НАЧАЛО
Контакти
|
Дарение
Издателство Бяло Братство
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Михаил Иванов - Омраам
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
Емануел Сведенборг
с която и да е дума
търси в изречение
с точна фраза
търси в текст
в заглавия на текстове
ИЗГРЕВЪТ ТЕКСТОВЕ
Сваляне на информацията от
страница
1
Намерени
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
1
:
237
резултата в
100
текста.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
3_57 Трите клона на Бялото Братство в Школата на Учителя
,
МАРИЯ ТОДОРОВА (1898-1976 )
,
ТОМ 1
Имало е и външен кръг - представител е цар
Соломон
. 4.
Тук учението се нарича есеизъм, а учениците - есеи. 3. От Палестина отива в Израил. Всички еврейски пророци са учили при есеите. Есеите са подкрепяли пророците, защото те са излизали от техните среди. Имало е вътрешен кръг - на посветени - като цар Давид е от вътрешния кръг.
Имало е и външен кръг - представител е цар
Соломон
. 4.
След като срещнали съпротива от еврейския народ, те отиват във Вавилон, след което Израил попада петстотин години под вавилонрко робство. Като представител тук е пророк Данаил. Тук те учат магията на вавилонските мъдреци. Оттам се връщат в Палестина след освобождаването й. 5. Идването на Исус Христос между евреите и неговата проповед и Учение намира среда между есеите в Палестина.
към текста >>
2.
97. ЗАВЕТЪТ НА ЦВЕТНИТЕ ЛЪЧИ
,
Борис Николов
,
ТОМ 2
Така са извадени всички думи на Божия Дух, изговорени чрез пророците, Мойсей и Давида,
Соломона
и други, както и на Исус Христос, апостолите и Йоан.
През тази година Учителят през лятото е прекарал два-три месеца в лозето на Иларионови в една малка колиба. През това време Учителят боледува, но точно какво ние не знаем, но знаем, че минава една тежка криза на своето здраве. По-късно Той споменава, че когато е работил тази книжка, Черната Ложа е направила опит да посегне на здравето и на живота Му. В тази книжка са подредени мисли от Библията, Евангелието и Откровението. Учителят е проследил целия този материал и е намерил онези свещени моменти, когато Господния Дух е говорил и е извадил отделно думите Му.
Така са извадени всички думи на Божия Дух, изговорени чрез пророците, Мойсей и Давида,
Соломона
и други, както и на Исус Христос, апостолите и Йоан.
Това са стъпките на Духа. Това е много важна книжка и Учителят препоръчваше да се чете винаги. Беше казал: „Който чете „Заветът на Цветните лъчи на светлината" и работи с нея, няма от какво да се опасява и страхува." Значи това е Божията мисъл, която е слизала върху човеците да се изяви и да изпълни Божията Воля. И тук има правила, как трябва да се работи С нея. Е, ние не можахме да ви поднесем упътванията, но друг след нас ще ги изнесе.
към текста >>
3.
10. СЕДЕМТЕ ЕЗЕРА И МУСАЛА
,
БОРИС НИКОЛОВ
,
ТОМ 3
Ето и закона: „Гордостта предшествува на погибелта (падението) и високоумството предшествува на падението" Притчи
Соломонови
(гл.
" Брат Боян остана смаян. След толкова победи и след толкова тържества Учителят каза само това изречение. И от тогава на немците тръгна назад. Ние знаем и сме свидетели как завърши всичко това. Падение и разгром на Германия през 1945 г.
Ето и закона: „Гордостта предшествува на погибелта (падението) и високоумството предшествува на падението" Притчи
Соломонови
(гл.
16, 18) Имахме и опасни моменти. Един път един брат се подхлъзна по пряспата, която никога не се стопяваше и която се намираше над „Окото". Бяха изкопали стъпала в преспата. Но стъпката се позагубила, хлъзна се и полетя през преспата и щеше да връхлети направо в езерото. Но по чудо се спря точно на брега на езерото и стъпи на краката си.
към текста >>
4.
77. ЖЪЛТИЯТ КОТАРАК
,
,
ТОМ 5
Това е един стих от
Соломона
.
Но този котарак след като изслуша думите на Учителя, как ги разбра не зная, но започна гордо и с презрение да гледа учениците на Учителя, започна да ходи с вдигната опашка на ченгел. Явно той оценяваше думите на Учителя за него и се гордееше с неговата близост и натрапваше своето незачитане към нас, обикновените хора и ученици. Ей това не можехме да го понесем - да го гледаме как върви този жълт котарак гордо изправен, с глава надясно завъртяна, с леко презрение ни оглежда, с вдигната опашка и все едно, че минаваше покрай нищожества. Нищожествата бяхме ние дето се мъчехме да бъдеме ученици на Учителя. Един път чух Учителя да казва: „Гордостта предхожда падението".
Това е един стих от
Соломона
.
И тогава си казахме, че поне накрая окултния закон ще го хване този котарак и ние ще се отървем от него. Някои споделяха, че това изказване за гордостта се отнася за хора, но не и за котараци. Но един път беше сутрин след като няколко дни жълтият котарак отсъстваше, дойде от някъде със счупена глава при Учителя и мяукаше жално. Тогава ние всички видяхме, че той бил съвсем, ама съвсем обикновен котарак. Учителят го погледна и запита: „Къде си пострадал?
към текста >>
5.
77. ЛЯТО 1939-то
,
,
ТОМ 6
Какво са притчите на
Соломона
?
Не изкуството ли е, който ни разкрива красотата на Вселената и живота и ни възвисява и ни прави по-добри, по-човечни и ни приближава към Бога, Който е самото добро, самата красота, самата Л1обов? Изкуството и науката са двете ръце на Бога, чрез които Той работи в света. Религията е техният синтез. Какво са псалмите на Давида? - Висша не надмината поезия!
Какво са притчите на
Соломона
?
- Висша Мъдрост! Какво е Евангелието? - И едното, и другото! Какво е Словото на Учителя? - Най-висшата поезия и музика, най-висше знание и мъдрост.
към текста >>
6.
31. ПСАЛМИТЕ НА ДАВИДА
,
Симеон Арнаудов
,
ТОМ 6
Давид е бил ученик на вътрешната школа, а пък синът му
Соломон
е бил представител на външната школа.
31. ПСАЛМИТЕ НА ДАВИДА Учителят бе споделил, че на времето есеите на Египет са имали две школи: вътрешна и външна.
Давид е бил ученик на вътрешната школа, а пък синът му
Соломон
е бил представител на външната школа.
Псалмите на Давида представляват една необикновена поезия, които идват от един висш духовен свят. Бе споделил също, че Давид е работел едновременно във физическия свят, в духовния свят и в Божествения свят. За учениците в Школата Си Учителят бе поставил една задача, че всеки един от тях като чете псалмите на Давида трябва да се моли предварително, за да получи просветление, за да може да види кои стихове от псалмите са дадени за физическия свят, кои са за духовния свят и кои за Божествения свят, защото те идват и слизат от три различни свята. Така в 91 Псалм има стихове за ученика, стихове на ангела-хранител и стихове на Духа Господен. При Откровение всеки един може да различи тези стихове, че са от три различни свята.
към текста >>
7.
23 - 15. НОВОТО УЧЕНИЕ
,
Бялото Братство в град Ямбол. Георги Радев Дюлгеров. Как намерих и познах Учителя.
,
ТОМ 10
Затова с повишен глас им казал: Истина, истина ви казвам, че в съдния ден самата Саавска царица ще ви бъде съдник, защото тя, като чу за мъдростта на
Соломона
, натовари камили с дарове и отиде със свитата си на север в пределите на
Соломона
.
Един младеж пита Христа: „Учителю, как да наследя живот вечен? " Христос отговаря: „Да възлюбиш Бога с всичкото си сърце, с всичкия си ум. с всичката си душа и с всичката си сила, а ближния си като себе си." Любов към Бога, любов към цялата жива природа, любов към ближния си и към себе си. Христос се е жертвал всецяло, раздавал е на народа своите сили, здраве и изкуство. Работил е непрекъснато, за да повдигне народа и го измъкне от невежеството и страданията, лекувал го е, учил го е как да се пази от болести, учил го е на висок морал, но в резултат е виждал, че хората продължават да живеят по стар начин - отношения на насилия, омраза, завист, клевети.
Затова с повишен глас им казал: Истина, истина ви казвам, че в съдния ден самата Саавска царица ще ви бъде съдник, защото тя, като чу за мъдростта на
Соломона
, натовари камили с дарове и отиде със свитата си на север в пределите на
Соломона
.
Видя архитектурата, реда, слуша неговите мъдри слова и от всичко това бе възхитена. Приближи се до Соломона, поклони му се и каза: „Това, което видяха очите ми и чуха ушите ми е превъзходно. Като се върна в земите си, ще приложа всичко това, „Казвам ви - казва Христос - че тя ще ви бъде съдник, защото това. което виждате тук - мъдростта, е по-голяма от соломоновата. Аз мъртви възкресявам, прокажени очиствам, слепи лекувам, бясове изпъждам - нещо, което Соломон не можеше да стори, а вие нищо не приемате." И най-накрая Христос казва: „Аз съм Път, Истина и Живот.
към текста >>
Приближи се до
Соломона
, поклони му се и каза: „Това, което видяха очите ми и чуха ушите ми е превъзходно.
с всичката си душа и с всичката си сила, а ближния си като себе си." Любов към Бога, любов към цялата жива природа, любов към ближния си и към себе си. Христос се е жертвал всецяло, раздавал е на народа своите сили, здраве и изкуство. Работил е непрекъснато, за да повдигне народа и го измъкне от невежеството и страданията, лекувал го е, учил го е как да се пази от болести, учил го е на висок морал, но в резултат е виждал, че хората продължават да живеят по стар начин - отношения на насилия, омраза, завист, клевети. Затова с повишен глас им казал: Истина, истина ви казвам, че в съдния ден самата Саавска царица ще ви бъде съдник, защото тя, като чу за мъдростта на Соломона, натовари камили с дарове и отиде със свитата си на север в пределите на Соломона. Видя архитектурата, реда, слуша неговите мъдри слова и от всичко това бе възхитена.
Приближи се до
Соломона
, поклони му се и каза: „Това, което видяха очите ми и чуха ушите ми е превъзходно.
Като се върна в земите си, ще приложа всичко това, „Казвам ви - казва Христос - че тя ще ви бъде съдник, защото това. което виждате тук - мъдростта, е по-голяма от соломоновата. Аз мъртви възкресявам, прокажени очиствам, слепи лекувам, бясове изпъждам - нещо, което Соломон не можеше да стори, а вие нищо не приемате." И най-накрая Христос казва: „Аз съм Път, Истина и Живот. „Аз" - кой е този Аз? Този аз съм Аз!
към текста >>
което виждате тук - мъдростта, е по-голяма от
соломоновата
.
Работил е непрекъснато, за да повдигне народа и го измъкне от невежеството и страданията, лекувал го е, учил го е как да се пази от болести, учил го е на висок морал, но в резултат е виждал, че хората продължават да живеят по стар начин - отношения на насилия, омраза, завист, клевети. Затова с повишен глас им казал: Истина, истина ви казвам, че в съдния ден самата Саавска царица ще ви бъде съдник, защото тя, като чу за мъдростта на Соломона, натовари камили с дарове и отиде със свитата си на север в пределите на Соломона. Видя архитектурата, реда, слуша неговите мъдри слова и от всичко това бе възхитена. Приближи се до Соломона, поклони му се и каза: „Това, което видяха очите ми и чуха ушите ми е превъзходно. Като се върна в земите си, ще приложа всичко това, „Казвам ви - казва Христос - че тя ще ви бъде съдник, защото това.
което виждате тук - мъдростта, е по-голяма от
соломоновата
.
Аз мъртви възкресявам, прокажени очиствам, слепи лекувам, бясове изпъждам - нещо, което Соломон не можеше да стори, а вие нищо не приемате." И най-накрая Христос казва: „Аз съм Път, Истина и Живот. „Аз" - кой е този Аз? Този аз съм Аз! Този Аз сте и всички вие, които казвате A3 и всички народи през вековете, чиито индивиди казват Аз за себе си. Това аз е едно и също нещо, една и съща субстанция.
към текста >>
Аз мъртви възкресявам, прокажени очиствам, слепи лекувам, бясове изпъждам - нещо, което
Соломон
не можеше да стори, а вие нищо не приемате." И най-накрая Христос казва: „Аз съм Път, Истина и Живот.
Затова с повишен глас им казал: Истина, истина ви казвам, че в съдния ден самата Саавска царица ще ви бъде съдник, защото тя, като чу за мъдростта на Соломона, натовари камили с дарове и отиде със свитата си на север в пределите на Соломона. Видя архитектурата, реда, слуша неговите мъдри слова и от всичко това бе възхитена. Приближи се до Соломона, поклони му се и каза: „Това, което видяха очите ми и чуха ушите ми е превъзходно. Като се върна в земите си, ще приложа всичко това, „Казвам ви - казва Христос - че тя ще ви бъде съдник, защото това. което виждате тук - мъдростта, е по-голяма от соломоновата.
Аз мъртви възкресявам, прокажени очиствам, слепи лекувам, бясове изпъждам - нещо, което
Соломон
не можеше да стори, а вие нищо не приемате." И най-накрая Христос казва: „Аз съм Път, Истина и Живот.
„Аз" - кой е този Аз? Този аз съм Аз! Този Аз сте и всички вие, които казвате A3 и всички народи през вековете, чиито индивиди казват Аз за себе си. Това аз е едно и също нещо, една и съща субстанция. Тя е като електрически ток.
към текста >>
8.
І.02.15. ДУХЪТ НА ОБЕЩАНИЕТО - ДУХ СВЯТИЙ В ОТКРОВЕНИЕТО ОТ СВЯТОГО ДУХА
,
Летопис Вергилий Кръстев
,
ТОМ 11
В едно предание се говори, че Давид е написал Псалтиря и че след неговата смърт, синът му
Соломон
е хвърлил мрежа в морето и е извадил псалтир с 153 псалма.
Един завършен резултат, един Божествен цикъл. Божествен резултат, от който един резумен човек може да благува. Ти можеш да намериш щастието си в числото девет. Единственото щастливо число, според мен е числото девет." (Из неделните беседи, държани от Учителя Дънов на 13 май 1934 г., неделя, 10 часа сутринта, Изгрев, София). Така че с хващането на 153 риби завършва един цикъл, този на Старият завет и започва нов цикъл, на Новия завет, който се движи от Святия Дух, изпратен от Исус Христос, Син Божий, Спасителят.
В едно предание се говори, че Давид е написал Псалтиря и че след неговата смърт, синът му
Соломон
е хвърлил мрежа в морето и е извадил псалтир с 153 псалма.
(Псалмите в Библията са 150). Както псалтирът с псалмите е изпълнил целия свят, така и Новият завет ще изпълни целия свят. Ще се възстанови ново християнско царство с православен вожд. И като се съберат 153 риби 4- 1746 = 1899, когато Православният Вожд, Учителят Петър Дънов, в Когото е слезнал Божественият Дух на 7.ІІІ.1897 г. е вече създал първата синархическа верига на Бялото Братство. 10*.
към текста >>
9.
IV.16 август, четвъртък
,
Записал: ПЕТКО ГУМНЕРОВ
,
ТОМ 11
Още много работи бих могъл да ви кажа, но
Соломон
казва, че от много говорене няма полза.
Когато хората започнат да ви хвалят, съветвам ви: Молете се да ви избави Господ от изкушението. Прочутият американски проповедник Муди, който неотдавна се помина, винаги е казвал, че е дяволска работа похвалата, която очи в очи му иде от хората след някоя блестяща реч и проповед. „Дяволът е, който хвали", казва Муди и затова никога не е приемал да го хвалят. Но когато пък се е смирявал, той се равнява на всичките висоти на небето. Христос е казал на Своите ученици: „Да не търсите слава от человеците, а от Бога." А знаем, че Христос е дошъл да ни каже истинския смисъл на живота, как именно трябва да живеем и затова ние трябва да приложим в живота Христовото учение по един нагледен начин.
Още много работи бих могъл да ви кажа, но
Соломон
казва, че от много говорене няма полза.
Изпяхме „Достойно ест" и „С нам и Бог" и ни се съобщи, че събранието ще продължи довечера в 6 часа. Забележка: На обед към 1 часа, когато всички обядвахме под нарочно стъкмения дървен покрив, заваля дъжд, наставахме всички и се оттеглихме на сушина под сайваните на Бостанджиевата къща, пеейки почти всички хвалебни религиозни песни. Подир обед в 6 часа събранието започнахме с „Добрата молитва" и с песента „Тебе поем" и „Да изправится молитва моя". Г-н Дънов, след като покани, та всички изказахме по един стих от Писанието, прочете стиха: „Винаги се радвайте, за всичко благодарете", каза: - Искам да зная кой е най-важният въпрос, който ви занимава тая вечер? След като някои от нас отговорихме по нещо, г-н Дънов каза: - Защо е този стремеж у хората, че всички демократически управления, при все че цар не искат, а пък гледам, че цар си турят?
към текста >>
10.
НАРЯДИ за 1909 година
,
Летопис Вергилий Кръстев
,
ТОМ 11
Тъй че само чрез Христа можем да бъдем умити и изчистени и ако приемам в сърцето си заповедите на Бога, казва
Соломон
в Притчите - 2глава, тогава ще бъдем запазени от всяко зло и ще разумеем що е правота и наслаждение на душата.
II петък Еклисиаст -10 глава; Евангелие от Йоана -13 глава; Притчи - 2 глава. От 10 глава на Еклисиаст се разбира, че тия, които Господ е очистил със своята святост, не трябва да допушат мътилка в своята душа. Ако изкушението дойде да наруши мира на душата, тогава с помощта на благоразумието и въздържанието да отстраняват злото и да възлагат на Бога въздаянието за делата на нечестивите. Евангелие на Йоана -13 глава. Защото Христос, като уми краката на учениците си, с това им даде пример на смирение и взаимно помагание.
Тъй че само чрез Христа можем да бъдем умити и изчистени и ако приемам в сърцето си заповедите на Бога, казва
Соломон
в Притчите - 2глава, тогава ще бъдем запазени от всяко зло и ще разумеем що е правота и наслаждение на душата.
Ill петък // книга на Царете - 2-3 глави; Послание към евреите - 8 глава. От първите две глави от книгата на Царете се вижда, че человеческата душа в ниска степен на своето развитие се ръководи и от ниски желания и страсти. Жаждата за власт е поставена в постоянна борба, брат срещу брата. Това е времето, когато се придържаме само от формата на Божествения закон. Но Бог, поради голямата Своя милост, е дал обещание, както апостол Павел говори в 8 глава в Посланието си към евреите, че тоя закон ще го напише в сърцата и умовете на хората и тогава всяка борба и вражда ще се изпари от сърцето и ще се възстанови царството наЛюбовта.
към текста >>
11.
Наряди за 1930 г.
,
,
ТОМ 12
Цар
Соломон
Ра имал син, когото искал да ожени.
Болен може да бъде само един глупав човек. И следователно, когато ние се разболяваме, какво трябва да правим? Изменете вашето глупаво състояние. Например неврастенията произлиза от постоянни тревоги. Младият може да се разболее като се тревожи дали една мома го обича или не.
Цар
Соломон
Ра имал син, когото искал да ожени.
И тръгнали сватове да търсят невеста: тя трябвало да ходи като човек и да припка като кон; да работи като човек и да хвърчи като птица; с устата си да връзва и да развързва; с ушите си трябва да приема и да дава. Това е един символ, който трябва да разгадаем. Например конят е умът. Като се качиш на коня, тури му юларът. Не се качвай на кон без юлар.
към текста >>
12.
9. КОЙТО НАМИГНУВА
,
,
ТОМ 12
9. КОЙТО НАМИГНУВА „Който намигнува с око, докарва скръб, а безумний в устни ще се подплъзне.“ Притчи
Соломонови
, 10 гл., 10 ст.
9. КОЙТО НАМИГНУВА „Който намигнува с око, докарва скръб, а безумний в устни ще се подплъзне.“ Притчи
Соломонови
, 10 гл., 10 ст.
През този месец ще искам да прочетете всички Соломонови притчи и тези от тях, които ви направят силно впечатление, да научите наизуст. Аз ще ви разкажа после защо трябва да ги изучавате наизуст. Забележете, че от всички човешки чувства окото заема едно от най-видните места. Окото си служи с виделина и с нея се докосваме до предметите. Усещанията в ухото се предават чрез известни вибрации на въздуха, при обонянието също чрез вибрации на въздушните частици се предават миризмите.
към текста >>
През този месец ще искам да прочетете всички
Соломонови
притчи и тези от тях, които ви направят силно впечатление, да научите наизуст.
9. КОЙТО НАМИГНУВА „Който намигнува с око, докарва скръб, а безумний в устни ще се подплъзне.“ Притчи Соломонови, 10 гл., 10 ст.
През този месец ще искам да прочетете всички
Соломонови
притчи и тези от тях, които ви направят силно впечатление, да научите наизуст.
Аз ще ви разкажа после защо трябва да ги изучавате наизуст. Забележете, че от всички човешки чувства окото заема едно от най-видните места. Окото си служи с виделина и с нея се докосваме до предметите. Усещанията в ухото се предават чрез известни вибрации на въздуха, при обонянието също чрез вибрации на въздушните частици се предават миризмите. Но щом се дойде до вкуса и осезанието, трябва да си служим с чисто физически средства - с доближаване до езика, с попипване с пръстите.
към текста >>
Соломон
, който е събрал тези притчи, казва: „Който намигва с окото, докарва скръб.“ Скръб на какво?
Очите на хора, които намигват, стават малки и за хора с малки очи казват, че са хитри и лукави. Това е резултат на намигване. По същия начин (закон) и вашият ум се деградира. Щом очите стават малки, деградира се и умът, изгубват се от него всички благородни мисли и чувства. Това показва, че вашият свят става по-тесен и кръгът на вашите знания се стеснява.
Соломон
, който е събрал тези притчи, казва: „Който намигва с окото, докарва скръб.“ Скръб на какво?
На своята душа, защото прозорците й стават по-малки, по-малко светлина влиза, а през прозорците влиза и животът. Ако дойде някоя Божествена мисъл у вас, и вие си кажете: „Не му е времето сега“, това значи, че си намигнал. Карат те да извършиш някоя работа, но кажеш: „Не му е времето сега“ - намигнал си. Днес намигнеш, утре намигнеш, другиден намигнеш, намигнеш на един момък, на два, на три-виждаш, че всички тръгнали подир теб, цял скандал станало. Ако една мома е сериозна, никой няма да я преследва.
към текста >>
13.
10. МАЛЪК РАЗБОР
,
,
ТОМ 12
10. МАЛЪК РАЗБОР Притчи
Соломонови
, гл. 31.
10. МАЛЪК РАЗБОР Притчи
Соломонови
, гл. 31.
Един малък разбор върху: „Думите на цар Лемуила, Пророчеството, което го поучи майка му.“ Под думата „цар“ се разбира човешкият дух. Под думата „майка“ се разбира Господ, Божествената Майка, Която го е получила. „Що, сине мой, и що, сине на утробата ми? “ Думата „син“ означава човекът, както си е на Земята. „И що, сине на моите обричания?
към текста >>
С тези стихове
Соломон
описва идеалната жена, или стремежа на човешката душа.
Заемодавците започват да се явяват един по един със своите полици и казват: „Той е богат сега, ще си плати дълговете.“ Родителите се чудят и казват: „Чудно нещо, той беше много добър човек! “ Да, понеже вие се съюзихте с този ленив човек, ще носите сега неговите последствия. Когато дойде някой дух и ви каже, че можете да минете по лесен начин живота, вие не се возете на неговата кола и не вярвайте на неговите обещания. „Чадата й стават и казват: Влазе й. Мъж й я хвали и казва: Много дъщери са се обходили достойно, Но ти надмина всичките.“ Вярно е, че такива майки и чадата им ги уважават, и светът ги уважава.
С тези стихове
Соломон
описва идеалната жена, или стремежа на човешката душа.
„Красотата е лъстива и суетна е хубостта. Жената, която се бои от Господа, тя ще бъде похвалена.“ Под думите „бои се от Господа“, се разбира, че всяка жена, която е благочестива, ще бъде похвалена. „Дайте й от плода на ръцете й; И делата й нека я хвалят в портите.“ I. През този месец ще проучите цялата тази глава. II. Ще направите един опит, за да познаете силата на тези стари формули, да видите каква магическа сила има хурката.
към текста >>
14.
31. ДОБРОТО СЕМЕ
,
,
ТОМ 12
Соломон
, който беше един от най-мъдрите царе на Израил, през носа му излезе.
Казвам: Човек отначало, от детинство до края на живота си, трябва да учи. Целия свой живот трябва да го посвети на учение. Да не мисли, че за една, две, три години ще научи всичко и после ще ходи само да се разхожда по курорти, да спи на меко и да яде много хубаво сготвено. Тези неща са възможни, но много солени излизат на човека. Ако вземете цялата човешка история, онези, които са живели много охолно, много охолен живот - царете, много солено им е излязло.
Соломон
, който беше един от най-мъдрите царе на Израил, през носа му излезе.
Писанието нищо не казва, но има една вътрешна страна, че и сам той се изказва с тези думи: „Суета на суетите и всичко е суета.“ Един голям мъдрец, който е имал големи разочарования. Той иска да каже: това, с което живее, е празна работа. За тези празни работи вие бихте пожертвували всичко. Ако рекат да ви направят царица, вие бихте отишли да приемете. Можете да бъдете на разни събрания, на някой журфикс.
към текста >>
15.
1. НАЙ-МАЛКОТО
,
Първи урок от Учителя
,
ТОМ 12
После идат великите мистерии -
Соломоновият
знак: два вплетени триъгълника Ще употребявате формулите на Добродетелите с движение на ръката - тъй ще оживите Пентаграмата. 1.
И най-после, помислете за Бога като израз на мисълта, която обвзема всичко в себе си. Той е над всичко отгоре! Започнете тази година с Добродетелта. Имате 5 Добродетели. Турете си тази година мото: „В изпълнението Волята на Бога чрез Добродетелта е силата на човешката душа.“ Пентаграмата показва пътя на душата, пътя на нейното развитие, пътя на малкия свят, малките мистерии.
После идат великите мистерии -
Соломоновият
знак: два вплетени триъгълника Ще употребявате формулите на Добродетелите с движение на ръката - тъй ще оживите Пентаграмата. 1.
В изпълнението Волята на Бога чрез Истината е силата на нашата душа! 2. В изпълнението Волята на Бога чрез Правдата е силата на нашата душа. 3. В изпълнението Волята на Бога чрез Любовта е силата на нашата душа. 4. В изпълнението Волята на Бога чрез Мъдростта е силата на нашата душа. 5. В изпълнението Волята на Бога чрез Добродетелта е силата на нашата душа.
към текста >>
16.
3. ПЕНТОГРАМЪТ
,
22. 03.1932 г.
,
ТОМ 12
----------------------------------------------- [1] - Това се отнася за шестограма -
Соломоновата
звезда
Пентаграмът представлява една магическа формула - това е човешката душа, която излиза от робството и оковите на греха и животинската природа. Знае ли човек как да си служи с тази формула ще опита силата й. „Послушанието е най-голямата добродетел на ученика. Може всички велики Учители да дохождат на земята, да говорят на хората, но ако нито една дума от тяхното слово не падне точно на време и не поникне точно навреме в сърцето на човека, това слово няма никакъв смисъл за него." 22. 03.1932 г.
----------------------------------------------- [1] - Това се отнася за шестограма -
Соломоновата
звезда
към текста >>
17.
9. УЧИТЕЛЯТ ПЕТЪР ДЪНОВ ЗА ПЕНТОГРАМА
,
,
ТОМ 12
Той е
Соломонов
знак и се е използвал в много окултни школи.
УЧИТЕЛЯТ ДЪНОВ ЗА ПЕНТОГРАМА 6 февруари 1911 г. ...Пентограмът е символ на петте велики добродетели и петте велики принципи: Любовта, Мъдростта, Истината, Правдата и Добродетелта. Пентограмът е извор на светлина, която се излъчва по всички посоки. Този символ има благотворно влияние и може да съдействува на ученика, понеже създава наоколо благоприятна аура чрез Окултните сили, които дейстувват в него. Но ако човек не живее в абсолютна чистота на мислите, чувствата и делата, Пентограмът има обратно действие.
Той е
Соломонов
знак и се е използвал в много окултни школи.
Всеки, който иска да служи на Бога, първото правило за него е написано в Пентограма: „В изпълнение волята на Бога е силата на човешката душа." Тези думи са много важни и при съсредоточено произнасяне имат мощно въздействие. Пентограмът е пътя на човека към Божественото, пътя на душата и нейното развитие. Осъществил този символ в себе си Божествениятд Дух ще се излива и работи през петте канали и ъгли. Когато петте принципа оживеят, човек се слива с Божествения свят и става една разумна, съзнателна същност, която знае вече да работи за еволюцията с пълно съзнание и знание на Божествените закони, които постига чрез просветлението на Божествената Мъдрост. Така ще оживее Пентограмът: „В изпълнението Волята на Бога, чрез Любовта е силата на човешката душа.
към текста >>
18.
Снимки и бележки към снимките на Изгревът том XIII
,
,
ТОМ 13
Лидия
Соломонова
Аладжем, род.
До нея е Тодор Маринчевски. 38. Милка Говедева на Витоша с разперени ръце за полет във висините. 39. Учителят, Теофана Савова, част от главата й, Мария Граблашева и Анриета Маркова вдясно. 40. Учителят и Анриета Маркова на Изгрева. 41. Магдалина Попова, Учителят, Ганка Парлапанова и Катя Грива на Изгрева. 42.
Лидия
Соломонова
Аладжем, род.
9.03.1911 г. 43. Лидия Соломонова Аладжем. 44. Магдалина Григорова. 45. Русин Сираков. 46. На Изгрева пред приемната на Учителя: 1.
към текста >>
Лидия
Соломонова
Аладжем. 44.
Учителят, Теофана Савова, част от главата й, Мария Граблашева и Анриета Маркова вдясно. 40. Учителят и Анриета Маркова на Изгрева. 41. Магдалина Попова, Учителят, Ганка Парлапанова и Катя Грива на Изгрева. 42. Лидия Соломонова Аладжем, род. 9.03.1911 г. 43.
Лидия
Соломонова
Аладжем. 44.
Магдалина Григорова. 45. Русин Сираков. 46. На Изгрева пред приемната на Учителя: 1. Райна Калпакчиева. 2.Генчо Алексиев - художник.
към текста >>
19.
СЪДЪРЖАНИЕ
,
,
ТОМ 13
Лидия
Соломонова
Аладжем …………………………………….............514 - 548 VII.
Стефан Тошев……………………………………………………………….. 3 - 158 II. Паша Теодорова………………………………………………………….....59 - 334 III. Гена Папазова …………………………………………………………….....335 - 392 IV. Милка Говедева …………………………………………………………......393 - 509 V. Анриета Маркова Жерберт …………………………………………..........510 - 513 VI.
Лидия
Соломонова
Аладжем …………………………………….............514 - 548 VII.
Магдалина Стефанова Григорова ……………………………................549 - 565 VIII. Вяра Христова …………………………………………………………........566 - 574 IX. Тройка Кирилова Мишкова……………………….. ……………................575 - 578 X. Панталей Крайчев Карапетров ……………………………………............579 - 584 XI. Русин Киров Сираков …………………………………………………..........585-590 XII.
към текста >>
20.
Упражнение за транформиране на отрицателните състояние - Писма на Боян Боев
,
Стефан Тошев
,
ТОМ 13
Вие знаете значението на
Соломоновия
ключ.
Водачите на народите да помислят върху това! По случай светлите празници и именния ви ден пожелавам на вас и на целия ви дом здраве, дългоденствие, духовен напредък и да бъдете добри служители на Бога. Благовест и неговата другарка ме посетиха. Благовест ми каза, че имате нов членна семейството. Нека пожелаем този нов член да бъде една напреднала душа, с духовен капитал и да бъде примерен, образцов ученик на Учителя и на Бялото братство.
Вие знаете значението на
Соломоновия
ключ.
В него са изразени двата полюса, закона на полярността: триъгълникът с върха нагоре означава духовния свят и доброто, положителното в света, а триъгълникът с върха надолу - отрицателното в света, материалният свят. Онзи знак, който сте нарисували над Соломоновия ключ, е равнозначещ на Соломоновия ключ. Както и вие изтъквате, това е аналогично на изречението на Хермеса: „Каквото е горе, тъй е и долу"; само че другият полюс. Поздрав на с. Мария, на Светозар, на снахата и на всички други братя и сестри.
към текста >>
Онзи знак, който сте нарисували над
Соломоновия
ключ, е равнозначещ на
Соломоновия
ключ.
Благовест и неговата другарка ме посетиха. Благовест ми каза, че имате нов членна семейството. Нека пожелаем този нов член да бъде една напреднала душа, с духовен капитал и да бъде примерен, образцов ученик на Учителя и на Бялото братство. Вие знаете значението на Соломоновия ключ. В него са изразени двата полюса, закона на полярността: триъгълникът с върха нагоре означава духовния свят и доброто, положителното в света, а триъгълникът с върха надолу - отрицателното в света, материалният свят.
Онзи знак, който сте нарисували над
Соломоновия
ключ, е равнозначещ на
Соломоновия
ключ.
Както и вие изтъквате, това е аналогично на изречението на Хермеса: „Каквото е горе, тъй е и долу"; само че другият полюс. Поздрав на с. Мария, на Светозар, на снахата и на всички други братя и сестри. Със сърдечен братски поздрав: Ваш верен Б. Боев. Забележка към кореспонденцията от Стефан Тошев: Аз имам обширна архива, която между другото съдържа и стотици приятелски писма.
към текста >>
21.
ЛИДИЯ СОЛОМОНОВА АЛАДЖЕМ
,
Лидия Соломонова Аладжем
,
ТОМ 13
ЛИДИЯ
СОЛОМОНОВА
АЛАДЖЕМ (22.03.1911 - 22.09.1998 г.) I.
ЛИДИЯ
СОЛОМОНОВА
АЛАДЖЕМ (22.03.1911 - 22.09.1998 г.) I.
Една съдба - моят път към духовния свят. II. Генчо Алексиев. III.Спасяването на евреите.
към текста >>
22.
17. РАЗМИШЛЕНИЯ
,
Лидия Соломонова Аладжем
,
ТОМ 13
от МВР - Видин, ЕГН 5203101752, племенница на починалата Лидия
Соломонова
Аладжемова, предавам спомените й на Вергилий Николов Кръстев, който да ги включи в издаваната от него книга „Изгревът".
ДЕКЛАРАЦИЯ Долуподписаната Нора Мартинова Лозанова, родена в гр. Видин на 10.03.1952 г. л.п. с. Н, N 5112776, изд. На 5.02.1985 г.
от МВР - Видин, ЕГН 5203101752, племенница на починалата Лидия
Соломонова
Аладжемова, предавам спомените й на Вергилий Николов Кръстев, който да ги включи в издаваната от него книга „Изгревът".
Свидетели: Магдалина Стефанова Григорова (Подпис) Марийка Великова Иванова (Подпис) Декларатор: (Подпис) Нора Мартинова Лозанова
към текста >>
23.
20. ПОЛУЧАВАНЕ НА КНИЖКАТА „ЗАВЕТА НА ЦВЕТНИТЕ ЛЪЧИ НА СВЕТЛИНАТА
,
Жечо Панайотов
,
ТОМ 15
Външният й вид е изящен, много красива подвързия, златен надпис, също и със златни знаци - горе крилата сфера, а долу
Соломоновият
триъгълник, ограден с огнени лъчеизпускания, като на слънце[1].
Ще ви се даде и Пентаграма, но понеже нямам в себе си ще изпратя допълнително от София". Продължихме още малко разговора си и когато пожелах да си отивам, Учителят каза, че и той ще излезе. И така тръгнахме заедно по главната улица на Бургас и я извървяхме докрай, когато стигнахме до пристанището, където беше помещението на банката, сбогувах се с Учителя и Той продължи сам посоката си. Заех се с работата си, счетоводната борба с цифрите си, но умът ми бе в книжката, да придобия това богатство, за което мечтаех години наред. Впечатлението ми от тази книжка бе необикновено години наред.
Външният й вид е изящен, много красива подвързия, златен надпис, също и със златни знаци - горе крилата сфера, а долу
Соломоновият
триъгълник, ограден с огнени лъчеизпускания, като на слънце[1].
