НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Михаил Иванов - Омраам
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
Емануел Сведенборг
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в текст 
 
в заглавия на текстове 
ИЗГРЕВЪТ ТЕКСТОВЕ
Сваляне на информацията от
страница
1
Намерени
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
1
:
177
резултата в
100
текста.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
2_49 Незнайният войн на Бялото Братство
,
Галилей Величков (1911-1985)
,
ТОМ 1
Тези беседи са записани от
Гълъбов
, който е бил стенограф в Народното събрание.
Правени са протоколи, водени от Димитър Голов, който е бил бързописец и писар в Градския съд в София. Тези протоколи са точни и автентични. 3. От 1912 година, Учителят започва да говори на гражданството и на българския народ, защото Той вече е станал Миров Учител. В Него е Божественият Дух и Христовият Дух. Само Мировият Учител може да дава и говори Словото на Бога.
Тези беседи са записани от
Гълъбов
, който е бил стенограф в Народното събрание.
Той лично дешифрира целия материал и го подготвя за печат. Излизат томчета, озаглавени "Сила и живот", от I до V серия включително. Това Слово е автентично и неподправено, защото е работил професионалист-стенограф. Той е имал опит и знание и не е посягал върху Словото на Учителя. При един разговор с Учителя Той бе запитан: "Учителю, какво да предложим на онези българи, които се интересуват от Учението?
към текста >>
Ние го наричахме Белия
гълъб
или накратко
Гълъба
.
Тя за всички бе голям авторитет, но пред фактите всички се смутиха. А брат Неделчо Попов беше също голям авторитет, защото той беше единственият брат от нашето поколение, когото Учителят допускаше до Себе Си. Освен това, организацията на отпечатването на петдесет тома беседи от 1945 до 1950 година изцяло бе извършена от него. Той намираше и доставяше хартия в онези години, когато всичко бе под възбрана. Той бе истински бял брат и целият светеше от вътрешна чистота.
Ние го наричахме Белия
гълъб
или накратко
Гълъба
.
Той заслужаваше това име. Тогава Борис Николов, като председател на Братския съвет, поиска да разреши по свой начин тази задача. На всеки един от членовете на Просветния съвет и на още няколко братя от провинцията той раздаде по едно оригинално копие, за да го подготви за печат. Те работиха около шест месеца. След шест месеца се събраха и всички представиха оригинала и своето копие, подготвено за печат.
към текста >>
2.
4_11 Последният концерт пред Учителя
,
МАРИЯ ЗЛАТЕВА
,
ТОМ 1
А ние живеехме тогава на ул.
Гълъбец
" 21 в Подуене и майка ми оттам се запъти пеш към "Изгрева".
Беше започнала една нова епоха. Той тази епоха още в самото начало на Школата я бе нарекъл "Епоха на труда"! Ние не можем да осъзнаем това дори и до днес. Ще го преценим след време. Един-два дни преди да си замине Учителят, сестра Савка Керемидчиева изпрати една сестра да повикат майка ми.
А ние живеехме тогава на ул.
Гълъбец
" 21 в Подуене и майка ми оттам се запъти пеш към "Изгрева".
Отначало тя не посмя да тръгне. Чак когато я извикаха повторно, чрез друга сестра, тя отиде при Савка. След като се върна, ми разказа, че са я завели при Учителя, Който бил на легло и тя Му разтрила пъпа, който бил нещо поизгорен. Цялата треперела от стеснение и вълнение. Има няколко обяснения на това: или е било причинено от вендузи, или от млечен компрес, или от хардал - методи на лечение, които Учителят препоръчваше.
към текста >>
3.
8_12 Братските салони и Изгревът
,
ЕЛЕНА АНДРЕЕВА(1899-1990 )
,
ТОМ 1
Стенограф е
Гълъбов
.
Сега тази двуетажна сграда не съществува и на нейното място е построена многоетажна кооперация. Аз заварих тук Паша и Савка като стенографи. След напускането на този салон, Учителят се връща отново на "Опълченска" 66 и от 1921 година продължава публичните Си лекции от 10 до 12 часа всяка неделя. Те бяха достъпни за всеки, който искаше да слуша. В дома на Петко Гумнеров Учителят държи Словото Си през 1914 и 1915 година.
Стенограф е
Гълъбов
.
След завръщането Му от заточение през 1918 година от Варна, Учителят продължава да държи Словото Си на "Опълченска" 66. Известно време Той говори на приятелите в помещение на шивашкото ателие на сестра Ружа Иванович. Беседи са държани също известно време в салона на радикалите. През 1922 година, приятелите наеха салона на Германското гимнастическо дружество "Турн Ферайн" на "Гурко" и "Евлоги Георгиев". Вечерно време и в неделя салончето беше свободно и Учителят държеше там беседите Си.
към текста >>
4.
35. ПИСМО ОТ ЖЕЧО ВЪЛКОВ, С.АЧЛАРЕ ДО БОРИС НИКОЛОВ - СОФИЯ
,
Борис Николов
,
ТОМ 2
Ами сега започна
гълъбките
и птиченцата.
Бързо разчиствам покосеното сено на страни и отворих път на водата да върви от дето не й местото, но там си е пожелала, но късно е вече, рибките си остават мъртви, подобно на прасето. Ако да бях ял месо не бих имал толкова грях колкото ми от тия постъпки. Вадим камъни, за да изграждаме кладенеца, защото при замръзване и разтопяване разпуска се пръста и се събаря. Вадим ги в голямата река дето беше банята до каваците с труд и мъка отворихме кариерата - рудницата и щом почнаха да излизат хубавите камъни откри се мравуняк и от студа мравите измират. Имаме шарено коте, за една година успя да довърши мишките.
Ами сега започна
гълъбките
и птиченцата.
Най-вече вечер при залязване на слънцето тогава лови нещастните птиченца. Преди няколко вечера като теглех чакъл от кладенеца, а Йорджо е вътре копае, котето подплашва няколко птиченца от покрива на къщата и кацат на сливата. То с опулени очи и уши след тях и така се хвърли на сливата. Викам, но не ме чува, да пусна торбата ще убия работника, да тегля ще се мине време, но както и да е успях да издърпам торбата и бягам към котето да отърва птиченцата. Понеже е на високо случи се кобилицата на отпреде ми и хоп по главата му и то се строполя на земята.
към текста >>
5.
80. СТЕНОГРАФИТЕ НА УЧИТЕЛЯ
,
Борис Николов
,
ТОМ 2
По-късно при Учителя дойде Тодор
Гълъбов
, който беше стенограф в Народното събрание и от когото имаше учебник по стенография.
Значи ние имаме оригиналните протоколи. След това Никола се разтичва, съобщава на близки и познати и организира погребението му. Ето това е един случай, за да видите как точно, стриктно е работил Димитър Голов при записване Словото на Учителя и как накрая се постара чрез сина си да бъде точен и изпълнителен, така както е бил винаги. Затова когато Никола отиде в точно уречения ден и час намери както протоколите на масата, така и сина му на леглото, който бе починал. Ето, така работи Небето.
По-късно при Учителя дойде Тодор
Гълъбов
, който беше стенограф в Народното събрание и от когото имаше учебник по стенография.
Той стенографира първите беседи на Учителя и те бяха отпечатани в „Сила и Живот" от първи до четвърти том. Това е оригиналното Слово на Учителя без никаква редакция. Той беше стенограф на депутатите в Народното събрание и знаеше правилата на стенографа, че не трябва да променя нито една дума. Имаше закон за стенографите: те подписваха декларация пред съда за точна стенограма. Така, че той точно спази всичко точ в точ.
към текста >>
А това беше Тодор Христов
Гълъбов
, роден 1870-1935 г.
Веднъж Олга Славчева запитва Учителя, какви беседи и кои точно от беседите да се дават на интересуващите се от Учението. Учителят отговаря: „Сила и Живот" от първа до шеста серия, там съм изложил основите на Учението на Бялото Братство." Започнаха някои да си водят записки от думите на Учителя. Видя се, че не всичко може да се запише. Тогава решиха, че ще им трябва стенограф. Извикаха баш стенограф, който беше главен стенограф на Народното събрание.
А това беше Тодор Христов
Гълъбов
, роден 1870-1935 г.
А от 1899 до 1923 г. издава учебници по стенография и е главен стенограф в Народното събрание, а от 1923 до 1929 г. преподавател по стенография в Софийския университет. А от 1924-1935 г. е директор на стенографския институт.
към текста >>
Гълъбов
беше много опитен стенограф.
А от 1899 до 1923 г. издава учебници по стенография и е главен стенограф в Народното събрание, а от 1923 до 1929 г. преподавател по стенография в Софийския университет. А от 1924-1935 г. е директор на стенографския институт.
Гълъбов
беше много опитен стенограф.
Той стенографира, дешифрира и подготви за печат три томчета, които излезнаха под заглавие „Сила и Живот" I, II и III серия. Бяха издадени на хубава хартия и за онези години са много хубаво издание. А сега едва ли някой може да ги отпечата по същия начин. По-късно излезна второ и трето издание с друг формат. След него дойде Паша Теодорова, която беше ученичка на Гълъбов.
към текста >>
След него дойде Паша Теодорова, която беше ученичка на
Гълъбов
.
Гълъбов беше много опитен стенограф. Той стенографира, дешифрира и подготви за печат три томчета, които излезнаха под заглавие „Сила и Живот" I, II и III серия. Бяха издадени на хубава хартия и за онези години са много хубаво издание. А сега едва ли някой може да ги отпечата по същия начин. По-късно излезна второ и трето издание с друг формат.
След него дойде Паша Теодорова, която беше ученичка на
Гълъбов
.
Той я доведе. А след нея дойде Савка Керемидчиева и Елена Андреева. Главна заслуга за обучението има Гълъбов, който беше открил курс по стенография, в който учеха Савка и Елена и след това се присъединиха към Паша и образуваха стенографското ядро, което почна да стенографира беседите на Учителя. След няколко години се яви и Боян Боев, след като го уволниха дисциплинарно от гимназията в Свищов, където бе учител по естествени науки, заради пропаганда на окултизма. Той дойде като готов стенограф и се зачисли към тях.
към текста >>
Главна заслуга за обучението има
Гълъбов
, който беше открил курс по стенография, в който учеха Савка и Елена и след това се присъединиха към Паша и образуваха стенографското ядро, което почна да стенографира беседите на Учителя.
А сега едва ли някой може да ги отпечата по същия начин. По-късно излезна второ и трето издание с друг формат. След него дойде Паша Теодорова, която беше ученичка на Гълъбов. Той я доведе. А след нея дойде Савка Керемидчиева и Елена Андреева.
Главна заслуга за обучението има
Гълъбов
, който беше открил курс по стенография, в който учеха Савка и Елена и след това се присъединиха към Паша и образуваха стенографското ядро, което почна да стенографира беседите на Учителя.
След няколко години се яви и Боян Боев, след като го уволниха дисциплинарно от гимназията в Свищов, където бе учител по естествени науки, заради пропаганда на окултизма. Той дойде като готов стенограф и се зачисли към тях. Аз също отначало се зачислих към стенографите понеже съм учил стенография още в гимназията и бях добър стенограф. Тъй, че се образува една група стенографи от 56 човека, които записваха отначало беседите. След това Учителят нареди веднага да се дешифрират беседите и да се напишат на пишеща машина.
към текста >>
Но все се явяваха между тях спорове, разногласия и работата не излезе тъй чиста и хубава както работеше
Гълъбов
.
Тъй, че се образува една група стенографи от 56 човека, които записваха отначало беседите. След това Учителят нареди веднага да се дешифрират беседите и да се напишат на пишеща машина. По това време се образува един комитет наречен „просветен", да се грижи за отпечатването на беседите. Но ще видите, че комитети работа на вършат. Там влезнаха братя интелигентни, които бяха с висока култура.
Но все се явяваха между тях спорове, разногласия и работата не излезе тъй чиста и хубава както работеше
Гълъбов
.
А това ще видите по изданията на самите беседи IV и V серия „Сила и Живот". След като се събраха около 20 беседи, инициативата взеха наши приятели, които имаха печатници в провинцията и те предложиха на Учителя да издадат еседите и Учителят се съгласи. Боян Боев стенографираше отделно разговорите на Учителя с приятелите, частни разговори и той непрекъснато се движеше около Учителя и винаги държеше писалка и тетрадка. Голяма част от разговорите на Учителя на Рила, в Мърчаево, на Витоша и на Изгрева са от неговите стенограми и тетрадки. Той успя лично да дешифрира стенограмите си и така те бяха прехвърлени на пишеща машина.
към текста >>
6.
87. ПРОСВЕТНИЯ СЪВЕТ
,
Борис Николов
,
ТОМ 2
Това беше един колективен труд, но книгите не бяха изработени така както първите три серии, които
Гълъбов
изработи.
Това бяха хора с обществено положение, с тежест и с добри заплати. Те се опитаха да работят, но много мъчно вървеше, защото разногласията възникнаха веднага. Всеки си имаше разбиране за него си, свой темперамент, свой начин за изказване и тези неща не се съгласуваха в хармония. Така че този просветен съвет не можа да свърши много работа. Той подготви няколко серии беседи за печат „Сила и живот" IV, V и VI серия.
Това беше един колективен труд, но книгите не бяха изработени така както първите три серии, които
Гълъбов
изработи.
Не бяха добре оформени дори като книги. Тъй че този просветен съвет, който имаше по-големи финансови възможности, защото това бяха заможни братя, не можаха да направят това, което направи сам Гълъбов. Тъй че съветът не можа да се прослави много, а работата му беше посрещната с критика. Някои се обидиха и го напуснаха. Така той се разтури.
към текста >>
Тъй че този просветен съвет, който имаше по-големи финансови възможности, защото това бяха заможни братя, не можаха да направят това, което направи сам
Гълъбов
.
Всеки си имаше разбиране за него си, свой темперамент, свой начин за изказване и тези неща не се съгласуваха в хармония. Така че този просветен съвет не можа да свърши много работа. Той подготви няколко серии беседи за печат „Сила и живот" IV, V и VI серия. Това беше един колективен труд, но книгите не бяха изработени така както първите три серии, които Гълъбов изработи. Не бяха добре оформени дори като книги.
Тъй че този просветен съвет, който имаше по-големи финансови възможности, защото това бяха заможни братя, не можаха да направят това, което направи сам
Гълъбов
.
Тъй че съветът не можа да се прослави много, а работата му беше посрещната с критика. Някои се обидиха и го напуснаха. Така той се разтури. По-късно през 1928 г . беше направена една Старо Загорска сбирка на приятели и по молба на участвуващите в нея поискаха да се определят шестима братя, които да се грижат за книжнината.
към текста >>
7.
14. ДОМЪТ НА ПЕТКО ГУМНЕРОВ
,
БОРИС НИКОЛОВ
,
ТОМ 3
След това дойде при Учителя стенографа на Народното събрание Тодор
Гълъбов
.
Записваше почти всичко с тази негова метода, долавяше и не изпускаше човешкия говор. Естествено, каквото говореше Учителя Петко записваше. И други братя, които можеха бърже и хубаво да следят говора на учителя и те записваха. След това като се съберат, проверяват кой каквото е записал, подреждат, комбинират и така беседата на Учителя е възстановена. Това бе началният етап от записването на Словото на Учителя.
След това дойде при Учителя стенографа на Народното събрание Тодор
Гълъбов
.
Той беше един отличен стенограф и записваше всичко. Беше издал и учебник по стенография. И каквото запишеше след туй хубаво го редактираше. Знаеше какво значи автентично, нали стенографираше речите на народните представители в Народното събрание и не му бе позволено да променя нищо. Така той подготви първите три серии беседи на Учителя.
към текста >>
аз завърших частен стенографски курс от 10 март до 10 юли и получих диплом от Тодор
Гълъбов
, който бе първи стенограф в Народното събрание.
Той приспособява за българския език стенографската система на Габелсбергер и открива първите курсове за изучаване на стенографията. Ето защо днешната българска стенография се нарича система Габелсбергер-Безеншек. Издават се учебници. Ето аз имам такива от 1905 г. А през 1917 г.
аз завърших частен стенографски курс от 10 март до 10 юли и получих диплом от Тодор
Гълъбов
, който бе първи стенограф в Народното събрание.
Нашите стенографи Паша Теодорова, Савка Керемидчиева и Елена Андреева, също получиха в тези години свидетелства за стенографско дебатно писмо. Ето ви пример как Небето работи, последователно и стъпка по стъпка. Така докараха от чужбина стенограф и за 20 години се създадоха стенографи и накрая бяха подготвени онези, които трябваше да запишат Словото на Учителя, съставляващо над 7,500 беседи. Ето това е труд. Общ труд и на Небето и на учениците от земята.
към текста >>
8.
56. БЕСЕДА НА УЧИТЕЛЯ ЗА СВЕЩЕНИЦИТЕ
,
БОРИС НИКОЛОВ
,
ТОМ 3
Ние ги оглеждаме, а те с черните си раса приличат на черни врани кацнали между ято бели
гълъби
.
Но понеже съборът е свикан и са дошли представители от цялата страна, затова една група свещеници все пак пожелали да видят на живо Петър Дънов, защото от своите архиереи чуват само хули срещу него. А от своите пасоми по места слушат съвсем други неща. Слушат дори похвали. И то от обикновени граждани. Ето идва една група свещеници на Изгрева и пожелават да видят Учителя.
Ние ги оглеждаме, а те с черните си раса приличат на черни врани кацнали между ято бели
гълъби
.
Няма как, занесохме желанието на свещениците до Учителя. „Нека влезнат в Салона! ", казва Учителят. Влизат свещениците, разглеждат Салона, картините закачени по стените. А обстановката е скромна, простичка, прозорци големи и светлина обилна.
към текста >>
9.
5.42. На разпятие заради Христа
,
ДРАГА МИХАЙЛОВА
,
ТОМ 4
Един казал: „Сънувам сън, че имам на прозореца две бели
гълъбчета
, вързани за краката.
Съчувства ни. „Това е Божия работа." Отиваме си и срещаме една приятелка на сестра ми, която бе близка на прокурора. „Аз ще кажа на прокурора, бъдете спокойни." Ето, чужд човек се застъпва за нас. Отива при прокурора и направо започнала да му се кара, защо ни държат в затвора: „Ако са виновни, осъдете ги." А прокурорът отговаря: „Не ги хваща съд, защо да ги съдим." „Ами като не ги хваща съд, пуснете ги." Прокурорът замълчал. На следващия ден в прокуратурата имали съвещание.
Един казал: „Сънувам сън, че имам на прозореца две бели
гълъбчета
, вързани за краката.
Развързах ги и те полетяха." А те казали: „Това са двете сестри, дето невинни лежат в затвора при престъпниците". А бяха се събрали на съвещание, за да разгледат нашия въпрос. Така ни пуснаха от затвора. Като си тръгнахме, всички занареждаха: „На кого ни оставят? " „На Бога и на Учителя!
към текста >>
10.
6.66. ЛИТЕРАТУРНО ТВОРЧЕСТВО НА ИЗГРЕВА
,
Д-Р МЕТОДИ КОНСТАНТИНОВ
,
ТОМ 4
А Борис Николов му измисли този прякор „
гълъбът
", защото от него лъхаше една невинност в погледа му.
Той е роден в едно от красивите кътчета на Родопите. Произхожда от скромно семейство, любознателен е, не е имал условие да учи висше образование, приели са го в графичното училище, но са го оценили, че действително може да върши работа. Дойде време да бъде назначен за главен оценител в Държавната печатница. Това е една много важна длъжност в печатницата, която определя цената на изданията и какво да се печата. Беше отличен приятел.
А Борис Николов му измисли този прякор „
гълъбът
", защото от него лъхаше една невинност в погледа му.
А имаше такава практичност, която водеше до важни резултати на физическия свят. Когато възприемаше дадена инициатива, той имаше необходимата постановка да я реализира докрай. Ползваше се от голямото разположение на Учителя. Неделчо винаги водеше Учителя на концерти, както и ходеше на екскурзии с него. Имаше условия да бъде винаги до Учителя.
към текста >>
11.
6.74. СЪНОВИДЕНИЕ ПРЕДИ РАЗКОЛА НА ИЗГРЕВА
,
Д-Р МЕТОДИ КОНСТАНТИНОВ
,
ТОМ 4
Когато змеят искаше да хване тези два образа, слизаше един
гълъб
от небето и с крилете си ги предупреждаваше и те леко се вдигаха нагоре.
Те са по-малки. Този образ в синьо доминира над тях. Сега змеят иска да хване тези два образа, но третият образ го респектира и той не се мърда. Обаче змеят следи тези два образа: в розово-червено и жълто. За мен образите представяха трите принципа на Учението - Любовта, Мъдростта и Истината.
Когато змеят искаше да хване тези два образа, слизаше един
гълъб
от небето и с крилете си ги предупреждаваше и те леко се вдигаха нагоре.
Оставаше само образът на Истината, който го респектираше. Змеят направи десетки опити, но не успя. Винаги гълъбът идваше на помощ точно навреме. След като се отказа змеят от тези опити, аз виждам към опашката на змея следното: една бездна, а зад бездната стоят всички Братства - софийското, бургаското, сливенското и т.н. по цяла България.
към текста >>
Винаги
гълъбът
идваше на помощ точно навреме.
Обаче змеят следи тези два образа: в розово-червено и жълто. За мен образите представяха трите принципа на Учението - Любовта, Мъдростта и Истината. Когато змеят искаше да хване тези два образа, слизаше един гълъб от небето и с крилете си ги предупреждаваше и те леко се вдигаха нагоре. Оставаше само образът на Истината, който го респектираше. Змеят направи десетки опити, но не успя.
Винаги
гълъбът
идваше на помощ точно навреме.
След като се отказа змеят от тези опити, аз виждам към опашката на змея следното: една бездна, а зад бездната стоят всички Братства - софийското, бургаското, сливенското и т.н. по цяла България. И си казвам: те ще пропаднат в тази пропаст. Те не могат да дойдат при нас. В този момент, за моя голяма изненада, змеят с опашката си направи един мост между тях и бездната и всички те по гърба на змея дойдоха до трите образа -т.е.
към текста >>
12.
СЪДЪРЖАНИЕ
,
,
ТОМ 5
Клетвата и мълчанието на
гълъба
214.
Боян Боев 210. Петко Епитропов и нарядите 211. Петко Епитропов и баба Хаджийка 212. Как се написа и издаде книгата “Учителят”. Учителят не се доказва 213.
Клетвата и мълчанието на
гълъба
214.
Вътрешната Школа 215. Георги Радев и Дафинка 216. Георги Радев и неговата гостенка – охтиката 217. Георги Радев и последната беседа на Учителя за него 218. Георги Радев и новите дрешки 219.
към текста >>
13.
96. БЛАГОСЛОВЕНИЕ И ОБСЕБВАНЕ
,
,
ТОМ 5
Ако сте виждали как ято бели
гълъби
кръжат, за да слезат и кацнат еди след друг на земята, такава картина виждах над главата на Учителя.
Не, грешка на езика. Не какво виждам, а какво ми се даде да видя, защото и друг път съм гледала Учителя, но не бях виждала такова нещо. От лицето му и главата му излизаше светлина, бяла светлина както това излиза от слънцето, което току-що изгрява, една мека светлина, бяла, трепкащо с фини вибрации. Вторият бе, че виждам как небето над него се отвори, като че ли някой вдигна някакъв капак, който стоеше над главите ни и тази светлина излизаща от Учителя се разпростре и над него километри нагоре над него към небето. Третият момент бе, че видях как започнаха да слизат същества в бяла светлина като разперени птици върху него.
Ако сте виждали как ято бели
гълъби
кръжат, за да слезат и кацнат еди след друг на земята, такава картина виждах над главата на Учителя.
Тези същества не само слизаха, а възлизаха. Едни слизаха от горе, приближаваха се на един метър от главата му и се вливаха в онази светлина, която го обкръжаваше като ореол и след това други същества излизаха от този ореол и отиваха нагоре към небето. Възлизаха и излизаха -това беше цяло проявление на Божествения свят. Аз стоях отдолу и гледах, а той седи отгоре и се усмихва. По едно време това изявление спря, някой затвори с небесен капак пред очите ми тази картина, обърнах поглед надолу и какво да видя - отдолу идваха приятели от Школата, но лицата им бяха като че ли не са човеци, а като че ли ни гледат чудовища.
към текста >>
14.
207. СТЕФАН БЕЛЕВ
,
,
ТОМ 5
Поздрав на домът
Гълъбов
и на Балтови.
Вярата с Ангелите и Надеждата с добрите и свети хора от всички времена. Бъдете винаги свързани с Христа, от Когото иде живота на земята. Обграждайте се всеки ден добре. Постоянни в Духа на Молитвата. Бог ще изведе своето дело на светъл край.
Поздрав на домът
Гълъбов
и на Балтови.
Поздрав вам на Пенка и Верка. Живейте всички в Мир и Любов. Поздрав на всички приятели и сестри. Не ми е възможно за сега, бих писал на всички, но ги имам близки на душата си, това е достатъчно за сега. Да отправя своите горещи молитви към Престола на Господа, Който направлява съдбините на всички. В.В.Ж.К.В.О.
към текста >>
15.
213. КЛЕТВАТА И МЪЛЧАНИЕТО НА ГЪЛЪБА
,
,
ТОМ 5
213. КЛЕТВАТА И МЪЛЧАНИЕТО НА
ГЪЛЪБА
Следващият път отново се събрахме у дома.
213. КЛЕТВАТА И МЪЛЧАНИЕТО НА
ГЪЛЪБА
Следващият път отново се събрахме у дома.
