НАЧАЛО
Контакти
|
Дарение
Издателство Бяло Братство
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Михаил Иванов - Омраам
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
Емануел Сведенборг
с която и да е дума
търси в изречение
с точна фраза
търси в текст
в заглавия на текстове
ИЗГРЕВЪТ ТЕКСТОВЕ
Сваляне на информацията от
страница
1
Намерени
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
1
:
67
резултата в
50
текста.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
ИЗБРАНИКЪТ БОЖИЙ И ВОЖДЪТ НА ИСТИНАТА
,
,
ТОМ 2
Бъди благословен ти от Бога, Вожд на Истината, Спасител на света и съветник велик на Ангелските чинове и Бог, всемъдра Любов на
Херувимските
сърца, Бог крепкий, водител на всичко, който крепиш и поддържаш всичко в себе си.
Към тия безпределни Небеса, към тия безпределни светове, към тия безпределни мирове, към тия безпределни вселени от мирове и светове, в които тая вечна, безпределна и неизмерима Душа прониква и изпълня всичко с Благост, пълна от безконечна и непреривна, вечна и славна Любов, която стопля и осветлява, и освежава душите, духовете, умовете на всички малки и велики същества, която изпълня техните сърца с благовейно възторжение и възвишение в този славен път на Живота, който възлиза от вселена във вселена, от мир в мир, от свят в свят, от душа в душа, от дух в дух, от ум в ум, от сърце в сърце, от всяко чувство към всяко чувство, от сила към всяка сила, от мисъл към всяка мисъл, от представление към представление, от начало към всяко начало, от край към всякой край, от частица към всякоя частица, във всяко нещо и във всяка вещ, отначало и докрай към тая жизнена Светова вселена над вселените, към тоя Светов мир над мировете, към тоя Светов свят над световете, в които Вечен свет, Вечен мир, Вечна радост, Вечна истина, Вечна правда и Вечна благост във все и във вся изпълня, от безпределната висота към безпределната висота, от самата безкрайна и безпределна вечност във всичките й безпределни области и владения, необозрими и неизследими във всичко – в това величествено и възторжено мълчание на безпреривната вечност всичко е в тишина. Там, в тая свята и славна тишина, се въздават слава и хваление Богу нашему. Там към Неговия вечен Престол възлизат всичките радости и ликувания на Неговите безгранични творения, които отвсякъде възнасят Нему хвала и поклонение. Тази е бъдещата Слава, тази е бъдещата Радост, към която твоят Дух ще ни води. Дух велик, Дух славен, в когото ние се обединяваме в едно велико семейство.
Бъди благословен ти от Бога, Вожд на Истината, Спасител на света и съветник велик на Ангелските чинове и Бог, всемъдра Любов на
Херувимските
сърца, Бог крепкий, водител на всичко, който крепиш и поддържаш всичко в себе си.
Стани сега и нека се възвесели Твоят Дух и възрадва Твоята Душа. Ето ние сме около теб и с теб в едно, неотделими от твоята духовна Слава, която Бог е съизволил да ти даде по Своето вечно усмотрение. Ето верни са думите и истинни словесата на Господа, който те призовава като помощник Негов. Веселете се, Небеса, и радвай се, Земя, че изгря вече твоята Правда в света на световете и че твоето Име е записано във вечните книги на Бога. Станете всинца, възпейте с глас велик и с радост неизказана: „Дойде времето Бог Господ да се яви в Своята слава, в Своето величие.“ Пейте Му песен нова, в която всичкият върховен Мир участва.
към текста >>
„Бъди благословен ти от Бога Вожд на Истината, Спасител на света и съветник велик на Ангелските Чинове и Бог, Всемъдра Любов на
Херувимските
сърца, Бог Крепкий, Водител на всичко, който крепиш и подържаш всичко в Себе СИ.
ние поместваме и отпечатваме „Скрижалите на Бога", които са могъщият меч на Вожда на Истината, Който ще завърже старовременната змия, ще усмири княза на този свят, за да може человеческият род да познае и увери, че Бог е слизал на земята през двадесетия век между българския народ и племето славянско. Защото през новия 21 век ще има ново Небе и нова Земя. Това ще бъде Небето, откъдето ще слиза Скинията на Бога, за да може Бог да обитава с човеците. И понеже Словото на Бога е дадено, Бог ще слезне при човеците само когато те претворят Словото Му във живота си. А Словото на Бога е Словото на Всемировия Учител Беинса Дуно, дадено чрез българска реч и писмо. 3.
„Бъди благословен ти от Бога Вожд на Истината, Спасител на света и съветник велик на Ангелските Чинове и Бог, Всемъдра Любов на
Херувимските
сърца, Бог Крепкий, Водител на всичко, който крепиш и подържаш всичко в Себе СИ.
" (Стр. 103 от ръкописа.) Вождът на Истината и Спасителят на света, Избраникът Божий е Всемировият Учител на Вселената Беинса Дуно, Който се въплъти между българите и носеше човешкото име Петър Константинов Дънов. 4. „Ето Ангелът на Завета ще те поздрави и е него всичкото войнство ЗаеДНО ... " (Стр. 104 от ръкописа.) Името на Ангела е дадено в „Призванието към народа ми - български синове на племето славянско". То завършва така: „Аз съм Елохил, Ангел на Завета Господен."
към текста >>
2.
190. РУЖА ИВАНОВИЧ
,
,
ТОМ 5
Дънов и с неговото влизане всички станаха на крака, след това се изпя „Иже
херувим
" и няколко божествени песни.
Днес, 11 юли 1917 г., подписаният П. Нечелтов, съдебен инспектор при столичното градоначалство, произведох настоящето дознание по устната заповед на г. градоначалника относно изложеното в прот. вх. И, от 10 т., както следва: Разпитан Станчев, чиновник при градоначалството, показа: Вчера 10 т., неделя, преди обед бех в зданието, където се помещава ателието на г-жа Ружа Иванович, дето имаше насъбрало се народ повече от 150 души, между които се забелязваха видни дами, госпожици, учители, офицери и др., които пееха божествени песни. Къде 9 и половина часа дойде и г.
Дънов и с неговото влизане всички станаха на крака, след това се изпя „Иже
херувим
" и няколко божествени песни.
С пристигането на г. Дънов някои от старите негови посетителки, г-жи и госпожици, наложиха на главите си дълги бели копринени кърпи, след това г. Дънов държа продължителна реч в смисъл и по съдържание, както е написана в книгата „Словесното млеко"; след свършването на речта се изпяха няколко песни и публиката се разотиде, а някои от дамите и госпожиците останаха, като се приближаваха редом при Дънов да му целуват ръка и запитваха по нещо. (п.) М. Станчев Показанията написани саморъчно, („Духовна култура", ст.
към текста >>
3.
І.01.02. СКИНИЯТА, ЗЕМНОТО СВЕТИЛИЩЕ И НЕГОВОТО ОЧИСТВАНЕ ВЪВ ВЪНШНОТО СВЕТИЛИЩЕ
,
Летопис Вергилий Кръстев
,
ТОМ 11
Покровът на ковчега се наричал „чистилище" и на противоположните му краища е имало два златни
херувима
с криле с обърнати лица един срещу други.
Златният олтар е в средата на светилището и над него се кадяло тамян всяка заран и вечер, символизирайки молитвите към Бога. Трапезата на хлябовете на предложенията е, където се нареждат хлябовете пред Господа. И златният светилник, със седем светила, свещи, които да светят. Външната част, или Светото място, е било отделено със завеса, която да отделя вътрешната част. Във вътрешната част, Светая Светих, е обкованият със злато ковчег на Завета, в който се намираше златната стомна, в която имаше манна, жезъльт Ааронов, който процъфтя и плочите на Завета.
Покровът на ковчега се наричал „чистилище" и на противоположните му краища е имало два златни
херувима
с криле с обърнати лица един срещу други.
Тук Бог е пребивавал. Тук той приемаше приношенията на своите люде и им съобщаваше своите слова. „И когато влезе Мойсей в Скинията на събранието, за да говори с Бога, тогаз чу гласа, който му говореше отгоре на чистилището, което беше над ковчега на свидетелството помежду двата херувима и говореше му." (Числа, гл. 7, ст. 89). И когато Скинията бе готова, когато бяха положени хлябовете на трапезата пред Господа, запали светилника и със златния олтар покади тамян и принесе пред олтаря на всесъжението необходимото всесъжение и хлебно приношение.
към текста >>
„И когато влезе Мойсей в Скинията на събранието, за да говори с Бога, тогаз чу гласа, който му говореше отгоре на чистилището, което беше над ковчега на свидетелството помежду двата
херувима
и говореше му." (Числа, гл.
Външната част, или Светото място, е било отделено със завеса, която да отделя вътрешната част. Във вътрешната част, Светая Светих, е обкованият със злато ковчег на Завета, в който се намираше златната стомна, в която имаше манна, жезъльт Ааронов, който процъфтя и плочите на Завета. Покровът на ковчега се наричал „чистилище" и на противоположните му краища е имало два златни херувима с криле с обърнати лица един срещу други. Тук Бог е пребивавал. Тук той приемаше приношенията на своите люде и им съобщаваше своите слова.
„И когато влезе Мойсей в Скинията на събранието, за да говори с Бога, тогаз чу гласа, който му говореше отгоре на чистилището, което беше над ковчега на свидетелството помежду двата
херувима
и говореше му." (Числа, гл.
7, ст. 89). И когато Скинията бе готова, когато бяха положени хлябовете на трапезата пред Господа, запали светилника и със златния олтар покади тамян и принесе пред олтаря на всесъжението необходимото всесъжение и хлебно приношение. И влязоха Мойсей с Аарон, измиха ръцете и нозете си в умивалницата, и пристъпиха към олтаря. „Тогаз облакът покри шатъра на събранието и Славата Господня изпълни Скинията. И не можа Мойсей да влезе в скинията на събранието, защото облакът стоеше над него и Славата Господня изпълваше скинията.
към текста >>
4.
І.02.04. ИКОНООБРАЗИТЕ НА ЧЕТИРИМАТА ЕВАНГЕЛИСТИ В АНТИМИНСА
,
Летопис Вергилий Кръстев
,
ТОМ 11
„И всякой имаше четири лица: лицето на единия - лице
херувимско
, лицето на втория - лице человеческо и на третия -лице лъвово и на четвъртия - лице орлово." (Иезекил, гл.
И пред славата Господня, вижда четири животни и всяко едно от тях по четири крила. Животните тичат и се връщат, а видът им е като светкавица. А Духът е този, който ги води по четирите краища на света. ,А за подобие на лицето на четирите имаха: лице человеческо и лице лъвово към дясната страна и четирите имаха говеждо лице към лявата и четирите имаха орлово лице." (Иезекил, гл. 1, ст. 10).
„И всякой имаше четири лица: лицето на единия - лице
херувимско
, лицето на втория - лице человеческо и на третия -лице лъвово и на четвъртия - лице орлово." (Иезекил, гл.
10, ст. 14). И над главата на четирите лица стоеше небесна твърд, стои престол, а върху престола стои человеческо подобие и в него гори огън, а наоколо му излиза сияние, което има вида на небесната дъга. Това бе подобието на Славата Господня. (Иезекил, гл. 1, ст. 26-28).
към текста >>
5.
І.02.05. НАДПИСЪТ НАД НЕБЕСНАТА ТВЪРД
,
Летопис Вергилий Кръстев
,
ТОМ 11
херувим
, с разперени криле лети и като Вестител разнася написаното в рамката.
5. НАДПИСЪТ НАД НЕБЕСНАТА ТВЪРД Надписът над Небесната твърд е поставен в бяло поле, заградено с богато украсена рамка от лаврови венци. По средата на рамката отгоре има образ на ангела, т.е.
херувим
, с разперени криле лети и като Вестител разнася написаното в рамката.
Отстрани два ангела - серафими свирят на арфа, отляво и отдясно по един, и пеят и те възвестяват надписа. Надписът е в бяло поле и то на гръцки. По средата на рамката отдолу има хляб - приношение за молитвите, пеенето и хвалебствията на ангелите. Надписът, изписан с печатни букви на гръцки, но при превода има два малки нюанса, поради което ще ги дадем последователно. „Божествен и свещен жертвеник, осветен с благодатта на Всесветия и живоначален Дух да се извършва на него Божествените и безкръвни жертви на всяко място на Неговото владичество." „Божествен и сеят жертвеник, осветен по милост от Всесветия и животворящ Дух, съдържащ Божествените безкръвни жертви на всяко място на владението му."