Вътре, на втора страница под заглавието на книжката бе поставен подписа на Духа/Беинса Дуно/, подписан саморъчно от Учителя при връчването й. Понеже Учителят знаеше молитвите на тия, които очакваха да им даде тази книжка и ни даде на един ро един. Този брат от Сливен за когото писах, също получи книжка от Учителя. На 61 странички на книжката са цитирани много стихове от Библията - Евангелието, Псалмите и са класирани на групи съответствуващи на разни цветове в спектъра на светлината. Започва се от червения, портокален, жълт, зелен, син и виолетов.
към текста >>
24.
27. БЕЛЕЖКИ КЪМ ЛИЦА И СЪБИТИЯ В КНИГАТА „УЧИТЕЛЯТ
,
Жечо Панайотов
,
ТОМ 15
Пръв ги е дал като емблема в храма си
Соломон
и оттам се нарича
Соломонов
печат.
Димитър Голов е издал „Принципи на френологията", „Човешката аура", „Вегетарианска готварска книга", „Мисълта-творец на характера", „Човекът-творец на съдбата си" „Между два свята", „Тайнството". А „Бен Хус" не е негово издание, а на Стоян Атанасов. Стр. 14. Триъгълник. В „Завета на цветните лъчи на светлината" няма триъгълник, а два преплетени триъгълника. Единият е с върха надолу и символизира инволюцията, потъването на Духа в материята и се рисува черен, а другият е с върха нагоре и символизира възлизането на Духа от материята - еволюцията и се рисува бял.
Пръв ги е дал като емблема в храма си
Соломон
и оттам се нарича
Соломонов
печат.
Това е хексаграма, шестолъчка, за разлика от Пентаграма, хексаграма е кръстена на еврейската религия. Стр. 19. Пеню Киров си замина през 1918 г. на 28 януари, два и половина часа през нощта, а сестра Стойчева си замина на 3 март 1918 г. През 1914 г.
към текста >>
25.
32. ТЪРСЕТЕ ЦАРСТВОТО!
,
Иван Толев
,
ТОМ 15
Разгледайте криновете в полето как растат, не се трудят, нито предат; но казвам ви, че нито
Соломон
във всичката своя слава не бе облечен както един от тях.
Не е ли животът по-драгоценен от храната и тялото от облеклото? Погледнете птиците, че не сеят, ни жънат, нито в житници събират, и Отец ваш небесни ги храни. Вие не сте ли много по-горни от тях? И кой от вас, ако се грижи, може да приложи един лакът на ръста си? И за облекло защо се грижите?
Разгледайте криновете в полето как растат, не се трудят, нито предат; но казвам ви, че нито
Соломон
във всичката своя слава не бе облечен както един от тях.
И ако Бог така облича тревата на полето, която днес я има, а утре в пещ я хвърлят, не ще ли много повече вас да облече, маловери? И тъй, недейте се грижи и не думайте: какво ще ядем, или какво ще пием, или какво ще облечем (защото всичко това езичниците го търсят), понеже Отец ваш небесни знае, че имате нужда от всичко това. Но търсете първом Царството Божие и правдата Негова, и всичко това ще ви се приложи"... От горния цитат е очевидно, че същността на Христовото учение за живота лежи в духовността, а не в материализма, и че последният е само резултат от духовните постижения, а не обратното. Това е вярно за всички области на живота и в целия му обем: животът на индивида, на народа и на цялото човечество. Но прилагат ли се индивидуално и колективно тия неспорими и свещени истини, проповядвани от Христа преди две хиляди години?
към текста >>
Без тия условия и с досегашните методи на брутални насилия или на политическа и духовна демагогия не само няма да се постигне никакъв напредък и никакво спасение, но и няма да се избегне голямата катастрофа... Търсете, прочее, Царството на активната любов и братство, защото само в него ще намерите средство за достижение на своя духовен идеал; търсете Царството на проявената мъдрост в лицето на сеячите на разумното, доброто, вечното, защото само чрез него ще реализирате своята обществена и духовна мисия и защото „мъдростта е непостижима за безумните", както е казал
Соломон
; търсете Царството на оделотворената истина, защото само то е, което създава условия за действителен духовен прогрес, а лъжите, недомислията и софизмите, от чиито уста и да излизат, сеят само заблуди, страдания и гибел... Търсете Царството и Правдата на Бога, защото само в Него е истинския живот ... X.
Най-сетне, печалното е, както загатнахме и по-горе, че и някои духовни „братства" - разбира се, „братства" само по име, а не по състав и дела - като че ли заразени от тая материалистична вълна, са се впуснали безогледно да „събират съкровища на земята" в недвижими имоти и фондове за лично използуване, и с това те се поставят в грубо и непростимо противоречие с божествените принципи на Христовото учение. Ние обаче, мислим и сме твърдо убедени, че краят на това общо умопомрачение от материализма скоро ще настъпи. Съзнанието, че трябва да се потърси първом Царството Божие и Правдата Божия, ще проникне в умовете и душите на всички, и то толкова по-скоро, колкото повече искрени и безкористни работници се предадат на жива и неуморна дейност, за да се даде тласък на духовното движение навсякъде и специално в България. Животът трябва непременно да се одухотвори, за да се повдигне и общото благосъстояние. Действително братските отношения между народите и между отделните индивиди, взаимопомощта и благонамереното съдействие в общата икономическа и културно- просветна работа, и най-сетне, едно разумно и любвеобилно ръководство на личните и общи усилия ще ни приближат към предначертаната цел.
Без тия условия и с досегашните методи на брутални насилия или на политическа и духовна демагогия не само няма да се постигне никакъв напредък и никакво спасение, но и няма да се избегне голямата катастрофа... Търсете, прочее, Царството на активната любов и братство, защото само в него ще намерите средство за достижение на своя духовен идеал; търсете Царството на проявената мъдрост в лицето на сеячите на разумното, доброто, вечното, защото само чрез него ще реализирате своята обществена и духовна мисия и защото „мъдростта е непостижима за безумните", както е казал
Соломон
; търсете Царството на оделотворената истина, защото само то е, което създава условия за действителен духовен прогрес, а лъжите, недомислията и софизмите, от чиито уста и да излизат, сеят само заблуди, страдания и гибел... Търсете Царството и Правдата на Бога, защото само в Него е истинския живот ... X.
към текста >>
26.
2. ИЗ ТРЕПЕТИ НА ЕДНА ДУША (СОНЕТИ)
,
Иван Толев
,
ТОМ 15
2 ЛИЛИЯ "Разгледайте лилиите как растят... нито
Соломон
в всичката си слава се облече като една от тях..." Лука, 12;27 О моя лилия, неизразимо мила, кажи, от де взема прекрасния си лик - във кой небесен кът ти си се украсила с таз краска бисерна, със нежния светлик?
И с теб далеч унесен над бездните незнайни, аз искам да разкрия дълбоките им тайни - по твоето лице... Но ще съзра ли нявга, зората де се ражда? Ще утоли ли вечно любовната ми жажда Великото Сърдце?... "Всемирна летопис", Г. I, кн. 8 (1.I.1920), с.
2 ЛИЛИЯ "Разгледайте лилиите как растят... нито
Соломон
в всичката си слава се облече като една от тях..." Лука, 12;27 О моя лилия, неизразимо мила, кажи, от де взема прекрасния си лик - във кой небесен кът ти си се украсила с таз краска бисерна, със нежния светлик?
Кажи, кой вдъхна в теб това благоуханье, що ти разливаш в мен в най-сладостни струи, и с него ме топиш в безспирно обаянье - във блян за щастие всред мразовити дни?... Не знам, дали сам Бог, о цвете ненагледно, не те изпрати тук, кат перл от своя рай - на Гения Му чист творение последно... Но моето сърдце, изстрадало и бедно, в теб сродната душа можа веч да узнай: цял свят от красоти и светлини без край!... "Всемирна летопис", Г. I, кн. 9 (1.II.1920), с.
към текста >>
27.
5. ОКУЛТНА ЕСТЕТИКА ПОЕЗИЯ, МУЗИКА, ЖИВОПИС, СКУЛПТУРА, ПЛАСТИКА, АРХИТЕКТУРА, ТЕАТЪР И ПР.
,
Иван Толев
,
ТОМ 15
Според таз, предписана от Бога, мерка - лакътя - са били съградени скинията и храма на
Соломона
').
Същото се потвърдява и в Библията (Изход, гл. 25, 27 и 30, Царете, III книга, гл. 6, Йезекиил, гл. 40, 41 и др.), дето общата мерка на всичките системи на пропорциите е лакътя. "Ако - пояснява Saint- Yves - отнесем всичките числа на тия лакти към музикалната корда на Sol, разделена на 96, число на първия триъгълник или триъгълника на Христа, ще видим, че всичките тия числа се намират помежду си в най- съвършени хармонични отношения; ще констатираме също, че тия числа не се дължат на некакъв случай, но на формалната воля на Бога и са наложени от Него в форма на заповеди".
Според таз, предписана от Бога, мерка - лакътя - са били съградени скинията и храма на
Соломона
').
Без да се простираме повече, за нашите четци ще бъде важно да знаят още само това, че окултните постройки са сводообразни: само те имат правилно съотношение и свръзка с невидимия свят. За сега, това е достатъчно. * Танцът, гимнастическите движения и сценическото изкуство съставляват категорията на така наречените мимически изкуства. Те представляват формите на подвижната пластика на открито и неограничено место или на специално пригодена за целта сцена. И по отношение на тия изкуства съвременните естетици имат погрешни схващания.
към текста >>
28.
III. ЗАЩО ЦАР ДАВИД НЕ МОЖА ДА ПОСТРОИ ДОМ ГОСПОДЕН НА СКИНИЯТА НА ЙЕХОВА?
,
ВЕРГИЛИЙ КРЪСТЕВ
,
ТОМ 15
Соломон
, син на Давид е бил син на обещанието, понеже Бог е казал на Давида, че той не може да построи храм, а ще го построи онзи, който ще излезе от неговите чрезсла т.е.
А това е вършел понеже е изпълнявал волята на Бог Йехова, да установи царство на евреите на Земята. И е успял. Но не е успял да построи дом Господен т.е. Храм за Господа за Богослужение. Господ го уверил, че това ще направи синът му. 6.
Соломон
, син на Давид е бил син на обещанието, понеже Бог е казал на Давида, че той не може да построи храм, а ще го построи онзи, който ще излезе от неговите чрезсла т.е.
неговата плът и Духа Господен ще го води. Той е царувал също 40 години, като по това време построява храма за седем години и половина и е просъществувал 33 години, и е бил обран, осквернен от египетския цар Сисак, за Божие наказание, за идолопоклонството на Соломона към чужди богове и отхвърлянето на израилевия Бог от самия Соломон. 7. Храмът построен от Соломон е бил на върхът Мория (2Л ет. 3;1). Това е на същото място където Авраам бил изпитан от Господа, да принесе в жертва сина си Исака (Битие, гл. 22, ст.
към текста >>
Той е царувал също 40 години, като по това време построява храма за седем години и половина и е просъществувал 33 години, и е бил обран, осквернен от египетския цар Сисак, за Божие наказание, за идолопоклонството на
Соломона
към чужди богове и отхвърлянето на израилевия Бог от самия
Соломон
. 7.
Но не е успял да построи дом Господен т.е. Храм за Господа за Богослужение. Господ го уверил, че това ще направи синът му. 6. Соломон, син на Давид е бил син на обещанието, понеже Бог е казал на Давида, че той не може да построи храм, а ще го построи онзи, който ще излезе от неговите чрезсла т.е. неговата плът и Духа Господен ще го води.
Той е царувал също 40 години, като по това време построява храма за седем години и половина и е просъществувал 33 години, и е бил обран, осквернен от египетския цар Сисак, за Божие наказание, за идолопоклонството на
Соломона
към чужди богове и отхвърлянето на израилевия Бог от самия
Соломон
. 7.
Храмът построен от Соломон е бил на върхът Мория (2Л ет. 3;1). Това е на същото място където Авраам бил изпитан от Господа, да принесе в жертва сина си Исака (Битие, гл. 22, ст. 1 ;2). Това е мястото където на първо място стои вярата в Бог Йехова и изпълнение на законите му.
към текста >>
Храмът построен от
Соломон
е бил на върхът Мория (2Л ет. 3;1).
Храм за Господа за Богослужение. Господ го уверил, че това ще направи синът му. 6. Соломон, син на Давид е бил син на обещанието, понеже Бог е казал на Давида, че той не може да построи храм, а ще го построи онзи, който ще излезе от неговите чрезсла т.е. неговата плът и Духа Господен ще го води. Той е царувал също 40 години, като по това време построява храма за седем години и половина и е просъществувал 33 години, и е бил обран, осквернен от египетския цар Сисак, за Божие наказание, за идолопоклонството на Соломона към чужди богове и отхвърлянето на израилевия Бог от самия Соломон. 7.
Храмът построен от
Соломон
е бил на върхът Мория (2Л ет. 3;1).
Това е на същото място където Авраам бил изпитан от Господа, да принесе в жертва сина си Исака (Битие, гл. 22, ст. 1 ;2). Това е мястото където на първо място стои вярата в Бог Йехова и изпълнение на законите му. Но точно това не прави Соломон и затова еврейското царство се разрушава след смъртта на Соломона.
към текста >>
Но точно това не прави
Соломон
и затова еврейското царство се разрушава след смъртта на
Соломона
.
Храмът построен от Соломон е бил на върхът Мория (2Л ет. 3;1). Това е на същото място където Авраам бил изпитан от Господа, да принесе в жертва сина си Исака (Битие, гл. 22, ст. 1 ;2). Това е мястото където на първо място стои вярата в Бог Йехова и изпълнение на законите му.
Но точно това не прави
Соломон
и затова еврейското царство се разрушава след смъртта на
Соломона
.
И Йерусалим остава в Юдиното племе, то пази Скинията, ковчега и книгата със законите. Затова се казва и до днес, че Юдиното племе е хранител на Божия закон. 8. Отначало Соломон възлюби Господа и ходеше в повеленията на отца си Давида (Царете III гл. 3, ст. 3) и вършеше жертвоприношения.
към текста >>
Отначало
Соломон
възлюби Господа и ходеше в повеленията на отца си Давида (Царете III гл.
1 ;2). Това е мястото където на първо място стои вярата в Бог Йехова и изпълнение на законите му. Но точно това не прави Соломон и затова еврейското царство се разрушава след смъртта на Соломона. И Йерусалим остава в Юдиното племе, то пази Скинията, ковчега и книгата със законите. Затова се казва и до днес, че Юдиното племе е хранител на Божия закон. 8.
Отначало
Соломон
възлюби Господа и ходеше в повеленията на отца си Давида (Царете III гл.
3, ст. 3) и вършеше жертвоприношения. И яви се Господ на Соломон по време на сън и даде му мъдрост, богатство и слово, но ако ходи в пътищата Господни и пази повеленията и заповедите на закона, така както е ходил и пазил отец му Давид (Царете 111 гл. Зет. 14). 9. Соломон съгради храма, дома Господен и внесе Ковчегът на Заветът.
към текста >>
И яви се Господ на
Соломон
по време на сън и даде му мъдрост, богатство и слово, но ако ходи в пътищата Господни и пази повеленията и заповедите на закона, така както е ходил и пазил отец му Давид (Царете 111 гл.
И Йерусалим остава в Юдиното племе, то пази Скинията, ковчега и книгата със законите. Затова се казва и до днес, че Юдиното племе е хранител на Божия закон. 8. Отначало Соломон възлюби Господа и ходеше в повеленията на отца си Давида (Царете III гл. 3, ст. 3) и вършеше жертвоприношения.
И яви се Господ на
Соломон
по време на сън и даде му мъдрост, богатство и слово, но ако ходи в пътищата Господни и пази повеленията и заповедите на закона, така както е ходил и пазил отец му Давид (Царете 111 гл.
Зет. 14). 9. Соломон съгради храма, дома Господен и внесе Ковчегът на Заветът. И беше осветен от идването на Славата Господня, от небесната светлина в храма и върху Израиля. За втори път се яви Господ на Соломон и го предупреди, че ако се отклони от закона и не упазят заповедите му, и ако се поклонят на чужди богове, то Бог Йехова ще изкорени Израиля от лицето на Земята и ще разруши този храм, които е построен в негово име. (III цар. гл.
към текста >>
Соломон
съгради храма, дома Господен и внесе Ковчегът на Заветът.
Отначало Соломон възлюби Господа и ходеше в повеленията на отца си Давида (Царете III гл. 3, ст. 3) и вършеше жертвоприношения. И яви се Господ на Соломон по време на сън и даде му мъдрост, богатство и слово, но ако ходи в пътищата Господни и пази повеленията и заповедите на закона, така както е ходил и пазил отец му Давид (Царете 111 гл. Зет. 14). 9.
Соломон
съгради храма, дома Господен и внесе Ковчегът на Заветът.
И беше осветен от идването на Славата Господня, от небесната светлина в храма и върху Израиля. За втори път се яви Господ на Соломон и го предупреди, че ако се отклони от закона и не упазят заповедите му, и ако се поклонят на чужди богове, то Бог Йехова ще изкорени Израиля от лицето на Земята и ще разруши този храм, които е построен в негово име. (III цар. гл. 9, ст. 4;9). 10.
към текста >>
За втори път се яви Господ на
Соломон
и го предупреди, че ако се отклони от закона и не упазят заповедите му, и ако се поклонят на чужди богове, то Бог Йехова ще изкорени Израиля от лицето на Земята и ще разруши този храм, които е построен в негово име.
3) и вършеше жертвоприношения. И яви се Господ на Соломон по време на сън и даде му мъдрост, богатство и слово, но ако ходи в пътищата Господни и пази повеленията и заповедите на закона, така както е ходил и пазил отец му Давид (Царете 111 гл. Зет. 14). 9. Соломон съгради храма, дома Господен и внесе Ковчегът на Заветът. И беше осветен от идването на Славата Господня, от небесната светлина в храма и върху Израиля.
За втори път се яви Господ на
Соломон
и го предупреди, че ако се отклони от закона и не упазят заповедите му, и ако се поклонят на чужди богове, то Бог Йехова ще изкорени Израиля от лицето на Земята и ще разруши този храм, които е построен в негово име.
(III цар. гл. 9, ст. 4;9). 10. Соломон чрез жените, които взе, те преклониха сърцето му към чуждите богове и идоли и дори им построи места и капища, където да кадят и да вършат жертвоприношение на идолите си. И за наказание яви се Господ на Соломона и за наказание му каза, че ще разкъса царството му, но ще остави едно племе да пази Ковчегът Господен, т.е.
към текста >>
Соломон
чрез жените, които взе, те преклониха сърцето му към чуждите богове и идоли и дори им построи места и капища, където да кадят и да вършат жертвоприношение на идолите си.
И беше осветен от идването на Славата Господня, от небесната светлина в храма и върху Израиля. За втори път се яви Господ на Соломон и го предупреди, че ако се отклони от закона и не упазят заповедите му, и ако се поклонят на чужди богове, то Бог Йехова ще изкорени Израиля от лицето на Земята и ще разруши този храм, които е построен в негово име. (III цар. гл. 9, ст. 4;9). 10.
Соломон
чрез жените, които взе, те преклониха сърцето му към чуждите богове и идоли и дори им построи места и капища, където да кадят и да вършат жертвоприношение на идолите си.
И за наказание яви се Господ на Соломона и за наказание му каза, че ще разкъса царството му, но ще остави едно племе да пази Ковчегът Господен, т.е. Юдиното племе. Син му Ровоам наследи царството Израилево от Соломон, но то се разцепи. 11. Всички племена на брой десет, избраха Иеровоам за цар и те се отделили от Йерусалим и той въвежда идолопоклонството към чужди богове и е царувал 22 години. А единадесетото племе - Юдиното останало със сина на Соломон наречен Ровоам, трябваше да пази Ковчега на Завета с книгата на Завета.
към текста >>
И за наказание яви се Господ на
Соломона
и за наказание му каза, че ще разкъса царството му, но ще остави едно племе да пази Ковчегът Господен, т.е.
За втори път се яви Господ на Соломон и го предупреди, че ако се отклони от закона и не упазят заповедите му, и ако се поклонят на чужди богове, то Бог Йехова ще изкорени Израиля от лицето на Земята и ще разруши този храм, които е построен в негово име. (III цар. гл. 9, ст. 4;9). 10. Соломон чрез жените, които взе, те преклониха сърцето му към чуждите богове и идоли и дори им построи места и капища, където да кадят и да вършат жертвоприношение на идолите си.
И за наказание яви се Господ на
Соломона
и за наказание му каза, че ще разкъса царството му, но ще остави едно племе да пази Ковчегът Господен, т.е.
Юдиното племе. Син му Ровоам наследи царството Израилево от Соломон, но то се разцепи. 11. Всички племена на брой десет, избраха Иеровоам за цар и те се отделили от Йерусалим и той въвежда идолопоклонството към чужди богове и е царувал 22 години. А единадесетото племе - Юдиното останало със сина на Соломон наречен Ровоам, трябваше да пази Ковчега на Завета с книгата на Завета. Но той е бил син на майка си Ноамъ, която е амонка и идолопоклонка.
към текста >>
Син му Ровоам наследи царството Израилево от
Соломон
, но то се разцепи. 11.
9, ст. 4;9). 10. Соломон чрез жените, които взе, те преклониха сърцето му към чуждите богове и идоли и дори им построи места и капища, където да кадят и да вършат жертвоприношение на идолите си. И за наказание яви се Господ на Соломона и за наказание му каза, че ще разкъса царството му, но ще остави едно племе да пази Ковчегът Господен, т.е. Юдиното племе.
Син му Ровоам наследи царството Израилево от
Соломон
, но то се разцепи. 11.
Всички племена на брой десет, избраха Иеровоам за цар и те се отделили от Йерусалим и той въвежда идолопоклонството към чужди богове и е царувал 22 години. А единадесетото племе - Юдиното останало със сина на Соломон наречен Ровоам, трябваше да пази Ковчега на Завета с книгата на Завета. Но той е бил син на майка си Ноамъ, която е амонка и идолопоклонка. Заради Ровоам, който пренебрегнал съвета на старейшините се разцепва Израил и заради него и майка му се въвежда идолопоклонство в Йеорусалим редом до храмът построен от Соломон. За наказание египетският цар Сисак превзема Йерусалим поругава и осквернява всичко в храма.
към текста >>
А единадесетото племе - Юдиното останало със сина на
Соломон
наречен Ровоам, трябваше да пази Ковчега на Завета с книгата на Завета.
Соломон чрез жените, които взе, те преклониха сърцето му към чуждите богове и идоли и дори им построи места и капища, където да кадят и да вършат жертвоприношение на идолите си. И за наказание яви се Господ на Соломона и за наказание му каза, че ще разкъса царството му, но ще остави едно племе да пази Ковчегът Господен, т.е. Юдиното племе. Син му Ровоам наследи царството Израилево от Соломон, но то се разцепи. 11. Всички племена на брой десет, избраха Иеровоам за цар и те се отделили от Йерусалим и той въвежда идолопоклонството към чужди богове и е царувал 22 години.
А единадесетото племе - Юдиното останало със сина на
Соломон
наречен Ровоам, трябваше да пази Ковчега на Завета с книгата на Завета.
Но той е бил син на майка си Ноамъ, която е амонка и идолопоклонка. Заради Ровоам, който пренебрегнал съвета на старейшините се разцепва Израил и заради него и майка му се въвежда идолопоклонство в Йеорусалим редом до храмът построен от Соломон. За наказание египетският цар Сисак превзема Йерусалим поругава и осквернява всичко в храма. Това е в петата година от царуването на Ровоам. Най- после след 33 години от построяването му е обран и разорен. 12.
към текста >>
Заради Ровоам, който пренебрегнал съвета на старейшините се разцепва Израил и заради него и майка му се въвежда идолопоклонство в Йеорусалим редом до храмът построен от
Соломон
.
Юдиното племе. Син му Ровоам наследи царството Израилево от Соломон, но то се разцепи. 11. Всички племена на брой десет, избраха Иеровоам за цар и те се отделили от Йерусалим и той въвежда идолопоклонството към чужди богове и е царувал 22 години. А единадесетото племе - Юдиното останало със сина на Соломон наречен Ровоам, трябваше да пази Ковчега на Завета с книгата на Завета. Но той е бил син на майка си Ноамъ, която е амонка и идолопоклонка.
Заради Ровоам, който пренебрегнал съвета на старейшините се разцепва Израил и заради него и майка му се въвежда идолопоклонство в Йеорусалим редом до храмът построен от
Соломон
.
За наказание египетският цар Сисак превзема Йерусалим поругава и осквернява всичко в храма. Това е в петата година от царуването на Ровоам. Най- после след 33 години от построяването му е обран и разорен. 12. След различни разорения Соломоновия храм, след едно съществуване от около 416 години, той е съвършенно разорен от Вавилонският цар Навуходоносор в 588 г. преди Христа.
към текста >>
След различни разорения
Соломоновия
храм, след едно съществуване от около 416 години, той е съвършенно разорен от Вавилонският цар Навуходоносор в 588 г.
Но той е бил син на майка си Ноамъ, която е амонка и идолопоклонка. Заради Ровоам, който пренебрегнал съвета на старейшините се разцепва Израил и заради него и майка му се въвежда идолопоклонство в Йеорусалим редом до храмът построен от Соломон. За наказание египетският цар Сисак превзема Йерусалим поругава и осквернява всичко в храма. Това е в петата година от царуването на Ровоам. Най- после след 33 години от построяването му е обран и разорен. 12.
След различни разорения
Соломоновия
храм, след едно съществуване от около 416 години, той е съвършенно разорен от Вавилонският цар Навуходоносор в 588 г.
преди Христа. След 70 год. завръщайки се от вавилонски план, евреите се опитали да го построят отново. 70 години след разпъването на Христа под ръководството на римския пълководец Тита потушава бунт на евреите и от Йерусалим до морето от двете страни на пътя разпъва на кръст хиляди евреи. А градът разорява до основи.
към текста >>
Всичко това, което го имаше по времето на Давид и
Соломон
, същото се повтаря по времето на Христа, същото го имаме и при Школата на Учителя Дънов. 19.
Всички следващи етапи на Школата са описани в „Изгревът" том I до том XIV, за действието на Духът на Истината и Духът на Заблуждението. В Школата на Изгрева по времето на Учителя е присъствувал Духа на Истината чрез Словото му, което е Слово на Бога. Но тук според думите на Учителя Дънов на Изгрева е съществувал и е пребивавал онзи „Александрийски дух", който е отклонил първородното Християнство на първоапостолите в църква и религия. Той е Духът на Заблуждението или Духа на Антихриста. 18. Чрез делата на последователите на Учителя Дънов ние съдим, кой е техния Учител, кой ги ръководи и какъв е техния път.
Всичко това, което го имаше по времето на Давид и
Соломон
, същото се повтаря по времето на Христа, същото го имаме и при Школата на Учителя Дънов. 19.
По времето на Учителя се повториха същите етапи. От 1900-1922 г. последователите му посещават различни частни домове, наемат салони, посещават съборите във Варна и Велико Търново. От 1922-1944 г. се построяват салони в София - два и в провинцията.
към текста >>
29.
VI. ЗАЩО И КАК СЕ РАЗРУШИХА МОЛИТВЕНИТЕ ДОМОВЕ И САЛОНИТЕ НА ОБЩЕСТВО БЯЛО БРАТСТВО В БЪЛГАРИЯ СЛЕД ЗАМИНАВАНЕТО НА УЧИТЕЛЯ ДЪНОВ
,
ВЕРГИЛИЙ КРЪСТЕВ
,
ТОМ 15
Същото днес се повтаря, както по времето на
Соломона
.
А как стана това? Всичко това е описано в „Изгревът" и аз съм направил и извадил т.н. литературна справка, която съм приложил, за т.н. Братски съвет. Отклонението дойде оттам и Небето се намеси.
Същото днес се повтаря, както по времето на
Соломона
.
Започнаха да се кланят на чужди идоли и богове. И се разрушиха скиниите и салоните по същия окултен закон. Строго, последователно чрез Кесаря. Той имаше власт, сили и слуги за разрушението. 4. Там където е най-голямото Добро, до него съществува най-голямото Зло.
към текста >>
30.
Дневник IV. 27.IX.1933 год. - 21.IV.1934 год. - Продължение 1
,
,
ТОМ 16
Както
Соломон
бе свързан със слабостта си да обича жена чужденка, но тя го предаде.
Всички, които не искат да дадат, трябва да умрат. Нека дойдат всички учители, майки, бащи, учени - всички, които вършат волята Божия. Туй е логическо разбиране, вътрешният процес, който трябва да освободи душата от сегашното робство, в което се намират хората. Сега, не че някой ни е свързал. Има една слабост у хората, за която са свързани.
Както
Соломон
бе свързан със слабостта си да обича жена чужденка, но тя го предаде.
Не поверявайте вашите тайни на жените! Нещастията, доколкото аз зная, за тия нещастия по 9 бъклици сме пращали, да ги калесваме. Насила идат страданията, а не че те искат. Ние ги насилваме и те най-после дохождат. И като дойдат, те ядат и пият и не се връщат назад.
към текста >>
После, в 10 ч, [Учителят] говори върху Притчите на
Соломона
.
Също и със свекъра си Янков - на г-н Янков с баща му. И ето тя ми каза: „Ако повикам Марийка, тя ще се яви върху печката, но като бюст, и ще разговаря", а също господин-Янковият баща. И тъкмо тя щеше да им се помоли, за да се явят духовете на Марийка и дядо й, и Найден ме повика да вървим за наряд. Имаше хубава беседа за „Якото въже" - 14. гл. Лука.
После, в 10 ч, [Учителят] говори върху Притчите на
Соломона
.
25.XII.1933 год., понеделник Тази нощ времето е по-меко. Облачно е небето, но известни прояснявания. Станах в 6 1/2 ч. Сън. Сънувам, че се копае кладенец. Изкопът е около десетина метра.
към текста >>
31.
1934 година
,
,
ТОМ 16
Четох за цар
Соломона
.
Те са в мизерно положение. Децата четат все коран. В Емач-кьой в учебната стая няма печка, децата боси, свили се и щом усетят, че ходжата ще влезе, започват да пеят коран. Къде 1 ч и нещо си дойдох в Казалджик-Кафтан. Следобед занимавах първо и второ отделение.
Четох за цар
Соломона
.
Едно е важното да се отбележи в живота му, и изобщо на евреите, че докато спазват законите и вървят по тях, докато съблюдават Божиите повеления, всичко им съдействува на добро, а отклонят ли се, веднага почват бедствията. Соломон, щом се отдаде на многоженството, Бог му се яви и го предупреди, че царството му ще се даде другиму, а на неговия син само едно племе, а десет племена на негов неприятел, защото жените чужденки го отклонили от неговия Бог и го накарали да служи на други богове. И това в друга форма и в друг смисъл има поука за мен досежно сегашното ми състояние, че ако аз мога да устоя в обета, в Учителювите слова, а бъда един истински ученик, то аз ще бъда поставен в други условия, много по-добри, отколкото тия. И че сегашното ми стояне и разкарване не е дело човешко, защото хората - партизаните, са изпълнители на една повеля, за която те и не подозират и не признават, но аз знам, че друг е инспираторът. Дано се събудя и закрепна.
към текста >>
Соломон
, щом се отдаде на многоженството, Бог му се яви и го предупреди, че царството му ще се даде другиму, а на неговия син само едно племе, а десет племена на негов неприятел, защото жените чужденки го отклонили от неговия Бог и го накарали да служи на други богове.
В Емач-кьой в учебната стая няма печка, децата боси, свили се и щом усетят, че ходжата ще влезе, започват да пеят коран. Къде 1 ч и нещо си дойдох в Казалджик-Кафтан. Следобед занимавах първо и второ отделение. Четох за цар Соломона. Едно е важното да се отбележи в живота му, и изобщо на евреите, че докато спазват законите и вървят по тях, докато съблюдават Божиите повеления, всичко им съдействува на добро, а отклонят ли се, веднага почват бедствията.
Соломон
, щом се отдаде на многоженството, Бог му се яви и го предупреди, че царството му ще се даде другиму, а на неговия син само едно племе, а десет племена на негов неприятел, защото жените чужденки го отклонили от неговия Бог и го накарали да служи на други богове.
И това в друга форма и в друг смисъл има поука за мен досежно сегашното ми състояние, че ако аз мога да устоя в обета, в Учителювите слова, а бъда един истински ученик, то аз ще бъда поставен в други условия, много по-добри, отколкото тия. И че сегашното ми стояне и разкарване не е дело човешко, защото хората - партизаните, са изпълнители на една повеля, за която те и не подозират и не признават, но аз знам, че друг е инспираторът. Дано се събудя и закрепна. Да възкръсне Божественото в мене и да живея и мисля само за Бога, и Неговата воля да изпълнявам. Колко велико и сладко е човек да бъде при Бога, при Извора на всичките блага, при всичките добрини!
към текста >>
Онези, които благовествуват, онези, коитно са съработници на Бялото Братство, всичко им съдействува за добро, а мен сега ми се противодействува и ме гонят, защото аз забравих, като
Соломона
, своя Бог, и сърцето ми се раздели в мене и все търси външно обект на любов, обект на приятелка.
То неудържимо ме влече към света, към задомяване, към девойката, жената, а умът ми - към Бога, към чист живот, и изводът на тоя мой двойствен живот е, че докато в мен се оформи новият човек, съдбата ми ще бъде неразбрана, И без това, в мен трябва да се яви воля, и идея. Аз ги имам, но все липсва една концентрация, която да събере като фокус и да отпраща вътрешните ми енергии, от какъвто и да са характер, към по-висша гама, към по-висша служба - на Великото, на Бога, да работя за ближния, да работя за идеите на Бялото Братство. Аз вътрешно се отклоних от известно време и затова и стават тоя външни пертурбации. В ума ми се въртят срамни мисли от еротичен характер, но никой не ми е виновен, освен аз самият, защото въпреки твърдението на мъдреците, като чели във външното, в плътското аз си мисля, че ще намеря някакво задоволство. А материалните блага, материалните постижения, плътските докосвания и животът на тялото, те всички те отделят от Висшето, от онова, където ще имаш истински постижения, там, на чиито пътеки са постлани с бисери на радост, щастие, на разнообразия, защото пътят на Божията любов, да обичаш като слънцето, да си като изворите, като въздуха, да си с доброто, с чистото, с благата, с всичките добродетели, които се включват в духовната и Божествена същина, то е най-хубаво, най-приятното, най-голямото постижение, най-висшата радост, която партия не нарушава, партизанщина не отнема и не изменя и човешко и ничие друго същество не ще те отклонят от предначертаната ти цел.
Онези, които благовествуват, онези, коитно са съработници на Бялото Братство, всичко им съдействува за добро, а мен сега ми се противодействува и ме гонят, защото аз забравих, като
Соломона
, своя Бог, и сърцето ми се раздели в мене и все търси външно обект на любов, обект на приятелка.
А приятелка, жена що би могла да ми даде, освен хиляди неприятности и противоречия, които за Бога нищо не важат? Защо аз поука не взех от словата на Учителя си, как в мен е така слаба вярата ми? Не мога ли и аз един живот да посветя на ближния, да излъчвам само добри мисли, чувства и желания, да не се стремя да угаждам комуто и да е и да не се стремя да се харесвам, защото харесването води към външната страна на живота, към външното, обективното. Не че аз игнорирам външното, но първо е нужно един вътрешен стабилитет, едно вътрешно уравновесяване, та щом сърце, ум, воля, идеи са в равновесие и добро направление, то всичко друго, външно, ще бъде добро дошло. Човек от външното не се изкушава, а от себе си, от неустановяването си, от неиздържливостта си.
към текста >>
32.
Дневник VI. 19.ХI.1934 год. - 10.III.1937 год.
,
1934 г
,
ТОМ 16
Аз му изтъквах противното: какво че целомъдрието е препоръчано от всички Учители на човечеството, като вземеш от Христа, та свършиш до Толстоя, който като
Соломон
живя в разкош и крайният му извод бе, че девствеността е качество, което е първата стъпка къпя нравствен живот, и че въздържанието е път за нравствено съвършенство.
* Събудих се след тая дрямка и вече до зори не заспах. Мъчителна нощ. Закусих у Цекови и той ме изпрати до Ангел Дончев до дома. Из пътя Цеко ми говореше по въпрос относно жената и нейната психология и относно трябва ли човек да се въздържа или не. Цеко поддържа, че човек не трябва да се изтезава, а в половия нагон, да му търси противоположния пол, за да се удовлетвори.
Аз му изтъквах противното: какво че целомъдрието е препоръчано от всички Учители на човечеството, като вземеш от Христа, та свършиш до Толстоя, който като
Соломон
живя в разкош и крайният му извод бе, че девствеността е качество, което е първата стъпка къпя нравствен живот, и че въздържанието е път за нравствено съвършенство.
