НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Михаил Иванов - Омраам
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
Емануел Сведенборг
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в текст 
 
в заглавия на текстове 
ИЗГРЕВЪТ ТЕКСТОВЕ
Сваляне на информацията от
страница
1
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
1
:
429
резултата в
220
текста.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
3_47 Бурята на Катя Грива и нейната вяра
,
МАРИЯ ТОДОРОВА (1898-1976 )
,
ТОМ 1
Катя е учила в Пловдив, а после заминава за Италия и завършва в
Рим
Държавна музикална академия.
След като завършила консерватория в
Рим
, тя е пяла на концерт в Санта Чичилия.
2.
3_57 Трите клона на Бялото Братство в Школата на Учителя
,
МАРИЯ ТОДОРОВА (1898-1976 )
,
ТОМ 1
Пътят минава на запад и започва да прави кръг, като минава през Персия, Египет, Палестина, Гърция,
Рим
, отива в западна Европа и се връща отново на изток, като минава през славяните, за да стигне до планината Памир, която се допира до Хималаите и е част от тях.
6. След като Гърция била завладяна от
Римската
империя, египетският клон преминава и отива в
Рим
.
6. От Израел през Палестина този клон преминава в Гърция,
Рим
и разпространява християнството чрез апостолите.
7. От
Рим
преминават през Англия, Германия и Франция.
3.
7_05 Бракосъчетание на музиканти
,
НЕСТОР ИЛИЕВ
,
ТОМ 1
Не можахме да отидем в Париж,
Рим
, Женева, Лондон, макар че имахме пари и билети.
4.
7_06 Как Катя Грива разреши задачата си
,
НЕСТОР ИЛИЕВ
,
ТОМ 1
Била изпратена в
Рим
да учи пеене.
Видях
Рим
, Париж, Венеция.
5.
8_05 Катя Грива - певица и ученик
,
ЕЛЕНА АНДРЕЕВА(1899-1990 )
,
ТОМ 1
Родителите на Катя Грива я бяха изпратили да следва в Музикалната консерватория в
Рим
.
В
Рим
се опитвали да я правят католичка, но тя отказала.
Катя завършва консерватория в
Рим
, пяла е на концерт в "Санта Чечилия" и се завръща в Пловдив.
6.
10_05 Всемировият Учител Беинса Дуно и славянството
,
,
ТОМ 1
Тогава бичът Божий бе в ръцете на
Рим
и императора Тит, който разпъна в две редици по пътя, водещ от Йерусалим до морето 60 000 евреи на кръст и разпръсна евреите по света.
7.
171. НАПОЛЕОН БОНАПАРТ
,
Борис Николов
,
ТОМ 2
2. Имаше за задача да премахне светската власт на Папата в
Рим
, което успя.
8.
33. ГЕОРГИ КУРТЕВ, ЧОВЕКЪТ КОЙТО ЖИВЕЕШЕ С БОГА (1870-1961 г.)
,
БОРИС НИКОЛОВ
,
ТОМ 3
Не беше ли Христос сам срещу Юдеите и
Рим
?!
9.
49. ДЕЛОТО
,
БОРИС НИКОЛОВ
,
ТОМ 3
Руми = Ром =
Рим
е равно на Пилат Понтийски.
10.
V. КНЯЗЪТ НА ТОЗИ СВЯТ И НЕГОВАТА ВЛАСТ
,
БОРИС НИКОЛОВ
,
ТОМ 3
Не застана ли Христос срещу юдеите и
Рим
?
11.
03.ОБЯСНИТЕЛНИ БЕЛЕЖКИ КЪМ ПРИЗВАНИЕТО
,
ВЕРГИЛИЙ КРЪСТЕВ
,
ТОМ 4
Когато Константин издъхва, приел преди това името - монах Кирил през 869 година в
Рим
на 42 години, летописците отбелязват, че същата година на 17 януари настъпило частично лунно, а на 27 юли пълно слънчево затъмнение.
От друга страна успява така да затъмни умовете на императори, папи и патриарси и да раздвижи няколко империи - Византия,
Рим
и Немското кралство, за да може да излезе и да се утвърди една нова държава на Духа, ръководена от ангела Елохил.
12.
04.СЛАВЯНСКАТА ПИСМЕНОСТ - ОСВЕЩЕНИЕТО ОТ СВЯТИЯТ ДУХ
,
Вергилий Кръстев
,
ТОМ 4
Това ще разбунтува немско - латинските свещеници и папата в
Рим
срещу Византийската политика.
През 869 година Константин умира в
Рим
.
Започва голямата разпра между
Рим
и Цариград по българския въпрос.
В Цариград искат да се сдобият с преводите на Светото Писание на славянски и с люде, които да извършват християнското богослужение на славянски, за да могат да задоволят княз Борис и с това да пресекат домогванията на
Рим
към България.
13.
05.НЕБЕСНИЯТ ЗНАК - ЗНАК БОЖИЙ
,
Вергилий Кръстев
,
ТОМ 4
изпраща в
Рим
на папа Николай I оръжието, с което е бил въоръжен, когато в името Христово се справил с противниците си.
14.
09.ЕЛИ-БОГ,ЕЛОХИМ,ЕЛОХИЛ
,
,
ТОМ 4
„Със силата на Духът Божий" (
Рим
. гл.
15.
3.04. Папа Пий XI и Учителят Дънов
,
НЕСТОР ИЛИЕВ
,
ТОМ 4
Признава се на територията на
Рим
град Ватикан за самостоятелна държава и с това се приключват споровете от 1870 г, когато е ликвидирана светската власт на Папата от италианските власти, които превръщат
Рим
в столица на Италия.
16.
6.50. СЛАВЯНСТВОТО В ОПАСНОСТ
,
Д-Р МЕТОДИ КОНСТАНТИНОВ
,
ТОМ 4
Някога
Рим
Кит го превзе.
17.
204.УЧИТЕЛЯТ И ПРОТЕСТАНТИТЕ
,
,
ТОМ 5
униати в Цариград на Драган Цанков и доктор Миркович,,които търсят закрилата на Католическата църква и на папата в
Рим
, Те смятат, че това е една легална форма допустима от турското правителство за противопоставяне на гръцката патриаршия в Цариград.
18.
20. ОСНОВАВАНЕ НА КОМУНАТА В АРБАНАСИ
,
Петър Камбуров
,
ТОМ 6
Идеята за предстоящото основаване на комуната в Арбанаси бе най-актуалният въпрос за нас и вече на няколко пъти се събирахме, за да угово
рим
и уточним подробностите по този въпрос.
19.
РАЗГОВОРИ С УЧИТЕЛЯ НА МУСАЛА И ПО ПЪТЯ - 9, 10, 11.IX.1935 Г.
,
Цанка Екимова
,
ТОМ 6
То е живяло в Египет, Вавилон, Персия, Палестина, Гърция,
Рим
, Англия, Франция, Германия, англосаксонската раса и сега това Братство се е преместило в България у славяните и гдето то дойде - има култура, всичко се движи и се развива.
20.
3. 17 СЕПТЕМВРИ 1922 Г. - ВИДОВДЕН
,
Симеон Арнаудов
,
ТОМ 6
Рим
, който изби християните, къде е сега?
21.
13. Окултистите от запада и Учителя
,
Васко Искренов
,
ТОМ 7
И второ, Юстиниян не е преследвал никакво мистично учение, а напротив, той е защитил тракийската горска църква, която е била преследвана от суеверния
Рим
и лицемерния Бизанс.
22.
19. Французи и италианци
,
Васко Искренов
,
ТОМ 7
Искам да допълня още едно нещо, даже и при Ренесанса
Рим
копира етруски образци.
Рим
, вечният град е основан от Ромола, който е етруски, но отцепен от тях и латенизиран.
23.
22. От къде не са дошли българите
,
Васко Искренов
,
ТОМ 7
Георги Раковски е казал, че Константин Велики е българин, а ние го знаем за
римски
император, но той не живееше в
Рим
.
Анастасий библиотекарят, който е взел непосредствено участие в миналото за покръстването на българите от гърците доказва, че не е имало никакво покръстване от гърците, а е имало спор между тях под чия зависимост да остане българската църква - под Византия или
Рим
.
24.
1. Хвърленият зъб - хвърлен камък - посадена мечта
,
Мариета Бертоли
,
ТОМ 7
В
Рим
завърших аз и същата година като идвам в София, във всички градове се учи италиански, а мене ме пращат в Разград да учителствувам.
Започна кариерата си в
Рим
, защото там следва, там изнася първите си концерти и завършва с последния си концерт в
Рим
на 10.11.1989 г.
25.
9. Заветната мечта
,
Мариета Бертоли
,
ТОМ 7
завършва Държавната музикална академия в София, по-късно специализира в консерваторията „Санта Чечилия“ в
Рим
, завършва и Виенската консерватория.
26.
ДИМИТЪР ГРИВА 30.ХI.1914-24.II.1994 г.
,
1. КОРЕНЪТ НА РОДА
,
ТОМ 8
Защото той се разочарова, нали Катя завърши в Санта Сицилия в
Рим
и не стана музикант професионален.
Д: Тя завърши музикалното училище в Пловдив, оттам замина за
Рим
пет години.
27.
2.КУРШУМЪТ
,
,
ТОМ 8
Идва на Изгрева и остана на Изгрева.Това разбира се смути баща ми, защото се хвърлиха толкова средства и ние очаквахме, ние я чухме по радиоконцерт в
Рим
с оркестър на Санта Чичилия.
28.
14. КАТЯ ГРИВА
,
,
ТОМ 8
Тя учи в
Рим
, в Санта Чичилия, това е голямата консерватория, в която даже и Верди е учил.
29.
18. РАЗГРАНИЧАВАНЕ
,
,
ТОМ 8
И Стефан казва така: "Когато аз се срещнах с папата в
Рим
-Пий XI, който е най-духовния", после ще ти кажа нещо за него, "папата ме попита най-напред: "Какво прави най-святия човек Дънов в България?
30.
22. НЕОБЯСНИМОТО
,
,
ТОМ 8
Д: тя отива в
Рим
да учи музика пет години.
31.
24. ПРИЗВАНИЕТО НА ИЗБРАНИТЕ
,
,
ТОМ 8
" Той отговори косвено: "Аз, когато се срещнах с папата в
Рим
, той най-напред ме попита: "Какво прави най-светлия човек в България -г-н Дънов?
32.
47. ПЪТЯТ НА ВСЕКИ МУЗИКАНТ
,
,
ТОМ 8
Това за едни родители сигурно не е лесно и аз мога да кажа, че нашето семейство, когато сестра ми, която завърши в
Рим
и се върна в София и смятахме, че ще направи кариера в операта, тя като видя какъв е порядъка там, напусна.
33.
51. УЧИТЕЛЯТ И ОФИЦИАЛНИЯТ КЛИР НА ЦЪРКВИТЕ
,
,
ТОМ 8
Тогава Стефан казва: "Аз когато се срещнах с папата в
Рим
", става въпрос за Пий XI, това е един от най-духовните папи, щото той беше преди войната.
34.
53. ГОЛЯМОТО ОТСЯВАНЕ ПРЕЗ СИТОТО НА ИЗГРЕВА
,
,
ТОМ 8
Д: Абе тя беше спинтов сопран, но при Морфова Учителят, въпреки че е завършила в
Рим
, я прати при Морфова, където учи колоратур.
35.
29. КРАТКА БИОГРАФИЯ
,
НА ЕКАТЕРИНА ХРИСТОВА ГРИВА
,
ТОМ 8
Рим
, Италия, в Държавната музикална академия.
36.