към текста >>
6.
І.02.09. НЕБЕСНАТА ТВЪРД
,
Летопис Вергилий Кръстев
,
ТОМ 11
„После видях и ето в твърдта, която бе над главите на
херувимите
видеше се над тях като сапфир камък, явление, подобие на престол." (Иезекил, гл.
Тя представлява облак, а в средата е онзи огнен пламък, който е Бог пояждающ. „Ръката на Господа Йеова падна там върху мене. И видях, и ето подобие като зрак от огън, от зрака на чреслото му и надолу огън и от чреслото му нагоре като зрак на сияние." „И ето славата на Бога Израилева бе там, според видението, което видях на полето." (Иезекил, гл. 8, ст. 1-2, 4).
„После видях и ето в твърдта, която бе над главите на
херувимите
видеше се над тях като сапфир камък, явление, подобие на престол." (Иезекил, гл.
10, ct. 1). В средата на Славата Господня е написана на иврит думата „Йехова" = Йехова. „Небесата разказват славата Божия. И твърдта възвещава делото на ръцете му. Ден на ден казва Слово и нощ на нощ изявява знание (Псалом 19, ст. 1-2).
към текста >>
7.
І.02.10. ПОД НЕБЕСНАТА ТВЪРД
,
Летопис Вергилий Кръстев
,
ТОМ 11
10. ПОД НЕБЕСНАТА ТВЪРД От двете страни летят в облаците
херувими
, три отляво и три отдясно.
10. ПОД НЕБЕСНАТА ТВЪРД От двете страни летят в облаците
херувими
, три отляво и три отдясно.
Те се снишават, слизат отгоре и обграждат, заграждат кръста, на който е бил овесен, разпнат Исус. Кръстът е под формата на буквата Т. Над средата на кръста има дъсчица с надпис, на която са изписани началните букви: „I Н ЦI" от текста на Евангелието на Йоана: Исус, Назарянин, Цар, Юдейски (Евангелие от Иоанна, гл. 19, ст. 19). Той е бил очевидец при разпъването на Исуса.
към текста >>
Първо: Полетът на
херувимите
, отляво и отдясно, които повдигат на крилата си Славата на Бога Израилева върху тях.
Над средата на кръста има дъсчица с надпис, на която са изписани началните букви: „I Н ЦI" от текста на Евангелието на Йоана: Исус, Назарянин, Цар, Юдейски (Евангелие от Иоанна, гл. 19, ст. 19). Той е бил очевидец при разпъването на Исуса. По средата на кръста под надписа е окачен трънен венец, който е бил на главата на Исуса. В този иконографски сюжет остава да се видят две най-важни неща.
Първо: Полетът на
херувимите
, отляво и отдясно, които повдигат на крилата си Славата на Бога Израилева върху тях.
(Иезекил, гл. 11, ст. 22). „И славата Господня се възвиси от херувимите при прага на дома и облакът изпълни дома и двора, и дворът се изпълни от сиянието на Славата Господня." (Иезекил, гл. 10, ст. 4). Второ: „Видех Духът, Който слезваше като гълъб от небето и остана на Него.
към текста >>
„И славата Господня се възвиси от
херувимите
при прага на дома и облакът изпълни дома и двора, и дворът се изпълни от сиянието на Славата Господня." (Иезекил, гл.
По средата на кръста под надписа е окачен трънен венец, който е бил на главата на Исуса. В този иконографски сюжет остава да се видят две най-важни неща. Първо: Полетът на херувимите, отляво и отдясно, които повдигат на крилата си Славата на Бога Израилева върху тях. (Иезекил, гл. 11, ст. 22).
„И славата Господня се възвиси от
херувимите
при прага на дома и облакът изпълни дома и двора, и дворът се изпълни от сиянието на Славата Господня." (Иезекил, гл.
10, ст. 4). Второ: „Видех Духът, Който слезваше като гълъб от небето и остана на Него. И аз го не знаех, но този, Който Ме проводи да кръщавам с вода, Той ми рече: „На Когото видиш, че слезва Духът и остава на Него, Той е, Който кръщава с Духа Светого. И аз видях и свидетелствувам, че този е Син Божий." (Евангелие от Иоанна, гл. 1, ст. 32-34).
към текста >>
Така че поднебесната твърд е съставена от
херувимите
, кръста и Святият Дух, слизащ като гълъб.
Второ: „Видех Духът, Който слезваше като гълъб от небето и остана на Него. И аз го не знаех, но този, Който Ме проводи да кръщавам с вода, Той ми рече: „На Когото видиш, че слезва Духът и остава на Него, Той е, Който кръщава с Духа Светого. И аз видях и свидетелствувам, че този е Син Божий." (Евангелие от Иоанна, гл. 1, ст. 32-34). Под дясното рамо на кръста се вижда как Святият Дух слиза под форма на гълъб.
Така че поднебесната твърд е съставена от
херувимите
, кръста и Святият Дух, слизащ като гълъб.
към текста >>
8.
І.02.25. НАЧАЛОТО НА КЛАСИЧЕСКИЯ АНТИМИНС
,
Летопис Вергилий Кръстев
,
ТОМ 11
Херувимите
са 3 отляво и 3 отдясно.
Антиминсът по времето на руската императрица Елисавета Петровна и Цариградския патриарх Паисий (1744 - 1747) и Ерусалимския патриарх Партений (1737 - 1766), отлитографиран в 1747 година. Този класически Антиминс бе разгледан подробно, когато разглеждахме Антиминса, връчен на Константин Дъновски при „Откровението". Тук ще споменем само, че иконографската композиция претърпява ново подобрение. Тук надписите са на гръцки език в двете рамки, за разлика от предишния Антиминс. В „Небесната твърд" е изписано само на иврит „Йехова", без триъгълник.
Херувимите
са 3 отляво и 3 отдясно.
Оръдията на страданията са отляво, а стълбът на езичеството е отдясно. Този Антиминс е класическият, който е.осветен от архиерей Йосиф Месемврийски 1820 г. или т.н. Йосиф Серски. Този Антиминс също е осветен от митрополит Порфирий Преславски на 14 октомври 1842 г.
към текста >>
9.
IV.12 август, вторник 1914г.
,
Записал: ДИМИТЪР ГОЛОВ
,
ТОМ 11
Под думата „небе" се подразбира съществата, създадени преди човека, а те са ангелите, архангелите,
херувимите
, серафимите и човешките души.
Бог е определил двете крайни точки, в които искал да работи, като направил небето и земята. И то подразбира не тази Земя, която виждаме, защото тя в сравнение със земята, за която аз ви говоря, е един малък остров. В цялата вселена има само една земя, едно небе и едно слънце. Има много слънца, но другите слънца по отношение на слънцето, за което ни е дума, са като нашите електрически лампи по отношение естествената виделина. Тия светила, които виждаме, са турени да осветяват само тия същества, кои го са около тях.
Под думата „небе" се подразбира съществата, създадени преди човека, а те са ангелите, архангелите,
херувимите
, серафимите и човешките души.
Земята е човешката душа. (Чете стихове от 2 до 5 стих.) Върху земята, значи, нямало ред и порядък, неустроена и пуста била, но рече Бог: „Да бъде виделина" и стана виделина. Тъй, виделината е една Божествена сила, която разкрива вътрешните качества на нещата, т.е. и виделината трябвало да дойде, за да определи нещата, па и нещата да се самоопределят. Първата сила, която е дошла в света, то е виделината, която е започнала своята работа.
към текста >>
10.
V.II.54 МОЛИТВА ПРИ СТАВАНЕ
,
Летопис Вергилий Кръстев
,
ТОМ 11
Главата е седалище на
Херувими
, Серафими, Господства, които са проекция на Божествения свят.
за да Ти служа с радост и веселие 3. и да бъда едно с Теб, Господи Исусе Христе, както Ти си с Отца. Амин. Забележка:1. С тази молитва се самомагнетизираме и изгонваме лошите духове от себе си. 2. Молитвата се придружава с поклони, като се повдигат най-напред ръцете нагоре със съединени пръсти, слагат се върху главата, после на сърдцето и накрая на коленете. 3.
Главата е седалище на
Херувими
, Серафими, Господства, които са проекция на Божествения свят.
Белите дробове са седалище на Тронове, Сили и Власти, които са проекции на Астралния свят. Стомахът е седалище на Начала, Арахангели, Ангели, които са проекции на физическия свят.
към текста >>
11.
Наряди за 1943 г.
,
,
ТОМ 12
Поддържани от Твоите Началства, подпомагани от Твоите
Херувими
и Серафими, окриляни от Твоята Божествена мисъл, водени от Твоята мъдра ръка, пътят, който ни предстои, да няма повече пречки и посегателства.
Формулата: „Господи, Ти, Който си бдял над България, бди и сега. В ореола на Твоята Мъдрост, в положителната енергия на Твоята Любов, Истината, която трябва да управлява, да стане закон." Б. Молитва, която трябва да се казва всеки ден за спасяването на България и на българския народ Господи, помогни на българския народ, вярата, упованието в Твоите неограничени сили да поддържат духа му, да устои на всяко посегателство на свободата. Нека пътят, който има да извърви, да бъде освободен от мракобесните сили, които искат да спрат развитието му, определено от Тебе. О, Господи!
Поддържани от Твоите Началства, подпомагани от Твоите
Херувими
и Серафими, окриляни от Твоята Божествена мисъл, водени от Твоята мъдра ръка, пътят, който ни предстои, да няма повече пречки и посегателства.
Да се срине старият строй и да се даде път на новите начинания, които да бъдат в хармония с всички разумни същества, избрани от Тебе, о, Господи, за да настъпи мир и благоденствие. Забележка на редактора: Този наряд започва да се изпълнява след първите англо-американски бомбардировки над София и страната, започнали от 1943до 1944 година.
към текста >>
12.
9. КОЙТО НАМИГНУВА
,
,
ТОМ 12
Никакви ангели, серафими,
херувими
не може да се сравнят с Бога.
Аз говоря за здрави хора, но ако и двамата са болни, тогава ще извикате някой ваш ближен отвън. Някой път се роди едно дете, то ще лекува баща си и майка си. Всеки отделен член може да спаси целия дом. Отворете очите си към Бога. Ще знаете, че няма същество по-умно, по-добро, по-чувствително, по-отзивчиво от Бога.
Никакви ангели, серафими,
херувими
не може да се сравнят с Бога.
Някой казва: „Че, този Господ с мене ли ще се занимава? “ Вие с това причинявате страдания на Бога, като нямате вяра в Него. философите казват: „Нима Господ ще се занимава с тебе, ти - един нищожен пигмей! “ Знайте, че Господ се занимава и с най-малките същества в океана, и тях чува, та вас ли няма да чуе? А хората на ХХ-я век държите очите си затворени и се лишавате от Божествената светлина.
към текста >>
13.
35. ЕДНА ЗАДАЧА
,
,
ТОМ 12
Казва се, че ония ангели, които били
херувими
, за да излъжат първите хора, станали на змия.
Когато някой ангел искат да го пратят на работа в друга слънчева система, Господ го изпраща на Земята да го опита. Най-после един ангел ще го изпратят в една волска форма, да оре при един български земеделец, 10 години да му оре и земеделецът ще го мушка. И този ангел да каже: „Много добре прави той.“ После, като се върне, ще каже, че той учил 10 години в един български университет. Какво ще кажете на това? Не че е така, но аз го давам като пример, който приблизително е верен.
Казва се, че ония ангели, които били
херувими
, за да излъжат първите хора, станали на змия.
Какво унижение е това. И оттам насетне този ангел, като излъгал хората, останал в змийска форма, изгубил ръцете си - значи изгубил своята воля. Всички лоши хора се отличават по това, че нямат воля - имат ум, но воля нямат. Той не може да те хване да те удуши, но може да насъска другите против тебе. Все търси някой да дойде да го вземе на гърба си.
към текста >>
14.