Те нетърпеливо очакваха нашето мнение. Ние се бяхме подготвили. Отначало аз взех думата и заявих, че Учителят не се доказва с полемика и с доказателства от ученика, защото той е реален и съществува в Дух и в Истина, и в Слово. На това всички се съгласиха. По-нататък споменах, че трябва да се изхвърлят всички неща от този характер и да се напише книга за духовния образ на Учителя и на Школата.
към текста >>
Аз смятах, че под моя покрив живее бял брат и бял
гълъб
, защото така те наричат приятелите ти.
Неделчо изигра главна роля при организирането на печата. Той беше тогава технически оценител в държавната печатница и имаше много връзки с печатниците. Когато излезе тази книга Балтова се нахвърли върху него: „Ти защо не ми каза, че се прави книга за Учителя, та и аз да взема участие". Неделчо се оправдава: „Клех се на гроба на Учителя и на Учителя да мълча" „Не си се клел, а са те клели други тебе и сега не си признаваш." „Признавам, че съм се клел. Ако бях ти казал, щеше да ни издадеш и книгата нямаше да се отпечата." „Аз ли съм издайник?
Аз смятах, че под моя покрив живее бял брат и бял
гълъб
, защото така те наричат приятелите ти.
Ама ти не си бял гълъб, а си черен гарван и аз да не съм знаяла, че в пазвата съм си утаяла змия, която сега ме изяде. Да се махаш от къщата ми! " Неделчо започва да си прибира багажа и го изнася навън. Накрая тя излиза и ръкомаха: „Видя ли, че си черен гарван? Досега аз ти услужвах, а сега бягаш от мен и искаш да се отървеш от мен, че когато остарея да няма кой да се грижи за мен".
към текста >>
Ама ти не си бял
гълъб
, а си черен гарван и аз да не съм знаяла, че в пазвата съм си утаяла змия, която сега ме изяде.
Той беше тогава технически оценител в държавната печатница и имаше много връзки с печатниците. Когато излезе тази книга Балтова се нахвърли върху него: „Ти защо не ми каза, че се прави книга за Учителя, та и аз да взема участие". Неделчо се оправдава: „Клех се на гроба на Учителя и на Учителя да мълча" „Не си се клел, а са те клели други тебе и сега не си признаваш." „Признавам, че съм се клел. Ако бях ти казал, щеше да ни издадеш и книгата нямаше да се отпечата." „Аз ли съм издайник? Аз смятах, че под моя покрив живее бял брат и бял гълъб, защото така те наричат приятелите ти.
Ама ти не си бял
гълъб
, а си черен гарван и аз да не съм знаяла, че в пазвата съм си утаяла змия, която сега ме изяде.
Да се махаш от къщата ми! " Неделчо започва да си прибира багажа и го изнася навън. Накрая тя излиза и ръкомаха: „Видя ли, че си черен гарван? Досега аз ти услужвах, а сега бягаш от мен и искаш да се отървеш от мен, че когато остарея да няма кой да се грижи за мен". Неделчо си вкарва отново багажа.
към текста >>
Гълъбе
наш!
Най-голяма бе неговата заслуга. Сега сълзи се набират в очите ми като си припомня, че той е застанал на гроба на Учителя, а до него Методи застанал и го кара да се закълне. И неговото мълчание свърши една голяма работа. За мен това е най-големият подвиг и изпит издържан от Неделчо Попов. Поклон пред него, мир и светлина на душата му.
Гълъбе
наш!
Наричахме го „Гълъба" и си остана бял, чист гълъб на обичта ни към него и остана бял гълъб на Любовта, която носеше към делото на Учителя. Така прескочихме и третата бариера. Да се предаде Словото на Учителя на идните поколения. А оттук нататък имате вие думата, които ще дойдете след нас.
към текста >>
Наричахме го „
Гълъба
" и си остана бял, чист
гълъб
на обичта ни към него и остана бял
гълъб
на Любовта, която носеше към делото на Учителя.
Сега сълзи се набират в очите ми като си припомня, че той е застанал на гроба на Учителя, а до него Методи застанал и го кара да се закълне. И неговото мълчание свърши една голяма работа. За мен това е най-големият подвиг и изпит издържан от Неделчо Попов. Поклон пред него, мир и светлина на душата му. Гълъбе наш!
Наричахме го „
Гълъба
" и си остана бял, чист
гълъб
на обичта ни към него и остана бял
гълъб
на Любовта, която носеше към делото на Учителя.
Така прескочихме и третата бариера. Да се предаде Словото на Учителя на идните поколения. А оттук нататък имате вие думата, които ще дойдете след нас.
към текста >>
16.
9. ДЕТСКИ СПОМЕНИ
,
Надежда Георгиева Кьосева
,
ТОМ 6
Е, тази Надежда или Пежото, както ми е казвала майка ми тогава, понеже майка ми е завършила френския колеж и Пижон значи на френски
гълъб
.
9. ДЕТСКИ СПОМЕНИ Започвам от Гюмюрджина, където съм родена през 1915 г, 12.VIII. Било е сряда, 11 ч. преди обед. Имало е умуване по името ми, но се спрели на Надежда.
Е, тази Надежда или Пежото, както ми е казвала майка ми тогава, понеже майка ми е завършила френския колеж и Пижон значи на френски
гълъб
.
И по за кратко Пижо. Така, че аз бях Пижон и ми казваха Пижо до късно. По- късно баща ми ми казваше Бижуренчо. Сега, каквото помня от първия ми дом. Помня, че къщата имаше голяма врата с голяма топка в средата и се отваряше така с две крила.
към текста >>
17.
17. ВЕКОВНА КАРМА И ЖЕНИТБА
,
Надежда Георгиева Кьосева
,
ТОМ 6
Но тя беше ревнива и веднъж, когато гледах
гълъбите
на тяхната веранда, а там беше вече брат Боян Боев и Борис, то тя ме изпъди най-безочливо от там.
Това бяха блажени дни и времена. Но Мария Тодорова ме ревнуваше от Борис. Защо ли, не знам. Нямаше нищо за ревнуване. Само моята мисъл.
Но тя беше ревнива и веднъж, когато гледах
гълъбите
на тяхната веранда, а там беше вече брат Боян Боев и Борис, то тя ме изпъди най-безочливо от там.
Мина година и половина и едно лято отиваме на Мальовица с две палатки с брат ми, Митко Кочев, Жоро, Лъвчето и лагерът беше на поляната под върховете. Чудно беше. Правих юфка в една голяма тенджера и ядохме толкова много, че обикаляхме като някои индианци около огъня и се тупахме по коремите, за да спадне храната и да можем да ядем още, Хубави дни бяха. Един ден отидохме нагоре с Жоро на разходка. Вървяхме и философствувахме по разни мирогледи.
към текста >>
18.
19. ДЕЦАТА ИДВАТ
,
Надежда Георгиева Кьосева
,
ТОМ 6
Три бели
гълъба
се въртяха над масите, това няма никога да го забравя.
Духът беше на много, много високо ниво. Значи, има моменти, когато хората могат да бъдат добри и да бъдат наистина от едно семейство. И висшето присъствие винаги може да бъде с нас. Но защо земните противоречия ни пречат, за да бъдем винаги такива, каквито Учителят ни иска да бъдем. Будни, добри и възвишени.
Три бели
гълъба
се въртяха над масите, това няма никога да го забравя.
Едно незабравимо чувство на благост, радост и усмивки беше тогава, И това общо чувство като че ли беше само един път, тогава на Петровден. Неповторимо преживяване. Такова, каквото би трябвало да бъде постоянно, но то беше само един път. Тогава може да се мисли, че невъзможното може да бъде възможно и нереалното да бъде реално. Но ние сме такива слабаци, безволеви същества, особено аз и от най- висшето състояние мога да попадна в най-критично или недостойно за мислите на човека - ревниво, подозрително, недостойни качества и прояви.
към текста >>
19.
БЪДЕТЕ УМНИ КАТО ЗМИИТЕ И НЕЗЛОБЛИВИ КАТО ГЪЛЪБИТЕ
,
Йордан Георгиев Бобев
,
ТОМ 6
ЙОРДАН ГЕОРГИЕВ БОБЕВ БЪДЕТЕ УМНИ КАТО ЗМИИТЕ И НЕЗЛОБЛИВИ КАТО
ГЪЛЪБИТЕ
Роден съм в село Посадино, Поповско на 27 юли 1906 г.
ЙОРДАН ГЕОРГИЕВ БОБЕВ БЪДЕТЕ УМНИ КАТО ЗМИИТЕ И НЕЗЛОБЛИВИ КАТО
ГЪЛЪБИТЕ
Роден съм в село Посадино, Поповско на 27 юли 1906 г.
Работил съм най-различна работа по селата - орал съм, сеял съм, копал съм, бил съм и овчар. Всичко, което се работеше на село съм го вършил и аз. В София когато дойдох пожелах да стана шофьор. Харесаха ми хубавите коли и тази професия да седиш, а колата да си върви сама. На село съм карал конски каруци и волски каруци, ама като видях леката кола, реших, че това е моята професия.
към текста >>
20.
4. НА ЕКСКУРЗИЯ ДО МУСАЛА
,
Йорданка Димитрова Колева
,
ТОМ 6
Тръгнахме вече и от
Гълъбово
имаше младежи, едно братско семейство и тръгнахме 18 души.
И когато всички свършиха и започнаха да целуват ръка на Учителя аз последна отидох и рекох: „Учителю", целунах Му ръка и Му казах: „Помогни ми в това, което не ми достига". И така се разделихме с Учителя. Това беше през 1941 г. След това на другата година се гласим да отиваме на събор, обаче ще отиваме на екскурзия на Мусала, на Рила през Рилската пустиня, че тогава ще отидем на събора. И както и да е с моите двама синове бяхме на екскурзията, малкия го изпратих с един брат в София и на екскурзията бяхме 18 души, от които ръководителя на Стара Загора брат Панайот Ковачев, кака Райна Каназирева и възрастните, а другите вече бяха пак същите - Танка и Райчо, Георги и Славка, Минка Петкова, брат Слави.
Тръгнахме вече и от
Гълъбово
имаше младежи, едно братско семейство и тръгнахме 18 души.
Отидохме, то вече нали вървим из пътя, така голяма компания, бе много весело, много хубаво, пеем, хубаво ни беше. А пък аз нещо страдах от стомах, защото бях пила студена вода и ми се простуди стомаха и не мога да се храня. С товачка-оновачка прекарвах, но домат, краставица, такива работи не можех да хапна, ама удържах се из пътя, кандърдисаха ме да отида и аз отидох. И като отидохме на Мусала, нашия брат Игнат Котаров от Стара Загора, той беше на метеорологичната станция и като разбрал, че ние ще отидем беше се приготвил. Като омесил един голям хляб, опекъл го на жарта, пък то купонната система тогава беше, беше 1942 г.
към текста >>
21.
26. Университетски изпити
,
Лиляна Младенова
,
ТОМ 7
Професор Коста
Гълъбов
по пет-шест пъти ги скъсваше още на първия писмен изпит, а аз с такава лекота завърших.
Но майка ми ходи при него и Той бе казал музиката да ми бъде втора специалност, а първата да е литература, т.е. филология. Аз го приех, че така трябва да бъде. В прогимназията пишех стихове. Записах немска филология. Вървеше ми много, но и учех.
Професор Коста
Гълъбов
по пет-шест пъти ги скъсваше още на първия писмен изпит, а аз с такава лекота завърших.
Но учех много, но не ме измъчваха изпитите. Професор Гълъбов два пъти беше давал „фауст" на февруарска сесия. Никой не можеше да предположи, че ще го даде трети път. Обаче вечерта се помолих: „Учителю, искам да си сънувам изпита". Този съвет ми даде кака Еленка Казанлъклиева.
към текста >>
Професор
Гълъбов
два пъти беше давал „фауст" на февруарска сесия.
В прогимназията пишех стихове. Записах немска филология. Вървеше ми много, но и учех. Професор Коста Гълъбов по пет-шест пъти ги скъсваше още на първия писмен изпит, а аз с такава лекота завърших. Но учех много, но не ме измъчваха изпитите.
Професор
Гълъбов
два пъти беше давал „фауст" на февруарска сесия.
Никой не можеше да предположи, че ще го даде трети път. Обаче вечерта се помолих: „Учителю, искам да си сънувам изпита". Този съвет ми даде кака Еленка Казанлъклиева. Цяла нощ сънувам стая с книги обърнати към мене Гьоте - „Фауст". Събуждам се сутринта и взимам същата книга, слагам я в чантата.
към текста >>
Професор
Гълъбов
бе на дъската и каза: „Пишете Гьоте - „Фауст".
Събуждам се сутринта и взимам същата книга, слагам я в чантата. Всички в Университета четат друго, а само аз „Фауст": „0, малката, той два пъти е давал „Фауст". Друго нещо ще даде". Нещо не ми дава мира под лъжичката. Реших да прочета отново „фауст".
Професор
Гълъбов
бе на дъската и каза: „Пишете Гьоте - „Фауст".
Аз подскочих, а книгата .бе с мен и падна на земята. Аз набързо я прибрах в чантата да не би да кажат, че съм преписвала. Написах си темата. Издържах пет-шест човека между които и аз. После казваха: „Я виж това малкото за пръв път се явява и издържа.
към текста >>
22.
16. Екскурзия със зидари
,
Гради Колев Минчв
,
ТОМ 7
Сутринта тръгнахме от Макоцево през
Гълъбец
до Златица пеш.
Учителят нищо друго не ми каза освен това: „Ще отидеш, рекох, на екскурзията и ще гледаш колкото се можеш да късаш с брат си“. Значи да се отделя от него. Тръгнахме на екскурзия. Брат Борис, брат Атанас и аз с влака до гара Макоцево. Вечерта гостувахме на сестра Еленка Андреева, която беше учителка там.
Сутринта тръгнахме от Макоцево през
Гълъбец
до Златица пеш.
Пристигнахме при чичото на брат Атанас, който беше родом от Златица. Последния понеже беше есперантист, като такъв беше ходил до Холандия, където се запознал и залюбил с една девойка и после се беше оженил за нея. Те живееха до Изгрева. Вечерта спахме у чичото на брат Атанас. Брат Борис, Господ здраве да му дава, искаше вечерта да спим в плевнята.
към текста >>
23.
23. Писма на Учителя до Величка и Костадин Стойчеви
,
Стефка Няголова
,
ТОМ 7
Бъдете хитри, умни като змиите и незлобиви като
гълъбите
, казва Учителят.
Да знаеш как да мислиш, как да говориш, как да работиш, как да четеш, как да пееш, как да свириш, как да се учиш и възприемаш вечните блага. Преходното е преходно, временното е временно, непостоянното е непостоянно. Изгрявание и залязвание винаги стават в природата. Земята не стои, но се движи. Движи се и човек при другарите си.
Бъдете хитри, умни като змиите и незлобиви като
гълъбите
, казва Учителят.
Доста е на денят Неговото зло, повече от това да се не притуря на деня, защото става непоносимо тежко. За баните може да правите и едните, и другите, според както ви е по- удобно. Тези работи зависят от доброто и лошото време. Трябва да се съобразява човек. Моя поздрав вам и на всички приятели.
към текста >>
24.
12. Змията и новото учение
,
Юрданка Жекова (от Цанка Екимова)
,
ТОМ 7
Христос е казал: „Бъдете незлобиви като
гълъбите
и умни като змиите“.
За медиците змийската отрова са я ползвали за лечение и тя седи в тяхната емблема. За окултистите змията заема почетно място и когато я нарисуват, че змията е захапала опашката си означава, че човек е победил нисшето начало в себе си. За света змията е символ на злото и има само един начин да се справиш с нея. Или да избягаш от нея или да я претрепеш. А в Новото Учение на Учителя змията също заема свое място.
Христос е казал: „Бъдете незлобиви като
гълъбите
и умни като змиите“.
Значи със злото трябва да се работи с методите на гълъбите.
към текста >>
Значи със злото трябва да се работи с методите на
гълъбите
.
За окултистите змията заема почетно място и когато я нарисуват, че змията е захапала опашката си означава, че човек е победил нисшето начало в себе си. За света змията е символ на злото и има само един начин да се справиш с нея. Или да избягаш от нея или да я претрепеш. А в Новото Учение на Учителя змията също заема свое място. Христос е казал: „Бъдете незлобиви като гълъбите и умни като змиите“.
Значи със злото трябва да се работи с методите на
гълъбите
.
към текста >>
25.
3. ПЪРВАТА СРЕЩА С УЧИТЕЛЯ НА РИЛА
,
,
ТОМ 8
Наблизо в момента строяха заслона, който беше кухнята на лагера и видях един хубав стар човек, с изящен
гълъбов
сив костюм, с панамена шапка, как така сновеше между строителите на кухнята и Гради, един много висок човек, това беше Гради и другите хора там.
Стигнахме в Говедарци, пренощувахме там, взехме си хубаво мляко, закусихме по-скоро, вземахме един коняр, на чийто коне натоварихме раниците. Беше един прекрасен юлски ден, топъл, хубав и се отправихме към Говедарската гора. Там малинка, там капинка, така с една малка манерка вода, просто само със закуската си се задоволихме. По едно време загубихме пътеката, но коняря я намери и като стигаме горе, на второто езеро, аз вече капнала, пребледняла, едвам се качих. Притекоха се много мили хора, постлаха ми да легна.
Наблизо в момента строяха заслона, който беше кухнята на лагера и видях един хубав стар човек, с изящен
гълъбов
сив костюм, с панамена шапка, как така сновеше между строителите на кухнята и Гради, един много висок човек, това беше Гради и другите хора там.
Сега построиха палатката в дясно от подножието на Молитвения връх. Спомням си имаше едно салонче много красиво, зелено където в 10 часа, доста на височко построиха палатката и аз влязох вътре да си почивам, а в това време една сестра се обади: "Сестричко, нося ви супица! "Това беше супа картофена, а сестрата е била майката на Филип Стоицев, сестра Стоицева. Така ми поднесе супата и на сутринта, аз си спя сутринта, ама нищо не питам Гали. Нищо не го питам и той нищо не ми казва.
към текста >>
26.
4. СЛЕДВАНЕ
,
,
ТОМ 8
И най-интересното беше, че декан тогава беше професор Константин
Гълъбов
, който завеждаше катедрата по германска филология.
Казвам: "За пръв път говоря италиански". И така започнах да изучавам италиански с голяма любов и от тогава имам връзка с две италианки. Тя едната почина вече, монахиня. Беше органистка в черквата тука. На другата година записах германска филология.
И най-интересното беше, че декан тогава беше професор Константин
Гълъбов
, който завеждаше катедрата по германска филология.
И аз отивам такава една скромна, а тогава той приемаше да подпише студентската книжка, когато вече ще постъпвам. "А-а, значи вие ще бъдете моя студентка? " Аз не знам даже кой е той. Той изнасяше лекциите си по един много интересен начин, познаваше Рудолф Щайнер и го цитираше. Знаеше много за Учителя, обаче не смееше да се отпусне.
към текста >>
27.
29. ОБРАЗИ НА УЧЕНИЦИ ИДЕЙНИ МУЗИКАНТИ
,
ВЕСЕЛА ВЕЛИЧКОВА
,
ТОМ 8
Знам, че брат Борис много го обичаше и се обръщаше към него с много милото така звание "
гълъбе
".
Много добре общуваха с Галито, на идейни въпроси, много добре се разбираха и нея съм запомнила с това, че като отивахме на Рила, често пъти пренощувахме на Вада, преди да се изкачим на 2-то езеро. С каква майчина грижовност тя подреждаше леглото на Учителя. Това не мога да забравя. Това го помня добре и че с нея сме имали хубави разговори. НЕДЕЛЧО ПОПОВ Неделчо Попов беше един от нашите млади братя тогава.
Знам, че брат Борис много го обичаше и се обръщаше към него с много милото така звание "
гълъбе
".
Той беше също много предан на Учителя, работеше, даже на него дължим снабдяването с хартия от държавната печатница, понеже той работеше там, за да се отпечатат някои ценни неща от беседите на Учителя, трудове на някои наши братя и той много често придружаваше Учителя на концерти. Така държеше се момчешки някак, младежки. Това си беше той, естествен, без да се представя за голям. Много симпатичен беше, но почина млад. Мисля, че си замина от страдание на черния дроб.
към текста >>
28.
НЕДЕЛЧО ПОПОВ
,
,
ТОМ 8
Знам, че брат Борис много го обичаше и се обръщаше към него с много милото така звание "
гълъбе
".
НЕДЕЛЧО ПОПОВ Неделчо Попов беше един от нашите млади братя тогава.
Знам, че брат Борис много го обичаше и се обръщаше към него с много милото така звание "
гълъбе
".
Той беше също много предан на Учителя, работеше, даже на него дължим снабдяването с хартия от държавната печатница, понеже той работеше там, за да се отпечатат някои ценни неща от беседите на Учителя, трудове на някои наши братя и той много често придружаваше Учителя на концерти. Така държеше се момчешки някак, младежки. Това си беше той, естествен, без да се представя за голям. Много симпатичен беше, но почина млад. Мисля, че си замина от страдание на черния дроб.
към текста >>
29.
36. РУДОЛФ ЩАЙНЕР
,
ВЕСЕЛА ВЕЛИЧКОВА
,
ТОМ 8
Веска: Аз това не мога да ви кажа, но аз самата попаднах на него и го обикнах, защото първо аз чух неговото име от катедрата на нашия професор
Гълъбов
, когато ни говори за Гьоте, той ни спомена за Рудолф Щайнер.
36. РУДОЛФ ЩАЙНЕР В: Какво ще ни разкажете за щайнеристите? Кои бяха първите представители в България, които застъпваха неговото учение, превеждаха и т.н.
Веска: Аз това не мога да ви кажа, но аз самата попаднах на него и го обикнах, защото първо аз чух неговото име от катедрата на нашия професор
Гълъбов
, когато ни говори за Гьоте, той ни спомена за Рудолф Щайнер.
Рудолф Щайнер е един от тези, на които е била възложена задачата като един голям екип от академици и познавачи на черковното творчество, да, именно да обследват цялото литературно творчество на Гьоте и на Шилер във Ваймар. И съм чела специално, а пък от професор Гълъбов аз се насочих към Рудолф Щайнер. Но имах моя приятелка германка, която пък имаше, нейната сестра е била във връзка с швейцарец от неговото общество и те имаха много литература от него на немски и аз от него съм чела много лекции и ми е абсолютно изяснен неговият образ. Даже знам, че той е роден в една и съща година с Учителя - 1864 г. Но си заминава 27.
към текста >>
И съм чела специално, а пък от професор
Гълъбов
аз се насочих към Рудолф Щайнер.
36. РУДОЛФ ЩАЙНЕР В: Какво ще ни разкажете за щайнеристите? Кои бяха първите представители в България, които застъпваха неговото учение, превеждаха и т.н. Веска: Аз това не мога да ви кажа, но аз самата попаднах на него и го обикнах, защото първо аз чух неговото име от катедрата на нашия професор Гълъбов, когато ни говори за Гьоте, той ни спомена за Рудолф Щайнер. Рудолф Щайнер е един от тези, на които е била възложена задачата като един голям екип от академици и познавачи на черковното творчество, да, именно да обследват цялото литературно творчество на Гьоте и на Шилер във Ваймар.
И съм чела специално, а пък от професор
Гълъбов
аз се насочих към Рудолф Щайнер.
Но имах моя приятелка германка, която пък имаше, нейната сестра е била във връзка с швейцарец от неговото общество и те имаха много литература от него на немски и аз от него съм чела много лекции и ми е абсолютно изяснен неговият образ. Даже знам, че той е роден в една и съща година с Учителя - 1864 г. Но си заминава 27. година ли, 25 г. ли ако се не лъжа, но Учителят в една беседа казва на класа: "Знаете ли кой присъства сега тука невидимо?
към текста >>
30.
05. ПЪРВИТЕ СТЕНОГРАФИ НА УЧИТЕЛЯ
,
ЕЛЕНА АНДРЕЕВА(1899-1990 )
,
ТОМ 9
Първият стенограф на Учителя е Тодор
Гълъбов
, този от когото са написани първите стенографски учебници в България.
Е.А.: Вижте, то е писано в самите протоколи, чели ли сте протоколите? - Повече не са ги чели. Те са ги писали дословно, даже вижте, дори и храната, която са яли е писано. И кой какво е донесъл. Много хубаво е написано, всичко е написано подробно.
Първият стенограф на Учителя е Тодор
Гълъбов
, този от когото са написани първите стенографски учебници в България.
Той е бил стенограф на Учителя, ученик на Учителя и стенограф. Него го пращат в някаква командировка, в Италия и той казва: „Учителю, кой ще стенографира беседите, аз трябва да замина". Учителят казал: „Който трябва, той ще дойде". И скоро след това Паша идва на беседа. А тя му е била ученичка на него по стенография.
към текста >>
31.
35. СТЕНОГРАФИТЕ НА УЧИТЕЛЯ
,
ЕЛЕНА АНДРЕЕВА(1899-1990 )
,
ТОМ 9
Гълъбов
още 1915 год.
Това бяха военни години, нямаше редовно беседи, така че не е много загубено от Словото. Но аз когато отидох то беше 1921 год. В 1922 год. вече Паша я местят в Русе и тя не може да бъде учителка в София. И остава сама Савка стенографка.
Гълъбов
още 1915 год.
ликвидира с Братството. В.К.: Как ликвидира с Братството, напусна ли го? Е.А.: Отиде и вече не се върна в Братството. В.К.: Къде отиде? Е.А.: Имаше някаква командировка в Италия.
към текста >>
32.
