Търсене в текстове за 'Противоположност'

НАЧАЛО

ИЗГРЕВЪТ ТЕКСТОВЕ

Сваляне на информацията от страница 1

Намерени текста в категории:

Беседи от Учителя:

Изгревът на Бялото Братство:

Писма от Учителя:

Текстове и документи:

Последователи на Учителя:

Списания и вестници:

Хронология на Братството:

Рудолф Щайнер:

Емануел Сведенборг:

На страница 1: 49 резултата в 40 текста.
За останалите резултати вижте следващите страници.

1. 08. ТОДОР СТОИМЕНОВ (17.05.1872, гр. Пазарджик - 22.Х. 1952,София)

БОРИС НИКОЛОВ

ТОМ 3

Аз бях негова противоположност за хубаво и лошо.
И затова беше такъв - пресметлив, а като се прибави към него и неговият характер, че е бил стиснат, то се идва до онова, което са знаели приятелите, че през неговите пръсти и комар не пускаше да мине, камо ли пари. Беше пестелив. Но още през времето на Учителя, като Негов съвременник и преминал през всички етапи, знаеше становището на Учителя по много въпроси и затова много държеше да се спазват законите на държавата. А аз бях скаран с обществените порядки и бях противоположен на него. Не ги зачитах тези закони и ръката ми беше много широка и пръстите ми бяха отворени за парите, които преминаваха много лесно. Аз бях негова противоположност за хубаво и лошо. След заминаването на Учителя започнаха редовно да се събират ръководителите на Братството от градовете, а те бяха много на брой. Към тях се присъединиха някои дейни приятели от София и провинцията. После се разбра, че трябва да се избере по-малък съвет, за да се работи добре. Така се дойде до идеята за избиране на Братски Съвет от седем човека, чийто председател бе Тодор Стоименов. Избраха се пожизнено, за да не се дава възможност за борби за ръководство.
към текста >>

2. IV. БЯЛОТО БРАТСТВО

БОРИС НИКОЛОВ

ТОМ 3

А Неговото отражение и противоположност е свръх-човека.
Тогава и ние ще се явим като поникнем отново. 10. Задача на Бялото Братство. Братството има за задача да запази живота на Словото, което Учителят ни предаде. Ще чуем един ден гласът на ангела: „Върни се, защото измряха онези, които търсиха да погубят детето". Новото в живота, това е образа на Божият Син. А Неговото отражение и противоположност е свръх-човека. Ето, това е реалността от една страна и сянката от друга страна. 11. Братството и проекцията Му в живота. Не става въпрос за едно малко общество в България или другаде някъде по света. Ние говорим за великата идея, за Братството вложено в душата на всеки човек. Нашето Братство тук е само една безкрайна малка проекция на тази идея.
към текста >>

3. V. КНЯЗЪТ НА ТОЗИ СВЯТ И НЕГОВАТА ВЛАСТ

БОРИС НИКОЛОВ

ТОМ 3

Системата е в противоположност с неговата природа.
Истината и Свободата за нас са святи. За тях сме готови на всички жертви. И го доказахме. 17. Борбата. Днес човек е в борба с комунизма. Системата е в противоположност с неговата природа. Той, човекът е лишен от възможност да се бори другояче, защото силата е във властта, която помита всичко. За това човек днес прилага пасивната съпротива. Тя е неуловима и несъкрушима. В нея е победата. Накрая тя ще победи.
към текста >>

4. 6.34. Астрокосмична синтеза

Д-Р МЕТОДИ КОНСТАНТИНОВ

ТОМ 4

Следователно идеята, която Учителят хвърля като мост между тези две противоположности - е Космичното начало, което има за атрибут безкрайността.
Тези две схващания са стари, колкото е стар света. Те непрекъснато са воювали помежду си, но Учителят намери допирни точки, които ще ги обедини в новата култура и заедно ще си сътрудничат. Тези допирни точки в най-широки линии се хармонизират. Материализмът дойде до една идея, че материята е безгранична и непрекъснато преминава от едно състояние в друго. Школата на идеалистите също така приема, че Духът е безграничен. Следователно идеята, която Учителят хвърля като мост между тези две противоположности - е Космичното начало, което има за атрибут безкрайността. Само този мост може да създаде условие за така желания мир между народите в цялото човечество. Действително за първи път в човешката история така могъщо израства в международните отношения тази мощна идея - Мирът, която може да бъде стимул и гаранция за обединяване на всичките народи в едно цяло. Това обединение ще създаде условие за идването на новата култура, която от себе си ще създаде необходимите условия за раждане на новата раса - расата на учениците, расата на синовете Божии. В този миниатюр Учителят търпеливо изработваше чертите на новия човек, който ще има вътре в себе си тази велика хармония между неговото емоционално, интелектуално и волево съзнание. Този човек ще бъде отражение на тази космична пълнота, която Учителят донесе на човечеството.
към текста >>

