НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Михаил Иванов - Омраам
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
Емануел Сведенборг
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в текст 
 
в заглавия на текстове 
ИЗГРЕВЪТ ТЕКСТОВЕ
Сваляне на информацията от
страница
1
Намерени
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
1
:
223
резултата в
100
текста.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
СЪДЪРЖАНИЕ
,
,
ТОМ 1
Сватбата
на Големия брат 71.
Женитбата на Михаил Иванов и Кръстю Христов за света 66. Ясновидци и светци 67. Котката, която мижеше 68. Самозванецът 69. Бележки – от частния разговор на Учителя с Лазар Котев, Костадин Иларионов и Димитър Добрев 70.
Сватбата
на Големия брат 71.
Учителят и последните Му дни на Земята. Сватбата 72. Последните дни на Учителя 73. Последни Слова на Учителя 74. Последни разговори и откровения с Учителя 75.
към текста >>
Сватбата
72.
Котката, която мижеше 68. Самозванецът 69. Бележки – от частния разговор на Учителя с Лазар Котев, Костадин Иларионов и Димитър Добрев 70. Сватбата на Големия брат 71. Учителят и последните Му дни на Земята.
Сватбата
72.
Последните дни на Учителя 73. Последни Слова на Учителя 74. Последни разговори и откровения с Учителя 75. Политически събития 76. Из разговорите с Учителя на Седемте рилски езера през месец юни 1942 г. 77.
към текста >>
2.
3_47 Бурята на Катя Грива и нейната вяра
,
МАРИЯ ТОДОРОВА (1898-1976 )
,
ТОМ 1
И тогава Катя си поръча рокля за
сватбата
, ходи няколко пъти на проби при шивачка, роклята бе готова и донесена на "Изгрева".
Но отношенията им прераснаха във взаимност. Той трябваше да поеме и известен ангажимент. И той го прие. Как ли? Ами така - те най-официално се сгодиха.
И тогава Катя си поръча рокля за
сватбата
, ходи няколко пъти на проби при шивачка, роклята бе готова и донесена на "Изгрева".
Сватбената рокля бе готова, беше определена дата за бракосъчетанието. Дотук няма нищо лошо. Само че Катя, която за какви ли не дребни неща ходеше при Учителя да Го пита, не посмя да отиде и да Го пита дали одобрява настоящия й брак с Ангел Янушев. Тя реши, че това е личен проблем и че може да го реши сама в името на великата си любов. Но един хубав ден тя се събужда - пристига Ангел, облечен в официален костюм и казва, че не може да се ожени за нея, връща й годежа и си заминава така, както е дошъл.
към текста >>
А Ангел се ожени в деня на
сватбата
с Катя за една друга певица, дошла от провинцията.
" Ангел Янушев след няколко дни се появи на "Изгрева" - "ни лук ял, ни лук мирисал". Ние бяхме възмутени от това негово поведение. Отидохме и казахме на Учителя. А Той ни каза: "Бурята се задвижва от сили, които не са подвластни на хората". Не останахме доволни от това изказване, защото ние, сестрите от "Изгрева", се изредихме всички в бараката на Катя, за да видим нейната нова булчинска рокля, която висеше на закачалката и която тя не облече никога.
А Ангел се ожени в деня на
сватбата
с Катя за една друга певица, дошла от провинцията.
Предния ден я видял, харесал я и се ожени. Името й бе Дора. Ето, това се казва истинска случка и истински изпит! Когато издавахме Песнарката, помолих Катя и тя написа следното тълкувание за песента: "БУРЯ. Дадена на 15. XII.
към текста >>
3.
3_69 Сватбата на Големия брат
,
МАРИЯ ТОДОРОВА (1898-1976 )
,
ТОМ 1
"
Сватбата
на Големия брат" Изнизаха се последните дни на месец декември 1943 година и вече очаквахме новата 1944 година.
"
Сватбата
на Големия брат" Изнизаха се последните дни на месец декември 1943 година и вече очаквахме новата 1944 година.
Войната бушуваше ожесточено. А софиянци я разбраха чрез американските бомбардировки над града. Но още не бяхме дошли до големите развръзки и историческите преломи в света. Още не беше дошло това време. Една част от нашите приятели бяха достатъчно добре политически ориентирани, но всички се чудеха как ще се развият нещата.
към текста >>
Това ще го намерите в Словото, където Учителят казва, че ако някой сънува, че е поканен на
сватба
и се жени, това преведено означава, че ще си замине от тоя свят.
Та Учителят можеше всичко и знаеше всичко? Защо го допусна? Въпроси, а никакви отговори. Не зная как, но изведнъж изплуваха в съзнанието ми - като огнени букви, обхванати от някакъв огън, като лента се плъзнаха пред очите ми онези думи на Учителя, казани на 1 януари 1944 година сутринта, при нашата разходка: "Тази година Големият брат ще се ожени! " На духовен език това означаваше, че Големият брат ще си замине.
Това ще го намерите в Словото, където Учителят казва, че ако някой сънува, че е поканен на
сватба
и се жени, това преведено означава, че ще си замине от тоя свят.
Това аз лично го знаех от Учителя от наши разговори, когато Той нееднократно ни е тълкувал някои сънища. Когато някого го женят насън, това значи, че ще си замине. Това е образният език на Духовния свят. Значи се уточнихме - Учителят ни беше предупредил, беше подготвил съзнанията ни за предстоящата историческа развръзка на нещата. Когато се откри Школата, Той бе заявил: "Тази Школа ще просъществува двадесет и две години." И така стана.
към текста >>
4.
3_70 Учителят и последните Му дни на земята. Сватбата
,
МАРИЯ ТОДОРОВА (1898-1976 )
,
ТОМ 1
Сватбата
" Вече знаете изказването на Учителя, че Големият брат тази година ще се ожени и че никому не минаваше през ум какво искаше да каже Той за тази символика, която бе образен език на Духовния свят.
"Учителят и последните Му дни на земята.
Сватбата
" Вече знаете изказването на Учителя, че Големият брат тази година ще се ожени и че никому не минаваше през ум какво искаше да каже Той за тази символика, която бе образен език на Духовния свят.
Ние също не можахме да проумеем - проумяхме го след Неговото погребение. През онези усилни години в село Мърчаево, Учителят бе зает с приключване на епохата, но ние не разбирахме това и, без да искаме, Му пречехме. Около Него имаше братя и сестри, но образно казано, те бяха наклякали наоколо, бяха насадени като на полози и мътеха яйца - всеки си мътеше своите яйца. Затова имаше голямо крякане, ако се снесеше някое яйце, както и много неразбории. Обстановката там беше много трудна за понасяне.
към текста >>
Но "Големият брат трябваше да се ожени",
сватбарите
бяха дошли, младоженецът беше подготвен, булката също беше готова, надуваха се зурли и трябваше булката да преведе едно булчинско хоро по мегдана.
" Ние всички изтръпнахме. Как така тези заблуди? Та нали Сам Той ни беше дал методи за лечение по природосъобразен начин? Ами онова старание на сестрите да Му направят така наречения "млечен компрес", та дано оздравее! Ние всички искахме да Му помогнем да оздравее, да стане на крака и да продължи да изнася Словото Си и да продължи животът на Школата.
Но "Големият брат трябваше да се ожени",
сватбарите
бяха дошли, младоженецът беше подготвен, булката също беше готова, надуваха се зурли и трябваше булката да преведе едно булчинско хоро по мегдана.
Тогава това не разбирахме, но по-късно го разбрахме. А мегданът бяхме самите ние. Затова Учителят каза: "Махнете тези заблуди! " Освен това, на няколко братя и сестри Учителят беше казал по явен начин, че си заминава и че е дошло времето Му за това. Но всички, които знаеха това, които бяха чули това - мълчаха, пазеха го в себе си и не смееха да го кажат на никого.
към текста >>
Така Големият брат се ожени и ние присъствувахме като
сватбари
на
сватбата
Му.
Когато си замина Учителят и когато на 31 декември започна погребалната церемония, старите, възрастни братя на ръце пренесоха ковчега на Учителя през целия "Изгрев" и обиколиха с него цялата поляна, където играехме Паневритмия. Беше тъжна за нас картина. Но Големият брат се женеше и булката поведе хорото, и го зави, и обиколи целия "Изгрев". Накрая обиколи и поляната - мястото, където играехме Паневритмията. Накрая братята отнесоха ковчега с тялото на Учителя и Той бе положен на онова място в градината, където в последните седмици Той почиваше под една лоза.
Така Големият брат се ожени и ние присъствувахме като
сватбари
на
сватбата
Му.
Всички, които участвувахме като сватбари на тази сватба, по-късно се събирахме и си спомняхме какво бе казал Учителят за нея. На когото каквото бе казал - точно това се изпълни и така стана. Всекиму каквото заръча и каквото бе казал, така се изпълни. Накрая всички разбрахме, че всеки един от нас трябва да изпълни онова, което му бе определено от Учителя. Тези неща се разказваха години и десетилетия след това.
към текста >>
Всички, които участвувахме като
сватбари
на тази
сватба
, по-късно се събирахме и си спомняхме какво бе казал Учителят за нея.
Беше тъжна за нас картина. Но Големият брат се женеше и булката поведе хорото, и го зави, и обиколи целия "Изгрев". Накрая обиколи и поляната - мястото, където играехме Паневритмията. Накрая братята отнесоха ковчега с тялото на Учителя и Той бе положен на онова място в градината, където в последните седмици Той почиваше под една лоза. Така Големият брат се ожени и ние присъствувахме като сватбари на сватбата Му.
Всички, които участвувахме като
сватбари
на тази
сватба
, по-късно се събирахме и си спомняхме какво бе казал Учителят за нея.
На когото каквото бе казал - точно това се изпълни и така стана. Всекиму каквото заръча и каквото бе казал, така се изпълни. Накрая всички разбрахме, че всеки един от нас трябва да изпълни онова, което му бе определено от Учителя. Тези неща се разказваха години и десетилетия след това. Но никой не седна да ги запише както трябва - последователно и с имена и с факти.
към текста >>
5.
13. ВОЙНИК ИЛИ СТУДЕНТ
,
Борис Николов
,
ТОМ 2
Такова нещо се правеше в Габрово само на големи празници -я на
сватба
, я на кръщене.
Изваждам и аз каквото е турила майка ми за студента. Да съм студент, това е мечтата на майка ми. А майка ми приготвила пуйка с кисело зеле. Вие виждали ли сте една такава голяма пуйка напълнена със зеле и опечена и сложена в един голям цедилник? Като извадих пуйката всички ахнаха и очите им се изблещиха.
Такова нещо се правеше в Габрово само на големи празници -я на
сватба
, я на кръщене.
А майка ми я бе направила на студента, който трябваше да си завери семестъра. Приятелите ми оглеждат пуйката и се облизват. Обаче като погледнах всичките тия лакомства отведнъж ми се отвориха очите и видях, че това е мърша. А приятелите ми станаха на зверове, които поглъщат мършата. Стана ми противно и рекох на приятелите: „Яжте вие пуйката!
към текста >>
6.
XIV. БЕСЕДА ВЪРХУ 20 ГЛАВА ОТ ОТКРОВЕНИЕТО
,
БОРИС НИКОЛОВ
,
ТОМ 3
ТоЗи век съответства на онези времена, за които се говори в притчата, че са били поканени на
сватбата
, но те не са отишли.
те пак ще бъдат преродени. Под думата „смърт" пък се разбира (гл. 20,стих 14)всички ония елементи, които дават гниене, разлагане. Няма да ви обяснявам сега за важните събития, които има да станат. Вие сами ще видите всичко това.
ТоЗи век съответства на онези времена, за които се говори в притчата, че са били поканени на
сватбата
, но те не са отишли.
Значи в този век ще се даде достъп до управлението на ония, които досега са били вън от него, ще се даде на социалисти, нихелисти и др., но не и на ония, които са се борили уж за християнството, но само по форма са го изпълнявали. Спомнете си за видението на Навуходоносор, тълкуванията, които даде Данаил на този образ, който той видя (Данаил, гл. 2,стих 31-36). Сега сме в ония времена, които представят краката на видената фигура. (Нозете му една част от желязо, една част от кал), (стих 33) Времето на десетте царства: седем в Европа, едно в Америка и две в Азия.
към текста >>
7.
8. СТАРАТА ФАНЕЛА
,
,
ТОМ 5
След две години време бях поканена на
сватба
, женеше се моя приятелка и да не откажа взех, че топнах с хляб в гозбата направена с месо от кумова срама.
Така като член на това дружество ме Пуснаха родителите ми на вегетарианския конгрес в Търново, който бе едновременно със събора на Бялото Братство. Аз тръгнах на вегетарианския конгрес, а отивах при Учителя. Да се добере човек до идея на вегетарианството не бе лесна работа както тогава, така и днес. Учителят веднъж каза: „Идеята за вегетарианството се намира на три километра височина". Да ти се изкачи съзнанието до три хиляди метра височина над земята също не беше лесна работа.
След две години време бях поканена на
сватба
, женеше се моя приятелка и да не откажа взех, че топнах с хляб в гозбата направена с месо от кумова срама.
Два дена след това имах разстройство. Едвам се справих с него. И след това никога не направих подобен опит за нечий хатър - останах си вегетарианка. Идеята за вегетарианството бе турена доста високо и затова по-късно в Школата на Учителя, когато той беше недоволен от живота на възрастните приятели, той сподели с мен така за тях: „Ако не друго, то поне в този живот те станаха вегетарианци. А това не е малко.
към текста >>
8.
120. СЕМЕЙСТВОТО И ШКОЛАТА
,
,
ТОМ 5
Отишла си в Нова Загора, дала си съгласието и ето като годеница тя идва в София с него, за да пазаруват и да накупят подаръци за
сватбата
.
По едно време минават тези девет месеца и тя се запознава с един учител, който е дошъл да преподава в гимназията. Харесали се, сближили се, но решила да отиде да пита Учителя. Отново е при него. Учителят й казал: „Кажи на баща си, че този човек не случайно идва в неговия дом. А на теб ще ти кажа, че ти ще му бъдеш юзда, а той ще бъде кон, който да тегли колата".
Отишла си в Нова Загора, дала си съгласието и ето като годеница тя идва в София с него, за да пазаруват и да накупят подаръци за
сватбата
.
Тръгват двамата по търговската улица „Пиротска", а тогава там са били магазините на търговците, а те са били повечето евреи, гърци, арменци и какви ли не още. Вървят и оглеждат магазин след магазин, купуват разни неща за подаръци и на Ричка й направило впечатление, че нейния годеник се обръща и от време на време говори с търговците на разни чужди езици като един с друг те не си приличат. Но понеже била заета с покупките тя не го разпитвала повече, но накрая като накупили всичко каквото трябва, излезнали навън, спряли се и тя го запитала: „Я ми ти кажи от къде знаеш толкова много езици, че говориш с всеки човек по различному". Той се усмихнал и казал: „Ама аз не съм ли ти казал досега, ами аз преди три месеца се върнах от Америка и докато дойда преминах през девет морета, та чак от десето тръгнах". Изведнъж нещо в Ричка щракнало, тя изведнъж си спомня думите на Учителя, че нейният жених ще дойде след девет месеца, но трябва да премине през десет морета.
към текста >>
9.
129. НЕПОСЛУШАНИЕТО НА УЧЕНИКА, ЧОВЕШКАТА СЪДБА И ЧОВЕШКАТА КАРМА
,
,
ТОМ 5
отиваше се някъде на някаква специална работа, която трябваше да бъде я за пазарлък за нещо, я за купувана на нещо, я за сватос-ване и искане на мома или пък за канене на кумове за
сватбата
, или за нещо такова.
Та като видиш такава бахча направо ти потичат слюнки в устата - онези българки навремето правеха много хубави баници, че ги правеха точени с точилка, влачени с пръсти, че дърпани и т.н. Ставаха за чудо и приказ, ядеш, а то ти се топи в устата. Та като вървяха с тази баница в онази тепсия тези приятели пристъпваха важно-важно, като че ли отиват някъде на бохчалък. А да отидеш някъде на бохчалък това се правеше когато се отиваше на годеж и когато се носеха подаръци. Когато се носеше такава тепсия с баница, завита с бохча се ходеше на бохчалък, т.е.
отиваше се някъде на някаква специална работа, която трябваше да бъде я за пазарлък за нещо, я за купувана на нещо, я за сватос-ване и искане на мома или пък за канене на кумове за
сватбата
, или за нещо такова.
Но с тази бохча и с тази тепсия се канеше някого за нещо. Отиваш на бохчалък, носиш тавата с баницата, но носиш с нея някаква молба, някаква прозба за нещо, което трябва да получиш. Та тия приятели се приближават към нас, т.е. към мен и Учителя, а аз ги гледам и се чудя каква ли ще е тази работа - хем вървят заедно, хем носят тепсия завита с бохча. Учителят обръща глава към тях, съзира ги и проточва с един напевен глас: „Рекох, идват да ме питат кога да се впрегнат".
към текста >>
10.
271. МИРОВАТА СКРЪБ НА УЧИТЕЛЯ
,
,
ТОМ 5
Случи се същото както по времето на Христа когато поканените не дойдоха на
сватбата
на младоженеца и той изпрати слугите си да викнат от пътищата всички клосни, сакати и просяци.
Но трябваше да имаме образование, за да бъдем готови за Школата му. Тя не е за невежи, за необразовани и за прости хора. Тя е за високоинтелигентни човеци с висок образователен ценз. А че през годините надойдоха необразовани хора това се случи, защото онези образованите от града не дойдоха и онези, които бяха изпратени от Невидимия свят да бъдат в Школата на Учителя. Не дойдоха и тяхното място се оказа празно и на това освободено място влезнаха обикновените, прости, неуки и необразовани хора.
Случи се същото както по времето на Христа когато поканените не дойдоха на
сватбата
на младоженеца и той изпрати слугите си да викнат от пътищата всички клосни, сакати и просяци.
И тук на Изгрева се случи същото и неуките преобладаваха в някои години и те искаха да дават тон, да управляват и да насочват братския живот. А онзи, който е запознат със Словото на Учителя ще разбере; че тези неща са несъвместими. Но за някои хора бяха съвместими и си правиха опити, с които затрудняваха и Учителя, и объркваха всичко. Това е един окултен закон, за който споменава и апостол Павел като казва, че езичниците приеха Христа, защото заеха онези места, които бяха опразнени от юдеите та по този начин и тук на Изгрева се попълниха опразнените, незаети места, за да се попълни определеното число. И тук се случи същото за голяма жалост и за голямо затруднение на Учителя и за неговото още по-голямо огорчение.
към текста >>
11.
286. РУСКИЯТ ПРАТЕНИК ВЛАДО
,
,
ТОМ 5
А те искат
сватба
да вдигат".
Последните дни при Учителят идват Владо и Весела Несторова хванати за ръце и чакат да ги приеме Учителя. Аз съм там и виждам как Учителят е болен, диша тежко и ние се чудим как да му помогнем и да облекчим страданието на неговото изнемощяло физическо тяло. Учителят ме поглежда и казва: „Ето ги, виж ги, дошли да ме питат дали да се оженят. Светът се е запалил и гори. Небето трещи и гърми.
А те искат
сватба
да вдигат".
Учителят беше много огорчен. Аз ги погледнах и нищо не казах. Та като светът гори и небето трещи човек е на изпит пред Силите небесни и пред Бога. Така те двамата си тръгнаха и отидоха да си държат своят изпит. Как го издържаха ли?
към текста >>
12.
286. РУСКИЯТ ПРАТЕНИК ВЛАДО
,
,
ТОМ 5
А те искат
сватба
да вдигат".
Последните дни при Учителят идват Владо и Весела Несторова хванати за ръце и чакат да ги приеме Учителя. Аз съм там и виждам как Учителят е болен, диша тежко и ние се чудим как да му помогнем и да облекчим страданието на неговото изнемощяло физическо тяло. Учителят ме поглежда и казва: „Ето ги, виж ги, дошли да ме питат дали да се оженят. Светът се е запалил и гори. Небето трещи и гърми.
А те искат
сватба
да вдигат".
Учителят беше много огорчен. Аз ги погледнах и нищо не казах. Та като светът гори и небето трещи човек е на изпит пред Силите небесни и пред Бога. Така те двамата си тръгнаха и отидоха да си държат своят изпит. Как го издържаха ли?
към текста >>
13.
12. ЕДНА СТАРА ВЕКОВНА КАРМА
,
Цанка Екимова
,
ТОМ 6
Мина
сватбата
.
12. ЕДНА СТАРА ВЕКОВНА КАРМА Аз се омъжих.
Мина
сватбата
.
А тогава се правеха хубави сватби, траещи по три дни и три нощи и булката бе заведена в дома на младоженеца. Започнаха медените месеци. Така трябваше да бъде. Но стана обратно. Семейството, в което влезнах като булка, т.е.
към текста >>
14.
17. БЕЗДНАТА НА ОТЧАЯНИЕТО И СПАСЕНИЕТО
,
Цанка Екимова
,
ТОМ 6
Едната от тях бе сгодила дъщеря си и затова й бяха необходими някои изящни възглавници за дарове на
сватбата
.
17. БЕЗДНАТА НА ОТЧАЯНИЕТО И СПАСЕНИЕТО На другият ден дойдоха при мен вкъщи три жени от града със специална молба.
Едната от тях бе сгодила дъщеря си и затова й бяха необходими някои изящни възглавници за дарове на
сватбата
.
А всички в града знаеха, че аз изработвах много фини ръкоделия. На много жени показвах и давах модели и безкористно правех услуга на всички, които ме помолваха. Тогава всичко, което бе хубаво се шиеше на ръка, извезваше се на ръка и хубавите подаръци бяха плод от ръчен труд на талантлив занаятчия. Дойдоха с молба да изпълня поръчката, но с условие да си заплатят моят труд. Държаха много на това, мъжете им бяха богати.
към текста >>
15.
27. МОМЧЕТО ПЕТЪР ПРОГОВАРЯ, ЗА ДА ПРОРОКУВА
,
Цанка Екимова
,
ТОМ 6
" И когато момата каже „искала съм", въпросът се уреждал със
сватба
и родителите присъствуват на
сватбата
.
Както й донесли вест, така и тя изпратила вест до него и вечерта тя избягва с него. Пристанала му. По ония времена българите са допускали и такъв начин за омъжване. Освен чрез сватове и годежари и уговаряне, има и още други два начина. Единият начин е било да откраднеш мома и тогава близките й отиват и я питат: „Ти иска ли да те откраднат?
" И когато момата каже „искала съм", въпросът се уреждал със
сватба
и родителите присъствуват на
сватбата
.
Но когато откраднатата мома каже „не съм искала", тогава откраднатата мома не може да се върне при бащата. Тя се омъжва за този, който я е откраднал, но родителите не присъствуват на сватбата. Чак когато се народят внуци, тогава съществуват и има порядки и начини как да става сдобряването. Другият начин е когато момата бяга от родителите си, не иска да се подчини на волята на родителите си, за да бъде омъжена за друг и пристава на онзи, който е на нейното сърце. Това прави и Мария.
към текста >>
Тя се омъжва за този, който я е откраднал, но родителите не присъствуват на
сватбата
.
По ония времена българите са допускали и такъв начин за омъжване. Освен чрез сватове и годежари и уговаряне, има и още други два начина. Единият начин е било да откраднеш мома и тогава близките й отиват и я питат: „Ти иска ли да те откраднат? " И когато момата каже „искала съм", въпросът се уреждал със сватба и родителите присъствуват на сватбата. Но когато откраднатата мома каже „не съм искала", тогава откраднатата мома не може да се върне при бащата.
Тя се омъжва за този, който я е откраднал, но родителите не присъствуват на
сватбата
.
Чак когато се народят внуци, тогава съществуват и има порядки и начини как да става сдобряването. Другият начин е когато момата бяга от родителите си, не иска да се подчини на волята на родителите си, за да бъде омъжена за друг и пристава на онзи, който е на нейното сърце. Това прави и Мария. Пристава и избягва със своят любим. Дядо поп няма какво да прави вече, примирява се и когато се раждат внуците му се сдобрява, така както му е редът и какъвто е обичая от памти века.
към текста >>
16.
1. РУСЕНКАТА, КОЯТО УМЕЕШЕ ДА ГОТВИ
,
Златка Георгиева (Вачева)
,
ТОМ 6
На една
сватба
в квартал „Хаберман" в Русе майка ми отива с кабриолет с един слуга.
Бай Кралю казваше: „Аз, затова го махнах това куче, защото ще ми направи някаква беля". Като хора от Братството ни дадоха едно място, където да си посадим лозе. Трябва да кажа, че баща ми и майка ми се ожениха в Русе. Майка ми беше много добра домакина, тя не е работила иначе никога. Баща ми е бил дошъл от Македония още като ерген понеже големия му брат, който е бил правист е дошъл в Русе, това е била една от причините, за да дойде и той в Русе при брат си.
На една
сватба
в квартал „Хаберман" в Русе майка ми отива с кабриолет с един слуга.
А майка ми не била красавица, но имаше страшно хубава фигура. Тя беше пълничка, но много добре сложена и имаше хубава дълга коса къдрава, която баща ми не позволи да я отреже. Тя имаше много хубав кок до края на живота си. Баща ми я харесва и си направил сметка, че може да седне примерно в кабриолета с нея и че слугата ще ги вози в него. И той наистина седнал в кабриолета да се вози, но майка ми не седнала до него, а накарала слугата да застане на дъската откъдето той понякога карал кабриолета, а тя седнала на капрата и хванала поводите, т. е.
към текста >>
17.
4. „ЛЮБОВТА ЧАКА
,
Златка Георгиева (Вачева)
,
ТОМ 6
Тя не можа да присъствува на
сватбата
ни, бе възрастна жена, от село несвикнала да пътува.
4. „ЛЮБОВТА ЧАКА" Казва ми той: „Моли се на твоя Господ, да ни дадат по-голям град". И отиваме ние първо в стара България, при майка му. Тя много ни се зарадва и после отидохме в Русе.
Тя не можа да присъствува на
сватбата
ни, бе възрастна жена, от село несвикнала да пътува.
Ние в Русе правихме сватба, той само гдето даде десет хиляди лева заплата, аз бях с рокля с шлейф, но една снимка нямаме. Дали ходихме да питаме Учителя, за да се женим? Първо Евден прати на баща ми маслини в една тенекия от Самотраки, ей такива едри маслини и той вика: „Златке, щом той ми е пратил маслини, той има сериозни намерения". Ама така де. От къде накъде на майка й и на баща й ще праща маслини.
към текста >>
Ние в Русе правихме
сватба
, той само гдето даде десет хиляди лева заплата, аз бях с рокля с шлейф, но една снимка нямаме.
4. „ЛЮБОВТА ЧАКА" Казва ми той: „Моли се на твоя Господ, да ни дадат по-голям град". И отиваме ние първо в стара България, при майка му. Тя много ни се зарадва и после отидохме в Русе. Тя не можа да присъствува на сватбата ни, бе възрастна жена, от село несвикнала да пътува.
Ние в Русе правихме
сватба
, той само гдето даде десет хиляди лева заплата, аз бях с рокля с шлейф, но една снимка нямаме.
Дали ходихме да питаме Учителя, за да се женим? Първо Евден прати на баща ми маслини в една тенекия от Самотраки, ей такива едри маслини и той вика: „Златке, щом той ми е пратил маслини, той има сериозни намерения". Ама така де. От къде накъде на майка й и на баща й ще праща маслини. Казва ми: „Ти хубаво мисли, ама най-хубаво си мини пак край Учителя?
към текста >>
18.
17. ВЕКОВНА КАРМА И ЖЕНИТБА
,
Надежда Георгиева Кьосева
,
ТОМ 6
И вече се заговори за
сватба
.
Аз бях слабичка, тъничка, но си бях отрязала косата. която ми беше до рамената. Рута, сестра ми винаги съжаляваше за тая коса. И аз съжалявах, но ми се искаше така да ми бъде по-леко. Тя имаше момиченце - Калина.
И вече се заговори за
сватба
.
Аз не бях си взела още дипломата. И най-после се определи датата на сватбата. Щеше да бъде на 12.VIII.1935 г., но по известни причини отложихме сватбата за 23.VIII. И започнаха приготовления за сватбата. Аз не знаех дори къде и какво работеше Жоро.
към текста >>
И най-после се определи датата на
сватбата
.
Рута, сестра ми винаги съжаляваше за тая коса. И аз съжалявах, но ми се искаше така да ми бъде по-леко. Тя имаше момиченце - Калина. И вече се заговори за сватба. Аз не бях си взела още дипломата.
И най-после се определи датата на
сватбата
.
Щеше да бъде на 12.VIII.1935 г., но по известни причини отложихме сватбата за 23.VIII. И започнаха приготовления за сватбата. Аз не знаех дори къде и какво работеше Жоро. Това хич не ме интересуваше и тогава отидох в Карлово, където беше баща ми и му казах за предстоящата сватба. А той горкия с една пенсия, пак нямаше нищо и ми приготви само две одеала, а сестра ми Сашка ми уши една смяна чаршафи и покривки за ядене и така със съвсем малко неща, уж да се отсрамя, но това си бях, бедна работа.
към текста >>
Щеше да бъде на 12.VIII.1935 г., но по известни причини отложихме
сватбата
за 23.VIII.
И аз съжалявах, но ми се искаше така да ми бъде по-леко. Тя имаше момиченце - Калина. И вече се заговори за сватба. Аз не бях си взела още дипломата. И най-после се определи датата на сватбата.
Щеше да бъде на 12.VIII.1935 г., но по известни причини отложихме
сватбата
за 23.VIII.
И започнаха приготовления за сватбата. Аз не знаех дори къде и какво работеше Жоро. Това хич не ме интересуваше и тогава отидох в Карлово, където беше баща ми и му казах за предстоящата сватба. А той горкия с една пенсия, пак нямаше нищо и ми приготви само две одеала, а сестра ми Сашка ми уши една смяна чаршафи и покривки за ядене и така със съвсем малко неща, уж да се отсрамя, но това си бях, бедна работа. А родителите му нищо не знаеха за мене.
към текста >>
И започнаха приготовления за
сватбата
.
Тя имаше момиченце - Калина. И вече се заговори за сватба. Аз не бях си взела още дипломата. И най-после се определи датата на сватбата. Щеше да бъде на 12.VIII.1935 г., но по известни причини отложихме сватбата за 23.VIII.
И започнаха приготовления за
сватбата
.
Аз не знаех дори къде и какво работеше Жоро. Това хич не ме интересуваше и тогава отидох в Карлово, където беше баща ми и му казах за предстоящата сватба. А той горкия с една пенсия, пак нямаше нищо и ми приготви само две одеала, а сестра ми Сашка ми уши една смяна чаршафи и покривки за ядене и така със съвсем малко неща, уж да се отсрамя, но това си бях, бедна работа. А родителите му нищо не знаеха за мене. Че съм от голям род, че баща ми е македонец от Щип, а те са също македонци от Струмица.