16. ЦВЕТНАТА ПЕНТОГРАМА
,
Вергилий Кръстев
,
ТОМ 12
Над Пентограмата са изрисувани три
херувима
в детски образи - два в профил, един в анфас с големи разтворени крила, символизиращи Божествения Дух, Христовия Дух и Господния Дух.
(Виж Изгревът том. IX, стр. 452-453). Тя е била с размери 138 см. широчина и 178 см. височина и е била закрепена на рамка.
Над Пентограмата са изрисувани три
херувима
в детски образи - два в профил, един в анфас с големи разтворени крила, символизиращи Божествения Дух, Христовия Дух и Господния Дух.
Кръгът на Пентограмата, който в черно-бялата се образува от думите „В изпълнението Волята на Бога е силата на човешката душа", то тук е дадена дъгата, разложена в 7 цвята. Надписът започва отдолу и продължава от ляво на дясно и опасва целия кръг, образуван от седем цветната дъга. На върха на Пентограмата, заеман от Истината, е нарисуван образа на Учителя Дънов до пояс с разтворени ръце и длани с ореол на главата му. Книгата е отляво, а отдясно вместо свещ е нарисуван стар светилник от времето на Скинията на Мойсея. В дясно е свещеният подпис на Учителя Беинса Дуно.
към текста >>
15.
12. ПИСМА НА СОФРОНИЙ НИКОВ
,
Стефан Тошев
,
ТОМ 13
Той не е материята, той не е човека, не е Той даже не и най- възвишените
херувими
, но все пак няма нито една точка, гдето Той не е.
Обаче следствие своето свободно упражнение на своя избор и воля той може по-усилено или по-слабо да харчи своята сила; следователно по- скоро или по-бавно ще я изхарчи и според това ще живее по-късо или по-дълго. За молитвата. По-хубаво ще е да не говоря нищо по тоя въпрос, защото подир 2-3 м-ци ще четете специална глава върху молитвата в „Езотерическо Християнство". Наистина, Бог е на небесата, но не си ли спомняте, как Господ казваше, че Царството Божие, Царството Небесно, Бог, се намират вътре в нас? Бог иже вездесий, който е навред, е наистина във всички точки на всемирното пространство.
Той не е материята, той не е човека, не е Той даже не и най- възвишените
херувими
, но все пак няма нито една точка, гдето Той не е.
Той еив човека. Нещо повече, ние сме частици от Него и това го казва Свещеното Писание. „Аз ви казвам, че сте богове и синове на Всевишния." Наистина Господ се е молил на Бога Отца вън от себе си; тъй трябва да се молят всички хора. докато достигнат едно по-възвишено състояние; тъй трябва да се молят, защото по думите на мистер Ледбитер, ние сме толкова още ограничени, божеството в нас толкова е още слабо, че наистина Бог е вън от нас по-скоро, отколкото вътре в нас... Понеже въпросът е обширен и ние едва ли бихме го третирали тъй умело както учителката, нека отложим по-нататъшното разглеждане на тоя въпрос след прочитането на казаната глава. Старшите братя, към които трябва да се обръщаме, това са първите хора из между нашето человечество, светиите, синовете Божии.
към текста >>
16.
17. РАЗМИШЛЕНИЯ
,
Лидия Соломонова Аладжем
,
ТОМ 13
40 ДНИ ОТ ЗАМИНАВАНЕТО НА УЧИТЕЛЯ Изминаха четиридесет дни, от когато Любимият ни Учител замина за страната на Ангелите, Серафимите и
Херувимите
, за страната на светлината - Неговата родина.
Велик празник на душата, копнежът на човешката Любов - Очакваният. КЪМ СКРЪБТА Не те обичам, скръб, очите ми разплакваш и сълзи бисери изхвърляш от моя свещен дом. Разнищваш ми душата на хиляди частици и изнурена я оставяш без подкрепа и закрила. Неканена пристигаш, свещен кът заемаш и разпалваш сили спомени в душата ми доволна. Навън, навън изпъждам те, нахална гостенка на моя дом, бой свещен приемам аз, пази се от мен, далеч отбий се веч.
40 ДНИ ОТ ЗАМИНАВАНЕТО НА УЧИТЕЛЯ Изминаха четиридесет дни, от когато Любимият ни Учител замина за страната на Ангелите, Серафимите и
Херувимите
, за страната на светлината - Неговата родина.
Изминаха четиридесет дни, от както нашите сърца отдаваха последен поздрав на любимия ни и скъп образ, на свещената Му осанка - Неговата украса. Днес, събрани в Твоето име, Учителю, празнуваме. Твоето Слово, което ни донесе виделина на нов живот, за света братство, мир и любов. Слязъл от безкрайните светове на Твоята слава, за да облечеш земната дреха на ограниченията, да изпълниш великата мисия, да излезнем от калта на живота ние, твоите мили дечица. Приеми нашата безкрайна благодарност за скъпата жертва, от дълбочината на блажената радост от озарените ни сърца, в които запали свещения огън на Великото братство на Любовта.
към текста >>
17.
ДОБАВКИ КЪМ СВЕЩЕНИТЕ ДУМИ НА УЧИТЕЛЯ НАПРАВЕНИ ОТ ГАЛИЛЕЙ ВЕЛИЧКОВ ПО ТЕФТЕРЧЕТА НА САВКА
,
Савка Керемидчиева
,
ТОМ 14
Херувими
и серафими.
1-во Послание на Иоанна гл.2, ст.15 -16 към N57 „Ако люби някой света, любовта на Отца не е в него." Колелото на живота. към N58 Да се обезсърдчим, да се обнадеждим, да разбогатеем и най-после да се проникнем от съзнанието, че трябва да служим на Бога и на своя ближен. Ангелите. след N 60 Ангелите посещават хората по невидим път, като им предават своята разумност и светлина, както огъня предава топлината си на добрите проводници. Ангелите. след N 61 Правата мисъл ще ви свърже с ангелите, т.е. с напредналите същества на един от възвишените светове.
Херувими
и серафими.
Правите и добрите чувства ще ви свържат с херувимите и серафимите, които поддържат свещения огън на живота. Добрият говор, красивата реч, ще ви свърже с напредналите същества на земята. Зад мислите, зад чувствата и зад говора е небитието! Капитал. след N 65 Капиталът на човешкият живот е истината, която е вложена в него. след N 66 До - звучи сърцето, Ре - дихателната система, Ми- черният дроб, фа - бъбреците, Сол - далакът, Ла - жлъчката, Си - храносмилателната система.
към текста >>
Правите и добрите чувства ще ви свържат с
херувимите
и серафимите, които поддържат свещения огън на живота.
към N58 Да се обезсърдчим, да се обнадеждим, да разбогатеем и най-после да се проникнем от съзнанието, че трябва да служим на Бога и на своя ближен. Ангелите. след N 60 Ангелите посещават хората по невидим път, като им предават своята разумност и светлина, както огъня предава топлината си на добрите проводници. Ангелите. след N 61 Правата мисъл ще ви свърже с ангелите, т.е. с напредналите същества на един от възвишените светове. Херувими и серафими.
Правите и добрите чувства ще ви свържат с
херувимите
и серафимите, които поддържат свещения огън на живота.
Добрият говор, красивата реч, ще ви свърже с напредналите същества на земята. Зад мислите, зад чувствата и зад говора е небитието! Капитал. след N 65 Капиталът на човешкият живот е истината, която е вложена в него. след N 66 До - звучи сърцето, Ре - дихателната система, Ми- черният дроб, фа - бъбреците, Сол - далакът, Ла - жлъчката, Си - храносмилателната система. Заболелия орган лекувай с песни, в които да преобладава тона, на който гой звучи. Вяра.
към текста >>
18.
9. БУРГАСКОТО БРАТСТВО
,
Жечо Панайотов
,
ТОМ 15
Знаехме добре църковните песни „Тебе поем", „Иже
Херувими
", „Достойной ест", „Ангел вопияше", също и някои евангелски песни.
Скоро той ми даде да си напиша в нарочно тефтерче „Добрата молитва", четяхме и тълкувахме Евангелието, почти всяка вечер гостувахме в едно или друго братско семейство. Там се разказваха интересни случаи от живота на Учителя, споделяше се сведения де е Учителя, какво е говорил и т.н. Най-често посещавахме Гарвалови и Стойчеви, дето брат Стоименов се чувстваше наи-свободен и намирахме интересни теми за разговор. Сестрата Мария Гарвалова беше добра певица и често ни пееше някои от песните пяти тогава в кръжока. По онова време нямаше още нито една песен дадена от Учителя.
Знаехме добре църковните песни „Тебе поем", „Иже
Херувими
", „Достойной ест", „Ангел вопияше", също и някои евангелски песни.
Още по-мили спомени имам от семейството на брат Стойчеви. Те нямаха дребни деца, като Гарвалови, затова сестра Стойчева бе се заела с някои духовни задачи указани от Учителя. В домът ставаше така нареченото „женско събрание". Събират се някой от членките на кръжока и поканени техни приятелки. При сестра Стойчева се провеждаха по същия ред, както при братските събрания придружени от някоя беседа от сестрата или общи изказвания върху Евангелието.
към текста >>
19.
2. ИЗ ТРЕПЕТИ НА ЕДНА ДУША (СОНЕТИ)
,
Иван Толев
,
ТОМ 15
Деяния Апостолски - 17 : 34), съставляват три иерархии, с по три чинове в всека оттех: I иерархия - Серафими,
Херувими
и Престоли (тронове); II иерахия - Господства, Сили и Власти и III иерархия -Началства, Архангели и Ангели.
Или кой положи крайъгълния й камък, когато звездите на зората пееха наедно и всичките божии синове радостно викаха? "... Тия божии синове са ангелите. Евреите и сега мислят, че Бог създаде архангелите във втория ден на творението. Имената на повечето архангели окончават на ел,което е едно от многото имена божии: Михаел, Рафаел, Габриел и пр. Ангелите, според Диониси Ареопагитски (вж.
Деяния Апостолски - 17 : 34), съставляват три иерархии, с по три чинове в всека оттех: I иерархия - Серафими,
Херувими
и Престоли (тронове); II иерахия - Господства, Сили и Власти и III иерархия -Началства, Архангели и Ангели.
Навсякъде в Библията (в Стария и Новия завет) Се говори за разните чинове ангели.Точното им число не е означено в Писанието. Впрочем, броят на ангелите е непонятен за човека. И Исус е казал: "дали мислиш, че не мога сега да се примоля на Отца си и да ми представи повече от дванадесет легиона ангели" (т. е. 72,000)? " (Матея-26; 53) И по-рано: "гледайте да не презрите едного от тези малките, защото ви казвам, че ангелите им на небеса винаги гледат лицето на Отца, който е на небеса" (Ibidem - 18; 10).
към текста >>
20.
ПЪРВИТЕ ПЕСНИ
,
Тебе поем
,
ТОМ 16
Според спомените на Мария Младенова, Жечо Панайотов, Стефан Тошев и др., са пеели и следните песни освен горните: „Достойно есть", „Иже
херувими
", „Отче наш", „Во Царством Твоем", „Молитву Проилу", „Святий Боже, святий, крепки", Великото славословие" (стр.
последователите на Учителя са пеели църковно-славянски и евангелски песни с Негово разрешение, като Той е посочвал кои песни да се пеят. От 1922 до 1944 г. Учителят дава Своите песни. Пеню Ганев пееше много от тези църковни песни. Тук поместваме „Тебе поем" и „Ангел вопияше ".
Според спомените на Мария Младенова, Жечо Панайотов, Стефан Тошев и др., са пеели и следните песни освен горните: „Достойно есть", „Иже
херувими
", „Отче наш", „Во Царством Твоем", „Молитву Проилу", „Святий Боже, святий, крепки", Великото славословие" (стр.
46 от „Песните на Всемирното Бяло Братство"). А от евангелските песни, които са публикувани В „Песни на Всемирното Бяло Братство" 1921 1922 год., са се пеели: „Небето се отваря" (стр. 60), „Напред, чада, напред" (стр. 44), „Към Сион" (стр. 64), „Новидрехи" (стр.
към текста >>
21.
Учителят за музиката Извадки от беседи и лекции на Учителя Петър Дънов от тетрадки на Пеню Ганев и Елена Хаджи Григорова
,
Продължение 5
,
ТОМ 16
Тя е съществувала и преди ангелите,
херувимите
и серафимите.