5. 6.39. Равносметката

Д-Р МЕТОДИ КОНСТАНТИНОВ

ТОМ 4

Ако разлистим историята на философията от древността, после преминем през първите векове на християнството, средновековието, ренесанса, и най-сетне достигнем до нашата съвременност, ще констатираме, че философската мисъл, с нейните най-различни системи, се е движела главно между два полюса, между двете противоположности - от едната - школите на позитивизма и материализма, а от друга - различните школи на идеализъм, разбира се разглеждани като философски схващания.
Едната - която ме тикаше повече към един духовен живот под знака на едни философски занимания, които ме ориентираха към търсене смисъла на живота; втората моя природа беше устремена към социалните проблеми, която ме тикаше към един по-голям практицизъм, който да се изрази в една резултатна обществена дейност, която да ми донесе едно вътрешно удовлетворение. В тази сложност на моя характер най-напред дадох тласък на първата моя природа - търсене и разрешение на духовните ми и философски тежнения. Този вътрешен дълбок подтик стана причина да следвам най-напред философия. Тази дисциплина ми отне няколко години и след като бях проучил цялата философска история, всички философски системи, като резултат трябваше да направя една равносметка, един баланс на всичките мои занимания в тази насока. Ето първата част на тази равносметка. Ако разлистим историята на философията от древността, после преминем през първите векове на християнството, средновековието, ренесанса, и най-сетне достигнем до нашата съвременност, ще констатираме, че философската мисъл, с нейните най-различни системи, се е движела главно между два полюса, между двете противоположности - от едната - школите на позитивизма и материализма, а от друга - различните школи на идеализъм, разбира се разглеждани като философски схващания. Школите на позитивизма, или на материализма имат големи заслуги, понеже те са дали тласък на естествените науки, които достигнаха в своите научни изследвания, като например физиката и химията, до крайния предел на материята. Чрез разбиване на атома и чрез геохимичната идея, идея, която още алхимиците някога издигаха - за превръщането на елементите един в друг. Школите на идеализма, като философски системи, се занимават предимно с проблемите на мисловните процеси, но не и с великата идея на Духа, както много философи са писали по тези въпроси. Тези две философски схващания, поставени на строга критична преценка, в своите крайни логични изводи достигат до границите на едно монистично философско схващане. И двете тези школи в крайните си заключения идват до идеята, че материята и духовната същност са безкрайни.
към текста >>

6. 6.63. ТРИТЕ ЛОЖИ И ШЕСТАТА РАСА

Д-Р МЕТОДИ КОНСТАНТИНОВ

ТОМ 4

Те са живите инструменти, те са двете вели-ки противоположности, чрез които се строи животът.
Адептите на лявото посвещение държат душите на хората в своята власт чрез техните слабости и пороци, чрез отрицателните качества на техния характер и обратно - Адептите на Бялото Братство държат сметка за положителните качества и черти на характерите на душите и като ги поощряват, направляват душите към усъвършенстване и освобождение. Фигуративно можем да изразим мисията на двете ложи по следния начин: Бялата ложа действа чрез атмосферата на Мира и слънчевата Светлина. Тя сее семената на Доброто, възраства ги, докато дадат зрели и сочни плодове. Ложата на Лявото посвещение действа по пътя на ерупцията, както вулканите и земетресенията, или съвременните атомни бомби, с които си служи съвременното човечеството. Космичното братство, в интереса на еволюцията, която държи съдбата не само на народите и човечеството, но и на другите природни царства, използва енергиите и на двете ложи. Те са живите инструменти, те са двете вели-ки противоположности, чрез които се строи животът. Досега ложата на лявото посвещение е имала надмощие особено при инволюционните периоди. Според окултизмът нашата епоха се намира в седмата манвантара на инволюционния цикъл. В тази манвантара са се въплътили на земята 10 Учители. Деветият Учител, който поставя основните зародиши на възходящия еволюционен цикъл на човечеството, беше Исус Христос. А десетият, Който ще дойде да въдвори правдата и справедливостта в света и да даде началото на Новата култура, чрез която ще се въплътят душите на шестата раса, или душите на Синовете Божии.
към текста >>

