НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Михаил Иванов - Омраам
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
Емануел Сведенборг
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в текст 
 
в заглавия на текстове 
ИЗГРЕВЪТ ТЕКСТОВЕ
Сваляне на информацията от
страница
1
Намерени
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
1
:
94
резултата в
57
текста.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
104. ЕДИН ДЕН НА БЕСЕДА
,
БОРИС НИКОЛОВ
,
ТОМ 3
С цигулка в ръка Учителят стоеше прав и слушаше как изпяхме песента „Махар
Бену
Аба".
Той ни говори на тема: „За подмладяването". Той започна да ни свири с цигулката, а ние пеехме „Тъги скърби са богатство", „Братство единство" и „Време е да вървим". След това Учителят пак свиреше, а ние само слушахме. Той свиреше тихо. Ние изпяхме песента „Давай, давай".
С цигулка в ръка Учителят стоеше прав и слушаше как изпяхме песента „Махар
Бену
Аба".
Учителят ни слушаше внимателно. Думите „Шела, шела, шела, Биладер Адер, Бену шела" звучаха като небесна симфония. Казахме Формулата „И това е живот вечен..." Учителят стоеше прав на катедрата когато каза: „Да познаеш Този, който всичко ни е дал! " След това заедно с нас, отидохме на поляната за гимнастически упражнения. Той беше пред нас и изпълняваше шестте упражнения.
към текста >>
Думите „Шела, шела, шела, Биладер Адер,
Бену
шела" звучаха като небесна симфония.
След това Учителят пак свиреше, а ние само слушахме. Той свиреше тихо. Ние изпяхме песента „Давай, давай". С цигулка в ръка Учителят стоеше прав и слушаше как изпяхме песента „Махар Бену Аба". Учителят ни слушаше внимателно.
Думите „Шела, шела, шела, Биладер Адер,
Бену
шела" звучаха като небесна симфония.
Казахме Формулата „И това е живот вечен..." Учителят стоеше прав на катедрата когато каза: „Да познаеш Този, който всичко ни е дал! " След това заедно с нас, отидохме на поляната за гимнастически упражнения. Той беше пред нас и изпълняваше шестте упражнения. През всичкото време аз следях с очите си всяко Негово движение. Тогава в умът ми ето какво излезна: „Учителят е велик Божествен празник за нас.
към текста >>
2.
5.10. Ябълка от Учителя
,
ДРАГА МИХАЙЛОВА
,
ТОМ 4
През цялото време аз пея 91 Псалом, Махар
Бену
Аба, чета молитви.
Влакът тръгна. Можеше да слезем, само ако ни отворят вратите отвън. Влакът пътува, върви донякъде, после спре и се връща назад. Чуват се гърмежи на пушки и картечници. Значи партизани бяха нападнали влака.
През цялото време аз пея 91 Псалом, Махар
Бену
Аба, чета молитви.
Тия, които са около мене, започват да викат срещу мене: „Стига си пяла. Стига с тия песни. Не виждаш ли, че отиваме на смърт, а ти си се разпяла." „Докато аз пея, бъдете спокойни, никой няма да загине! " Така влакът върви напред, спре и след това тръгне назад. Ту напред, ту назад.
към текста >>
3.
172. РАЗГОВОР НА УЧИТЕЛЯ С ЛАТВИЙЦИТЕ
,
,
ТОМ 5
Ти не можеш да пееш вярно песента „Махар-
Бену
", ако не слизаш да помагаш.
Що е слабост? То е невежеството. Всички хора страдат от изгубване температурата на любовта. Сега хората нямат температурата на любовта. Те са без тая температура.
Ти не можеш да пееш вярно песента „Махар-
Бену
", ако не слизаш да помагаш.
Когато пееш тази песен ще имаш следующата идея в себе си: аз слизам да помагам между тези, които Бог благославя". През време на чая освен песни на Всемирното Братство, се изпяха няколко латишки, финландски и шведски песни. Във връзка с изпяването на ла-тишките песни, един от присъствуващите каза: „Латишките песни са повечето тъжни, понеже 700 години са били под робство". По повод на това Учителят каза: „Има друго робство по-тежко. Това е робството на греха, което е от 8 000 години.
към текста >>
4.
175. НИКОЛАЙ КАЛЛЕРТС НОВОТО УЧЕНИЕ
,
,
ТОМ 5
После изпях песента „Махар
Бену
Аба".
Каза ми: „Може". Бяхме тогава на лагера при Седемте езера на Рила с Георги Радев в една палатка. Аз отидох по пътеката за езерото на „Чистота" и пристигнах там. По едно време падна мъгла толкова гъста, че не можех да видя крака си. Застанах и се помолих.
После изпях песента „Махар
Бену
Аба".
Когато завърших песента долових в песента си думите на Учителя: „Върви напред". Направих 30 крачки и видях слънцето да изгрява от мъглата. Тя се вдигна. По-надолу ме пресрещна Георги Радев и се върнахме в лагера. След това отидох и благодарих на Учителя за помощта му.
към текста >>
5.
38. КАЗАНЛЪШКОТО БРАТСТВО
,
Петър Камбуров
,
ТОМ 6
По едно време Учителят каза: „Сега аз ще ви изпея „Махар
Бену
аба..." Изпя я, но това изпълнение за онези, които го чуха ще звучи през вековете!...
В салона на Братството Учителят изнесе беседа, която една ученичка от гимназията предварително поканена, стенографира. После тя дешифрира, аз я преписах и изпратих на сестра Паша в София, която съхранява всичко, казано от Учителя. Вечерта в дома на чичо ми Никола Камбуров се събра цялото братство. Пяхме и свирихме на Учителя. До късно.
По едно време Учителят каза: „Сега аз ще ви изпея „Махар
Бену
аба..." Изпя я, но това изпълнение за онези, които го чуха ще звучи през вековете!...
1935 година. В Арбанаси продадохме всичкия имот: лозе, ниви, къща и Марин със семейството си, тати и мама, пристигнаха в Казанлък. Отначало бяхме всички заедно. По-късно аз и родителите ми отидохме на квартира на ул. „Мирска" 5, дето прекарахме до 1948 година.
към текста >>
6.
41. САМОСТОЯТЕЛЕН КОНЦЕРТ НА ИЗГРЕВА
,
Петър Камбуров
,
ТОМ 6
и накрая завърших с „Махар
Бену
Аба", при която всички станаха, като тихо придружаваха с пение и се завърши с „Отче наш".
Учителят беше седнал на първия ред отляво. Мобилизирах всичката си смелост и започнах. Най-напред изпълних няколко народни китки, хора и ръченици, между които „Овчарската идилия", „Тежък камък", „Луковитски моми" и др. Във втората част изпълних няколко общи братски песни, при които мнозина от салона придружаваха с пеене. В третата част изпълних мистични Учителеви песни - „Идилията" на Учителя и др.
и накрая завърших с „Махар
Бену
Аба", при която всички станаха, като тихо придружаваха с пение и се завърши с „Отче наш".
Целият концерт продължи около 1 час и 30 минути и по моя преценка и по изказванията на мнозина - минал доста добре. След концерта бях поканен на вечеря у сестра Паша в „Парахода", дето бяха поканени и други братя и сестри - около 7-8 души. На мене сервираха на масичката при Учителя, а всички останали се наредиха на общата голяма маса. След вечерята станаха изказвания относно моето изпълнение на народни песни, в които изобилствуваха четвърт тонове, които не се подават на един школуван цигулар. Учителят през всичкото време слушаше разговорите с весело изражение на лицето.
към текста >>
7.
39. Великите композитори и космогонията на тяхната музика
,
Иван Антонов (от Тодор Ковачев - внук)
,
ТОМ 7
Песента „Махар
Бену
Аба“ е за тониране на сърцето. 3.
Учителят го изгледал и продължил: „Чистота в мисли, чистота в чувства и чистота в действията“. Братът разбрал. Във връзка с това бях слушал лично от брат Иван Антонов да разказва за значението на три братски песни, т.е. песни на Учителя. 1. Песента „фир-фюр-фен“ е за тониране на ума. 2.
Песента „Махар
Бену
Аба“ е за тониране на сърцето. 3.
Песента „Давай, давай“ е за тониране на волята. Всеки ден човек трябва да изпява тези песни, за да настрои (тонира) ума, сърцето и волята си, за да бъдат те в хармония с Божественото. Песента на ангелите Една необикновена притча разказваше Иван Антонов, чута от него от Учителя. „Когато един ангел слезе на земята, за да донесе едно божествено благословение, в същия момент равен по сила нему излиза един дух от ада. Ангелът носи благословението във вид на запалена свещ, която тъмния дух духа, за да изгаси.
към текста >>
8.
3. ИРИНА КИСЬОВА
,
,
ТОМ 8
Хармонизира "Изгрява слънцето", "Махар-
Бену
-Аба" за соло и пиано и още други песни.
Но понеже официалните власти тогава преследваха Учителя, то затова по радиото бе съобщено, че се изпълняват песни на Чайковски от певицата Ирина Кисьова. Така тя изпълни няколко песни от Учителя по българското радио. Те останаха незаписани. Майка ми започна да хармонизира песните на Учителя. Заредиха се дни и години на творчество.
Хармонизира "Изгрява слънцето", "Махар-
Бену
-Аба" за соло и пиано и още други песни.
Когато тя хармонизирала "Изгрява слънцето", отива и я изсвирва на пианото през Учителя. Той останал доволен и казал: "Ето, видяхте ли, че можете? " Това я охрабри много. Тогава Учителят препоръча: "Сестрата да се опита да направи нещо за пиано и цигулка". "Учителю, не съм готова за такова нещо, не съм учила хармония." "И да учите и да не учите, то хармонията вие я имате у себе си." Учителят я направляваше да хармонизира.
към текста >>
9.
3. ПЕВЕЦ В РУСЕНСКАТА ОПЕРА
,
,
ТОМ 8
Кръстю беше разработил за пиано песните от Учителя "Ма-хар
Бену
Аба", "В начало бе Словото" и "Духът Божий". 5.
Той изпя песен от Шуберт - "На море", изпя я културно и с красив глас, след което по мое ходатайство го назначиха певец в Русенската опера. 2. Гонгалов изпълни Мадригал от Симонети. 3. Цветанка Малджиева изпълни на пиано "Егмонт" от Бетовен. 4. Кръстю Бояджиев (син на наскоро заминалия си 1997 г. наш брат Пейчо Бояджиев).
Кръстю беше разработил за пиано песните от Учителя "Ма-хар
Бену
Аба", "В начало бе Словото" и "Духът Божий". 5.
Тодор Маринчевски - изпя песента "Шуми" и др. 6. Елисавета Йовович-Ковачевска - първи сопран на Русенската опера изпя три песни от Учителя: "Вехади", "Венир Бенир" и "Мусала". За Йовович мога да кажа, че беше най-добрата изпълнителка още в Софийската опера на операта "Мадам Бътерфлай", но след 9.1Х.1944 г. нейният съпруг като народен представител беше убит от тъй наречения "Народен съд". Тя беше веднага изселена от София и за наша радост беше назначена в Русенската народна опера като артистка и вокален педагог.
към текста >>
10.
9. ЗАБОЛЯВАНЕТО МИ
,
,
ТОМ 8
Ходех на Паневритмията да гледам как се играе, Учителят на няколко пъти минавайки покрай мен ми казваше: "Рекох, свири "Махар
Бену
Аба".
Разбрах това от едно писмо, че Той бил настанен в салона в ковчега и Славчо Печеников стоял на пост на вратата. По едно време дошли двама души цивилни агенти и показали заповед за арестуването на Петър Дънов. Славчо им казал: "Щом търсите Учителя, влезте в салона! " Те видели Учителя положен в ковчега и си отишли. При Иван Антонов преживях 4-5 месеца.
Ходех на Паневритмията да гледам как се играе, Учителят на няколко пъти минавайки покрай мен ми казваше: "Рекох, свири "Махар
Бену
Аба".
Аз не исках да свиря, не исках да хвана цигулката. По едно време, вероятно поради преумора от лечението на Иван Антонов и безсънието, започнах да буйствам. Нападнах го един път с нож, разбира се никога не бих го набол, но той се уплаши и беше як, та ме хвана, върза ме и едвам ме отвърза за обед. Иван не можа да ме излекува.
към текста >>
11.
МУЗИКАТА НА УЧИТЕЛЯ И НИЕ
,
,
ТОМ 8
Учителят, виждайки ме на поляната, ми каза няколко пъти: "Свири "Махар
Бену
".
завърших зъболекарство в Германия, установих се в Пловдив, като наследник на 30-годишната клиентела на моя татко и се задомих. В началото на 1939 г. заболях от тежък грип и като последствие заболях от психична депресия. Болестта се изразяваше в пълна апатия към живота, нежелание за работа, свирене и т.н. Дойдох на Изгрева, където прекарах 5 месеца в почивка, разходки на Витоша.
Учителят, виждайки ме на поляната, ми каза няколко пъти: "Свири "Махар
Бену
".
Обаче аз нямах желание за свирене. Дойде време да се качим на Рила. Включих се в първата група, преди Учителя. Пристигайки на Рила, направиха се палатките, но аз по цял ден стоях в нашата палатка, не излизах, не свирех. На Петровден дойде Учителят.
към текста >>
Има няколко чудесни разработки на песни на Учителя, между които помня "Махар
Бену
Аба", "Изгрява слънцето".
Всички гореизброени музиканти са наши съвременници и вие малко или повече знаете за тяхната музикална дейност и принос за музиката на Учителя. По-голяма част от тях са само изпълнители, а 6-7 души са изпълнители и композитори. С композиция, хармонизация и аранжировка на Учителювите песни се занимават: Ирина Кисьова - пианистка и добра певица. Тя свиреше редовно в салона при беседи на Учителя. Тя оставя много хармонизации на братски песни.
Има няколко чудесни разработки на песни на Учителя, между които помня "Махар
Бену
Аба", "Изгрява слънцето".
