Търсене в текстове за 'Четене'

НАЧАЛО

ИЗГРЕВЪТ ТЕКСТОВЕ

Сваляне на информацията от страница 1

Намерени текста в категории:

Беседи от Учителя:

Изгревът на Бялото Братство:

Писма от Учителя:

Текстове и документи:

Последователи на Учителя:

Списания и вестници:

Хронология на Братството:

Рудолф Щайнер:

Емануел Сведенборг:

На страница 1: 181 резултата в 100 текста.
За останалите резултати вижте следващите страници.

1. 3_71 Последните дни на Учителя

МАРИЯ ТОДОРОВА (1898-1976 )

ТОМ 1

С едно четене нищо не става, защото съзнанието на човека е така устроено, че за всеки случай и за всеки ден е различно.
Но не бяха от тези. Дойде само един брат и каза: "Аз съм изпратен при вас за работа от Учителя и от утре започваме." Аз бях смаяна, но след време този брат свърши онова, което аз не можах да свърша. Това бе награда от Учителя - че аз отстоях до края за Делото Му. "Проучвайте беседите". Беше едно от последните Му завещания към учениците от Школата. С едно четене нищо не става, защото съзнанието на човека е така устроено, че за всеки случай и за всеки ден е различно. Както и блендата на фотоапарата е различна и през този отвор може да влезне толкова светлина върху фотографската лента, в зависимост от това доколко тя е отворена. Човек трябва да отвори по-широко тази бленда, за да може да влезне по-голям сноп от светлината на Словото върху съзнанието му и да се запечата онова Слово, към което е било насочено съзнанието при даден проблем. Преди да си замине, Учителят изпитваше понякога Жажда - искаше вода и пиеше доста жадно с големи глътки. Прибрах се у дома, бях в къщи с Борис и по едно време ми се припи нещо. Влезнах в кухнята, огледах се и видях, че има мляко на печката, но не ми се пиеше мляко.
към текста >>

2. 7_06 Как Катя Грива разреши задачата си

НЕСТОР ИЛИЕВ

ТОМ 1

По-късно споделя: "При преписването срещнах и научих такива ' неща, които при четенето на беседите не ги забелязвам.
Искам да го имам". Учителят казва: "Върви при сестра Паша да ти даде томчето, препиши го и го върни обратно". Катя е озадачена. Защо Учителят не й подарява въпросното томче, макар че имаше такива много. Накрая взема томчето от Паша, преписва го и го връща. По-късно споделя: "При преписването срещнах и научих такива ' неща, които при четенето на беседите не ги забелязвам. Чрез тези неща, научени при преписването, аз по-късно разрешавах някои проблеми в живота си". Словото става Живот за ученика, когато се приложи. Катя Грива е онази сестра, която първа е заучавала Паневритмията по указание на Учителя. Тя по-късно показваше упражненията на желаещите да ги учат. Онези, които са научили упражненията от нея, по-късно ги играеха най-правилно.
към текста >>

3. 41. ПРЪВ ОПИТ ЗА ОБЩ БРАТСКИ ЖИВОТ

Борис Николов

ТОМ 2

А за духовна работа, за четене на Евангелието, за размишление и молитви, нямали сили и време от преумора.
Купили биволиците, но те им създали толкова главоболия и грижи. Една биволица трябва да се пасе, да се храни със сено, да се зоби, да се пои, да се чисти с гребен, да се изхвърлят нечистотиите от обора. Изобщо грижи и половина. А като се съберат две биволици, грижите им стават три пъти по-големи. Та онези, които им подшушнаха тая мисъл в главите ги отклониха и заангажираха така, че за идеята не им останало време. А за духовна работа, за четене на Евангелието, за размишление и молитви, нямали сили и време от преумора. Всички близки са виждали предварително, че това е една фантазия. Накрая продали биволиците, за да се отърват от тях и като направили сметка накрая видяли, че няма никаква сметка. Важното е, че това бил първият опит за братски живот макар и несполучлив. И макар и несполучлив, той посочва към правия път. Братския живот е преди всичко съзнание, будно съзнание и съзнание за цело-купността в природата и в живота на хората.
към текста >>

4. 72. ПОСТЪТ В ШКОЛАТА

Борис Николов

ТОМ 2

Тя преминава отначало в четене на пасажи от Словото на Учителя и в строги определени часове изричането на молитви.
Принципът е следният: Правиш пост в името на една идея. Спираш да се храниш, но храната, която би употребил през време на поста, тя струва пари и тези пари трябва да се отделят и с тях да се направи едно малко добро в името на една идея. физическия пост означава изключително организация на човешкото тяло. Защото чрез поста всички натрупани запаси се изразходват. Необходимо е и вътрешна духовна организация. Тя преминава отначало в четене на пасажи от Словото на Учителя и в строги определени часове изричането на молитви. Както и работа с формули дадени от Учителя. По този начин постът има три проекции: на физическото поле, в духовния свят и в Божествения свят. И център и фокус на този пост е човекът и неговото тяло. Това е принципът. А Учителят е дал различни методи за пост - колективен и индивидуален.
към текста >>

5. 74. БИБЛИОТЕКАТА НА УЧИТЕЛЯ

Борис Николов

ТОМ 2

Тогава Той във връзка с четенето ще направи някоя бележка, характеристика свързана с текста или c автора.
Също и ние като попадахме на някой добър автор с идея и със стил, сами предлагахме на Учителя да Му четем, което Той приемаше с удоволствие. Често като отивахме на екскурзия обикновено сестра Мария подготви някой откъс от някоя книга и Му го четеше през време на почивката. Когато попаднеше на нещо хубаво търсеше случай да го сподели с Учителя. Особено при почивки тя ще седне до Учителя и ще Му прочете, това което тя бе приготвила" по Негово желание, да се представи от въпросния автор. Например чели сме на Учителя легендите на Лагерльоф. Тогава Той във връзка с четенето ще направи някоя бележка, характеристика свързана с текста или c автора. При разбор на съчинението Учителят беше в такива случаи много точен. Неговите дефиниции и Неговите определения бяха безпогрешни. Някои от тези изказвания са стенографирани, други - не. Жалко; че не ги събрахме, като изказвания на Учителя за дадени автори. Понякога някой приятел отиде при Учителя и каже, че има такава и такава книга, но струвала еди колко си.
към текста >>

6. 76. ТВОРЧЕСКИ ЖИВОТ НА ИЗГРЕВА

Борис Николов

ТОМ 2

И тогава всеки един от представителите канеше Учителя или на концерт или на литературно четене или на художествена изложба.
Имаше поети, че писатели, че музиканти, че художници. Те създадоха завидно творчество. Имахме литературни вечери, когато всеки един от поетите издекламира едно свое стихотворение. Така участваха всички. Излизат музиканти и изсвирват някоя разработка на Учителя предварително одобрена от Него. И тогава всеки един от представителите канеше Учителя или на концерт или на литературно четене или на художествена изложба. Учителят се интересуваше живо от науката, изкуствата и процесите в обществото. Имаше широки интереси и използваше, всеки който имаше връзка с тези области и черпеше примери, които след това ги изнасяше в беседите. Например Той не изпускаше общата художествена изложба, която всяка година се правеше. Обикновено ние с Мария Тодорова Го завеждахме и отивахме наедно и дори има една интересна снимка: Учителят, Мария и Боян Боев пред художествената изложба. Учителят разглеждаше подробно и внимателно изложбата.
към текста >>

7. 82. НАЧО ПЕТРОВ

БОРИС НИКОЛОВ

ТОМ 3

Ето защо изказвам мнение Братския съвет да нареди за четенето в 10 часа в неделя да се редуват и други братя и сестри да четат, а не само Симеон.
„Дъбова гора" N 3 Братя, Когато се завърна Симеон Симеонов от лагера аз отидох у дома му и му говорих какво трябва да направи след като се е върнал. Той има смелостта, да ми каже, че в последната сряда, в която Учителя говори, му казал: „Симеоне, аз фалирах, оставам ги на Тебе да ги оправиш! "... Още тогава аз му казах, да не говори така, защото аз бях на тази беседа и такова нещо не чух. Още тогава го казах на Тодор Стоименов. Казах го и на подполковник Божков още същия ден и на другарката Божкова, която води бележки и тя ми отговори: „Такова нещо не е казал Учителят." От тоя ден със Симеон аз не съм говорил по духовни работи, щом той има такова разбиране, че Учителят може да фалира, та такива прашинки като мен и него ще управляват света. Ето защо изказвам мнение Братския съвет да нареди за четенето в 10 часа в неделя да се редуват и други братя и сестри да четат, а не само Симеон. За да не се създава както в мен, така и в други, че Симеон не иска други да четат Словото на Учителя пред външния свет, които идват от града. Това мое мнение го одобриха всички ония ръководители, които са ходили на Търновските събори и на практика са видели какви трябва да бъдат братските отношения... Един ден Симеон ще ми благодари, за това мнение, което е за негово добро, колкото сега да му се вижда, че засяга неговото честолюбие. Ползвам се от случая да поздравя Братския съвет, който ме покани за гост на годишния им отчет пред ръководителите. С Братски Поздрав/подпис/ Н. Петров 1.Х.
към текста >>

8. 5. ШКОЛА ИЛИ АКАДЕМИЯ

ВЕРГИЛИЙ КРЪСТЕВ

ТОМ 3

За доказателство, че това не е така се доказва и посочва, че четенето на беседи от Словото на Учителя продължава четири пъти в седмицата, така както е било по време на Учителя.
Започват да се изработват правила за лекторите, които да се превърнат от днешни преподаватели в утрешни асистенти, доценти и професори в новооткритата Академия. Залогът е голям. Амбицията също. Лекторите са въодушевени. Но започват да се чуват протести от верни по дух на Учението братя и сестри, че се загърбва Словото на Учителя и то остава на заден план. За доказателство, че това не е така се доказва и посочва, че четенето на беседи от Словото на Учителя продължава четири пъти в седмицата, така както е било по време на Учителя. Значи всичко е наред и Школата си продължава, а наред с нея Академията набира сили и скорост. Има верни по дух ученици на Учителя, които протестират. Другите ги обвиняват, че това са протести на невежи и че Учението на Учителя трябва да се разпространява сред младежта. На някои от протестиращите им се предлага също да бъдат включени като лектори. Някои скланят, а други не.
към текста >>

Продължава се четенето по ред на беседите и лекциите от книгите, които посочихме миналия път.
" За любовта Учителят казва: „Любовта изглежда най-малката сила, но тя е най-великата сила. Тя започва със слабите работи и свършва с най-силните. Придобиете ли лобювта, вие придобивате помощта на хиляди, милиарди любещи души". Тук на Изгрева кипи интензивен живот. Работите в общия клас в сряда в 5 ч., в младежкия клас в петък в 5 ч., в неделя в 5 часа и 10 часа сутринта продължават радостно и енергично. Продължава се четенето по ред на беседите и лекциите от книгите, които посочихме миналия път. Само в неделя в 10 часа се започна четенето на беседи от тома „Все що е писано", понеже се завърши томът „Великите условия на живота". В школите в сряда и петък всички братя и сестри на Изгрева изучават старателно словото на Учителя. Всички теми и резюмета се правят редовно. И всички упражнения, давани в школни-те лекции, се изпълняват съвестно. Сестра Цветана Симеонова разяснява някои от лекциите в сряда чрез художествени цветни картини, които илюстрират някои основни идеи на четената лекция.
към текста >>

Само в неделя в 10 часа се започна четенето на беседи от тома „Все що е писано", понеже се завърши томът „Великите условия на живота".
Тя започва със слабите работи и свършва с най-силните. Придобиете ли лобювта, вие придобивате помощта на хиляди, милиарди любещи души". Тук на Изгрева кипи интензивен живот. Работите в общия клас в сряда в 5 ч., в младежкия клас в петък в 5 ч., в неделя в 5 часа и 10 часа сутринта продължават радостно и енергично. Продължава се четенето по ред на беседите и лекциите от книгите, които посочихме миналия път. Само в неделя в 10 часа се започна четенето на беседи от тома „Все що е писано", понеже се завърши томът „Великите условия на живота". В школите в сряда и петък всички братя и сестри на Изгрева изучават старателно словото на Учителя. Всички теми и резюмета се правят редовно. И всички упражнения, давани в школни-те лекции, се изпълняват съвестно. Сестра Цветана Симеонова разяснява някои от лекциите в сряда чрез художествени цветни картини, които илюстрират някои основни идеи на четената лекция. Учителят казва: „Сега сме в една от най-великите епохи в човешката история!
към текста >>

За да бъде проучването на беседите и лекциите систематично, планомерно и плодотворно, най-добре е човек да изважда в тетрадки при четенето им по-важните закони, правила и методи, наредени по отдели.
Учителят казва: „Като мислите, чувствате и постъпвате правилно, вие изправяте погрешките си." Има идеи човешки, има и идеи Божествени, които стоят по-горе от човешките. Ученикът трябва да ги познава и да знае, на кои да служи. Учителят казва: „Вън от Истината животът няма смисъл." Тя дава протик на човека за работа и внася в сърцето и душата му радост и веселие, в ума светлина и знание. Който има тези неща, той се чувствува свободен. Затова е казано в Писанието: „Истината ще ви направи свободни". За да бъде проучването на беседите и лекциите систематично, планомерно и плодотворно, най-добре е човек да изважда в тетрадки при четенето им по-важните закони, правила и методи, наредени по отдели. Вътрешната работа на ученика да върви паралелно с външната му работа. Външната работа е разнообразна, и в каква форма ще се изрази, това зависи между другото и от местните условия. Трябва да се направи възможното за проникване идеите на Учителя всред народа. Ще завършим със следните думи от Учителя: „Съвременните хора се намират пред светло бъдеще. Всичко лошо ще изчезне.
към текста >>

Според съобщената по-рано програма, четенето на беседите в братския салон продължава четири пъти в седмицата.
Музиката трябва да се счита за най-първия закон на възпитанието. Бялото Братство е построено на музиката. Като Изброи всички видове изкуства, сказчикът заключи: Изкуството е път към Мъдростта и Истината, която ще освободи заробения човек. Непобедимият човешки дух намира своя път. Майките, които родиха децата на красотата, пак ще ги родят и ще донесат на човечеството оная радост, която му е обещана. Според съобщената по-рано програма, четенето на беседите в братския салон продължава четири пъти в седмицата. Всички братя и сестри тук се подвизават добре, посещават редовно тия беседи, а в неделен ден имаме посетители и външни хора, съмишленици на Братството. Съобщава Ви се за сведение, че на 2.ХII. т.г. сутринта се прочете от тома „Учение и работа", беседата „Причинния свят", а на 10 часа - от тома „Дали може", беседата „Дух Господен"; в сряда - 5.ХII. т.г. се прочете от лекциите II година на Общия окултен клас, беседата „Съмнение и воля", а на 7.ХII. -петък, се прочете „Педагогическата лекция" от тома „Добри навици".
към текста >>

9. ІІІ.107. БЕЛИЯТ КОСТЮМ ЗА БЕЛИЯ БРАТ

Летопис Вергилий Кръстев

ТОМ 4

Но има други, които са против четенето на този доклад.
Това е невъзможно. През 1956 година беше излезнало решение на Правителството да се направят финансови ревизии на всички религиозни секти и църкви. А ние се бяхме зачислили към църквите. Поради тези причини, а и поради други съображения, Никола Антов като председател на финансовия съвет и Коста Стефанов като счетоводител на Братството, правят доклад по финансовите въпроси на Братството от времето на заминаването на Учителя от 1.I.1945 до 9.VI.1957 година. Той получава разрешение от властите да се проведе такова събрание. Но има други, които са против четенето на този доклад. Те увличат и останалите. И тогава се случва най-невероятното. Разрешение за провеждането на събрание от властите е дадено от Никола Антов и това означава, че той трябва да го води. А Коста Стефанов трябва да прочете доклада си по финансовите въпроси. Но всички се наговарят, че трябва да му се попречи да води събранието.
към текста >>

10. 5.51. МАЛКОТО КАНДИЛЦЕ

ДРАГА МИХАЙЛОВА

ТОМ 4

В начало събиранията бяха за помен на сестра ми Цветанка и постепенно се превърнаха в редовни събирания в ден сряда за четене на беседи от Словото на Учителя.
51. МАЛКОТО КАНДИЛЦЕ Събирането на братя и сестри у нас, в наши дни, започна от 1970 г. месец април, след заминаването на сестра ми Цветанка. В начало събиранията бяха за помен на сестра ми Цветанка и постепенно се превърнаха в редовни събирания в ден сряда за четене на беседи от Словото на Учителя. Над 200 броя братя и сестри от София и провинцията преминаха за една година през нашите събирания у дома. Брат ми Иван Михайлов през 1972 г. бе взел разрешение от Кючуков, директор на Вероизповеданията, да се събираме у дома. Беше отворено едно малко прозорче за Бога, бе дадено едно малко кандилце, бе открит пътя за съживяване и възобновяване живота на Братството. До този момент, след процеса 1957/58 г., беше забранено да се събираме.
към текста >>

11. 6.77. СЛУЖИТЕЛИТЕ НА ДВЕТЕ ЛОЖИ

Д-Р МЕТОДИ КОНСТАНТИНОВ

ТОМ 4

Това са различните наряди за различните братски празници, наряди при общите събрания за четене беседите на Учителя и всичко онова, което Той е дал в Словото.
По този начин се спря дейността на този пожизнен Братски съвет. Няма нищо вечно. Един след други си заминават тези ръководители и някои едва ли ще оставят някаква следа, ако не споменем нещо за тях. Остава вечно Словото на Учителя. Учителят веднъж бе казал: „За да се поддържа стремежът на някои съзнания на някои хора, необходима им е формата." Учителят беше дал за това някои форми, които днес ги имаме, и които ги спазваме. Това са различните наряди за различните братски празници, наряди при общите събрания за четене беседите на Учителя и всичко онова, което Той е дал в Словото. Но беше ни предупредил: „Не се обличайте в други форми освен тези, които съм ви дал, защото животът на човека е кратък на земята." Някои се придържаха към това, но други не. Всеки според степента на развитието си. Ето, сега Изгревът е разрушен. Изчезнаха салонът и бараките. Спря се Паневритмията от властта и се спряха летуванията на Рила.
към текста >>

12. 7.12. НИКОЛА НАНКОВ

ВЕРГИЛИЙ КРЪСТЕВ

ТОМ 4

Занимава се с журналистическа дейност, след това е издател на библиотека „Водолей", където се издават „Занони" и „Хирология" от Вреде, „Астрология" от Сефариал и „Четене характера по лицето" от Дюрвил.
Той е роден в с. Кръвеник, Габровско. Като ученик се запознал с комунистическите идеи и е един от тези, които създават комунистическа група не само в селото, но и в неговия край. Спомням си, той ми показва, как по случай годишнината от основаването на тази група, беше поместена статия в окръжния вестник и неговото име беше вписано там, но бащиното, а не фамилното. По-късно той минава през теософските среди и накрая идва в Школата на Учителя. Занимава се с журналистическа дейност, след това е издател на библиотека „Водолей", където се издават „Занони" и „Хирология" от Вреде, „Астрология" от Сефариал и „Четене характера по лицето" от Дюрвил. По-късно участва в различни издателства и се пенсионира там. Като съвременник на Школата бе запознат с нейната история. Започнах да работя с него около 1970 г. и да му съдействам за неговите начинания. Той знаеше за моя интерес да се документира Школата и освен това, той също бе работил в тази насока.
към текста >>

13. 12. НИКОЛА НАНКОВ

ТОМ 4

Занимава се с журналистическа дейност, след това е издател на библиотека „Водолей", където се издават „Занони" и „Хирология" от Вреде, „Астрология" от Сефариал и „Четене характера по лицето" от Дюрвил.
Той е роден в с. Кръвеник, Габровско. Като ученик се запознал с комунистическите идеи и е един от тези, които създават комунистическа група не само в селото, но и в неговия край. Спомням си, той ми показва, как по случай годишнината от основаването на тази група, беше поместена статия в окръжния вестник и неговото име беше вписано там, но бащиното, а не фамилното. По-късно той минава през теософските среди и накрая идва в Школата на Учителя. Занимава се с журналистическа дейност, след това е издател на библиотека „Водолей", където се издават „Занони" и „Хирология" от Вреде, „Астрология" от Сефариал и „Четене характера по лицето" от Дюрвил. По-късно участва в различни издателства и се пенсионира там. Като съвременник на Школата бе запознат с нейната история. Започнах да работя с него около 1970 г. и да му съдействам за неговите начинания. Той знаеше за моя интерес да се документира Школата и освен това, той също бе работил в тази насока.
към текста >>

14. 176. ПИСМА ОТ ЛАТВИЯ ДВИЖЕНИЕТО НА ВСЕМИРНОТО БРАТСТВО

ТОМ 5

Четенето на живото слово на Учителя и пеенето на Неговите Божествени песни издигат душата и я отнасят в друг, по-съвършен свят.
Техният живот сега е много по-лек, много по-красив и светъл. А при общите срещи се получава трогателна картина: събралите се братя и сестри се радват на срещата, което показват техните усмихващи се лица, изразяващите топлина сияещи очи, с поглед, проникващ в душата. Колко красиви са тези общи срещи! Колко много ни дават те. Всички са така радостни, оживени, като че ли сам Учителят невидимо присъствува между тях. Четенето на живото слово на Учителя и пеенето на Неговите Божествени песни издигат душата и я отнасят в друг, по-съвършен свят. И тези хора, семейство, слушайки вдъхновените беседи на Учителя, забравят всичко светско и получават изчерпателни отговори на най-наболелите въпроси. Наистина, това е Божествено Учение. Защото то възкресява хората, осмисля живота им, правейки трудното леко, мрачното светло. Това Учение разрешава всички противоречиви въпроси на живота, дава методи за само-познание и самовъзпитание, внася светлина в ума, чистота в сърцето и благородство във волята. То подмладява и обновява човека и физически и умствено и духовно и го свързва с Бога.
към текста >>

15. 189. МАГДАЛЕНА ПОПОВА

ТОМ 5

Остави малко четенето, иди да се поразходиш и после пак ще четеш".
Егоистичните духове са останали още от Лемурийската раса. Те искат да се повдигнат така без работа затова си дават имена на пророци и светии и искат така да ги пуснат в Царството Божие, но така не може. Те ще трябва да започнат съвсем отначало и да минат през дълга еволюция. Казвам за тях, защото ги има у всеки човек. Например, работиш, четеш и се увлякла и ще дойде такъв дух и ще започне да ти казва: „Я виж навън колко е хубаво. Остави малко четенето, иди да се поразходиш и после пак ще четеш". Ти го послушаш и после ти се развали съвсем настроението за работа. Такива духове няма да ги слушаш. На някого кажа: „Не минавай през тази дупка". А той каже: „Ама аз мога" и мине. След това дойде до по-тясна дупка, после още по-малка и най-сетне дойде до там дето не може да се провре и се намери в безизходно положение.
към текста >>

16. 200. ЗАЩИТАТА НА УЧИТЕЛЯ ОТ УЧЕНИЦИТЕ МУ

ТОМ 5

Ето защо, посещавайте, драги братя и сестри, нашите молитвени събрания и четене на беседи, които стават всяка неделя, във всеки град, гдето имаме братства и салони, от десет до дванадесет часа преди обяд, за да видите какво вършим.
„По делата и плодовете ще ви познаят", е казал Христос. Като пишем това, нека ви се признаем, че ние не претендираме, че сме в тази чистата, в тази издигнатост, каквато се иска, защото до скоро сме били и ние като вас. Обаче, ние вървим смело по този път. И светлината, която е озарила нашите умове, резултатите, които имаме в живота, почиващи само на опита, не ще допуснат никого да се отклони от този път, освен някои юдовци или непросветнали, каквато мърша има във всяко стадо. Такива не само че и Христос не ще ги счита истински последователи, но и самото наше братство ги не зачита за такива; но то ги търпи в името на Христовата любов, защото в туй братство никой на сила не влиза и никой на сила се не пъди, макар в моменти такива да унижават и цялото Братство. Ето защо, посещавайте, драги братя и сестри, нашите молитвени събрания и четене на беседи, които стават всяка неделя, във всеки град, гдето имаме братства и салони, от десет до дванадесет часа преди обяд, за да видите какво вършим. Тези, които ни посетят с чисто сърце ще видят, че ние се стремим да бъдем мили с очите си, благи с езика си, силни с волята си, чист с телата си; и че имаме пълно желание да вървим по Христовия път, защото той е за нас Бог и Ръководител. Ние не се стряскаме и от това, че без всякаква причина и против всякаква Конституция, Синода се осмели и отлъчи всички ни от Църквата и отказват да кръщават децата ни и да опяват мъртъвците ни. Ние знаем, обаче, че тия, които вървят по Христовия път, ще бъдат по-близо до Него, отколкото тия, които ходят и в Църква и парадират, а вършат не добри дела. С такива Христос ще се разправи. Ние знаем още, че в България има известен процент от християните, които не само че не вярват в Христа, а други вярват в някакъв отвлечен Бог, но има и такива, които не вярват в никакъв абсолютен Бог, и пак се числят християни и се удостояват от всички официални църковни треби.
към текста >>

Материалиста мъчно ще схване символичните изрази, ако най-малко не се спре на философската страна; ето защо, които при четенето се държат само на материалната страна, не ще могат да извлекат голяма полза за себе си.
На първо време, всеки би се осветлил за принципите на туй Учение от книжките: „Где е истината", „Новото Духовно Учение", а после от сериите беседи и отделни номера от последната серия и други още, от Учителя на Бялото Братство. Има и списания: „Житно Зърно", „Всемирна летопис", „Повече светлина" и други. Която пък душа дири повече храна, нека поиска и каталог на книгите от братския дом, ул. „Оборище" 14 в София, за да си достави и други. Нека спомним още, че който пожелае да чете от брошурите на Учителя на Бялото Братство, да обърне внимание главно на духовната страна, ако иска светлина за своя ум и за своята душа. Материалиста мъчно ще схване символичните изрази, ако най-малко не се спре на философската страна; ето защо, които при четенето се държат само на материалната страна, не ще могат да извлекат голяма полза за себе си. С горното като даваме една малка светлина за Новото Духовно Учение, което е ново от две хиляди години, но изопачено и забравено, ние молим всички добри граждани в България да се заинтересуват от него, да го проучат и стига вече да се съблазняват от уличните хули на тези и онези, защото ние често попиваме злото като сюнгер, без да сме проверили, дали то е вярно. Един е Съдията, който ще съди по делата - това е Бог. Бъдете сигурни, братя и сестри в България, че това Учение, което почива на Христовите принципи, не след дълго ще блесне. Дано не е късно за много добри хора. Това неща ви не съблазнява!
към текста >>

