ръцете, прегръщат се, държат си блестящи речи, уверяват се едни други в любов и приятелство.
Слънцето в хороскопа означава още висшите
обществени
служби и политически, и граждански длъжности — висшите магистрати и властта изобщо.
433.
Година 13 (22 септември 1940 – 7 юли 1941), брой 277
 
Година 13 (1940 - 1941) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
В римско време, и най-малките паланки притежаваха своите
обществени
бани, където всички имаха възможност да се ползват, както зиме, така и лете от топли, студени и парни бани, а също така и от въздушни и слънчеви бани.
Юпитер управлява растителното царство, предразполага към по-висшите
обществени
служби - съдопроизводство, висше духовенство, медицина или по-широка търговия; духовни ръководители, филантропи, банкери, крупни фабриканти, финансисти и пр.
434.
Година 13 (22 септември 1940 – 7 юли 1941), брой 278
 
Година 13 (1940 - 1941) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Раздвижването на широките народни маси и търсенето на нови пътища, по които да се тръгне и нови форми, в които да се прояви
обществения
живот, се дължи пак на тях.
С една дума, всички нови прояви във всички области на живота — в науката, изкуството, религията,
обществения
живот, индивидуалните проявления - даже и техниката — са все под влиянието на „новите” планети.
435.
Година 13 (22 септември 1940 – 7 юли 1941), брой 280
 
Година 13 (1940 - 1941) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
7. Луната, заедно с Венера, взема участие в управлението на полуинтелектуалните чувства и социалните и
обществени
чувства.
Нов живот — седмичник за
обществен
живот и култура.
436.
Година 13 (22 септември 1940 – 7 юли 1941), брой 281
 
Година 13 (1940 - 1941) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
За нас е съществено, че в дадено историческо време започват да действат известен род сили, които се проявяват в ред типични явления, както в индивидуалния, тъй и в
обществения
живот на човека — в наука, изкуство и пр., и че този род явления, както показват астрологичните изследвания, могат да се свържат с един физически център от нашата слънчева система — планетата Уран, респ.
Както, обаче, и да се обяснят нещата — с изтъкнатия по-горе окултен закон, или с просто съвпадение — характерен е фактът, че както Уран, тъй и Нептун, биват открити по време, когато у хората се явява един мощен порив към индивидуална и социална свобода: когато у тях се поражда стремеж да разрушат всички овехтели
обществени
, морални и религиозни прегради, всички догми, всички стари вярвания, които са спъвали свободната мисъл и пълната проява на човешката индивидуалност.
Свободата на духа, издигането над човешките ограничения и предразсъдъци, които отличават първия, се превръщат у втория в безпринципност, своеволие и слободия: той отхвърля безразборно всички
обществени
и нравствени закони и ако е социално на-строен, често се противопоставя с наивни средства на установения ред.
437.
Година 14 (22 септември 1941 – 1 август 1941), брой 283
 
Година 14 (1941 - 1942) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
и
обществен
, ни води към нерадостният извод, че в човешкия свят липсва справедливост, че човекът е едно крайно своенравно и себелюбиво същество, което най-безогледно погазва всяка правда.
Извънредно интересните пертурбации по идейните и политико-
обществените
сцени на настоящето време, с явления, който не можем да разберем и тълкуваме правилно без астрологичния фактор.
438.
Година 14 (22 септември 1941 – 1 август 1941), брой 284
 
Година 14 (1941 - 1942) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Тук вече, те ще влияят и определят неговото
обществено
положение, неговата среда, ще определят неговите възможности за издигане в живота.
Те ще ни покажат, че този човек ще достигне до високо
обществено
положение, ще добие известност, чест, слава.
439.
Година 14 (22 септември 1941 – 1 август 1941), брой 285
 
Година 14 (1941 - 1942) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Той ни показва на
общественото
положение, което човек ще достигне, реализирайки своите стремежи, определени от знака и планетите, които се намират в него.
440.
Година 14 (22 септември 1941 – 1 август 1941), брой 287
 
Година 14 (1941 - 1942) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
В античния град религиозността е била основана на семейния и
обществен
живот.
Десетият дом ни показва на
общественото
положение, славата и почестите, които човек ще придобие и професията, която ще упражнява.
Съвременният
обществен
морал и Дънов.
441.
Година 14 (22 септември 1941 – 1 август 1941), брой 288
 
