НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Михаил Иванов - Омраам
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
Емануел Сведенборг
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в текст 
 
в заглавия на текстове 
СПИСАНИЯ И ВЕСТНИЦИ
Сваляне на информацията от
страница
1
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
1
:
280
резултата в
189
текста.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Списанието PDF
 
Съдържание на бр. 8 - Житно зърно - година І – 1924 г.
Обществен
преглед
За оня, който всестранно следи нашия
обществен
живот, безспорен факт е, че в последно време, хора от всички почти слоеве на обществото, захващат да проявяват интерес към новите религиозни, идейни и духовни движения.
2.
ЗА МИРОГЛЕДА - Георги Северов
 
Съдържание на бр. 2-3 - Житно зърно - година II –1925 г.
За елементарните работи това го знаем и се стремим да го спазваме, но само когато това проникне целокупния ни живот, когато обхване всички страни на нашия личен, семеен,
обществен
живот и пр., ще имаме разумния живот.
Той може да посочи как може да се наредят разните страни на живота в хармония със законите на живата природа; това се отнася до всички области на живота: като почнем от хранене, спане, обличане, жилище, ще дойдем до медицина и хигиена, музика, възпитание,
обществен
живот, духовен живот.
3.
ЗА СВОБОДАТА - К-в
 
Съдържание на бр. 2-3 - Житно зърно - година II –1925 г.
И при това, едно доказателство за предсъществуването и личното безсмъртие на душата разкрива нови изгледи за обяснението на много факти от личния и
обществен
живот, които Толстой искрено, но и много наивно и повърхностно тълкува от гледище на своето опростено учение.
4.
В ХАРМОНИЯ СЪС ЗАКОНИТЕ НА ЖИВАТА ПРИРОДА - Б. Боев
 
Съдържание на бр. 4 - Житно зърно - година II –1925 г.
Хората на съвременната култура и
обществен
строй се стремят да придобият знания, пари, слава, величие, сила и др.т.
5.
Няколко думи за значението на окултната биология - Б. Боев
 
Съдържание на бр. 5-6 - Житно зърно - година II –1925 г.
Целият индивидуален и
обществен
живот трябва да бъде сложен на тези основи.
6.
Духът на свободата – Робиндранат Тагор
 
Съдържание на бр. 9-10 - Житно зърно - година II –1925 г.
И в това си положение, развили се в цяла философска школа, поемат ръководството на новия
обществен
строй, създават друга форма, но не и този, който вещае вечната Божествена мъдрост, изявена в съответните духовни течения, а именно мъдростта на природата, изразена в устройството на човешкото тяло.
7.
Природата – Тотю Брънеков
 
Съдържание на бр. 9-10 - Житно зърно - година II –1925 г.
Обаче в нашите политични агитации ние сякаш забравяме всичко онова, което е неестествено в лицето на управници и подчинени й което ни унижава и създава големите дефекти в нашия
обществен
живот, защото тази неестественост е натрапена във вид на закони с военно нападение.
8.
Звезда – В. Вересаев
 
Съдържание на бр. 9-10 - Житно зърно - година II –1925 г.
Настъпва убеждението, че много от досегашните ни занимания с наука и
обществен
живот, както се водят сега, тия занимания са ни повече отдалечавали от пряката цел, да станем още днес по-добри и по-умни.
9.
Живият огън – Г.
 
Съдържание на бр. 3 - Житно зърно - година ІІІ – 1926 г.
Индивидуалните особености на една култура се изразяват в нейната наука, религия, философия, изкуство,
обществен
живот и др.
10.
Идеен преглед
 
Съдържание на 5 бр. - Житно зърно - година IV – 1928 г.
Waniel. — Съвременнаия
обществен
морал и Дънов – 8 лева.
11.
Преображение
 
Съдържание на 6-7 бр. - Житно зърно - година IV – 1928 г.
Вън от проявите на своя индивидуален и
обществен
живот, човек има и един „естествен'' свръхиндивидуален[11] и общочовешки, космически, в който той, като частица от голямото разляно във всичкото Битие-живот-струя има свой дял и служба.
12.
Духът на неродените
 
Съдържание на 8-9 бр. - Житно зърно - година IV – 1928 г.
Целият наш индивидуален и
обществен
живот от дълбоката древност до нашите дни е само малка частица законосъобразно проявление, малко поточе от онова голямо битие, което обхваща земята и нейните съседки по съдба - слънце и планети.
13.
СЕГАШНАТА РАСА И НОВАТА-ОТЗВУК
 
Съдържание на 1 бр. - 'Житно зърно'- година V - 1929/1930 г.
Много хора се страхуват от борбата в живота, като се стремят да се настанят по възможност най-удобно в никоя тиха килия, в кошера на днешния
обществен
строй, а щом постигнат това, не мърдат вече.
14.
ПОДЕМ В БИОЛОГИЯТА - Б. БОЕВ
 
Съдържание на 3 бр. - 'Житно зърно' - година VI - 1931/1932 г.
Ако тия последните бяха в ръцете не на отделни лица, а
обществено
достояние, ако бяха предназначени да служат не за създаване на „стоки" и печалби, а блага и средства за съществуване за всички членове на обществото, тогава натрупването на фабрикати и продукти, както и въвеждането на усъвършенствани машини би водило не към създаване на безработни и увеличение на мизерията, а само към намаление на работното време, към умерена и приятна работа за всички, към благосъстояние за всички, към освобождаване на цялото общество от тормоза на тежките лишения и страдания, създаване на жизнеспособен, вътрешно хармоничен
обществен
организъм, освобождаване на всички от страшния кошмар на жестоките социални борби, на дивашките насилия, революциите, войните, общата несигурност за утрешния ден и към насочване на цялото човешко развитие към истинско братство, истинска човешка култура.
15.
ЩО Е ГРАФОЛОГИЯ - Д. М. ЗУЕВ-ИНСАРОВ
 
Съдържание на 4 бр. - 'Житно зърно' - година VI - 1931/1932 г.
Наблюденията на тия петна, тяхното системно проучване – даже на първо време като едно елементарно съпоставяне на техния вид, големина, развита скорост (понеже някои от тях имат и своя собствена скорост, независима от общата на цялата слънчева повърхност) със събитията на земята по време и място – биха дали онзи ключ, еквивалент или корелат, който изведнъж ще измени направлението на човешката мисъл, ще очертае друг централен стълб, около когото биха се наредили събитията на целия
обществен
, политически, семеен и частен, физически и психически живот.
16.
СТРОЕЖЪТ НА ЧОВЕКА СПОРЕД КАБАЛИСТИТЕ - АЛБЕРТ КАЛЕВ
 
Съдържание на 5-6 бр. - 'Житно зърно' - година VI - 1931/1932 г.
Че само тази безкористна братска Любов, която обхваща всички души, без разлика на положение, народност, раса, може да бъде основа на нов живот, на нов
обществен
строй.
17.
МИСИЯТА НА БОГОМИЛСТВОТО
 
Съдържание на 5-6 бр. - 'Житно зърно' - година VI - 1931/1932 г.
Първият е като нашето домашно облекло, а вторият представя грижливо закопчания официален, строг и по-безличен костюм и колкото повече се различава първият от втория, толкова по-голяма е разликата между личния и
обществен
живот на човека.
18.
СЪОТНОШЕНИЕ НА ДЕЙНИТЕ БОЖЕСТВЕНИ СИЛИ ВЪВ ВСЕЛЕНАТА В СЪОТВЕТСТВИЕ С ЧОВЕШКИЯ ОРГАНИЗЪМ - АЛБЕРТ КАЛЕВ
 
Съдържание на 7-8 бр. - 'Житно зърно' - година VI - 1931/1932 г.
Богомилите са умеели да организират онзи хармоничен
обществен
живот, в основата на който са лежали самоотричането, жертвата, братството, любовта и свободата!
19.
УВОД В СРАВНИТЕЛНАТА ХАРАКТЕРОЛОГИЯ-Д-Р ЕЛИ РАФАЙЛОВА
 
Съдържание на 2 бр. - 'Житно зърно' - година VII – 1933 г.
Е добре, по същия начин и един мъдрец, когато следи промените, които настъпват в съзнанието на хората, вълнувани от едни или други идеи, насочва своя поглед върху различните екрани, където проектира своите „спектри" човешкият дух: наука, изкуство,
обществен
живот.
20.
Списанието PDF
 
Съдържание на 3 бр. - 'Житно зърно' - година VII – 1933 г.
Ще го указва и подчертава навред, дето то се проявява; и в
обществен
и в духовен живот, и в наука, и в изкуство.
21.
ДВА ПРИЛИВА - Г.
 
Съдържание на 5–6 бр. - 'Житно зърно' - година VII – 1933 г.
Трябва ли тогава да чакате да се измени целия
обществен
строй, да се подобри човечеството, а след това вие да се подобрите?
22.
СИНТЕТИЧНАТА ЦИВИЛИЗАЦИЯ - GEORG NORDMANN
 
Съдържание на 7–8 бр. - 'Житно зърно' - година VII – 1933 г.
Това са „градове“ - човешки култури, човешки творения на държавна уредба и
обществен
строй.
23.
ЗА ВЕЖДИТЕ-ЕМИЛ ПЕТЕРС-ОТ НЕМСКИ Д-Р К.
 
Съдържание на 9–10 бр. - 'Житно зърно' - година VII – 1933 г.
Водят се по предписанията на един установен кодекс: морален,
обществен
, правен, служебен.
24.
ПРЕВЪЗМОГВАНЕ НА АВТОМАТИЧНОТО - Г.
 