17. 228. БОГАТСТВОТО НА БОГАТИТЕ

ТОМ 5

Да, те трябва да се проучават, защото с едно четене нищо не става.
След това видях много братя, които бяха богати и бяха притеснени с грижи и едвам се отскубваха понякога да посетят някоя и друга беседа на Учителя и тогава за тях беше празник на освобождение и бяха толкова възторжени когато идваха на Изгрева. Понякога си тръгваха с въздишки, а веднъж един сподели с мен: „Да знаеш, сестра, какво ме чака долу, жив ще ме оплачеш". А той беше богат брат и ние смятахме, че ако имаме неговото богатство ще вървим и ще пеем. А сега той трябваше да слезне в града и нито му се пееше, а влизаше в своя собствен ад, съграден от неговото богатство. Затова най-главното, което много пъти съм чувала от Учителя бе: „Проучавайте беседите". Да, те трябва да се проучават, защото с едно четене нищо не става. Ние живеехме в епоха когато богатите си носеха богатството и бяха роби на това богатство и смятаха, че в него е смисъла на живота им. Доживяхме и друго време когато им взеха богатството и тогава бяха много интересни - загубиха в себе си смисъла на живота си. Бяха се осигурявали външно. Останаха живи само онези, които се бяха добрали до Словото на Учителя, четяха и го проучаваха. По този повод Учителят бе споделил: „Сега работи закона на правдата.
към текста >>

18. 232. СЛОВОТО НА УЧИТЕЛЯ И „ПАРАХОДА НА СТЕНОГРАфКИТЕ

ТОМ 5

Тя приключи с четенето.
Тя продължи да чете. Аз стоях до стената и слушах. Наблюдавах и нея, и Учителя. А той мълчеше. Беше строг и мълчеше. Тя приключи с четенето. Запита Учителя има ли нещо да добави. Учителят мълчеше и беше строг. Той й кимна с глава да си върви. Аз останах при него, а Учителят беше мълчалив, строг и недоволен от беседата, която му бе прочетена от Паша. Тази беседа излезе от печат.
към текста >>

19. 11. В НОВОТО СЕЛО

ТОМ 6

Тук и сега от четене на беседите за пръв път аз почнах да добивам по-ясна представа за Бога, да размишлявам за Него, да се свързвам с Него, да Го питам и да ми отговаря!..
Аз живеех в един светъл, красив свят на радост и вдъхновение. Разхождах се из гората самичка, пеех и пишех първите си малки и вдъхновени стихотворения, едно от които беше пак за живота - контраст на първото, по-раншното стихотворение за живота. Животът е красив и тъй прелестен, животът е сал хубава игра за онзи, който кърми в себе песен и гони далеч чемерна тъга! Животът ни е светло вдъхновение, низ радости и песни и възторг, животът ни е върховно упоение от благостите на добрия Бог! Кой направи всичко това? Тук и сега от четене на беседите за пръв път аз почнах да добивам по-ясна представа за Бога, да размишлявам за Него, да се свързвам с Него, да Го питам и да ми отговаря!.. Тук и сега аз започнах да разбирам, че Бог не е някакво строго същество, някакъв старец, който стои далеч из облаците някъде и раздава награди и наказания само, а не чува воплите и стенанията на 19 хората, не вижда техните страдания и не се интересува от техните стремежи, мечти и идеали, но едно топло, нежно, безкрайно нежно и любящо Същество и отзивчиво, Което е толкова близко всякога до човека, че веднага откликва по някакъв начин, щом се позовеш към Него. Какви моменти съм преживяла в тези 17 години в това малко, забутано и отдалечено селце, моменти на върховни съкровения и радости. Това може да знае само онзи, който е работил духовно. Да се спирам да ги описвам подробно, не ще имам възможност, пък и не е нужно. То са опитности индивидуални на душата.
към текста >>

20. 13. СЛУЖЕНЕ ПРИ ЦАРСКИЯ СИН

Петър Камбуров

ТОМ 6

Реших да използувам времето най-рационално - за духовна работа: четене, свирене, размишление.
В колибата имаше останали от събора толкова много продукти: захар, ориз, картофи, лук и др., че можеше да се изхрани не един човек, а дори едно многочленно семейство. Зимата не закъсня да ме споходи. Падна дебел сняг и аз бях принуден да не излизам никъде. Бях запасен с дърва и прекарвах в стаята почти със седмици. Аз не бях свикнал на заседнал живот, но обстоятелствата ми наложиха. Реших да използувам времето най-рационално - за духовна работа: четене, свирене, размишление. Аз не само не скучаех, но не усещах как минават дните един след друг. Свирех на цигулката по няколко часа на ден, после четях, но най-силни, неповторими преживявания имах вечер на молитва преди да си легна. Никога преди това аз, двайсет годишен младеж, не съм преживявал такива молитвени вдъхновения, както там на Колибата - там дето Той, Великият Учител всяка година провеждаше своите свещени събори. Там, дето Бялото Братство е изляло своето велико благословение. Чувствувах влиянието на светлите сили, с които като че ли бе напоена цялата сграда.
към текста >>

21. МАРИН КАМБУРОВ

Допълнения и разяснения към спомените на брат му Петър Камбуров

ТОМ 6

Отидох в земеделско училище, като мислех, че там няма да има много четене.
И Учителят беше дошъл там в Стара Загора, а ние играехме отвън и Учителят попитал: „Чии са тия деца? "'„На Стефан Камбуров", му отговорили. Тогава Учителят казал: „Добри духове Бог му е пратил". Аз, Марин Камбуров съм роден на 27.май 1902 г. Изкарах пети клас в Стара Загора и ми се повредиха очите. Отидох в земеделско училище, като мислех, че там няма да има много четене. Изкарах една година в Садово, но и там беше гимназия и после отидох в София да си лекувам очите и след това отидох в печатницата и станах книговезец. Подвързвах тефтери, книги... И след това бях вече в Търново с бати Петър на Колибата. След като се развали комуната останах в Казанлък във вакуумната фабрика. Но преди това две години работих градинарство с Лалю, който е бил в комуната в Русе при анархистите. Той беше хубав човек, но вече не е между живите.
към текста >>

22. ПИСМА ОТ БОЯН БОЕВ ДО ЦАНКА ЕКИМОВА

Цанка Екимова

ТОМ 6

Любезна сестра, Тук имаме разрешение от властта за четене на беседите в салона.
Поздрав от Борис, Николай и другите, нарочен поздрав до брат Йордан, сестра Пенка Николова и другите братя и сестри. С братски поздрав: Б. Боев Пращам ви подарък един астрономичен календар. Той е полезен за определяне на лунните фази. Изгрев, 30.I.1957 г. Любезна сестра, Тук имаме разрешение от властта за четене на беседите в салона. Попитахме ги: „Ами нали ни взехте беседите? " те ни казаха: „От много частни домове не са взети беседите. Вие можете да вземате беседи за четене от тия лица, от които те не са взети". И ние от 27 декември почнахме да четем беседи в салона. Денят 27 декември тук мина много тържествено.
към текста >>

Вие можете да вземате беседи за четене от тия лица, от които те не са взети".
Той е полезен за определяне на лунните фази. Изгрев, 30.I.1957 г. Любезна сестра, Тук имаме разрешение от властта за четене на беседите в салона. Попитахме ги: „Ами нали ни взехте беседите? " те ни казаха: „От много частни домове не са взети беседите. Вие можете да вземате беседи за четене от тия лица, от които те не са взети". И ние от 27 декември почнахме да четем беседи в салона. Денят 27 декември тук мина много тържествено. Сутринта се чете беседата „Пребъдване" от книгата „Заветът на любовта". Вечерта концертът излезе много сполучлив. Преди концерта Борис държа хубаво слово.
към текста >>

23. 7. МИХАИЛ ИВАНОВ

Златка Георгиева (Вачева)

ТОМ 6

Съществува, защото има хора, които все пак намират едно облекчение, намират една все пак Божествена нишка чрез песните на Учителя и Паневритмията, но той не си служи с четене на беседите на Учителя, той не чете беседите, а той говори негови работи.
Как може някой да каже: „Аз съм Учителят". Учителя е един. Ние знаем кой е Учителят. И никой няма право да спекулира с името Учител. Впоследствие вече може би всички са научили истината, много хора се отдръпнаха, но Бялото Братство на Михаил още все пак съществува. Съществува, защото има хора, които все пак намират едно облекчение, намират една все пак Божествена нишка чрез песните на Учителя и Паневритмията, но той не си служи с четене на беседите на Учителя, той не чете беседите, а той говори негови работи. То е естествено щом като се представяш за Учител, ти трябва да говориш така както е говорил Учителя, а не да четеш нещата, които са записани и стенографирани от думите на Учителя. И това е, което знам за Михаил. След това ходих още няколко пъти във Франция, делото така се потули, осъдиха ли го, не го осъдиха - може би той имаше доста средства, там имаше много богати последователи, те му даваха много средства, те му даваха много пари. Той живееше разкошно и така се потули това дело и повече не съм се интересувала и не съм чула за него да се говори. Ами тя Ярмила, на Крум жена му е била отишла при Михаил.
към текста >>

24. 4. ДОШЪЛ ПРАВО НА ИЗВОРА

Георги Сотиров

ТОМ 6

Много се ентусиазирах от четенето на беседите, почнах да имам по-дълбоки преживявания в някои видения.
Цялото ни семейство посещавахме тези събрания. През 1925 г. в Ксанти дойде едно пловдивско семейство, мъж и жена на име Киро и Сийка. Като се научиха, че има евангелски събрания в нашата къща, започнаха и те да посещават. Оказа се, че те са запознати от Пловдив с Учението на Учителя, носеха беседи и ми дадоха да чета. Много се ентусиазирах от четенето на беседите, почнах да имам по-дълбоки преживявания в някои видения. Така през 1927 г. още в Ксанти станах вегетарианец. През 1931 г. баща ми се поболя и почина. Тогава сам дойдох в София и първата ми работа беше да се включа в братския живот, да се срещна и с Учителя.
към текста >>

25. 5. ГЕОРГИ ЙОРДАНОВ. РАЗГОВОР ЗА РУСЕНСКОТО БРАТСТВО

Нарушение на окултните закони

ТОМ 6

и след това вече, когато нашата бригада си завърши работата, ние се прибрахме вече в София и след това Петър Филипов, който вършеше добра работа в Братството в Русе с беседи, четенето, организирането на екскурзии и братския живот, той реши да дойде в София, за да живее в София.
И какво следва нататък? Г. Й. Не си е изпълнил работата, така е. Сега като бяхме там, гостувахме и работихме в гр. Русе станаха нашите запознанства с приятелите от Русе и т. н. и след това вече, когато нашата бригада си завърши работата, ние се прибрахме вече в София и след това Петър Филипов, който вършеше добра работа в Братството в Русе с беседи, четенето, организирането на екскурзии и братския живот, той реши да дойде в София, за да живее в София. Отива при Учителя и Му казва „Учителю, аз искам да си купя тука място и да си направя тука къща. Искам да живея в София". Учителят му казва: „Не, ти не си за тука, Петре, ти ще бъдеш в Русе, там е твоята работа". Добре, но Петър наскърбен, отива си и не послушва Учителя. Купува си място в София и започва да прави къща, започва да работи тука, да стане софийски жител.
към текста >>

26. 7. САЛОНЪТ В РУСЕ. ТОДОР КОВАЧЕВ - ВНУК

Нарушение на окултните закони

ТОМ 6

И наистина, пристигаха, минаваше целия ритуал от край до край с песните, с четенето, с пеенето, с яденето и като свърши яденето всички пак се поздравяват, кой каквото има останало слага в торбата, заминава, а чистенето, подреждането и привеждането на салона отново във вид удобен за ползване при четене на беседа, трябваше да го прави майка ми.
Идват, приятно им е, пеят си, слушат беседата, после пак пеят и си отиват. Стават вечери на 27 декември, на 22 септември, на 22 март и може би и някои други, не знам. Празнуват приятелите, но за да се приведе салона във вид удобен за празнуване, да се подредят столовете вече в друг вид, да се намерят маси, да се сложат тия маси, да се приведат тия маси в естетичен вид, да се нареди на тия маси и храна, и всичко в тая работа изключително участие вземаше майка ми. Другите пристигаха, ръкуват се, поздравяват се за пролетта, за есента, за всичко, но за подреждането те смятаха, че някои ангели или архангели или от тая стълбица от девет йерархии някой го прави. Може би те го правят, но не някой човек от приятелите да вземе та да го направи. И наистина, пристигаха, минаваше целия ритуал от край до край с песните, с четенето, с пеенето, с яденето и като свърши яденето всички пак се поздравяват, кой каквото има останало слага в торбата, заминава, а чистенето, подреждането и привеждането на салона отново във вид удобен за ползване при четене на беседа, трябваше да го прави майка ми. Често съм вземал участие и аз, защото ставаше така, че някой път вечерята е в такъв ден, че на другия ден сутринта трябва да има беседа. Или се случва сряда, или се случва петък, или се случва срещу неделя, а значи трябва салона още същата вечер да се приведе в такъв вид, че нашите приятели като дойдат вече всичко да е в ред и те отново да могат да се молят на Господа за тяхното щастие. Правеха го и наистина салонът биваше в ред, но тоя ред го правеше не някой друг, а майка ми. Майка ми е от едно село близо до Русе, тя също е от такъв род богат селски, от попско семейство, така че тя бе с необходимата интелигентност. Аз след години като студент прочетох Достоевски, а тя го беше чела преди мене и често пъти за Достоевски ми говореше.
към текста >>

" Защото наистина Петър Филипов беше един от нашите приятели, който успяваше да обедини приятелите от братството в Русе и те доброволно или насила, не знам, но идваха и посещаваха събранията, лекциите, произнасянето при четенето.
Оттук нататък започват вече трудните събития и дойде времето, когато за много хора животът беше труден. Труден се оказа живота и на нашите приятели. Един от тях беше и Петър Филипов. За него беше трудно да остане в Русе, да продължи да работи и да живее и се премести в София. За това му преместване в София баща ми често го обвиняваше и му викаше: „Петре, ти дезертира! " Защото наистина Петър Филипов беше един от нашите приятели, който успяваше да обедини приятелите от братството в Русе и те доброволно или насила, не знам, но идваха и посещаваха събранията, лекциите, произнасянето при четенето. Имаше си система, която може би от братския съвет от София е подредена и в тая система те се движеха. Тая канализация, която имаше, тя не създаваше никаква нужда за мислене. Просто изпълняваш това, което някой друг ти е казал, един там чете, един пее, свири, свирят там един, двама, трима, кой колкото иска. Тука искам да се върна пак на това, че всички наши приятели от Русе, когато им е приятно, когато имат възможност идват на събрание. Когато обаче имат някакви техни причини, какви не знам, не идват на събрание.
към текста >>

Както математиците, както лекарите, както инженерите, както всички, които учат във висшите учебни заведения и искат да научат нещо, употребяват воля и сили, и знание, и безсъние да научат нещо, така също за това Учение се изисква много повече и безсъние, и четене, и писане, за да се научи.
Е, тия приятни моменти свършиха. Сега трябва всеки да мисли и да се учи по друг начин да осъществява това Учение. Защото това е Учение, това е наука. Тя не може с ядене и с пиене да се научи. Тя трябва да се научи по друг начин. Както математиците, както лекарите, както инженерите, както всички, които учат във висшите учебни заведения и искат да научат нещо, употребяват воля и сили, и знание, и безсъние да научат нещо, така също за това Учение се изисква много повече и безсъние, и четене, и писане, за да се научи. Те обаче искат някой там да им пее, някой там да им приказва и те само да слушат. Ама то това е Учение, не е приспивна забавачница, където някой там да те залъгват нещо. Учение е това и аз използвам момента, за да им кажа на всички приятели, ако имат изобщо в главата си намерението да четат, защото те не четат. Нито четат тия книги, гдето излизат от поредицата „Изгревът на Бялото Братство пее и свири, учи и живее", нито четат беседите. И когато аз казах веднъж на Благовест Жеков, който е председател на Братския съвет да прочете еди коя си страница от том I на тая поредица „Изгревът", той пита: „Ама трябва ли да я чета?
към текста >>

27. 3. ПИСМА ОТ УЧИТЕЛЯ ДО НИКОЛА ВАТЕВ

Никола Петков Ватев

ТОМ 6

Малка пауза.Четене от Лука 2 гл.
Вам и на дома Моето благословение и Благословението на Господа на всичката пълнота да бъде с вас и с всички. Ж. К. В. О. София, 8.II.1919 г. Любезни Ватев, Редът за 9 и 10 март 1919 г. е следният: Ставане в 5 часа, започване в 5 и 40 минути.Добрата молитва. Малка пауза.Четене от Лука 2 гл. от 8 до 14 стих, размишление върху думите ангелски.Четене от Матея 4 гл. от 11 до 12 ст., размишление, призоваване Господа на помощ.Четене от Деянията 8 гл. от 26 до 40 ст., размишление, да слушаме кога ангела говори.Четене от Деяния 9 гл. от 3 до 7 ст., размишление, да спираме лошите си намерения.Четене от Деяния 10 гл. от 3 до 6 ст., размишление, да изпълняваме катоКорнелия.Четене от Деяния 10 гл, от 34 до 43 ст., размишление, да говорим, което Господ иска.Свободна молитва на душата.Отче наш.
към текста >>

от 8 до 14 стих, размишление върху думите ангелски.Четене от Матея 4 гл.
Ж. К. В. О. София, 8.II.1919 г. Любезни Ватев, Редът за 9 и 10 март 1919 г. е следният: Ставане в 5 часа, започване в 5 и 40 минути.Добрата молитва. Малка пауза.Четене от Лука 2 гл. от 8 до 14 стих, размишление върху думите ангелски.Четене от Матея 4 гл. от 11 до 12 ст., размишление, призоваване Господа на помощ.Четене от Деянията 8 гл. от 26 до 40 ст., размишление, да слушаме кога ангела говори.Четене от Деяния 9 гл. от 3 до 7 ст., размишление, да спираме лошите си намерения.Четене от Деяния 10 гл. от 3 до 6 ст., размишление, да изпълняваме катоКорнелия.Четене от Деяния 10 гл, от 34 до 43 ст., размишление, да говорим, което Господ иска.Свободна молитва на душата.Отче наш. Заключение: Да се изпълни от по двама души мъже и по две жени в отделни групи.
към текста >>

от 11 до 12 ст., размишление, призоваване Господа на помощ.Четене от Деянията 8 гл.
София, 8.II.1919 г. Любезни Ватев, Редът за 9 и 10 март 1919 г. е следният: Ставане в 5 часа, започване в 5 и 40 минути.Добрата молитва. Малка пауза.Четене от Лука 2 гл. от 8 до 14 стих, размишление върху думите ангелски.Четене от Матея 4 гл. от 11 до 12 ст., размишление, призоваване Господа на помощ.Четене от Деянията 8 гл. от 26 до 40 ст., размишление, да слушаме кога ангела говори.Четене от Деяния 9 гл. от 3 до 7 ст., размишление, да спираме лошите си намерения.Четене от Деяния 10 гл. от 3 до 6 ст., размишление, да изпълняваме катоКорнелия.Четене от Деяния 10 гл, от 34 до 43 ст., размишление, да говорим, което Господ иска.Свободна молитва на душата.Отче наш. Заключение: Да се изпълни от по двама души мъже и по две жени в отделни групи. Мъже от жени отделно.
към текста >>

от 26 до 40 ст., размишление, да слушаме кога ангела говори.Четене от Деяния 9 гл.
Любезни Ватев, Редът за 9 и 10 март 1919 г. е следният: Ставане в 5 часа, започване в 5 и 40 минути.Добрата молитва. Малка пауза.Четене от Лука 2 гл. от 8 до 14 стих, размишление върху думите ангелски.Четене от Матея 4 гл. от 11 до 12 ст., размишление, призоваване Господа на помощ.Четене от Деянията 8 гл. от 26 до 40 ст., размишление, да слушаме кога ангела говори.Четене от Деяния 9 гл. от 3 до 7 ст., размишление, да спираме лошите си намерения.Четене от Деяния 10 гл. от 3 до 6 ст., размишление, да изпълняваме катоКорнелия.Четене от Деяния 10 гл, от 34 до 43 ст., размишление, да говорим, което Господ иска.Свободна молитва на душата.Отче наш. Заключение: Да се изпълни от по двама души мъже и по две жени в отделни групи. Мъже от жени отделно. Ако остане някой да се присъедини към някоя двойка.
към текста >>

от 3 до 7 ст., размишление, да спираме лошите си намерения.Четене от Деяния 10 гл.
е следният: Ставане в 5 часа, започване в 5 и 40 минути.Добрата молитва. Малка пауза.Четене от Лука 2 гл. от 8 до 14 стих, размишление върху думите ангелски.Четене от Матея 4 гл. от 11 до 12 ст., размишление, призоваване Господа на помощ.Четене от Деянията 8 гл. от 26 до 40 ст., размишление, да слушаме кога ангела говори.Четене от Деяния 9 гл. от 3 до 7 ст., размишление, да спираме лошите си намерения.Четене от Деяния 10 гл. от 3 до 6 ст., размишление, да изпълняваме катоКорнелия.Четене от Деяния 10 гл, от 34 до 43 ст., размишление, да говорим, което Господ иска.Свободна молитва на душата.Отче наш. Заключение: Да се изпълни от по двама души мъже и по две жени в отделни групи. Мъже от жени отделно. Ако остане някой да се присъедини към някоя двойка. Съберете се на братска вечеря на 9 вечерта.
към текста >>

от 3 до 6 ст., размишление, да изпълняваме катоКорнелия.Четене от Деяния 10 гл, от 34 до 43 ст., размишление, да говорим, което Господ иска.Свободна молитва на душата.Отче наш.
Малка пауза.Четене от Лука 2 гл. от 8 до 14 стих, размишление върху думите ангелски.Четене от Матея 4 гл. от 11 до 12 ст., размишление, призоваване Господа на помощ.Четене от Деянията 8 гл. от 26 до 40 ст., размишление, да слушаме кога ангела говори.Четене от Деяния 9 гл. от 3 до 7 ст., размишление, да спираме лошите си намерения.Четене от Деяния 10 гл. от 3 до 6 ст., размишление, да изпълняваме катоКорнелия.Четене от Деяния 10 гл, от 34 до 43 ст., размишление, да говорим, което Господ иска.Свободна молитва на душата.Отче наш. Заключение: Да се изпълни от по двама души мъже и по две жени в отделни групи. Мъже от жени отделно. Ако остане някой да се присъедини към някоя двойка. Съберете се на братска вечеря на 9 вечерта. Редът дайте на всички, които могат по дух и да го изпълнят.
към текста >>

28. 10. КОЙ ЩЕ НОСИ КАРМАТА?