И половите нагони, когато се даде на младежа или на когото и да било известна идея, то той, увлечен в идеята си, трансформира тези низши, полови енергии в по-висши, творчески. Цеко дойде дотам, че ми каза какво това лято на своя син Петьо, ученик в IV клас, му казал да не си играе с пола и че ако иска жена, той ще му дадял 50 лева, да отидел някъде с пари, но да не се борел със себе си. Съветвах го, че е направил зло за детето си, което сега се е тъкмо пробудило, тъкмо е във възрастта на пубертета, и че това е един биологичен процес, който изменя физически човека, и душевно. И че сега младежите прекарват най-бурни състояния, най-често сменящи се, и че трябва деликатно да се пленява и отвлича съзнанието им към спорт, музика, поезия, четене на книги и пр. и пр.
към текста >>
33.
Дневник VI. 19.ХI.1934 год. - 10.III.1937 год
,
1935 г
,
ТОМ 16
глава от
Соломона
, „Еклисиаст".
Изпратих Еленка да ми купи за лъка косми и една паста „Жибол". Вечерях у Еленкини. 24.III. [1935 год.], неделя Станах в 4 1/2 ч. Времето, както и в петък и събота, е съвсем тихо, ясно. На наряда Учителят чете 7.
глава от
Соломона
, „Еклисиаст".
И говори за Соломона, че той е бил човек на обективното, на външното и пр., и пр. След гимнастиките започнах да садя фиданите. Едва, без да закусваме, успях да ги засадя. Помагаха Тахчиев и Славов, Еленка. За беседа бяха останали вънка и 50 ^ 60 души и място нема за тях.
към текста >>
И говори за
Соломона
, че той е бил човек на обективното, на външното и пр., и пр.
Вечерях у Еленкини. 24.III. [1935 год.], неделя Станах в 4 1/2 ч. Времето, както и в петък и събота, е съвсем тихо, ясно. На наряда Учителят чете 7. глава от Соломона, „Еклисиаст".
И говори за
Соломона
, че той е бил човек на обективното, на външното и пр., и пр.
След гимнастиките започнах да садя фиданите. Едва, без да закусваме, успях да ги засадя. Помагаха Тахчиев и Славов, Еленка. За беседа бяха останали вънка и 50 ^ 60 души и място нема за тях. След беседата започнах пак да работя.
към текста >>
Най-великото изкуство „
Соломон
е смятал, че всичко знае.
Към 1 1/2 ч започна да вали. Постепенно се усиляше, докато започна да вали силно, така че, докато си стигнахме в Равна, се измокрихме добре и деца, и селяни. Силен сняг заваля, но се стопи. Докато се стъми, земята се затрупа от една покривка около 10 см. Чувствувам силна умора.
Най-великото изкуство „
Соломон
е смятал, че всичко знае.
Срещнал го веднъж, обаче, един дервиш и му казал, че има нещо, което той не знае - не знае да хвърчи. „Наистина - отвърнал Соломон, - всичко зная, освен туй." Сега и аз ви казвам: всичко друго знаете, не знаете само как да живеете добре. Да знаеш как да живееш, то е най-великото изкуство. И който казва, че знае, той не разбира живота." „ Светия е онзи, който знае как да живее. Човек може да бъде пръв в живота при две положения: нужно му е един отличен ум и едно добро сърце." 5.IV.1935 год.. събота Ясно, тихо и приятно утро.
към текста >>
„Наистина - отвърнал
Соломон
, - всичко зная, освен туй." Сега и аз ви казвам: всичко друго знаете, не знаете само как да живеете добре.
Силен сняг заваля, но се стопи. Докато се стъми, земята се затрупа от една покривка около 10 см. Чувствувам силна умора. Най-великото изкуство „Соломон е смятал, че всичко знае. Срещнал го веднъж, обаче, един дервиш и му казал, че има нещо, което той не знае - не знае да хвърчи.
„Наистина - отвърнал
Соломон
, - всичко зная, освен туй." Сега и аз ви казвам: всичко друго знаете, не знаете само как да живеете добре.
Да знаеш как да живееш, то е най-великото изкуство. И който казва, че знае, той не разбира живота." „ Светия е онзи, който знае как да живее. Човек може да бъде пръв в живота при две положения: нужно му е един отличен ум и едно добро сърце." 5.IV.1935 год.. събота Ясно, тихо и приятно утро. Белината на прясно извалелия вчера и снощи сняг, а сега ясно лазурното небе, чистият въздух - всичко това предразполага душата към нещо свято, величествено и красиво. Снегът се топи и до вечерта се стопи почти всичкият пряснонавалян сняг.
към текста >>
34.
Дневник VII. 24.ХI.1941 год. - 14.ХII.1943 год.
,
,
ТОМ 16
Важни мисли от тая беседа са процитираните думи от Притчите на цар
Соломона
: „Не давай силата си на жените, нито пътищата си на погубителките на царете." „Угнетените у човека са неговите добри мисли и желания и чувства." Отвън човек представлява физическия свят, а отвътре - Божествения.
12.V.1943 год., сряда Днескашния ден напуснахме първата квартира като неудобна, на главната улица, и се установихме в друга, с многолюдни квартиранти. Вчера и днес вали дъжд. Тази вечер пях и в щабната рота, и при артелчика на полка, 13.V.1943 год., четвъртък От сън станах в 4.30 ч. Времето - с променливи на юг облаци, понеже нощес валя дъжд. Прочетох беседата из томчето „Дали може", „Лемуил".
Важни мисли от тая беседа са процитираните думи от Притчите на цар
Соломона
: „Не давай силата си на жените, нито пътищата си на погубителките на царете." „Угнетените у човека са неговите добри мисли и желания и чувства." Отвън човек представлява физическия свят, а отвътре - Божествения.
Никой не може да направи твоя свят по-добър или по-лош, отколкото ти сам си го направил. Който очаква щастието му да дойде отвън, той скоро се разочарова. Твоето щастие е в самия тебе, не го очаквай отвън. Добродетелната жена е много по-ценна от скъпоценните камъни. Под „добродетелна жена" се разбира доброто човешко сърце.
към текста >>
35.
Дневник V. Наченат на 22.IV.1934 год. Завършен на 18.Х1.1934 год.
,
,
ТОМ 16
След упражненията се съблякох по долни дрехи и до 8 часа и 15 минути четох Втора книга на Летовниците до 12 глава, за
Соломона
и за сина му.
Хубавото утро, приятното слънце ме накараха да литна с духа си и да обгърна всичко. Животът затрепка, с леки крила се понесе духът ми над всичко земно и ме занесе в неземни мирове, где радост и мир царуват. Аз благодарих на Бога, на Учителя, на Любовта Божия, която ни е призвала на тая Божествена трапеза. Молих Бога да ми не взема тая радост, това хубаво състояние. Как е лек животът с Бога, а как тежък без мир в душата!
След упражненията се съблякох по долни дрехи и до 8 часа и 15 минути четох Втора книга на Летовниците до 12 глава, за
Соломона
и за сина му.
След това в 9 бях в училище. Колко много дава слънцето от себе си, кога се понапече човек на него! Аз се чувствувам бодър, весел, обновен. Донесоха за закуска булгурена супа и айрян. Аз изядох супата без хляб и в 10 ч вънка на хубавото слънце започнах да чета от втория том на X серия беседата „Да пожертвуваш живота си".
към текста >>
36.
41. Суетата
,
II. тетрадка. I. Из разговорите с нашия любим Учител. Ана Шишкова
,
ТОМ 17
Да пишем писмо на
Соломона
, казал един проповедник.
41. Суетата Петък, 10 февруари 1935год.
Да пишем писмо на
Соломона
, казал един проповедник.
Понеже станал проповедник царски, добил знание и не успял, затова казал: „Суета на суетите! " Не проповядвай на никого нищо, не ходи да учиш какво има по Слънцето. Един шоп с хубаво палто, но отдоле му - шопският кожух. Не изучавайте човешкия характер, че ще намерите шопския кожух. Като се доближите до някого, вижте занимава ли се с Любовта, има ли в любовта му права мисъл, право чувство и права постъпка.
към текста >>
37.
70. Даниел Цион - равин християнин в Израел
,
I. Между истината и легендата. Д-р Стефан Кадиев
,
ТОМ 17
Ваш в мир, на Спасителя предан Даниел
Соломон
Цион - Йерусалим" (Из книгата „Животът на Бранхам") (За Даниел Цион вж.
Моята единствена надежда е останалите няколко години от живота ми да ми послужат да предам на моите братя тази чудесна вест. Бог ми даде сила да зазвучи тя като чиста тръба, без какъв и да е неясен тон. Едно нещо моля преди всичко: Молете се за моята мисия тук. Аз нямам връзка с никоя от църковните християнски мисии тук. Аз не искам нищо от човеците, защото знам, че щом като Бог желае да ме употреби в работа, ще намери и необходимото за това.
Ваш в мир, на Спасителя предан Даниел
Соломон
Цион - Йерусалим" (Из книгата „Животът на Бранхам") (За Даниел Цион вж.
и в „Изгревът" том I, с. 487 - бел. на съставителя Вергилий Кръстев)
към текста >>
38.
36. Животът на старозаветните – I
,
ГЕОРГИ РАДЕВ
,
ТОМ 18
Ако го познаваха, имената на Авраама, Исаака, Якова, Давида,
Соломона
и т. н.
Но докато си мислиш, ме след като си затворил неговите страници, ти си се отървал от дългите върволици имена, ето че в първата книга на Новия Завет - Евангелието на Матея - налиташ пак на едно дълго родословие - това на Исуса Христа. И започва отново монотонното: Авраам роди Исаака, Исаак роди Якова, Яков роди Юда и братята му и т. н. и т. н. - цели четиридесет и два рода. Ония, които познават добре Библията, които са я чели толкова много, та я знаят дори наизуст, ще ми възразят, че четенето на Исусовото родословие е скучно само за хора, които не са запознати със Стария Завет.
Ако го познаваха, имената на Авраама, Исаака, Якова, Давида,
Соломона
и т. н.
щяха тутакси да извикат във въображението им техните образи - те щяха да изпъкнат като живи хора, всеки със своя характер, със своята история, разказана така просто, но и така живо в Библията. Не отричам, че това възражение е право. Езотеристите, от своя страна, ще ми припомнят, че това скучно за несведущите родословие, което е дадено в първата глава от Евангелието на Матея, представя всъщност съкращение на цели страници от Стария Завет. То е същинска формула или по-скоро окултна скица, по която посветените в езотеричното познание, могат да проследят оная линия по плът, по която е дошъл Исус. За тях Авраам, Исак, Яков и пр.
към текста >>
Ще засегна, може би, след това още някои важни представители на родословната линия, най-вече Давида и
Соломона
.
Целта ми е друга - да изтъкна основните, съществени черти на старозаветния живот. И понеже този живот е намерил най-типичен израз и най-пълно въплъщение у библейските патриарси и техните потомци, затова се спирам на споменатата вече родословна линия. Разбира се, аз нямам намерение да я разглеждам във всичките и точки. Ще се спра само на най-характерните старозаветни типове: Аврам, Исаак, Яков, на някои от синовете на последния, а най-вече на Йосифа и на Юда. На Юда затова, защото в родословието на Исуса той, именно, продължава линията на Якова, а не Йосиф, избраният син, „превъзходният между братята”, както го нарича сам Яков.
Ще засегна, може би, след това още някои важни представители на родословната линия, най-вече Давида и
Соломона
.
При разглеждане на споменатите библейски типове, аз ще се постарая да възстановя техните образи така, както биха сторили това добрите познавачи на Библията. Ще зачекна, при това, някои езотерични и кабалистични страни, които изпъкват в простите, но съдържателни сказания за техния живот. Надявам се, че по този начин ще отдам съответната дан както на библиоведците, така и на езотеристите и кабалистите, които еднакво тачат Библията като съкровищница на мъдрост и житейски опит. Главната цел, обаче, както и по-преди изтъкнах, е да дам една характеристика на старозаветния живот. Ако този живот беше безвъзвратно изчезнал, ако той принадлежеше на едно далечно минало, надали би си струвало труда да се занимава човек с него, освен от историчен и археологичен интерес.
към текста >>
39.
(Продължение)
,
Влад Пашов
,
ТОМ 18
Като ги преплетем тези триъгълници получаваме една хексаграма или така наречения
Соломонов
печат.
Първият знак на земята се нарича Телец. Той е начало на проявление на принципа на земята; средното проявление е в знака Дева и третото в знака Козирог. Тези три знака са проява на принципа на земята, наричат се земни знаци, а определихме земята като пасивен принцип, а огъня като активен. Тогаз принципа на огъня, в неговото тройно проявление, представяме графически с един равностранен триъгълник, обърнат с върха нагоре - емблема на активния принцип. А принципът на земята в неговото тройно проявление можем да представим с един триъгълник обърнат с върха надолу.
Като ги преплетем тези триъгълници получаваме една хексаграма или така наречения
Соломонов
печат.
Третият принцип е принципът на въздуха, който също е активен принцип. Начално проявление на принципа на въздуха е третия знак на зодиака, наречен Близнаци; второто и средно проявление на въздуха е знака Везни, а третото проявление на въздуха - крайния предел на неговата проява е знака Водолей. Трите знака на въздуха също така могат да се представят графически в един равностранен триъгълник, обърнат с върха нагоре. .
към текста >>
40.
Част II - Елементите на астрологията - ГЛАВА VIII.
,
Влад Пашов
,
ТОМ 18
И
Соломон
, който е познавал астрологията, казва, че за всяко нещо си има точно определено време.
* * * Един от основните принципи на окултната наука и специално на астрологията е, че човек не се ражда произволно, а се ражда на точно определено, затова време и място. В херметичната наука има един закон, наречен „Закон на епохата” или „Закон на Хермеса”, според който раждането не е произволно, а е предопределено от момента на зачатието. Законът гласи: Знакът и градусът, на които се намира Луната в момента на Епохата, т. е. в момента на зачатието, става Асцендент при раждането, ако Луната се пълни, а Десцендент, т. е. знакът, който при раждането е на западния хоризонт, ако Луната се празни.
И
Соломон
, който е познавал астрологията, казва, че за всяко нещо си има точно определено време.
А френският учен и астролог Пол фламбарт, по пътя на своите чисто статистически данни и изследвания, е дошъл до същото заключение и казва: „Човек не се ражда под какво да е небе; природата избира за тази цел тъкмо онази четвърт час от всичките 35,064 четвъртинки часове в една година, при които планетните конфигурации имат възможната най-голяма прилика с конфигурациите в хороскопите на родителите, или на някои от най-близките роднини на родения”. Този закон ни показва на вътрешната зависимост, която съществува между планетните констелации (съчетания) в пространството и динамичните енергии в човека. И според този закон всеки човек се ражда именно в такъв момент, когато звездните констелации са такива, каквото е съотношението на силите, които действуват в неговото съзнание и строят неговия организъм. Този закон на съотношенията ни показва, че не планетите като физически тела с техните радиации определят съдбата на човека, но те само обективно ни показват какво е съотношението насилите, които действуват в даден човек. Знаем, че законът на съответствията, формулиран от Хермеса гласи: „Туй, което е горе, е подобно на това, което е долу, и туй, което е долу, е подобно на това, което е горе”.
към текста >>
41.
1. ПЪРВИ ДУМИ КЪМ ЕДИН СТРАНЕН СВЯТ
,
,
ТОМ 19
Шестолъчката, която представлява два равностранни триъгълника, вплетени един в друг, като единият е с върха нагоре, а другият с върха надолу, което е тъй нареченият „
Соломонов
печат” и „Давидова стрела”, символизира слизането на Духа в материята.
Това е слънчевия кръст на древните маги и мъдреци. Този символ по-късно бил приет от арийската раса. Пентограма с единия си връх нагоре е бил символ на Божествените същества с изключителната си интелигентност, мъдрост и неограничените възможности за създаване и подкрепа на живота. Същества с пълната Любов в създаване и подкрепа на живота, обединението. Същият пентограм с двата върха нагоре е бил символ на демоните, като под „демон” се разбира пак същество с изключителни знания и мъдрости, сила и възможности, но всичко това насочено да спира живота и дава разрушението, разединението, смъртта.
Шестолъчката, която представлява два равностранни триъгълника, вплетени един в друг, като единият е с върха нагоре, а другият с върха надолу, което е тъй нареченият „
Соломонов
печат” и „Давидова стрела”, символизира слизането на Духа в материята.
Този символ е бил приет от евреите като техен знак. Имало е и много други символи, неизвестни и не стигнали до нас. Астрономията и астрологията са вървели ръка за ръка, от най-дълбока древност до 17 век на нашата ера. С откриването на телескопа, астрономията тръгва с бързи крачки напред със своите възможности за изучаване на небесните образувания, което внесе нови и непознати за хората по това време елементи за тях, които са от изключителна важност за астрологията, с които тя трябва да се съобрази. Изобщо астрологията трябва да се облегне на астрономията.
към текста >>
42.
От приказките на Соломон Ра
,
[ЗА ГЪЛЪБА]
,
ТОМ 20
От приказките на
Соломон
Ра [ЗА ГЪЛЪБА] - Защо, Царю, избягваш да ни говориш за великите тайни на живота?
От приказките на
Соломон
Ра [ЗА ГЪЛЪБА] - Защо, Царю, избягваш да ни говориш за великите тайни на живота?
Ето, ний при теб сме дошли от всички краища на света. Нашите души са жадни и устните ни - засъхнали като на люде, вървящи през пустиня... - Да, царю, като на люде, вървящи през пустиня - добавиха като ехо и всички останали. Царят-мъдрец ги изгледа един по един. - Зная, зная - каза той. - Зная вашата жадност, защото без нея не бихте били тук, но зная и вас... - Недоволен ли си нещо от нас?
към текста >>
43.
От приказките на Соломон Ра
,
СУЕТА СУЕТ
,
ТОМ 20
От приказките на
Соломон
Ра СУЕТА СУЕТ Оставил бе всичко великият цар и цяла нощ бягаше от своите великолепни дворци, дивни чертози, красиви жени и поклонници... До дъното бе изпил мъдрецът-цар горчивата чаша: в един ден той, без да ще, научи, че любимата му жена не го обича, приятелят му завижда и подкопава трона му, че учениците на мъдростта повечето учат и слушат, но че всичко това не влиза в сърцата им, не повдига душите им... И дивният храм, който градеше на Бога, му се видя светотатство, защото случайно бе разгърнал свещеното писание - и стих бе намерил там: «Кой си ти, който ще ми съградиш храм?
От приказките на
Соломон
Ра СУЕТА СУЕТ Оставил бе всичко великият цар и цяла нощ бягаше от своите великолепни дворци, дивни чертози, красиви жени и поклонници... До дъното бе изпил мъдрецът-цар горчивата чаша: в един ден той, без да ще, научи, че любимата му жена не го обича, приятелят му завижда и подкопава трона му, че учениците на мъдростта повечето учат и слушат, но че всичко това не влиза в сърцата им, не повдига душите им... И дивният храм, който градеше на Бога, му се видя светотатство, защото случайно бе разгърнал свещеното писание - и стих бе намерил там: «Кой си ти, който ще ми съградиш храм?
Не е ли земята подножие на нозете ми и небето облегало на ръцете ми? » Очите му бяха се отворили - сякаш вековете на бъдещето се изредиха и минаха пред него! И видя той безсмислието на всички стремежи човешки, разрастването на всички постъпки от семена в мощни дървета, от погрешки - в престъпления, в проклятия - на отделния човек, на рода, на цели народи... И видя той живота си разлян в хиляди дни, и дните и делата си - в хиляди люде... И стана му страшно тъжно - и бяга през нощ царят-мъдрец в прости дрехи, оставил всичко... И като последен скитник на земята, самотен и изоставен, бродеше той из маслинените гори, навлизаше в пустинята, качваше се по хълмове и слизаше в техните подножия да търси вода. Нощни птици пееха над главата му и диви зверове рикаеха в далечината... «Суета и всяческа суета» - мислеше си царят, седнал на камък под ширококлонесто маслинено дърво. «Суета сует!...» А нощта преваляше.
към текста >>
44.
От приказките на Соломон Ра
,
ЗА ДЪЩЕРИТЕ НА БОГА
,
ТОМ 20
От приказките на
Соломон
Ра ЗА ДЪЩЕРИТЕ НА БОГА - Светли - каза Нубийският цар на
Соломон
Ра, - ти помена за синовете на Бога - ний разбрахме, че това са избраните Негови чеда, които носят светлината, слизат през хилядолетия и помагат на всички... Но кои са дъщерите на Бога?
От приказките на
Соломон
Ра ЗА ДЪЩЕРИТЕ НА БОГА - Светли - каза Нубийският цар на
Соломон
Ра, - ти помена за синовете на Бога - ний разбрахме, че това са избраните Негови чеда, които носят светлината, слизат през хилядолетия и помагат на всички... Но кои са дъщерите на Бога?
Ти за това не си ни казал нищо. - Да, царю наш - каза Етиопа, който беше оставил своите девствени гори, примамен от слухове за необикновения живот и знания на царя-мъдрец. - Да, царю, кои са Божиите дъщери? Може ли да мислим, че те са ония, за които говорят керваните, които идват от земите на скитите, във високите планини, които отделят студа на север от китния юг? На земята ли са те, или негде чакат, скрити в пещерите, да ги намери обреченият?
към текста >>
Соломон
Ра погледна и двамата, погледна и Хирама, който се криеше някъде до вратата, и каза: - Устата са ваши, но на други са думите - на тоя, който мисли, че знае и затова не смее сам да запита.
Ти за това не си ни казал нищо. - Да, царю наш - каза Етиопа, който беше оставил своите девствени гори, примамен от слухове за необикновения живот и знания на царя-мъдрец. - Да, царю, кои са Божиите дъщери? Може ли да мислим, че те са ония, за които говорят керваните, които идват от земите на скитите, във високите планини, които отделят студа на север от китния юг? На земята ли са те, или негде чакат, скрити в пещерите, да ги намери обреченият?
Соломон
Ра погледна и двамата, погледна и Хирама, който се криеше някъде до вратата, и каза: - Устата са ваши, но на други са думите - на тоя, който мисли, че знае и затова не смее сам да запита.
Обади се тогава Хирам, майстор на храма, който повеляваше на хиляди работници. - Царю, ти никога не си ме обичал!... И затова тъй мислиш. - Да те обичам? Ти знаеш ли кой бе баща на твоя баща и неговият баща?
към текста >>
Погледна го
Соломон
Ра със своя тежък поглед, без да му каже нещо.
Ти знаеш ли кой бе баща на твоя баща и неговият баща? - Зная - каза гордо Хирам, - зная. Каин е моят баща - първият син на направения от Бога Адам, нашият баща, а вий всички сте от другите - от Авеля и Сита. Аз съм от първородения, затова в мене са и силата, и знанието. И той стоеше смело изправен.
Погледна го
Соломон
Ра със своя тежък поглед, без да му каже нещо.
И като че ли канари се струпаха върху Хирама, той се сви, пребледня, смали. - Да, ти си първороденият, така е - каза Соломон Ра, - но твоят баща не е нашият. Баща на лъжата е твоят баща, скрит в змията - дете на първото знание и на първия грях си ти - и на смъртта... Млъкна той и настана тишина. Наведени главите - мислеха дълбоко. И в тая тишина зазвучаха отново думите на царя-мъдрец, кънтящи като трептенията на златни струни: - Всред мрак и тъмнина е бил неговият път.
към текста >>
- Да, ти си първороденият, така е - каза
Соломон
Ра, - но твоят баща не е нашият.
Каин е моят баща - първият син на направения от Бога Адам, нашият баща, а вий всички сте от другите - от Авеля и Сита. Аз съм от първородения, затова в мене са и силата, и знанието. И той стоеше смело изправен. Погледна го Соломон Ра със своя тежък поглед, без да му каже нещо. И като че ли канари се струпаха върху Хирама, той се сви, пребледня, смали.
- Да, ти си първороденият, така е - каза
Соломон
Ра, - но твоят баща не е нашият.
Баща на лъжата е твоят баща, скрит в змията - дете на първото знание и на първия грях си ти - и на смъртта... Млъкна той и настана тишина. Наведени главите - мислеха дълбоко. И в тая тишина зазвучаха отново думите на царя-мъдрец, кънтящи като трептенията на златни струни: - Всред мрак и тъмнина е бил неговият път. Смъртта го е в ръце люляла, тъгата му е песен пяла. Тогава Всемогъщият пратил първата си щерка.
към текста >>
Млъкнал отново
Соломон
Ра.
Дошла тя и рекла: - Мир да царува в живота ти! Аз съм Радостта! - О, сега те разбрах, Господи - казал той. - Любовта със Светлината, Светлината с Мир и Мира с Радостта - това си Ти. - Това са моите дъщери - отговорил му Бог, - но ако ти тях си разбрал и приел, ти Мен си разбрал и приел!
Млъкнал отново
Соломон
Ра.
Мълчали и всички други някое време. - Да бъде хвала на думите ти и на твоята мъдрост, и на Тоя, Който ти я дава - се разнесе шепот, като шума на тръстика, подхваната от лек ветрец.
към текста >>
45.
Любомир Лулчев II. Творчество: В светлината на Учителя III.
,
СВОБОДНИ ХОРА - ПЪТЯТ НА ИЗБРАНИТЕ
,
ТОМ 20
Така
Соломон
мина през еволюцията на (Саул) - Павел.
Ако човек стигне до човешкото със съзнанието си и разбере закона да се жертвува за ближните си, той, и да разруши формата си, остава да живее в сърцата и умовете на тия, за които се е жертвувап. Изпълненият с Божествени идеи реализира духовния живот и живее вечно в душите на другите. Това са светиите. При това нека живението не се разбира метафизично или символично, а напълно реално. * Когато някой е ръководен и еволюцията му - ускорена, в този процес се очертават «добри» и «лоши» страни.
Така
Соломон
мина през еволюцията на (Саул) - Павел.
В Павел, който си остана раздвоен между себе си и Христа, последният взе надмощие, но и собственият Павлов живот остана и той постоянно се оплакваше от това раздвоение, което си остана и в цялата му послешна работа - покрай християните се явиха и «павликяни». Което беше вътре в него, изяви се и вън, въпреки желанието му. Заедно с растенето на съзнанието расте и познанието на света, но отношението между тия две величини си остава величина постоянна. 2/4 = 20/40 = 200/400 Два начина за придобиване знания има: чрез ума - учение; чрез вътрешно възприятие - интуиция: сади нещата в себе си и изникналото ще разбереш! Измени начина на живота си, ако не си доволен - и ще имаш други резултат.
към текста >>
46.
ФИГУРИ ЗА МИСЪЛ
,
,
ТОМ 20
Соломон
казва: «Суета сует и всяческая суета.» Но така може да говори човек, който никога не е познавал Бога органически - той Го е познавал само с ума си и сърцето си донякъде, но не и с душата и духа си.
Златото даваше печалби на тоя, който го притежава, макар и само номинално, и който може да не работи. То носеше със себе си кредита. Трудовият еталон ще иска духовни и физически качества и чувства на по-висша социална справедливост. Ако това не стане, работниците, вместо да имат господар, срещу когото да се борят със стачки, ще имат срещу себе си държавата, която в името на общото благо може да потиска още повече, защото след революциите ще е необходим труд не само за да се подържа животът, а да се поправи и онова, което революциите в своя ход са разрушили. В такъв случай държавата може да преживее и по-лоши дни, отколкото във време на златния еталон.
Соломон
казва: «Суета сует и всяческая суета.» Но така може да говори човек, който никога не е познавал Бога органически - той Го е познавал само с ума си и сърцето си донякъде, но не и с душата и духа си.
Защото, да изпълниш волята Божия, не може да бъде суета... Но Соломон, види се, като е писал това, е мислил само като един мъдър человек, който е изпитал всички превратности на живота. И вярно е, че всичко без Бога - Любовта, е празно и суета. Всичката вода дунавска не е на Дунава. Ако се влее и най-малката река в Дунава, и тя има силата и пътя на Дунава. Така е и с човека и Бога.
към текста >>
Защото, да изпълниш волята Божия, не може да бъде суета... Но
Соломон
, види се, като е писал това, е мислил само като един мъдър человек, който е изпитал всички превратности на живота.
То носеше със себе си кредита. Трудовият еталон ще иска духовни и физически качества и чувства на по-висша социална справедливост. Ако това не стане, работниците, вместо да имат господар, срещу когото да се борят със стачки, ще имат срещу себе си държавата, която в името на общото благо може да потиска още повече, защото след революциите ще е необходим труд не само за да се подържа животът, а да се поправи и онова, което революциите в своя ход са разрушили. В такъв случай държавата може да преживее и по-лоши дни, отколкото във време на златния еталон. Соломон казва: «Суета сует и всяческая суета.» Но така може да говори човек, който никога не е познавал Бога органически - той Го е познавал само с ума си и сърцето си донякъде, но не и с душата и духа си.
Защото, да изпълниш волята Божия, не може да бъде суета... Но
Соломон
, види се, като е писал това, е мислил само като един мъдър человек, който е изпитал всички превратности на живота.
И вярно е, че всичко без Бога - Любовта, е празно и суета. Всичката вода дунавска не е на Дунава. Ако се влее и най-малката река в Дунава, и тя има силата и пътя на Дунава. Така е и с човека и Бога. Знанието бива механично, когато действува паметта, навикът, инстинктът; логично, когато действуват законите на логиката без изпълнението.
към текста >>
47.
XVII. ЗАЩО ЦАР СОЛОМОН И ПИЛАТ ПОНТИЙСКИ НЕ СИ ИЗДЪРЖА ИЗПИТА
,
,
ТОМ 20
XVII. ЗАЩО ЦАР
СОЛОМОН
И ПИЛАТ ПОНТИЙСКИ НЕ СИ ИЗДЪРЖА ИЗПИТА (стр.
XVII. ЗАЩО ЦАР
СОЛОМОН
И ПИЛАТ ПОНТИЙСКИ НЕ СИ ИЗДЪРЖА ИЗПИТА (стр.
349-350) 17.VII. Прочетох какво съм писал снощи и ми се вижда смешно - не цялото, а краят само. Откъде тоя страх и тия сравнения? Бог да ме пази от неразумни работи. Вчера четох Соломоновия Еклизи-аст и си мисля: всичко земно е имал тоя човек и стигнал да казва: «Суета сует и всяческая суета.» А да се изпълни волята на Бога, суета ли е?
към текста >>
Вчера четох
Соломоновия
Еклизи-аст и си мисля: всичко земно е имал тоя човек и стигнал да казва: «Суета сует и всяческая суета.» А да се изпълни волята на Бога, суета ли е?
XVII. ЗАЩО ЦАР СОЛОМОН И ПИЛАТ ПОНТИЙСКИ НЕ СИ ИЗДЪРЖА ИЗПИТА (стр. 349-350) 17.VII. Прочетох какво съм писал снощи и ми се вижда смешно - не цялото, а краят само. Откъде тоя страх и тия сравнения? Бог да ме пази от неразумни работи.
Вчера четох
Соломоновия
Еклизи-аст и си мисля: всичко земно е имал тоя човек и стигнал да казва: «Суета сует и всяческая суета.» А да се изпълни волята на Бога, суета ли е?
Очевидно той е забравил за Него, когато е писал това. Запитах Учителя, а Той ми каза, че Соломон е избрал мъчния път на Мъдростта и не издържал. А Любовта е по-лесният, но той беше тщеславен. И неговият храм не издържа - събори се, защото знанието, което беше вложил в основите му, не беше цялото Божествено. Божественото предвижда всички противоречия и противостои на всички възможности - затова то изтрайва.
към текста >>
Запитах Учителя, а Той ми каза, че
Соломон
е избрал мъчния път на Мъдростта и не издържал.
Прочетох какво съм писал снощи и ми се вижда смешно - не цялото, а краят само. Откъде тоя страх и тия сравнения? Бог да ме пази от неразумни работи. Вчера четох Соломоновия Еклизи-аст и си мисля: всичко земно е имал тоя човек и стигнал да казва: «Суета сует и всяческая суета.» А да се изпълни волята на Бога, суета ли е? Очевидно той е забравил за Него, когато е писал това.
Запитах Учителя, а Той ми каза, че
Соломон
е избрал мъчния път на Мъдростта и не издържал.
А Любовта е по-лесният, но той беше тщеславен. И неговият храм не издържа - събори се, защото знанието, което беше вложил в основите му, не беше цялото Божествено. Божественото предвижда всички противоречия и противостои на всички възможности - затова то изтрайва. А човешкото е нетрайно, временно. Но Соломон после се прероди във времето на Христа и си поправи погрешките, макар че изведнъж не позна Христа и трябваше да опита силата Му, да го свали от коня - тогава да прогледне.104 Днес Учителят ни говори за живота - и ми се стори, че съм наистина най-богатият човек по света... - И сиромашията, и богатството са само условия за проявата на живота.
към текста >>
Но
Соломон
после се прероди във времето на Христа и си поправи погрешките, макар че изведнъж не позна Христа и трябваше да опита силата Му, да го свали от коня - тогава да прогледне.104 Днес Учителят ни говори за живота - и ми се стори, че съм наистина най-богатият човек по света... - И сиромашията, и богатството са само условия за проявата на живота.
Запитах Учителя, а Той ми каза, че Соломон е избрал мъчния път на Мъдростта и не издържал. А Любовта е по-лесният, но той беше тщеславен. И неговият храм не издържа - събори се, защото знанието, което беше вложил в основите му, не беше цялото Божествено. Божественото предвижда всички противоречия и противостои на всички възможности - затова то изтрайва. А човешкото е нетрайно, временно.
Но
Соломон
после се прероди във времето на Христа и си поправи погрешките, макар че изведнъж не позна Христа и трябваше да опита силата Му, да го свали от коня - тогава да прогледне.104 Днес Учителят ни говори за живота - и ми се стори, че съм наистина най-богатият човек по света... - И сиромашията, и богатството са само условия за проявата на живота.
Но всъщност най-голямото богатство е животът - а всичко друго е само условия. Не гледайте дали е подвързана или не книгата. И ако е подвързана-дали е златен надписът, а четете това, което книгата съдържа. Не в подвързията е смисълът на живота. Непреодолимата вяра, която имате в Бога, дава смисъл и подтик на живота.
към текста >>
48.
3. Цар Борис III умира и отива на доклад при Господа
,
4. Цар Борис III дава доклад при Господа за българите
,
ТОМ 20
Ще кажете, Давид,
Соломон
и други царе са го ръководили.
Казвате: Кой ще ръководи сега българския народ? - Който го е ръководил досега. Бог ръководи всички народи. Който Го слуша, велик народ става; който не Го слуша, сам се осъжда на страдания. Кой ръководеше еврейския народ в миналото?
Ще кажете, Давид,
Соломон
и други царе са го ръководили.
Давид, Соломон са били проводници на Бога. Всъщност Бог го е ръководил. И днес, когато евреите нямат цар, пак Той ги ръководи. За нас умрели хора не съществуват. Умрелите са толкова живи, колкото и живите, които виждате да се движат и говорят.
към текста >>
Давид,
Соломон
са били проводници на Бога.
- Който го е ръководил досега. Бог ръководи всички народи. Който Го слуша, велик народ става; който не Го слуша, сам се осъжда на страдания. Кой ръководеше еврейския народ в миналото? Ще кажете, Давид, Соломон и други царе са го ръководили.
Давид,
Соломон
са били проводници на Бога.
Всъщност Бог го е ръководил. И днес, когато евреите нямат цар, пак Той ги ръководи. За нас умрели хора не съществуват. Умрелите са толкова живи, колкото и живите, които виждате да се движат и говорят. Българският цар е жив: отиде при Господа да докладва как вървят работите на България.
към текста >>
49.
ИЗГРЕВЪТ НА БЯЛОТО БРАТСТВО ПЕЕ И СВИРИ, УЧИ И ЖИВЕЕ
,
том XX Любомир Лулчев
,
ТОМ 20
104 Прероденият
Соломон
е Пилат Понтийски - това е според Учителя Дънов.
101 Този връх съществува и до днес, вж «Изгревът», том III, стр. 176-178; том XIV, снимки №2, 3, 7. 102 Изворът «Ръцете» - вж «Изгревът», том XII, снимки 6, 7; снимките в том XX. (бел. на съставителя на «Изгревът» Вергилий Кръстев) 103 Тази опитност я има в «Изгревът», том III, стр. 146-147, № 14.
104 Прероденият
Соломон
е Пилат Понтийски - това е според Учителя Дънов.
А според Учителя Любомир Лулчев е прероденият Пилат. Случката със свалянето от коня се отнася за Савел, който е пътувал към Дамаск. Той е имал писмо от първосвещеника на синагогата в Ерусалим да докарва в Ерусалим вързани всички последователи на Христа. Край Дамаск блесва около него светлина от небето и той пада на земята и ослепява. Вж Деянията на Апостолите, гл.
към текста >>
Отнася се за апостол Павел, но апостол Павел не е прероденият
Соломон
.