Брат Кирил Икономов се занимава дълги години с музиката на Учителя. Той хармонизираше песните главно за смесен хор. Ръководеше малък оркестър, правеше аранжировки и за няколко цигулки. Той остави голямо, богато наследство, което предполагам се намира в неговите две дъщери. Мога да спомена и Мария Тодорова, която също свиреше в салона и правеше хармонизации на пиано.
към текста >>
Той им изсвирил песента на Учителя "Махар
Бену
".
Извинявам се, че се отклонявам от темата. Брат Пеньо Ганев бил учител в Софийското село Кумарица. Един ден по някакъв случай го поканват на банкет. Както си е редно, на банкета били поканени също кметът, попът и секретар-бирника. Когато настроението се повишило, пожелали брат Пеньо да им изсвири нещо на цигулката си.
Той им изсвирил песента на Учителя "Махар
Бену
".
Разбира се, никой от присъстващите не е знаел какво е изсвирил брат Пеньо, но попът, като по-музикален, задал въпроса: "Даскале, от кого беше това парче? " Брат Пеньо не бил подготвен за такъв въпрос и изпаднал в голямо затруднение. Без много да му мисли, казал: "Това е от Бетховен". Попът скочил и извиках: "Чухте ли, господа, това парче е от великия Бетховен, аз си знаех, че тази хубава музика може да бъде само от него. Пеньо, повтори парчето, че много ми хареса".
към текста >>
Отишъл при Учителя, разправил целия случай и казал: "Учителю, аз излъгах, не казах, че песента "Махар
Бену
" е от Вас".
" Брат Пеньо не бил подготвен за такъв въпрос и изпаднал в голямо затруднение. Без много да му мисли, казал: "Това е от Бетховен". Попът скочил и извиках: "Чухте ли, господа, това парче е от великия Бетховен, аз си знаех, че тази хубава музика може да бъде само от него. Пеньо, повтори парчето, че много ми хареса". Дошъл си Пеньо на Изгрева, но не го свърта на едно място, че е излъгал.
Отишъл при Учителя, разправил целия случай и казал: "Учителю, аз излъгах, не казах, че песента "Махар
Бену
" е от Вас".
Учителят помислил малко и казал: "Рекох, добре си направил, че не си казал". Някои приятели, които прочетоха моя доклад, бяха на мнение, че неуместно съм вмъкнал в него анекдота за брат Пеньо, също и израза "по-правоверен от папата". Бих отговорил на тази критика така: Първо. Анекдотът с брат Пеньо е в тясна връзка с музиката на Учителя. Второ. Той свидетелства за силата на въздействието на Учителевата музика върху хора, които я чуват за пръв път.
към текста >>
В случая един музикален човек, свещеникът на селото, чува за първи път песента на Учителю "Маха
Бену
" и тя му прави толкова силно впечатление, че той не се усъмнява в думите на брат Пеньо, че тя е от Бетховен. Трето.
Учителят помислил малко и казал: "Рекох, добре си направил, че не си казал". Някои приятели, които прочетоха моя доклад, бяха на мнение, че неуместно съм вмъкнал в него анекдота за брат Пеньо, също и израза "по-правоверен от папата". Бих отговорил на тази критика така: Първо. Анекдотът с брат Пеньо е в тясна връзка с музиката на Учителя. Второ. Той свидетелства за силата на въздействието на Учителевата музика върху хора, които я чуват за пръв път.
В случая един музикален човек, свещеникът на селото, чува за първи път песента на Учителю "Маха
Бену
" и тя му прави толкова силно впечатление, че той не се усъмнява в думите на брат Пеньо, че тя е от Бетховен. Трето.
Анекдотът е толкова мил и забавен, че заслужава да остане за поколенията. Четвърто. И най-важното, отношението на Учителя към "прегрешението" на брат Пеньо, който се явява пред Него и чистосърдечно си го признава. Каква широка има в думите на Учителя: "Добре си направил, че не си казал от кого е "Махар Бену". За Учителя е по-важно, че неговата музика действа на душите, отколкото, че неговото авторство на песента е било премълчано. Аз не зная по-забавен и поучителен анекдот от този във връзка с музиката на Учителя.
към текста >>
Каква широка има в думите на Учителя: "Добре си направил, че не си казал от кого е "Махар
Бену
".
Анекдотът с брат Пеньо е в тясна връзка с музиката на Учителя. Второ. Той свидетелства за силата на въздействието на Учителевата музика върху хора, които я чуват за пръв път. В случая един музикален човек, свещеникът на селото, чува за първи път песента на Учителю "Маха Бену" и тя му прави толкова силно впечатление, че той не се усъмнява в думите на брат Пеньо, че тя е от Бетховен. Трето. Анекдотът е толкова мил и забавен, че заслужава да остане за поколенията. Четвърто. И най-важното, отношението на Учителя към "прегрешението" на брат Пеньо, който се явява пред Него и чистосърдечно си го признава.
Каква широка има в думите на Учителя: "Добре си направил, че не си казал от кого е "Махар
Бену
".
За Учителя е по-важно, че неговата музика действа на душите, отколкото, че неговото авторство на песента е било премълчано. Аз не зная по-забавен и поучителен анекдот от този във връзка с музиката на Учителя. Изразът "по-правоверен от папата" употребих умишлено, за да охарактеризирам становището на някои наши млади музиканти, които застават на твърдото мнение, че песните на Учителя трябва да се изпълняват само едногласно. Вместо да проучат този въпрос и да се уверят, че в продължение на 30 години Учителят е насърчавал и се е радвал на нашите аранжировки, изнасяни на концерти на Изгрева, те застъпват едно своеобразно становище, което не търпи критика. Те даже не са пожелали да чуят нашите хармонизации.
към текста >>
Все пак може да се приеме едногласното изпълнение за някои песни, например "Вехади", "Нева-Санзу", "Берхан Ази", но песента "Махар
Бену
" ще загуби много от красотата си ако бъде изпълнена едногласно.
За мене този добър брат беше също "по-правоверен от папата". Ние сме живи свидетели на изнасяните в салона на Изгрева концерти от Учителева музика, аранжирана за смесен хор или солово изпълнение и щрайх от брат Кирил Икономов, или за пеене и пиано от сестра Ирина Кисьова и Мария Тодорова и виждахме, че Учителят се радваше на тези прояви и ги поощряваше като първи стъпки на хармонизация на неговите песни. Не ми е известен конкретен случай Учителят да е настоявал за едногласно изпълнение на неговите песни. Едногласието, според мен е примитивизъм. В двугласа и многогласието има много повече красота.
Все пак може да се приеме едногласното изпълнение за някои песни, например "Вехади", "Нева-Санзу", "Берхан Ази", но песента "Махар
Бену
" ще загуби много от красотата си ако бъде изпълнена едногласно.
Може би не сте чували скоро как звучи тази песен добре хармонизирана и засяга най-дълбоките фибри на душата. Наистина, Бах, Изаи, Паганини и др. са писали сонати и капричии за соло цигулка, които звучат прекрасно, но казвам пак, хармонията е по-високо стъпало от едногласието. Както се забелязали, при общото пеене някои по-музикални наши приятели се опитват да пеят втори глас. Същото нещо наблюдаваме и между цигуларите на Паневритмията.
към текста >>
Вторият раздел "Песни от Учителя" съдържа най-хубавите песни на Учителя, като например: "фир-фюр-фен", "Махар
Бену
Аба", "Венир-Бенир", "Духът Божи", "Вехади" и много други музикални бисери.
В София, под влиянието на придошли от евангелските църкви сестри и братя, са се изпълнявали някои евангелски песни: "Напред чада", "Дързост във Христа", "Към Сион". Периодът на действителните братски песни започва около 1914 г. с песента "Страдна душо" от Учителя, която била пята с голямо въодушевление. През 1915 г се явява песента "На Учителя", текст и мелодия от брат Борис Хаджи Андреев от Ямбол, който скоро след това си заминава. Изобилието на песни се явява след 1922 г., когато Учителят открил Окултната Школа.
Вторият раздел "Песни от Учителя" съдържа най-хубавите песни на Учителя, като например: "фир-фюр-фен", "Махар
Бену
Аба", "Венир-Бенир", "Духът Божи", "Вехади" и много други музикални бисери.
В раздела "Неиздадени песни, мелодии и теми от Учителя", могат да се изброят доста песни, включително "Новото Битие", които нашето поколение не е запяло и вероятно няма да запее. В този раздел намерих обаче великолепни песни, от които искам да посоча: "Българска рапсодия", "Българска идилия", "Марш на Светлите сили", "Берхан Ази", "Песен за двете сестри", "Вътрешният глас на Бога", "Странник съм в този свят". Отпечатаните "теми" са само музикални скици на Учителя и не виждам да допринесат нещо съществено за значението на Учителевата музика. Някои песни са отпечатани в два и даже в три варианта. Трябвало е да се подбере по-добрият вариант.
към текста >>
Правени са опити за разработки: сестра Кисьова има разработки върху "Махар
Бену
", "Да бих Го слушал", "Химн на великата душа", "Изгрява Слънцето" - за пиано.
При аранжировката ние приспособяваме хармонизираната вече песен за: солово, вокално или инструментално изпълнение, за хор или камерен оркестър, за соло пиано и т.н. При разработване вземаме един или повече мотиви от песните и ги развиваме тематически, като влагаме собствени идеи и разбирания. Разработването на една песен на Учителя е трудно постижимо начинание. Не само, че трябва да бъде овладян духът на песента, но трябва да не се допускат лични елементи, които да дадат чужд облик на вложеното от Учителя съдържание. А това предполага голяма чувствителност, добра композиционна техника и силна интуиция.
Правени са опити за разработки: сестра Кисьова има разработки върху "Махар
Бену
", "Да бих Го слушал", "Химн на великата душа", "Изгрява Слънцето" - за пиано.
Аз имам вариации върху "Изгрява Слънцето" за пеене, Кирил Икономов и Мария Тодорова имат също разработки. Песните на Учителя се нуждаят преди всичко от хармонизиране на пиано, за да служат при общото пеене и съпровод на цигулките. При досегашните издания се практикуваше само едногласното им изложение, с изключение на първата песнопойка, издадена и за пиано. Наистина, едно издание на Учителевите песни с хармония е голямо дело. От нашите музиканти главно сестра Кисьова, която е пианистка, има добри хармонизации на много песни.
към текста >>
Не бих могъл да кажа кои от тях са по-хубави, но като че ли "фир-фюр-фен", "Ма-хар
Бену
", "Бершид Ба" и "Айн фаси" се открояват от останалите с по-силното си въздействие.
" Учителят ни даде една група песни, които наричаме неправилно "санскритски". Езикът, употребяван в тях, Учителят нарича "Ватански", някакъв прастар свещен език. За мен тези песни са уникум в световната музикална литература. Те са много красиви и с дълбоко въздействие. Те са 12 на брой.
Не бих могъл да кажа кои от тях са по-хубави, но като че ли "фир-фюр-фен", "Ма-хар
Бену
", "Бершид Ба" и "Айн фаси" се открояват от останалите с по-силното си въздействие.
Учителят превежда само част от текста на тези песни, защото казва, че не целият е преводим и че при превод ще загуби от красотата си. Имах случай да установя как песента "Бершид Ба" се приема от външни музиканти, които идват за пръв път в допир с музиката на Учителя. Когато правехме оркестров запис за магнетофон на Учителеви песни през 1972 г., записахме и тази песен. Тъй като тя не се-отдаде добре на щрайха, аз реших да я възложа за изпълнение като дует на двамата наши челисти, отлични професионалисти. Те я изсвириха с голямо желание и старание, явно беше, че тази музика им подейства.
към текста >>
В мечтите си чувам песента "Махар
Бену
" изпълнена от певец от ранга на Борис Христов.
Липсата на текст може да бъде само донякъде компенсирана от един красив, дълбок и задушевен тон на някой музикален инструмент. Но този инструмент трябва не само да свири, но и да говори, една много трудна задача. Такова постижение е по силите само на щастливи избраници-инструменталисти, за които казвате: "Инструментът му пее". Всъщност само едно вълнуващо вокално изпълнение на песните на Учителя в комбинация с ясна дикция на съдържателния им текст може да проникне най-дълбоко в душите на слушателите. На Изгревска сцена сме чували красиви изпълнения на Учителеви песни от няколко наши певци, но не трябва да се забравя, че всеки по-голям и хубав глас внася нова красота в изпълнението и често пътят до съвършеното изпълнение е дълъг и труден.
В мечтите си чувам песента "Махар
Бену
" изпълнена от певец от ранга на Борис Христов.
Някои наши приятели казват: "Даже и Борис Христов да пее песните на Учителя, няма да ги пее както трябва, защото не е духовен човек". На това аз отговарям: "Не е възможно един голям певец от ранга на Борис Христов, комуто Бог е дал такава дарба, да не почувства веднага дълбочината и неповторимата красота на песен като "Махар Бену", в това бъдете сигурни". Искам да подчертая, че музиката на Учителя се изпълнява трудно. Не става въпрос за технически трудности при вокалното и или инструментално изпълнение. Трудността се състои в това, да се схване по интуитивен път вложеното в много песни окултно съдържание и така да се предаде на слушателите, че да въздейства на душите им.
към текста >>
На това аз отговарям: "Не е възможно един голям певец от ранга на Борис Христов, комуто Бог е дал такава дарба, да не почувства веднага дълбочината и неповторимата красота на песен като "Махар
Бену
", в това бъдете сигурни".
Такова постижение е по силите само на щастливи избраници-инструменталисти, за които казвате: "Инструментът му пее". Всъщност само едно вълнуващо вокално изпълнение на песните на Учителя в комбинация с ясна дикция на съдържателния им текст може да проникне най-дълбоко в душите на слушателите. На Изгревска сцена сме чували красиви изпълнения на Учителеви песни от няколко наши певци, но не трябва да се забравя, че всеки по-голям и хубав глас внася нова красота в изпълнението и често пътят до съвършеното изпълнение е дълъг и труден. В мечтите си чувам песента "Махар Бену" изпълнена от певец от ранга на Борис Христов. Някои наши приятели казват: "Даже и Борис Христов да пее песните на Учителя, няма да ги пее както трябва, защото не е духовен човек".