към текста >>
Това хич не ме интересуваше и тогава отидох в Карлово, където беше баща ми и му казах за предстоящата
сватба
.
Аз не бях си взела още дипломата. И най-после се определи датата на сватбата. Щеше да бъде на 12.VIII.1935 г., но по известни причини отложихме сватбата за 23.VIII. И започнаха приготовления за сватбата. Аз не знаех дори къде и какво работеше Жоро.
Това хич не ме интересуваше и тогава отидох в Карлово, където беше баща ми и му казах за предстоящата
сватба
.
А той горкия с една пенсия, пак нямаше нищо и ми приготви само две одеала, а сестра ми Сашка ми уши една смяна чаршафи и покривки за ядене и така със съвсем малко неща, уж да се отсрамя, но това си бях, бедна работа. А родителите му нищо не знаеха за мене. Че съм от голям род, че баща ми е македонец от Щип, а те са също македонци от Струмица. Жоро е роден в Дойран. Баща ми много се радваше, че Жоро е македонец и много го харесваха.
към текста >>
Неговите родители извикаха тяхна позната шивачка и няколко дена подред са шили пижами, нощници и още какви ли не още неща за
сватбата
, после имаше една Селемена Сирийска, прочута, най-голяма шивачка, която ми направи сватбената рокля - дълга, бяла с воал, а Рут ми даде нейния воал от нейната
сватба
.
А той горкия с една пенсия, пак нямаше нищо и ми приготви само две одеала, а сестра ми Сашка ми уши една смяна чаршафи и покривки за ядене и така със съвсем малко неща, уж да се отсрамя, но това си бях, бедна работа. А родителите му нищо не знаеха за мене. Че съм от голям род, че баща ми е македонец от Щип, а те са също македонци от Струмица. Жоро е роден в Дойран. Баща ми много се радваше, че Жоро е македонец и много го харесваха.
Неговите родители извикаха тяхна позната шивачка и няколко дена подред са шили пижами, нощници и още какви ли не още неща за
сватбата
, после имаше една Селемена Сирийска, прочута, най-голяма шивачка, която ми направи сватбената рокля - дълга, бяла с воал, а Рут ми даде нейния воал от нейната
сватба
.
Шаферчета бяха нейната Калина и още една, които ми носеха воала отзад. Та беше една голяма сватба в черквата на I евангелска. Преди това дядо Гиго, т. е. неговия баща ми каза: „Хайде, деца, идвайте с мене да си изберете покъщнина". Ние бяхме си намерили вече квартира след дълго обикаляне и намерихме на ул.
към текста >>
Та беше една голяма
сватба
в черквата на I евангелска.
Че съм от голям род, че баща ми е македонец от Щип, а те са също македонци от Струмица. Жоро е роден в Дойран. Баща ми много се радваше, че Жоро е македонец и много го харесваха. Неговите родители извикаха тяхна позната шивачка и няколко дена подред са шили пижами, нощници и още какви ли не още неща за сватбата, после имаше една Селемена Сирийска, прочута, най-голяма шивачка, която ми направи сватбената рокля - дълга, бяла с воал, а Рут ми даде нейния воал от нейната сватба. Шаферчета бяха нейната Калина и още една, които ми носеха воала отзад.
Та беше една голяма
сватба
в черквата на I евангелска.
Преди това дядо Гиго, т. е. неговия баща ми каза: „Хайде, деца, идвайте с мене да си изберете покъщнина". Ние бяхме си намерили вече квартира след дълго обикаляне и намерихме на ул. „Мосул" № 30 къщата на артиста Асен Русков. Бяха две стаи и кухня, всичко ново и много хубаво, приготвено за неговия син.
към текста >>
А Сашка и Рута, моята сестра и неговата сестра по-късно бяха закарали всичките мебели и приготвили всичко, наредено вече за
сватбата
, така било по македонски обичай.
Преди това дядо Гиго, т. е. неговия баща ми каза: „Хайде, деца, идвайте с мене да си изберете покъщнина". Ние бяхме си намерили вече квартира след дълго обикаляне и намерихме на ул. „Мосул" № 30 къщата на артиста Асен Русков. Бяха две стаи и кухня, всичко ново и много хубаво, приготвено за неговия син.
А Сашка и Рута, моята сестра и неговата сестра по-късно бяха закарали всичките мебели и приготвили всичко, наредено вече за
сватбата
, така било по македонски обичай.
Те наредиха легла, спалня, всичко. Всичко беше готово вече. Жоро не искаше черен костюм за сватба и си уши бежов. Много беше хубав тоя костюм. Сватбата стана в евангелската черква на Солунска - I евангелска.
към текста >>
Жоро не искаше черен костюм за
сватба
и си уши бежов.
„Мосул" № 30 къщата на артиста Асен Русков. Бяха две стаи и кухня, всичко ново и много хубаво, приготвено за неговия син. А Сашка и Рута, моята сестра и неговата сестра по-късно бяха закарали всичките мебели и приготвили всичко, наредено вече за сватбата, така било по македонски обичай. Те наредиха легла, спалня, всичко. Всичко беше готово вече.
Жоро не искаше черен костюм за
сватба
и си уши бежов.
Много беше хубав тоя костюм. Сватбата стана в евангелската черква на Солунска - I евангелска. Фурнаджев ни венча. Беше един разкошен възрастен, мил пастир. Черквата беше пълна и от Изгрева имаше наши хора.
към текста >>
Сватбата
стана в евангелската черква на Солунска - I евангелска.
А Сашка и Рута, моята сестра и неговата сестра по-късно бяха закарали всичките мебели и приготвили всичко, наредено вече за сватбата, така било по македонски обичай. Те наредиха легла, спалня, всичко. Всичко беше готово вече. Жоро не искаше черен костюм за сватба и си уши бежов. Много беше хубав тоя костюм.
Сватбата
стана в евангелската черква на Солунска - I евангелска.
Фурнаджев ни венча. Беше един разкошен възрастен, мил пастир. Черквата беше пълна и от Изгрева имаше наши хора. Беше баба Данка, Димитрий, Мичето Златева с Митко Сотиров и други дружки, които не помня от Изгрева. Салонът беше пълен и как нямаше да бъде пълен, когато се жени синът на Гиго Кьосев, който беше основател на църквата едно време.
към текста >>
19.
19. ДЕЦАТА ИДВАТ
,
Надежда Георгиева Кьосева
,
ТОМ 6
Малко по-късно моят баща беше дошъл у нас на гости и понеже беше диабетик казваше ми, че след една
сватба
, на която е присъствувал е ял повечко от колкото трябва и му се явиха на гърба циреи, които бяха много опасни и толкова опасни са били, че когато извиках лекар, той каза: „Това е едно гнездо от оси, веднага трябва да го заведете в болница".
Така тя си отиде без да разбере, че ще има внук. А детето се роди мъртво. (Това беше преди Гриша.) Не знам каква беля стана, не се движеше, но добре, че не й казахме. Ние вече се бяхме прибрали на ул. „Самуил" 107 и свекъра постоянно ни казваше, да отидем при него да живеем в първата къща, а Жоро му казваше: „Не, ти ще дойдеш при нас".
Малко по-късно моят баща беше дошъл у нас на гости и понеже беше диабетик казваше ми, че след една
сватба
, на която е присъствувал е ял повечко от колкото трябва и му се явиха на гърба циреи, които бяха много опасни и толкова опасни са били, че когато извиках лекар, той каза: „Това е едно гнездо от оси, веднага трябва да го заведете в болница".
И той постъпи в болница. Аз не можех да отида там, защото Гриша беше една годинка и нямаше на кого да го оставя. Жоро ходеше при него. Добрия Жоро, за всичко се грижеше той. И дядо Гиго, бащата на Жоро толкова се радваше на Гриша, който се роди на 15.III.1942 г., че ми купи и шевна машина.
към текста >>
20.
1. ДЯДО ПОП И КАРАКОЛЬОВАТА ДУПКА
,
Жеко Вълканов
,
ТОМ 6
Майка ми отиде на една
сватба
, а дядо лежеше край огнището.
Аз бях изпуснал ножчето си в „Каракольовата дупка". Тая дупка беше посред стаята на дълбочина един метър и половина. Това стана когато бяха акцизните у нас. Аз не потърсих тогава ножчето си. На другия ден сутринта реших да потърся ножчето си.
Майка ми отиде на една
сватба
, а дядо лежеше край огнището.
Тогава нямаше електрически печки както сега. В огнището горяха дърва и дядо спеше край огнището на топло. Отворих дупката, в която се слизаше с три стъпала. Първото стъпало минах, на второто като стъпих ми стана студено на краката, на третото стъпало водата ми дойде до кръста. Като се стопил снега в дупката се просмукала вода около половин метър пък може и повече да е била.
към текста >>
Понеже
сватбата
беше на двеста-триста метра от нас мислех, че дядо поп е дошъл да венчава младоженците.
Той имаше брада и бяла риза. Отидох при дядо да се стопля и му казвам: „Отидох да си търся ножчето в „Каракольовата дупка", там го изтървах". „ А как излезе? ", ме попита дядо. „Дядо поп ме извади", отговорих аз.
Понеже
сватбата
беше на двеста-триста метра от нас мислех, че дядо поп е дошъл да венчава младоженците.
Дядо стана и викна: „Я да видим къде е дядо поп! " Отива, но дядо поп го няма. Вратата затворена, т. е. сложено е дървото, в което е пъхнат един голям гвоздей както бива на село. Значи никой не може да влезе от вънка.
към текста >>
След около 1/2 или един час идва майка ми и дядо я запита дали е идвал попа на
сватбата
.
" Казвам на дядо: „Дядо, не видях бе? " „Ами кого видя? " „Дядо поп видях! " Аз пак се държах за дядо поп. Отидохме вътре, той ме преоблече, изсуши ме на огъня.
След около 1/2 или един час идва майка ми и дядо я запита дали е идвал попа на
сватбата
.
„Дядо поп го няма, той заминал за града, отговори майка ми. - Имал работа. Друг път ще венчават булката. Ако се върне довечера, довечера ще я венчава, но май че няма да е днес". Дядо вика: „Знаеш ли, че го бих аз?
към текста >>
21.
1. ГОДИНИ ЗА САМООПРЕДЕЛЯНЕ
,
Марийка Великова Марашлиева
,
ТОМ 6
Майка ми ми е разказвала за
сватбата
си, на която били дошли братя и сестри, направили й някои подаръци.
А хората от Братството имали много добри отношения помежду си. Събирали се в къщата на Никола Ватев, общували си, излизали на стопанството в местността „Свирчовица". Били дейни и си помагали взаимно. На баща ми това нещо му допадало. Те се венчали с майка ми на 27.IV.1920 г.
Майка ми ми е разказвала за
сватбата
си, на която били дошли братя и сестри, направили й някои подаръци.
Кръстници им станали хора от Братството - Сийка и Иван Иванови, които виждаме на някои снимки от това време. Баща ми като минавал край някоя къща, където има братско семейство, почуквал на прозореца, поздравявали се и често разменяли по някоя дума или си съобщавали нещо ако е имало някакъв повод. Майка ми не е била вегетарианка, но в Търговище те рядко се хранели с месо. Те имали винаги мляко и сирене, масло и зеленчуци, които произвеждали. Така, че месо се слагало на софрата при празници.
към текста >>
Мама била преженена от две сестри, та каквото имала го разделила с едната сестра, за
сватбата
й, да та се отсрамят.
Кой каквото може. Майка ми, както и леля ми Руска били най-големи, най-много работели. Те умеели да шият. Майка ми била изкарала една година в стопанско училище и умеела да готви и шие, та отивала у по-богати хора и им помагала в домакинството. Шиела на децата им, готвела, правела им сладки и т. н.
Мама била преженена от две сестри, та каквото имала го разделила с едната сестра, за
сватбата
й, да та се отсрамят.
Първоначално, след женитбата им, на родителите им никак не е било леко. Те били бедни. Квартира имали при свако, но нали трябвало да плащат наем. Майка ми си донесла чеиза, но това били дрехи, а имали и много други нужди. По това време баща ми бил на някакъв остров на Дунава с едно семейство от Братството да секат върби.
към текста >>
22.
МАРИЙКА МАРАШЛИЕВА БЯЛОТО БРАТСТВО В РУСЕ
,
,
ТОМ 6
Празнували са след това сребърна и златна
сватба
на (12."УП.1947г.) Борис е бил печатарски работник и така сам се е издигнал постепенно.
Борис е запознал Васил Коларов със социализма. В тая връзка имаше някаква статия в един софийски вестник и когато аз Марийка Марашлиева отидох веднъж в дома им, той ми показа тоя вестник, на който бе подчертал няколко реда с червен молив. В него пишеше за връзката му с Васил Коларов. Борис Малджиев и Екатерина са се оженили през 1897 г. на 12.VII.
Празнували са след това сребърна и златна
сватба
на (12."УП.1947г.) Борис е бил печатарски работник и така сам се е издигнал постепенно.
Бил е много предприемчив и амбициозен и много строг. Издигнал се на своите плещи той открива печатница. После си построява къща в Русе и премества печатницата си в сутерена на къщата си. Синовете му Влади и Богомил са следвали като сами са се издържали, работели са и са учили. Богомил следвал задочно право и живял при сестра си Зорница в София.
към текста >>
23.
3. ЧИНОВНИК В ДЪНОТО НА АДА
,
Геновева Жекова
,
ТОМ 6
Бре, нали съм курназ отивам, като че отивам кой знае къде на
сватба
.
И аз си казвам: Абе няма ли и мене да ме потърсят, арестуват като полицейски чиновник? Първи, втори, трети ден, няма нищо. Как може такова нещо? И изведнъж по радио Шумен се съобщава: „Всички полицейски чиновници по местата си! " И аз скочих.
Бре, нали съм курназ отивам, като че отивам кой знае къде на
сватба
.
И оня, постовия с поглед ме пита така: „Къде отиваш? " Викам: „В комендантството! " „А, добре, иди! " Отивам в комендантството, сядам си на работното място така, първия, втория, третия ден. По едно време пристига техния командир.
към текста >>
24.
10. ОТНОШЕНИЯ КЪМ ЖЕНАТА И СЕСТРАТА
,
Геновева Жекова
,
ТОМ 6
" А те били вече задвижили този въпрос и почнали приготовления за
сватба
.
Винаги бе галантен, с идеални отношения към всички сестри. Беше в близки отношения с Люба Аламанчева. Отиват при Учителя: „Решили сме да се оженим. Какво ще кажете? " Казал им: „Има ли смисъл да влизате пешком в океан 15 метра навътре?
" А те били вече задвижили този въпрос и почнали приготовления за
сватба
.
След това мислили, мислили и си казали: „Трябва да послушаме Учителя". И не се венчаха. И пак си бяха брат и сестра. Той беше чист човек. Той ме е водил на много места без да покаже, че има нещо мъжко в него като лъст.
към текста >>
25.
15. Брат Цеко от далеко
,
Драган Петков
,
ТОМ 7
Това беше
сватбата
на Цеко.
Но електричеството не било изключено, а той имаше дълга права коса и тя случайно се допира до жицата, прави късо съединение с електрически ток, пада отгоре и на място умира. Точно по това време Учителят е в Мърчаево между приятелите. Изведнъж Учителят спира разговора с тях и казва: „Цеко се ожени! “ Всички, които знаеха за тази история с тази жена ахнаха. Значи Цеко се е оженил, а на символичен език това означава, че човек заминава за Невидимия свят.
Това беше
сватбата
на Цеко.
Беше си заминал, за да не сгреши с тази жена. по този начин той избегна този кармически възел, избегна тази карма. Но ние бяхме толкова смутени, че не можахме да проумеем нищо. На следващия ден Учителят държа специална беседа за Цеко. Цитираше някои случки от неговия живот, изваждаше духовните закони и ни показваше пътя, по който трябваше да вървим.
към текста >>
26.
46. Неосъщесвената сватба
,
Ангел Вълков
,
ТОМ 7
46. НЕОСЪЩЕСТВЕНАТА
СВАТБА
Имах един приятел, който се казваше Малчо.
46. НЕОСЪЩЕСТВЕНАТА
СВАТБА
Имах един приятел, който се казваше Малчо.
Той като студент по философия посещавал беседите на Учителя на ул. „Оборище“ 14. След беседата много братя и сестри се нареждали един след друг, за да целунат ръка на Учителя и всеки Го запитвал нещо да му каже за бъдещето. И той искал да попита, но много се стеснявал. Един ден и той се наредил в редицата и си чакал реда.
към текста >>
27.
7. Първата школа
,
Юрданка Жекова (от Радка Левордашка)
,
ТОМ 7
Кум на
сватбата
им станал рождения брат на Учителя Дънов, който е имал мелница за брашно.
Там Той се вижда и се запознава с Юрданка. Много я харесва и я поискал за съпруга. Той е бил по-възрастен и разликата между тях е била 21 години. Учителят му казал: „Вземи я, но ще я имаш като сестра, а не като жена“. Те се съгласили на туй положение и така се оженили.
Кум на
сватбата
им станал рождения брат на Учителя Дънов, който е имал мелница за брашно.
Той не е споделял убежденията на рождения си брат Петър. А рождената му сестра Мария е била евангелистка, омъжена за евангелист и е посещавала евангелските черкви, но много добре се е разбирала с брат си Петър. Един ден г-н Дънов бил поканен от евангелския пастор във Варна да дойде при тях и да стане Той пастор на тяхната евангелска черква. Г-н Дънов отказал да стане пастор на евангелистите. Казал им: „Аз ще стана Учител.
към текста >>
28.
1. На път за търсене на Учител
,
Анина Бертоли
,
ТОМ 7
Всъщност съм родена на 28., майка ми разправя неделя било, някаква
сватба
гледала цял ден през прозореца и така вечерта съм се родила и след това турците превземат Одрин и всичките чужденци къде, къде да отидат.
точно когато е била войната между България и Турция и Гърция за Одрин. Известно време Одрин е бил български, навярно тогава съм се родила, но след това турците превзеха пак Одрин и изпъдиха всички чужденци. Аз съм родена на 28.януари, вечерта. Не знам точно часа. Майка ми каза вечерно време, но колко часа не знам, въпреки че в кръщелното ми е писано 29., но тъй като съм родена вечерно време сложили ме на 29.
Всъщност съм родена на 28., майка ми разправя неделя било, някаква
сватба
гледала цял ден през прозореца и така вечерта съм се родила и след това турците превземат Одрин и всичките чужденци къде, къде да отидат.
Майка ми казва: „Имам баба в Пловдив, която има много познати“. Тя пък е била гледачка на кафе, но много добра. Даже Коларов министър на времето е ходил при нея, за да му каже нещо за бъдещето. И по-нататък тръгват за България, за Пловдив. Казват за тази моя баба, че министър Коларов даже в неговите спомени пише за тая баба Теофану, която му спасила живота.
към текста >>
29.
3. Изпит по женитба
,
Крум Божинов
,
ТОМ 7
Семейство Кайрако- ви, в което бях отседнал вечерта отидоха на
сватба
, а на мен с момичето казаха: „Вие двамата се уточнявайте!
Аз имах голям пчелин и от кошерите изкарвах не малко пари и с тях преживявах добре и сносно. Но отново се яви друг изпит. След много говорене, много увещание и препоръки от Димитър Янушев, аз склоних да отида в Стара Загора да се срещна с едно момиче. Още като я видях, аз се влюбих в нея, харесах я. Но стана така, че през деня не можехме да си поговорим.
Семейство Кайрако- ви, в което бях отседнал вечерта отидоха на
сватба
, а на мен с момичето казаха: „Вие двамата се уточнявайте!
“ Какво да се уточняваме и как да стане това? Излязохме с момичето, вървим и мълчим. По едно време и двамата едновременно заговорихме. Аз казвам: „Кажи, какво ще кажеш по този въпрос? “ И тя със същите думи се обръща към мен и думите ни се срещнаха над главите ни.
към текста >>
30.
Съдържание
,
,
ТОМ 8
Призваните за
сватбата
на жениха 33.
Тереза Керемидчиева 28. Писма на Савка Керемидчиева 29. Образи на ученици – идейни музиканти 30. Боян Боев 31. Стефан Консулов 32.
Призваните за
сватбата
на жениха 33.
Михаил Иванов 34. Души дошли от памтивека 35. Асен Арнаудов 36. Рудолф Щайнер 37. Теософите 38.
към текста >>
31.
5. ЧОВЕКЪТ, КОЙТО СВЪРШВА РАБОТАТА
,
,
ТОМ 8
От друга страна французите казваха: "Вие може да сте свикнали да слушате Паневритмията с цигулки и китари -
сватбарски
оркестри, но ние искаме да я чуем в един оркестър".
Значи при Учителя винаги има един човек, който ще свърши работата. Така, а същото нещо аз видях в Париж. Аз трябваше да издам тая Паневритмия. В края на краищата трябваше да се запише. Тая партитура стои, трябваше да я чуем.
От друга страна французите казваха: "Вие може да сте свикнали да слушате Паневритмията с цигулки и китари -
сватбарски
оркестри, но ние искаме да я чуем в един оркестър".
Аз казвам: "Партитурата я имам, но трябва да се запише". В: Тази същата партитура ли от 1944 г.? Д: Не. От 1944 г. партитурата някъде се скри заедно с много неща, но аз не мога да си спомня след толкова години, когато съм написал 150 филма, най-малко сега, когато имам една опитност по-голяма, една техника усвоена и я преживях по един нов начин.
към текста >>
32.
23. ПОСЛЕДНА СРЕЩА С УЧИТЕЛЯ
,
,
ТОМ 8
Защото Ангел Янушев бе мой годеник и в деня на
сватбата
ни той не дойде, а в същия ден отиде с друга жена и се ожени.
" Разбрах, че Учителят ми го казва, тъй като след малко мина жена му и детето му да се прощават с Учителя. "Аз съм с теб! ", продължаваше да звучи в мен. Колко бе внимателен Учителят в този момент към мен и не забрави да ми каже, че не съм сама. Трябваше да ми помогне, че не съм сама.
Защото Ангел Янушев бе мой годеник и в деня на
сватбата
ни той не дойде, а в същия ден отиде с друга жена и се ожени.
Вместо на моята, отиде на друга сватба с друга жена. И сега той минаваше с жена си и детето си на поклонение на Учителя. Ако не бяха думите на Учителя дошли до мен, едва ли бих могла да издържа. Той беше погребан, пръстта беше натрупана върху гроба Му и към главата Му бе забита една дървена Пентаграма с името Петър Дънов. Така Той бе положен в най-скромната могилка.
към текста >>
Вместо на моята, отиде на друга
сватба
с друга жена.
"Аз съм с теб! ", продължаваше да звучи в мен. Колко бе внимателен Учителят в този момент към мен и не забрави да ми каже, че не съм сама. Трябваше да ми помогне, че не съм сама. Защото Ангел Янушев бе мой годеник и в деня на сватбата ни той не дойде, а в същия ден отиде с друга жена и се ожени.
Вместо на моята, отиде на друга
сватба
с друга жена.
И сега той минаваше с жена си и детето си на поклонение на Учителя. Ако не бяха думите на Учителя дошли до мен, едва ли бих могла да издържа. Той беше погребан, пръстта беше натрупана върху гроба Му и към главата Му бе забита една дървена Пентаграма с името Петър Дънов. Така Той бе положен в най-скромната могилка. На втория ден след погребението Му си направих шестте упражнения и почувствах истинска радост.
към текста >>
33.
8. НАЗДРАВИЦА
,
,
ТОМ 8
Сестра Катя се е приготвила за
сватбата
си, ушила си рокля, но в деня, в който е трябвало да се оженят (доколкото си спомням), нейният приятел се оженва за друго момиче.
8. НАЗДРАВИЦА Сестра Катя е имала приятел, за когото щяла да се омъжи. Този й приятел е имал приятел, който също посещавал сестра Катя и я е харесвал. Но сестра Катя не е имала отношение към него. Обаче, Учителят един път й е казал, че тя трябва да бъде благосклонна и към него, но тя не е могла да разбере, както ми каза, в какъв смисъл да бъде благосклонна.
Сестра Катя се е приготвила за
сватбата
си, ушила си рокля, но в деня, в който е трябвало да се оженят (доколкото си спомням), нейният приятел се оженва за друго момиче.
Учителят като разбрал това казал, че трябва да се почерпят за сватбата на годеника на сестра Катя и от една дамаджана налял вино и пили заедно със сестра Катя и приятелят на годеника й. Сватбарят е бил Янушев, а приятелят му Асен Арнаудов. Пили тримата за наздравица на младоженците.
към текста >>
Учителят като разбрал това казал, че трябва да се почерпят за
сватбата
на годеника на сестра Катя и от една дамаджана налял вино и пили заедно със сестра Катя и приятелят на годеника й.
8. НАЗДРАВИЦА Сестра Катя е имала приятел, за когото щяла да се омъжи. Този й приятел е имал приятел, който също посещавал сестра Катя и я е харесвал. Но сестра Катя не е имала отношение към него. Обаче, Учителят един път й е казал, че тя трябва да бъде благосклонна и към него, но тя не е могла да разбере, както ми каза, в какъв смисъл да бъде благосклонна. Сестра Катя се е приготвила за сватбата си, ушила си рокля, но в деня, в който е трябвало да се оженят (доколкото си спомням), нейният приятел се оженва за друго момиче.
Учителят като разбрал това казал, че трябва да се почерпят за
сватбата
на годеника на сестра Катя и от една дамаджана налял вино и пили заедно със сестра Катя и приятелят на годеника й.
Сватбарят е бил Янушев, а приятелят му Асен Арнаудов. Пили тримата за наздравица на младоженците.
към текста >>
Сватбарят
е бил Янушев, а приятелят му Асен Арнаудов.
Този й приятел е имал приятел, който също посещавал сестра Катя и я е харесвал. Но сестра Катя не е имала отношение към него. Обаче, Учителят един път й е казал, че тя трябва да бъде благосклонна и към него, но тя не е могла да разбере, както ми каза, в какъв смисъл да бъде благосклонна. Сестра Катя се е приготвила за сватбата си, ушила си рокля, но в деня, в който е трябвало да се оженят (доколкото си спомням), нейният приятел се оженва за друго момиче. Учителят като разбрал това казал, че трябва да се почерпят за сватбата на годеника на сестра Катя и от една дамаджана налял вино и пили заедно със сестра Катя и приятелят на годеника й.
Сватбарят
е бил Янушев, а приятелят му Асен Арнаудов.
Пили тримата за наздравица на младоженците.
към текста >>
34.
32. ПРИЗВАНИЕ ЗА СВАТБАТА НА ЖЕНИХА
,
ВЕСЕЛА ВЕЛИЧКОВА
,
ТОМ 8
32. ПРИЗВАНИТЕ ЗА
СВАТБАТА
НА ЖЕНИХА ФАНИ ПОПОВА МУТАФОВА Една от тях е Фани Попова Мутафова, тя лично ми е казала, но тя също, по какви причини, не е дошла на Изгрева, а живота й минава в много големи страдания.
32. ПРИЗВАНИТЕ ЗА
СВАТБАТА
НА ЖЕНИХА ФАНИ ПОПОВА МУТАФОВА Една от тях е Фани Попова Мутафова, тя лично ми е казала, но тя също, по какви причини, не е дошла на Изгрева, а живота й минава в много големи страдания.
И евентуално тя би се избавила от някои от тия страдания ако беше дошла на Изгрева, но път човешки. В: Вие лично я познавате? Веска: Ние бяхме приятелки с нея, с Фани Попова Мутафова. Тя вярваше в прераждането, даже каза, когато пиша, тя пишеше исторически романи. Тя казваше: "Аз виждам в себе си картините, които описвам".
към текста >>
Ще разкажа как бяха призвани на
сватбата
на жениха, ядоха, пиха и след време хулеха.
Веска: Да. В: Аз дори съм го виждал на снимка. Другия член на групата: Веска: Това е Катя. Те са Асен, Катя Грива, Иринка и изчерпахме ги четиримата. Сега, ако някой друг, ако се сетя нещо друго за тях!
Ще разкажа как бяха призвани на
сватбата
на жениха, ядоха, пиха и след време хулеха.
Неблагодарни духове. ЛЮБА И МИЛКА АЛАМАНЧЕВИ В: Добре. Вие по-рано сте споменавали за сестри Аламанчеви. Веска: А, Аламанчеви, да. Е, те бяха много предани на делото.
към текста >>
Ето пример как бяха призвани две рождени сестри на
сватбата
на жениха.
Веска: Дали сте забелязал? В: Да, има нещо там, има. Веска: Лошо написано на машина. Обаче това е цялото. Това е цялото, да.
Ето пример как бяха призвани две рождени сестри на
сватбата
на жениха.
Опиха се от виното и залюбиха светските момци и се отклониха. Този пост е редактиран от Albena: 31 октомври 2011 - 12:02
към текста >>
35.
ФИЛИП СТОИЦЕВ
,
1. ГОДЕЖЪТ
,
ТОМ 8
Той носи на годежа на ръце тортата, но за
сватбата
не пожела да дойде.
Беше приета. Предложих женитба. Също беше приета, но Иванка беше загубила по-голямата си сестра наскоро и беше в траур и се наложи да ходим цяла година сгодени. За годежа от София пристигна тогавашния пръв мой приятел Иван Антонов - астролог. Беше дошъл да му правя протези.
Той носи на годежа на ръце тортата, но за
сватбата
не пожела да дойде.
По неговите хороскопи Иванка не била подходяща партия за меН.
към текста >>
36.
3. ДЪЩЕРИ - МУЗИКАНТКИ
,
,
ТОМ 8
3. ДЪЩЕРИ - МУЗИКАНТКИ Та в Пловдив направихме скромна
сватба
.
3. ДЪЩЕРИ - МУЗИКАНТКИ Та в Пловдив направихме скромна
сватба
.
Като зъболекар аз работих с татко си в един и същ кабинет и обща чакалня. Татко ми вземаше по-възрастните свои пациенти, като даваше на мен по-младите. Родиха ми се две дъщери. Първата дъщеря Ани, тя завърши Консерватория със специалност пиано, но се е занимавала служебно с музика. Едва след десет години се роди втората ми дъщеря Лиляна.
към текста >>
37.
5. ГОДИНИ НА НЕДОИМЪК
,
,
ТОМ 8
Много преди това на една евангелска
сватба
в д-р Лонг, на която присъстваше политикът Никола Петков, като кум на младоженците, те ангажираха зъболекарския квартет на Филип Стоицев и от балкона загърбя сватбения марш на Менделсон, направен от мен за струнен квартет.