Люба Стойкова

ТОМ 6

Но четенето му не беше хубаво.
10. КОЙ ЩЕ НОСИ КАРМАТА? Беше по времето, когато ни взеха литературата, разпръснаха Изгрева, събориха салона и какво ли още не стана. Тогава имахме още салон в града. Беше неделя. Брат Велко Петрушев - ръководителят, застана на катедрата, постоя малко и започна да чете. Но четенето му не беше хубаво. Спираше се за момент някъде, друг път заекваше. Разбрах, че става нещо с него, защото той имаше хубава дикция и тембърът му беше мек и звучен. И все пак, лекцията, т. е. беседата свърши и ние се разотидохме. Всеки тръгна по посока за своя дом.
към текста >>

29. 3. Писма на Учителя Дънов до Елена Казанлъклиева

Елена Казанлъклиева

ТОМ 7

Аз съм за сега занят с материала на събора, приготовлявам го за четене.
Нападките на духовете не са сериозни. Това са лични забавления на няколко ненапреднали души. Употребявайте формулите, изреченията, които ви дадох на събора. Найден да чете отначало Евангелието и да пази третия петък от месеца като ден на почивка и връзка с Небето. Ние ще се постараем да ви помогнем във вашите усилия. Аз съм за сега занят с материала на събора, приготовлявам го за четене. При това приготовлявам и друго четиво. Но ти когато се намираш в нужда, пиши. И ако не ви се отговори, това да не ви смущава. Аз всякога се стремя да отговоря по един или друг начин. Давайте си точния адрес във вашите писма, не сте си дали точния адрес.
към текста >>

30. 51. Секта, философия или школа

Георги Йорданов Добрев

ТОМ 7

Тъй че четенето на беседите е разговор с Бога, тъй го каза Учителят.
Ама може ли да се обясни само с две думи или пък с един малък живот, който имаме ние -15-20-40-50 години да кажем, кой колкото му е определено. Можем ли ние да научим всичко и да кажем, че знаем, познаваме туй Учение? Туй Учение е тайна, Велика Тайна. Затова Учителят казва, четете беседите в тях има всичко. Беседите като четете, вие се разговаряте с Бога. Тъй че четенето на беседите е разговор с Бога, тъй го каза Учителят. Добре, че го загатна, точно тъй го каза Учителят. Четенето на беседите - това е разговор с Бога. И действително така е. Аз лично съм се уверил, не само аз, а всички, които четат тези беседи. Те имат крила, те са възторжени, те са щастливи, че са се срещнали с този велик Господ, този велик Учител, да разкрие, че туй не е земно богатство, знание, защото Той ни кара именно да бъдем с крила, да бъдем щастливи, да бъдем така радостни затова, че ние познаваме един друг живот.
към текста >>

Четенето на беседите - това е разговор с Бога.
Туй Учение е тайна, Велика Тайна. Затова Учителят казва, четете беседите в тях има всичко. Беседите като четете, вие се разговаряте с Бога. Тъй че четенето на беседите е разговор с Бога, тъй го каза Учителят. Добре, че го загатна, точно тъй го каза Учителят. Четенето на беседите - това е разговор с Бога. И действително така е. Аз лично съм се уверил, не само аз, а всички, които четат тези беседи. Те имат крила, те са възторжени, те са щастливи, че са се срещнали с този велик Господ, този велик Учител, да разкрие, че туй не е земно богатство, знание, защото Той ни кара именно да бъдем с крила, да бъдем щастливи, да бъдем така радостни затова, че ние познаваме един друг живот. Едва-а-а така сме прогледали, така малко сме прогледали, но това е достатъчно да ощастливим нашия живот, нашия разум. В.К.: Да, човек като чете беседите влиза в контакт със Словото.
към текста >>

31. 40. Баба Гунка

Гради Колев Минчв

ТОМ 7

Аз й носех нещо от сестра Паша за четене и й го предадох.
като се запознах с тях станахме близки. Те живееха на Руския паметник на ул. „Оборище“. Баба Гунка остаря много и почти не виждаше. Един ден отивам у тях и я гледам на пейката в докторската градина седи, но не бях я виждал дълго време, месеци може би. Отдалеч тя ме видя и ми извика. Аз й носех нещо от сестра Паша за четене и й го предадох. Какво беше учудването ми когато тя го взе и веднага започна да чете. Казах й: „Абе, сестра, ти нали не виждаше? “ „А, ще ти разправя една малка история“, отговори тя. Викам: „Добре“. Седнахме и тя започна: „С едното око не виждах абсолютно нищо.
към текста >>

32. 5. УЧИТЕЛКА В КАЗАНЛЪК

ТОМ 8

Аз нито шетах, нито перях, нито чистех, само си знаех ученето, четенето и разходките.
В гимназията беше много интересен първия час. Брат ми си отиде, а Берта му каза така: "Бъдете спокоен, вашата сестра ще бъде тука като при майка си". И аз там тогава получавах заплата 1200 лв. 600 лв. плащах наем, обаче със закуска и с прислуга. Аз нито шетах, нито перях, нито чистех, само си знаех ученето, четенето и разходките. И тя прие това нещо, защото имаше такава жена, която й чистеше. И сега отивам в гимназията "Св. Кирил и Методий". Аз с една черна престилка с бяла якичка. Директорът беше математик: "О, вие ли сте госпожице Величкова?
към текста >>

33. 9. ПРОТЕСТАНСКИТЕ СЕМЕЙСТВА

ТОМ 8

Към текстовете на Библията и Евангелието бях приобщена чрез четенето им вкъщи и с обучението ми в Неделното училище към църквата, където ми се повествуваха и в картини художествено изобразени ми се представяха образите на човеци филми с непоколебимата си вяра в Бога, с Любовта си към Христа и Неговото Дело.
И така тя приобщаваше моето детско съзнание към образите на Самуила, Йосифа, цар Давида, Рус, Естир и други светли образи. А духовните песни, които вдъхновено се лееха в чистият и звучен неин сопран, извикваха у мене живот, Любов към възвишената, красива, славеща Бога и Неговата безгранична Мъдрост музика. Проучаването ми в Народното училище от една страна и в неделното училище към църквата от друга страна, бяха за мене двата главни извора, от които с радост и обич черпех знания, светлина и просвета. Особено любими ми бяха тези дни и часове, когато с моите мили родители Иванка и Велю Величкови и двамата ми по-големи братя - Гавраил и Апостол отивахме да славим Бога и да Му благодарим за всички добрини в живота, на църква. Още от най-крехките си години видях и разбрах колко велико е Словото Божие и каква мощна сила се крие в Него, защото в живота на моята майка и на моят баща и на други съзнателни християни тази сила сияеше с благодатна светлина в делата им. Към текстовете на Библията и Евангелието бях приобщена чрез четенето им вкъщи и с обучението ми в Неделното училище към църквата, където ми се повествуваха и в картини художествено изобразени ми се представяха образите на човеци филми с непоколебимата си вяра в Бога, с Любовта си към Христа и Неговото Дело. Всяка година на Рождество Христово подготвяхме Коледна забава, чиято програма се включваше за успяване на съответни текстове от Светото Писание, така че вече знаех на изуст много стихове от Словото Божие, а имах и великолепната възможност да слушам от моята баба Ефтимия Доспевска Гидикова, която беше внучка на художника Захари Зограф разкази, за гр. Ерусалим, Ерихон, Витлеем, реката Йордан, Гетсиманската градина и други интересни неща, тъй като тя с майка си и баща си Захари Доспевски-иконописец, беше живяла по тези места където баща й изографисвал православните църкви. И не веднъж искрено съжалявах, че не съм живяла във времето на Христа, нашият Господ Исус Христос и да Го видя и чуя сладкия Му глас и животворните Му Слова. В: Аз имам един въпрос. Какви песни се пееха и се свиреха в евангелската църква?
към текста >>

34. 12. КАЗАНЛЪШКОТО БРАТСТВО

ТОМ 8

Почти всеки неделен ден се срещахме в техния дом, където времето минаваше неусетно в четене на Словото и интересни събеседвания, разговори, в които брат Петър Камбуров ни разказваше свои опитности, интересни преживявания от Братския живот край Учителя, когато като студент е бил в София.
Кирил и Методий". Преди заминаването си посетих нашия обичен Учител и Му съобщих за моето назначение. Той ме погледна с благия си поглед и ми каза, че там в Казанлък е учител и брат Петър Камбуров, предаде ми поздрав за семейството му и ми каза, че с тях имам хармонична връзка. И действително в този дом намерих братски топъл и сърдечен прием. Съпругата му Мара Камбурова беше основна учителка, а той - преподавател в гимназията по естествознание. Почти всеки неделен ден се срещахме в техния дом, където времето минаваше неусетно в четене на Словото и интересни събеседвания, разговори, в които брат Петър Камбуров ни разказваше свои опитности, интересни преживявания от Братския живот край Учителя, когато като студент е бил в София. И тук неотклонно чувствах силната светла десница на Учителя да ме ръководи и подкрепя и пази. Учениците ме посрещнаха незабравимо мило. Първият си час имах в един от осмите класове. Лекцията ми беше върху една балада на Шилер. За моя неочаквана радост, когато привърших лекцията си, звънецът изби, аз станах, за да изляза от стаята, всички станаха на крака и изпяха одата на Шилеровата "ди Фройде" - "Одата на радостта" с музикален текст от Бетовен.
към текста >>

35. 15. „В БЪДЕЩЕ РАБОТЕТЕ ПО МАЛКИ ГРУПИ (От завещанието на Учителя)

ТОМ 8

Ето, няма салони, няма събрания, няма трапези, няма четене на беседи?
Но тези, които са наистина истинските, те рядко се нуждаят от такива събирания в големи салони. Дори и по времето на Учителя едни от Неговите истински ученици са седели настрана и дори братята и сестрите от Изгрева не са ги и познавали. И те рядко са отивали при Учителя, но са поддържали вътрешен контакт с Него. Не са Го много безпокоили в Неговата дейност, но по вътрешен път са били винаги с Него. И какво ще кажете ако сте някъде в друга страна и нямате обкръжение от братя и сестри или много малко обкръжение или сте съвсем сам и трябва да престанете ли да работите? Ето, няма салони, няма събрания, няма трапези, няма четене на беседи? В такъв случай вие почвате да служите сам, четете беседата на висок глас, съществата ви слушат и влизате във Вътрешната Школа и там работите, медитирате, молите се, пеете. И тогава, дори и сам, и в присъствието на Невидимия свят вашата дейност има голямо значение. Ние бяхме си създали такава една малка група от хармонични представители, хармонични отношения на братя и сестри, много малка група, някъде към Мусала и работихме заедно години наред. Това бяха годините, в които Бивака на Рила, на 7-те езера беше забранен, или пък всичко беше така следено, че предпочитаха, особено тези, които работят, предпочитаха да се крият. И затова една малка групичка се събрахме край Мусала и работихме отлично мога да кажа.
към текста >>

Мога само да кажа, че сме прекарвали много хубаво и то години наред в една много усилена духовна работа и в мисъл, размишление, четене на беседи, играли сме и Паневритмията с магнетофонче.
Имаше някакъв съвпад на Венера с Луна и си спомням, че брат Крум Въжаров беше с нас и ни обясняваше за прекрасното влияние на този хубав съвпад на Венера с луната. Всъщност брат Крум Въжаров идваше рядко. И когато дойдеше, това беше празник за нас. На обед приготвяхме общо ядене, ядяхме заедно, имахме наблизо един хубав извор, който поддържахме чист и му бяхме сложили хубави кристални камъни и от него си взимахме вода. За хигиената на този малък лагер се грижеше Мария Митовска. Мога само да кажа, че сме прекарвали много хубаво и то години наред в една много усилена духовна работа и в мисъл, размишление, четене на беседи, играли сме и Паневритмията с магнетофонче. Та тези малки групи се оказаха всъщност много положителни. Това няма нищо общо с другите младежки групи, които брат Крум Въжаров организираше на различни младежи, така по-свободни в техните морални разбирания, които се деляха малко по-настрани от лагера и привличаха окото с техните спортни къси облекла. Тука в този наш малък лагер край Мусала ние действително работехме усилено и една много хубава работа. Нямаше ръководител, пак повтарям. Тука всичко минаваше под закона на хармонията и любовта.
към текста >>

36. 24. ПРЕДАТЕЛСТОВТО Писмо на Величка Няголова до семейство Гобо

ТОМ 8

Затова и той ви отбелязва различни страници за четене от вас, в тези томове на "Изгревът" и ако желаете, когато дойда аз ще ви ги преведа.
Аз не желая да ви безпокоя повече, но се налага, защото д-р Кръстев ви изпраща едно писмо, което аз преведох и вие ще го получите препоръчано, за да сме сигурни. Всичко, което той ви пише е много важно, защото той е работил вече 30 г., за да събере тези примери на различните ученици с Учителя. Така, че той знае много неща и също той е отпечатал всичко това в книгите "Изгревът", тъй като и по време на Учителя са ставали подобни истории, по отношение на учениците към Учителя. Негови ученици са допускали важни грешки и след това е трябвало да ги плащат. Законът е много, много тежък! Затова и той ви отбелязва различни страници за четене от вас, в тези томове на "Изгревът" и ако желаете, когато дойда аз ще ви ги преведа. Това е много важно! Аз бях натоварена да търся от вас този материал на Ана Бертоли и изпълнявам своя дълг. Този материал не принадлежеше никак на Ана Бертоли. Списанията "Житно зърно" - да, но останалият материал не принадлежи нито на Ана, нито на вас: Всичкият този материал го е получил бащата на Анна - Бертоли, от Братството в България, за да работи, да издаде тези неотпечатани беседи, но той никога не е свършил тази си работа! Анна, дъщеря му - също не я свършва.
към текста >>

37. 5. ФИНАЛНИЯТ АКОРД

ТОМ 8

Той ползваше също и малкото салонче на Изгрева (бивш клуб на Партията), който ползвахме за събрания, четене на беседи, пеене на песни, четене на молитви и изнасяне на малки концерти, в които рядко отсъствах.
Тогава и на трите групи заявих, че на групи не мога да пея, но ще пея само тогава, когато ще пея в салон за цялото братство. Това се изпълни чак през пролетта на 1990 г. Тогава бе направено честване в "Дома на юристите" за д-р Георги Миркович и аз се явих и пях с оркестъра съставен от д-р Филип Стоицев. Последният използваше същите оркестранти от инструменталния състав на юристите, както и наши от Изгрева, като на външните се заплащаше, а те симпатизираха на Учителя. Бяха изнесени още няколко концерта в същия салон, в които концерти винаги бях призоваван от брат Филип да участвам с една или две братски песни. Той ползваше също и малкото салонче на Изгрева (бивш клуб на Партията), който ползвахме за събрания, четене на беседи, пеене на песни, четене на молитви и изнасяне на малки концерти, в които рядко отсъствах. Един ден смелия брат Филип Стоицев ни заведе в Железничарската поликлиника при Централната софийска гара, където той е работил като зъболекар преди да се пенсионира. В концерта от братски песни, който изнесохме там, участвахме: Добринка Ставрева, втория й съпруг Иван Такев - тенор; аз, Тодор Маринчевски и Лазар Опев с неговата чудесна песен, композирана от него без да е имал музикално образование: заглавието на песента му беше "Мащерко". Последното ми участие под палката на маестро Филип Стоицев беше в Камерната зала "България", където пях песента от Учителя "Давай, давай". С тази песен завърших моите участия в концертите - бях вече на 77 години! Беше ли дошло времето на хармонията в нашите братски среди?
към текста >>

38. 8. „УПАНИШАДАТА НА ЕЗЕРАТА 1939 Г.

ТОМ 8

Присъстваше на нашите събирания на песни, молитви и четене на беседи от Учителя.
Там запалвахме огън и завираше чая ни. В "Упанишадата" за известно време бяхме приютили и един мой съученик Тодор Рунев. Той беше от комунистическо семейство, сам беше комунист и атеист, но по душа чист, честен и честно устояваше своите идеи. Беше гонен от полицията - говоря за годините преди 9.1Х.1944 г. Той дори нощуваше на Изгрева в малката къщичка на "Упанишадата". Присъстваше на нашите събирания на песни, молитви и четене на беседи от Учителя. След известно време той напусна "Упанишадата", отиде в провинцията, ожени се и му се родиха две деца: Ани и Камен. Ани стана известна след 9.IХ.1944 г. и доскоро като подполковник Ани Крулева - известна в полицията. Искам да разкажа нещо за синът му Камен. Той като малко дете се покрива с известните "слепи циреи".
към текста >>

39. 10. ЛЮБОМИР ЛУЛЧЕВ

Кратка биография

ТОМ 8

Хвърли се в денонощно четене на беседи от Учителя, за да може да се изравни с всички нас.
Трябва съзнанието ни да расте, да се разшири заедно с това, което слушаме или четем от Словото Му. Ето Любомир Лулчев трябваше за това в пет години да разбере всяка дума от беседите, и се оказа, че няма маловажни мисли, а всички е ценно, но трябва да мине време, за да израсне съзнанието ни, за да проумеем, за да разберем Учителя. Ние имахме един доста неприятен случай в "Упанишадата". Понеже по-голяма част бяхме с образование и с известна култура, а имахме и един възторжен младеж на име Виктор (забравил съм му презимето). Той нямаше нито дори основно образование, а искаше да се сравнява с другите. Хвърли се в денонощно четене на беседи от Учителя, за да може да се изравни с всички нас. След известно време почна да вижда разни привидения, почна да фантазира, т.е. излезе извън умствените си релси. Разбира се помогнахме му колкото можем и той се върна в почти нормалното си положение. Но все пак все искаше да покаже, че знае колкото нас, та и повече. Той не можа да разбере, че Учението на Учителя се разбира, когато и съзнанието на човека се развива, а за това се искат години.
към текста >>

40. 12. СЪДЪТ НА КЕСЕРЯ

ТОМ 8

ние спокойно разполагахме с братския салон на Изгрева за пеене, молитви и четене на беседи от Учителя.
12. СЪДЪТ НА КЕСЕРЯ Ако заради Лулчев комунистите гонеха Братството, то това трябваше да стане веднага след осъждането на Лулчев на смърт и след заминаването на Учителя, и то веднага след 1.11.1945 г. Това не стана. Нека да си припомним: До 1956 г. ние спокойно разполагахме с братския салон на Изгрева за пеене, молитви и четене на беседи от Учителя. Никой от представителите на новата власт не ни смущаваше и не ни гонеше заради Лулчев. Гоненията започнаха, когато дойдоха на Изгрева държавните финансови ревизори в 1957-58 г. и след арестуването на председателя на братския съвет и касиера, а именно: Борис Николов и Жечо Панайотов, за финансови злоупотреби особено от председателя, за криене на златото заедно с това на Учителя, и което беше намерено скрито между скалите на Витоша там, където редовно изгревяни излизахме почти всяка неделя на почивка. Завито, зациментирано като обикновен камък, направен от Борис Николов - нали по професия беше мозайкаджия. Тогава Борис Николов и Жечо Панайотов бяха осъдени: 12 години Борис и 8 години Жечо затвор, но бяха само четири години в затвора и бяха пуснати на свобода.
към текста >>

41. 46. ОПИТ ЗА ОРГАНИЗАЦИЯ В ШКОЛАТА

ЕЛЕНА АНДРЕЕВА(1899-1990 )

ТОМ 9

А не от външни форми, от четене на книги, даже не и от опит.
Е.А.: Даже Учителят каза друго нещо: „Ако от моето учение направите религия, аз ще я разруша". Даже така е казал. Аз съм чула от Него. Учителят не беше за формата, Той беше всеки един от нас да обърне съзнанието си, ума си, сърцето си, тялото си, душата си, духът си и с всичката си сила към Бога. С една любов към Бога, с едно чистосърдечие вътрешно и в това състояние каквото той получи да прави, да го прави, защото в такъв случай той ще бъде вдъхновен от светлината която идва отгоре, и то вътрешната светлина, както я наричаме Виделина. А не от външни форми, от четене на книги, даже не и от опит. Щото опитът, който ние го имаме, той вярно че е опит, но той е за нас, а онова, което идва отгоре е съвсем ново. То е Светлина, то е нещо, което излиза непосредствено от реалността на живота. И затуй Учителят казваше: „Свързвайте се с Бога". И нещо за което Учителят най-много е говорил и с най- много любов, то е именно за тая връзка, която всеки един от нас трябва да направи, връзката с Бога. Връзката ни с Бога е нещо, което абсолютно ще ни обнови.
към текста >>

42. МОЯТ РОМАН

ЕЛЕНА АНДРЕЕВА(1899-1990 )

ТОМ 9

Не знаех дори, че имало списания за деца и какви да е други книжки за четене.
Главният учител видя свидетелството ми, видя успеха ми, че минавам за четвърто отделение, но каза на баща ми, понеже съм учила в Македония и то в село, а сега идвам да уча в София, може това да се отрази на успеха ми и затова той намира за по-добре да повторя трето отделение, за да допълня това, което може би ми липсва. Баща ми се съгласи и аз тръгнах на училище. Разбира се, че съм говорила на македонско наречие и децата ми казваха „Македончето". Понеже ние в Македония не се наричахме македонци, а бугари, не можех да разбера, защо ми викат македончето и аз протестирах пред баща си, защо ме наричат македончето. Аз се учех добре, стараех се много, но дотогава не бях виждала друга книжка, освен учебниците, които екзархията ни е пращала по разни предмети. Не знаех дори, че имало списания за деца и какви да е други книжки за четене. Вероятно в градовете в Македония децата са получавали списания за деца, но ние, които учехме в село имахме само учебниците. Главният учител водеше трето отделение и имаше едно внимание към мене. Често ме питаше дали съм учила това или онова в село. Помня, имахме час по рисуване. Аз не бях учила рисуване и не знаех какво е рисуване, не знаех какво да правя.
към текста >>

Аз бях учила всички други предмети - четене, писане, смятане, естествознание.
Помня, имахме час по рисуване. Аз не бях учила рисуване и не знаех какво е рисуване, не знаех какво да правя. Погледнах момченцето, което седеше до мене, видях то какво рисува и аз почнах да рисувам това, което то рисуваше. Мина учителят и като погледна ме попита учила ли съм рисуване. Отговорих, че не съм учила. Аз бях учила всички други предмети - четене, писане, смятане, естествознание. През цялото време съм се старала да уча хубаво и завърших третото отделение с много добър успех. Тогава нямаше отличен за децата в отделенията. Следващата година баща ми се премести да работи в друг магазин и аз трябваше да се преместя в по-близко училище. Понеже живеехме на ул. „Витошка" и аз се преместих в училището на ул.
към текста >>

43. 08.През един зимен ден

ЕЛЕНА АНДРЕЕВА(1899-1990 )

ТОМ 9

Четенето ставаше в дома на Лулчев.
Линията, която Учителят посочи за да развивам, с течението на годините си изяви на ръката ми. И досега я имам на ръката си. В първите години на школата за изясняване на някои въпроси свързани с принципите на учението ние четяхме и странична литература. Така направихме един курс да проучим книгата „Четвъртото измерение". В курса бяхме четирима: Любомир, жена му, Илия Желязков и аз. Четенето ставаше в дома на Лулчев. И сега си питам: Дали това беше от любознателност, или от желание да се срещаме. Вярно е, че Любомир много четеше, интересуваше се от много въпроси, получаваше френското списание „La science et la vie". Той следеше техниката, беше в пионерните войски. Той сам беше и един от първите пилоти в България. В 1913 год.
към текста >>

44. ПИСМА НА ПАША ТЕОДОРОВА ДО ЕЛЕНА АДРЕЕВА

ТОМ 9

Еленуце-же, на тебе желая повторно и многократно лека работа и четене.
Трета мисъл: Какво е търпението? Когато бурите и ветровете дойдат, дървото може да се огъва, да се люлее, но по никой начин не трябва да се изтръгне от корена. Следователно, търпеливият човек ще се огъва, ще се люлее, но по никой начин не се изтръгва от корена си. Вчера, петък, Учителят ни даде ново упражнение: „Всичко в живота е постижимо, когато времето е добро и ние сме разумни". Еленуце, макар и с късна дата, поздрави колегата си Катя с именния ден, като й предадеш от мене беседата „Жал ми е за народа". Еленуце-же, на тебе желая повторно и многократно лека работа и четене. Сърдечно те поздравлявам и хубаво целувам. Паша. * * * Изгрев, 23.XI.1934 год. Петък. Драга Еленуце, От този понеделник се отвори трапезарията. Днес, петък, след чорбата Учителят ме запита: „Паша, можеш ли да пишеш на Еленка писмо да ни изпрати два килограма хубаво, краве масло? Ние ще й го платим." - „Да, Учителю, веднага ще й напиша.
към текста >>

45. 02-ЯСНОВИДСТВОТО И ЯСНОВИДСКИТЕ ПРЕДСКАЗАНИЯ НА ЛЮБОМИР ЛУЛЧЕВ

ТОМ 9

Той е от тия, които притежават нужните за случая знания, умения и силно развита интуиция за четене на скритите способости, на характера и миналото на човека във външните черти и белези на тялото, специално на главата, лицето, очите, ръцете - в които най-много се отразява скрития вътрешен живот.
Той притежава една крайно развита сензитивност. В неговите ръце тъй наречената „магическа пръчка", с която известни сензитиви откриват подпочвените водни течения, минерални и каменовъглени залежи, действува като един много чувствителен интрумент. Нещо повече, той чувствува вибрациите на подпочвените водни течения и минерални залежи и без помощта на тая магическа пръчка и то от невероятно големи разстояния. В редактирания от г. Л. Лулчев миналата година вестник „Живот" може всеки да прочете покани за графологически, хиромантични и френологически анализи. Той е от тия, които притежават нужните за случая знания, умения и силно развита интуиция за четене на скритите способости, на характера и миналото на човека във външните черти и белези на тялото, специално на главата, лицето, очите, ръцете - в които най-много се отразява скрития вътрешен живот. Но г. Лулчев не само може да „чете" тези външни, често съвършено тънки и неуловими знаци на тоя вътрешен живот, но и да ги чете проникновенно, ползувайки се от едно много разширено виждане, както и от вътрешно просветление, идещо от едно по-висше съзнание, с което той - като човек с „Духовно ръководство", може да бъде в общение в известни моменти. За характера и силата на неговото ясновидство, опитано вече от мнозина на практика, ще приведем тук два типични случаи на предсказание от страна на г. Л. Лулчев и то тъй, както ги намираме подробно описани в поменатия по-горе в-к „Живот", Бр. 4. Предсказвача, за когото се говори в разказа по-надолу е г.
към текста >>

46. 01 - 11. ТВОЕТО МЯСТО НЕ Е ТУК

ГЕОРГИ КУРТЕВ - ЖИВОТОПИС

ТОМ 10

Те прекарвали до късно през нощта в четене на молитви и пеене на песни.
Това аз го намирам за неправилно, дори грешно. От днес аз в кръчма няма да вляза, нито ще пия вино и ракия. " - „Вярно бе, Георги", казали другите и от него ден се отказали да влизат в кръчмата и да пият. Понеже никой от групата не заговорил за непознатия, Георги си замълчал и му станало ясно, че само той го бе видял, в чието лице по-късно Георги познал Учителя през 1910 г., когато той дошъл в Айтос да държи сказка по френология. След като решили повече в кръчма да не стъпват, то през зимата почнали да се събират по къщите, където идвали и жените и децата им. Те прекарвали до късно през нощта в четене на молитви и пеене на песни. Пеели църковни песни, като: „Ангел вопияше", „Богородице Дево", „Протимен глас осми" и други. Понякога осъмвали с песните и чак тогава си отивали. Така се работело тогава. Поповете, като научили, взели да ги гонят и преследват, ето защо те престанали вече да ходят на църква. Тогава разбрали, че най-хубавата църква е вътре в нашата душа, в която най-хубавото кандило е нашето сърце.
към текста >>

47. 01 - 21. ОГНЕНАТА РИЗА

ГЕОРГИ КУРТЕВ - ЖИВОТОПИС

ТОМ 10

Службата била много важна, състояла се от пеене на духовни песни, молитви и четене на псалми и стихове от Евангелието.
21. ОГНЕНАТА РИЗА През Европейската война, 1917 г., брат Куртев и брат Боян Боев са работили заедно в етапната болница в гр. Скопие: Георги като медицински фелдшер, а Боян -като аптекар. Тогава Учителят им бил дал служба, която да се изпълнява всяка нощ в 12 часа. Службата била много важна, състояла се от пеене на духовни песни, молитви и четене на псалми и стихове от Евангелието. Тя се давала само на много верни хора. Но не след много време брат Куртев заболял и имал висока температура - до 40 градуса, която му пречела на духовната служба. Ето защо той сърдечно се помолил на Небето щото болестта да го освободи, когато идвал часът на службата. И тъй станало. Щом като наближавало 12 часа, температурата спадала, сякаш е напълно здрав.
към текста >>

48. 04 - 11. СЪКРОВИЩАТА НА ТОПОЛИЦА

ИСТОРИЯ НА ЧЕШМАТА - ПАМЕТНИК СЕЛО ТОПОЛИЦА

ТОМ 10

Прекарваме тук почти целия ден в сърдечно братско общуване - разговори, Четене беседа от Учителя, молитви и - песни, песни, песни!
Навярно с това свещено име са го наричали още богомилите, които са имали тук някога свой център... Навярно така се е наричало и по времето на Орфея... Така ще се нарича и във вековете и хилядолетията на бъдещето. И навярно името „Зора" е земен, приблизителен превод на свещеното название. „АЧИ ФАИЛ"! Петровден, 12 юли 1968 година. Група гости на Тополица от разни села и градове на страната, заедно с неколцина от домакините, се изкачваме рано сутринта на върха. Прекарваме тук почти целия ден в сърдечно братско общуване - разговори, Четене беседа от Учителя, молитви и - песни, песни, песни! Наши, братски песни, песни от Учителя. Незабравими песни, незабравими минути, часове, незабравим възторг. Да бъдеш на „Ачи фаил" - да присъствуваш тук с душата си, със сърцето си, с духа си, това значи да се потопиш в един светъл, безграничен океан на свещени мисли и чувства, това значи да потънеш в неземна, нетленна, невиждана, неподозирана красота!... На пръв поглед, за обикновеното око, тук всичко е обикновено - обикновен връх, обикновена дъбова гора, слънчеви полянки, обрастнали с трева, привлекателни, в горещината на жаркия слънчев ден сенки, под гъстата дъбова шума... Обикновени неща! Ще имаш ли обаче очи - да видиш тук невидимото, необикновеното!
към текста >>