38. НАЧАЛОТО НА СТЕНОГРАФИТЕ
,
ЕЛЕНА АНДРЕЕВА(1899-1990 )
,
ТОМ 9
Много по-късно вече се яви това желание -1914 год., когато идва Тодор
Гълъбов
, първият стенограф на Учителя, тогава на ул.
Значи печатана някъде. Значи печатана някъде, или е говорил, или някой е записал, но как е станало не зная. Щото мене ми я донесоха след като Учителят си отиде, като намерено нещо от Учителя останало. А пък записването на първите беседи не е ставало, когато Учителят е говорил. Той е държал по градовете беседи, те са си вземали бележки всеки индивидуално и не им е дошло на ум, че трябва нещо да се запише и да се записва, и да се печата.
Много по-късно вече се яви това желание -1914 год., когато идва Тодор
Гълъбов
, първият стенограф на Учителя, тогава на ул.
„Опълченска" 66 са говорили тези беседи. Той отивал и стенографирал. Той беше добър стенограф и той ги е издал първите три серии -1, II и III. Те са под неговото редактиране, той ги е стенографирал и той ги е издал. А пък други Слова записани от Учителя са Протоколите, както ги наричат.
към текста >>
Паша Теодорова се запознава с учението и когато
Гълъбов
е трябвало да отиде на някаква командировка в Италия поканва Паша и тя сяда на стенографската маса.
Само за град сме писали. Тези беседи са издадени в София, в държавната печатница са печатани. За финансирането не мога да кажа нищо, но вероятно помежду си са събрали пари. Те са беседи от 1914, 1915 година. В 1915 год.
Паша Теодорова се запознава с учението и когато
Гълъбов
е трябвало да отиде на някаква командировка в Италия поканва Паша и тя сяда на стенографската маса.
Паша ми е разказвала, че се е запознала с Учителя много скоро. Ходила при Него, слушала беседи, а Гълъбов я познавал като ученичка негова по стенография. Тя при него е завършила стенография и е държала изпит за учителка по стенография също при него и той я познавал като стенографка и че може да стенографира. Казва на Учителя, че като заминава няма да има стенограф. Пък Учителят казал: „Той ще дойде стенографа".
към текста >>
Ходила при Него, слушала беседи, а
Гълъбов
я познавал като ученичка негова по стенография.
За финансирането не мога да кажа нищо, но вероятно помежду си са събрали пари. Те са беседи от 1914, 1915 година. В 1915 год. Паша Теодорова се запознава с учението и когато Гълъбов е трябвало да отиде на някаква командировка в Италия поканва Паша и тя сяда на стенографската маса. Паша ми е разказвала, че се е запознала с Учителя много скоро.
Ходила при Него, слушала беседи, а
Гълъбов
я познавал като ученичка негова по стенография.
Тя при него е завършила стенография и е държала изпит за учителка по стенография също при него и той я познавал като стенографка и че може да стенографира. Казва на Учителя, че като заминава няма да има стенограф. Пък Учителят казал: „Той ще дойде стенографа". И тогава Паша идва и поема работата и работи близо до 1920 год. почти сама.
към текста >>
33.
125. ЖЕНЕНИТЕ В ШКОЛАТА
,
ЕЛЕНА АНДРЕЕВА(1899-1990 )
,
ТОМ 9
Даже помня
Гълъбов
, този първия стенограф на Учителя, преди да си замине дойде при Учителя.
А то защото аз мислех, че щом имаш воля трябва всичко да можеш да правиш. Пък аз видях, че всичко не мога да правя, значи нямам воля. Такъв ми беше извода. Пък то нещата са по-другояче нали? Човек има и други способности, други сили действат в него, трябва много неща да вземе предвид, но тогава не ги знаех това и така.
Даже помня
Гълъбов
, този първия стенограф на Учителя, преди да си замине дойде при Учителя.
Понеже нали и аз бях стенографка при него, при него съм учила. Дойде да си вземе сбогом с Учителя. Учителят на един приятел при един разговор му е казал, че ако един адепт да речем има близост с една жена, ще кажат че той я обезчестил. Но всъщност той е на много по-високо духовно ниво и при тая обмяна той е, който е понесъл по-нисшето състояние на жената, щото тя не е по трептения, по вибрации, по разбирания, не е на висотата, на която е той. И в такъв случай човешкото разбиране е обратно на реалността. В.К.
към текста >>
34.
БЕЛЕЖКИ КЪМ „ МОЯТ РОМАН-2
,
ВЪПРОСИ И ОТГОВОРИ (Магнетофонен запис от Вергилий Кръстев)
,
ТОМ 9
Кой учител беше там,
Гълъбов
ли?
В Народното събрание, бащата на моята приятелка Нанка, който беше стенограф и за тази моята приятелка Олга, ние двете и Мария Сапунджиева, трите са записахме в курса в Народното събрание и го изкарахме. Изкарахме курса и свършихме и даже дипломи ни дадоха накрая. В.К.: Значи оттам знаете стенография. Е.А.: Но като ученичка в 4 клас прогимназиален, аз пак следвах този курс, но после в Народното събрание беше повторение и така задълбочено. В.К.: Кой го организираше в Народното събрание?
Кой учител беше там,
Гълъбов
ли?
Е.А.: Не, не Гълъбов. Беше и той, но той не ни учеше Гълъбов. Мисля че, знаех името на този. В.К.: Четем: „Ние живеехме на ул. „Витошка" и „Неофит Рилски".
към текста >>
Е.А.: Не, не
Гълъбов
.
Изкарахме курса и свършихме и даже дипломи ни дадоха накрая. В.К.: Значи оттам знаете стенография. Е.А.: Но като ученичка в 4 клас прогимназиален, аз пак следвах този курс, но после в Народното събрание беше повторение и така задълбочено. В.К.: Кой го организираше в Народното събрание? Кой учител беше там, Гълъбов ли?
Е.А.: Не, не
Гълъбов
.
Беше и той, но той не ни учеше Гълъбов. Мисля че, знаех името на този. В.К.: Четем: „Ние живеехме на ул. „Витошка" и „Неофит Рилски". Над дюкяна на баща ми имаше галерия в която живеехме".
към текста >>
Беше и той, но той не ни учеше
Гълъбов
.
В.К.: Значи оттам знаете стенография. Е.А.: Но като ученичка в 4 клас прогимназиален, аз пак следвах този курс, но после в Народното събрание беше повторение и така задълбочено. В.К.: Кой го организираше в Народното събрание? Кой учител беше там, Гълъбов ли? Е.А.: Не, не Гълъбов.
Беше и той, но той не ни учеше
Гълъбов
.
Мисля че, знаех името на този. В.К.: Четем: „Ние живеехме на ул. „Витошка" и „Неофит Рилски". Над дюкяна на баща ми имаше галерия в която живеехме". Какъв беше този дюкян на баща ви, какво правеше?
към текста >>
35.
I. ПОДГОТВИТЕЛЕН ПЕРИОД /1900 - 1922 год./
,
магнетофонен запис от Вергилий Кръстев
,
ТОМ 9
Брат Тодор
Гълъбов
е бил ученик на Учителя и в същото време е бил стенограф в Народното събрание.
В.К.: Да са ви разказвали Елена Иларионова за този период и за книжката? Е. А.: Аз не зная. Може би има неща интересни, но не знам. В1914 год. вече имаме записани беседи от стенограф.
Брат Тодор
Гълъбов
е бил ученик на Учителя и в същото време е бил стенограф в Народното събрание.
Той е бил един от първите стенографи в България и е издал, и учебник по стенография. Беседите тогава са се държали в семейство Гумнерови на ул. „Опълченска" 66. Брат Гълъбов е стенографирал 1914 год. и 1915 год.
към текста >>
Брат
Гълъбов
е стенографирал 1914 год.
вече имаме записани беседи от стенограф. Брат Тодор Гълъбов е бил ученик на Учителя и в същото време е бил стенограф в Народното събрание. Той е бил един от първите стенографи в България и е издал, и учебник по стенография. Беседите тогава са се държали в семейство Гумнерови на ул. „Опълченска" 66.
Брат
Гълъбов
е стенографирал 1914 год.
и 1915 год. Тези беседи са редактирани и отпечатани под негово ръководство в три тома под общото заглавие „Сила и живот". Всеки том поотделно носи свое заглавие. Първата „Житно зърно", втората „Духът и плътта", а третата „Солта". Това заглавие „Сила и живот" носят и няколко следващи томчета.
към текста >>
Тодор
Гълъбов
в 1915 год.
и 1915 год. Тези беседи са редактирани и отпечатани под негово ръководство в три тома под общото заглавие „Сила и живот". Всеки том поотделно носи свое заглавие. Първата „Житно зърно", втората „Духът и плътта", а третата „Солта". Това заглавие „Сила и живот" носят и няколко следващи томчета.
Тодор
Гълъбов
в 1915 год.
е трябвало да отпътува за чужбина по някаква работа и казва на Учителя с безпокойство, че той като отпътува, няма кой да стенографира беседите, но Учителят му казва: „Той ще дойде! " И наистина скоро след това идва на беседите на Учителя Паша Теодорова. Това Паша ми го е казала, да. Брат Гълъбов познава Паша, защото тя е държала изпит за учителка по стенография при него. Той казва на Учителя, че идва сега една сестра на беседите, която знае стенография и пита да я покани ли да стенографира.
към текста >>
Брат
Гълъбов
познава Паша, защото тя е държала изпит за учителка по стенография при него.
Това заглавие „Сила и живот" носят и няколко следващи томчета. Тодор Гълъбов в 1915 год. е трябвало да отпътува за чужбина по някаква работа и казва на Учителя с безпокойство, че той като отпътува, няма кой да стенографира беседите, но Учителят му казва: „Той ще дойде! " И наистина скоро след това идва на беседите на Учителя Паша Теодорова. Това Паша ми го е казала, да.
Брат
Гълъбов
познава Паша, защото тя е държала изпит за учителка по стенография при него.
Той казва на Учителя, че идва сега една сестра на беседите, която знае стенография и пита да я покани ли да стенографира. Учителят казва: „Поканете я! " Паша приема и остава да стенографира беседите. От 1915 год. до 1920 год.
към текста >>
36.
XI. БЕЛЕЖКИ КЪМ ЗАПИСВАНЕТО СЛОВОТО НА УЧИТЕЛЯ-1
,
ВЪПРОСИ И ОТГОВОРИ
,
ТОМ 9
В.К.: През времето на
Гълъбов
с книгите „Сила и живот?.
Е.А.: Страх. В.К.: Четем: „От самите печатани беседи и лекции се вижда, че те са оставени почти така както са дешифрирани". Е.А.: Да. В.К.: Това са първите лекции, така ли? Е.А.: Първите лекции и беседи.
В.К.: През времето на
Гълъбов
с книгите „Сила и живот?.
Е.А.: Не, беседите на Гълъбов са абсолютно правилно изработени. Щото той е бил стенограф в Народното събрание и в съвършенна форма ги е дал. Нищо не е променено. В.К.: Аз като гледам серия I, II, III, IV, V „Сила и живот" просто чувствам вече Словото на Учителя и се вижда и се усеща, че идва направо от Висините. Сега тука вече е оригинала.
към текста >>
Е.А.: Не, беседите на
Гълъбов
са абсолютно правилно изработени.
В.К.: Четем: „От самите печатани беседи и лекции се вижда, че те са оставени почти така както са дешифрирани". Е.А.: Да. В.К.: Това са първите лекции, така ли? Е.А.: Първите лекции и беседи. В.К.: През времето на Гълъбов с книгите „Сила и живот?.
Е.А.: Не, беседите на
Гълъбов
са абсолютно правилно изработени.
Щото той е бил стенограф в Народното събрание и в съвършенна форма ги е дал. Нищо не е променено. В.К.: Аз като гледам серия I, II, III, IV, V „Сила и живот" просто чувствам вече Словото на Учителя и се вижда и се усеща, че идва направо от Висините. Сега тука вече е оригинала. Но тука казваш, че от самите печатани беседи и лекции се вижда, че те са оставени почти така както са дешифрирани.
към текста >>
37.
ДЯВОЛЪТ И НЕГОВИТЕ ДВА КРАКА
,
ВТОРИЯТ МУ КРАК В ПРОВИНЦИЯТА СВИНАРНИКЪТ В СТАРА ЗАГОРА
,
ТОМ 9
в моят дом бяха доведени от Любомир
Гълъбов
двама млади човека от Стара Загора.
А защо? Повтаря се същото преди 2000 години, когато свинете се хвърлят в езерото и загиват. НЕ ХВЪРЛЯЙТЕ БИСЕРИТЕ ПРЕД СВИНЕТЕ 1. Програмата, която ръководех за издаването на Словото на Учителя Петър Дънов, изискваше намирането на екипи, които да набират отделните годишнини, съхранявани до този момент от мен. На 26.12.1997 год.
в моят дом бяха доведени от Любомир
Гълъбов
двама млади човека от Стара Загора.
Единият бе Стоян Кючуков, а другият Момчил Николов. Беше направен подробен протокол за работата по „Неделни беседи" 1940-1941 год., състояща се от 39 беседи. Трябваше да наберат текста по оригинала, да направят разпечатки и да направят корекции на допуснатите грешки при въвеждането на материала. 2. През това време Стоян Кючуков дава материала на своя позната да го набира срещу заплащане от десятъка на съмишлениците им. Направената разпечатка беше коригирана и дискетите бяха изпратени в София за страниране.
към текста >>
38.
ДУХЪТ НА ИСТИНАТА И ДУХЪТ НА ЗАБЛУЖДЕНИЕТО НАД КАЗАНЛЪК
,
,
ТОМ 9
На тръгване той ги намира в раницата и ги предава на перона на гарата на Любомир
Гълъбов
.
Змейово, работещ в гр. Казанлък. След уточняване на програмата бе му дадено оригиналите на „Утринни Слова" 1940-1941 год. за компютърен набор чрез Димитър Зарков на 10.IX.1996 год. На 12 юли 1997 год., Петровден, Димитър Кутев трябваше да предаде дискетите, но не можа да ги намери. А той е на събор в Айтос.
На тръгване той ги намира в раницата и ги предава на перона на гарата на Любомир
Гълъбов
.
Те не можаха да се отворят на компютъра. Отново консултации по телефона и на третия път се сполучи. Оригиналът не можеше да се върне защото бе оставен от Иван Мавров при трето лице в София цял месец. Още от самото начало започнаха затруднения, противодействие, защото се намесваше и някой друг в Казанлък с цел да пречи на програмата по издаването на Словото на Учителя Дънов. След набирането на този материал бе даден друг - Младежки окултен клас 1942-1943 год.
към текста >>
39.
01 - 50. СТРОЕЖЪТ НА ЗАСЛОНА И СМАЧКАНИЯТ ПРЪСТ
,
ГЕОРГИ КУРТЕВ - ЖИВОТОПИС
,
ТОМ 10
В първите години палатките се опъваха на северния бряг на езерото, които отдалече приличаха на бели
гълъби
, в които живееха хора с бели и прекрасни души.
50. СТРОЕЖЪТ НА ЗАСЛОНА И СМАЧКАНИЯТ ПРЪСТ През времето на Школата на Учителя Братството летуваше на Рила, на 7-те езера.
В първите години палатките се опъваха на северния бряг на езерото, които отдалече приличаха на бели
гълъби
, в които живееха хора с бели и прекрасни души.
Един ден бе решено да се направи заслон на самия хълм, който бе необходим за нуждите на Братството през време на летуването. Учителят одобри идеята и след закуска работата започна. Мястото на заслона бе определено. За зидовете бяха необходими камъни. Намиращите се открити камъни не бяха достатъчни, ето защо се почна почистване от камъни на пътя към изхода от лагера.
към текста >>
40.
03 - 02. БРАТСКАТА ГРАДИНА, 14 ЮЛИ 1968
,
АЙТОС - БРАТСКАТА ГРАДИНА 12 ЮЛИ, ПЕТРОВДЕН, 1968 г.
,
ТОМ 10
Има вечно единство, вечна радост в Бога, вечен живот... През всичкото време, докато трае нарядът, едно
гълъбче
, кацнало високо на борова клонка, мълчаливо присъства.
Тук са светлите Ангели, великите възвишени Същества, които ни ръководят в живота Отворете очите си! Тук са всички! Няма „този" и „онзи" свят. В Божественото всичко е едно. Няма раздяла, няма загубване, няма смърт.
Има вечно единство, вечна радост в Бога, вечен живот... През всичкото време, докато трае нарядът, едно
гълъбче
, кацнало високо на борова клонка, мълчаливо присъства.
От околните дървета гугутките тихо пригласят на наряда. Това е Храм, истински, неосквернен от никого и от нищо Храм, вред природата...
към текста >>
41.
09 - 238. КУЧЕ ПАЗАЧ
,
Пред прага на загадъчното. Случки, сънища, видения, предчувствия. Георги Събев
,
ТОМ 10
238. КУЧЕ ПАЗАЧ През есента на 1928 година отивахме на гости в село
Гълъбец
.
238. КУЧЕ ПАЗАЧ През есента на 1928 година отивахме на гости в село
Гълъбец
.
Беше хубав есенен ден. Изпъстрените листа на дърветата се стелеха по сухата земя. Няколко приятели отивахме на гости. Слънцето прозираше през облаците. Бе светло, но прохладно, приятно за ходене.
към текста >>
42.
11 - 1. НАЧАЛОТО
,
Верка Куртева (1908 - 1998). Живият Господ.
,
ТОМ 10
Казва: „В една гнездо има седем
гълъбчета
, славейчета.
Отиваме у Габровски ние, тати и Кальопини, изпращаме Учителя. Аз си спомням майка ми, баща ми и ние бяхме седем деца. Другите не ги помня. Седем деца. Учителят говори за нашето семейство.
Казва: „В една гнездо има седем
гълъбчета
, славейчета.
Едно от славейчетата ще си замине." Майка ми веднага разбрала и нещо като нож я прорязало. Първото славейче била най- голямата ми сестра, Цветанка, която си замина. И тя, Цветанка, беше се оженила и имаше две дечица. В. К.: Вие казахте, че Учителят имал добро отношение към Цветанка. Верка: Чакай, чакай, ще кажа после.
към текста >>
43.
11 - 11. УЧЕНИЦИТЕ СЕ ИЗПИТВАТ ЧРЕЗ ЖИВОТА СИ
,
Верка Куртева (1908 - 1998). Живият Господ.
,
ТОМ 10
На Учителя първия стенограф е бил професор
Гълъбов
.
Другата работа той си я свършваше. И накрая преведе „Учителят говори" на френски. В.К.: Той я преведе от български на френски. Верка: Да. Не цялото, не цялото, една беседа, която той я преработва.
На Учителя първия стенограф е бил професор
Гълъбов
.
Това знаете ли го? В.К.: Да. Верка: После на Доганови, на Норка и на брат им, и той стенограф е бил и след туй вече почнаха другите наши три сестри, даже и братБоев. Две сестри и брат Боев. Това е.
към текста >>
44.
12 - 47. НА КАФЕ ПРИ ВЕРКА КУРТЕВА
,
Надка Куртева (1908 - 1996 г.). Пред Извора на Живота.
,
ТОМ 10
Тя като комунистка с този бяха близки, преди
Гълъбов
кой беше министър, който е председател на Червен кръст сега.
Надка: Погледна и каза: Само едно ще ти кажа, като си отидеш, една жена, казва, ще ти каже нещо, ще ти съобщат нещо за една жена, което, каза, много ще те заболи. Само толкова. И ние си отиваме, Рая, Койнито и Верчето, отиваме. Стоянка отиде при дъщеря си, и след десет минути звъни телефонът. Братовчедка ми има етърва и тя беше лекарка във военна болница.
Тя като комунистка с този бяха близки, преди
Гълъбов
кой беше министър, който е председател на Червен кръст сега.
В.К.: Да. Надка: Кирил Игнатов. В.К.: Да. Надка: С него те са работили като студенти и като комунисти, лепили са афиши, това-онова, мъжът и партиец и той полковник и тя е тука, моя първа братоведка, и тука женена, и тя се обажда. Знае ме, нали първи братовчедки, майките ни са сестри с нея, а нейната сестра почива в Бургас и тя на кого, на мен ще се обади.
към текста >>
45.
І.01.01. АНТИМИНСЪТ И БЯЛОТО БРАТСТВОI ЧАСТ ЖЕРТВОПРИНОШЕНИЕ, ИЗКУПЛЕНИЕ, ВЪЗКРЕСЕНИЕ, ЧРЕЗ СВЯТИЯТ ДУХ В ДУХЪТ ХРИСТОВ1. ЖЕРТВОПРИНОШЕН
,
Летопис Вергилий Кръстев
,
ТОМ 11
И принесе Аврам според думите Господни, принесе жертва с тригодишна телица (юница), козел и овен, гургулица и
гълъбче
, като ги разсече по средата и ги принесе Господу Тогава изпадна в изстъпление и чу, и видя думите Господни, които му предрекоха, че 400 години ще бъдат в робство в Египет и след това ще излезнат с голям имот.
15, ст. 1). Защото Господ е в благословението и в наследството, и в чашата вино на безкръвната жертва и обещание. Защото има плод за праведния и който е правдив и правда ще пожъне, истинска заплата, и семето му ще наследи земята. И повярва Аврам в Господа Йехова и това му се вмени в правда (Битие, гл. 15, ст. 6).
И принесе Аврам според думите Господни, принесе жертва с тригодишна телица (юница), козел и овен, гургулица и
гълъбче
, като ги разсече по средата и ги принесе Господу Тогава изпадна в изстъпление и чу, и видя думите Господни, които му предрекоха, че 400 години ще бъдат в робство в Египет и след това ще излезнат с голям имот.
А когато слънцето залезе и падна непрогледен мрак, яви му се пещ димяща и огнен пламък, и падна и премина върху жертвата, и беше приета от Господа Йехова и тя се изпепели. На този ден Господ Йехова направи нов Завет с Аврама, че неговото семе ще наследи тази земя (Битие, гл. 16, ст. 1-19). И отново се яви Господ Авраму: „Аз съм Бог Всемогъщий. Ходи пред Мене и бъди съвършен.
към текста >>
46.
І.02.0З.АНТИМИНСНИ НАДПИСИ
,
Летопис Вергилий Кръстев
,
ТОМ 11
Гълъбът
е символът на слизането на Святия Дух върху Исуоа, когато е бил кръстен от Йоан Кръстител на река Йордан.
За да разпространяват по четирите краища на света благовестието на Христа. Христовото име древните християни са изобразявали като нарисувана риба. На гръцки риба е „ихтиос". Това е тайнствен акростих, като началните букви, съставляващи думата „риба" на гръцки дават един вид съкращение на цялото християнско верую. А то е: „Исус Христос, Божий Син, Спасител".
Гълъбът
е символът на слизането на Святия Дух върху Исуоа, когато е бил кръстен от Йоан Кръстител на река Йордан.
По-късно се идва до онази кръстова композиция - кръстът с оръдията на Страстите Христови и с Голгота. Към 18 век се изнамира иконографски сюжет, полагането на Исуса Христа в гроба с надгробен плач в различни варианти. Тук Святата Трапеза символизира гроба Господен. Тук Антиминсът е вместотрапеза, тя е вечновъзпоменатият гроб на Исуса и на този гроб трябва да се извърши Евхаристията, да дойде Святият Дух и да оживи, възкреси и да осъществи Възкресението. В древността сцената на полагането тялото на Исуса е имало не символичен, а реален образ, защото те са имали вече пряка връзка със Святия Дух.
към текста >>
47.
І.02.10. ПОД НЕБЕСНАТА ТВЪРД
,
Летопис Вергилий Кръстев
,
ТОМ 11
Второ: „Видех Духът, Който слезваше като
гълъб
от небето и остана на Него.
Първо: Полетът на херувимите, отляво и отдясно, които повдигат на крилата си Славата на Бога Израилева върху тях. (Иезекил, гл. 11, ст. 22). „И славата Господня се възвиси от херувимите при прага на дома и облакът изпълни дома и двора, и дворът се изпълни от сиянието на Славата Господня." (Иезекил, гл. 10, ст. 4).
Второ: „Видех Духът, Който слезваше като
гълъб
от небето и остана на Него.
И аз го не знаех, но този, Който Ме проводи да кръщавам с вода, Той ми рече: „На Когото видиш, че слезва Духът и остава на Него, Той е, Който кръщава с Духа Светого. И аз видях и свидетелствувам, че този е Син Божий." (Евангелие от Иоанна, гл. 1, ст. 32-34). Под дясното рамо на кръста се вижда как Святият Дух слиза под форма на гълъб. Така че поднебесната твърд е съставена от херувимите, кръста и Святият Дух, слизащ като гълъб.
към текста >>
Под дясното рамо на кръста се вижда как Святият Дух слиза под форма на
гълъб
.
10, ст. 4). Второ: „Видех Духът, Който слезваше като гълъб от небето и остана на Него. И аз го не знаех, но този, Който Ме проводи да кръщавам с вода, Той ми рече: „На Когото видиш, че слезва Духът и остава на Него, Той е, Който кръщава с Духа Светого. И аз видях и свидетелствувам, че този е Син Божий." (Евангелие от Иоанна, гл. 1, ст. 32-34).
Под дясното рамо на кръста се вижда как Святият Дух слиза под форма на
гълъб
.
Така че поднебесната твърд е съставена от херувимите, кръста и Святият Дух, слизащ като гълъб.
към текста >>
Така че поднебесната твърд е съставена от херувимите, кръста и Святият Дух, слизащ като
гълъб
.