Съдържание на 7 и 8 бр. - 'Житно зърно' - година VІІІ – 1934 г.
Докато в тях тече великото, космично електричество на Духа, те са силни, жизнеспособни и развиват около себе си мощно силово поле, в което действуват силовите линии на наука, изкуство,
обществен
и духовен живот.
25.
НАЙ ВАЖНИЯТ ВЪПРОС- ИЗ БЕСЕДИТЕ НА УЧИТЕЛЯ
 
Съдържание на 9 и 10 бр. - 'Житно зърно' - година VІІІ – 1934 г.
От това гледище, всички култури на миналото, с техните религии,
обществен
строй, с техните науки, изкуства, не са нищо друго освен лаборатории, където тия мъдри жители на „Царството Божие" са работили за организиране на човешкия мозък и човешкото сърце.
26.
МИСИЯТА НА СЛАВЯНСТВОТО И НОВАТА КУЛТУРА - БОЯН БОЕВ
 
Съдържание на 9 и 10 бр. - 'Житно зърно' - година VІІІ – 1934 г.
Този въпрос не е нито народен, нито
обществен
, нито е въпрос на учените хора.
27.
В ПАМЕТ НА НАШИТЕ ЗАМИНАЛИ МЛАДИ ПРИЯТЕЛИ-ЕЛИ
 
Съдържание на 9 и 10 бр. - 'Житно зърно' - година VІІІ – 1934 г.
Какъв трябва да бъде човешкият
обществен
строй?
За разрешението на социалния въпрос някои хора измислят разни видове
обществен
строй, излизат с разни проекти и опити, но те ще имат неуспех, понеже строят вече е налице и трябва да се снеме долу.
28.
ЗА СМИСЪЛА НА ЧОВЕШКИЯ ЖИВОТ - ЕЛИ
 
Съдържание на 2-3 бр. - 'Житно зърно' - година IХ - 1935 г.
Те все още устройват и личния си и
обществен
живот по свои разбирания, които често пъти са диаметрално противоположни на законите на Живата Природа и по такъв начин идват в стълкновение с нейния ред.
29.
ВЕГЕТАРИАНСТВОТО ОТ ОКУЛТНО ГЛЕДИЩЕ - БОЯН БОЕВ
 
Съдържание на 4-5 бр. - 'Житно зърно' - година IХ - 1935 г.
Те могат да съдействуват твърде много за изменение на условията и угнетяващия
обществен
ред на нещата, ала истинското лекарство се намира само в ръцете на майките и бащите.
30.
СТИХОВЕ - Д. Антонова, Ц. Г. Симеонова
 
Съдържание на 4-5 бр. - 'Житно зърно' - година IХ - 1935 г.
Ти мина през науките, създаде си кариера, направи си благосъстояние, доби известност като
обществен
деятел, но все пак не можа да заглушиш в себе си нещо, което се задушваше в тесните граници на личния живот.
31.
LE MAITRE PARLE. LE NOYAU DE I^ENSENIGNEMENT DIVIN
 
Съдържание на 6 бр - 'Житно зърно' - година IХ - 1935 г.
И като
обществен
деец, той води нагоре към върховете на красотата и духа.[1]
32.
ЗНАЧЕНИЕТО НА ВЪНШНИЯ И ВЪТРЕШНИЯ СВЯТ ЗА РАЗВИТИЕТО НА ЧОВЕКА-Д-Р Е. Р. КОЕН
 
Съдържание на 9-10 бр. - 'Житно зърно' - година IХ - 1935 г.
От памтивека в човешките общества са съществували четири вида учения, всяко от които се отличава със свое разбиране за света и човека, за отношенията на хората едни към други, за
обществен
строй и държавен ред.
33.
УВОД КЪМ ОКУЛТНАТА АНАТОМИЯ И ФИЗИОЛОГИЯ - БОЯН БОЕВ
 
Съдържание на 9-10 бр. - 'Житно зърно' - година IХ - 1935 г.
Пророци, светии, учени, хора на делото и на изкуството - това са все прояви на човешкия Дух, който създава всички епохи и всички култури с техните религии, изкуства, наука и
обществен
живот.
34.
ЛОСТЪТ НА АРХИМЕД
 
Съдържание на 1бр. - 'Житно зърно' - година Х – 1936 г.
Затова в развитието на човека и на обществата от най-голямо значение е правилното тълкуване на тези символи на живота, защото само тогава ние можем да си помогнем - да подобрим нашия личен и
обществен
живот.
Само когато ние познаем тези закони на хармонията в живата природа, ще можем да оправим нашия личен и
обществен
живот, ще можем да излезем из този животински свят на проява - лична и
обществена
, символ на която е нашата всекидневна духовна нищета и да заживеем човешки като разумни мислещи същества.
35.
ЧОВЕК В СВОЯТА СОБСТВЕНА СРЕДА И В СРЕДАТА НА СВОЙТЕ ПОДОБНИ-Д-Р ЕЛ. Р. КОЕН
 
Съдържание на 2 и 3 бр. - 'Житно зърно' - година Х – 1936 г.
зад които са се укрепили въоръжените до зъби съвременни народи и само чрез музика ще се укротят зверовете на нестихващите страсти, които рушат личния и
обществен
живот на хората.
Но нима съвременният човек, със своята сложна психика, със своя културен живот, изразен в наука, религия, изкуство,
обществен
строй, със своите културни институти - училища, университети, театри, църкви,
обществени
учреждения, не е „фантастичен" и непонятен за животните?
36.
РАЗЦЪФТЯВАНЕ НА ДУШАТА - БОЯН БОЕВ
 
Съдържание на 6 бр. - 'Житно зърно' - година Х – 1936 г.
Вървейки по този път на „облекчаване" на нашия живот от страданията, тегоби и нещастията, ние създаваме целия съвременен
обществен
порядък със своето глупаво и нетрайно законодателство, с крайно относителния личен и
обществен
морал и с всички условни форми на живота.
Да критикуваш днешния
обществен
строй, няма никакъв смисъл - той сам ще падне и преобнови.
Да поставим в съгласие проявите на нашия личен и
обществен
живот с разумните основи на живота като цяло, ето смисълът на волята за живот.
Така волята за живот е истински съзидателен процес в нашия личен и
обществен
живот.
37.
ИНВОЛЮЦИЯ И ЕВОЛЮЦИЯ- БОЯН БОЕВ
 
Съдържание на 7 и 8 бр. - 'Житно зърно' - година Х – 1936 г.
С една реч, Христос е символизирал в свещеника човешкото, ограниченото, външното и формалното, което е подчинено на средата и историческия момент - все едно дали е религиозен култ,
обществен
строй или държавна организация.
38.
НА ТРЕТИЯ ДЕН - БОЯН БОЕВ
 
Съдържание на 9 и 10 бр - 'Житно зърно' - година Х – 1936 г.
В човешкия свят, обаче, в човешкия
обществен
ред, който съществува покрай великия природен ред, безработни има.
Безработните - това са огромния дефицит в равносметката на човешкия
обществен
живот, равносметка, която природата прави в наши дни, при ликвидиране на съвременната култура.
39.
ОТ ВОЛСКАТА КОЛА ДО АЕРОПЛАНА -Д-Р ЕЛ. Р. КОЕН
 
Съдържание на 9 и 10 бр - 'Житно зърно' - година Х – 1936 г.
Също така и за идеалния
обществен
ред в природата си има вече образци.
40.
Някои физиологични въпроси в окултно осветление
 
Съдържание на 2 и 3 бр. - 'Житно зърно' - година ХІ – 1937 г.
Тази нова висша епоха ще се характеризира с все по-голямо познаване светлината и закона на живота - Евангелието - и приложението учението на Христа във всички области на личния и
обществен
живот.
41.
МИТОЛОГИЯТА ОТ ОКУЛТНО ГЛЕДИЩЕ-БОЯН БОЕВ
 
Съдържание на 4 и 5 бр. - 'Житно зърно' - година ХІ – 1937 г.
Напразно, тя разрушава всички изкуствени норми, всички изкуствени прегради, нарушава целия им
обществен
ред и става блудница - „асоциален тип".
42.
ОБРАЗЪТ НА ЖЕНАТА В ЕВАНГЕЛИЕТО. МАРТА И МАРИЯ - Г.
 
Съдържание на 7 и 8 бр. - 'Житно зърно' - година ХІ – 1937 г.
Съвременният живот на човечеството, в който се преплитат толкова много традиции - расови, религиозни, национални - често поставя въпроса за "нарушаване на преданията", за нарушаване устоите на
обществен
строй, подпорите на цивилизацията и т.н.
43.
СФЕРА НА ЮПИТЕР-Г.
 
Съдържание на 7 и 8 бр. - 'Житно зърно' - година ХІ – 1937 г.
Какво
обществено
, международно мероприятие остава на почит, неопетнено, с необходимия авторитет, за да се поддържа добрия пулс в световния
обществен
живот!
44.
НОВАЛИС- ТВОРЧЕСТВО, ИДЕЙ -В В.
 
Съдържание на 7 и 8 бр. - 'Житно зърно' - година ХІ – 1937 г.
Прочетете този разказ, за да видите безпримерната вяра на Авраама - основен двигател на Юпитеровата сфера - неговото благородство, неговата честност и справедливост, неговия съобразителен ум, неговото великодушие и щедрост, неговото миролюбив, за да видите ония черти, които правят от положителния Юпитеров тип оня
обществен
индивид, който обладава най-пълна и най-всестранна социална приспособимост.
45.
ПОДПУШВАНЕ - Е.
 