На това аз отговарям: "Не е възможно един голям певец от ранга на Борис Христов, комуто Бог е дал такава дарба, да не почувства веднага дълбочината и неповторимата красота на песен като "Махар
Бену
", в това бъдете сигурни".
Искам да подчертая, че музиката на Учителя се изпълнява трудно. Не става въпрос за технически трудности при вокалното и или инструментално изпълнение. Трудността се състои в това, да се схване по интуитивен път вложеното в много песни окултно съдържание и така да се предаде на слушателите, че да въздейства на душите им. Да се върнем към началната тема "Музиката на Учителя и ние", т.е. нашето задължение като музиканти за изучаването, приложението и разпространението на тази музика.
към текста >>
12.
МУЗИКАТА НА УЧИТЕЛЯ - ФИЛИП СТОИЦЕВ
,
Лекция от д-р Филип Стоицев, изнесена на 26.05.1990 г. в Клуба на Изгр
,
ТОМ 8
Тези песни са всички много красиви, но особено се открояват песните "Махар
Бену
Аба", "Вехади", "Нева санзу", фир-фюр-фен", "Бершид-Ба".
Тя съдържа 78 песни, всички с мелодии и текст на Учителя. Всички от хубави по-хубави. По отношение на строежа, песните на Учителя намираме едноделни и двуделни. Във втората част се намират повечето от тъй наречените от нас "санскритски песни", но Учителят нарича употребения в тях език "Ватански", един прастар свещен език. В коментара на песнопойката е даден превода на повечето от тях на български.
Тези песни са всички много красиви, но особено се открояват песните "Махар
Бену
Аба", "Вехади", "Нева санзу", фир-фюр-фен", "Бершид-Ба".
Тук се намират и митичните песни: "Бог е любов", "В началото бе Словото", "Благославяй", величествения "Химн на Великата душа". Много обичам художествените концерти и соловите песни "Ранен час", "Скитах се по гори и планини", "Пролетна песен", "Обетована земя", "Малката буболечка", "Песен за двете сестри", и др. Това са песни-бисери, със силно художествено въздействие. Но уви, вече нямаме певици-сопрани, които да изпълнят тези песни както трябва. Искам пак да подчертая, че в текста на Учителевите песни е вложена цялата философско-религиозна идеология на Учението му.
към текста >>
13.
Наряди за 1946 г.
,
,
ТОМ 12
На мястото:„Махар
Бену
."Молитва на Царството.Евангелие от Иоанна, гл. 14.
Ние чувствуваме крепката Му ръка, която ни води и ще ни води и в бъдеще. Да Му благодарим като на верен и светъл вожд, Който ни води към Бога. Да Му благодарим, че ни е утешавал, че с балсама на своето слово е лекувал раните на страдащите ни души. Да Му благодарим, че и сега, като свободен, мощен Дух, щедро раздава елексира на своята любов и продължава да ни води в светлия път на живота, на знанието и на свободата. Да Му благодарим за всичко!
На мястото:„Махар
Бену
."Молитва на Царството.Евангелие от Иоанна, гл. 14.
(Жечо Панайотов)Тайна молитва.„Да се прослави Бог в Бялото Братство и да се прославят Белите братя в Божията Любов." (Зпъти)
към текста >>
14.
Наряди за 1947 г.
,
,
ТОМ 12
с.Добрата молитва.91 псалом.„
МахарБену
".Молитвата „Хвалата".Евангелие от Иоанна, 14 гл.„Бог е любов".„Той създава"(беседа от Учителя от тома със същото заглавие).Отче наш.„Да се прослави Бог в Бялото Братство и да се прославят Белите братя в Божията Любов." (З пъти.) След това ще се направят гимнастически упражнения.
Там, където условията не позволяват това, ще се изпълни редът, предвиден само за неделя, 24. VIII. 1947 год. ДЕН ПЪРВИ - 22 август 1947 год., 5 ч. с.Добрата молитва.91 псалом.Пътят на живота.„Духът Божий".Евангелие от Матея, 12 гл., 1-10 ст.Евангелие от Лука, 9 гл., 9-21 ст.Евангелие от Марка, 10 гл., 1 -10 ст.Евангелие от Иоанна, 3 гл., 1-15 ст.„Начало бе Словото".„ Безопасното място"(беседа от Учителя от тома „Новият светилник").Отче наш.„Да се прослави Бог в Бялото Братство и да се прославят Белите братя в Божията Любов." (З пъти.) След това ще се направят гимнастически упражнения. ДЕН ВТОРИ - 23 август 1947 г., 5 ч.
с.Добрата молитва.91 псалом.„
МахарБену
".Молитвата „Хвалата".Евангелие от Иоанна, 14 гл.„Бог е любов".„Той създава"(беседа от Учителя от тома със същото заглавие).Отче наш.„Да се прослави Бог в Бялото Братство и да се прославят Белите братя в Божията Любов." (З пъти.) След това ще се направят гимнастически упражнения.
ДЕН ТРЕТИ - 24 август 1947 г., 5 ч. с.Добрата молитва.91 псалом.Молитвата на Царството.„Духът Божий".Евангелие от Матея, 21 гл., 1-10ст.Евангелие от Лука, 20 гл., 10-20 ст.Евангелие от Марка, 9 гл., 1-7 ст.Евангелие от Иоанна, 12 гл., 1-10 ст.„Начало бе Словото".„Старото отмина" (беседа отУчителя от тома със същото заглавие).Отче наш.„Да се прослави Бог в Бялото Братство и да се прославят Белите братя в Божията Любов." (3 пъти.) След това ще се направят гимнастически упражнения. В10 часа ще се прочете беседата „ Прояви и постижения на Любовта" (беседа от Учителя от тома „Двигатели на живота", рилски беседи от 1938 г.). През трите дни ще има братски обед или вечеря. Всеки да си определи своя принос на Господа, според както Бог е вложил в сърцето му.
към текста >>
15.
Протоколи от Окултният клас на „Класът на Добродетелите“
,
Преставя: Мария Тодорова
,
ТОМ 12
Редът на молитвата:Молитвата на Свещената ЧистотаДобрата Молитва„Махар
Бену
Аба“„Бог е Любов“Живата Пентаграма (*с движение на ръцете)*Опитът: трите хванати за ръка, концентриране мисълта за уреждане назначението на Елена учителка в едно близко Софийско село.
Решихме да възобновим Класа на Добродетелите, първата група: Паша Тодорова Сотирка Бабаджова Мика Тодорова Елена Хаджи Григорова (вместо Мария Радева) Савка Керемидчиева За тази цел се събирахме пет дена всяка сутрин на „Изгрев“ за молитва и размишление, да видим как ще подемем работата занапред. Първи ден - За Добродетелта 4 септември 1924 г, четвъртък, 7 часа сутринта София - Изгрев Малко облачно. Новолуние. [Присъстват:] Елена, Сотирка, Савка, (Паша и Мика духом). I опит Ръководи Елена. При започване на упражнението Слънцето се показа и после се скри.
Редът на молитвата:Молитвата на Свещената ЧистотаДобрата Молитва„Махар
Бену
Аба“„Бог е Любов“Живата Пентаграма (*с движение на ръцете)*Опитът: трите хванати за ръка, концентриране мисълта за уреждане назначението на Елена учителка в едно близко Софийско село.
20 минути.Молитвата на ДухаОтче НашМото на Добродетелите - Н. Л. К. Б. Л.** Слънцето пак се показа и скри. Втори ден - За Мъдростта 5 септември 1924 г., петък, 6.30 часа сутринта София - Изгрев Светло, слънце. Топло. [Присъстват:] Сотирка, Елена, Савка. * Допълненията в кръгли скоби и звездичка в началото са от тетрадката на Елена Хаджи Григорова, из архива на Пеню Ганев.
към текста >>
Редът на Молитвата:Добрата Молитва„Махар
Бену
Аба“„В зарите на Живота“Молитвата на Свещената ЧистотаЖивата ПентаграмаРазмишление и молба за хармония и любов между нас 5-те, у.о.к.н.д.[1] и да бъдем винаги във връзка с ангелите на Добродетелите.
[Присъстват:] Сотирка, Елена, Савка. Редът на молитвата:Добрата Молитва„Благост“„Сърдечният Зов“Молитвата за Плодовете на ДухаХванати за ръка, концентриране и молба да се свържем с горните ученици от класа на Добродетелите и с ангелите на Добродетелите. „Нашето поведение да бъде като поведението на ангелите.“ Учителят Пожелахме добър успех на Мика за изпитите й в университета.„Благославяй и не забравяй“„Благословен е Той, Който ни благославя“ (*песен)Живата ПентаграмаОтче НашМото на Добродетелите Посяхме семената (сливи, които Учителят даде за тази цел): една Негова и три за нас. Четвърти ден - [За Правдата] 7 септември 1924 г, неделя, 9.30 часа сутринта София - Изгрев Ясно, слънце, топло, светло. [Присъстват:] Сотирка, Елена, Савка.
Редът на Молитвата:Добрата Молитва„Махар
Бену
Аба“„В зарите на Живота“Молитвата на Свещената ЧистотаЖивата ПентаграмаРазмишление и молба за хармония и любов между нас 5-те, у.о.к.н.д.[1] и да бъдем винаги във връзка с ангелите на Добродетелите.
И с Нашия Учител, Който е и Учител на този клас.Тайна молитва. Благодарност към Бога.Отче НашМото на Добродетелите„Мирът носи Божията Радост.“ „Бог е светлина в живота ни.“ „Любовта разкрива Бога в нас.“ Пети ден - [За Истината] 8 септември 1924 г., понеделник, 6.30 часа сутринта София - Изгрев Светло, ясно, слънце. [Присъстват:] Сотирка, Елена, Савка. Поканихме Учителя да присъствува за този ден, заради Истината, понеже Той каза (вчера, като даваше наряда): „Само Истината свързва хората.“ И да подемем с Истината този клас, който е клас не на Земята. Поканата беше съвсем свободна и предоставихме на Учителя си, както Той намери за добре.
към текста >>
16.
4. ПОСЛУШАНИЕ
,
Втори разговор с Учителя
,
ТОМ 12
* * * (*Редът на молитвата през този ден: (Паша, Сотирка, С.)Живата ПентограмаДобрата Молитва„Махар
Бену
Аба"Молитва на Свещената ЧистотаОтче НашМото на Добродетелите.) Четвърти ден Празникът на Добродетелта 25 септември 1924 г, четвъртък, 6.30 часа сутринта Изгрев ([6] Сотирка) [Присъстват:] П., М., С2., С.*Съсредоточение.
Ученикът трябва да слуша, трябва и да изпълнява - то е послушание. Вземете, при послушанието започват от ляво към дясно... (Магдалина дойде и попречи.) (* Магдалина дойде и взе да приказва, да пречи.) [5] Послушание, послушание трябва! Само за Божественото има „сега". Човешко настояще няма, там е бъдеще. Настояще има само у Бога.
* * * (*Редът на молитвата през този ден: (Паша, Сотирка, С.)Живата ПентограмаДобрата Молитва„Махар
Бену
Аба"Молитва на Свещената ЧистотаОтче НашМото на Добродетелите.) Четвърти ден Празникът на Добродетелта 25 септември 1924 г, четвъртък, 6.30 часа сутринта Изгрев ([6] Сотирка) [Присъстват:] П., М., С2., С.*Съсредоточение.
Контакт с нашите ръководители.Добрата Молитва„Махар Бену Аба"Упражнение: Хванати за ръка, се помолихме да ни се дадат условия да приложим днес доброта, жертва и щедрост.Молитва на Свещената ЧистотаЖивата ПентограмаМото на Добродетелите Пети ден Празникът на Истината 26 септември 1924 г., петък Изгрев Отлично време. (Изгрев.) Слънце. Ясно. [Присъстват:] С. П. М. С. (Е.)[7] 1.
към текста >>
Контакт с нашите ръководители.Добрата Молитва„Махар
Бену
Аба"Упражнение: Хванати за ръка, се помолихме да ни се дадат условия да приложим днес доброта, жертва и щедрост.Молитва на Свещената ЧистотаЖивата ПентограмаМото на Добродетелите Пети ден Празникът на Истината 26 септември 1924 г., петък Изгрев Отлично време.
Вземете, при послушанието започват от ляво към дясно... (Магдалина дойде и попречи.) (* Магдалина дойде и взе да приказва, да пречи.) [5] Послушание, послушание трябва! Само за Божественото има „сега". Човешко настояще няма, там е бъдеще. Настояще има само у Бога. * * * (*Редът на молитвата през този ден: (Паша, Сотирка, С.)Живата ПентограмаДобрата Молитва„Махар Бену Аба"Молитва на Свещената ЧистотаОтче НашМото на Добродетелите.) Четвърти ден Празникът на Добродетелта 25 септември 1924 г, четвъртък, 6.30 часа сутринта Изгрев ([6] Сотирка) [Присъстват:] П., М., С2., С.*Съсредоточение.
Контакт с нашите ръководители.Добрата Молитва„Махар
Бену
Аба"Упражнение: Хванати за ръка, се помолихме да ни се дадат условия да приложим днес доброта, жертва и щедрост.Молитва на Свещената ЧистотаЖивата ПентограмаМото на Добродетелите Пети ден Празникът на Истината 26 септември 1924 г., петък Изгрев Отлично време.
(Изгрев.) Слънце. Ясно. [Присъстват:] С. П. М. С. (Е.)[7] 1. Размишление върху Истината за приложение.
към текста >>
17.
6. КАКВО Е ЛЮБОВТА. МЯСТОТО НИ ПРИ ЛЮБОВТА. ЗА ВСЯКА ПО НЕЩО
,
Трети разговор с Учителя:
,
ТОМ 12
* Ученикът трябва да учи Великите Истини на Божествения живот навреме.Н.И.К.Б.И.*Добрата Молитва„Махар
Бену
Аба"а) Хванати за ръка, молитва за хармонизирване на петте и дейност във връзка с ангелите на Добродетелите.