7. 2. МОЕТО ВЕРУЮ

Пръв разговор с Учителя

ТОМ 12

Следователно Господ търси противоположности.
Че, ако вие падате във водата, то е един изпит заради мене: ще ви оставя ли във водата или ще ви избавя. Може да си кажете: „Той тъй си говори, но ако дойде, дали ще го направи? “ Понеже повдигаш този въпрос, Господ иска да те избави от съмнение, бутне те във водата, аз те изваждам и ти вече носиш една опитност в себе си. Който иска живот без противоречие, той не може да разбере, че същността на живота е едно велико противоречие. Самият живот се жертвува, защото Бог, за да напусне Своя покой, Своето блаженство, Той трябва да се занимава с една същина вънка от Неговия покой. Следователно Господ търси противоположности. Той, като седи в покой, казва: „Те са незавършили своето съвършенство.“ Той като те погледне веднъж, свършено е вече. У Него няма туй бавене. Може да минат хиляди години, но онова, което е решил Той, то ще стане. Коя мисъл остана сега у вас? - Което Бог иска, то ще стане.
към текста >>

8. 3) Трето тефтерче

Цветана Щилянова

ТОМ 13

Всякога в природата има противоположности и всяка противоположност се лекува с друга противоположност.
Той води към съвършенството, но не пътя на съвършените. Човек в сегашното си развитие е дошъл до състоянието да определи своята посока. Онзи, който има насока на живота - не остарява. Старостта показва загубване насоката на живота. В изобилието спор не може да има. Всякога в природата има противоположности и всяка противоположност се лекува с друга противоположност. Когато човек влиза под Божествения промисъл - той е намерил насоката на живота. Всичките форми от природата съществуват и вътре у човека. В умствения свят вече няма никакви животни. Гълъбът има прави и установени възгледи за живота. Той при никои условия не променя храната си.
към текста >>

9. МИСЛИ НА ВЕЛИКАТА ДУША И ЕДИННАТА ЛЮБОВ III ЧАСТ 1461-1480

Савка Керемидчиева

ТОМ 14

Противоположностите са потребни в живота и когато идат да те не смущават.
1464 Любовта внася живот; Мъдростта - знание; Истината - свобода. Всичко това Духът носи в себе си. 20.02.1924 г. Злото. 1465 Не давай място на злото да вземе връх в душата ти. Не се радвай на злото, нито очаквай плод от него. Противоположностите са потребни в живота и когато идат да те не смущават. Цени малкото, припечелено с труд. Приемай с благодарност всичко, що иде от Бога. Всичкият закон. 1466 Господи на Любовта, Ти си изпълнението на всичкия закон вътре в нас. Ти си радост на всички отсега за през всичките векове Аз мога.
към текста >>

10. ТРИТЕ ОБРАЗА НА ВЕЛИКИЯТ И ТРИТЕ ВЕЛИКИ ЗАКОНА IV ЧАСТ 1761-1780

Класа на Добродетелите, записани от Мария Тодорова

ТОМ 14

Противоположностите са потребни в живота и когато идват, даже не смущават. Оценяване.
Истината - свобода. Всичко това Духът носи в себе си. 20.11.1924 г. Злото. 1770 Не давай място на злото - да взема връх в душата ти. Не се радвай на злото, нито очаквай плод от него. Противоположностите са потребни в живота и когато идват, даже не смущават. Оценяване. 1771 Цени малкото, придобито с труд. Приемай с благодарност всичко, що иде от Бога. Учителят към ученика. 1772 „Ще знаеш, че там, където срещнеш спънка, Аз присъствувам и ти помагам. Учителят няма да държи ученика само на физическото поле.
към текста >>