Съдържание на 7 и 8 бр. - 'Житно зърно' - година ХІ – 1937 г.
Тя дава промени, пътувания, тайнствени или романтични преживелици, популярност,
обществен
живот.
46.
ИЗ НАШИЯ ЖИВОТ- ЗА ПЛОЧИ - БОЯН БОЕВ
 
Съдържание на 7 и 8 бр. - 'Житно зърно' - година ХІ – 1937 г.
Религия, морал,
обществен
живот, природни закони, заставят човека да подпушва себе си, да изнасилва себе си.
47.
ОБРАЗЪТ НА ЖЕНАТА В ЕВАНГЕЛИЕТО. ИРОДИТА И САЛОМЕ-НЕЙНА ДЪЩЕРЯ
 
Съдържание на 9 и 10 бр. - 'Житно зърно' - година ХІ – 1937 г.
В наука, религия,
обществен
живот — навсякъде има еднообразие, униформеност.
48.
ЖИВЕЕНЕ ЗА ЦЯЛОТО - Г. ТАХЧИЕВ
 
Съдържание на 9 и 10 бр. - 'Житно зърно' - година ХІ – 1937 г.
В днешния век, когато най-важното занимание на хората е да решават кръстословици и с това да си въобразяват, че много знаят, малцина мислят и се замислят, че живота - личен и
обществен
- не върви добре, че се нуждае от изправяне, от "изправител" - от една жива мярка, която подсказва винаги вярно, кога човек върви напред.
49.
РЪЦЕТЕ НА АНДРЕ МЕЛЛОН И НА БОБИ ДЖОНС
 
Съдържание на 9 и 10 бр. - 'Житно зърно' - година ХІ – 1937 г.
Следователно, истинският идеал трябва да примири и трите инстинкта, които по-горе изтъкнахме: на самосъхранение, полов и
обществен
, които може още да разгледаме като любов към личността и любов към ближния, като под любов към ближния подразбираме половия и
обществен
инстинкт.
50.
ЦЕННОСТИ - ЕЛ. Р. КОЕН
 
Съдържание на 1 бр. - 'Житно зърно' - година ХІІ – 1938 г.
То ще бъде достояние и на ония бъдни човеци, които по думите на Галилеянина, няма да се кланят Богу ни в Иерусалим (догматичните религиозни системи с техния фанатизъм и верска нетърпимост), ни в Самария (традиционализма, култа на праддите, авторитета на човешката наука, морал,
обществен
и държавен строй), а ще служат Богу в Дух и Истина.
51.
КЪМ ОБЕТАВОТО ЗЕМЯ - БОЯН БОЕВ
 
Съдържание на 2 и 3 бр. - 'Житно зърно' - година ХІІ – 1938 г.
Като един
обществен
институт, който се явява плод на религиозно-нравственото съзнание на човешките общества, така хубаво символизирано в евангелието чрез храма, той съществува доброволно поддържан, така както съществува и се поддържа доброволно и "съкровищницата" в храма, която се явява именно символ на този институт.
52.
УВОДНИ ДУМИ КЪМ ДИШАНЕТО ОТ ОКУЛТНО ГЛЕДИЩЕ - БОЯН БОЕВ
 
Съдържание на 4 и 5 бр. - 'Житно зърно' - година ХІІ – 1938 г.
Модата в съвременния
обществен
живот е също под знака на един дух на краен национализъм.
Дали наука, изкуство, културен,
обществен
живот са толкова безсилни вече, че трябва да се прибягва към класификация на народите на наши или ваши, до хора от първа категория и такива от втора и т.н.
А моралният закон в нас е онази динамична мярка, която през всички времена в нашия личен и
обществен
живот ни дава истинските насоки на мисъл и проява.
53.
НАКЛОН НА ПОЧЕРКА - Г.
 
Съдържание на 9 и 10 бр. - 'Житно зърно' - година ХІІ – 1938 г.
Това е гамата, в която се развива цялата съвременна култура, личният и
обществен
живот.
54.
СФЕРА НА ЛУНАТА - Г.
 
Съдържание на 1 бр. - 'Житно зърно' - година ХIII - 1939г.
Тогава са ставали чудеса, тогава са ставали цели реформи в личния и
обществен
живот на хората.
Това създава личният и
обществен
егоизъм.
Днес могат да се създадат такива грамадни мероприятия от голям
обществен
разряд, каквито в миналото, поради липса на технически възможности и постижения, не можеха да се постигнат.
55.
СФЕРА НА СЛЪНЦЕТО - Г.
 
Съдържание на 2–3 бр. - 'Житно зърно' - година ХIII - 1939г.
Това е освобождение от нещо натрупано през вековете, което разрушава личния и
обществен
живот.
56.
ЕЛЕМЕНТАРНИ АСТРОЛОГИЧНИ КОМБИНАЦИИ- П. М-В
 
Съдържание на 2–3 бр. - 'Житно зърно' - година ХIII - 1939г.
Който иска да схване някои от проявите на "слънцето" в политическия и
обществен
живот, нека се позанимае малко с живота на "царя-слънце" и неговата епоха.
57.
ЖЕЛЯЗО, ЗЛАТО И ДУХ - БОЯН БОЕВ
 
Съдържание на 6 бр. - 'Житно зърно' - година ХIII - 1939г.
Това ново съзнание ще роди един съвсем нов
обществен
строй, съвсем нови международни отношения, съвсем нова външна и вътрешна политика, нови морални ценности, нови прояви в всички други области на културата: в музиката, живописта, архитектурата, възпитанието, правото и пр.
58.
ЕЛЕМЕНТАРНИ АСТРОЛОГИЧНИ КОМБИНАЦИИ - П. МАНЕВ
 
Съдържание на 6 бр. - 'Житно зърно' - година ХIII - 1939г.
Целият
обществен
строй, в края на краищата се свежда към това отношение.
59.
ИЗ НАШИУЯ ЖИВОТ - РАЗГОВОР С УЧИТЕЛЯ
 
Съдържание на 6 бр. - 'Житно зърно' - година ХIII - 1939г.
От тази характеристика на несвързания почерк и на интуитивния тип, който се отличава с него, както впрочем и от характеристиката на свързания почерк и съответствуващия нему дедуктивен тип, едно изпъква особено ясно: че графолозите, които са дали тези определения, са имали пред очи почерците само на знаменити, видни люде - в областта на науката, изкуство,
обществен
живот - като са пренебрегнали напълно широките маси.
Те означават характерологично пренебрегване и на оня конвенционален
обществен
ред, който е подчинен на една външна етика, на външни правила и закони.
Интуитивният, творчески тип, който често е способен да схване вътрешната, органическа логика на живота и особеностите на природния ред, нарушава понякога човешката логика на конвенционалната мисъл и на конвенционалния
обществен
ред.
60.
МЕЖДУНАРОДНАТА КРИЗА
 
Съдържание на 7-8 бр. - 'Житно зърно' - година ХIII - 1939г.
Те са, които ще създадат бъдещето общество, бъдещия
обществен
строй.
61.
Вечният закон на развитието – G. Nordmann
 
Съдържание на 9-10 бр. - 'Житно зърно' - година ХIII - 1939г.
От чисто научно гледище нас ни интересува въпросът, съществува ли съответствие между известни явления в живота, както личен, така и
обществен
, от една страна, и геоцентричните положения на Нептун по еклиптиката - от друга.
62.
Списанието PDF
 
Съдържание на 2-3 бр. - 'Житно зърно' - година ХIV - 1940 г.
И при все това тези люде от двата пола извършват своите всекидневни задължения и живеят обикновения
обществен
и граждански живот, само че телесните им потребности са минимални, а духовните – максимални.
63.
ЗА БЛИЗНАЦИТЕ - Г.
 
Съдържание на 2-3 бр. - 'Житно зърно' - година ХIV - 1940 г.
Животът – бил той личен, семеен,
обществен
или международен – всякога се е изразявал във форми.
64.
DU MAITRE - LES TRIOS GRANDES FORCES
 
Съдържание на 2-3 бр. - 'Житно зърно' - година ХIV - 1940 г.
Можем да кажем, че тая малка книжка съдържа цяла програма, цял план за преустройство на индивидуалния,
обществен
и общочовешки живот, като не се ограничава с отвлечени принципи само, но привежда и ред конкретни примери за новия начин на действие в разните области на живота.
65.
ОТЗИВИ, ВЕСТИ И КНИГОПИС
 
Съдържание на 4-5 бр. - 'Житно зърно' - година ХIV - 1940 г.
Свободният
обществен
живот, който произтича от Любовта, е най-висшата степен на развитие в живота на човечеството.
66.
НОВИ НАСОКИ В БИОЛОГИЯТА - БОЯН БОЕВ
 
Съдържание на 7-8 бр. - 'Житно зърно' - година ХIV - 1940 г.
И тъкмо защото тоя запад е положил целия си
обществен
строй на неукротимия и стихиен бяс за материално надмощие, което убива всека помисъл за взаимопомощ, затова днес всеки народ гледа на всеки друг народ с очите на враг, който се готви да дръпне от ръката му залъка.
67.
ТРИТЕ СТРУНИ НА ЖИВОТА - Н. ПОПОВ
 
Съдържание на 5 бр. - 'Житно зърно' - година XV - 1941 г.
Царството Божие — това е новият
обществен
порядък, който идва, това е новата
общественост
, която се ражда като плод на индивидуалното изправление на личността.
68.
НИЕ И ДРУГИТЕ - G. N.
 
Съдържание на брой 2 - 'Житно зърно' - година XVI - 1942 г.
Тези възможности съществуват и днес като една от многото възможности в историческия и
обществен
път на човека.
69.
УЧИТЕЛЯТ ВЪРХУ ЗДРАВНИ ПРОБЛЕМИ ІV - Б. БОЕВ
 
Съдържание на брой 4 - 'Житно зърно' - година XVI - 1942 г.
От живота на отделния човек, досущ още животно и заседналия
обществен
живот на племето има голям скок, въпреки преходните състояния на семеен и заседнал живот.
70.
ВЗАЙМООТНОШЕНИЕ КЪМ ЧОВЕК И ПРИРОДА - В. ПАШОВ
 
Съдържание на брой 2 - 'Житно зърно' - година XVII - 1943 г.
КЪМ ВИСШ
ОБЩЕСТВЕН
НАПРЕДЪК
Светът не може да се похвали, че е достигнал до една голяма степен на пълен
обществен
живот.
А що е
обществен
живот?
— Едни мислят, че
обществен
живот е да създадеш, колкото се може повече блага за хората.
А в духовния стремеж на всеки един се крие истинският залог за един по-добър и по-съвършен
обществен
живот.
Безусловно, това е една твърде висша форма на
обществен
живот.
71.
ОТЗИВИ, ВЕСТИ, КНИГОПИС
 
Съдържание на брой 2 - 'Житно зърно' - година XVII - 1943 г.
Истинското, право и навременно верую отговаря на природните закони на развитието и то носи разцвет на личния,
обществен
, духовен и материален живот, носи единение между хората и сплотяване на силите за творчество.
72.
Списанието PDF
 
Съдържание на брой 3 - 'Житно зърно' - година XVII - 1943 г.
Към висш
обществен
порядък – Е.
73.
УЛТРАЗВУКОВИ ВЪЛНИ И ПРИЛОЖЕНИЕТО ИМ - ИНЖ. Р. НИКОЛОВ
 
Съдържание на брой 7 - 'Житно зърно' - година XVII - 1943 г.
Когато човек дойде до ново разбиране на живота, когато се издигне до оная нова форма на любовта, която наричаме космическо съзнание, тогава целият
обществен
живот ще бъде сложен на съвсем нови основи; тогава дейността на човека ще бъде един любовен акт.
В целия
обществен
живот подбудата към труда трябва да стане любовта.
74.
СЕГАШНАТА ЕПОХА И ОКУЛТИСТИТЕ - ЕЛИСАВЕТА КИДАЛОВА
 
Съдържание на брой 9 - 'Житно зърно' - година XVII - 1943 г.
Това съзнание се е отразяло и в техния
обществен
живот.
75.
Брой 1-2 -1995г.
 