49. 06 - 30.ПИСМО ОТ УЧИТЕЛЯ ПЕТЪР ДЪНОВ ДО ГЕОРГИ КУРТЕВ

КОРЕСПОНДЕНЦИЯ НА ГЕОРГИ КУРТЕВ

ТОМ 10

2.Четене от Лука, 2гл., 8ст.
30.ПИСМО ОТ УЧИТЕЛЯ ПЕТЪР ДЪНОВ ДО ГЕОРГИ КУРТЕВ София, 4 III 1919 Л.Г. Редът за 9 и 10 Март 1919 е следният: Ставане в 5 часа, започване в 5 ч. и 40 минути. 1.Добрата молитва; с малка пауза. 2.Четене от Лука, 2гл., 8ст. до 14 ст. Размишление върху думите ангелски. 3.Четене от Матея 4 гл. От 11 ст. до 12ст. Размишление.
към текста >>

3.Четене от Матея 4 гл.
и 40 минути. 1.Добрата молитва; с малка пауза. 2.Четене от Лука, 2гл., 8ст. до 14 ст. Размишление върху думите ангелски. 3.Четене от Матея 4 гл. От 11 ст. до 12ст. Размишление. След изпит ангелите помагат. 4.Четене от Деяния 4 гл. От 24 ст.
към текста >>

4.Четене от Деяния 4 гл.
Размишление върху думите ангелски. 3.Четене от Матея 4 гл. От 11 ст. до 12ст. Размишление. След изпит ангелите помагат. 4.Четене от Деяния 4 гл. От 24 ст. До 31 ст. Размишление, призоваване Господа на помощ. 5.Четене от Деяния 8 гл. От 26 ст.
към текста >>

5.Четене от Деяния 8 гл.
След изпит ангелите помагат. 4.Четене от Деяния 4 гл. От 24 ст. До 31 ст. Размишление, призоваване Господа на помощ. 5.Четене от Деяния 8 гл. От 26 ст. до 40 ст. Размишление, да слушаме кога ангела говори. 6.Четене от Деяния 9гл.ОтЗ ст. до 7 ст.
към текста >>

6.Четене от Деяния 9гл.ОтЗ ст.
Размишление, призоваване Господа на помощ. 5.Четене от Деяния 8 гл. От 26 ст. до 40 ст. Размишление, да слушаме кога ангела говори. 6.Четене от Деяния 9гл.ОтЗ ст. до 7 ст. Размишление, да спираме лошите си намерения. 7.Четене от Деяния 10 гл., Зст. до 6ст. Размишление, да изпълваме като Корнилия.
към текста >>

7.Четене от Деяния 10 гл., Зст.
до 40 ст. Размишление, да слушаме кога ангела говори. 6.Четене от Деяния 9гл.ОтЗ ст. до 7 ст. Размишление, да спираме лошите си намерения. 7.Четене от Деяния 10 гл., Зст. до 6ст. Размишление, да изпълваме като Корнилия. 8.Четене от Деяния 10 гл. От 34 ст. До 43 ст.
към текста >>

8.Четене от Деяния 10 гл.
до 7 ст. Размишление, да спираме лошите си намерения. 7.Четене от Деяния 10 гл., Зст. до 6ст. Размишление, да изпълваме като Корнилия. 8.Четене от Деяния 10 гл. От 34 ст. До 43 ст. Размишление, да говорим, което Господ иска. 9.Свободна молитва на душата. 10.Отче наш. Заключение.
към текста >>

50. 07 - 01. КЪДЕ Е ИЗГРЕВЪТ

СРЕЩИ, СЛУЧКИ СПОМЕНИ С УЧИТЕЛЯ ДЪНОВ НА ИЗГРЕВА. ГЕОРГИ СЪБЕВ

ТОМ 10

Когато задачата била изпълнена, тогава и Мирчо се отдал на спокойно четене.
Въпроси за размишление: Ето какво бе станало: В момента, когато селянката с бялата забрадка пратила зов за помощ, Учителят, който вече държал беседата, получава тоя зов и веднага търси подходящия човек, който ще може да помогне. Това става за миг. Може би за част от секундата. Учителят намира Мирчо за най- подходящ и го насочва с мисъл да излезе навън, а след това и да тръгне към гората. И така станало. Когато задачата била изпълнена, тогава и Мирчо се отдал на спокойно четене. Ето един случай на телепатия, връзка между Учител и ученик.
към текста >>

51. БЕЛЕЖКИ И ДОПЪЛНЕНИЯ - ВЕРГИЛИЙ КРЪСТЕВ

СРЕЩИ, СЛУЧКИ СПОМЕНИ С УЧИТЕЛЯ ДЪНОВ НА ИЗГРЕВА. ГЕОРГИ СЪБЕВ

ТОМ 10

Той записал хуманна медицина, но понеже времето не му достигало, купил си будилници, защото времето не му достигало, а трябва да има повече време за четене.
Г. С.: Предполагам да е лично отмъщение на някого, защото като отива там срещу него няма никакви обвинения и заради това го изгонват. Агентът нали казал: „Нас не ни трябват хора, които четат Евангелия, нас ни трябват тука комунисти." В. К.: Следващата случка е „Трите будилника" от Благодумов, което е псевдоним, а иначе е Васил Томов. Ангел Томов е писал за ясновидството на Любомир Лулчев, той е негов по-малък брат. Г. С.: Ангел Томов е по-малкият брат, а пък този е Васил Ангелов - Благодумов. Той записал хуманна медицина, но понеже времето не му достигало, купил си будилници, защото времето не му достигало, а трябва да има повече време за четене. Единият будилник не го събуждал, вторият не го събуждал, но третият като купил, тогава вече се събуждал. Понеже бил уморен от дневната работа, заспивал на масата, затова приспособил прав да чете. както Виктор Юго, който прав бил писал „Клетниците", защото иначе задрямвал. В. К.: „Ясновидецът от Индия". Г. С.: Името му го забравих.
към текста >>

52. 08 - 01. КАК СЕ СТАВА ВЕГЕТАРИАНЕЦ

В ЦАРСТВОТО НА СПОМЕНИТЕ С УЧИТЕЛЯ ДЪНОВ ОТ ИЗГРЕВА. ГЕОРГИ СЪБЕВ

ТОМ 10

И някои другари, някои по-възрастни казваха: „То от много четене се е побъркало." Други ми казват какво се говори за мене.
Обаче азот никого не се повлиях и след време, като видях, че не мога да им отговарям на въпросите, които ми задават, потърсих помощ от братовчед ми, Пеню Ганев, който беше станал две години преди мене вегетарианец, още като войник във войната, на фронта. С него сме от две сестри деца. Неговата майка е по-голяма, а моята по-малка, та две сестри са. Неговата се казва Кера, моята се казваше Деша. Станах вегетарианец и от него вземах книги - „Трактат за вегетарианството" от Христо Досев и много други книги по вегетарианството тогава прочетох, и дето се казва, аз се въоръжих със знание и вече който и да ме срещне, каквито и въпроси да ми задава, аз можех да му отговоря. И някои другари, някои по-възрастни казваха: „То от много четене се е побъркало." Други ми казват какво се говори за мене. Аз им викам: „От четене човек не се побърква, ами от незнание, от невежество. Който чете, става по-умен, щото взема да разбира, вижда, че има по-умни хора от нас и т.н. Тъй че от четене никой не се побърква.". И тъй, запознах се с вегетарианството. През 1922 година бяхме в Търново на вегетариански събор.
към текста >>

Аз им викам: „От четене човек не се побърква, ами от незнание, от невежество.
С него сме от две сестри деца. Неговата майка е по-голяма, а моята по-малка, та две сестри са. Неговата се казва Кера, моята се казваше Деша. Станах вегетарианец и от него вземах книги - „Трактат за вегетарианството" от Христо Досев и много други книги по вегетарианството тогава прочетох, и дето се казва, аз се въоръжих със знание и вече който и да ме срещне, каквито и въпроси да ми задава, аз можех да му отговоря. И някои другари, някои по-възрастни казваха: „То от много четене се е побъркало." Други ми казват какво се говори за мене. Аз им викам: „От четене човек не се побърква, ами от незнание, от невежество. Който чете, става по-умен, щото взема да разбира, вижда, че има по-умни хора от нас и т.н. Тъй че от четене никой не се побърква.". И тъй, запознах се с вегетарианството. През 1922 година бяхме в Търново на вегетариански събор. Шест души от нашето село бяхме - Пеню, аз и няколко други, а като свърши съборът, след това пък почна съборът на „Бялото братство" в лозята, при пътя за Севлиево.
към текста >>

Тъй че от четене никой не се побърква.".
Неговата се казва Кера, моята се казваше Деша. Станах вегетарианец и от него вземах книги - „Трактат за вегетарианството" от Христо Досев и много други книги по вегетарианството тогава прочетох, и дето се казва, аз се въоръжих със знание и вече който и да ме срещне, каквито и въпроси да ми задава, аз можех да му отговоря. И някои другари, някои по-възрастни казваха: „То от много четене се е побъркало." Други ми казват какво се говори за мене. Аз им викам: „От четене човек не се побърква, ами от незнание, от невежество. Който чете, става по-умен, щото взема да разбира, вижда, че има по-умни хора от нас и т.н. Тъй че от четене никой не се побърква.". И тъй, запознах се с вегетарианството. През 1922 година бяхме в Търново на вегетариански събор. Шест души от нашето село бяхме - Пеню, аз и няколко други, а като свърши съборът, след това пък почна съборът на „Бялото братство" в лозята, при пътя за Севлиево. Ние знаехме за събора, а пък Пеню беше получил известие, телеграма. Не, не беше получил телеграма.
към текста >>

53. 08 - 36. РОДОСЛОВНОТО ДЪРВО

В царсттвото на спомените с Учителя Дънов от Изгрева. Георги Събев

ТОМ 10

Всяко лято през ваканцията, като пастирче на домашния добитък, той винаги си носеше със себе си книжки за четене през деня, но не само една, а няколко.
Георги обичаше много да чете през всяко свободно време. В това отношение бе насърчен от брата си, Николчо. Книгите му бяха станали най-добри приятели, ето защо той никога през живота си не изпита скука. Почна да учи бъчварство, но това не му пречеше през всяко свободно време да вземе книжка и да чете. Навикът да чете не го напусна през целия му живот. Всяко лято през ваканцията, като пастирче на домашния добитък, той винаги си носеше със себе си книжки за четене през деня, но не само една, а няколко. Това правеше от съображение да има какво да предложи, ако се яви някой другар. Видеше ли, че дошлият другар не се интересува, той си прибираше книжката и се отдалечаваше, като търсеше усамотение. Понеже Георги постоянно носеше по няколко книги със себе си, другарите му иронично го наричаха: „Подвижната библиотека". Той чуваше това, но не се сърдеше, защото нямаше нищо обидно в това. Младият бъчвар, макар и още юноша, водеше активен идеен живот.
към текста >>

54. 09 - 01. НАЧКО СЕ СТЪПИСАЛ

Пред прага на загадъчното. Случки, сънища, видения, предчувствия. Георги Събев

ТОМ 10

Четенето на книги и неяденето на месо били неща противни на жена му, ето защо тя му се противопоставяла по всякакъв начин.
Минаваха дни, седмици, месеци, а Начко все намираше по някой час на ден да чете. И тъй незабелязано книгите му станаха добри приятели, с които най-добре се разбираше. Всичко прочетено намираше място з неговата душа и той по напълно естествен начин се ориентира към вегетарианството, което естествено е и първото стъпало към един по-духовен и разумен живот. Но ето, че едновременно с радостта, която пълнеше душата му, дойде и изпитанието на волята и характера му. Жена му, подучена от своята майка (баба Йона), взела да гори книгите, които той с такъв жар и охота четял. Четенето на книги и неяденето на месо били неща противни на жена му, ето защо тя му се противопоставяла по всякакъв начин. Начко беше още твърде млад и неопитен, за да знае как да се справи с непокорната си жена, ето защо той се стъписал. Не можал да устои. Жена му го победила. Тя злоупотребила с неговата доброта, благост и отстъпчивост. Сега идват последствията.
към текста >>

55. 09 - 156. ТОЛСТОЙ ИЛИ УЧИТЕЛЯТ

Пред прага на загадъчното. Случки, сънища, видения, предчувствия. Георги Събев

ТОМ 10

Когато четенето се свърже с размишлението, проясняват се идеите и се идва до принципите, които ръководят живота.
Веднъж той, като четял школните лекции, в една от тях намери отговора на вълнуващия го въпрос. Там се казвало, че Толстой дойде до вратата на окултната школа и там спря. Това за брат Казанджиев било достатъчно. Той вече бе получил отговор на вълнуващия го въпрос, а това му помогнало да се установи и самоопредили към Бялото Братство. Толстой дойде да подготви съзнанието на човечеството за първото стъпало, първата стъпка за един възходящ път, докато Учителят идва да трасира този път за идните столетия. Когато четенето се свърже с размишлението, проясняват се идеите и се идва до принципите, които ръководят живота.
към текста >>

56. 09 - 198. ЕДНО ЕДИНСТВЕНО ИЗКЛЮЧЕНИЕ

Пред прага на загадъчното. Случки, сънища, видения, предчувствия. Георги Събев

ТОМ 10

Но как се случи една заран, той се увлече в четене и не забеляза, че часовниковата стрелка, отбелязваща часовете, се бе превъртяла няколко пъти.
През всяко свободно време брат Митре четеше беседи с тетрадка пред себе си и с молив в ръка. Той най-редовно си изваждаше всичко, което му се видеше важно и интересно. Навикът да чете и да изважда най-важните мисли, е един от най-полезните навици, които той упорито следваше. Едно от правилата, които бай Митре педантично следваше, бе: вечер, преди да си легне, да остави стаята си в пълен порядък, че като стане сутрин, да му е приятно, а сутрин никога да не оставя леглото си и стаята неподредени. Ето, вече двадесет години, откак той следва неотклонно това правило, без нито едно нарушение. Но как се случи една заран, той се увлече в четене и не забеляза, че часовниковата стрелка, отбелязваща часовете, се бе превъртяла няколко пъти. Бе дошло време за тръгване. Взе си чантата и когато да излиза от стаята си, чак тогава видя, че леглото му е неоправено. Ех, малка работа е едно легло, на обед ще го оправи, ще си кажем ние. Но не е така за брат Митре. Той си бе обещал да не допуска изключения, а ето че се налагаше.
към текста >>

57. 12 - 2. УЧИТЕЛЯТ ПРИ НЕОБИКНОВЕНИЯ СЕАНС В АЙТОС

Надка Куртева (1908 - 1996 г.). Пред Извора на Живота.

ТОМ 10

И тати му казал: „Учителю, има ли някаква полза от това идване по гробовете, четене на молитвите и т.н.
Учителят идва често в Айтос в първите години у дома на гости и при една задушница сме живяли в една къща - а Айтос е бил тогава малко градче. Както е черквата, малко по-нагоре имаше една малка черквичка, откъдето костите, като ги вадят от гробовете, са ги слагали там и другото наоколо е гробища. И нашата къща е била близко до гробищата и с балкон към гробищата. И един ден, задушница нали правят, отиват много хора на гробовете и носят, и поповете четат там молитви. И тати и Учителят седнали на два стола на балкона и наблюдават. И тати му казал: „Учителю, има ли някаква полза от това идване по гробовете, четене на молитвите и т.н. " Казал: „Да, защото много грешници са вързани в гроба. Когато отиде свещеник или близък и прочете там молитва, за него е едно облекчение." Защото много приятели са задавали въпроса даже скоро на Айтоската градина пак един брат протестирал срещу помени за това-онова. Сестра ми Дора даже знае това и им казала, че при такъв случай Учителят е казал, че е много хубаво нещо. След туй Учителят продължава да идва.
към текста >>

58. 13 - 00. МОЯТ БАЩА, ГЕОРГИ КУРТЕВ

Дора Куртева (1900 - 1997 г.)

ТОМ 10

За моя брат Учителят се обърнал към баща ми и му казал: „Той върви по твоя линия." А за мен Учителят казал: „Туй нито е лъгало, нито ще лъже." Но баща ми понеже в онези години вече се занимава с четенето на окултни книги, знаел за прераждането и решил, че аз имам връзка с някои преродени родови духове.
И така, аз се оказах на малката софричка, седнала точно срещу него и се случи така, че го гледам направо в очите. Учителят също ме гледа, после огледа всичките деца и направи някои изказвания. За най-голямата ми сестра, Цветанка, каза, че тя има духовна връзка с него и с невидимия свят и направи един опит с нея пред всички ни. Учителят сложи ръка над главата й и тя се извлече от тялото си в невидимия свят и ние чувахме само говор от устата й, да разказва за неща, които тя виждаше в онези светове, през които Учителят я прекарваше и водеше. Този опит е направен за уякчаване вярата на баща ми в способностите и знанието на Учителя. За моя брат Учителят се обърнал към баща ми и му казал: „Той върви по твоя линия." А за мен Учителят казал: „Туй нито е лъгало, нито ще лъже." Но баща ми понеже в онези години вече се занимава с четенето на окултни книги, знаел за прераждането и решил, че аз имам връзка с някои преродени родови духове. Обърнал се към Учителя и му казал: „Г-н Дънов, аз много добър чичо имах. Имах еди-кой си чичо, да ни би той да се е преродил в нея? " Чичо ми се казваше Георги. „Не, не" - казал Учителят. „Никакъв чичо, никакъв Георги, то идва от един висок свят." Така е казал за мене Учителят на баща ми.
към текста >>

59. І.03.12.ФИЛИКИ ЕТЕРИЯ-ВЪСТАНИЕ ЗА ВЯРА И НАРОДНОСТ

Летопис Вергилий Кръстев

ТОМ 11

Започва се ежедневна служба с Антиминса - молитви, моления, четене стихове от Евангелието.
12.ФИЛИКИ ЕТЕРИЯ-ВЪСТАНИЕ ЗА ВЯРА И НАРОДНОСТ След видението в град Солун в църквата „Панагия Лагудани" на26.Х11.1746 г. от йеромонах Теофан на Иверския манастир в Атон, и след като се съветва с патриарха в Йерусалим и в Константинопол, напечатва 153 Божествени жертвеници (антиминси), които биват осветени от двамата патриарси. Започват да се посвещават избрани божии служители монаси. Започва се моление и служение с църковно бдение от всички онези, които са притежавали Антиминсите. Пътуващите монаси са разнасяли антиминса между християните - българи, гърци и сърби. Започва се ежедневна служба с Антиминса - молитви, моления, четене стихове от Евангелието. Това е т.н. безкръвното жертвоприношение за съединение вярата на християните и за прощение на греховете им, и търсене помощта на Святия Дух и неговата сила. Този Свети Престол, Антиминса, е най-могъщият образ на моление, на безкръвно жертвоприношение. Божествената Евхаристия е най-голямото чудо и тайнство на човешкия род, като един Божествен начин на молещите се, че ще се изпълни Божието обещание - освобождаване на християните, че ще бъдат едно стадо и с един Пастир. Години наред монасите от Света гора (Атон) и тези, посветените в това тайнство, правят молитва и служене с Антиминса от 1747 година.
към текста >>

60. I.03.30. ЛИКОВЕТЕ НА СВЕТИ КИРИЛ И МЕТОДИЙ НА САМАРСКОТО ЗНАМЕ

ТОМ 11

На този ден освен молебен, провежда се строеви марш и четене пред дружините обръщение към българските войни.
А сега под това знаме трябва да извърви пътя към гражданската свобода на поробените християнски славянски народи, говорещи на славянски език, пишещи на славянската азбука, изнамерена от Кирил и Методий. На обратната страна на Самарското знаме са изрисувани двамата братя Кирил и Методий. Единият държи отворена книга със славянските писмена, а другият държи Евангелието, което е преведено на славянски език със славянските букви, облечени в свещенически одежди. Опълченците на 11 май 1877 г., денят на славянските просветители Кирил и Методий, с молебен отпразнуват светците, които се веят над главите им от развяващото се Самарско знаме. То се е превърнало в първи военен празник на българите. На този ден освен молебен, провежда се строеви марш и четене пред дружините обръщение към българските войни. Въпреки лошото време пристигат стотици граждани. Пожелава се да се направи знамето победоносно, посветено на светите Кирил и Методий. На 12 април 1877 г. в края на молебена в гр, Кишинев е прочетен Манифеста за обявяване на войната, където чрез смирено упование за помощ и милосърдие на Всевишнаго и призовавайки Божието благословение върху доблестната руска войска, то на опълчението е заповядано да влезе в пределите на Турция. В същия ден главнокомандуващият издава заповед за настъпление, като завършва с думите: „Не за завоевание идваме ние, а за защита на поруганите и угнетени наши братя и за защита на вярата Христова." И така, напред!
към текста >>

61. II.02.08. Борбата за българска независима църква се разраства

Летопис Вергилий Кръстев

ТОМ 11

българите), излагайки пряко или косвено своите оплаквания, биха поискали училища или църкви, или свещеници сънародни, или друга някоя помощ... Преди още да стигна тук, намерявах чрез всички средства да постигна: 1) добрата издръжка на българското училище в града; 2) после четенето изцяло на цялата света служба на славянски в някоя от градските църкви.. Йоаким се опитал да привлече българите чрез „блага и приветлива обноска, чрез отстъпчивост в много работи" и чрез безпристрастно отнасяне.
Преценявайки правилно и точно нещата и отдавайки на българския въпрос голямото значение и вниманието, което той е притежавал и заслужавал в действителност, Йоаким се постарал не само своевременно да разучи работите, но и да си състави ясна представа за пътя, по който биха могли да се разрешат подигнатите въпроси, следователно и за начина, по който той сам, като владика в българската епархия, е трябвало да действува. И още, потегляйки за своята епархия, той е имал вече готова програма за действие и за разрешаване на трудностите произлизащи от българо-гръцката църковна разпра. В какво се е състояла тая програма, ни показват неговите писма от Варна до Патриаршията. Той се явява готов да даде на българите български училища и славянско богослужение. „Никак не щеше да ми се види, преуважаемий владико, чудно и странно, казва Йоаким в писмото си до патриарха, ако тези хора (т.е. българите), излагайки пряко или косвено своите оплаквания, биха поискали училища или църкви, или свещеници сънародни, или друга някоя помощ... Преди още да стигна тук, намерявах чрез всички средства да постигна: 1) добрата издръжка на българското училище в града; 2) после четенето изцяло на цялата света служба на славянски в някоя от градските църкви.. Йоаким се опитал да привлече българите чрез „блага и приветлива обноска, чрез отстъпчивост в много работи" и чрез безпристрастно отнасяне. „Аз се отнесох, казва митрополит Йоаким, не като партизанин, нито пък прегърнах някоя партия повече от друга, но разгласих често и в църквите и навсякъде, че додох не като грък, нито като българин, но като архиерей, който счита всички равни, и че горещо желая да способствувам, колкото зависи от мене, за духовното и нравствено щастие изобщо на всички, което поставих като свое начало и неукловно преследвах." Като отишел в Балчик, стараейки се да помири българите с гръкоманите, та да започнат съвместно строенето на нова църква, което българите отхвърляли, митрополит Йоаким им заявил дори следното: „Помирете се, успокойте се и се обикнете, та недейте ме признава, не ща, не го изисквам; искам само да се помирите и да заработите общо за постройката." „Щом като пристигнах тук (т.е. във Варна), заявява Йоаким в един разговор с Митхад паша, обявих публично, съобразно с началата на вярата, че додох, по благоволение на султана и на Църквата, в този край не като грък или като българин, но като архиерей, който има наложителен и свят дълг да се грижи за всички християни без изключение, които се намират под моето духовно ведомство, като промишлявам за училищата, църквите, учителите и за клира, като поддържам установения ред и отстъпвам в онова, което е справедливо и законно, като прибавих, че не представлявам народности, но законна власт на вярата. Не ще позволя в села чисто български да се учи гръцкият език, нито богослужението в църквите им да бъде на гръцки, обаче също така не ми е позволено да приема обратното или да позволя от моя страна отчуждаването на гръцки предмети от тях и да се съглася да бъдат дадени на тях." Чрез тоя начин на действие и с тия отстъпки Йоаким се е старал и надявал да привлече и примири българите и да се сближи с тях. В това отношение той проявявал голямо търпение, настойчивост и снизходителност. Пет дена след пристигането си във Варна той наредил да се открие затворената дотогава варненска църква „Св.
към текста >>

62. Д-Р ПЕТЪР НИКОВ VII. ИЗ БЛИЗКОТО МИНАЛО на ВАРНА

Летопис Вергилий Кръстев

ТОМ 11

Вечерта имало вечерня с четене на евангелието, на която присъству-вал и Р. х.
Поп Костадин пратил да извикат Рали х. Мавридов, защото от общинарите никой не се вестявал, но той отказал да иди, понеже х. Стамат го изгонил и му казал да не стъпва вече в училището. Умерената партия, която види се водила общинските работи, се колебаела силно и пратила да съобщят на свещениците, че не бива да служат в неделя. За да не предизвика раздор, поп Костадин не служил литургия в неделя на 14 с., а само били изчетени часовете и извършен водосвет, след което събраният народ се разотишъл доволен и радостен. Вечерта имало вечерня с четене на евангелието, на която присъству-вал и Р. х. Мавридов, а на другия ден, понеделник, започвали Заговезни. Ка.то узнали гръкогагаузите, че българите служат в училището си на български, веднага още в неделя се събрали в гръцката митрополия да обсъдят как да попречат и развалят работата. Те писали на патриарха за станалото и го молели да подеиствува, за да възпре българите. Същия ден, неделя, отишли те при мютесарифина и протестирали и го молели го да забрани на българите да четат и на български, като пущали най-различни интриги против тях. Обаче мютесари-финът, който бил добре осведомен от тайно пратени свои хора, не обърнал внимание на тези интриги.
към текста >>

63. 12. ПЕТДЕСЕТГОДИШНИНА НА БЪЛГАРСКОТО УЧИЛИЩЕ В ГРАД ВАРНА 1860/61-1910/11 год.