Отивам и обикалям всички певци. И аз пея като тях. След 2 ^ 3 години ще видите какъв преврат ще стане у вас. (25.II.1938 год., петък) 352. Науката и музиката Науката е съществувала преди човека.
Тя е съществувала и преди ангелите,
херувимите
и серафимите.
Божествената наука, поезия, музика, художество са съществували преди всякаква наука, поезия, музика, изкуство, за които днес се говори. Това, което хората наричат музика, поезия и наука, представят вълни, отражения на Божествената наука, музика и поезия, които долитат до човешкия ум и сърце и се изнасят навън. Съзнателно или несъзнателно, човек се стреми именно към тази първична енергия, която единствена е в състояние да определи посоката на неговото движение. Само при това положение човек може правилно да се проявява. (26.IX.1928 год., сряда) 353.Хармония и мелодия Хармонията създава широта на съзнанието, а мелодията - дълбочина.
към текста >>
22.
13. Посещение на 30.1.1927 г. на Мика (Мария Тодорова) от Елена Хаджи Григорова
,
VII. Писма на приятелите до Елена Хаджи Григорова
,
ТОМ 17
Не зная как, Намерих се И аз при тях, Води ма от жител Там един - Светъл Ангел
Херувим
, Кога се златни Двери отвориха И вкупом всички Вътре отправиха., Какво е там И какво видях, Велика тайна ест.
13. Посещение на 30.1.1927 г. на Мика (Мария Тодорова) от Елена Хаджи Григорова ПОСЕЩЕНИЕ НА МИКА Далече там, В небесните простори Където мир, радост И светлина царува, Где в блаженство сладко Си почиват Души силни, Чисти, мощни, Кои морето бурно Преплували И при Райските Врати се отзовали.
Не зная как, Намерих се И аз при тях, Води ма от жител Там един - Светъл Ангел
Херувим
, Кога се златни Двери отвориха И вкупом всички Вътре отправиха., Какво е там И какво видях, Велика тайна ест.
На едно се място Само спрях И силно погледа си взрях: Вълшебен замък Там съзрях, Всред цветя И всред гори В сияйна светлина пламти. Питам брата Херувим: „Кой ли там седи И можем ли Го посети? " - „Да - ми отговори. - Там е Райската Царица, Небесна хубавица, Любов се назовава И живот дарява! " 30.1.927., 9, ч.
към текста >>
Питам брата
Херувим
: „Кой ли там седи И можем ли Го посети?
13. Посещение на 30.1.1927 г. на Мика (Мария Тодорова) от Елена Хаджи Григорова ПОСЕЩЕНИЕ НА МИКА Далече там, В небесните простори Където мир, радост И светлина царува, Где в блаженство сладко Си почиват Души силни, Чисти, мощни, Кои морето бурно Преплували И при Райските Врати се отзовали. Не зная как, Намерих се И аз при тях, Води ма от жител Там един - Светъл Ангел Херувим, Кога се златни Двери отвориха И вкупом всички Вътре отправиха., Какво е там И какво видях, Велика тайна ест. На едно се място Само спрях И силно погледа си взрях: Вълшебен замък Там съзрях, Всред цветя И всред гори В сияйна светлина пламти.
Питам брата
Херувим
: „Кой ли там седи И можем ли Го посети?
" - „Да - ми отговори. - Там е Райската Царица, Небесна хубавица, Любов се назовава И живот дарява! " 30.1.927., 9, ч. в., неделя Рекох Посещение едно да ти направя, И то в поетична форма да се излага.
към текста >>
23.
Влад Пашов 2. Космичният и земният човек
,
,
ТОМ 18
Херувими
- Братя на хармония и мъдростта.
Те са познати под следните имена: 1. Серафими или Братя на Любовта. Те са първите, които приемат Божествените мисии и идеи и ги предават на по-нискостоящите. Те образуват главата на космичния човек, затова в староеврейската кабала са наречени Духове на Божия венец. Те управляват главата в земния човек. 2.
Херувими
- Братя на хармония и мъдростта.
Те представят гърдите на космичния човек, затова и в земния човек управляват гърдите и белите дробове. Затова, като диша човек, чрез белите си дробове се свързва с херувимите. Затова Учителят казва още: „Като дишате, мислете за херувимите и за тяхната мъдрост и сила. Защото мъдростта се придобива чрез дишане”. 3. Престоли или Братя на истината и волята.
към текста >>
Затова, като диша човек, чрез белите си дробове се свързва с
херувимите
.
Те са първите, които приемат Божествените мисии и идеи и ги предават на по-нискостоящите. Те образуват главата на космичния човек, затова в староеврейската кабала са наречени Духове на Божия венец. Те управляват главата в земния човек. 2. Херувими - Братя на хармония и мъдростта. Те представят гърдите на космичния човек, затова и в земния човек управляват гърдите и белите дробове.
Затова, като диша човек, чрез белите си дробове се свързва с
херувимите
.
Затова Учителят казва още: „Като дишате, мислете за херувимите и за тяхната мъдрост и сила. Защото мъдростта се придобива чрез дишане”. 3. Престоли или Братя на истината и волята. Те представят сърцето на космичния човек. Затова чрез сърцето си човек е свързан с престолите, т. е.
към текста >>
Затова Учителят казва още: „Като дишате, мислете за
херувимите
и за тяхната мъдрост и сила.
Те образуват главата на космичния човек, затова в староеврейската кабала са наречени Духове на Божия венец. Те управляват главата в земния човек. 2. Херувими - Братя на хармония и мъдростта. Те представят гърдите на космичния човек, затова и в земния човек управляват гърдите и белите дробове. Затова, като диша човек, чрез белите си дробове се свързва с херувимите.
Затова Учителят казва още: „Като дишате, мислете за
херувимите
и за тяхната мъдрост и сила.
Защото мъдростта се придобива чрез дишане”. 3. Престоли или Братя на истината и волята. Те представят сърцето на космичния човек. Затова чрез сърцето си човек е свързан с престолите, т. е. с Божествения разум. 4.
към текста >>
24.
Влад Пашов 3. Духовното ръководство на човека и човечеството
,
,
ТОМ 18
А Слънцето е свързано с престолите,
херувимите
и серафимите.
Но в течение на този цикъл от 2160 год. се изреждат последователно влиянията на 7-те планети, като всяка планета обхваща по една седма от 2160. Така че приблизително една планета влияе и управлява около 300 години, защото 7 по 300 е равно на 2100. Всяка планета е свързана с вдна ангелска йерархия и има за планетен дух едно високо космично същество, което дава съдържание на планетното влияние. Планетите са свързани със следните йерархии: Луната е свързана с йерархията на ангелите, Меркурий — с йерархията на арахангелите, Венера - с йерархията на Началствата, Марс с йерархията на властите или духовете на формата, Юпитер - с йерархията на силите или духовете на движението, и Сатурн с йерархията на господствата или духовете на Мъдростта.
А Слънцето е свързано с престолите,
херувимите
и серафимите.
Имената на планетните духове и гении са следните: 1. Планетният дух на Сатурн се нарича Касиел, което значи Божие съзерцание. Притежава качества справедливост и търпение. 2. Планетният дух на Юпитер е наречен Захариел или Божие правосъдие и притежава качествата величие и милосърдие. 3. Планетният дух на Марс е наречен Самаел - гняв Божий, победа и крепост. 4.
към текста >>
25.
Влад Пашов 4. Животът след смъртта на физическото тяло 2. Преминаване през планетните сфери
,
,
ТОМ 18
Както на Земята човек носи мислите в главата си, по същия начин в Слънчевата сфера той носи космичната Мъдрост, представяна в неговия космичен организъм от сферата на Юпитер, която е свързана с
Херувимите
.
Устата е орган, чрез който се изявява човешкото слово като израз на неговата мисъл. Също така и в съществуването на човека в сферата на Слънцето неговата глава има същата функция. В Слънчевата сфера устата на човешкия организъм, чрез която се изразява космичното Слово, се представя от сферата на Марс в космичния организъм на човека. Това Слово звучи в пространството като хармония на сферите, като разумно космично Слово. Тази сфера на Словото е свързана с йерархията на Престолите.
Както на Земята човек носи мислите в главата си, по същия начин в Слънчевата сфера той носи космичната Мъдрост, представяна в неговия космичен организъм от сферата на Юпитер, която е свързана с
Херувимите
.
И както на Земята в главата на човека се намира също и паметта и спомените за миналото, също така в слънчевото съществуване сферата на Сатурн, която е свързана с най-възвишените духовни същества - Серафимите, е орган, който дава на човека възможност за преживяване на космичните спомени. Това преживяване на човека в Слънчевата сфера е преживяване величието на космичния човек и понеже всеки земен човек носи възможностите на космичния човек и е свързан с него, в Слънчевата сфера човек, запазвайки се като индивидуалност, вижда в себе си отразено цялото Битие с всичката му йерархия. Но това преживяване имат само онези, които чрез доброто, което са правили на Земята са способни да влязат във връзка с йерархиите на Слънцето, а онези, които саправили и мислили само зло, в сферата на Слънцето изпадат в безсъзнание и нямат никакво преживяване и спомени за живота в тази сфера. През време на своето земно съществуване човек живее в своята кожа, отделен от света и гледа на света като нещо вън от него. Но в слънчевото съществуване човек гледа на външния свят като на свой организъм, тогава човек има преживяването, че цялата вселена с всичките йерархии е вътре в него.
към текста >>
Но той я вижда като един мощен духовен живот, изтъкан от събитията, които се извършват със сферите на Марс, Юпитер и Сатурн от дейността на Престолите,
Херувимите
и Серафимите.
Така че в сферата на Марс, Юпитер и Сатурн се работи върху човешкото същество, за да се подготви за неговия бъдещ земен живот. В тези три сфери работят същества от още по-висши йерархии. В сферата на Марс работят Престолите, в сферата на Юпитер, работят Херуаимите, а в сферата на Сатурн работят Серафимите. Когато човек преминава своя живот и след като е напуснал Слънчевата сфера и се приготовлява за своя бъдещ земен живот, преминавайки през сферата на Марс, Юпитер и Сатурн,човек се намира накъдето и да се обърне, потопен в един духовен религиозен живот. Когато от тези сфери човек отправи погледа си към Земята, той не я вижда, както ние я познаваме физически.
Но той я вижда като един мощен духовен живот, изтъкан от събитията, които се извършват със сферите на Марс, Юпитер и Сатурн от дейността на Престолите,
Херувимите
и Серафимите.
Тогаз човек чувства в себе си цялата вселена с всичките й същества. И отправяйки своя поглед надолу, човек чувства какво нещо са действията на Престолите, Херувимите и Серафимите. Той ги вижда най-първо вън от себе си. Той вижда да се простира под него свръхсетивното небе. Той вижда целия свръхсетивен свят под себе си и обгръщайки с поглед духовното небе, човек вижда надолу в сферата на Марс, Юпитер и Сатурн как живеят и работят по свой начин Престолите, Херувимите и Серафимите.
към текста >>
И отправяйки своя поглед надолу, човек чувства какво нещо са действията на Престолите,
Херувимите
и Серафимите.
В сферата на Марс работят Престолите, в сферата на Юпитер, работят Херуаимите, а в сферата на Сатурн работят Серафимите. Когато човек преминава своя живот и след като е напуснал Слънчевата сфера и се приготовлява за своя бъдещ земен живот, преминавайки през сферата на Марс, Юпитер и Сатурн,човек се намира накъдето и да се обърне, потопен в един духовен религиозен живот. Когато от тези сфери човек отправи погледа си към Земята, той не я вижда, както ние я познаваме физически. Но той я вижда като един мощен духовен живот, изтъкан от събитията, които се извършват със сферите на Марс, Юпитер и Сатурн от дейността на Престолите, Херувимите и Серафимите. Тогаз човек чувства в себе си цялата вселена с всичките й същества.
И отправяйки своя поглед надолу, човек чувства какво нещо са действията на Престолите,
Херувимите
и Серафимите.