събота, 6 часа сутринта) (Савка) Утринна молитва:Размишление върху мототоМолитва за М.Р. [Мария Радева]„Любовта разкрива Бога в нас! " (*1. Свързване с ангелите на Добродетелите, цветовете. „Ангелите само с благоговение гледат как Бог работи, за да изпълни сърцата ни с Любов." * „Първата Добродетел, която е видяла Истината, е Обичта." * 1, 2, 3 от писанието на У.
* Ученикът трябва да учи Великите Истини на Божествения живот навреме.Н.И.К.Б.И.*Добрата Молитва„Махар
Бену
Аба"а) Хванати за ръка, молитва за хармонизирване на петте и дейност във връзка с ангелите на Добродетелите.
б) Всяка да влезе във връзка с ангела на Истината (синия цвят), докато изпита едно чувство, докато възприеме една мисъл и докато разбере една волева дейност от ангела на Истината.Молитва на Триединния БогТайна молитва, благодарителна към Бога за нашата Пентограма„Благославяй, душе моя, Господа"Добрата МолитваМото на Добродетелите Пети ден Празникът на Правдата 26 октомври 1924 г., неделя, 6 часа сутринта (Паша) Размишление за мотото Молитва за М.Р. ,Любовта разкрива Бога в нас." (3 пъти)Живата ПентограмаСвързване с всички висши същества, които работят с Правда„Благославяй, душе моя, Господа"Размишление върху послушаниетоМолитва на Свещената ЧистотаТайна молитва, благодарителна молитва към БогаОтче Наш Неделния наряд Гимнастическите [упражнения] Поздравления на Паша.)[3] ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- [1] Няма добродетел като Божията Добродетел. [2] Няма истина като Божията Истина. [3] Текстът в скобите от с. 581 до с.
към текста >>
18.
7. ДВАТА ЗАКОНА: БОЖИЯТА ЛЮБОВ И ЧОВЕШКАТА ЛЮБОВ. ЛЮБОВ КЪМ БОГА И ЛЮБОВ КЪМ СЕБЕ СИ.
,
Четвърти урок от Учителя
,
ТОМ 12
(*С.: - Бъди дете на Добродетелта!)„Махар
Бену
Аба"Мото на Добродетелите Мика предложи в чест на Сотирка да прочетем за всяка по две от „Свещените Правила", които се паднат. Д.[2 238.
Затуй там нямат година, месец, седмица или ден. Там нямат такова леточисление като нашето. 12.30 часа Ден втори Празникът на Добродетелта 23 ноември 1924 г., неделя, 6 часа сутринта ([1]у Паша) (*Сотирка) [Присъстват:] (Д.с. - духом, И.с., П.п., Л.м., М.Е. - духом)* (Паша 130) Утринната молитва:Добрата МолитваОтче Наш„В начало бе Словото"Молитвата на Духа„Духът Божий"Размишление върху Правдата и Божествената Промисъл (от наряда)Молитвата на Триединния БогЖивата ПентограмаРазмишление за хармония между петте ученички от Окултния клас на Добродетелите.Всяка от нас прати една добра мисъл до Сотирка чрез ангела на Добродетелта.
(*С.: - Бъди дете на Добродетелта!)„Махар
Бену
Аба"Мото на Добродетелите Мика предложи в чест на Сотирка да прочетем за всяка по две от „Свещените Правила", които се паднат. Д.[2 238.
Синьото небе, 239. Звездното небе М. 154. Изненада, 155. Благоразумие П. 440. Изпитания, 441.
към текста >>
духом, И.с., П.п.)* (Паша-1 30) Утринната Молитва:СъсредоточениеДобрата Молитва„Благославяй, душе моя, Господа и не забравяй"„Fir - Fur - Fen"„Venir - Benir"„Махар
Бену
Аба"Отче НашЖивата Пентограма --------------------------------------------------------------------------------- [1] Добродетел - Сотирка, Истина - Савка, Правда - Паша, Любов - Мария, Мъдрост - Елена.
21, 22, 23 За Елена: I поел. Иоаново, гл.5, ст.7, 8, 9 За Сотирка: Ев от Лука, гл. 24, ст. 47, 48, 49Благодарствена МолитваОтче Наш Ден Пети Празникът на Любовта 26 ноември 1924 г., сряда, 6 часа сутринта [Присъстват:] (Л.м., М.Е. духом, Д.с.
духом, И.с., П.п.)* (Паша-1 30) Утринната Молитва:СъсредоточениеДобрата Молитва„Благославяй, душе моя, Господа и не забравяй"„Fir - Fur - Fen"„Venir - Benir"„Махар
Бену
Аба"Отче НашЖивата Пентограма --------------------------------------------------------------------------------- [1] Добродетел - Сотирка, Истина - Савка, Правда - Паша, Любов - Мария, Мъдрост - Елена.
[2] Д - Добродетел, М - Мъдрост, П - Правда, Л - Любов, И - Истина. [3] Истина-Савка, Правда-Паша, Любов-Мария, Мъдрост-Елена, Добродетел - Сотирка. [4] Истина - Савка, Правда-Паша, Любов-Мария, Мъдрост-Елена, Добродетел . - Сотирка.
към текста >>
19.
ПЕТИ МЕСЕЦ - ПРАЗНИК НА ДОБРОДЕТЕЛТА
,
22 декември - 22 януари, дни - първи, втори, трети
,
ТОМ 12
Коста замина.)(с.) Съсредоточение: Да замени успешно Сотирка един свой недъг с известно добро качество.(с.) Мото на Добродетелите.(с.) Живата Пентограма(м.) „Махар
Бену
Аба"(с.) Поздравление на Добродетелта (Трите, хванати за ръка, произнесохме: „В изпълнението Волята на Бога чрез Добродетелта е силата на нашата Душа.")(м.) „Благославяй, душе моя, Господа!
ПЕТИ МЕСЕЦ [ПРАЗНИК НА ДОБРОДЕТЕЛТА] 22 декември - 22 януари В изпълнението Волята на Бога чрез Добродетелта е силата на нашата душа! " Ръководителка: Сотирка СЪДЪРЖАНИЕ:Пентограмата за този месецПразник на ДобродетелтаПразник на ИстинатаПразник на ПравдатаУрок пети от УчителяПразник на ЛюбовтаПразник на Мъдростта Ден първи Празник на Добродетелта 22 декември, 1924 г, понеделник, 6 часа сутринта [Присъстват:] (Д.с. - духом, И.с., П.п., Л.м., М.е. - духом) [1] (Савка - 123) Утринната Молитва:(с.) Съсредоточение - свързване с ангелите на Добродетелите, с Учителя, с добрите хора заради Доброто.(п.) Размишление върху Добродетел, Жертва, Щедрост.(м.) Размишление върху: „Доброто носи за нас Живот, Светлина и Свобода."(м.) Молитва на Царството(м.) 23-ти псалом(с.) Молитва на Свещената Чистота(п.) „В начало бе Словото"(п.) 91-ви псалом(м.) Тайна молитва за успеха на класа(п.) Тайна молитва за здравето на брат Коста (На 13.1.1925 г.
Коста замина.)(с.) Съсредоточение: Да замени успешно Сотирка един свой недъг с известно добро качество.(с.) Мото на Добродетелите.(с.) Живата Пентограма(м.) „Махар
Бену
Аба"(с.) Поздравление на Добродетелта (Трите, хванати за ръка, произнесохме: „В изпълнението Волята на Бога чрез Добродетелта е силата на нашата Душа.")(м.) „Благославяй, душе моя, Господа!
"(м.) По една глава от Евангелието: М. 14-а гл. от Деянията на апостолите; П. - бели и двете страни (оставихме)От [стенографски знак][2]: 1 стр.: „Които са 7-те Духове Божии, разпро- водени по всичката земя." (п.) Вечният Дух: Зелените лъчи - стр. 23 (м.) Вечният Дух: Възкресение от мъртвите - стр.
към текста >>
20.
8. ДОБРО - ОБРАЗИ НА ЖИВАТА ПРИРОДА
,
Пети урок от Учителя; дни - четвърти, пети
,
ТОМ 12
(Паша преживя картината, че ангелът на Любовта постави по едно писмо на главата на всяка една от нас.)Добрата Молитва„Махар
Бену
Аба"Молитва за класа„Сила Жива Изворна Течуща"Молитва за Коста и Мария Радева„Бог е Любов"Живата ПентограмаПо една мисъл за Любовта М.:-„Бог е Любов" П.
Всичкото е: щом се нагласиш, чуваш, щом не се нагласиш, не чуваш. 3 часа - Учителят си отиде. Ден четвърти Празникът на Любовта [Присъстват:] Л.м., М.Е. (духом), Д.с. (духом), И.с., П.п.* Ръководителка: Марика** 6 часа сутринта Утринната молитва:Съсредоточаване върху ангела на Любовта.
(Паша преживя картината, че ангелът на Любовта постави по едно писмо на главата на всяка една от нас.)Добрата Молитва„Махар
Бену
Аба"Молитва за класа„Сила Жива Изворна Течуща"Молитва за Коста и Мария Радева„Бог е Любов"Живата ПентограмаПо една мисъл за Любовта М.:-„Бог е Любов" П.
- „Възлюби Бога и себе си и ближния си и бъди съвършен, както е съвършен Отец, Който е на Небеса." С. - „Любовта е Воля." Ден пети Празникът на Мъдростта 26 декември 1924 г., петък, 6.30 часа сутринта [Присъстват:] М.Е. (духом), Д.с. (духом), И.с., П.п., Л.м.* Ръководителка: Елена (духом) (Савка-123) Утринната молитва:Съсредоточаване върху Мъдростта и хармония между петте ни.Отче наш * Любов - Мария, Мъдрост - Елена, Добродетел - Сотирка, Истина - Савка, Правда - Паша. ** Мария Тодорова.Молитва за Свещената Чистота„Благославяй, душе моя, Господа"Отворихме за Елена на която страница се падне - 7 стр.
към текста >>
21.
ДУМИ НА СВЕЩЕНОТО НАЧАЛО НА ЖИВОТА II 781-800
,
Савка Керемидчиева
,
ТОМ 14
Песента - Махар
Бену
Аба.
Песента - Махар
Бену
Аба.
781 Махар - разбира посаждане. Бену - израстване. В цялата песен имаме един процес - туй, което съм посял как ще изникне, как ще порасте и какъв плод ще принесе. Стремеж. 782 Стремете се всеки ден да хванете поне една красива мисъл, поне едно красиво чувство, поне една красива постъпка. Обич. 783 Обичайте тъй, както Бог обича.
към текста >>
Бену
- израстване.
Песента - Махар Бену Аба. 781 Махар - разбира посаждане.
Бену
- израстване.
В цялата песен имаме един процес - туй, което съм посял как ще изникне, как ще порасте и какъв плод ще принесе. Стремеж. 782 Стремете се всеки ден да хванете поне една красива мисъл, поне едно красиво чувство, поне една красива постъпка. Обич. 783 Обичайте тъй, както Бог обича. За всичко благодарете. Благословение. 784 Няма нещо, което да не е възможно за човека.
към текста >>
22.
ДУМИ НА СВЕЩЕНОТО НАЧАЛО НА ЖИВОТА II 881-900
,
Савка Керемидчиева
,
ТОМ 14
Песента „Махар
Бену
".
Там е стаята на Любовта. А долу, слънчевия възел е стаята на обичта. Обновление. 882 Любовта обновява живота на клетките. Който живее с обич и любов, обновява се. Любовта трябва да стане за нас един обновителен процес.
Песента „Махар
Бену
".
883 Три пъти си я пейте на ден. Веднаж за ума, еднаж за вашето сърце, еднаж за вашето тяло. Тъй от любов пейте; спрете се някъде, тъй в себе си пейте. Благодарността. 884 За всичко, което вършите, да благодарите на Бога. Научете се да бъдете благодарни за онова, което имате.
към текста >>
23.
ТРИТЕ ОБРАЗА НА ВЕЛИКИЯТ И ТРИТЕ ВЕЛИКИ ЗАКОНА IV ЧАСТ 1961-1980
,
Класа на Добродетелите, записани от Мария Тодорова
,
ТОМ 14
Песента „Махар-
Бену
-Аба." 1971 Махар -
Бену
- Аба, веют, Биладер адер
бену
шелла, шелла, шелла... В превод означава: „Ти, Великий, който благославяш всичко и Баща на всичко.
1969 Всичко във вселената е разумно. Умът е, който управлява проявлението. Бог постоянно мисли за нас и ние постоянно трябва да мислим за Него. Към ученика. 1970 Бъди чист като светлината; прозрачен като водата; обилен като Любовта; светъл като Истината; хармоничен като Мъдростта; твърд и непоколебим като Правдата; устойчив като Добродетелта.
Песента „Махар-
Бену
-Аба." 1971 Махар -
Бену
- Аба, веют, Биладер адер
бену
шелла, шелла, шелла... В превод означава: „Ти, Великий, който благославяш всичко и Баща на всичко.
Ти, Единият, който си всичко направил. Който си неизвестен. Ела и благослови." Учителят като каже: „Шелла", това означава: Ела и бъди ученик. Ученикът ще каже: - „Шелла", това означава: Аз съм твой ученик. Песен за душата 1972 „Събуди се моята душа, събуди се моята душа за всички блага - блага - блага на Любовта на моя Баща.
към текста >>
24.
ТРИТЕ ОБРАЗА НА ВЕЛИКИЯТ И ТРИТЕ ВЕЛИКИ ЗАКОНА IV ЧАСТ 1981-2000
,
Класа на Добродетелите, записани от Мария Тодорова
,
ТОМ 14
1983 „
Бену
Бахар - сали - мусинет.
Не съдете. 1981 Никога не съдете! Във всеки човек да намерите особеното, хубавото, което е у него. Послушанието. 1982 Послушанието е Божествената връзка между ученика и Учителя. Песента „Вътрешният глас на Бога".
1983 „
Бену
Бахар - сали - мусинет.
Теси - бахар - вену ил биют." Слушай вътрешния глас на Бога, върви напред и не се колебай в пътя си. Песента „Една вечна истина". 1984 „Една вечна Истина, която е Бог е Любовта. Едната Адитна Биотна Амри-хална, Амерун, шемерун ил Бихар, ил мезун вею вею таю би ом биют." Музиката. 1985 Използувай музиката като велико благо от Бога за доброто на човечеството.