Второ: „Видех Духът, Който слезваше като гълъб от небето и остана на Него. И аз го не знаех, но този, Който Ме проводи да кръщавам с вода, Той ми рече: „На Когото видиш, че слезва Духът и остава на Него, Той е, Който кръщава с Духа Светого. И аз видях и свидетелствувам, че този е Син Божий." (Евангелие от Иоанна, гл. 1, ст. 32-34). Под дясното рамо на кръста се вижда как Святият Дух слиза под форма на гълъб.
Така че поднебесната твърд е съставена от херувимите, кръста и Святият Дух, слизащ като
гълъб
.
към текста >>
48.
І.02.25. НАЧАЛОТО НА КЛАСИЧЕСКИЯ АНТИМИНС
,
Летопис Вергилий Кръстев
,
ТОМ 11
А три лъча от него изхождат и слизат надолу, преобръщайки се в
гълъб
, като Святият Дух е с ореол около
гълъба
.
25. НАЧАЛОТО НА КЛАСИЧЕСКИЯ АНТИМИНС I. Антиминсът по времето на Петър I Великий (Петра Елексеевича) - (1682-1725). Тук се слага началото през 1713 г. от западни гравьори на първоначалния класически тип Антиминс с неговата иконографска композиция. Надписът на руски над „Небесната твърд" гласи: „Сй Антиминс е свещена трапеза, скъпоценна за приношение на безкръвни жертви в Божествената литургия, осветена с благодатта на пресвятия и животворящ Дух, поради което да има власт да свещенодействува в храма на „Въведение на Пресветата Богородица" в същата епархия на Новгород." В „Небесната твърд" е нарисуван образа на Бог Саваот и оттам лъчи от светлина са насочени кьм 6-те хирувима, които го обграждат.
А три лъча от него изхождат и слизат надолу, преобръщайки се в
гълъб
, като Святият Дух е с ореол около
гълъба
.
Композициите в „Поднебесната твърд" е същата. При полагането на Исуса в гроба е запазен същият иконообразен сюжет. Стълбът на езичестеото е отляво, а оръдията за страстите Христови в дясно. Надписът „Подземната твърд" е на руски език и оповестява, че е издаден при богоизбрания, государствуващ и царствуващ велик княз Петра Алексеевича от цялата Велика и Малка, и Бела Русия. От този Антиминс и чрез него започва възхода на Русия в лицето на Петра Алексеевича (Петър I Великий).
към текста >>
49.
І.03.25. САМАРСКОТО ЗНАМЕ
,
Летопис Вергилий Кръстев
,
ТОМ 11
Целият град излиза на религиозна процесия, като занасят знамето до реката, за да го кръстят, така, както Йоан Кръстител е кръстил Исус, когато е слезнал върху него Духът Божий във вид на
гълъб
.
Самара е избрана делегация от кмета на града Ефтим Кожевников и градския съветник Петър Алабин. На 21 април 1877 г. в гр. Самара се освещава иконата на Св. Алексей Московски и знамето от митрополит Герасим в катедралната църква.
Целият град излиза на религиозна процесия, като занасят знамето до реката, за да го кръстят, така, както Йоан Кръстител е кръстил Исус, когато е слезнал върху него Духът Божий във вид на
гълъб
.
Чрез това освещаване в реката се търси слизането на Духа върху знамето. Отново се връщат в катедралата за освещение вече от Духът Христов. Това е символика за победа на духът Христов над поробителите и угнетителите на славянския български народ. На 21 април 1877 г. делегацията със знамето тръгва с параход по река Волга до гара Сизрани и оттам за Москва.
към текста >>
50.
I.03.31.НЕРЪКОТВОРНИЯТ ОБРАЗ НА ИСУС ХРИСТОС
,
Летопис Вергилий Кръстев
,
ТОМ 11
В ранното християнство Исус се изобразява символически като риба, като агне (агнец), като
гълъб
.
Непосредствено след тези деяния се появила чума в Москва. А на 2 август 1654 г. станало пълно слънчево затъмнение. На 25 август 1654 г. московчани въстават срещу Никон, понеже според тях, той е причина за бедствието на града с неговите нововъведения.
В ранното християнство Исус се изобразява символически като риба, като агне (агнец), като
гълъб
.
Изображенията на Исуса, създадени на платно, получават качества на чудотворни икони. Те са били създадени не по-рано от VII век. Тогава го изобразяват чрез мозайки по стените на църквите, като някои са запазени и досега. А Неръкотворният образ е изобразяван от художници в различни времена по различен начин, а и някъде сполучливо. Днес съществуват много нарисувани Неръкотворни образи.
към текста >>
51.
VII.3. МЕЧЪТ НА ДУХЪТ Е СЛОВОТО. СЛОВОТО НА УЧИТЕЛЯ БЕИНСА ДУНО Е СЛОВО НА БОГА
,
Летопис Вергилий Кръстев
,
ТОМ 11
Същото е и с лекциите, стенографирани и дешифрирани от стенографа в Народното събрание -
Гълъбов
.
Удивително, нали! Не бил красив изразът, изреченията били сложни и дълги. А Паша ги скъсява, разкрасява, опростява, изяснява и накрая - изопачава. Е, станаха ли по-добри? Всеки разумен човек може да вземе и да види сега отпечатаните вече 42 броя без редакции и промени томчета от беседи и лекции и ще установи, след като ги прочете, че мисълта е ясна, точна и разбираема.
Същото е и с лекциите, стенографирани и дешифрирани от стенографа в Народното събрание -
Гълъбов
.
Те са отпечатани в томчета със заглавие „Сила и Живот" I, II, III, IV, V серия. Който ги чете съзнателно, не може да не почувства, да не усети Словото на Учителя. А те са печатани така, както са дешифрирани. Разбираеми са за всеки и няма нужда никакви Паши, Лалки, Марии да ги уясняват с корекции. Ние не сме по-глупави от тях.
към текста >>
52.
5. ЛЮБОВ. НЕЙНИТЕ ВЪЗМОЖНОСТИ И ПРОЯВЛЕНИЯ
,
Трети урок от Учителя
,
ТОМ 12
Една душа можа да дойде като цвете в дома ти, може да дойде като една мушичка, като едно
гълъбче
, пък може да дойде и в човешка форма, може и в ангелска форма.
Но като мине известно време, майката почне да го бие, казва: „Този, който не спазва всичките наши наредби... Ние имаме закони тук! “ И го нашари хубаво. И то каже: „Мамо, ще слушам! “ Всичките тия символи, като се превърнат правилно, те добиват едно вътрешно изяснение. И туй, което шокира хората, става ясно и хората виждат, че идеите другояче са поставени, а хората ги разбират съвсем другояче.
Една душа можа да дойде като цвете в дома ти, може да дойде като една мушичка, като едно
гълъбче
, пък може да дойде и в човешка форма, може и в ангелска форма.
Ти трябва да я познаеш. Душата може да дойде по който начин иска. Може да дойде и в един скъпоценен камък. Но съзнание има у него тогава; той те гледа, но ти не знаеш какво се крие у него. И един ден камъкът се изгубил и ти плачеш, плачеш, а той изчезнал.
към текста >>
53.
ТРЕТА БЕСЕДА, ДЪРЖАНА НА УЧЕНИЧКИТЕ ОТ СПЕЦИАЛНИЯ КЛАС НА ДОБРОДЕТЕЛИТЕ. ДА БЪДЕМ СВЪРЗАНИ С БОГА !
,
6 юли 1923 г.
,
ТОМ 12
Значи, може да се жертвуваш и в религиите виждаме, че можеш да принасяш всичко в жертва само за Бога: и овци и
гълъбчета
, но само за Него.
Дето е Любовта, там е Бог, а жертвата подразбира изобилие. В духовния свят е другояче: ще се жертвуваш, без да умираш. В духовния свят е друго, там ще се жертвуваш без да умираш. Не само че няма да умираш, но ще печелиш, затуй казва Христос: „Който жертвува живота си, придобива живота си.“ А тук на земята не е тъй. Жертвата е винаги закон на загуби.
Значи, може да се жертвуваш и в религиите виждаме, че можеш да принасяш всичко в жертва само за Бога: и овци и
гълъбчета
, но само за Него.
Някой казва: „Да жертвувам ли нещо за хората? “ Не, за хората нищо няма да жертвуваш, никога нищо! Само за Бога! А щом е дадена жертва за Бога, Той обхваща хората и тази жертва може да я даде на когото иска. Да обясня закона.
към текста >>
54.
16. РАБОТАТА МИ ВЪРХУ СЛОВОТО НА УЧИТЕЛЯ, СПЕЦИАЛНО С БЕСЕДИТЕ
,
Паша Теодорова
,
ТОМ 13
Не случайно учих стенография, не случайно държах изпит по стенография пред комисия, председател на която беше Тодор
Гълъбов
, който същевременно беше и председател на стенографското бюро в Народното събрание, а впоследствие и стенограф на беседите на Учителя.
Доволна бях, защото бях проверена в бързопис, в превод от стенография на обикновено писмо и от обикновено на стенография. Що се отнася до историята на стенографията, това не представяше никаква мъчнотия пред изпитите, които минавах като ученичка и студентка. Получих документ от този изпит, но той беше важен за мене не като документ, който ми даваше права, но като документ, който ме убеждаваше, че като съм учила нещо, мога с това нещо при даден случай да си служа с него. За всичко може да съм мислила, всичко да съм предполагала, но никога не съм мислила за това неочаквано благо, което ми се даде в живота, да бъда стенографка, а впоследствие стилизаторка и коректорка на беседите на Великия Учител на човечеството. Всичко това ме увери в това, че няма случайности в живота.
Не случайно учих стенография, не случайно държах изпит по стенография пред комисия, председател на която беше Тодор
Гълъбов
, който същевременно беше и председател на стенографското бюро в Народното събрание, а впоследствие и стенограф на беседите на Учителя.
Връщам се пак към въпроса как на мен ми се даде работата върху беседите на Учителя. Свърших университета и станах учителка по химия в Русе две години и после в София в Първата девическа гимназия, дето скоро, едва след година или две чух за Учителя. Още в 1915 година, 19 юли, посетих Учителя, което посещение нарекох Епохално посещение - описано в първата ми тетрадка. Видяла Учителя, започнах вече да Го посещавам. Но първата беседа чух на Великден 1916 година.
към текста >>
До моето дохождане при Учителя, стенограф е брат Тодор
Гълъбов
, когото аз познавах от изпита си при него.
Но първата беседа чух на Великден 1916 година. Не знаех, че беседите се стенографират, пък и не познавах много братя и сестри, не се разговарях с никого. Стаичката, в която Учителят държеше беседи на „Опълченска" 66, беше много малка и аз не влизах вътре, а стоях изправена на вратата на тази малка стаичка и оттам слушах двете беседи, отдето се чуваше добре. Казвам двете беседи, защото на третата беседа бях вече на стенографска масичка, за моя велика и незабравима радост като стенографка на Учителя. Тук ще опиша онова, което се отнася до въпроса как станах стенографка на Учителя.
До моето дохождане при Учителя, стенограф е брат Тодор
Гълъбов
, когото аз познавах от изпита си при него.
Дали той ме познава и помни, това не знаех. Какво се случи след втората беседа, която чух от Учителя? Беседата се свърши и хората уж започнаха да се разотиват. Казвам уж, защото и при първата още беседа, която чух, направи ми впечатление, че хората не си отиват бързо. Тръгват да си вървят, пак се връщат, разговарят се, споделят известни мисли, които им направили по-силно впечатление, сбогуват се по-близките, едни влизат при Учителя, питат нещо и т.н.
към текста >>
Изведнъж към мене се отправя брат
Гълъбов
, който се обърна с думите: „Сестра Паша" - значи помни ме и ме е познал, и продължи по-нататък: „Колко се радвам, че ви виждам тука." Аз му отговорих: „Колко се радвате Вие и защо, не зная, но аз съм щастлива, че съм тук и се радвам много за това." Братът пак продължи: „Ето защо аз се радвам.
Какво се случи след втората беседа, която чух от Учителя? Беседата се свърши и хората уж започнаха да се разотиват. Казвам уж, защото и при първата още беседа, която чух, направи ми впечатление, че хората не си отиват бързо. Тръгват да си вървят, пак се връщат, разговарят се, споделят известни мисли, които им направили по-силно впечатление, сбогуват се по-близките, едни влизат при Учителя, питат нещо и т.н. И аз не си отивам веднага, гледам, наблюдавам всичко това и си правя свои изводи.
Изведнъж към мене се отправя брат
Гълъбов
, който се обърна с думите: „Сестра Паша" - значи помни ме и ме е познал, и продължи по-нататък: „Колко се радвам, че ви виждам тука." Аз му отговорих: „Колко се радвате Вие и защо, не зная, но аз съм щастлива, че съм тук и се радвам много за това." Братът пак продължи: „Ето защо аз се радвам.
Аз стенографирам беседите на Учителя, но ме командироват в странство и най-късно след месец трябва да замина. Безпокоя се кой ще може да ме замести и продължи работата на Учителя. Като споделям безпокойствието си с Учителя, Той се усмихва и ми казва: Не се безпокой, Божият работник ще си дойде на времето. Думите на Учителя ме карат да се вглеждам в ония, които посещават беседите и да търся някой стенограф. Досега не съм намерил такова лице.
към текста >>
Брат
Гълъбов
я взе и заедно с Учителя я прегледали.
И днес, като ви виждам тука, питам ви: Готова ли сте да ме заместите, да стенографирате беседите на Учителя? " - „Не само съм готова, но се чувствувам щастлива, че ми се предлага такава работа. За мене е важно дали бих задоволила Учителя." - „Аз ще кажа на Учителя, че намерих стенограф, който е готов да ме замести, но моля ви следната беседа да седнете до мене и да стенографирате, а после ще изработите беседата и ще я дадем на Учителя да я прегледа и да си каже думата по нея." Така и стана. Следната неделя аз бях вече на стенографската масичка. Още на другия ден, в понеделника, беседата беше дешифрирана и написана ръкопис на чисто.
Брат
Гълъбов
я взе и заедно с Учителя я прегледали.
След това Учителят се усмихнал и казал на брат Гълъбов: „Казах ли ти, че Божият работник ще дойде на времето си? Тя може да работи." Станах вече стенографка и се предадох и на тази работа с радост и любов. Братът остана да работи с мене още един месец и замина за Италия. Не помня колко време се бави там, но като се върна от време навреме дохождаше на беседи, а аз взимах и неговите стенограми, да сверявам нещо, ако ставаше нужда. Неделен ден, като се връщах от беседа, обядвах и веднага започвах да дешифрирам беседата, която по нямане на пишеща машина, пишех ръкопис.
към текста >>
След това Учителят се усмихнал и казал на брат
Гълъбов
: „Казах ли ти, че Божият работник ще дойде на времето си?
" - „Не само съм готова, но се чувствувам щастлива, че ми се предлага такава работа. За мене е важно дали бих задоволила Учителя." - „Аз ще кажа на Учителя, че намерих стенограф, който е готов да ме замести, но моля ви следната беседа да седнете до мене и да стенографирате, а после ще изработите беседата и ще я дадем на Учителя да я прегледа и да си каже думата по нея." Така и стана. Следната неделя аз бях вече на стенографската масичка. Още на другия ден, в понеделника, беседата беше дешифрирана и написана ръкопис на чисто. Брат Гълъбов я взе и заедно с Учителя я прегледали.
След това Учителят се усмихнал и казал на брат
Гълъбов
: „Казах ли ти, че Божият работник ще дойде на времето си?
Тя може да работи." Станах вече стенографка и се предадох и на тази работа с радост и любов. Братът остана да работи с мене още един месец и замина за Италия. Не помня колко време се бави там, но като се върна от време навреме дохождаше на беседи, а аз взимах и неговите стенограми, да сверявам нещо, ако ставаше нужда. Неделен ден, като се връщах от беседа, обядвах и веднага започвах да дешифрирам беседата, която по нямане на пишеща машина, пишех ръкопис. В понеделник сутринта я занасях на Учителя и с удоволствие, и почти с нетърпение, очаквах следния неделен ден, да седна на любимото си място и да пиша, да слушам и да стенографирам Словото на Учителя, което ме изпълваше.
към текста >>
В 1918 година се научих да пиша на машина и ходех в дома на брат
Гълъбов
, дето имаше вече братска машина.
Неделен ден, като се връщах от беседа, обядвах и веднага започвах да дешифрирам беседата, която по нямане на пишеща машина, пишех ръкопис. В понеделник сутринта я занасях на Учителя и с удоволствие, и почти с нетърпение, очаквах следния неделен ден, да седна на любимото си място и да пиша, да слушам и да стенографирам Словото на Учителя, което ме изпълваше. Когато занасях готовата беседа на Учителя, той често ми казваше: „Ние ви затрудняваме много." Аз отговарях смутена: „Не, никакво затруднение не изпитвам." А в себе си се запитвах: Чудно нещо, не вижда ли Учителят, че аз летя от радост, от готовност да слушам Словото и да пиша. Неуморна бях, колкото и дълга да беше беседата. А пък в себе си знаех, че Учителят, макар и да вижда и разбира вътрешната ми готовност и любов, и разположение към беседите, като крайно внимателен и деликатен човек не може да не каже в каквато и да е форма, с каквито и да е думи, че цени работата на всеки работник.
В 1918 година се научих да пиша на машина и ходех в дома на брат
Гълъбов
, дето имаше вече братска машина.
От същия брат научих знаците при корекция на печатни работи, защото същата година излезе под печат мой учебник по химия за тогавашния осми клас на гимназиите, който днес би бил 12-ти клас, ако съществуваше такъв. Така се упражних и в коректорство и в печатане. До 1922 година бях сама стенографка, след която година започнах да стилизирам беседите, значи започнах да печатам беседите, да правя корекции. И тази работа ми се даде пак от Учителя. Тъй щото, освен стенографирането, писане на машина, взимах участие при печатане на беседите, а именно стилизирането им и корекциите на шпалтите.
към текста >>
55.
17. КАК МИ СЕ ДАДЕ РАБОТАТА С БЕСЕДИТЕ И ВЪРХУ БЕСЕДИТЕ НА УЧИТЕЛЯ
,
Паша Теодорова
,
ТОМ 13
Явих се на изпит, защото исках да завърша една започната работа, а главно да се проверя от опитни, добри стенографи, какъвто беше Тодор
Гълъбов
, тогава председател на стенографското бюро в Народното събрание.
Като постъпих студентка, можех вече да си служа със стенографията, свободно си държах бележки по всички предмети в университета. Това ми помогна да се упражня доста много и в бързопис. По едно време, като студентка още, четох в един от вестиците, че се определя комисия в Министерството на просветата за провеждане държавен изпит за стенографи. Понеже отговарях на всички условия, подадох и аз заявление и документите си, и започнах да се занимавам. Изпитът беше определен през един от летните месеци, когато бях във ваканция.
Явих се на изпит, защото исках да завърша една започната работа, а главно да се проверя от опитни, добри стенографи, какъвто беше Тодор
Гълъбов
, тогава председател на стенографското бюро в Народното събрание.
Явих се на изпит, който издържах много добре, понеже имах доста практика. Нямах намерение да ставам учителка по стенография, защото бях студентка по химия. Обаче не съм подозирала, че аз или други някои са ме готвили за стенографка на такова велико дело. Ще каже някой, че това е случайност - може и да е така, за някои. Обаче аз сама впоследствие се убедих, че няма случайности в живота.
към текста >>
Като се свърши беседата, господин
Гълъбов
, когото познавах от изпита си по стенография, дойде при мене, радостен, разположен, ръкува се с мене и ми каза: „Знаете ли колко съм доволен, че ви виждам тука." Отговорих му: „Защо сте доволен вие не зная, но че за съм доволна и предоволна, това зная." Тогава той ми каза: „Елате малко по-настрана, да ви кажа нещо.
Първата беседа от Учителя чух на Великден, за която писах доста подробно. Тя е озаглавена „Истината". Следващият неделен ден пак отидох на беседа, която слушах от прага на малката стаичка, дето бях застанала и предишната неделя. И от тази беседа бях доволна и възхитена, както и от първата. Този ден се случи пак нещо особено и знаменито.
Като се свърши беседата, господин
Гълъбов
, когото познавах от изпита си по стенография, дойде при мене, радостен, разположен, ръкува се с мене и ми каза: „Знаете ли колко съм доволен, че ви виждам тука." Отговорих му: „Защо сте доволен вие не зная, но че за съм доволна и предоволна, това зная." Тогава той ми каза: „Елате малко по-настрана, да ви кажа нещо.
Ето как стои работата, започна той да говори, от известно време стенографирам беседите на Учителя. Обаче командироват ме за една година в странство. След един месец трябва да замина и аз се чудя кой ще ме замести. Казвам това на Учителя и той ми отговаря: Не се безпокой, Божият работник ще дойде на своето време. Това ме накара да се вглеждам в нашите хора, в ония, които посещават беседите, да видя ще се окаже ли някой стенограф.
към текста >>
" Аз отговорих: „С удоволствие ще ви заместя, но не зная дали ще задоволя Учителя." - „Аз ще поговоря с Учителя и ще ви дам отговор", отвърна господин
Гълъбов
.
След един месец трябва да замина и аз се чудя кой ще ме замести. Казвам това на Учителя и той ми отговаря: Не се безпокой, Божият работник ще дойде на своето време. Това ме накара да се вглеждам в нашите хора, в ония, които посещават беседите, да видя ще се окаже ли някой стенограф. Като ви видях, много се зарадвах. Готова ли сте да ме заместите, вие да стенографирате?
" Аз отговорих: „С удоволствие ще ви заместя, но не зная дали ще задоволя Учителя." - „Аз ще поговоря с Учителя и ще ви дам отговор", отвърна господин
Гълъбов
.
И наистина, след три дни господин Гълъбов ме срещна и ми каза, че е говорил с Учителя по въпроса със стенографирането и ми каза усмихнат и доволен: „Видя ли, че не трябваше да се безпокоиш? Работникът дойде на своето време." И така, на третата беседа от посещаването ми на беседите аз бях вече на стенографската масичка - стенографка на Учителя, доволна, щастлива за това благо, което неочаквано ми се даде. Аз дори не знаех, че беседите се стенографират. Седнах на тази масичка - малка, кръгла, а до мене брат Гълъбов, така вече го наричах. Справях се и с неговите стенограми, да не би да съм пропуснала нещо.
към текста >>
И наистина, след три дни господин
Гълъбов
ме срещна и ми каза, че е говорил с Учителя по въпроса със стенографирането и ми каза усмихнат и доволен: „Видя ли, че не трябваше да се безпокоиш?
Казвам това на Учителя и той ми отговаря: Не се безпокой, Божият работник ще дойде на своето време. Това ме накара да се вглеждам в нашите хора, в ония, които посещават беседите, да видя ще се окаже ли някой стенограф. Като ви видях, много се зарадвах. Готова ли сте да ме заместите, вие да стенографирате? " Аз отговорих: „С удоволствие ще ви заместя, но не зная дали ще задоволя Учителя." - „Аз ще поговоря с Учителя и ще ви дам отговор", отвърна господин Гълъбов.
И наистина, след три дни господин
Гълъбов
ме срещна и ми каза, че е говорил с Учителя по въпроса със стенографирането и ми каза усмихнат и доволен: „Видя ли, че не трябваше да се безпокоиш?
Работникът дойде на своето време." И така, на третата беседа от посещаването ми на беседите аз бях вече на стенографската масичка - стенографка на Учителя, доволна, щастлива за това благо, което неочаквано ми се даде. Аз дори не знаех, че беседите се стенографират. Седнах на тази масичка - малка, кръгла, а до мене брат Гълъбов, така вече го наричах. Справях се и с неговите стенограми, да не би да съм пропуснала нещо. Бях още съвсем нова.
към текста >>
Седнах на тази масичка - малка, кръгла, а до мене брат
Гълъбов
, така вече го наричах.
Готова ли сте да ме заместите, вие да стенографирате? " Аз отговорих: „С удоволствие ще ви заместя, но не зная дали ще задоволя Учителя." - „Аз ще поговоря с Учителя и ще ви дам отговор", отвърна господин Гълъбов. И наистина, след три дни господин Гълъбов ме срещна и ми каза, че е говорил с Учителя по въпроса със стенографирането и ми каза усмихнат и доволен: „Видя ли, че не трябваше да се безпокоиш? Работникът дойде на своето време." И така, на третата беседа от посещаването ми на беседите аз бях вече на стенографската масичка - стенографка на Учителя, доволна, щастлива за това благо, което неочаквано ми се даде. Аз дори не знаех, че беседите се стенографират.
Седнах на тази масичка - малка, кръгла, а до мене брат
Гълъбов
, така вече го наричах.
Справях се и с неговите стенограми, да не би да съм пропуснала нещо. Бях още съвсем нова. От този ден, почти до края на 1944 година аз бях стенографка на Учителя. След един месец брат Гълъбов замина за странство и аз останах сама до 21-22 година, когато дойдоха още две стенографки: Еленка Андреева и Савка Керемедчиева, с които работих до края на 1944 година. Аз бях и учителка по това време, когато станах стенографка, аз изпълнявах работата си с голяма любов.
към текста >>
След един месец брат
Гълъбов
замина за странство и аз останах сама до 21-22 година, когато дойдоха още две стенографки: Еленка Андреева и Савка Керемедчиева, с които работих до края на 1944 година.
Аз дори не знаех, че беседите се стенографират. Седнах на тази масичка - малка, кръгла, а до мене брат Гълъбов, така вече го наричах. Справях се и с неговите стенограми, да не би да съм пропуснала нещо. Бях още съвсем нова. От този ден, почти до края на 1944 година аз бях стенографка на Учителя.