5. ГОДИНИ НА НЕДОИМЪК От музика съм припечелил досега само 80 лв. Написах на руското училище срещу Консерваторията една бодра маршова песничка по случай десет годишния юбилей на училището. Но сбърках.
Много преди това на една евангелска
сватба
в д-р Лонг, на която присъстваше политикът Никола Петков, като кум на младоженците, те ангажираха зъболекарския квартет на Филип Стоицев и от балкона загърбя сватбения марш на Менделсон, направен от мен за струнен квартет.
Виж тогава спечелихме повече, по две хиляди лева пари на човек. Ако ви кажа колко пари съм дал за купуване на нотни листове, за писане на ноти и затова като разбере съпругата ми, ще каже: "Зная, зная, ти похарчи за твоето следване в София по музика и да пишеш Братските песни пари за цял апартамент". Преди още бях в Пловдив на базата на 40-годишната клиентела на татко си, можеше да стана богат зъболекар. А аз първата година като се преместих в София заедно с кабинета си, нямах пациенти. Наложи се в скоро време да стана зъболекар на служителите по железниците, за да имам поне една заплата.
към текста >>
38.
01 - 56. ЗЕСТРАТА НА БРАТ КУРТЕВ
,
ГЕОРГИ КУРТЕВ - ЖИВОТОПИС
,
ТОМ 10
В зависимост кой за каква
сватба
се готви.
" (По разказа на Койна Тенева, кв. Лясково, Айтос. ) Така че за зестра трябва да се приготви чеиз. Навремето момичетата, като се замомят, първата работа, която почват да правят, бе да си приготвят чеиз, че като станат булки, да си занесат в новия дом приготвеното - изтъкано, ушито, извезано. Така че има чеиз земен и чеиз нетленен.
В зависимост кой за каква
сватба
се готви.
към текста >>
39.
08 - 29. НА СЪБОР В АЙТОС - ДЕН ПЕТРОВДЕН, 12 ЮЛИ 1959 ГОДИНА
,
В царсттвото на спомените с Учителя Дънов от Изгрева. Георги Събев
,
ТОМ 10
Хоро,
сватба
без него не ставало, Свирел на гайда.
Ето един образ за него. Вторият за Колю-Тъпана, за Михаил Калудов. По такъв начин ще имаме един раздел „Образи на ученици от Айтос". Така ще зачетеме всички, а това, което ти си го дал, ще го включим. Г. С.: Спомням си за Калудов като казваше, че първите години, преди да се запознае с учението, бил гайдарджия.
Хоро,
сватба
без него не ставало, Свирел на гайда.
Като научили, че е станал набожен, той вече почнал да не ходи да им свири, защото имал друга, по-хубава работа, по-друга работа и хората му се сърдели, ама той не се отказал от това. Четвъртият от снимката прилича малко на зъболекаря от Ямбол, обаче аз не съм имал контакт с него, не си спомням нищо. В, К. Тези снимки, това е Братската градина в Айтос от 12 юли 1959 година. Г.С.: Снимка 4, тука виждаме Иван Бойчев от град Бургас.
към текста >>
40.
09 - 194. ОТГАТНАЛ КАКВО ЩЕ ГО ПИТАТ
,
Пред прага на загадъчното. Случки, сънища, видения, предчувствия. Георги Събев
,
ТОМ 10
Такъв случай им се удал по време на царската
сватба
, когато имаше намаление по влаковете за София.
194. ОТГАТНАЛ КАКВО ЩЕ ГО ПИТАТ Братята Иван и Теню Добреви от селото ни до 1932 година бяха прочели вече по някое томче от беседите и пожелали да се срещнат с Учителя, за да се запознаят с него.
Такъв случай им се удал по време на царската
сватба
, когато имаше намаление по влаковете за София.
Отиват на Изгрева. Учителят ги приел и поканил да седнат, а той седнал срещу тях и си затворил очите, а те стояли и чакали той да ги запита нещо. След няколко минути, прекарани в мълчание, Учителят си отворил очите, погледнал ги и казал: „Вие идвате да ме питате какво е моето учение, нали? Вие четете беседите ми и там всичко е казано." За тях това било достатъчно и те останали учудени, дето Учителят бе прочел мисълта им и веднага им отговорил. Те се върнали доволни от кратката си среща с Учителя По разказа на Г. Иванов
към текста >>
41.
09 - 343. ЗАЯВЛЕНИЕ ДО ГОСПОДА
,
Пред прага на загадъчното. Случки, сънища, видения, предчувствия. Георги Събев
,
ТОМ 10
По случай втората
сватба
на домакините изпяхме им една от нашите песни.
Казах му, че този въпрос е много важен и трябва да се отнесем до най-главното място. И така направихме. Заключихме се в стаята си и се помолихме като на баща, като на най-близък, като му казахме нашето желание: „Господи, ако това е предвидено в твоя план, нека да бъде." И наистина, не се минаха две-три седмици от деня, в който се помолихме, поканиха ни в едно семейство в Айтос, където бе намерила убежище една мома, която домашните й искали да оженят не по волята й за човек, когато не обичала. Дома, в който ни канеха, имаше радост, защото нашият близък си бе намерил другарка и ние отивахме да им поднесем нашите благопожелания и скромен подарък. Посрещна ни момата, без да я знаем и познаваме.
По случай втората
сватба
на домакините изпяхме им една от нашите песни.
Там имаше един студент, и той пожела една песен. Изпяхме му. Сега и момата гостенка, и тя пожела песен. На всеки изпяхме по една песен. Гостенката много харесала както песните, така и нас, певците, което споделила с хазяйката.
към текста >>
42.
І.03.04. СВЕТИ ДИМИТЪР В ТЪРНОВО И ПОКРОВИТЕЛ НА АСЕНОВЦИ
,
Летопис Вергилий Кръстев
,
ТОМ 11
Исак II овдовял и той взел за жена полувръстната дъщеря на унгарския крал Бела III Маргарита, на 10 години и за
сватбата
си като зестра получил пограничната област Белград - Браничево и Моравската област.
Ha12.IX.1185 г. бил провъзгласен за император Исак II Ангел (1185-1195 г.). Първата му грижа била да се справи с норманите. Византийският пълководец Алексей Врана на 7.XI.1185 г. разбил норманите.
Исак II овдовял и той взел за жена полувръстната дъщеря на унгарския крал Бела III Маргарита, на 10 години и за
сватбата
си като зестра получил пограничната област Белград - Браничево и Моравската област.
За царската сватба населението било обложено с нов налог от данъци. Това довело до недоволство, брожение и въстание. Освен това Петър и Асен се явили при Исак II през есента на 1185 г. с молба да бъдат зачислени като военноначалници в ромейските войски и да им бъде отстъпена малодоходна област в Стара планина. Била им нанесена обида и дори Асен бил ударен в лицето.
към текста >>
За царската
сватба
населението било обложено с нов налог от данъци.
бил провъзгласен за император Исак II Ангел (1185-1195 г.). Първата му грижа била да се справи с норманите. Византийският пълководец Алексей Врана на 7.XI.1185 г. разбил норманите. Исак II овдовял и той взел за жена полувръстната дъщеря на унгарския крал Бела III Маргарита, на 10 години и за сватбата си като зестра получил пограничната област Белград - Браничево и Моравската област.
За царската
сватба
населението било обложено с нов налог от данъци.
Това довело до недоволство, брожение и въстание. Освен това Петър и Асен се явили при Исак II през есента на 1185 г. с молба да бъдат зачислени като военноначалници в ромейските войски и да им бъде отстъпена малодоходна област в Стара планина. Била им нанесена обида и дори Асен бил ударен в лицето. Те напуснали и заплашили с въстание.
към текста >>
43.
НАРЯДИ за 1914 година
,
Летопис Вергилий Кръстев
,
ТОМ 11
Защото небето е за живот само на души богати духовно, чисти, „облечени в
сватбарски
дрехи".
Също така, като имаме Виделината, изпратена ни от Бога, ние със същите усилия, опит и знание можем и трябва да търсим Бога. Когато детето се роди у един баща, последният му дава условия за живот и растене на тялото. Също така, когато се ражда човек, дава му се виделина - условия за растене и развитие на душата. За нашия стремеж да идем в Небето се искат условия. Такива са условията, които спомагат на душата да се очисти и обогати духовно.
Защото небето е за живот само на души богати духовно, чисти, „облечени в
сватбарски
дрехи".
Да бъдем Синове на Виделината, това значи да имаме и да използуваме дадените ни условия - Виделината - за наш духовен прогрес. Процесът на Виделината е очистване душата и нейното оплодяване. Светлината дава на растенията възможност да се хранят от соковете на земята, които тя преработва в листата им в хранителни за растенията материали. Тъй растението расте и дава плод. И нашата душа е едно растение, което трябва да даде плод.
към текста >>
44.
НАРЯД за 1916 година
,
Летопис Вергилий Кръстев
,
ТОМ 11
Този век съответствува на онези времена, за които се говори в притчата за поканените на
сватбата
и не отишли.
Морето в тази глава означава астралния свят, откъдето всички ще бъдат преродени на земята, за да бъдат съдени. Адът означава вързаните в земята духове, които ще излязат да бъдат съдени, т.е. те пак ще дойдат на земята. Няма да ви обяснявам за важните събития, които има да стават. Вие ще видите всичко сами.
Този век съответствува на онези времена, за които се говори в притчата за поканените на
сватбата
и не отишли.
В този век ще се даде достъп до властта на ония, които досега са били вън от властта, като социалистите, нихилистите и други подобни, а не на онези, които са се броили уж за християни, обаче не са изпълнили, освен формите. Спомнете си за видението на Давида, т.е. за образа, който Навуходоносор видял насън. Сега сме в онези времена, които се представят чрез пръстите на краката на Данаиловата фигура, т.е. във времето на десетте велики царства: седем в Европа, едно в Америка и две в Азия.
към текста >>
45.
VII.3. МЕЧЪТ НА ДУХЪТ Е СЛОВОТО. СЛОВОТО НА УЧИТЕЛЯ БЕИНСА ДУНО Е СЛОВО НА БОГА
,
Летопис Вергилий Кръстев
,
ТОМ 11
Имат уговорка вече, че щом Лалка си изкара училището, ще вдигат
сватба
.
Тя продължава. Цаню е влюбен и жертва материални блага изобилно. Лалка е влюбена и ползва материалните блата, пак изобилно. Ами то е казано в Писанието: „Даром ще взимате..." И Лалка взима. Изпълнява Писанието.
Имат уговорка вече, че щом Лалка си изкара училището, ще вдигат
сватба
.
Идва и тоя момент. Женихът Цаню пристига в София. Той се е подготвил за сватбата. Заедно с Лалка купуват все, що е необходимо. Всичко е готово.
към текста >>
Той се е подготвил за
сватбата
.
Ами то е казано в Писанието: „Даром ще взимате..." И Лалка взима. Изпълнява Писанието. Имат уговорка вече, че щом Лалка си изкара училището, ще вдигат сватба. Идва и тоя момент. Женихът Цаню пристига в София.
Той се е подготвил за
сватбата
.
Заедно с Лалка купуват все, що е необходимо. Всичко е готово. Цаню е щастлив. Гледа дали и Лалка е щастлива. Гледа, ама не може да види това щастие.
към текста >>
Оставя всички покупки направени за
сватбата
на нея, да ги ползва.
Тогава пита: „Ама ти какво, да не би да си размислила и да ти е дошъл друг акъл? " На прямия въпрос и прям атговор: „Ами да. Не искам да се омъжвам." Какво е преживял Цаню, само той си знае. Но постъпва великодушно. Няма скандали, няма обяснения.
Оставя всички покупки направени за
сватбата
на нея, да ги ползва.
Тя ги приема. За издръжката и харчовете по време на учението по рисуване не прави никакъв въпрос. Дава пълна свобода. И Лалка се ползва от свободата си. Романът е приключил.
към текста >>
46.
Наряди за 1919 г.
,
,
ТОМ 12
Затова ще се върнете 2000 години назад, за да си представите
сватбата
, на която е присъствувал Христос и учениците му.
Забележка: Текстът е преписан от „Беседи, обяснения и упътвания от Учителя", 1919г., стр. 125-128. 7) ЗАДАЧА ЗА РАБОТА Беседа, държана на 19 юлий 1919 год. Ще ви дам за 2-3 месеца следната работа:Ще си държите бележки на една тетрадка за всяка по-важна добра или лоша мисъл, която ще ви дойде. Ще следите по часовника времето, когато е дошла лошата или добрата мисъл или желание и щом изчезне, ще отбележите времето, когато ви е напуснала. Когато ви дохождат лоши мисли или желания, ще се опитвате да ги превръщате в добри мисли и желания.
Затова ще се върнете 2000 години назад, за да си представите
сватбата
, на която е присъствувал Христос и учениците му.
Ще се опитате да си представите къщата, в която е станала сватбата, сватбарите и младоженците. Постарайте се да определите на кое място е стоял Христос, на кое учениците му, но гледайте да не си правите илюзии, а да има поне нещо приблизително вярно с действителността. Тъй че мислено ще фотографирате цялата сватба, като си представите мястото на младоженците, вашето място и др.. Христос ще поставите в сърцето си, а учениците му - в ума си, младоженика - в ума, невестата - в сърцето. Невестата и младоженика ще поставите на отделни места, защото в духовния свят двама души не стоят в една стая. А тука в една стая живеят по няколко души, затова се и карат.
към текста >>
Ще се опитате да си представите къщата, в която е станала
сватбата
,
сватбарите
и младоженците.
7) ЗАДАЧА ЗА РАБОТА Беседа, държана на 19 юлий 1919 год. Ще ви дам за 2-3 месеца следната работа:Ще си държите бележки на една тетрадка за всяка по-важна добра или лоша мисъл, която ще ви дойде. Ще следите по часовника времето, когато е дошла лошата или добрата мисъл или желание и щом изчезне, ще отбележите времето, когато ви е напуснала. Когато ви дохождат лоши мисли или желания, ще се опитвате да ги превръщате в добри мисли и желания. Затова ще се върнете 2000 години назад, за да си представите сватбата, на която е присъствувал Христос и учениците му.
Ще се опитате да си представите къщата, в която е станала
сватбата
,
сватбарите
и младоженците.
Постарайте се да определите на кое място е стоял Христос, на кое учениците му, но гледайте да не си правите илюзии, а да има поне нещо приблизително вярно с действителността. Тъй че мислено ще фотографирате цялата сватба, като си представите мястото на младоженците, вашето място и др.. Христос ще поставите в сърцето си, а учениците му - в ума си, младоженика - в ума, невестата - в сърцето. Невестата и младоженика ще поставите на отделни места, защото в духовния свят двама души не стоят в една стая. А тука в една стая живеят по няколко души, затова се и карат. Живеещите в онзи свят свободно си четат мислите, затова, когато някой от тях е неразположен, то другите, като прочетат мисълта му, отминават и без да става нужда той да ги пъди.
към текста >>
Тъй че мислено ще фотографирате цялата
сватба
, като си представите мястото на младоженците, вашето място и др.. Христос ще поставите в сърцето си, а учениците му - в ума си, младоженика - в ума, невестата - в сърцето.
Ще следите по часовника времето, когато е дошла лошата или добрата мисъл или желание и щом изчезне, ще отбележите времето, когато ви е напуснала. Когато ви дохождат лоши мисли или желания, ще се опитвате да ги превръщате в добри мисли и желания. Затова ще се върнете 2000 години назад, за да си представите сватбата, на която е присъствувал Христос и учениците му. Ще се опитате да си представите къщата, в която е станала сватбата, сватбарите и младоженците. Постарайте се да определите на кое място е стоял Христос, на кое учениците му, но гледайте да не си правите илюзии, а да има поне нещо приблизително вярно с действителността.
Тъй че мислено ще фотографирате цялата
сватба
, като си представите мястото на младоженците, вашето място и др.. Христос ще поставите в сърцето си, а учениците му - в ума си, младоженика - в ума, невестата - в сърцето.
Невестата и младоженика ще поставите на отделни места, защото в духовния свят двама души не стоят в една стая. А тука в една стая живеят по няколко души, затова се и карат. Живеещите в онзи свят свободно си четат мислите, затова, когато някой от тях е неразположен, то другите, като прочетат мисълта му, отминават и без да става нужда той да ги пъди. И затова в онзи свят няма условия за грях. Ще си представиш, че си облечен в сватбарски дрехи, че си радостен и весел и ще слушаш какво е говорил Христос на присъствующите.
към текста >>
Ще си представиш, че си облечен в
сватбарски
дрехи, че си радостен и весел и ще слушаш какво е говорил Христос на присъствующите.
Тъй че мислено ще фотографирате цялата сватба, като си представите мястото на младоженците, вашето място и др.. Христос ще поставите в сърцето си, а учениците му - в ума си, младоженика - в ума, невестата - в сърцето. Невестата и младоженика ще поставите на отделни места, защото в духовния свят двама души не стоят в една стая. А тука в една стая живеят по няколко души, затова се и карат. Живеещите в онзи свят свободно си четат мислите, затова, когато някой от тях е неразположен, то другите, като прочетат мисълта му, отминават и без да става нужда той да ги пъди. И затова в онзи свят няма условия за грях.
Ще си представиш, че си облечен в
сватбарски
дрехи, че си радостен и весел и ще слушаш какво е говорил Христос на присъствующите.
Ако може мислено да произведете една такава картина, веднага ще се освежите и ще може да се борите с мъчнотиите на живота. Такова представяне на картината има и здравословно влияние върху вас. Трябва да знаете, че доброто се учи само на сватбата, а злото - на свадата. Задайте си въпроса: Защо у вас се пораждат добри и лоши мисли и желания? Защо към някой сте разположени повече, а към някой - по-малко; защо някой обичате, а други - не, защо едни ни са приятни, а други - неприятни?
към текста >>
Трябва да знаете, че доброто се учи само на
сватбата
, а злото - на свадата.
Живеещите в онзи свят свободно си четат мислите, затова, когато някой от тях е неразположен, то другите, като прочетат мисълта му, отминават и без да става нужда той да ги пъди. И затова в онзи свят няма условия за грях. Ще си представиш, че си облечен в сватбарски дрехи, че си радостен и весел и ще слушаш какво е говорил Христос на присъствующите. Ако може мислено да произведете една такава картина, веднага ще се освежите и ще може да се борите с мъчнотиите на живота. Такова представяне на картината има и здравословно влияние върху вас.
Трябва да знаете, че доброто се учи само на
сватбата
, а злото - на свадата.
Задайте си въпроса: Защо у вас се пораждат добри и лоши мисли и желания? Защо към някой сте разположени повече, а към някой - по-малко; защо някой обичате, а други - не, защо едни ни са приятни, а други - неприятни? Ще кажете: „Това е кармично." Да, но кармата още нищо не обяснява, защото има ред други причини. Като сте неразположен, размишлявайте върху причината на това неразположение, като си припомните къде сте ходили, в коя къща, колко сте прекарали и след излизането в коя къща сте изпитали неразположението. Обяснете си защо от някоя къща излизате неразположен.
към текста >>
Ти не си нито добър, нито лош, но трябва да присъстваш на
сватбата
и да работиш.
Всяка вечер, като си лягате, ще употребите най-малко 10-20 минути да си дадете отчет за постъпките си през целия ден. Това ще извършите безпристрастно. Ще видите кое е лошо, за да го избегнете на другия ден. Ще разгледате живота си тъй, както един художник своята картина, без да се самоосъждате. Ако често в живота[ не] успяваме, то е, защото се считаме за глупци, грешни хора и т.н.
Ти не си нито добър, нито лош, но трябва да присъстваш на
сватбата
и да работиш.
Ако вашите деца в къщи вдигат шум, то представете си дали и те са били в сватбата в това време. Мъжът ти е неразположен - веднага си представи къде е бил и той във време на сватбата. По този начин, ако не повече, то поне 50% или 75% положението ще ви се подобри. Тези упражнения ще уякчат добрата ви воля. Едни от упражненията ще правите сутрин, защото тогава сте положителни и активни.
към текста >>
Ако вашите деца в къщи вдигат шум, то представете си дали и те са били в
сватбата
в това време.
Това ще извършите безпристрастно. Ще видите кое е лошо, за да го избегнете на другия ден. Ще разгледате живота си тъй, както един художник своята картина, без да се самоосъждате. Ако често в живота[ не] успяваме, то е, защото се считаме за глупци, грешни хора и т.н. Ти не си нито добър, нито лош, но трябва да присъстваш на сватбата и да работиш.
Ако вашите деца в къщи вдигат шум, то представете си дали и те са били в
сватбата
в това време.
Мъжът ти е неразположен - веднага си представи къде е бил и той във време на сватбата. По този начин, ако не повече, то поне 50% или 75% положението ще ви се подобри. Тези упражнения ще уякчат добрата ви воля. Едни от упражненията ще правите сутрин, защото тогава сте положителни и активни. Упражнението за сватбата ще правите три пъти в неделята и то: неделя, вторник и петък, всякога сутрин.
към текста >>
Мъжът ти е неразположен - веднага си представи къде е бил и той във време на
сватбата
.
Ще видите кое е лошо, за да го избегнете на другия ден. Ще разгледате живота си тъй, както един художник своята картина, без да се самоосъждате. Ако често в живота[ не] успяваме, то е, защото се считаме за глупци, грешни хора и т.н. Ти не си нито добър, нито лош, но трябва да присъстваш на сватбата и да работиш. Ако вашите деца в къщи вдигат шум, то представете си дали и те са били в сватбата в това време.
Мъжът ти е неразположен - веднага си представи къде е бил и той във време на
сватбата
.
По този начин, ако не повече, то поне 50% или 75% положението ще ви се подобри. Тези упражнения ще уякчат добрата ви воля. Едни от упражненията ще правите сутрин, защото тогава сте положителни и активни. Упражнението за сватбата ще правите три пъти в неделята и то: неделя, вторник и петък, всякога сутрин. Упражненията за поведението ви през деня ще правите всяка вечер преди лягане.
към текста >>
Упражнението за
сватбата
ще правите три пъти в неделята и то: неделя, вторник и петък, всякога сутрин.
Ако вашите деца в къщи вдигат шум, то представете си дали и те са били в сватбата в това време. Мъжът ти е неразположен - веднага си представи къде е бил и той във време на сватбата. По този начин, ако не повече, то поне 50% или 75% положението ще ви се подобри. Тези упражнения ще уякчат добрата ви воля. Едни от упражненията ще правите сутрин, защото тогава сте положителни и активни.
Упражнението за
сватбата
ще правите три пъти в неделята и то: неделя, вторник и петък, всякога сутрин.
Упражненията за поведението ви през деня ще правите всяка вечер преди лягане.
към текста >>
47.
13. ПРИЗОВАХА ИСУСА
,
,
ТОМ 12
13. ПРИЗОВАХА ИСУСА „А призоваха Исуса и учениците Негови на
сватба
.“ Ев.
13. ПРИЗОВАХА ИСУСА „А призоваха Исуса и учениците Негови на
сватба
.“ Ев.
Йоана, 2 гл., 2 ст. Няма съмнение, че на Земята най-приятните, най-тържествените неща са обредите на сватбата, както и самата сватба. Аз искам да поразясня малко вътрешния принцип, вътрешното значение на сватбата, защото във вашия ум тя има съвсем друго значение. Според вас сватбата означава събиране, оженване на двама души, мъж и жена, като предварително ги сгодяват, с участието на свещеник, който изпълнява няколко молитви, след това надошлите гости ядат и пият. Тези веселби се продължават 1 -2 дни, след което време гостите се разотиват, а остават младоженците сами.
към текста >>
Няма съмнение, че на Земята най-приятните, най-тържествените неща са обредите на
сватбата
, както и самата
сватба
.
13. ПРИЗОВАХА ИСУСА „А призоваха Исуса и учениците Негови на сватба.“ Ев. Йоана, 2 гл., 2 ст.
Няма съмнение, че на Земята най-приятните, най-тържествените неща са обредите на
сватбата
, както и самата
сватба
.
Аз искам да поразясня малко вътрешния принцип, вътрешното значение на сватбата, защото във вашия ум тя има съвсем друго значение. Според вас сватбата означава събиране, оженване на двама души, мъж и жена, като предварително ги сгодяват, с участието на свещеник, който изпълнява няколко молитви, след това надошлите гости ядат и пият. Тези веселби се продължават 1 -2 дни, след което време гостите се разотиват, а остават младоженците сами. Това е външната страна на сватбата, което и вие най-добре разбирате. Обаче под думата „сватба“ в дълбок смисъл се разбира започване на нов живот.
към текста >>
Аз искам да поразясня малко вътрешния принцип, вътрешното значение на
сватбата
, защото във вашия ум тя има съвсем друго значение.
13. ПРИЗОВАХА ИСУСА „А призоваха Исуса и учениците Негови на сватба.“ Ев. Йоана, 2 гл., 2 ст. Няма съмнение, че на Земята най-приятните, най-тържествените неща са обредите на сватбата, както и самата сватба.
Аз искам да поразясня малко вътрешния принцип, вътрешното значение на
сватбата
, защото във вашия ум тя има съвсем друго значение.
Според вас сватбата означава събиране, оженване на двама души, мъж и жена, като предварително ги сгодяват, с участието на свещеник, който изпълнява няколко молитви, след това надошлите гости ядат и пият. Тези веселби се продължават 1 -2 дни, след което време гостите се разотиват, а остават младоженците сами. Това е външната страна на сватбата, което и вие най-добре разбирате. Обаче под думата „сватба“ в дълбок смисъл се разбира започване на нов живот. Тази дума произлиза от старосанскритски език, от корен, който означава „това, което става и се проявява като съзнателен живот“.
към текста >>
Според вас
сватбата
означава събиране, оженване на двама души, мъж и жена, като предварително ги сгодяват, с участието на свещеник, който изпълнява няколко молитви, след това надошлите гости ядат и пият.
13. ПРИЗОВАХА ИСУСА „А призоваха Исуса и учениците Негови на сватба.“ Ев. Йоана, 2 гл., 2 ст. Няма съмнение, че на Земята най-приятните, най-тържествените неща са обредите на сватбата, както и самата сватба. Аз искам да поразясня малко вътрешния принцип, вътрешното значение на сватбата, защото във вашия ум тя има съвсем друго значение.
Според вас
сватбата
означава събиране, оженване на двама души, мъж и жена, като предварително ги сгодяват, с участието на свещеник, който изпълнява няколко молитви, след това надошлите гости ядат и пият.
Тези веселби се продължават 1 -2 дни, след което време гостите се разотиват, а остават младоженците сами. Това е външната страна на сватбата, което и вие най-добре разбирате. Обаче под думата „сватба“ в дълбок смисъл се разбира започване на нов живот. Тази дума произлиза от старосанскритски език, от корен, който означава „това, което става и се проявява като съзнателен живот“. Сватбата е процес, който изважда човека от едно състояние и го води в друго, т.е.
към текста >>
Това е външната страна на
сватбата
, което и вие най-добре разбирате.
Йоана, 2 гл., 2 ст. Няма съмнение, че на Земята най-приятните, най-тържествените неща са обредите на сватбата, както и самата сватба. Аз искам да поразясня малко вътрешния принцип, вътрешното значение на сватбата, защото във вашия ум тя има съвсем друго значение. Според вас сватбата означава събиране, оженване на двама души, мъж и жена, като предварително ги сгодяват, с участието на свещеник, който изпълнява няколко молитви, след това надошлите гости ядат и пият. Тези веселби се продължават 1 -2 дни, след което време гостите се разотиват, а остават младоженците сами.
Това е външната страна на
сватбата
, което и вие най-добре разбирате.
Обаче под думата „сватба“ в дълбок смисъл се разбира започване на нов живот. Тази дума произлиза от старосанскритски език, от корен, който означава „това, което става и се проявява като съзнателен живот“. Сватбата е процес, който изважда човека от едно състояние и го води в друго, т.е. излизане от един живот и влизане в друг, при което се напущат старите идеи и се заживява с нови. Забележете, че на тази сватба биде поканен Исус и Неговите ученици, тъй че на тази сватба присъствува един от Великите Учители.
към текста >>
Обаче под думата „
сватба
“ в дълбок смисъл се разбира започване на нов живот.
Няма съмнение, че на Земята най-приятните, най-тържествените неща са обредите на сватбата, както и самата сватба. Аз искам да поразясня малко вътрешния принцип, вътрешното значение на сватбата, защото във вашия ум тя има съвсем друго значение. Според вас сватбата означава събиране, оженване на двама души, мъж и жена, като предварително ги сгодяват, с участието на свещеник, който изпълнява няколко молитви, след това надошлите гости ядат и пият. Тези веселби се продължават 1 -2 дни, след което време гостите се разотиват, а остават младоженците сами. Това е външната страна на сватбата, което и вие най-добре разбирате.
Обаче под думата „
сватба
“ в дълбок смисъл се разбира започване на нов живот.
Тази дума произлиза от старосанскритски език, от корен, който означава „това, което става и се проявява като съзнателен живот“. Сватбата е процес, който изважда човека от едно състояние и го води в друго, т.е. излизане от един живот и влизане в друг, при което се напущат старите идеи и се заживява с нови. Забележете, че на тази сватба биде поканен Исус и Неговите ученици, тъй че на тази сватба присъствува един от Великите Учители. Тази сватба стана принцип, който за в бъдеще да разрешава какви и как трябва да стават сватбите.
към текста >>
Сватбата
е процес, който изважда човека от едно състояние и го води в друго, т.е.
Според вас сватбата означава събиране, оженване на двама души, мъж и жена, като предварително ги сгодяват, с участието на свещеник, който изпълнява няколко молитви, след това надошлите гости ядат и пият. Тези веселби се продължават 1 -2 дни, след което време гостите се разотиват, а остават младоженците сами. Това е външната страна на сватбата, което и вие най-добре разбирате. Обаче под думата „сватба“ в дълбок смисъл се разбира започване на нов живот. Тази дума произлиза от старосанскритски език, от корен, който означава „това, което става и се проявява като съзнателен живот“.
Сватбата
е процес, който изважда човека от едно състояние и го води в друго, т.е.
излизане от един живот и влизане в друг, при което се напущат старите идеи и се заживява с нови. Забележете, че на тази сватба биде поканен Исус и Неговите ученици, тъй че на тази сватба присъствува един от Великите Учители. Тази сватба стана принцип, който за в бъдеще да разрешава какви и как трябва да стават сватбите. За в бъдеще на всяка сватба трябва да присъствува Исус със Своите ученици, но не Исус като човек, а Негово учение. Няма да се спирам да обяснявам в какво се състои Христовото учение, защото то може да се изрази накратко в двата велики закона: „Обичай Господа Бога Твоего с всичката си душа, сърце, ум и воля и ближния си както самаго себе си.“ Няма да обяснявам какво нещо е любовта.