Той ги вижда най-първо вън от себе си. Той вижда да се простира под него свръхсетивното небе. Той вижда целия свръхсетивен свят под себе си и обгръщайки с поглед духовното небе, човек вижда надолу в сферата на Марс, Юпитер и Сатурн как живеят и работят по свой начин Престолите, Херувимите и Серафимите. Той вижда как тези възвишени същества изживяват по свой начин това, което ще бъде изпълнение на кармата в неговия следващ земен живот. Виждайки как тези възвишени същества първи осъществяват изпълнението на неговата карма в един небесен образ, човек получава дълбоко впечатление и отнася спомена за това свое преживяване в своето земно съществуване.
към текста >>
Той вижда целия свръхсетивен свят под себе си и обгръщайки с поглед духовното небе, човек вижда надолу в сферата на Марс, Юпитер и Сатурн как живеят и работят по свой начин Престолите,
Херувимите
и Серафимите.
Но той я вижда като един мощен духовен живот, изтъкан от събитията, които се извършват със сферите на Марс, Юпитер и Сатурн от дейността на Престолите, Херувимите и Серафимите. Тогаз човек чувства в себе си цялата вселена с всичките й същества. И отправяйки своя поглед надолу, човек чувства какво нещо са действията на Престолите, Херувимите и Серафимите. Той ги вижда най-първо вън от себе си. Той вижда да се простира под него свръхсетивното небе.
Той вижда целия свръхсетивен свят под себе си и обгръщайки с поглед духовното небе, човек вижда надолу в сферата на Марс, Юпитер и Сатурн как живеят и работят по свой начин Престолите,
Херувимите
и Серафимите.
Той вижда как тези възвишени същества изживяват по свой начин това, което ще бъде изпълнение на кармата в неговия следващ земен живот. Виждайки как тези възвишени същества първи осъществяват изпълнението на неговата карма в един небесен образ, човек получава дълбоко впечатление и отнася спомена за това свое преживяване в своето земно съществуване. В този момент човек действително се натоварва със своята карма, така както тя се изпълнява първо от възвишените същества. Той съзерцава като на филм проявлението на своя бъдещ живот, в който се изявява и реализира неговата карма. По такъв начин човек вижда като на филм всичко, което трябва да му се случи в следващия му земен живот.
към текста >>
Те минават в сферата на Юпитер и там получават импулса на
херувимите
, импулса на Мъдростта, който импулс действува предимно за формиране на техните чувства, на тяхното сърце.
Така че, когато човешките същества, след като напуснат Слънчевата сфера, минават през планетните сфери на Марс, Юпитер и Сатурн, където се изработва и формира тяхната карма. Но има хора, чиято карма се формира главно в сферата на Марс, под влиянието на Престолите. Това са хора волеви, хора, чийто поглед е насочен предимно към земния живот, те макар да са учени или философи, пак разглеждат нещата по земному. Те получават главните импулси в своя живот от сферата на Марс. Има други хора, които, като минават през сферата на Марс получават неговите импулси, но са така устроени, че не са достатъчно тези импулси за изявяване на тяхната карма.
Те минават в сферата на Юпитер и там получават импулса на
херувимите
, импулса на Мъдростта, който импулс действува предимно за формиране на техните чувства, на тяхното сърце.
Това са хора, според степента на развитието си, които дълбоко преживяват нещата в живота. Тук спадат мистиците и религиозните хора, които дълбоко, преживяват нещата. Най-nocле има хора, чиято карма не може напълно да се формира и през преминаването на сферата на Юпитер. Те преминават в сферата на Сатурн, където получават импулсите на Любовта като основа на тяхната мисъл. Това са хора, които са стъпили на Земята с краката си, но техния поглед е отправен към възвишения свят.
към текста >>
Преминавайки през сферата на Юпитер, човешкото същество получава импулси за развитие на чувствата, на сърцето и свързаното с тях астрално тяло, което се прониква от Мъдростта на
Херувимите
.
Най-nocле има хора, чиято карма не може напълно да се формира и през преминаването на сферата на Юпитер. Те преминават в сферата на Сатурн, където получават импулсите на Любовта като основа на тяхната мисъл. Това са хора, които са стъпили на Земята с краката си, но техния поглед е отправен към възвишения свят. Те изследват дълбоките причини на нещата, свързват миналото и настоящето, и очертават пътя на бъдещето. Така, преминавайки през сферата на Марс, човешкото същество получава импулси за укрепване и развитие на неговата воля и свързаното с нея физическо тяло.
Преминавайки през сферата на Юпитер, човешкото същество получава импулси за развитие на чувствата, на сърцето и свързаното с тях астрално тяло, което се прониква от Мъдростта на
Херувимите
.
Преминавайки през сферата на Сатурн, човешкото същество получава импулси за развитие на своята мисъл, за развиване тялото на аза - умственото тяло, което се отразява в етерното тяло. Получил тези три импулса за развиване на трите страни на своята природа - волята, сърцето и ума, и свързаните с тях тела - физическо, етерно и астралното, човешкото същество се въплъщава във физическото тяло на Земята. Ще резюмирам казаното за човешкото същество през планетните сфери. След като напусне физическото тяло, човек се озовава в безпределното космично пространство, където се чувства голям като цялата вселена. След това се среща с мислите, които изпълват това космично пространство и се носят като облаци през него.
към текста >>
Като напусне сферата на Слънцето, човек преминава последователно през сферите на Марс, Юпитер и Сатурн, където се среща с още по- възвишени същества - Престолите,
Херувимите
и Серафимите, под чието ръководство се изработва и формира неговата бъдеща карма, която трябва да се изяви на Земята.
След това минава сферата на Луната, където го посрещат ангелите и го очистват чрез една духовна баня от всички морални петна. Така пречистен, човек оставя всичко, което принадлежи на злото в тази област и преминава в сферата на Меркурий, където го посрещат арахангелите, които му правят втора духовна баня, освобождавайки го от духовните причини на всички болести и пречистват неговата мисъл. Така пречистен той преминава в сферата на Венера, където го посрещат началствата, които пречистват неговите чувства. Така пречистен в тези три сфери, човек преминава в сферата на Слънцето, където се среща с още по-възвишени същества - власти, сили и господства, където преживява величието на космичния човек и където той се отъждествява с него. В това преживяване в Слънчевата сфера той изработва с помощта на възвишените същества своето бъдещо физическо тяло, което представя една величествена постройка, която съдържа в себе си цялата Вселена с всичките й възвишени същества.
Като напусне сферата на Слънцето, човек преминава последователно през сферите на Марс, Юпитер и Сатурн, където се среща с още по- възвишени същества - Престолите,
Херувимите
и Серафимите, под чието ръководство се изработва и формира неговата бъдеща карма, която трябва да се изяви на Земята.
В сферата на Марс се дават импулси на волята и физическото тяло, в сферата на Юпитер се дават импулси за развиване на сърцето и астралното тяло, и в сферата на Сатурн се дават импулси и условия за развиване на етерното тяло, за организиране на човешкия ум, на човешките мисли. Такъв е пътят на човека през планетните сфери, където човек последователно влиза във връзка с възвишените същества и получава техните импулси за своя бъдещ живот. Гореизложеното е много бледо и кратко изложение за преминаването на човека през планетните сфери и на неговия живот в тези сфери. Изнасям го, за да имаме представа за този път и всеки, когато лично го преживее, сам ще се увери в истинността на това твърдение.
към текста >>
26.
7. СЛЪНЦЕТО
,
Иван Антонов
,
ТОМ 18
АСПЕКТИ НА СЛЪНЦЕТО С УРАН СЛЪНЦЕТО в съвпад, паралел, съвпад в скоби, тригон, квинтил или свкстил с УРАН УРАН символизира ангелската мъдрост, чрез която работят
херувимите
.
силите, които Земята е възприела от Слънцето и ги е преработила и пригодила за човешкото тяло. Затова устойчивостта на тези люде, и на най-неблагоприятните външни условия, е изключителна. При дисхармония между Слънцето и Сатурн, според нейната сила, имаме точно обратните на гореказаните резултати. Колкото е по-голяма дисхармонията между Слънцето и Сатурн, толкова е по-голяма умствената, духовната и физическата тъмнина, в която е потопен такъв човек. Понеже тъмнината е носител на най-големите ограничения и на най-голямото еднообразие, животът на такива люде се отличава главно с ограниченост и еднообразие във всяко отношение. 7.7.
АСПЕКТИ НА СЛЪНЦЕТО С УРАН СЛЪНЦЕТО в съвпад, паралел, съвпад в скоби, тригон, квинтил или свкстил с УРАН УРАН символизира ангелската мъдрост, чрез която работят
херувимите
.
Следователно съчетанията между Уран и Слънцето ще ни покажат какви са връзките, отношенията и обмяната на човека с ангелския свят на мъдростта. В противовес на Сатурн, който чрез тъмнината създава най-голямото еднообразие и ограничения, Уран чрез светлината на мъдростта създава най-голямо разнообразие, най-голяма широта, най-голяма самобитност и най-силно изразена индивидуалност в умствено, духовно и физическо отношение. Древният мит, според който Уран е баща на всички богове и създател на Небето и Земята, иска да каже, че когато Слънцето и Уран са в хармония, те създават най-великите идеи, най-великите замисли, които носят на човечеството, най-големите благословения за умствено, духовно и физическо развитие. Под хармоничното влияние на Слънцето в съчетание с Уран са се родили и са се проявили всички гении от всички области на човешката дейност, всички светии, всички пророци, всички мъдреци, всички велики учители, които са били носители, изявители и служители на Божествената любов, мъдрост и истина, затова именно легендата казва, че Уран е баща на всички богове. Колкото пo-силна е хармонията между Слънцето и Уран в хороскопа на някой човек, толкова по-правилно е устроена и развита главната му нервна система, и по-правилно и по-пълно такъв човек възприема жизнедателното електричество от природата, от което електричество се произвежда умствената му и духовна светлина и се създават благоприятни условия за умственото и духовно развитие и прояви.
към текста >>
27.
1924 г. Из беседи, лекции и други
,
Част III АСТРОЛОГИЯТА В МАТЕРИАЛНИЯ И ДУХОВНИЯ СВЯТ
,
ТОМ 19
Когато чувствата са ни под влиянието на
херувимите
, серафимите и други висши същества, ние сме във възходящо състояние.
Някой път вие се намирате под влиянието на вашето сърце, а някой път - под влиянието на вашия ум. Сърцето от своя страна има двояко влияние върху човека. Когато сърцето, като една сила, е прямо свързано с вашата нисша душа, има едно влияние, а когато е свързано с висшите същества, има друго влияние върху вас. Аз наричам първото състояние низходящо, а второто възходящо. Когато ние действуваме като хора, всякога сме егоисти, защото мислим само за себе си.
Когато чувствата са ни под влиянието на
херувимите
, серафимите и други висши същества, ние сме във възходящо състояние.
Тогава имаме благородни чувства: да помагаме на бедни, на страждущи. Това състояние не е ваше. Тогава вие се намирате под влиянието на някои възвишени, благородни същества, които ви направляват в живота. И умът, както и сърцето, има двояко влияние върху човека: низходящо и възходящо. Обективният ум в човека оказва низходящо влияние.
към текста >>
28.
1925 г. Из беседи, лекции и други
,
Част III АСТРОЛОГИЯТА В МАТЕРИАЛНИЯ И ДУХОВНИЯ СВЯТ
,
ТОМ 19
Той е Божествен процес, аз го наричам „множествен процес” Туй, което мислят великите напреднали същества в природата - боговете, ангелите, архангелите,
херувимите
, серафимите - всичката енергия на тяхната мисъл се разпределя из целия космос, и всичко това се нарича „подсьзнание”.
За човека е важно, след като създаде физическото си тяло, да се погрижи за развиване на сърцето, за развиване на своя ум и най-после да даде подтик за развиване на моралните си чувства. Само така той ще се прояви като човек.” „Писанието казва: „Бог заповядва на сльнцето да грее еднакво и на добрите, и на злите.” Под това слънце се разбира разумния живот в хората. Това слънце трябва да бъде разумно, затова Господ му заповядва да грее и за добрите и за злите хора. Ако това сльнце не изгряваше, ако нямаше разумност в света, всички хора щяха да се смразят, нямаше да има никакво развитие.” „В света има два велики процеса, които аз уподобявам на състоянията на нашето съзнание. Един от процесите се крие в подсъзнанието, за който говори и съвременната наука.