17. ЗА КАРМАТА НА БЪЛГАРИЯ
,
,
ТОМ 8
Римският
император Тит разруши Ерусалим, изора го и по целия път към
Рим
висяха трупове на евреи разпънати като шпалир.
37.
82. БРАТЯ И СЕСТРИ В ЕДИНОМИСЛИЕ
,
ЕЛЕНА АНДРЕЕВА(1899-1990)
,
ТОМ 9
КАТЯ ГРИВА - беше завършила консерватория в
Рим
и когато идва у едни приятели в София чува за Учителя.
А когато била в
Рим
попаднала й теософска литература и йогически книги.
38.
121. ДВАТА ПЪТЯ
,
ЕЛЕНА АНДРЕЕВА(1899-1990 )
,
ТОМ 9
Е.А.: Както Катя Грива ми разказваше, че когато била студентка в Италия, в музикалната академия, тя завърши в
Рим
, се занимавала с теософия.
Когато се връща в Пловдив, след като завършва академията в
Рим
, на скрина на майка си вижда една книжка от Ласков.
39.
136. НОВИТЕ ПРОПОВЕДНИЦИ
,
ЕЛЕНА АНДРЕЕВА(1899-1990 )
,
ТОМ 9
Катя Грива Той я накара, тя беше завършила в
Рим
музикална академия, но не беше завършила гимназия в България.
40.
І.02.0З.АНТИМИНСНИ НАДПИСИ
,
Летопис Вергилий Кръстев
,
ТОМ 11
Тя изпълнява ролята на трети
Рим
.
41.
І.02.04. ИКОНООБРАЗИТЕ НА ЧЕТИРИМАТА ЕВАНГЕЛИСТИ В АНТИМИНСА
,
Летопис Вергилий Кръстев
,
ТОМ 11
Бил е възлюбленият лекар на Павел и не го е оставял и по времето на оковите му в
Рим
.
42.
І.02.27. ПРОРОЧЕСТВОТО ОТ СВЕТА ГОРА
,
Летопис Вергилий Кръстев
,
ТОМ 11
11. И ще отидат в
Рим
на война, сам Антихриста и ще направят голямо сражение не със оръдие или нож и всичката им борба и сражение ще бъде със Словото Божие като меч обоюдоострий.
43.
І.03.01. СВЕТИ ДИМИТЪР СОЛУНСКИ
,
Летопис Вергилий Кръстев
,
ТОМ 11
Като приближил
Рим
при залез слънце, той вижда на небето сияещ кръст от звезди с надпис „С това ще победиш".
44.
І.03.05.ВИДЕНИЕТО НА ЦАР КАЛОЯН И КОПИЕТО НА СВ. ДИМИТЪР
,
Летопис Вергилий Кръстев
,
ТОМ 11
Унията, сключена между България и
Рим
имала политически характер.
Петър, дадени им от папата в
Рим
.
А гърците го смятали за Божие възмездие, понеже е направил уния с
Рим
и отхвърлил византийската Вселенска патриаршия.
Мечът Господен е стоял над тях като бич Божий, раздаващ възмездието за да се съхрани българската държава, славянската писменост в лоното на Източната правоолавна църква, която е предлагала по-голяма самостоятелност, отколкото папата от
Рим
.
45.
І.03.07. ОСМАНСКИТЕ НАЕМНИЦИ
,
Летопис Вергилий Кръстев
,
ТОМ 11
На 8 ноември 1204 г., от името на папа Инокентий III, българският владетел Калоян е коронясан за крал от изпратения от
Рим
кардинал Лъв.
Йоан V Палеолог търси помощ от Запада, но трябва да отстъпи и да признае папското върховенство на
Рим
, т.е.
сам се явява в
Рим
и признава папското върховенство.
46.
І.03.08. ОСМАНСКИТЕ ВАСАЛИ
,
Летопис Вергилий Кръстев
,
ТОМ 11
обсаденият Солун признава папската върховна власт на
Рим
, без да получи военна помощ.
47.
І.03.10. БИТКАТА НА НАРОДИТЕ И КЛЕТВОНАРУШЕНИЕТО ПРЕЗ 1444 ГОДИНА
,
Летопис Вергилий Кръстев
,
ТОМ 11
А-пет месеца преди падането на Цариград е сключена нова уния между
Рим
и Константинопол.
48.
І.03.19. БЪЛГАРСКИТЕ И ДРЕВНОРУСКИ ВРЪЗКИ
,
Летопис Вергилий Кръстев
,
ТОМ 11
По-късно с папска була от
Рим
от 972 г.
За да бъде признат за цар и с патриарх, той приема за втори път християнството от папата на
Рим
през 866 г., когато изпратени свещеници от
Рим
започват да покръстват народа отново.
49.
І.03.20. БЪЛГАРИТЕ В ПОЛИТИКАТА НА РУСКИТЕ ИМПЕРАТОРИ
,
Летопис Вергилий Кръстев
,
ТОМ 11
При Великия княз московски Иван III (1462-1505) се създава легендата, че след падането на Константинопол в турски ръце, който е бил вторият
Рим
, то остава да живее третият
Рим
, който е Москва.
За южните славяни теорията на Москва, че представлява трети
Рим
, се приемало, че московския княз ще води борба за възстановяване на независимостта на славянските народи.
руските войска дебаркират в Неапол и
Рим
.
50.
І.03.26. КОЙ Е СВЕТИ АЛЕКСЕЙ МОСКОВСКИ?
,
Летопис Вергилий Кръстев
,
ТОМ 11
Русия остава единствената държава на православието и става трети
Рим
.
51.
I.03.31.НЕРЪКОТВОРНИЯТ ОБРАЗ НА ИСУС ХРИСТОС
,
Летопис Вергилий Кръстев
,
ТОМ 11
Тя събрала и други реликви от страданията на Исуса Христа, които дотогава се пазели в
Рим
.
52.
I.03.34. ИСТИНСКИЯТ ЛИК НА ИСУСА ХРИСТА
,
Летопис Вергилий Кръстев
,
ТОМ 11
Рим
./
53.
ПРОФ. В. ЗЛАТАРСКИ VI. АЛЕКСАНДЪР II и БЪЛГАРСКИЯТ ЦЪРКОВЕН ВЪПРОС
,
Летопис Вергилий Кръстев
,
ТОМ 11
Той служи като повод за разрив между Цариград и
Рим
.
54.
5. РОДОСЛОВИЕТО НА КОНСТАНТИН ДЪНОВСКИ
,
Летопис Вергилий Кръстев
,
ТОМ 11
По-късно е завладяно от
Рим
.
55.
IV.17 август, петък
,
Записал: ПЕТКО ГУМНЕРОВ
,
ТОМ 11
Вие не сте били от по-напред от този народ, а сте били в Египет, ходили сте с евреите из пустинята, ходили сте в Ханаан, преминали сте в Гърция,
Рим
, а след това се озовавате между славяните.
56.
IV.18 август, събота
,
Записал: ПЕТКО ГУМНЕРОВ
,
ТОМ 11
От Гърция след завладяването й, когато
Римската
империя влезе в своя разгар, вие сте отишли в
Рим
, гдето сте влезли в съприкосновение с християнското течение, от което сте получили знание.
Казах, че сте били в Египет преди 6000 години и аз ще ви дам даже датите, кога сте пребивавали във Вавилон, Гърция,
Рим
, Сирия и пр., но това ще сторя по-късно.
57.
IV.18 август, понеделник 1914г.
,
Записал: ДИМИТЪР ГОЛОВ
,
ТОМ 11
Сега, за да не пострадат и българите, за да не се повтори историята с нея, както що стана с евреите, които, знаем, че страдаха от Вавилон,
Рим
, Филипа и прочие, и за да може да стане правилно тяхното развитие, то в пентаграма има знакове, от които явствува (обяснява ги), че невидимият свят пази равновесие.
58.
IV.8 август, събота 1915г.
,
Записал: ДИМИТЪР ГОЛОВ
,
ТОМ 11
Завършил е В
Рим
Духовната академия.
59.
Наряди за 1935 г.
,
,
ТОМ 12
То е било в Египет, във Вавилон, в Персия, в Палестина, Гърция,
Рим
, Англия, Франция, Германия (англосаксонската раса) и сега това Братство се премества у славяните и България и дето то дойде, има култура, всичко се движи и се развива.
60.
7. ПЕТТЕХ СТЪПКИ В ПЪТЯ НА ПОВДИГАНИЕ ЧОВЕШКАТА ДУША
,
Пеньо Киров
,
ТОМ 12
Католическият свят мисли, че понеже се дали ключовете на Царството Небесно на Петра, то все таки, той е нещо като вратар, който държи ключовете на Царството Божие, а също и понеже той е бил разпнат в
Рим
, то и затова мислят, че както Христос оставил Петра като свой заместник, който умрял в
Рим
, то и те по силата на това положение на Петра, имат право да станат заместници Петрови, а с това и на Господа Христа.
61.
23. ОБРАЗИ НА УЧЕНИЦИ НА ИЗГРЕВА
,
Милка Говедева
,
ТОМ 13
Първият път, когато отидох, имах писмо до д-р Мичев да бъда приета от него, той беше пълномощен министър в
Рим
.
62.
1. БИОГРАФИЧЕСКИ БЕЛЕЖКИ ЗА БОРИС ГЕОРГИЕВ
,
БОРИС ГЕОРГИЕВ
,
ТОМ 13
8. Установява се в
Рим
през 1920 г.
заминава за
Рим
.
в
Рим
.
63.
3. МИРОГЛЕД И ТВОРЧЕСТВО НА ХУДОЖНИКА БОРИС ГЕОРГИЕВ
,
БОРИС ГЕОРГИЕВ
,
ТОМ 13
След периода на интернирането отишъл в
Рим
, за да види какво да прави, като мислел скоро пак да се върне в планините.
В
Рим
се видял с разни художници.
И така, първата му изложба била в
Рим
.
64.
5. БОРИС ГЕОРГИЕВ - ЖИВОПИСЕЦ (Енциклопедия на изобразителните изкуства в България: т. 1 - София: БАН, 1980, с. 176)
,
БОРИС ГЕОРГИЕВ
,
ТОМ 13
Борис Харалампиев Георгиев е роден на 1.11.1888 г., Варна, починал на 9.09.1962 г.,
Рим
.
се установява в
Рим
.
Участвува в международни изложби във Венеция (1928 и 1942), прави самостоятелни изложби в Берлин и
Рим
- последната през 1961 г.
65.
6. БОРИС ГЕОРГИЕВ - ВЕЛИК БЪЛГАРСКИ ХУДОЖНИК
,
БОРИС ГЕОРГИЕВ
,
ТОМ 13
се заселва в
Рим
, където прави първите си самостоятелни изложби.
В
Рим
Борис Георгиев става известен като много добър портретист, италианиците го считат за свой художник.
отново е в
Рим
, където подрежда голяма изложба в зала „Чирколо Ррма".
66.
15. ОБРАЗЪТ НА ХРИСТА
,
Цветана Щилянова
,
ТОМ 13
(Превод от арабски - оригиналът се пази в библиотеката на кесарите в
Рим
.)
67.
V. КОНСТАНТИН ТРИНГОВ (1907-1981 г.)
,
,
ТОМ 13
1971 - самостоятелна изложба в
Рим
.
68.
86. СЪБИТИЯ НА ИЗГРЕВА
,
Николай Дойнов
,
ТОМ 15
И разказва калугера: „Преди години бях в
Рим
и там една нощ сънувам много ясно, че виждам в стаята си да идва при мене един старец, който като приближил му казал: „Иди утре в тази къща", като калугера вижда в съня си една улица, която той добре познавал, а също и къщата, която старецът му посочил.