Летопис Вергилий Кръстев

ТОМ 11

Те, освен главната своя цел - черковно славянско четене - поеха върху си и тежката задача за народното ни самосъзнание, за нашето възраждане.
Явиха се личности, които се завзеха за духовното и национално пробуждане на народа ни и смело се хвърлиха в борба с гърцизма в България, които в повечето наши градове беше в такава сила, че гражданите се наричаха гърци, срамуваха се от родната си реч, надпреварваха се да говорят по-гръцки, на какъвто език и в черкви и училища се четеше. За щастие, редом с гръцките през туй време килийски училища, в отечеството ни съществуваха и български килийски училища. Създатели на тия училища предимно бяха нашите мънастири, макар и днес те решително да са изгубили онова културно значение, с което някога са стъпили на историческото поле. В повечето оттия мънастири, а особено в Хилендарския и Рилския, се е преподавало на славянски, та излезлите от там ученици се пръскаха по България и се хвърляха в борба с всесилните тогава възпитаници на гръцките училища у нас. Така килиитетия скромни, но еднички по онуй време у нас национални училища - постепенно нарастват. Те, освен главната своя цел - черковно славянско четене - поеха върху си и тежката задача за народното ни самосъзнание, за нашето възраждане. Настъпи най-сетне годината 1835. Отвори се в Габрово, с грижите на чутния родолюбец Василя Евстатиев Априлов, и първото българско училище по еврр-пейски образец, по белланкастерски метод, като за щастие, делото се повери в ръцете на ревностен и способен ръководител - Неофита Рилски. На Габрово почват всички наши градове да подражават и да заместват с обществени, лан-кастерски училища килийските дстогава частни училища - училища на попове и калугери, па и на занаятчии. Подготвените учители в ланкастерските училища, наречени у нас взаимноучителни, бързо замениха свещениците учители, като ограничиха дейността им само в черква. В училищата се въведоха само светски предмети, когато в килиите се учеха книги, необходими изключително на свещениците: часослов, псалтир, светче, апостол и др.
към текста >>

64. IV.Четвърто събрание, 15 август 1906 г.

Записала: МАРИЯ КАЗАКОВА

ТОМ 11

След обикновената молитва и четене на Свещеното писание Господ чрез Учителя отправя ни Своите последни съвети и напътствания.
Четвърто събрание, 15 август 1906 г. След обикновената молитва и четене на Свещеното писание Господ чрез Учителя отправя ни Своите последни съвети и напътствания. През Всичко[то] това Време няколко птички, които бяха накацали на дървото пред прозореца, сладко чириликаха. Господ взе акт от птичето пеене и каза следното: - Както Господ весели тия птички отвън, така ще развесели и вас. Изхвърлете грижите от вашите сърца, защото те са, които ви спъват в познанието на Божествената Мъдрост. Те са мрачните облаци, които винаги държат небето мрачно за вас и не можете да виждате. Светът е създаден за вас и вие ще бъдете негови наследници.
към текста >>

65. IV.15 август 1908 г., 6 часа сутринта

Записала: МАРИЯ КАЗАКОВА

ТОМ 11

15 август 1908 г., 6 часа сутринта (Учителят е дал следната задача за вкъщи.) В дадените пликове ще си отбележим какво трябва да четем всякой петък и върху четенето да размишляваме: 1.
15 август 1908 г., 6 часа сутринта (Учителят е дал следната задача за вкъщи.) В дадените пликове ще си отбележим какво трябва да четем всякой петък и върху четенето да размишляваме: 1. Битие 21 гл. 2. Псалом 75 3. Притчи 21 гл. 4. Йоана 14 гл. 5. Изход 10 гл. 6.
към текста >>

Третият петък от август -за четене от Библията и то сутрин от 4 до 7 часа и вечер от 9 до12 часа.
Псалом 7 Притчи 3 гл. Еклесиаст 1 гл. Песен на песните 1 гл. Ще се почне от днешния петък, т.е. от 15 август. Третият петък от август -за четене от Библията и то сутрин от 4 до 7 часа и вечер от 9 до12 часа. Тази година ще вземем третия петък за поста и ще почнем от септември. Почваме от деветия петък. Тази година постът ще бъде точно 24 часа, като се начне точно от 7 часа вечер в петък. Тази година ще атакувате, а няма да ви атакуват. Всякой човек, който дойде при вас, вярвайте, че е пратен от Провидението, да ви даде нещо.
към текста >>

66. IV.18 август, сряда

Записал: ПЕТКО ГУМНЕРОВ

ТОМ 11

За реда на нещата през годината г-н Дънов каза: - Най-първо за четене ще вземете цялото Евангелие на Матея, цялото Евангелие на Лука, цялото Евангелие на Йоана, цялото Първо послание към Коринтяните, цялото Битие, цялата Първа книга на царете.
Война не бива да става сега, защото ако една война стане сега, то това ще бъде спънка за България. Има наистина случаи, когато войната е наложителна, но то е, когато народът се е сплул, обаче тъкмо ей сега в настоящия случай няма такава причина за война. Годината 1914 представя един етап, промяна. След това ще настане у хората съзнание, ще се усети брожение за по-добър и свят живот. Например ще се усети желание вече да се дойде до разоръжаване, защото, като се усъвършенствуват балоните, ще започнат хората да унищожават градовете си, на множеството милитаристи ще се принудят да пасуват. За реда на нещата през годината г-н Дънов каза: - Най-първо за четене ще вземете цялото Евангелие на Матея, цялото Евангелие на Лука, цялото Евангелие на Йоана, цялото Първо послание към Коринтяните, цялото Битие, цялата Първа книга на царете. Изцяло този прочит се състои от 170 глави, от които 104 ще употребите за 52 петъка в годината, т.е. по две глави всеки петък, като ще разпределяте по възможност тъй, щото четивото за всеки петък да е от Новия завет, а колкото глави не стигнат от Новия завет за четиво в петъците, ще вземете от Стария завет. Тях ще употребите по една за всяка света неделя и по една в разните други православни Господни празници наред. Както упражненията, които ви се дадоха, така и четивата ще започнете от първия петък на месец септември текущата година. За пост остава пак четвъртият петък.
към текста >>

67. IV.17 август, петък

Записал: ПЕТКО ГУМНЕРОВ

ТОМ 11

Да започнем сега пак с четенето на стиховете, които са достояние на съществата извън физическата сфера.
Известни наши нечисти желания Божественият Дух трябва да ги разложи, защото известно време у нас се образува воня, но тя изчезва, щом времето настане. За да бъдем щастливи, трябва да сме съзнателни и благодарни, защото всичко върви по определени закони, та няма да има никакво противоречие. Христос е пред нас и между нас, та искам да си отворите сърцата пред Него. Възложете душата си на Господа и Той ще ви даде каквото никой друг не може да ви даде. В продължение на всяка година ние трябва да употребяваме името Божие като една сила и Той ще ни бъде страж. Да започнем сега пак с четенето на стиховете, които са достояние на съществата извън физическата сфера. Тук г-н Дънов продължи четенето на стиховете за лъчите, като поясни: - Най-важните краски са червената, розовата, портокалената, жълтата, синята и виолетовата, също аметистовата и диамантовата. На физическото поле небето представя свръхсъзнанието, земята -съзнанието, а морето - подсъзнанието. Когато влезете в съгласие с всички тия стихове, у вас ще се образува нова сила и през тая година с тия прости стихове ще почнете да ги прилагате, което, разбира се, можете, защото има стихове за краските, за които някои от приятелите не са готови. Подир изпяхме „Благословен ecu, Господи Боже наш" и г-н Дънов продължи: - Законите в духовния свят се различават от ония, които съществуват на Земята, и то в голям размер. Можем да кажем, че редът в Небето е съвсем противоположен от реда на Земята.
към текста >>

Тук г-н Дънов продължи четенето на стиховете за лъчите, като поясни: - Най-важните краски са червената, розовата, портокалената, жълтата, синята и виолетовата, също аметистовата и диамантовата.
За да бъдем щастливи, трябва да сме съзнателни и благодарни, защото всичко върви по определени закони, та няма да има никакво противоречие. Христос е пред нас и между нас, та искам да си отворите сърцата пред Него. Възложете душата си на Господа и Той ще ви даде каквото никой друг не може да ви даде. В продължение на всяка година ние трябва да употребяваме името Божие като една сила и Той ще ни бъде страж. Да започнем сега пак с четенето на стиховете, които са достояние на съществата извън физическата сфера. Тук г-н Дънов продължи четенето на стиховете за лъчите, като поясни: - Най-важните краски са червената, розовата, портокалената, жълтата, синята и виолетовата, също аметистовата и диамантовата. На физическото поле небето представя свръхсъзнанието, земята -съзнанието, а морето - подсъзнанието. Когато влезете в съгласие с всички тия стихове, у вас ще се образува нова сила и през тая година с тия прости стихове ще почнете да ги прилагате, което, разбира се, можете, защото има стихове за краските, за които някои от приятелите не са готови. Подир изпяхме „Благословен ecu, Господи Боже наш" и г-н Дънов продължи: - Законите в духовния свят се различават от ония, които съществуват на Земята, и то в голям размер. Можем да кажем, че редът в Небето е съвсем противоположен от реда на Земята. В Небето силните и умните слугуват на слабите, а на Земята слабите и безумните слугуват.
към текста >>

68. IV.5 август, сряда 1915г.

Записал: ДИМИТЪР ГОЛОВ

ТОМ 11

Някой пита: - формите, които има църквата, четенето на разни молитви, ако се преведат на български, ще имат ли сила?
Илия Стойчев: - Ще опишем кръга и после ще влезем? - Законът за кръга не е толкова важен, аз сега говоря за формите. Сега същата форма създадена и кръговете, това са въжа, с които трябва да опаковате вашето богатство. Красивите форми са силата, затуй трябва да създавате добри мисли и добри желания. Това можем, това са две форми, които имаме в себе си, те са велика сила. Някой пита: - формите, които има църквата, четенето на разни молитви, ако се преведат на български, ще имат ли сила? - Ритмувани са на славянски. Добрата молитва е ритмувана по същия закон, ако я преведат на славянски, ще изгуби смисъл. Същият пита: - Значи по-хубаво е да научим славянски? - Ново трябва да създадем. Истината никога не може да бъде стара.
към текста >>

69. V.Скрижалите на Духа Беинса Дуно I. Мисли за молитвата Молитвите на Всемирното Велико Бяло Братство III. Мота IV. формули

Цанка Екимова

ТОМ 11

Молитвата не седи във външно четене и шепнене на молитви, но целият ни живот трябва да се превърне във вътрешна молитва, да приготвим условия за идване на Любовта в нас.
Аз ще приема на драго сърце всичко онова, което иде от Твоята Ръка и ще изпълня Волята Ти, БЕЗ НИКАКВО ПРЕСТЪПВАНЕ НА ТВОЯ ЗАКОН. Какво е нужно, за да дойдат благоприятните условия? - Молитва. Само молитвата може да създаде тия благоприятни, тия благотворни влияния върху нас, Молитвата е връзка и Любовта може да дойде в света само по пътя на тази връзка. Мнозина не знаят да се молят. Молитвата не седи във външно четене и шепнене на молитви, но целият ни живот трябва да се превърне във вътрешна молитва, да приготвим условия за идване на Любовта в нас. Дойде ли тя, в душата ни се явява светлина, мир и радост. Що е молитвата? - Общение с Бога, с Първата Причина на нещата. Молитвата е дълбок вътрешен процес. При този процес може едва да се чува изговарянето на някакви думи.
към текста >>

70. V.II.13 ЛОЗИНКА

Летопис Вергилий Кръстев

ТОМ 11

Забележка: Преди четене на Лозинката ще се чете тайно „Добрата молитва".
Да ни озари с Виделината на Своето лице, да ни направи силни и крепки да творим добрата Му Воля, умни и незлобливи да ходим пред Него с пълнота. 14. Да изцели всички наши страждующи братя и сестри. 15. Да благослови домовете им и децата им с тях наедно. 16. Да благослови всичките им добри начинания на тялото и на душата, и духа. 17. И така да се въздигне Господ Бог наш в нас, както е горе на Небето. Амин. Забележка: Преди четене на Лозинката ще се чете тайно „Добрата молитва". След нея ще кажеш: „Господи благослови моята душа". Тази молитва е дадена от Учителя на събора през 1914 год.
към текста >>

71. НАРЯД за събора 1910 година

Летопис Вергилий Кръстев

ТОМ 11

През главните петъци (последен петък от всеки месец) ще се молим между 3-5 часа сутринта в събота, когато и ще става четенето на главите, Молитвите „Хвала", „Добрата молитва".
Предметите за размишление и върху които трябва да се молите през определените 12 петъка, са следните: Първите шест петъци ще употребите изключително за усилване на Веригата и на всички тия, които са свързани с Веригата за тяхното укрепване; Седмият петък ще бъде за духовното възраждане на България; Осмият петък - за плодородието в България; Деветият петък - за умственото и духовно единично развитие на членовете на Веригата, като се споменават и техните имена при молитвата върху този предмет; Десетият петък - за подобряване на всички народи в Европа в духовно и политическо отношение. Единадесетия петък ще посветите да ви научи Господ как да мълчите. Дванадесетия петък - за обединение на славяните и за идването на Царството Божие върху тях. През последния, дванадесети петък, няма да се събирате никъде. През всичките петъци ще се четат главите само от Евангелието и Посланието, а през неделните дни и празниците - от Битието. През главните петъци (последен петък от всеки месец) ще се молим между 3-5 часа сутринта в събота, когато и ще става четенето на главите, Молитвите „Хвала", „Добрата молитва". А през другите петъци и в неделните дни ще се четат през всяко време на деня или нощта. Молитвата „Хвала" и другите молитви, които ни се дадоха, можем да ги четем само, когато сме добре разположени духом. NB (Notabene) Плътта ежената на Дявола. Дяволът е мъжът на плътта. Светът е децата на Дявола.
към текста >>

72. НАРЯДИ за 1914 година

Летопис Вергилий Кръстев

ТОМ 11

В 12-те петъци последующите неделни дни ще се поменуват при четене на Лозинката само имената на братята и сестрите от Веригата без слушателите.
Петъците ще бъдат в пълнолуние Първи петък -19 септемврий, втори петък -17 октомврий, трети петък -14 ноемврий, четвърти петък -12 декемврий. За останалите петъци ще се даде допълнително, когато излезе новият календар. Лозинката с поменика ще се чете само в неделя, а във вторник и петък се отменява. Тези от приятелите от Веригата, които не могат да постят по 36 часа, да съобщят, защото ще се заменят с други. Тези, които няма да постят, имената им няма да се споменуват, за което ще се съобщи. В 12-те петъци последующите неделни дни ще се поменуват при четене на Лозинката само имената на братята и сестрите от Веригата без слушателите. Значи 12 недели, а останалите седмици ще се споменуват всички, според списъка със слушателите. Молитвата на Триединния Бог ще се чете в събота при отговявание и в неделя след поста задължително, а останалите седмици е свободно да се чете, койтожелае, през неделните дни. НАРЕЖДАНЕ ЗА КРЪЖОЦИТЕ Да постят 52 петъци по 24 часа, начиная от четвъртък, 7 часа вечерта, до петък, 7 часа вечерта. Ще отговяват с много лека храна, понеже ще присъствуват на молитва, след туй могат да се нахранят. Четиво през годината: всяка сутрин след молитвата задължително ще четат по една глава от Стария Завет, начиная от Битието.
към текста >>

Свещта е задължителна за всички седмици и то само в неделя при четенето на Лозинката и списъка на участниците в поста.
Този ред може да се даде и на други, които могат да го изпълнят. Когато искаме да ни благослови Господ, трябва да бъде пълнолуние. Когато искаме да ни избави Господ от някое зло, трябва да изберем, когато месецът се разсипва. Свещта ще се пали само в неделя. За молитва най-добро време е 4 часа сутрин, 12 часа по обяд и 12 часа през нощта. Свещта е задължителна за всички седмици и то само в неделя при четенето на Лозинката и списъка на участниците в поста. Тези, които ням да постят, имената им няма да се споменуват В 12-тях петъци (постни), в последующите неделни дни, при четенето на Лозинката ще се споменуват имената само на братята и сестрите от Веригата. Значи само през 12-тях неделни дни, а в останалите неделни дни ще се споменуват всички от списъка. РЕДЪТ 1. Молитва на Триединния Бог. 2. Палене на свещта и произнасяне на думите. 3.
към текста >>

Тези, които ням да постят, имената им няма да се споменуват В 12-тях петъци (постни), в последующите неделни дни, при четенето на Лозинката ще се споменуват имената само на братята и сестрите от Веригата.
Когато искаме да ни благослови Господ, трябва да бъде пълнолуние. Когато искаме да ни избави Господ от някое зло, трябва да изберем, когато месецът се разсипва. Свещта ще се пали само в неделя. За молитва най-добро време е 4 часа сутрин, 12 часа по обяд и 12 часа през нощта. Свещта е задължителна за всички седмици и то само в неделя при четенето на Лозинката и списъка на участниците в поста. Тези, които ням да постят, имената им няма да се споменуват В 12-тях петъци (постни), в последующите неделни дни, при четенето на Лозинката ще се споменуват имената само на братята и сестрите от Веригата. Значи само през 12-тях неделни дни, а в останалите неделни дни ще се споменуват всички от списъка. РЕДЪТ 1. Молитва на Триединния Бог. 2. Палене на свещта и произнасяне на думите. 3. Добрата молитва. 4.
към текста >>

Четене на Евангелието.
Значи само през 12-тях неделни дни, а в останалите неделни дни ще се споменуват всички от списъка. РЕДЪТ 1. Молитва на Триединния Бог. 2. Палене на свещта и произнасяне на думите. 3. Добрата молитва. 4. Четене на Евангелието. 5. Лозинката. 6. Четене на имената, които са в пост. 7. Останалите молитви, с изключение на Молитвата на избраните, която ще се чете е неделя след постния петък. 8. Изгасяване на свещта с произнасяне на думите: „Пази ме, Господи, със святото Си Име през всичките дни на живота ми". УПЪТВАНЕ ЗА МОЛИТВИТЕ, 1914 г. I.
към текста >>

Четене на имената, които са в пост. 7.
Молитва на Триединния Бог. 2. Палене на свещта и произнасяне на думите. 3. Добрата молитва. 4. Четене на Евангелието. 5. Лозинката. 6. Четене на имената, които са в пост. 7. Останалите молитви, с изключение на Молитвата на избраните, която ще се чете е неделя след постния петък. 8. Изгасяване на свещта с произнасяне на думите: „Пази ме, Господи, със святото Си Име през всичките дни на живота ми". УПЪТВАНЕ ЗА МОЛИТВИТЕ, 1914 г. I. Които през годината се молят било за обикновена нужда, било за особени случаи, представяйте си заседателния салон по време на съборите с всичките приятели в него. А главно, мислено заставайте в Горницата пред направените в нея мистически съчетания.
към текста >>

73. НАРЯД за неделните дни през 1914/1915 г.

Летопис Вергилий Кръстев

ТОМ 11

Четене на Евангелието. 5.
Начало от 24 август 1919 г. Молитвата се започва точно в 4 часа сутринта. 1. Молитва на Триединния Бог. 2. Запалване на свещта и изговаряне на думите: „ Така да възпламени и възсияе Словото Божие в нашите умове, в нашите сърца и в сърцата на всички верующи." 3. Добрата молитва. 4. Четене на Евангелието. 5. Четене на Лозинката, като преди нея се изговарят думите: „Господи, благослови и укрепи моята душа." 6. Четене имената на братята от Веригата и изговаряне пред всяко име: „Господи, благослови и укрепи душата на брата (сестрата)..." А за собственото име ще се каже: „Посподи, благослови и укрепи моята душа." 7. Молитва „Хвала Царя на всичките векове". 8. Молитва „Пътя на живота". 9. Молитва на Царството. 10.
към текста >>

Четене на Лозинката, като преди нея се изговарят думите: „Господи, благослови и укрепи моята душа." 6.
Молитвата се започва точно в 4 часа сутринта. 1. Молитва на Триединния Бог. 2. Запалване на свещта и изговаряне на думите: „ Така да възпламени и възсияе Словото Божие в нашите умове, в нашите сърца и в сърцата на всички верующи." 3. Добрата молитва. 4. Четене на Евангелието. 5. Четене на Лозинката, като преди нея се изговарят думите: „Господи, благослови и укрепи моята душа." 6. Четене имената на братята от Веригата и изговаряне пред всяко име: „Господи, благослови и укрепи душата на брата (сестрата)..." А за собственото име ще се каже: „Посподи, благослови и укрепи моята душа." 7. Молитва „Хвала Царя на всичките векове". 8. Молитва „Пътя на живота". 9. Молитва на Царството. 10. Молитва на Духа.
към текста >>

Четене имената на братята от Веригата и изговаряне пред всяко име: „Господи, благослови и укрепи душата на брата (сестрата)..." А за собственото име ще се каже: „Посподи, благослови и укрепи моята душа." 7.
Молитва на Триединния Бог. 2. Запалване на свещта и изговаряне на думите: „ Така да възпламени и възсияе Словото Божие в нашите умове, в нашите сърца и в сърцата на всички верующи." 3. Добрата молитва. 4. Четене на Евангелието. 5. Четене на Лозинката, като преди нея се изговарят думите: „Господи, благослови и укрепи моята душа." 6. Четене имената на братята от Веригата и изговаряне пред всяко име: „Господи, благослови и укрепи душата на брата (сестрата)..." А за собственото име ще се каже: „Посподи, благослови и укрепи моята душа." 7. Молитва „Хвала Царя на всичките векове". 8. Молитва „Пътя на живота". 9. Молитва на Царството. 10. Молитва на Духа. Забележка: Молитвата на избраните ще се чете само в постната неделя. 11.
към текста >>

74. НАРЯДИ за 1915 година

Летопис Вергилий Кръстев

ТОМ 11

При почването псалмите, през всеки ден, когато ще се четат, ще казваме следующите думи: „Господи, тези псалми, които ще четем, искаме чрез тяхното четене да се благослови българският народ и славянството и да се обедини славянството." 5.
5 август - Псалми: 115,116,117,118,119,120,121,122,123. бавгуст - Псалми: 124,125,126,127,128,129,130,131,132. 7 август - Псалми: 133,134,135,136,137,138,139,140,141. 8 август - Псалми: 142,143,144,145,146,147,148,149,150. 3. През месец юли 1915 г., при свършването на останалите горепосочени седем дни, ще се четат в последния ден най-първо „Лозинката", а след това определените псалми за него и най-после „Добрата молитва", „Отче наш". 4. При почването псалмите, през всеки ден, когато ще се четат, ще казваме следующите думи: „Господи, тези псалми, които ще четем, искаме чрез тяхното четене да се благослови българският народ и славянството и да се обедини славянството." 5. Забележка: През всичките 18 дни ще се събират групите за четене псалмите само сутрин, като всеки един ще прочита по една трета от псалмите, а на обяд и вечер - всеки сам в дома си. II НАРЕДБА 1. Приятелите от кръжоците ще се молят за разбиване всички козни действия на лукавия спрямо българския народ в политическо и духовно отношение, през дните между юни - 24,25 и 26, и юлий -15,16 и 17. Ще се молят през часовете 7 вечер. 2. Ще бъдат по групи от 3 или 9 человека, ще почват молитвите си с „Добрата молитва", второ - с „Молитвата за благославяне на българския народ" и трето - с „Отче наш".
към текста >>

Забележка: През всичките 18 дни ще се събират групите за четене псалмите само сутрин, като всеки един ще прочита по една трета от псалмите, а на обяд и вечер - всеки сам в дома си.
бавгуст - Псалми: 124,125,126,127,128,129,130,131,132. 7 август - Псалми: 133,134,135,136,137,138,139,140,141. 8 август - Псалми: 142,143,144,145,146,147,148,149,150. 3. През месец юли 1915 г., при свършването на останалите горепосочени седем дни, ще се четат в последния ден най-първо „Лозинката", а след това определените псалми за него и най-после „Добрата молитва", „Отче наш". 4. При почването псалмите, през всеки ден, когато ще се четат, ще казваме следующите думи: „Господи, тези псалми, които ще четем, искаме чрез тяхното четене да се благослови българският народ и славянството и да се обедини славянството." 5. Забележка: През всичките 18 дни ще се събират групите за четене псалмите само сутрин, като всеки един ще прочита по една трета от псалмите, а на обяд и вечер - всеки сам в дома си. II НАРЕДБА 1. Приятелите от кръжоците ще се молят за разбиване всички козни действия на лукавия спрямо българския народ в политическо и духовно отношение, през дните между юни - 24,25 и 26, и юлий -15,16 и 17. Ще се молят през часовете 7 вечер. 2. Ще бъдат по групи от 3 или 9 человека, ще почват молитвите си с „Добрата молитва", второ - с „Молитвата за благославяне на българския народ" и трето - с „Отче наш". III НАРЕДБА 1.
към текста >>

75. НАРЯДИ за 1917 година

Летопис Вергилий Кръстев

ТОМ 11

Почва с, Добрата молитва", четене и размишляване за стария и новия човек; или други свободни молитви, или „Лозинката".
В тая работа дръжте свободата на духа, а не формата. Първа забележка: Никакви събрания, по двама на молитва. Втора забележка: Неделя сутринта, 4 часа, всички станали и се приготвят (измиват, пречистват душите и тялото) за молитва по един. От 4 до 9 часа. В 10-12 часа предобед по двама на молитва и от 6-9 вечерта - по един на молитва. Почва с, Добрата молитва", четене и размишляване за стария и новия човек; или други свободни молитви, или „Лозинката". Завършва с „Отче наш". Молитвата ще се извършва прави, а съзерцанието, размишлението може да става седнали или на колене, което ще продължава 15-20 минути. В петък, 7 часа вечерта - по двама на молитва. 5) ДО ВСИЧКИ ПРИЯТЕЛИ Изворите трябва да извират, реките да текат, тревите да растат, а човек да мисли, разсъждава и върши Волята на своя Небесен Баща. Неговата Любов да му бъде закон.
към текста >>

76. VII.2. ЧЕРНИЯТ МАГЬОСНИК И ОМАГЬОСАНАТА ПРИНЦЕСА

Летопис Вергилий Кръстев

ТОМ 11

Второ, преводът, според българите, знаещи добре английски език, те твърдят, че е невъзможен за четене.
Сега имаш избор. Няма да има никакво отлагане. Аз няма да отстъпя пред тези сили, които работят срещу мен, срещу „Изгревът" и срещу Словото на Учителя. 39. Милка Кралева в последно време превежда усилено на английски език. Първо, превежда от промененото Слово, което е наказуемо. Второ, преводът, според българите, знаещи добре английски език, те твърдят, че е невъзможен за четене. А онези, чийто език е рожден, твърдят, че е безобразен преводът. А защо се превежда? Това е програмата на майстор Борис да се преведе български променен текст на безобразен чужд език. Целта е като го прочетат чужденците, да се отвратят. Това е целта.
към текста >>