9, стихове 1-8; гл. 22, ст. 4-11; гл. 26, ст. 10-16. По-късно Савел става на апостол Павел - когато убитият Стефан влиза в тялото на Савел и започва да работи с това тяло.
Отнася се за апостол Павел, но апостол Павел не е прероденият
Соломон
.
Познавах лично преродения по времето на Учителя апостол Павел. (бел. на съставителя на «Изгревът» Вергилий Кръстев) 105 Тези снимки са поместени в «Изгревът», том XVIII, снимки № 20 и 21. 106 *, ** Минчо Сотиров. Неговите спомени ще се издадат. 107 Това е исторически вярно.
към текста >>
50.
СЪДЪРЖАНИЕ
,
,
ТОМ 21
Учителят Дънов за
Соломон
.
СЪДЪРЖАНИЕ І. Светозар Няголов ................................................................................................................................. 7 І. А. Любомир Лулчев: Биографичен очерк ..................................................................... 8 І. Б. Любомир Лулчев: Тълкуване на хороскопа............................................................ 19 ІІ.
Учителят Дънов за
Соломон
.
Извадки от беседите на Словото Му ........................................ 25 ІІІ. Любомир Лулчев. Вестник „Ратник на свободата”. Статии . Мота от Словото на Учителя Петър Дънов...................................................................................................................................... 43 А.
към текста >>
51.
Светозар Няголов
,
I. А. Любомир Лулчев: Биографичен очерк Б. Любомир Лулчев: Тълкуване на хороскопа
,
ТОМ 21
10/1036 пътя, по който съм минал.” Учителят му обяснил, че е бил еврейският цар
Соломон
, по-късно като Пилат Понтийски не намира вина в Христа.
Разбира, че това е един силен дух и си помисля - кой знае какви сили и способности има. Посещава го в дома му и очаква големи сензации. Учителят разговаря скромно с него и не показва нищо особено. Лулчев си тръгва, като си казва: „Че аз стоя по-високо от него, ако той е истинският Учител.” Скоро неговата будна интуиция му подсказва, че е измамен и да се върне при този велик дух, който има големи знания. Връща се и пита Учителя: „Искам да видя миналите си прераждания, Стр.
10/1036 пътя, по който съм минал.” Учителят му обяснил, че е бил еврейският цар
Соломон
, по-късно като Пилат Понтийски не намира вина в Христа.
„А какъв ще бъда в този живот? ”, пита любознателният офицер. „Ще бъдете мой ученик”, отговорил Учителят. Това било много за свободолюбивия офицер. „Всичко това или ще ми го до кажете...” – и той побутнал възбудено пистолета си.
към текста >>
Лулчев вижда миналото от
Соломон
до сегашния си живот.
Те не са ти повече необходими. И второ, две седмици на хляб и вода.” Лулчев козирувал и казал: „Слушам.” И си отива. Той се отличавал с голяма изпълнителност. След две седмици идва при Учителя доста смирен и Той го пита: „Готов ли си? ” – „Готов съм.” Влизат в стаята, Учителят я заключва, сядат и политат с голяма скорост, за да достигнат до светлинните форми на миналото и да посрещнат филма на събитията.
Лулчев вижда миналото от
Соломон
до сегашния си живот.
Връщат се в телата си и Лулчев целува ръката на Учителя с голямо благоговение. След тази среща брат Лулчев често посещава Учителя и провежда дълги разговори. Още отвън той събувал обущата си и по чорапи влизал при Учителя. След свършване на разговора, Учителят питал Лулчев откъде, по кой път ще си отиде. Лулчев му отговарял, но Учителят му посочвал съвсем друг път от избрания от него.
към текста >>
Споменахме, че Лулчев е бил великият еврейски цар
Соломон
, прочут с голямата си мъдрост, мирна и разумна политика и множество строежи в Израел.
Лулчев му отговарял, но Учителят му посочвал съвсем друг път от избрания от него. Това се повтаряло повече от 20 пъти и накрая Лулчев научава, че по пътя, по който е искал да мине, е бил застрашен от атентат. Хората, натоварени да извършат атентатите, докладвали на началниците си, че Лулчев е неуловим и никога не минава оттам, където е чакан, а умело избягвал засадите. Тогава враговете му се отказали от преследването му и го оставили на мира. Лулчев отива при Учителя и горещо му благодари за десетките пъти, при които Учителят спасява живота му.
Споменахме, че Лулчев е бил великият еврейски цар
Соломон
, прочут с голямата си мъдрост, мирна и разумна политика и множество строежи в Израел.
Най-импозантният от тях е Домът на Бога, построено голяма вещина. Когато Бог посещава Соломон и му предлагала каже едно свое желание, което Бог ще изпълни, Соломон пожелава да има мъдрост. Той получава дарба, невиждана дотогава от човеците. За усъвършенстването на душите има два пътя: пътят на любовта, по който може да се движи всяко същество и вторият път е на мъдростта, който е за учителите и е много труден. Соломон избра мъдростта - най-трудният път, по който и досега вървят евреите, теософите и източният окултизъм и постоянно страдат.
към текста >>
Когато Бог посещава
Соломон
и му предлагала каже едно свое желание, което Бог ще изпълни,
Соломон
пожелава да има мъдрост.
Хората, натоварени да извършат атентатите, докладвали на началниците си, че Лулчев е неуловим и никога не минава оттам, където е чакан, а умело избягвал засадите. Тогава враговете му се отказали от преследването му и го оставили на мира. Лулчев отива при Учителя и горещо му благодари за десетките пъти, при които Учителят спасява живота му. Споменахме, че Лулчев е бил великият еврейски цар Соломон, прочут с голямата си мъдрост, мирна и разумна политика и множество строежи в Израел. Най-импозантният от тях е Домът на Бога, построено голяма вещина.
Когато Бог посещава
Соломон
и му предлагала каже едно свое желание, което Бог ще изпълни,
Соломон
пожелава да има мъдрост.
Той получава дарба, невиждана дотогава от човеците. За усъвършенстването на душите има два пътя: пътят на любовта, по който може да се движи всяко същество и вторият път е на мъдростта, който е за учителите и е много труден. Соломон избра мъдростта - най-трудният път, по който и досега вървят евреите, теософите и източният окултизъм и постоянно страдат. Той е имал знание да връзва духовете, Освен това той е разбирал езика на животните и всяка година ги е събирал на определено място и е разговарял с тях, като им предавал уроци по Божествената мъдрост. Практически знания за живота им.
към текста >>
Соломон
избра мъдростта - най-трудният път, по който и досега вървят евреите, теософите и източният окултизъм и постоянно страдат.
Споменахме, че Лулчев е бил великият еврейски цар Соломон, прочут с голямата си мъдрост, мирна и разумна политика и множество строежи в Израел. Най-импозантният от тях е Домът на Бога, построено голяма вещина. Когато Бог посещава Соломон и му предлагала каже едно свое желание, което Бог ще изпълни, Соломон пожелава да има мъдрост. Той получава дарба, невиждана дотогава от човеците. За усъвършенстването на душите има два пътя: пътят на любовта, по който може да се движи всяко същество и вторият път е на мъдростта, който е за учителите и е много труден.
Соломон
избра мъдростта - най-трудният път, по който и досега вървят евреите, теософите и източният окултизъм и постоянно страдат.
Той е имал знание да връзва духовете, Освен това той е разбирал езика на животните и всяка година ги е събирал на определено място и е разговарял с тях, като им предавал уроци по Божествената мъдрост. Практически знания за живота им. Соломон има 700 жени - княгини, и 300 наложници и желае да изучи процесите в женското сърце и любовта, която го ръководи. Учителят отбелязва, че и по-велики духове от Соломон са се опитвали да разрешат този въпрос и са пропадали. За всяка жена Бог е определил съответен мъж, когото тя търси и затова тия 900 жени не са обичали Соломона, а са го увлекли да служи на боговете им.
към текста >>
Соломон
има 700 жени - княгини, и 300 наложници и желае да изучи процесите в женското сърце и любовта, която го ръководи.
Той получава дарба, невиждана дотогава от човеците. За усъвършенстването на душите има два пътя: пътят на любовта, по който може да се движи всяко същество и вторият път е на мъдростта, който е за учителите и е много труден. Соломон избра мъдростта - най-трудният път, по който и досега вървят евреите, теософите и източният окултизъм и постоянно страдат. Той е имал знание да връзва духовете, Освен това той е разбирал езика на животните и всяка година ги е събирал на определено място и е разговарял с тях, като им предавал уроци по Божествената мъдрост. Практически знания за живота им.
Соломон
има 700 жени - княгини, и 300 наложници и желае да изучи процесите в женското сърце и любовта, която го ръководи.
Учителят отбелязва, че и по-велики духове от Соломон са се опитвали да разрешат този въпрос и са пропадали. За всяка жена Бог е определил съответен мъж, когото тя търси и затова тия 900 жени не са обичали Соломона, а са го увлекли да служи на боговете им. Така той прекъсва връзката си с Йехова и завършва живота си с падение. Знаем историята по-нататък от Библията. Учителят казва, че и досега евреите не са се освободили от последствията на покварения живот, изпълнен с удоволствия, лакомия и похот на техния цар Соломон.
към текста >>
Учителят отбелязва, че и по-велики духове от
Соломон
са се опитвали да разрешат този въпрос и са пропадали.
За усъвършенстването на душите има два пътя: пътят на любовта, по който може да се движи всяко същество и вторият път е на мъдростта, който е за учителите и е много труден. Соломон избра мъдростта - най-трудният път, по който и досега вървят евреите, теософите и източният окултизъм и постоянно страдат. Той е имал знание да връзва духовете, Освен това той е разбирал езика на животните и всяка година ги е събирал на определено място и е разговарял с тях, като им предавал уроци по Божествената мъдрост. Практически знания за живота им. Соломон има 700 жени - княгини, и 300 наложници и желае да изучи процесите в женското сърце и любовта, която го ръководи.
Учителят отбелязва, че и по-велики духове от
Соломон
са се опитвали да разрешат този въпрос и са пропадали.
За всяка жена Бог е определил съответен мъж, когото тя търси и затова тия 900 жени не са обичали Соломона, а са го увлекли да служи на боговете им. Така той прекъсва връзката си с Йехова и завършва живота си с падение. Знаем историята по-нататък от Библията. Учителят казва, че и досега евреите не са се освободили от последствията на покварения живот, изпълнен с удоволствия, лакомия и похот на техния цар Соломон. След смъртта си Соломон попада в ада, където дяволите стояли настрана от него, понеже той владеел окултни сили да връзва духовете и това ги плашело.
към текста >>
За всяка жена Бог е определил съответен мъж, когото тя търси и затова тия 900 жени не са обичали
Соломона
, а са го увлекли да служи на боговете им.
Соломон избра мъдростта - най-трудният път, по който и досега вървят евреите, теософите и източният окултизъм и постоянно страдат. Той е имал знание да връзва духовете, Освен това той е разбирал езика на животните и всяка година ги е събирал на определено място и е разговарял с тях, като им предавал уроци по Божествената мъдрост. Практически знания за живота им. Соломон има 700 жени - княгини, и 300 наложници и желае да изучи процесите в женското сърце и любовта, която го ръководи. Учителят отбелязва, че и по-велики духове от Соломон са се опитвали да разрешат този въпрос и са пропадали.
За всяка жена Бог е определил съответен мъж, когото тя търси и затова тия 900 жени не са обичали
Соломона
, а са го увлекли да служи на боговете им.
Така той прекъсва връзката си с Йехова и завършва живота си с падение. Знаем историята по-нататък от Библията. Учителят казва, че и досега евреите не са се освободили от последствията на покварения живот, изпълнен с удоволствия, лакомия и похот на техния цар Соломон. След смъртта си Соломон попада в ада, където дяволите стояли настрана от него, понеже той владеел окултни сили да връзва духовете и това ги плашело. По едно време той намерил една пръчка и взел с нея да мери.
към текста >>
Учителят казва, че и досега евреите не са се освободили от последствията на покварения живот, изпълнен с удоволствия, лакомия и похот на техния цар
Соломон
.
Соломон има 700 жени - княгини, и 300 наложници и желае да изучи процесите в женското сърце и любовта, която го ръководи. Учителят отбелязва, че и по-велики духове от Соломон са се опитвали да разрешат този въпрос и са пропадали. За всяка жена Бог е определил съответен мъж, когото тя търси и затова тия 900 жени не са обичали Соломона, а са го увлекли да служи на боговете им. Така той прекъсва връзката си с Йехова и завършва живота си с падение. Знаем историята по-нататък от Библията.
Учителят казва, че и досега евреите не са се освободили от последствията на покварения живот, изпълнен с удоволствия, лакомия и похот на техния цар
Соломон
.
След смъртта си Соломон попада в ада, където дяволите стояли настрана от него, понеже той владеел окултни сили да връзва духовете и това ги плашело. По едно време той намерил една пръчка и взел с нея да мери. Тарторът го попитал какво прави. Той отговорил, че мери и подготвя терен, за да постори дом на Бога. Това стреснало дяволите и те скоро намерили начин да го изгонят от ада.
към текста >>
След смъртта си
Соломон
попада в ада, където дяволите стояли настрана от него, понеже той владеел окултни сили да връзва духовете и това ги плашело.
Учителят отбелязва, че и по-велики духове от Соломон са се опитвали да разрешат този въпрос и са пропадали. За всяка жена Бог е определил съответен мъж, когото тя търси и затова тия 900 жени не са обичали Соломона, а са го увлекли да служи на боговете им. Така той прекъсва връзката си с Йехова и завършва живота си с падение. Знаем историята по-нататък от Библията. Учителят казва, че и досега евреите не са се освободили от последствията на покварения живот, изпълнен с удоволствия, лакомия и похот на техния цар Соломон.
След смъртта си
Соломон
попада в ада, където дяволите стояли настрана от него, понеже той владеел окултни сили да връзва духовете и това ги плашело.
По едно време той намерил една пръчка и взел с нея да мери. Тарторът го попитал какво прави. Той отговорил, че мери и подготвя терен, за да постори дом на Бога. Това стреснало дяволите и те скоро намерили начин да го изгонят от ада. Така си съкратил със стотици години наказанието, което имал да изтърпява в ада.
към текста >>
11/1036 народ каза: „Ние имаме закон, според който този човек трябва да се разпне.” Благодарение на това, че Пилат, прероденият еврейски цар
Соломон
, не осъди праведника Христос, кармата на евреите - да бъдат изличени от земята, се смекчи и останаха да съществуват като народ, пръснат по целия свят.
Тя е преродена в сегашната епоха като Елена Андреева, стенографка на беседите на Учителя. Учителят обяснява този епизод от живота на Христа така: „Евреите, за които Христос дойде, Го разпнаха. Езичниците пък отидоха да проповядват Неговото Слово, те станаха апостоли и защитаваха Христа. Когато Пилат трябваше да се произнесе за присъдата на Христа, той изми ръцете си и каза: „Ние, езичниците, не намираме никаква вина в този праведник, следствие на което се отказваме да носим отговорност за неговата смърт. Вие сами носете тази отговорност.” Значи, Римската империя застана на страната на Христа, а еврейският Стр.
11/1036 народ каза: „Ние имаме закон, според който този човек трябва да се разпне.” Благодарение на това, че Пилат, прероденият еврейски цар
Соломон
, не осъди праведника Христос, кармата на евреите - да бъдат изличени от земята, се смекчи и останаха да съществуват като народ, пръснат по целия свят.
Христос пое кармата на евреите, но когато каза на кръста: „Господи, прости им, те не знаят какво правят”, тя падна от него и отиде върху главите на евреите и техните учители фарисеи и садукеи, а Христос възкръсна след три дни.” Когато Любомир Лулчев следвал за авиатор в Англия, той срещнал един строг, красив индус, който му направил силно впечатление, но бързо се изгубил в тълпата. След войните, преди да се срещне с Учителя в 1919 г, му се явява същият индус във видение и му казва, че е учителят Мория. „Ти си една каша, ще видим какво ще излезе от тебе”, му казал той и изчезнал от погледа му. Лулчев поставя портрета му на масата си и го държи там до края на живота си, Мория е един земен учител на мъдростта, който води учениците си по най-трудния кармичен път на развитие. По този път тръгва и Лулчев, като не приема лесния път, даден ни от Учителя - на любовта.
към текста >>
Лулчев като
Соломон
е бил благословен от Бога и втори път предупреден от Него за лошите последствия, които ще дойдат в живота му.
Той изпълни волята Божия и се пожертва за великата идея, която носеше в душата си. Кой от учениците разбра Учителя и работата, която извърши за земята и човечеството? Неразбран остана и брат Лулчев, но горе всеки отива в егрегорията си и проявява качествата си. „Тук, на земята, вие сте облечени като водолази в скафандри, но като отидете горе и се видите какви сте, горко ще плачете, че не сте се обичали и помагали в трудностите, по-леко да решите трудните си задачи.” Петдесет години по-късно - през 1994 г., в нашата република присъдата на Народния съд бе призната за невалидна и осъдените - за невинни. И ние трябва да приемем всички ученици на Учителя такива, каквито са и да им благодарим, че са участвали в този велик живот пред лицето на Бога на земята и са си разрешавали вековните си карми.
Лулчев като
Соломон
е бил благословен от Бога и втори път предупреден от Него за лошите последствия, които ще дойдат в живота му.
Същият сценарий той изигра и пред лицето на Учителя, но сега не завърши с падение, а с пълно изпълнение Волята Божия и свобода за развитие в Духовния свят. Той се освободи от голямата еврейска карма, която го задържаше на земята и стана свободен дух - това, което желаеше, но под ръководството на Бога. В братството всеки има специфична задача, която изпълнява, за да може Школата да озарява умовете на готовите души и да ги подготви за новия живот, който идва на земята.
към текста >>
52.
І. Б. Любомир Лулчев: Тълкуване на хороскопа Светозар Няголов
,
,
ТОМ 21
От
Соломоново
време той носи навика всички жени, които харесва, да са негови и дава ход на човешката любов, като потиска Божествената ().
Допуска се, че в звездната система на Алгол има няколко тъмни звезди. Има Сатурново и Марсово, Ураново разрушително влияние, което е най-силно при съвпад с Марс или Сатурн. С Нептун животът му е в постоянна опасност, кома - отиване до другия свят и връщане (възкръсване). Любомир Лулчев има много такива случаи през войните, в които е участвал. Понеже е поставил Бога () горе - X дом, а Нептун е долу (IV дом), невидимият свят много пъти го спасява от смърт.
От
Соломоново
време той носи навика всички жени, които харесва, да са негови и дава ход на човешката любов, като потиска Божествената ().
Главна задача в живота му е била да прояви Божествената Любов, да се жертва за другите. Учителят го спасява над 30 пъти от засадите на враговете му, като му казва след всяко посещение при него откъде да мине. На края на живота си той изпълни волята Божия, прояви Божествената Любов и се пожертва за останалите 103 души, осъдени от Народния съд на разстрел. Секстил Слънце, тригон (Лилит съвпад Глава на дракона). В християнската епоха той не е използвал властта си да освободи Христос (като съдия - Пилат Понтийски), а е служил на черните сили.
към текста >>
** показва, че трябва да разреши кармата си с много от жените, които е имал като цар
Соломон
.
Голяма оригиналност, независим дух и будно интуитивно въображение. Непреодолима склонност към окултни знания. Има могъща привлекателност към жените, рядко срещана. (С мисълта си може да накара всяка жена да отиде при него.) Голяма лекота при изучаване на астрологията. Ще има много потайни и незаконни връзки.
** показва, че трябва да разреши кармата си с много от жените, които е имал като цар
Соломон
.
Имал е много объркани любовни истории, от които Учителят го е спасявал, да не слага петно на Братството с деянията си. Меркурий в XI дом. Дава много познанства сред хората на литературата, науката или меркуриевите занятия, но никой от тях няма да е устойчив, за да може роденият да разчита на него. Дава склонност към критика. Дава голяма лекота при изразяване и писане.
към текста >>
Мъдростта, която е притежавал, като
Соломон
, му е капитал, който сега е насочен към човешкото - самосъзнанието (Десцен-дентът).
Създавали са му се вътрешни условия да прониква съзнателно в невидимия свят. Уран в IX дом. Планетата на алтруизма дава напредничав ум, независим, оригинален и изобретателен, с високо развита интуиция. Обича да мечтае за преустройството на света с течение на времето. Това, което човек е придобил в миналото, не може да се изгуби.
Мъдростта, която е притежавал, като
Соломон
, му е капитал, който сега е насочен към човешкото - самосъзнанието (Десцен-дентът).
Сириус е на върха на 7-ми дом и Божествената Мъдрост, която носи той, е използвана за оправяне на отношенията между хората. Той отлично е определял характерите и качествата на министрите на цар Борис III. Познавал е качествата на хората около него. Когато се е издигал в менталния свят, сестра Елена Андреева е забелязвала няколко пъти светлина (ореол) около гравата му. Като Соломон той е разбирал и езика на животните.
към текста >>
Като
Соломон
той е разбирал и езика на животните.
Мъдростта, която е притежавал, като Соломон, му е капитал, който сега е насочен към човешкото - самосъзнанието (Десцен-дентът). Сириус е на върха на 7-ми дом и Божествената Мъдрост, която носи той, е използвана за оправяне на отношенията между хората. Той отлично е определял характерите и качествата на министрите на цар Борис III. Познавал е качествата на хората около него. Когато се е издигал в менталния свят, сестра Елена Андреева е забелязвала няколко пъти светлина (ореол) около гравата му.
Като
Соломон
той е разбирал и езика на животните.
Той се излъчвал няколко пъти и отивал нощем при сестра Елена Андреева да я милва - невидимият свят му забранява да използва духовните сили за материални постижения и той престава. Жадно е поглъщал и четял Словото на Учителя. В беседите, които е четял, мислите са подчертани с 5 цвята моливи. На много места е писал „важно”, другаде – „ключ”. Владеел е духовни сили, с които се е пазел от нападение.
към текста >>
53.
IІ. Учителят Дънов за Соломон
,
1. ОТДАЛЕЧАВАНЕ И ПРИБЛИЖАВАНЕ: Утринно слово от Учителя, държано на 10.ІІ.1935 г. в София - Изгрев. - В: Ценната дума. София, 1941, стр. 22 ÷ 23, 34
,
ТОМ 21
IІ. Учителят Дънов за
Соломон
1.
IІ. Учителят Дънов за
Соломон
1.
ОТДАЛЕЧАВАНЕ И ПРИБЛИЖАВАНЕ: Утринно слово от Учителя, държано на 10.ІІ.1935 г. в София - Изгрев. - В: Ценната дума. София, 1941, стр. 22 ÷ 23, 34 ÷ 35 Когато Соломон казал: „Суета на суетите, всичко е суета”, той бил само ученик, но не и от посветените в тайните на Битието.
към текста >>
22 ÷ 23, 34 ÷ 35 Когато
Соломон
казал: „Суета на суетите, всичко е суета”, той бил само ученик, но не и от посветените в тайните на Битието.
IІ. Учителят Дънов за Соломон 1. ОТДАЛЕЧАВАНЕ И ПРИБЛИЖАВАНЕ: Утринно слово от Учителя, държано на 10.ІІ.1935 г. в София - Изгрев. - В: Ценната дума. София, 1941, стр.
22 ÷ 23, 34 ÷ 35 Когато
Соломон
казал: „Суета на суетите, всичко е суета”, той бил само ученик, но не и от посветените в тайните на Битието.
Той знаел само една трета от истината, тази именно, която се отнася до физическия свят. Наистина, всичко земно е преходно, суета. Тъй щото думите на Соломона „всичко е суета” се отнасят до физическия свят. Само онзи човек може да каже „суета на суетите”, който уповава изключително на физическия живот. Който уповава на леда и вярва, че ще се запази завинаги, един ден неизбежно ще каже: „Суета на суетите.” Който уповава на богатството и вярва, че ще се осигури чрез него, все ще каже някога: „Суета на суетите.” Когато младият мисли, че няма да остарее, той не знае, че ще каже някога: „Суета на суетите.” Когато умният мисли, че всякога ще бъде умен, той не подозира, че ще каже някога: „Суета на суетите.” Когато младата булка мисли, че ще живее щастливо със своя възлюблен, и тя също не допуща, че ще каже някога: „Суета на суетите.” Ще се запитате защо всичко е така.
към текста >>
Тъй щото думите на
Соломона
„всичко е суета” се отнасят до физическия свят.
- В: Ценната дума. София, 1941, стр. 22 ÷ 23, 34 ÷ 35 Когато Соломон казал: „Суета на суетите, всичко е суета”, той бил само ученик, но не и от посветените в тайните на Битието. Той знаел само една трета от истината, тази именно, която се отнася до физическия свят. Наистина, всичко земно е преходно, суета.
Тъй щото думите на
Соломона
„всичко е суета” се отнасят до физическия свят.
Само онзи човек може да каже „суета на суетите”, който уповава изключително на физическия живот. Който уповава на леда и вярва, че ще се запази завинаги, един ден неизбежно ще каже: „Суета на суетите.” Който уповава на богатството и вярва, че ще се осигури чрез него, все ще каже някога: „Суета на суетите.” Когато младият мисли, че няма да остарее, той не знае, че ще каже някога: „Суета на суетите.” Когато умният мисли, че всякога ще бъде умен, той не подозира, че ще каже някога: „Суета на суетите.” Когато младата булка мисли, че ще живее щастливо със своя възлюблен, и тя също не допуща, че ще каже някога: „Суета на суетите.” Ще се запитате защо всичко е така. - Защото другояче не може да бъде. Да питате защо известно нещо е така, това е все едно да питате защо човек трябва да тъче. Много просто.
към текста >>
(...) Каква поука можем да извадим от живота на
Соломона
?
Да питате защо известно нещо е така, това е все едно да питате защо човек трябва да тъче. Много просто. Човек тъче, защото дрехите се късат. Всяко нещо, което се къса, трябва да се тъче. И всяко нещо, което се тъче, трябва да се къса.
(...) Каква поука можем да извадим от живота на
Соломона
?
Като проповедник, Соломон мислеше, че ще научи хората как да живеят правилно, но видя, че нищо не можа да направи. Като цар, той мислеше, че ще оправи света, но и тук не успя. Като придоби много знания, мислеше, че под слънцето ще намери новото, но накрая каза: „Нищо ново няма под слънцето. Суета на суетите, всичко е суета.” Това значи: и проповедник да станеш, и цар да бъдеш, и под небето да ходиш, нищо няма да постигнеш. Всичко в живота е суета.
към текста >>
Като проповедник,
Соломон
мислеше, че ще научи хората как да живеят правилно, но видя, че нищо не можа да направи.
Много просто. Човек тъче, защото дрехите се късат. Всяко нещо, което се къса, трябва да се тъче. И всяко нещо, което се тъче, трябва да се къса. (...) Каква поука можем да извадим от живота на Соломона?
Като проповедник,
Соломон
мислеше, че ще научи хората как да живеят правилно, но видя, че нищо не можа да направи.
Като цар, той мислеше, че ще оправи света, но и тук не успя. Като придоби много знания, мислеше, че под слънцето ще намери новото, но накрая каза: „Нищо ново няма под слънцето. Суета на суетите, всичко е суета.” Това значи: и проповедник да станеш, и цар да бъдеш, и под небето да ходиш, нищо няма да постигнеш. Всичко в живота е суета. Ето защо на никого не проповядвай, никого не управлявай, никога не мисли, че ще научиш хората какво ново има под слънцето.
към текста >>
54.
2. ПЪТ КЪМ ЛЮБОВТА: Утринно слово от Учителя, държано на 17.ІІ.1935 г, София - Изгрев. - В: Ценната дума. София, 1941, стр. 36 ÷ 39
,
,
ТОМ 21
В прочетената глава
Соломон
изнася пред света две огледала: в едното огледало се оглежда всеки човек поотделно, а в другото - цялото човечество.
2. ПЪТ КЪМ ЛЮБОВТА: Утринно слово от Учителя, държано на 17.ІІ.1935 г, София - Изгрев. - В: Ценната дума. София, 1941, стр. 36 ÷ 39 Ще прочета 2. глава от „Еклисиаст”.
В прочетената глава
Соломон
изнася пред света две огледала: в едното огледало се оглежда всеки човек поотделно, а в другото - цялото човечество.
Това, което Соломон някога е описал, днес го опитват всички хора поотделно, както и цялото човечество. Значи днес Соломон е навсякъде. С други думи казано: философията на Соломона и до днес още се шири по целия свят. В тази глава Соломон описва живота си и страданията, които имал като цар. Всеки човек минава през страдания.
към текста >>
Това, което
Соломон
някога е описал, днес го опитват всички хора поотделно, както и цялото човечество.
- В: Ценната дума. София, 1941, стр. 36 ÷ 39 Ще прочета 2. глава от „Еклисиаст”. В прочетената глава Соломон изнася пред света две огледала: в едното огледало се оглежда всеки човек поотделно, а в другото - цялото човечество.
Това, което
Соломон
някога е описал, днес го опитват всички хора поотделно, както и цялото човечество.
Значи днес Соломон е навсякъде. С други думи казано: философията на Соломона и до днес още се шири по целия свят. В тази глава Соломон описва живота си и страданията, които имал като цар. Всеки човек минава през страдания. Някои хора познават страданията на Соломона, други са кандидати за тях, а трети едва влизат в живота, готвят се да работят, да използуват условията и благата, които светът им предлага, и не подозират какви мъчнотии, страдания и разочарования ги очакват.
към текста >>
Значи днес
Соломон
е навсякъде.
София, 1941, стр. 36 ÷ 39 Ще прочета 2. глава от „Еклисиаст”. В прочетената глава Соломон изнася пред света две огледала: в едното огледало се оглежда всеки човек поотделно, а в другото - цялото човечество. Това, което Соломон някога е описал, днес го опитват всички хора поотделно, както и цялото човечество.
Значи днес
Соломон
е навсякъде.
С други думи казано: философията на Соломона и до днес още се шири по целия свят. В тази глава Соломон описва живота си и страданията, които имал като цар. Всеки човек минава през страдания. Някои хора познават страданията на Соломона, други са кандидати за тях, а трети едва влизат в живота, готвят се да работят, да използуват условията и благата, които светът им предлага, и не подозират какви мъчнотии, страдания и разочарования ги очакват. „И наслаждавай се с благо; и ето, и то е суета.” (1 ст.) Младият, който едва влиза в живота, иска да се наслаждава от неговите блага, но като опита наслаждението, казва: „И това е суета.” Младият войник, който не е влизал още в сражение, тръгва за бойното поле накичен, добре стегнат, препасан с пушка - гордо пристъпва.
към текста >>
С други думи казано: философията на
Соломона
и до днес още се шири по целия свят.
36 ÷ 39 Ще прочета 2. глава от „Еклисиаст”. В прочетената глава Соломон изнася пред света две огледала: в едното огледало се оглежда всеки човек поотделно, а в другото - цялото човечество. Това, което Соломон някога е описал, днес го опитват всички хора поотделно, както и цялото човечество. Значи днес Соломон е навсякъде.
С други думи казано: философията на
Соломона
и до днес още се шири по целия свят.
В тази глава Соломон описва живота си и страданията, които имал като цар. Всеки човек минава през страдания. Някои хора познават страданията на Соломона, други са кандидати за тях, а трети едва влизат в живота, готвят се да работят, да използуват условията и благата, които светът им предлага, и не подозират какви мъчнотии, страдания и разочарования ги очакват. „И наслаждавай се с благо; и ето, и то е суета.” (1 ст.) Младият, който едва влиза в живота, иска да се наслаждава от неговите блага, но като опита наслаждението, казва: „И това е суета.” Младият войник, който не е влизал още в сражение, тръгва за бойното поле накичен, добре стегнат, препасан с пушка - гордо пристъпва. Влезели в боя, опитали куршумите, търколи ли се веднъж на земята, изгубва вече своята напетост и самоувереност.
към текста >>
В тази глава
Соломон
описва живота си и страданията, които имал като цар.
глава от „Еклисиаст”. В прочетената глава Соломон изнася пред света две огледала: в едното огледало се оглежда всеки човек поотделно, а в другото - цялото човечество. Това, което Соломон някога е описал, днес го опитват всички хора поотделно, както и цялото човечество. Значи днес Соломон е навсякъде. С други думи казано: философията на Соломона и до днес още се шири по целия свят.
В тази глава
Соломон
описва живота си и страданията, които имал като цар.
Всеки човек минава през страдания. Някои хора познават страданията на Соломона, други са кандидати за тях, а трети едва влизат в живота, готвят се да работят, да използуват условията и благата, които светът им предлага, и не подозират какви мъчнотии, страдания и разочарования ги очакват. „И наслаждавай се с благо; и ето, и то е суета.” (1 ст.) Младият, който едва влиза в живота, иска да се наслаждава от неговите блага, но като опита наслаждението, казва: „И това е суета.” Младият войник, който не е влизал още в сражение, тръгва за бойното поле накичен, добре стегнат, препасан с пушка - гордо пристъпва. Влезели в боя, опитали куршумите, търколи ли се веднъж на земята, изгубва вече своята напетост и самоувереност. Който не е страдал, лесно говори за атаки и за победи; който е страдал, повече мълчи и мисли.
към текста >>
Някои хора познават страданията на
Соломона
, други са кандидати за тях, а трети едва влизат в живота, готвят се да работят, да използуват условията и благата, които светът им предлага, и не подозират какви мъчнотии, страдания и разочарования ги очакват.
Това, което Соломон някога е описал, днес го опитват всички хора поотделно, както и цялото човечество. Значи днес Соломон е навсякъде. С други думи казано: философията на Соломона и до днес още се шири по целия свят. В тази глава Соломон описва живота си и страданията, които имал като цар. Всеки човек минава през страдания.
Някои хора познават страданията на
Соломона
, други са кандидати за тях, а трети едва влизат в живота, готвят се да работят, да използуват условията и благата, които светът им предлага, и не подозират какви мъчнотии, страдания и разочарования ги очакват.
„И наслаждавай се с благо; и ето, и то е суета.” (1 ст.) Младият, който едва влиза в живота, иска да се наслаждава от неговите блага, но като опита наслаждението, казва: „И това е суета.” Младият войник, който не е влизал още в сражение, тръгва за бойното поле накичен, добре стегнат, препасан с пушка - гордо пристъпва. Влезели в боя, опитали куршумите, търколи ли се веднъж на земята, изгубва вече своята напетост и самоувереност. Който не е страдал, лесно говори за атаки и за победи; който е страдал, повече мълчи и мисли. Войникът, който е опитал свойствата на куршумите и на гранатите, като влезе в окопа, свие се и кротува. Младият го пита: „Защо си толкова страхлив?
към текста >>
Щом го ранят, главата му увисва надолу и, като
Соломона
, казва: „Суета на суетите, всичко е суета,” Така казва и старият човек, който се е вкиснал вече.
Който не е страдал, лесно говори за атаки и за победи; който е страдал, повече мълчи и мисли. Войникът, който е опитал свойствата на куршумите и на гранатите, като влезе в окопа, свие се и кротува. Младият го пита: „Защо си толкова страхлив? ” - „Скоро ще разбереш.” И наистина, като чуе свиренето на куршумите и гранатите около себе си, той моментално се сгушва, скрива се в окопа. Докато не е раняван, войникът е смел, въодушевен, мисли, че ще направи нещо.
Щом го ранят, главата му увисва надолу и, като
Соломона
, казва: „Суета на суетите, всичко е суета,” Така казва и старият човек, който се е вкиснал вече.
Като се огледа надясно-наляво и види, че цял е потънал в рани, казва: „Доста вече смелост! Сега ще стоя настрана, далеч от куршумите.” „Рекох за смеха: лудост е; и за веселбата: що ползува тя? ” (2 ст.) „И помислих в сърцето си: Да веселя плътта си с вино, когато още сърцето ми се упражняваше в мъдростта, и да удържа безумието, доде видя кое е доброто за человеческите синове, да го правят под небето през всичките дни на живота си.” (3 ст.) - Всичко това Соломон е преживял, понеже му [е] било наложено от Провидението, Той бил окултен ученик, вследствие на което му дали да разреши известни задачи. Някои задачи той разреши правилно, но някои не можа. Обаче той остави своите ценни опитности, от които човечеството може да се ползува и до днес.
към текста >>
” (2 ст.) „И помислих в сърцето си: Да веселя плътта си с вино, когато още сърцето ми се упражняваше в мъдростта, и да удържа безумието, доде видя кое е доброто за человеческите синове, да го правят под небето през всичките дни на живота си.” (3 ст.) - Всичко това
Соломон
е преживял, понеже му [е] било наложено от Провидението, Той бил окултен ученик, вследствие на което му дали да разреши известни задачи.