Идва на Изгрева, според както му се посочва, среща се с Учителя и веднага разбира, че именно Учителя е лицето, за което му е говорил старецът в
Рим
.
69.
10. РАЗУМНИЯТ ЖИВОТ
,
Иван Толев
,
ТОМ 15
Така стана и с Гърция, Палестина, Финикия,
Рим
и други, тъй ще стане и с ония съвременни държави и народи, които подражават
примера
на изчезналите народи и култури.
70.
7. УПАДЪК И ГИБЕЛ НА НАРОДИТЕ
,
Иван Толев
,
ТОМ 15
За доказателство на тоя факт, няма нужда да прибягваме към много отдалечени времена и да изтъкваме в подробности грамадните катастрофи, като оная на Атлантида, и страшните национални падения, като ония на Вавилон, Египет и
Рим
, а достатъчно е да споменем ужасната съдба на еврейския народ, който, за да изплати тежката си карма от разпъването на Божествения Учител Христа, биде разпръснат по цялото земно кълбо, всякъде презиран, потъпкван и измъчван с погроми, преследвания и убийства, които продължават в някои държави и до днес.
71.
19. СИНАРХИЯ Статия трета
,
Иван Толев
,
ТОМ 15
Рим
е бил основан от разбойниците, които са завзели съществуващата на това място провинция на теократическата Етрурия.
Така
например
, върховният жрец на
Рим
, с дванадесетте си първосвещеници, се е ползувал с толкова голяма власт, че е могъл да отложи или разпусне народното събрание.
72.
III. ИВАН ТОЛЕВ И „ВСЕМИРНА ЛЕТОПИС, БЕЛЕЖКИ НА СЪСТАВИТЕЛЯ НА „ИЗГРЕВЪТ
,
ВЕРГИЛИЙ КРЪСТЕВ
,
ТОМ 15
И някога железният
Рим
- града на грубото насилие се е разкапвал от собствените си язви и напусто някои превзети историци (материалисти) хвърляли вината върху мистицизма, който уж отклонявал хората от истинския (?) живот; те постъпвали чисто по Нероновски.
Нерон подпалва
Рим
и набедява отпосле християните, за да отклони народния гняв от себе си.
73.
Приложение I. Т. Н. Караваневски Мазаров и творческият дух на българина София, 1940 г.
,
,
ТОМ 16
Викан е в
Рим
, в Милано, в Бърно; очакван е в Лондон, Вашингтон и Ню-Йорк.
74.
VII. Вътрешна индивидуална работа на ученика Пеню Ганев
,
,
ТОМ 16
Казваме, че много са методите и различни, както са много пътищата за
Рим
, но за нас е важно сега от тия пътища кой е най-прекият, целесъобразният и през кой именно човек ще може да бъде най-сигурен, точен и с най-малки загуби, каквито и да бъдат те, да постигне целта си.
75.
8. Беседа от Учителя на 19.VII.1932 г., 5 1/2 ч сутринта
,
III. Разговори с Учителя на Рила при извора Махабур и на Молитвения хълм. 1932 г. (От тетрадка на Елена Хаджи Григорова)
,
ТОМ 17
А като почувствуваме любовта на Бога, в нас ще дойде животът, а като дойде животът, ще наме
рим
пътя, а като
намерим
пътя, там ще
намерим
истината, а като
намерим
истината, ние ще имаме единния живот.
76.
5. Писмо на Пеню Ганев до Елена Хаджи Григорова от 15.II.1937 год.
,
VI. Писма на Пеню Ганев до Елена Хаджи Григорова
,
ТОМ 17
След това започнахме да гово
рим
и обмисляме да се готвим за заминаване за Русия.
77.
5. Педагогическа лекция
,
IX. Народни учители и Изгревът. Елена Хаджи Григорова
,
ТОМ 17
Този кон, като пристигне, трябва да му дадем да си почине, да пие хубава вода, да го нахраним, да идем да го помилваме по лицето, по главата, да му кажем: „Много сме благодарни за услугата." Това трябва да направим, отколкото да му пеем, да му сви
рим
, да го хвалим.
78.
124. Знанието е сила, а смирението е знание
,
III. тетрадка. I. Из разговорите с нашия любим Учител. Ана Шишкова
,
ТОМ 17
В
Рим
апостол Павел се разтопи.
79.
3. Мара Белчева и Пенчо Славейков
,
I. Един живот - една епоха. Мара Белчева
,
ТОМ 17
След смъртта на Пенчо Славейков (1912 г.) в
Рим
, тя остава без средства за живеене, тъй като е продала къщата си, за да осигури лечението му в чужбина, и живее от случайни хонорари.
80.
I. Учителят Дънов за религията, духовенството и църквата
,
VII. Духът на Истината в Словото На Всемировият Учител Беинса Дуно и Духът на Заблуждението в деянията человечески
,
ТОМ 17
Целият път от Йерусалим до
Рим
беше постлан само с кръстове.
Колко километра има от
Рим
до Йерусалим?
81.
II. Учителят Дънов за любовта, брака и женитбата
,
VII. Духът на Истината в Словото На Всемировият Учител Беинса Дуно и Духът на Заблуждението в деянията человечески
,
ТОМ 17
Всяко нещо, което нас ни спира да наме
рим
онази велика Любов, което спира съзнанието да се домогне да стане Божествено, да добие Божията Мъдрост, всички тия пречки на живота ние трябва да ги премахнем веднага.
82.
22. Сфера на Юпитера
,
ГЕОРГИ РАДЕВ
,
ТОМ 18
Изобщо, целият древен
Рим
се намира под знака на Юпитера.
Само един
Рим
можеше да създаде
римското
право.
Аз само бегло посочвам на тази връзка между
Рим
и Юпитеровата сфера.
Ала да напуснем и
Рим
, и историческата действителност и да навлезем в света на литературното творчество.
В него може дори да се проследи психологичната линия, която води от
Рим
до Париж.
83.
32. За близнаците
,
ГЕОРГИ РАДЕВ
,
ТОМ 18
Кулминационната точка на успоредиците, които минават в живота на
тримата
близнаци, бива достигната в смъртта: първият брат пада в
Рим
под един автомобил, който го премазва.
84.
37. Животът на старозаветните – ІІ
,
ГЕОРГИ РАДЕВ
,
ТОМ 18
Така се явяват една по друга на историческата сцена мощните древни държави Асирия, Вавилон, Персия,
Рим
, които се развиват под знака на Телеца и вървят по пътя на „Немрода”: пътя на тигъра.
85.
Част II - Елементите на астрологията - ГЛАВА IV.
,
Влад Пашов
,
ТОМ 18
Градове:
Рим
, Бристол, Прага, Дамаск, Филаделфия, Чикаго, Бомбай.
86.
Влад Пашов ЧАСТ IІІ Космическият и Земният човек.1. Произход и развитие на човека според окултната наука
,
,
ТОМ 18
В
Рим
се създава първата правова държава, основана на човешкото право.
87.
2. Време на изучаването на астрология (Тодор Ковачев) Тема, зададена от Иван Антонов
,
Иван Антонов
,
ТОМ 18
За тази цел ще използваме схемата, която са използвали още жреците от древните Египет, Вавилон, Гърция и след тях и звездобройците от древния
Рим
.
Рим
!
Тогава един, назначен от главния жрец на
Рим
, специален вестител известявал от площад на площад започването на новия месец с провикването „Савео.” Думата е от гръцки произход и означава „поканвам”.
По това време в
Рим
дълговете и техните лихви се плащали на първо число от месеца.
В
Рим
през I век, по времето на император Август, за измерване на времето бил построен обелискът на Сезострис, висок 34 метра.
те се появили и в
Рим
.
88.
3. ДВИЖЕНИЯ НА ЗЕМЯТА В ПРОСТРАНСТВОТО
,
,
ТОМ 19
Рим
на Овена, не умира наведнъж на Голгота, заявява Нерома, който приема освен това, че състоянията надуха изпреварват фактически механическите дати; съмва се преди още Слънцето да е изгряло и човек е вече в отпуск, щом започне да си стяга куфарите, тъй като духом той е вече там.
89.
4. ТРИТЕ ДЕКАНАТА НА ЗНАКА РИБИ
,
,
ТОМ 19
Религиозният ореол на
Рим
потъмнява.
90.
1.1 КУЛТУРИТЕ НА БЯЛАТА (АРИЙСКА) РАСА
,
,
ТОМ 19
Разбира се, че правото е съществувало само за защита на собствеността и интересите на привилегированите граждани на Атина и
Рим
, а народът в тия страни е продължавал да носи ярема на безправието и робството, работейки като словесен добитък на родовата аристокрация.
91.
3. ПРАГЪТ НА ЧОВЕШКАТА ЕВОЛЮЦИЯ
,
,
ТОМ 19
Затова, когато Слънцето ще встъпва в съзвездие Дева, 19 август, старите народи и в древния
Рим
, този ден се е празнувал по най-тържествен начин като ден на Любовта.
92.
13. НЕПТУН КРАЧКА КЪМ ОСНОВИТЕ НА АСТРОЛОГИЯТА
,
,
ТОМ 19
В древния
Рим
в чест на този Бог, на 23 юни са празнували астрономическия знак на тази планета - кръст с кръгче на долния край на вертикалната линия и по една дъга в края на хоризонталната с вдлъбнатата си част навътре .
93.
B. УЧИТЕЛЯТ И ЧОВЕКЪТ ПЕТЪР КОНСТАНТИНОВ ДЪНОВ
,
,
ТОМ 19
Сириус е известен от най-древни времена и са го свързвали с действието на магиите и митологичните обреди в Египет, Персия, Гърция и
Рим
, където са били изградени специални светилища, посветени на него.
94.
ЧАСТ III АСТРОЛОГИЧНИ КАРТИ ХОРОСКОПИ НА АВТОРИ В „ИЗГРЕВЪТ”
,
Списък
,
ТОМ 19
Рим
, Италия, (41° N54'; 12°Е29')
95.
1925 г. Из беседи, лекции и други
,
Част III АСТРОЛОГИЯТА В МАТЕРИАЛНИЯ И ДУХОВНИЯ СВЯТ
,
ТОМ 19
Тъй, че пътят от Ерусалим до
Рим
беше покрит само с кръстове. Защо?
96.
А. Хороскопът на Учителят Беинса Дуно и човекът Петър Дънов
,
АСТРОЛОГИЯТА В „ИЗГРЕВЪТ”
,
ТОМ 19
„Ако изповядаш суетата си Господа Исуса и повярваш в сърцето си, че Бог го е възкресил от мъртвите, Ще се спасиш.”(
Рим
. 10:9)
97.
А. Хороскопът на Учителят Беинса Дуно и човекът Петър Дънов ПРОДЪЛЖЕНИЕ
,
АСТРОЛОГИЯТА В „ИЗГРЕВЪТ”
,
ТОМ 19
Целият път от Йерусалим до
Рим
беше постлан само с кръстове.
Колко километра има от
Рим
до Йерусалим?
98.
12. ОТВОРЕНО ПИСМО ДО РЕДАКТОРА НА «ДУХОВНА КУЛТУРА»
,
,
ТОМ 20
Но ако успеете, без да вярвате, запомнете следното: Гърция изгуби своя блясък и красота, когато престана да почита своите божества;
Рим
изгуби своята сила, когато почна да си осветлява градините и храни лъвовете с християни; Испания от велика стана нищожна, когато създаде инквизицията; Франция от най-културна между културните стана полуварварска, когато изтреби хугенотите; България падна под турско робство, когато изгори и изгони богомилите.
99.