към текста >>
Забележете, че на тази
сватба
биде поканен Исус и Неговите ученици, тъй че на тази
сватба
присъствува един от Великите Учители.
Това е външната страна на сватбата, което и вие най-добре разбирате. Обаче под думата „сватба“ в дълбок смисъл се разбира започване на нов живот. Тази дума произлиза от старосанскритски език, от корен, който означава „това, което става и се проявява като съзнателен живот“. Сватбата е процес, който изважда човека от едно състояние и го води в друго, т.е. излизане от един живот и влизане в друг, при което се напущат старите идеи и се заживява с нови.
Забележете, че на тази
сватба
биде поканен Исус и Неговите ученици, тъй че на тази
сватба
присъствува един от Великите Учители.
Тази сватба стана принцип, който за в бъдеще да разрешава какви и как трябва да стават сватбите. За в бъдеще на всяка сватба трябва да присъствува Исус със Своите ученици, но не Исус като човек, а Негово учение. Няма да се спирам да обяснявам в какво се състои Христовото учение, защото то може да се изрази накратко в двата велики закона: „Обичай Господа Бога Твоего с всичката си душа, сърце, ум и воля и ближния си както самаго себе си.“ Няма да обяснявам какво нещо е любовта. Ще резюмирам накратко това, което съм ви говорил в четвъртъчните беседи. Имайте предвид две неща.
към текста >>
Тази
сватба
стана принцип, който за в бъдеще да разрешава какви и как трябва да стават сватбите.
Обаче под думата „сватба“ в дълбок смисъл се разбира започване на нов живот. Тази дума произлиза от старосанскритски език, от корен, който означава „това, което става и се проявява като съзнателен живот“. Сватбата е процес, който изважда човека от едно състояние и го води в друго, т.е. излизане от един живот и влизане в друг, при което се напущат старите идеи и се заживява с нови. Забележете, че на тази сватба биде поканен Исус и Неговите ученици, тъй че на тази сватба присъствува един от Великите Учители.
Тази
сватба
стана принцип, който за в бъдеще да разрешава какви и как трябва да стават сватбите.
За в бъдеще на всяка сватба трябва да присъствува Исус със Своите ученици, но не Исус като човек, а Негово учение. Няма да се спирам да обяснявам в какво се състои Христовото учение, защото то може да се изрази накратко в двата велики закона: „Обичай Господа Бога Твоего с всичката си душа, сърце, ум и воля и ближния си както самаго себе си.“ Няма да обяснявам какво нещо е любовта. Ще резюмирам накратко това, което съм ви говорил в четвъртъчните беседи. Имайте предвид две неща. Когато слушаш някой да ви говори, трябва да обърнете ухото си в такава посока, че да схващате думите, а не само да ги чувате.
към текста >>
За в бъдеще на всяка
сватба
трябва да присъствува Исус със Своите ученици, но не Исус като човек, а Негово учение.
Тази дума произлиза от старосанскритски език, от корен, който означава „това, което става и се проявява като съзнателен живот“. Сватбата е процес, който изважда човека от едно състояние и го води в друго, т.е. излизане от един живот и влизане в друг, при което се напущат старите идеи и се заживява с нови. Забележете, че на тази сватба биде поканен Исус и Неговите ученици, тъй че на тази сватба присъствува един от Великите Учители. Тази сватба стана принцип, който за в бъдеще да разрешава какви и как трябва да стават сватбите.
За в бъдеще на всяка
сватба
трябва да присъствува Исус със Своите ученици, но не Исус като човек, а Негово учение.
Няма да се спирам да обяснявам в какво се състои Христовото учение, защото то може да се изрази накратко в двата велики закона: „Обичай Господа Бога Твоего с всичката си душа, сърце, ум и воля и ближния си както самаго себе си.“ Няма да обяснявам какво нещо е любовта. Ще резюмирам накратко това, което съм ви говорил в четвъртъчните беседи. Имайте предвид две неща. Когато слушаш някой да ви говори, трябва да обърнете ухото си в такава посока, че да схващате думите, а не само да ги чувате. Умът ви трябва да бъде поставен в такава посока, че не само да разбирате думите, а да долавяте смисъла им, защото всяка една дума съдържа в себе си известна сила.
към текста >>
В прочетения стих се казва, че на
сватбата
били призовани Исус и учениците Му.
Както има определено време за сеене, тъй има определено време за лекуване. Това е Божествен принцип, Божествен закон, който е верен и по отношение на тези, които искат да изучават Христовото учение с цел да подобрят живота си, защото то е учение на живота. Ученикът ходи на училище, за да придобие знания, които ще трябва след излизане от училището да ги приложи. На същото основание и аз желая да приложите Христовото учение в живота си. Вие може да имате много желания, било те за придобиване на знания или на богатства - това ще бъде за в бъдеще, но важно е в дадения момент колко разумно може да използувате Христовото учение.
В прочетения стих се казва, че на
сватбата
били призовани Исус и учениците Му.
Това показва, че младоженците съзнали, какво[1] ако на сватбата не поканят Исуса, нещо важно ще липсва. Така постъпвайте и вие: при началото на всяка работа призовавайте Христа. Ще си кажете: „Друг някой не можем ли да призовем? “ Може, но той трябва да съдържа в себе си двата принципа: Любов към Бога и към ближния си. Любовта към Бога и към ближния е едно разширение, а не едно обикновено чувство.
към текста >>
Това показва, че младоженците съзнали, какво[1] ако на
сватбата
не поканят Исуса, нещо важно ще липсва.
Това е Божествен принцип, Божествен закон, който е верен и по отношение на тези, които искат да изучават Христовото учение с цел да подобрят живота си, защото то е учение на живота. Ученикът ходи на училище, за да придобие знания, които ще трябва след излизане от училището да ги приложи. На същото основание и аз желая да приложите Христовото учение в живота си. Вие може да имате много желания, било те за придобиване на знания или на богатства - това ще бъде за в бъдеще, но важно е в дадения момент колко разумно може да използувате Христовото учение. В прочетения стих се казва, че на сватбата били призовани Исус и учениците Му.
Това показва, че младоженците съзнали, какво[1] ако на
сватбата
не поканят Исуса, нещо важно ще липсва.
Така постъпвайте и вие: при началото на всяка работа призовавайте Христа. Ще си кажете: „Друг някой не можем ли да призовем? “ Може, но той трябва да съдържа в себе си двата принципа: Любов към Бога и към ближния си. Любовта към Бога и към ближния е едно разширение, а не едно обикновено чувство. Да любиш Бога и ближния си, то значи да им дадеш една от своите стаи.
към текста >>
Бог, Който е в сърцето ти, е Исус, ближните ти са Неговите ученици, а ти ще бъдеш един от
сватбарите
.
Ще кажеш: „Ами аз къде ще живея? “ Ти ще живееш във волята си, Бог - в сърцето ти, а ближният - в ума ти. Ти не може да обичаш ближния си, докато не започнеш да мислиш за него, затова ще го държиш в ума си, а Бога ще държиш в сърцето си. Тези двама души ще ти бъдат гости, а ти ще работиш за тях, т.е. те ще те учат, а ти ще им бъдеш ученик.
Бог, Който е в сърцето ти, е Исус, ближните ти са Неговите ученици, а ти ще бъдеш един от
сватбарите
.
Като знаете това, ще може да мислите правилно с ума си. При изучаване творенията на някой велик поет или писател, при слушане на някакво музикално произведение, при разглеждане картината на някой бележит художник, вашият ум трябва да схваща тези неща, защото те са вашите ученици, вашите ближни и от тях ще се учите, а Божественият принцип ще бъде в сърцето ви. Сватбата е начало на един нов живот. Момъкът и момата излизат от дома на баща си и заживяват един нов, самостоятелен живот. Тази аналогия може да я приложите навсякъде в живота.
към текста >>
Сватбата
е начало на един нов живот.
Тези двама души ще ти бъдат гости, а ти ще работиш за тях, т.е. те ще те учат, а ти ще им бъдеш ученик. Бог, Който е в сърцето ти, е Исус, ближните ти са Неговите ученици, а ти ще бъдеш един от сватбарите. Като знаете това, ще може да мислите правилно с ума си. При изучаване творенията на някой велик поет или писател, при слушане на някакво музикално произведение, при разглеждане картината на някой бележит художник, вашият ум трябва да схваща тези неща, защото те са вашите ученици, вашите ближни и от тях ще се учите, а Божественият принцип ще бъде в сърцето ви.
Сватбата
е начало на един нов живот.
Момъкът и момата излизат от дома на баща си и заживяват един нов, самостоятелен живот. Тази аналогия може да я приложите навсякъде в живота. Учениците и учителите дохождат на училището и започват един нов живот. Това се отнася до добрите учители. На сватбите има обикновено 3 вида гости: едни са прости зрители, вторите са неканени гости, а третите са близките на младоженците.
към текста >>
Друго нещо важно е това, че
сватбата
е място за работа.
В света има 3 вида мисли: едни, които произтичат от Бога, Божествени мисли, и втори, които произтичат от нашите близки, и трети, които произтичат от самите нас. Едни мисли идат от света, други - от ангелите, а трети - от Божествения свят. Ето защо трябва да се научите да различавате кои мисли отгде идат, за да не грешите в своите действия. Никой от вас не е свободен от окръжаващата среда и затова вие ще възприемате нейните мисли. Когато правите сравнения между трите вида мисли, ще видите коя мисъл каква е, ще може да се борите с тях и по този начин ще се развивате правилно.
Друго нещо важно е това, че
сватбата
е място за работа.
Когато започнете една работа, трябва да сте на сватба. Вън от сватбата всяко започнато дело е труд или мъчение. Всички сватбари са весели. Когато искате да работите в този свят, трябва да си представлявате, че сте на една Божествена сватба, или в епохата на един нов живот. Само в това се състои спасяването на една душа.
към текста >>
Когато започнете една работа, трябва да сте на
сватба
.
Едни мисли идат от света, други - от ангелите, а трети - от Божествения свят. Ето защо трябва да се научите да различавате кои мисли отгде идат, за да не грешите в своите действия. Никой от вас не е свободен от окръжаващата среда и затова вие ще възприемате нейните мисли. Когато правите сравнения между трите вида мисли, ще видите коя мисъл каква е, ще може да се борите с тях и по този начин ще се развивате правилно. Друго нещо важно е това, че сватбата е място за работа.
Когато започнете една работа, трябва да сте на
сватба
.
Вън от сватбата всяко започнато дело е труд или мъчение. Всички сватбари са весели. Когато искате да работите в този свят, трябва да си представлявате, че сте на една Божествена сватба, или в епохата на един нов живот. Само в това се състои спасяването на една душа. По същия закон се създава една култура, религия или какво и да е друго.
към текста >>
Вън от
сватбата
всяко започнато дело е труд или мъчение.
Ето защо трябва да се научите да различавате кои мисли отгде идат, за да не грешите в своите действия. Никой от вас не е свободен от окръжаващата среда и затова вие ще възприемате нейните мисли. Когато правите сравнения между трите вида мисли, ще видите коя мисъл каква е, ще може да се борите с тях и по този начин ще се развивате правилно. Друго нещо важно е това, че сватбата е място за работа. Когато започнете една работа, трябва да сте на сватба.
Вън от
сватбата
всяко започнато дело е труд или мъчение.
Всички сватбари са весели. Когато искате да работите в този свят, трябва да си представлявате, че сте на една Божествена сватба, или в епохата на един нов живот. Само в това се състои спасяването на една душа. По същия закон се създава една култура, религия или какво и да е друго. Но главното нещо, от което трябва да се пазите, когато сте на сватба, то е да не дадете ход на вашата алчност.
към текста >>
Всички
сватбари
са весели.
Никой от вас не е свободен от окръжаващата среда и затова вие ще възприемате нейните мисли. Когато правите сравнения между трите вида мисли, ще видите коя мисъл каква е, ще може да се борите с тях и по този начин ще се развивате правилно. Друго нещо важно е това, че сватбата е място за работа. Когато започнете една работа, трябва да сте на сватба. Вън от сватбата всяко започнато дело е труд или мъчение.
Всички
сватбари
са весели.
Когато искате да работите в този свят, трябва да си представлявате, че сте на една Божествена сватба, или в епохата на един нов живот. Само в това се състои спасяването на една душа. По същия закон се създава една култура, религия или какво и да е друго. Но главното нещо, от което трябва да се пазите, когато сте на сватба, то е да не дадете ход на вашата алчност. Един ангел бил изпратен от Бога на една сватба като представител, но той много харесал царската дъщеря, която била невестата на тази сватба, и пожелал да я вземе за себе си.
към текста >>
Когато искате да работите в този свят, трябва да си представлявате, че сте на една Божествена
сватба
, или в епохата на един нов живот.
Когато правите сравнения между трите вида мисли, ще видите коя мисъл каква е, ще може да се борите с тях и по този начин ще се развивате правилно. Друго нещо важно е това, че сватбата е място за работа. Когато започнете една работа, трябва да сте на сватба. Вън от сватбата всяко започнато дело е труд или мъчение. Всички сватбари са весели.
Когато искате да работите в този свят, трябва да си представлявате, че сте на една Божествена
сватба
, или в епохата на един нов живот.
Само в това се състои спасяването на една душа. По същия закон се създава една култура, религия или какво и да е друго. Но главното нещо, от което трябва да се пазите, когато сте на сватба, то е да не дадете ход на вашата алчност. Един ангел бил изпратен от Бога на една сватба като представител, но той много харесал царската дъщеря, която била невестата на тази сватба, и пожелал да я вземе за себе си. Когато вие присъствувате на една сватба, не пожелавайте никога мястото на невестата, нито самата невеста, защото с това започват всички раздори и падания.
към текста >>
Но главното нещо, от което трябва да се пазите, когато сте на
сватба
, то е да не дадете ход на вашата алчност.
Вън от сватбата всяко започнато дело е труд или мъчение. Всички сватбари са весели. Когато искате да работите в този свят, трябва да си представлявате, че сте на една Божествена сватба, или в епохата на един нов живот. Само в това се състои спасяването на една душа. По същия закон се създава една култура, религия или какво и да е друго.
Но главното нещо, от което трябва да се пазите, когато сте на
сватба
, то е да не дадете ход на вашата алчност.
Един ангел бил изпратен от Бога на една сватба като представител, но той много харесал царската дъщеря, която била невестата на тази сватба, и пожелал да я вземе за себе си. Когато вие присъствувате на една сватба, не пожелавайте никога мястото на невестата, нито самата невеста, защото с това започват всички раздори и падания. Аз виждам между вас неуспехи, раздори, несъгласия, защото искате да заместите царската дъщеря, невестата. Казвате: „Ние искаме да сме на нейно място.“ Може, но в някоя далечна епоха, а засега сте сватбари. Да сте сватбари значи да работите.
към текста >>
Един ангел бил изпратен от Бога на една
сватба
като представител, но той много харесал царската дъщеря, която била невестата на тази
сватба
, и пожелал да я вземе за себе си.
Всички сватбари са весели. Когато искате да работите в този свят, трябва да си представлявате, че сте на една Божествена сватба, или в епохата на един нов живот. Само в това се състои спасяването на една душа. По същия закон се създава една култура, религия или какво и да е друго. Но главното нещо, от което трябва да се пазите, когато сте на сватба, то е да не дадете ход на вашата алчност.
Един ангел бил изпратен от Бога на една
сватба
като представител, но той много харесал царската дъщеря, която била невестата на тази
сватба
, и пожелал да я вземе за себе си.
Когато вие присъствувате на една сватба, не пожелавайте никога мястото на невестата, нито самата невеста, защото с това започват всички раздори и падания. Аз виждам между вас неуспехи, раздори, несъгласия, защото искате да заместите царската дъщеря, невестата. Казвате: „Ние искаме да сме на нейно място.“ Може, но в някоя далечна епоха, а засега сте сватбари. Да сте сватбари значи да работите. Христос присъствуваше на тази сватба, за да благослови младоженците.
към текста >>
Когато вие присъствувате на една
сватба
, не пожелавайте никога мястото на невестата, нито самата невеста, защото с това започват всички раздори и падания.
Когато искате да работите в този свят, трябва да си представлявате, че сте на една Божествена сватба, или в епохата на един нов живот. Само в това се състои спасяването на една душа. По същия закон се създава една култура, религия или какво и да е друго. Но главното нещо, от което трябва да се пазите, когато сте на сватба, то е да не дадете ход на вашата алчност. Един ангел бил изпратен от Бога на една сватба като представител, но той много харесал царската дъщеря, която била невестата на тази сватба, и пожелал да я вземе за себе си.
Когато вие присъствувате на една
сватба
, не пожелавайте никога мястото на невестата, нито самата невеста, защото с това започват всички раздори и падания.
Аз виждам между вас неуспехи, раздори, несъгласия, защото искате да заместите царската дъщеря, невестата. Казвате: „Ние искаме да сме на нейно място.“ Може, но в някоя далечна епоха, а засега сте сватбари. Да сте сватбари значи да работите. Христос присъствуваше на тази сватба, за да благослови младоженците. Когато се решите да влезете в един нов живот, т.е.
към текста >>
Казвате: „Ние искаме да сме на нейно място.“ Може, но в някоя далечна епоха, а засега сте
сватбари
.
По същия закон се създава една култура, религия или какво и да е друго. Но главното нещо, от което трябва да се пазите, когато сте на сватба, то е да не дадете ход на вашата алчност. Един ангел бил изпратен от Бога на една сватба като представител, но той много харесал царската дъщеря, която била невестата на тази сватба, и пожелал да я вземе за себе си. Когато вие присъствувате на една сватба, не пожелавайте никога мястото на невестата, нито самата невеста, защото с това започват всички раздори и падания. Аз виждам между вас неуспехи, раздори, несъгласия, защото искате да заместите царската дъщеря, невестата.
Казвате: „Ние искаме да сме на нейно място.“ Може, но в някоя далечна епоха, а засега сте
сватбари
.
Да сте сватбари значи да работите. Христос присъствуваше на тази сватба, за да благослови младоженците. Когато се решите да влезете в един нов живот, т.е. да се жените, трябва да съедините вашия ум, който е момъкът, със сърцето, което е момата. Ако искате вашата сватба да стане по всички Божествени правила, по всички Божествени съчетания, непременно Божественият принцип трябва да бъде у вас.
към текста >>
Да сте
сватбари
значи да работите.
Но главното нещо, от което трябва да се пазите, когато сте на сватба, то е да не дадете ход на вашата алчност. Един ангел бил изпратен от Бога на една сватба като представител, но той много харесал царската дъщеря, която била невестата на тази сватба, и пожелал да я вземе за себе си. Когато вие присъствувате на една сватба, не пожелавайте никога мястото на невестата, нито самата невеста, защото с това започват всички раздори и падания. Аз виждам между вас неуспехи, раздори, несъгласия, защото искате да заместите царската дъщеря, невестата. Казвате: „Ние искаме да сме на нейно място.“ Може, но в някоя далечна епоха, а засега сте сватбари.
Да сте
сватбари
значи да работите.
Христос присъствуваше на тази сватба, за да благослови младоженците. Когато се решите да влезете в един нов живот, т.е. да се жените, трябва да съедините вашия ум, който е момъкът, със сърцето, което е момата. Ако искате вашата сватба да стане по всички Божествени правила, по всички Божествени съчетания, непременно Божественият принцип трябва да бъде у вас. Как мислите, сватба ли ще бъде това, когато булката, като влезе в къщата, прогони свекърва, сестри, братя и други близки на момъка?
към текста >>
Христос присъствуваше на тази
сватба
, за да благослови младоженците.
Един ангел бил изпратен от Бога на една сватба като представител, но той много харесал царската дъщеря, която била невестата на тази сватба, и пожелал да я вземе за себе си. Когато вие присъствувате на една сватба, не пожелавайте никога мястото на невестата, нито самата невеста, защото с това започват всички раздори и падания. Аз виждам между вас неуспехи, раздори, несъгласия, защото искате да заместите царската дъщеря, невестата. Казвате: „Ние искаме да сме на нейно място.“ Може, но в някоя далечна епоха, а засега сте сватбари. Да сте сватбари значи да работите.
Христос присъствуваше на тази
сватба
, за да благослови младоженците.
Когато се решите да влезете в един нов живот, т.е. да се жените, трябва да съедините вашия ум, който е момъкът, със сърцето, което е момата. Ако искате вашата сватба да стане по всички Божествени правила, по всички Божествени съчетания, непременно Божественият принцип трябва да бъде у вас. Как мислите, сватба ли ще бъде това, когато булката, като влезе в къщата, прогони свекърва, сестри, братя и други близки на момъка? Това ще бъде свада.
към текста >>
Ако искате вашата
сватба
да стане по всички Божествени правила, по всички Божествени съчетания, непременно Божественият принцип трябва да бъде у вас.
Казвате: „Ние искаме да сме на нейно място.“ Може, но в някоя далечна епоха, а засега сте сватбари. Да сте сватбари значи да работите. Христос присъствуваше на тази сватба, за да благослови младоженците. Когато се решите да влезете в един нов живот, т.е. да се жените, трябва да съедините вашия ум, който е момъкът, със сърцето, което е момата.
Ако искате вашата
сватба
да стане по всички Божествени правила, по всички Божествени съчетания, непременно Божественият принцип трябва да бъде у вас.
Как мислите, сватба ли ще бъде това, когато булката, като влезе в къщата, прогони свекърва, сестри, братя и други близки на момъка? Това ще бъде свада. Това, което ви говоря, не е за мене, а за вас. Ако изпълнявате волята Божия, вие ще се подигнете и ще давате простор на душата си. Грешите или правите добро, това е за вас.
към текста >>
Как мислите,
сватба
ли ще бъде това, когато булката, като влезе в къщата, прогони свекърва, сестри, братя и други близки на момъка?
Да сте сватбари значи да работите. Христос присъствуваше на тази сватба, за да благослови младоженците. Когато се решите да влезете в един нов живот, т.е. да се жените, трябва да съедините вашия ум, който е момъкът, със сърцето, което е момата. Ако искате вашата сватба да стане по всички Божествени правила, по всички Божествени съчетания, непременно Божественият принцип трябва да бъде у вас.
Как мислите,
сватба
ли ще бъде това, когато булката, като влезе в къщата, прогони свекърва, сестри, братя и други близки на момъка?
Това ще бъде свада. Това, което ви говоря, не е за мене, а за вас. Ако изпълнявате волята Божия, вие ще се подигнете и ще давате простор на душата си. Грешите или правите добро, това е за вас. Всеки се подига чрез своите действия.
към текста >>
Тогава, като прилагате Христовото учение, ще разберете Божествения живот, който се изразява в природата, ще знаете как да възпитавате вашите домашни, защото синовете и дъщерите ви, които трябва да се родят, ще минат през тази
сватба
.
Това, което ви говоря, не е за мене, а за вас. Ако изпълнявате волята Божия, вие ще се подигнете и ще давате простор на душата си. Грешите или правите добро, това е за вас. Всеки се подига чрез своите действия. Спазвате ли този Божествен принцип, умът и сърцето ви да са в съчетание, вие ще имате в себе си Христа и учениците Му.
Тогава, като прилагате Христовото учение, ще разберете Божествения живот, който се изразява в природата, ще знаете как да възпитавате вашите домашни, защото синовете и дъщерите ви, които трябва да се родят, ще минат през тази
сватба
.
С това аз обяснявам защо се раждат добри синове и дъщери. Ако сватбата не [е] сватба, а свада, ще се родят синове и дъщери. Когато ви дойде някоя мисъл или желание, тя ще зависи напълно от вашия ум и сърдце. Каквото съотношение имате, такава ще бъде и вашата мисъл. Ако умът е покварен, и мисълта ще бъде такава.
към текста >>
Ако
сватбата
не [е]
сватба
, а свада, ще се родят синове и дъщери.
Грешите или правите добро, това е за вас. Всеки се подига чрез своите действия. Спазвате ли този Божествен принцип, умът и сърцето ви да са в съчетание, вие ще имате в себе си Христа и учениците Му. Тогава, като прилагате Христовото учение, ще разберете Божествения живот, който се изразява в природата, ще знаете как да възпитавате вашите домашни, защото синовете и дъщерите ви, които трябва да се родят, ще минат през тази сватба. С това аз обяснявам защо се раждат добри синове и дъщери.
Ако
сватбата
не [е]
сватба
, а свада, ще се родят синове и дъщери.
Когато ви дойде някоя мисъл или желание, тя ще зависи напълно от вашия ум и сърдце. Каквото съотношение имате, такава ще бъде и вашата мисъл. Ако умът е покварен, и мисълта ще бъде такава. Ако сърцето е покварено, и желанието ще бъде покварено. Не мислете, че мислите и желанията се неща фантастични.
към текста >>
Исус дойде на
сватбата
, за да покаже да младите как трябва да живеят.
Това, което страда, което въздиша у нас, това е душата, която е затворена. Често ние искаме да премахнем страданията. Страданията не трябва да се премахнат, но да се превърнат в радост. Превръщания могат да стават навсякъде в природата. Например въгленът може при специални условия да се превърне в диамант, диамантът после може да се превърне в семка, в дърво отново, после - пак във въглен.
Исус дойде на
сватбата
, за да покаже да младите как трябва да живеят.
Всеки от вас се е женил, знае колко хубаво е времето до сватбата, какви мечти, какви фантазии на ума и мисълта има. Всеки, като се ожени, казва: „Всичката прелест е до годежа.“ Момъкът и момата са идеални, но щом се оженят, всичко минава и затова хората казват: „Не струва човек да се жени.“ Действително, не струва човек да се жени, защото това не е сватба, а свада. Според мене умът, който се жени за сърцето, трябва да е здрав, да не е заразен от никаква болест. Сърцето, което се жени за ума, трябва да здраво, чисто. Ако това бъде така, то нашите мисли и желания по същия закон трябва да бъдат здрави и чисти.
към текста >>
Всеки от вас се е женил, знае колко хубаво е времето до
сватбата
, какви мечти, какви фантазии на ума и мисълта има.
Често ние искаме да премахнем страданията. Страданията не трябва да се премахнат, но да се превърнат в радост. Превръщания могат да стават навсякъде в природата. Например въгленът може при специални условия да се превърне в диамант, диамантът после може да се превърне в семка, в дърво отново, после - пак във въглен. Исус дойде на сватбата, за да покаже да младите как трябва да живеят.
Всеки от вас се е женил, знае колко хубаво е времето до
сватбата
, какви мечти, какви фантазии на ума и мисълта има.
Всеки, като се ожени, казва: „Всичката прелест е до годежа.“ Момъкът и момата са идеални, но щом се оженят, всичко минава и затова хората казват: „Не струва човек да се жени.“ Действително, не струва човек да се жени, защото това не е сватба, а свада. Според мене умът, който се жени за сърцето, трябва да е здрав, да не е заразен от никаква болест. Сърцето, което се жени за ума, трябва да здраво, чисто. Ако това бъде така, то нашите мисли и желания по същия закон трябва да бъдат здрави и чисти. Зная, че вие, които ме слушате, имате неспокойни сърца и умове. Защо?
към текста >>
Всеки, като се ожени, казва: „Всичката прелест е до годежа.“ Момъкът и момата са идеални, но щом се оженят, всичко минава и затова хората казват: „Не струва човек да се жени.“ Действително, не струва човек да се жени, защото това не е
сватба
, а свада.
Страданията не трябва да се премахнат, но да се превърнат в радост. Превръщания могат да стават навсякъде в природата. Например въгленът може при специални условия да се превърне в диамант, диамантът после може да се превърне в семка, в дърво отново, после - пак във въглен. Исус дойде на сватбата, за да покаже да младите как трябва да живеят. Всеки от вас се е женил, знае колко хубаво е времето до сватбата, какви мечти, какви фантазии на ума и мисълта има.
Всеки, като се ожени, казва: „Всичката прелест е до годежа.“ Момъкът и момата са идеални, но щом се оженят, всичко минава и затова хората казват: „Не струва човек да се жени.“ Действително, не струва човек да се жени, защото това не е
сватба
, а свада.
Според мене умът, който се жени за сърцето, трябва да е здрав, да не е заразен от никаква болест. Сърцето, което се жени за ума, трябва да здраво, чисто. Ако това бъде така, то нашите мисли и желания по същия закон трябва да бъдат здрави и чисти. Зная, че вие, които ме слушате, имате неспокойни сърца и умове. Защо? Защото този първоначален закон е нарушен.
към текста >>
Аз ви говоря за
сватбата
, защото мнозина обещават това, което не може да стане.
Някой ще каже: „Аз засега съм лош, но за в бъдеще ще стана добър.“ Не, още сега измени твоите действия! Ти трябва да престанеш да си лош, а това значи да предизвикаш доброто от своето минало. Този е първият принцип, който Христос е препоръчал на младоженците. Той им е казал да се обичат. Обичта не [е] нищо друго освен възприемане на доброто, посаждане и оживотворяване на доброто в нашия живот.
Аз ви говоря за
сватбата
, защото мнозина обещават това, което не може да стане.
Обещания за в бъдеще, това са празни приказки. В Божествената икономия няма какво да се предвижда. Бог е предвидил всичко добро за тези, които вършат добро. Тези, които не действуват добре, ги чакат злини. И едните, и другите ще носят последствията на великия закон.
към текста >>
На тази
сватба
се дадоха общи принципи, по които човек може да се издигне и облагороди.
Ето защо Бог трябва да живее в сърцето ви, за да го измени. Не давайте никому другиму да обръща сърцето ви. Често говорим, че еди-кой си обърнал сърцето на жена си. В света само обръщания стават и от това днес страдат всички хора. Обръщането е движения на колело.
На тази
сватба
се дадоха общи принципи, по които човек може да се издигне и облагороди.
Често някои стоят и плачат за свои минали погрешки, за това, че са били много грешни, че се отнасяли зле с майка си, а днес им дават добри условия за живот, за работа, но той се отказва и казва: „Аз съм грешил и пак ще греша.“ Ти си човек и може да измениш действията на закона, защото тези действия са подобни на движенията на колелата, които се движат механически и то само в две посоки - от дясно към ляво и от ляво към дясно. И нашият живот, тъй, както е направен, може да се движи в същите две посоки. И в такъв случай, ако не се движиш в едната посока, ще се движиш в другата. Същото е и във водениците. Там има две колелета, от които едното се движи в една посока, а другото - в противоположна, но резултатът е един и същ.
към текста >>
Когато отивате на една
сватба
, трябва да формирате вашия език.
Същото е и във водениците. Там има две колелета, от които едното се движи в една посока, а другото - в противоположна, но резултатът е един и същ. Сега твоето колело се движи от дясно към ляво или в обратната посока и ти питаш: „Може ли да бъда добър? “ Питай воденичаря, той ще ти каже. Тези колелета може да се нагласят и по двата начина и да мачкат хората.