към текста >>
25.
ПРАВИЛА, ПРОГРАМА, УПРАЖНЕНИЯ ЗА УЧЕНИКА V 41-80
,
Савка Керемидчиева
,
ТОМ 14
61 Махар
Бену
Аба, Веют Биладер Адер
Бену
Шела
Бену
Шела,
Бену
Шела.
60 Вложи Истината в душата си и Свободата, която търсиш, ще я придобиеш. Вложи Мъдростта в ума си и Светлината ще дойде. Вложи Чистотата в сърцето си и Любовта ще дойде и истинският живот ще започне. 29.XI.1922 г., София. Окултно упражнение.
61 Махар
Бену
Аба, Веют Биладер Адер
Бену
Шела
Бену
Шела,
Бену
Шела.
Шела, Шела, Шела. Биладер, Адер Бену Шела. 2.ХІ.1922 г. Превод от Махар Бену: „Ти Великият, който благославяш всичко, Баща на всичко. Ти Единият, който си всичко направил, който си неизвестен в себе си, ела и благослови." Учителят като каже: „Шела", значи: „Ела и бъди ученик." Ученикът като каже „Шела", това значи: „Аз съм твой ученик Събуждане.
към текста >>
Биладер, Адер
Бену
Шела.
Вложи Чистотата в сърцето си и Любовта ще дойде и истинският живот ще започне. 29.XI.1922 г., София. Окултно упражнение. 61 Махар Бену Аба, Веют Биладер Адер Бену Шела Бену Шела, Бену Шела. Шела, Шела, Шела.
Биладер, Адер
Бену
Шела.
2.ХІ.1922 г. Превод от Махар Бену: „Ти Великият, който благославяш всичко, Баща на всичко. Ти Единият, който си всичко направил, който си неизвестен в себе си, ела и благослови." Учителят като каже: „Шела", значи: „Ела и бъди ученик." Ученикът като каже „Шела", това значи: „Аз съм твой ученик Събуждане. 62 Събуди се моята душа Събуди се моята душа За вечни блага, за вечни блага, блага, На Любовта на моя Баща. Видях там тази душа Самотна да чака тя.
към текста >>
Превод от Махар
Бену
: „Ти Великият, който благославяш всичко, Баща на всичко.
Окултно упражнение. 61 Махар Бену Аба, Веют Биладер Адер Бену Шела Бену Шела, Бену Шела. Шела, Шела, Шела. Биладер, Адер Бену Шела. 2.ХІ.1922 г.
Превод от Махар
Бену
: „Ти Великият, който благославяш всичко, Баща на всичко.
Ти Единият, който си всичко направил, който си неизвестен в себе си, ела и благослови." Учителят като каже: „Шела", значи: „Ела и бъди ученик." Ученикът като каже „Шела", това значи: „Аз съм твой ученик Събуждане. 62 Събуди се моята душа Събуди се моята душа За вечни блага, за вечни блага, блага, На Любовта на моя Баща. Видях там тази душа Самотна да чака тя. 2.XI.1922 г. Божиите обещания.
към текста >>
26.
ПРОЯВЛЕНИЯТА НА БОГА, СВЕТЛИНАТА НА БОГА И ПРИСЪСТВИЯТА НА БОГА VI
,
Савка Керемидчиева
,
ТОМ 14
4
Бену
бахар, салиму сенет, туси бахар,
бену
ил биют.
Изворът - това е Духът. Водата, това е материята, причината, това е първият тласък, следствието - това са безкрайните тласъци и причинени от първия тласък. 15.VI. 1922 г. Завет. Люби, учи и свободен бъди! Гласът на Бога.
4
Бену
бахар, салиму сенет, туси бахар,
бену
ил биют.
В превод: „Слушай вътрешния глас на Бога, върви напред и не се колебай в пътя си." 24.ІІ.1923 г. Вечната истина. 5 Една вечна Истина, която е Бог на Любовта. Едната Адитна, Биотна амрихална Амерун Шемерун, ил Бихар, Бихар ил Мезун Вею, Вею Тасо би Ом, Ом би ют. 29.ІХ.1922 г. Музиката.
към текста >>
27.
ПРОЯВЛЕНИЯТА НА БОГА, СВЕТЛИНАТА НА БОГА И ПРИСЪСТВИЯТА НА БОГА VI 21-40
,
Савка Керемидчиева
,
ТОМ 14
Бихар
бенум
- Да бъде благословен.
Песента Венир-Бенир. 21 Венир Бенир - Великият, който благославя всички и всичко.
Бихар
бенум
- Да бъде благословен.
Ил Биют - Боже благослови, Ил Безут - благослови живота, Ом Биют - във всичко е Той, Зун ме зун - Благослови целия наш живот. Бином ту мето - Така да бъде. (Савка Отношение от Великото към малкото, човек е приел Божия Дух или Божието дихание и това си спомня душата. 6.V.1940г. Придобиване на Любовта. 22 Когато ти придобиеш Любовта, ще дадеш всичкото си имане, защото Любовта струва повече от всичкото имане. Подчинение.
към текста >>
28.
РАЗГОВОРИ И ПРОТОКОЛИ пред ръководителите 1927 година
,
II. Протоколи от събора 18. VІІІ.1927 г. - 25. VІІІ.1927г.
,
ТОМ 14
Изпяхме: „Махар
Бену
Аба" Добрата молитва. Концерт.
Братя в единомислие Беседата печатана в том „Пътят на ученика", съборна беседа. 10 часа и 22 минути. Възможно е да се живее в Божията Любов, Божията светлина. Божият мир, Божията радост. Господ да ви благослови всички, да бъдете негови ученици.
Изпяхме: „Махар
Бену
Аба" Добрата молитва. Концерт.
* * * Обяд Отче наш. След обяд Няма Любов като Божията Любов. Пропуск за 20 август „ Сила" 4. Трети съборен ден 21 август 1927 година, неделя, 3 часа и половина, на поляната. Същият ред.
към текста >>
„Махар
Бену
Аба." 2.
„Бог е Любов." /песен/ Обяд Отче наш. След обяд Само Божията Любов носи пълния живот. (С Б Л Н П Ж) /три пъти/ * * * Вечеря Отче наш. След вечеря - Само Божията Любов носи пълния живот. (С Б Л Н П Ж) /три пъти/ Пропуск - „Изкуство" * * * Лекция - Общ окултен клас 8 часа вечерта. 1.
„Махар
Бену
Аба." 2.
Бог царува и на небето, Бог царува в живота, да бъде името Му благословено. 3. Размишление. Свещеният час Лекция - напечатана в същото томче, съборна. Лекцията завърши в 10 часа вечерта, Фир-Фюр-Фен. Само Божията Любов носи пълния живот.
към текста >>
29.
82. ПЕСНИТЕ НА УЧИТЕЛЯ
,
Николай Дойнов
,
ТОМ 15
МАХАР
БЕНУ
АБА 3.
От всички песни и мелодии, дадени от Учителя има и такива с дълбок и мистичен израз и текст на някакъв странен, прастар свещен език, който не може да се преведе на понятен съвременен език, като на някои от тях Учителя, като превод е дал само общият, приблизителен смисъл. Аз смятам, че ние направихме грешка, ка го не предразположихме и разпитахме Учителя по-настойчиво, да ни каже нещо повече, както за самите мелодии, така и самия текст. Кога, къде и при какви случаи са били дадени тези песни; от един народ и език, са дадени те или от повече, или пък е имало един общ свещен език за всички народи, нещо като сегашното есперанто, от който език те са дадени? От тези песни и мелодии, ние имаме такива, които са дадени с текст и мелодия, те са: 1. ФИР-ФЮР-ФЕН 2.
МАХАР
БЕНУ
АБА 3.
ВЕНИР БЕНИР 4. НЕВА СЕНЗУ 5. КИАМЕТ ЗЕНУ 6. АИН ФАСИ Има и такива, дадена е мелодията, а текста е само една дума. Цялата мелодия се изпява само с една дума.
към текста >>
30.
3. МИКРОКОСМОС, МАКРОКОСМОС, МЕГА КОСМОС
,
Николай Дойнов
,
ТОМ 15
Превеждам: МАХАР
БЕНУ
ЛЮБОВ
БЕНУ
ШЕЛА ЖИВОТ БИЛАДЕР СВЕТЛИНА В.К.
И солта, и водата, и целият видим мир. Храненето и всички душевни процеси, които настават и се проявяват в човека са плод на обмяната. Това се осъществява с една от трите сили, които не са съставна част на материята, но се съдържат в нея. В легендата на Мехру Сам Ба, Учителят много ясно говори за трите велики сили, които не са съставна част на Слънцето и Слънчевата система, но се съдържат в тях. Сили, които науката още не познава, сили, които са основни фактори в микромира.
Превеждам: МАХАР
БЕНУ
ЛЮБОВ
БЕНУ
ШЕЛА ЖИВОТ БИЛАДЕР СВЕТЛИНА В.К.
Значи тука става въпрос за тези сили, които се включват в Любовта, живота и светлината. Н.Д. Именно в тези сили. Тези думи са дадени от Учителя. Има песен за туй, даже и мелодия. Учителят един път каза: „При минус 10 000 градуса камъка става на прах, а калая при минус 30-40 градуса също става на прах.
към текста >>
31.
11. „ЕЛ - ЕЗИКА НА МАЙТЕ
,
Николай Дойнов
,
ТОМ 15
Например песните: „Махар
Бену
", „Венир Бенир", „Фир, Фюр, Фен".
Всякога, когато ги е произнасял, имал съм странното чувство, че ги произнася с една тиха скръб по едно велико минало. Един от йероглифите на древните паметници има вид на планински върхове, от които излизат лъчи. Произнася се „ЕЛ", а се превежда като огън, като се има предвид, че огъня и топли и свети. И слънчевият лъч е със същите качества. Ние по-скоро ще приемем, че с „ЕЛ" са означавали лъчистото състояние на материята, тъй като и самият иероглиф е имал лъчи, а йероглифите всякога са подсказвали за своето значение.
Например песните: „Махар
Бену
", „Венир Бенир", „Фир, Фюр, Фен".
Между тези думи казани от Него, се среща и частичката „ЕЛ": „Ел-Ша- Дай", „Ел-Бур" и т.н. Тези думи явно са съществителни. Имал съм случай да разбера от Учителя, че на езика, на онези висши същества, когато слагат име на нещо, то това име определя качествата и службата на този предмет или на това същество, на което е дадено. От всичко това, не е мъчно да се извади извода, че тези думи и текстове на песните, на тези пълни с мистика песни, са от езика на онова велико общество, което е било на Земята - на Атлантида, първата раса. Когато гръцкият учен и философ - Солон е бил при египетския жрец, който му е разправял за Атлантида, между другото му е казал: „Вие сте деца, в сравнение с онези, които бяха преди вас".
към текста >>
32.
4. ПРЕЗ БЕЗДНИТЕ И ВЪРХОВЕТЕ (СОНЕТИ)
,
Иван Толев
,
ТОМ 15
-
бену
,
бену
шелла!...
Всемирна летопис (год. IV), трябва да се прочете от всекиго. 144,000 Откриха се куполите десетократно, и ето множество, с каденйе ароматно, запе великата симфония: "Хвала! - шелла, шелла, шелла..." Подеха я гърмът далечен и водите в акорд със арфената ода на певците, повториха я най-блестящите слънца - безгрешните сърдца... И рекоха стоящему на Планината: "призри там долу, с милост и любов призри, ръцете си простри!... Отекнахме тогаз и ние, от земята, с възторжена молитва в братски хор: Хвала!
-
бену
,
бену
шелла!...
През бездните и върховете : Сонети. • София, 1942. • с. 9 144,000 - През десетте зони или планове (измерения) на всемирния живот. Махар-абба- Бену шеллаа... (Учителю - и Отче мой - благослови Ти ученика... ) - Молитвата е висшия акт на душата.
към текста >>
Махар-абба-
Бену
шеллаа... (Учителю - и Отче мой - благослови Ти ученика... ) - Молитвата е висшия акт на душата.
- бену, бену шелла!... През бездните и върховете : Сонети. • София, 1942. • с. 9 144,000 - През десетте зони или планове (измерения) на всемирния живот.
Махар-абба-
Бену
шеллаа... (Учителю - и Отче мой - благослови Ти ученика... ) - Молитвата е висшия акт на душата.
"Голяма сила има усърдната молба на праведния" (Поел. Яковово-5;1 6). Всемирната благодарителна молитва е непрестанно въздихание на целото Творение към Великия Отец. "Всичкото създание съвокупно въздиша и Духът сам ходатайствува за нас с неизказани въздишания" (Римл. - 8; 22-24).
към текста >>
33.
СЪДЪРЖАНИЕ
,
,
ТОМ 16
„МАХАР
БЕНУ
АБА" - МОЛИТВАТА НА УЧЕНИКА (ВЪЗНАГРАЖДЕНИЕ ОТ НЕБЕТО)..................110 3.
ПАРАХОДЪТ ОТ АМЕРИКА...................................................................................................104 102. СТЕНОГРАФКАТАСАВКА......................................................................................................105 103. КЪДЕ Е УЧИТЕЛСТВУВАЛ ПЕНЮ ГАНЕВ.........................................................................105 Пеню Ганев - II. С песните на Учителя...........................................................................................107 1. ПЕДАГОГИЧЕСКИ МУЗИКАЛНИ МЕТОДИ ОТ УЧИТЕЛЯ..................................................108 2.
„МАХАР
БЕНУ
АБА" - МОЛИТВАТА НА УЧЕНИКА (ВЪЗНАГРАЖДЕНИЕ ОТ НЕБЕТО)..................110 3.
ЛЕТЕН ДЕН - ЖЪТВА Е...............................................................................................................113 4. БУКВАТА НА НЕЩАТА И ДУХЪТ НА ЖИВОТА...................................................................115 5. ДУША НА ДЕВОЙКА И ДУХ НА ВОИН...................................................................................116 6. „ПРИ ВСИЧКИ УСЛОВИЯ НА ЖИВОТА" - БЪДИ ВЕРЕН.....................................................117 7. „МАЛКАТА БУБОЛЕЧКА"...........................................................................................................118 8.