32. СЪВРЕМЕННИЯТ МОРАЛ, ДЪРЖАВАТА И ХРИСТИЯНСТВОТО
,
,
ТОМ 20
Рим
бе израснал от едно неизвестно място в империя, владеюща почти целия свят.
100.
36. ЗАСВЕТИМТЕ
,
,
ТОМ 20
Все по същата причина - липса на свети и праведни хора - са пропаднали всички древни цивилизации: Асирия, Вавилон, Египет, Персия, Гърция и
Рим
.
101.
48. НОВИЯТ ЖИВОТ НЯКОГА
,
,
ТОМ 20
Рим
, станал грамадно тържище и център, бе се превърнал и в клоака, гдето всичките нечистотии на света си бяха дали среща.
Идеите на гръцките и
римски
философи, които се кръстосваха на мировото пазарище в
Рим
, неволно намираха отек и в първите християнски общества.
102.
10. От миналото на българите
,
(Сп. «Житно зърно», г. VI, 1931 г., кн. 1, стр. 16-19)
,
ТОМ 20
Много естествено е, че това реставриране на историческата истина е още по-трудно за обикновения историк на далечното минало, за което само тук-там се мяркат някои документи, като изостанали километрически камъни да сочат изгубения път на някои нации, от съществуването на които е останало само ехото на делата им в света, като Асирия, Вавилон,
Рим
дори.
103.
ПЪРВОИЗТОЧНИКЪТ
,
,
ТОМ 20
Преситен от богатства, владеющ света,
Рим
отдавна бе изместил небесните си божества със земни - императорите, на които приживе отдаваше божески почести - външни, разбира се, защото надали можеше кой да е човек да вижда в тия дегенерирани хора, които заемаха с интриги и кървави пътища престолите, нещо повече от едни нехранимайковци.
С нехайството на привичен пияница,
Рим
бе изпил една чаша, в която имаше отрова -новият живот - новото светоразбиране, което щеше да се помъчи да измести стария.
Тъкмо когато преследванието на невежеството са най-силни срещу истински духовното - в 13-о-14-о столетия, официалната църкова и на Изток, и на Запад, и в
Рим
, и в Константинопол, достига до една забележителна развала и поквара в нравите на своите водачи.
Рим
е имал учителя Нума, Гърция - Питагор, евреите - Ездра, Египет - Хермес, Персия - Зороастр (последния), Индия - Гаутама (четвъртия Буда); Китай - Лао Тзе и Кот Тзе, Япония - Сон Му и пр., и пр.
104.
II. БЪЛГАРСКАТА ЦАРСКА ДИНАСТИЯ
,
,
ТОМ 20
Нейно Величество Царица Йоанна, която мигновено завладя сърца*га на българите със своето благородство, доброта и величие, е родена на 13 януари 1907 година в
Рим
.
105.
III. ЖИВОТЪТ НА Н. В. ЦАР БОРИС III 30 януари 1894 г. - 28 август 1943 г.
,
(Сп. «Просвета», г. IX, кн. 1-2, IХ-Х 1943 г., стр. 3-16)
,
ТОМ 20
в
Рим
и се е поминала в София на 31 януари 1899 г.
Както в Париж и Лондон, така в
Рим
и Берлин нашият Цар си бе спечелил големи симпатии и винаги се радваше на особено внимание.
106.
(22) СРЕЩА С ЦАРЯ НА 12.I.1939 г., 9 и 30 до 11 ч преди обед
,
,
ТОМ 20
Във време на разговора извикаха го от
Рим
и той говори с царицата за болната й сестра.
107.
(23) Среща с Учителя, 18.I.1939 г., 10 ч сутринта
,
,
ТОМ 20
«Сегашното положение е такова, че на косъм виси всичко... Ако се допусне да се започне, няма да остане нищо от
Рим
, Лондон, Париж, че и София - 50-60 болшевишки аероплани ще й видят сметката...
Англичаните искат да спечелят тая ос -
Рим
-Берлин, но това тяхно искане не почива на принцип.
108.
(24) Среща в Стоянови от 6 и 30 до 8 и нещо - 18.I.1939 г.
,
,
ТОМ 20
Най-важното беше, че утре сутринта той мисли да тръгва за
Рим
- за сватба, и какво поведение да държи там.131 Аз му прочетох части от горното, което бе ми казал Учителят, и той остана поразен от съвпадението на това, което и той с Кьосето бяха си уговорили.
109.
(25) Срещи с Учителя 22.I.1939 г.
,
,
ТОМ 20
Рим
е неустойчиво съединение.
Цар Борис III и царицата на 1 септември 1938 г.са в
Рим
и царят се среща с Мусолини.
По същия начин иска почетна рота с войници да го ескортира в
Рим
, за да присъства на сватбата през 1939 г.
142. Защо
Рим
е неустойчиво съединение спрямо Германия?
Германия и Италия обявяват война на САЩ.Защо
Рим
е нестабилно съединение?
И накрая големите бомбардировки на САЩ срещу
Рим
и големите градове разколебават окончателно италианците и те вече дават друго съединение и изменят на Германия.
110.
(33) Срещи с Учителя и с царя
,
,
ТОМ 20
Къде отидоха великият Вавилон, великият
Рим
, Асирия?
111.
(42) Среща с Учителя и с княгиня Евдокия на 26.IV.1939 г.,
,
,
ТОМ 20
От
Рим
, Берлин или Париж, Лондон.
112.
(48) Срещи с Учителя и царя на 14.VI.1939 г.
,
,
ТОМ 20
Обект на разговора бяха рапортите на пълномощните министри от
Рим
: Поменов322 за разговора му с граф Чано323 и неговото настояване България да се определи към Оста и да отиде царят пак към
Рим
по причина на сватбата; като поменал, че нашата войска, и малко въоръжена, но ще ѝ бъде дадено оръжие от Германия и че сега я делят само 200 км от Охрид до Бъл[гария] и щели да минат през «свои» земи?!
Решихме него да преместим в
Рим
, белградския - в
Рим
, Шишманов326 - в Белград, и тогава ме заговори за мъжа на жената на Кьосето, който беше в Тирана, и сега иска да му намери място.
113.
(61) Среща с Царя на 22.Х.1939 г. във Враня, от 8 и 15 ч сутринта до 13 и 20 ч
,
,
ТОМ 20
някои дипломатически постове: ставаше дума за Буров - Париж, аз поменах Кимона за Москва, Стойчо - за Париж или
Рим
, а Калфов като познат - за
Рим
и пр.
114.
(78) Срещи с Учителя и с царя на 22.V.1940 г.
,
,
ТОМ 20
Така между другото ми прочете и от Поменов от
Рим
...
115.
(89) Среща с царя на 5.IХ.1940 г. от 8 и половина до 10 и половина часа в двореца Враня
,
,
ТОМ 20
Едва са били задържани от царя, който, за да ги вразуми, ги е накарал да телеграфират това в
Рим
и Берлин, за да видят ефекта, па тогава да го направят.
116.
(106) Среща с Царя на 19.XII.1940 г. в Стоянови, от 8 и 12 до 10 и 1 /2
,
,
ТОМ 20
На 18-и вечерта царят беше ми изпратил доста шифровани телеграми - рапорти от Берлин от аташетата по печата, от Драганов - разговора му с Хитлер, който беше особено важен, и от Анкара, Виши,
Рим
, Лондон и пр.
117.
XIII. Бележки към дневника на Любомир Лулчев
,
Вергилий Кръстев
,
ТОМ 20
Военен аташе -1930-1932 г., в Анкара, Атина,
Рим
.
А жена му, княгиня Мария-Луиза Бурбонска, дъщеря на Роберт Бурбонски I, е родена в
Рим
през 1870 г.
- военно аташе в
Рим
.
заминава за
Рим
на сватба.
Цар Борис III остава две седмици в
Рим
и поради заболяване на царицата, на 27 февруари 1939 г.
тръгва с влака от
Рим
за София.
132. На сватбата в
Рим
е поканен и бившият абдикирал цар Фердинанд.
са в
Рим
и царят се среща с Мусолини.
По същия начин иска почетна рота с войници да го ескортира в
Рим
, за да присъства на сватбата през 1939 г.
142. Защо
Рим
е неустойчиво съединение спрямо Германия?
Защо
Рим
е нестабилно съединение?
И накрая големите бомбардировки на САЩ срещу
Рим
и големите градове разколебават окончателно италианците и те вече дават друго съединение и изменят на Германия.
пр.Хр.; коленете и нозете от желязо и кал - това е
Рим
от 161 г. пр.Хр.
Тя се разпада на 4 царства: Египет, Сирия, Трако-Македония (Гърция) и
Рим
.
Трако-Македония (Гърция); 4.
Рим
.
се сключва Тристранният пакт между Германия, Италия и Япония, назоваван за по-кратко «Оста
Рим
-Берлин-Токио».
Но идва момент и царят се отказва от него и се присъединява към оста
Рим
-Бер-лин-Токио, за което заплаща с главата си.
- секретар на българска легация в
Рим
.
Тогава легионите на
Рим
под водителството на Тит превземат и разпъват от Ерусалим до морето към 60 000 (шестдесет хиляди) евреи.
Рим
превзема Картаген, защото за него той е бил най-голямата търговска опасност.
118.
ПРИДОБИВАНЕ НА ЩАСТИЕ: 31. лекция от Учителя, държана на 30 май 1928 г.,София - Изгрев.
,
- В: Добри и лоши условия: Лекции на Общия окултен клас на учениците
,
ТОМ 20
пр.Хр.; коленете и нозете от желязо и кал - това е
Рим
от 161 г. пр.Хр.
Тя се разпада на 4 царства: Египет, Сирия, Трако-Македония (Гърция) и
Рим
.
Трако-Македония (Гърция); 4.
Рим
.
се сключва Тристранният пакт между Германия, Италия и Япония, назоваван за по-кратко «Оста
Рим
-Берлин-Токио».
Но идва момент и царят се отказва от него и се присъединява към оста
Рим
-Бер-лин-Токио, за което заплаща с главата си.
- секретар на българска легация в
Рим
.
Тогава легионите на
Рим
под водителството на Тит превземат и разпъват от Ерусалим до морето към 60 000 (шестдесет хиляди) евреи.
Рим
превзема Картаген, защото за него той е бил най-голямата търговска опасност.
119.
XXIV. ИЗВОРЪТ НА СЛОВОТО И ПЪТЯТ НА УЧЕНИКА
,
,
ТОМ 20
Рим
е имал учителя Нума, Гърция - Питагор, евреите - Ездра, Египет - Хермес, Персия - Зороастр (последния), Индия - Гаутама (четвъртия Буда); Китай - Лао Тзе и Кот Тзе, Япония - Сон Му и пр., и пр.
пр.Хр.; коленете и нозете от желязо и кал - това е
Рим
от 161 г. пр.Хр.
120.
28. ПРИНЦИПИТЕ ВАЖАТ (бр. 12, 8.ІV.1924 г.)
,
Любомир Лулчев III. Вестник „Ратник на свободата”
,
ТОМ 21
Рим
бе велик, докато не бе взел да избива своите съграждани християни.
121.
30. ПИСМО ДО „РАТНИЦИТЕ НА СВОБОДАТА” (бр. 8, 24.ІІ.1930 г.)
,
,
ТОМ 21
Да, това е така - така е било някога, когато латинците,
римляните
са го казали, защото за тях е било така - основателите на
Рим
- Ромул и Рем, според преданието са били отгледани от вълчица.
Рим
стана велик някога чрез убийства и насилия - той завладя света все с това разбиране, че силата е правото.
122.