Когато отивате на една
сватба
, трябва да формирате вашия език.
Дълбока наука е да разбирате характера, нравите и обичаите на езика и неговите действия. Няма човек с по-силна воля от този, който може да обуздава езика си. Някой път искате да кажете нещо на някого, за да му покажете, че и вие разбирате работата. Но какво излиза от това? Не само че не оправяте работата, но още повече я забърквате.
към текста >>
Знайте, че всички лоши думи се казват извън сватбите, защото там, гдето няма
сватба
, има свада.
Дълбока наука е да разбирате характера, нравите и обичаите на езика и неговите действия. Няма човек с по-силна воля от този, който може да обуздава езика си. Някой път искате да кажете нещо на някого, за да му покажете, че и вие разбирате работата. Но какво излиза от това? Не само че не оправяте работата, но още повече я забърквате.
Знайте, че всички лоши думи се казват извън сватбите, защото там, гдето няма
сватба
, има свада.
Щом замислиш нещо лошо, ще знаеш, че не си на сватба, при тебе не е Христос. Мислиш ли добре, ти си на сватбата заедно с Христа и учениците Му. Всеки ден ти можеш да присъствуваш на сватба заедно с Христа и учениците Му. Аз взимам това като общ принцип, а не го разглеждам с онези догматични схващания, които има църквата. Аз говоря за енергията, която произтича в живота.
към текста >>
Щом замислиш нещо лошо, ще знаеш, че не си на
сватба
, при тебе не е Христос.
Няма човек с по-силна воля от този, който може да обуздава езика си. Някой път искате да кажете нещо на някого, за да му покажете, че и вие разбирате работата. Но какво излиза от това? Не само че не оправяте работата, но още повече я забърквате. Знайте, че всички лоши думи се казват извън сватбите, защото там, гдето няма сватба, има свада.
Щом замислиш нещо лошо, ще знаеш, че не си на
сватба
, при тебе не е Христос.
Мислиш ли добре, ти си на сватбата заедно с Христа и учениците Му. Всеки ден ти можеш да присъствуваш на сватба заедно с Христа и учениците Му. Аз взимам това като общ принцип, а не го разглеждам с онези догматични схващания, които има църквата. Аз говоря за енергията, която произтича в живота. Земята постоянно се приближава към Слънцето, но тъй бавно, че едва след милиони години ще дойде при Слънцето и ще го види какво е то.
към текста >>
Мислиш ли добре, ти си на
сватбата
заедно с Христа и учениците Му.
Някой път искате да кажете нещо на някого, за да му покажете, че и вие разбирате работата. Но какво излиза от това? Не само че не оправяте работата, но още повече я забърквате. Знайте, че всички лоши думи се казват извън сватбите, защото там, гдето няма сватба, има свада. Щом замислиш нещо лошо, ще знаеш, че не си на сватба, при тебе не е Христос.
Мислиш ли добре, ти си на
сватбата
заедно с Христа и учениците Му.
Всеки ден ти можеш да присъствуваш на сватба заедно с Христа и учениците Му. Аз взимам това като общ принцип, а не го разглеждам с онези догматични схващания, които има църквата. Аз говоря за енергията, която произтича в живота. Земята постоянно се приближава към Слънцето, но тъй бавно, че едва след милиони години ще дойде при Слънцето и ще го види какво е то. А днес всеки може да съдържа в себе си елементите на Слънцето - топлина и светлина.
към текста >>
Всеки ден ти можеш да присъствуваш на
сватба
заедно с Христа и учениците Му.
Но какво излиза от това? Не само че не оправяте работата, но още повече я забърквате. Знайте, че всички лоши думи се казват извън сватбите, защото там, гдето няма сватба, има свада. Щом замислиш нещо лошо, ще знаеш, че не си на сватба, при тебе не е Христос. Мислиш ли добре, ти си на сватбата заедно с Христа и учениците Му.
Всеки ден ти можеш да присъствуваш на
сватба
заедно с Христа и учениците Му.
Аз взимам това като общ принцип, а не го разглеждам с онези догматични схващания, които има църквата. Аз говоря за енергията, която произтича в живота. Земята постоянно се приближава към Слънцето, но тъй бавно, че едва след милиони години ще дойде при Слънцето и ще го види какво е то. А днес всеки може да съдържа в себе си елементите на Слънцето - топлина и светлина. Може някой да те пита: „Ти виждал ли си Слънцето, знаеш ли го какво е?
към текста >>
Христос дойде на
сватбата
, за да научи младоженците да тъчат, защото
сватбата
дава нови условия за живот.
Виждал съм такива учени какво правят, като влязат в стана. Започват да сноват, да предат, но не върви и хайде - режат. Започват да тъчат и пак не върви. Дойде втори, трети - все режат и не върви напред. Дойде майсторът и работата тръгва.
Христос дойде на
сватбата
, за да научи младоженците да тъчат, защото
сватбата
дава нови условия за живот.
Когато искате да издигнете вашето настроение, представете си, че сте на сватба, защото на сватба има всякога ядене и пиене, а също и музика. Зъбите са инструментите, а езикът е пръчката, която удря на арфата и произвежда песента, която ви много разполага. Бих желал всички хора да свирят и пеят. Яденето се отнася и до духовния живот, защото като възприемеш една мисъл или желание, то се обръща на храна, която после влиза в твоята кръв, в живота ти, и ти се проявяваш. Това показва, че сме разбрали Божествения живот.
към текста >>
Когато искате да издигнете вашето настроение, представете си, че сте на
сватба
, защото на
сватба
има всякога ядене и пиене, а също и музика.
Започват да сноват, да предат, но не върви и хайде - режат. Започват да тъчат и пак не върви. Дойде втори, трети - все режат и не върви напред. Дойде майсторът и работата тръгва. Христос дойде на сватбата, за да научи младоженците да тъчат, защото сватбата дава нови условия за живот.
Когато искате да издигнете вашето настроение, представете си, че сте на
сватба
, защото на
сватба
има всякога ядене и пиене, а също и музика.
Зъбите са инструментите, а езикът е пръчката, която удря на арфата и произвежда песента, която ви много разполага. Бих желал всички хора да свирят и пеят. Яденето се отнася и до духовния живот, защото като възприемеш една мисъл или желание, то се обръща на храна, която после влиза в твоята кръв, в живота ти, и ти се проявяваш. Това показва, че сме разбрали Божествения живот. За тази цел, стремете се вашият мозък да бъде винаги в нормално състояние.
към текста >>
Затова е присъствувал Исус на
сватбата
с учениците Си.
Например ние си правим къща, в която ще живеем. Защо си правим къща? Понеже условията на живота са такива, че ако нямаме подслон, ние ще пострадаме, затова си строим къща. По същия начин и ние трябва да имаме една обвивка, която да ни запазва от различните мисли, които ни нападат от вън. Ето защо ние трябва да живеем чисто и свято, за да образуваме около себе си такава аура, която да ни предпазва от всички напасти и злини.
Затова е присъствувал Исус на
сватбата
с учениците Си.
Бих желал всички да започнете добре и тези от вас, които не работят, ще останат назад. Извадете от всички държани досега за вас беседи общия принцип, който тя включва и него разучавайте. За 2-3 месеца ще ви дам следната работа и следните опити. I. На една тетрадка ще си държите бележки за всяка по-важна добра или лоша мисъл, която ще ви дойде. Ще следите по часовник, когато е дошла добрата или лошата мисъл или желание и щом изчезне, ще отбележите времето, по което ви е напуснала. II.
към текста >>
Затова ще се върнете назад 2000 години от времето, в което сте сега, за да си представите
сватбата
, на която е присъствувал Христос с учениците Си.
Извадете от всички държани досега за вас беседи общия принцип, който тя включва и него разучавайте. За 2-3 месеца ще ви дам следната работа и следните опити. I. На една тетрадка ще си държите бележки за всяка по-важна добра или лоша мисъл, която ще ви дойде. Ще следите по часовник, когато е дошла добрата или лошата мисъл или желание и щом изчезне, ще отбележите времето, по което ви е напуснала. II. Когато ви дохождат лоши мисли или желания, ще се опитате да ги превръщате в добри мисли или желания.
Затова ще се върнете назад 2000 години от времето, в което сте сега, за да си представите
сватбата
, на която е присъствувал Христос с учениците Си.
Ще се опитате да си представите къщата, в която е станала сватбата, сватбарите и младоженците. Постарайте се да определите на кое място е стоял Христос, на кое - учениците Му, но гледайте да не създавате илюзии, а да има нещо поне приблизително в представите ви. Тъй че мислено ще фотографирате цялата сватба, като си представите мястото на. младоженика, вашето място и т.н. Христос ще поставите в сърцето си, а учениците Му - в ума, младоженика - в ума, невестата - в сърцето.
към текста >>
Ще се опитате да си представите къщата, в която е станала
сватбата
,
сватбарите
и младоженците.
За 2-3 месеца ще ви дам следната работа и следните опити. I. На една тетрадка ще си държите бележки за всяка по-важна добра или лоша мисъл, която ще ви дойде. Ще следите по часовник, когато е дошла добрата или лошата мисъл или желание и щом изчезне, ще отбележите времето, по което ви е напуснала. II. Когато ви дохождат лоши мисли или желания, ще се опитате да ги превръщате в добри мисли или желания. Затова ще се върнете назад 2000 години от времето, в което сте сега, за да си представите сватбата, на която е присъствувал Христос с учениците Си.
Ще се опитате да си представите къщата, в която е станала
сватбата
,
сватбарите
и младоженците.
Постарайте се да определите на кое място е стоял Христос, на кое - учениците Му, но гледайте да не създавате илюзии, а да има нещо поне приблизително в представите ви. Тъй че мислено ще фотографирате цялата сватба, като си представите мястото на. младоженика, вашето място и т.н. Христос ще поставите в сърцето си, а учениците Му - в ума, младоженика - в ума, невестата - в сърцето. Невестата и младоженикът ще бъдат разделени, защото в духовния свят двама души в една стая не живеят.
към текста >>
Тъй че мислено ще фотографирате цялата
сватба
, като си представите мястото на.
Ще следите по часовник, когато е дошла добрата или лошата мисъл или желание и щом изчезне, ще отбележите времето, по което ви е напуснала. II. Когато ви дохождат лоши мисли или желания, ще се опитате да ги превръщате в добри мисли или желания. Затова ще се върнете назад 2000 години от времето, в което сте сега, за да си представите сватбата, на която е присъствувал Христос с учениците Си. Ще се опитате да си представите къщата, в която е станала сватбата, сватбарите и младоженците. Постарайте се да определите на кое място е стоял Христос, на кое - учениците Му, но гледайте да не създавате илюзии, а да има нещо поне приблизително в представите ви.
Тъй че мислено ще фотографирате цялата
сватба
, като си представите мястото на.
младоженика, вашето място и т.н. Христос ще поставите в сърцето си, а учениците Му - в ума, младоженика - в ума, невестата - в сърцето. Невестата и младоженикът ще бъдат разделени, защото в духовния свят двама души в една стая не живеят. А тука в една стая живеят по няколко души, затова се и карат. Жителите на онзи свят свободно си четат мислите.
към текста >>
Ще си представиш, че си облечен със
сватбарски
дрехи, че си радостен и весел и ще слушаш какво е говорил Христос на присъствуващите.
Жителите на онзи свят свободно си четат мислите. Затова, когато някой от тях е неразположен, то другите, като прочетат мисълта му, отминават го, без да става нужда той да ги пъди. Ето защо от онзи свят няма условия за грях. А в този свят някой ви дойде на гости и стои, без да разбере, че ви е отегчил и става нужда вие да го излъгвате. Оставете тези стари методи, защото докато държите тях, не може да бъдете ученици.
Ще си представиш, че си облечен със
сватбарски
дрехи, че си радостен и весел и ще слушаш какво е говорил Христос на присъствуващите.
Ако може да произведете една такава картина, веднага ще се освежите и ще бъдете готови да се борите с мъчнотиите си на този свят. Много философии на този свят ще ви станат ясни и вибрациите на вашия ум ще се подигнат. Такова представяне на картината има и здравословно влияние. Трябва да знаете, че доброто се учи само на сватбата, а злото - на свадата. III. Задайте си въпрос: Защо у вас се пораждат добри и лоши мисли и желания.
към текста >>
Трябва да знаете, че доброто се учи само на
сватбата
, а злото - на свадата. III.
Оставете тези стари методи, защото докато държите тях, не може да бъдете ученици. Ще си представиш, че си облечен със сватбарски дрехи, че си радостен и весел и ще слушаш какво е говорил Христос на присъствуващите. Ако може да произведете една такава картина, веднага ще се освежите и ще бъдете готови да се борите с мъчнотиите си на този свят. Много философии на този свят ще ви станат ясни и вибрациите на вашия ум ще се подигнат. Такова представяне на картината има и здравословно влияние.
Трябва да знаете, че доброто се учи само на
сватбата
, а злото - на свадата. III.
Задайте си въпрос: Защо у вас се пораждат добри и лоши мисли и желания. Защо към някои сте разположени повече, а към други - по-малко, някои обичате, а други - не, някои ви са приятни, а други - неприятни? Ще кажете: „Това е кармично.“ Да, но кармата още нищо не обяснява, защото тук се явяват ред причини. Като сте неразположени, размишлявайте върху причината [за] това неразположение. Припомнете си къде сте ходили, в коя къща, колко време сте прекарали и след излизането от коя къща иде неразположението ви.
към текста >>
Ти не си нито добър, нито лош, но трябва да присъствуваш на
сватбата
и да работиш.
Всяка вечер, като си лягате, ще употребите 10-20 минути, за да си дадете отчет за постъпките ви през целия ден. Това ще извършвате безпристрастно. Ще видите кое [е] лошо, за да го избегнете на другия ден. На другия ден ще се помолите: „Помогни ми, Боже, да избегна лошите постъпки и да изпълня добрите, които съм пропуснал предния ден.“ Ще разглеждате живота си тъй, както един художник своята картина, без да се самоосъждате. Ако не успяваме в живота, то е защото се смятаме за глупави, грешни хора и т.н.
Ти не си нито добър, нито лош, но трябва да присъствуваш на
сватбата
и да работиш.
Ако вашите деца вкъщи дигат шум, то представи си дали и те са били някога на сватбата. По този начин вие до известна степен - 50% или 75%, ще може да промените неразположението на мъжа или на децата си. Тези упражнения ще уякчават добрата ви воля. Младоженеца ще поставите в ума, а невестата - в сърцето. Обикновено на сватбата почетните гости стоят на първо място.
към текста >>
Ако вашите деца вкъщи дигат шум, то представи си дали и те са били някога на
сватбата
.
Това ще извършвате безпристрастно. Ще видите кое [е] лошо, за да го избегнете на другия ден. На другия ден ще се помолите: „Помогни ми, Боже, да избегна лошите постъпки и да изпълня добрите, които съм пропуснал предния ден.“ Ще разглеждате живота си тъй, както един художник своята картина, без да се самоосъждате. Ако не успяваме в живота, то е защото се смятаме за глупави, грешни хора и т.н. Ти не си нито добър, нито лош, но трябва да присъствуваш на сватбата и да работиш.
Ако вашите деца вкъщи дигат шум, то представи си дали и те са били някога на
сватбата
.
По този начин вие до известна степен - 50% или 75%, ще може да промените неразположението на мъжа или на децата си. Тези упражнения ще уякчават добрата ви воля. Младоженеца ще поставите в ума, а невестата - в сърцето. Обикновено на сватбата почетните гости стоят на първо място. Христос е гост на сватбата.
към текста >>
Обикновено на
сватбата
почетните гости стоят на първо място.
Ти не си нито добър, нито лош, но трябва да присъствуваш на сватбата и да работиш. Ако вашите деца вкъщи дигат шум, то представи си дали и те са били някога на сватбата. По този начин вие до известна степен - 50% или 75%, ще може да промените неразположението на мъжа или на децата си. Тези упражнения ще уякчават добрата ви воля. Младоженеца ще поставите в ума, а невестата - в сърцето.
Обикновено на
сватбата
почетните гости стоят на първо място.
Христос е гост на сватбата. Булката посреща гостите и първа целува ръка, а после младоженикът. Какво означава целуването на ръка? Когато целуваме ръка, ние обещаваме, че ще изпълним Божията воля и закон. Ученикът, който иска да се учи, трябва да има желязна воля, нищо [да] не го отчайва.
към текста >>
Христос е гост на
сватбата
.
Ако вашите деца вкъщи дигат шум, то представи си дали и те са били някога на сватбата. По този начин вие до известна степен - 50% или 75%, ще може да промените неразположението на мъжа или на децата си. Тези упражнения ще уякчават добрата ви воля. Младоженеца ще поставите в ума, а невестата - в сърцето. Обикновено на сватбата почетните гости стоят на първо място.
Христос е гост на
сватбата
.
Булката посреща гостите и първа целува ръка, а после младоженикът. Какво означава целуването на ръка? Когато целуваме ръка, ние обещаваме, че ще изпълним Божията воля и закон. Ученикът, който иска да се учи, трябва да има желязна воля, нищо [да] не го отчайва. Аз постепенно ще ви обяснявам всички форми, по които мислите и желанията действуват, как се градят общества, домове, култура и причините, по които се раждат добри и лоши деца.
към текста >>
Упражненията за
сватбата
ще правите 3 пъти през неделята и то сутрин: в неделя, вторник и петък.
Може да цапате, но вършете работа. Ако не работите, ще платите за това здание, което сме наели. Така че, работим или не, пак ще плащаме. Аз ще ви направя един ден сметка колко струва нашето пребиваване тук, на Земята. Срамота е, като се харчи толкова много за нас, да не работим нищо.
Упражненията за
сватбата
ще правите 3 пъти през неделята и то сутрин: в неделя, вторник и петък.
Упражнението за поведението ви през деня ще правите всяка вечер преди лягане. У нас предшествува умът, после - сърцето, а после - волята, но първоначално е действувала волята, после - желанието и най-после - умът. Бог чрез Своята воля ни подтиква, при което нашата мисъл започва да действува, после - сърцето ни и най-после - волята. Беседа, държана в четвъртък, на 19 юний 1919 г. --------------------------------------------------------------- [1] какво - остар.
към текста >>
48.
7. ПЕТТЕХ СТЪПКИ В ПЪТЯ НА ПОВДИГАНИЕ ЧОВЕШКАТА ДУША
,
Пеньо Киров
,
ТОМ 12
Само да гледаме, като се обличаме в това ново тяло, да не би пак да останем голи, тъй както се посочва в притчата Христова, за онзи който нямал
сватбарска
дреха и са го хвърлили в тъмницата.
Това е трета стъпка. И тогава, когато се повдигне, той има вече възможност да се преобрази и да стане нов человек или тогава възкръсва Духът Христов в него и той добива новорождението. Това положение има съотношение на Христовото преображение на планината Тавор, където Той показа своето духовно естество. Това е четвъртата стъпка. Най-после, человек, като поживее в четвъртата стъпка, той ще бъде готов вече да замре плътта му и ще има сила да изработи своето духовно тяло и ще може получи възкресението.
Само да гледаме, като се обличаме в това ново тяло, да не би пак да останем голи, тъй както се посочва в притчата Христова, за онзи който нямал
сватбарска
дреха и са го хвърлили в тъмницата.
А възкресението е крайната цел на человека, което може да получи от всичките си трудове на земята. Това е петата стъпка на повдиганието и има съотношение на Христовото умирание на кръста, на върха Голгота. С понасянието кръстните мъки, Христос получи възкресението, но понеже устоя, понесе всичко, така и с възприеманието обновлението, ний ще направим да замре плътта ни и така ще имаме сила на възкресение в уреченото време. Пеню Киров Забележка: Тази проповед е държана в Бургас, Айтос, Карнобат, Сливен, Ямбол, Нова Загора, Стара Загора, Казанлък, Сопот и Пловдив през април, май и юний 1915 година. (Дадено ми от г-н П.Киров на 30.07.1915г.) [подпис:] Жечо Панайотов
към текста >>
49.
АРХИВЪТ НА ЦАНКА ЕКИМОВА
,
,
ТОМ 12
Казваше ми: „Бях изпратена да събирам трохите от богатата трапеза от
сватбата
на младоженика." И това беше вярно.
Тя обясняваше, че Учителят й казал, че ще работи в преизподнята и ада, както със служителите на ада, така и с техните поданици. И аз приех това обяснение. Но другите като нея не го приемаха. След заминаването на Учителя тя тръгва по провинцията по нареждане на нейния духовен ръководител и започнала да събира материали за историята на Братството. Събирала и прибирала писмата на Учителя Дънов до приятелите, както и снимки и други материали, като снимки и спомени.
Казваше ми: „Бях изпратена да събирам трохите от богатата трапеза от
сватбата
на младоженика." И това беше вярно.
И какво става по-нататък. Първо: Тя започва да преписва писмата на Учителя собственоръчно в своите тетрадки, а след много години ги отпечатваше на пишуща машина по 4-5 копия с индиго и ги предаваше на своите верни почитатели. Даваше ми и на мен да чета някои преписи, но при условие да ги връщам обратно. Второ: В някои от тетрадките си бе преписала някои от спомените на Паша Теодорова, Никола Гръблов и други. Но тях не ги разпространяваше.
към текста >>
50.
10. ПИСМА ОТ ЗАХАРИ ЖЕЛЕВ
,
Стефан Тошев
,
ТОМ 13
Допълнително ще Ви пиша кога се върнете от
сватбата
.
Той е наш приятел. Излъчва се ноще в астралния мир и лекува разни болести само с вяра. Чудесии ще ти разправи. Оназ година дойде да се видим в Казанлък. Да го поздравите от кръжока ни.
Допълнително ще Ви пиша кога се върнете от
сватбата
.
Поздрав на приятелите. Твой (Подпис) Post scriptum: Когато завърших писмото си, г-н Дънов ми дойде на гости понеже днес 16 май си заминава към Пловдив. Той настоява да ти преработим писмото така, че да няма подпис. Той изхожда от окултната точка. Щом изявиш името си, мислите на коновци и сие ще бъдат насочени към тебе и ще ти влияят зле.
към текста >>
51.
21. ВЕЛИКИЯТ УЧИТЕЛ И ВЕЛИКИЯТ ИЗКУСИТЕЛ
,
Милка Говедева
,
ТОМ 13
И каза: „Да ти представя моята булка." Предишният ден е била
сватбата
ни.
Срещам моя бившия мъж - който ме запознава с него. Той е анархист. Много начетен. Аз обичах умните хора. Много начетен.
И каза: „Да ти представя моята булка." Предишният ден е била
сватбата
ни.
Аз като го погледнах, изтръпнах. Допадна ми веднага този човек и казвам на мъжа си: „Ако вчера ме беше запознал с него, нямаше да се оженя за тебе! " Това му го казах направо."Ах, може да се разведеш, госпожо, като искаш", каза той. След година и осем месеца се разведохме и първия, когото срещнах, беше именно той. Той беше сдържан, висок, едър, като Гради Минчев, много начетен, много умен в свои такива схващания, анархистически някакви.
към текста >>
52.
САВКА КЕРЕМИДЧИЕВА БОГАТСТВОТО НА СЪРЦЕТО, УМА И ДУШАТА VII част
,
,
ТОМ 14
Послание к Римляном 9:28 „... защото ще свърши и ще реши дело по Правда; понеже решително дело ще направи Господ на земята." Евангелие от Лука 5:34 „А Той им рече: Можете ли стори
сватбарите
да постят докле е с тях младоженикът?
маренъ.) Разположение: Добро. Евангелие Лука 12:14 „А Той му рече: Человече, кой ме е поставил съдник или делител над вас? " * * * 28.02.925 г. 123 Събота 7.15 ч.с. (Ясно, чисто небе, хоризонтално зачервено.) Разположение: Спокойно в себе си.
Послание к Римляном 9:28 „... защото ще свърши и ще реши дело по Правда; понеже решително дело ще направи Господ на земята." Евангелие от Лука 5:34 „А Той им рече: Можете ли стори
сватбарите
да постят докле е с тях младоженикът?
" * * * 01.03.1925 г. 123 Неделя 7.25 ч.с. (Ясно, хубаво, хоризонта прошарен. Изгрев 7.05 ч.с. много хубав.) Разположение: Благодарна, дълбоко вътре.
към текста >>
53.
Снимки и бележки към снимките на Изгревът том XV
,
ВЕРГИЛИЙ КРЪСТЕВ
,
ТОМ 15
Сватбата
на Надя (сестра на Жечо Панайотов), 1929 год.
Веска Панайотова 6. Стефанка Жекова- съпруга на брат му Иван Жеков 7. Иван Жеков Снимка 17. Стфанка и Иван Жекови (брат на Жеко Панайотов),20 януари 1932 год. Снимка 18.
Сватбата
на Надя (сестра на Жечо Панайотов), 1929 год.
Седнали -. 1... 2. Атанаска Ташка Царева - сестра на Руска Жекова 3. Руска Жекова - майка на Жечо, Иван, Надя и Люба. 4. Симеон Симеонов кум с дъщеря си. 5.
към текста >>
54.
3. ЖИВОТЪТ НА СЕМЕЙСТВОТО НИ В ГР. КАРНОБАТ
,
Жечо Панайотов
,
ТОМ 15
Това събитие направи впечатление и на други, които бяха на гарата - не всякога минават такива
сватбари
през Карнобат и да направят чест да слязат и закусват!
В това време, продавач на хубави топли бюреци, донесе две тавички, сложи ги на стол, наряза майсторски тези лакомства, а баща ни покани гостите и нас да направим закуска. Приятна изненада! Повече поднасяне към устата топлият бюрек, а по- малко говорене. Влакът не може да ни чака да изядем всичко, както бе тогава редът, зачу се третият звънец, а това значи, след минута влакът продължава пътуването. Така щото, нашите скъпи гости побързаха да се качат, изпращани от нас с усмивки и благопожелания.
Това събитие направи впечатление и на други, които бяха на гарата - не всякога минават такива
сватбари
през Карнобат и да направят чест да слязат и закусват!
Прибрахме се у дома, под впечатленията от тази среща, майка ни се радваше, че племенникът на баща ни си е довел такава млада, хубава булка. Научихме че булката е българка, има образование, името й Мария, но галено я наричаха Маричка. След две-три години, мен съдбата ме отправи в Сливен и преживях у братовчета ми две години, като ученик в сливенската гимназия. По-долу ще опиша и този период от юношеството ми. Още един приятен спомен от Карнобат и влака, който минаваше там.
към текста >>
55.
13. ПОСЕЩЕНИЕ НА УЧИТЕЛЯ ПРЕЗ 1914 г. В БУРГАС
,
Жечо Панайотов
,
ТОМ 15
Не бях запомнил още думите на Христа „Когато младоженикът е тук няма защо
сватбарите
да постят".
Поседнах край другите, мина около половин час и на някой направи впечатление, че аз не съм вкусил от разните лакомства сложени на масата. Някой обаче се досети и обясни, че съм изпълнявал реда на младите. Така преминаха още часове в разговори и песни. Преди да стане Учителя да си отива, взема едно парче сладкиш и баница, и ми подаде като ми каза да го изям. От цялата тази работа разбрах, че нямах намерения да подчертая своята изпълнителност, но схващането ми бе, че при всички условия трябва да изпълня поръчението на Учителя.
Не бях запомнил още думите на Христа „Когато младоженикът е тук няма защо
сватбарите
да постят".
Все пак Учителят мълчаливо ми каза, как трябва да се постъпва в случая, не е формата най-важното нещо в живота. Този пост продължаваше в неделя. Но, този ден такива блага сложили на масата, аз не бях виждал никога. Сиромашки я карах, хранех се ту на гостилница, ту у дома на сухоежбина. Може да се отбележи, че през този период засилихме връзките си с повече братя и сестри от Айтос, Ямбол, Сливен, особено с Айтоските членове на Братството, ръководителя брат Георги Куртев и тримата негови предани помощници Божил Иванов, Крум Илиев, Филип и др.
към текста >>
56.
45. СВАТБА НА БАИР
,
Жечо Панайотов
,
ТОМ 15
45.
СВАТБА
НА БАИР Първо - нека погледнем на отношението, което някои стари сестри взеха, като виждаха, че се готвя да се оженя за Веска.
45.
СВАТБА
НА БАИР Първо - нека погледнем на отношението, което някои стари сестри взеха, като виждаха, че се готвя да се оженя за Веска.
Например - сестра Николина Балтова. Отива тя при Учителя и Му казва: „Учителю, как ще оставим този ангел млад брат, да се ожени за Веска? Тя е едно момиче, което дойде между нас, а ето, че и тя е като другите момичета, иска да се жени, да ни вземе този млад брат! " Учителят с две думи отговаря: „Не се намисайте в тези неща, които не разбирате! " Така, работите около нас улегнаха.
към текста >>
това бе
сватбата
ни - без шум и харчене пари за подаръци.
Ядохме тия гъби до насита целия ден, сготвени по различен начин. През това време посетихме и някои роднини, Веска да се представи като млада булка, а и аз да се запозная с тях. В краят на седмицата се завърнахме в София, за да се явим всеки на работата си. Майка ми вече се беше върнала от Ребърково, намерихме я в новата ни квартира, гдето за пръв път нощувахме. Майка ми ни посрещна с хляб и сол, поставени на нова табличка.
това бе
сватбата
ни - без шум и харчене пари за подаръци.
Може да се каже - първият брак в България без участие на църквата - първият граждански брак - 9 октомври 1932 г. Следва да кажа, че още като се сгодихме направих на Веска ценен подарък - златно пентаграмче[1], със златна верижка. Тя много желаеше да има такова и всякога го носеше с радост. Като се върнахме след венчавката ни, отидохме при Учителя да Му се представим, с молба да ни благослови. Прие ни в приемната си, целунахме Му ръка и аз коленичих пред Него с молба да ни благослови.
към текста >>
Разговорихме се с Учителя и Му разказахме за нашата оригинална
сватба
и венчавка.
Тя много желаеше да има такова и всякога го носеше с радост. Като се върнахме след венчавката ни, отидохме при Учителя да Му се представим, с молба да ни благослови. Прие ни в приемната си, целунахме Му ръка и аз коленичих пред Него с молба да ни благослови. Но от смущение и неопитност, докато коленичих и побързах да стана, без да дочакам Учителя да направи нещо. За това после Веска ме упрекваше.
Разговорихме се с Учителя и Му разказахме за нашата оригинална
сватба
и венчавка.
Той ни гледаше и разпитваше как е станало. Разбира се, цялото това събитие си остана тайна за нас. Но попа, който беше сравнително млад човек после го гризеше съвестта и често говореше: „Как можах да наруша църковния обряд, да наруша канона". След време този поп си замина, почина без да се изповяда. [1]3латните пентаграми се правеха от чичото на Савка Керемидчиева, който бе златар и си бе направил матрица за тези пентаграми.