” - „Скоро ще разбереш.” И наистина, като чуе свиренето на куршумите и гранатите около себе си, той моментално се сгушва, скрива се в окопа. Докато не е раняван, войникът е смел, въодушевен, мисли, че ще направи нещо. Щом го ранят, главата му увисва надолу и, като Соломона, казва: „Суета на суетите, всичко е суета,” Така казва и старият човек, който се е вкиснал вече. Като се огледа надясно-наляво и види, че цял е потънал в рани, казва: „Доста вече смелост! Сега ще стоя настрана, далеч от куршумите.” „Рекох за смеха: лудост е; и за веселбата: що ползува тя?
” (2 ст.) „И помислих в сърцето си: Да веселя плътта си с вино, когато още сърцето ми се упражняваше в мъдростта, и да удържа безумието, доде видя кое е доброто за человеческите синове, да го правят под небето през всичките дни на живота си.” (3 ст.) - Всичко това
Соломон
е преживял, понеже му [е] било наложено от Провидението, Той бил окултен ученик, вследствие на което му дали да разреши известни задачи.
Някои задачи той разреши правилно, но някои не можа. Обаче той остави своите ценни опитности, от които човечеството може да се ползува и до днес. Соломон описва и своите страдания и разочарования, през които минават и сегашните хора. Някои хора искат да опишат страданията си, но така ги преувеличават, като че ли няма по-големи от техните страдания. Като погледнете лицата им, виждате, че са закръглени, пълнички, като месечина.
към текста >>
Соломон
описва и своите страдания и разочарования, през които минават и сегашните хора.
Като се огледа надясно-наляво и види, че цял е потънал в рани, казва: „Доста вече смелост! Сега ще стоя настрана, далеч от куршумите.” „Рекох за смеха: лудост е; и за веселбата: що ползува тя? ” (2 ст.) „И помислих в сърцето си: Да веселя плътта си с вино, когато още сърцето ми се упражняваше в мъдростта, и да удържа безумието, доде видя кое е доброто за человеческите синове, да го правят под небето през всичките дни на живота си.” (3 ст.) - Всичко това Соломон е преживял, понеже му [е] било наложено от Провидението, Той бил окултен ученик, вследствие на което му дали да разреши известни задачи. Някои задачи той разреши правилно, но някои не можа. Обаче той остави своите ценни опитности, от които човечеството може да се ползува и до днес.
Соломон
описва и своите страдания и разочарования, през които минават и сегашните хора.
Някои хора искат да опишат страданията си, но така ги преувеличават, като че ли няма по-големи от техните страдания. Като погледнете лицата им, виждате, че са закръглени, пълнички, като месечина. При това казват, че не са видели бял ден в живота си. Те говорят с хиперболи. Не може човек да е страдал много и на лицето му да няма отпечатък.
към текста >>
И
Соломон
е страдал, но лицето му било закръглено, нямало печата на страданията.
Някои хора искат да опишат страданията си, но така ги преувеличават, като че ли няма по-големи от техните страдания. Като погледнете лицата им, виждате, че са закръглени, пълнички, като месечина. При това казват, че не са видели бял ден в живота си. Те говорят с хиперболи. Не може човек да е страдал много и на лицето му да няма отпечатък.
И
Соломон
е страдал, но лицето му било закръглено, нямало печата на страданията.
Той имал на разположение много певци и певици, но въпреки това пак бил недоволен. Имал много жени, но пак бил недоволен. Често се казва, че някой мъж търси жените, иска да има много жени. Казват още, че някоя жена търси мъжете, иска да има много мъже около себе си. Който не мисли право, той се спира върху външната страна на въпроса и започва да гледа с лошо око на такъв мъж и на такава жена.
към текста >>
55.
3. ПЪТ КЪМ ЛЮБОВТА: Утринно слово от Учителя, държано на 17.ІІ.1935 г., София - Изгрев. - В: Ценната дума. София, 1941, стр. 40 ÷ 41, 44 ÷ 45
,
,
ТОМ 21
И
Соломон
правеше погрешки, но не могъл всички да изправи.
ПЪТ КЪМ ЛЮБОВТА: Утринно слово от Учителя, държано на 17.ІІ.1935 г., София - Изгрев. - В: Ценната дума. София, 1941, стр. 40 ÷ 41, 44 ÷ 45 Човек може да прави погрешки, но трябва да ги изправя. По този начин той се учи и самовъзпитава.
И
Соломон
правеше погрешки, но не могъл всички да изправи.
Той сам не се ползувал от своите опитности. Когато се яви в него едно желание, той си взе една жена. Като не разбра какво се крие в това желание, каза: „С една жена човек не може да бъде щастлив.” С други думи казано: с едно желание човек не може да бъде щастлив. Затова той си взе още една жена. Неразбрал себе си, не придобил опитност, той взе и трета, четвърта, пета жена, докато увеличи броя им толкова много, че се натъкна на големи противоречия.
към текста >>
В това отношение
Соломон
беше по-мъдър от много хора, които днес минават за умни.
Този мъж я погледнал, онзи я погледнал, трети пък се докоснал до дрехата й. Мъжът й веднага изважда револвер, иска обяснение, как смее той да се докосва до дрехата на жена му. Някой взел от някого сто-двеста лева назаем и не му ги върнал. Как си позволил този човек да го ощети! Какъв живот можете да очаквате при такова разбиране на хората?
В това отношение
Соломон
беше по-мъдър от много хора, които днес минават за умни.
Той никога не извади револвера си да убива, но си постави задача да наблюдава хората как живеят. Той си изработил особена философия и казвал: „Ако някой се опита да се докосне до жена ми, ще взема втора; ако и нея докосне, ще взема трета.” Така той имал 300 жени и 600 наложници. По този начин той искал да се освободи от ревността. Като забелязвал, че ревнува една жена, той взимал втора; ако и нея ревнува, взимал трета. Но и при това положение не могъл да се справи с ревността.
към текста >>
56.
4. ПЪТ КЪМ ЛЮБОВТА
,
Утринно слово от Учителя, държано на 17.ІІ.1935 г., София - Изгрев. - В: Ценната дума. София, 1941, стр. 46 ÷ 47, 48 ÷ 49 Всички
,
ТОМ 21
Вие трябва да разбирате тези образи правилно, да се ползувате от тях, както
Соломон
се ползувал от своите опитности.
Умът е конникът, който се справя със своя кон. Има ли нещо лошо в това? Радвайте се, че имате ум, който управлява тялото и се грижи за него. Всеки ден умът възсяда тялото, кара го да работи, и след като свърши определената работа за деня, дава му храна, го оставя да си почине. Това са образи, които имат отношение към самия живот.
Вие трябва да разбирате тези образи правилно, да се ползувате от тях, както
Соломон
се ползувал от своите опитности.
От преживяванията си на физическия свят той вади заключения за духовния и вижда, че земният живот е временен и преходен. Всеки човек минава през опитностите на Соломона, т. е. през страданията и радостите. Каквото и да прави, той не може да ги избегне. Като минава през страдания и радости, човек трябва да ги разбира.
към текста >>
Всеки човек минава през опитностите на
Соломона
, т. е.
Радвайте се, че имате ум, който управлява тялото и се грижи за него. Всеки ден умът възсяда тялото, кара го да работи, и след като свърши определената работа за деня, дава му храна, го оставя да си почине. Това са образи, които имат отношение към самия живот. Вие трябва да разбирате тези образи правилно, да се ползувате от тях, както Соломон се ползувал от своите опитности. От преживяванията си на физическия свят той вади заключения за духовния и вижда, че земният живот е временен и преходен.
Всеки човек минава през опитностите на
Соломона
, т. е.
през страданията и радостите. Каквото и да прави, той не може да ги избегне. Като минава през страдания и радости, човек трябва да ги разбира. Скърбите продължават живота. Тъй щото, без скърби и страдания човешкият живот щеше да бъде по-тежък и по-къс, отколкото е в действителност.
към текста >>
57.
5. ПЪТ КЪМ ЛЮБОВТА
,
Утринно слово от Учителя, държано на 17.ІІ.1935 г., София- Изгрев. - В: Ценната дума. София, 1941, стр. 52 ÷ 53, 56 ÷ 58
,
ТОМ 21
52 ÷ 53, 56 ÷ 58
Соломон
казва: „Понеже Бог дава на угодния пред него человек мъдрости знание, и радост, а на грешния дава да се труди, за да притуря и да трупа, за да ги даде на угодния пред Бога.
- 5. ПЪТ КЪМ ЛЮБОВТА Утринно слово от Учителя, държано на 17.ІІ.1935 г., София- Изгрев. - В: Ценната дума. София, 1941, стр.
52 ÷ 53, 56 ÷ 58
Соломон
казва: „Понеже Бог дава на угодния пред него человек мъдрости знание, и радост, а на грешния дава да се труди, за да притуря и да трупа, за да ги даде на угодния пред Бога.
И то е суета и угнетение на Духа.” (26 ст.) Значи Соломон мисли, че Бог дава на мъдрия възможност да придобива знание, мъдрост и радост, а на грешния определя да се труди, да копае и да трупа. Той намира, че и това е суета и угнетение на Духа. Според Соломон излиза, че това, което се случва на мъдрия, случва се и на безумния. Това е повърхностно разбиране. Не е вярно, че в живота на мъдрия и на безумния се случват едни и същи неща.
към текста >>
И то е суета и угнетение на Духа.” (26 ст.) Значи
Соломон
мисли, че Бог дава на мъдрия възможност да придобива знание, мъдрост и радост, а на грешния определя да се труди, да копае и да трупа.
- 5. ПЪТ КЪМ ЛЮБОВТА Утринно слово от Учителя, държано на 17.ІІ.1935 г., София- Изгрев. - В: Ценната дума. София, 1941, стр. 52 ÷ 53, 56 ÷ 58 Соломон казва: „Понеже Бог дава на угодния пред него человек мъдрости знание, и радост, а на грешния дава да се труди, за да притуря и да трупа, за да ги даде на угодния пред Бога.
И то е суета и угнетение на Духа.” (26 ст.) Значи
Соломон
мисли, че Бог дава на мъдрия възможност да придобива знание, мъдрост и радост, а на грешния определя да се труди, да копае и да трупа.
Той намира, че и това е суета и угнетение на Духа. Според Соломон излиза, че това, което се случва на мъдрия, случва се и на безумния. Това е повърхностно разбиране. Не е вярно, че в живота на мъдрия и на безумния се случват едни и същи неща. (...) И тъй, единственият път за влизане на човека в света на любовта, е пътят на страданието.
към текста >>
Според
Соломон
излиза, че това, което се случва на мъдрия, случва се и на безумния.
- В: Ценната дума. София, 1941, стр. 52 ÷ 53, 56 ÷ 58 Соломон казва: „Понеже Бог дава на угодния пред него человек мъдрости знание, и радост, а на грешния дава да се труди, за да притуря и да трупа, за да ги даде на угодния пред Бога. И то е суета и угнетение на Духа.” (26 ст.) Значи Соломон мисли, че Бог дава на мъдрия възможност да придобива знание, мъдрост и радост, а на грешния определя да се труди, да копае и да трупа. Той намира, че и това е суета и угнетение на Духа.
Според
Соломон
излиза, че това, което се случва на мъдрия, случва се и на безумния.
Това е повърхностно разбиране. Не е вярно, че в живота на мъдрия и на безумния се случват едни и същи неща. (...) И тъй, единственият път за влизане на човека в света на любовта, е пътят на страданието. Първата половина от пътя, който посветеният трябва да извърви, е страданието; втората половина на пътя е любовта. Докато дойде до втората половина на пътя си, само от време на време посветеният ще вижда един малък проблясък на пътя си, който ще раздира тъмнината, която неизбежно трябва да мине.
към текста >>
58.
6. СЪУЧАСТНИЦИ В БЛАГАТА: Утринно слово от Учителя, държано на 24.ІІ.1935 г., София - Изгрев. - В: Ценната дума. София, 1941, стр. 63 ÷ 64
,
,
ТОМ 21
В прочетената глава виждаме, че
Соломон
застъпва само физическия свят.
6. СЪУЧАСТНИЦИ В БЛАГАТА: Утринно слово от Учителя, държано на 24.ІІ.1935 г., София - Изгрев. - В: Ценната дума. София, 1941, стр. 63 ÷ 64 Ще прочета 3. глава от „Еклисиаст”.
В прочетената глава виждаме, че
Соломон
застъпва само физическия свят.
Той не е дошъл още до духовния и до Божествения свят, вследствие на което е засегнал само една трета от истината. Той счита, че най-важното нещо на земята е яденето и пиенето, но не е разбрал смисъла на яденето и пиенето, не е разбрал как трябва човек да яде и да пие. Соломон трябваше да живее във времето на Христа, да разбере какво означава хлябът. „Има време за всяко нещо.” Така започва трета глава от „Еклисиаст”. Времето е величина, която има отношение към физическия свят.
към текста >>
Соломон
трябваше да живее във времето на Христа, да разбере какво означава хлябът.
63 ÷ 64 Ще прочета 3. глава от „Еклисиаст”. В прочетената глава виждаме, че Соломон застъпва само физическия свят. Той не е дошъл още до духовния и до Божествения свят, вследствие на което е засегнал само една трета от истината. Той счита, че най-важното нещо на земята е яденето и пиенето, но не е разбрал смисъла на яденето и пиенето, не е разбрал как трябва човек да яде и да пие.
Соломон
трябваше да живее във времето на Христа, да разбере какво означава хлябът.
„Има време за всяко нещо.” Така започва трета глава от „Еклисиаст”. Времето е величина, която има отношение към физическия свят. Значи в тази глава се говори изключително за физическия свят. Казвате, че времето е лошо или добро. Само по себе си времето не може да бъде нито добро, нито лошо.
към текста >>
59.
7. СЪУЧАСТНИЦИ В БЛАГАТА: Утринно слово от Учителя, държано на 24.ІІ.1935 г., София - Изгрев. - В: Ценната дума. София, 1941, стр. 68 ÷ 69, 79 ÷ 80
,
,
ТОМ 21
Соломон
минава за мъдрец, но на физическия свят.
- В: Ценната дума. София, 1941, стр. 68 ÷ 69, 79 ÷ 80 Много има да учи човек, докато разбере смисъла на живота и даде истинско определение за него. „Време за раждане и време за умиране; време за насаждане и време за изкореняване на насаденото.” (2 ст.) - Това са естествени физически закони. Човек сади лозе, за да има плод; ако лозето не дава плод, той го изкоренява.
Соломон
минава за мъдрец, но на физическия свят.
Той научи много работи на физическия свят и казва, че повече от това знание, което е придобил, никой не може да придобие. Той има пред вид житейското знание. „Видях, прочее, че няма по-добро, освен да се весели човек в делата си. Понеже кой ще го доведе, за да види онова, което ще бъде след него? ” (22 ст.) - Тук се говори за утрешния ден, т. е.
към текста >>
(...) Като ученици, вие трябва да си изработите правилна философия за живота, да се откажете от философията на
Соломона
.
Какво придобива човек с постоянното цанене и уволняване? То е все едно да се ражда и умира. Като се отегчи от живота, човек иска да умре. Щом му домилее животът, пак се ражда. Да се раждаш от умиление за живота и да умираш от отегчаване от живота, това не е никакво разрешаване на въпросите.
(...) Като ученици, вие трябва да си изработите правилна философия за живота, да се откажете от философията на
Соломона
.
Следвате ли неговата философия, ще видите, че каквото имате, ще го изгубите. Ако днес сте християнин, като умрете, ще изгубите християнството си. Ако сте българин, ще изгубите българщината; ако сте богат, учен, силен, ще изгубите и богатството, и учеността, и силата си. -Защо? - Защото на онзи свят няма никакви българи, французи, германци, англичани и т. н. На онзи свят има души, които служат на Бога от любов.
към текста >>
Това е философията на
Соломона
.
Те носят в себе си положителната наука на любовта. Там няма богати хора, както на земята, да разполагат с пари, с имоти, с файтони и автомобили. На онзи свят богат е само онзи, който е вътрешно богат и разполага с добродетели и дарби. Отидете ли на онзи свят, всякакъв спор престава. Вие не можете да спорите, да протестирате, защо еди-кой си има на разположение пари, къщи, имоти, облича се и се храни добре, а вие живеете като последен бедняк.
Това е философията на
Соломона
.
Който живее според тази философия, в края на краищата ще оголее, ще остарее и ще каже: „Суета на суетите, всичко е суета.” И затова, докато дойде този ден, той си казва: „Щом съм дошъл на земята, ще ям и ще пия, да зная поне, че се наживях.”Така е казал и Соломон, но това показва, че и той не е разбрал дълбокия смисъл на яденето. Христос казва: „Аз съм живият хляб, слязъл от небето. Който ме яде, има живот в себе си.” Следователно яденето има смисъл за човека дотолкова, доколкото внася в него живота. Вън от това разбиране, яденето става причина за престъпленията в света. То заробва и ограничава човека.
към текста >>
Който живее според тази философия, в края на краищата ще оголее, ще остарее и ще каже: „Суета на суетите, всичко е суета.” И затова, докато дойде този ден, той си казва: „Щом съм дошъл на земята, ще ям и ще пия, да зная поне, че се наживях.”Така е казал и
Соломон
, но това показва, че и той не е разбрал дълбокия смисъл на яденето.
Там няма богати хора, както на земята, да разполагат с пари, с имоти, с файтони и автомобили. На онзи свят богат е само онзи, който е вътрешно богат и разполага с добродетели и дарби. Отидете ли на онзи свят, всякакъв спор престава. Вие не можете да спорите, да протестирате, защо еди-кой си има на разположение пари, къщи, имоти, облича се и се храни добре, а вие живеете като последен бедняк. Това е философията на Соломона.
Който живее според тази философия, в края на краищата ще оголее, ще остарее и ще каже: „Суета на суетите, всичко е суета.” И затова, докато дойде този ден, той си казва: „Щом съм дошъл на земята, ще ям и ще пия, да зная поне, че се наживях.”Така е казал и
Соломон
, но това показва, че и той не е разбрал дълбокия смисъл на яденето.
Христос казва: „Аз съм живият хляб, слязъл от небето. Който ме яде, има живот в себе си.” Следователно яденето има смисъл за човека дотолкова, доколкото внася в него живота. Вън от това разбиране, яденето става причина за престъпленията в света. То заробва и ограничава човека.
към текста >>
60.
8. ДВЕТЕ ДОБРОДЕТЕЛИ: Утринно слово от Учителя, дър жано на 24.ІІІ.1935 г., София - Изгрев. - В: Ценната дума. София, 1941, стр. 145 ÷ 146
,
,
ТОМ 21
145 ÷ 146 В прочетената глава
Соломон
засяга още външната страна на физическия живот, с който се намира в съприкосновение.
- 8. ДВЕТЕ ДОБРОДЕТЕЛИ: Утринно слово от Учителя, дър жано на 24.ІІІ.1935 г., София - Изгрев. - В: Ценната дума. София, 1941, стр.
145 ÷ 146 В прочетената глава
Соломон
засяга още външната страна на физическия живот, с който се намира в съприкосновение.
Той не може да се освободи от мислите на хората, които го обикалят. Закон е: когато влезе в едно общество, добро или лошо, човек едновременно се влияе от добрите и от лошите мисли на хората, които съставят обществото. За пример, ако влезеш в общество, съставено от земеделци, ще говориш за боб, леща, лук, чесън и т. н. Ако влезеш в музикално общество, ще говориш за музика. Ако влезеш между учени хора, ще говориш за наука.
към текста >>
61.
9. ДВЕТЕ ДОБРОДЕТЕЛИ: Утринно слово от Учителя, дър жано на 24.ІІІ.1935 г., София - Изгрев. - В: Ценната дума. София, 1941, стр. 150 ÷ 151
,
,
ТОМ 21
Това виждаме в живота на
Соломона
.
ДВЕТЕ ДОБРОДЕТЕЛИ: Утринно слово от Учителя, дър жано на 24.ІІІ.1935 г., София - Изгрев. - В: Ценната дума. София, 1941, стр. 150 ÷ 151 Като ученици на Великия живот, вие трябва да бъдете здрави, да водите чист и нормален живот, свободен от всякакви противоречия. Многото желания внасят големи противоречия в живота.
Това виждаме в живота на
Соломона
.
Той имаше много желания, които прояви външно в събиране на много жени около себе си. Соломон имаше 300 жени и 900 наложници, чрез които се натъкна на големи противоречия. - Отде дойдоха тия противоречия? - От ограничаването на жените. Той нямаше право да ги ограничава.
към текста >>
Соломон
имаше 300 жени и 900 наложници, чрез които се натъкна на големи противоречия.
София, 1941, стр. 150 ÷ 151 Като ученици на Великия живот, вие трябва да бъдете здрави, да водите чист и нормален живот, свободен от всякакви противоречия. Многото желания внасят големи противоречия в живота. Това виждаме в живота на Соломона. Той имаше много желания, които прояви външно в събиране на много жени около себе си.
Соломон
имаше 300 жени и 900 наложници, чрез които се натъкна на големи противоречия.
- Отде дойдоха тия противоречия? - От ограничаването на жените. Той нямаше право да ги ограничава. Да имаш 1200 жени и да не можеш да се справиш с тях, това е все едно да имаш 1200 английски лири и да не знаеш как и за какво да ги употребиш. Еднобрачие се изисква днес.
към текста >>
62.
- 10. ДВЕТЕ ДОБРОДЕТЕЛИ: Утринно слово от Учителя, държано на 24.III.1935 г., София - Изгрев. - В: Ценната дума. София, 1941, стр. 158 ÷ 159
,
,
ТОМ 21
Каквито теории и философии да ви препоръчват, вън от тази заповед, те не са нищо друго, освен 300-та жени и 900 наложници на
Соломона
, които го поставиха в големи противоречия.
Като го погледнете, приятно ви е да го гледате: лицето му е светло, очите - ясни и засмени. Всеки мускул на лицето му е свободен, по него можете да четете всичко, каквото той преживява. Мойсей казва: „Да възлюбиш Господа Бога твоего с всичкия си ум, с всичката си душа, с всичкото си сърце и с всичката си сила.” Това е първата заповед, която е дадена на човека. Изпълнението на тази заповед определя пътя на истинското щастие. Друг път за щастие няма.
Каквито теории и философии да ви препоръчват, вън от тази заповед, те не са нищо друго, освен 300-та жени и 900 наложници на
Соломона
, които го поставиха в големи противоречия.
Много жени и наложници може да има човек, много пари може да има, с голяма слава и почести може да се ползува, но всичко това е суета пред мисълта, която човек трябва да има за Бога в душата, в ума, в сърцето и във волята си. Единствена тази мисъл осигурява щастието му. Днес ви пожелавам да бъдете свободни от всички грижи, смущения и безпокойства. Мислете за всички хора добре. Прекарайте поне един ден в радост и светлина, да гледате само красивата страна на живота.
към текста >>
63.
11. ПРИДОБИВАНЕ И ЗАДЪРЖАНЕ: Утринно слово от Учителя, държано на 31.ІІІ.1935 г., София - Изгрев. - В: Ценната дума. София, 1941, стр. 160 ÷ 162
,
,
ТОМ 21
Мъдростта на човека осветява лицето му, и жестокостта на лицето му се променява.” (1 ст.) - В този стих
Соломон
хвали мъдреца.
София, 1941, стр. 160 ÷ 162 Размишление. Ще прочета 8 глава от „Еклисиаст”. „Кой е както мъдрият? И кой знае изяснението на словесата?
Мъдростта на човека осветява лицето му, и жестокостта на лицето му се променява.” (1 ст.) - В този стих
Соломон
хвали мъдреца.
Същевременно се казва, че жестокият изменя лицето си. Наистина, когато стане жесток, човекизменя и лицето си, и характера си. Най-големи промени стават с човек, който се намира под влиянието на Луната. Както Луната се пълни и празни, така и човек се мени, Соломон се намирал под влиянието на Луната, вследствие на което характерът му бил много разнообразен и променчив. Той ту се радвал, ту скърбял; ту бил доволен, ту недоволен.
към текста >>
Както Луната се пълни и празни, така и човек се мени,
Соломон
се намирал под влиянието на Луната, вследствие на което характерът му бил много разнообразен и променчив.
И кой знае изяснението на словесата? Мъдростта на човека осветява лицето му, и жестокостта на лицето му се променява.” (1 ст.) - В този стих Соломон хвали мъдреца. Същевременно се казва, че жестокият изменя лицето си. Наистина, когато стане жесток, човекизменя и лицето си, и характера си. Най-големи промени стават с човек, който се намира под влиянието на Луната.
Както Луната се пълни и празни, така и човек се мени,
Соломон
се намирал под влиянието на Луната, вследствие на което характерът му бил много разнообразен и променчив.
Той ту се радвал, ту скърбял; ту бил доволен, ту недоволен. Соломон се намирал и под влиянието на Венера, на Юпитер, на Сатурн. Венера го правела любезен, внимателен, нежен. Юпитер указвал влияние върху достойнството и честолюбието му. Когато изпадал под влиянието на Сатурн, той започвал да философствува.
към текста >>
Соломон
се намирал и под влиянието на Венера, на Юпитер, на Сатурн.
Същевременно се казва, че жестокият изменя лицето си. Наистина, когато стане жесток, човекизменя и лицето си, и характера си. Най-големи промени стават с човек, който се намира под влиянието на Луната. Както Луната се пълни и празни, така и човек се мени, Соломон се намирал под влиянието на Луната, вследствие на което характерът му бил много разнообразен и променчив. Той ту се радвал, ту скърбял; ту бил доволен, ту недоволен.
Соломон
се намирал и под влиянието на Венера, на Юпитер, на Сатурн.
Венера го правела любезен, внимателен, нежен. Юпитер указвал влияние върху достойнството и честолюбието му. Когато изпадал под влиянието на Сатурн, той започвал да философствува. По отношение на планетите, Соломон бил голям екскурзиант, разхождал се от една планета на друга, както търговец, който пътува от една държава в друга, и най-после казал: „Спечелих толкова, колкото да изплатя задълженията си - нищо повече не ми остана.” Соломон изследвал физическия свят, много писал за него, но като дошъл до духовния свят, видял, че не е лесна работа. Мнозина се интересуват от духовния свят, но не могат да го изучат.
към текста >>
По отношение на планетите,
Соломон
бил голям екскурзиант, разхождал се от една планета на друга, както търговец, който пътува от една държава в друга, и най-после казал: „Спечелих толкова, колкото да изплатя задълженията си - нищо повече не ми остана.”
Соломон
изследвал физическия свят, много писал за него, но като дошъл до духовния свят, видял, че не е лесна работа.
Той ту се радвал, ту скърбял; ту бил доволен, ту недоволен. Соломон се намирал и под влиянието на Венера, на Юпитер, на Сатурн. Венера го правела любезен, внимателен, нежен. Юпитер указвал влияние върху достойнството и честолюбието му. Когато изпадал под влиянието на Сатурн, той започвал да философствува.
По отношение на планетите,
Соломон
бил голям екскурзиант, разхождал се от една планета на друга, както търговец, който пътува от една държава в друга, и най-после казал: „Спечелих толкова, колкото да изплатя задълженията си - нищо повече не ми остана.”
Соломон
изследвал физическия свят, много писал за него, но като дошъл до духовния свят, видял, че не е лесна работа.
Мнозина се интересуват от духовния свят, но не могат да го изучат. - Защо? - Невидим е този свят. Наистина, невидим е духовният свят, но въпреки това оказва голямо влияние върху хората. Никой не вижда усилията, които съществата в духовния свят са правили и продължават да правят.
към текста >>
64.
- 12. ПРИДОБИВАНЕ И ЗАДЪРЖАНЕ: Утринно слово от Учителя, държано на 31.ІІІ.1935 г., София - Изгрев. - В: Ценната дума. София, 1941, стр. 165 ÷ 167
,
,
ТОМ 21
165 ÷ 167
Соломон
казва, че жестокият човек изменя лицето си.
- 12. ПРИДОБИВАНЕ И ЗАДЪРЖАНЕ: Утринно слово от Учителя, държано на 31.ІІІ.1935 г., София - Изгрев. - В: Ценната дума. София, 1941, стр.
165 ÷ 167
Соломон
казва, че жестокият човек изменя лицето си.
Наистина, лицето на жестокия е мрачно, сурово, грубо. Той държи вратата за рая затворена, не само за себе си, но и за окръжаващите. Той има желание да махне всичко, каквото среща на пътя си. Като влезе в един дом, той внася смут между членовете на семейството и като види, че страдат, приятно му е. Обаче той забравя, че един ден страданията ще дойдат и върху неговата глава.
към текста >>
65.
- 13. ПРИДОБИВАНЕ И ЗАДЪРЖАНЕ: Утринно слово от Учителя, държано на 31.ІІІ.1935 г., София - Изгрев. - В: Ценната дума. София, 1941, стр. 174 ÷ 177.
,
,
ТОМ 21
Соломон
казва, че жестокостта изменя лицето.
13. ПРИДОБИВАНЕ И ЗАДЪРЖАНЕ: Утринно слово от Учителя, държано на 31.ІІІ.1935 г., София - Изгрев. - В: Ценната дума. София, 1941, стр. 174 ÷ 177 .
Соломон
казва, че жестокостта изменя лицето.
Много естествено. Когато престане да върши волята Божия, човек огрубява, става жесток. Човек трябва да върши нещо: ако не прави добро, ще прави зло; ако не прави зло, ще прави добро - друг изход няма. Доброто и злото са полюси, между които човек неизбежно се движи. Каже ли някой, че не обича хората, това значи, че ги мрази; ако не мрази, ще обича - няма друг избор.
към текста >>
66.
14. ДВА МЕТОДА: Утринно слово от Учителя, държано на 7.ІV.1935 г., София - Изгрев. - В: Ценната дума. София, 1941, стр. 184 ÷ 185, 195, 198.
,
,
ТОМ 21
„Радвай се на живота с жената, която си възлюбил, във всичките дни на суетния си живот, които ти се дадоха под слънцето, във всичките дни на твоята суета, защото това е делът ти в живота.” (9 ст.) - В този стих се вижда високото разбиране на
Соломона
.
- 14. ДВА МЕТОДА: Утринно слово от Учителя, държано на 7.ІV.1935 г., София - Изгрев. - В: Ценната дума. София, 1941, стр. 184 ÷ 185, 195, 198.
„Радвай се на живота с жената, която си възлюбил, във всичките дни на суетния си живот, които ти се дадоха под слънцето, във всичките дни на твоята суета, защото това е делът ти в живота.” (9 ст.) - В този стих се вижда високото разбиране на
Соломона
.
Той казва: Радвай се на живота си с жената, която си възлюбил, а не с тази, която не си възлюбил. „Всичко, що намери ръката ти да направи, направи със силата си, защото няма ни деяние, ни помишяение, ни знание, нито мъдрост в гроба, дето отиваш.” (10 ст.) - Соломон е дошъл до заключението, че ако човек греши и мисли, че като отиде на другия свят, греховете му ще се простят, той се самозаблуждава и върви в крив път. Гробът или смъртта не изправят живота. Човек трябва да изправи живота си, докато е още на земята. „Защото време и случай се случва на всичките.” (11 ст.) - Във времето на Соломона имаше едни случаи на нещата, а в наше време - други.
към текста >>
„Всичко, що намери ръката ти да направи, направи със силата си, защото няма ни деяние, ни помишяение, ни знание, нито мъдрост в гроба, дето отиваш.” (10 ст.) -
Соломон
е дошъл до заключението, че ако човек греши и мисли, че като отиде на другия свят, греховете му ще се простят, той се самозаблуждава и върви в крив път.
- В: Ценната дума. София, 1941, стр. 184 ÷ 185, 195, 198. „Радвай се на живота с жената, която си възлюбил, във всичките дни на суетния си живот, които ти се дадоха под слънцето, във всичките дни на твоята суета, защото това е делът ти в живота.” (9 ст.) - В този стих се вижда високото разбиране на Соломона. Той казва: Радвай се на живота си с жената, която си възлюбил, а не с тази, която не си възлюбил.
„Всичко, що намери ръката ти да направи, направи със силата си, защото няма ни деяние, ни помишяение, ни знание, нито мъдрост в гроба, дето отиваш.” (10 ст.) -
Соломон
е дошъл до заключението, че ако човек греши и мисли, че като отиде на другия свят, греховете му ще се простят, той се самозаблуждава и върви в крив път.
Гробът или смъртта не изправят живота. Човек трябва да изправи живота си, докато е още на земята. „Защото време и случай се случва на всичките.” (11 ст.) - Във времето на Соломона имаше едни случаи на нещата, а в наше време - други. Значи, за всяко време има различни случаи. В разнообразието на случаите именно се заключава красотата на живота.
към текста >>
„Защото време и случай се случва на всичките.” (11 ст.) - Във времето на
Соломона
имаше едни случаи на нещата, а в наше време - други.
„Радвай се на живота с жената, която си възлюбил, във всичките дни на суетния си живот, които ти се дадоха под слънцето, във всичките дни на твоята суета, защото това е делът ти в живота.” (9 ст.) - В този стих се вижда високото разбиране на Соломона. Той казва: Радвай се на живота си с жената, която си възлюбил, а не с тази, която не си възлюбил. „Всичко, що намери ръката ти да направи, направи със силата си, защото няма ни деяние, ни помишяение, ни знание, нито мъдрост в гроба, дето отиваш.” (10 ст.) - Соломон е дошъл до заключението, че ако човек греши и мисли, че като отиде на другия свят, греховете му ще се простят, той се самозаблуждава и върви в крив път. Гробът или смъртта не изправят живота. Човек трябва да изправи живота си, докато е още на земята.
„Защото време и случай се случва на всичките.” (11 ст.) - Във времето на
Соломона
имаше едни случаи на нещата, а в наше време - други.
Значи, за всяко време има различни случаи. В разнообразието на случаите именно се заключава красотата на живота. Едни неща стават при благоприятни условия, а други - при неблагоприятни. Соломон дохожда до заключението, че човек трябва да бъде доволен от онова, което е вложено в него, и да не търси неща вън от себе си. В противен случай човек се товари с непотребни, излишни работи, които обременяват живота му.
към текста >>
Соломон
дохожда до заключението, че човек трябва да бъде доволен от онова, което е вложено в него, и да не търси неща вън от себе си.
Човек трябва да изправи живота си, докато е още на земята. „Защото време и случай се случва на всичките.” (11 ст.) - Във времето на Соломона имаше едни случаи на нещата, а в наше време - други. Значи, за всяко време има различни случаи. В разнообразието на случаите именно се заключава красотата на живота. Едни неща стават при благоприятни условия, а други - при неблагоприятни.
Соломон
дохожда до заключението, че човек трябва да бъде доволен от онова, което е вложено в него, и да не търси неща вън от себе си.
В противен случай човек се товари с непотребни, излишни работи, които обременяват живота му. Той се чуди защо животът му е толкова тежък, а не вижда, че сам е виновен за това. Като влезете в някой дом, виждате, че стаите са пълни със старини, със символи, които носят щастие, а въпреки това никой от членовете на семейството не е щастлив. На стените висят конски петала, старинни спомени от деди и прадеди, но всичко това обременява живота им, без да ги направи щастливи. Всички хора се запитват отде иде злото в света.
към текста >>
(...)
Соломон
казва: „Да се весели в живота си с жената, която е възлюбил.” - Коя е тази жена?
На стените висят конски петала, старинни спомени от деди и прадеди, но всичко това обременява живота им, без да ги направи щастливи. Всички хора се запитват отде иде злото в света. - Злото иде от доброто. - Защо? - Като не знае как да приложи доброто, вместо да предизвика силите на доброто, човек предизвиква силите на злото и става нещастен.
(...)
Соломон
казва: „Да се весели в живота си с жената, която е възлюбил.” - Коя е тази жена?
- Сърцето. Значи жената е сърцето в човека, а мъжът - умът. Затова именно е казано: „Нито жена без мъж, нито мъж без жена." С други думи казано: нито сърце без ум, нито ум без сърце. Като говорим за жени и за мъже в грубата, т. е. физическата им страна, ние ги разглеждаме като животни, които не са дошли още до онази висока степен на развитие, да мислят право.
към текста >>
67.
- 15. ЕСТЕСТВЕНИ ПРОЯВИ НА ЛЮБОВТА: Утринно слово от Учителя, държано на 14.ІV.1935 г., София - Изгрев. - В: Ценната дума. София, 1941, стр. 210 ÷ 211
,
,
ТОМ 21
Като прочетете десета глава от „Еклисиаст”, виждате, че и
Соломон
разполагал с много форми на мисълта си.
15. ЕСТЕСТВЕНИ ПРОЯВИ НА ЛЮБОВТА: Утринно слово от Учителя, държано на 14.ІV.1935 г., София - Изгрев. - В: Ценната дума. София, 1941, стр. 210 ÷ 211.
Като прочетете десета глава от „Еклисиаст”, виждате, че и
Соломон
разполагал с много форми на мисълта си.