11. 9. КЪМ ВЕЛИКАТА ЦЕЛ

Иван Толев

ТОМ 15

Значи, при евреите Христос е трябвало да примирява две сили: една, която е действувала отвесно /перпендикулярно/ на своята плоскост, и друга, която е действувала хоризонтално, в противоположност на първата.
Най-напред го изпратил при един малък народ - еврейския - който имал стремеж за повдигане на човечеството и на себе си, да бъде едно ръководно звено. Когато дошъл Христос между евреите, те го приели отначало добре, защото помислили, че той ще ги освободи: най-първо. ще им даде богатство и сили, и ще ги прати да завладеят други народи. Обаче, когато Христос развил своето учение, че всички трябва да се освободят еднакво и не трябва да има предимство между народите, както и учението за самопожертвуването и любовта към ближния, с което засегнал еврейския национализъм, това страшно стреснало евреите и те казали: „Този не само няма да ни освободи, но още повече ще ни зароби*. И решили да го премахнат, като създали кръста: „човек, който разваля порядките на старите - казали му те - заслужава кръстна смърт". Значи, при евреите Христос е трябвало да примирява две сили: една, която е действувала отвесно /перпендикулярно/ на своята плоскост, и друга, която е действувала хоризонтално, в противоположност на първата. Или, казано с други думи: първите идеи - отвесните - те са общочовешките идеи, а хоризонталните, това са националистическите, егоистичните сили, които действуват в света. Следователно, егоизмът в първото свое проявление винаги създава кръстната смърт. Тогава мисията на Христа излязла несполучлива. След това той се явил между народите от латинската раса и им представил тоя небесен проект, да вземат участие за реформиране на човечеството. Но понеже те владеели тогава целия свят със своята култура, намерили, че неговото учение е опасно.
към текста >>

12. III. ИВАН ТОЛЕВ И „ВСЕМИРНА ЛЕТОПИС, БЕЛЕЖКИ НА СЪСТАВИТЕЛЯ НА „ИЗГРЕВЪТ

ВЕРГИЛИЙ КРЪСТЕВ

ТОМ 15

Наопаки, между дух и движение има пълна несъвместимост, пълна противоположност.
То се различава от всичките части на всемира, от всичките сили на природата, със своята самовластна и самостоятелна духовност. Има ли някаква аналогия между закона на движението - както го виждаме в природата - и законите на мисълта и чувството у човека? Не! Духът за подвижност, чрез подвижности в подвижност ли живее? Не! Наопаки, между дух и движение има пълна несъвместимост, пълна противоположност. Мисъл, чувства, дух - или, с една дума, душа - нямат нищо общо с ония качества на плътта, които наричаме преместене, промяна на пребиване, промяна на сфери и среди, промяна на живелище. Движение - то е геометрически факт: никаква връзка не е възможна между тоя геометрически факт и това що виждаме да става или да се показва в душата - нежност, съчувствие, любов, желание, радост, възторг, надежда, тъга, безнадежност и пр. Факти веществени и явления душевни - не само нямат никакво подобие и никаква прилика помежду си - но са работи абсолютно хетерогенни. Прочее, разкапването на тялото не повлича изчезване на душата. Свържете заедно или съчетайте два предмета имащи някакво сходство или сродство помежду си; с повече или по-малко мъчнотяия, вий ще спомогнете да ги разедините отново.
към текста >>

13. I. Дневник на Елена Хаджи Григорова 3.III.1929 г.-11.II.1945 г.

Елена Хаджи Григорова.

ТОМ 17

В отговор на молитвата ми се падна стихът: „Никога не можем превърна закона на противоположностите в закон на подобието", сиреч не можем обърна към Господа един човек, който живее постоянно в закона на контрастите, не можем го направи щастлив, както не можем превърна жена в мъж.
Това им даде възможност да се позамислят. * * * Сутринта станах пълна с радост. Не бях си направила още утринната молитва, донесоха ми писмо от Дена Б. Манова, у-ка в с. Годеч. Във време на молитвата имах вдъхновение, отправих добри, чисти мисли към тях и се помолих за тях, да се събудят душите им, да прогледнат, за да вкусят и те от щастието и Божиите блага. В отговор на молитвата ми се падна стихът: „Никога не можем превърна закона на противоположностите в закон на подобието", сиреч не можем обърна към Господа един човек, който живее постоянно в закона на контрастите, не можем го направи щастлив, както не можем превърна жена в мъж. Дойде ми мисъл да й изпратя една снимка от мен, за спомен от Рила, при езерото. Прочетох 4а беседа, 9а серия. Деня прекарах добре. Поспах си малко, защото се чувствувах уморена от неспане. Ето и сега е часът 12 среднощ!
към текста >>