33. ПОЛОЖЕНИЕТО НА ПОЛИТИЧЕСКИТЕ ПАРТИИ (бр. 9, З.ІІІ.1930 г.)
,
,
ТОМ 21
с Париж, трети - с Берлин, четвърти - с
Рим
, няма защо да се осъждат други, че слушали Москва. На
123.
IX. Светозар Няголов Б. Хороскоп
,
,
ТОМ 21
Да не е този, който запали библиотеката в Александрия или
Рим
?
124.
XX.Хороскоп на Величка Крумова Няголова
,
,
ТОМ 21
В Египет, Персия,
Рим
, Гърция и другаде е имало специални светилища, посветени на Сириус.
125.
III. ДУХОВНА ДЕЙНОСТ В БЪЛГАРИЯ НА УЧИТЕЛЯ С ВЕРИГАТА ОТ 1900 ГОДИНА ДО СЪЗДАВАНЕТО НА ШКОЛАТА ПРЕЗ 1922 ГОДИНА
,
,
ТОМ 22
След това сме били в Гърция,
Рим
и най-после сме дошли в България, където дълго време сме работили като преподаватели и проповедници.
126.
3. ДУХОВНА ДЕЙНОСТ В БЪЛГАРИЯ НА УЧИТЕЛЯ С ВЕРИГАТА ОТ 1900 ГОДИНА ДО СЪЗДАВАНЕТО НА ШКОЛАТА ПРЕЗ 1922 ГОДИНА
,
,
ТОМ 22
След това сме били в Гърция,
Рим
и най-после сме дошли в България, където дълго време сме работили като преподаватели и проповедници.
127.
35. Катя Христова Грива
,
VI. Ученици,участвали в школата на Учителя и техните прояви в живота
,
ТОМ 22
Отива да учи певческо изкуство в
Рим
, Италия - Консерваторията „Санта Чечилия".
Когато следвала Консерватория в
Рим
, тя прочела в голямата и библиотека много окултни книги.
„Всичко, каквото преживях в Италия, в
Рим
, в Академията „Санта Чечилия" и в Пловдив, е смет пред великия живот, който прекарах при Учителя на Изгрева." Катя си заминава с просветено съзнание и благодарност от Земята.
128.
Светозар Няголов I . Астрокосмична синтеза
,
,
ТОМ 22
Тази наука е използвана още от древните астролози на Халдея, Египет, Гърция,
Рим
и сегашната Европа.
129.
1. Плутон - Нептун
,
,
ТОМ 22
В 325 година стана разделяне на
Римската
империя на Източна [Цариградска и Западна със столица
Рим
.
130.
5. Великата разумност движи цивилизацията
,
,
ТОМ 22
После минала през Гърция, оттам в
Рим
, докато стигнала до Франция, Германия, Англия.
131.
3. СЪБУЖДАНЕ НА КОЛЕКТИВНОТО СЪЗНАНИЕ
,
,
ТОМ 22
Тази сегашна цивилизация, която почти се завършва, е започнала от Египет, минала е в Сирия, Персия,
Рим
, Англия, Германия, Америка, сега минава наново в Русия и се повръща пак към източния материк, и от там ще вземе друго направление.
132.
VIII. ЛЕКУВАНЕТО С ГРОЗДЕ
,
Д-р Иван Жеков
,
ТОМ 23
в
Рим
: «Даже и по най-скорошната тема на съвременната цивилизация лекарите трябва да кажат своята дума - говоря за натуризма, който във всичките страни на света е вече един сериозен въпрос.
133.
А. ПИСМА ОТ Д-Р ИВАН ЖЕКОВ ДО ЮРДАНКА ЖЕКОВА
,
Д-р Иван Жеков
,
ТОМ 23
Ако е дума да си
дирим
недостатъците, то такива най-много в нея и в него ще наме
рим
.
134.
1. Исторически предпоставки за Реформацията
,
,
ТОМ 24
Те негодуват срещу загубата на парите, които се насочват към папската хазна в
Рим
.
135.
2. Мартин Лютер (10.11.1483-18.02.1546)
,
,
ТОМ 24
На следващата година (1510) е изпратен в
Рим
за 4 седмици.
136.
3. Англия през XVI век. Реформация в Англиканската църква
,
,
ТОМ 24
Така се слага началото на Реформацията в Англия или чрез светската власт Английската църква се отделя от
Рим
.
137.
2. Учителят Дънов за прераждането. Извадки от Словото му
,
,
ТОМ 24
Преминали сте в Гърция,
Рим
, а след това озовавате се между славяните.
От Гърция, след завладяването й, когато
Римската
империя е влязла в своя разгар, вие сте отишли в
Рим
, гдето сте влезли в съприкосновение с Християнското течение, от което сте получили знание.
"Казах, че в Египет сте били преди 6000 години и аз ще ви дам даже и датите, когато сте пребивавали във Вавилон,
Рим
, Сирия и пр.
138.
Статия 3. Благословен. Зорница, Г. XLVI, бр. 39, 29.IX.1926, с. 1.
,
,
ТОМ 24
Някога
Рим
крещеше:
139.
4.3.17. Житейската философия на Ватралски
,
,
ТОМ 24
Запример
, аз, по условията на славянската азбука, пиша столицата на великата древна империя -
Рим
.
Рим
става мир - хубаво нещо, ала в случая не на място.
140.
16. Учителят и протестантите
,
,
ТОМ 24
униати в Цариград на Драган Цанков и доктор Миркович, които търсят закрилата на Католическата църква и на папата в
Рим
.
141.
Г. Допълнение към спомените на Весела Несторова за 1939,1940,1941 и 1943 години от разговори с нея (Магнетофонен запис)
,
Весела Несторова, Вергилий Кръстев
,
ТОМ 24
И като ги гледаш така от лампата, осветени само лицата им, там в една дълга дълбока стая, аз изведнъж видях катакомбите в
Рим
, в които ми каза Учителя, че съм живяла в катакомбите.
142.
I. ОПРАВДАНИЕ HA МИЛИТАРИЗМА
,
Софроний Ников
,
ТОМ 25
Человечеството има в историята на
Рим
пример
на това.
143.
12.4. НОВАТА КУЛТУРА - КУЛТУРА НА ИДЕИТЕ
,
ГЛАС В ПУСТИНЯТА: Неделна беседа; 12 декември, 1926 г.
,
ТОМ 25
С какво е велик
Рим
?
144.
III. СПОМЕНИ НА ДИМИТЪР СОТИРОВ ГРОЗДАНОВ
,
Разговор на д-р Вергилий Кръстев с Митко, съпругата му и сестра му Лалка Грозданова
,
ТОМ 25
Пристига Иван Вълков, пълномощен министър в Италия в
Рим
и вика всички българи да се явим нали там, да му се представим.
145.
ЯНУАРИ 1924 г. - 25 ДЕКЕМВРИ 1924 г.
,
1.1. ДНЕВНИЦИТЕ НА ОЛГА СЛАВЧЕВА 1916 - 5.09.1928 година
,
ТОМ 26
И сега, когато гледам в стаята си даровете на Любовта, без капка умора от днешната екскурзия пак с Него, забравям да прочета двете писма - едното от Неапол, а другото от
Рим
.
146.
Нова година 1925 г. - 19 ЮЛИ 1926 г.
,
1.1. ДНЕВНИЦИТЕ НА ОЛГА СЛАВЧЕВА 1916 - 5.09.1928 година
,
ТОМ 26
Заварих две писма от него - чак от
Рим
.
147.
3 ДЕКЕМВРИ 1926 г. - 29 ДЕКЕМВРИ 1926 г.
,
1.1. ДНЕВНИЦИТЕ НА ОЛГА СЛАВЧЕВА 1916 - 5.09.1928 година
,
ТОМ 26
Colombo ми пише хубави писма от
Рим
, Неапол, Basilipo [(Posillipo) -квартал на Неапол] - тъй хубаво е да задрасвам дните от календаря и да чакам завръщането му.
148.
7 ЯНУАРИ 1927 г. - 31 МАРТ 1927 г.
,
1.1. ДНЕВНИЦИТЕ НА ОЛГА СЛАВЧЕВА 1916 - 5.09.1928 година
,
ТОМ 26
Писмо от
Рим
и Берлин от A. F.
Заварвам писмо от
Рим
... Горе музика и хоро, а това писмо, вместо радост ми носи безкрайна скърб.
149.
7 ЮЛИ 1927 г. - 18 АВГУСТ 1927 г.
,
1.1. ДНЕВНИЦИТЕ НА ОЛГА СЛАВЧЕВА 1916 - 5.09.1928 година
,
ТОМ 26
После рисувам името ти, името на Гълъба, името на Аня, на Паша, на брат Боев - покрай тях пиша
Рим
.
150.
3.4.2. Ролята на учителя в обществото
,
3.4. Реферати
,
ТОМ 26
Ако сравним
например
културата на Египет и Индия с тая на Гърция,
Рим
и Западна Европа ще видим голяма разлика.
151.
8.1.3.3. Концерт-рецитал на 27 март 2010 г.
,
8.1.3. Петте концерт-рецитали за евангелистите методисти по програмата на “Изгревът...” през 2010 г. и том XXIV
,
ТОМ 26
със силата на Духа Божия... (
Рим
. 15:19)
Христовото евангелие (
Рим
. 15:20)
152.
16. В затвора в Севлиево
,
I. В ТЪРСЕНЕ НА ВИСОКИЯ ИДЕАЛ
,
ТОМ 30
А Пейков се казва, само че как му беше първото име, възложили му да направи паметник на Леонардо да Винчи, който е на централното летище в
Рим
.
На централното летище в
Рим
са вдигнали паметник на най-голямата личност на Италия Леонардо да Винчи, този българин я направил - Пейков, син на секретаря.
153.
4. Учете български! Зов на Духа. 4.1. Към будните души.
,
VII. СПОДЕЛЕНИ МИСЛИ
,
ТОМ 30
Елада,
Рим
, Индия и Египет
154.
4.3. Заключение.
,
VII. СПОДЕЛЕНИ МИСЛИ
,
ТОМ 30
Индия, Египет, Халдея, Елада,
Рим
,
155.
15.4. Папа Йоан XXIII за Учителя
,
СПОМЕНИ ЗА УЧИТЕЛЯ ДЪНОВ. /Записани от Сава Калименов/
,
ТОМ 30
/За целта бе свикан събор в
Рим
, в който участвуваха представители на всички християнски църкви/.
156.
II. Писма от затвора: магнетофонен запис
,
Борис Николов
,
ТОМ 32
Рим
беше завладян не от Атила и неговите пълчища, а от босоногите апостоли.
157.
III. Мисли на ученика
,
Борис Николов
,
ТОМ 32
Христос беше сам срещу
Рим
и юдеите.
Не беше ли Христос сам срещу юдеите и
Рим
?
158.
1.2. Звънарницата и изповедта на Борис Николов
,
Борис Николов
,
ТОМ 32
Там е хазната на
римския
император, който владеел е Цариград, владеел е и
Рим
.
159.
Статия 3. Благословен
,
пастор Тр. Димитров
,
Събори 1926 -1927г.
Някога
Рим
крещеше:
160.
2. Римската вълчица
,
Въведение
,
ТОМ 33
Затова те създадоха град
Рим
и
Римската
империя.
Техните адепти вградиха в основите на града и в душите на неговите жители всички принципи, закони и форми на Черната ложа, които кристализираха в легендата за създаването на град
Рим
, в центъра на който стои статуята на
римската
вълчица.
161.
3. Черната ложа основа Римската империя
,
Въведение
,
ТОМ 33
Ромул и Рем основават
Рим
, който тогава имал най-големи размери.
162.