77. VII.3. МЕЧЪТ НА ДУХЪТ Е СЛОВОТО. СЛОВОТО НА УЧИТЕЛЯ БЕИНСА ДУНО Е СЛОВО НА БОГА

Летопис Вергилий Кръстев

ТОМ 11

При четенето на тези спомени преживяванията и емоциите ми са приятни.
Тук му е мястото, може би, да кажа, че съставителят на тоя сборник, Вергилий Кръстев, е предал точно и вярно тези спомени. Аз живях с тия приятели и съм слушал техните разкази многократно. Запомнил съм ги добре и затова твърдя, че написаното отговаря на истината. Всеки разказвач си е казал това, което мисли, чувства и е видял от негова гледна точка. А Кръстев е предал точно текстовете, дори и когато са против него! При четенето на тези спомени преживяванията и емоциите ми са приятни. Затова се учудвам, че някои от моите съвременници не искат да ги четат. А пък други отиват до крайност, че издават заповеди, с които забраняват купуването и четенето на тоя сборник, от който вече излезе и 10-ти том. Ама чудно нещо, драги забранители, защо го правите? Защо нарушавате суверенитета на личността? В новите условия държавата не го забранява, а вие правите това.
към текста >>

А пък други отиват до крайност, че издават заповеди, с които забраняват купуването и четенето на тоя сборник, от който вече излезе и 10-ти том.
Запомнил съм ги добре и затова твърдя, че написаното отговаря на истината. Всеки разказвач си е казал това, което мисли, чувства и е видял от негова гледна точка. А Кръстев е предал точно текстовете, дори и когато са против него! При четенето на тези спомени преживяванията и емоциите ми са приятни. Затова се учудвам, че някои от моите съвременници не искат да ги четат. А пък други отиват до крайност, че издават заповеди, с които забраняват купуването и четенето на тоя сборник, от който вече излезе и 10-ти том. Ама чудно нещо, драги забранители, защо го правите? Защо нарушавате суверенитета на личността? В новите условия държавата не го забранява, а вие правите това. За целта събирате даже и подписи от лекомислените или немислещите. Бог даде свобода на човека, а вие я отнемате!
към текста >>

Кои методи на Школата ви дават основание да манипулирате съзнанието на хората със забранително вето върху четенето на сборника?
За да не грешим ли? Вие богове ли сте? Кои сте вие? Най-меко казано, самоизбрали се диктатори. Вие не четете и на другите забраня вата да правят това. Кои методи на Школата ви дават основание да манипулирате съзнанието на хората със забранително вето върху четенето на сборника? С тия императиви вие влизате в обсега на една друга школа и ставате техни служители. Основният метод на тая школа е насилието. Вие правите точно това. Някои пък намират куоур на сборника, че в него са описани негативни страни от живота на Школата. Според тях това допринася за уронването на добрия имидж (казано на съвременен жаргон) на последователите на Школата.
към текста >>

Така историята му била приятна за четене и слушане, но не била вярна.
Щом има огън, ще има и пушек. Не може да се сърдим на пушека. Щом има светлина, ще има и сянка. Така е на физическия свят. Когато Паисий Хилендарски пишел „История Славянобългарска", описал само възходящите периоди от нашата история. Така историята му била приятна за четене и слушане, но не била вярна. Но такава е била целта на Паисий. Затова пък сборникът „Изгревът" е верен и реален. Лицата, които разказват събитията, са участници в тях и ги предават така, както са ги видели, почувствали и разбрали. А разумният читател ще проучва, ще анализира, ще резюмира, ще обобщава, ще заключава, ще решава и тогава ще вярва. А на другия читател, на читателя, ратуващ за идеалния порядък, порядък без тъмни краски, на него ще кажем: Юда Искариотски предаде Христа с целувка.
към текста >>

А какво ни предлагат разните издателства за четене?
А четете ли тази част от биографията на Христос? Четете я, разбира се, поне веднъж! Ако не я бяха записали евангелистите, имайки вашите разбирания за негативно и позитивно, откъде щяхме да знаем за нея? Ето защо това, което изтъквате като недостатък, е предимство на сборника! Искаме и трябва да четем Словото! А какво ни предлагат разните издателства за четене? Те са много. С изключение на лекците и беседите, които излизат под наблюдението на Вергилий Кръстев и се разпространяват чрез книжарницата на Жана Венкова на ул. „Граф Игнатиев" № 28 в София, всичко останало е слово не на Учителя, а слово на издателя, коректора, редактора, опреснителя, съчинителя. Който се е докопал до оригиналните дешифрирани беседи и лекции, не ги е харесал и ги е променил, редактирал, преразказал. коригирал и най-общо казано омаскарил и тогава издал вече собствено тварение, а не това на Учителя.
към текста >>

78. VII.8. КОИ СА ВРАГОВЕТЕ НА УЧЕНИЕТО НА УЧИТЕЛЯ ДЪНОВ?

Летопис Вергилий Кръстев

ТОМ 11

Така салонът се разцепи отдолу и земята се отвори от техните събрания, от техните молитви и от четенето на променено Слово.
Там всеки петък се събират т. нар. последователи на Дънов, правят молитви, четат беседи, пеят песни и след това разискват разпалено, стигащо до караници. И това, което бе написано и цитирано в „Изгревът", се случи. Един ден идва в книжарница „Изгрев" архитект Дина Станчева и съобщава, че салонът в трафопоста получил фуга по пода от край до край. Казва го архитект, а не случаен човек. Така салонът се разцепи отдолу и земята се отвори от техните събрания, от техните молитви и от четенето на променено Слово. Разцепи се, земята се отвори, но не ги поглъща. Не иска и земята да погълне Опорочението. Салона го запечатаха, затвориха го и сега се събират също в политически клуб на СДС в квартал „Борово", на бул, „България" № 5. Всичко се сбъдна, както бе написано в „Изгревът". А има завещание на Учителя как трябва да се работи и то е написано в „Изгревът", том I, стр. 322.
към текста >>

79. Наряди за 1919 г.

ТОМ 12

Четене от Лука 2 гл.
„Задачи за работа" - беседа, 19 юлий 1919 г. 1) РЕДЪТ за 9 и 10 март 1919 г. Б.Г. Редът за 9 и 10 март 1919 г. е следния: Ставане в 5 часа, започване в 5 и 40 минути.Добрата молитва. Малка пауза. Четене от Лука 2 гл. от 8 ст. до 14 ст. Размишление върху думите ангелски. Четене от Матея 4 гл. от 11 ст.
към текста >>

Четене от Матея 4 гл.
Малка пауза. Четене от Лука 2 гл. от 8 ст. до 14 ст. Размишление върху думите ангелски. Четене от Матея 4 гл. от 11 ст. до 12 ст. Размишление, след изпит ангелите помагат. Четене от Деяния 4 гл. от 24 ст.
към текста >>

Четене от Деяния 4 гл.
Размишление върху думите ангелски. Четене от Матея 4 гл. от 11 ст. до 12 ст. Размишление, след изпит ангелите помагат. Четене от Деяния 4 гл. от 24 ст. до 31 ст. Размишление, призоваване Господа на помощ. Четене от Деяния 8 гл. от 26 ст.
към текста >>

Четене от Деяния 8 гл.
Размишление, след изпит ангелите помагат. Четене от Деяния 4 гл. от 24 ст. до 31 ст. Размишление, призоваване Господа на помощ. Четене от Деяния 8 гл. от 26 ст. до 40 ст. Размишление, да слушаме кога ангелът говори. Четене от Деяния 9 гл. от 3 ст.
към текста >>

Четене от Деяния 9 гл.
Размишление, призоваване Господа на помощ. Четене от Деяния 8 гл. от 26 ст. до 40 ст. Размишление, да слушаме кога ангелът говори. Четене от Деяния 9 гл. от 3 ст. до 7 ст. Размишление, да спираме лошите си намерения. Четене от Деяния 10 гл., 3 ст. до 6 ст.
към текста >>

Четене от Деяния 10 гл., 3 ст.
Размишление, да слушаме кога ангелът говори. Четене от Деяния 9 гл. от 3 ст. до 7 ст. Размишление, да спираме лошите си намерения. Четене от Деяния 10 гл., 3 ст. до 6 ст. Размишление, да постъпваме като Корнилие. Четене от Деяния 10 гл. от 34 ст. до 43 ст.
към текста >>

Четене от Деяния 10 гл.
до 7 ст. Размишление, да спираме лошите си намерения. Четене от Деяния 10 гл., 3 ст. до 6 ст. Размишление, да постъпваме като Корнилие. Четене от Деяния 10 гл. от 34 ст. до 43 ст. Размишление, да говорим, което Господ иска. Свободна молитва на душата. Отче наш. Заключение.
към текста >>

Четенето. Пропуск.
Остават и за тези месеци, както досега, двете постни седмици. Ядене: първата - всичко освен месо; втората седмица обаче не ще се яде освен месо, но и риба, и всякакви мазнини, които произхождат от животните; всички растителни масла: дървено, рапично, сусамово и пр. могат да се ядат. Пропуск: Всичко мога чрез Духа на Господа Христа. Ще се започва:С Добрата молитва. Четенето. Пропуск. Свободна молитва на душата. Отче наш. Постът ще бъде да използваме лошите мисли и желания, които като дойдат, ще поблагодарим на Бога да ги преобърне на добро. Пропуск: Бог е Любов. Любовта побеждава всичко.
към текста >>

2. Четенето. 3. Пропуск. 4.
Постът ще бъде да използваме лошите мисли и желания, които като дойдат, ще поблагодарим на Бога да ги преобърне на добро. Пропуск: Бог е Любов. Любовта побеждава всичко. Ще се започва: 1. С Добрата молитва. 2. Четенето. 3. Пропуск. 4. Свободна молитва на душата. 5. Лозинката. 6. Отче наш Постът ще бъде за развиванието и култивиранието на всички добри мисли и желания, за всичко, което дава радост и сила на душата да върши драговолно Волята Божия. Ще се спазва започванието така щото втората седмица непременно да свършва в разсип на месечината. Този наряд щe се изпълнява през тези две седмици само сутрин между 5 и 7 часа.
към текста >>

Всеки за себе си да си състави план за четене и го преведе в изпълнение.
На тази дата ще бръкнете в торбичката и която книга от Библията извадите, от нея ще почнете да четете. Изтегленото жребие тургате в друга торбичка или плик. Щом изчетете определените стихове от всяка глава на книгата, ще теглите ново жребие за нова книга и т.н. Почвате да четете по ваше нареждане от толкова глави на ден, колкото искате. Най-добре цялата Библия, която има 1189 глави в 66 книги, да се раздели по денно и ще имате 94 дни по 4 глави = 376 и 271 дни по 3 глави = 813или всичко1189 глави и от всяка глава по един стих (десетия стих). Всеки за себе си да си състави план за четене и го преведе в изпълнение. Всеки прочетен стих ще се вписва текстуално в специална тетрадка, най-късно до вечерта същия ден. При пътуване, ако Библията не е под ръка, за удобство при изпълнение наряда, предварително се изтегля по жребие книгата, определят се от нея стиховете, които ще се четат през дните на отсъствие (пътуване), написват се в тетрадката и оттам се четат всеки ден по реда им. Ставане от сън Всеки ден, най-късно половин час преди изгрев слънце, трябва да бъдете на крак, готови за работа: умити, облечени, тихи, спокойни, с мир на духа. Постни дни Ще бъдат толкова и онези дни, в които нямаме разположение да ядем. Тези дни могат да бъдат един, два и повече през месеца.
към текста >>

Обаче, за облекчение, вместо цялата глава, прочита се от нея само десетия й стих при първото четене.
Начало неделя, 21 (8) септемврий 1919 година. За през тая година ще имате за наряд работа по изучаване Новия завет от Библията по следующия ред. Целият Нов завет трябва да се прочете в три месеца един път или 4 пъти през цялата година. Начало ще е 21 (8) септемврий 1919 година, неделя. Книгите се четат по ред, начиная от Евангелие от Матея. Обаче, за облекчение, вместо цялата глава, прочита се от нея само десетия й стих при първото четене. Този стих се вписва текстуално в специална тетрадка още същия ден. Целият Нов завет има 27 книги с 260 глави. Средно на ден за през първите три месеци се падат по 3 (2) глави - значи всеки ден от тия три месеци ще се четат от 3 (2) глави десетите стихове и се вписват в тетрадката. През второто тримесечие ще се четат от всяка глава шестите стихове и ще се вписват в тетрадката по същия начин. През третото тримесечие ще се четат от всяка глава седмите стихове и ще се вписват по същия ред.
към текста >>

При четене на Новия завет трябва да изучите Евангелието основно, тъй че да дойдете в свръзка с Христа, именно: да проникнете какво е искал той да каже.
Големия дадох на първите като учени, чрез жребие, Господ да ги учи и оправи. А малкия дадох на глупавите - достатъчно е да прочетат четири пъти Новия завет. Направих това разпределение по две съображения: в обществото да има и глави, и опашки - главата показва посоката, по която трябва да се движите, а опашката дава сила на движението, тя е човешкият интелект. Едното обаче без другото не може. Великият Дух ще стъпче главата на онези, които нямат силата за движение - опашката. При четене на Новия завет трябва да изучите Евангелието основно, тъй че да дойдете в свръзка с Христа, именно: да проникнете какво е искал той да каже. Само човек, който дъвче, когато яде, се ползува от храната; същото е и с изпълнението на нарядите, с четенето. Защо трябва Евангелието да се прочете четири пъти? Жената, например, ако го прочете четири пъти, мъж й първата година ще се подобри с 50%, втората - с 25%, третата - с още 25%; ще рече, в три години вътре ще се подобри 100%. Но трябва да казва: „Чета го заради Господа, Който живее в моя мъж." Четенето на Евангелието какво означава? Даваш храна на мъжа си, който страда от нямане храна.
към текста >>

Само човек, който дъвче, когато яде, се ползува от храната; същото е и с изпълнението на нарядите, с четенето.
А малкия дадох на глупавите - достатъчно е да прочетат четири пъти Новия завет. Направих това разпределение по две съображения: в обществото да има и глави, и опашки - главата показва посоката, по която трябва да се движите, а опашката дава сила на движението, тя е човешкият интелект. Едното обаче без другото не може. Великият Дух ще стъпче главата на онези, които нямат силата за движение - опашката. При четене на Новия завет трябва да изучите Евангелието основно, тъй че да дойдете в свръзка с Христа, именно: да проникнете какво е искал той да каже. Само човек, който дъвче, когато яде, се ползува от храната; същото е и с изпълнението на нарядите, с четенето. Защо трябва Евангелието да се прочете четири пъти? Жената, например, ако го прочете четири пъти, мъж й първата година ще се подобри с 50%, втората - с 25%, третата - с още 25%; ще рече, в три години вътре ще се подобри 100%. Но трябва да казва: „Чета го заради Господа, Който живее в моя мъж." Четенето на Евангелието какво означава? Даваш храна на мъжа си, който страда от нямане храна. Божественото е, когато се чувствате силни в изпълнението.
към текста >>

Но трябва да казва: „Чета го заради Господа, Който живее в моя мъж." Четенето на Евангелието какво означава?
Великият Дух ще стъпче главата на онези, които нямат силата за движение - опашката. При четене на Новия завет трябва да изучите Евангелието основно, тъй че да дойдете в свръзка с Христа, именно: да проникнете какво е искал той да каже. Само човек, който дъвче, когато яде, се ползува от храната; същото е и с изпълнението на нарядите, с четенето. Защо трябва Евангелието да се прочете четири пъти? Жената, например, ако го прочете четири пъти, мъж й първата година ще се подобри с 50%, втората - с 25%, третата - с още 25%; ще рече, в три години вътре ще се подобри 100%. Но трябва да казва: „Чета го заради Господа, Който живее в моя мъж." Четенето на Евангелието какво означава? Даваш храна на мъжа си, който страда от нямане храна. Божественото е, когато се чувствате силни в изпълнението. Речете ли от завист: „И ние ще го направим", това е земно. Всякога казвайте: „Господ направи." Никога не казвайте: „Аз го направих", защото това ще бъде работа на антихриста. Това, което ви се дава, е от учителите.
към текста >>

80. Наряди за 1921 г.

ТОМ 12

ОБЩИ УПРАЖНЕНИЯ Ще четете Новия завет по следния ред: Четенето започва от определения текст и върви последователно до края на Новия завет.
А втората и подобна на нея: „Да възлюбиш ближния си като себе си." (Гимнастически упражнения.) Воля, воля на всички ви трябва. Дяволът само с воля се изпъжда. Ето защо, ако правите тези упражнения, ще възстановите хармонията. Те са обосновани на един велик закон в природата. Неделя, 21 август 1921 г. ОБЩИ УПРАЖНЕНИЯ Ще четете Новия завет по следния ред: Четенето започва от определения текст и върви последователно до края на Новия завет. Това четене започва още от събора, от днес. Ще прочитате по 10 стиха на ден и то когато сте в най-добро разположение. Когато не сте разположени, ще прочитате само по един стих и то или първия, или последния, или който искате. И тогава ще си отбележите кой от тези 10 стиха ви е обърнал внимание, дали 1,2,3 или кой да е от десетте. Когато сте неразположени, ще четете само по един стих, понеже тогава сте на път.
към текста >>

Това четене започва още от събора, от днес.
Дяволът само с воля се изпъжда. Ето защо, ако правите тези упражнения, ще възстановите хармонията. Те са обосновани на един велик закон в природата. Неделя, 21 август 1921 г. ОБЩИ УПРАЖНЕНИЯ Ще четете Новия завет по следния ред: Четенето започва от определения текст и върви последователно до края на Новия завет. Това четене започва още от събора, от днес. Ще прочитате по 10 стиха на ден и то когато сте в най-добро разположение. Когато не сте разположени, ще прочитате само по един стих и то или първия, или последния, или който искате. И тогава ще си отбележите кой от тези 10 стиха ви е обърнал внимание, дали 1,2,3 или кой да е от десетте. Когато сте неразположени, ще четете само по един стих, понеже тогава сте на път. Щом сте неразположени- пътувате, разбира се, само по един стих ще четете.
към текста >>

81. Наряди за 1923 г.

ТОМ 12

Всички прежни дни, с четене стиховете. 2.
Мир, радост, разширение. 2. Молитва на Триединния Бог. 3. 20 глава от Евангелието от Йоана - избирате един стих. 4. Да се яви Славата Божия на земята. VII седмица Всичките упражнения и всички наряди от предните шест седмици. 1. Всички прежни дни, с четене стиховете. 2. Прочитание 21 гл. Йоана, избирате един стих. Забележка: Всичко това ще го изпълнявате по Дух. Това е най-малкото, което може да ви дам. Може да ви дам повече, но по-малко никога.
към текста >>

82. Наряди за 1927 г.

ТОМ 12

3) УПЪТВАНИЯ И ОБЯСНЕНИЯ Дадени от Учителя при изпълнение наряда, четене беседите и четивата от Евангелието, от тазгодишния събор през лятото на 1927 г.
Четвъртък, 25 август 1927 год. 4ч. с. Размишление: Който победи, той ще се облече в бели дрехи.Добрата молитва.„В начало бе Словото".Отче наш. Старите гимнастически упражнения. Концентрични кръгове. Сеидба. 3) УПЪТВАНИЯ И ОБЯСНЕНИЯ Дадени от Учителя при изпълнение наряда, четене беседите и четивата от Евангелието, от тазгодишния събор през лятото на 1927 г. Изпълнението на наряда ще започне от петък, 11. XI., който ден ще се изпълни точно по правилата, както е бил през събора (ставане в 4 ч с. и т.н.). От този ден започва първата седмица по наряда, през който ден ще четете беседите, дадени в петъка, а именно: „Пътят на ученика" и „Духът на Господа". Ученикът ще знае следното: той не трябва да се съмнява в Божествения път, в който ходи.
към текста >>

При четенето на беседите ще се прави сравнение с Евангелието.
Затова се изисква любов към Истината. „Свещеният час" - това подразбира точност в работата. Всичко да става точно на своето време. Седмата седмица ще започне от четвъртъка и нарядът ще се изпълни по правилата за този ден. През тази седмица ще се размишлява върху всичко, четено от шестте седмици, като се извадят неща за проучаване и приложение от беседите. При четенето на беседите ще се прави сравнение с Евангелието. Постът през тази година ще бъде последната събота на разсипа, като започва от петък вечерта до неделя сутринта. Този пост ще бъде за възстановяване на Мира Божий в нашата душа. Забележка: Беседите могат да се дават на всички онези, които могат да изпълнят онова, което се изисква от тях като ученици, независимо от това дали са присъствували на събора или не. 4) ЛЮБЕЗНИ БРАТЯ И СЕСТРИ София,... септември 1927 г. САМО БОЖИЯТА ЛЮБОВ НОСИ ПЪЛНИЯ ЖИВОТ !
към текста >>

83. Наряди за 1929 г.

ТОМ 12

сутринта.„Духът Божи".„Бог е Любов".„В начало бе Словото".Добрата молитва.Триединният Бог.Хвалата (Царят на всичките векове).Четене: 10-а беседа от първа серия: „Необходимостта да познаваме Бога".Отче наш.„Великото Славословие" (песента).
Божията Любов носи пълния живот! Любезни брат По нареждане: Тазгодишната братска среща ще стане в центровете на съответните кръжоци за членовете на обществото на Всемирното Бяло Братство за следните дни и по следния ред: Първи ден, неделя, 25 август 1929 г. В 5 ч. сутринта, събрани в салона на Братството, а започване точно в 5 ч. 30 мин. сутринта.„Духът Божи".„Бог е Любов".„В начало бе Словото".Добрата молитва.Триединният Бог.Хвалата (Царят на всичките векове).Четене: 10-а беседа от първа серия: „Необходимостта да познаваме Бога".Отче наш.„Великото Славословие" (песента). Общ обед в салона на Братството. След пладне: четене и размишление върху 3 гл. от Ев. на Йоана. Втори ден, понеделник, 26 август 1929 год.
към текста >>

След пладне: четене и размишление върху 3 гл.
В 5 ч. сутринта, събрани в салона на Братството, а започване точно в 5 ч. 30 мин. сутринта.„Духът Божи".„Бог е Любов".„В начало бе Словото".Добрата молитва.Триединният Бог.Хвалата (Царят на всичките векове).Четене: 10-а беседа от първа серия: „Необходимостта да познаваме Бога".Отче наш.„Великото Славословие" (песента). Общ обед в салона на Братството. След пладне: четене и размишление върху 3 гл. от Ев. на Йоана. Втори ден, понеделник, 26 август 1929 год. В 5 ч. с. събрани в салона на Братството и започване точно в 5 ч.
към текста >>

След пладне: четене и размишление върху 4 гл.
Триединният Бог. Хвалата. Четиво: 1-а беседа от втора серия: „Духът и плътта". Добрата молитва. „Великото славословие". Общ обед в салона на Братството. След пладне: четене и размишление върху 4 гл. от Ев. на Лука. Трети ден, вторник, 27 август 1929 год. В 5 ч. с. събрани в салона на Братството и започване в 5 ч и 30 мин сутринта.„Духът Божий".„Бог е любов".„В начало бе Словото".Добрата молитва.Триединният Бог.Хвалата.Четене: 2-а беседа от трета серия: „Виделината".Отче наш.„Великото славословие".
към текста >>

събрани в салона на Братството и започване в 5 ч и 30 мин сутринта.„Духът Божий".„Бог е любов".„В начало бе Словото".Добрата молитва.Триединният Бог.Хвалата.Четене: 2-а беседа от трета серия: „Виделината".Отче наш.„Великото славословие".
След пладне: четене и размишление върху 4 гл. от Ев. на Лука. Трети ден, вторник, 27 август 1929 год. В 5 ч. с. събрани в салона на Братството и започване в 5 ч и 30 мин сутринта.„Духът Божий".„Бог е любов".„В начало бе Словото".Добрата молитва.Триединният Бог.Хвалата.Четене: 2-а беседа от трета серия: „Виделината".Отче наш.„Великото славословие". Общ обед в салона на Братството. След пладне: четене и размишление върху 5 гл. от Ев. на Матея. Вечерта: поднасяне Божествения годишен принос по установения досега ред.
към текста >>

След пладне: четене и размишление върху 5 гл.
на Лука. Трети ден, вторник, 27 август 1929 год. В 5 ч. с. събрани в салона на Братството и започване в 5 ч и 30 мин сутринта.„Духът Божий".„Бог е любов".„В начало бе Словото".Добрата молитва.Триединният Бог.Хвалата.Четене: 2-а беседа от трета серия: „Виделината".Отче наш.„Великото славословие". Общ обед в салона на Братството. След пладне: четене и размишление върху 5 гл. от Ев. на Матея. Вечерта: поднасяне Божествения годишен принос по установения досега ред. Поздрав от любезния ни Учител на всички братя и сестри в Господа. Божията Любов носи пълния живот.
към текста >>

84. Наряди за 1930 г.

ТОМ 12

За четене през годината: беседите 8 серия; четиритях евангелия и от другите части (книги) на Библията.
Ще се чете Ев. Матея гл. 5. Горното е за първото полугодие. През второто полугодие ще се повтори същото, като се почне от 8 март 1931 година. Почивка (пост) последния петък на всеки месец - 35 часа. За четене през годината: беседите 8 серия; четиритях евангелия и от другите части (книги) на Библията. Изгрев, 30 Август 1930 год.
към текста >>

85. Наряди за 1933 г.