Брой 1-2 -1995г. - Списание 'Сила и Живот' 1992- 1996г.
Законите на личния и
обществен
живот тук трябва да се проучат.
76.
Боян Боев (1883-1963)
 
Брой 1-2 -1995г. - Списание 'Сила и Живот' 1992- 1996г.
Че само тази безкористна братска Любов, която обхваща всички души, без разлика на положение, народност, раса, може да бъде основа на нов живот, на нов
обществен
строй.
77.
Брой 3-4 -1995г.
 
Брой 3-4 -1995г. - Списание 'Сила и Живот' 1992- 1996г.
Това ново съзнание ще роди един съвсем нов
обществен
строй, съвсем нови международни отношения, съвсем нова външна и вътрешна политика, нови морални ценности, нови прояви във всички други области на културата: в музиката, живописта, архитектурата, възпитанието, правото и пр.
78.
Весела Несторова (1909)
 
Брой 3-4 -1995г. - Списание 'Сила и Живот' 1992- 1996г.
Константинов се допитва до Учителя по всякакви въпроси от личен и
обществен
характер.
79.
Споделено като с братя
 
Брой 1-2 -1996г. - Списание 'Сила и Живот' 1992- 1996г.
С други думи, домакините от Демократичния съюз на жените първоначално предоставили стая от своя
обществен
имот за излагане на паната, но в последния момент се отказали, подплашени вероятно от нечий доброжелателен съвет да внимават, можело да е работа на секта...
80.
Година 1 (15 ноември 1928 – 25 декември 1929), брой 10
 
Година 1 (1928 - 1929) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
И в това време, когато една такава страшна опасност, твърде добре замаскирана в мъглявината на бъдещето, заплашва да въвлече заедно с другите и нашия народ в кървавото сатанинско хоро на взаимоунищожението; в това време, когато нашия народ, заедно с всички останали, се движи с бързи крачки към пропастта, зинала да ни погълне, — мнозина, заемащи важни постове в нашия
обществен
живот, като журналисти, водители на организации, държавници, си играят с огъня, си играят със съдбата на този народ, който вече достатъчно и предостатъчно е натоварен с дълговете на техните минали безумства; който и без това е тикнат в батака, от гдето още не знае, как ще може да излезе.
81.
Година 1 (15 ноември 1928 – 25 декември 1929), брой 11
 
Година 1 (1928 - 1929) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Религия, наука, изкуство, търговия, стопанство, и
обществен
строй ще бъдат обединени в великото семейство на народите.
82.
Година 2 (15 януари 1930 – 10 декември 1930), брой 13
 
Година 2 (1930) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Нам се струва че тая форма на размина не е нито най-добрата, нито единствено възможната, но че тя, като кристализация, като нарастък на съвременния личен и
обществен
егоизъм, е пълно отрицание на един по-висок морал, за който ние искаме да работим и на едно ново, по-съвършено общество, взаимните отношения в което ще се базират на любовта.
83.
Година 2 (15 януари 1930 – 10 декември 1930), брой 15
 
Година 2 (1930) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Стопански преглед и домакинство — месечно илюстровано списание за селско стопанство и
обществен
живот, бр.
84.
Година 2 (15 януари 1930 – 10 декември 1930), брой 17
 
Година 2 (1930) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Рисувайки една такава мрачна картина на съвременния
обществен
живот, ние би трябвало да посочим и изхода от днешното тежко положение и пътя, който води към едно по-добро бъдеще.
Тогава ще положим нашият
обществен
живот върху здравите основи на Правдата и ще имаме една възродена, една истински свободна, Нова България.
85.
Година 2 (15 януари 1930 – 10 декември 1930), брой 20
 
Година 2 (1930) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Без него не може да се осъществи идеализираната по-висша форма на
обществен
живот.
Всяка една област чието население пожелае, може да се обособи като отделна единица със свои закони и
обществен
ред, със свое самоуправление.
Тези хора, които могат да се жертват за народа си, които са способни за истински жертви пред олтаря на общото благо, тези хора, които са скромни, които не претендират за големи заплати, за автомобили, разкош; които не се стремят да натрупват лесно спечелени богатства, които никога, при никакви условия, няма да забравят своя
обществен
дълг, — тия хора само могат да създадат и закрепят онова
обществено
мнение, което може да изведе народа из днешното тежко положение.
Той чака ония добри и скромни работници, ония добри орачи и сеячи, които ще разорат буренясалата нива на неговия
обществен
живот, изтръгвайки грижливо из нея плевелите на злото, и ще хвърлят в нейните бразди семето на доброто, за да пожънат плодовете на мира и напредъка, на общото благоденствие и щастие.
86.
Година 2 (15 януари 1930 – 10 декември 1930), брой 23
 
Година 2 (1930) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Съвременният
обществен
морал и Дънов ... 8 лв.
87.
Година 2 (15 януари 1930 – 10 декември 1930), брой 26
 
Година 2 (1930) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Съвр.
обществен
морал и Дънов ... 8 лв.
88.
Година 3 (10 януари 1931 – 15 ноември 1931), брой 27
 
Година 3 (1931) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
И трябва да подчертаем, че най-ревностните, най-ожесточените от тях, най-верните съюзници на православното духовенство в задачата му да очерни колкото се може повече едно неприятно нему учение, това бяxa и са жълтата преса, — помийната яма на нашия
обществен
живот и всички патентовани лъжеродолюбци, за които светлината е като трън в очите.
— То ще дава отзив на новото, което сега и както сега то се проявява в индивидуалния и
обществен
живот, в науката, изкуството и ще изнася основните закони на онази жива наука за природата, по които са построени всички органически форми и се развива всеки живот и всяка мисъл.
Съвременният
обществен
морал и Дънов ... 8 лв.
89.
Година 3 (10 януари 1931 – 15 ноември 1931), брой 29
 
Година 3 (1931) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Съвр.
обществен
морал и Дънов ... 8 лв.
90.
Година 3 (10 януари 1931 – 15 ноември 1931), брой 38
 
Година 3 (1931) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Но ний мислим и вярваме, че големите и кървави сътресения при трансформацията на днешния политико-
обществен
ред в нов.
91.
Година 3 (10 януари 1931 – 15 ноември 1931), брой 40
 
Година 3 (1931) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Днешния
обществен
живот, който е създаден пак от хората, създава условия за злото и престъпността.
Само когато едно общество бъде построено на тези принципи, които изключват всяко насилие и експлоатация, ще имаме правилен
обществен
живот, само тогава ще се развие една нова култура, където хората ще бъдат свободни и ще живеят като братя по закона — всеки според силите си и всекиму според нуждите.
92.
Година 4 (1 декември 1931 – 15 юли 1932), брой 42
 
Година 4 (1931 - 1932) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Второ, — обвиняват Братството, че било против днешния
обществен
строй.
За да не даваме възможност да се спекулира с нашите думи, като се преиначават и така преиначени се приписват на цялото Братство, тук пишещия ще изкаже своето лично мнение по въпроса: Днешният
обществен
строй е основан върху неправдата.
Какъв ще бъде точно този нов
обществен
ред, това е още въпрос на бъдещето.
93.
Година 4 (1 декември 1931 – 15 юли 1932), брой 47
 
Година 4 (1931 - 1932) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Аз не ще отрека еволюцията в развитието на живота и формите в природата, обаче искам да изтъкна онзи парадокс, онова очебийно противоречие, което съществува в съвременния
обществен
живот: от една страна голям научен напредък, голяма култура уж, а от друга страна големи социални неправди, конфликти, мизерия, жестокости и пр.
94.
Година 4 (1 декември 1931 – 15 юли 1932), брой 48
 
Година 4 (1931 - 1932) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
— Мнозина мислят, че днешния неразумен, нехигиеничен живот, далеч от благотворното влияние на природата, се дължи на социални причини — на бедността и на съвременния
обществен
ред, който заставя отделната личности да живее на определени места и при определени условия.
Та кой създаде този
обществен
ред, кой съгради тия нехигиенични градове, тия здания, прилични на циментени гробници, на затвори, в които са погребани милиони хора от раждането си до самата си смърт?
Ето Защо, всички външни условия —
обществен
строй, закони, традиции, липса на средства и т. н.
95.
Година 5 (15 септември 1932 – 15 август 1933), брой 49
 
Година 5 (1932 - 1933) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Днешния
обществен
строй е продукт на старото съзнание, на егоистичното съзнание за отделност.
— Ний ще изберем, ний ще предпочетем естествения природосъобразния път за заменянето на днешния
обществен
строй с нов.
За тия, в които се е пробудило колективното съзнание, не е нужно да взимат в ръцете си държавната власт, та тогава да градят новия
обществен
строй, тогава да осъществяват комунизма, налагайки го с насилие на всички.
Като се имат на лице тия качества, не са нужни големи капитали, защото законът е в живота, че голямото израства от малкото и защото, най-после, целта на новите хора, строители на нов
обществен
строй, не е да трупат капитали, а да осъществят разумния, братски живот, първо за себе си и с това да дадат пример и да подтикнат и другите към същото.
към новия
обществен
строй на свободните комуни, с комунална, обща собственост, то кой може да спре широките народни маси, търсещи в отчаяние изход от тежкото си положение, да тръгнат по този път и така де си осигурят един поносим човешки живот на земята?
96.
Година 5 (15 септември 1932 – 15 август 1933), брой 50
 