5. Вековната борба днес продължава
,
Въведение
,
ТОМ 33
Този символ показва, че
Рим
ще загине!
Първите християни, начело с Павел поведоха борба на живот и смърт с
Рим
и го победиха!
В новата държава се въведе старото езическо
римско
право -правото, с което
Рим
загина, вместо християнското право.
163.
29. Къщата близнак и съжителството на две идеологии
,
II. На улица „Опълченска' 66
,
ТОМ 33
Ромул убива брат си Рем и основава града
Рим
- Великата
Римска
империя, в която се извършват безброй престъпления, и най-голямото престъпление в света - разпъването на Великото Добро - Христос!
164.
31. От къде започва раждането на Новото
,
II. На улица „Опълченска' 66
,
ТОМ 33
И аз съм призван, определеният да нанеса решителния и последен удар... какъвто варварите нанесоха на
Рим
!
-Глупости - как мога да мисля и сравнявам Дънов с
Рим
?...
165.
112 Учителят Дънов: „Римската империя разпъна Христа на кръста. Той възкръсна и Христовият Дух я разруши.”
,
III. В Кабинета на Учителя
,
ТОМ 33
Скритостта на лицемерието, потайността на вертепите, мрачни понятия като пъкъла, като пожертвуването на невинния като чрез всмукване на кръвта, преди всичко бавно раздухвания огън на отмъщението, отмъщение на париите - това стана господар на
Рим
, същият вид религия, против предсъществуващата форма на която Епикур още бе воювал.
Павел -омразата на париите против
Рим
, против „света”, стана плът, гении, Св.
166.
113 Христовото Учение е извора, а реката трябва да се влива свободно в морето, т.е. в живота на хората
,
III. В Кабинета на Учителя
,
ТОМ 33
Неговият път за Дамаск бе следният: той схвана, че му е нужна вярата в безсмъртието, за да обезцени „света”, че понятието „пъкъл” може да стане господар над
Рим
- че със „задгробния мир” се убива живота... Нихилист и християнин: между тях има не само подобие, но и сходство.”...
Чудесната арабска цивилизация в Испания, всъщност по-близка нам по чувства и вкус, отколкото
Рим
и Гърция, беше потъпкана... Война на нож с
Рим
!
167.
114 Бог е написал в природата за чистото Христово Учение
,
III. В Кабинета на Учителя
,
ТОМ 33
Тази печална участ не е само на
Рим
, същата съдба е имала и нашата държава след златния век на Симеона.
168.
120. Черната ложа създава Римската империя, която съществува и днес в мислите на хората
,
III. В Кабинета на Учителя
,
ТОМ 33
За тази цел построяват град
Рим
-
Римската
империя, която по сила, големина и величие няма равна на себе си!
Аз добре познавам историята на древния
Рим
и на
Римската
империя, никъде не съм срещал подобни неща - това непременно би ми направило впечатление!
169.
121. В легендите са включени всички случки и събития от миналото
,
III. В Кабинета на Учителя
,
ТОМ 33
- Легендата за създаването на град
Рим
, за
Римската
империя, за
Римската
вълчица.
170.
125. Как се хващат и предават мислите
,
IV. Ритниците
,
ТОМ 33
Тогава ще кажа както Ницше в „Антихриста”: „Напразно гърци, напразно
Рим
!
171.
130 Учителят Дънов продължава да не го приема, а ритниците продължават
,
IV. Ритниците
,
ТОМ 33
Веднага стана, извади от библиотеката си всички истории на древния
Рим
на различни езици, които имаше и веднага прочете легендата.
Рим
бил Черната ложа, която създала
Римската
империя, за да победи Бялата ложа, чийто цар бил Христос!
172.
378 Всеки, който не е достоен да защити Истината, е вече умрял
,
VI. Разни срещи
,
ТОМ 33
Рим
с това право, което не можа да защити един невинен човек, и което допусна да бъде осъден на смърт, не можеше повече да съществува - той трябваше да загине!
Рим
загина, защото допусна в неговите предели да бъде осъден и разпънат един невинен човек, а това е само един ярък израз на един дълъг процес на беззакония в тази най-голяма тогава държава в света, който ние виждаме много късно - чак в постъпките на Пилат с Христа.
Рим
и преди Христа беше наказвал и разпъвал много по-много или по-малко невинни хора, но Христос му беше последния и пробен камък - да бъде или да не бъде - съдба.
Такова беше „правото” на
Рим
.
Това същото право, с което
Рим
загина, сега стана основа на Европейското право.
173.
379 Без страх и без тъмнина да вземеш страната на Истината
,
VI. Разни срещи
,
ТОМ 33
- Бих искал да
поговорим
по-подробно за падането на
Рим
.
- Но аз искам да живея - не искам да загина, както е загинал
Рим
!...
174.
Разрушителите / Вергилий Кръстев
,
ЧАСТ 2
,
ТОМ 33
Човек за човека е вълк - иде от
Рим
.
175.
73. Борислав Георгиев от Париж - биографични данни
,
Б. Съветникът в очите, ума и сърцето на Величка Няголова.
,
ТОМ 33
Художникът Борис Георгиев ми изпрати покана, чрез българското посолство в
Рим
да му отида на гости за един месец - Милицията ми отказа.
176.
6. Професор Емил Депорт
,
,
ТОМ 34
Тя се среща сега с Венцислав Янков22 и казвала тъй: „Откакто la petite Bulgare [малката българка] беше в нашия дом, всичко пееше вкъщи.” Тя е получила Premier „Grand Prix de Rome” [първата „Голяма награда на
Рим
”]23.
23) Prix de Rome или Grand Prix de Rome, Голямата награда на
Рим
за музика е присъждана през периода 1803-1968 г.
177.
9. Член на семейство Депорт
,
,
ТОМ 34
На сутринта - то не било шега - пристигат с колата, заедно с дъщеря му Ивон Депорт26, имам я тука, която взе първата „Награда на
Рим
” - Premier Grand Prix de Rome от папата: три години на папски разноски във Виа Ватикана, при папата, да усъвършенства своите композиции.
178.
44. Дъщерята Ивон и бащата Емил Депорт
,
,
ТОМ 34
Л.Т.: С Вовон Депорт от Париж, която взе първата „Голяма награда на
Рим
” за композиция, имам преживяване.
На първата страница моята Вовон, тя е взела първата „Голяма награда на
Рим
” за композиция.
179.
184. Документация за книгата
,
,
ТОМ 34
Л.Т.: И пише отдолу, даже аз съм рязала с ножица, но пише: Lе premier Grand Prix de Rome (Първата Голяма награда на
Рим
) е получила”.
180.
188. Коментар на снимките от архива на Лилиана Табакова
,
,
ТОМ 34
Л.Т.: Ето Premier Grand prix de Rome (Първата голяма награда на
Рим
).
181.
Снимки и бележки към снимките на „Изгревът“, том 35
,
,
ТОМ 35
като делегат на българските униати в
Рим
-1861 година
182.
Георги Вълков Миркович (1825-1905) - животоописание в дати / Ефросина Ангелова-Пенкова
,
,
ТОМ 35
Заминава за
Рим
, с делегация до папа Пий IX за ръкополагане на архимандрит Йосиф за архиерей на съединените Българи.
183.
1.1. Д-р Георги В. Миркович / Тодор Бъчваров. - В: Виделина.
,
,
ТОМ 35
Тук той е бил между най-деятелните ратници; наедно с Драган Цанков и дядо Йосиф заминава в
Рим
за ръкополагането на тоя последния.
184.
1.2. Поменик на Българското книжовно дружество: Георги Вълков Миркович - доктор по медицина.
,
,
ТОМ 35
Като сподвижник на Цанкова и привърженик на униатското движение ходил в
Рим
.
185.
1.3. Д-р Георги Вълков Миркович. - В: Табаков, Симеон Киров. Опит за история на град Сливен.
,
,
ТОМ 35
Рим
, дето са водили и Йосиф Соколски да бъде ръкоположен за глава на бъдащата ни униатска черква.
186.
1.4. Д-р Георги Вълков Миркович (1928-1905) / Стефан Гидиков-син.
,
,
ТОМ 35
Цанков, Боре, Йосиф Соколски, дяконът Рафаил, д-р Миркович отива в
Рим
при папа Пий IX, който ръкоположил за глава на Унията дядо Йосиф.
Впечатленията от невъзпитаността на тоя последния и неговите обноски в
Рим
са лоши.
Има при това и поборнически медал, както и медал от папа Пий IX, при ходенето му в
Рим
с униатската делегация.
187.
1.10. Д-р Георги В. Миркович - революционер и просветител. По случай 140 год. от рождението му / Деян Парпулов
,
,
ТОМ 35
Упоритостта на гръцката патриаршия, резервираността на Русия и колебливостта на Високата порта предизвикват всред част от цариградските българи известното движение за уния с
Рим
, един от водачите на което е Миркович, който схваща черковния въпрос преди всичко като политически и прави с унията истинска дипломатическа диверсия.
188.
1.11. Доктор Георги Миркович - съосновател на Българския червен кръст / Вергилий Николов Кръстев
,
,
ТОМ 35
една делегация от д-р Миркович, Драган Цанков и Йосиф Соколски пристигат в
Рим
, приети са от Папа Пий IX, наградени със златен орден и Йосиф Соколски бива признат за архиепископ на българската униатска църква и призната от Портата със специален берат.
189.
2.1. Униатското движение по черковния въпрос / Г. Миркович. Сливен: скоропеч. Български знаме, 1897
,
,
ТОМ 35
Тъй, той даде сестра си на някой си Ликиниа, който беше идолопокпонник, само и само да го привлече към себе си, като му отстъпи даже и да царува в
Рим
.
Една година само подир победата на Максанса, Константин издаде заповед, че никой не трябва да се безпокои за религиата си, замести
римскиа
орел с кръста, забрани да се убиват христианските деца, да се мъчат, или убиват христиените, и позволи на христианските попове да освобождават робите без да прибягват до светските магистри; но същевременно той задоволи по друг начин и идолопоклонниците, като им и въздигна храма Конкордия в
Рим
.
- В
Рим
, от папата Пиа IX, дето щеше да бъде придружен от дякона си Рафаила, от лазариста калугерин Боре, от Д.
Дядо Йосиф се ръкоположи, както казахме в
Рим
, от папа Пий IX и се завърна в Цариград, дето с берхат69 от Портата се назначи да бъде български униатски патрик.
Какъвто и да беше дядо Йосиф, като се завърна от
Рим
, много от българите, както и сам Т.
Ний знаехме неговото намерение, но никаква пречка не му направихме, особено като, след завръщането на дядо Йосифа от
Рим
, управлението оставаше всецяло в ръцете на духовните.
Действително, подир дядо Йосифовото завръщане от
Рим
, появиха се някои католишки духовни, които искаха да дойдат да отворят с техни разноски училище за възпитание на младото ни поколение, като обещаваха да направят и други подобни благодеяния.
190.
2.3. Тодор Икономов и униатското движение. - В: Икономов, Тодор. Мемоари,
,
,
ТОМ 35
Като се явява нуждата да се прати и Цанков в
Рим
, мене се предлага да приема на себе си учителствуванието в училището при униатската черкова.
Дядо Йосиф тръгна за
Рим
с Цанкова и Боре.
Дядо Йосиф се завърна от
Рим
.
Със завръщанието на дяда Йосифа в Цариград (из
Рим
) отношенията на лазаристите из Сан Бенедетто и из други външни места с униатската черква почеват да стават и по-чести, и по-натурничави.
Отношенията на българската униатска черква към
Рим
и обратно като са съвършено неопределени, то всеки си ги тълкува по своему и всеки иска да ги определя по своему.