към текста >>
57.
III. ИЗ ТЕТРАДКАТА НА ВЕСКА ЖЕКОВА
,
Веска Жекова
,
ТОМ 15
XII.1944 г„ Сряда Добрата молитва Мусала Духът Божи Учителят чете притчата за поканените на
сватбата
.
Най- страшното мина. Мина за добрите, а за лошите не е минало. Лошите, ако се научат да слугуват и за тях ще мине. Мирът иде, както светлината иде. 2. Последното Слово на Учителя на земята 20.XII.1944 г., ден сряда 20.
XII.1944 г„ Сряда Добрата молитва Мусала Духът Божи Учителят чете притчата за поканените на
сватбата
.
Хората приличат на разсърдено дете, което не иска да яде. Божественото всеки ден има своята дажба, а човешкото няма. Вие може да питате кои са подбудителните причини да се жени една мома или един момък. Някой е много страдал и не иска да се жени. Няма защо да прави опит.
към текста >>
58.
23. НЕПТУН
,
Николай Дойнов
,
ТОМ 15
" Това го каза във връзка с моята съпруга и
сватба
.
Хората под силното влияние на Нептун са способни да събудят, по-специално в противоположния пол, извънредно силни чувства на любов към себе си, да заангажират техните чувства и влюбените да очакват влечимост, но тези очаквания остават напразни. Нептуновият тип събужда чувствата, събужда очакванията на взаимност, но след това, съвсем безотговорно, неочаквано взима едно съвършено безразлично отношение, като че ли нищо не е направил. Влюбеният мъчително страда. Това са отровни лотоси. За такива случаи Учителят казва: „Какво ще бъде вашето положение, ако си сложите главата в циментова каша?
" Това го каза във връзка с моята съпруга и
сватба
.
Този случай ми го каза преди да се оженя. В.К. Тя какъв тип беше, Нептунов ли? Н.Д. Никакъв тип, беше една каша невъзможна. Не искам да кажа нещо лошо за нея, но питаш ме - отговарям ти. В.К.: Аз помислих да не би да е под влиянието на Нептун. Н.Д.
към текста >>
59.
I. ПЪТ СРЕЩУ ТЕЧЕНИЕТО НА ЖИВОТА
,
Тодорица Панталеева Карастоянова
,
ТОМ 15
„Ако ти не дойдеш на
сватбата
ми, то аз няма да се оженя".
Брат ми Борис беше певец и голям хубавец. Беше решил да се жени. Аз бях най-голямата, грижех се за тях и им бях съветник. Кандидатката бе една артистка. Дойде при мене сподели и ми каза, аз да реша дали да се жени за нея.
„Ако ти не дойдеш на
сватбата
ми, то аз няма да се оженя".
И аз тичам при Учителя да го питам дали да се жени брат ми за тази жена. А Той ми каза: „Ти ще решиш". Хайде де сега. А това е карма. А след първата му брачна нощ брат ми Борис се връща, идва при мен, целия облян в сълзи и плаче.
към текста >>
И аз отидох на
сватбата
му.
Умря на земята при една страхотна мизерия. Голяма карма имаше брат ми с тези жени. Умря в мизерия. Учителят ми каза аз да реша. И аз реших, да се ожени.
И аз отидох на
сватбата
му.
И нали там обикалят младоженците, а аз го виждам, че е умрял и го носят на катафалка. А съм уж на сватба в църквата, където има църковен ритуал. А аз плача, плача, непрекъснато. По едно време идва една жена и ме пита: „Защо плачеш. И ти ще се ожениш".
към текста >>
А съм уж на
сватба
в църквата, където има църковен ритуал.
Умря в мизерия. Учителят ми каза аз да реша. И аз реших, да се ожени. И аз отидох на сватбата му. И нали там обикалят младоженците, а аз го виждам, че е умрял и го носят на катафалка.
А съм уж на
сватба
в църквата, където има църковен ритуал.
А аз плача, плача, непрекъснато. По едно време идва една жена и ме пита: „Защо плачеш. И ти ще се ожениш". Тя мислела, че аз плача понеже ме е преженил, понеже аз бях по-голямата. А тогава такова нещо не се позволяваше.
към текста >>
След като се върнахме от
сватбата
на брат ми, влизам вкъщи и какво виждам.
Българите следяха да се задомяват децата им подред, така както са родени. Ако някое дете избърза, казваха му, че е преженил по-голямата сестра. И тогава преженената плачеше. Ама аз плаках, виждах катафалката и усещах голяма, голяма мъка. И се сбъдна това.
След като се върнахме от
сватбата
на брат ми, влизам вкъщи и какво виждам.
Заварих паднал портрета на майка ми Екатерина, на земята. Беше разделен хоризонтално на две. Беше рисуван от художничката Топенчарова. След това си легнах. А след това чувам, че се тропа на вратата и дойде брат ми целия потен, след първата му брачна нощ.
към текста >>
60.
14. НА ДОБРО ПОЛЕ
,
,
ТОМ 16
Снахата на бай Христо, след като направили
сватбата
за сина му, само една седмица седяла при младоженика си и него го взели войник, новобранец.
Потрябвам ли им за нещо, да дохождат с кон да ме вземат. Така, през най-големите горещини аз четях от сутрин до вечер под хубавите сенки на манастирската гора. Ротният ни командир капитан Шарлангаджиев си отиваше в България в домашен отпуск. Пренощува в дома на хазяйката. Извика ме и ми заповяда да преместя амбулаторията си в дома на игумена на манастира, брат на хазяйката, бай Христо, защото офицерите от чуждите войскови части напираха да вземат свободната стая на бай Христо заради хубавата му снаха.
Снахата на бай Христо, след като направили
сватбата
за сина му, само една седмица седяла при младоженика си и него го взели войник, новобранец.
Капитанът ми даде строга заповед по никой начин и за нищо да не излизам от дома на бай Христо. „Ще дойдат офицери да се мъчат да те изпъдят, но на такива ще казваш, че „без заповед на командира Шарлангаджиев не мога да напусна тази квартира". За мене по-хубаво, че си имам самостоятелна квартира, необезпокояван от пияни гуляйджии и какви ли не. Бай Христо бе вдовец, имаше момче на осем години. Снахата Роза изпълняваше домакинските задължения.
към текста >>
61.
73. СРЕЩА С УЧИТЕЛЯ В СЛИВЕН
,
,
ТОМ 16
Сватбата
ще издържаме ние.
Рекох: „Учителю, имам богат чичо и каза: „За душата си ще те издържам! " Беше ми казал: „Три години няма да похарчиш нито стотинка. Ще те изпратя в Бачковския манастир три години и ще станеш поп в нашето село. Ще ти направим къща в селото, ти няма да харчиш до стотинка, всичко аз ще харча, чичо ти. И ще те оженим.
Сватбата
ще издържаме ние.
И на Гергьовден, когато заколят хората, всички кожи ще ти даваме на тебе." Изобщо, очертава ми живота. „И ще ти изберем хубава булка" и т. н. Това чичо ми Рали го каза. Чичо ми Рали се казваше. ВК: И ти отиваш и го казваш на Учителя.
към текста >>
Даже и
сватба
, и булка, и всички осигурени издръжки.
ВК: И ти отиваш и го казваш на Учителя. ПГ: Да. А пък в моето село казваха секретар-бирникът и касиерът на кооперацията, че в бюджета са предвидили за беден студент за поп да издържат. И ми казват: „Нашето село пък искаме да те направим поп." И те да ме направят поп. ВК: Значи да напуснеш твоето село, да отидеш в чичовото село.
Даже и
сватба
, и булка, и всички осигурени издръжки.
ПГ: А и от моето село секретар-бирникът много ме обичаше. Вика: „Пеньо, ще заместиш дядо поп." Поп Никола беше стар вече, остарял попът, като върви, вече залита. И аз се чудя какво да направя. Писах писмо. Имаше една Стиляна Русева тука, която отговаряше за Шуменски окръг.
към текста >>
62.
1929 година
,
,
ТОМ 16
Отбих се у сестра си в Ковачевец, И тя сгодила Георгя и заради мене отложила
сватбата
си за 13.III.
Останах да го слушам, но говоренето бе безсолно и мен познато. Вечерта дойде покана от Сандю, Васил Острев от с. Паламарци и говорихме на тема: беседите, Учителят и подобни. Свирих им с цигулката. 9.III.[1929 год.], събота Изпратихме Сандю Острев до Паламарския кантон и се върнахме, а аз с каруцата на Илия Пенев, след като купих за кумеца си една [...] за блуза за 200 лева и един бакър за 275 лева, си потеглих за Водица.
Отбих се у сестра си в Ковачевец, И тя сгодила Георгя и заради мене отложила
сватбата
си за 13.III.
Отидох си пеш до Водица. 10.III.[1929 год.], неделя Станах рано. Свърших си наряда и четох нещо от „Бог е Дух" почнахме да се гласим за Ковачевец. Ходихме у Георги Хаджиев за каруцата му със седалка. В 8 ч потеглихме за Ковачевец.
към текста >>
Чувствувах се гузен от една страна, задето се съгласих да бъда кръстник и задето участвувах на тия сватби, да си губя скъпото време и да се пълня с низости из тълпата
сватбарска
.
Времето бе ясно, а далечините замъглени. Изпитвах особено задоволство от доброто настроение, макар че тая нощ в съня си не бях добре спрямо „Себе си" следствие на долните влияния, които чистите души набират от хората - боклуци, долни чувства и що ли не още? Крепча е турско село, където Пеню Ганев е учител и учи турските деца на български. (Бел. на съставителя Вергилий Кръстев) В гората бе много приятно пътуването. Мислих много за сестрата Еленка, разговарях се с нея по много въпроси.
Чувствувах се гузен от една страна, задето се съгласих да бъда кръстник и задето участвувах на тия сватби, да си губя скъпото време и да се пълня с низости из тълпата
сватбарска
.
Стигнах в 11 ч. Стоплих вода. Изкъпах се хубаво, като от 2.П. т. г. до 15.Ш. не си бях позволявал „о", но преоблякох се и след това свирих, четох и се изпрах хубаво всичките ризи.
към текста >>
63.
1930 година
,
,
ТОМ 16
По случай
сватбата
на Негово Величество Царя Борис III ни разпущатдо неделя.
След 9 ч си потеглихме. Той спа у Георги Виденов, където аз на отиване си нараних Нептуновия пръст. Легнах си веднага вече към 10 1/2 ч. Вечерта бе облачно небето, но София се виждаше. 30.Х.1930 год., четвъртък Снощи ходих в 7 ч у Еленка.
По случай
сватбата
на Негово Величество Царя Борис III ни разпущатдо неделя.
Нас ни съобщиха, че ще има безплатен влак в сряда вечерта в 9 ч и на 30 сутринта в 6 ч. Нагласихме се да отиваме и ние. Мен не ми се ходеше, но за хатъра на Еленка, аз се съгласих. Дойдох си в 8 и рекох да се приготвя. До 9 бях готов.
към текста >>
64.
Дневник IV. 27.IX.1933 год. - 21.IV.1934 год. - Продължение 2
,
,
ТОМ 16
След това сънувам, че уж тя е госпожица мома от Ковачевец, че с други свои другарки тя дохожда в нашето село на
сватба
от страна на едната страна, но у дома.
Само на изток има малка зона от облачета. Луната като последна четвърт току-[що] се показала. Петлите пеят и възвестяват деня.[/b] [b][b]Сън.[/b] Понеже снощи се помолих преди лягане да ми се отговори от Небето нещо за тая госпожица, неизвестна за мене по име, а образът й се върти в съзнанието ми.[/b] [b]Още с лягането не можах да заспя, започнах да се въртя в леглото ту на лява, ту на дясна страна. След това небивала астрална напрегнатост ме обхвана, която, въпреки взетите мерки да се освободя от нея, то това състояние продължи цяла нощ. Отговори ми се, че тая г-ца има някой заминал от близки свои от рода си, обаче той е назадничав дух, който иска да се въплоти чрез нея и че тоя дух е глухоням, изобщо - човек с паднала еволюция и че той ще ми бъде едно бреме, ако аз се оженя за нея.
След това сънувам, че уж тя е госпожица мома от Ковачевец, че с други свои другарки тя дохожда в нашето село на
сватба
от страна на едната страна, но у дома.
И когато те били дошли, дошли в неделя сутринта на „Кума" много рано, та ние у дома сме се успали. Мама лежи под юрганя, наш Иван - обаче Иван е като малко момче - лежи до нея, до него Слава - жена му, обаче тя е голяма, като че не е негова жена, и аз съм накрая. Слава коментира въпроса, че сватбарите дохождали и ето, си отиват. Чуват се цигулките и викът на момите и аз започнах да се кахъря, че съм се успал, че не съм станал да посрещна куми моми, в измежду които се намира и[/b] [b]мен симпатичната госпожица, сега учителка в Кърджали.[/b] [b]*[/b] [b]Целия ден е облачно, но вятър няма, та не е студено. Получих днес писмо от Еленка, писмото й е писано на 6.IV. т. м., също и една пощенска карта от брат Ив.
към текста >>
Слава коментира въпроса, че
сватбарите
дохождали и ето, си отиват.
След това небивала астрална напрегнатост ме обхвана, която, въпреки взетите мерки да се освободя от нея, то това състояние продължи цяла нощ. Отговори ми се, че тая г-ца има някой заминал от близки свои от рода си, обаче той е назадничав дух, който иска да се въплоти чрез нея и че тоя дух е глухоням, изобщо - човек с паднала еволюция и че той ще ми бъде едно бреме, ако аз се оженя за нея. След това сънувам, че уж тя е госпожица мома от Ковачевец, че с други свои другарки тя дохожда в нашето село на сватба от страна на едната страна, но у дома. И когато те били дошли, дошли в неделя сутринта на „Кума" много рано, та ние у дома сме се успали. Мама лежи под юрганя, наш Иван - обаче Иван е като малко момче - лежи до нея, до него Слава - жена му, обаче тя е голяма, като че не е негова жена, и аз съм накрая.
Слава коментира въпроса, че
сватбарите
дохождали и ето, си отиват.
Чуват се цигулките и викът на момите и аз започнах да се кахъря, че съм се успал, че не съм станал да посрещна куми моми, в измежду които се намира и[/b] [b]мен симпатичната госпожица, сега учителка в Кърджали.[/b] [b]*[/b] [b]Целия ден е облачно, но вятър няма, та не е студено. Получих днес писмо от Еленка, писмото й е писано на 6.IV. т. м., също и една пощенска карта от брат Ив. и Неда Петрови.[/b] [b][b]13.IV.1934 год., петък[/b][/b] [b]Четох лекцията „Силните течения в природата". Времето много хубаво. Ясно небе и хубаво слънце.
към текста >>
65.
1934 година Продължение
,
,
ТОМ 16
След това сънувам, че уж тя е госпожица мома от Ковачевец, че с други свои другарки тя дохожда в нашето село на
сватба
от страна на едната страна, но у дома.
Петлите пеят и възвестяват деня. Сън. Понеже снощи се помолих преди лягане да ми се отговори от Небето нещо за тая госпожица, неизвестна за мене по име, а образът й се върти в съзнанието ми. Още с лягането не можах да заспя, започнах да се въртя в леглото ту на лява, ту на дясна страна. След това небивала астрална напрегнатост ме обхвана, която, въпреки взетите мерки да се освободя от нея, то това състояние продължи цяла нощ. Отговори ми се, че тая г-ца има някой заминал от близки свои от рода си, обаче той е назадничав дух, който иска да се въплоти чрез нея и че тоя дух е глухоням, изобщо - човек с паднала еволюция и че той ще ми бъде едно бреме, ако аз се оженя за нея.
След това сънувам, че уж тя е госпожица мома от Ковачевец, че с други свои другарки тя дохожда в нашето село на
сватба
от страна на едната страна, но у дома.
И когато те били дошли, дошли в неделя сутринта на „Кума" много рано, та ние у дома сме се успали. Мама лежи под юрганя, наш Иван - обаче Иван е като малко момче - лежи до нея, до него Слава - жена му, обаче тя е голяма, като че не е негова жена, и аз съм накрая. Слава коментира въпроса, че сватбарите дохождали и ето, си отиват. Чуват се цигулките и викът на момите и аз започнах да се кахъря, че съм се успал, че не съм станал да посрещна куми моми, в измежду които се намира и мен симпатичната госпожица, сега учителка в Кърджали. * Целия ден е облачно, но вятър няма, та не е студено.
към текста >>
Слава коментира въпроса, че
сватбарите
дохождали и ето, си отиват.
След това небивала астрална напрегнатост ме обхвана, която, въпреки взетите мерки да се освободя от нея, то това състояние продължи цяла нощ. Отговори ми се, че тая г-ца има някой заминал от близки свои от рода си, обаче той е назадничав дух, който иска да се въплоти чрез нея и че тоя дух е глухоням, изобщо - човек с паднала еволюция и че той ще ми бъде едно бреме, ако аз се оженя за нея. След това сънувам, че уж тя е госпожица мома от Ковачевец, че с други свои другарки тя дохожда в нашето село на сватба от страна на едната страна, но у дома. И когато те били дошли, дошли в неделя сутринта на „Кума" много рано, та ние у дома сме се успали. Мама лежи под юрганя, наш Иван - обаче Иван е като малко момче - лежи до нея, до него Слава - жена му, обаче тя е голяма, като че не е негова жена, и аз съм накрая.
Слава коментира въпроса, че
сватбарите
дохождали и ето, си отиват.
Чуват се цигулките и викът на момите и аз започнах да се кахъря, че съм се успал, че не съм станал да посрещна куми моми, в измежду които се намира и мен симпатичната госпожица, сега учителка в Кърджали. * Целия ден е облачно, но вятър няма, та не е студено. Получих днес писмо от Еленка, писмото й е писано на 6.IV. т. м., също и една пощенска карта от брат Ив. и Неда Петрови. 13.IV.1934 год., петък Четох лекцията „Силните течения в природата".
към текста >>
66.
Дневник VI. 19.ХI.1934 год. - 10.III.1937 год.
,
1934 г
,
ТОМ 16
20.ХI.1934 год., вторник Сън: Намираме се с много братя, сестри и чужд някакъв народ при едно здание, в което било имало
сватба
.
Получих писмо от Юлия Божилова, учителка в с. Драгоил, чрез станция Драгоман. Тя ме моли, ако обичам, да започнем да кореспондираме на есперанто, понеже тя го учила, обаче започнала да забравя. Изпрах се и се изкъпах. Вънка вали дъжд.
20.ХI.1934 год., вторник Сън: Намираме се с много братя, сестри и чужд някакъв народ при едно здание, в което било имало
сватба
.
И в сватбата бил поканен Учителя с някои от нашите по-първи братя, а дошъл и Н. В. Царят - Борис III. Ние стоим вънка с наши хора. Тук сме били на екскурзия в планината и тая къща тук била на някои си каракачани. Излязоха по едно време Учителят и Царят.
към текста >>
И в
сватбата
бил поканен Учителя с някои от нашите по-първи братя, а дошъл и Н. В.
Драгоил, чрез станция Драгоман. Тя ме моли, ако обичам, да започнем да кореспондираме на есперанто, понеже тя го учила, обаче започнала да забравя. Изпрах се и се изкъпах. Вънка вали дъжд. 20.ХI.1934 год., вторник Сън: Намираме се с много братя, сестри и чужд някакъв народ при едно здание, в което било имало сватба.
И в
сватбата
бил поканен Учителя с някои от нашите по-първи братя, а дошъл и Н. В.
Царят - Борис III. Ние стоим вънка с наши хора. Тук сме били на екскурзия в планината и тая къща тук била на някои си каракачани. Излязоха по едно време Учителят и Царят. Царят облечен не с нови дрехи, а с като на стражар с дрехи.
към текста >>
Стояха в канцеларията до 4 ^ 5 ч следобед, докато се завърне
сватбата
от Комщица.
* Събудих се от музикантите, които засвириха в 4 1/2 ч., отивайки на с. Комщица, за да вземат младоженика на Рака Георги Соколова. Направих си наряда и зачетох беседата от десета серия „Славата человеческа". Не я дочетох, защото трябваше да закуся и започна да работя. Дойдоха сестрата на младоженика на Рака от София заедно с мъжа си - момче от Липница и една прогимназиална ученичка и едно слугинче от Комщица.
Стояха в канцеларията до 4 ^ 5 ч следобед, докато се завърне
сватбата
от Комщица.
Днеска по попълване на картите ми помага Георги Божилов Петров. И днеска свършихме почти от грубата работа по преброяването. Остава да ги изчисля, допопълня, номерирам и пресметна и да са вече готови. Чувствувам се изморен, изтощен, без ищах за нищо. Унилост, отпадналост.
към текста >>
И тогава заключенията на някой учен върху известен въпрос ще бъдат дотолкова верни, доколкото той се вслушва в своето вътрешно чувство." * Следобед, на изпращане от
сватбата
на гостите от Комщица излязох и аз.
Ако това чувство в него не е добре развито, той ще се намира в положението на пътник, който блуждае всред мъгла. Следователно, когато казвам, че човек не трябва да се безпокои, имам предвид това съзнание. Сърцето на човека трябва постоянно да работи. Същевременно и мозъкът му постоянно трябва да работи. Въз основа на това, човек трябва да върши това, което вътрешното му чувство го съветва.
И тогава заключенията на някой учен върху известен въпрос ще бъдат дотолкова верни, доколкото той се вслушва в своето вътрешно чувство." * Следобед, на изпращане от
сватбата
на гостите от Комщица излязох и аз.
Та ме поканиха Георги Соколов да вляза и аз вътре. Та се навечерях добре, поиграх си хоро вкъщи и на стъмяване си дойдох. Имаше събрание. Получих и пощата. Натоварват ни да попълним и домакински листа на хората, които ще останат за общината.
към текста >>
67.
Дневник VI. 19.ХI.1934 год. - 10.III.1937 год
,
1935 г
,
ТОМ 16
Костадин Трифонов ме покани да отида на
сватба
.
След това дочетох беседата. Тая беседа изключително говори за Първичната Причина и връзката с Нея. Всичко е у Бога, с Него да сме през всичките състояния във връзка. Точно в 12 ч полегнах да си подремна. Сънувах нещо много страшно, опасно, обаче не го запомних, защото се стреснах и събудих от уплахата.
Костадин Трифонов ме покани да отида на
сватба
.
Жени се за Елена Милуш Рангелова. 11.II.1935 год., понеделник Сън: В София съм, или по-право - незнайно де. У Михаил Влаевски съм. Къща голяма и то много голяма, като някаква си болница, с много приспособления и отделения. Нещо ми приготвил Влаевски за украшение, което ще отнеса за местоучителствуването си.
към текста >>
Изобщо недобро ми е състоянието, задето вчера се измъчвах на
сватбата
у Милуш Рангелов да гледам как си хората пият и вследствие на алкохола викат безцелно, говорят хей-така, несвързано, и това продължава три часа, които ми се видяха години.
Той каза, че ще отидем в V-и участък. Вървейки натам, то участъка, където го знаели, сега се строят големи здания, уж към еврейските гробища в София. Ха тук участък, ха там, не можахме да го намерим - и се събудих. * Валя и сняг вънка и силният вятър го отнесъл в потулени места. Коридорът вън е навеян с много сняг.
Изобщо недобро ми е състоянието, задето вчера се измъчвах на
сватбата
у Милуш Рангелов да гледам как си хората пият и вследствие на алкохола викат безцелно, говорят хей-така, несвързано, и това продължава три часа, които ми се видяха години.
Не стига това, ами дядо Раденко ме покани вечерта да остана на вечеря, та да повеселя и хората на бай Милуш. През деня ми опържили яйца със свинска мас и аз хапнах, без да зная, няколко залъка от тях, но кой знай, уж бях гладен и като си хапнах от яйцата, нещо като че ли ми стана, че аз щях да повърна, ако бях си вземал още някой залък, и ги оставих. После научих, че яйцата били пържени с мас. Та останах да свиря. Но нищо не ме насърчи.
към текста >>
* Написах на Еленка писмо и до окръжния училищен инспектор изпратих програмите за доходни занятия за утвърждение и изпратих Нацко и Аспарух да ги занесат до пощата и да ми купят един хляб, понеже Младен е
сватбар
у дядови Нончеви.
Царя за Учителя. Тамо бяхме и много братя и сестри. Учителят пръв пи от водата и се ми. Дойде и царицата, но пременена добре. След това дойде и царят и говориха с Учителя.
* Написах на Еленка писмо и до окръжния училищен инспектор изпратих програмите за доходни занятия за утвърждение и изпратих Нацко и Аспарух да ги занесат до пощата и да ми купят един хляб, понеже Младен е
сватбар
у дядови Нончеви.
Вечерта копирах картички от правените снимки в неделя, на 17-и, в Годеч. Легнах си в 2 ч след полунощ. 20.II.1935 год., Сряда Като се разсъмна, станах. За школа не станах, защото се чувствувах много изморен. Прочетох резюметата, които Еленка ми изпратила, от 9.11.
към текста >>
В 1 ч отидох у дядови Венкови на
сватба
.
Както разглеждах устройството им, се събудих. Време е за наряда. Вънка вее силен вятър и сняг вали. Снощният дъжд е превърнат в сняг. Но вятърът не е много студен, защото земята не е студена.
В 1 ч отидох у дядови Венкови на
сватба
.
Жени се Горанка за Борис Перчев. До 5 ч стоях таило. Дохождахме Борис и Горанка и Макавеевата майка тук, в канцеларията, където направих им една снимка като младоженци. След това ме дариха един пешкир. И като си отидоха за Борисови, аз си дойдох.
към текста >>
На
сватба
не ми се ходеше, но понеже съм поканен, затова трябваше да отида, най-вече да им направя снимки.
Даже наряда тая заран едва направих. Чувствувам се отмалял, отпаднал. Кръстът ме боли, че и цялата снага. Нищо ми се не чете. На сън ме наляга все и нищо не ми се прави.
На
сватба
не ми се ходеше, но понеже съм поканен, затова трябваше да отида, най-вече да им направя снимки.
4.III.1935 год., понеделник, с. Равна Сън сънувах, че съм във Водица. У дома са баща ми и майка ми, но някак особно се отнасям с баща си, като че ли от дълго не съм го виждал и сега особено се радвам, че е у дома. Но предстои отпътуването за местоучителствуване. Отидох у бабини Пенчуачени и тя - жива, у тях.
към текста >>
Вечерта, след учебните часове, отидох у Борис Перчев на
сватбата
.
Отидох у бабини Пенчуачени и тя - жива, у тях. С нея ми предстоеше да разменим пари, но размяната бе такава, че като че ли ми дадоха и някои монети, които не вървят. Сънят ми бе дълъг, но забравих сутринта да го запиша и днес съм го забравил в подробности. Тая сутрин написах на Еленка едно писмо. В плика писа и Русим Станулов нещо писъмце за Еленка.
Вечерта, след учебните часове, отидох у Борис Перчев на
сватбата
.
Бях с цигулката. Свириха и играха до 11 ч. А картината на пиянството бе цял ад. Цял ден вали сняг. Особено тая вечер още по се усили.
към текста >>
Следобед, след занятията, отидох у Венко Стоичков на гости по случай
сватбата
.
Тя с цялата си същина ме обичаше и радваше. * Събудих се на разсъмване. Небето облачно. Снощи бе ясно. Но нощес студът бе голям.
Следобед, след занятията, отидох у Венко Стоичков на гости по случай
сватбата
.
Имахме репетиция до 11 ч за вечеринката. Сън: Сънувах, че обучавам деца, но те са много непослушни. Държах ги до късно на обед, чак към 1 ч, но ги не пущам. Започнахме да четем молитва. Децата толкова бързат, че е цял хаос.
към текста >>
68.
Дневник VI. 19.ХI.1934 год. - 10.III.1937 год.
,
1937 година
,
ТОМ 16
На обед Никола Станулов изпрати покана и ме кани на
сватба
.
На екскурзия сме с някакви хора. При мен се приближава непозната, облечена в черни дрехи, млада жена. Заприказвахме нещо и вървяхме из пътя. * Събудих се в 4 ч. Четох до обед все резюмета, изпратени от Еленка.
На обед Никола Станулов изпрати покана и ме кани на
сватба
.
Жени Евгения за Коста Тодоров. Много си думах: „Дано ме забравят", обаче не успях да се отърва. Неприятно ми е да гледам да пият и ядат цял ден. Ходих при Мара - жената на бай Борис Николов. Тя агонизира вече и е на заминаване.
към текста >>
По обед ме каниха у Коста Донев на
сватба
.
Апатия голяма. Не се забелязва никаква възбуда на полова енергия, която от толкова години ме е тормозила с напора см. Сега тя угасна вече, като с пресъхването на тоя извор, прекъснаха и в мене желание за работа. Половата енергия, значи, е един мост, който разумният трябва да използува за творчество, за работа, а не да я пилее безпощадно. Докато човек има чувства, той е пъргав, енергичен, радостен.
По обед ме каниха у Коста Донев на
сватба
.
Отказах да отида. Като разпуснах децата, пак пратили да ме викат. Отидох. Вечеряхме, свирих им и играха и най-после им попях и в 11 си легнах. Снегът, що бе навалял, се стопи по припеците. 23.II.1937 год., вторник, с.
към текста >>
69.
Дневник VII. 24.ХI.1941 год. - 14.ХII.1943 год.
,
,
ТОМ 16
Девойките си по пазят, защото нечестната девойка в деня на
сватбата
бивала подлагана на бой, презрение, ругане.
Черпят с що имат. Ракията пият като вода. Яде хляб и пие ракия. И последствията на всичко е - нравствена разпуснатост. Мъже ходят по чужди жени.
Девойките си по пазят, защото нечестната девойка в деня на
сватбата
бивала подлагана на бой, презрение, ругане.
Така че момичетата са запазени, а женените - разпуснати, и мъже, и жени. Училището не обичат. Под предлог, че са гладни, голи и боси, не си изпращат децата на училището. От 164 подлежащи за I отделение идат само около 35 и то идат, защото се боят, че ще ги глобим, ако не идат, и от ден на ден още повече намаляват. Колегите ми са госпожица Мария Кончева, учителка в с.
към текста >>
70.
Приложение I. Т. Н. Караваневски Мазаров и творческият дух на българина София, 1940 г.
,
,
ТОМ 16
Някои от
сватбарските
му дарове се ревниво пазят и днес в бащината му къща.
Мъчно може да се забрави робството с неговите волни и неволни простъпки. Завършва училището и става учител в Карнобатско, дето е постоянен гост на сватби и годежи. Радват му се всички. Той е чуден певец за простодушните български селяни. И даряват го богато.
Някои от
сватбарските
му дарове се ревниво пазят и днес в бащината му къща.