Той е Божествен процес, аз го наричам „множествен процес” Туй, което мислят великите напреднали същества в природата - боговете, ангелите, архангелите,
херувимите
, серафимите - всичката енергия на тяхната мисъл се разпределя из целия космос, и всичко това се нарича „подсьзнание”.
То представлява един общ процес. Казваш: нещо в подсъзнанието ми работи. Имаш желание да направиш нещо хубаво, великото се дължи на тия същества в тебе Казваш, аз имам подсъзнание. То значи: аз съм във връзка с тия висши същества. Вторият процес се крие в съзнанието, което се среща и във всички животни и растения.
към текста >>
29.
5. ОЩЕ ЕДИН ВРАГ НА ДЪНОВИСТИТЕ
,
,
ТОМ 20
Но понеже и други път сме ги вървели, тръгнахме «По стъпките на невежеството» на г-н Йордан Бадев, и ето какво видяхме: «Бялото сияние на смъртта, златно евангелие, сребърна лупа, салонно благородство и
херувим
-ска чистота, ленив хленч на гаснещи души, фокуси, противоречия и безсмислици».
3) Враговете на дъновистите никнат като гъби по богато наторената вестникарска нива. В брой 40 на «Свободна реч» един «редактор» очерта ясно стъпките на собственото си невежество. Нали е «Свободна реч», може всичко да се рече, даже и лъжа. Тоя вестник напълно оправдава своето име и предназначение, защото, освен свободни «истини», друго нищо не е рекъл досега. Не е много приятно да върви човек по такива стъпки - трябва много вода после за краката!
Но понеже и други път сме ги вървели, тръгнахме «По стъпките на невежеството» на г-н Йордан Бадев, и ето какво видяхме: «Бялото сияние на смъртта, златно евангелие, сребърна лупа, салонно благородство и
херувим
-ска чистота, ленив хленч на гаснещи души, фокуси, противоречия и безсмислици».
А на последната стъпка прочетохме: «Дънов сее преди всичко на почвата на невежеството и на моралната разруха. Аудиторията му се състои от неуки, болни, несретници и наивници.» Да, г-н Бадев, ние, дъновистите, сме точно такива: болни, неуки, несретници и наивници, защото вярваме във великото дело, за което работи нашият Учител, което дело не е негово, както и делото на Тодор Александров не е на последния. И не е нашият Учител единственият представител и ръководител на това дело, както и Тодор Александров не е единственият за своето. Ние сме неуки и наивници, защото чувствуваме Учителя си високо над нашата и Вашата глава, която често пъти седи на тялото само за украшение. Но Вие не сте като нас неук, несретник и наивник, това го знаем твърде добре.
към текста >>
30.
÷ 11. УЧИТЕЛЯТ ЗА ВОЙНАТА 1914 ÷ 1918 Г.
,
В МОЕ ИМЕ: Беседа от Учителя, държана на 29.ІХ.1918 г., София. - В: Дали може: [Неделни беседи от Учителя.] София, 1942, стр. 242 ÷ 245, 250 ÷ 255.
,
ТОМ 21
Хората са листа на живото дърво, светиите са цветовете, ангелите - завързалите, но още неузрели плодове, а
херувимите
и серафимите - узрелите и сладки вече плодове.
Ако иде от юг, Той проповядва за Добродетелите и казва: „Гладният ще нахраниш, жадния ще напоиш, натъжения ще утешиш.” Ако иде от изток, ще проповядва на хората за Любовта. Иде ли от запад, ще проповядва за прощението. Казано е в Писанието: „Преди да е залязло слънцето, трябва да си простил на брата си.” (стр. 252) В този смисъл стихът: „Дето са двама или трима, събрани в Мое Име” се превежда с думите: „Ако съберете два или три листа от тази книга в Мое Име, Аз ще бъда с вас.” Живи са листата на Божествената книга. Те се наричат още „листа на дървото на живота”.
Хората са листа на живото дърво, светиите са цветовете, ангелите - завързалите, но още неузрели плодове, а
херувимите
и серафимите - узрелите и сладки вече плодове.
Всички живи същества, от най-малките до най- големите, съставят дървото на живота, в което текат Божествените сокове. Цялото дърво пък живее в Бога. Чрез дървото се изявява животът, като виделина. Казано е в Евангелието: „Виделината свети в тъмнината, и тъмнината я не обзе.” Виделината е Христос, проявен в света. Щом се проявява Христос, всички трябва да Го познават.
към текста >>
31.
12. УЧИТЕЛЯТ ЗА ВОЙНИТЕ
,
ДА СЕ РОДИ: Беседа от Учителя, държана на 6.Х.1918 г., София. - В: Дали може: [Неделни беседи от Учителя.] София, 1942, стр. 272.
,
ТОМ 21
„Ако се не роди някой изново.” Това значи: ако не се свържете с възвишените същества - с ангелите,
херувимите
, серафимите, началствата, престолите, не може да се новородите.
12. УЧИТЕЛЯТ ЗА ВОЙНИТЕ ДА СЕ РОДИ: Беседа от Учителя, държана на 6.Х.1918 г., София. - В: Дали може: [Неделни беседи от Учителя.] София, 1942, стр. 272. Само Учителят може да помогне на ученика да придобие условията за влизане в Царството Божие. Ако Слънцето не изпраща своята светлина и топлина, Земята сама нищо не може да ни даде. Без учител ученикът нищо не може да направи.
„Ако се не роди някой изново.” Това значи: ако не се свържете с възвишените същества - с ангелите,
херувимите
, серафимите, началствата, престолите, не може да се новородите.
Новораждането освобождава човека от смъртта, която го ограничава и лишава от условия за придобиване на всички добродетели. Нека всеки каже в себе си: Праведният не умира. Никой не може да вземе добродетелите му, никой не може да вземе душата му. Христос казва: „Имам власт да положа душата Си, имам власт [и] да я взема.” Задачата на всеки човек, на всеки българин, е да познае своя Баща и да каже: „Готов съм вече да изпълня първо волята на Баща си, а след това - и на своя ближен.” Бог ще му отговори: „Да бъде благословен този народ, този човек, който е готов да Ми служи с любов. Аз ще платя всичките му дългове, ще му направя нова къща, ще му дам добри синове и дъщери.”* Иде Божието благословение върху българския народ.
към текста >>
32.
III. Скакавците и Рупите
,
,
ТОМ 22
На Рупите и Скакавците, които имат отношение към гърдите и дишането ни, ние сме свързани с
Херувимите
, които са „Братята на Хармонията" и носят мъдростта.
Човек може да спре, да съзерцава концентрирано, да добие вътрешно знание по много въпроси, които го вълнуват и от които живо се интересува. Съществата са много строги и изискват ред, порядък и чистота от посетителите и тяхното присъствие тук не се чувства така осезателно, както на Мусала и Скакавците, където почти не минават хора. Рупите са слънчево място за развиване на ума и пробуждане на висшето съзнание. На Мусала ние правим връзка с Бога и най-висшата ангелска йерархия, която направлява и урежда живота на хората - серафимите. Те са „Братята на Любовта" или Духовете на „Божия венец".
На Рупите и Скакавците, които имат отношение към гърдите и дишането ни, ние сме свързани с
Херувимите
, които са „Братята на Хармонията" и носят мъдростта.
На 7-те езера, които са сърцето на Рила, ние сме свързани с трета йерархия ангели - Престолите, които са „Братя на Волята" и същества на Божествения разум. На Рупите се работи най-трудно, понеже не сме хармонични и не сме се научили да дишаме дълбоко - да задържаме въздуха поне 1-2 минути и така с усилия да придобием мъдростта. На Мусала, ако ние не разбираме съществата от най-висшата ангелска йерархия - Серафимите, те, без много да се церемонят, ни изгонват, като променят рязко времето в буря, мъгла и гръмотевици. Не са по-далече от тях и съществата от 7-те езера - Престолите, които, щом не сме изправни в чистота, ред и порядък, бързо ни отправят, като често събарят и палатките ни. На Рупите съществата са много строги и там може да се отива само с молитва и чистота.
към текста >>
Най- голямото геройство е човек да се свърже с ангелската йерархия на
Херувимите
и да придобие частица от тяхната велика мъдрост.
Там черната ложа е много силна и будността трябва да бъде изключително голяма. Най-мъчителният връх,който се използва от алпинистите за зимни и летни траверси е Злия зъб. На него човек може да се качи не много мъчно, но най-опасно е слизането, защото тогава човек вижда под себе си зейнала пропаст от около 600 метра до Кирилова поляна и неизбежно чувства страх. На този връх преди повече от 20 години имаше тетрадка с молив, поставени в кутия и затиснати с голям камък, в която всеки, качил се, написваше името си. Това се смяташе за геройство.
Най- голямото геройство е човек да се свърже с ангелската йерархия на
Херувимите
и да придобие частица от тяхната велика мъдрост.
към текста >>
33.
ПЕНТАГРАМЪТ И РАЗВИТИЕТО НА ПЕТАТА ЧОВЕШКА РАСА.Светослав Няголов I. ВЪРХОВЕТЕ НА ПЕНТАГРАМА
,
,
ТОМ 22
Работейки постоянно ние ще преминем през 7-те нива на Мъдростта и ще се приближим до йерархията на
Херувимите
, които управляват дробовете на хората - значи Мъдростта на Земята може да се постигне само с дълбоко дишане.
Постепенно с прилагането на Любовта ние ще преминем през 7-те нейни нива и ще се доближим до най-високата ангелска йерархия, която пряко ръководи живота на всеки човек - Серафимите или „Братята на Любовта", или „Духовете на Божия венец". Тогава душите ни ще се слеят с Бога и ние ще станем Негови любими деца, ще развием ясновидството. Третият връх в човешкото развитие е върхът на Мъдростта (Синайската планина) (3). С дясната ръка хващаме върха на Правдата, а с лявата върха на Истината и казваме, като насочваме Мъдростта напред: „ В изпълнението волята н а Бога чрез Мъдростта е силата на човешката душа. " (3 пъти) По този начин, като работим усилено с ума си ние можем да постигнем известни дарби и изправим някои свои недъзи.
Работейки постоянно ние ще преминем през 7-те нива на Мъдростта и ще се приближим до йерархията на
Херувимите
, които управляват дробовете на хората - значи Мъдростта на Земята може да се постигне само с дълбоко дишане.
Бог е във въздуха и чрез Него той влиза в нашето тяло и ни придава от своята Мъдрост. Човешкото тяло е съставено от три триъгълника, обърнати с върха надолу, и един - носа, обърнат с върха нагоре. Главата е широка горе и триъгълна към брадата. Раменете са широки и се стесняват към кръста. От кръста към краката е третият триъгълник с върха надолу.
към текста >>
34.
11. ДОПИРНА ТОЧКА С БОЖЕСТВЕНОТО СЪЗНАНИЕ
,
,
ТОМ 22
Питам ви: ако Бог изпрати един
херувим
, като пламтящ огън в своята слава, мислите ли, че съвременните религиозни и духовни хора биха изтраяли на този свещен огън?
Аз ще ви задам следния въпрос: когато човек обича, де ще тури любовта си, на кое място? " „Съвременните хора казват: как ще си нарушим спокойствието, мира, да се занимаваме с хората"? Та от нас не се изисква да направим жертва по някакво външно принуждение! Тази жертва трябва да стане от онова велико вътрешно побуждение, от любов към Бога. Само така ще чуем Неговия глас.
Питам ви: ако Бог изпрати един
херувим
, като пламтящ огън в своята слава, мислите ли, че съвременните религиозни и духовни хора биха изтраяли на този свещен огън?
Ние имаме пример с Христовите ученици. Когато Христос беше горе на планината, дойдоха Мойсей и Илия при Него, но учениците Му заспаха, не можаха да издържат този огън. Само Христос се разговаряше с тях. После те Му казаха: „Добре е да направим три шатри: една за Тебе, една за Илия и една за Мойсея." Аз казвам: ние още сега можем да направим тези три шатри. Но какви шатри трябва да направим?
към текста >>
35.
5. УЧИТЕЛЯТ ЗА БОЛШЕВИКИТЕ И ЗА БЪЛГАРИТЕ, КОИТО ТРЯБВА ДА НАМЕРЯТ СВОЯ УЧИТЕЛ
,
,
ТОМ 22
И ангелите, и
херувимите
му помагат да си отмъсти.