Сега ще прибавим, че в същата смисъл ги разбират и в
Рим
и че оттам са дошли няколко католишки свещеници от славянско племе и не само са предлагали да служат в униатската черква, но и да останат при нея за черковни служители.
Единствените знакове на подчинението бяха: ръкоположението на архиепископа (или патриарха) в
Рим
и помянуванието на папата от тоя архиепископ.
Те казуват, че моите правила били таквизи обширни и поставяли униатската черкова в таквази пълна независимост от
Рим
, щото те не намирали за възможно да излязат пред надлежните лица и места с подобни предложения.
От целия разговор излезе явно, че тям се е обявило по един несъмнен начин, че подобни условия не можели да се подлагат на
Рим
и че в това отношение бил достатъчен първоначалният акт със заявлението, че униатите си запазват въсточните обряди.
Идеята за покровителството от Запад чрез унията не е без обаяние, но и страхът от духовното робство под
Рим
и под йезуитизма не е от обикновените страхове.
191.
2.4. Отричане на гръцкия патриарх и унията.
,
,
ТОМ 35
На 15 март една депутация го завела в
Рим
, дето папата го ръкоположил за униатски архиепископ на „съединените българи”.
192.
2.5. Архиепископ Йосиф Соколски в Киево-Печерската лавра / Ст. Станимиров.
,
,
ТОМ 35
папа Пий IX ръкоположил за архиепископ и апостолически наместник на съединените българи, пристигнал от
Рим
в Цариград, гдето бил посрещнат много тържествено.
Теплов в случая, освен че неточно определя времето на избягването на Соколски (пет месеца след връщането му в Цариград от
Рим
), но е и пристрастен: всичката заслуга той приписва на кн.
Драган Цанков, като списваше вестника, а че беше заминал за
Рим
за да ръкоположи при папата дяда Йосифа, та се бави един месец.
193.
2.6.1.3. Подбуди на Д. Цанков за унията. Случката в Кукуш
,
,
ТОМ 35
Ако надделее западната дипломация, подкрепена от
Рим
, българската народност ще бъде припозната, макар и под лоното на другата черква; ако надделее Русия - патриаршията ще трябва да отстъпи, което, в същност, значи пак официално припознаване на българската народност със свои собствени интереси и тежнения.
Трябва само да се чака сгоден случай, за да се откаже българският народ от
Рим
също тъй, както се отказаха по-късно армено-католиците, както са се отказвали някога и българските царе.
194.
2.6.1.4. Обявяване на унията; българската католическа община и Йосиф Соколски
,
,
ТОМ 35
И с тая увереност той, начело с Евгений Боре завежда след три месеца Йосифа Соколски в
Рим
, дето последният бива ръкоположен за архиерей.
195.
2.6.2. Драган Цанков - представител на българския народ. 2.6.2.1. Покровителят.
,
,
ТОМ 35
А в нея, пренасяйки се в по-далечното минало, той разглежда с доста подробности покръстването на българския народ и борбите между Цариград и
Рим
за повече влияние над новата българска църква.
Ръкополагането трябваше да се извърши от самия папа и затова бъдещият български патриарх трябваше да бъде отведен в
Рим
.
Няколко дни след пристигането на българската делегация в
Рим
при нея се явил кардинал Барнабо125 и с великолепни екипажи отвел българските пратеници във Ватикана.
И минавайки през улиците на
Рим
с оставените на негово разположение папски екипажи, народът бурно го акламира, като вика: да живее българският патриарх.
196.
2.6.2.2. В лабиринта на голямата политика.
,
,
ТОМ 35
И тъкмо затуй той подписа акта за унията, тъкмо затуй той отиде и в
Рим
.
След като Драган Цанков бе се убедил, че не може да разчита на подкрепата на Русия и след като бе насочил погледа си на запад, той използува пребиваването си в
Рим
, за да влезе във връзка с политическия свят и особено с французките дипломати.
И наистина едва бяха изминали само три месеца от тържественото ръкополагане в
Рим
на новия архиепископ и апостолски наместник на съединените българи от самия папа Пий IX, когато тоя архиепископ се почувствува смазан от високия си сан и предпочете да го захвърли като непотребно достояние.
197.
2.6.3. Драган Цанков - ръководител на Униатското движение. 2.6.3.1. Драган Цанков - общественик, политик и дипломат в Униатското движение.
,
,
ТОМ 35
За тая цел завел егумена на Габровския монастир Йосиф Соколски в
Рим
при папата, за да го ръкоположи във владишко достойнство.
Рим
го направил патриарх на българите-католици, които били малцинство, и то католици само до като Соколски бил отведен в Русия.
198.
2.6.3.2. Унията (1860-1863) и Драган Цанков - ръководителя на движението.
,
,
ТОМ 35
Поради средствата, събрани в Париж и
Рим
за новата българска униатска община, обвиненията в корист не слизат от колоните на „Цариградски вестник”, „Дунавски лебед” и други български периодични издания.
За придружаване на Йосиф Соколски до
Рим
се сформира делегация.
Драган Цанков, д-р Георги Миркович, Рафаил Попов и Евгений Боре отива в
Рим
.
Въодушевен от желание за създаване на високо образовани кадри, нужни на поробената родина, чрез застъпничеството му отпътуват над 20 български младежи за
Рим
, Париж, Загреб, Бейрут, където постъпват в различни учебни заведения.
И сега той посочва съюза с
Рим
като единствената алтернатива за създаване на независима българска църковна организация, която да възглави развиващото се просветно дело.
Нещо повече, дава да се разбере, че отношението му към свързването с
Рим
може да се промени.
В нея мнимите податели декларират публично отричане от Цариградската гръцка патриаршия и преминаването си към каноническата власт на
Рим
, но при определени условия.
„Факт е - пише Крумка Шарова, - че дори всички отрицателни последици, които можеше да има унията на българската църква с
Рим
, точно католическата пропаганда, разобличителната дейност на униатите и краткотрайният, но знаменателен успех на унията, а оттук и активната дейност на френските католически ордени с перспективата за засилване на френското влияние бяха една от причините, които накараха Русия да преразгледа категоричната си позиция за единство на православието.”
3. Положително следствие от Цанковата политическа маневра -свързването с
Рим
, е и предприетата от католицизма широка пропаганда на униатското движение, обективно допринесла за популяризирането на българската нация в Европа.
199.
2.7.2. Христо отива при дядо Йосиф Соколски ... Из спомените ми за Иларион Макариополски
,
,
ТОМ 35
Униятската делегация заминава за
Рим
- в
Рим
, от папата Пия IX, дето щеше да бъде придружен от дякона си Рафаила, от лазариста калугерин Боре, от Д.
Униятската депутация заминава за
Рим
.
- И тъй депутацията за
Рим
тръгна на 15 март 1861 год.
200.
2.7.3. Христо посещава Униятската община.
,
,
ТОМ 35
От тук Христо отиде в Българо-униятската община, да изучи какво се е случило там, след завръщането на униятската депутация от
Рим
.
201.
2.7.5. При униатите. - В: Стамболски, Христо Танев.
,
,
ТОМ 35
Главатарите се похвалиха още, че наскоро ще изпратят дякона Тодор Икономов в Париж на учение, както и други момчета в
Рим
, Загреб и Краков за същата цел - да станат после униатски свещеници.
202.
2.8.3. Изгонването на гръцкия владика от Сливен и черковните борби. - В: Табаков, Симеон Киров.
,
,
ТОМ 35
заминали за
Рим
при папата членовете на българската депутация, в която влизал и Д-р Миркович (Ср.
203.
2.9. Католическата пропаганда и униатското движение в съчиненията на Георги Стойков Раковски. 2.9.1. Начало движении католицизма и днешното му положение.
,
,
ТОМ 35
От него време почнаха да се строят черкви по павликянски села около Пловдива и Свищова, да им проводят попове от
Рим
, кои тутакси отвориха първоначални училища по всяко село, зеха и няколко си млади българчета, та ги изпратиха по пропагантстки училища в Италия, напечатаха и няколко молебни книги на български език с латински букви.
204.
2.9.2. Католическата пропаганда и Йосиф Соколски. - В: Раковски, Георги Стойков.
,
,
ТОМ 35
Никога
Рим
-поп не е бил тъй смешно излъган и тъй стидно понижен, както в тойзи случай.
Боре с двама отчаяни злочестни Българи и завождат го в
Рим
да го ръкоположи святи Петровий наследник за българо-католишки патрик!
Дава и декорации (кавалерии) на ония клетници Българи, кои го бяха съдружили в
Рим
както и няким другим от по-знамянития двигатели на тая злочеста пропаганда в България.
Отслабен
Рим
, гърците обърнали поглед към българите, за да водят с тях разорителни войни, догде ги завладеят и догде унищожат народността им.
205.
2.9.4. Католическата пропаганда и черковния въпрос. - В: Арнаудов, Михаил Петров
,
,
ТОМ 35
те изпращат в
Рим
престарелия и наивен Йосиф Соколски, за да бъде ръкоположен от папата за „архиепископ и апостолски наместник на съединените българи”.
206.
2.10.8. Писмо от Стоил Д. Балкански, 22.03.1861 г. - В: Раковски, Георги Стойков.
,
,
ТОМ 35
Българска униатската делегация заминала за
Рим
. ...
... Преминалата сряда отидоха за
Рим
Цанков, Миркович, Боре, Йосиф габр.
207.
2.10.10.2. Дописка за униатството (№ 189)
,
,
ТОМ 35
Дядо Йосиф се върнал от
Рим
разколебан и съзнал, че са го измамили.
Невинния и прост старец, смътен от разни обещания, волею неволею, завлече са в
Рим
да са патричи... Горко!
С всичката си простота той сам в себе дохожда в съзнание, като видял откровенно в
Рим
, че на стари години минува вяра си, като го причистил сиреч един кардинал с болина и го заклел три пъти, че припознава символа с „и от сину” по католически.
от
Рим
, стареца изявил публично, че него го няма в тази работа, защото са излъгал.
208.
2.10.15. Български вероизповеден въпрос - езуитската пропаганда. - В: Раковски, Георги Стойков.
,
,
ТОМ 35
Никога
Рим
-поп не е бил тъй смешно излъган и тъй стидно понижен, както в тойзи случай.
Боре с двама отчаяни злочести българи и завождат го в
Рим
да го ръкоположи свети Петровий наследник за българо-католишки патрик!
Дава и декорации (кавалерии) на ония клетници българи, кои го бяха съдружили в
Рим
, както и неким другим от по-знаменития двигатели на тая злочеста пропаганда в България.
209.
2.11.2. Тържество и проваляне на унията. - В: Иларион Макариополски, митрополит Търновски 1812—1875. биографични спомени и статии
,
,
ТОМ 35
Миркович, дякон Рафаил и началника на лазаристите, Боре бива изпратен за
Рим
.
„Никога
Рим
-поп не е бил тъй смешно излъган и тъй стидно понижен, както в тойзи случай.” Един прост и почти безкнижен старец, близо 80-годишен, бива вдигнат от Балкана и заведен като важно лице във вечния град, за да бъде ръкоположен за българо-католишки патриарх от наместника на Св. Петра.
Ако би патрикът да неще да ме направи владика, отивам в
Рим
, да ме направи папата.”189
И на 22 март той пристига в
Рим
, за да бъде приет четири дни по-късно на тържествена аудиенция от папата, Пий IX.
Но той буди навред в
Рим
удивление с обноски и държане, и Раковски знае да разказва весели анекдоти за неокастрения българин, който дели трапеза с короновани особи и забавлява сътрапезниците си със спомени за своите хайдушки години.