Година 14 (1941 - 1942) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Откакто светът се помни, във всички времена, у всички напредничави народи, са се раждали богоизбрани и боговдъхновени люде, предназначени за общочеловечески учители, духовни преобразователи, обновители и ръководители, или
общественици
, държавници и народни водачи.
Те всякога са живели и работили всред народа като учители-мъдреци, гениални писатели, поети, музиканти, художници, учени и високо даровити, любящи народа
общественици
, държавници и народни водачи.
Богоизбраните винаги са учили народа да познава законите на Божията любов, Мъдрост, Истина, Правда и Свобода и съобразно тези закони да устройва личния си и
обществен
живот, та всички да са щастливи.
Всички человеци, общества и народи, които са устройвали личния си и
обществен
живот съобразно ученията на богоизбраните и боговдъхновени люде, са бивали благославяни от Бога, имали са големи умствени, духовни и материални придобивки, и с напредъка и благоденствието си са служили за образци на другите народи.
Но богоизбраните и боговдъхновени люде всякога са бивали малцина в сравнение със самозваните, които са провъзгласявали себе си за учители,
общественици
, държавници и водачи.
Седмият дом ни дава указания за брака, съдружниците - договори, обмяна, другарство,
обществени
работи и борби; явните неприятели, съдебни процеси.
Дава указания за професията,
обществената
дейност и моралните и
обществени
схващания на родения.
442.
Година 14 (22 септември 1941 – 1 август 1941), брой 289
 
Година 14 (1941 - 1942) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Това мъчно може да се разбере: хората са толкова различни по раса, произход, възпитание, образование,
обществено
положение, че изглежда всеки от нас е вече дадена величина, определена от нейните предпоставки: щом е земеделец.
Наистина, никое
обществено
положение не е откъснато от предпоставки, които подготвяте човека за неговото заемане, както и всяко такова налага известни задължения, които сякаш предопределят не само външния вид, но дори и начина на мисленето.
Когато явленията в живота се вземат като състояния, неподвижни, балансирани, навеки устойчиви, статични, умъртвени като кости, като мощи — това би било наистина така: простият човек би си останал навеки прост, а заелият висок
обществено
положение би го задържал неограничено дълго време и то не само за себе си, но и за своето поколение.
Общественото
положение на хората не е нищо друго освен едно непрестанно качване и слизане.
Единадесетият дом ни дава указания за приятелите и
обществените
връзки и отношения, и обществото и кръговете, в които индивида ще се движи.
X дом - дом на професията и
общественото
положение – показва на почестите и славата, които ще придобием в живота.
И при все това, тези люде от двата пола извършват своите всекидневни задължения и живеят обикновения
обществен
и граждански живот, само че телесните им потребности са минимални, a духовните — максимални.
Идеите на братството и Божествената Любов са близки на вегетарианеца, който в здравите условия на
обществения
и личния живот вижда главните устои на народното благоденствие.
443.
Година 14 (22 септември 1941 – 1 август 1941), брой 294
 
Година 14 (1941 - 1942) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Когато говорим за
обществения
живот, какво трябва да подразбираме?
—
Обществения
живот подразбира един идеал към хармонични, правилни отношения, към възвишен ред и порядък.
444.
 
-
По-нататък същият, като отбелязва, че „значителен процент, сигурно повече от 15% на цялото население, е с психопатични заложби“, заявява също така, че „трябва да имаме всякога пред вид, че людете, които заемат челно място в културно-
обществения
живот на народите, обикновено са повече или по-малко с психопатични заложби.
445.
 
-
Съвременният
обществен
морал и П.
446.
 
-
Или: — всички прояви на науката, изкуството, политиката, а, би следвало и на религията, изобщо, целия
обществен
и духовен живот в техните най-различни форми и подробности, се определяли „от развитието на производителните сили на обществото“.
Разсъждавайки напълно логично „по материалистически“, въз основа на „принципите на материалистическата диалектика“, основоположниците на материализма дойдоха до заключението и до твърдото убеждение, че „тъй като развитието на производителните сили определя развитието на
обществените
форми и отношения, то страните и народите с най-напреднало капиталистическо развитие, страните с най-голямо сгрупиране на капитала и с най-голямо число пролетаризирани жители, а именно Англия и Германия преди всичко, ще дадат сигнала и ще започнат първи световната социална революция”.
447.
 