За пример във втория стих на главата е казано: „Сърцето на мъдрия е в десницата му, а сърцето на безумния - в левицата му.” - Какво можете да очаквате от сърце, което човек носи в ръката си? Може ли това сърце да действува само? Сърце, което е излязло от мястото си, нищо не може само да направи. Който иска да стане господар на сърцето си, нищо не може да постигне. Оставете сърцето си само да изпълнява функциите си, не му ставайте господари.
към текста >>
68.
16. ТРИТЕ СТЕПЕНИ Утринно слово от Учителя, държано на 21.IV. 1935 г., София - Изгрев. - В: Ценната дума. София, 1941, Стр. 227 ÷ 229.
,
,
ТОМ 21
Като четете единадесета глава от „Еклисиаст”, виждате, че за някои неща
Соломон
[е] имал правилни разбирания, което показва, че той е минал през големи изпитания.
16. ТРИТЕ СТЕПЕНИ Утринно слово от Учителя, държано на 21.IV. 1935 г., София - Изгрев. - В: Ценната дума. София, 1941, Стр. 227 ÷ 229.
Като четете единадесета глава от „Еклисиаст”, виждате, че за някои неща
Соломон
[е] имал правилни разбирания, което показва, че той е минал през големи изпитания.
Добре е да прочетете живота на Соломона, раждането му, както и условията, при които се е развивал, и да вземете поука от него. Соломон е роден от жена, която, преди да бъде жена на баща му, е била жена на един от неговите поданици. Като изучавате произхода на Соломона, добре е да спрете вниманието си и върху своя произход. Оттам ще дойдете до произхода на своите мисли и чувства. Само така ще разберете, че всяка мисъл, всяко чувство и всяка постъпка имат своя майка.
към текста >>
Добре е да прочетете живота на
Соломона
, раждането му, както и условията, при които се е развивал, и да вземете поука от него.
1935 г., София - Изгрев. - В: Ценната дума. София, 1941, Стр. 227 ÷ 229. Като четете единадесета глава от „Еклисиаст”, виждате, че за някои неща Соломон [е] имал правилни разбирания, което показва, че той е минал през големи изпитания.
Добре е да прочетете живота на
Соломона
, раждането му, както и условията, при които се е развивал, и да вземете поука от него.
Соломон е роден от жена, която, преди да бъде жена на баща му, е била жена на един от неговите поданици. Като изучавате произхода на Соломона, добре е да спрете вниманието си и върху своя произход. Оттам ще дойдете до произхода на своите мисли и чувства. Само така ще разберете, че всяка мисъл, всяко чувство и всяка постъпка имат своя майка. Каквато е майката, такива ще бъдат и децата.
към текста >>
Соломон
е роден от жена, която, преди да бъде жена на баща му, е била жена на един от неговите поданици.
- В: Ценната дума. София, 1941, Стр. 227 ÷ 229. Като четете единадесета глава от „Еклисиаст”, виждате, че за някои неща Соломон [е] имал правилни разбирания, което показва, че той е минал през големи изпитания. Добре е да прочетете живота на Соломона, раждането му, както и условията, при които се е развивал, и да вземете поука от него.
Соломон
е роден от жена, която, преди да бъде жена на баща му, е била жена на един от неговите поданици.
Като изучавате произхода на Соломона, добре е да спрете вниманието си и върху своя произход. Оттам ще дойдете до произхода на своите мисли и чувства. Само така ще разберете, че всяка мисъл, всяко чувство и всяка постъпка имат своя майка. Каквато е майката, такива ще бъдат и децата. Никой не може да се освободи от последствията на своя минал живот.
към текста >>
Като изучавате произхода на
Соломона
, добре е да спрете вниманието си и върху своя произход.
София, 1941, Стр. 227 ÷ 229. Като четете единадесета глава от „Еклисиаст”, виждате, че за някои неща Соломон [е] имал правилни разбирания, което показва, че той е минал през големи изпитания. Добре е да прочетете живота на Соломона, раждането му, както и условията, при които се е развивал, и да вземете поука от него. Соломон е роден от жена, която, преди да бъде жена на баща му, е била жена на един от неговите поданици.
Като изучавате произхода на
Соломона
, добре е да спрете вниманието си и върху своя произход.
Оттам ще дойдете до произхода на своите мисли и чувства. Само така ще разберете, че всяка мисъл, всяко чувство и всяка постъпка имат своя майка. Каквато е майката, такива ще бъдат и децата. Никой не може да се освободи от последствията на своя минал живот. Мнозина се спират върху живота на Давида и се чудят как той, като цар, и като помазан от Бога, е могъл да постъпи така.
към текста >>
И
Соломон
постъпи като баща си.
Само така ще разберете, че всяка мисъл, всяко чувство и всяка постъпка имат своя майка. Каквато е майката, такива ще бъдат и децата. Никой не може да се освободи от последствията на своя минал живот. Мнозина се спират върху живота на Давида и се чудят как той, като цар, и като помазан от Бога, е могъл да постъпи така. Не е въпросът там.
И
Соломон
постъпи като баща си.
Това не е за упрек. Важно е днес всеки да се запита искрено и да си отговори, не живее ли и той като Давида и Соломона. - В какъв смисъл? - Не е важно това. Дали в тесен или в широк смисъл, в буквален или преносен, днес почти всички хора живеят още по стар начин.
към текста >>
Важно е днес всеки да се запита искрено и да си отговори, не живее ли и той като Давида и
Соломона
.
Никой не може да се освободи от последствията на своя минал живот. Мнозина се спират върху живота на Давида и се чудят как той, като цар, и като помазан от Бога, е могъл да постъпи така. Не е въпросът там. И Соломон постъпи като баща си. Това не е за упрек.
Важно е днес всеки да се запита искрено и да си отговори, не живее ли и той като Давида и
Соломона
.
- В какъв смисъл? - Не е важно това. Дали в тесен или в широк смисъл, в буквален или преносен, днес почти всички хора живеят още по стар начин. Новият живот е далеч още от хората, но той ще се наложи. Докато дойде това време, всички ще носят последствията на своите мисли и чувства, на своя стар живот, - Какво да правим, за да бъдем готови за новия живот?
към текста >>
69.
17. ВЛЯЗОХА В ЛОДКАТА: Неделна беседа от Учителя, държана на 24.ХІ.1929 г., София. - В: Крадецът и пастирят: Сила и Живот: Неделни беседи, серия XIII
,
,
ТОМ 21
И
Соломон
, който беше мъдрец, не можа да съгради Йерусалимския храм навреме, вследствие на което нищо не остана от него, И Давид искаше да съгради храм на Бога, но не му се позволи, понеже е избил много хора.
Когато изучавате историята, обръщате внимание на датите на започване и на свършване на войните. Като изучавате числата, ще видите какви закони регулират явленията в живота и в природата. По числата можете да познаете кога човек има условия да стане богат и кога - беден; кога може да се разболее и кога - да оздравее; кога ще започне училище и кога ще свърши. Велико нещо е науката за числата, но тъй, както днес възпитават децата, те не могат лесно да се домогнат до тази наука. Училищата, църквите трябва да се градят навреме.
И
Соломон
, който беше мъдрец, не можа да съгради Йерусалимския храм навреме, вследствие на което нищо не остана от него, И Давид искаше да съгради храм на Бога, но не му се позволи, понеже е избил много хора.
Соломон съгради храм на Бога, но със своя живот той го опетни, вследствие на което храмът не можа да се запази задълго време. Следозателно, докато има даже един порок в себе си, човек не може да се домогне до великото, не може да съгради Божия храм в себе си. Който има слабост към жените, който краде, който не пази съботата, както той я разбира, който не люби Господа с всичкия си ум, сърце, душа и сила, и ближния си като себе си, той не може да съгради Божия храм в своята душа. Трябва ли и ние да изпаднем в положението на циганката, която обещавала на болното си дете, всичко, но нищо не изпълнила, докато най-после детето й умряло отглад.
към текста >>
Соломон
съгради храм на Бога, но със своя живот той го опетни, вследствие на което храмът не можа да се запази задълго време.
Като изучавате числата, ще видите какви закони регулират явленията в живота и в природата. По числата можете да познаете кога човек има условия да стане богат и кога - беден; кога може да се разболее и кога - да оздравее; кога ще започне училище и кога ще свърши. Велико нещо е науката за числата, но тъй, както днес възпитават децата, те не могат лесно да се домогнат до тази наука. Училищата, църквите трябва да се градят навреме. И Соломон, който беше мъдрец, не можа да съгради Йерусалимския храм навреме, вследствие на което нищо не остана от него, И Давид искаше да съгради храм на Бога, но не му се позволи, понеже е избил много хора.
Соломон
съгради храм на Бога, но със своя живот той го опетни, вследствие на което храмът не можа да се запази задълго време.
Следозателно, докато има даже един порок в себе си, човек не може да се домогне до великото, не може да съгради Божия храм в себе си. Който има слабост към жените, който краде, който не пази съботата, както той я разбира, който не люби Господа с всичкия си ум, сърце, душа и сила, и ближния си като себе си, той не може да съгради Божия храм в своята душа. Трябва ли и ние да изпаднем в положението на циганката, която обещавала на болното си дете, всичко, но нищо не изпълнила, докато най-после детето й умряло отглад.
към текста >>
70.
18. КОЙТО ВЛИЗА Неделна беседа от Учителя, държана на 8.VІ.1930 г., София - Изгрев. - В: Делата БожииСила и Живот: Неделни беседи, серия XIII, т. III
,
,
ТОМ 21
В една легенда за
Соломона
се разправя, че някога той сгрешил пред Бога, поради което го наказали да живее в ада, докато изправи погрешката си.
18. КОЙТО ВЛИЗА Неделна беседа от Учителя, държана на 8.VІ.1930 г., София - Изгрев. - В: Делата БожииСила и Живот: Неделни беседи, серия XIII, т. III. София, 1940, стр. 330 ÷ 331.
В една легенда за
Соломона
се разправя, че някога той сгрешил пред Бога, поради което го наказали да живее в ада, докато изправи погрешката си.
Като чули, че Соломон пристига в ада, духовете - жители на ада, му устроили тържествено посрещане, с музика и песни, с венци и цветя, да го предразположат към себе си. Те се страхували от Соломона, защото имал способността да връзва духовете. Те си казвали: „Да отдадем всички почести на Соломона, да ни остави свободни.” Обаче един ден те видели, че Соломон се разхожда из ада й прави някакви измервания. – „Какао мериш? ” - го запитал един от жителите на ада.
към текста >>
Като чули, че
Соломон
пристига в ада, духовете - жители на ада, му устроили тържествено посрещане, с музика и песни, с венци и цветя, да го предразположат към себе си.
18. КОЙТО ВЛИЗА Неделна беседа от Учителя, държана на 8.VІ.1930 г., София - Изгрев. - В: Делата БожииСила и Живот: Неделни беседи, серия XIII, т. III. София, 1940, стр. 330 ÷ 331. В една легенда за Соломона се разправя, че някога той сгрешил пред Бога, поради което го наказали да живее в ада, докато изправи погрешката си.
Като чули, че
Соломон
пристига в ада, духовете - жители на ада, му устроили тържествено посрещане, с музика и песни, с венци и цветя, да го предразположат към себе си.
Те се страхували от Соломона, защото имал способността да връзва духовете. Те си казвали: „Да отдадем всички почести на Соломона, да ни остави свободни.” Обаче един ден те видели, че Соломон се разхожда из ада й прави някакви измервания. – „Какао мериш? ” - го запитал един от жителите на ада. – „Искам да съградя и тук храм на Бога Иеова.” Силно изплашени и разтревожени, духовете се събрали и взели решение да устроят голямо тържество на Соломона, за да го изкарат вън от ада.
към текста >>
Те се страхували от
Соломона
, защото имал способността да връзва духовете.
- В: Делата БожииСила и Живот: Неделни беседи, серия XIII, т. III. София, 1940, стр. 330 ÷ 331. В една легенда за Соломона се разправя, че някога той сгрешил пред Бога, поради което го наказали да живее в ада, докато изправи погрешката си. Като чули, че Соломон пристига в ада, духовете - жители на ада, му устроили тържествено посрещане, с музика и песни, с венци и цветя, да го предразположат към себе си.
Те се страхували от
Соломона
, защото имал способността да връзва духовете.
Те си казвали: „Да отдадем всички почести на Соломона, да ни остави свободни.” Обаче един ден те видели, че Соломон се разхожда из ада й прави някакви измервания. – „Какао мериш? ” - го запитал един от жителите на ада. – „Искам да съградя и тук храм на Бога Иеова.” Силно изплашени и разтревожени, духовете се събрали и взели решение да устроят голямо тържество на Соломона, за да го изкарат вън от ада. Решението им дало добър резултат: наистина, успели да изкарат Соломона вън от тяхното царство.
към текста >>
Те си казвали: „Да отдадем всички почести на
Соломона
, да ни остави свободни.” Обаче един ден те видели, че
Соломон
се разхожда из ада й прави някакви измервания.
София, 1940, стр. 330 ÷ 331. В една легенда за Соломона се разправя, че някога той сгрешил пред Бога, поради което го наказали да живее в ада, докато изправи погрешката си. Като чули, че Соломон пристига в ада, духовете - жители на ада, му устроили тържествено посрещане, с музика и песни, с венци и цветя, да го предразположат към себе си. Те се страхували от Соломона, защото имал способността да връзва духовете.
Те си казвали: „Да отдадем всички почести на
Соломона
, да ни остави свободни.” Обаче един ден те видели, че
Соломон
се разхожда из ада й прави някакви измервания.
– „Какао мериш? ” - го запитал един от жителите на ада. – „Искам да съградя и тук храм на Бога Иеова.” Силно изплашени и разтревожени, духовете се събрали и взели решение да устроят голямо тържество на Соломона, за да го изкарат вън от ада. Решението им дало добър резултат: наистина, успели да изкарат Соломона вън от тяхното царство. Те си говорели: „Ние не се нуждаем от никакви храмове.
към текста >>
– „Искам да съградя и тук храм на Бога Иеова.” Силно изплашени и разтревожени, духовете се събрали и взели решение да устроят голямо тържество на
Соломона
, за да го изкарат вън от ада.
Като чули, че Соломон пристига в ада, духовете - жители на ада, му устроили тържествено посрещане, с музика и песни, с венци и цветя, да го предразположат към себе си. Те се страхували от Соломона, защото имал способността да връзва духовете. Те си казвали: „Да отдадем всички почести на Соломона, да ни остави свободни.” Обаче един ден те видели, че Соломон се разхожда из ада й прави някакви измервания. – „Какао мериш? ” - го запитал един от жителите на ада.
– „Искам да съградя и тук храм на Бога Иеова.” Силно изплашени и разтревожени, духовете се събрали и взели решение да устроят голямо тържество на
Соломона
, за да го изкарат вън от ада.
Решението им дало добър резултат: наистина, успели да изкарат Соломона вън от тяхното царство. Те си говорели: „Ние не се нуждаем от никакви храмове. Не вярваме в никакъв Бог и няма защо да строим черкви, да Му се кланяме.” Жителите на ада вярват само в себе си. Следователно, докато човек вярва само в себе си и живее само за себе си, наричаме го безверник. Той живее в личния егоизъм и отрича съществуването на Бога.
към текста >>
Решението им дало добър резултат: наистина, успели да изкарат
Соломона
вън от тяхното царство.
Те се страхували от Соломона, защото имал способността да връзва духовете. Те си казвали: „Да отдадем всички почести на Соломона, да ни остави свободни.” Обаче един ден те видели, че Соломон се разхожда из ада й прави някакви измервания. – „Какао мериш? ” - го запитал един от жителите на ада. – „Искам да съградя и тук храм на Бога Иеова.” Силно изплашени и разтревожени, духовете се събрали и взели решение да устроят голямо тържество на Соломона, за да го изкарат вън от ада.
Решението им дало добър резултат: наистина, успели да изкарат
Соломона
вън от тяхното царство.
Те си говорели: „Ние не се нуждаем от никакви храмове. Не вярваме в никакъв Бог и няма защо да строим черкви, да Му се кланяме.” Жителите на ада вярват само в себе си. Следователно, докато човек вярва само в себе си и живее само за себе си, наричаме го безверник. Той живее в личния егоизъм и отрича съществуването на Бога. Онзи, който минава за вярващ и признава Бога, трябва да докаже това.
към текста >>
71.
19. ДА ОЗДРАВЕЕШ: Беседа от Учителя, държана на 24.Х, неделя, 10 ч. с., 1943 г, София - Изгрев. - В: Вечно подмладяване: Неделни беседи. София, 1949,
,
,
ТОМ 21
Ето, мъдрият
Соломон
, надарен със знание и светлина, мислеше, че може да постигне всичко, но се спъна.
- В: Вечно подмладяване: Неделни беседи. София, 1949, стр. 45 ÷ 46 . Религиозните и духовните хора искат да постигнат чистота и святост, изведнъж да станат светии, но правят една съществена погрешка - пренебрегват физическия живот. Какви опити не са правили, но резултатите им са били малки, а понякога опитите им свършвали с катастрофа.
Ето, мъдрият
Соломон
, надарен със знание и светлина, мислеше, че може да постигне всичко, но се спъна.
Той правеше опити в голям мащаб. В желанието си да изучи жената, той се свърза с 300 жени и 900 наложници. Той искаше да разбере де се крие злото - търсеше причината за грехопадането. Искаше да знае защо Ева яде от забранения плод. Защо му бяха 300 жени и 900 наложници?
към текста >>
Соломон
искаше да разреши една тайна, но не успя.
Защо му бяха 300 жени и 900 наложници? Само цар може да държи толкова жени около себе си. Числото 300 е число на Юпитера, царско число - на благородство. Числото 900 е на Марса. Значи, той държа тия жени със сила и с благородство.
Соломон
искаше да разреши една тайна, но не успя.
Жените го увлякоха й неусетно прие техните богове. Той възприе всички езически учения и се предаде на ядене и пиене. Един ден той видя една млада, красива овчарка, в която се влюби. Той мислеше, че и с нея може да постъпи както с всички жени, но тя му се противопостави. С отказването си тя искаше да му докаже, че не обръща внимание на такъв цар, който има толкова много жени, който не служи на Бога, но се занимава с ядене и пиене неудоволствията на живота.
към текста >>
Въпреки многото жени,
Соломон
не можа да разреши въпорса за жената.
Той мислеше, че и с нея може да постъпи както с всички жени, но тя му се противопостави. С отказването си тя искаше да му докаже, че не обръща внимание на такъв цар, който има толкова много жени, който не служи на Бога, но се занимава с ядене и пиене неудоволствията на живота. Тя му каза: „Такъв цар не може да повдигне своя народ. И ти не можеш да подвигнеш еврейския народ. Ще дойде ден, когато хората ще се чудят как си могъл да държиш около себе си толкова жени, но няма да те похвалят.” Книгата „Песен на песните” е посветена на тая овчарка.
Въпреки многото жени,
Соломон
не можа да разреши въпорса за жената.
Тя пак остана загадка за него. Овчарката предпочете да пасе овцете, отколкото да стане жена на Соломона. Какво постига човек, ако има 300 жени? Какво постига човек, ако има сто мисли в ума си, сто желания в сърцето си и сто постъпки във волята си? Какво постига човек, ако има 300 наложници в ума си, 300 наложници в сърцето си и 300 наложници в душата си?
към текста >>
Овчарката предпочете да пасе овцете, отколкото да стане жена на
Соломона
.
Тя му каза: „Такъв цар не може да повдигне своя народ. И ти не можеш да подвигнеш еврейския народ. Ще дойде ден, когато хората ще се чудят как си могъл да държиш около себе си толкова жени, но няма да те похвалят.” Книгата „Песен на песните” е посветена на тая овчарка. Въпреки многото жени, Соломон не можа да разреши въпорса за жената. Тя пак остана загадка за него.
Овчарката предпочете да пасе овцете, отколкото да стане жена на
Соломона
.
Какво постига човек, ако има 300 жени? Какво постига човек, ако има сто мисли в ума си, сто желания в сърцето си и сто постъпки във волята си? Какво постига човек, ако има 300 наложници в ума си, 300 наложници в сърцето си и 300 наложници в душата си? Да имаш 300 жени и 900 наложници, пак не може да разрешиш един от важните въпроси. Соломон показа това.
към текста >>
Соломон
показа това.
Овчарката предпочете да пасе овцете, отколкото да стане жена на Соломона. Какво постига човек, ако има 300 жени? Какво постига човек, ако има сто мисли в ума си, сто желания в сърцето си и сто постъпки във волята си? Какво постига човек, ако има 300 наложници в ума си, 300 наложници в сърцето си и 300 наложници в душата си? Да имаш 300 жени и 900 наложници, пак не може да разрешиш един от важните въпроси.
Соломон
показа това.
Защо не можа да го разреши? Защото искаше изведнъж да постигне всички. Най-после той каза: „Суета на суетите,
към текста >>
72.
- 20. ОТКЪДЕ ИДА Неделна беседа от Учителя, държана на 13.ХІІ.1925 г., София. - В: Сила и ЖивотНеделни беседи, серия VII. Русе, 1926, стр. 33 ÷ 34
,
,
ТОМ 21
И тъй, аз искам да ви оставя с онази мисъл, с онова чувство, което имал
Соломон
към сунамката, около която обикалял по цели дни.
- 20. ОТКЪДЕ ИДА Неделна беседа от Учителя, държана на 13.ХІІ.1925 г., София. - В: Сила и ЖивотНеделни беседи, серия VII. Русе, 1926, стр. 33 ÷ 34 .
И тъй, аз искам да ви оставя с онази мисъл, с онова чувство, което имал
Соломон
към сунамката, около която обикалял по цели дни.
Тя му дала една светла идея. Тя не се поддала на неговите слабости, не се оженила заради него. Заради нея той написал книгата „Песен на песните”, която считат, че представлява отношение на църквата към Христа. Тази сунамка, която живя преди 2000 години, имаше един висок идеал, една възвишена идея вътре а себе си. И тя не се реши да се ожени даже и за най-разумния цар, какъвто беше цар Соломон, и затова му каза: „Ти имаш едно предназначение в света и ако се ожениш за мене, ще го изгубиш.
към текста >>
И тя не се реши да се ожени даже и за най-разумния цар, какъвто беше цар
Соломон
, и затова му каза: „Ти имаш едно предназначение в света и ако се ожениш за мене, ще го изгубиш.
И тъй, аз искам да ви оставя с онази мисъл, с онова чувство, което имал Соломон към сунамката, около която обикалял по цели дни. Тя му дала една светла идея. Тя не се поддала на неговите слабости, не се оженила заради него. Заради нея той написал книгата „Песен на песните”, която считат, че представлява отношение на църквата към Христа. Тази сунамка, която живя преди 2000 години, имаше един висок идеал, една възвишена идея вътре а себе си.
И тя не се реши да се ожени даже и за най-разумния цар, какъвто беше цар
Соломон
, и затова му каза: „Ти имаш едно предназначение в света и ако се ожениш за мене, ще го изгубиш.
Тъй както аз паса тия овци, така и ти трябва да се научиш да пасеш тия хора.” И действително, Соломон най-първо поддържаше това учение, после надойдоха леки жени от Египет, от Асирия, и Соломон започва да се храни с шоколадени каши, но и сам той на каша стана. И раздели се тогава царството му. Преданието казва, че след това той втори път срещнал тази сунамка, която му казва: „Ти направи една погрешка, не вървя по правия път.” Той се разкаял от тия думи и казал: „Като дойда втори път на земята, аз ще бъда един добър и умен ученик.” Преданието казва, че Соломон във времето на Христа е бил един от най-добрите Негови ученици и проповядвал Неговото учение. Кой е бил този ученик, не казвам. „Аз зная отде ида”, казва Христос.
към текста >>
Тъй както аз паса тия овци, така и ти трябва да се научиш да пасеш тия хора.” И действително,
Соломон
най-първо поддържаше това учение, после надойдоха леки жени от Египет, от Асирия, и
Соломон
започва да се храни с шоколадени каши, но и сам той на каша стана.
Тя му дала една светла идея. Тя не се поддала на неговите слабости, не се оженила заради него. Заради нея той написал книгата „Песен на песните”, която считат, че представлява отношение на църквата към Христа. Тази сунамка, която живя преди 2000 години, имаше един висок идеал, една възвишена идея вътре а себе си. И тя не се реши да се ожени даже и за най-разумния цар, какъвто беше цар Соломон, и затова му каза: „Ти имаш едно предназначение в света и ако се ожениш за мене, ще го изгубиш.
Тъй както аз паса тия овци, така и ти трябва да се научиш да пасеш тия хора.” И действително,
Соломон
най-първо поддържаше това учение, после надойдоха леки жени от Египет, от Асирия, и
Соломон
започва да се храни с шоколадени каши, но и сам той на каша стана.
И раздели се тогава царството му. Преданието казва, че след това той втори път срещнал тази сунамка, която му казва: „Ти направи една погрешка, не вървя по правия път.” Той се разкаял от тия думи и казал: „Като дойда втори път на земята, аз ще бъда един добър и умен ученик.” Преданието казва, че Соломон във времето на Христа е бил един от най-добрите Негови ученици и проповядвал Неговото учение. Кой е бил този ученик, не казвам. „Аз зная отде ида”, казва Христос. Сега и на вас пожелавам да знаете отде идете и накъде отивате.
към текста >>
Преданието казва, че след това той втори път срещнал тази сунамка, която му казва: „Ти направи една погрешка, не вървя по правия път.” Той се разкаял от тия думи и казал: „Като дойда втори път на земята, аз ще бъда един добър и умен ученик.” Преданието казва, че
Соломон
във времето на Христа е бил един от най-добрите Негови ученици и проповядвал Неговото учение.
Заради нея той написал книгата „Песен на песните”, която считат, че представлява отношение на църквата към Христа. Тази сунамка, която живя преди 2000 години, имаше един висок идеал, една възвишена идея вътре а себе си. И тя не се реши да се ожени даже и за най-разумния цар, какъвто беше цар Соломон, и затова му каза: „Ти имаш едно предназначение в света и ако се ожениш за мене, ще го изгубиш. Тъй както аз паса тия овци, така и ти трябва да се научиш да пасеш тия хора.” И действително, Соломон най-първо поддържаше това учение, после надойдоха леки жени от Египет, от Асирия, и Соломон започва да се храни с шоколадени каши, но и сам той на каша стана. И раздели се тогава царството му.
Преданието казва, че след това той втори път срещнал тази сунамка, която му казва: „Ти направи една погрешка, не вървя по правия път.” Той се разкаял от тия думи и казал: „Като дойда втори път на земята, аз ще бъда един добър и умен ученик.” Преданието казва, че
Соломон
във времето на Христа е бил един от най-добрите Негови ученици и проповядвал Неговото учение.
Кой е бил този ученик, не казвам. „Аз зная отде ида”, казва Христос. Сега и на вас пожелавам да знаете отде идете и накъде отивате. Няма по-хубаво нещо от това, да знаете къде отивате и отде идете. Да знаем, че идем от онзи светъл, възвишен свят на Любовта, на Мъдростта, дето светлината царува, от онзи светъл свят на Истината, дето свобода царува, дето братство и равенство царува, за което хората копнеят, дето хората се познават, един за друг живота си полагат и с любов се обграждат и за Бога живеят.
към текста >>
Тези мисли на Учителя Дънов за цар
Соломон
бяха подбрани и сложени непосредствено зад неговата биография, за да се направи идейната връзка за кардиналните прераждания на човека на земята. 2.
„Аз зная отде ида”, казва Христос. Сега и на вас пожелавам да знаете отде идете и накъде отивате. Няма по-хубаво нещо от това, да знаете къде отивате и отде идете. Да знаем, че идем от онзи светъл, възвишен свят на Любовта, на Мъдростта, дето светлината царува, от онзи светъл свят на Истината, дето свобода царува, дето братство и равенство царува, за което хората копнеят, дето хората се познават, един за друг живота си полагат и с любов се обграждат и за Бога живеят. Забележки на съставителя Вергилий Кръстев: 1.
Тези мисли на Учителя Дънов за цар
Соломон
бяха подбрани и сложени непосредствено зад неговата биография, за да се направи идейната връзка за кардиналните прераждания на човека на земята. 2.
Според многобройните последователи на Учителя Дънов, които заварих и с които работех и чиито спомени са в поредицата „Изгревът” и според техните твърдения Любомир Лулчев е прероденият Соломон. Това са го научили от Учителя. 3. Има един окултен закон. Кой какъвто е бил по времето на Мойсея, такъв е бил по времето на Христа. И който какъвто е бил по времето на Христа, такъв е бил по времето на Учителя Дънов.
към текста >>
Според многобройните последователи на Учителя Дънов, които заварих и с които работех и чиито спомени са в поредицата „Изгревът” и според техните твърдения Любомир Лулчев е прероденият
Соломон
.
Сега и на вас пожелавам да знаете отде идете и накъде отивате. Няма по-хубаво нещо от това, да знаете къде отивате и отде идете. Да знаем, че идем от онзи светъл, възвишен свят на Любовта, на Мъдростта, дето светлината царува, от онзи светъл свят на Истината, дето свобода царува, дето братство и равенство царува, за което хората копнеят, дето хората се познават, един за друг живота си полагат и с любов се обграждат и за Бога живеят. Забележки на съставителя Вергилий Кръстев: 1. Тези мисли на Учителя Дънов за цар Соломон бяха подбрани и сложени непосредствено зад неговата биография, за да се направи идейната връзка за кардиналните прераждания на човека на земята. 2.
Според многобройните последователи на Учителя Дънов, които заварих и с които работех и чиито спомени са в поредицата „Изгревът” и според техните твърдения Любомир Лулчев е прероденият
Соломон
.
Това са го научили от Учителя. 3. Има един окултен закон. Кой какъвто е бил по времето на Мойсея, такъв е бил по времето на Христа. И който какъвто е бил по времето на Христа, такъв е бил по времето на Учителя Дънов. Настоящите мисли на Учителя Дънов доказват именно това. 4.
към текста >>
Учителят Дънов дава няколко обяснения за жените и наложниците на
Соломон
.
И който какъвто е бил по времето на Христа, такъв е бил по времето на Учителя Дънов. Настоящите мисли на Учителя Дънов доказват именно това. 4. Този окултен закон е проверяван чрез преражданията на всички пророци от Стария Завет и апостоли от Новия Завет, които идват в плът и кръв при българите по времето на Учителя Дънов от 1864 г, до 1944 г. и са Негови последователи или Негови противници. Тези личности пълнят с деянията си поредицата от „Изгревът”. 5.
Учителят Дънов дава няколко обяснения за жените и наложниците на
Соломон
.
По времето на Школата на Учителя този Соломон, прероден като Любомир Лулчев, премина по същия път и отново не си разреши задачата с жената. Всички бяха пропищели за любовните му похождения и те даваха повод на полицията за многобройните следствени дела срещу него, при което накрая за всичко обвиняваха Учителя Петър Дънов. Стр. 42/1036 6. Любовните похождения на Лулчев предизвикват много следствени дела срещу него, а също и срещу Учителя. Много от тях са описани и споменавани в тоговашните вестници.
към текста >>
По времето на Школата на Учителя този
Соломон
, прероден като Любомир Лулчев, премина по същия път и отново не си разреши задачата с жената.
Настоящите мисли на Учителя Дънов доказват именно това. 4. Този окултен закон е проверяван чрез преражданията на всички пророци от Стария Завет и апостоли от Новия Завет, които идват в плът и кръв при българите по времето на Учителя Дънов от 1864 г, до 1944 г. и са Негови последователи или Негови противници. Тези личности пълнят с деянията си поредицата от „Изгревът”. 5. Учителят Дънов дава няколко обяснения за жените и наложниците на Соломон.
По времето на Школата на Учителя този
Соломон
, прероден като Любомир Лулчев, премина по същия път и отново не си разреши задачата с жената.
Всички бяха пропищели за любовните му похождения и те даваха повод на полицията за многобройните следствени дела срещу него, при което накрая за всичко обвиняваха Учителя Петър Дънов. Стр. 42/1036 6. Любовните похождения на Лулчев предизвикват много следствени дела срещу него, а също и срещу Учителя. Много от тях са описани и споменавани в тоговашните вестници. Последователите на Учителя Дънов са се срамували от тези следствени дела.
към текста >>
По този начин можем да свържем в едно цяло биографията, астрологията, идваща от древността и минаваща през цар
Соломон
, та до днешни дни.
По този начин всеки може да си обясни поведението и действията на Лулчев в Школата на Учителя, описани от неговите съвременници, които са публикувани в „Изгревът” и като справка могат да се намерят а том XIX, стр. 559 под номер 51, както и астрологичната му карта на стр. 610. 8. Написаният биографичен очерк за Любомир Лулчев от Светозар Няголов удоюстоверяваше това, което е отпечатано в поредицата „Изгревът”. 9. Тълкуванието на хороскопа доказва връзката между неговата биография, неговата астрологична карта и накрая изводите за един житейски път на земята. 10.
По този начин можем да свържем в едно цяло биографията, астрологията, идваща от древността и минаваща през цар
Соломон
, та до днешни дни.
Това е материалът запоучение и обучение.
към текста >>
73.
1. ИСТИНАТА ЗА СПАСЯВАНЕТО НА ЕВРЕИТЕ В БЪЛГАРИЯ - Светозар Няголов
,
V. Истината за спасяването на евреите в България от нацизма, хитлеризма и фашизма
,
ТОМ 21
В по-преднаинкарнация Любомир Лулчев е великият еврейски цар
Соломон
, прочут със своята голяма мъдрост, мирна политика и множество строежи, направени в Израел, включително и Дом на Бога.
Любомир Лулчев взема едно от парчетата на заповедта като доказателство и го занася на Учителя.* Кой е Любомир Лулчев? Според Учителя той е съдията Пилат, който преди 2000 години съди Христос. Тогава той уми ръцете си пред народа и каза: „Аз не намирам никаква вина в този праведник, за да го осъдя според нашите закони.” Но евреите вдигнаха голям шум и му казаха, че той трябва да бъде осъден на кръстна смърт. Тогава Пилат им го предаде. Понеже Пилат не осъди Христос, това смекчи кармата на еврейския народ и вместо да бъде унищожен напълно, той остана да съществува и да се скита по целия свят 2000 години.
В по-преднаинкарнация Любомир Лулчев е великият еврейски цар
Соломон
, прочут със своята голяма мъдрост, мирна политика и множество строежи, направени в Израел, включително и Дом на Бога.
Понеже и той, когато Бог го посети, пожела мъдрост, а не любов, заедно с целия еврейски народ мина по трудния път на мъдростта, който е само за учителите. И досега евреите продължават да ходят по този път и да страдат. Соломон искаше да изучи женското сърце и любовта, скрита в него. Затова той имаше седемстотин жени и триста наложници, но не можа да разреши тази велика тайна и завърши живота си с падение, понеже започна да служи на боговете на жените, взети от различни племена, а това Бог му беше забранил. Царят заповядва на Габровски да напише нова заповед, която спира и отменя депортирането.
към текста >>
Соломон
искаше да изучи женското сърце и любовта, скрита в него.
Тогава Пилат им го предаде. Понеже Пилат не осъди Христос, това смекчи кармата на еврейския народ и вместо да бъде унищожен напълно, той остана да съществува и да се скита по целия свят 2000 години. В по-преднаинкарнация Любомир Лулчев е великият еврейски цар Соломон, прочут със своята голяма мъдрост, мирна политика и множество строежи, направени в Израел, включително и Дом на Бога. Понеже и той, когато Бог го посети, пожела мъдрост, а не любов, заедно с целия еврейски народ мина по трудния път на мъдростта, който е само за учителите. И досега евреите продължават да ходят по този път и да страдат.
Соломон
искаше да изучи женското сърце и любовта, скрита в него.
Затова той имаше седемстотин жени и триста наложници, но не можа да разреши тази велика тайна и завърши живота си с падение, понеже започна да служи на боговете на жените, взети от различни племена, а това Бог му беше забранил. Царят заповядва на Габровски да напише нова заповед, която спира и отменя депортирането. Габровски нарежда секретарката му да изпрати телеграми до всички полицейски управления в страната. Това става на 9 март, късно следобед, след седемнадесет часа. За много провинциални градове телеграмите закъсняват и много евреи от провинцията изживяват ужаса от депортирането, качени в конските вагони.
към текста >>
74.
А. Писма във връзка с делото срещу Любомир Лулчев
,
VII. Възражения, заявления, писма, застъпничества по делото на Любомир Лулчев
,
ТОМ 21
С дълбоко към Вас уважение, за всички подписваме: 1) Екатерина генерал Иван Бобчев-Йосиф
Соломонова
; 2) Росица о. з.