210.
2.13. Униатското движение и политиката на Франция. - В: Генчев, Николай. Франция в Българското духовно възраждане.
,
,
ТОМ 35
На 16 януари Лавалет уведомява Париж, че Пловдивският епископ поискал също да се присъедини към унията, ако
Рим
запази диоцеза му, а Хасун писал до Тувнел, за да поиска намесата на Лавалет в конфликта, тъй като Русия и Патриаршията били готови да запалят огън.
Фактически отблъскването на Доротей и Хрисант било решено в
Рим
, след като Друен дьо Люи предложил на папата да реши този въпрос.
Българският комитет в Цариград назначил делегация, която да съпроводи Соколски до
Рим
.
с кораба „Ефрат” делегацията се отправя за
Рим
.
После делегацията останала още осем дни в
Рим
и се прибрала в Цариград.
Събраната едра сума била изпратена в
Рим
.
„Противодействувайте - се казва в инструкцията, с всичкото свое влияние на тези от тях, които искат да влязат в уния с
Рим
.
211.
2.14. Българо-гръцките църковни борби. Унията. - В: Бурмов, Тодор Стоянов.
,
,
ТОМ 35
- Завождането в
Рим
старецът Соколский от началникът на Лазаристите.
Ако би патрикът да не ще да ме направи владика, отивам в
Рим
да ме направи папата”.
Избраното за патриарх лице требваше да се ръкоположи от самий папа, и поради това дядо Йосиф Соколский требваше да се заведе в
Рим
.
Всичките тия лица отидоха в
Рим
, като депутация от страна на Българский народ, която да помоли светий отец да даде на този народ един патриарх в лицето на старецът Йосиф Соколский.
Депутацията тръгна от Цариград на 15 март 1861 год., а пристигнала в
Рим
на 22 март.231
Вечерта срещу нашето пристигане в
Рим
светий отец се беше малко разболял по времето на службата в църква и беше даже баялдисал.
През всичкото време на пребиването си в
Рим
, депутацията била предмет на особено внимание от страна на папский двор и на жителите на градът.
Жителите на
Рим
, всеки път, като се зададели колата на стареца Йосифа, викали: „Да живее Българский патриарх.”233
В писмата из
Рим
, които бяха се испратили тогава за напечатване в цариградските вестници, се казваше, че титлата апостолски наместник, без да има по-малко значение от титлата патриарх, давала по-големи привилегии от последнята.
Папата подарил на архиепископът скъпоценен потир и архиерейско облачение по въсточний обред, а жителите на
Рим
му поднесли, за спомен, една дароносица.
Но нашите еднородци, както в столицата, така и в провинцията, се опазиха от искушението и не се увлякоха в унията, както се очакваше в турските политически кръгове и както мислеха в
Рим
, основаващи се на уверенията на агентите на пропагандата.
Че чрез унията с
Рим
Българете подпадат също под чуждо влияние, официозът на Турското правителство не отричаше, но той считаше това влияние за далечно и повърхностно, от което Портата не можела да има страх за спокойствието на своите области и за верността на своите поданици.
Министрът съобщи това решение в деньт, когато бе пристигнал от
Рим
старецът Йосиф Соколский, ръкоположен от папата за българо-униятски архиепископ.252
Този разказ за пребиванието на Йосифа Соколский в
Рим
е основан на съобщенията, които е счела потребно да направи пропагандата.
Вследствие на крайнята си простота и нецивилизованост, той е правил в обнасеньето и разговорът си както на аудиенцията си у папата и при другите високопоставени лица, така и на официалните обеди, на които е бил поканвай, много постъпки не само несъгласни с приличието, но и явно груби и неуместни, и това е дало повод на много забавни анекдоти и разкази относително неговото пребивание в
Рим
.
212.
2.15.1.2. Д-р Георги Миркович.
,
,
ТОМ 35
14. Невярно е и твърдението, че след като Йосиф Соколски се завърнал от
Рим
като архиепископ, църковното униатско управление минало изцяло в ръцете на духовните лица, а миряните се билй оттеглили.
213.
2.15.2. Стълкновение. Противодействие.
,
,
ТОМ 35
Срещу самите униати не били щадени укорни прозвища, като вероотсъпници, павликяни, папищаши, еретици, подкупници.272 Понеже за новата българоуниатска общност са били събирани средства и в Париж, а са били изпратени и от
Рим
- нещо, с което в.
Иванов заедно със семействата си били настанени да живеят в униатския дом, дето живеели и свещенослужителите, че на някои униатски дейци децата били изпратени да се учат в чужбина: тъй синът на Никола Сапунов, Славе Сапунов (известният Светослав Миларов), още на 10-11 годишна възраст бил изпратен да се учи в Загреб,276 други били изпратени в
Рим
и другаде.
214.
2.15.3. Ръкоположението на Йосиф Соколски.
,
,
ТОМ 35
По тоя въпрос е била водена преписка с
Рим
.
Предстоящото ръкоположение на Йосиф Соколски за униатски владика било оповестено от печата на Пропагандата като важно събитие, за да се посочи на българския народ, че със съдействието на
Рим
вече се възстановява българската национална йерархия.
за
Рим
потеглила с френски кораб цяла депутация,290 която придружавала архимандрита Йосифа.
В
Рим
депутацията пристигнала на 22 март.
В
Рим
Соколски проявил някои странности и известна самостоятелност, а това не се понравило на куриалните среди, а на Боре дори направило неприятно впечатление.
Дори с негодувание опровергал съобщението на Цариградски вестник и на Журнал дьо Константинопол, че Йосиф бил ръкоположен за владика, когато всъщност бил ръкоположен за патриарх и апостолически наместник.301 В
Рим
не се е мислело за патриаршеско достойнство на първия българоуниатски владика.
При всички подирешни посещения, запитан, какво е видял в
Рим
, той отговарял:
Рим
е цяла любов.303
1861) печата и кореспонденция от
Рим
на Журнал дьо Константинопол по ръкоположението на Йосифа Соколски.
215.
2.15.4. Бягството на Йосиф Соколски и разпадане на унията.
,
,
ТОМ 35
Въпреки тържествеността на приема, който бил оказан на българската депутация в
Рим
от папата и от други куриални високи сановници, както и от някои обществени
римски
среди, за българите не останало скрито същественото при тия приеми, а именно-подчертаваното фактическо присъединяване на българоуниатската общност към Католическата църква.
След завръщането на Йосифа Соколски от
Рим
вътрешните размирия в униатската община се засилили.
Подкачили били да се карат.312 Йеродякон Висарион, македонец по произход, бързо разбрал смисъла на събитията и изобличил Йосифа Соколски, задето в
Рим
се съгласил да направи изповедание на вярата, несъгласно с гледището на новите униати по тоя въпрос.
Висарион със силен протест напуснал униатската община.313 Че наистина Йосиф Соколски в
Рим
е проявил някакви колебания, узнаваме и от Боре, който в своето писмо от 25 юни 1861 г.
до главния началник на Конгрегацията на мисиите314 пише, че в навечерието на ръкоположението му в
Рим
той проявил слабост, на която били свидетели както Боре, тъй и самият началник на Конгрегацията.315
След завръщането на тогова от
Рим
сношенията на лазаристите с униатската черква ставали по-чести и по-натурничави.
Отношението на униатската църква към
Рим
и обратно било неопределено.
По тоя повод Икономов разговарял с Цанкова и с Мирковича и изработил правила, уреждащи положението на униатската църква към
Рим
, но тия двамата не ги одобрили; казвали, че били обширни и поставяли униатската църква в пълна независимост от
Рим
, а според тях достатъчен бил първоначалният акт на униата относно запазването само на източния обред.
В униатската община бързо настъпило разложение, толкова повече, че и парите, които се получили от
Рим
, намалели.317 Зачестило връщането на тескеретата, макар че в тях вече се говорело само за „съединена българска църква в Галата”.318
216.
2.15.5. Изяснения по бягството на Йосиф Соколски
,
,
ТОМ 35
За внезапното изчезване на Йосифа Соколски докладвал на своето Министерство на външните работи и австрийският посланик барон Прокеш.327, 328 Тоя доклад бил изпратен до префекта на Конгрегацията на пропагандата в
Рим
.
до Министъра на външните работи във Виена, също препратен на кардинал-префекта на Конгрегацията на пропагандата в
Рим
,329 барон Прокеш стига до същото заключение за безперспективността на унията, а пък и бурният, почти революционен ход на българското църковно движение, което увлича целия народ, му вдъхва вяра в успеха, и с това пресича пътя на униатската пропаганда.
След като българската депутация се завърнала от
Рим
в Цариград, Боре предвиждал трудностите, които ще срещнат „тези невежи и изоставени на себе си хора”.
Архиепископ Соколски, вместо да пътува из провинцията, както кардинал-префектът още в
Рим
му препоръчал, останал в своя дом „край съмнителни свещеници, спечелени от Русия, и които му тъпчели главата непрестанно”.
А архиепископът бил познат със своята слабост, в което Боре и началникът на Конгрегацията на мисиите още в
Рим
могли да се убедят, дори в самото навечерие на неговото ръкоположение.
Пък и свидетелството на един от най-авторитетните католически съвременници, най-непосредният вдъхновител и ръководител (особено през подготвителния и началния периоди) на унията - Боре, не оставя никакво съмнение, че Йосиф Соколски не е разбирал правилно акта на унията и задълженията, които поема към Католическата църква, че той изобщо е бил колеблив човек, но държал за Православната църковна традиция, която поставял над католическата, и дори по-горе от авторитета на папата (случаите в
Рим
, за които пише Боре).
Брунони за свещеник (1861 г.), от
Рим
бе въздигнат в епископство (1864 г.) и бе назначен за началник на всички българоуниати.
Не би ли могло и неговото отиване в
Рим
за епископско ръкоположение да са назове отвличане от Православната църква чрез обещание?
Тоя колеблив и наивен старец бе дал две сериозни доказателства: веднъж, като се увлече в унията, втори път, като отпадна от нея, и то скоро след владишкото му ръкоположение в
Рим
.
Антонели, държавен секретар на Светия престол в
Рим
.
217.
3.8. Българската интелигенция в Румъния и турските държавници и общественици в периода 1800-1878 г. 3.8.1. Български емигранти в Румъния
,
,
ТОМ 35
Цанков участвува в делегация, която отива в
Рим
при папата.
218.
6.3.6. Съобщение за отпътуване на делегация при папа Пий IX.
,
,
ТОМ 35
Завчера в сряда 15 марта замина за
Рим
с французкият параход Архимандрит Йосиф съдружен от дяконът Рафаил и двама мирски господата Драган Цанков и Доктор Миркович.
219.
6.3.10. Разговор между униатите Георги Миркович, Драган Цанков, Манол Иванов и Стоян Джейков. Уводна статия.
,
,
ТОМ 35
Ами ти, не ли си чел барем историята на
Рим
, та да видиш, че основателите му не са били по-добри от нас, ала отпосле достигна тоя град да владее всичкия свят!
Драганчо, я остави Мирковича, та разкажи нам нечто за
Рим
, зам кога ни се смее некой да знаем, как да му се отрачим.
Тия двама братя Ромул и Рем изградили град
Рим
, та че за да го населят, събрали отоколо колкото имало хайти.
- Напълнил се
Рим
все от такива хайти, един от друг по-лоши.
220.
7. ОФИЦИАЛНИ ДОКУМЕНТИ. 7.1. Грамота, която удостоява д-р Миркович с отличие (рицар на ордена Пий - трета степен)
,
,
ТОМ 35
Дадено в
Рим
в Седалището на св.
НАГОРЕ