14. 10. Спомен за Учителя: Анатема от църковния храм срещу Учителя Дънов

I. Един живот - една епоха. Мара Белчева

ТОМ 17

на съставителя Вергилий Кръстев) [2] les extremes se touchent (фр.) - противоположностите се докосват.
Той не ми отвърна, но в мълчанието му имаше повече, отколкото и в най- силната човешка дума. [В оригинала това изречение е задраскано.] Мълчанието му говореше с Бога. ---------------- [1] Домът е къща-близнак на ул. „Опълченска" 66, съществува и днес, през 2002 г. В другата къща-близнак е живял Георги Димитров. (Бел. на съставителя Вергилий Кръстев) [2] les extremes se touchent (фр.) - противоположностите се докосват. (Бел. М.И.)
към текста >>

15. 37. Животът на старозаветните – ІІ

ГЕОРГИ РАДЕВ

ТОМ 18

пр.), чието име е път на тигъра, Немрод - цезаризмът.” „Този вид политически строй господствува над държавите чрез военното насилие, както северният полюс господствува над планетата.” „В този строй, управляващият полюс, личната, произволна власт, водеща към безначалие, се опълчи срещу Царството Божие срещу оня социален строй, който, в устройството си, е едно отражение на IEVE в човешкото царство.” „Оттам сравнението; Немрод, произволната, лична власт, е пълна противоположност, антипод на Мировия ред; тя пречи ликът на Иеве да се отрази в социалния строй на човечеството”.
Така се явяват една по друга на историческата сцена мощните древни държави Асирия, Вавилон, Персия, Рим, които се развиват под знака на Телеца и вървят по пътя на „Немрода”: пътя на тигъра. Ето тия пасажи от Мойсеевата книга Битие (гл. 10; 8, 9 ст.), преведен от Сент Ив с по-голямо приближение до езотеричния смисъл, скрит в тия стихове, който определя характера на оня политически режим, който Мойсей изразява идеографично с иерограмата „Немрод”. ”Арбитралната власт (власт, в която царува авторитетът като върховен арбитър, Б. пр.) бива заместена от произволната власт (по френски: arbitrage, която дума Сент Ив противопоставя на „arbitral”, Б. пр.), чието име е път на тигъра, Немрод - цезаризмът.” „Този вид политически строй господствува над държавите чрез военното насилие, както северният полюс господствува над планетата.” „В този строй, управляващият полюс, личната, произволна власт, водеща към безначалие, се опълчи срещу Царството Божие срещу оня социален строй, който, в устройството си, е едно отражение на IEVE в човешкото царство.” „Оттам сравнението; Немрод, произволната, лична власт, е пълна противоположност, антипод на Мировия ред; тя пречи ликът на Иеве да се отрази в социалния строй на човечеството”. През тези, именно, времена, които се намират под знака на Немрода, когато разколът на Иршу е обхванал всички страни, в Халдея, пъшкаща под властта на „Телеца”, възниква движението на Абрамидите или Неорамидите. Из средите на Халдейското жречество, вярно на традициите на Рамовия цикъл, ала подтиснато от произволната политическа власт, изхожда едно движение на синтетично посвещение, което има за цел да приведе отново народите към древната социална синтеза. Видяхме как е хроникирано това в Битие: Тара със сина си Аврама, със Сара жена му, и с Лота напуща Ур Халдейски, за да търси нова земя, в която да осъществи целите на ордена. Именно, Аврам е (името му съдържа изцяло йерограмата „Рам”), комуто е възложена тази мисия. Струва ми се, не е излишно да спомена, че от езотерично гледище, човекът Аврам се явява въплъщение на един космичен принцип - специфичен принцип на социалната организация, чието начало започва от създаването на един род, и след като мине по сложните пътища на диференциация и подбор, завършва с една напълно организирана социална общност.
към текста >>

16. (Продължение)