Ето защо, като имаме предвид, Уважаеми господин Лулчев, Вашите хуманни разбирания, Вашите здрави разбирания за правда и справедливост, Вашето име всред много наши обществени среди, ние Ви молим най-почтително, щото да се застъпите за нас и нашите деца, да накарате да се позамислят за съдбата на Ваши родолюбиви сънароднички българки, като бъдат уважени и признати на нашите мъже евреи правата по член 33, алинея I от Закон за защита на нацията, които права бяха вече признати по силата на влезли в законна сила определения, постановени от Коронни съдилища, от името на нашия Върховен вожд, като с това бидейки нашите мъже освободени от ограничения и задълженията, предвидени в Закона за защита на нацията и в издадените въз основа на същия закон наредби и заповеди, и ние, следвайки тяхната участ, ще бъдем освободени от същите ограничения и задължения и ще се ползуваме от всички права, с които се ползуват и останалите български жени и майки, а и жените еврейки, омъжени за българи. Уважаеми господин Лулчев, щото да се застъпите и за нашите деца - тия невинни в нищо Божии същества - и те да бъдат изключени от ограниченията и задълженията, предвидени в същия закон - те са деца, родени и възпитани от майки българки - обстоятелство безспорно, както е безспорно и обстоятелството, че майки на родените от другите смесени бракове деца са майки еврейки. И ние не искаме нищо повече, освен нашите деца да имат участта поне на тия деца, родени от бракове между еврейки и българи. В заключение, ние си позволяваме да вярваме, че Вие, Уважаеми господин Лулчев, ще разберете основно трагедията на Вашите сънароднички българки, и като така смеем да очакваме поправяне на неправдата по отношение на нас - чрез Вашата просветена интервенция. София, 9 декемврий 1942 г.
С дълбоко към Вас уважение, за всички подписваме: 1) Екатерина генерал Иван Бобчев-Йосиф
Соломонова
; 2) Росица о. з.
подполковник Шикова-Пизанти; 3) Димитрина полковник Донкова-Самуилова; 4) Цветана полковник Тодор Божилова-Димитьр Стражмайстер; 5) Елена о. з. капитан Александър Генчева - адвокат Евг. Шаулова; 6) Койка Генчева Калева - Марко Бенбаса; 7) Николина Величкова Миленкова-Лука Ландау; 8) Вера Апостолова Георгиева - Антон Аронова; 9) Надежда Тодор Величкова - Мартин Голдщайн; 10)Станка Методиева Евстатиева - Гаврил Калова; 11)Анна Белева - Л. Волкенщайн; 12)Евгения Николова Данева - Симеон Бехаров; 13)Радка Виделова Петкова - Розенфелд; 14)Венета Крайчо Чуклева - А. Левиева; 15)Калина Тодор Маркова - Йосиф Азисова; 16)Елена Христова Кацарова-Поликарова; 17)Стефана Въличкова Търхулева - Максим Якова; 18)Таня Георгиева Чанева - д-р Мартин Алкалай; 19)Д-р Ксения Скачокова - инженер Алкалай; 20)Ирина Иван Миринска - д-р Рубенов; 21)Пепита Иван Пеева - Андрей Фархи; 22)Божана Стефан Мандалова - Филип Мишонова; 23)Юстина Станиславова - Х.
към текста >>
75.
VIII. Величка Стойчева А. Статии
,
VIII. Величка Стойчева
,
ТОМ 21
А нима Савската царица, известна под поетичното име „Южна царица” - една от бележитите сибили на езическия духовен свят, - със своята мъдрост не се е сравнявала с премъдрия
Соломон
?
Мъжката половина на духа гони развитието и усъвършенствуванието на мъдростта, чийто център е умът; умът на мъжа ни е показал що може да сътвори мощният дух; а женското сърце е посочило пътя към Божествения идеал. Бог, заедно с проклятието над първите человеци, е обещал, че ще им даде спасител чрез жената. И той не е оставил израилския народ без добри и благочестиви жени. А под понятието „израилски народ” ние трябва да разбираме целия човешки род. В книгата на Рут Словото повествува как тая моавка напуснала своята страна и отишла във Витлием с труд да преживява, а сетне станала жена на Вооза; от нейния род произлезе Давид и по-сетне - нашият Спасител, Също и в книгата Естир се говори как тая хитра еврейка и Мордохей, чрез молитвите и поста на юдеите, са намерили благодат пред царя и са спомогнали да се запази от погибел целият заробен еврейски народ.
А нима Савската царица, известна под поетичното име „Южна царица” - една от бележитите сибили на езическия духовен свят, - със своята мъдрост не се е сравнявала с премъдрия
Соломон
?
Ето що срещаме в Евангелието от Лука (11. гл., 31. ст.): „Царицата южна ще възстане на съдът с человеците от тоя род и ще ги осъди; защото от краищата на земята дойде да чуе мъдростта Соломонова и ето тука е повече от Соломона.” Вярно е, че в първите времена злото е намирало по- добра почва в духа на жената, но, както казах, Бог не е оставил „Избрания си народ”, намирали са се светли духове, въплотени в жени, за да се проявяват като богородици. Това време е траяло до идването на Иисуса Христа, па продължава и сега. Иоаким и Анна са били благочестиви люде, Бог им дал дете - момиче, чрез което се отърва човечеството от греха.
към текста >>
ст.): „Царицата южна ще възстане на съдът с человеците от тоя род и ще ги осъди; защото от краищата на земята дойде да чуе мъдростта
Соломонова
и ето тука е повече от
Соломона
.” Вярно е, че в първите времена злото е намирало по- добра почва в духа на жената, но, както казах, Бог не е оставил „Избрания си народ”, намирали са се светли духове, въплотени в жени, за да се проявяват като богородици.
А под понятието „израилски народ” ние трябва да разбираме целия човешки род. В книгата на Рут Словото повествува как тая моавка напуснала своята страна и отишла във Витлием с труд да преживява, а сетне станала жена на Вооза; от нейния род произлезе Давид и по-сетне - нашият Спасител, Също и в книгата Естир се говори как тая хитра еврейка и Мордохей, чрез молитвите и поста на юдеите, са намерили благодат пред царя и са спомогнали да се запази от погибел целият заробен еврейски народ. А нима Савската царица, известна под поетичното име „Южна царица” - една от бележитите сибили на езическия духовен свят, - със своята мъдрост не се е сравнявала с премъдрия Соломон? Ето що срещаме в Евангелието от Лука (11. гл., 31.
ст.): „Царицата южна ще възстане на съдът с человеците от тоя род и ще ги осъди; защото от краищата на земята дойде да чуе мъдростта
Соломонова
и ето тука е повече от
Соломона
.” Вярно е, че в първите времена злото е намирало по- добра почва в духа на жената, но, както казах, Бог не е оставил „Избрания си народ”, намирали са се светли духове, въплотени в жени, за да се проявяват като богородици.
Това време е траяло до идването на Иисуса Христа, па продължава и сега. Иоаким и Анна са били благочестиви люде, Бог им дал дете - момиче, чрез което се отърва човечеството от греха. Това дете е било сетне майката на Господа нашего Иисуса Христа. Още кога била малка, тя била обещана от родителите си да служи Богу. Те са изпълнили това си обещание, като са я завели да служи Нему в храма.
към текста >>
76.
VIII. Величка Стойчева Б. Писма от Учителя Петър Дънов до Величка и Костадин (Кънчо) Стойчеви
,
трета част - писма 1915г - 1918г
,
ТОМ 21
Нито
Соломон
във всичката си слава е бил облечен като един от тях.
Писмо от Учителя Петър Дънов до Величка Сточева от 19.11.1916 г. София 19 ноември 1916 Любезна В. К. Стойчева, „Разсмотрете кремовете в полето как растат.” Казва Господ. В тех нема тревога, нема незадоволство, те всекога са пълни с благодарност. И колко великолепно ги е облякъл Отец.
Нито
Соломон
във всичката си слава е бил облечен като един от тях.
Колко мъчно схващат духовните хора в България тая Истина. Погълнати само в своето земно аз, не могат да виждат надалеч. Когато дойдат времената на изпит, те почват да потъват като Петра в морето. Всякой на своята работа, която Господ му е поверил. Желая всички като тия кремове да сте облечени и така добре като тях да растете в пълнотата на Божествения живот.
към текста >>
77.
IX. Светозар Няголов А. Автобиография
,
Първа част
,
ТОМ 21
Сунамката на
Соломон
Майка ми Стевка е била онази сунамка - овчарка, която пасяла овцете си и в която се влюбил
Соломон
, като минал покрай нея и й предложил да я заведе в двореца и да му стане жена.
След еврейския период на развитие, той остава да инкарнира в Египет и да изучава Хермесовата наука. Минал е и през Питагоровата школа, където се е научил да мълчи и размишлява върху задачите, които му поставя животът. Учителят казва, че сега през Питагоровата школа минават конете. Те имат човешко съзнание, силна интуиция, но нищо не могат да кажат, а само цвилят. Има много случаи в живота, когато някой язди кон, и в нощта, в мъгла не може да намери пътя и като се остави на коня, той го завежда на мястото, което желае. 14.
Сунамката на
Соломон
Майка ми Стевка е била онази сунамка - овчарка, която пасяла овцете си и в която се влюбил
Соломон
, като минал покрай нея и й предложил да я заведе в двореца и да му стане жена.
Тя се отказва от неговото съблазнително предложение, но нейният образ остава в съзнанието на Соломон до края на земния му живот. След еврейския период Стевка инкарнира в Египет, където в много прераждания учи египетската наука. Ражда се и като гордата Клеопатра. Там се среща с баща ми, мен и Косю, като отношенията ни помежду ни създават известна карма, която след хиляди години трябваше да разрешаваме в едно семейство пред очите на Бога - на Учителя. Аз съм бил син на Клеопатра и съм избягал да се спася от римляните в Индия, където сме се срещнали с Елена, която е била жрица в будически храм.
към текста >>
Тя се отказва от неговото съблазнително предложение, но нейният образ остава в съзнанието на
Соломон
до края на земния му живот.
Минал е и през Питагоровата школа, където се е научил да мълчи и размишлява върху задачите, които му поставя животът. Учителят казва, че сега през Питагоровата школа минават конете. Те имат човешко съзнание, силна интуиция, но нищо не могат да кажат, а само цвилят. Има много случаи в живота, когато някой язди кон, и в нощта, в мъгла не може да намери пътя и като се остави на коня, той го завежда на мястото, което желае. 14. Сунамката на Соломон Майка ми Стевка е била онази сунамка - овчарка, която пасяла овцете си и в която се влюбил Соломон, като минал покрай нея и й предложил да я заведе в двореца и да му стане жена.
Тя се отказва от неговото съблазнително предложение, но нейният образ остава в съзнанието на
Соломон
до края на земния му живот.
След еврейския период Стевка инкарнира в Египет, където в много прераждания учи египетската наука. Ражда се и като гордата Клеопатра. Там се среща с баща ми, мен и Косю, като отношенията ни помежду ни създават известна карма, която след хиляди години трябваше да разрешаваме в едно семейство пред очите на Бога - на Учителя. Аз съм бил син на Клеопатра и съм избягал да се спася от римляните в Индия, където сме се срещнали с Елена, която е била жрица в будически храм. В хороскопа на майка ми на Асцендента изгрява Скорпион в съвпад със Слънцето.
към текста >>
78.
X Величка Няголова Спомени за брат ми Светозар Няголов и за приятелите
,
,
ТОМ 21
Тя датира още от древността, от времето на
Соломон
.
” Както и става с евреите. А този Пилат е бил брат Лулчев. По-късно той дружи с Невена Неделчева дълги години - и пак връзката им е кармична. Брат Лулчев го е знаел това - както за Елена, така и за Невена. С майка ми Стевка е имал чиста и свята връзка.
Тя датира още от древността, от времето на
Соломон
.
И чак сега, при Учителя, се срещат тези две любящи се души. Майка ни забременяла преди брака си с баща ни. И той, като научил това, взел, че избягал, нали е идеалист и не желае да се жени? И като се връща на Изгрева, отива при брат Лулчев и той му казва: „При Стевка ще отидеш! ” И той отива и се жени за майка.
към текста >>
79.
XI. Писма от Светозар Няголов до сестра му Величка Няголова, живуща във Франция
,
,
ТОМ 21
Майка ми е онази сунамка, при която ходел
Соломон
, пиел от млякото на овцете й, като я канил да отиде с него в двореца.
(...) Прочетох целия том 8 отдавна. Хубаво си писала. Не може да се хули и злослови към един от най-добрите ученици на Учителя от вътрешната школа - Любомир Лулчев, Той е Божи син, изпратен на Земята да работи. Бог живее в него и ние трябва да го обичаме и уважаваме за голямата работа, която той свърши под ръководството на Учителя. Горе всичко е записано и коригирано.
Майка ми е онази сунамка, при която ходел
Соломон
, пиел от млякото на овцете й, като я канил да отиде с него в двореца.
Оттогава датира тази любов, която продължава във вековете. Любовта е вечна, защото е проявеният Бог в живота. С Бога всичко мога, без Бога нищо не мога. Всичко е за добро. Благодари за всичко, което става. Р.S.
към текста >>
80.
XXIII. Хороскоп на Стевка Крумова Няголова
,
,
ТОМ 21
Майка ми Стевка е била онази сунамка, овчарка, която спокойно пасяла своите овце по времето на царуването на еврейския цар
Соломон
, който, като минавал край нея, се влюбил в това бедно скромно момиче и й предложил да я заведе в двореца си и да му стане жена.
Тя беше служител на Бога при най-трудните условия на живота ни - жизнено необходима за нашето развитие. Това я правеше тиха, кротка и смирена, изключително практична и умна, като винаги успяваше със своята будна интуиция да свързва двата края с оскъдните средства, които й давахме с баща ми. (Слънце тригон Юпитер, тригон Нептун) говорят за великата духовна среда, в която тя се е потапяла, живеейки на Изгрева, при силна връзка с Бялото Братство, което ръководи Вселената, и голямата Божия Любов, вложена в душата й от баба ми Величка, а и тя я носи от миналото си. Тези два аспекта заедно със силната й интуиция се проявяват след 33-та й годишна възраст. Когато говорим за духовните й връзки, подчертани от аспектите на Юпитер и Нептун със Слънцето, трябва да отбележим, че Слънцето й в 12 дом в мистичния зодиакален знак Скорпион говори за много нейни велики приятели от древността, които винаги са й помагали.
Майка ми Стевка е била онази сунамка, овчарка, която спокойно пасяла своите овце по времето на царуването на еврейския цар
Соломон
, който, като минавал край нея, се влюбил в това бедно скромно момиче и й предложил да я заведе в двореца си и да му стане жена.
Тогава той е имал 300 жени и 600 наложници и всичките само принцеси. Тази проста, обикновена душа, се отказала от неговото съблазнително предложение, но нейният светъл образ останал да свети постоянно в съзнанието на Соломон до края на земния му живот и той продължил да я търси и при другите си инкарнации. След еврейския си период Стевка продължава развитието си в Египет, където много пъти инкарнира и учи Хермесовата наука. Ражда се като гордата Клеопатра и там се срещаме баща ми, брат ми Косю и аз с нея, като отношенията ни помежду ни и борбите, които сме водили за надмощие, са създали известни кармически последствия, които след хиляди години трябваше да разрешим в едно семейство пред очите на Бога, на Учителя Беинса Дуно. Аз съм бил син на Клеопатра и когато римляните нахлуват в Египет, аз отивам в Индия, където се срещаме със сестра Елена, която по това време е била жрица в будистки храм.
към текста >>
Тази проста, обикновена душа, се отказала от неговото съблазнително предложение, но нейният светъл образ останал да свети постоянно в съзнанието на
Соломон
до края на земния му живот и той продължил да я търси и при другите си инкарнации.
(Слънце тригон Юпитер, тригон Нептун) говорят за великата духовна среда, в която тя се е потапяла, живеейки на Изгрева, при силна връзка с Бялото Братство, което ръководи Вселената, и голямата Божия Любов, вложена в душата й от баба ми Величка, а и тя я носи от миналото си. Тези два аспекта заедно със силната й интуиция се проявяват след 33-та й годишна възраст. Когато говорим за духовните й връзки, подчертани от аспектите на Юпитер и Нептун със Слънцето, трябва да отбележим, че Слънцето й в 12 дом в мистичния зодиакален знак Скорпион говори за много нейни велики приятели от древността, които винаги са й помагали. Майка ми Стевка е била онази сунамка, овчарка, която спокойно пасяла своите овце по времето на царуването на еврейския цар Соломон, който, като минавал край нея, се влюбил в това бедно скромно момиче и й предложил да я заведе в двореца си и да му стане жена. Тогава той е имал 300 жени и 600 наложници и всичките само принцеси.
Тази проста, обикновена душа, се отказала от неговото съблазнително предложение, но нейният светъл образ останал да свети постоянно в съзнанието на
Соломон
до края на земния му живот и той продължил да я търси и при другите си инкарнации.
След еврейския си период Стевка продължава развитието си в Египет, където много пъти инкарнира и учи Хермесовата наука. Ражда се като гордата Клеопатра и там се срещаме баща ми, брат ми Косю и аз с нея, като отношенията ни помежду ни и борбите, които сме водили за надмощие, са създали известни кармически последствия, които след хиляди години трябваше да разрешим в едно семейство пред очите на Бога, на Учителя Беинса Дуно. Аз съм бил син на Клеопатра и когато римляните нахлуват в Египет, аз отивам в Индия, където се срещаме със сестра Елена, която по това време е била жрица в будистки храм. Ако разгледаме хороскопа на майка ми Стевка изцяло, ще забележим, че в него има четири планети в перихелий, много активни. Това са Слънцето, Луната, Меркурий и Марс.
към текста >>
81.
XXV. Писма от Величка Няголова до Вергилий Кръстев
,
,
ТОМ 21
(бележки на съставителя Вергилий Кръстев) Брат Лулчев в миналите си прераждания е бил
Соломон
, по-късно е бил Пилат - този, който осъди Христос.
Жена му казвала, че не знае къде се намира. Но веднъж един офицер го намерил, открил го, и казал на всички. Гостите казали: „Щом чете в сутерена, не го безпокойте! ” * Виж раздела „Убийството на „дъновистката” Ангелина Лулчева от „Изгревът”, том XXI. ** Виж „Изгревът”, том XX, снимки № 60, 61 а, 61 6, 61 в.
(бележки на съставителя Вергилий Кръстев) Брат Лулчев в миналите си прераждания е бил
Соломон
, по-късно е бил Пилат - този, който осъди Христос.
Имал е важни прераждания в живота си, имал е много големи знания. Помагал е и на бедни. Три хиляди лева от пенсията си давал за храна, 2000 - за бедни и 500 - за авиаторска литература. Знаел е добре и окултни науки - хиромантия, философия, астрология и други. Имал е богата познания в много области.
към текста >>
Непрекъснато е имал да изплаща карма с жени - защото още като
Соломон
е имал 300 жени и 600 наложници.
Имал е важни прераждания в живота си, имал е много големи знания. Помагал е и на бедни. Три хиляди лева от пенсията си давал за храна, 2000 - за бедни и 500 - за авиаторска литература. Знаел е добре и окултни науки - хиромантия, философия, астрология и други. Имал е богата познания в много области.
Непрекъснато е имал да изплаща карма с жени - защото още като
Соломон
е имал 300 жени и 600 наложници.
Преследван е бил непрекъснато от жени - като например Елена Андреева, която много го е обичала, стенографката на братството, и с която по-късно той се разделя; Невена Неделчева - с която също е дружал и живял дълго време при нея; Веса Колева и други, които са го обичали. И той е бил строг, достигал дори и до жестокост. С моята майка също имал много добри отношения, но с нея се е държал добре, като приятел. Като живеел при Невена Неделчева, при него са идвали хора. Невена ги е гонела и хукала, държала се е лошо с тях.
към текста >>
По времето на цар
Соломон
майка ми е била овчарка, пасяла овцете в полето - Сунамка.
Тя вижда как братЛулчев се възнася нагоре към облаците. Тя му казала: „Чакай да си вземем довиждане! ” Братът отговорил: „Не можеш да се докоснеш дори до пръста ми, дори до нокътя ми.” Беса се събудила и разбрала, че той си е вече заминал. На сутринта съобщили по радиото и печата, че тази нощ присъдата е била изпълнена, в 12 ч през нощта. Връзката на брат Лулчев с моята майка датира от вековете.
По времето на цар
Соломон
майка ми е била овчарка, пасяла овцете в полето - Сунамка.
И често, когато Соломон се е разхождал, търсейки самота и уединение, той се е срещал с тази Сунамка и е водел с нея важни разговори. И постепенно, постепенно той започнал да разбира цената на човека и на неговата мисъл, и започнал да цени много тази обикновена, простичка девойка. Накрая толкова й харесал, че я повикал да дойде в двореца, за да живее там, но тя категорично му отказала. И тогава, тази любов, който той проявил към тази овчарка, продължила през вековете и той непрекъснато, във всичките свои прераждания, я търсил, без да успее да я намери. Накрая, при Великия Учител, когато се преражда, той я среща в образа на майка ми - Стефка, и тогава пламва тази тяхна силна, велика и Божествена връзка.
към текста >>
И често, когато
Соломон
се е разхождал, търсейки самота и уединение, той се е срещал с тази Сунамка и е водел с нея важни разговори.
Тя му казала: „Чакай да си вземем довиждане! ” Братът отговорил: „Не можеш да се докоснеш дори до пръста ми, дори до нокътя ми.” Беса се събудила и разбрала, че той си е вече заминал. На сутринта съобщили по радиото и печата, че тази нощ присъдата е била изпълнена, в 12 ч през нощта. Връзката на брат Лулчев с моята майка датира от вековете. По времето на цар Соломон майка ми е била овчарка, пасяла овцете в полето - Сунамка.
И често, когато
Соломон
се е разхождал, търсейки самота и уединение, той се е срещал с тази Сунамка и е водел с нея важни разговори.
И постепенно, постепенно той започнал да разбира цената на човека и на неговата мисъл, и започнал да цени много тази обикновена, простичка девойка. Накрая толкова й харесал, че я повикал да дойде в двореца, за да живее там, но тя категорично му отказала. И тогава, тази любов, който той проявил към тази овчарка, продължила през вековете и той непрекъснато, във всичките свои прераждания, я търсил, без да успее да я намери. Накрая, при Великия Учител, когато се преражда, той я среща в образа на майка ми - Стефка, и тогава пламва тази тяхна силна, велика и Божествена връзка. И когато братът си замина, тогава той можа да изрази тази велика любов към майка ми.* Майка ми остана сама, без баща ми, след заминаването на баща ми, и беше в трудно положение, обградена със среда, която не й отговаряше много.
към текста >>
И аз пък се борех, бях борческа натура и се борех.** ________________________________ * Виж раздела „Учителят Дънов за цар
Соломон
” в „Изгревът”, том XXI.
Накрая, при Великия Учител, когато се преражда, той я среща в образа на майка ми - Стефка, и тогава пламва тази тяхна силна, велика и Божествена връзка. И когато братът си замина, тогава той можа да изрази тази велика любов към майка ми.* Майка ми остана сама, без баща ми, след заминаването на баща ми, и беше в трудно положение, обградена със среда, която не й отговаряше много. Ние с нея заедно работехме често, било вкъщи, било на Витоша, или пък и на Рила, и имахме една хубава, хармонична връзка. Често брат Любомир говореше чрез мене и даваше някои слова и напътствия за майка ми, или пък дори и за мене и за цялата ни фамилия. Защото и аз в това време бях в много трудно положение - имах един кармичен, тежък брак, бях обградена от тези две същества - мъжа ми и свекър ми, които се поддаваха на тъмните сили и моето положение беше много тежко, бях стигнала до депресия, здравето ми се рушеше и нямах нито миг почивка, дето се казва: 24 часа върху 24 часа имах среща с тези тъмни сили.
И аз пък се борех, бях борческа натура и се борех.** ________________________________ * Виж раздела „Учителят Дънов за цар
Соломон
” в „Изгревът”, том XXI.
** Виж „Изгревът”, том VIII, стр. 540 ÷ 541, № 5; стр. 548 ÷ 549, № 9; стр. 569 ÷ 570, № 19. 4. Спомени за Мария Шопова и Иван Бойчев - писмо от Величка Няголова до Вергилий Кръстев от 11.02.2003 г.
към текста >>
82.
XXVI. Бележки на съставителя Вергилий Кръстев
,
,
ТОМ 21
В „Изгревът” том XXI успях да свържа в едно биографията на Лулчев с тълкуването на хороскопа му и с изказванията на Учителя за
Соломон
, който е прероденият Любомир Лулчев.
Без нея не може да прекрачите нито една крачка напред. Как така? Ето така. Това е един от етапите в познанието за Школата на Учителя Дънов. Искате или не искате, трябва да я изучавате. 6.
В „Изгревът” том XXI успях да свържа в едно биографията на Лулчев с тълкуването на хороскопа му и с изказванията на Учителя за
Соломон
, който е прероденият Любомир Лулчев.
Вж. стр. 41 (от оригинала, а тук стр. 42 – ГСК) от том XXI. 7. А защо бе включен вестник „Ратник на свободата” I, II, III година, е видн7. о от бележките ми на стр.
към текста >>
83.
14. Любомир Лулчев
,
VI. Ученици,участвали в школата на Учителя и техните прояви в живота
,
ТОМ 22
Той вижда своето развитие през
Соломон
, Пилат до сегашния му живот.
" и си отива. Той е много изпълнителен. След седмица идва доста смирен и Учителят го пита: „Готов ли си? " „Готов съм." „Влизай в стаята! " Учителят заключва вратата, сядат на два стола и отиват да разглеждат миналото му.
Той вижда своето развитие през
Соломон
, Пилат до сегашния му живот.
Връщат се в телата си и Лулчев целува ръка на Учителя, започва често да го посещава, като събува обувките си още на входната врата. След продължителните разговори, които провеждали при тръгването му, Учителят го питал по кой път ще си отиде. Той му отговарял, но Учителят посочвал съвсем друг път. Това се повтаряло много пъти и накрая Лулчев научава, че постоянно е бил застрашен от атентат. Хората, които са искали да го ликвидират, докладвали на началниците си, че Лулчев е неуловим и никога не се връща там, където е чакан, а умело заобикаля засадите.
към текста >>
Според едно ясновидско предсказание съдията Пилат е мъдрият еврейски цар
Соломон
, който завършва живота си с падение.
Вие сами носете тази отговорност. Значи, Римската империя застана на страната на Христа, а еврейският народ каза: „Ние имаме закон, според който този човек трябва да се разпне." Обаче, Мойсей беше предсказал на евреите, че Бог ще издигне пророк между тях, когото те трябва да слушат и да му се подчиняват. Който не Го слуша, ще бъде заличен от лицето на Земята. (33 б, с. 233) Евреите понесоха последствията на своята неразумна постъпка и 2000 години бяха разпръснати по целия свят без отечество и постоянен дом.
Според едно ясновидско предсказание съдията Пилат е мъдрият еврейски цар
Соломон
, който завършва живота си с падение.
Той предизвиква неизброими страдания и нещастия на евреите след своето, изпълнено с удоволствия, лакомия и похот царуване. Благодарение на това, че той като съдия отказва да осъди праведника Христос, кармата на евреите се смекчи и те останаха да съществуват като народ, макар и разпръснати по целия свят. Когато започва изграждането на Изгрева, Лулчев оставя жена си Гела, дъщеря на генерал Радойков, който като комендант на Търново през 1915 г. разтуря събора на Братството, да живее в апартамента им в София, а той си прави дъсчена барака на Изгрева в съседство с кларнетиста Йордан Симеонов. След като я построява, написва по стените й различни йогически знаци.
към текста >>
84.
ПЕНТАГРАМЪТ И РАЗВИТИЕТО НА ПЕТАТА ЧОВЕШКА РАСА.Въведение
,
,
ТОМ 22
По-късно, в еврейското царство, се издига голям мъдрец, осенен от Божията мъдрост - цар
Соломон
, който владее магическите сили на природата и може да връзва духовете.
Хермес е носител на такива велики идеи, които неговите съвременници не са разбирали и чак сега в нашите времена учените започват да разбират много от тях и да ги прилагат. Създава се гръцко-римската култура на Питагор, Платон и Христос. Питагор, който развива математиката и геометрията, разглежда и борави в школата си с числата до 4, т е. обяснява нещата до Четвъртата раса. От него е останала Питагоровата теорема за триъгълника.
По-късно, в еврейското царство, се издига голям мъдрец, осенен от Божията мъдрост - цар
Соломон
, който владее магическите сили на природата и може да връзва духовете.
Той въвежда и започва да си служи с окултните знаци: точката, линията, равностранния триъгълник, квадрата, Пентаграмът, който се отнася до човешкия живот в Петата раса, и Шестограмът - съставен от два преплетени триъгълника - Соломоновия знак и се отнася до макрокосмоса и развитието на Шестата раса. През 1910 г. Учителят събира Синархическата верига, състояща се от дванадесетте ръководители на Братствата в България, и им дава едно кратко тълкуване за Пентаграмът и за петте стъпки, по които минава човешката душа в своето развитие и повдигане. Това развитие е свързано с петте планински върха, на които са станали пет велики събития - жизнени условия за развитието на човечеството. Това са върховете: Арарат, Мория, Хорив от Синайската планина,Тавор и Голгота .
към текста >>
Той въвежда и започва да си служи с окултните знаци: точката, линията, равностранния триъгълник, квадрата, Пентаграмът, който се отнася до човешкия живот в Петата раса, и Шестограмът - съставен от два преплетени триъгълника -
Соломоновия
знак и се отнася до макрокосмоса и развитието на Шестата раса.
Създава се гръцко-римската култура на Питагор, Платон и Христос. Питагор, който развива математиката и геометрията, разглежда и борави в школата си с числата до 4, т е. обяснява нещата до Четвъртата раса. От него е останала Питагоровата теорема за триъгълника. По-късно, в еврейското царство, се издига голям мъдрец, осенен от Божията мъдрост - цар Соломон, който владее магическите сили на природата и може да връзва духовете.
Той въвежда и започва да си служи с окултните знаци: точката, линията, равностранния триъгълник, квадрата, Пентаграмът, който се отнася до човешкия живот в Петата раса, и Шестограмът - съставен от два преплетени триъгълника -
Соломоновия
знак и се отнася до макрокосмоса и развитието на Шестата раса.
През 1910 г. Учителят събира Синархическата верига, състояща се от дванадесетте ръководители на Братствата в България, и им дава едно кратко тълкуване за Пентаграмът и за петте стъпки, по които минава човешката душа в своето развитие и повдигане. Това развитие е свързано с петте планински върха, на които са станали пет велики събития - жизнени условия за развитието на човечеството. Това са върховете: Арарат, Мория, Хорив от Синайската планина,Тавор и Голгота . Бог решава да накаже развратеното човечество и допуска да стане потоп на Земята.
към текста >>
85.
ПЕНТАГРАМЪТ И РАЗВИТИЕТО НА ПЕТАТА ЧОВЕШКА РАСА.Светослав Няголов I. ВЪРХОВЕТЕ НА ПЕНТАГРАМА
,
,
ТОМ 22
Той е
Соломонов
знак и с този символ са си служили много окултни школи за своето духовно повдигане.
Ако в даден връх има добротворци - добротворни планети, този човек живее и работи с тази добродетел. Ако някой връх от построения върху хороскопа Пентаграм е зает от злотворни планети, то този човек няма тази добродетел и дълго време трябва да работи за да я придобие. Това са 5 животворящи центъра, от които идват енергии към човека от съответните добродетели. Така човек може да разбере кои добродетели е изработил досега и за кои още много трябва да работи в този живот. Използването на Пентаграмът датира от дълбока древност.
Той е
Соломонов
знак и с този символ са си служили много окултни школи за своето духовно повдигане.
Пентаграмът е символ на петте велики добродетели - петте велики принципа: Любов, Мъдрост, Истина, Правда и Добродетел. Чрез ъгъла на Добродетелта - левия крак на човека, става повдигането. Това са петте качества, които трябва човек да изработи у себе си, за да стане съвършен. Във всичко пулсира живият Бог и хората, рано или късно, ще осъществят Божия замисъл - чрез силите на Пентаграмът да намерят пътя към истинския живот. Пентаграмът представлява велики и разумни течения в живата природа - течения на светлината, които индусите наричат „прана".
към текста >>
Ако се разгледа шестоъгълникът -
Соломоновият
знак - и в него има преплетени триъгълници, но той се отнася до макрокосмоса, докато Пентаграмът се отнася конкретно до човешкия живот.
Триъгълникът 1 с върха нагоре представлява Божествения свят, а двата триъгълника надолу 4 и 5 - Добродетелта и Правдата, представляват физическия свят. Ако обърнеш Божествения свят надолу, а физическия свят нагоре, тогава ти ще бъдеш справедлив спрямо света, но несправедлив към вътрешния закон и ще изпаднеш в противоречие с Божествения свят в себе си. Тези два принципа са в самия човек. Някои искат да изхвърлят Пентаграмът от себе си. Това не може да стане по никакъв начин.
Ако се разгледа шестоъгълникът -
Соломоновият
знак - и в него има преплетени триъгълници, но той се отнася до макрокосмоса, докато Пентаграмът се отнася конкретно до човешкия живот.
Само в Пентаграмът вие можете да намерите правилния израз на вашия индивидуален живот към вас и към обществото, както и различните начини, по които трябва да постъпвате във всеки даден случай. Лицето, с което ще имате известни отношения, ще поставите на върха, горе, в числото 1. Върховете на Пентаграмът ще се движат тъй, че целият Пентаграм да бъде в постоянно движение. Най-добре е движението на върховете да върви по посоката на движението на Земята, или както се движи Паневритмията. Ако започнем с Истината на върха, след това ще поставим Мъдростта, Правдата, Добродетелта и накрая Любовта, като усилено мислим и работим с Добродетелта, която сме поставили на върха.
към текста >>
86.
VI.2. Кратки бележки от Общия окултен клас, от Неделните беседи и от Беседи за жените от 1925 г.
,
Д-р Иван Жеков
,
ТОМ 23
Соломон
е казал: «Има време за всичко.» Кога дойде времето, употреби го!
Виждам, котката я напада, мисля си: защо не си послужи с крилата? Като се разгневиш, не си ли и ти котка?! Или кога си готов да отстъпиш, не си ли птичка? В пението, ще пеете хубаво! Само който има обич, само той може да пее хубаво.
Соломон
е казал: «Има време за всичко.» Кога дойде времето, употреби го!
Пей! Пей! Пей! Коя песен обичате да пеем? (- Новата песен.) Добре.
към текста >>
87.
VI.3. Кратки бележки от Общия окултен клас, от Беседи за жените и от извънредни беседи от 1926 г.
,
Д-р Иван Жеков
,
ТОМ 23
Соломон
каза, че знанието носи тягост.
» Какво ти казва Господ? Да станеш човек. Трябва знание, за да се прилага. Всички линии имат своята стойност. В живата природа е така: малкото, което знаеш, да го приложиш.
Соломон
каза, че знанието носи тягост.
Да, но без Любов. Но знание с Любов е радост. Знание с Любов е благословете. Да работите върху усъвършенствуванието на вашия живот! Изисква се усилия, но трябва вяра.
към текста >>
88.
24. БИБЛИЯТА
,
Милка Периклиева
,
ТОМ 23
След това идва «Книга на царете» - еврейският народ започва да се управлява от царе, между които най-забележителни са Давид и
Соломон
.
Понякога, но не твърде често, за което сега съжалявам, се обръщах към Учителя за някои обяснения. Вниквай във вътрешния смисъл на всяка от книгите. Първата книга е «Битие» - начало на нещата; втората - «Изход» - излизане; третата - «Левит» - ръководна книга за този, който е започнал да ходи; четвъртата - «Числата» - изчисление за колко време човек може да проходи самостоятелно; «Второзаконие» - има ли закон, нужно е приложение. След това идва книгата «Исус Навин» - един от героите, учил при Мойсея; «Съдии» - в проявяването на съдиите има нещо дълбоко. Книгата «Рут» говори за влиянието на жената в света.
След това идва «Книга на царете» - еврейският народ започва да се управлява от царе, между които най-забележителни са Давид и
Соломон
.
Във времето на Соломона културата стига до своя разцвет. Той беше мъдър, но се оплете в сърцето на жената. Соломоновци продължават да съществуват по Земята и този въпрос - за жената, още не е разрешен. Адам, за когото е писано в Битието, създаден по подобие и образ Божие, също не можа да издържи изпита си по този въпрос - жената. Книгите на пророците носят друга култура на човечеството.
към текста >>
Във времето на
Соломона
културата стига до своя разцвет.