ТОМ 12

IX., есенното равноденствие.Упътване за четене „Светът на великите души".
1922 г. -наряд за 22. III., пролетното равноденствие.Любезни брат, 12. IX. 1933 г. - наряд за 22. IX., есенното равноденствие.Упътване за четене „Светът на великите души". 1) До братята ръководители на учениците на Всемирното Бяло Братство в България Любезни брат, П.Б.Л.-П.Б.М.И. Съобщава ви се, че отпразднуването праздника на пролетта 22 март т. г., ще стане по следния начин: Сутринта на 22 март излизане в 5.20 часа преди изгрев вън от града или селото на определените досега места за посрещане на пролетното слънце. Молитвата ще започне точно в 5.40 часа, както следва:Добрата молитва.Молитвата на Царството.91 псалом.Пътят на живота.Отче наш.Е в. от Матея, 12 гл., 20-30 ст.Ев.от Йоана, 6 гл., 1-1 Oct.Ев.
към текста >>

През деня четене на групи беседата „Иде час" от Рилските беседи, 1932 година.
Молитвата ще започне точно в 5.40 часа, както следва:Добрата молитва.Молитвата на Царството.91 псалом.Пътят на живота.Отче наш.Е в. от Матея, 12 гл., 20-30 ст.Ев.от Йоана, 6 гл., 1-1 Oct.Ев. от Марка, 4 гл., 10-20 ст.Завършване с формулата: „Пълната Божия Любов, Мъдрост, Истина носят вечния живот" (3 пъти). След това се правят гимнастичните упражнения. За размишление през деня: Евангелие от Лука, 15 глава. През деня четене на групи беседата „Иде час" от Рилските беседи, 1932 година. Вечерта в 7.30 часа братска вечеря в салона на кръжока, от плодове, жито и ориз. Преди вечерята ще се повтори утринният ред. На вечерята ще присъствуват всички братя и сестри, които са посещавали събранията. За някои нови може да се направи едно малко изключение. Умоляват се братята ръководители да съобщат настоящето и по селата на околията, там дето има кръжоци, за което ви се изпращат нужните екземпляри повече.
към текста >>

През деня общо четене на една беседа по свободен избор.
в 5 ч. с. ще се направят повсеместни братски срещи с кръжоците на Братството. Молитвата ще се направи по следния ред:15 минути размишление. Всеки ще размишлява върху живота си, здравето си, чувствата си, мислите си и пр. Ще мисли за благата, които Бог му е дал, ще благодари за тях и ще се моли, като се ръководи отвътре от Духа.Добрата молитва.91 псалом.Пътят на живота.Отче наш.Молитвата на Царството.Евангелие от Йоана,10 глава.Ще се завърши с мотото: „Проявената Любов на Духа, проявената Мъдрост на Духа, проявената Истина на Духа носят пълния живот на Бога, на Единния вечния Бог на живота" (Зпъти).Гимнастичните упражнения. През деня общо четене на една беседа по свободен избор. Ще има общ обед в салона на Братството. През деня ще се предадат следните упътвания за духовната 1933/34 година, за да си ги препишат всички с нужните обяснения.Всеки неделен ден, през цялата година, като се почне от 24 септемврий, ще се става в 4.30 часа, а молитвата ще почва в 5 часа, като се спазва горният ред на молитвите със следната забележка: всеки неделен ден ще се чете по една глава от Библията по следния ред: Евангелие от Марка, Евангелие от Лука, първите 12 глави от Деянията на апостолите. Всичко 52 глави за 52 седмици.През останалите седмични дни сутрин, след ставане, ще се прекарат 15 минути в размишление в гореспоменатия дух. Останалите молитви - по свобода.Четиво през годината: Цялата Библия. Десета серия беседи, които ще ви се изпратят.
към текста >>

С братски поздрав: П.Епитропов 3) УПЪТВАНЕ ЗА ЧЕТЕНЕ „СВЕТЪТ НА ВЕЛИКИТЕ ДУШИ" Истините, изложени в тая книга, са постоянна реалност.
„Простите истини" и „Неразрешеното" (I и II том лекции на Общия окултен клас, VI година), които ви са изпратени.Почивка от 24 часа във всичките 52 петъци. Моля, съобщете това на околните села, дето има кръжоци. За получаването на настоящето, моля, отговорете с една картичка. Поздрав от Любезния ни Учител на всички братя и сестри. 12 септемврий 1933 година Изгрев-София. С братски поздрав: П.Епитропов 3) УПЪТВАНЕ ЗА ЧЕТЕНЕ „СВЕТЪТ НА ВЕЛИКИТЕ ДУШИ" Истините, изложени в тая книга, са постоянна реалност. А Истина с постоянна реалност е оная, която важи едновременно и за трите свята: физическия, духовния и Божествения. Четенето на тая книга трябва да се придружава с размишление, за да се намерят в тях Истините, които съответствуват на трите свята. С тоя метод на четене тая книга ще донесе богати плодове:Човек ще се научи да влада мисълта си, ще се научи да концентрира мисълта си.От друга страна тоя метод ще развие у него интуицията. Чрез такова съсредоточаване на мисълта ще дойдем до един вътрешен Проблясък, ще се развият свръхсъзнателните центрове. С това човек облагородява чувствата си.Като се съсредоточаваме върху Божествените Истини и Добродетели, ние привличаме към нас съответните енергии, които ще развият тия добродетели у нас.
към текста >>

Четенето на тая книга трябва да се придружава с размишление, за да се намерят в тях Истините, които съответствуват на трите свята.
За получаването на настоящето, моля, отговорете с една картичка. Поздрав от Любезния ни Учител на всички братя и сестри. 12 септемврий 1933 година Изгрев-София. С братски поздрав: П.Епитропов 3) УПЪТВАНЕ ЗА ЧЕТЕНЕ „СВЕТЪТ НА ВЕЛИКИТЕ ДУШИ" Истините, изложени в тая книга, са постоянна реалност. А Истина с постоянна реалност е оная, която важи едновременно и за трите свята: физическия, духовния и Божествения. Четенето на тая книга трябва да се придружава с размишление, за да се намерят в тях Истините, които съответствуват на трите свята. С тоя метод на четене тая книга ще донесе богати плодове:Човек ще се научи да влада мисълта си, ще се научи да концентрира мисълта си.От друга страна тоя метод ще развие у него интуицията. Чрез такова съсредоточаване на мисълта ще дойдем до един вътрешен Проблясък, ще се развият свръхсъзнателните центрове. С това човек облагородява чувствата си.Като се съсредоточаваме върху Божествените Истини и Добродетели, ние привличаме към нас съответните енергии, които ще развият тия добродетели у нас. И по тоя начин човек става господар на своите постъпки, и всяко нещо ще върши на своето време. И той ще намери пътя към правите постъпки.
към текста >>

С тоя метод на четене тая книга ще донесе богати плодове:Човек ще се научи да влада мисълта си, ще се научи да концентрира мисълта си.От друга страна тоя метод ще развие у него интуицията.
Поздрав от Любезния ни Учител на всички братя и сестри. 12 септемврий 1933 година Изгрев-София. С братски поздрав: П.Епитропов 3) УПЪТВАНЕ ЗА ЧЕТЕНЕ „СВЕТЪТ НА ВЕЛИКИТЕ ДУШИ" Истините, изложени в тая книга, са постоянна реалност. А Истина с постоянна реалност е оная, която важи едновременно и за трите свята: физическия, духовния и Божествения. Четенето на тая книга трябва да се придружава с размишление, за да се намерят в тях Истините, които съответствуват на трите свята. С тоя метод на четене тая книга ще донесе богати плодове:Човек ще се научи да влада мисълта си, ще се научи да концентрира мисълта си.От друга страна тоя метод ще развие у него интуицията. Чрез такова съсредоточаване на мисълта ще дойдем до един вътрешен Проблясък, ще се развият свръхсъзнателните центрове. С това човек облагородява чувствата си.Като се съсредоточаваме върху Божествените Истини и Добродетели, ние привличаме към нас съответните енергии, които ще развият тия добродетели у нас. И по тоя начин човек става господар на своите постъпки, и всяко нещо ще върши на своето време. И той ще намери пътя към правите постъпки. А само на правите мисли, правите чувства и правите постъпки може да се разчита.
към текста >>

86. Наряди за 1934 г.

ТОМ 12

Пред обед четене на беседата „Оскърбените" (от десета серия, том първи: „Мнозина казваха").
Б.Л.-П. Б.М. И. Съобщава ви се, че тазгодишната братска среща ще стане в съответните кръжоци на Братството по следния начин: Първи ден, 19 август 1934 г., неделя. В 4.30 часа сутринта-събрание в салона на Братството. Започва се в 5 часа сутринта,Добрата молитва.91 псалом.Отче наш.Молитвата на Царството.„В начало бе Словото".Евангелие от Йоана, глава 4.Размишление. След това се правят гимнастичните упражнения. Пред обед четене на беседата „Оскърбените" (от десета серия, том първи: „Мнозина казваха"). Втори ден, 20 август 1934 г., понеделник. Часът и редът, както в първия ден, само че ще се четат Евангелие от Лука, глава 5. и беседата „Мек ответ" (от същия том). Трети ден, 21 август 1934 г., вторник. Часът и редът, както в първия и втория ден, само че ще се четат Евангелие от Йоана, глава 5.
към текста >>

През деня общо четене на главата „Ценни мисли" от книгата „Светът на Великите души".
Затова Учителят казва: „Който се моли, той се учи, а който не се моли, той е напуснал училището."Да се изучават наизуст някои изречения от тази книга (например едно от седемтях, минати през седмицата). Изгрев, 7 септември 1934 г. 4) ЛЮБЕЗНИ БРАТ....................... , Съобщава ви се, че на 22 септемврий т. г. ще се направят повсеместни братски срещи в кръжоците на Братството. Молитвата ще се направи по следния ред:10 минути размишление В размишлението ще се благодари на Бога за всичките блага, които ни е дал.Отче наш.Пътят на живота.91 псалом.Молитвата на Царството.Добрата молитва.Евангелие от Йоана глава 1.Ще се завърши със словото:„Проявеният Дух в Любовта, Проявеният Дух в Мъдростта, Проявеният Дух в Истината носи всичките блага на живота на Единния вечния Бог, извор на всички блага, в Когото всичко се обединява" (три пъти).Гимнастичните упражнения. През деня общо четене на главата „Ценни мисли" от книгата „Светът на Великите души". Ще има общ обед в салона на Братството. През деня ще се предадат следните упътвания за духовната 1934/1935 година, за да си ги препишат всички с нужните обяснения: 1. Всеки неделен ден през цялата година, като се почне от 23 септември, ще се става в 4 1/2 часа, а молитвата почва в 5 часа, като се спазва горният ред на молитвите със следната забележка: всеки неделен ден ще се чете по една глава от Библията по следния ред: Битие, първите 10 глави; Притчи, глави 22-31; Еклисиаст, първите 11 глави; Исаия, глави 59-66; Еремия, глави 1-9; Данаил, 1 и 2 глави; Деянията на апостолите, глави 14 и 15. Всичко 52 глави за 52 седмици. 2. През останалите седмични дни сутрин след ставане ще се прекарат 10 минути в размишление в гореспоменатия дух.
към текста >>

87. Наряди за 1934 г.

ТОМ 12

IX., есенното равноденствие.Упътване за четене „Светът на великите души".
1922 г. -наряд за 22. III., пролетното равноденствие.Любезни брат, 12. IX. 1933 г. - наряд за 22. IX., есенното равноденствие.Упътване за четене „Светът на великите души". 1) До братята ръководители на учениците на Всемирното Бяло Братство в България Любезни брат, П.Б.Л.-П.Б.М.И. Съобщава ви се, че отпразднуването праздника на пролетта 22 март т. г., ще стане по следния начин: Сутринта на 22 март излизане в 5.20 часа преди изгрев вън от града или селото на определените досега места за посрещане на пролетното слънце. Молитвата ще започне точно в 5.40 часа, както следва:Добрата молитва.Молитвата на Царството. 3.91 псалом.Пътят на живота.Отче наш.Е в.
към текста >>

През деня четене на групи беседата „Иде час" от Рилските беседи, 1932 година.
3.91 псалом.Пътят на живота.Отче наш.Е в. от Матея, 12 гл., 20-30 ст.Ев.от Йоана, 6 гл., 1-1 Oct.Ев. от Марка, 4 гл., 10-20 ст.Завършване с формулата: „Пълната Божия Любов, Мъдрост, Истина носят вечния живот" (3 пъти). След това се правят гимнастичните упражнения. За размишление през деня: Евангелие от Лука, 15 глава. През деня четене на групи беседата „Иде час" от Рилските беседи, 1932 година. Вечерта в 7.30 часа братска вечеря в салона на кръжока, от плодове, жито и ориз. Преди вечерята ще се повтори утринният ред. На вечерята ще присъствуват всички братя и сестри, които са посещавали събранията. За някои нови може да се направи едно малко изключение. Умоляват се братята ръководители да съобщат настоящето и по селата на околията, там дето има кръжоци, за което ви се изпращат нужните екземпляри повече.
към текста >>

През деня обща четене на една беседа по свободен избор.
Молитвата ще се направи по следния ред: 1.15 минути размишление. Всеки ще размишлява върху живота си, здравето си, чувствата си, мислите си и пр. Ще мисли за благата, които Бог му е дал, ще благодари за тях и ще се моли, като се ръководи отвътре от Духа. 2. Добрата молитва. 3.91 псалом.Пътят на живота.Отче наш.Молитвата на Царството.Евангелие от Йоана,10 глава.Ще се завърши с мотото: „Проявената Любов на Духа, проявената Мъдрост на Духа, проявената Истина на Духа носят пълния живот на Бога, на Единния вечния Бог на живота" (Зпъти).Гимнастичните упражнения. През деня обща четене на една беседа по свободен избор. Ще има общ обед в салона на Братст вото. През деня ще се предадат следните упътвания за духовната 1933/34 година, за да си ги препишат всички с нужните обяснения.Всеки неделен ден, през цялата година, като се почне от24 септемврий, ще се става в 41/г часа, а молитвата ще почва в 5 часа, като се спазва горният ред на молитвите със следната забележка: всеки неделен ден ще се чете по една глава от Библията по следния ред: Евангелие от Марка, Евангелие от Лука, първите 12 глави от Деянията на апостолите. Всичко 52 глави за 52 седмици.През останалите седмични дни сутрин, след ставане, ще се прекарат 15 минути в размишление в гореспоменатия дух. Останалите молитви - по свобода.Четиво през годината: Цялата Библия. Десета серия беседи, които ще ви се изпратят.
към текста >>

35]С братски поздрав: 575]П.Епитропов 3) УПЪТВАНЕ ЗА ЧЕТЕНЕ „СВЕТЪТ НА ВЕЛИКИТЕ ДУШИ" Истините, изложени в тая книга, са постоянна реалност.
4) Почивка от 24 часа във всичките 52 петъци. Моля, съобщете това на околните села, дето има кръжоци. За получаването на настоящето, моля, отговорете с една картичка. Поздрав от Любезния ни Учител на всички братя и сестри. 12 септемврий 1933 година Изгрев-София. 35]С братски поздрав: 575]П.Епитропов 3) УПЪТВАНЕ ЗА ЧЕТЕНЕ „СВЕТЪТ НА ВЕЛИКИТЕ ДУШИ" Истините, изложени в тая книга, са постоянна реалност. А Истина с постоянна реалност е оная, която важи едновременно и за трите свята: физическия, духовния и Божествения. Четенето на тая книга трябва да се придружава с размишление, за да се намерят в тях Истините, които съответствуват на трите свята. С тоя метод на четене тая книга ще донесе богати плодове:Човек ще се научи да влада мисълта си, ще се научи да концентрира мисълта си.От друга страна тоя метод ще развие у него интуицията. Чрез такова съсредоточаване на мисълта ще дойдем до един вътрешен Проблясък, ще се развият свръхсъзнателните центрове. С това човек облагородява чувствата си.Като се съсредоточаваме върху Божествените Истини и Добродетели, ние привличаме към нас съответните енергии, които ще развият тия добродетели у нас.
към текста >>

Четенето на тая книга трябва да се придружава с размишление, за да се намерят в тях Истините, които съответствуват на трите свята.
За получаването на настоящето, моля, отговорете с една картичка. Поздрав от Любезния ни Учител на всички братя и сестри. 12 септемврий 1933 година Изгрев-София. 35]С братски поздрав: 575]П.Епитропов 3) УПЪТВАНЕ ЗА ЧЕТЕНЕ „СВЕТЪТ НА ВЕЛИКИТЕ ДУШИ" Истините, изложени в тая книга, са постоянна реалност. А Истина с постоянна реалност е оная, която важи едновременно и за трите свята: физическия, духовния и Божествения. Четенето на тая книга трябва да се придружава с размишление, за да се намерят в тях Истините, които съответствуват на трите свята. С тоя метод на четене тая книга ще донесе богати плодове:Човек ще се научи да влада мисълта си, ще се научи да концентрира мисълта си.От друга страна тоя метод ще развие у него интуицията. Чрез такова съсредоточаване на мисълта ще дойдем до един вътрешен Проблясък, ще се развият свръхсъзнателните центрове. С това човек облагородява чувствата си.Като се съсредоточаваме върху Божествените Истини и Добродетели, ние привличаме към нас съответните енергии, които ще развият тия добродетели у нас. И по тоя начин човек става господар на своите постъпки, и всяко нещо ще върши на своето време. И той ще намери пътя към правите постъпки.
към текста >>

С тоя метод на четене тая книга ще донесе богати плодове:Човек ще се научи да влада мисълта си, ще се научи да концентрира мисълта си.От друга страна тоя метод ще развие у него интуицията.
Поздрав от Любезния ни Учител на всички братя и сестри. 12 септемврий 1933 година Изгрев-София. 35]С братски поздрав: 575]П.Епитропов 3) УПЪТВАНЕ ЗА ЧЕТЕНЕ „СВЕТЪТ НА ВЕЛИКИТЕ ДУШИ" Истините, изложени в тая книга, са постоянна реалност. А Истина с постоянна реалност е оная, която важи едновременно и за трите свята: физическия, духовния и Божествения. Четенето на тая книга трябва да се придружава с размишление, за да се намерят в тях Истините, които съответствуват на трите свята. С тоя метод на четене тая книга ще донесе богати плодове:Човек ще се научи да влада мисълта си, ще се научи да концентрира мисълта си.От друга страна тоя метод ще развие у него интуицията. Чрез такова съсредоточаване на мисълта ще дойдем до един вътрешен Проблясък, ще се развият свръхсъзнателните центрове. С това човек облагородява чувствата си.Като се съсредоточаваме върху Божествените Истини и Добродетели, ние привличаме към нас съответните енергии, които ще развият тия добродетели у нас. И по тоя начин човек става господар на своите постъпки, и всяко нещо ще върши на своето време. И той ще намери пътя към правите постъпки. А само на правите мисли, правите чувства и правите постъпки може да се разчита.
към текста >>

88. Наряди за 1935 г.

ТОМ 12

През деня размишление по свободен избор и четене на групи по една беседа също по свободен избор.
Молитвата ще започне точно в 5.40 часа, както следва: 1. Добрата молитва. 2.91 псалом.Хвалата.Евангелие от Матея 6 гл., 1-10ст.Евангелие от Йоана 7 гл., 1-14ст.Молитвата на Царството.Евангелие от Лука 12гл., 1-14 ст.Отче наш.„Божията Любов, Мъдрост, Истина носят всичките блага за любещите души" (3 пъти). „Бог е Дух и ние ще му служим с Дух и Истина" (3 пъти). Гимнастични упражнения. През деня размишление по свободен избор и четене на групи по една беседа също по свободен избор. Вечерта в 7.30 часа братска вечеря от плодове, жито и ориз. На вечерята ще се повтори утринният ред. Умоляват се братята-ръководители да съобщат настоящето на всички братя и сестри. За получаването на настоящето, моля, отговорете с една отворена карта. Поздрав от Учителя на всички братя и сестри.
към текста >>

През деня четене на групи на беседа по свободен избор.
Тогаз е имало толкоз много убийства, толкоз престъпления, колкото в никоя друга епоха. Сега черната раса е служителка на бялата. Сега е епохата, когато ще дойдат Синовете на Светлината, Светещата раса! 3) ОБИЧНИ БРАТЯ, Съобщава Ви се, че на 22 септемврий тази година, в 5 часа сутринта, ще се направят братски срещи по следния ред:Добрата молитва.91 псалом.Отче наш.Молитвата на Царството.Евангелие от Матея гл. 1.„В начало бе Словото".Размишление.„Божият Дух носи всичките блага на живота" (3 пъти).Гимнастически упражнения. През деня четене на групи на беседа по свободен избор. Ще има общ обед в салона на Братството. * * * През деня ще се предадат следните упътвания за духовната 1935/36 година, за да си ги препишат всички с нужните обяснения:Всеки ден ще се чете по една глава от Новия Завет, като се почне от Ев. на Матея и се дойде до края на Новия Завет. Като се изкара целия Нов Завет, пак ще се почне отначало.Всеки неделен ден, през цялата година, като се почне от 22 септември, ще се става в 4 1/2 часа, а молитвата ще почне в 5 часа, като се спазва горният ред на молитвите със следната забележка: Всеки неделен ден ще се чете от Новия Завет тая глава, която е по ред; например на 29 септември ще се чете 8 глава от Ев. на Матея.През останалите седмични дни, сутринта, след ставане - размишление и молитва по избор.Четиво през годината, освен Новия Завет: „Царският път на душата" (Рилски беседи от 1935 год.).
към текста >>

89. Наряди за 1939 г.

ТОМ 12

1-10.Размишление: „Бог е Дух и които Му служат, в Дух и Истина да Му служат."Четене беседата: „Проява на Любовта" (из „Степени на съзнанието").Отче наш.Упражнения.
Всяко нещо, което той прави, трябва да бъде за твое добро. Всеки, който иска да познае хората, трябва да познае Бога. 3) ОБИЧНИ БРАТЯ, Съобщава ви се, че тазгодишната братска среща ще стане в съответните кръжоци на Братството по следния начин: Първи ден, 26 август 1939 г., събота. В пет и половина часа сутринта - събрание в салона на Братството.Добрата молитва.Молитвата на Царството.91 псалом.[/indent]„Духът Божий".Евангелие от Йоана, гл. 10, ст. 1-10.Размишление: „Бог е Дух и които Му служат, в Дух и Истина да Му служат."Четене беседата: „Проява на Любовта" (из „Степени на съзнанието").Отче наш.Упражнения. Втори ден, 27 август 1939 г., неделя. Часът и редът както в първия ден, само че ще се четат: Евангелието от Лука, гл. 12,ст. 1-10 и беседата: „Идейната обич" (из същата книга). През двата деня ще има общ обед. Всеки да си определи своя принос на Господа, според както Бог е вложил в сърцето му.
към текста >>

90. Наряди за 1940 г.

ТОМ 12

10-20.Размишление: „Бог е Любов и които Му служат, с Любов да Му служат."Четене беседата: „Учение и работа" (из книгата със същото заглавие).Молитвата на Царството.Отче наш.Гимнастически упражнения.
Първи ден, 28 август 1940 г., сряда. В пет часа сутринта - събрание в салона на Братството. 1. Добрата молитва. 2.91 псалом.„Духът Божий".Евангелие от Йоана, гл. 12, ст. 10-20.Размишление: „Бог е Любов и които Му служат, с Любов да Му служат."Четене беседата: „Учение и работа" (из книгата със същото заглавие).Молитвата на Царството.Отче наш.Гимнастически упражнения. Втори ден, 29 август 1940 г., четвъртък. Часът и редът както в първия ден, само че ще се четат Евангелие от Матея, гл. 15, ст. 10-20 и беседата „Послушание" (из книгата „Учение и работа"). Трети ден, 30 август 1940 г., петък.
към текста >>

Епитропов 3) ЛЮБЕЗНИЙ БРАТ............................... , Желая да ви направя следните съобщения:В тазгодишната програма за работа беше предвидено за четене по една страница от книгата „Учение и работа" всекидневно.
За получаването на настоящето, моля, отговорете с една отворена карта. Поздрав на всички братя и сестри. Изгрев - София, 14. IX. 1940 год. С братски поздрав: П. Епитропов 3) ЛЮБЕЗНИЙ БРАТ............................... , Желая да ви направя следните съобщения:В тазгодишната програма за работа беше предвидено за четене по една страница от книгата „Учение и работа" всекидневно. След Нова година вместо от тая книга, ще се чете по една страница всеки ден от книгата „Божествен и човешки свят". Ще се прочете тая страница, която се падне при отваряне на книгата. Страницата ще се прочете и ще се размишлява върху четеното. Останалите точки на наряда остават същите.Списание „Житно зърно" от 1 януарий 1941 год. ще се дава безплатно на всички, които правят задачата с левчетата.
към текста >>

91. Наряди за 1942 г.

ТОМ 12

10-12.Размишление: „Бог е Любов".Четене беседата „Все, що е писано" (първата беседа от книгата със същото заглавие).„В начало бе Словото".Отче наш.
В 5 часа сутринта събрание в салона на Братството.Добрата молитва.„Духът Божий".Евангелие от Йоана, глава първа, стих първи. Евангелие от Йоана, гл. 2, стих 10. Евангелие от Йоана, гл. 3, ст. 10-12.Размишление: „Бог е Любов".Четене беседата „Все, що е писано" (първата беседа от книгата със същото заглавие).„В начало бе Словото".Отче наш. След това ще се направят гимнастическите упражнения. ВТОРИ ДЕН, 29 август 1942 г., събота. Часът и редът - както в първия ден, само че ще се четат Евангелие от Матея, гл. 5, ст. 1-12 и беседата „Всичко ми е предадено" (от същата книга).
към текста >>

92. Наряди за 1945 г.