Влад Пашов

ТОМ 18

Този принцип е формулиран в следующето изречение из Kybaliona: „Всичко е двойнствено; всичко има полюси, всичко има нещо противоположно на себе си, - сходното и несходното са също полюси; противоположностите са тъждествени по природа; между тях има различие само в степени; крайностите си схождат; всички истини са само полуистини; всички парадокси могат да бъдат примирени”.
Също така и мислите, чувствата и волята в човека са пак трептения в една много фина среда. Такива вибрации, възникнали в мозъка на един човек, имат стремеж да възбудят сродни вибрации в други хора. Способността да произведе съзнателно едни или други астрални или умствени вибрации, а така също и да ги придаде на другите хора, се отнася към областта на духовната или умствена алхимия, която особено ревностно се култивира от херметистите, като най-ценно от всички изкуства” (по Странден). Този принцип има широко приложение в астрологията и при по-конкретното разглеждане на астрологията ще се повърнем към него. 4. Принципът на полярността. Този принцип е формулиран в следующето изречение из Kybaliona: „Всичко е двойнствено; всичко има полюси, всичко има нещо противоположно на себе си, - сходното и несходното са също полюси; противоположностите са тъждествени по природа; между тях има различие само в степени; крайностите си схождат; всички истини са само полуистини; всички парадокси могат да бъдат примирени”. Така че от гледището на херметизма полярността е универсален закон. Той се проявява във всички области на живота - топлина и студ, светлина и тъмнина, дух и материя, добро и зло, мъжко и женско начала, са полюси. Херметичната наука поддържа, че абсолютната противоположност на положителните и отрицателни полюси е привидна. Полярността е всякога относителна. Противоположните полюси не са нищо друго, освен разнородни вибрации на една и съща мирова субстанция.
към текста >>

Херметичната наука поддържа, че абсолютната противоположност на положителните и отрицателни полюси е привидна.
Този принцип има широко приложение в астрологията и при по-конкретното разглеждане на астрологията ще се повърнем към него. 4. Принципът на полярността. Този принцип е формулиран в следующето изречение из Kybaliona: „Всичко е двойнствено; всичко има полюси, всичко има нещо противоположно на себе си, - сходното и несходното са също полюси; противоположностите са тъждествени по природа; между тях има различие само в степени; крайностите си схождат; всички истини са само полуистини; всички парадокси могат да бъдат примирени”. Така че от гледището на херметизма полярността е универсален закон. Той се проявява във всички области на живота - топлина и студ, светлина и тъмнина, дух и материя, добро и зло, мъжко и женско начала, са полюси. Херметичната наука поддържа, че абсолютната противоположност на положителните и отрицателни полюси е привидна. Полярността е всякога относителна. Противоположните полюси не са нищо друго, освен разнородни вибрации на една и съща мирова субстанция. Затова във всеки плюс има в нищожна форма минус и обратно. Тъй че във всеки полюс имаме и двете начала, само че едното е активно, дейно, а другото потенциално или слабо проявено. Следователно, при разбиране на закона за вибрациите, единият полюс може да се превърне в другия, противоположен нему.
към текста >>

17. Част II - Елементите на астрологията - ГЛАВА II.

Влад Пашов

ТОМ 18

Тригонът на водата - казва същия философ, означава постоянното усилие на природата да хармонизира противоположностите и да произведе обмяна и химическо сродство.
Във втория знак на въздуха - Везните , имаме равновесие на вътрешните и външни сили на духа и материята, тук е дадено повече място на интуицията, отколкото при Близнаците. В третия знак на въздуха - Водолея , имаме едно по-вътрешно, по-задълбочено знание - мистично знание. III. Тригонът на водата символизира Юга и е противоположен на студения север. Той е, който разтопява ледовете - това е силата, която от твърдото прави течно. „Това е обновлението на кристала под друга форма, и възкресение от смърт в живот”, както казва един от херметичните философи. Тригонът на водата - казва същия философ, означава постоянното усилие на природата да хармонизира противоположностите и да произведе обмяна и химическо сродство. Водата постоянно се стреми да дойде в равновесие. Водата е блажна и студена и в човека създава флегматичния темперамент. Водата е негативна, пасивна, възприемаща. Първият знак на водния тригон е Рак и символизира привързаност към живота и оттам и желание за безсмъртие, „което комбинирано със знанието тайната на пола - раждането и възраждането - извежда безсмъртната душа към края на нейните земни странствувания и материални въплъщения, чрез съединението със своята половина”” - казва същият херметичен философ. Вторият знак на Водата - Скорпион , може да се уподоби на парен котел, който се нагрява от силен огън и водата постоянно се превръща в пара.
към текста >>

18. Част II - Елементите на астрологията - ГЛАВА VII.