към текста >>
34.
85. ЗАВЪРЗАНИТЕ ДУХОВЕ И ЗАТВОРЕНИТЕ ДУХОВЕ
,
,
ТОМ 16
Значи, представете си - отгоре вали дъжд, а той под платнището свири „Махар
Бену
Аба", обаче тъй дълбоко го свири, толкова хубаво!
Ние сега сме въоръжени, колкото и дъжд да вали, пет пари не даваме. А пък тогава нямахме нищо. Дъждът валеше и всички бяхме мокри, а пък само бай Ради имаше платнище, донесено от войната, и го носеше. Той беше единственият, който носеше нещо, за да не го вали дъжд. Иван Кавалджиев свиреше на цигулка, ама толкова хубаво свиреше!
Значи, представете си - отгоре вали дъжд, а той под платнището свири „Махар
Бену
Аба", обаче тъй дълбоко го свири, толкова хубаво!
Трябва да кажа, че Учителят беше добре екипиран, братята охраняваха Учителя, грижеха се за Него, доставяха Му всичко, от което имаше нужда. Вода Му донасяха, поливаха Му да се умие, закуска да Му поднесат, изобщо, услужваха на Учителя. И не са видели кога Учителят е излязъл от палатката Си. Кой знае, може да са отишли до своите си палатки нещо да свършат или пък по други свои нужди. И поглеждат - Учителят Го няма в палатката.
към текста >>
35.
2. „МАХАР БЕНУ АБА - МОЛИТВАТА НА УЧЕНИКА (ВЪЗНАГРАЖДЕНИЕ ОТ НЕБЕТО)
,
,
ТОМ 16
2. „МАХАР
БЕНУ
АБА" - МОЛИТВАТА НА УЧЕНИКА (ВЪЗНАГРАЖДЕНИЕ ОТ НЕБЕТО) Много години прекарах като начален учител в село Равна, околия Годечка.
2. „МАХАР
БЕНУ
АБА" - МОЛИТВАТА НА УЧЕНИКА (ВЪЗНАГРАЖДЕНИЕ ОТ НЕБЕТО) Много години прекарах като начален учител в село Равна, околия Годечка.
Идвали са много училищни инспектори да ме ревизират как върви учебният ми процес. Идвали са и са си заминавали. Един път идва един и накрая ми казва: „Нека да ми попеят децата! " Аз извадих няколко деца да дадат тон и да кажат на останалите какво да пеят, а те знаеха по-нататък какво да правят: сами започнаха да си ръководят урока като че ли са учители, а ние с инспектора сме седнали на последния чин, слушаме и гледаме. Изпяха ни няколко песни, извадиха си нотните тетрадки и пяха по ноти.
към текста >>
" Тогава аз си рекох: „Чакай да им изсвиря с цигулката „Махар
Бену
Аба." Имаше гробна тишина.
Да бъдеш учител на село, тогава се изискваше да си музикално грамотен, защото всеки учител сам си водеше уроците по пеене и сам разучаваше песните и учеше децата да пеят. Така че ме слушаха със зяпнали уста, с отворени очи и уши. За пръв път усетих, откакто съм на село, че ме слушат души, които схващат онова, което им пея и свиря, по дух. Концертът ми прехвърли два часа, а аз имах усещането, че току-що съм започнал. От един път, поп Ганчо ми дума: „Г-н Ганев, изсвирете нещо, така, тъжно, за душата!
" Тогава аз си рекох: „Чакай да им изсвиря с цигулката „Махар
Бену
Аба." Имаше гробна тишина.
Аз бях вече изпял много от братските песни на Учителя и се беше създала подходяща атмосфера. Аз я усетих в себе си -имах същото усещане, каквото получавахме, когато пеехме в салона на Изгрева - на едно голямо вдъхновение. Това бе песен за молитвата на ученика. Учителят бе казал: „Ако тази песен се изпее тъй, както трябва, вие не можете да седите на земята, можете да се извлечете с нея и да не се върнете в тялото." Това е толкова дълбока песен, че аз реших да я изсвиря като част от моята сбъдната молитва към Бога, че дойде време след 8-годишен непосилен труд да ме преместят на 9-ата година и сега ме посрещат 18 човека и заедно с мене - 19, като число на един завършен цикъл и на една завършена работа. С голям трепет и вълнение аз я изсвирих.
към текста >>
Но онова велико преживяване на молитвата на ученика чрез песента „Махар
Бену
Аба" остана за мен неръкотворно и недосегаемо за човешките ръце, човешките чувства и мисли.
Това не се повтаря често, но затова се помни винаги и вечно. А аз бях станал един временен проводник на тази песен, която слизаше от незнайните висоти на Духа. Разказах този дълъг разказ, защото той е наниз от бисери, един след друг закачени и прикачени върху огърлица, която трябва да краси човека. През дългите години, когато го разказвах, всеки се докосваше до него и взимаше онова, което му трябваше и което бе готов да приеме. Един-едно, друг-друго, всекиму според нуждите и потребностите.
Но онова велико преживяване на молитвата на ученика чрез песента „Махар
Бену
Аба" остана за мен неръкотворно и недосегаемо за човешките ръце, човешките чувства и мисли.
То остана за човешката душа, която никой не може да докосне и опетни, защото там са небесните селения на Духа, към които тя се стреми, защото най-висшето състояние на една песен е, когато тя се превърне в молитва. Аз изпитах това състояние и пожелавам и вие да се доберете до него. Затова разказвам този случай така подробно и последователно. Това е моят подарък за вас от времето на Школата на Мировия Учител. Приемете го така, както и аз съм приел онова благословение, което се изля свише върху мен от небесните висоти чрез песента „Махар Бену Аба".
към текста >>
Приемете го така, както и аз съм приел онова благословение, което се изля свише върху мен от небесните висоти чрез песента „Махар
Бену
Аба".
Но онова велико преживяване на молитвата на ученика чрез песента „Махар Бену Аба" остана за мен неръкотворно и недосегаемо за човешките ръце, човешките чувства и мисли. То остана за човешката душа, която никой не може да докосне и опетни, защото там са небесните селения на Духа, към които тя се стреми, защото най-висшето състояние на една песен е, когато тя се превърне в молитва. Аз изпитах това състояние и пожелавам и вие да се доберете до него. Затова разказвам този случай така подробно и последователно. Това е моят подарък за вас от времето на Школата на Мировия Учител.
Приемете го така, както и аз съм приел онова благословение, което се изля свише върху мен от небесните висоти чрез песента „Махар
Бену
Аба".
към текста >>
36.
3. ЛЕТЕН ДЕН - ЖЪТВА Е...
,
,
ТОМ 16
" Аз знам, че това е „Махар
Бену
Аба" - при тази обстановка, без нужната подготовка на слушателите, се губи ефектът.
Аз му казах: „Отче, ела в квартирата ми, ще ти я изсвиря колкото пъти искаш, но тук не е удобно, има малки деца, вдигат шум, има жени с малки деца, плачат, вдига се много шум. А за онова парче от Бетовен трябва пълна тишина. Тука не може! " А той: „Изсвири Бетовен! " Казах им: „Няма да я изсвиря!
" Аз знам, че това е „Махар
Бену
Аба" - при тази обстановка, без нужната подготовка на слушателите, се губи ефектът.
Не я изсвирих. Но им изсвирих някои от братските песни с цигулката. И най-после им казах, че ще им изпея една народна песен. Викнах аз и запях песента на Учителя „В летен ден", В песнарката е дадена със заглавие „Ставай, дъще! " В летен ден в ранни зори майка ми тихо се приближи.
към текста >>
37.
1929 година - продължение
,
,
ТОМ 16
„В начало бе Словото", „Изгрей, ти, мое слънце", „Махар
Бену
" и „Ще се развеселя".
Крепча Събудих се в пет без нещо. Хубав спомен от нещо. Разположение приятно. Светлина има в ума ми, сърцето чисто, с добри пожелания, душата ми се ширеше и свързваше с всички светли ратници за възраждането на човечеството. Измих се и сладко си засвирих.
„В начало бе Словото", „Изгрей, ти, мое слънце", „Махар
Бену
" и „Ще се развеселя".
Снощи четох на лягане нещо за музиканта, че когато двойникът на музиканта преминава в цигулката, той е добър музикантин, то инструментът оживява, тоновете меки, прятни. А музикант, чийто двойник не преминава в инструмента, той е един от празните, обикновените музиканти. Тази заран четох нещо „Разделено царство". Всяко царство, разделено против себе си, няма да успее; и дом, разделен против себе си, не ще успее. Значи и човек, разделен против себе си, няма да успее.
към текста >>
38.
Дневник VII. 24.ХI.1941 год. - 14.ХII.1943 год. - Продължение 1
,
,
ТОМ 16
„Вехади", „Венир бенир", „Махар
бену
аба", „Аин фаси" и пр.
Копирах и пях окултни песни. Като че един непоносим товар се смъкна от гърба ми. Съзнанието ми просветна. Стаята като че се напълни със светли същества. Реално изпитах що значи да пееш окултни песни.
„Вехади", „Венир бенир", „Махар
бену
аба", „Аин фаси" и пр.
Изплавайки съзнанието ми над тинята на всекидневието, аз неудържано се разплаках и благодарих на Учителя, че ни е дал изобилно жив хляб - Словото Божие, - за да се храним в пустинята на живота, скитайки между мъртви живи хора, живеещи заспал в дълбока летаргия живот. Вечерта работих до 11 ч. 16.VII.1943 год., петък, Нови пазар Докъм 11 ч раздавах картички. Правих слънчеви бани до 1 ч. Наобядвах се с постен боб, краставица и 2 - 3 домата.
към текста >>
39.
V. Учителят за музиката
,
Извадки от беседи и лекции на Учителя Петър Дънов от тетрадки на Пеню Ганев и Елена Хаджи Григорова
,
ТОМ 16
Махар е натовареният, който носи всички тежести, който слиза, а
Бену
е този, който дава живот, украшение, утешение.
Трябва да пееш, да развиеш тази способност. Тя ще служи за основа и за друпи способности да развиваш. Физическият свят, добре разбран, става духовен. Духовният свят, добре разбран, става Божествен. Божественият свят, добре разбран, става физически.
Махар е натовареният, който носи всички тежести, който слиза, а
Бену
е този, който дава живот, украшение, утешение.
Всеки един от вас е едно проявление на Бога. (10. V.1939 г., сряда) 5. Благословение на Бога Когато пеете, трябва най-първо да помислите. Щом имаш разположение, пее ти се. Това е нормално положение.
към текста >>
40.
Учителят за музиката Извадки от беседи и лекции на Учителя Петър Дънов от тетрадки на Пеню Ганев и Елена Хаджи Григорова
,
Продължение 2
,
ТОМ 16
Песента „Махар
Бену
" „Махар" - значи Великият Дух слиза при бедните, да им даде условия да учат, да им помогне.
Любовта е Любов, а не нещо друго. Гладът е глад, жаждата е жажда, а не нещо друго. „Всичко, което чух, ви го казах." Отчасти е казано, отчасти ще се разбере и отчасти ще се изпълни. Но все пак всичко е хубаво и нека посрещнем новите, светли бъднини с песен. (19.1.1936 год., неделя) 159.
Песента „Махар
Бену
" „Махар" - значи Великият Дух слиза при бедните, да им даде условия да учат, да им помогне.
Големият Махар да слезне. Всякога трябва да слезне една ваша мисъл, да й дадете условия да се прояви. (8.VII.1938 год., петък) 160. „Махар Бену" значи Великият Дух, Великият Бог, Който слиза да помага на малките. (16.1Х.1938 год., петък) 161.
към текста >>
„Махар
Бену
" значи Великият Дух, Великият Бог, Който слиза да помага на малките.
(19.1.1936 год., неделя) 159. Песента „Махар Бену" „Махар" - значи Великият Дух слиза при бедните, да им даде условия да учат, да им помогне. Големият Махар да слезне. Всякога трябва да слезне една ваша мисъл, да й дадете условия да се прояви. (8.VII.1938 год., петък) 160.
„Махар
Бену
" значи Великият Дух, Великият Бог, Който слиза да помага на малките.
(16.1Х.1938 год., петък) 161. Значение на тоновете Тонът „mi" е мислене, тонът „ге" е движение. Тонът „sol" е разцъфтяване. Тонът „lа" събира нещата, той е един плод, който може да се яде. (18.IX.1938 год., неделя) 162.
към текста >>
Песента „Махар
Бену
" е за сърцето, „Фир-фюр-фен" е за ума, а „Давай, давай" е за тялото.
Сила, здраве е богатство. Силата стои в ума, сърцето и волята. Непреривно освобождение ви е необходимо. Става наслояване и всяка сутрин, като станете, очистете ума, сърцето и тялото си и почнете работата си. (3.1.1940 год., сряда) 172.
Песента „Махар
Бену
" е за сърцето, „Фир-фюр-фен" е за ума, а „Давай, давай" е за тялото.
(27.ХII.1939 год., сряда) 173. Интервалите Квартите вървят по мъжка линия, а терците - по женска линия. (27.XII.1939 год., сряда) 174. Който не може да пее, не е добре организиран. Сърцето е, за да управлява любовта, умът е, за да управлява мисълта, а волята е, да управлява правдата.
към текста >>
„Махар
Бену
" - тази песен като я пеете, да внесете във вас светлина, сила и топлина.
Богатият не може влезе в царството небесно, понеже е много тежък, плът. Богатството е слънчева енергия, набрана прана. Цялата наша Слънчева система се движи в праната. Нашата Земя е сгъстена енергия. (29.III.1939 год.) 210.
„Махар
Бену
" - тази песен като я пеете, да внесете във вас светлина, сила и топлина.
Да я изпее първо този, който има висок глас във физическото поле, втори да я изпее, който има висок глас в духовното поле, и трети да я изпее, който има висок глас в Божествения свят. Втора песен ще е „Давай, давай". И третата песен е „Иде, иде". Мен ме е страх от „Иде, иде" -Силният в тебе да се подвижи, да направи нещо. „Иди, иди, иди, Ти сам иди, да помагаш Ти." Сила за децата, топлина за възрастните и светлина за старите.