След двегодишно учителство, той отбива трудовата си военна тегоба и пее в Старо-Загорския черковен хор... И там зачитането се усмихва малко! Пробуденото дарование вече не го напуща. Свършва трудовата си служба и се завръща в село. Подава заявление за учител, но училищното настоятелство му отказва, за да се оправдаят за лишен път думите на мъдростта, че пророкът не е пророк в родното си място. И постъпва чиновник в Казанлъшкото инженерство.
към текста >>
71.
Дневник V. Наченат на 22.IV.1934 год. Завършен на 18.Х1.1934 год.
,
,
ТОМ 16
Андреев говори нещо по нашата
сватба
.
18.Х.1934 год., четвъртък Сьн. Тъкмо заспах в 11 1/2 ч и съм сънувал, че стоя в една стая мебилирана, хигиенична. Седнал до маса г-н инспекторът Петър Андреев - Драгомански околийски училищен инспектор. Принася на масата прибори, разни неща средно висока, стройна, пълничка, с бяло лице дама, млада, която била моята годеница. Забрадена бе с бяло було върху главата, от отзад, и с ясносини дрехи облечена.
Андреев говори нещо по нашата
сватба
.
Като че ли бе Еленка, но тая бе по-висока от нея, по-пълна и дългообраза, но с оправено лице, чисто бяло. Понеже бе пременена, затова изглеждаще още по-красива. Събудих се - точно 12 часът без 2 минути. Друг сън: Пътувам в един трен, но самият трен върви из едни подземни галерии с голяма скорост. На завоите изглежда, че ще се удари и от влака и мен не ще остане нищо, обаче той така се извива автоматически и повидимому уж ще ударят вагоните, но те автоматично се разпореждаха и минаваха в завоя на линията. Слязох.
към текста >>
72.
I. Дневник на Елена Хаджи Григорова 3.III.1929 г.-11.II.1945 г.
,
Елена Хаджи Григорова.
,
ТОМ 17
Този ден бях канена на
сватба
у бай Георги Виденов, беше и празник.
Прочетох 4а беседа, 9а серия. Деня прекарах добре. Поспах си малко, защото се чувствувах уморена от неспане. Ето и сега е часът 12 среднощ! На 4.III.т.г., понеделник, като станах сутринта, имах добро разположение на духа.
Този ден бях канена на
сватба
у бай Георги Виденов, беше и празник.
След наряда закусих и стана време да отида на сватбата. При мисълта, [че] трябва да отида, току ме обхвана една мъка такава, като че селото не ме събира! Помислих малко и току виж, че ми дойде мисъл, придружена със силен подтик да отида в Губеш при Радка. Създаде се и благоприятен случай за това. Ако и да ме спираха, без оглед, че ще ми се разсърдят, отидох.
към текста >>
След наряда закусих и стана време да отида на
сватбата
.
Деня прекарах добре. Поспах си малко, защото се чувствувах уморена от неспане. Ето и сега е часът 12 среднощ! На 4.III.т.г., понеделник, като станах сутринта, имах добро разположение на духа. Този ден бях канена на сватба у бай Георги Виденов, беше и празник.
След наряда закусих и стана време да отида на
сватбата
.
При мисълта, [че] трябва да отида, току ме обхвана една мъка такава, като че селото не ме събира! Помислих малко и току виж, че ми дойде мисъл, придружена със силен подтик да отида в Губеш при Радка. Създаде се и благоприятен случай за това. Ако и да ме спираха, без оглед, че ще ми се разсърдят, отидох. Радка много ми се зарадва, пък и аз останах много доволна, стана обмяна между нас.
към текста >>
73.
104. Отношение между доброто и злото
,
III. тетрадка. I. Из разговорите с нашия любим Учител. Ана Шишкова
,
ТОМ 17
Настрадин Ходжа отишъл с вехтия си кожух на
сватба
- не го поканили.
Грешният като хване овца, [тя] вълк става. Аз бутна вълка, той овца става - първоначалната форма му връщам. Някой каже: „Лош съм станал! " Бутнал те е някой чер адепт. Като ви се паднат пари от лотарията, обърнат ви внимание.
Настрадин Ходжа отишъл с вехтия си кожух на
сватба
- не го поканили.
Облякъл си новия кожух - поканили го на първо място и му дали кафе. Той го излял върху кожуха си. - „Настрадине, защо тъй? " - му казали. - „Е, нали почитта е на кожуха" - отговорил.
към текста >>
74.
Спомени за милата ми майка Анка Атанасова Шишкова
,
II. Спомени на Донка Славкова, дъщеря на Ана Шишкова
,
ТОМ 17
Баща ми я поисква, сгодяват се и -
сватба
.
Още на първата ревизия от училищния инспектор се отличила много и той й казал: „Госпожице, толкоз млада, как се решихте да дойдете толкова далече в този затънтен край? " А тя, милата, с Ботевия силен дух и на баща си, смело отговорила: „Е, г-н Инспекторе, всеки в хубавите места, а кой ще просвещава народа в затънтените краища на България? " Той, трогнат, й казал: „Щом е така, идущата година ще те назнача в Карлово или в Панагюрище." Тогава е била на 18 години. На конференция в Панагюрище я харесал баща ми, Делчо Шишков, учител в града, възрастен ерген - на 30 години, и й предлага за женитба. Отишли с него в Калофер при майка й и сестра й, която още не била женена.
Баща ми я поисква, сгодяват се и -
сватба
.
Така мама преженва леля, която много я обичала, помагала и дала й даже чеиза си. Започнал вече нейният семеен живот в Панагюрище, като градска учителка, пълен с много домашни трудности, но тя, балканската орлица, смело се справяла с всичко. Тя беше майка на шест деца, образцова учителка при педагогическата гимназия, читалищна деятелка и в тогавашното още женско дружество. Беше членка и на комунистическата партия, а баща ми - също образцов учител, радикал. Спомням си как често се разговаряха по политическите въпроси.
към текста >>
75.
V. Бае Митар пророкът. Михалаки Георгиев
,
III. Михалаки Георгиев и Учителя Дънов
,
ТОМ 17
Болник ли било, смъртник ли било, кръщение ли било, годеж ли било,
сватба
ли било, помана ли било — каквото къде и да стане, — без бае Митра не ставаше.
Ако има работа в свещарницата, той е там. Запаше некой чувал като престилка, па или свещи лее, или восък изстисква на менгемето, или фитил реже — каквото и да е, бадева не седи. Ако има служба, и той ще бъде в черквата, пак на работа; или ще гаси догорелите свещи, или ще носи огън за кандилницата, или ще ходи с дискоса да събира, или ще приглася на псалтовете. Много пъти, тръгнал по некоя работа низ черквата, чуе, че попът вика из олтара: „Миром господу помолимся“ — той непременно ще отговори: „Господи помилу-у-уй“, па макар бил и чак при пангара. Бае Мигар имаше достъп по всички къщи и влизаше всекъде така свободно, както беше свободен и в своята килия.
Болник ли било, смъртник ли било, кръщение ли било, годеж ли било,
сватба
ли било, помана ли било — каквото къде и да стане, — без бае Митра не ставаше.
Навсекъде гледаха на него като на истински пророк — като на божи човек. Обичаха го, защото, каквото и да го попитат, той знаеше да отговори. А каквото кажеше бае Митар — казано беше. Никой не можеше да отреже като с нож думата, както това знаеше да направи бае Митар. Един път след парастаса за едни деветини беше сложена софра в къщата на покойния.
към текста >>
Е всека паяжина е книга, а всека жица е писмо, а който прочете тая книга ще знае, че човешките закони са като тая паяжина: ако се уплете некоя дребна мушица, паякът й изсмуква кръвта; ако ли се залети некоя от големите мухи или некой бръмбар, той не само че не се уплита в тая паяжина, но я продира, па и самият паяк, ако не свари да се затули накъде в некое скрито кьоше — току видиш, че му е пресечена жицата и той тупне на земята и се разтърси…, светски работи… Когато се зажени дъщерята на чорбаджи Недко, беше се задигнала една
сватба
, та целия град беше покъртила.
— Ами какво писмо, човече, ти сънуваш ли? — Не сънувам, ами ти не виждаш — не знаеш да гледаш! Въпросите и отговорите възбудиха любопитството на присъствуващите и всички погледи беха опрени към пророка, като да го молеха да им разреши тайната, която и те не разбираха. Бае Митар не оставяше никога да го молят два пъти: той издигна главата си и продума: — Какво правят паяците? Паяжина, нали?
Е всека паяжина е книга, а всека жица е писмо, а който прочете тая книга ще знае, че човешките закони са като тая паяжина: ако се уплете некоя дребна мушица, паякът й изсмуква кръвта; ако ли се залети некоя от големите мухи или некой бръмбар, той не само че не се уплита в тая паяжина, но я продира, па и самият паяк, ако не свари да се затули накъде в некое скрито кьоше — току видиш, че му е пресечена жицата и той тупне на земята и се разтърси…, светски работи… Когато се зажени дъщерята на чорбаджи Недко, беше се задигнала една
сватба
, та целия град беше покъртила.
През шест къщи и отлево, и отдесно — все софри наслагани. Яденето се готвеше в казани, а виното се точеше с бъчви. На една от софрите беше и бае Митар. Сватбари като сватбари — хапнали, пийнали, — едни снасят повечко, други по-малко, па не е чудно, че некой стане по-рано кефлия. Чичо Бенчо, известен в града под името Сойтерията, във възхищението на своя кеф бутна некак столицата на бае Митра, който се подхлъзна, полете и падна на земята.
към текста >>
Сватбари
като
сватбари
— хапнали, пийнали, — едни снасят повечко, други по-малко, па не е чудно, че некой стане по-рано кефлия.
Паяжина, нали? Е всека паяжина е книга, а всека жица е писмо, а който прочете тая книга ще знае, че човешките закони са като тая паяжина: ако се уплете некоя дребна мушица, паякът й изсмуква кръвта; ако ли се залети некоя от големите мухи или некой бръмбар, той не само че не се уплита в тая паяжина, но я продира, па и самият паяк, ако не свари да се затули накъде в некое скрито кьоше — току видиш, че му е пресечена жицата и той тупне на земята и се разтърси…, светски работи… Когато се зажени дъщерята на чорбаджи Недко, беше се задигнала една сватба, та целия град беше покъртила. През шест къщи и отлево, и отдесно — все софри наслагани. Яденето се готвеше в казани, а виното се точеше с бъчви. На една от софрите беше и бае Митар.
Сватбари
като
сватбари
— хапнали, пийнали, — едни снасят повечко, други по-малко, па не е чудно, че некой стане по-рано кефлия.
Чичо Бенчо, известен в града под името Сойтерията, във възхищението на своя кеф бутна некак столицата на бае Митра, който се подхлъзна, полете и падна на земята. Всички присъствуващи се понамръщиха от такъв кеф на Сойтерията, но бае Митар ги пресече и каза поучително: — Да бъдеш пияница — не е голем джесаретлък, макар че пияниците са най-джесаретлиите хора. Подир малко додаде: — Пияницата човек е като двойно луд, защото лудият се познава само по лицето, отпред, а пияницата и откъм гърба, когато ходи. На една забележка, която направи дедо Тоньо терзията относно излекуването на пиянството, бае Митар каза: — Пияницата човек е също като лош сахат — все го курдисваш и поправяш и все отново се разваля. В това време беха дошли да се покажат изложени на дискос даровете на невестата, та като се хвалеха, че са много китени и гиздави, стана дума за късмет в задомяването, за добро живуване, за това, за онова, па най-после се отвори дума и за добро или лошо живуване между некои домакини.
към текста >>
76.
IX. Жената като майка и нейната задача
,
Елена Казанлъклиева
,
ТОМ 17
Той идва със Своята нова
сватбарска
дреха и зове всички деви, които Го чакат да дойде.
Плътта може да се омърси, но сърца дайте ми, в които да няма егоизъм, да няма алчност, да няма измама, а измъчени като страдалци, те да протягат ръка към светлината. Само жената е в сила да измени това положение, да изхвърли този разврат, да изгони престъпници, да затвори тъмници, да изкърти бесилки и да заличи продажните домове. Само жената ще може да създаде весел ден, честит ден, и всички ще намерят щастливо огнище, уредено жилище, добри учреждения, щастливи бракове, умни и мъдри деца и ще настъпи царството Божие, което ще даде блага за всички. Две хиляди години идват от Христа, и ето. Той идва светящ в малко умове и сърца, но бърже ще се запали целият свят от този Божествен огън.
Той идва със Своята нова
сватбарска
дреха и зове всички деви, които Го чакат да дойде.
Той зове всички мъченици, страдалци, от всички краища на земята и изпод земята, и казва: „Елате вие всички, които се трудите и сте обременени, аз ще ви успокоя." Жената е животът на света, тя трябва да се очисти и приготви да приеме в своята утроба велики духове, които ще дойдат и ще въдворят ред и правда на земята. Може би ще има някой да ми възрази: че толкова сериозни въпроси има България да решава, че това е най-мапкият въпрос. Щом се разшири България и й се върнат правата, да тръгне всичко по своя ред, то този въпрос е лесен. Аз не виждам нито един въпрос по-сериозен от тоя, за който говоря сега. Всички въпроси ще се уредят само от този най-важен въпрос.
към текста >>
77.
XI. Призов към майките
,
Елена Казанлъклиева
,
ТОМ 17
Орелът грабва булката и отлита с нея, остава момъкът с цялата
сватба
, но сам, нещастен, останал без тази, която толкова много обича.
Доказва им, че това, което Бог събира, никой не може да раздели. Между тях, орелът, най-силният между птичето царство, си казал, че това, което Бог събира, аз ще го разделя". - „Добре - казал царят, - опитай се и виж, и догодина като се съберем, ще ми кажеш пред цялото събрание, че си разделил. Тогава аз ще ти преотстъпя □ този закон." Разотиват се всички и след няколко дни, в същия град двама млади ще се венчават. Облечени в сватбени дрехи, и двамата отиват на черква, за да извършат обреда.
Орелът грабва булката и отлита с нея, остава момъкът с цялата
сватба
, но сам, нещастен, останал без тази, която толкова много обича.
Той не намира вече смисъл в своя живот, нито утеха към нещо. Отчаян, той тръгва да пътува безцелно, където му видят очите, за да прекара това тежко време. Тръгва с един параход през океана и не след много време вдига се силна буря и параходът се разбива. Той едва се хваща за една спасителна дъска, която го извежда на един пуст остров. Застанал така самотен на този остров, картините от неговия живот започнали да се редят пред очите му, от юношеската му младост до запознаването му с неговата обична другарка, за щастливия и страшен ден, когато отнеха любовта му от ръката, за преживените моменти и борби в неговата душа, до настоящата картина, пред която се намира.
към текста >>
78.
62. Михал Луканов. 62.1. Връщане от онзи свят
,
I. Между истината и легендата. Д-р Стефан Кадиев
,
ТОМ 17
Един неделен ден бях на
сватба
на един мой приятел и вечерта рано се върнах изморен, макар че беше още светло.
62. Михал Луканов 62.1. Връщане от онзи свят Това беше в 1900 година. Бях на 18 години, когато се бях издигнал като актьор и станах отговорник на театрална трупа в Пазарджик. Там ме познаваха всички, дори и децата.
Един неделен ден бях на
сватба
на един мой приятел и вечерта рано се върнах изморен, макар че беше още светло.
Тогава казах на майка си да ми приготви леглото, да си легна. Тя ми предложи да вечерям, но аз отказах. Една минута след това си легнах, веднага съм заспал. И след една- две минути съм започнал да плача. Мама е дотърчала в стаята, за да види защо плача и видяла, че спя.
към текста >>
79.
15. Духовната призма
,
IV. Статии от д-р Стефан Кадиев във вестник Братство
,
ТОМ 17
Бил съм поканен, да кажем на
сватба
.
На пътя му поставям тристенна призма Изведнъж става едно малко чудо. Пъстра феерия от красиви багри се сипва по пода: червено, жълто, зелено, синьо. Добре познато явление, което наблюдаваме в природата, когато, измежду накъсаните облаци, слънцето се промъкне и обсипе със светлина падащите от насрещния облак дъждовни капки: красивата дъга. Ето такова едно малко чудо става в душата на човека, когато върху нея падне едно или друго възприятие. Едни и същи външни въздействия, едни и същи причини, в различните хора пораждат най-различни впечатления и създават най-различни настроения.
Бил съм поканен, да кажем на
сватба
.
Засмените младоженци, родителите, шафери и девери, посрещачи и музиканти, правят всичко възможно да направят сватбата по-весела и гостите - по-доволни. Обстановката е за всички една и съща - би трябвало всички да останат еднакво доволни. Но лошото е там, че всеки си има своя собствена пречупвателна призма, през която пречупва получените отвън впечатления. Един забелязва, че деверът систематично оставя чашата му наполовина празна и му е мъчно. Друг счита, че, като близък приятел на младоженеца, трябва да се ползува с по-голямо лично внимание, а че е останал незабелязан от никого в някой ъгъл.
към текста >>
Засмените младоженци, родителите, шафери и девери, посрещачи и музиканти, правят всичко възможно да направят
сватбата
по-весела и гостите - по-доволни.
Пъстра феерия от красиви багри се сипва по пода: червено, жълто, зелено, синьо. Добре познато явление, което наблюдаваме в природата, когато, измежду накъсаните облаци, слънцето се промъкне и обсипе със светлина падащите от насрещния облак дъждовни капки: красивата дъга. Ето такова едно малко чудо става в душата на човека, когато върху нея падне едно или друго възприятие. Едни и същи външни въздействия, едни и същи причини, в различните хора пораждат най-различни впечатления и създават най-различни настроения. Бил съм поканен, да кажем на сватба.
Засмените младоженци, родителите, шафери и девери, посрещачи и музиканти, правят всичко възможно да направят
сватбата
по-весела и гостите - по-доволни.
Обстановката е за всички една и съща - би трябвало всички да останат еднакво доволни. Но лошото е там, че всеки си има своя собствена пречупвателна призма, през която пречупва получените отвън впечатления. Един забелязва, че деверът систематично оставя чашата му наполовина празна и му е мъчно. Друг счита, че, като близък приятел на младоженеца, трябва да се ползува с по-голямо лично внимание, а че е останал незабелязан от никого в някой ъгъл. Трети забелязва, че подарената от невестата риза не е от първокачествен поплин, а от обикновена панама.
към текста >>
80.
1929 г. Из беседи, лекции и други
,
III АСТРОЛОГИЯТА В МАТЕРИАЛНИЯ И ДУХОВНИЯ СВЯТ
,
ТОМ 19
Днес се правят големи приготовления за
сватба
.
Някои ученици добре разбират действията с числата, но щом дойдат до уравненията, нищо не разбират. Сега някои от вас ще кажат, че не е възможно Земята да се е влюбила в Слънцето - За онези, които вярват, това е възможно. Обаче, за онези, които не вярвате невьзможно. В далечното минало, Земята е била малка като ябълка, но постепенно е расла, станала е голяма мома, каквато днес я виждаме, и се е влюбила в Слънцето. Тя е вече мома за женене.
Днес се правят големи приготовления за
сватба
.
И ако сега стават някои неестествени работи по света, всичко се дължи на големите приготовления за сватба. Значи, на тези приготовления се дължат много от катастрофите, от пертурбациите, които стават на Земята. „Сиротата вдовица тури най-много от всички”. Казвате: Какво отношение има между цитирания стих и любовта на Земята към Сльнцето? - Това е уравнение, което сега трябва да съставим.
към текста >>
И ако сега стават някои неестествени работи по света, всичко се дължи на големите приготовления за
сватба
.
Сега някои от вас ще кажат, че не е възможно Земята да се е влюбила в Слънцето - За онези, които вярват, това е възможно. Обаче, за онези, които не вярвате невьзможно. В далечното минало, Земята е била малка като ябълка, но постепенно е расла, станала е голяма мома, каквато днес я виждаме, и се е влюбила в Слънцето. Тя е вече мома за женене. Днес се правят големи приготовления за сватба.
И ако сега стават някои неестествени работи по света, всичко се дължи на големите приготовления за
сватба
.
Значи, на тези приготовления се дължат много от катастрофите, от пертурбациите, които стават на Земята. „Сиротата вдовица тури най-много от всички”. Казвате: Какво отношение има между цитирания стих и любовта на Земята към Сльнцето? - Това е уравнение, което сега трябва да съставим. Ако не бях ви говорил, нищо нямаше да знаете, но и след като ви говорих, пак ще знаете толкова, колкото и по-рано.
към текста >>
81.
(20) Среща с царя, 5.I.1939 г. от 5 ч до 6 и 30 следобед, при Кока
,
,
ТОМ 20
Каза ми, че ще трябва да отива на
сватба
в Италия101, че се радва, че така съвпада с отиването на Чембърлейна и пр.
За Цанков и предстоящата му атака в парламента срещу царя. Опита на Лук[ов] да се сближи с Кимон и пр. Казах му и за Папазов, и за д-р Екимов. Той обеща да стори нужното. (Папазова той по мое искане направи придворен доставчик.) Говорихме и за Илия Желязков и си взе бележка да каже на Божилов да го тури главен секретар.
Каза ми, че ще трябва да отива на
сватба
в Италия101, че се радва, че така съвпада с отиването на Чембърлейна и пр.
Оплака се и той от баща си, че му издействувал да дойде и той там, а сега му правел въртели... Пожелах му добър път, но той ми каза, че да вървя и се разхождам по върховете, но да гледам да се прибера. Той към 12.I ще пътува, но преди това би искал да ме види. Каза ми, че сега се надява да се види (разбере) с английския посланик. Похвали ми се, че сега са всички канени на сватбата и че тъй хубаво съвпадали датите на отиванието им и това на другите посещения. Надяваше се да пронюха нещо по-съществено.
към текста >>
Похвали ми се, че сега са всички канени на
сватбата
и че тъй хубаво съвпадали датите на отиванието им и това на другите посещения.
(Папазова той по мое искане направи придворен доставчик.) Говорихме и за Илия Желязков и си взе бележка да каже на Божилов да го тури главен секретар. Каза ми, че ще трябва да отива на сватба в Италия101, че се радва, че така съвпада с отиването на Чембърлейна и пр. Оплака се и той от баща си, че му издействувал да дойде и той там, а сега му правел въртели... Пожелах му добър път, но той ми каза, че да вървя и се разхождам по върховете, но да гледам да се прибера. Той към 12.I ще пътува, но преди това би искал да ме види. Каза ми, че сега се надява да се види (разбере) с английския посланик.
Похвали ми се, че сега са всички канени на
сватбата
и че тъй хубаво съвпадали датите на отиванието им и това на другите посещения.
Надяваше се да пронюха нещо по-съществено. Понеже автомобилът беше дошел, аз не го задържах повече. Отиде си доволен. Евдокия ме съпроводи до външната врата, а вън, като дадох сигнал със светлината, показа се Андро, който ме чакаше при железопътната линия. Учителят беше на кино тая вечер, та чак на другия ден му казах какво сме говорили.
към текста >>
82.
(22) СРЕЩА С ЦАРЯ НА 12.I.1939 г., 9 и 30 до 11 ч преди обед
,
,
ТОМ 20
За
сватбата
в Италия царят издействувал да отиде и Фердинанд, а той си издействувал от Германия вагон, а се интересувал дали ще му дадат и почетна рота... Искал виза и паспорт оттук, с оглед, види се, после да се промъкне113 ... Че тук много го искали, ама само царят го не щял114.
Прави ми впечатление колко пом--ни царят и колко хубаво и смислено говори. Истинско Баро! В главни черти работата се състои в следното: Баща му е бил във връзка с Дочев111. Това му е казал и генерал Жеков112, който е бил при него. Дочев взима пари за националните легиони и лъже Фердинанд, че ще го докара в България.
За
сватбата
в Италия царят издействувал да отиде и Фердинанд, а той си издействувал от Германия вагон, а се интересувал дали ще му дадат и почетна рота... Искал виза и паспорт оттук, с оглед, види се, после да се промъкне113 ... Че тук много го искали, ама само царят го не щял114.
Балабанов (горска индустрия)115 казал на царя в един разговор, че на един гуляй в Бреслау един важен немец му казал, като се понапил, че в България са купени търговците, младежта, част от офицерите, министри и имало само едно място, което правело английска политика, но ако не се вразумяло, те щели да се справят скоро с него. Ванситарт пише в писмото си, че царят щял да има големи мъчнотии, а другият секретар, при който влязъл непосредствено след това - Момчилов, му загатнал, че една чужда държава отвън работи да се върне Фердинанд в България. Аз по-рано бях му казал, че Луков се хвалил с това, че е натоварен да го докара тук. Казах му да пипа бърже, да махне част от продадените, а други да размести. Те ще мислят, че са хванати и ще се смутят.
към текста >>
83.
(24) Среща в Стоянови от 6 и 30 до 8 и нещо - 18.I.1939 г.
,
,
ТОМ 20
Най-важното беше, че утре сутринта той мисли да тръгва за Рим - за
сватба
, и какво поведение да държи там.131 Аз му прочетох части от горното, което бе ми казал Учителят, и той остана поразен от съвпадението на това, което и той с Кьосето бяха си уговорили.
- Да - каза Борис, а сестрата поиска една за Теофана129. Аз използувах това и помолих царя да я назначат учителка, понеже е много бедна, свършила е философия, а живее в палатка и се[га]. Той извади и завърза кърпата си с обещание, че ще го направи.130 - Това баре прави малките работи, пък, големите - Бог! - Ех, това поне може да направим - каза царят и минахме на разговора. Той беше продължителен и крайно разнообразен.
Най-важното беше, че утре сутринта той мисли да тръгва за Рим - за
сватба
, и какво поведение да държи там.131 Аз му прочетох части от горното, което бе ми казал Учителят, и той остана поразен от съвпадението на това, което и той с Кьосето бяха си уговорили.
- И ний се спряхме на същото, каза ми царят - а именно : 1. Ние сме свързан и с Югославия и сам и не можем да решаваме. 2. Не сме още въоръжени достатъчно. 3. Имам е Народно събрание, за което трябва да държим сметка . След това му казах някои неща за баща му и то й го нарече, че е брандер* , който , където отиде, пали.
към текста >>
84.
(25) Срещи с Учителя 22.I.1939 г.
,
,
ТОМ 20
Борис е скромен (това - за
сватбата
в Италия), а Фердинанд е като пуяк - щом му свирнат, и той се разпери140.
Говорих му за срещата. Той остана доволен. Той иска да бъда мек с Багрянов. Той ми каза: «В просветното дело трябва да се даде храна на младите, при изворите на реките, а не при устието. Отвътре да се работи!
Борис е скромен (това - за
сватбата
в Италия), а Фердинанд е като пуяк - щом му свирнат, и той се разпери140.
Хитлер, Мусолини и Сталин са ... ум лисици141. След време италианците ще изменят на Хитлер. Рим е неустойчиво съединение. При най-малко съпротивление ще даде друго съединение142. 138. Според Учителя Дънов досега Злото е управлявало света.
към текста >>
По същия начин иска почетна рота с войници да го ескортира в Рим, за да присъства на
сватбата
през 1939 г.
английският пълномощен министър в България Джордж Рендел се завръща от Лондон, където предава устна благодарност от Чембърлейн и писмо от английския крал за миротворската дейност на цар Бо-рис III. Това е единственият сполучлив опит, когато цар Борис III възприема един съвет на Учителя, предаден му от Лулчев. 140. Фердинанд има слабост към парадни почести. Така, по време на Балканската война той си поръчва златна каляска със специален впряг, с коя-то трябва да влезе в Цариград (Истанбул) като победител. А какво става - вж.в «Изгревът», том I, стр. 436-438.
По същия начин иска почетна рота с войници да го ескортира в Рим, за да присъства на
сватбата
през 1939 г.
А вие застава-ли ли сте до пуяк и да започнете да му свирите с уста и той веднага си разперва крилата, изправя си перата в една царствена поза на ужас, страх и уважение. 141. Според Учителя Дънов ръководителите на Великите сили Германия,Италия, Русия, Франция не са случайни хора. Те са изпратени, за да запалят две световни войни в Европа, за да увлекат и България в тях, за да може да се затрудни работата на Учителя, Който за пръв път слиза на земята, за да даде Словото на Бога чрез българския език. И затова според Него те имат изключителен ум на лисици, хитри до безкрайност, лъжещи всеки, който им се изправи на пътя, било то хора, народи или човечество. Лисицата е символ на сътворената от нея лъжа, проведена лъжа и успяла лъжа.
към текста >>
85.
(32) Среща с царя от 7 ч следобед до 9 ч (у Стоянови), 6.III.1939 г.
,
,
ТОМ 20
За Добруджа му казах, че ние сме като бедните роднини и докато не решат да правят
сватбата
, магарето не може да има цена.
Той се смее. Казах му как да се лекува. - Вие падате малко лекарствоманиак - казвам му. - Да - казва, - аз съм в това отношение лекарствоманиак. Препоръчах му гореща вода и лимон и той обеща да го прави, а също и картофена чорба.
За Добруджа му казах, че ние сме като бедните роднини и докато не решат да правят
сватбата
, магарето не може да има цена.
Тогава ще трябват дърва и вода, и ще станем и ний ценни. Той има същото мнение - че трябва да бъдем лоялни.167 Дадох му пак идеята да потърси приятел, да подсети сърбите. Той ми каза, че Цинцар Маркович му казал, че трябва извънреден натиск или война, за да се отстъпели земи. Накрая го питах: - Има ли да сте недоволни от нещо? Ако има, казвайте!
към текста >>
86.
(36) Среща с царя на 21.III.1939 г.
,
от 10 часа сутринта до 12 без 15 на обед
,
ТОМ 20
На
сватбата
писмено ме вързаха и аз пак се измъкнах!
» Ганчев, генералът197, който е получил сега 60 000 марки от Германия и е корназ**, е казал на... че Кьосето не ми бил позволил да се видя с Хитлер, че бил германофоб, но скоро щяло да си иде... Баща ми - също (сестра ми донесе писмо), и той ми го каза, а после ѝ даде, иска да дохожда тук. Какво да правя? Като зная мегаломанията на повечето, мисълта, че са център на вселената, партизаните са се наострили и искат да минават в атака, военните искат да се воюва, а оръжие няма достатъчно. Стойчо, Луков и «тутти кванти»*** с Цанков се също приготовляват да атакуват. Аз досега не съм се връзвал никъде, винаги се изплъзвах.
На
сватбата
писмено ме вързаха и аз пак се измъкнах!