Вниквай във вътрешния смисъл на всяка от книгите. Първата книга е «Битие» - начало на нещата; втората - «Изход» - излизане; третата - «Левит» - ръководна книга за този, който е започнал да ходи; четвъртата - «Числата» - изчисление за колко време човек може да проходи самостоятелно; «Второзаконие» - има ли закон, нужно е приложение. След това идва книгата «Исус Навин» - един от героите, учил при Мойсея; «Съдии» - в проявяването на съдиите има нещо дълбоко. Книгата «Рут» говори за влиянието на жената в света. След това идва «Книга на царете» - еврейският народ започва да се управлява от царе, между които най-забележителни са Давид и Соломон.
Във времето на
Соломона
културата стига до своя разцвет.
Той беше мъдър, но се оплете в сърцето на жената. Соломоновци продължават да съществуват по Земята и този въпрос - за жената, още не е разрешен. Адам, за когото е писано в Битието, създаден по подобие и образ Божие, също не можа да издържи изпита си по този въпрос - жената. Книгите на пророците носят друга култура на човечеството. Те обръщат вниманието му към бъдещия живот, към новата култура на света.
към текста >>
Соломоновци
продължават да съществуват по Земята и този въпрос - за жената, още не е разрешен.
След това идва книгата «Исус Навин» - един от героите, учил при Мойсея; «Съдии» - в проявяването на съдиите има нещо дълбоко. Книгата «Рут» говори за влиянието на жената в света. След това идва «Книга на царете» - еврейският народ започва да се управлява от царе, между които най-забележителни са Давид и Соломон. Във времето на Соломона културата стига до своя разцвет. Той беше мъдър, но се оплете в сърцето на жената.
Соломоновци
продължават да съществуват по Земята и този въпрос - за жената, още не е разрешен.
Адам, за когото е писано в Битието, създаден по подобие и образ Божие, също не можа да издържи изпита си по този въпрос - жената. Книгите на пророците носят друга култура на човечеството. Те обръщат вниманието му към бъдещия живот, към новата култура на света. Който чете съзнателно Библията, ще дойде до заключение, че животът в миналото, описан в тази книга, е живот и на отделния човек. Всеки минава през Битие, Изход, Левит и т. н.
към текста >>
89.
17. УЧИТЕЛЯТ
,
Милка Периклиева
,
ТОМ 23
Най- забележителните: Давид и
Соломон
.
Петата - «Второзаконие» - има ли закон, нужно е приложение. 6. «Исус Навин» - един от героите учители при Мойсея. 7. «Съдии» - там има нещо дълбоко. 8. «Рут» - говори за влизането на жената в света. 9. «Книгата за царете» - управляване на еврейския народ от царе.
Най- забележителните: Давид и
Соломон
.
При Соломона културата достигнала в най- голям разцвет. Той беше мъдър, но се оплете в сърцето на жената. Соломоновци има много на Земята. Адам, създаден по образ и подобие Божие, също не можа да разреши въпроса за жената. 10. Книгите на пророците - те обръщата внимание към бъдещия живот - към новата култура на света.
към текста >>
При
Соломона
културата достигнала в най- голям разцвет.
«Исус Навин» - един от героите учители при Мойсея. 7. «Съдии» - там има нещо дълбоко. 8. «Рут» - говори за влизането на жената в света. 9. «Книгата за царете» - управляване на еврейския народ от царе. Най- забележителните: Давид и Соломон.
При
Соломона
културата достигнала в най- голям разцвет.
Той беше мъдър, но се оплете в сърцето на жената. Соломоновци има много на Земята. Адам, създаден по образ и подобие Божие, също не можа да разреши въпроса за жената. 10. Книгите на пророците - те обръщата внимание към бъдещия живот - към новата култура на света. Животът на миналото, описан в книгите, е живот на отделния човек, минал през «Битие», «Изход», «Левит» и т. н.
към текста >>
Соломоновци
има много на Земята.
«Рут» - говори за влизането на жената в света. 9. «Книгата за царете» - управляване на еврейския народ от царе. Най- забележителните: Давид и Соломон. При Соломона културата достигнала в най- голям разцвет. Той беше мъдър, но се оплете в сърцето на жената.
Соломоновци
има много на Земята.
Адам, създаден по образ и подобие Божие, също не можа да разреши въпроса за жената. 10. Книгите на пророците - те обръщата внимание към бъдещия живот - към новата култура на света. Животът на миналото, описан в книгите, е живот на отделния човек, минал през «Битие», «Изход», «Левит» и т. н. Сега новият човек трябва да скъса с миналото, да започне с новия начин на живот. Адам и Ева не са отделни личности, те са цели поколения.
към текста >>
90.
22. Идването на Христа начало на еволюцията на човеците на земята
,
,
ТОМ 24
Както
Соломон
имал много жени, така човек има много желания.
Значи, същевременно той е и мъдър, и истинолюбив. Любовта, мъдростта и истината са неделими. Любовта дава материала. Мъдростта нарежда материала. Истината работи с него.
Както
Соломон
имал много жени, така човек има много желания.
Едно основно желание е нужно на човека - да придобие любовта. Той трябва да има само една основна мисъл - мъдростта. Като има това, другите неща сами по себе си, ще дойдат Спазвайте следните три правила в живота си: Да се освети името Божие в нас. Да търсим Царството Божие и да работим за въдворяването Му на земята. Да изпълняваме волята Божия.
към текста >>
91.
3.3.5. Поклон пред паметта на брат Боян Боев
,
3.3. Спомени и размисли
,
ТОМ 26
Не си ли ти мощен и силен като Мойсея, мъдър като
Соломона
, възвишен като Данаила, велик в търпение и знание като Павла, любящ като Йоанна, смирен и мъченик като Христа и верен и истинен като Учителя!
Кому не помогна Ти, кому не се отзова, когато нахлуваше смущение и съмнение в душите ни от шума и суетите на този свят? Кой си Ти? Кога, в кои епохи и времена израсна гигантския ти дух под небето на нашата хубава родина? Кога и къде укрепна в теб тази могъща воля, воля за добро, воля за правда и велик стремеж към истина? Историята е пълна със светли имена на пророци, на апостоли, на ученици - с кои от тях да те сравня?
Не си ли ти мощен и силен като Мойсея, мъдър като
Соломона
, възвишен като Данаила, велик в търпение и знание като Павла, любящ като Йоанна, смирен и мъченик като Христа и верен и истинен като Учителя!
Поклон към теб, ЧОВЕЧЕ - достигнал най-високия праг на името Човек! Радвай се и пак радвай се, защото те изпращат благодарни сърца и души, на които ВИНАГИ си се отзовавал в живота с вярно и мъдро слово, които си отпращал обнадеждени с палнат факел от твоя огромен запален факел на сигурно знание и вярно напътствие да върви НАПРЕД, да се не смущава, да не бяга от преградите, а да се стреми да изпълни човешкия си дълг, да изпълни завета си към природата - любов към Бога и ближния. Радвай се, и пак се радвай, защото небето се отвори и всички наши заминали братя и. сестри, всички светли души, работили за благото на човека - всички накитени и пременени, с озарени лица те чакат там горе и пеят и се веселят, че ти отиваш сега при тях, отиваш, за да си починеш, да си отдъхнеш като Павла, който цял живот работи, страда и с тежки незаздравяващи рани - ден и нощ, в студ и жега, преследван, бит, жигосван вървеше устремено напред, верен докрай на високия идеал, изявен от Богочовека - доказан от Учителя. В кой град, село или колиба не се е чул твоят бодър глас да благовествуваш за Царството Божие на земята.
към текста >>
92.
9. Пентаграмът
,
Глава 4. Мъдростта
,
ТОМ 28
Изобщо целия порой от подобни събития в книгата на царете стои на страна и между много сказания, откриваме образа на цар
Соломон
.
Някъде се спираме, оглеждаме и се вслушваме в шепота на живота, който някога е бликал. Някои места минаваме набързо, пейзажите летят сякаш пътуваме с голяма бързина, някъде се вслушваме и тогава се спираме - в книгата на Царете е описан живота на царствуващите особи на Израил. Сложен и бурен живот, забвението е посипало с пепел някои образи и събития свързани с техния живот на бойни походи, тръбни звукове и окървавени битки. Стратегията и умелото водене на войни вече не ни прави никакво впечатление, военщината отиде много далеч от нашето време, дори се питаме - върху канавата на какво ще се пишат бъдещите епопеи, които открай време са привличали очите и сърцата на поети и писатели, изтръгнати от огнения дъх на войните, борбите, революциите. Човечеството е премного уморено от бойни залпове, еднакво и от военни епопеи.
Изобщо целия порой от подобни събития в книгата на царете стои на страна и между много сказания, откриваме образа на цар
Соломон
.
Той живя бляскаво, богато, разкошно. Беше един от най-учените на своето време, най-мъдрия, самовластен господар, който умееше не само да управлява народа, но и да урежда споровете. Цар Соломон беше повелител, съдия и ако може да се каже и мъдрец. За нас не е интересно, какво място е заемал той в картинната галерия на еврейските царе. При това този цар е мъчен образ за перото.
към текста >>
Цар
Соломон
беше повелител, съдия и ако може да се каже и мъдрец.
Стратегията и умелото водене на войни вече не ни прави никакво впечатление, военщината отиде много далеч от нашето време, дори се питаме - върху канавата на какво ще се пишат бъдещите епопеи, които открай време са привличали очите и сърцата на поети и писатели, изтръгнати от огнения дъх на войните, борбите, революциите. Човечеството е премного уморено от бойни залпове, еднакво и от военни епопеи. Изобщо целия порой от подобни събития в книгата на царете стои на страна и между много сказания, откриваме образа на цар Соломон. Той живя бляскаво, богато, разкошно. Беше един от най-учените на своето време, най-мъдрия, самовластен господар, който умееше не само да управлява народа, но и да урежда споровете.
Цар
Соломон
беше повелител, съдия и ако може да се каже и мъдрец.
За нас не е интересно, какво място е заемал той в картинната галерия на еврейските царе. При това този цар е мъчен образ за перото. Водите на този живот, какъвто и вкус да имат са премного разлети и мътни, корито трудно би могло да се намери. Разрешението на един проблем в лицето на цар Соломон е нещо несъвместимо, не би се намерило място, къде да се смести. Имаме чувството, че този живот трябва да потъне в забрава, да изчезне дори от записа на природата.
към текста >>
Разрешението на един проблем в лицето на цар
Соломон
е нещо несъвместимо, не би се намерило място, къде да се смести.
Беше един от най-учените на своето време, най-мъдрия, самовластен господар, който умееше не само да управлява народа, но и да урежда споровете. Цар Соломон беше повелител, съдия и ако може да се каже и мъдрец. За нас не е интересно, какво място е заемал той в картинната галерия на еврейските царе. При това този цар е мъчен образ за перото. Водите на този живот, какъвто и вкус да имат са премного разлети и мътни, корито трудно би могло да се намери.
Разрешението на един проблем в лицето на цар
Соломон
е нещо несъвместимо, не би се намерило място, къде да се смести.
Имаме чувството, че този живот трябва да потъне в забрава, да изчезне дори от записа на природата. И ако си позволихме да се спрем на него, то е само затова, че искаме да съпоставим два диаметрално противоположни идеали за живота. Два порядъка, две убеждения. В сказанието се казва, че Бог се явил на Соломона, когато трябвало да поеме короната и жезъла и го попитал: Какво желае? Той отговорил кратко: Мъдрост.
към текста >>
В сказанието се казва, че Бог се явил на
Соломона
, когато трябвало да поеме короната и жезъла и го попитал: Какво желае?
Водите на този живот, какъвто и вкус да имат са премного разлети и мътни, корито трудно би могло да се намери. Разрешението на един проблем в лицето на цар Соломон е нещо несъвместимо, не би се намерило място, къде да се смести. Имаме чувството, че този живот трябва да потъне в забрава, да изчезне дори от записа на природата. И ако си позволихме да се спрем на него, то е само затова, че искаме да съпоставим два диаметрално противоположни идеали за живота. Два порядъка, две убеждения.
В сказанието се казва, че Бог се явил на
Соломона
, когато трябвало да поеме короната и жезъла и го попитал: Какво желае?
Той отговорил кратко: Мъдрост. Велико нещо е мъдростта. На земята няма думи с които да се опишат скритите съкровища, блясъка, красотата. Мъдростта е висок връх, като истината. Човешката душа нямаше да престане да копнее за двете, независимо, че те стоят толкова далеч и на такава висота.
към текста >>
Соломон
е знаел - мъдростта, това значеше обилен извор на светлина.
Той отговорил кратко: Мъдрост. Велико нещо е мъдростта. На земята няма думи с които да се опишат скритите съкровища, блясъка, красотата. Мъдростта е висок връх, като истината. Човешката душа нямаше да престане да копнее за двете, независимо, че те стоят толкова далеч и на такава висота.
Соломон
е знаел - мъдростта, това значеше обилен извор на светлина.
Той познавал народа -“упорит и жестоковиен”, наречен още от Мойсея. Как щеше да се справи с този народ, за да го води и управлява трябва му мъдрост. Той не пожелал нито богатство, нито слава, нито сила. Загрижен за големите задачи, които го очакват, той намирал, че най му е било нужно мъдростта. Моментът е необикновен.
към текста >>
Срещата е епохална - един епохален миг от живота на
Соломон
.
Той не пожелал нито богатство, нито слава, нито сила. Загрижен за големите задачи, които го очакват, той намирал, че най му е било нужно мъдростта. Моментът е необикновен. Той представлява важна точка, която събира пътищата на две същества. Спираме се на този момент, за да съпоставим образите след това.
Срещата е епохална - един епохален миг от живота на
Соломон
.
При обикновения човек, нека да е с царски сан и корона на глава слиза Великото по някакво странно и благоприятно съчетание на звездите към него благоволява милостта на Бога. Соломон е запитан, какво желае. Изпълнението на желанието му нямаше да закъснее. Защото, какво е то, едно човешко желание пред щедростта и богатството на най-богатия? Соломон не имал време дори да си поеме дъх.
към текста >>
Соломон
е запитан, какво желае.
Моментът е необикновен. Той представлява важна точка, която събира пътищата на две същества. Спираме се на този момент, за да съпоставим образите след това. Срещата е епохална - един епохален миг от живота на Соломон. При обикновения човек, нека да е с царски сан и корона на глава слиза Великото по някакво странно и благоприятно съчетание на звездите към него благоволява милостта на Бога.
Соломон
е запитан, какво желае.
Изпълнението на желанието му нямаше да закъснее. Защото, какво е то, едно човешко желание пред щедростта и богатството на най-богатия? Соломон не имал време дори да си поеме дъх. Дайте му, каквото е пожелал. Човек никога не може да опита плодовете на своите желания, докато не ги постигне.
към текста >>
Соломон
не имал време дори да си поеме дъх.
Срещата е епохална - един епохален миг от живота на Соломон. При обикновения човек, нека да е с царски сан и корона на глава слиза Великото по някакво странно и благоприятно съчетание на звездите към него благоволява милостта на Бога. Соломон е запитан, какво желае. Изпълнението на желанието му нямаше да закъснее. Защото, какво е то, едно човешко желание пред щедростта и богатството на най-богатия?
Соломон
не имал време дори да си поеме дъх.
Дайте му, каквото е пожелал. Човек никога не може да опита плодовете на своите желания, докато не ги постигне. Най-добре учи човек, когато се учи от собствените си грешки. Само мъдреците се ползуват от чуждите грешки и опити. Няма да се спираме на блясъка на един живот преминал под знака на този велик принцип - мъдростта.
към текста >>
Лъчите на мъдростта обогатиха живота на : -
Соломон
.
Дайте му, каквото е пожелал. Човек никога не може да опита плодовете на своите желания, докато не ги постигне. Най-добре учи човек, когато се учи от собствените си грешки. Само мъдреците се ползуват от чуждите грешки и опити. Няма да се спираме на блясъка на един живот преминал под знака на този велик принцип - мъдростта.
Лъчите на мъдростта обогатиха живота на : -
Соломон
.
Мъдростта му даде и сила, и власт, и богатство в последна сметка и неувяхваща слава. Царицата Савска от краищата на земята бе дошла да види Соломон и неговата слава, като цар и като мъдрец. Той бе успял да задържи всичко това съкровище и народът имаше за какво да го величае. За нас и това не е важно, нищо от съкровищата с които природата го обсипа не е интересно, най-малко те могат да ни привлекат. Соломон се смята като един от посветените на своето време.
към текста >>
Царицата Савска от краищата на земята бе дошла да види
Соломон
и неговата слава, като цар и като мъдрец.
Най-добре учи човек, когато се учи от собствените си грешки. Само мъдреците се ползуват от чуждите грешки и опити. Няма да се спираме на блясъка на един живот преминал под знака на този велик принцип - мъдростта. Лъчите на мъдростта обогатиха живота на : - Соломон. Мъдростта му даде и сила, и власт, и богатство в последна сметка и неувяхваща слава.
Царицата Савска от краищата на земята бе дошла да види
Соломон
и неговата слава, като цар и като мъдрец.
Той бе успял да задържи всичко това съкровище и народът имаше за какво да го величае. За нас и това не е важно, нищо от съкровищата с които природата го обсипа не е интересно, най-малко те могат да ни привлекат. Соломон се смята като един от посветените на своето време. И ако би живял по времето на Христа, би се наредил в семейството на Неговите ученици. За Соломон Учителят казва: “Не е знаел, какво да иска.” Соломон трябваше да притежава любовта на баща си, копнежа на Самуила към истината, чувството на правда като Натана, и най-после трябваше да има светлината на ученика, за да улови епохалния миг и да знае какво да иска.
към текста >>
Соломон
се смята като един от посветените на своето време.
Лъчите на мъдростта обогатиха живота на : - Соломон. Мъдростта му даде и сила, и власт, и богатство в последна сметка и неувяхваща слава. Царицата Савска от краищата на земята бе дошла да види Соломон и неговата слава, като цар и като мъдрец. Той бе успял да задържи всичко това съкровище и народът имаше за какво да го величае. За нас и това не е важно, нищо от съкровищата с които природата го обсипа не е интересно, най-малко те могат да ни привлекат.
Соломон
се смята като един от посветените на своето време.
И ако би живял по времето на Христа, би се наредил в семейството на Неговите ученици. За Соломон Учителят казва: “Не е знаел, какво да иска.” Соломон трябваше да притежава любовта на баща си, копнежа на Самуила към истината, чувството на правда като Натана, и най-после трябваше да има светлината на ученика, за да улови епохалния миг и да знае какво да иска. Той беше застанал пред Великата Реалност, трябваше да разбере, че възможностите са неограничени; най-богатият го въвежда в Своите владения и му казва: Искай, Избирай. Правят му велика милост, показват му голямо внимание, предлагат му царски дарове - покажи, че си достоен за тях, че си цар отвътре и искай по царски. “Искайте и ще ви се даде” е малка магическа формула, която Соломон трябваше да приложи в пълнота.
към текста >>
За
Соломон
Учителят казва: “Не е знаел, какво да иска.”
Соломон
трябваше да притежава любовта на баща си, копнежа на Самуила към истината, чувството на правда като Натана, и най-после трябваше да има светлината на ученика, за да улови епохалния миг и да знае какво да иска.
Царицата Савска от краищата на земята бе дошла да види Соломон и неговата слава, като цар и като мъдрец. Той бе успял да задържи всичко това съкровище и народът имаше за какво да го величае. За нас и това не е важно, нищо от съкровищата с които природата го обсипа не е интересно, най-малко те могат да ни привлекат. Соломон се смята като един от посветените на своето време. И ако би живял по времето на Христа, би се наредил в семейството на Неговите ученици.
За
Соломон
Учителят казва: “Не е знаел, какво да иска.”
Соломон
трябваше да притежава любовта на баща си, копнежа на Самуила към истината, чувството на правда като Натана, и най-после трябваше да има светлината на ученика, за да улови епохалния миг и да знае какво да иска.
Той беше застанал пред Великата Реалност, трябваше да разбере, че възможностите са неограничени; най-богатият го въвежда в Своите владения и му казва: Искай, Избирай. Правят му велика милост, показват му голямо внимание, предлагат му царски дарове - покажи, че си достоен за тях, че си цар отвътре и искай по царски. “Искайте и ще ви се даде” е малка магическа формула, която Соломон трябваше да приложи в пълнота. Не трябваше да каже: Само това. Мъдростта ми стига.
към текста >>
“Искайте и ще ви се даде” е малка магическа формула, която
Соломон
трябваше да приложи в пълнота.
Соломон се смята като един от посветените на своето време. И ако би живял по времето на Христа, би се наредил в семейството на Неговите ученици. За Соломон Учителят казва: “Не е знаел, какво да иска.” Соломон трябваше да притежава любовта на баща си, копнежа на Самуила към истината, чувството на правда като Натана, и най-после трябваше да има светлината на ученика, за да улови епохалния миг и да знае какво да иска. Той беше застанал пред Великата Реалност, трябваше да разбере, че възможностите са неограничени; най-богатият го въвежда в Своите владения и му казва: Искай, Избирай. Правят му велика милост, показват му голямо внимание, предлагат му царски дарове - покажи, че си достоен за тях, че си цар отвътре и искай по царски.
“Искайте и ще ви се даде” е малка магическа формула, която
Соломон
трябваше да приложи в пълнота.
Не трябваше да каже: Само това. Мъдростта ми стига. Мъдростта беше меч с две остриета, беше море с дълбоки и опасни въртопи, беше красота, която криеше своите съблазни. Затова и пътя на този помазан цар се оказа много труден. Животът му приключи с минус.
към текста >>
В историята на
Соломон
е събрано всичко, което миналото, неговото време би могло да му поднесе.
Те в голямото си мнозинство бяха свидетелство, че изпитът не беше издържан. Нищо не вложиха като ценност, нищо и не получиха от него. Той завърши живота си като уравнение, чийто неизвестни никога нямаше да престанат да го гонят и вероятно с вековете задачата щеше да го чака. Мъдростта не е достатъчна. Спряхме се на този пасаж от историята на този забележителен цар, за да обобщим сборовете и стигнем до най-свежата идея, която Учителят ни поднася като ярък синтез на новия живот, новата основа и новия идеал към който трябва да се стремят всички, независимо дали са короновани личности или обикновени хора.
В историята на
Соломон
е събрано всичко, което миналото, неговото време би могло да му поднесе.
Той беше при това мъдър, много мъдър но не успя да стане мъдрец. Нещо не му достигаше. Мъдрецът е богат отвътре и притежава още нещо, короната на мъдреца не е украсена само е един бисер. Величествен миг и величествена среща. Небето се разкри за първи и за последен път през тази епоха, за да покаже своята щедрост и своето величие.
към текста >>
Ние сме обикновени хора и от целия блясък на
Соломона
бихме си пожелали едно единствено нещо.
Премълчаха само своето мнение. Никой не им го поиска. И ние няма да го дадем. Нека този библейски цар спи в своята неувяхваща слава. ' За нас е важен само момента.
Ние сме обикновени хора и от целия блясък на
Соломона
бихме си пожелали едно единствено нещо.
Нищо не привлича нашия поглед, нито богатството му, нито дворците и целия разкош вътре, нито хилядите таланти злато, сребро, нито славата, нито знанието. Привлича ни само краткия миг - срещата. Искаме тя да не бъде неповторима. Да, бихме желали тя да се повтори, да се съберат и съчетаят звездите пак, от безкрайността да се чуе копнежния ни вик - да слезе Великото при нас и да ни попита: Какво желаете? Колко странно и дръзко звучи това, колко несъвместимо, изпълнени с упрек книжниците биха ни погледнали и биха казали: Какво светотатство.
към текста >>
Соломон
беше минало, ученикът, животрептящо настояще.
Сама в ръцете на несъвършения - жител на планетата земя тя можеше да го спъне, да го похаби, да го погуби. Не, не, мъдростта само не стигаше. Един бисер не беше достатъчен, а нужни бяха пет, пет бисера чисти, прозрачни, топли. Пет бисера, които красят петте върха на пентаграмата. Човекът беше пораснал и не можеше да се задоволява само с един.
Соломон
беше минало, ученикът, животрептящо настояще.
Сега той искаше всичко - вечните ценности в пълен брой, искаше по царски. Изправен пред най-богатия, той имаше право. Великият момент не биваше да бъде пропуснат. Хилядолетията бяха отшумели и на човека му предстоеше да получи истински царски дар. “Искайте и ще ви се даде”.
към текста >>
Зависи от ученика, както се случи и със
Соломон
- зависеше от него, да получи едното или петте.
“Искайте и ще ви се даде”. Великото не дава на половина, когато ученикът застава със дълбоко смирение и любов. “Вече знаете какво да искате, казах ви го.” Времето е относителна величина. Ние не искаме да коментираме и не питаме за календарните данни. Ще си позволим само да кажем, че тия години десет на брой, представляват цикъл - кабалистичен знак, който може да се удължи, може и да се съкрати.
Зависи от ученика, както се случи и със
Соломон
- зависеше от него, да получи едното или петте.
към текста >>
93.
2. “Ако имах време...
,
Глава 1. Когато трапезата се вдигна
,
ТОМ 28
"И
Соломон
във всичката си слава не бе облечен в дрехите на ...бели” “И всичко ще се даде на ония, които любят Господа” и още много стихове от Писанието говорят за онова, което Той го направи като отвори широк път, даде пропуска и мощно каза: “Не се страхувайте!
Свойствата на Словото, животът в Словото, богатството, което непрестанно щеше да ни открива значението на тази идея и съкровеното желание да ни освободи от този онаследен от деди и прадеди страх от глад, от жажда, от сиромашия, от болест, от старостта и още от какво ли не. Къде слагаше човекът Той, за да искаше да го освободи от всичко обикновено, вредно, старо, което обезличаваше човека и го правеше хилав, слаб, грозен, обикновен? “Бих ви освободил от всичките форми на страха” - какво значи това за ония, които бяха усвоили навика да мислят. Не значи ли това, че Той го направи, свърши тази работа, именно тогава и много преди това - времето беше безсилно да Му попречи, за да разреши един социален и икономически въпрос със замах, и да освободи човека от материалистическите идеи, да губи най-прекрасното, най-благородното, за да се осигури, за да се защити, за да пожертвува целия си живот за неща, които нямаха никаква цена. Смисълът на живота беше другаде, идеалите на човека трябваше да бъдат високи.
"И
Соломон
във всичката си слава не бе облечен в дрехите на ...бели” “И всичко ще се даде на ония, които любят Господа” и още много стихове от Писанието говорят за онова, което Той го направи като отвори широк път, даде пропуска и мощно каза: “Не се страхувайте!
", “От нищо не се бойте, дори и от смъртта! ” Човекът трябваше да се освободи от страха: страх от глада, от жажда, от болест, от сиромашия, от смърт. Недвусмислено го каза - неоснователен бе този страх, който напираше със сила след тази година, страх, който щеше да залее света и щеше да опре и до нашия праг. Страхът беше ярък израз на обикновените материалистични идеи, господствували над всички обикновени хора, идеи на миналото, което новото време трябваше да помете. Неговите хора трябваше да бъдат освободени от тях.
към текста >>
94.
4. Горящата къпина
,
Глава 2. Ученикът - път и живот
,
ТОМ 28
Защо иска да знае, например кога са паднали ангелите, защо са паднали, защо има зло в света, защо лъжата се шири, защо тази митическа личност наречена Сатана има власт над хората, защо Ева яде от забранения плод, защо
Соломон
имал триста жени и 600 наложници и още много други въпроси от този род, които поставени пред Учителя получават съдбоносен лик, засягат се тъмните страници на човешката история, и неговата най-често, и ученикът нарушава естествените и красиви отношения с Учителя си.
Хиляди години да стоят някои при нозете на Учителя, ако не знаят, как да стоят и каква да искат, нищо няма да получат и до никакви тайни няма да се домогнат, каквото и да направят, както и да се молят, в техните ръце няма да се сложи магическо оръжие, което един ден ще бъде употребено за лични цели. Зад такова желание не свети копнежа към истината, а личната цел, користното желание за бързо и лесно напредване в пътя на окултизма. Такъв ученик няма представа за последствията от познаването и владеенето на някаква тайна; той не подозира, че известни тайни крият отрова за него, той не може да се справи с нея. Познаването на някои неща могат да му струват скъпо, дори и живота му. Подтикнат от обикновено любопитство, неговите въпроси просто цепят атмосферата, причиняват нараняване на слуховите нерви, нарушават хармонията и звучат заплашително.
Защо иска да знае, например кога са паднали ангелите, защо са паднали, защо има зло в света, защо лъжата се шири, защо тази митическа личност наречена Сатана има власт над хората, защо Ева яде от забранения плод, защо
Соломон
имал триста жени и 600 наложници и още много други въпроси от този род, които поставени пред Учителя получават съдбоносен лик, засягат се тъмните страници на човешката история, и неговата най-често, и ученикът нарушава естествените и красиви отношения с Учителя си.
Той може да мълчи, може и да каже нещо, но отговор ученикът никога няма да получи; както истинският ученик никога няма да пита за това, така също и истинският Учител никога няма да отговаря на тези въпроси. Учителят ще каже само: “Има една истина, която носи живот, възкресение, има една която носи отрова и смърт. Не се докосвайте до нея". Тя не е за ученика. Тя е като запечатаната стомна, в която дяволът е бил затворен, тя е като взрив, тя е като забраненото дърво, неща до които ученикът не трябва да се докосва.
към текста >>
95.
12. “Вода газите, жадни ходите
,
Глава 2. Ученикът - път и живот
,
ТОМ 28
Ето тук е нещо повече - както беше казал Христос на времето: “Царицата Южна открай земята дойде да чуе
Соломоновата
мъдрост, а тук е повече от нея." “Защо не се радвате, защо страдате?
Всичко това можеше да се оприличи на един идеално подредено свят, където нищо не липсваше, абсолютно нищо от онова, което беше нужно на жадните умове и сърца. Струите на мъдростта се разливаха обилни, свежи и чисти по всяко време и при всяка възможност.Те стигаха да освежат земята и човешкия дух за векове. С никакви изразни средства не можем да си послужим, за да нарисуваме онова време и живота, който течеше, пееше, за да остави в душите живия спомен за нещо неповторимо. “Вода газите, жадни ходите". Какво искате, какво не ви достига?
Ето тук е нещо повече - както беше казал Христос на времето: “Царицата Южна открай земята дойде да чуе
Соломоновата
мъдрост, а тук е повече от нея." “Защо не се радвате, защо страдате?
Повикани сте на празненство, на сватба, а вие не знаете, какво искате и какво не ви достига. Имате всичко от което се нуждаете. Имате и слънце, и въздух, и вода и хляб.” Великото беше слязло на земята, събитието беше рядко и би трябвало само да песнопеем, да хвалим Бога и да благодарим - да газим вода и да не ходим жадни. Всичко, което днес го чухме, отдалечени близо две десетилетия речта ни звучи ясна, отривиста, определена, имаме непосредствено преживяване за всичко, което се беше случило, за всичко, което бе свалено на земята и за големите ценности, които ни предстояха да овладеем. Днес разбираме смисъла на тази българска мъдрост, която звучи едновременно поучителна и едновременно заплашителна.
към текста >>
96.
Тефтерче 3. Беседи и лекции (XI.1974 г.);Пътят на ученика: съборни, 1927 г.
,
Е. УЧИТЕЛЯТ И УЧЕНИКА: Из Словото на Учителя. Записки на Буча Бехар
,
ТОМ 28
Не избирайте трудния път на
Соломона
, но изберете пътя на Любовта -1 стъпка, Светлината - II стъпка, Мира - III стъпка, Радостта - IV стъпка.
Ще прилагам Любовта, според както е Твоята воля. 44. Всичко в света може да обичате, но светът няма да обичате - този плод няма да опитвате. Светът можете да изучавате, но плода няма да опитвате. 45. Светът никога не е чувствувал такава нужда от Любов, каквато сега чувствува, (с. 228) Днес Господ ви говори. 46.
Не избирайте трудния път на
Соломона
, но изберете пътя на Любовта -1 стъпка, Светлината - II стъпка, Мира - III стъпка, Радостта - IV стъпка.
Тогава ще дойде 2 фаза - трудния път - Мъдростта. Това е естествения път. Канара - Любовта.(с.230) 47. Съмнението, недоверието, подозрението са изкуствени страдания. Избягвайте ги.
към текста >>
97.
8.4. Учителят Дънов и българите от 1989 г. до 2005 г. и до 2035 г.
,
Вергилий Кръстев
,
ТОМ 31
Външният министър на България
Соломон
Паси стоеше изправен със сълзи в очите и с трепереща брада при издигането на българското знаме.
в Москва е подписан договорът за българо-съветска дружба между СССР и България. На 29 март 2004 г. във Вашингтон е подписан от България със САЩ договора за НАТО. На 2 април 2004 г. в Брюксел бяха издигнати знамената на приетите 7 страни.
Външният министър на България
Соломон
Паси стоеше изправен със сълзи в очите и с трепереща брада при издигането на българското знаме.
Министър-председател от 2000-2004 г. бе Симеон II Сакс Кобурготски, внук на Фердинанд и син на Цар Борис III. А онзи, който направляваше събитията в България бе Ахмед Доган. Та България се управляваше от евреин, немец и турчин, понеже нямаше българи. А българите от 1990 до 2004 г.
към текста >>
98.
3.11. „Землетресението е закон, който възстановява хармонията в света, уравновесява противодействуващите сили на земята
,
Вергилий Кръстев
,
ТОМ 31
Соломон
е казал: „За всяко нещо в света има определено време." Същият закон се отнася и за радиото, с което хората си служат днес.
Вие трябва да бъдете напълно убедени в това, дали правилно сте направили тази връзка. Често ви говоря за невидимия свят, но вие убедени ли сте в неговото съществуване? Имате ли радио в себе си, вие ще можете да се разговаряте със съществата от този свят и няма да се съмнявате в това, което ви се говори. Аз не говоря за обикновеното радио, с което съвременните хора си служат, но подразбирам вътрешното радио, което всеки човек има, но трябва да го развие, за да може да се ползува от него. Съобщенията с това радио не могат да стават всякога, когато човек пожелае.
Соломон
е казал: „За всяко нещо в света има определено време." Същият закон се отнася и за радиото, с което хората си служат днес.
Има ред причини, които препятствуват на хората да се съобщават с това радио, когато искат. Следователно, всеки човек, който иска да развие или възстанови деятелността на своето духовно радио, най-първо трябва абсолютно да изключи съмнението от себе си. Изключи ли се съмнението, хората ще чуват гласове от невидимия свят, ще могат да се разговарят и с ангелите." 5) „В 20 глава на Откровението, 1-2 стих се казва: „И видях, че слизаше от небето ангел, който имаше ключа от бездната и верига голяма в ръката си. И улови змея, старовременната змия, който е дявол и сатана, и върза го за тисящи години." Мнозина от религиозните и учените хора намират, че писаното в тази глава по време и събития, съответствува на 20 век. Днес светът се управлява от Луцифера.
към текста >>
99.
8.2. Как са проповядвали апостолите?
,
Вергилий Кръстев
,
ТОМ 31
12): „И чрез ръцете на апостолите ставаха много знамения и чудеса между людете (и те всички бяха единодушни в
Соломоновия
трем)" 8.2.6.
8.2.4. Послание към Римляните, (гл. 15, ст. 19), апостол Павел указва как е проповядвал със силата на знамения и чудеса, със силата на Святия Дух (Божий), така щото от Ерусалим и околностите му, дори до Илирик напълно съм проповедвал Христовото благовестие." Проповедвал, но с три неща. 8.2.5. Деянията на апостолите, (гл. 5, ст.
12): „И чрез ръцете на апостолите ставаха много знамения и чудеса между людете (и те всички бяха единодушни в
Соломоновия
трем)" 8.2.6.
Деяния, (гл. 8, ст. 17): „Тогава апостолите полагаха ръце на тех и те приемаха Светия Дух." С него се кръщаваха в Дух и сила. 8.2.7. Деяния, (гл. 19, ст.
към текста >>
100.
9. Майката на Светозар Няголов, на име Стефка
,
Вергилий Кръстев
,
ТОМ 31
Сунамката на
Соломон
- „Изгревът", том XXI, с.
9. МАЙКАТА НА СВЕТОЗАР НЯГОЛОВ, НА ИМЕ СТЕФКА 9.1. За осиновяването на Стефка Стойчева от Величка - виж в „Изгревът", том XXI, с. 578 9.2. Кандидата за женитба към Стефка Стойчева - виж „Изгревът", том XXI, с. 581 9.3.
Сунамката на
Соломон
- „Изгревът", том XXI, с.
584-585 9.4. Изписаното име на първородния син на Стефка 9.5. Писма на Любомир Лулчев до Стефка Стойчева, впоследствие Няголова - Виж „Изгревът", том XXI, с. 888-928 9.6. Образът на Беба в романа „Благословение" на Любомир Лулчев.
към текста >>
НАГОРЕ