След един месец брат
Гълъбов
замина за странство и аз останах сама до 21-22 година, когато дойдоха още две стенографки: Еленка Андреева и Савка Керемедчиева, с които работих до края на 1944 година.
Аз бях и учителка по това време, когато станах стенографка, аз изпълнявах работата си с голяма любов. Тогава Братството нямаше машина и аз пишех беседите ръкопис. Това се продължи до 19-тата година, след която имахме братска пишеща машина, система „Адлер" с два шрифта - български и латински, на която и досега пиша. Така се научих да пиша на машина и когато дешифрирах беседите от стенограмите, пишех ги на машината. Първият ми опит да стилизирам и правя корекции беше върху учебника ми, с помощта на брат Гълъбов, който беше опитен в тази област.
към текста >>
Първият ми опит да стилизирам и правя корекции беше върху учебника ми, с помощта на брат
Гълъбов
, който беше опитен в тази област.
След един месец брат Гълъбов замина за странство и аз останах сама до 21-22 година, когато дойдоха още две стенографки: Еленка Андреева и Савка Керемедчиева, с които работих до края на 1944 година. Аз бях и учителка по това време, когато станах стенографка, аз изпълнявах работата си с голяма любов. Тогава Братството нямаше машина и аз пишех беседите ръкопис. Това се продължи до 19-тата година, след която имахме братска пишеща машина, система „Адлер" с два шрифта - български и латински, на която и досега пиша. Така се научих да пиша на машина и когато дешифрирах беседите от стенограмите, пишех ги на машината.
Първият ми опит да стилизирам и правя корекции беше върху учебника ми, с помощта на брат
Гълъбов
, който беше опитен в тази област.
След това аз започнах да работя и върху печатането на беседите, тяхната корекция и стилизация. Всяка неделна беседа, която Учителят държеше, беше готова още в неделя, макар писана ръкопис, разбира се, докато нямахме машина. Върна се от беседата, нахраня се, почина си половин час и веднага започвам да работя. Беседата ми е още прясна, звучи в ушите ми и бързо върви. Ако е по-голяма, пиша и вечерта.
към текста >>
56.
18. КАК МЕ НАПЪТВАШЕ УЧИТЕЛЯТ В РАБОТАТА МИ С БЕСЕДИТЕ
,
Паша Теодорова
,
ТОМ 13
През 1919 година излезе от печат моят учебник по химия, на който за пръв път се учих да коригирам и да стилизирам не сама, а с помощта на брат
Гълъбов
, който имаше тънко чувство и усет към едното и другото.
Казвам отчасти, защото според мене няма човек на земята да владее едно изкуство, една наука или занаят абсолютно. Дали език учиш или работиш с него, дали музика изучаваш, каквото и да постигнеш, то е относително. На земята думата „абсолютно" не съществува. В говоримия език тя се употребява само като степен за сравнение. Тъй щото и аз познавах отчасти и двете: коректорство и стилизация.
През 1919 година излезе от печат моят учебник по химия, на който за пръв път се учих да коригирам и да стилизирам не сама, а с помощта на брат
Гълъбов
, който имаше тънко чувство и усет към едното и другото.
Аз започнах за пръв път да печатам беседите в края на 1921 година, но вече сама. Как работих? Дешифрираната беседа, написана на пишеща машина, четена предварително на Учителя, беше пред мен на масата и аз, с перо в ръка започвах да преписвам ред по ред ръкописно, а не с машина, макар че знаех вече да пиша на машина и имах такава на разположение. Машината беше при Учителя, на „Опълченска", дето често ходех да работя, пак беседи, разбира се. По тази причина имах възможност лесно да се справям с Учителя по дадени въпроси или мисли, които не ми бяха много ясни.
към текста >>
57.
6. ВИДЯХМЕ ГО НИЕ
,
Паша Теодорова
,
ТОМ 13
Видяхме как се стичаха към него същества, малки и големи, от всякакъв род и вид: от мравката до слона, от хиената до незлобливия
гълъб
, от детето до прегърбения старец.
Остана той изправен, мъжествен и безстрашен; стъпката му твърда, крепка, с посока напред и все напред. И калта световна го не засегна. Погледът му сочеше нагоре към светлия простор, към истината и свободата. А образът му - все тъй чист, светъл, вдъхновен. Видяхме го ние - извор неизчерпаем, пълноводен, бърз, с вода чиста кристална, носеща сила и живот.
Видяхме как се стичаха към него същества, малки и големи, от всякакъв род и вид: от мравката до слона, от хиената до незлобливия
гълъб
, от детето до прегърбения старец.
И всеки тича по-скоро да утоли жаждата си, да накваси пресъхналото гърло. За всички тях е казано: „И пиха, и наситиха се." Но и тук злосторник не закъсня да излее яростта си върху великия извор: с камъни, големи и малки, се опита да запуши притоците на неговата вода. Но чудо: Води се вдигнаха в струи високо към небесата и други се разливат надлъж и нашир да поят ниви, поля и градини - да се радва и весели целия свят. Един закъснял пътник достигна най-после до извора, наведе се, пи от животворната вода, вслуша се дълбоко в клокоченето му и тихо промълви: Чух пулса на живота. Чух пулса - плътен, дълбок, като вълните на големия океан, в който всички поточета, реки и морета се втичат.
към текста >>
58.
7. ВИДЯХМЕ ГО НИЕ Стихотворение
,
Паша Теодорова
,
ТОМ 13
Затуй и старец, и дете, хиена злобна и сърне, и мравка,
гълъб
, тигър, слон, към онзи стръмен склон, отдето изворът безспир изпраща бистрите води се стичаха без ред, пиеха и даваха обет - да бъдат като Него те изобилни, щедри.
А погледът Му беше благ, лъчист. Видяхме Го как изправен посреща страшни урагани, изпратени да Го сломят и стъпката му твърда крепка от пътя прав да отклонят. Видяхме го спокоен, тих, да среща кал и хули и на тълпата воя лих не го засегна - над тях блестеше с нова сила недосегаем и велик. Видяхме Го - Той извор беше бездънен и кристално чист. Със свежите си струи душите ни поеше и с нов живот Той всякое сърце изпълваше.
Затуй и старец, и дете, хиена злобна и сърне, и мравка,
гълъб
, тигър, слон, към онзи стръмен склон, отдето изворът безспир изпраща бистрите води се стичаха без ред, пиеха и даваха обет - да бъдат като Него те изобилни, щедри.
А Той ги гледаше усмихнат, благ и за всички беше Учител и баща, и вяра, и надежда, и близък, и далечен, и води ни по пътя вечен, безкраен,светъл, нов на Мъдрост, Истина, Любов. Видяхме Го - Могъщ, Любим, като Баща и благ, и строг. Видяхме Го - Той извор чист, обилен и богат, с живителни струи Той къпеше душите ни лъч светъл в непрогледен мрак. Но ето че ръка злосторна намери се и хвърли камък да спре свещените струи. Човече, водата що извира от земните недра, с човешката си сила ти можеш ли я спря?
към текста >>
59.
I. ПАША ТЕОДОРОВА 1. РОДЪТ НА ПАША ТЕОДОРОВА ИДВА ОТ БЕСАРАБИЯ
,
Гена Папазова
,
ТОМ 13
Г.П.: Мисля, че при
Гълъбов
.
После става стенограф. В.К.: Сега тя е стенограф. Къде учи стенография? Казвала ли ви е? При кого е учила?
Г.П.: Мисля, че при
Гълъбов
.
В.К.: Той тогава е стенограф в Народното събрание и той има учебник. При него тя учи. Г.П.: Да. В.К.: Сега, тя е учителка в гимназията. Колко години е там?
към текста >>
60.
17. РАЗВРЪЗКАТА НА КАРМАТА
,
Гена Папазова
,
ТОМ 13
" - „Нищо, никакъв сигнал." Един ден тя ми казва: „Знаеш какво сънувах - като се наредили две по две млади жени, облечени в
гълъбово
облекло, сиво-небесно облекло с дълги рокли и две по две, казва, вървят тихо, спокойно, и като поглеждам, едната е без партньор и аз, вика, влязох в редицата и й станах другар, да станем две по две." Тя ми го разказва и не го е разбрала.
Значи едновременно съня и тя го вижда. Г.П.: Нали беше останала една стена отпред, една до нея. Паша, тя хиперболи не употребяваше. Но какво е изживяла, когато Аня потвърждава моята картина? Когато Паша беше вече в последните си дни: „Гена, какво виждаш?
" - „Нищо, никакъв сигнал." Един ден тя ми казва: „Знаеш какво сънувах - като се наредили две по две млади жени, облечени в
гълъбово
облекло, сиво-небесно облекло с дълги рокли и две по две, казва, вървят тихо, спокойно, и като поглеждам, едната е без партньор и аз, вика, влязох в редицата и й станах другар, да станем две по две." Тя ми го разказва и не го е разбрала.
Аз изтръпнах, но и аз не й казах какво значи това. В.К.: И тя след колко време си замина? Г.П.: Не съм броила дните, но тя предсказа края си. В.К.: Да. Г.П.: Тези жени, млади, аз ги видях втори път.
към текста >>
61.
19. ДУХОВНАТА СЕСТРА И ЛЪЖЕБРАТЯТА
,
Гена Папазова
,
ТОМ 13
Вторият път се ожени за един
Гълъбов
- зъболекар, тука някъде в нашата махала.
В.К.: При положение, че цяло братство отказва да я гледа и всички роднини отказват да я гледат, това не е малка награда. Г.П.: Чувайте, имаше една, на нейната първа братовчедка Дора, дъщеря, наричахме я Джели. А тя вероятно е била Ангелина Гъвълюбова. Тя се жени два пъти. Първият път нещо стана със съпруга й неочаквано, бърза смърт една.
Вторият път се ожени за един
Гълъбов
- зъболекар, тука някъде в нашата махала.
Ей тука по Велико Търново, Оборище, татък някъде и този човек се разболя, отиде в болница след години и когато да излиза, от емболия свършва. А Джели идва при леля си Паша, приказва, гощаваме я с туй-онуй, и тя изобщо я посещаваше, когато Паша беше сама, обаче да умие чинии, да умие под, да избърше нещо, няма. Няма. Една фигура деликатна, говори хубаво, представителна, но за работа - не може. Аз съм, имайте пред вид, много заета, защото аз съм по покупки за дома. Аз работя, че Христов после ми каза: „Знаеш ли Паша, какво огорчение изживя?
към текста >>
" -„Ами като умря
Гълъбов
, тя вика: Е, сега Джели ще ме вземе." В.К.: Ха-ха-ха-ха.
А Джели идва при леля си Паша, приказва, гощаваме я с туй-онуй, и тя изобщо я посещаваше, когато Паша беше сама, обаче да умие чинии, да умие под, да избърше нещо, няма. Няма. Една фигура деликатна, говори хубаво, представителна, но за работа - не може. Аз съм, имайте пред вид, много заета, защото аз съм по покупки за дома. Аз работя, че Христов после ми каза: „Знаеш ли Паша, какво огорчение изживя? " - „Какво бе?
" -„Ами като умря
Гълъбов
, тя вика: Е, сега Джели ще ме вземе." В.К.: Ха-ха-ха-ха.
Г.П.: Да, за разнообразие така. Някой ден Джели ще ме вземе. Ами Джели не я поканва. Джели си взе наемателки, увеличи си пенсията, идваше при леля Паша, гощавахме я, както си му е реда и толкоз. И когато ги поканих на десетгодишнината на Паша, целия им род, тя нареди да не идва никой.
към текста >>
62.
20. ЧАСТНАТА УЧЕНИЧКА ЗАВЪРШВА ГИМНАЗИЯ
,
Милка Говедева
,
ТОМ 13
М.Г.: В университета при тоя
Гълъбов
. Отивам.
М.Г.: Последният клас от гимназията. В.К.: От гимназията. Казахте и друг път в Библията със снимка когато сте били. М.Г.: А, тогава, в университета. В.К.: Да.
М.Г.: В университета при тоя
Гълъбов
. Отивам.
Ама аз там вече съзнателно турих снимката на Учителя, защото си спомних за тоя случай и там трябваше някаква неорганична технология на немски език, която една дума, е, едно изречение и половина - една дума, такова нещо беше и той вика: „Мари Милке, защо не си вземала учебника от гимназията, ами си се хванала с това." - „Ами професор Гълъбов, аз не знаех, че трябва учебника от гимназията." А ме подготвяше Борис хаджи Спиров, дъщерята, която беше инженер химик, завършила в Австрия, в Грац мисля. „И не знаех, затова съм вземала." Е, и бях почнала да науча от нов ред малко да прочета от друг нов ред малко, колкото да е за превод. И това. Е-е-е, хайде, завързах тройката там и излязох. Но снимката, той отвори и каза: „А-а-а- а, Дънов тука.
към текста >>
Ама аз там вече съзнателно турих снимката на Учителя, защото си спомних за тоя случай и там трябваше някаква неорганична технология на немски език, която една дума, е, едно изречение и половина - една дума, такова нещо беше и той вика: „Мари Милке, защо не си вземала учебника от гимназията, ами си се хванала с това." - „Ами професор
Гълъбов
, аз не знаех, че трябва учебника от гимназията." А ме подготвяше Борис хаджи Спиров, дъщерята, която беше инженер химик, завършила в Австрия, в Грац мисля.
В.К.: От гимназията. Казахте и друг път в Библията със снимка когато сте били. М.Г.: А, тогава, в университета. В.К.: Да. М.Г.: В университета при тоя Гълъбов. Отивам.
Ама аз там вече съзнателно турих снимката на Учителя, защото си спомних за тоя случай и там трябваше някаква неорганична технология на немски език, която една дума, е, едно изречение и половина - една дума, такова нещо беше и той вика: „Мари Милке, защо не си вземала учебника от гимназията, ами си се хванала с това." - „Ами професор
Гълъбов
, аз не знаех, че трябва учебника от гимназията." А ме подготвяше Борис хаджи Спиров, дъщерята, която беше инженер химик, завършила в Австрия, в Грац мисля.
„И не знаех, затова съм вземала." Е, и бях почнала да науча от нов ред малко да прочета от друг нов ред малко, колкото да е за превод. И това. Е-е-е, хайде, завързах тройката там и излязох. Но снимката, той отвори и каза: „А-а-а- а, Дънов тука. Значи ти си дъновистка, a?
към текста >>
63.
I. ЕДНА СЪДБА Моят път към Духовния свят 1. СЛУГИНЧЕТО ТОДОРА-ЖИВИЯТ АНГЕЛ
,
Лидия Соломонова Аладжем
,
ТОМ 13
Домашният лекар им казва: „Простете се с нея, тя е пътник." Обаче стринка й, на баща й братовата жена, заклала един
гълъб
, преляли й кръвта (в устата) и тя прояви признаци на живот.
Но както се казва: „С голяма любов се взеха, но без любов живяха." Ражда се първото дете, момиче, много хубаво, с едно зъбче. Майка ми не могла да го кърми. Заболява от мастит на гърдите и дали бебето на дойка - където и починало. А тя отишла да се лекува. Когато се върнала, разбрала, че не ще може да има деца, взема револвера на баща ми и се застрелва в главата.
Домашният лекар им казва: „Простете се с нея, тя е пътник." Обаче стринка й, на баща й братовата жена, заклала един
гълъб
, преляли й кръвта (в устата) и тя прояви признаци на живот.
Нейните братя я завеждат в Букурещ, изваждат куршума и тя живя повече от 80 години, но с разклатено здраве. Месеци на нормално състояние и месеци на болезнено, в които не й се живеело и все е искала да умре. Забременява с мен, раждам се, като и мен не е кърмила, и ме дават на дойка, която за да не плача, ми е давала опиум. Когато ме прибрали, била съм скелет, но добрите грижи на баба ми ме спасяват и станах едно пълно дете. Викали ми „шишко патладжан", но детството ми беше отровено от отрицателните мисли на майка ми през бременността й.
към текста >>
64.
15. ИЗГРЕВЪТ
,
Лидия Соломонова Аладжем
,
ТОМ 13
Който е посетил Изгрева, който Учителят облякъл земната форма, Който е слушал Словото в слънчевия бял Салон, Като
гълъб
, заобиколен от аромата на розите, Който е играл Паневритмия и се е хранил на трапезата под лешниците, Той знае, че е посетил рая на земята.
15. ИЗГРЕВЪТ Простих се с Изгрева на 22.04.1971 година. О, Изгрев! Когато прозвуча багерът и направиха първите копки от очите ми се изтръгнаха няколко сълзи. В този миг багерът разкопаваше душата ми. И болезнен стон разкъсваше глъбините ми от позорния акт.
Който е посетил Изгрева, който Учителят облякъл земната форма, Който е слушал Словото в слънчевия бял Салон, Като
гълъб
, заобиколен от аромата на розите, Който е играл Паневритмия и се е хранил на трапезата под лешниците, Той знае, че е посетил рая на земята.
Той знае, че душата му се е разцъфнала като цвят. Той знае, че тук намери извора на живота. Той знае, че тук наново се е родил. О, Изгрев, свещен миг, когато цялата природа се събужда. Ние, които познавахме Изгрева, видяхме духовното слънце.
към текста >>
65.
3) Трето тефтерче
,
Цветана Щилянова
,
ТОМ 13
Гълъбът
е емблема: няма лоши условия за разумния човек.
Между неразумните хора добре не може да се живее. Между разумни хора добре може да се живее, но без хора не може да се живее. Ако ние искаме да реализираме една своя идея без Бога - вършим престъпление. У всинца ви трябва да се зароди един вътрешен процес - на всяко нещо да знаете времето, да знаете кога трябва да го направите. Трябва една вътрешна дисциплина, едно вътрешно самозъзпитание.
Гълъбът
е емблема: няма лоши условия за разумния човек.
Да говорим добро на хората - това е плодоядство; да говорим лошо за хората - това е месоядство. Щом срещнем препятствия в известно нещо - ти си неразумен - не разбираш условията, при които ти се намираш. Силен човек, умен, богат, любящ, това са все възходящи качества. Водата е един елемент, проводник на жизнена енергия. Сухота има у него.
към текста >>
Гълъбът
има прави и установени възгледи за живота.
В изобилието спор не може да има. Всякога в природата има противоположности и всяка противоположност се лекува с друга противоположност. Когато човек влиза под Божествения промисъл - той е намерил насоката на живота. Всичките форми от природата съществуват и вътре у човека. В умствения свят вече няма никакви животни.
Гълъбът
има прави и установени възгледи за живота.
Той при никои условия не променя храната си. Той е незлобив, не е користолюбив. Всеки човек, който е под законите на провидението - той вече е ликвидирал с кармата. Благодат - това е Божието провидение - ти успяваш и в наука, и в изкуство, във всичко... Карма - каквото построиш, разрушава се. Раждането е процес на развитие.
към текста >>
66.
Приложение Шесто
,
ВЕРГИЛИЙ КРЪСТЕВ
,
ТОМ 13
Свързах се с Александър Станчин, който по това време работеше с Жана Иванова и Любомир
Гълъбов
по организирането на Просветен център "Изгрев" и имаше непосредствена връзка с Вергилий.
Тъй като Търновското братство беше работило по изчитането на първата част на годишнината, разпечатките от двата тома, заедно с оригиналите трябваше да бъдат върнати в София и представени на „Хелиопол" за завършващата фаза на издаването. При тази вероятност ние бяхме много разтревожени, възможността годишнината да излезе в оригинал при работа на сътрудници на „Хелиопол" беше нищожна. Затова съдехме по многобройната, съвсем умишлена подмяна на думи и изрази в текста, набран от тяхната машинописка, който ни беше даден за изчитане. Знаехме, че оригналите са дадени на Павлина от д-р Вергилий Кръстев. Нямахме никаква връзка с него, но стигнахме до заключение, че трябва да отнесем въпроса до него, за да прецени той дали тази опасност е реална и какво може да се направи.
Свързах се с Александър Станчин, който по това време работеше с Жана Иванова и Любомир
Гълъбов
по организирането на Просветен център "Изгрев" и имаше непосредствена връзка с Вергилий.
При тези обстоятелства се срещнах за пръв път с Вергилий Кръстев, който организира и ръководи издаването на оригиналното Слово на Учителя в България. Той ми показа договора, който Павлина е подписала при получаването на оригиналите. Според този договор, тя се задължава да ги издаде в пълна автентичност, като подбере екип за работа и издаване. За него това да се издаде годишнината от „Хелиопол" беше явен провал, защото това издателство няма никакво отношение към съхраняването на оригиналното Слово. Спазвайки закона на свободата, той каза, че предоставяйки работата на Павлина, той й е дал свобода на действие и пълната отговорност за резултатите ще бъде нейна.
към текста >>
67.
САВКА КЕРЕМИДЧИЕВА БОГАТСТВОТО НА СЪРЦЕТО, УМА И ДУШАТА VII част
,
,
ТОМ 14
Учителят се противопоставя на късите ръкави, късите рокли и ярки цветове, Цветът за ученика е сивия,
светлогълъбов
, белия, синия и пр.
Тя взема роклята, полива я с газ и я запалва. Обаче какво изумление, когато изважда роклята от печката, газта изгоряла, а роклята останала невредима. Въпреки това, тя не я носи. При друг случай тя имала рокля с малки бродирани цветя с черен цвят. При изказванията, които той й направил, тя разпорва с игла всички черни цветя и роклята й става чисто бяла.
Учителят се противопоставя на късите ръкави, късите рокли и ярки цветове, Цветът за ученика е сивия,
светлогълъбов
, белия, синия и пр.
Косите трябва да бъдат прави отрязани до кокълчето на врата. Възбраната трае за ученика в известна фаза на неговия живот. За нея траела 7 години, след което тя можела да носи разкошни дрехи. Учителят й казва веднъж: „Аз изследвам твоите мисли, винаги ще ми говориш истината. Колкото и да е за тебе жестока.
към текста >>
68.
I. БЕЛЕЖКИ ОТ РАЗГОВОРИ С УЧИТЕЛЯ И ОТ БЕСЕДИ, ДЪРЖАНИ 1921 г. ЗАПИСАНИ ОТ ЕДНА ДУХОВНА СЕСТРА*
,
ТЕРЕЗА КЕРЕМИДЧИЕВА СРЕЩИИ РАЗГОВОРИ С УЧИТЕЛЯ
,
ТОМ 14
Няма никаква разлика между един
гълъб
и един человек.
Човек е фарисей по ум, а садукей по сърце, фарисеите минават за много набожни в света, те са мерила в света. А садукеите са хора, които не вярват за нищо. Нито верующите, ни безверующите ще оправят света. На земята има други человеци, по-културни, които ние не ги виждаме. Сегашните хора минават през дъното на ада.
Няма никаква разлика между един
гълъб
и един человек.
Гълъбът е една чиста птица. Няма друга сила в света да спаси хората, освен Любовта. Вярата умъдрява и показва на хората, как да живеят. Майка - това значи същество на абсолютно безкористие. Всичко изпитвайте и доброто дръжте.
към текста >>
Гълъбът
е една чиста птица.
А садукеите са хора, които не вярват за нищо. Нито верующите, ни безверующите ще оправят света. На земята има други человеци, по-културни, които ние не ги виждаме. Сегашните хора минават през дъното на ада. Няма никаква разлика между един гълъб и един человек.
Гълъбът
е една чиста птица.
Няма друга сила в света да спаси хората, освен Любовта. Вярата умъдрява и показва на хората, как да живеят. Майка - това значи същество на абсолютно безкористие. Всичко изпитвайте и доброто дръжте. Вложете вие Божествената Любов в ума си.
към текста >>
69.
БЕСЕДА от Учителят пред ръководителите 1925 година
,
Основният закон
,
ТОМ 14
Те са като животни, един е като вълка, друг като лисицата, трети като змията, четвърти като
гълъба
и прочие.
Всеки от вас трябва да стане богат. Вие всички минавате за ръководители. Ако придобиете знание, знанието трябва да има отчасти поне малко приложение. У всички хора има един вътрешен егоизъм, но вие трябва да обръщате и на другите толкова внимание, колкото и на себе си. Вие трябва да знаете, че хората, които идват при вас са от разни категории.
Те са като животни, един е като вълка, друг като лисицата, трети като змията, четвърти като
гълъба
и прочие.
За да ги задоволите вие трябва да им дадете онова, от което имат нужда. На вълка трябва да дадете една овца. Но ще кажете: „Имам ли право аз да дам овца на вълка? " Вие как постъпвате в такъв случай? Ще кажете: „Нямаме право".
към текста >>
70.
11. СЪБОРЪТ 1912 год. И БАЛКАНСКАТА ВОЙНА
,
Жечо Панайотов
,
ТОМ 15
Уроците по стенография продължих сам по учебника на Тодор
Гълъбов
.
Заедно с брат Стоименов се явяваха няколко пъти на такива комисии и най-после с ликуване си съобщиха един на друг, че са чули да казват думата „негоден". Това значеше - вън от казармата. Скоро осмислихме, че вечерите си, които прекарвахме заедно, като започнахме и изкарахме 12 урока на първата част на стенографията. Това беше по предложение на брат Боян Боев. Той си замина пак за Панагюрище тъй като възстановиха заниманията в училищата.
Уроците по стенография продължих сам по учебника на Тодор
Гълъбов
.
Сестрата Величка Стойчева много старателно си е преписала всички беседи държани от Учителя в Търново. Те са били стенографирани от брат Гумнеров и след дешифрирането им са изпращани в градовете, в провинцията. Слушах често да се говори с брат Стоименов, дали са вече готови, или не - кой кога ще ги препише и т.н. Така и сега след събора на 1912 г. беседите дойдоха, преписах си ги, и се възхищавах от знанието дадено от Учителя.
към текста >>
71.