(за кръщаването на децата) и папата ме разбра и не се сърди.198 Ето, при Гьоринг изисках си и аеропланите, дадох му брилянтен орден, но му казах: «Не съм нито с вас, нито против - ще бъда неутрален.» Сега искат, сещам това, да ме притиснат. При това външно състояние е, когато немците не мислят нищо добро за мен, аз го сещам по техните хора, които приемам, и тоя напоследък барон Ваиси... (името забравих) не можеше да седи [пред] мене, а, струва ми се - шпионин, е донесъл пари - дошел на разходка посред зима - и то в България, вместо в Италия... При това патриотарство, мегаломания и подкупи, страх ме е, че няма да издържим. Англичаните искат да влезем в Съглашението как[то] сме си, че после щели да видят. Германците ще искат, преди да дават оръжие, ние да се определим... Вие как схващате? - запита ме той.
към текста >>
87.
(48) Срещи с Учителя и царя на 14.VI.1939 г.
,
,
ТОМ 20
в Стоянови Обект на разговора бяха рапортите на пълномощните министри от Рим: Поменов322 за разговора му с граф Чано323 и неговото настояване България да се определи към Оста и да отиде царят пак към Рим по причина на
сватбата
; като поменал, че нашата войска, и малко въоръжена, но ще ѝ бъде дадено оръжие от Германия и че сега я делят само 200 км от Охрид до Бъл[гария] и щели да минат през «свои» земи?!
Ще му прочетеш от «Учителю благи» 61-63 страници.321 Трябва да види ще остане ли нещо за нас или няма да остане от многото обещания. Ще минем в Божественото, то е красиво навсякъде. Тия хора нямат мярка за правота държат на правота от страх. Страхът им помага за егоизма.» Среща с царя от 9 и 30 до 12 и 40 ч на 14.VI. 1939 г.
в Стоянови Обект на разговора бяха рапортите на пълномощните министри от Рим: Поменов322 за разговора му с граф Чано323 и неговото настояване България да се определи към Оста и да отиде царят пак към Рим по причина на
сватбата
; като поменал, че нашата войска, и малко въоръжена, но ще ѝ бъде дадено оръжие от Германия и че сега я делят само 200 км от Охрид до Бъл[гария] и щели да минат през «свои» земи?!
и пр. Рапортът на Т. Христова324 от Ангора, в който рапортуваше за срещата си с Гафенко325 румънски, който го подсетил и на когото той казал, че балканско споразумение без Добруджа е немислимо, на което Гафенко отговорил с отказ. Рапортът на Драганов Пръвчо от Берлин, в който се описва разговорът му със сръбския пълномощен министър в Берлин по повод посещението на Павел там; между другото пишеше за трите разочарования на Хитлер според един негов приближен: в Англия, в религията и в Полша. По тоя повод царят ми каза: - Това е вярно.
към текста >>
След туй ме пита дали да отиде на
сватба
в Италия, на което му казах, че е по-добре да отговори, че царицата ще иде, а той сам ако има възможност.
Тогава онзи помощник-министър се разфучава и казва: «Вие, българите, нямате насита, не знаете какво искате. Ние напролет ви запазихме да не погинете, а сега вие искате от нас граници от 1913 г.» и пр. Изложил се страшно и бил руган. А Петко Пенчев разправя и тук това, че е говорил с министъра, но казва, че той му отговорил, че сме лакоми, и същото като на министър Попов, а изглежда, че съзнателно е подвел онзи да направи онзи гаф и да се изложи. Много лош човек... След това ми каза, че Кьосето не се чувства сигурен да отиде в Германия, мисли да прати Божилов да измоли оръжие, на което се съгласих, като му обърнах внимание сведенията си да не взима от Пръвчо Драганов, защото ще бъде само повторение на неговите сведения, а сам да се добере до нещичко, на което царят се съгласи.
След туй ме пита дали да отиде на
сватба
в Италия, на което му казах, че е по-добре да отговори, че царицата ще иде, а той сам ако има възможност.
Пита ме също дали да приеме един голям орден маджар[ски] , който му дават. Казах му да се направи изследване. Запита ме също за празника на Симеончо, за това, което ще трябва да се говори. Казах му, че ние ще успеем само при неутралитет.336 Четох му това, което беше ми дал Учителят, и той го разбра. Дадох му и фотографиите от Ситняково и той ги хареса.
към текста >>
88.
XIII. Бележки към дневника на Любомир Лулчев
,
Вергилий Кръстев
,
ТОМ 20
Царят отива в Италия на
сватбата
на Мария Савойска, сестра на жена му, за принц Луи Бурбон-Пармски. 102.
1938-1943 г. - министър на финансите в правителствата на Кьосеиванов и Богдан Филов. 1943-1944 г. - министър-председател на България. Осъден на смърт от Народния съд. 101.
Царят отива в Италия на
сватбата
на Мария Савойска, сестра на жена му, за принц Луи Бурбон-Пармски. 102.
Учителят често е ходел на концерти на инструментални изпълнители и на симфонични концерти. Учителят е бил заведен на кино, за да види филма за големия полски пианист Игнац Падеревски - за него вж. в «Изгревът», том I, стр. 9-12; том XVI, стр. 724, № 329, 330 и стр. 745-748.
към текста >>
царица Йоана заминава за Италия, за да присъс-твува на
сватбата
на брат си - дук ди Сполето, който е пряк наследник на италианския трон. 114.
- води прогерманска политика. Председател на Българските легиони. Осъден задочно на смърт. Живее в Бавария. 113. На 25 юни 1939 г.
царица Йоана заминава за Италия, за да присъс-твува на
сватбата
на брат си - дук ди Сполето, който е пряк наследник на италианския трон. 114.
Фердинанд I искал да получи паспорт и виза, за да се върне в България, но цар Борис III не го иска, защото той има още претенцията да ръководи България. 115. Иван Балабанов - индустриалец, свързан с Италия. 116. На 1 март 1941 г., след присъединяване към Тристранния пакт, подписан във Виена от министър-председателя Филов, немската армия от 680 000 души преминава през България и се насочва към Гърция, където се справят с крепостта Метаксас. До средата на април Гърция и Югославия са окупирани. Немската армия започва да печата български банкноти и да ги раздава на своите войници, които наводняват българските пазари и закупуват българските храни.
към текста >>
заминава за Рим на
сватба
.
Като изпълниш обещанието си, то сам развързваш възела на носната си кърпа, а онзи, който стои над тебе, също те отвързва. Аз също съм го употребявал. А моите баби носеха дълги кърпи, по 50 см, изтъкани от бяло сукно, и в тях завързваха парите си и си завързваха също възли, за да не забравят онова, което са обещали да изпълнят. И така Теофана е назначена за учителка по селата. 131. На 19 януари 1939 г.
заминава за Рим на
сватба
.
Жени се Мария Савойска, рождена сестра на царица Йоана. Принц Кирил и княгиня Евдокия също пътуват за сватбата, но отделно от цар Борис III. Той използва посещението си за политически срещи. На 25 януари 1939 г. той се среща с водача на Фашистката партия Бенито Мусолини в Палацо Венеция.
към текста >>
Принц Кирил и княгиня Евдокия също пътуват за
сватбата
, но отделно от цар Борис III.
А моите баби носеха дълги кърпи, по 50 см, изтъкани от бяло сукно, и в тях завързваха парите си и си завързваха също възли, за да не забравят онова, което са обещали да изпълнят. И така Теофана е назначена за учителка по селата. 131. На 19 януари 1939 г. заминава за Рим на сватба. Жени се Мария Савойска, рождена сестра на царица Йоана.
Принц Кирил и княгиня Евдокия също пътуват за
сватбата
, но отделно от цар Борис III.
Той използва посещението си за политически срещи. На 25 януари 1939 г. той се среща с водача на Фашистката партия Бенито Мусолини в Палацо Венеция. На 26 януари 1939 г. се среща с външния министър на Италия граф Чано, който е зет на италианския диктатор Мусолини.
към текста >>
На
сватбата
в Рим е поканен и бившият абдикирал цар Фердинанд.
На 26 януари 1939 г. се среща с външния министър на Италия граф Чано, който е зет на италианския диктатор Мусолини. Цар Борис III остава две седмици в Рим и поради заболяване на царицата, на 27 февруари 1939 г. тръгва с влака от Рим за София. На 28 февруари пристига в Белград и се среща с княз-регента Павел и с новия външен министър Цинцар Маркович. 132.
На
сватбата
в Рим е поканен и бившият абдикирал цар Фердинанд.
Той искал да пристигне тържествено, за което направил постъпки пред германците и те му отпуснали царски вагон. Поискал да му дадат и почетна германска рота, която да го придружава, да го посреща с почести и музика на всяка голяма спирка, като пътува в няколко вагона със специален влак. Германците му отказали. После поискал и от италианците почетна рота. Те му отговорили, че почетна рота ще има, но тя ще бъде за цар Борис III, а не за него.
към текста >>
По същия начин иска почетна рота с войници да го ескортира в Рим, за да присъства на
сватбата
през 1939 г.
Това е единственият сполучлив опит, когато цар Борис III възприема един съвет на Учителя, предаден му от Лулчев. 140. Фердинанд има слабост към парадни почести. Така, по време на Балканската война той си поръчва златна каляска със специален впряг, с която трябва да влезе в Цариград (Истанбул) като победител. А какво става - вж. в «Изгревът», том I, стр. 436-438.
По същия начин иска почетна рота с войници да го ескортира в Рим, за да присъства на
сватбата
през 1939 г.
А вие заставали ли сте до пуяк и да започнете да му свирите с уста и той веднага си разпер-ва крилата, изправя си перата в една царствена поза на ужас, страх и уважение. 141. Според Учителя Дънов ръководителите на Великите сили Германия, Италия, Русия, Франция не са случайни хора. Те са изпратени, за да запалят две световни войни в Европа, за да увлекат и България в тях, за да може да се затрудни работата на Учителя, Който за пръв път слиза на земята, за да даде Словото на Бога чрез българския език. И затова според Него те имат изключителен ум на лисици, хитри до безкрайност, лъжещи всеки, който им се изправи на пътя, било то хора, народи или човечество. Лисицата е символ на сътворената от нея лъжа, проведена лъжа и успяла лъжа.
към текста >>
цар Борис заминава за Италия на
сватбата
на сестрата на царица Йоана и след два месеца се завръща в София - на 30 февруари 1939 г.
Защото силите на тъмнината работят в тях и освен това са облечени във власт да изпълняват заповедите на тъмнината, която разрушава този народ. 153. По време на Мюнхенската конференция на 28 и 29 септември 1938 г., а това е точно 6 месеца след този разговор, то западните сили - Франция, Англия - с подписания договор и връщане на областта Судет, населена с немци, правят опит да се коригират от договора във Версай от 1919 г. Това е първият сполучлив опит. Но после всичко се проваля и събитията тръгват по друг път, напълно неочакван за всички. 154. През месец януари 1939 г.
цар Борис заминава за Италия на
сватбата
на сестрата на царица Йоана и след два месеца се завръща в София - на 30 февруари 1939 г.
Това е дълго отсъствие в Италия и затова Лулчев се обръща към него, че е станал «синьор» - на италиански това означава «господин». 155. Книжката «Големият брат» е издадена през 1939 г. и съдържа 39 страници. В нея има две беседи от Учителя Дънов: а) «Големият брат» - държана на 31 декември 1938 г. срещу 1 януари 1939 г.
към текста >>
Александър Невски» се прави втора
сватба
- по православния обред, и на царицата се дава името Йоана вместо Джована. 199.
При женитбата си на 25 октомври 1930 г. в Асизи, Италия, в църквата «Св. Фран-циск», съгласно канон 1557 на католическата църква, цар Борис дава писмено обещание пред папа Пий XI, че родените му деца ще бъдат католици. На 31 октомври 1930 г. в храм-паметника «Св.
Александър Невски» се прави втора
сватба
- по православния обред, и на царицата се дава името Йоана вместо Джована. 199.
Непрекъснато Фердинанд настоява да се върне в България. Но синът му Борис не го иска. И всички не го искат. Искат го онези, които искат да се възбудят в България безредици от идеите на Фердинанд. Затова решават да му дадат някоя задача, за да я свърши и по този начин да го заангажират, за да не стои празен. 200.
към текста >>
89.
ПРИДОБИВАНЕ НА ЩАСТИЕ: 31. лекция от Учителя, държана на 30 май 1928 г.,София - Изгрев.
,
- В: Добри и лоши условия: Лекции на Общия окултен клас на учениците
,
ТОМ 20
цар Борис заминава за Италия на
сватбата
на сестрата на царица Йоана и след два месеца се завръща в София - на 30 февруари 1939 г.
Защото силите на тъмнината работят в тях и освен това са облечени във власт да изпълняват заповедите на тъмнината, която разрушава този народ. 153. По време на Мюнхенската конференция на 28 и 29 септември 1938 г., а това е точно 6 месеца след този разговор, то западните сили - Франция, Англия - с подписания договор и връщане на областта Судет, населена с немци, правят опит да се коригират от договора във Версай от 1919 г. Това е първият сполучлив опит. Но после всичко се проваля и събитията тръгват по друг път, напълно неочакван за всички. 154. През месец януари 1939 г.
цар Борис заминава за Италия на
сватбата
на сестрата на царица Йоана и след два месеца се завръща в София - на 30 февруари 1939 г.
Това е дълго отсъствие в Италия и затова Лулчев се обръща към него, че е станал «синьор» - на италиански това означава «господин». 155. Книжката «Големият брат» е издадена през 1939 г. и съдържа 39 страници. В нея има две беседи от Учителя Дънов: а) «Големият брат» - държана на 31 декември 1938 г. срещу 1 януари 1939 г.
към текста >>
Александър Невски» се прави втора
сватба
- по православния обред, и на царицата се дава името Йоана вместо Джована. 199.
При женитбата си на 25 октомври 1930 г. в Асизи, Италия, в църквата «Св. Фран-циск», съгласно канон 1557 на католическата църква, цар Борис дава писмено обещание пред папа Пий XI, че родените му деца ще бъдат католици. На 31 октомври 1930 г. в храм-паметника «Св.
Александър Невски» се прави втора
сватба
- по православния обред, и на царицата се дава името Йоана вместо Джована. 199.
Непрекъснато Фердинанд настоява да се върне в България. Но синът му Борис не го иска. И всички не го искат. Искат го онези, които искат да се възбудят в България безредици от идеите на Фердинанд. Затова решават да му дадат някоя задача, за да я свърши и по този начин да го заангажират, за да не стои празен. 200.
към текста >>
90.
5. УЧИТЕЛЯТ ЗА БЪЛГАРИЯ
,
ДОБРОТО ВИНО: Беседа от Учителя, държана на 4 VIII.1918 г., София. - В: Дали може: [Неделни] беседи от Учителя. София, 1942, стр. 119 ÷ 120.
,
ТОМ 21
Когато не сте доволни от себе си, не казвайте, че сте лоши, но кажете: „Изпразних сърцето си, за да стана по-добър; изпразних главата си, за да внеса в нея новото и да поумнея.” Така трябва да постъпва всеки, който отива на
сватба
.
- За България иде голямо добро, което всички трябва да приемат доброволно. Ако не го приемат доброволно, насила ще го приемат, но Бог няма да отмени решението Си. Какво правят майките със своенравните си деца? За да приемат благото, доброто, което им дават, те ги набиват. Идете сега по домовете си и носете новото учение навсякъде.
Когато не сте доволни от себе си, не казвайте, че сте лоши, но кажете: „Изпразних сърцето си, за да стана по-добър; изпразних главата си, за да внеса в нея новото и да поумнея.” Така трябва да постъпва всеки, който отива на
сватба
.
Той ще бъде облечен с нови и чисти дрехи. Каже ли някой, че е стар, той е на път за подмладяване; каже ли някой, че е млад, той е на път за възмъжаване. Бог е решил старите да подмлади, а младите - да направи умни и добри. И тъй, питали ви някой в какво се заключава новото учение, ще отговорите: Новото учение има за цел да превръща водата в добро вино, което никога не ферментира. Какво означава думата „вино”?
към текста >>
91.
5. Вестник „Зора”, год. XII, бр. 3291, 28.VІ.1930 г., стр. 1, 3
,
I. ДЕЛОТО НА МАЛИНА И СТОЙКА ТИМЕВИ
,
ТОМ 21
След това помня, че ходихме на
сватба
, аз и г-н.Костойчинов, на някаква селска
сватба
... Малина Тимева иска да каже, че когато е била на разпит при съдията-следовател, не била в пълно съзнание.
Нямам нищо общо с убийството на г-жа Лулчева. НА ДРУГИЯ ДЕН ДОЙДОХА ПРИ МЕН АГЕНТИ и ми казаха, че ще ме водят при следователя в Окръжния съд. Вместо това отидохме в Дирекцията на полицията. Какво е станало по-нататък с мен - не помня. Знам само, че мостът на реката и движещите се по улицата файтони като че се качваха нагоре, идваха до очите ми и след това пак се отдалечаваха и пак идваха близо до самите ми очи.
След това помня, че ходихме на
сватба
, аз и г-н.Костойчинов, на някаква селска
сватба
... Малина Тимева иска да каже, че когато е била на разпит при съдията-следовател, не била в пълно съзнание.
Цигарата на съдията ту се приближавала, както по-рано файтоните и моста в Дирекцията на полицията, към нейните очи, като че ли ще я изгори, ту се отдалечавала от нея. Помнела само, че седяла на някаква черна кушетка и нищо повече. - Следователят г-н Костойчинов не Ви ли пита какво знаете? - Напротив, каза ми, че ще идем на сватба... И цигарата му ту се приближаваше към мен, ту се отдалечаваше... - Сега, като Ви питаме, не се ли случва същото с Вас? (Смях всред публиката).
към текста >>
- Напротив, каза ми, че ще идем на
сватба
... И цигарата му ту се приближаваше към мен, ту се отдалечаваше... - Сега, като Ви питаме, не се ли случва същото с Вас?
Знам само, че мостът на реката и движещите се по улицата файтони като че се качваха нагоре, идваха до очите ми и след това пак се отдалечаваха и пак идваха близо до самите ми очи. След това помня, че ходихме на сватба, аз и г-н.Костойчинов, на някаква селска сватба... Малина Тимева иска да каже, че когато е била на разпит при съдията-следовател, не била в пълно съзнание. Цигарата на съдията ту се приближавала, както по-рано файтоните и моста в Дирекцията на полицията, към нейните очи, като че ли ще я изгори, ту се отдалечавала от нея. Помнела само, че седяла на някаква черна кушетка и нищо повече. - Следователят г-н Костойчинов не Ви ли пита какво знаете?
- Напротив, каза ми, че ще идем на
сватба
... И цигарата му ту се приближаваше към мен, ту се отдалечаваше... - Сега, като Ви питаме, не се ли случва същото с Вас?
(Смях всред публиката). - Не. По-нататък тя разправя, че Гела искала да я осинови, и че сама тя й дала ценностите, които продала с нейно знание, за да си купи пиано. - Кога ви даде Гела ценностите? - Около 2 седмици преди убийството й.
към текста >>
92.
9. Вестник „Зора”, г. XII, бр. 3296, 4.VІІ.1930 г., стр.1
,
ПЪЛНИЯТ ТЕКСТ НА ПРИСЪДАТА ПРОТИВ ТИМЕВИ
,
ТОМ 21
Майката Тимева се намеси: - И докато очаквахме
сватба
, постигна ни това нещастие.
Пред хората много любезни, а вътре... - и добави някои обстоятелства, които са нейни впечатления... - С Лулчев как бяхте: добре или зле? - Добре. - Гадал ли Ви е той бъдещето? - Да. И винаги ми предричаше все добри неща.
Майката Тимева се намеси: - И докато очаквахме
сватба
, постигна ни това нещастие.
През това време една близко стояща до прозореца група нещо извика. ОТ НАТИСКА ЕДИН ОТ ПРОЗОРЦИТЕ СЕ СТРОШИ. Тоя инцидент даде повод да се заговори за публиката. Младата Тимева каза: - Аз не бих проявила тоя интерес, който се проявява от страна на публиката... Защитникът показа карикатурата на в. „Зора”, в която се осмиват жените, които следят с такава страст процеса.
към текста >>
93.
X Величка Няголова Спомени за брат ми Светозар Няголов и за приятелите
,
,
ТОМ 21
Когато се оженват майка ми и баща ми, богатите роднини на баба ни Величка, Заимови - фабриканти, извикват майка ни да й предадат дела на Величка Стойчева за
сватбата
й.
Говореше се, че и физически Светозар е син на този брат. Не съм чувала от майка ми да е имала физически контакти с брат Лулчев. А и когато тя е забременяла - някъде октомври-ноември 1931 г., по това време брат Лулчев е със сестра Невена Неделчева и Учителят ги е изгонил от Изгрева и те са в провинцията (мисля, в Кнежа). Това прочетох в томовете на „Изгревът” и така сметнах и реших за себе си, че не може физически баща на Светозар да е брат Лулчев. Но и така да е, ние се радваме на всичко, а и нали по дух той е син на брат Лулчев?
Когато се оженват майка ми и баща ми, богатите роднини на баба ни Величка, Заимови - фабриканти, извикват майка ни да й предадат дела на Величка Стойчева за
сватбата
й.
Но тъй като баща ни е питал за всичко Учителя, отива при Него и Му обяснява случая. Учителят казва да не взима тези пари, защото са спечелени с експлоатация на работниците и нямат хубави вибрации. И баща ми и майка ми послушали Учителя, и не отишли на срещата и не получили този сватбен подарък. А това е било голяма сума. И по това време баща ни е бил безработен.
към текста >>
94.
XIV. Спомени на Любомир Няголов, рожден брат на Светозар
,
,
ТОМ 21
След
сватбата
, поддикнат на снахата, синът започнал да моли родителите си да му припишат имота, и те го направили.
Тя живееше в кв.„Дружба”, заедно със Светозарови. Когато тя сутрин хранеше гълъбите, или при други разходки около блока, беше се запознала с доста съседи. Един ден разплакана възрастна жена, която живееше над майка ми, й разправила своето тегло със сълзи на очи. Двамата родители имали син. Той пораства и решава да се ожени.
След
сватбата
, поддикнат на снахата, синът започнал да моли родителите си да му припишат имота, и те го направили.
Не се минало много време, и синът, под въздействие на жена си, започват да водят дело да изгонят родителите си и да ги осъдят да платят наем за живеенето си там. Делото било в заключителна фаза, в полза на младите. Точно в този момент старите хора се оплакали на майка ми и излели пред нея страданието си. Майка ми нищо не им казала, но започнала много да се моли за тях. Не се минал един месец, и тя отново видяла двамата стари хора.
към текста >>
95.
XXIII. Хороскоп на Стевка Крумова Няголова
,
,
ТОМ 21
Когато аз се раждам, кумът на
сватбата
, братът на баба ми Величка Алекси и съпругата му предлагат на баща ми Крум веднага да купят цялата двуетажна къща, за да живее младото семейство в нея.
Такова голямо завещание имахме от баба ми Величка. Баща ми и майка ми се оженват, като аз ги свързвам, и живеят в квартал „Подуяне”, на ул. „Млекарска” № 2. Баба ми Величка произхожда от богатото габровско семейство Заимови, в което освен баба ми има още една сестра Цанка и трима братя. Те притежават по това време две текстилни фабрики в Габрово и една в София, в която дядо ми Кънчо идва да работи като пазач.
Когато аз се раждам, кумът на
сватбата
, братът на баба ми Величка Алекси и съпругата му предлагат на баща ми Крум веднага да купят цялата двуетажна къща, за да живее младото семейство в нея.
Баща ми отказва, като му заявява, че ще отидат да живеят при Учителя на Изгрева, в бараки. След като се раждам на 21.07.1932 г., дядо ми иска да ме кръстят с неговото име - Костадин. Той отива до пазара да ми вземе едно плетено кошче, в което да ме слагат, за да не се търкулна от кревата долу на земята. Майка ми ме гледа в стаята заедно с леля ми Цанка, която е по-малката сестра на баба ми Величка и както се разговарят помежду си, чуват глас, който казва високо „Светозар” и едновременно с това двете го виждат изписано във въздуха с бели, като облачета, букви. Майка ми, която още не се е възстановила от раждането, помолва леля си Цанка да й даде молив да запише даденото име, което не го е чувала никога дотогава.
към текста >>
96.
3. СЛУЧКИ НА УЧИТЕЛЯ С ОТДЕЛНИ ЛИЧНОСТИ
,
3.1 По разкази от членове на веригата 3.2 По разкази на ученици от Школата
,
ТОМ 22
След около месец в съседно село има
сватба
, на която става сбиване.
След събора през 1925 г. Учителят тръгва с влака към София. На една гара той слиза за малко и без никаква причини намиращият се там полицай му удря шамар. Веднага Гръблев и Любомир Лулчев, облечени във военните си униформи, изваждат пистолетите си и скачат срещу полицая. Учителят ги спира и казва на Гръблев, който по това време е началник на охраната на Румънската граница, да проследи каква ще бъде съдбата на този полицай в бъдеще.
След около месец в съседно село има
сватба
, на която става сбиване.
Полицаят се намесва и го застрелват. В дома на Елена Иларионова в Търново провеждат сеанс, на който присъства Учителя. Той излиза от стаята за малко, а Духът, КОЙТО се явява чрез сензитива, казва, че Учителят ръководи сеанса, а не този, който е на масата и го вика. Учителят в своята работа използва всички условия, които животът му предлага - изнася беседи, провежда стотици разговори с отрудени хора по техните житейски въпроси. 3.2 По разкази на ученици от Школата Гимназиален учител отива при Учителя и му се оплаква, че не е възможно повече да работи в училището, където е назначен.
към текста >>
97.
3. СЛУЧКИ НА УЧИТЕЛЯ С ОТДЕЛНИ ЛИЧНОСТИ
,
3.1 По разкази от членове на веригата 3.2 По разкази на ученици от Школата
,
ТОМ 22
След около месец в съседно село има
сватба
, на която става сбиване.
След събора през 1925 г. Учителят тръгва с влака към София. На една гара той слиза за малко и без никаква причини намиращият се там полицай му удря шамар. Веднага Гръблев и Любомир Лулчев, облечени във военните си униформи, изваждат пистолетите си и скачат срещу полицая. Учителят ги спира и казва на Гръблев, който по това време е началник на охраната на Румънската граница, да проследи каква ще бъде съдбата на този полицай в бъдеще.
След около месец в съседно село има
сватба
, на която става сбиване.
Полицаят се намесва и го застрелват. В дома на Елена Иларионова в Търново провеждат сеанс, на който присъства Учителя. Той излиза от стаята за малко, а Духът, КОЙТО се явява чрез сензитива, казва, че Учителят ръководи сеанса, а не този, който е на масата и го вика. Учителят в своята работа използва всички условия, които животът му предлага - изнася беседи, провежда стотици разговори с отрудени хора по техните житейски въпроси. 3.2 По разкази на ученици от Школата Гимназиален учител отива при Учителя и му се оплаква, че не е възможно повече да работи в училището, където е назначен.
към текста >>
98.
Лекуване на хора - Мария Андонова Стефанова-Маркова
,
Случки и събития в България свързани с дейността на Учителя - Лекуване на хора
,
ТОМ 22
Захари няма пари за
сватбата
и се обръща с молба към свой колега германец да му даде малко пари.
Тогава пред Учителя обещава, ако отиде в Германия, ще е по-тиха от водата и по-низка от тревата. Изкарва прослушването и и казват: „Благодарим Ви. Вие ще работите при мъжът си." Тя им изпяла отлично няколко немски песни. 9.4 Синът на Захари и Райка, Александър завършва Академията по флейта, но не му дават да работи в Германия, но го връщат в България, където по разпределение го изпращат в Кърджали, но мястото било заето и остава без работа.Намират му работа за есенният сезон в Германия и започва да работи. Но, за да остане в Германия, трябва непременно да се ожени и той се оженва за немкиня - негов най-голям враг.
Захари няма пари за
сватбата
и се обръща с молба към свой колега германец да му даде малко пари.
Той му казва: „Веднага ще ви услужа господин Василев", и му дава няколко хиляди марки. Захари му написва разписка за парите, а той му казва: „Няма нужда от разписка господин Василев, ние сме колеги и трябва да си помагаме." 9.5 Захари почва да преподава на младежи по флейта. Написва отличен учебник по флейта и си купува сребърна японска флейта. Скоро връща борчовете си. Неговите роднини постоянно искат помощи от него, макар че като идва в България през лятото ги отрупва с подаръци.
към текста >>
99.
35. Катя Христова Грива
,
VI. Ученици,участвали в школата на Учителя и техните прояви в живота
,
ТОМ 22
Сватбената бяла рокля е готова и Катя с трепет очаква деня на
сватбата
.
Много приятели й правят забележки, че с постоянното си присъствие пред салона пречи на Учителя. По този повод Катя пита Учителя: „Учителю, не ви ли пречим, като стоим пред стълбата и ви чакаме? " - „Вие не ме смущавате, но онези, които пращат постоянно лоши мисли за вас и за мен." Тя живее безгрижно на Изгрева и се къпе в аурата на Учителя. По едно време се влюбва в Ангел Янушев и решава да се ожени за него. Правят официален годеж.
Сватбената бяла рокля е готова и Катя с трепет очаква деня на
сватбата
.
В това време Учителят и променя съдбата. Ангел Янушев се влюбва в друга жена и се оженва за нея. Той отива официално облечен при Катя и и казва, че разваля годежа. Тя излиза от бараката си и отива на чешмата, където и става лошо. Една сестра я взима под ръка и я завежда в дома й.
към текста >>
100.
45. Крум Иванов Няголов
,
VI. Ученици,участвали в школата на Учителя и техните прояви в живота
,
ТОМ 22
След
сватбата
и моето раждане Заимовите се съветват помежду си и предлагат на младото семейство да се срещнат и да дадат парите, които се падат като дял на баба ми Величка.
Построява една барака до Иван Антонов за майка ми Стефка и дядо ми Кънчо. След една година преместват бараката на мястото, на което живяхме до 1976 г. - на улица „Латинка" 59. Там построява още една голяма барака. Баба ми Величка Заимова произхожда от богат габровски род - Заимови, които имат няколко фабрики в Габрово и една в София, в която работи дядо ми Костадин Стойчев като пазач.
След
сватбата
и моето раждане Заимовите се съветват помежду си и предлагат на младото семейство да се срещнат и да дадат парите, които се падат като дял на баба ми Величка.
Крум веднага отива и пита Учителя. Учителят обяснява; „Тези пари не са спечелени с честен труд и ако ги вземете,няма да ви донесат никакво благословение." Баща ми послушва Учителя и нашето семейство не отива на срещата. Така ние оставаме най-бедното семейство в квартал Изгрев. Крум не можа да завърши образованието си, поради липса на средства и започва да работи каквато работа намери. Главната тежест за издръжката на семейството се пада на дядо Кънчо, който получава през 3 месеца пенсия.
към текста >>
НАГОРЕ