Година 5 (1932 - 1933) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
И тия „интелигентни“ паразити не само че се преливат от партия в партия, според това но коя страна натежават везните на властта и къде има повече облаги, но не се свенят и тогава, когато се намират в един лагер, да се хванат за косите, да се скарат кой да вземе по-големия кокал, кой да се качи не по-високо мястo, не се свенят, над всичко отгоре, и да направят от това
обществен
и държавен въпрос.
97.
Година 5 (15 септември 1932 – 15 август 1933), брой 51
 
Година 5 (1932 - 1933) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Селото е основната единица, клетката на нашия
обществен
живот.
Искаме ли да проливаме кръв, да налагаме с насилие новия,
обществен
строй, да водим безконечни външни и вътрешни борби, ще изберем „пролетарската диктатура“ .
Още веднъж ще повторим: основите на истинската Нова Култура, на новия
обществен
строй, ще бъдат положени в селото.
98.
Година 5 (15 септември 1932 – 15 август 1933), брой 55
 
Година 5 (1932 - 1933) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
А това са бацили, които разяждат съвременният
обществен
живот.
И тъй, за да се внесе обнова в живота, за да се дойде до един по-красив
обществен
ред, нужно е да се изгради живота върху принципите на общочовешката любов, на правдата, истината и доброто.
99.
Година 5 (15 септември 1932 – 15 август 1933), брой 58
 
Година 5 (1932 - 1933) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
А братството е идеала, към който трябва да се стремим, защото е най-съвременната форма на
обществен
живот, при която ще може да се гарантира на човека максимум свобода, спокойствие, мир и материално благоденствие — неща, които днес са главните причини за взаимните недоразумения и борби.
100.
Година 5 (15 септември 1932 – 15 август 1933), брой 59
 
Година 5 (1932 - 1933) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
То ни сочи пътя на изход из днешния световен хаос - обединение на човечеството и изграждане на новия
обществен
строй без насилия, революции и кръвопролития, чрез изграждане на свободните братски трудови задруги.
Хармонията в отделния човек се изразява в здраве на тялото, чистота на чувствата и светлина на мислите, а в обществото това е правилен
обществен
живот — икономически и духовен.
А тази мярка е довела човечеството до днешния
обществен
строй на „заслужили“ и „незаслужили", на привилегировани и непривилегировани, като краен израз на който имаме днешната социал-икономическа криза.
А днешният
обществен
строй е съграден на ронливата основа на дисхармонията.
101.
Година 5 (15 септември 1932 – 15 август 1933), брой 60
 
Година 5 (1932 - 1933) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Но ние смятаме, че новият свят, новият
обществен
ред трябва да се родят бавно, естествено и спонтанно, без насилия и кърви, без истерични, безполезни крясъци против власт и господстващи класи, без излишни жертви, в самите недра на днешния стар, гниещ и умиращ под тежестта на своите собствени противоречия свят.
Какво знаем ний, например, за „моравските братя“, които, преди толкова години, реализираха най-висшата форма на
обществен
живот — свободния, християнски комунизъм?
Когато ние казваме, че днешният свят, днешният
обществен
строй трябва да бъде заменен с друг, основан на справедливостта, взаимопомощта и хармонията, обикновено малцина се замислят върху това.
В тая малка но ценна книжка, са изложени принципите на новата кооперация, които трябва да бъдат възприети и приложени, ако се гледа сериозно на кооперацията, и ако искаме последната да стане наистина път към нов
обществен
строй, а не само палиатив, както в днешно време.
102.
Година 5 (15 септември 1932 – 15 август 1933), брой 63
 
Година 5 (1932 - 1933) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Той е порядък на свободата, в него няма нито сянка от насилие, нито сянка от това, което ние наричаме
обществен
живот.
Днешният
обществен
живот е живот на затворници, а не на свободни хора; а
общественият
живот на посветените е живот на свободни човеци, свързани не с външни закони, а с вътрешна връзка на съзнанието за единството на живота.
103.
Година 5 (15 септември 1932 – 15 август 1933), брой 64
 
Година 5 (1932 - 1933) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
обществен
и на цялото човечество — се движи днес всред бурно развълнувано море, между опасни подводни скали.
Идеалът може да бъде личен,
обществен
и общочовешки.
Свободната трудова братска задруга ше бъде основната клетка на новия
обществен
строй!
104.
Година 6 (22 септември 1933 – 1 август 1934), брой 69
 
Година 6 (1933 - 1934) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Ние сме за един разумно организиран
обществен
порядък, където най-умните и въоръжените със знание ще ръководят, напътстват свободната инициатива, ще служат, съветват и просвещават невежите и ще им показват пътищата на живота.
105.
Година 6 (22 септември 1933 – 1 август 1934), брой 70
 
Година 6 (1933 - 1934) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Така постепенно се е породила идеята за частната собственост и целия съвременен
обществен
строй, с всичките му учреждения.
Но понеже хората не се поддават на импулсите на живота, а се движат по инерция, вследствие на това се ражда голямата криза, която няма друго разрешение и изход, освен да се даде друго направление не целокупния индивидуален и
обществен
живот но съвременния човек.
Ще внесе нови форми и отношения, ще създаде един нов
обществен
строй, коренно различен от сегашния, който е израз на самосъзнанието.
106.
Година 6 (22 септември 1933 – 1 август 1934), брой 72
 
Година 6 (1933 - 1934) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
На неговото изпълнение се дължи какъвто и да е напредък — личен или
обществен
.
107.
Година 6 (22 септември 1933 – 1 август 1934), брой 73
 
Година 6 (1933 - 1934) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
И всички противоречия в личния и
обществен
живот показват, че ние вървим напред.
108.
Година 6 (22 септември 1933 – 1 август 1934), брой 77
 
Година 6 (1933 - 1934) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Въпреки големите усилия на
обществени
и духовни водачи, на учени и писатели, на училищни и възпитателни институти, на
обществен
печат, — духовният упадък е в силен темп, като обхваща есе по-големи и по-големи
обществени
среди.
Човечеството трябва да бъде насочено към възвишена любов и
обществен
идеализъм, за да реализира братството и единството на всички хора на земята.
109.
Година 6 (22 септември 1933 – 1 август 1934), брой 83
 
Година 6 (1933 - 1934) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Братската задруга е новата форма на
обществен
живот.
110.
Година 6 (22 септември 1933 – 1 август 1934), брой 87
 
Година 6 (1933 - 1934) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Съвременните хора, като не разбират законите, по които работи Мъдростта, си създават много излишни мъчнотии и страдания, с които забъркват целия си индивидуален и
обществен
живот.
Хората, които не дават път на Мъдростта да ги ръководи в живота им, почват да си създават човешки закони за индивидуалния и
обществен
живот - това е тяхната измислена етика и морал за
обществен
и правов живот.
111.
Година 6 (22 септември 1933 – 1 август 1934), брой 89
 
Година 6 (1933 - 1934) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Братската задруга ликвидира напълно, в своята собствена област, с днешния
обществен
строй на частната собственост, вършейки това по най-разумния, естествения, мирен ненасилствен начин, и чрез това изгражда истинския нов свят в самите недра на стария, който, по силата на един естествен неотменим закон, ще изгние, ще се саморазруши, когато силите, които са му давали живот, се оттеглят от него и почнат да действуват за изграждането на новите форми на живота.
112.
Година 6 (22 септември 1933 – 1 август 1934), брой 91
 
Година 6 (1933 - 1934) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
И таке ще се дойде до най-страшното: ще се подронят основите на държавата, ще се разруши всеки
обществен
живот, ще изчезне всяко взаимно подпомагане.
Само този, който е израсъл в сила, мъдрост и любов до степен недостъпна за обикновения човек, може да ни помогне да пресъздадем из основи нашия личен и
обществен
живот.
113.
Година 6 (22 септември 1933 – 1 август 1934), брой 93
 
Година 6 (1933 - 1934) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
От братската задруга, — към обладаване и пресъздаване на целия
обществен
организъм, към изграждане на новия строй без класови, национални и расови противоречия, в който ще царуват единството, хармонията и благоденствието.
114.
Година 6 (22 септември 1933 – 1 август 1934), брой 94
 
Година 6 (1933 - 1934) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Законите на природата са Божествени, съвършени и вечни, и затова на нас, хората, не остава нищо друго, освен това, да ги проучим старателно и да ги приложим по възможност най-добре в нашия
обществен
живот.
Първата и неотложна задача при реформиране на днешния
обществен
строй, това е правилното разпределение на функциите в
обществения
организъм между различните членове на обществото.
Но, търсейки причините на днешния хаос в разпределението на хората, които не са на своето, определено от природата място, ние откриваме нарушението на още един велик закон за устройството и живота на организмите: в съвременния
обществен
строй е нарушен из основа закона за правилното разпределение на благата, на храната, между всички части на тоя организъм.
115.
Година 6 (22 септември 1933 – 1 август 1934), брой 95
 
Година 6 (1933 - 1934) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Например, целият организъм се подчинява на главата, но това вече не е подчинение, каквото съществува в днешния
обществен
живот, а е правилно съотношение между органите в един организъм.
116.
Година 7 (22 септември 1934 – 12 юли 1935), брой 104
 
Година 7 (1934 - 1935) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Съвременния
обществен
морал и Дънов, - 8
117.
Година 7 (22 септември 1934 – 12 юли 1935), брой 105
 
Година 7 (1934 - 1935) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Външният
обществен
живот съставя идеал за него.
118.
Година 7 (22 септември 1934 – 12 юли 1935), брой 106
 
Година 7 (1934 - 1935) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
За да се понамали отровността на тия продукти, от
обществен
интерес е да се работи за облагородяване нравите, като се третират и самите животни като живи организми с чувства и душа.
119.
Година 7 (22 септември 1934 – 12 юли 1935), брой 110
 
Година 7 (1934 - 1935) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Тя не може да бъде подчинена на земните преходни неща, като националност,
обществен
строй, държавни съображения и т. н.
120.
Година 7 (22 септември 1934 – 12 юли 1935), брой 118
 