15. СЕДМОТО НЕБЕ
,
Николай Дойнов
,
ТОМ 15
Вместо един лъч ще имаме да излезнат седем лъча от призмата, със следните багри: Червен, Оранжев, Жълт, Зелен,
Гълъбов
, Син и Виолетов.
Затова именно, че идват от различни небесни образувания, те са различни по вид и качества. Слънчевите лъчи и те не са нищо друго освен елементарни частици - силови ядра, които учените нарекоха „фотони". Оказа се обаче, че слънчевият лъч не е хомогенен, не е еднороден. Той е една сложна система от седем различни по вид и качества силови ядра. Защото, ако прекараме един слънчев лъч през тристенна призма, то ще получим нещо изненадващо.
Вместо един лъч ще имаме да излезнат седем лъча от призмата, със следните багри: Червен, Оранжев, Жълт, Зелен,
Гълъбов
, Син и Виолетов.
Ако сега прекараме кой и да е от тези седем лъча отново през призма, то той излиза пак само същият, един със същият цвят. Повече разпадане нямаме. Следователно всеки един от тези седем лъча е вече прост, хомогенен - еднороден. Излезлите от призмата седем лъча се отклоняват на различни по размер ъгли. Червеният се отклонява на най-малък ъгъл, като последователно ъглите при другите цветове се увеличават и при виолетовият той е най-голям.
към текста >>
Гълъбовите
- грижата за всяка жива форма, създаването на условията необходими за нейното развитие.
Всяка една от седемте йерархии е със своята задача. Тези които дават червените багри са носители на живота. Оранжевите носят Любовта и връзките между живите същества. Жълтите се грижат за знанието и мъдростта. Зелените - уреждат материалните блага, необходими за изява на живота.
Гълъбовите
- грижата за всяка жива форма, създаването на условията необходими за нейното развитие.
Синият - стремежа и утвърждаването на Истината. Виолетовият - да тласка всяка жива форма и грижата за нейната еволюция, за нейното усъвършенствуване. Седемте природи, седемте йерархии са подчертани не само в багрите, но и в музиката. Там имаме седем тона, всеки от които е изразител на един цвят, израз на една йерархия от Слънчевото Братство. Затова някои хора с много префинена психика, когато влезнат в градина с богато обагрени цветя, те някак, като че ли слушат някаква симфония.
към текста >>
72.
23. ПРАВИЛНОТО ХРАНЕНЕ - ФИЗИЧЕСКО И ДУХОВНО
,
Николай Дойнов
,
ТОМ 15
Гълъбът
, гургуличката имат нещо нежно, меко в себе си.
Разнообразявайте храната си, защото всеки вид храна, съдържа специфични енергии, необходими за организма ви. Всеки плод, носи нещо Божествено в себе си, но един от друг се различават. Каквато храна яде човек такъв и става. Вижте какво представляват месоядците. От храната, която ядат те огрубяват и стават жестоки.
Гълъбът
, гургуличката имат нещо нежно, меко в себе си.
Това се дължи на храната, която те употребяват. Онази храна е за човека, която е в състояние да организира силите на неговото тяло. Не може ли да направи това, тогава колкото и да пълнее човек, трупа само материя, без да я организира. Всяка клетка в човешкият организъм, трябва да бъде организирана, жива, за да взема съзнателно участие във функциите на неговите органи. Това, което се изисква от физическата храна на човека се изисква и от духовната му храна.
към текста >>
73.
8. САТУРН
,
Николай Дойнов
,
ТОМ 15
А онзи израз „Мъдри като змиите и незлобливи като
гълъбите
".
Установено е, по един безспорен начин, че черните слънца, които са седалище на тази демонична страна на необятния миров силов океан поглъщат, приемат всичко. Имат голямо напрежение в себе си, напрежение в тоз смисъл, че когато едно черно слънце прониква в слънчевата система, прониква и отива към най-красивата планета, планетата Фаетон и я разрушава. Поглъща всичко, те поглъщат и светлината. Като най-ярък изразител на черното слънце тук на нашата земя са змиите. Змиите поглъщат своите жертви и смилат абсолютно всичко и кости, и зъби, които са най-твърдото вещество, което е създадено от живите форми. В.К.
А онзи израз „Мъдри като змиите и незлобливи като
гълъбите
".
Мъдри в какъв смисъл? Н.Д. Мъдри, защото както приведох случая с Атлантида, Учителят каза: „Не можахме да проникнем в най- дълбоките помисли на злото", значи и там има голяма мъдрост. В.К. Значи и едната и другата школа боравят със Сатурн. Н.Д. Да, вярно е това. Сатурн действува в две диаметрално противоположни направления - много благородно, много добро, като дава мъдрост на човека, устойчивост най-важното, а другото е много зло, като дава разпадането, разрушението, смъртта. В.К.
към текста >>
74.
26. ПЛАНЕТАТА ЗЕМЯ
,
Николай Дойнов
,
ТОМ 15
„
Гълъбът
при всички условия остана вегетарианец", каза Учителя.
По първият й белег - люлеенето на оста, можем да я оприличим или сравним с един човек, който при ходене се люлее. Това показва, че той няма една стабилност в своите принципи. Изправи ли гръбнака си в две плоскости, криви ли си раменете - едното по-високо, другото по-ниско, криви ли главата наляво или надясно, това показва, че този човек обича да угодничи. Така и Земята отстъпва от своите принципи. Тя отстъпи под натиска на злото и в резултат, връхлетяха я няколко ледени епохи, които нанесоха тежки поражения на много от растенията, животните и хората.
„
Гълъбът
при всички условия остана вегетарианец", каза Учителя.
Ето една птица, която устоя, не се огъна пред злото, запази свещените принципи. И между животните и между хората има такива, които устояха. Това отклонение на оста, Разумният свят наложи като контра-мярка срещу провала, който земята прие. Благодарение на това отклонение, ние имаме топли месеци и по-далеч на север и юг, и с това висшия живот получи по-голям простор, сега, когато последният леден период си отива и земята се затопля. Констатирано е, че замразеността на почвата в Сибир се оттегля все по-на север.
към текста >>
75.
2. ИЗ ТРЕПЕТИ НА ЕДНА ДУША (СОНЕТИ)
,
Иван Толев
,
ТОМ 15
Славеят,
гълъбът
и др.
10 (22.X.1920), с. 3 рубрика Нова естетика Славей -Душата е крилата, тя пее, желай, копнее. Нейният псалом е химнът на живота. Великата му тайна се разкрива в магическата хармония на Духа. Всемирът говори чрез индивидуалната душа.
Славеят,
гълъбът
и др.
подобни пойни птици са висши символи на космическата реалност. ТИХИЯТ ГЛАС Чул ли си, братко, във миг някой труден, нежният шепот на тихия глас? О, какъв свят лъчезарен и чуден той ни открива внезапно тогаз! Свят без въздишки, без робски окови, царство на волност и щастье безспир, жилище ново със радости нови - цяла вселена на правда и мир! Милият говор на тихия глас, колко съкровища крие за нас!
към текста >>
76.
3. POESIA MYSTICA
,
Иван Толев
,
ТОМ 15
"И рекох: дано би ми се дали крила като
гълъбови
!
който е възприел и оживил в себе си принципа на Божествената Любов и плода на Духа - милосърдието, само той може да се жертвува и да се издигне до Бога под тихия Му напев, т. е. под тихия говор на Любовта. Чудото със слепородения (Йоан - 9; 3) показва частично учението на Христа за кармата, защото: "нито е той съгрешил, нито родителите му, но да се явят делата божии на него". Живият, истинният, божият хляб, хлябът или нектарът на вечния живот, "Амри-та" - безсмъртният Христос (Ев. Йоана - 6; 33 и след.), той е чаровната светлина - "аз съм виделина на света", истината, която дава свобода върховна - "ако Синът ви освободи, ще бъдете свободни" (Йоан - 8; 32 и 36).
"И рекох: дано би ми се дали крила като
гълъбови
!
Щях да литна и да си почина" (Пс. 55; 6). С духовните си крила човешката душа се повдига към светлината и свободата: освобождава се от кармата. "Градът голем, светият Ерусалим, новият, който слезваше от небето, с ясписова светлост и слава Божия" (Откров. - 21; 10-11).
към текста >>
77.
VII. Вътрешна индивидуална работа на ученика Пеню Ганев
,
,
ТОМ 16
Например: в
гълъба
- смирение и незлобливост - в овцата.
И Христос казва: „По делата им ще ги познавате." Лошият добро дело не може да стори. 1.3 Задача V школна лекция на специалния окул тен клас Относителни черти на доброто и злото Относителните черти на доброто и злото най-добре изпъкват в лицето на човека. Добрият човек притежава следните черти-качества: благост, кротост, смирение и търпение. А злият: корист, завист, гордост и други подобни. Тези относителни черти ясно личат и в някои от животните.
Например: в
гълъба
- смирение и незлобливост - в овцата.
А отрицателните: във вълка - свирепост, в тигъра - кръвожадност и в змията - хитрост и лукавство. А изобщо у децата - наивност и доверие. 1.4 I година, специален клас Относителни черти на доброто и злото Добро е онова, което е придружено с Любов, Мъдрост и Истина. А зло е онова, което отрича тия добродетели, а се придружава с отрицателните добродетели: лъжа, измама, отмъщение, кражба, лукавство и пр. Т. е.
към текста >>
78.
VI. БЯЛАТА И ЧЕРНАТА ЛОЖИ НА ИЗГРЕВА И ПЪРВОТО ИЗДАДЕНО ТОМЧЕ ПО ОРИГИНАЛИТЕ НА СЛОВОТО НА УЧИТЕЛЯ ДЪНОВ
,
,
ТОМ 16
От Жана Иванова и Любомир
Гълъбов
, който ги финансира.
Бях ги предал 1994 г., а ги забави цели 4 години. Отпечатаха се в две томчета: „Добрият език" с ISBN 954-9589-09-9 и „Изпитът на Любовта" с ISBN 954-9589-08-8. Но вече се отпечатаха от онези, с които вече работех. Корицата трябваше да бъде с виолетов цвят и с оранжеви букви. Вече не се издаваха от „Бяло Братство", а от „АСК-93" и „Урания", т. е.
От Жана Иванова и Любомир
Гълъбов
, който ги финансира.
И сега най-голямата изненада. Бяхме се уточнили, че Учителят Петър Дънов се изписва с пълен член: ,,-ят". Но се срещна с някой си Джеджев от Варна и той й нарежда и тя му се подчинява и изписва с непълен член името Учителя. А защо? Защото бе закачена за него.
към текста >>
79.
X. ЗАЩО ИЗДАТЕЛСТВО „БЯЛО БРАТСТВО ОТКАЗА ДА ЗАПЛАЩА ЗА ТРУДА НА ОНЕЗИ, КОИТО ПОДГОТВЯХА ЗА ПЕЧАТ СЛОВОТО НА УЧИТЕЛЯ ДЪНОВ
,
,
ТОМ 16
В следващият етап се яви Любомир
Гълъбов
, който реши да плати предпечатната подготовка и да финансира тези две томчета.
Тръгнах си и аз. Целият материал бе у тях, оригиналът и онзи, който бе подготвен зе печат. След тази случка и след някои други събития той напусна този сервиз, тези помещения и се прехвърли на друго място. Ръководителят на Програмата от Небето ги измете оттам, за да дойде онзи, с който трябваше да работя, за да издам оригиналите. Той дойде и ги издадохме накрая. 3.
В следващият етап се яви Любомир
Гълъбов
, който реши да плати предпечатната подготовка и да финансира тези две томчета.
Така те излезнаха под заглавие „Важни и належащи неща" с ISBN 954-8091-74-7 за том I и за том II „Плодовете на Любовта" с ISBN 954-8091-75-5, София 1997 г. Печат „Урания" 1997 г. Дали двете заглавия подхождат на всичко това, което разказах накратко? Няма случайни неща. Всичко е завързано едно за друго. 4.
към текста >>
Писахме и издателство „Урания", а това бе фирмата на Любомир
Гълъбов
, който финансира тези две томчета.
Отговарям му. „Аз бях този, който я одобрих и взех решение да бъде корица на „Утринни слова". Ако не я оставиш ще си направя друга". Остави я. Ние я използвахме, но вписахме, че се издава от Издателство „Бяло Братство" само заради корицата.
Писахме и издателство „Урания", а това бе фирмата на Любомир
Гълъбов
, който финансира тези две томчета.
Не можех още да се отвържа от това т. нар. Издателство „Бяло Братство". Завързаха ме за него с лъжа и измама, С това разполагаха и с това работеха и връзваха хората. И досега така ги връзват. 5. И беше най-интересното.
към текста >>
Но насреща е Любомир
Гълъбов
.
Завързаха ме за него с лъжа и измама, С това разполагаха и с това работеха и връзваха хората. И досега така ги връзват. 5. И беше най-интересното. Отново сме в същия сервиз. Но този път също сме четирима.
Но насреща е Любомир
Гълъбов
.
Те двете, Наталия и Румяна, казаха колко им струва труда, по онази оферта, която аз имах. Любомир извади пари и плати за труда им. Те предадоха материала за печат. А аз си прибрах оригиналите. Всички бяхме доволни.
към текста >>
Отново се явихме пред Любомир
Гълъбов
, той плати предпечатната подготовка и финансира отпечатването им.
Двете томчета излезнаха от печат със същата корица. Но след големите скандали, аз реших, че повече тази корица няма да бъде слагана в другите издания. Така и направих. Бях предал една годишнина на Утринни Слова 1941 - 1942 да се набира от майката на Наталия Попова, която бе пенсионерка. Подготвен бе материалът от майката Звезделина Якова и от дъщерята Наталия.
Отново се явихме пред Любомир
Гълъбов
, той плати предпечатната подготовка и финансира отпечатването им.
Заглавията бяха: „Последното добро" с ISBN 954-9589-01-3 и „Близо и далеч" ISBN 954-9589-02-1. Издания на Издателство „Урания" и „АСК-93" през 1997 г. Издателство „Урания" бе на Любомир Гълъбов, а на „АСК - 93" на Жана Иванова. Този път си научих урока за корицата. Беше дюст, корица във виолетов цвят с оранжеви букви на заглавията.
към текста >>
Издателство „Урания" бе на Любомир
Гълъбов
, а на „АСК - 93" на Жана Иванова.
Бях предал една годишнина на Утринни Слова 1941 - 1942 да се набира от майката на Наталия Попова, която бе пенсионерка. Подготвен бе материалът от майката Звезделина Якова и от дъщерята Наталия. Отново се явихме пред Любомир Гълъбов, той плати предпечатната подготовка и финансира отпечатването им. Заглавията бяха: „Последното добро" с ISBN 954-9589-01-3 и „Близо и далеч" ISBN 954-9589-02-1. Издания на Издателство „Урания" и „АСК-93" през 1997 г.
Издателство „Урания" бе на Любомир
Гълъбов
, а на „АСК - 93" на Жана Иванова.
Този път си научих урока за корицата. Беше дюст, корица във виолетов цвят с оранжеви букви на заглавията. И така докрая вървяха кориците на „Утринни Слова". 7. А сега представяме Декларацията, за да се види при какви условия се предаваше оригинала от мен и как се работеше с него. ДЕКЛАРАЦИЯ Долуподписаната Наталия Ангелова Попова, живуща на ул.
към текста >>
80.
XI. ЖЕНИХЪТ И ОРИГИНАЛНОТО СЛОВО НА УЧИТЕЛЯ ДЪНОВ
,
,
ТОМ 16
А това е Любомир
Гълъбов
и Жана Иванова от книжарница „Изгрев", Няма да се издава от Братското издателство, понеже аз съм им дал работа от три години и не са издали нищо.
Аз съм забелязал, че онези, които се докоснат до оригинала, на някои им се отварят очите и те виждат каква сила има оригиналът. И те вече не искат да четат редактирани беседи. Но за останалите, които имат капаци на очите и които ги ръководи Духът на Заблуждението, нека да си четат старите издания с редактираното Слово. Нека да си вървят по своя път. След като приключите работа и подготвите всичко за печат, ще дойдете в София, ще ми връчите материала и ще го предадем на онези, които ще го отпечатат и с които аз в момента работя.
А това е Любомир
Гълъбов
и Жана Иванова от книжарница „Изгрев", Няма да се издава от Братското издателство, понеже аз съм им дал работа от три години и не са издали нищо.
Поздрави от Вергилий. ПРИЛОЖЕНИЕ IV. Здравей, брат Вергилий, Обажда се Ясен. Първо, искам извинение за това, че дълго време не съм ти се обаждал. Мисля, че ще ме извиниш!
към текста >>
81.
XII. ГОСПОДАРЯТ И СЛУГАТА
,
,
ТОМ 16
Писахме издателство „Урания" на Любомир
Гълъбов
и „АСК-93" - старата фирма на Жана Иванова.
Но достигаха слухове до мен, че работата не вървяла както трябва и че той се изявява като голям ръководител, и че другите около него, с които работи, са вече недоволни. Аз се ядосвах, обаждах се по телефона, питах го как върви и той ме успокояваше. През пролетта на 1998 г. донесе материала, аз го прегледах, беше занесен в печатницата и той си избра по-хубава хартия, плати на печатницата и си замина. Беше представено едно томче „Господар и слуга" с ISBN 954-9589-12-9 за печат.
Писахме издателство „Урания" на Любомир
Гълъбов
и „АСК-93" - старата фирма на Жана Иванова.
По този начин изобщо бе скъсано с вписването на Издателство „Бяло Братство", което нямаше нищо общо с моята Програма за издаването на Словото. Още от самото начало те ме използваха и си преписваха заслугите, че ето виждате ли, че Издателство „Бяло Братство" отпечатва, А това бе чиста лъжа, скроена и план за да обсебят вниманието на последователите на Учителя Дънов, за да могат пред тях да кажат: „Ето, ние издаваме. Давайте ни пари! " Точно и това правеха. Хората даваха пари за издаване на оригиналното Слово на Учителя, което аз ръководех, но до мен не стигаше нито един лев, а ги прибираха онези от т. н.
към текста >>
82.
XIII. ОБЯВЕНАТА ВОЙНА
,
,
ТОМ 16
На съвещанието отиват и Александър Станчин, Любомир
Гълъбов
и Жана Иванова.
Другите чакат реда си да бъдат публикувани при други случаи, когато им дойде времето за това. На никой няма да му се размине заради предателството спрямо Програмата. 7. На съвещанието на 17.05.1997 г. в Пловдив присъствуват много поканени. Аз не бях поканен, понеже за тях аз бях никой.
На съвещанието отиват и Александър Станчин, Любомир
Гълъбов
и Жана Иванова.
По това време Жана беше се захванала да оправя счетоводството и да ръководи Издателство „Бяло Братство", след като Елена Николова бе го напуснала като ръководител. Не минаваше седмица да не казвам на Жана Иванова: „Остави ги, напусни ги. Ела с мене да работиш. Аз имам Програма, тя вече действува, тя вече издава томчета по оригинала". Но тя не можеше да разбере тогава, че е създадена тази Програма от Небето.
към текста >>
Реших да се издават томчетата от едноличната фирма на Любомир
Гълъбов
и тази на Жана.
Това ми го предадоха мнозина. Върнаха се тримата и не можеха да проумеят защо са срещу тях. Аз знаех защо. И сега знам точно, защото тяхната реакция не беше случайна и всичко впоследствие се сбъдна и се намести по време и по събития. Върна се Жана Иванова от Пловдив и бе решила да се откаже оттяхното Издателство „Бяло Братство" и започна да им предава нещата.
Реших да се издават томчетата от едноличната фирма на Любомир
Гълъбов
и тази на Жана.
Аз отдавна правех точно това - издавах чрез техните фирми. А онези от т. нар. Издателство „Бяло Братство" бях ги откачил от моята Програма. 8. Получих писмо от Павлина Даскалова на 20.05.1997 г, която описваше състоянието си. Аз го публикувам.
към текста >>
83.
XIV. КОЙ ИСКАШЕ ДА УГАСИ ЗАПАЛЕНАТА СВЕЩ?
,
,
ТОМ 16
След дълго умуване с тези, с които работех - Любомир
Гълъбов
и Жана Иванова, реших да ги предам на Димитър Зарков от гр. Казанлък.
Беше невероятно напрежение. Успокоих се и след това умувах на кого да ги дам да ги набере, но отново, защото можеха отново да ме излъжат. Аз бързах да издавам, а те ме бавеха нарочно. Имах определено време от Небето - до 2000 г. да отпечатам оригинала. 8.
След дълго умуване с тези, с които работех - Любомир
Гълъбов
и Жана Иванова, реших да ги предам на Димитър Зарков от гр. Казанлък.
Така на 10.09.1997 г. му предадох с протокол Общ окултен клас 1937 - 1938 г. - 40 лекции по оригинала за компютърен набор. Те бяха набрани и бяха върнати на 27.02.1993 г. с дискети.
към текста >>
84.
XV. НЕ ХВЪРЛЯЙТЕ БИСЕРИТЕ ПРЕД СВИНЕТЕ (Ев. Матея, гл. 7, ст. 6)
,
,
ТОМ 16
пристигна у дома Любомир
Гълъбов
и представя Момчил Николов, който пък водеше Стоян Кючуков, и двамата от Стара Загора.
XV. НЕ ХВЪРЛЯЙТЕ БИСЕРИТЕ ПРЕД СВИНЕТЕ (Ев. Матея, гл. 7, ст. 6) 1. На 26.12.1997г.
пристигна у дома Любомир
Гълъбов
и представя Момчил Николов, който пък водеше Стоян Кючуков, и двамата от Стара Загора.
Поискаха да подготвят за печат една годишнина от оригиналите, които сега аз ги подреждах и ги подготвях за печат. Направихме протокол, подписаха се и им ги връчих за работа Неделни беседи 1940 - 1941 г. - 39 броя беседи. 2. Заминаха си и непрекъснато всяка седмица научавам, че преминават през различни премеждия от личен характер и по-специално Стоян, както и Момчил. Давах им съвети, които те не изпълняваха.
към текста >>
Всички въпроси, които ще възникнат при предпечатната подготовка, ще бъдат уточнявани с Вергилий Кръстев или Любомир
Гълъбов
. 17.
На втората страница се пише екипът, който е работил набора, коректори. 13. Последната страница е съдържанието, в което се отбелязва заглавието и датата на беседата. 14. Корица - портокал-оранж. Цветът е определен съгласно „Завета на цветните лъчи на светлината". 15. Тираж - 1000 бройки. 16.
Всички въпроси, които ще възникнат при предпечатната подготовка, ще бъдат уточнявани с Вергилий Кръстев или Любомир
Гълъбов
. 17.
Набира се по новия правопис, 18. Никой няма право от името на когото и да е като ръководители, управителни и братски съвети, да дава съвети и да предявява някакви претенции. 19. Ръководител на групата е Стоян Иванов Кючуков, който получава материала, и той набира и определя своите сътрудници и движи целия процес. Единствено той отговаря пред Вергилий Кръстев. 20. Отпечатването ще бъде извършено в печатница, в която има условия за печат и е с добра оферта.
към текста >>
ISBN ще бъде на фирмата на Любомир
Гълъбов
и Жана Иванов, като те ще извадят номера и ще го продиктуват. 21.
Набира се по новия правопис, 18. Никой няма право от името на когото и да е като ръководители, управителни и братски съвети, да дава съвети и да предявява някакви претенции. 19. Ръководител на групата е Стоян Иванов Кючуков, който получава материала, и той набира и определя своите сътрудници и движи целия процес. Единствено той отговаря пред Вергилий Кръстев. 20. Отпечатването ще бъде извършено в печатница, в която има условия за печат и е с добра оферта.
ISBN ще бъде на фирмата на Любомир
Гълъбов
и Жана Иванов, като те ще извадят номера и ще го продиктуват. 21.
Ако групата от Стара Загора решат да финансират печата, то след продажбата на книгите парите им се възвръщат. 22. Цената ще се определи след консултация с Любомир Гълъбов, като се вземат пред вид разходите по предпечатната подготовка, печата + 30 % търговска отстъпка. 26.12.1997 г. Подпис: Стоян Кючуков Свидетел: Момчил Николов 9. Е, видяхте ли какво значи лъжа, измама и предателство?
към текста >>
Цената ще се определи след консултация с Любомир
Гълъбов
, като се вземат пред вид разходите по предпечатната подготовка, печата + 30 % търговска отстъпка.
Ръководител на групата е Стоян Иванов Кючуков, който получава материала, и той набира и определя своите сътрудници и движи целия процес. Единствено той отговаря пред Вергилий Кръстев. 20. Отпечатването ще бъде извършено в печатница, в която има условия за печат и е с добра оферта. ISBN ще бъде на фирмата на Любомир Гълъбов и Жана Иванов, като те ще извадят номера и ще го продиктуват. 21. Ако групата от Стара Загора решат да финансират печата, то след продажбата на книгите парите им се възвръщат. 22.
Цената ще се определи след консултация с Любомир
Гълъбов
, като се вземат пред вид разходите по предпечатната подготовка, печата + 30 % търговска отстъпка.
26.12.1997 г. Подпис: Стоян Кючуков Свидетел: Момчил Николов 9. Е, видяхте ли какво значи лъжа, измама и предателство? Това е. Там, където е Духът на Истината от Словото на Учителя Дънов, до него върви Духът на Заблуждението и Разрушението и се проявява чрез человеците земни и подземни.
към текста >>
85.
II. ОБЩ ОКУЛТЕН КЛАС
,
,
ТОМ 16
Правопис и компютърен набор: Доброслава
Гълъбова
Коректори: Любомир
Гълъбов
, Доброслава
Гълъбова
.