- На оня, който не се храни, не диша, не мисли, не чувствува и не действува, никой не може да му помогне. Молитвата е най-силният акт в човешкия живот. Тя концентрира човешката мисъл, човешките чувства и човешката воля в едно.Тая молитва е мощна,тя върши чудеса. Ако обиденият,изнервеният мъж каже, че ще отмъсти на своя съперник, неговата закана е силна като молитвата. Той се заканва и успява.
И ангелите, и
херувимите
му помагат да си отмъсти.
Но ако мъжът е готов да прости и да прояви доброто, тоя момент е по-силен от отмъщението. Цялото небе и Бог му идат на помощ. Днес всички българи - управляващи, духовенство, всички се питат какво ще стане с България. - Нищо лошо няма да стане с България. - Какво ще решат в Париж?
към текста >>
36.
IX. ЗА ЛЪЖЕУЧИТЕЛЯ МИХАИЛ ИВАНОВ
,
Д-р Михаил Стоицев
,
ТОМ 23
Ангелите, архангелите, началата, господствата, силите, или могъществата, владичествата, троновете,
херувимите
и серафимите.
Само когато тия 50 порти са отворени пред посветения, той вижда всичко. В тая сфера царува една от силите на Бога (който има 10 атрибута, 10 имена) и само тия, които знаят тия десет имена на Бога, ще отключат и ще разберат защо в оригинала си Библията споменава на различи места Бога ту като Йехова, ту като Адонай, ту като Сабаот, ту като Елохим, ту като Шадай и т. н. Това не е случайно! И така, мили брат, когато Господ е пожелал да създаде Вселената, Той създал чрез Своите служители 9-тях ангелски йерархии. Десетата е човешката, само за напредналите учители.
Ангелите, архангелите, началата, господствата, силите, или могъществата, владичествата, троновете,
херувимите
и серафимите.
Всички тия същества имат своите качества, сили, цветове, добродетели и са взели участие при създаването на човека. Когато Господ е създавал едно нещо, един клас от ангелите се е проявявал; за друго нещо - друг от чиновете; всичко е било чудесно уредено, класирано, организирано. Ето, защо човек носи върху себе си цялата история на творението и връзката си с тия необикновени напреднали същества. Троновете са очертали границите на вселената, свойствата на всички химически елементи, декретите на небето. Върху всичката тая дълбока част на окултната наука не ще се впусна в детайли, това съм го направил много пъти пред напреднали французи, които се интересуват да знаят защо в Евангелието се споменават толкова неща, които не са обяснени досега.
към текста >>
Щом има
херувими
, серафими, какви са техните качества, проявления, отношения с хората и пр.
Ето, защо човек носи върху себе си цялата история на творението и връзката си с тия необикновени напреднали същества. Троновете са очертали границите на вселената, свойствата на всички химически елементи, декретите на небето. Върху всичката тая дълбока част на окултната наука не ще се впусна в детайли, това съм го направил много пъти пред напреднали французи, които се интересуват да знаят защо в Евангелието се споменават толкова неща, които не са обяснени досега. Като например: съществуването на архангел Габриел, Рафаел, Михаел - ами другите? Само трима ли архангели съществуват всичко?
Щом има
херувими
, серафими, какви са техните качества, проявления, отношения с хората и пр.
Понеже това е загатнато в Библията, в Евангелието, това ни чака, за да го изучаваме един ден. Обаче понастоящем съществуват още хора, които притежават това колосално безценно и грандиозно знание за слава Божия. Изглежда, че вие поставяте в писмото си декрети, заплашвания с такава сила, като че пускате гръмотевици. Вие казвате: нито брат Михаил Иванов, нито брат Бертоли, нито кой и да е друг могат да заместят Учителя. После Вие пущате анатеми, тежко и горко, който се възгордее и се мисли наравно с Учителя, също тежко и горко ако братя и сестри се съблазнят и поставят когото и да било наравно или по-горе от Учителя.
към текста >>
37.
1. Откровенията на Бога и Духът на Заблуждението
,
,
ТОМ 24
Тъй щото, за да получи човек известно откровение и да го разбере напълно, то трябва да е минал през десет среди, през десет стъпала: през
херувимите
, серафимите, ангелите, светиите, гениалните, талантливите, праведните, добрите хора и т.н.
- Откровение, значи съобщаване с Бога. Днес това е почти невъзможно. - Защо? - Човешкият организъм е така устроен, че нервната му система не е в сила да издържи на светлината на Божествения Дух. За да влезе в контакт с Бога, неговата енергия трябва да мине най-малко през десет среди, за да се трансформира така, че да се приеме от него без никаква опасност.
Тъй щото, за да получи човек известно откровение и да го разбере напълно, то трябва да е минал през десет среди, през десет стъпала: през
херувимите
, серафимите, ангелите, светиите, гениалните, талантливите, праведните, добрите хора и т.н.
След това откровението ще дойде до обикновения, до малкия човек на земята. Един от еврейските пророци казва: "Видях Господа възнесен". Когато запитали пророците, кой е готов да съобщи нещо на царя, той казал: Аз съм готов да му съобщя всичко, каквото Бог ми каже. Силен бил този пророк. - Защо?
към текста >>
38.
249. Любовта е първия подтик в света
,
Весела Несторова
,
ТОМ 24
Херувимите
имат форма на животно.
Досега не съм срещнал скъпоценен камък да е пукнал главата някому. Досега съм говорил само за пъпката на Любовта, а за цвета и плода още не съм говорил - дълги години трябват. Ако познавате пъпката му, ще познавате и цвета, ако познавате цвета и плода ще познавате. Бога само с Любов можеш да видиш. Всички хора без любов са слепи.
Херувимите
имат форма на животно.
Качиш се на кон и работата ти провърви. В този кон един ангел с нисша форма ти услужва от Любов към Бога. Виждал съм в животните отлични постъпки. В света има един промисъл - пътя, по който минем, има всичките блага, които ни трябват. Всеки човек, когото срещнеш, Бог е вложил нещо в него, което ти трябва.
към текста >>
39.
4.2. ВОЙНАТА 1914-1918 г. И БОЖЕСТВЕНАТА ВОЙНА
,
В МОЕ ИМЕ: Неделна беседа; 29 септемврий, 1918 г.
,
ТОМ 25
Казано е в Писанието: "Преди да е залязло слънцето, трябва да си простил на брата си... " "... В този смисъл, стихът "дето са двама или трима, събрани в мое име, се превежда с думите: "Ако съберете два или три листа от тази книга в мое име, Аз ще бъда с вас." Живи са листата на дървото на живота." Хората са листа на живото дърво, светиите са цветовете, ангелите - завързалите, но още неузрели плодове, а
херувимите
и серафимите - узрелите и сладки вече плодове.
Божият посланик носи в себе си Божията Правда и се обръща към всички народи с думите: Народи, въдворете Божията Правда на земята! Ако иде от север, Той проповядва на хората истината. Ако иде от юг, Той проповядва за добродетелите и казва: Гладния ще нахраниш, жадния ще напоиш, натъжения ще утешиш. Ако иде от изток, ще проповядва на хората за любовта. Иде ли от запад, ще проповядва за прощението.
Казано е в Писанието: "Преди да е залязло слънцето, трябва да си простил на брата си... " "... В този смисъл, стихът "дето са двама или трима, събрани в мое име, се превежда с думите: "Ако съберете два или три листа от тази книга в мое име, Аз ще бъда с вас." Живи са листата на дървото на живота." Хората са листа на живото дърво, светиите са цветовете, ангелите - завързалите, но още неузрели плодове, а
херувимите
и серафимите - узрелите и сладки вече плодове.
Всички живи същества, от най-малките до най-големите, съставят дървото на живота, в което текат Божествените сокове. Цялото дърво пък живее в Бога. Чрез дървото се изявява животът, като виделина. Казано е в Евангелието: "Виделината свети в тъмнината, и тъмнината я не обзе." Виделината е Христос, проявен в света. Щом се проявява Христос, всички трябва да Го познават.
към текста >>
40.
4.3. СТРАДАНИЯТА И БОЖИЕТО БЛАГОСЛОВЕНИЕ
,
ДА СЕ РОДИ: Неделна беседа; 6 октомврий, 1918 г.
,
ТОМ 25
"Ако се не роди някой изново." Това значи: ако не се свържете с възвишените същества - с ангелите,
херувимите
, серафимите, началствата, престолите, не може да се новородите.
- В: Дали може. София, 1942, с. 272. ".. .Само Учителят може да помогне на ученика, да придобие условията за влизане в Царството Божие. Ако слънцето не изпраща своята светлина и топлина, земята сама нищо не може да ни даде. Без учител ученикът нищо не може да направи.
"Ако се не роди някой изново." Това значи: ако не се свържете с възвишените същества - с ангелите,
херувимите
, серафимите, началствата, престолите, не може да се новородите.
Новораждането освобождава човека от смъртта, която го ограничава и лишава от условия за придобиване на всички добродетели. Нека всеки каже в себе си: Праведният не умира. Никой не може да вземе добродетелите му, никой не може да вземе душата му. Христос казва: "Имам власт да положа душата си, имам власт да я взема." Задачата на всеки човек, на всеки българин е да познае своя Баща и да каже: Готов съм вече да изпълня първо волята на Баща си, а след това и на своя ближен. Бог ще му отговори: Да бъде благословен този народ, този човек, който е готов да ми служи с любов.
към текста >>
41.
Съдържание
,
,
ТОМ 26
Грешният
херувим
. 3.1.4.
Оазис 3.1.3.10. Двете топлини 3.1.3.11. Напред 3.1.3.12. Молитва 3.1.3.13. Сърдцето 3.1.3.14.
Грешният
херувим
. 3.1.4.
Стихотворения, отпечатани в списание „ЖИТНО ЗЪРНО” (1925-1940) 1925 г. 3.1.4.1. Кандила 3.1.4.2. Ти 3.1.4.3. Дете 3.1.4.4. Светлина 1931 г. 3.1.4.5.
към текста >>
42.
27 ФЕВРУАРИ 1916 г. - 20 АПРИЛ 1916 г.
,
1.1. ДНЕВНИЦИТЕ НА ОЛГА СЛАВЧЕВА 1916 - 5.09.1928 година
,
ТОМ 26
Те приличат на
херувимска
песен - те са води за мен и аз пия жадно.
Какъв глас! Гласът му прилича на плискане животворни струи, той е тих и дълбок, тих и силен, тих и благ, и мощен. Изпърво нищо не чувам, после долавям: - Може да сте сам в целия свят, може никой да не милее за вас, да сте нищо за другите, но има Един в света, който ви обича повече и от майка и от баща, и от брат и от сестра. Той ви обича. Тия думи достигат до сърцето ми.
Те приличат на
херувимска
песен - те са води за мен и аз пия жадно.
Всички са отстъпили в този миг и една жадна, изморена млада душа утолява жаждата си. Високо бият радостни камбани. Ечи небето от тържествена песен. Разгарят се огнени слънца - пърхат ефирни одежди на хиляди пеещи ангели. Гъсти редици пристъпват.
към текста >>
43.
3.1. Поезия
,
ЛИТЕРАТУРНОТО ТВОРЧЕСТВО НА ОЛГА СЛАВЧЕВА
,
ТОМ 26
Грешният
херувим
. 3.1.4.
Оазис 3.1.3.10. Двете топлини 3.1.3.11. Напред 3.1.3.12. Молитва 3.1.3.13. Сърдцето 3.1.3.14.
Грешният
херувим
. 3.1.4.
Стихотворения, отпечатани в списание „ЖИТНО ЗЪРНО” (1925-1940) 1925 г. 3.1.4.1. Кандила 3.1.4.2. Ти 3.1.4.3. Дете 3.1.4.4. Светлина 1931 г. 3.1.4.5.
към текста >>
44.
3.2.1.5. Писмо
,
3.2.1. Изповеди
,
ТОМ 26
Ще отидем при нашия Отец в светлата дивна градина при златните струи на сладкозвучния ручей, измежду сребърните палми, из висящите златни рубинени гроздове, измежду зреющи слънца с крилати ангели и
херувими
, облечени в безсмъртна хубост, изпълнени с непреходна Любов, осенени от радостта на Раздавачът на Вечната Правда... И когато ще ни зърнат из млечните облачни вълни, ние ще паднем на колене пред тях, ще прострем ръце за помощ и ще се изкачим на последната стълба при подножието на Царя.