Година 7 (1934 - 1935) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Новата философия ще ни покаже как да се справим с всички стари и отживели времето си религиозни, научни и философски вярвания и възгледи и ще ни научи как да възпитаваме младото поколение, за да имаме една здрава основа, върху която ще изградим бъдещия
обществен
живот.
121.
Година 7 (22 септември 1934 – 12 юли 1935), брой 129
 
Година 7 (1934 - 1935) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
До тази нова духовна мисъл идват в последно време най-видните представители на наука, философия, изкуство,
обществен
живот.
122.
Година 8 (22 септември 1935 – 19 юли 1936), брой 165
 
Година 8 (1935 - 1936) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Всеки човек представлява тухла от известен
обществен
организъм и от качеството на тухлата зависи
обществената
постройка — не обратното.
123.
Година 9 (22 септември 1936 – 22 юли 1937), брой 169
 
Година 9 (1936 - 1937) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Ако в тоя, пред когото стои важна задача за разрешение, се е пробудило Божественото, космичното съзнание, той ще даде вярно разрешение, което няма да внесе дисхармония и горчиво чувство в отношенията към другите, нито пък ще стане причина да избухне никакъв
обществен
конфликт, който би коствал живота на мнозина себеподобни.
124.
Година 9 (22 септември 1936 – 22 юли 1937), брой 180
 
Година 9 (1936 - 1937) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Казано е в Писанието: „Ето, създавам ново небе и нова земя, ново слънце и нова месечина и нови звезди.“ Новото слънце, това е бъдещия
обществен
живот на хората, където любовта ще бъде закона, по който ще живеят хората.
125.
Година 9 (22 септември 1936 – 22 юли 1937), брой 181
 
Година 9 (1936 - 1937) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Те познават
обществен
ред на организираната сила, чийто най-висок израз е милитаризмът, и чийто върховен закон е правото на силния или юмручното право, и правов
обществен
ред, където всички хора — слаби и силни, богати и бедни — поне теоретически са равни пред закона, който еднакво защитава гражданските им права.
126.
Година 9 (22 септември 1936 – 22 юли 1937), брой 182
 
Година 9 (1936 - 1937) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
сп. Стопански преглед на домакинството, популярно списание за селско стопанство,
обществен
живот и книжнина.
127.
Година 10 (22 септември 1937 – 22 септември 1938), брой 195
 
Година 10 (1937 - 1938) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Защото человечеството вместо да възприеме, да проучава и да устройва личният си и
обществен
живот съобразно божествените (природните) закони, които са му изявени чрез словото, живота и делата на всичките велики общочовешки, учители, мъдреци и светии, то още продължава да се ръководи и да устройва личният си и
обществен
живот съобразно всевъзможни измислени от обикновени человеци правила, наречени „закони“.
И докато людете продължават доброволно или насилствено да се ръководят в личният си и
обществен
живот от всевъзможните измислени човешки правила, които, най-често биват противни на вечните божествени (природни) закони, то човечеството ще се приближава все повече и по-вече към всеобщо самоунищожение, погибел и смърт.
Божествените закони, от които днешното человечество трябва да се ръководи при устройването на личния си и
обществен
живот, за да постигне вечните си общочовешки идеали, с изявени най-добре в словото, живота а делата на най-великия от общочовешките Учители — Христос.
Последователи на Учителя Дънов могат да бъдат всички люде, от който и да било народ, които искат напълно да устроят личния си и
обществен
живот според божествените (природните) закони.
128.
Година 10 (22 септември 1937 – 22 септември 1938), брой 197
 
Година 10 (1937 - 1938) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Самосъзнанието и езика представляват от себе си sine qua non на човешкия
обществен
живот, обичаи, учреждения, промишленост, наука, изкуство.
129.
Година 10 (22 септември 1937 – 22 септември 1938), брой 198
 
Година 10 (1937 - 1938) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Това ново съзнание на единството, ще роди и новия
обществен
строй, който ще се отличава с общност на интересите, разумност, доброта, справедливост.
А днешния
обществен
строй е резултат на самосъзнанието, където всеки противопоставя себе си на другите, и където няма никакво разрешение на въпросите на живота.
130.
Година 10 (22 септември 1937 – 22 септември 1938), брой 201
 
Година 10 (1937 - 1938) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Има нещо гнило в съвременната демокрация, има нещо гнило в целия
обществен
строй, което трябва да се изхвърли и преустрои. Обществото.
131.
Година 10 (22 септември 1937 – 22 септември 1938), брой 206
 
Година 10 (1937 - 1938) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Днес егоизмът, бил той личен,
обществен
или национален, е главния стимул в живота.
Защото не може да се гради солидна сграда върху пясъчна основа — не може да се осигури добър
обществен
, национален и международен живот, ако няма мир, хармония и сътрудничество между индивидите и народите.
Нужно е да се тръгне из истинския път и се приложат благородните методи за уреждане личния,
обществен
и международен живот.
132.
Година 10 (22 септември 1937 – 22 септември 1938), брой 207
 
Година 10 (1937 - 1938) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Не се иска голяма прозорливост, за да се разбере, че законът за скачените съдове неумолимо действа както в нашия индивидуален, така и в нашия
обществен
и международен живот: цени на житото, на гроздето, на дрехите, и т. н.
133.
Година 10 (22 септември 1937 – 22 септември 1938), брой 208
 
Година 10 (1937 - 1938) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Защото предназначението на народите от петата арийска раса е да проучват разкритите в Учението на Христа, божествени (природни) закони и съобразно тях да устройват личния си и
обществен
живот, а не със средствата на лъжата и насилието постоянно да се стремят да завладяват и поробват по-малките и по-слаби народи, които да използват като товарни животни.
Великото естествено предназначение на славяните, които понастоящем с най-младата, шеста арийска раса, и са в периода на своя възход, е — напълно да приложат в личния си и
обществен
живот учението на Христа за любовта, за братството, за свободата и за правдата.
134.
Година 10 (22 септември 1937 – 22 септември 1938), брой 216
 
Година 10 (1937 - 1938) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
безкрайно ценните съкровища на ума и сърцето — скрити в науката и изкуството, ще достигнат своето пълно изражение —в практиката, кога го се въведат в живота, като художество и творчество на индивидуалния и колективния,
обществен
живот.
135.
Година 11 (2 отомври 1938 – 9 юли 1939), брой 229
 
Година 11 (1938 - 1939) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Такъв е краят на една цивилизация, която гради своята култура върху песъчливите основи на личния и
обществен
егоизъм.
136.
Година 11 (2 отомври 1938 – 9 юли 1939), брой 233
 
Година 11 (1938 - 1939) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Царството Божие е идеалът, който Христос е открил на човечеството, то е новият
обществен
порядък за всички люде и народи.
137.
Година 11 (2 отомври 1938 – 9 юли 1939), брой 234
 
Година 11 (1938 - 1939) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Те, пороците от своя страна са почва не само за разни болести, но още и за много други злини от личен или
обществен
характер.
138.
Година 11 (2 отомври 1938 – 9 юли 1939), брой 237
 
Година 11 (1938 - 1939) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Докато душата на отделния човек бъде разкъсвана от противоречиви стремежи; докато силите на доброто не вземат надмощие в нея над силите на злото, човек няма да види мир: нито външен, нито вътрешен; нито душевен, нито физически: нито личен, нито
обществен
, нито международен.
139.
Година 11 (2 отомври 1938 – 9 юли 1939), брой 239
 
Година 11 (1938 - 1939) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Чрез осъзнаването, приобщаването и организирането масите на труда и потреблението, той създаде здрави предпоставки за друг
обществен
и стопански порядък в живота за народите в основа на който стои
общественият
интерес.
Кооперативизмът сближава хората като стопански и социални групи вътре в държавата и чрез това изменя човешките отношения така, че се дава цялостен характер на човешкото общество, прави го един здрав и жизнеспособен
обществен
организъм с дисциплина и творческа воля.
Да изпълним, прочее, дружно своя
обществен
и човешкия дълг в духа на тоя идеал.
140.
Година 11 (2 отомври 1938 – 9 юли 1939), брой 240
 
Година 11 (1938 - 1939) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Новият
обществен
порядък, обоснован на Божествените принципи: Любов, светлина и свобода за всички и възвестен в „Отче наш“ неизбежно ще дойде, защото такъв е божественият план.
141.
Година 11 (2 отомври 1938 – 9 юли 1939), брой 241
 
Година 11 (1938 - 1939) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Съвременният
обществен
морал и Дънов, — преди двадесет столетия и сега — от Waniel.
142.
Година 12 (22 септември 1939 – 12 юли 1940), брой 247
 
Година 12 (1939 - 1940) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Морала ще се изрази в добротата, в солидарността в усъвършенстването на човека, в изпълнение на своя
обществен
дълг.
143.
Година 13 (22 септември 1940 – 7 юли 1941), брой 266
 
Година 13 (1940 - 1941) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
В душата на западния човек бяха се насъбрали ред противоречия от индивидуален, семеен,
обществен
и социален характер, които чакаха своето разрешение.
144.
Година 13 (22 септември 1940 – 7 юли 1941), брой 268
 
Година 13 (1940 - 1941) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
И затова те са хората, които се занимават с уреждане на външния
обществен
живот и са творците на цивилизацията.
145.
Година 13 (22 септември 1940 – 7 юли 1941), брой 270
 
Година 13 (1940 - 1941) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
И тогава, като говорим за религия, за наука, за социални въпроси, за
обществен
живот, за любов, ние наричаме тия неща истински само тогава когато те внасят светлина в човешкия ум, в човешкото сърце, в човешката душа и в човешкия дух.
146.
Година 13 (22 септември 1940 – 7 юли 1941), брой 280
 
Година 13 (1940 - 1941) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Нов живот — седмичник за
обществен
живот и култура.
147.
Година 14 (22 септември 1941 – 1 август 1941), брой 283
 
Година 14 (1941 - 1942) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
и
обществен
, ни води към нерадостният извод, че в човешкия свят липсва справедливост, че човекът е едно крайно своенравно и себелюбиво същество, което най-безогледно погазва всяка правда.
148.
Година 14 (22 септември 1941 – 1 август 1941), брой 287
 
Година 14 (1941 - 1942) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
В античния град религиозността е била основана на семейния и
обществен
живот.
Съвременният
обществен
морал и Дънов.
149.
Година 14 (22 септември 1941 – 1 август 1941), брой 288
 
Година 14 (1941 - 1942) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Богоизбраните винаги са учили народа да познава законите на Божията любов, Мъдрост, Истина, Правда и Свобода и съобразно тези закони да устройва личния си и
обществен
живот, та всички да са щастливи.
Всички человеци, общества и народи, които са устройвали личния си и
обществен
живот съобразно ученията на богоизбраните и боговдъхновени люде, са бивали благославяни от Бога, имали са големи умствени, духовни и материални придобивки, и с напредъка и благоденствието си са служили за образци на другите народи.
150.
Година 14 (22 септември 1941 – 1 август 1941), брой 289
 
Година 14 (1941 - 1942) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
И при все това, тези люде от двата пола извършват своите всекидневни задължения и живеят обикновения
обществен
и граждански живот, само че телесните им потребности са минимални, a духовните — максимални.
151.
 