Компютърен набор: Диляна Делчева. Корекция: Венета Максимова, Иван Уаксимов, Петрана Венкова и Марина Иванова. Предпечатна подготовка: Марина Иванова от гр. София. 9. „ВСЕКИЙ ДЕН ПО ЕДНА ДОБРА МИСЪЛ" - набрано по стария правопис до 1945 г., XX г, 1940 - 1941 г., том I, „АСК-93" и „Урания", София 1997 г., ISBN 954-9590-01-1.
Правопис и компютърен набор: Доброслава
Гълъбова
Коректори: Любомир
Гълъбов
, Доброслава
Гълъбова
.
Графично оформление: Станислав Пухлев от гр. София. 10. „ПРАВ ПЪТ" - набрано по стария ръкопис до 1945 г„ XX г, 1940 - 1941 г., том II, „Урания"и „АСК-93", София 1998 г., ISBN 954-9590-02-Х. Правопис и компютърен набор: Доброслава Гълъбова Коректори: Любомир Гълъбов и Доброслава Гълъбова. Графично оформление: Станислав Пухлев. 11.
към текста >>
Правопис и компютърен набор: Доброслава
Гълъбова
Коректори: Любомир
Гълъбов
и Доброслава
Гълъбова
.
„ВСЕКИЙ ДЕН ПО ЕДНА ДОБРА МИСЪЛ" - набрано по стария правопис до 1945 г., XX г, 1940 - 1941 г., том I, „АСК-93" и „Урания", София 1997 г., ISBN 954-9590-01-1. Правопис и компютърен набор: Доброслава Гълъбова Коректори: Любомир Гълъбов, Доброслава Гълъбова. Графично оформление: Станислав Пухлев от гр. София. 10. „ПРАВ ПЪТ" - набрано по стария ръкопис до 1945 г„ XX г, 1940 - 1941 г., том II, „Урания"и „АСК-93", София 1998 г., ISBN 954-9590-02-Х.
Правопис и компютърен набор: Доброслава
Гълъбова
Коректори: Любомир
Гълъбов
и Доброслава
Гълъбова
.
Графично оформление: Станислав Пухлев. 11. „БУДЕН УМ И БУДНО СЪРЦЕ", XXI г., 1941 - 1942 г., том I, ИК „Жануа-98", София 1999 г., ISBN 954-9589-29-3. Предпечатна подготовка: Марина Иванова. Корекция: Леонид Кирилов, Иван Тодоров, Соня Тодорова, Мария Тодорова от гр. София. 12.
към текста >>
86.
II. ОБЩ ОКУЛТЕН КЛАС
,
,
ТОМ 16
Издателство „Урания" е на Любомир
Гълъбов
, а „АСК-93" е на Жана Иванова.
„СЛАВАТА БОЖИЯ, ЦАРСТВОТО БОЖИЕ И ВОЛЯТА БОЖИЯ", XVIII г., 1938 - 1939 г. том I и „СИЛАТА НА МИСЪЛТА" XVIII, 1938 - 1939 г. том II, как бяха подготвени и издадени тези две годишнини виж „Изгревът" том XVI, глава XI от този раздел, стр. 855 - 862 (от оригиналния тект, стр. 894 - 901 тук - ГСК). 6.
Издателство „Урания" е на Любомир
Гълъбов
, а „АСК-93" е на Жана Иванова.
Отначало бе включена „Урания", понеже той съдействуваше и финансово обезпечаваше издаването на онези томчета, на които е отбелязано името „Урания". По-късно парите му бяха върнати от „Жануа-98" на Жана Иванова. 7. „ВСЕКИ ДЕН ПО ЕДНА ДОБРА МИСЪЛ", XX г., 1940 - 1941 г. том I и „ПРАВ ПЪТ", XX г., 1940 - 1941 г. том II бе набран на стария ръкопис до 1945 г, тъй като разполагахме с оригинал, който бе с машинописен текст пред 1945 г., т. е.
към текста >>
Те бяха написани от Любомир
Гълъбов
и Доброслава
Гълъбова
.
„ВСЕКИ ДЕН ПО ЕДНА ДОБРА МИСЪЛ", XX г., 1940 - 1941 г. том I и „ПРАВ ПЪТ", XX г., 1940 - 1941 г. том II бе набран на стария ръкопис до 1945 г, тъй като разполагахме с оригинал, който бе с машинописен текст пред 1945 г., т. е. Бе написан със стария ръкопис. Това бе първия опит, поради което бяха включени встъпителни думи „Уважаеми читателю", което одобрих.
Те бяха написани от Любомир
Гълъбов
и Доброслава
Гълъбова
.
Този опит бе съпътствувай с много големи противодействия. Дали трябва да се въвеждат беседи със стария ръкопис и всички въпроси и проблеми ще бъдат изнесени в специална студия в следващия том на „Изгревът" - том XVII.
към текста >>
87.
11. Духовна работа. За село Мърчаево
,
II. Дневни бележки по духовна работа на Елена Хаджи Григорова
,
ТОМ 17
Пред погледа на друг, случайно минаващ пътник, тия бели къщурки по-скоро би наподобили ято бели
гълъби
, които, подгонени от хищна птица, бяха кацнали изплашени на разни страни из баирите и долините на планината.
Минахме през Владая, което е живописно селце, кацнало в полите на Витоша. То изглеждаше като един драгоценен камък, поставен да краси гърдите на млада влюбена мома. Понеже банката ни разполагаше достатъчно със златни монети, ний дадохме и на селото, през което минавахме. Ето ни и пред Мърчаево. Отдалеч се виждаха бели къщурки, които наподобяха бисери, разхвърляни от ръката на щедър баща из долинки и баири на прекрасната планинска местност.
Пред погледа на друг, случайно минаващ пътник, тия бели къщурки по-скоро би наподобили ято бели
гълъби
, които, подгонени от хищна птица, бяха кацнали изплашени на разни страни из баирите и долините на планината.
Спряхме се и с устремени погледи към селото, мислено се свързахме с братята и сестрите, при които отивахме. Ний разчитахме на добри успехи, защото живеехме с пълна вяра, че не сме сами и че сме проводници на Божия Дух, Който ни изпълваше. Чувствувахме се силни не с нашите сили, а със силата на Учителя и на ония разумни същества, които ни придружаваха. Преди да навлезем в селото, настигнахме двама пътници от друго село, на които дадохме беседи. Срещата ни със семейството на брат Симеон, кмет на селото, беше сърдечна.
към текста >>
88.
30. Писмо от лагера - Рила
,
II. Дневни бележки по духовна работа на Елена Хаджи Григорова
,
ТОМ 17
Палатките ни са построени по брега на вълшебното езеро и са кацнали като бели
гълъби
в предверието на Елбур.
Елбур, лагера на учениците на Бялото Братство Ето, от няколко дена насам жителка съм на свещената планина Рила, заедно с великия Учител и Неговите ученици. Хубаво е човек да се откъсне, макар и за малко време, от шумния град и да дойде да си отдъхне в разтворените обятия на планината, при нейните върхове и кристални езера, при чист и здравен въздух, за добиване на нови сили, добро здраве и духовен подем. Посетих всички места, които ми напомниха нашите сърдечни срещи в миналото. Мили ми бяха тези места, защото ме свързваха с тебе и с ония изживени минути в духовен изблик на душите ни! Тук времето е хубаво, а често пъти и променчиво - мъгляво, дъждовно, ветровито и пак слънце топло, което разполага душата да се унася в по-висши светове.
Палатките ни са построени по брега на вълшебното езеро и са кацнали като бели
гълъби
в предверието на Елбур.
Аз вярвам, че такива красиви селца съществуват само в приказните светове извън нашата земя. Палатката си съм построила между два големи камъка, като два братя близнака, които с мълчанието си ми говорят за търпение, твърдост и устойчивост - качества, които трябва да легнат и в основата на човешкия характер. Мили ми са тези два камъка. Те ми приказват чудни, хубави приказки, изречени от тихия шепот на чистите и кристални води на Елбур и околните му върхове и скали. Вратата на палатката ми гледа към самото езеро, а погледът ми се къпе в гладката повърхност на водата, в която се оглежда цялото небе, а върховете се отразяват в тихите му и дълбоки води.
към текста >>
89.
18.Писмо на Мария Витанова до Елена Хаджи Григорова от 12.XII.1928 г. с резюме на лекцията от Учителя от същия ден
,
VII. Писма на приятелите до Елена Хаджи Григорова
,
ТОМ 17
„
Гълъбец
" № 27, Подуене.
Само в сряда ни говори Учителят на Изгрева. Аз, както си ме знаеш, все ходя, където стане нужда и ме пратят. Хайде, обади ми се, де, и ти! Адрес: М. Зл. Витанова, ул.
„
Гълъбец
" № 27, Подуене.
Ще пиша днес и на Пеню. Бог с тебе, доброволно страдапче-служителче, хиляди благословения. Сестра Мария.
към текста >>
90.
20. Буквите
,
I. тетрадка. I. Из разговорите с нашия любим Учител. Ана Шишкова
,
ТОМ 17
И най-кроткото същество,
гълъбицата
, хвърля старите
гълъбчета
: „Баща ви да ви гледа, аз си свърших работата." А ви ударят с орех, чукнете го и изяжте го!
Правото е на друго място. „Л" е лодка в морето. При ветрец плава добре. „Овца" - то е по-мека. Който може да ни помогне, го обичаме.
И най-кроткото същество,
гълъбицата
, хвърля старите
гълъбчета
: „Баща ви да ви гледа, аз си свърших работата." А ви ударят с орех, чукнете го и изяжте го!
Ако е ябълка, хванете я с ръка! Взимай ценните работи! Хващайте думите от балкона! Може по телевизионен начин да ви говоря. Споровете стават на жур-фикс.
към текста >>
91.
5. „Завети, год. IV (1937), кн. 1, с. 17-18. Петър Горянски. В памет на Мара Белчева
,
VI. Очерци за Мара Белчева
,
ТОМ 17
Само понякога спомените, като плахи
гълъби
, с излекото пърхане на своите криле, докосват душата й, за да събудят едно колкото нетрайно, толкова и смътно желание: Да можех пак на твоите гърди глава да приклоня, - от твоите очи звезди да пия светлина.
Стиховете, през които преминава трепетът на любовта, са облъхнати от нежния парфюм на една чиста лиричност и сърдечна топлота: Свърши се играта, Млъкна песента. Той и тя в душата с звукове - цветя свиха и завиха вън града сами. И после: Черен скут разгънал паркът мълчалив, дето се извива глъхналият път, дето мълчаливо сенки две вървят. Грубата еротика е чужда за творчеството на поетесата. В него тя отразява душевните трепети, леките усещания, но не и суровото и първично чувство на любовта.
Само понякога спомените, като плахи
гълъби
, с излекото пърхане на своите криле, докосват душата й, за да събудят едно колкото нетрайно, толкова и смътно желание: Да можех пак на твоите гърди глава да приклоня, - от твоите очи звезди да пия светлина.
Простряла бих аз мост върху света от своята тъга, - да стигнех твоите уста, - на моя сън брега. Любовната лирика на Мара Белчева отразява един важен момент от психиката на българската жена изобщо. В нея намират израз всички ония чувства, настроения и помисли, които са вълнували женската душа някога. Тяхната чистота и непорочност са запазили напълно първичната си свежест и неподправена красота. В това се крие и ценността на тоя дял от творчеството на поетесата.
към текста >>
92.
2. Горест на душата ми
,
XII. Съзерцания и молитви. Елена Казанлъклиева
,
ТОМ 17
Душата ми се увива около Теб и тръпне от ужас за раздяла... О, кротостта Ти е кротост на
гълъб
и думите, които ми изричаш, са за мене живот... Но Ти всякога бягаш от мен, скриваш се Ти за моята душа... Къде другаде мога да Те търся, ако не тук, гдето Ти ми се изяви!
И чупя ръцете си в скръб велика. И викам: Господи!... Господи!... Но Него Го няма още. О, лицето Ти е крин израснал между лаври, и миризмата Ти е до забрава сладка... Като топло слънце възпява погледът Ти, когато ми се откриеш, и споменът за първия благословен ден, в който ми се откри, пробожда меч в моята душа. Диханието Ти е живот за мен, той пробужда сенките на моите сънища.
Душата ми се увива около Теб и тръпне от ужас за раздяла... О, кротостта Ти е кротост на
гълъб
и думите, които ми изричаш, са за мене живот... Но Ти всякога бягаш от мен, скриваш се Ти за моята душа... Къде другаде мога да Те търся, ако не тук, гдето Ти ми се изяви!
Нагоре Ти си високо, не мога Те стигна, в мен Ти си огън парещ - да се допра, Ти отстоиш от мен! Боже! Изгоря душата ми... О, всякога с мен така правиш, оставяш ме на опасно място и оставяш ме така да се мъча! Боже! Макар изоставена, унизявана, изобличавана, аз Ти тъй много благодаря.
към текста >>
93.
3. Иван Антонов
,
,
ТОМ 18
И така в един ден се явява Любомир
Гълъбов
и на уречения адрес търси „Тодор Ковачев – внук”, така, както съм го отбелязал в „Изгревът” том VI и том VII.
А изобщо не беше му дошло времето да се разправям с астролозите на Изгрева. Уточнихме се да ми предаде впоследствие целия материал, да го публикувам, когато му дойде времето. 14. И както се случва почти винаги, че когато се задвижи един автор или материал от поредицата на „Изгревът”, веднага се явяват онези, които искат да пречат. Явяват се веднага, някои им внушават отгоре и започват да ме изпреварват. А целта е да ме изпреварят и да изопачат цялата стратегия на поредиците на „Изгревът”.
И така в един ден се явява Любомир
Гълъбов
и на уречения адрес търси „Тодор Ковачев – внук”, така, както съм го отбелязал в „Изгревът” том VI и том VII.
Иска от него съдействие, за да издаде „Астрология” на Иван Антонов и носи едно ксерокопие от нея. Тогава Жечка - съпругата на Тодор Ковачев, му казала, че този материал е обещан на Вергилий Кръстев за издаване и не могат да си променят решението. Тогава Любомир Гълъбов си тръгва, а Тодор Ковачев ми съобщава цялата случила се история. Дори ме извикаха по телефона да отида при тях и ми разказаха всичко. 15. С Любомир Гълъбов и жена му Доброслава Гълъбова се познавах.
към текста >>
Тогава Любомир
Гълъбов
си тръгва, а Тодор Ковачев ми съобщава цялата случила се история.
Явяват се веднага, някои им внушават отгоре и започват да ме изпреварват. А целта е да ме изпреварят и да изопачат цялата стратегия на поредиците на „Изгревът”. И така в един ден се явява Любомир Гълъбов и на уречения адрес търси „Тодор Ковачев – внук”, така, както съм го отбелязал в „Изгревът” том VI и том VII. Иска от него съдействие, за да издаде „Астрология” на Иван Антонов и носи едно ксерокопие от нея. Тогава Жечка - съпругата на Тодор Ковачев, му казала, че този материал е обещан на Вергилий Кръстев за издаване и не могат да си променят решението.
Тогава Любомир
Гълъбов
си тръгва, а Тодор Ковачев ми съобщава цялата случила се история.
Дори ме извикаха по телефона да отида при тях и ми разказаха всичко. 15. С Любомир Гълъбов и жена му Доброслава Гълъбова се познавах. Те бяха участвували в програмата за издаването на оригиналното Слово, която аз създадох, организирах и реализирах. Това е описано подробно - как съм работил с екипите, в „Изгревът” том XVI, с. 829 ÷ 884.
към текста >>
С Любомир
Гълъбов
и жена му Доброслава
Гълъбова
се познавах.
И така в един ден се явява Любомир Гълъбов и на уречения адрес търси „Тодор Ковачев – внук”, така, както съм го отбелязал в „Изгревът” том VI и том VII. Иска от него съдействие, за да издаде „Астрология” на Иван Антонов и носи едно ксерокопие от нея. Тогава Жечка - съпругата на Тодор Ковачев, му казала, че този материал е обещан на Вергилий Кръстев за издаване и не могат да си променят решението. Тогава Любомир Гълъбов си тръгва, а Тодор Ковачев ми съобщава цялата случила се история. Дори ме извикаха по телефона да отида при тях и ми разказаха всичко. 15.
С Любомир
Гълъбов
и жена му Доброслава
Гълъбова
се познавах.
Те бяха участвували в програмата за издаването на оригиналното Слово, която аз създадох, организирах и реализирах. Това е описано подробно - как съм работил с екипите, в „Изгревът” том XVI, с. 829 ÷ 884. А на с. 853 ÷ 854 е описано, че Любомир Гълъбов участвуваше във финансирането на няколко заглавия, дори от името на неговата фирма „Урания”.
към текста >>
853 ÷ 854 е описано, че Любомир
Гълъбов
участвуваше във финансирането на няколко заглавия, дори от името на неговата фирма „Урания”.
С Любомир Гълъбов и жена му Доброслава Гълъбова се познавах. Те бяха участвували в програмата за издаването на оригиналното Слово, която аз създадох, организирах и реализирах. Това е описано подробно - как съм работил с екипите, в „Изгревът” том XVI, с. 829 ÷ 884. А на с.
853 ÷ 854 е описано, че Любомир
Гълъбов
участвуваше във финансирането на няколко заглавия, дори от името на неговата фирма „Урания”.
Впоследствие парите му бяха върнати чрез Жана Иванова, на която многократно заявявах, че неговите пари трябва да се върнат. И се върнаха до лев. Освен това семейство Гълъбови успяха да въведат в компютъра си две томчета от Общ окултен клас по стария правопис до 1945 г. Виж „Изгревът” том XVI, с. 898, № 9 и № 10.
към текста >>
Освен това семейство
Гълъбови
успяха да въведат в компютъра си две томчета от Общ окултен клас по стария правопис до 1945 г.
829 ÷ 884. А на с. 853 ÷ 854 е описано, че Любомир Гълъбов участвуваше във финансирането на няколко заглавия, дори от името на неговата фирма „Урания”. Впоследствие парите му бяха върнати чрез Жана Иванова, на която многократно заявявах, че неговите пари трябва да се върнат. И се върнаха до лев.
Освен това семейство
Гълъбови
успяха да въведат в компютъра си две томчета от Общ окултен клас по стария правопис до 1945 г.
Виж „Изгревът” том XVI, с. 898, № 9 и № 10. Така че те участвуваха в две направления в програмата по издаването на оригиналното Слово, която аз ръководех. Веднъж финансираха и участвуваха чрез фирмата „Урания”, а втори път подготвиха две томчета за издаване, които те сами ги финансираха. Парите впоследствие им бяха върнати.
към текста >>
Така че Любомир
Гълъбов
го познавах и бях работил вече с него.
Виж „Изгревът” том XVI, с. 898, № 9 и № 10. Така че те участвуваха в две направления в програмата по издаването на оригиналното Слово, която аз ръководех. Веднъж финансираха и участвуваха чрез фирмата „Урания”, а втори път подготвиха две томчета за издаване, които те сами ги финансираха. Парите впоследствие им бяха върнати.
Така че Любомир
Гълъбов
го познавах и бях работил вече с него.
А каталогът за онова, което съм издал, е в „Изгревът” том XVI, с. 894 ÷ 901. 16. Обаждам се на Любомир Гълъбов и му разказвам какво съм научил лично от Тодор Ковачев, защото те бяха много развълнували, лично ме извикаха в дома си и ми разказаха всичко. И че важи поетият ангажимент - да се предаде „Астрология” на Иван Антонов на мен. Любомир ми разказа, че изобщо не е запознат с историята за публикация на тази „Астрология”.
към текста >>
Обаждам се на Любомир
Гълъбов
и му разказвам какво съм научил лично от Тодор Ковачев, защото те бяха много развълнували, лично ме извикаха в дома си и ми разказаха всичко.
Веднъж финансираха и участвуваха чрез фирмата „Урания”, а втори път подготвиха две томчета за издаване, които те сами ги финансираха. Парите впоследствие им бяха върнати. Така че Любомир Гълъбов го познавах и бях работил вече с него. А каталогът за онова, което съм издал, е в „Изгревът” том XVI, с. 894 ÷ 901. 16.
Обаждам се на Любомир
Гълъбов
и му разказвам какво съм научил лично от Тодор Ковачев, защото те бяха много развълнували, лично ме извикаха в дома си и ми разказаха всичко.
И че важи поетият ангажимент - да се предаде „Астрология” на Иван Антонов на мен. Любомир ми разказа, че изобщо не е запознат с историята за публикация на тази „Астрология”. Обясних му, че ако иска, може да си я издаде и сам, но ако иска, може да работи с мен, ще го извикам, когато му дойде времето и ще мудам материалите да ги работи. Той се съгласи. 17. Дойде и другото време, когато аз месеци наред работих по автори, изучавах материалите, които ги бях прибрал, изкарвах ги на ксерокопия и ги подреждах в папките.
към текста >>
Извиках удома Любомир
Гълъбов
, разказах му за концепцията си.
И едва ли има някой човек в България, който да се ползва от ръкописите на астролозите на „Изгрева”. Тези там са неми, те мълчат, те не говорят за живота на астрологията, защото го няма Духът на Астрологията. А Астрологията има ли Дух? Има. Прочетете в „Изгревът” том VI, с. 430 ÷ 433 в разказите на Симеон Арнаудов (Дякона), за да се запознаете откъде идва истинската Астрология, защото съществуват „Двете астрологии”, както ги описва самият той. 18.
Извиках удома Любомир
Гълъбов
, разказах му за концепцията си.
Той я разбра. А тя е от ясна по-ясна, но за този, комуто се даде. Дадох му я. Предадох му целия материал, който бях издирвал 30 години и който бях подредил. Гласувах му доверие.
към текста >>
Любомир
Гълъбов
обеща да поеме финансирането на предпечатната подготовка.
Съгласи се да го подготвя за печат. Трябваше да се набере целият текст, да се направи след това разпечатка на набрания материал, да се коригира и да се въведат корекциите в компютъра. И тогава да ми се предаде записаният материал на дискета, самата коригирана разпечатка и оригиналните папки. Той обеща да го направи както трябва. И го направи. 19.
Любомир
Гълъбов
обеща да поеме финансирането на предпечатната подготовка.
Заплащаше скъпо на онзи, който въвеждаше. С жена му Доброслава правеха корекциите на разпечатания материал. Един четеше оригинала, а другият следеше дали е правилно въведен. А това бе много трудно. И винаги, когато са решавали да работят върху този материал, изневиделица са пристигали неканени гости.
към текста >>
Когато предадох подготвени всички материали за астролозите на Любомир
Гълъбов
, той отиде и взе от Тодор Ковачев копието от Астрологията на Иван Антонов, понеже бе на пишеща машина и бе запазено.
Това не може да се опише. То трябва да се опита, за да се види. Но не всеки може да издържи. Някои бягат, но има и изключения - те остават с мен и с тях работя. Благодаря им за помощта. 21.
Когато предадох подготвени всички материали за астролозите на Любомир
Гълъбов
, той отиде и взе от Тодор Ковачев копието от Астрологията на Иван Антонов, понеже бе на пишеща машина и бе запазено.
А Любомир имаше ксерокопие. Така че е работено по материалите на Тодор Ковачев. Той знаеше за моята концепция и съдействуваше за „бай Иван”. 22. И ето, ние навлизаме в последния етап при подготовката на този том. Вихър бе взел от Любомир целия материал, оригиналите, разпечатките с корекциите и записания материал на дискети.
към текста >>
Същият човек се обажда на Любомир
Гълъбов
и също търси информация и някакви биографични данни.
А на 31 юли трябва да се предаде за печат. 24. И което е най-важното, научавам от Тодор Ковачев, че някой си човек от Варна му се обадил, че иска да издава Астрологията на Иван Антонов и търси информация и бележки за него. Тодор му обяснил, че този материал се готви за печат. Онзи там му обяснява, че работи по някакви си астрологически бележки на някаква си Магда. Той не се съгласил да им дава материала.
Същият човек се обажда на Любомир
Гълъбов
и също търси информация и някакви биографични данни.
Изобщо, искат да попречат. Да разколебаят и сътрудниците на този том. Да ме преварят и да издадат първи и да изопачат нещата. Това са правили винаги. А те не знаят, че с лъжа, кражба и мошеничество няма чистота.
към текста >>
А този материал се подготвя цели 3 години от Любомир
Гълъбов
и цели 3 години този предговор стои при Любомир, а при мен не идва.
На тъмно можеш ли да четеш? Трябва да светнеш електрическата крушка. Този космически плам, ток и сила преминава само през „Изгревът” и в него преминава Духът. И той е там. И така, чак днес, 23 юли 2003 г., в ден сряда, аз за пръв път чета предговора за Астрологията на Иван Антонов от Тодор Ковачев.
А този материал се подготвя цели 3 години от Любомир
Гълъбов
и цели 3 години този предговор стои при Любомир, а при мен не идва.
И когато дойде времето да задвижим този том, то този материал за предговора изчезна. Изчезна. Няма го никъде. Да го включа ли или да не го включа? Някой от горе е бесен, че съм прескочен и затова отстранява този материал. Изобщо не ми е минавало през ума да го прескоча и аз и така да не се публикува.
към текста >>
А сега ще говорим за Любомир
Гълъбов
и съпругата му Доброслава, които работиха 3 години за подготовката на материалите за астролозите на Изгрева.
333 ÷ 405. Ако не беше разказано и не беше публикувано от мен, Иван Антонов нямаше да го има вече. А сега го има, благодарение на Тодор Ковачев. Благодаря на Тодор. Благодаря и на себе си, че го направих. 40.
А сега ще говорим за Любомир
Гълъбов
и съпругата му Доброслава, които работиха 3 години за подготовката на материалите за астролозите на Изгрева.