Не скърбете за него - той е млад Бог. Но, ако вие жалите за него, не лейте сълзите си пред света, а при изгрева на слънцето, при птичките и цветята; когато облаците се гонят из синия ефир да отключат крановете на обилното благословение, или тогава, когато Марс грабне факела си и застане до своята царица и потеглят за нощна стража в милата майка земя... Лейте сълзите си, когато майката притиска младенец на гърдите си, децата заловени на хоро играят весели игри... И тогава, когато селските момичета носят кошници цветя за продан, на които белите мъниста по сплитките се белеят като пеперуди, когато млекарят кара дългоухото си братче натоварено за пазаря, когато орачът оре черните бразди, косачът коси благоуханното сено и жетварка пее дивна мелодична песен на вековна неизплакана горест... Само тогава оплаквайте заминалия любимец при Образа на Бога. Той ще разбере, а не онези доле в света, които никога не са видели тази красота, в която само живее Той. Тогава, ти имаш единение с Божествената Му душа, тогава той слиза при тебе и тез, които го жалят, повява белоснежните си криле и слухтящите усещат близостта на близка красота, а това е Той. Там, там в тази красота ще отидем и ний.
Ще отидем при нашия Отец в светлата дивна градина при златните струи на сладкозвучния ручей, измежду сребърните палми, из висящите златни рубинени гроздове, измежду зреющи слънца с крилати ангели и
херувими
, облечени в безсмъртна хубост, изпълнени с непреходна Любов, осенени от радостта на Раздавачът на Вечната Правда... И когато ще ни зърнат из млечните облачни вълни, ние ще паднем на колене пред тях, ще прострем ръце за помощ и ще се изкачим на последната стълба при подножието на Царя.
И ще бъде радост голяма, и ще бъде песен непредаваема, защото влизаме в Царството на Сина, седящ отдясно до престола... Често аз, чужда на света, тласкана като презряно добиче бягам и се крия из просторните поля, до тъмния бодлив глог, до голия рид, до нападалата горска шума или постелка от златни и сребърни цветя, падам по очи и изплаквам трепетната молитва към моя Създател и Учител... Аз се връщам вече към градината на радостта; змията безсилно съска до мен, отровата й е безсилна, краката й са притиснати в сурова цепнатина на габер и пътя изминат през червеното море, страшният път на огнените вълни и на края на страшната пустиня, където вкусих небесна манна и пих питие на любов. Бавно, но сигурно аз стигам вратата и онзи, който •тогава с огнен меч ме изпъди, сега с разтворени обятия ме зове и чака ме с трепет. Аз виждам купола на Лъчезарния дом... Аз виждам царедворците и чувам арфите на музикантите... Домът где ще си почина, где голите, облечени, играят свещен танец, гладните, наситени, весело подскачат, а нажалените, утешени, пеят песен и разговарят с небесните обитатели. А пътищата на страшните вихрове разцъфнали в благоуханни сенчести оазиси, под ... сирачето намерило баща си, милва го и провира пръстите си в косата му, цалува го сладко по страните, майка сложила глава на синови скути, пита го где след войната се изгуби, а той я милва и казва: „При Бога"; вдовица намерила любимия съпруг, обкичва го с розови цветя и му шъпне затаена горест на любов и страдания... А там нежни годеници хванати ръка за ръка радостно се разхождат из слънчевата ливада на вечната пролет, като че ли никога смъртта не ги е делила. Тъй душите им съединени, усмихнати се цалуват и шъпнат благословения.
към текста >>
45.
Тефтерче 1. Формули, мота, важни стихове и мисли, (XI.1969 г.)
,
Е. УЧИТЕЛЯТ И УЧЕНИКА: Из Словото на Учителя. Записки на Буча Бехар
,
ТОМ 28
Херувими
- братя на хармонията; 3).
” Силният ученик не отпада духом, не отлага въпросите. Бъдете ревностни в учението! 121. Великият Космичен Човек. Йерархична стълба: 1). Серафими - братя на Любовта; 2).
Херувими
- братя на хармонията; 3).
Престоли - братя на волята; 4). Господства - братя на интелигентността и радостта; 5). Сили - братя на движението и растенето; 6). Власти - външните форми и изкуствата; 7). Началства - времето, състоянието и такта; 8).
към текста >>
46.
Тефтерче 2. Формули, мисли, правила (8.XII.1969 г.)
,
Е. УЧИТЕЛЯТ И УЧЕНИКА: Из Словото на Учителя. Записки на Буча Бехар
,
ТОМ 28
Говориш ли добре, ще бъдеш между хората, мислиш ли право, ще бъдеш между ангелите, чувствуваш ли право, ще бъдеш между
херувимите
и серафимите. 169.
Няма да плачете. Бог работи за вас. (“Ето човекът", с. 4) 167. Запомнете: Любов, която не изгаря е Любов, Любов, която произвежда светлина в човешкия ум - светлина на живота, топлина на човешкото сърце - топлина в живота, сила в човешката душа - сила в живота, е Божествена Любов. 168.
Говориш ли добре, ще бъдеш между хората, мислиш ли право, ще бъдеш между ангелите, чувствуваш ли право, ще бъдеш между
херувимите
и серафимите. 169.
Господи, Аз искам да направя нещо за Тебе! Каквато работа имаш изоставена, и най-долната да е, готов съм да я свърша. 170. Всяка Божествена мисъл е трен, който трябва да пропътува света. 171. Светът ще се оправи. Дръжте непрекъснато тази мисъл в ума си. 172.
към текста >>
47.
2.4. ИЗ СЛОВОТО НА УЧИТЕЛЯ. Великое Всемирное братство. - В: Братство, Севлиево. Г. 10, бр. 212, 3.04,1938, с. 2.
,
V. МИСИЯТА НА СЛАВЯНСТВОТО.
,
ТОМ 30
По своим степеням знания и развития и по своим обязаностям, которые они исполняют эти существа построены по степеням йерархической лестницы в органическую подчиненость, известную под именами: Серафимы - братья любви,
Херувимы
- братья гармонии, Престолы -братья воли, Власти - братья движения и роста, Начала - братья времени, состояния и мери, Архангелы - братья огня и тепла, Ангелы - носители жизни и растительности, Могущества - братья наружных форм и искусств.
Эти совершенные существа несравненно более передовые, чем самые великие гении земли, ибо они вышли из Первичнаго Принципа гораздо раньше людей. Все они должны были пройти путем определеного развития, под управлением Божественого Духа и пришли к степени совершенства, на которой и находятся теперь. И когда мы говорим о Высшем Всемирном Братстве, мы подразумеваем эту йерархию разумных ступенях развития, совершивших свою еволюцию миллионы и миллиарды лет раньше нашего человечества и которые управляют теперь всем Космосом. Они управляют им потому, что они принимали участие в его созидание под прямым руководительством Величественото Божественото Духа. Если мы разсмотрим мудрую организацию всей вселенной, со всеми ее безчисленними солнцами и планетами, если мы только разсмотрим высшую механику и совершенство техники, с которыми построена земля, мы остановимся в восхищении перед могуществом мысли и разума, перед могуществом духа и воли этих генальних созидателей, которые работали над осуществлением Божественаго плана Творения Вселенной.
По своим степеням знания и развития и по своим обязаностям, которые они исполняют эти существа построены по степеням йерархической лестницы в органическую подчиненость, известную под именами: Серафимы - братья любви,
Херувимы
- братья гармонии, Престолы -братья воли, Власти - братья движения и роста, Начала - братья времени, состояния и мери, Архангелы - братья огня и тепла, Ангелы - носители жизни и растительности, Могущества - братья наружных форм и искусств.
Последняя десетая ступень будет занята душами воздвигнутых людей. А все они в своем целом представляют Великото Космическото Человека. Деятельность этих существ так гармонично распределена, что кажды из них знает, что он должен делать, когда и как должен работать. Они руководят функциями великаго мировото организма, которий содержит в себе все солнечные системы. По моему, есть три рода солнечных систем.
към текста >>
48.
3.21. Земетресението - момент на разрушение и пречистване.
,
Вергилий Кръстев
,
ТОМ 31
Тъй щото, за да получи човек известно откровение и да го разбере напълно, то трябва да е минало през десет среди, през десет стъпала: през
херувимите
, серафимите, ангелите, светиите, гениалните, талантливите, праведните, добрите хора и т.н.
- Откровение значи съобщаване с Бога. Днес това е почти невъзможно. - Защо? - Човешкият организъм е така устроен, че нервната му система не е в сила да издържи на светлината на Божествения Дух. За да влезе в контакт с Бога, неговата енергия трябва да мине най-малко през десет среди, за да се трансформира така, че да се приеме от него без никаква опасност.
Тъй щото, за да получи човек известно откровение и да го разбере напълно, то трябва да е минало през десет среди, през десет стъпала: през
херувимите
, серафимите, ангелите, светиите, гениалните, талантливите, праведните, добрите хора и т.н.
След това откровението ще дойде до обикновения, до малкия човек на земята. Един от еврейските пророци казва: „Видях Господа възнесен." 6) Днес може да се говори само за изплащане на карма „Днес не може даже да се говори за откровение. Днес може да се говори само за плащане на карма, но не и за откровение. Тези, които пожелаха да изплатят кармата си, станаха мъченици. Христос им даде ред методи, как да живеят правилно, за да изплатят кармата си и да влязат в правия път.
към текста >>
49.
3.22. Бележки на съставителя Вергилий Кръстев за РАЗУМНИ ОТНОШЕНИЯ. Божията тояга
,
Вергилий Кръстев
,
ТОМ 31
Трябва да премине през десет среди на
херувимите
и серафимите, ангелите, за да дойде до обикновения малък човек. 6).
Който има откровение, значи връзка с Бога. Но тези видения и откровение могат да станат горе на Небето. Те са били извлечени на Небето. 5). Откровение значи съобщаване с Бога. Човешкият организъм е така устроен, че нервната му система не е в сила да издържи на светлината на Божествения Дух.
Трябва да премине през десет среди на
херувимите
и серафимите, ангелите, за да дойде до обикновения малък човек. 6).
Днес не може да се говори за Откровение. Днес може да се говори само за плащане на карма.
към текста >>
50.
1. Мисли на Учителя Дънов от Съборни беседи, 1927 г.
,
Вергилий Кръстев
,
ТОМ 31
фототипно издание, 2014 г.) „Аз съм пребродил живота и не съм срещнал досега никой велик Учител, или адепт, или ангел, или архангел, или
херувим
, или някое божество, които да са разрешили въпросите по друг начин от този, който Бог е предвидил.
СТРАНИЦА 697 ОТ СЪБОРНИ БЕСЕДИ, 1927 г, „Изгревът", том 29 и с. 398 от томчето „Пътят на ученика", Съборни беседи, 1927 г. (2. фототипно издание, 2014 г.) „Апостол Павел като видял този дом, тази религия, казал: „Нито око е виждало, нито ухо е чувало, нито на ум е идвало онова, което Бог е приготвил за онези, които Го любят." И затова Той казва: „Отсега нататък не искам вече аз да живея, но нека в мен живее Онзи, Който носи Любовта." 1.21. СТРАНИЦА 702 ОТ СЪБОРНИ БЕСЕДИ, 1927 г., „Изгревът", том 29 и с. 416-417 от томчето „Пътят на ученика", Съборни беседи, 1927 г. (2.
фототипно издание, 2014 г.) „Аз съм пребродил живота и не съм срещнал досега никой велик Учител, или адепт, или ангел, или архангел, или
херувим
, или някое божество, които да са разрешили въпросите по друг начин от този, който Бог е предвидил.
Ние ще учим само какви са Божиите пътища. Неизследими са Божиите пътища! Следователно, няма защо ние да създаваме нови пътища. Ние ще бъдем носители на новото, което Бог е създал и ще изразим Божественото у нас. Писанието ни дава почтено място, да бъдем съработници на великия Божи план, на великата идея, която Той прокарва; на великото Царство, което Той сега въвежда в света; на великия Божествен дом, който Той сега съгражда.
към текста >>
НАГОРЕ