-
Съвременният
обществен
морал и П.
152.
 
-
Или: — всички прояви на науката, изкуството, политиката, а, би следвало и на религията, изобщо, целия
обществен
и духовен живот в техните най-различни форми и подробности, се определяли „от развитието на производителните сили на обществото“.
153.
 
-
Въз основа на сложния комплекс, съставен от своеобразните вътрешни качества на един народ, от една страна, и от също така разнообразните външни политико икономически и международни условия, от друга страна, всеки имаш горе долу определена национална физиономия народ, ще мине по свои собствени пътища към достигането на този нов свят, към осъществяването на този нов
обществен
ред, който представлява от себе си огромната и най-важната задача на нашето време.
за създаване новия
обществен
ред на възможната най-голяма социална справедливост, на възможно най-голямо общо добруване и най-големия всестранен, икономически и духовен възход.
Из недрата на нашата досегашна селска кооперация, с упоритите усилия, с творческия жар и беззаветния идеализъм на най напредничавите и най-способни елементи в нея, се изгражда постепенно, бавно но сигурно, една съвършено нова форма на
обществен
живот, чисто наша, но която в никой случай не отстъпва, по силата на своя размах, по своите високи постижения и по безграничните си възможности, на това, което се изгражда и съществува в другите страни.
154.
 
-
И действително, във всички области на нашия личен,
обществен
, политически и духовен живот се доказва нагледно практиката на турския ходжа; в частната си дейност ние не показваме признаци, че сме напуснали старите схващания и сме възприели новите, нито даже проявяваме какъв що годе интерес към личен напредък; подемем ли просветното дело възпитанието на народа, пак пеем старото учение на ходжата; започнем ли уж да реформираме политическия живот и да подтикнем народа в нов път, като ходжата, пак четем старото, което знаем; в църква ходим, на Бога се молим, но все старото като ходжата четем.
155.
 
-
Следователно, и съвременните общества, които желаят да имат един порядъчен
обществен
строй и разумно държавно управление, трябва да изучат законите на тия разумни същества, които направляват всичко в живата природа.
156.
 
-
Забелязано е, че колкото повече се различава първият от втория почерк, толкова по-голяма е разликата в личния и
обществен
живот на човека.
157.
 
-
Казвам: ако в целия
обществен
строй влезе любовта да привлече хората, знанието да им дава широта, истината да ги движи, тогава ще имаме един нов порядък.
158.
 
-
Съвременни
обществен
морал и Дънов, от Vaniel
159.
Всемирна летопис
 
Всемирна летопис (1919 -1927г.) - Всемирна летопис (1919 -1927г.)
— Личен и
обществен
живот — Бъдещето.
160.
Всемирна летопис, год. 1, брой 01
 
Всемирна летопис (1919 -1927г.) - Всемирна летопис (1919 -1927г.)
Обаче, това изисква искреност в намеренията и политиката им; изисква откровеност плановете и отношенията им; изисква правдивост в постъпките им; изисква честност в сделките им; изисква чиста добросъвестност, чувство на
обществен
дълг, и лично себепосветяване на труд и жертви за благото на човечеството.
Политическият,
обществен
и духовен живот у нас представлява печално зрелище.
161.
Всемирна летопис, год. 1, брой 02
 
Всемирна летопис (1919 -1927г.) - Всемирна летопис (1919 -1927г.)
Няма, прочее, свобода на съвестта и на убежденията, а има тирания от друга страна и в друга форма; няма мирна еволюция на идеите и кристализация на социалните и държавни институти, а има насилствена промяна на
обществения
и държавен строй; няма естествено развитие и проявление на личните способности и дарби, и следователно, нормален умствен и духовен напредък, а има просвета и възпитание по даден и наложен шаблон; няма държава и управление, съобразни с природните закони, а има съветска република и власт, учредена чрез депутати, избирани от 18 годишни деца от двата пола и която организира свободата на мисълта, чувствата и действията, или, изобщо, личния и
обществен
живот, чрез декрети, чрез изкуствено равенство.. .Така, великият лозунг на някогашното дружество: „Съюз на справедливите" (1836 г.) - всичките хора са братя, който ни е завещан от Христа, биде заменен, още в 1847 г.
Това трябва добре да се разбере от всеки
обществен
деец, към каквато професия или политическа групировка и да принадлежи.
162.
Всемирна летопис, год. 1, брой 03
 
Всемирна летопис (1919 -1927г.) - Всемирна летопис (1919 -1927г.)
За да могат нашите четци и цялото българско общество да си дадат ясна сметка за действителното положение у нас, като извлекат нужната поука за себе си - за бъдещето си подобрение и напредък - ние ще представим процеса на развитието на една проста, но релефна картина, която ще спомогне всекиму да уреди своя индвидуален, семеен,
обществен
, политически и духовен живот.
Така, висшата духовна култура на народа ни ще изпъкне като една велика цел, достойна за благородните усилия на всеки идеален
обществен
и народен труженик.
Месечно илюстровано списание за стопанство, търговия,
обществен
живот и книжнина.
163.
Всемирна летопис, год. 1, брой 04
 
Всемирна летопис (1919 -1927г.) - Всемирна летопис (1919 -1927г.)
Колкото повече убийства, кражби, грабежи, посегателства на личния, семейния и
обществен
морал се извършват, толкоз повече отговорности народът трупа върху себе си, толкоз по-тежка карма той си създава.
Ако проследим бегло неговия исторически вървеж, ще забележим, че в първите времена от заселването му на Балканите, когато неговият личен, семеен и
обществен
живот се е отличавал с чистота на нравите, с патриархалност и истинско трудолюбие, всичките му работи са вървели добре.
Но когато българите, по външно влияние, са напуснали примерния семеен и
обществен
живот, нарушили са добрите нрави и са се предали на взаимни гонения, кражби, убийства и разврат, тяхното царство бърже тръгнало към упадък.
164.
Всемирна летопис, год. 1, брой 05
 
Всемирна летопис (1919 -1927г.) - Всемирна летопис (1919 -1927г.)
Една душа, която е родена тогаз, ако се роди сега, ще почерпи съвсем друга опитност, понеже както семейният, така също и училищният и
обществен
живот и пр.
Нашата бедна с идеали и морал интелигенция, голяма част от която е заблудена от криви материалистични учения, чисто и просто прекарва един растителен живот, без да показва никакъв признак на интерес и стремеж към по-сериозно и по-дълбоко изучване на индивидуалния и
обществен
живот и за по-резултатна и благотворна работа.
165.
Всемирна летопис, год. 1, брой 06
 
Всемирна летопис (1919 -1927г.) - Всемирна летопис (1919 -1927г.)
Всеки
обществен
имот безжалостно се разграбва и даже бива считан глупав и непрактичен оня, който не краде, за да забогатее, а с честен труд изкарва средства за прехраната си.
Това е една благодарна задача за всеки честен и безкористен
обществен
деец.
166.
Всемирна летопис, год. 1, брой 07
 
Всемирна летопис (1919 -1927г.) - Всемирна летопис (1919 -1927г.)
И действително, във всичките области на нашия индивидуален,
обществен
, политически и духовен живот се доказва нагледно практиката на турския ходжа: в частната си дейност ние не показваме признаци, че сме напуснали старите схващания и сме възприели новите, нито даже проявяваме какъв-годе интерес към личен напредък; подемем ли просветното дело за възпитанието на народа, пак пеем старото учение на ходжата; започнем ли уж да реформираме политическия живот и да подтикнем народа си в нов път, като ходжата, пак четем старото, което знаем; в църква ходим, на Бога се молим, но все старото, като ходжата, четем.
В съвременния
обществен
живот туй течение на сърцето трябва да се прати нагоре, да опресни и пречисти атмосферата на човешкия живот.
167.
Всемирна летопис, год. 1, брой 08
 
Всемирна летопис (1919 -1927г.) - Всемирна летопис (1919 -1927г.)
Тръгнало в тоя нов път, това Министерство ще създаде едновременно и условия за новите влияния, и в другите второстепенни Министерства, то ще влияе ефикасно върху целия държавен и
обществен
живот, и така ще се тури началото на превъзпитанието на цялото общество.
Нашата бедна с идеали и морал интелигенция, голяма част от която е заблудена от криви материалистични учения, чисто и просто прекарва един растителен живот, без да показва никакъв признак на интерес и стремеж към по-сериозно и по-дълбоко изучване на индивидуалния и
обществен
живот и за по-резултатна и благотворна работа.
168.
Всемирна летопис, год. 1, брой 10
 
Всемирна летопис (1919 -1927г.) - Всемирна летопис (1919 -1927г.)
Следователно, ние трябва да се спрем и да разгледаме отблизо, какво изискват тия процеси, и ще се уверим, че процесът на енволюцията изисква чиста кръв, топло сърце, здрави дробове и енергичен мозък или казано на
обществен
език, чисти морални принципи, безкористен живот, самоотвержена любов и светла мисъл.
Да изучим всички тия закони, това значи да познаем себе си и съобразно с това познание, да нагласим физическия си,
обществен
и духовен живот на земята като отделни личности и като членове на семейството, народа и човечеството, за да станем достойни, с чистотата на душата си да влезем в духовния свят.
169.
Всемирна летопис, год. 2, брой 01-02
 