към текста >>
Пейте „Махар
Бену
", „Давай, давай" и „Иде, иде" по един път на ден, за да внесете във вас светлина, топлина и сила.
Да я изпее първо този, който има висок глас във физическото поле, втори да я изпее, който има висок глас в духовното поле, и трети да я изпее, който има висок глас в Божествения свят. Втора песен ще е „Давай, давай". И третата песен е „Иде, иде". Мен ме е страх от „Иде, иде" -Силният в тебе да се подвижи, да направи нещо. „Иди, иди, иди, Ти сам иди, да помагаш Ти." Сила за децата, топлина за възрастните и светлина за старите.
Пейте „Махар
Бену
", „Давай, давай" и „Иде, иде" по един път на ден, за да внесете във вас светлина, топлина и сила.
(3.V.1939 год., сряда) 211. Опера Да научиш една опера с всичките й подробности и дикция - това е духовна работа. Всяко нещо, което учиш както трябва, е духовно, а обратното е светско. (3.V.1939 год., сряда) 212. Да пееш е способност.
към текста >>
„Махар
Бену
" Махаре натовареният, който носи всичките тяжести, който слиза, а
Бену
е този, който дава живот, украшение, утешение.
Трябва да пееш, да развиваш тази способност; [тя става основа] и за други способности да развиваш. Когато пеете, [да] помислите. Щом имаш разположение, на тебе ти се пее, това е нормално положение. Щом не ти се пее, не си в нормално положение. (10У.1939год., сряда) 213.
„Махар
Бену
" Махаре натовареният, който носи всичките тяжести, който слиза, а
Бену
е този, който дава живот, украшение, утешение.
Мах - майка. Бен - баща. Най-първо всеки един от вас е проявление на Бога, Ако Го слушате и чувате, ще дойдат всички хубави работи. Когато Той ти говори, ти слушай. Не Го запитвай.
към текста >>
41.
Извадки от окултни лекции I и II година на общия окултен клас
,
,
ТОМ 16
Бену
- онзи, който благославя.
Ако искате да се облагородите, непременно трябва да мислите много добро за другите хора. (Извадки на Елена Хаджи Григорова от 9 лекция на общия окул тен клас, 26.Х1.1922 год., II година) 363. Окултна музика Аз считам най-важни работи в този свят: ядене, пиене, спане, мислене, чувствуване и действуване. Гласът и умът ви ще присъствуват вътре в гърлото и никога няма да се простудите. Махар - значи великият.
Бену
- онзи, който благославя.
Аба - баща на всичко. Всеки, който се смее „ха-ха-ха", е добър човек. Всяко движение на очите, на ръцете, на всички наши пози, да бъде съвършено естествено. Може ли да постигнем тия естествени движения, гласът ни ще бъде естествен и от невидимия свят ще почнат да ни преподават. Нашият говор и движенията ни трябва да бъдат музикални.
към текста >>
42.
44.Пенка Дякова Георгиева
,
VI. Ученици,участвали в школата на Учителя и техните прояви в живота
,
ТОМ 22
Тя присъства на концерта, и когато Ина започва да свири с йониката песента „Махар
Бену
Аба", Пенка се излъчва и отива някъде горе и се връща, когато концерта свършва.
Третият лъч е под нея и отива към Египет. Пенка отива в София на първият братски концерт и преспива при Надя Кьосева в село Симеоново. В двора има голям дъб, на който тя се обляга след посрещане на слънцето и връща ръцете си назад. Бай Данчо й се смее и и казва, че под този дъб е седял Учителя и е пишел. Учителят по същият начин като Пенка се облягал на този дъб.
Тя присъства на концерта, и когато Ина започва да свири с йониката песента „Махар
Бену
Аба", Пенка се излъчва и отива някъде горе и се връща, когато концерта свършва.
Отива на Мястото на Учителя и вижда Веса Нестерова с много други хора. Пенка пита коя е тази сестра. Учителят й казва, че е Веса Нестерова. Пенка иска да и целуне ръка, като ученичка на Учителят. Тя се усмихва, хваща я за ръка и й казва: „Ти си благословена жена!
към текста >>
43.
VI.2. Кратки бележки от Общия окултен клас, от Неделните беседи и от Беседи за жените от 1925 г.
,
Д-р Иван Жеков
,
ТОМ 23
(Изпяхме «Махар
БенуАба
».) Има основен закон в музиката.
Има един закон, който регулира езиците. Каба- листите са били езиковедци. Да се избере един картинен език е много мъчно. Най-първата спънка е там, че не е идейна песента. Идейните песни са при ангелите.
(Изпяхме «Махар
БенуАба
».) Има основен закон в музиката.
Образува се един кръг музикални течения. Да не се отвличаш, когато пееш; когато се молиш, да не допущаш никаква чужда мисъл - също и при музиката. Като изпееш една песен, да почувствуваш в себе си едно разположение на Духа. При пеенето се изисква ум, сърце, душа, дух. Самият живот е музика.
към текста >>
44.
VI.3. Кратки бележки от Общия окултен клас, от Беседи за жените и от извънредни беседи от 1926 г.
,
Д-р Иван Жеков
,
ТОМ 23
«Махар
Бену
».
Вечер ще ви заведа да ги прочетете. (Упражнение.) Всеки Божествен закон си има начин да се тури в действие. Лявата ръка, страна, се появява светлината. Дясната ръка - енергията не е изучавана; дясната страна е в запас, почивка. Дясната страна на мозъка е един трансформатор.
«Махар
Бену
».
ВЕРЕН, ИСТИНЕН, ЧИСТ И БЛАГ ВСЯКОГА БЪДИ! 44. Сряда, 5.V.1926 г.[15] ВЕРЕН, ИСТИНЕН, ЧИСТ И БЛАГ ВСЯКОГА БЪДИ! Две и две = 4 - какво означава? Действие на умножение. Ако на две места двама хора се съберат, ще има 2x2.
към текста >>
«Киамет зену, Махар
бену
, Хаири мешина Севат Семуси бенй.» Едно окултно упражнение.
Да дойде да разбирате Божието Име. Ще го намерите, когато разберете Божествения закон. Какво е мислил Христос, когато е приел Духа? Тогава ще разберете това Име. Да попеем сега малко.
«Киамет зену, Махар
бену
, Хаири мешина Севат Семуси бенй.» Едно окултно упражнение.
В първа глава [на Евангелието от] Йоана се казва: «Синът Божий дойде в света, в света бе, и светът не Го позна.» «Киамет» - величественото в света. Което [няма] начало и край, което [не] може да умре. «Т» означава силата, с която трябва да воюваш. В «Киамет» - ще се освободиш от материалните работи, ще се изпразниш и ще бъдеш готов за Божественото. Постепенно да се трансформират енергиите.
към текста >>
45.
289. Да посрещнем светлите воини
,
Весела Несторова
,
ТОМ 24
Изпяхме "Венир Бенир", "Махар
Бену
", за които песни Той каза: "Няма по-хубаво нещо от музиката.
В този псалом бе описано състоянието на Учителя. Не можех да чета от плач. Бях коленичила на кушетката Му, на която Той бе седнал блед, жълт, зелен на изпитото Му лице. Образ на Велик скръбник. Обърна се и ми каза: "Четете разумно, рекох, който чете, хубаво да чете." Прочетох псалма.
Изпяхме "Венир Бенир", "Махар
Бену
", за които песни Той каза: "Няма по-хубаво нещо от музиката.
Пейте, всякога пейте." Това бе последната служба с Учителя.
към текста >>
46.
Б. Бележките ми по магнетофонния запис
,
ВЕРГИЛИЙ КРЪСТЕВ
,
ТОМ 24
Песента на Космичната Обич" - "Махар
Бену
Аба" е подготвена така, че да се разбере за какво става въпрос.
Включих също няколко материали, които съм направил 1972 г., написани на пишуща машина. А това е заглавието "Победен химн", когато на 17.XII.1944 г. Учителят напуска тялото си. И според мен, така трябва да се подреди. 21. Заглавието - "Песента на Мировата Любов.
Песента на Космичната Обич" - "Махар
Бену
Аба" е подготвена така, че да се разбере за какво става въпрос.
Защото това е последната песен, която Учителят пожелава да му се изпее. И има защо. 22. Заглавието: "Най-Великият Учител - Страданието". Това е един разказ, който, когато бях млад много ме впечатли. И ме разтреперя.
към текста >>
47.
18. Песента на Мировата Любов. Песента на Космичната Обич
,
Весела Несторова, Вергилий Кръстев
,
ТОМ 24
Учителят замълча и прошепна: "Рекох, Махар
Бену
Аба".
Човешката душа е лъч от Божественото съзнание, лъч от Божествената душа, лъч от Великото - слезнала на земята чрез малкото. Великото се съдържа в малкото, а малкото разнася Великото по целия Божествен свят Това е Мировата Любов, дихание на Великото към малкото. Божествен лъч от Великото към малкото. Това е проявеният Божествен Дух, това е проявената Мирова Любов, това е проявения Миров Учител! Ние с Учителя изпяхме за последен път "Венир Бенир", песента за слизането на Мировия Учител на земята.
Учителят замълча и прошепна: "Рекох, Махар
Бену
Аба".
Ние запяхме Този мотив бе нарекъл "Молитва на ученика". Беше дал някои от значенията на тези санскритски думи още в началото на Школата през 1922 г., 10 лекция на Общ окултен клас. "Махар" - означава Великият. Това е Мировата Любов. "Бену" - Онзи, който благославя.
към текста >>
"
Бену
" - Онзи, който благославя.
Учителят замълча и прошепна: "Рекох, Махар Бену Аба". Ние запяхме Този мотив бе нарекъл "Молитва на ученика". Беше дал някои от значенията на тези санскритски думи още в началото на Школата през 1922 г., 10 лекция на Общ окултен клас. "Махар" - означава Великият. Това е Мировата Любов.
"
Бену
" - Онзи, който благославя.
Това е Космичната Обич. "Аба" - Баща на Всичко. Това е Всемировият Учител. Идеята на тази песен се заключава в това: "Махар" - означава Великият Миров Учител с проявения Божествен Дух носещ Мировата Любов на Вселената, слязъл на земята при человеците. "Бену" - означава пробуждането на човешката душа и прокарване на пътя към Единение с Бога, чрез Космичната Обич, която ще обедини малкото в целокупността на Вселената.
към текста >>
"
Бену
" - означава пробуждането на човешката душа и прокарване на пътя към Единение с Бога, чрез Космичната Обич, която ще обедини малкото в целокупността на Вселената.
"Бену" - Онзи, който благославя. Това е Космичната Обич. "Аба" - Баща на Всичко. Това е Всемировият Учител. Идеята на тази песен се заключава в това: "Махар" - означава Великият Миров Учител с проявения Божествен Дух носещ Мировата Любов на Вселената, слязъл на земята при человеците.
"
Бену
" - означава пробуждането на човешката душа и прокарване на пътя към Единение с Бога, чрез Космичната Обич, която ще обедини малкото в целокупността на Вселената.
"Аба" - означава Баща на Всичко, Всемировият Учител като проявление на Абсолютния Дух на Битието! След като изпяхме тези две песни, Учителят каза: "Няма по-хубаво нещо от музиката. Пейте, всякога пейте! " Това бе последната служба на Учителя на земята с нас человеците. Беше 25 декември 1944 г.
към текста >>
48.
I. СПОМЕНИ НА ДИМИТЪР СОТИРОВ В ПЪТЯ НА БЯЛОТО БРАТСТВО
,
Разговор на д-р Вергилий Кръстев с Димитър Сотиров и сестра му Мария
,
ТОМ 25
Пеят се на този език и след туй дава на български, "Махар
Бену
" също така.
Изпратете по една добра мисъл." И след 10-тина - 15 минути камбаните взеха да бият за погребение вече в "Александър Невски". В: Той Арнаудов е взел участие в песните на Учителя? Д: Да, да, защото Учителят песните почна да ги дава от 1933-та година, доколкото си спомням. Тези, които са на този прастария език Вахди. Има от него "Фир фюр фен", "Аин фаси".
Пеят се на този език и след туй дава на български, "Махар
Бену
" също така.
В: Това е санскритски. Д: Не е санскритски, по- стар. В; По-стар. Д: И аз веднъж говорих с Георги Томалевски [вж "Изгревът", т. XVIII, снимки № 38-52], защото Учителя мисля, че 1896-та година ли или 1897- ма година създава четворката там с него.
към текста >>
Едната беше "Махар
Бену
", а другата беше "13-тия псалом" на Асен Арнаудов.
Дъщеря имаха, голяма пианистка Белева. В: Французите идват 1939 г., така ли? Д: Те не само французи, идваха тогава и латвийци имаше, естонци, отгоре трите републики на Съветския съюз. В: Сега този [французин] Анжо се е казвал. Д: Той правеше записи, даже на мене ми направи записи, две песни така да му изпея.
Едната беше "Махар
Бену
", а другата беше "13-тия псалом" на Асен Арнаудов.
В: И какво стана с тези записи? Д: На плочи, те си ги вземаха. В: Сега, тази е същата, а тази, французойка ли е? Как се казваше, не знаеш? Д: Не зная, само този го зная, той правеше снимки.
към текста >>
49.
Стихове на Димитър Сотиров
,
Димитър Сотиров
,
ТОМ 25
Махар
Бену
, Бершид Ба.
Проблясъците бегли, краткотрайни, За освобождение и за възход, Духът Ти търсеше пътища незнайни що извеждат на спасителния брод. Години, векове така минаха В падения и мъки непосилни, но дойде ден и всички ни огряха на светлината лъчи изобилни. И тез лъчи навсякъде проникват, Те викат към живот новото в света, добродетелите чрез тях поникват, а чрез тях е всичко с цвят и красота. В живота ни мощно греят тез лъчи и към върховете светли сочат път, по който бдят невидимите очи, че богоизбраните чада вървят. И тръгваме от радост озарени След Словото на Учителя Велик, да работим от Него вдъхновени на висшата Любов чрез благият език.