ТОМ 12

Продължава се четенето поред на беседите и лекциите от книгите, които посочихме миналия път.
Във всеки човек! " За любовта Учителят казва: „Любовта изглежда най-малката сила, но тя е най-великата сила. Тя започва със слабите работи и свършва с най-силните. Придобиете ли любовта, вие придобивате помощта на хиляди, милиарди любещи души." Тук на Изгрева кипи интензивен живот. Работите в Общия клас в сряда в 5 ч., в Младежкия клас в петък в 5 ч., в неделя в 5 часа и 10 часа сутринта продължават радостно и енергично. Продължава се четенето поред на беседите и лекциите от книгите, които посочихме миналия път. Само в неделя в 10 часа се започна четенето на беседи от тома „Все, що е писано", понеже се завърши томът „Великите условия на живота". В школите в сряда и петък всички братя и сестри на Изгрева изучават старателно Словото на Учителя. Всички теми и резюмета се правят редовно. И всички упражнения, давани в школните лекции, се изпълняват съвестно. Сестра Цветана Симеонова разяснява някои от лекциите в сряда чрез художествени цветни картини, които илюстрират някои основни идеи на четената лекция.
към текста >>

Само в неделя в 10 часа се започна четенето на беседи от тома „Все, що е писано", понеже се завърши томът „Великите условия на живота".
" За любовта Учителят казва: „Любовта изглежда най-малката сила, но тя е най-великата сила. Тя започва със слабите работи и свършва с най-силните. Придобиете ли любовта, вие придобивате помощта на хиляди, милиарди любещи души." Тук на Изгрева кипи интензивен живот. Работите в Общия клас в сряда в 5 ч., в Младежкия клас в петък в 5 ч., в неделя в 5 часа и 10 часа сутринта продължават радостно и енергично. Продължава се четенето поред на беседите и лекциите от книгите, които посочихме миналия път. Само в неделя в 10 часа се започна четенето на беседи от тома „Все, що е писано", понеже се завърши томът „Великите условия на живота". В школите в сряда и петък всички братя и сестри на Изгрева изучават старателно Словото на Учителя. Всички теми и резюмета се правят редовно. И всички упражнения, давани в школните лекции, се изпълняват съвестно. Сестра Цветана Симеонова разяснява някои от лекциите в сряда чрез художествени цветни картини, които илюстрират някои основни идеи на четената лекция. Учителят казва: „Сега сме в една от най-великите епохи в човешката история!
към текста >>

Продължаваме редовното четене на беседи в братския салон.
Повярвайте и вие, братя и сестри. От обиколката, която направи брат Симеонов в някои градове в провинцията, както и от тая на брат Боев, още незавършена, се установи един положителен подем в Братствата, един възторг за работа. Възторженият прием, който сте им оказали, говори за вашето добро желание за обща работа. Ще направим всичко, за да се продължи обмяната на много идеи между София и провинцията и в бъдеще. Културният живот на Братството в София се поддържа на нужната висота. Продължаваме редовното четене на беседи в братския салон. Посещението от страна на братя и сестри е добро, а в неделен ден не липсват и посетители от града, които идат да чуят Словото на Учителя, както това са правели и по-рано. Във връзка с работата на Изгрева, съобщаваме следното: За да има единство и съгласуване, в неделя в 10 часа, 24 юний, ще се чете беседата „В истия час" от книгата „Дали може" и ще се продължава по-нататък всяка неделя по една беседа. В сряда, на Общия клас, на 27 юний, ще се чете лекцията „Влияние на музиката, пението и движенията", трета лекция от втората година на Общия клас. След това ще се продължава всяка сряда по една лекция до прочитането на всичките 35. Тия лекции са печатани в Русе и раздадени на времето на всички приятели.
към текста >>

Надяваме се, че някои от вас ще ги имат,и ще услужат за четенето в клас.
Посещението от страна на братя и сестри е добро, а в неделен ден не липсват и посетители от града, които идат да чуят Словото на Учителя, както това са правели и по-рано. Във връзка с работата на Изгрева, съобщаваме следното: За да има единство и съгласуване, в неделя в 10 часа, 24 юний, ще се чете беседата „В истия час" от книгата „Дали може" и ще се продължава по-нататък всяка неделя по една беседа. В сряда, на Общия клас, на 27 юний, ще се чете лекцията „Влияние на музиката, пението и движенията", трета лекция от втората година на Общия клас. След това ще се продължава всяка сряда по една лекция до прочитането на всичките 35. Тия лекции са печатани в Русе и раздадени на времето на всички приятели. Надяваме се, че някои от вас ще ги имат,и ще услужат за четенето в клас. В неделя сутрин в 5 часа ще се чете от книгата „Ценната дума". На 17 юний се чете лекцията „Любов и служене". Продължават се по-нататък и останалите лекции до края на томчето. След това ще се четат лекциите от книгата „Учение и работа" - утринни слова, държани 1934-35 г. В Младежкия клас завършихме лекциите от първата година и преминахме към изучаване на тия от втората годишнина.
към текста >>

Всеки, който е от Истината, слуша гласа Ми."Четене беседата: „Мога да постигна" (из тома „Заветът на любовта, трети том).Молитвата на Царството.„В Начало бе Словото".„Учителят" (четиво).Отче наш.„Благославяй, душе моя, Господа".Гимнастически упражнения.
Братският съвет поканва Вас, като ръководител, непременно да присъствувате на Изгрева на братската среща, понеже присъствието Ви ще бъде от голяма полза както за братството, така и за вашия кръжок. Очакваме Ви. С братски поздрав: БРАТСКИЯТ СЪВЕТ 21 .VII. 1945 г. Изгрев - София 15) ОБИЧНИ БРАТЯ И СЕСТРИ, Съобщава ви се, че тазгодишната братска среща ще стане в съответните кръжоци на Братството по следния начин: ПЪРВИ ДЕН, 10 август 1945 г., петък В 5 часа сутринта - събрание в салона на Братството:Добрата молитва.Пътят на живота.„Духът Божий".Евангелие от Матея, 12 гл., 18-22 ст.Евангелие от Лука, 6 гл., 27-39 ст.Евангелие от Йоана, 13 гл., 31-36 ст.Размишление: „Аз затова се родих и затова дойдох на този свят, да свидетелствувам Истината. Всеки, който е от Истината, слуша гласа Ми."Четене беседата: „Мога да постигна" (из тома „Заветът на любовта, трети том).Молитвата на Царството.„В Начало бе Словото".„Учителят" (четиво).Отче наш.„Благославяй, душе моя, Господа".Гимнастически упражнения. ВТОРИ ДЕН, 11 август, събота Часът и редът, както в първия ден, само че ще се чете беседата „Двоен дял" (из тома „Събуждане") и четивото „Ученикът". ТРЕТИ ДЕН, 12 август, неделя Часът и редът, както в първия ден, само че ще се чете беседата „Заветът на новото" (из тома „Заветът на любовта", том първи) и четивото „Любовта". На третия ден, в неделя, в 10 часа, ще се прочете беседата „Вечно подмладяване" (от тома със същото заглавие). След обед свободно събиране по групи и обмяна на мисли. През трите дни ще има общ обед.
към текста >>

Затова е казано в Писанието: „Истината ще ви направи свободни." За да бъде проучването на беседите и лекциите систематично, планомерно и плодотворно, най-добре е човек да изважда в тетрадки при четенето им по-важните закони, правила и методи, наредени по отдели.
За молитвата препоръчваме беседата от Учителя „Общение с Бога" (тя е изчерпана, но скоро ще излезе във второ издание). Учителят казва: „Като мислите, чувствувате и постъпвате правилно, вие изправяте погрешките си." Има идеи човешки, има и идеи Божествени, които стоят по-горе от човешките. Ученикът трябва да ги познава и да знае на кои служи. Учителят казва: „Вън от Истината животът няма смисъл." Тя дава потик на човека за работа и внася в сърцето и душата му радост и веселие, в ума - светлина и знание. Който има тези неща, той се чувствува свободен. Затова е казано в Писанието: „Истината ще ви направи свободни." За да бъде проучването на беседите и лекциите систематично, планомерно и плодотворно, най-добре е човек да изважда в тетрадки при четенето им по-важните закони, правила и методи, наредени по отдели. Вътрешната работа на ученика да върви паралелно с външната му работа. Външната работа е разнообразна и в каква форма ще се изрази, това зависи между другото и от местните условия. Трябва да се направи възможното за проникване идеите на Учителя всред народа. Ще завършим със следните думи от Учителя: „Съвременните хора се намират пред светло бъдеще. Всичко лошо ще изчезне.
към текста >>

Майките, които родиха децата на красотата, пак ще ги родят и ще донесат на човечеството оная радост, която му е обещана." Според съобщената по-рано програма, четенето на беседите в братския салон продължава четири пъти в седмицата.
Човек трябва да се научи да живее музикално, както казваше нашият Учител. Музиката трябва да се счита за най-първия закон на възпитанието. Бялото Братство е построено на музиката. Като изброи всички видове изкуства, сказчикът заключи: „Изкуството е път към Мъдростта и Истината, която ще освободи заробения човек. Непобедимият човешки дух намира своя път. Майките, които родиха децата на красотата, пак ще ги родят и ще донесат на човечеството оная радост, която му е обещана." Според съобщената по-рано програма, четенето на беседите в братския салон продължава четири пъти в седмицата. Всички братя и сестри тук се подвизават добре, посещават редовно тия беседи, а в неделен ден имаме посетители и външни хора, съмишленици на Братството. Съобщава ви се за сведение, че на 2. XII. т. г., сутринта, се прочете от тома „Учение и работа" беседата „Причинният свят", а в 10 часа - от тома „Дали може" беседата „Дух Господен"; в сряда, 5. XII. т. г., се прочете от лекциите, II година на Общия окултен клас, беседата „Съмнение и воля", а на 7. XII., петък, се прочете „Педагогическата лекция" от тома „Добри навици".
към текста >>

93. Наряди за 1947 г.

ТОМ 12

След свършването на този том ще почне четенето на тома „Да им дам живот" - съборни беседи от 1936 година.
Може да им се каже, че по-раншната вноска беше 365 лева, но днес поради поскъпване на хартия и печат, тая вноска, който иска, може да я увеличи доброволно, по свобода. Разбира се, записването на нови лица за беседите ще става в духа на пълната свобода и по закона на Любовта. Нека всички да направим нещо за Божественото дело на обичния ни Учител, Комуто сме безкрайно благодарни, че ни показа светлия и радостния път към Бога. Накрая ще ви съобщим какво четем сега: В неделя в5ч. с., на16.И., ще се чете 26-а беседа от тома „Езикът на Любовта". След свършването на този том ще почне четенето на тома „Да им дам живот" - съборни беседи от 1936 година. В неделя в 10 ч. на 16. II. ще се чете 7-а беседа от четвъртата серия. В сряда в 5 ч. с. на 19. II.
към текста >>

ще почне четенето на четвърта година от същия клас.
на 16. II. ще се чете 7-а беседа от четвъртата серия. В сряда в 5 ч. с. на 19. II. ще се чете 37-а, последната лекция от третата година на Общия окултен клас и след това на 26. II. ще почне четенето на четвърта година от същия клас. В петък в 5 ч. с. на 21. II. ще се чете 8-а лекция от четвъртата година на Младежкия клас. Молим настоящето съобщете на всички братя и сестри във вашия кръжок и във всички околни села, дето има кръжоци. Сърдечен братски поздрав до всички братя и сестри с пожелания за напредък в Божествения път и за успешна плодотворна дейност на Божията нива.
към текста >>

94. Наряди за 1950 г.

ТОМ 12

Събранията ни, четенето на беседите и лекциите минават при добър ред.
София, 1 юли 1950 г. кв.Изгрев, пощ. кл.13 УЧЕНИЦИ НА ОБЩЕСТВО „БЯЛО БРАТСТВО" БРАТСКИ СЪВЕТ СОФИЯ 3) ДО БРАТЯТА РЪКОВОДИТЕЛИ ЛЮБЕЗНИ БРАТ. Тъй като наскоро Братството започна своята обичайна лятна ваканция, Братският съвет чрез настоящето споделя с Вас някои мисли за нашия общ живот. Годината 1949/1950 преминава със своите благоприятни условия. Събранията ни, четенето на беседите и лекциите минават при добър ред. Всеки брат, всяка сестра и нашите съмишленици свободно се подвизаваме в светлите идеи на Учителя. Както знаете, още миналата година представихме братския устав за утвърждаване. Постоянно сме във връзка с Министерството, уставът ни е прегледан, така щото възможно е в най-скоро време да стане утвърждаването му заедно с други устави на разните вероизповедания в страната. Такива досега не са утвърждавани. Вероятно през м.
към текста >>

След завършването на този том започва четенето на 10 серия.Сряда-20септември,5ч.
Като дата за начало на ваканцията определяме неделя, 16 юли т. г., когато ще се съберем и прочетем определените за тази дата беседи (Утринно слово и неделната беседа в 10 часа). Започването на новата школна година ще стане на 17 септември - неделя. За да има единство в четивата между Изгрева и провинцията, съобщаваме ви с кои беседи и лекции ще започне новата учебна година:Неделя -17 септември, 5 часа сутринта, беседата „Слабо и силно" от тома „Ценното из книгата на Великия живот" (Рилски беседи 1932).Неделя -17 септември, 10 ч. сутринта, беседата „Две думи" от тома „Вехтото премина", 9 серия, 4 том. След завършването на този том започва четенето на 10 серия.Сряда-20септември,5ч. сутринта, „Правилно хранене" от тома„Добри и лоши условия". След завършването на този том ще се започне четенето на тома „Ключът на живота" - Общия клас, 8 година, I том.Петък - 22 септември, 5 ч. сутринта, лекция „Периодичност в живота" от тома „Отворени форми", Специален клас, 8 година, Птом. Желателно е четенето на лекциите и беседите да става в този ред, с което ще подчертаем нашето единство и хармония. Отговорете ни за получаване на настоящето, като отправите писмата на адрес: Жечо Панайотов - кв.
към текста >>

След завършването на този том ще се започне четенето на тома „Ключът на живота" - Общия клас, 8 година, I том.Петък - 22 септември, 5 ч.
Започването на новата школна година ще стане на 17 септември - неделя. За да има единство в четивата между Изгрева и провинцията, съобщаваме ви с кои беседи и лекции ще започне новата учебна година:Неделя -17 септември, 5 часа сутринта, беседата „Слабо и силно" от тома „Ценното из книгата на Великия живот" (Рилски беседи 1932).Неделя -17 септември, 10 ч. сутринта, беседата „Две думи" от тома „Вехтото премина", 9 серия, 4 том. След завършването на този том започва четенето на 10 серия.Сряда-20септември,5ч. сутринта, „Правилно хранене" от тома„Добри и лоши условия". След завършването на този том ще се започне четенето на тома „Ключът на живота" - Общия клас, 8 година, I том.Петък - 22 септември, 5 ч. сутринта, лекция „Периодичност в живота" от тома „Отворени форми", Специален клас, 8 година, Птом. Желателно е четенето на лекциите и беседите да става в този ред, с което ще подчертаем нашето единство и хармония. Отговорете ни за получаване на настоящето, като отправите писмата на адрес: Жечо Панайотов - кв. Изгрев N 79, София XIII. Ще ни бъде приятно, ако ни съобщите някои Ваши особени мисли, които биха били от полза за доброто развитие на Братството.
към текста >>

Желателно е четенето на лекциите и беседите да става в този ред, с което ще подчертаем нашето единство и хармония.
сутринта, беседата „Две думи" от тома „Вехтото премина", 9 серия, 4 том. След завършването на този том започва четенето на 10 серия.Сряда-20септември,5ч. сутринта, „Правилно хранене" от тома„Добри и лоши условия". След завършването на този том ще се започне четенето на тома „Ключът на живота" - Общия клас, 8 година, I том.Петък - 22 септември, 5 ч. сутринта, лекция „Периодичност в живота" от тома „Отворени форми", Специален клас, 8 година, Птом. Желателно е четенето на лекциите и беседите да става в този ред, с което ще подчертаем нашето единство и хармония. Отговорете ни за получаване на настоящето, като отправите писмата на адрес: Жечо Панайотов - кв. Изгрев N 79, София XIII. Ще ни бъде приятно, ако ни съобщите някои Ваши особени мисли, които биха били от полза за доброто развитие на Братството. С поздрав, за Братския съвет: /п/Т. Стоименов /п/Ж.
към текста >>

95. 24. СЪБИРАНЕ И ИЗВАЖДАНЕ. ЗАПАЛВАНЕ И ИЗГАСВАНЕ НА СВЕЩТА

ТОМ 12

Това четене ми показва пътя към Бога.
Зад тази светлина, която ние виждаме във вид на лъчи, има друго нещо, по-съществено. Не е светлината, която може да ни задоволи. Кое? Отваряме книгата на живота, тази светлина пада върху книгата и ние четем. Значи тази светлина е необходима, за да можете да четете книгата на живота. Но не е само това, че ще чете. Това четене ми показва пътя към Бога. И тъй, лампичката е потребна, за да се прояви светлината. Светлината е потребна, за да се прояви книгата, да четем. Книгата ни показва живота, разкрива скрития смисъл на живота, а животът ни посочва пътя към Бога. Постигнем ли всичко това, ще се радваме и тръгваме със светлината към този път. Та, същественото, което трябва да знаете, е че всички тия неща, които съществуват, това са пособия, упътвания към великото и Божественото в света.
към текста >>

96. ПЪРВИ МЕСЕЦ

ТОМ 12

От това, че Мъдростта ми се падна като основна Добродетел, разбрах, че именно в тази област ми липсва нещичко, което трябва да развия чрез четене, слушане, по-малко приказки, а повече вслушване в гласа на Бога, който говори от вътре на душата, като я озарява с Божествена Светлина и Мъдрост и я направлява в мисли желания и действия мъдри.
(Във всичко, което е неестествено) и в края заключих, че всяка излишна дума, всяко излишно действие, всеки ненужен жест са лъжливи. Ако човек би изхвърлил всичко излишно от себе си в своя живот - то би изхвърлил и лъжата. Цветка 22. VII. 1923 г. Русе I 4 Мъдростта Този месец работих върху основната си Добродетел - Мъдростта и върху Благоразумието. От това, че Мъдростта ми се падна като основна Добродетел, разбрах, че именно в тази област ми липсва нещичко, което трябва да развия чрез четене, слушане, по-малко приказки, а повече вслушване в гласа на Бога, който говори от вътре на душата, като я озарява с Божествена Светлина и Мъдрост и я направлява в мисли желания и действия мъдри. Мъдрост и Благоразумие вървят заедно. Тръгнахме си от Учителя (6. VII. петък) и тази мисъл ме поглъща изцяло: Как да бъда мъдра и благоразумна. Мисля, ако чета много книги, дали тия книги ще ми дадат нужната Мъдрост или повече трябва да се вслушам в гласа на Божествената Мъдрост отвътре и проявен[а] отвън чрез Учителя. Всички сестри, които вървяхме заедно, си говорехме така върху Добродетелите и изведнаж тъй или иначе всички ме оставиха и аз продължих сама пътя си.
към текста >>

97. 1. ПЕНТОГРАМЪТ ПО УЧИТЕЛЯ

Боян Боев

ТОМ 12

Жезълът Чрез четене на книгата, чрез това просветление, човек добива известна власт над себе си.
Той чете в книгата на човека още първите уроци. 4. Свещта Човек, като чете в книгата на живота и на цялата природа, добива просветление. Нова светлина озарява съзнанието му. Това е свещта. Чрез тая свещ, чрез тая светлина, човек почва да вижда величието и красотата на Божествения план, който води човека от тъмнина към светлина; от робство към свобода; от несъвършенство към съвършенство; от греховност към чистота; от невежество към знание. 5. Жезълът Чрез четене на книгата, чрез това просветление, човек добива известна власт над себе си. Това именно е жезълът. Той вече е извлякъл поука от изучаването на живота и се старае да владее себе си, да управлява себе си. Учителят казва: „Човек трябва да стане цар, но цар на себе си, да владее себе си." Жезълът означава, че човек вече има известно самообладание. Той гледа да се въздържа, когато в него дойде желание да прояви своята ниска природа. Той се учи да я владее, да я контролира, да я управлява.
към текста >>

98. 5. ЗНАЧЕНИЕТО НА ПЕНТОГРАМАТА

Дадено от брат Боян Боев

ТОМ 12

г) Свещта - След четене на книгата, човек добива светлина, знание и се просвещава.
5. ЗНАЧЕНИЕТО НА ПЕНТОГРАМАТА (Дадено от брат Боян Боев) Пентограмата излага пътя на човешката душа. Човешката душа минава през външния и вътрешния кръг и след това поема третия път - към центъра на Пентограмата. I. а) Сабя - Човешката душа, като неопитна още, започва с насилие. б) Чашата - След насилието душата изпива чашата на страданието - кар- мата. в) Книгата - Чрез страданията човека учи законите на природата, това е книгата. г) Свещта - След четене на книгата, човек добива светлина, знание и се просвещава. Това е запалена свещ. д) Жезъл - Чрез знанията на човек му се дава сила, мощ да използува известни природни закони. Това е жезъл. II. След изминаването на външния кръг, човек чувствува известна непълнота, пустота и чувствува стремеж да търси по-дълбокия път: Това е пътя на ученика. Той се състои от 5 фази.
към текста >>

99. 4. ПСАЛМИТЕ

ТОМ 13

Тогава Той ми обясни, че Давид е писал псалмите си, под вдъхновението на същества от различните класове на Божествената Йерархия и че при четенето на известен псалом всеки клас, чийто делегат е вдъхновявал псалмопевеца да го напише, се чувствувал ангажиран да докаже, че са верни твърденията в този псалом и затова всеки от неговите членове с готовост оказвал специалната си интервенция по случая, който е накарал молещия се да чете с благоговение, вяра и упование този псалом".
4. ПСАЛМИТЕ „В предговора на книгата ми „Вечните Истини" съм дал мнението на Учителя за псалмите. Цитирам: „През месец август 1911 г. в търновските лозя пред вилата на адвоката Бойнов, аз водих интересен разговор с Учителя на интересни теми из областта на теософията. Между другото стана въпрос и за псалмите. Тогава Той ми обясни, че Давид е писал псалмите си, под вдъхновението на същества от различните класове на Божествената Йерархия и че при четенето на известен псалом всеки клас, чийто делегат е вдъхновявал псалмопевеца да го напише, се чувствувал ангажиран да докаже, че са верни твърденията в този псалом и затова всеки от неговите членове с готовост оказвал специалната си интервенция по случая, който е накарал молещия се да чете с благоговение, вяра и упование този псалом". Това е един ключ, за да си обясним защо водачите на духовното християнско общество са препоръчвали да се четат 1и пеят псалмите. В същия предговор аз съм казал: „За много години ние сме пробвали, изследвали псалмите и констатирахме, че те са много важни постижения, като образци от молитви и хваления криещи в себе си магична сила, а някои техни изрази са същински мантри..." Ние знаем, че Учителят препоръчваше на учениците си псалмите. Неведнъж Той е цитирал от тях. И Исус Христос е правил същото. Няма ученик на Учителя, който да не чете 91 псалом, а също и 133 псалом (който е само от три стиха), защото Учителят ни откри, че чрез четенето на последния се неутрализира фаталността на всяко 13-то число - когато ни се наложи да имаме контакт с такова.
към текста >>

Няма ученик на Учителя, който да не чете 91 псалом, а също и 133 псалом (който е само от три стиха), защото Учителят ни откри, че чрез четенето на последния се неутрализира фаталността на всяко 13-то число - когато ни се наложи да имаме контакт с такова.
Тогава Той ми обясни, че Давид е писал псалмите си, под вдъхновението на същества от различните класове на Божествената Йерархия и че при четенето на известен псалом всеки клас, чийто делегат е вдъхновявал псалмопевеца да го напише, се чувствувал ангажиран да докаже, че са верни твърденията в този псалом и затова всеки от неговите членове с готовост оказвал специалната си интервенция по случая, който е накарал молещия се да чете с благоговение, вяра и упование този псалом". Това е един ключ, за да си обясним защо водачите на духовното християнско общество са препоръчвали да се четат 1и пеят псалмите. В същия предговор аз съм казал: „За много години ние сме пробвали, изследвали псалмите и констатирахме, че те са много важни постижения, като образци от молитви и хваления криещи в себе си магична сила, а някои техни изрази са същински мантри..." Ние знаем, че Учителят препоръчваше на учениците си псалмите. Неведнъж Той е цитирал от тях. И Исус Христос е правил същото. Няма ученик на Учителя, който да не чете 91 псалом, а също и 133 псалом (който е само от три стиха), защото Учителят ни откри, че чрез четенето на последния се неутрализира фаталността на всяко 13-то число - когато ни се наложи да имаме контакт с такова. Не току-тъй, аз посветих още в началото на казаната моя книга 70 страници на псалмите. Дадох някои цели псалми, а от други дадох части, които по моя преценка са магични изрази, нещо като формули. В преводите на псалмите и на български, и на други езици, са допуснати маса грешки и неточности, които изопачават оригиналната мисъл. И аз, с помощта на един приятел, свършил висше богословие в Германия, който като мене много ценеше псалмите, направихме уточняване на текстовете. Той знаеше отлично френски, немски, английски, руски, есперанто и гръцки и имаше стария и новия преводи на Библията на тези езици, а също и ценната книга „Коментар на псалмите" - в три тома от английския проповедник Спърджон.
към текста >>

100. 7. ДИСПУТЪТ ЗА БЪЗСМЪРТИЕТО НА ЧОВЕКА

ТОМ 13

В едночасовото си говорене и четене няколко изложения из областта на експерименталния спиритуализъм: опити на спиритически сеанси, на които духът Кати Кинг се е материализирал и е бил фотографиран; опитите на френския учен Дюрвил, който е успял чрез хипнотизъм да излъчи човешкото съзнание из физическото тяло и как този фантом е дал доказателства, че се проявява извън тялото си.
След малко Тошев влезе в залата. Голямо оживление настъпи между присъствуващите, защото всички разбраха, че има да чуят интересни неща. По споразумение между Димитрова и Тошева пръв започна да говори Тошев. Той говори малко повече от час. Извини се, че за този диспут му е съобщено едва преди един час, затова не е имал време да се подготви изчерпателно. В едночасовото си говорене и четене няколко изложения из областта на експерименталния спиритуализъм: опити на спиритически сеанси, на които духът Кати Кинг се е материализирал и е бил фотографиран; опитите на френския учен Дюрвил, който е успял чрез хипнотизъм да излъчи човешкото съзнание из физическото тяло и как този фантом е дал доказателства, че се проявява извън тялото си. За кратко тези неща ги изоставям. Със свойствените му красноречие и ясност на стила, Тошев посочи фалшивата основа, на която е стъпила съвременната материалистическа наука, която иска с петтях сетива да обясни и открие всичките прояви във Вселената и живота. Тошев посочи имена на видни учени от нашето съвремие, почитани като светила от официалната наука: Херберт Спенсер, Дюбоа Раймонд, Хексли и други, които, опирайки се на петтях чувства и анализата, като метод за изследване, са дошли до агностицизма, като заявяват, че петтях категории (начала), на които могат да се разложат всички неща из областта на научните изследвания: времето, пространството, материята, силата (или движението) и съзнанието, са абсолютно недостижими за човешкия ум. Умът не може да ги откаже, нито да ги обясни. Тошев каза, че има друга една наука, нова наистина, различна от съвременната официална наука, която разполага с методи и средства за изследване, които са я довели не до агностицизма, но до гностицизма, до знанието.
към текста >>

Тошев засегна въпроса и за четене на човешките мисли и за телепатията и спомена за опитите на професор Кирк и на професор Леман в тази област.
Той говори и за друг един метод на изследване и убеждаване, че човек е безсмъртен - за събиране и анализиране на големи количества преживявания и виждане из областта на невидимото. И се спря на преведената на български книга „Тайнственото" от известния френски астроном Камил фламарион. Той каза, че скоро на български е преведено съчинението на руския професор А. Н. Аксаков „Научните основи на спиритизма". И в общи изрази Тошев обясни защо тази книга е истинско научно съчинение. Тошев засегна въпроса и за четене на човешките мисли и за телепатията и спомена за опитите на професор Кирк и на професор Леман в тази област. Той се изказа накратко и за лъчеизпускането от човешкото тяло, за което барон фон Райхенбах говори в своето съчинение „Опити"; което нещо е било изследвано с особен спектроскоп и от англичанина д- р Джон Хаклер и се оказало, че всеки човек бил обкръжен с особено сияние, цветовете на което били в зависимост от нравственото и умственото му състояние. По-после, парижкият д-р Барадкж потвърди твърденията и на двамата. Тошев се спря на опитите, които са правили в областта на спиритизма двамата англичани, капацитети в областта на физиката и известни със своити открития Уйлям Крукс и Оливър Лодж. А също, че на техни сеанси се явявали материализирани духове, които те са фотографирали. Тошев процитира от стр.
към текста >>

НАГОРЕ

0.69260096549988