Всемирна летопис (1919 -1927г.) - Всемирна летопис (1919 -1927г.)
Юпитер прави родения под неговия знак човек доброжелателен, приятен, справедлив,
обществен
и внимателен; но ако при това се получат силни афлектации, или ако той стои в знак, който не хармонира с природата му, тогава го прави горделив, тщеславен, самолюбив, високомерен и лицемерен, и преимуществата на Юпитеровото влияние се изменят в наклонност да се върви по общото течение и за лесно сприятеляване с всекиго.
Смета се, че страданията на последния са изплащане на неговите кармически задължения, понеже той не послуша гласа на Толстоя на времето ч не се поправи в своя индивидуален,
обществен
и политически живот.
170.
Всемирна летопис, год. 2, брой 04
 
Всемирна летопис (1919 -1927г.) - Всемирна летопис (1919 -1927г.)
Тези вълни-идеи, които следват ритмично, се проявяват (конкретизират) в целия
обществен
и културен живот на народите.
171.
Всемирна летопис, год. 2, брой 06-07
 
Всемирна летопис (1919 -1927г.) - Всемирна летопис (1919 -1927г.)
Тагор мисли, че у нас университетът дири и намира един жив дух, който е потънал в обществото, в парламента, в литературата и в разните отрасли на нашия
обществен
живот.
Учители и ученици ще установят връзки на
обществен
живот и работа с жителите на близките до тях села на кооперативна основа, като изучват занаятите им, като участват в празненствата им и като се интересуват от възпитанието им.
172.
Всемирна летопис, год. 2, брой 08-09
 
Всемирна летопис (1919 -1927г.) - Всемирна летопис (1919 -1927г.)
Да изучим, прочее, всичките закони, по които е организиран тоя живот на цялата вселена в нейните видими и невидими прояви и да приложим тия знания в нашия индивидуален и
обществен
живот — ето задачата и дълга на всеки човек като разумно същество, ето смисъла на цялото наше съществуване.
173.
Всемирна летопис, год. 2, брой 10
 
Всемирна летопис (1919 -1927г.) - Всемирна летопис (1919 -1927г.)
От тук лесно е да се заключи, че за да живее и се развива нормално държавният и
обществен
организъм, необходимо е ръководните лица да притежават знания за законите, които обуславят това развитие.
Всички са длъжни да съзнаят, че българският народ има насъщна нужда от едно мъдро, честно и добро управление, от едно безкористно и любвеобилно духовенство, от едно съзнателно и предано на служебния си и
обществен
дълг учителство, от едно идеално съдийство и от едно неуморно трудещо се производително съсловие в разните му разклонения и области на стопанския живот.
174.
Всемирна летопис, год. 3, брой 01
 
Всемирна летопис (1919 -1927г.) - Всемирна летопис (1919 -1927г.)
Но ако демокрацията не издържа критика на теория, а, в приложението си, не държи сметка за разпределбата на народа на съсловия и класи, които показват, че имат противоположни икономически интереси и искания, то социалната демокрация, която се явява на сцената като по- висша форма на
обществен
строй, със съответната форма на държавна уредба, се предназначава от привържениците й като панацея, способна да изцери всички социални и държавни недъзи.
175.
Всемирна летопис, год. 3, брой 02
 
Всемирна летопис (1919 -1927г.) - Всемирна летопис (1919 -1927г.)
Мероприятията, които ще се изработват и узаконяват, ще носят печата на знанието и опита във всичките области на личния и
обществен
живот, а няма да се проникват от никаква партийно-политическа тенденция.
176.
Всемирна летопис, год. 3, брой 03
 
Всемирна летопис (1919 -1927г.) - Всемирна летопис (1919 -1927г.)
Следователно, и съвременните общества, които желаят да имат един порядъчен
обществен
строй и разумно държавно управление, трябва да изучват законите на тия разумни същества, които направляват всичко в природата.
177.
Всемирна летопис, год. 3, брой 05
 
Всемирна летопис (1919 -1927г.) - Всемирна летопис (1919 -1927г.)
Развратът, бил той личен или
обществен
, открит или маскиран, внася дълбока поквара и изражда цели поколения.
178.
Всемирна летопис, год. 3, брой 06
 
Всемирна летопис (1919 -1927г.) - Всемирна летопис (1919 -1927г.)
5. Няколко големи скандали в частния и
обществен
живот.
179.
Всемирна летопис, год. 3, брой 07
 
Всемирна летопис (1919 -1927г.) - Всемирна летопис (1919 -1927г.)
Те се създават не по заповед на този или онзи властник, според неговите разбирания, интереси и цели в дадения момент, и не чрез властта, а са резултат от един изживян
обществен
процес, от свободно изработване на политически принципи, разновидни по своето съдържание, но целящи общото благо и общия прогрес, и от свободно убеждение.
в 5: Дава любов към
обществен
живот, към спекулации и изобщо към удоволствия·
180.
Всемирна летопис, год. 3, брой 08-09
 
Всемирна летопис (1919 -1927г.) - Всемирна летопис (1919 -1927г.)
Според оповестената му програма, в него ще се разглеждат общи и специални въпроси из областта на окултните науки и ще се хроникират факти и събития из книжовния и
обществен
живот от гледището на окултизма.
181.
Всемирна летопис, год. 3, брой 10
 
Всемирна летопис (1919 -1927г.) - Всемирна летопис (1919 -1927г.)
4) Д-р Ник Кръстников: „Опит за психологически анализ на нашия
обществен
живот.“
182.
Всемирна летопис, год. 4, брой 04
 
Всемирна летопис (1919 -1927г.) - Всемирна летопис (1919 -1927г.)
Тъй, лукавият и разрушителен принцип „разделяй и владей" се прилага по цялата земя в личния и
обществен
живот.
Когато си дойдох в Прага, разказах това в нашия
обществен
кръг, и там се намираше така също една жена, която беше сляпа с едното око.
183.
Всемирна летопис, год. 4, брой 06
 
Всемирна летопис (1919 -1927г.) - Всемирна летопис (1919 -1927г.)
И благодарение на тези достойнства на Гогол, „преписката с приятели“ се посрещна с изумление и негодувание от страна на оня
обществен
елемент, който стоеше незасегнат от отровната атмосфера на руския бюрократизъм и дворянство, ръководен от един тесен кръг на светли по душа и разум личности, а именно: Станкевич, Грановски, Белински и Герцен, чийто ореол от четиридесетте години на миналото столетие и до днес служи като неугасим фар на
обществения
хоризонт за служителите на истината и правдата.
184.
Всемирна летопис, год. 4, брой 07
 
Всемирна летопис (1919 -1927г.) - Всемирна летопис (1919 -1927г.)
Безразлично дали той е по естество морално тъп или съзнателен деморализатор, такъв бездушен професор трябва ден по-скоро да се отстрани от званието
обществен
учител“. (В.
185.
Всемирна летопис, год. 4, брой 08
 
Всемирна летопис (1919 -1927г.) - Всемирна летопис (1919 -1927г.)
— Личен и
обществен
живот — Бъдещето.
Личен и
обществен
живот - Бъдещето
186.
Всемирна летопис, год. 4, брой 09
 
Всемирна летопис (1919 -1927г.) - Всемирна летопис (1919 -1927г.)
и в което са дадени биографиите, портретите и резюме на ученията почти на всички стари и нови окултисти и мистици, начиная от Питагора (с неговите „Златни стихове“) до най-новото време, любопитно би било — но, главно, необходимо, защото е от важен
обществен
интерес — да се види, кой би бил тоя български „учен“.
187.
Всемирна летопис, год. 4, брой 10
 
Всемирна летопис (1919 -1927г.) - Всемирна летопис (1919 -1927г.)
ако членовете на някое духовно общество или „братство“ не притежават никакво социално чувство и никакво съзнание за
обществен
дълг и за отговорност, а се отличават със своя краен егоизъм и.
Освен това, събираните
обществени
суми трябва да се намират постоянно под
обществен
контрол, а не да се разхищават и разпиляват за цели, чужди на общото дело.
— Личен и
обществен
живот — Бъдещето.
188.
Всемирна летопис, год. 4, брой 2-3
 
Всемирна летопис (1919 -1927г.) - Всемирна летопис (1919 -1927г.)
Той ще влее духовни импулси във всички области на живота: наука, религия, изкуство,, педагогика,
обществен
живот и пр.
То предписвало да се пазят строго установените наредби според законите, да се защитават външните форми на съществуващия държавен, църковен и
обществен
строй и да се гонят и преследват всички ония, които са мислели, че външната страна на вероучението, неговата ритуалност и изобщо „буквата на закона“ не дава живот, че „тя умъртвява, а Духът оживотворява“.
189.
Всемирна летопис, год. 4, брой 5
 
Всемирна летопис (1919 -1927г.) - Всемирна летопис (1919 -1927г.)
Нея трябва да разберат всички и да я приложат в своя индивидуален,
обществен
и държавен живот.
По повод книгата на Гогол: „Избрани места из преписката с приятели“, в която последният подвъргва на безпощадна критика лично себе си, като
обществен
деятел в литературното поприще, Белински отправя до нейния автор писмо, с което го порицава в мистицизъм.
Като вземем пред вид натурата на Белински, в която преобладава холеричният темперамент, а от друга страна, общото състояние на духа посред страдащия
обществен
елемент под гнета на руския царизъм, лесно можем да си представим отрицателното отношение на Белински и съвременната нему интелигенция към всичко, що е виреело под егидата на обскурантизма на руското духовенство и самодържавието.
Вън от това, наличността на всички условия за помрачаване ума и за угнетяване на духа, преки резултати на лошото положение, а от друга страна, липсата на всяко вярно понятие за Бога и за Неговите отношения към света в свръзка с всичката непоносимост на суровата руска действителност, докараха мислещия
обществен
елемент до остър атеизъм, за който впоследствие тоя мислещ елемент намери „научно“ обяснение в модното тогава учение на Дарвин.
НАГОРЕ