Махар
Бену
, Бершид Ба.
ИЗГРЕВЪТ НЕ МОЖЕ ДА БЪДЕ РАЗРУШЕН На ранина стани и към върхът тръгни, за да отхвърлиш непосилното бреме. "Нека не те плашат пространство и време! " мълвеше Мъдреца, пратен от Твореца. Стръмен е пътя нагоре що извежда, но ти върви напред, не спирай се ни миг, настрани очите ти да не поглеждат, защото само стръмний път е път велик. Щом стигнеш ти върхът, главата си сведи, благодари в съзерцание смирен, готов за саможертва към всички бъди, да блика от тебе любов вдъхновена.
към текста >>
50.
2.1.6. 4 март 1923 г., неделя, [Витоша]
,
2.1. ЕКСКУРЗИИ С УЧИТЕЛЯ (4 март 1922 -25 август 1939 г.)
,
ТОМ 26
Чува се неземна песен: „Махар
Бену
Аба”.
Един слънчев поглед отправен едновременно към всички. Дивна картина - несравним миг, навеки записал в гърдите ни нови скрижали на вечната любов. И още, и още... Но кой може да опише това чудно видение на този миг в планината? О, ако би могъл? Неволно гърдите въздъхват от чудна сладост и устните нашепват: -Господи, Господи!
Чува се неземна песен: „Махар
Бену
Аба”.
към текста >>
51.
2.1.19. Мусалла, 10,11,12 юли 1926 г., [Рила]
,
2.1. ЕКСКУРЗИИ С УЧИТЕЛЯ (4 март 1922 -25 август 1939 г.)
,
ТОМ 26
Те пригласят и на „Аум”, на „Махар
Бену
”, на „Венир Бенир”.
Като звезди се оглеждат електрическите крушки в силните води на инсталацията. Като че ли се мярва пред очите ни една малка Венеция... Планини, гори, свежест. Наблъскани един до друг, но умора и досада не знаем. Нашата песен ехти всред царствената природна тишина. Като че ли окъпаните звезди пеят с нас: Вехади, Вехади.
Те пригласят и на „Аум”, на „Махар
Бену
”, на „Венир Бенир”.
Всички тия песни, тия каменни рицари застанали на стража, тая звездна корона ни пренася далеч, далеч в миналото, когато богове и люде са живели заедно и е царувало щастие на земята... Но изчезва чудната картина на величавото минало, а сега само се мъчим да гадаем по неясните за нас белези върху гърдите на майката природа. Среднощ. София блестяща е пред нас. Спираме на Орловия мост. Пълни с мощ и сила се връщаме дома с великите дарове на Рила.
към текста >>
52.
2.1.26. Димитровден, 8 ноември 1927 г., [Витоша, бивака Ел-Шедар]
,
2.1. ЕКСКУРЗИИ С УЧИТЕЛЯ (4 март 1922 -25 август 1939 г.)
,
ТОМ 26
Пяхме „Фир фюр фен”, „Махар
Бену
”, „Светъл лъч от горе слиза”,,Давай, давай”.
Всички се смеем колкото ни сила държи, като насърчавахме ту беглеца, ту гонителя. Някой път с всички сили викахме да бъде хванат беглеца, а в друг случай пък крещяхме след него да избяга по-бърже и по-далече. После насядахме около Учителя. Колко радост има във всинца ни! Приличахме на бодри юноши, девойки и деца, които са си добре поиграли.
Пяхме „Фир фюр фен”, „Махар
Бену
”, „Светъл лъч от горе слиза”,,Давай, давай”.
Занизаха се като бисерен гердан нашите чаровни песни. Тъй леко и свободно се лееха гласовете, с такава услада се извиваха, споени от чудните слова, като че наистина сме на небето, а не на земята. Естествено след това дойде молитвата. Как се молихме, с каква жар. Като благодарни деца, които са получили от майка си нещо много мило и скъпо за тях.
към текста >>
53.
2.1.53. Летуване на Рила 20 юли - август 1936 г., [Еди гьол - Елбур]
,
2.1. ЕКСКУРЗИИ С УЧИТЕЛЯ (4 март 1922 -25 август 1939 г.)
,
ТОМ 26
Музика - цигулки, флейти, обои - песните на Учителя - „Махар
Бену
Аба”, „Венир Бенир”, или „Ний сме славейчета горски”.
Докато я видиш на друго езеро, прави същото - лиска образ с чиста езерна вода, гълта от пълни шъпи, оглежда се. Огънят пръска живи искри. Остър вятър преминава зад гърба ни, над главата ни. Тоз път са взети всички мерки - облечени сме добре - нехаем от студа. А топлата жарава, сякаш протяга ръце към нас, гали, милва.
Музика - цигулки, флейти, обои - песните на Учителя - „Махар
Бену
Аба”, „Венир Бенир”, или „Ний сме славейчета горски”.
Стъкмява се импровизиран хор, после зазвънтява сребърният глас на певица солистка. А Той не е между нас сега - горе там, горе! Замислен, тъжен дори. Когато играем паневритмия, Той стои там от скалата и ни гледа... Учителю, ела при нас! Ти осмисли живота ни.
към текста >>
54.
8.1.3.6. Концерт-рецитал на 30 октомври 2010 г.
,
8.1.3. Петте концерт-рецитали за евангелистите методисти по програмата на “Изгревът...” през 2010 г. и том XXIV
,
ТОМ 26
„Махар
Бену
Аба” 10.
„Песен на детето” 5. „Когато се деня пробужда” 6. „Пролетна песен „Ето пристига чудната пролет” 7. „Аин фаси” Част II 8. „Псалом 91 - (да се включи, който иска и пожелае) 9.
„Махар
Бену
Аба” 10.
„Обетована земя” 11. „Евера” 12. „Красота - подвижност” 13. „Странник съм в този свят" 14. „О, Учителю благати” Д.
към текста >>
55.
6.3. В начало бе Словото”
,
Глава 1. Разговор с великото
,
ТОМ 28
“Махар
Бену
Аба” - тази съкровена молитва на ученика и “Венир Бенир” -тая събрана нежност, за да стигнеш до "Бог е Любов” - най топлата мелодия, която извисява сърцето и го изпълва с обич и покой, за да стигнеш след това до всичките песни - наречени от Него “упражнения”, разкриващи многообразния лик на една музика, която в зазоряването на епохата получаваше своя превод и своята оригинална специфика - окултната музика за която малко се знаеше.
Следващите щяха да образуват разкошен букет, чийто аромат те отнася в друг свят, където те посрещат със скъпоценен съсъд пълен с нектар. Една чистота и красота, които нямаше да престанат да се наливат като два тона в душата, когато запяваш “Аум”, "Изгрява Слънцето” - този химн на Слънцето, с което органически бяхме свързани, Слънцето, което ни привличаше, ранното ставане, за да не пропуснем първия лъч и песента, която нанасяше последния тон, за да се получи импозантната картина на пролетното утро. В този пръв цикъл на песни щяхме да намерим “Духът Божи” тази молитва и зов на душата, израз на най-съкровеното. “Скръбта си ти кажи”, когато душата е готова да се разтовари от скръбта си, за да приеме сила и утеха от слънчевите лъчи, щедро раздадени на тия, които ги обичат. “Мусала” песен, която винаги щеше да те отнася на Рила, стъпил на шеметния връх, за да му изпееш най-хубавото сътворено, за да изразиш интимната идея за величието и красотата на земята и на живота.
“Махар
Бену
Аба” - тази съкровена молитва на ученика и “Венир Бенир” -тая събрана нежност, за да стигнеш до "Бог е Любов” - най топлата мелодия, която извисява сърцето и го изпълва с обич и покой, за да стигнеш след това до всичките песни - наречени от Него “упражнения”, разкриващи многообразния лик на една музика, която в зазоряването на епохата получаваше своя превод и своята оригинална специфика - окултната музика за която малко се знаеше.
Всяка песен един свят. Те щяха да ни придружават през вечността, за да ни разкриват красотата на истината, силата на Любовта, светлината на Мъдростта. Златистото сияние на “Вдъхновение”, дълбочината на “Киамет Зену”, силата на “Благата песен”, широтата на “Давай - давай" и стигнем след това до неизразимите напеви на мистичното, дълбокото и непознатото “Нева сензу", Аин Фаси”, “Бершид Ба”, “Вехади”, чийто език и мелодия идват от неизмеримите далечини на едно време, което е криело своите съкровища за да ни ги подари сега. Един ден щяхме да чуем “Имаше человек”, “Иде, иде”, “Химн на великата душа” и щяхме да преживеем неповторимото - дъхът на неземното щеше да ни докосне, за да ни подари най-скъпия дар, който можехме да получим, като израз на най-чистото, което времето можеше да роди. В тези песни щеше да шуми, да пее живота, един непознат, нов и многообразен живот, в който щяхме да се потопим, за да преживеем великото, което се беше случило.. Беше се родила една музика, която стигаше до сърцето, до ума, до душата, до духа - тя беше жива, свежа, сладка, богата.
към текста >>
56.
229. Музикалната Пентаграма
,
,
ТОМ 34
В.К.: После „Махар
Бену
Аба”.
В.К.: „В начало Бог създаде небето”... Л.Т:.....небето и земята”. Това е Първият ден на „Битието”. В.К.: Така. След това имаме „Имаше человек”. Л.Т: А-а, мистична песен.
В.К.: После „Махар
Бену
Аба”.
Л.Т: А-а, на ученика. В.К.: Така, „Бог е Любов, Бог е Любов”. Л.Т: Учителят ми каза тук да ги туря. В.К.: След това имаме „Аоум”. Л.Т: „Аоум” вече в полето.
към текста >>
Л.Т: Ами това, което е тука, ето на: „Махар
Бену
Аба” - до тука.
Сега в момента не го искам, нека да си седи тука. Тогава ние ще го отпечатаме, на този етап, а сега не. Тука какво е? Л.Т: С молив съм приготвила. В.К.: Какво е това?
Л.Т: Ами това, което е тука, ето на: „Махар
Бену
Аба” - до тука.
После ето на: Lento236, Andante237. Това са, оттука после написано. В.К.: Нека да бъдат вътре. Л.Т: Черновка. В.К.: Това е черновката, ясно, да.
към текста >>
57.
1. ТЪРСЕНЕ НА ИЗГУБЕНАТА ДУМА.
,
,
ТОМ 35
(Учителят пее „Махар
Бену
Аба“ до края.
Победата да вземем, топлина да придобием, топлина да придобием – топлината на живота, що радост носи на всички в живота, топлината, която носи радост за всички в живота. Там няма пъшкане, там няма страдание, там няма главоболие. Няма главоболие, няма ританица. Онзи, който има топлина, не рита. Всеки рита само когато се разтопява.
(Учителят пее „Махар
Бену
Аба“ до края.
Всички пяха с Него. Изпя се и „В мрак, тъмнота е бил живота наш“.) Втори път да има 10 кандидати, които да изпеят „Махар Бену Аба“. 12 начина има, по които може да се изпее „Махар Бену“. Ти можеш да изпееш „Махар Бену“ при известни условия, когато имаш напрежение. После, можеш да преминеш в движение и това да изразиш в песента.
към текста >>
Изпя се и „В мрак, тъмнота е бил живота наш“.) Втори път да има 10 кандидати, които да изпеят „Махар
Бену
Аба“.
Няма главоболие, няма ританица. Онзи, който има топлина, не рита. Всеки рита само когато се разтопява. (Учителят пее „Махар Бену Аба“ до края. Всички пяха с Него.
Изпя се и „В мрак, тъмнота е бил живота наш“.) Втори път да има 10 кандидати, които да изпеят „Махар
Бену
Аба“.
12 начина има, по които може да се изпее „Махар Бену“. Ти можеш да изпееш „Махар Бену“ при известни условия, когато имаш напрежение. После, можеш да преминеш в движение и това да изразиш в песента. После, при пеенето трябва да се мисли. Да участвува мисълта.
към текста >>
12 начина има, по които може да се изпее „Махар
Бену
“.
Онзи, който има топлина, не рита. Всеки рита само когато се разтопява. (Учителят пее „Махар Бену Аба“ до края. Всички пяха с Него. Изпя се и „В мрак, тъмнота е бил живота наш“.) Втори път да има 10 кандидати, които да изпеят „Махар Бену Аба“.
12 начина има, по които може да се изпее „Махар
Бену
“.
Ти можеш да изпееш „Махар Бену“ при известни условия, когато имаш напрежение. После, можеш да преминеш в движение и това да изразиш в песента. После, при пеенето трябва да се мисли. Да участвува мисълта. После, трябва да вложиш известна топлина.
към текста >>
Ти можеш да изпееш „Махар
Бену
“ при известни условия, когато имаш напрежение.
Всеки рита само когато се разтопява. (Учителят пее „Махар Бену Аба“ до края. Всички пяха с Него. Изпя се и „В мрак, тъмнота е бил живота наш“.) Втори път да има 10 кандидати, които да изпеят „Махар Бену Аба“. 12 начина има, по които може да се изпее „Махар Бену“.
Ти можеш да изпееш „Махар
Бену
“ при известни условия, когато имаш напрежение.
После, можеш да преминеш в движение и това да изразиш в песента. После, при пеенето трябва да се мисли. Да участвува мисълта. После, трябва да вложиш известна топлина. Да вложиш благородство, справедливост, красота, практическо приложение.
към текста >>
Двама души се бият – ти ще почнеш да пееш „Махар
Бену
“.
Да вложиш благородство, справедливост, красота, практическо приложение. И Божествената разумност. Това има връзка с петтях пръста на ръката: показалеца, средния пръст, безименния, малкия и палеца. Че, това е акт Божествен! И като пеете, да си доволен, че пееш.
Двама души се бият – ти ще почнеш да пееш „Махар
Бену
“.
Да кажеш: „Ако биеш, да биеш на свят.“ Че онзи да ти благодари после. Ти си капелмайстор. Колко начина има на биене? Кой ви е най-симпатичен начин да биете? Като биеш, да ти е приятно.
към текста >>
НАГОРЕ