-
Всички страдания в света — индивидуални, семейни,
обществени
, народни, общочовешки, произтичат от туй, че всички правят това, което не е по Бога.
Въз основа на сложния комплекс, съставен от своеобразните вътрешни качества на един народ, от една страна, и от също така разнообразните външни политико икономически и международни условия, от друга страна, всеки имаш горе долу определена национална физиономия народ, ще мине по свои собствени пътища към достигането на този нов свят, към осъществяването на този нов
обществен
ред, който представлява от себе си огромната и най-важната задача на нашето време.
за създаване новия
обществен
ред на възможната най-голяма социална справедливост, на възможно най-голямо общо добруване и най-големия всестранен, икономически и духовен възход.
Из недрата на нашата досегашна селска кооперация, с упоритите усилия, с творческия жар и беззаветния идеализъм на най напредничавите и най-способни елементи в нея, се изгражда постепенно, бавно но сигурно, една съвършено нова форма на
обществен
живот, чисто наша, но която в никой случай не отстъпва, по силата на своя размах, по своите високи постижения и по безграничните си възможности, на това, което се изгражда и съществува в другите страни.
448.
 
-
И действително, във всички области на нашия личен,
обществен
, политически и духовен живот се доказва нагледно практиката на турския ходжа; в частната си дейност ние не показваме признаци, че сме напуснали старите схващания и сме възприели новите, нито даже проявяваме какъв що годе интерес към личен напредък; подемем ли просветното дело възпитанието на народа, пак пеем старото учение на ходжата; започнем ли уж да реформираме политическия живот и да подтикнем народа в нов път, като ходжата, пак четем старото, което знаем; в църква ходим, на Бога се молим, но все старото като ходжата четем.
Това са най-различните политически движения и
обществени
ежби, които произтичат от хиляди стоящи и неразрешени
обществени
въпроси.
449.
 
-
В съвременните борби —
обществени
, партийни, международни, имаме само победени, защото в тях липсва основния елемент, великия принцип на Любовта.
Чолаков не се стеснява до обяви за „социално отвърнати“ и такива лица, които са известни със своята социална отзивчивост и с прякото си участие в
обществени
или религиозни борби И понеже всяка високонадарена личност проявява сложни черти на ума и характера, г.
“ и който не е намерил Сибир само поради-световното
обществено
мнение.
450.
 
-
Това показва, че те нямат собствен критерий, и че са слуги на онова пагубно
обществено
мнение, създадено преди години в пресата от заинтересовани и уплашени свещеници.
451.
 
-
Обществения
живот се ръководи също от закони и правила, които като не се спазват довеждат до конфликти и катастрофи, които скъпо струват на цялото общество и забавят неговото развитие.
452.
 
-
Следователно, и съвременните общества, които желаят да имат един порядъчен
обществен
строй и разумно държавно управление, трябва да изучат законите на тия разумни същества, които направляват всичко в живата природа.
453.
 
-
За тази по-висша красота се надигат динамизираните от противоречията, дисхармонията и неправдите, страдащите социални сили; надигат се онеправданите, потиснатите нации, държави,
обществени
класи, като носители на новия по съвършен, по-хармоничен, по прекрасен живот.
454.
 
-
общественото
мнение ще бъде враждебно спрямо г-н Даладие.
455.
 
-
Често споровете се явяват в една голяма
обществена
и народна свада.
456.
 
-
А това значи, че човек нито ще се върне назад да живее в по-нисшите, животински форми, нито пък че е осъден да остане цял живот в едно мизерно състояние или в някаква затворена по отношение на други
обществени
слоеве каста.
457.
 
-
Забелязано е, че колкото повече се различава първият от втория почерк, толкова по-голяма е разликата в личния и
обществен
живот на човека.
Такива люде се приспособяват към готовите вече, напълно установени форми на
обществения
живот и затова често не могат да се примирят с новите за тях условия и да се нагодят към тях.
Изброените десет книги правят част на всяка домашна и
обществена
библиотека.
458.
 
-
Така лечението се е развило като
обществената
служба, която при по-големите общества е заемала всичкото време на лечителя и така лечението е станало лечебно занятие или професия.
459.
 
-
Казвам: ако в целия
обществен
строй влезе любовта да привлече хората, знанието да им дава широта, истината да ги движи, тогава ще имаме един нов порядък.
460.
 
-
През пътя на страданието, през пътя на големи лични,
обществени
и културни жертви, които ще даде, най после то ще разбере, че спасението му и изхода от злото, в което днес то е попаднало е само в пътя на любовта.
461.
 
-
Съвременни
обществен
морал и Дънов, от Vaniel
НАГОРЕ