И които финансираха предпечатната подготовка. Благодаря им. 41. А сега ще говорим за това, че Тодор Ковачев подготви и написа очерк за Влад Пашов, за Иван Антонов, предостави ми ги, и те се публикуват. А преди 3 години предаде своя оригинал от Астрологията на Иван Антонов, да се въвежда от нея на компютъра на Любомир Гълъбов. Благодаря му. 42.
към текста >>
А преди 3 години предаде своя оригинал от Астрологията на Иван Антонов, да се въвежда от нея на компютъра на Любомир
Гълъбов
.
Благодаря и на себе си, че го направих. 40. А сега ще говорим за Любомир Гълъбов и съпругата му Доброслава, които работиха 3 години за подготовката на материалите за астролозите на Изгрева. И които финансираха предпечатната подготовка. Благодаря им. 41. А сега ще говорим за това, че Тодор Ковачев подготви и написа очерк за Влад Пашов, за Иван Антонов, предостави ми ги, и те се публикуват.
А преди 3 години предаде своя оригинал от Астрологията на Иван Антонов, да се въвежда от нея на компютъра на Любомир
Гълъбов
.
Благодаря му. 42. А сега ще говорим, затова че Тодор Ковачев подготви снимки и негативи за Влад Пашов и за Иван Антонов. Така че те остават исторически не само като автори, но ги има исторически като ликове и образи. Благодаря му. 43. А сега ще говорим и за Марина Иванова, която се включи и подготви за печат целия този материал за бележките на „Изгревът” том XVІІІ.
към текста >>
94.
Участието ми в подготовката за издаване в „Изгревът” на настоящите материали по астрология
,
Любомир Д. Гълъбов
,
ТОМ 18
Гълъбов
За първи път разбрах за лекциите по Астрология на Иван Антонов по време на едно пътуване от Айтос за София.
Участието ми в подготовката за издаване в „Изгревът” на настоящите материали по астрология Любомир Д.
Гълъбов
За първи път разбрах за лекциите по Астрология на Иван Антонов по време на едно пътуване от Айтос за София.
За тях ми спомена Благовест Жеков. Разказа ми, че лично е познавал Иван Антонов и преди време е притежавал негови лекции по астрология. Също така ми разказа, че знанията си по астрология Иван Антонов е получил лично от Учителя. Спомена ми, че преди време ги е дал на някого и той не му ги е върнал. Когато чух неговият разказ, си пожелах по някакъв начин да попадна на следи, които да ме отведат до тези лекции.
към текста >>
София Подпис на Любомир
Гълъбов
След като приключих цялата работа по плана, предадох вече подготвените материали на хартиен и магнитен носител на Вихър Панков за предпечатна подготовка. Радостно е, че чрез „Изгревът” един уникален и своеобразен сборник от лекции на астролози - светли умове и души, присъствали в Школата на Учителя - ще достигне до читателите, които се интересуват от тази древна окултна наука и ще се докоснат до различни възгледи и течения в нея. Благодарен съм, че съм участвал в реализирането на тази идея. 23.VII.2003 г. Н.Л.К.Б.Л. гр.
София Подпис на Любомир
Гълъбов
към текста >>
95.
СЪСТАВИТЕЛ: Вергилий Николов Кръстев
,
Компютърен набор; Коректори; Предпечатна подготовка; Компкпърна обработка и снимки:
,
ТОМ 18
СЪСТАВИТЕЛ: Вергилий Николов Кръстев Компютърен набор: Мобомир
Гълъбов
с.
СЪСТАВИТЕЛ: Вергилий Николов Кръстев Компютърен набор: Мобомир
Гълъбов
с.
5 ÷ 796 (в оригинала, а тук с. 5 ÷ 669) Доброслава Гълъбова с. 5 ÷ 796 (в оригинала, а тук с. 5 ÷ 669) Марина Иванова с. 797 ÷ 892 (в оригинала, а тук с.
към текста >>
5 ÷ 669) Доброслава
Гълъбова
с.
СЪСТАВИТЕЛ: Вергилий Николов Кръстев Компютърен набор: Мобомир Гълъбов с. 5 ÷ 796 (в оригинала, а тук с.
5 ÷ 669) Доброслава
Гълъбова
с.
5 ÷ 796 (в оригинала, а тук с. 5 ÷ 669) Марина Иванова с. 797 ÷ 892 (в оригинала, а тук с. 670 ÷ 838) Коректори: Любомир Гълъбов с. 5 ÷ 796 (в оригинала, а тук с.
към текста >>
670 ÷ 838) Коректори: Любомир
Гълъбов
с.
5 ÷ 796 (в оригинала, а тук с. 5 ÷ 669) Доброслава Гълъбова с. 5 ÷ 796 (в оригинала, а тук с. 5 ÷ 669) Марина Иванова с. 797 ÷ 892 (в оригинала, а тук с.
670 ÷ 838) Коректори: Любомир
Гълъбов
с.
5 ÷ 796 (в оригинала, а тук с. 5 ÷ 669) Доброслава Гълъбова с. 5 ÷ 796 (в оригинала, а тук с. 5 ÷ 669) Ефросина Ангелова-Пенкова с. 1 ÷ 796 (в оригинала, а тук с.
към текста >>
5 ÷ 669) Доброслава
Гълъбова
с.
5 ÷ 796 (в оригинала, а тук с. 5 ÷ 669) Марина Иванова с. 797 ÷ 892 (в оригинала, а тук с. 670 ÷ 838) Коректори: Любомир Гълъбов с. 5 ÷ 796 (в оригинала, а тук с.
5 ÷ 669) Доброслава
Гълъбова
с.
5 ÷ 796 (в оригинала, а тук с. 5 ÷ 669) Ефросина Ангелова-Пенкова с. 1 ÷ 796 (в оригинала, а тук с. 1 ÷ 669) Марина Иванова с. 797 ÷ 892 (в оригинала, а тук с.
към текста >>
96.
6. СААБЕЙ - ВЕЛИКИЯТ ЗВЕЗДОБРОЕЦ ИЗ ЛЕТОПИСИТЕ НА ДРЕВНОСТТА
,
,
ТОМ 19
Главата на Братството е Слънцето ще дойде тук на Земята и ще ви го каже този закон с простичките думи: „Бъдете незлобливи като
гълъба
, но и хитри като змията.
Там да се учат, да се възпитават в пътя на доброто, в течение на много, много милиарди години. - Но защо е всичко това необходимо? - отново запита учуден Саабей. - Мъдростта на Бога не е само е доброто, но и в злото. Има Божия мъдрост и за да може тя да се разбере и научи, то Бог праща великите си синове на доброто да събира това зло и го възпитава като с това за отплата, те ще получат и разберат и мъдростта на злото.
Главата на Братството е Слънцето ще дойде тук на Земята и ще ви го каже този закон с простичките думи: „Бъдете незлобливи като
гълъба
, но и хитри като змията.
За да станеш велик син на Бога, трябва и двете мъдрости да познаваш”. Злото си има своите агенти, своите специалисти в провеждане на плановете си. Те са категоризирани в дванадесет отдела и прибрани в тези дванадесет сфери, в тези дванадесет школи, които обикалят около Слънцето. Те са под око на всички братя там, а за всяка една от тях си има ръководител отделно. Виждаш ли я там първата школа, много близо до Слънцето?
към текста >>
97.
9. ПЛАНЕТАТА ЗЕМЯ
,
,
ТОМ 19
„
Гълъбьт
при всички условия остана вегетарианец, каза Учителят, ето една птица, която устоя, не се огъна пред злото, запази свещените принципи, и между животните и между хората има такива, които устояха.” Това отклонение на оста, разумният свят наложи като контра мярка срещу провала, който Земята прие.
Какъв величав образ за целия този процес. Оста, около която се върти Земята, има два характерни белега: Първо, при движението на Земята, оста се люлее и за един период от 26,000 години тя описва един конус: този период се нарича прецесия; и второ: оста е наклонена спрямо перпендикуляра на еклиптиката с 23 1/2 градуса. Първото - когато един човек при движение, при ходене се люлее, това показва, че той няма една стабилност в своите принципи, а изкриви ли грьбнака си в две плоскости, криви ли си раменете, едното по-високо, другото по-ниско, криви ли си главата наляво или надясно, това показва, че този човек обича да угодничи и при случаи да отстъпва от своите принципи. И Земята отстъпва от своите принципи. Тя отстъпва под натиска на злото и в резултат връхлетяха я няколко ледени епохи, които нанесоха тежки поражения на много от растенията, животните и хората.
„
Гълъбьт
при всички условия остана вегетарианец, каза Учителят, ето една птица, която устоя, не се огъна пред злото, запази свещените принципи, и между животните и между хората има такива, които устояха.” Това отклонение на оста, разумният свят наложи като контра мярка срещу провала, който Земята прие.
Благодарение на това отклонение, ние имаме топли месеци по-далеч на север и юг и с това висшия живот получи по-голям простор. Сега, когато последния леден период си отива и Земята се затопля, констатирано е, че замразеността в Сибир се оттегля все по-на север. Земната ос, според изследванията на учените, се изправя по 50 секунди за сто години. Учителят отдавна беше казал, че оста на Земята бавно се изправя, поради това, че на нея настават по-благоприятми условия. От всички планети на Слънчевата система, Земята има най-голяма плътност 5,52 според едни и 5,7 според други.
към текста >>
98.
6. ПЕТЪР ФИЛИПОВ НИКОЛОВ
,
A. Астролозите на Изгрева
,
ТОМ 19
Той направи скулптура на
гълъба
на мира от мозайка и го разнесе по цяла София, заедно с хубаво направените фонтани.
Къщата беше голяма, в София, имаше жилищна криза и ако Петър останеше сам, можеха да настанят някой агент да живее в дома му, да живее и го следи отблизо. За да избегне тази неприятност, Петър ми предложи да отида да живея при него. Аз се съгласих и живяхме заедно 7 години. Работехме заедно в бригадата на Борис Николов на Министерството на транспорта. След известно време той се премести при брат Гради, в предприятието „Градини и паркове”, където се прояви като отличен майстор в направата на чешми, фонтани и други декоративни елементи.
Той направи скулптура на
гълъба
на мира от мозайка и го разнесе по цяла София, заедно с хубаво направените фонтани.
В бригадата водел дневник за работата, извършена всеки ден и често счетоводството отивало при него и взимало сведения за някои поръчки от провинцията и датите на изработка и транспортиране на продукцията. На обед бригадата се хранела общо, комунално, като готвели общо и по ред всеки приготвял обеда. В това предприятие Петър се пенсионира. Двамата поддържахме образцово къщата. Събота сутринта почиствахме.
към текста >>
99.
B. УЧИТЕЛЯТ И ЧОВЕКЪТ ПЕТЪР КОНСТАНТИНОВ ДЪНОВ
,
,
ТОМ 19
Носеше предимно дрехи с бял цвят и такива с
гълъбов
.
Обикновено хората с Везни на Асцендента са променчиви, докато Учителят беше постоянен и неизменен. Много лесно се приспособява при всичките условия на живота, като не се безпокои от превратностите, но с усърдие се залавя да възстанови загубеното. По характер Везните го правят благ, мек и отстъпчив. Има хубави ръце и крака, за които се грижи добре. Каквато и дреха да облечеше, му лягаше добре на тялото му и му придаваше красота и изящество.
Носеше предимно дрехи с бял цвят и такива с
гълъбов
.
* Учителят често променяше очите си. Виждал сьм го със сини, кафяви и тъмни очи. Слънцето в X дом е най-добрият показател за успех в живота. Ще има предразположението на най-издигнатите личност в обществото, работата му ще бъде придружена с голямо доверие и отговорност (пред Небето и Бога). Ще бъде много ценен от средата, в която работи и вътрешно познат от някои издигнати индивиди.
към текста >>
100.
А. Хороскопът на Учителят Беинса Дуно и човекът Петър Дънов
,
АСТРОЛОГИЯТА В „ИЗГРЕВЪТ”
,
ТОМ 19
Евангелистите ето така описват случая: „И щом се кръсти Исус, вьзлезе тутакси от водата и ето, отвориха се нему небесата и видя Духа Божий, че слезваше като
гълъб
и спущаше се на него.
Ето защо евангелист Йоана разрешава този въпрос така: „От това познавайте Духът Божий: Всеки дух, които изповядва, че Исус Христос дойде в плът, от Бога е. И всеки дух, който не изповядва, че Исус Христос дойде в плът, не е от Бога; И този е духьт антихристов, за когото чухте, че иде и сега е вече на света." (I Иоанна, 4:2 ÷ 3) И така от една страна е Духът Божии, а отсреща е Духът антихристов, т. е., на Антихриста. Б) Евреите навремето отричаха, че Божественият Дух е слязъл над него. И сега отричат.
Евангелистите ето така описват случая: „И щом се кръсти Исус, вьзлезе тутакси от водата и ето, отвориха се нему небесата и видя Духа Божий, че слезваше като
гълъб
и спущаше се на него.
И ето глас от небесата, който казваше: Този е син мой възлюблений: в когото благоволих.” (Матея 3:16 ÷ 17) Но това го вижда и чува само Исус, че е вече Божий син. „И тутакси, като вьзлязваше от водата видя, че се разтваряха небесата и Духът като гълъб слезваше на него. И глас биде от небето: Ти си Син мой възлюблений: в когото благоволих.” (Марка 1:10 ÷ 11) Но това го вижда и чува само Исус, че е вече Божият син. „И като се кръсти всичкии народ, когато се кръсти Исус и се молеше, отвори се небето и слезе Дух Святии в телесен вид като гълъб върх него и глас биде от небето, който казваше: „Ти си Син мои възлюблений: в който благоволих.” (Лука 3:21 ÷ 22) Слизането на Духа се предхожда от молитвата на Исус към Бога. Значи е направил връзка с Бога и чрез тази връзка слиза Духът.
към текста >>
„И тутакси, като вьзлязваше от водата видя, че се разтваряха небесата и Духът като
гълъб
слезваше на него.
е., на Антихриста. Б) Евреите навремето отричаха, че Божественият Дух е слязъл над него. И сега отричат. Евангелистите ето така описват случая: „И щом се кръсти Исус, вьзлезе тутакси от водата и ето, отвориха се нему небесата и видя Духа Божий, че слезваше като гълъб и спущаше се на него. И ето глас от небесата, който казваше: Този е син мой възлюблений: в когото благоволих.” (Матея 3:16 ÷ 17) Но това го вижда и чува само Исус, че е вече Божий син.
„И тутакси, като вьзлязваше от водата видя, че се разтваряха небесата и Духът като
гълъб
слезваше на него.
И глас биде от небето: Ти си Син мой възлюблений: в когото благоволих.” (Марка 1:10 ÷ 11) Но това го вижда и чува само Исус, че е вече Божият син. „И като се кръсти всичкии народ, когато се кръсти Исус и се молеше, отвори се небето и слезе Дух Святии в телесен вид като гълъб върх него и глас биде от небето, който казваше: „Ти си Син мои възлюблений: в който благоволих.” (Лука 3:21 ÷ 22) Слизането на Духа се предхожда от молитвата на Исус към Бога. Значи е направил връзка с Бога и чрез тази връзка слиза Духът. Но това вижда и чува само той, а не някои друг. „И свидетелствува Иоанн и рече: Видях Духът, който слезваше като гълъб от небето и остана на него.
към текста >>
„И като се кръсти всичкии народ, когато се кръсти Исус и се молеше, отвори се небето и слезе Дух Святии в телесен вид като
гълъб
върх него и глас биде от небето, който казваше: „Ти си Син мои възлюблений: в който благоволих.” (Лука 3:21 ÷ 22) Слизането на Духа се предхожда от молитвата на Исус към Бога.
И сега отричат. Евангелистите ето така описват случая: „И щом се кръсти Исус, вьзлезе тутакси от водата и ето, отвориха се нему небесата и видя Духа Божий, че слезваше като гълъб и спущаше се на него. И ето глас от небесата, който казваше: Този е син мой възлюблений: в когото благоволих.” (Матея 3:16 ÷ 17) Но това го вижда и чува само Исус, че е вече Божий син. „И тутакси, като вьзлязваше от водата видя, че се разтваряха небесата и Духът като гълъб слезваше на него. И глас биде от небето: Ти си Син мой възлюблений: в когото благоволих.” (Марка 1:10 ÷ 11) Но това го вижда и чува само Исус, че е вече Божият син.
„И като се кръсти всичкии народ, когато се кръсти Исус и се молеше, отвори се небето и слезе Дух Святии в телесен вид като
гълъб
върх него и глас биде от небето, който казваше: „Ти си Син мои възлюблений: в който благоволих.” (Лука 3:21 ÷ 22) Слизането на Духа се предхожда от молитвата на Исус към Бога.
Значи е направил връзка с Бога и чрез тази връзка слиза Духът. Но това вижда и чува само той, а не някои друг. „И свидетелствува Иоанн и рече: Видях Духът, който слезваше като гълъб от небето и остана на него. И аз го не знаех, но този, който ме проводи да кръщавам с вода, той ми рече: На когото видиш, че слезва Духът и остава на него, той е, който кръщава с Духа Светаго. И аз видях и свидетелствувам, че този е Син Божии.” (Иоанна 1:32 ÷ 34) Единствено тук се съобщава, че Йоан Кръстител е видял Духът да слиза върху Исуса, под формата - на гълъб.
към текста >>
„И свидетелствува Иоанн и рече: Видях Духът, който слезваше като
гълъб
от небето и остана на него.
„И тутакси, като вьзлязваше от водата видя, че се разтваряха небесата и Духът като гълъб слезваше на него. И глас биде от небето: Ти си Син мой възлюблений: в когото благоволих.” (Марка 1:10 ÷ 11) Но това го вижда и чува само Исус, че е вече Божият син. „И като се кръсти всичкии народ, когато се кръсти Исус и се молеше, отвори се небето и слезе Дух Святии в телесен вид като гълъб върх него и глас биде от небето, който казваше: „Ти си Син мои възлюблений: в който благоволих.” (Лука 3:21 ÷ 22) Слизането на Духа се предхожда от молитвата на Исус към Бога. Значи е направил връзка с Бога и чрез тази връзка слиза Духът. Но това вижда и чува само той, а не някои друг.
„И свидетелствува Иоанн и рече: Видях Духът, който слезваше като
гълъб
от небето и остана на него.
И аз го не знаех, но този, който ме проводи да кръщавам с вода, той ми рече: На когото видиш, че слезва Духът и остава на него, той е, който кръщава с Духа Светаго. И аз видях и свидетелствувам, че този е Син Божии.” (Иоанна 1:32 ÷ 34) Единствено тук се съобщава, че Йоан Кръстител е видял Духът да слиза върху Исуса, под формата - на гълъб. А защо Духът слиза като гълъб? По указание на Свещеното писание той е символ на нравствена чистота, а по библейските събития е описан като известител на спасение. Гълъбът в човката си донесъл маслинов лист, току-що откъснат от земята по време на потопа върху ковчега на Ноя, като по този начин му известил, че потопът е свършил, че водата се оттегля и наблизо е сушата и земята.
към текста >>
И аз видях и свидетелствувам, че този е Син Божии.” (Иоанна 1:32 ÷ 34) Единствено тук се съобщава, че Йоан Кръстител е видял Духът да слиза върху Исуса, под формата - на
гълъб
.
„И като се кръсти всичкии народ, когато се кръсти Исус и се молеше, отвори се небето и слезе Дух Святии в телесен вид като гълъб върх него и глас биде от небето, който казваше: „Ти си Син мои възлюблений: в който благоволих.” (Лука 3:21 ÷ 22) Слизането на Духа се предхожда от молитвата на Исус към Бога. Значи е направил връзка с Бога и чрез тази връзка слиза Духът. Но това вижда и чува само той, а не някои друг. „И свидетелствува Иоанн и рече: Видях Духът, който слезваше като гълъб от небето и остана на него. И аз го не знаех, но този, който ме проводи да кръщавам с вода, той ми рече: На когото видиш, че слезва Духът и остава на него, той е, който кръщава с Духа Светаго.
И аз видях и свидетелствувам, че този е Син Божии.” (Иоанна 1:32 ÷ 34) Единствено тук се съобщава, че Йоан Кръстител е видял Духът да слиза върху Исуса, под формата - на
гълъб
.
А защо Духът слиза като гълъб? По указание на Свещеното писание той е символ на нравствена чистота, а по библейските събития е описан като известител на спасение. Гълъбът в човката си донесъл маслинов лист, току-що откъснат от земята по време на потопа върху ковчега на Ноя, като по този начин му известил, че потопът е свършил, че водата се оттегля и наблизо е сушата и земята. И тогава Бог прави Завет между себе си и хората и поставя дъгата в облака като белег на Завета, та като я гледа в облака, да си спомня за Завета. И така Духът слиза като гълъб и носи Новия завет между него и човечеството върху своя избраник и Месия.
към текста >>
А защо Духът слиза като
гълъб
?
Значи е направил връзка с Бога и чрез тази връзка слиза Духът. Но това вижда и чува само той, а не някои друг. „И свидетелствува Иоанн и рече: Видях Духът, който слезваше като гълъб от небето и остана на него. И аз го не знаех, но този, който ме проводи да кръщавам с вода, той ми рече: На когото видиш, че слезва Духът и остава на него, той е, който кръщава с Духа Светаго. И аз видях и свидетелствувам, че този е Син Божии.” (Иоанна 1:32 ÷ 34) Единствено тук се съобщава, че Йоан Кръстител е видял Духът да слиза върху Исуса, под формата - на гълъб.
А защо Духът слиза като
гълъб
?
По указание на Свещеното писание той е символ на нравствена чистота, а по библейските събития е описан като известител на спасение. Гълъбът в човката си донесъл маслинов лист, току-що откъснат от земята по време на потопа върху ковчега на Ноя, като по този начин му известил, че потопът е свършил, че водата се оттегля и наблизо е сушата и земята. И тогава Бог прави Завет между себе си и хората и поставя дъгата в облака като белег на Завета, та като я гледа в облака, да си спомня за Завета. И така Духът слиза като гълъб и носи Новия завет между него и човечеството върху своя избраник и Месия. Това е свидетелството на 4-та евангелисти за слизането на Божия Дух върху Исуса и че е обявен за Божия Син, чрез гласа на Бога Живаго.
към текста >>
Гълъбът
в човката си донесъл маслинов лист, току-що откъснат от земята по време на потопа върху ковчега на Ноя, като по този начин му известил, че потопът е свършил, че водата се оттегля и наблизо е сушата и земята.
„И свидетелствува Иоанн и рече: Видях Духът, който слезваше като гълъб от небето и остана на него. И аз го не знаех, но този, който ме проводи да кръщавам с вода, той ми рече: На когото видиш, че слезва Духът и остава на него, той е, който кръщава с Духа Светаго. И аз видях и свидетелствувам, че този е Син Божии.” (Иоанна 1:32 ÷ 34) Единствено тук се съобщава, че Йоан Кръстител е видял Духът да слиза върху Исуса, под формата - на гълъб. А защо Духът слиза като гълъб? По указание на Свещеното писание той е символ на нравствена чистота, а по библейските събития е описан като известител на спасение.
Гълъбът
в човката си донесъл маслинов лист, току-що откъснат от земята по време на потопа върху ковчега на Ноя, като по този начин му известил, че потопът е свършил, че водата се оттегля и наблизо е сушата и земята.
И тогава Бог прави Завет между себе си и хората и поставя дъгата в облака като белег на Завета, та като я гледа в облака, да си спомня за Завета. И така Духът слиза като гълъб и носи Новия завет между него и човечеството върху своя избраник и Месия. Това е свидетелството на 4-та евангелисти за слизането на Божия Дух върху Исуса и че е обявен за Божия Син, чрез гласа на Бога Живаго. Но евреите и Юдеите това не го признават, дори и след възкресението на Христа. И ето защо апостол Йоана казва така: „И ние видяхме и свидетелствуваме, че Отец проводи Сина Спасител на света.
към текста >>
И така Духът слиза като
гълъб
и носи Новия завет между него и човечеството върху своя избраник и Месия.
И аз видях и свидетелствувам, че този е Син Божии.” (Иоанна 1:32 ÷ 34) Единствено тук се съобщава, че Йоан Кръстител е видял Духът да слиза върху Исуса, под формата - на гълъб. А защо Духът слиза като гълъб? По указание на Свещеното писание той е символ на нравствена чистота, а по библейските събития е описан като известител на спасение. Гълъбът в човката си донесъл маслинов лист, току-що откъснат от земята по време на потопа върху ковчега на Ноя, като по този начин му известил, че потопът е свършил, че водата се оттегля и наблизо е сушата и земята. И тогава Бог прави Завет между себе си и хората и поставя дъгата в облака като белег на Завета, та като я гледа в облака, да си спомня за Завета.
И така Духът слиза като
гълъб
и носи Новия завет между него и човечеството върху своя избраник и Месия.
Това е свидетелството на 4-та евангелисти за слизането на Божия Дух върху Исуса и че е обявен за Божия Син, чрез гласа на Бога Живаго. Но евреите и Юдеите това не го признават, дори и след възкресението на Христа. И ето защо апостол Йоана казва така: „И ние видяхме и свидетелствуваме, че Отец проводи Сина Спасител на света. Които изповядва, че Исусе Син Божий, Бог пребъдва в него и той в Бога.” (Иоанна4:14 ÷ 15) Точно и ясно казано и написано. В) Евреите отричат, че е дошъл чрез Исуса техният Месия, което означава Избраник, който е помазан от Духа и се явява Спасител и Избавител на евреите.
към текста >>
НАГОРЕ