Влад Пашов

ТОМ 18

Представя до известна степен индивидуалността на човека, като противоположност на първия, който представя личността на човека.
Дава указания също и за отношенията ни със слуги и подчинени; дава указания също за всички живи неща, имащи отношение към родения. Показва също на отношенчето на човека към неговите клетки, които са неговите слуги и подчинени и оттам влияе и върху състоянието на здравето. Свързан е със знака Дева и в тялото владее коремните органи и слънчевия възел. Господарят на знака, който заема върха на дома ни дава указание за здравето и болестите; господарят на втория знак от тритона ни дава указания за подчинените и гоподарят на третия знак ни дава указание за приходите и ползата, която ще има от живите същества, а така също и тяхното количе - ство. Седмият дом ни дава указания за брака, съдружниците - договори, обмяна, другарство, обществени работи и борби; явните неприятели, съдебни процеси. Представя до известна степен индивидуалността на човека, като противоположност на първия, който представя личността на човека. Свързан е със знака Везни и в тялото има отношение към бъбреците и кръста. Господарят на знака, който заема върха на дома, ни дава указания за брака - за характера и типа на съпруга или съпругата; господарят на втория знак ни дава указание за съдебните процеси и споровете; господарят на третия знак ни дава указания за търговските операции и отношенията със сътрудниците. Осмият дом е наречен окултен дом. Има отношение към проблемата за тайната на живота и смъртта. Затова на първо място ни дава указание за всички фази и степени, през които преминава съзнанието; дава указания за смъртта и всичко свързано с нея - наследства, завещания, свидетелства.
към текста >>

19. 3. ПЛАНЕТИ - СВЕТИЛАТА ОТ СЛЪНЧЕВАТА СИСТЕМА

ТОМ 18

Изобщо Сатурн символизира всичко, което представя противоположност на благодатното Юпитерово влияние. 10.
Символизира също ДИХАРМАТА, т. е. вземанията, които обществото дължи на човека, благата, които човек е спестил от минали животи. 9. е символ на планетата САТУРН и неговия свят, с всичките му сили, качества и свойства, В символа кръстът, който означава материята и низшето начало, стои отгоре, а пълнещият се кръгов отрез, който означава духовното начало, стои отдолу. Това съотношение на двата символични елемента открива, че Сатурн е символ на материалистическите идеи, схващания и разбирания, на пакостния човешки егоизъм, на съмненията, подозренията, завистта, тъмнината, страха, отчаянието, на всички пакостни мисли, чувства, желания и действия, които произтичат от тях. Символ е на разрушителното човешко слово, на големите изпитания, ограничения, лишения, неуспехи. Изобщо Сатурн символизира всичко, което представя противоположност на благодатното Юпитерово влияние. 10. е символ на планетата УРАН и на неговия свят, на всички негови сили, качества, свойства и прояви. Символ е на ангелската мъдрост, която човек е придобил. Символизира творческия огън и всичко прометеевско у човека. Символ е на връзките, отношенията и обмяната на човека с ангелите, която той има посредством разума си. Символ е на изобретателността, на висшите духовни заложби, дарби и способности, на ясновидството и откровението.
към текста >>

20. А. СВЕТОВНА АСТРОСОЦИОЛОГИЯ

ПРЕДИСЛОВИЕ

ТОМ 19

Тогава, по силата на закона за противоположностите, ще може да се реализира една творческа хармония.
Човешкият егоизъм - личен и колективен - ще бъде подложен на постепенна култивация, с тенденция да се засили и укрепи чувството на хуманност, взаимопомощ и любов към ближния; производството и предлагането на благата ще има за основен стимул задоволяване на здравите и разумни нужди на човека: силните и повече надарените ще подпомагат и упътват слабите. Вторият проблем, не по-маловажен и изискващ настойчиво своето разрешение, е проблемът за правилно изграждане отношението между жената и мъжът. Едно от най-важните условия в това отношение е издигането на жената на една завидна висота, та с това да хармонира тя с пълнотата на женския полюс. Подобно хармониране ще означава надскачане тесните граници на ревността, причина на многобройни конфликти в семейния и обществения живот. От своя страна, мъжът ще трябва да уважава другите мъже като себе си. Тогава, по силата на закона за противоположностите, ще може да се реализира една творческа хармония. Съвременният брак ще премине на по-високо равнище, заедно с премахването на материалните и социални условности. Третият, особено важен проблем, е този за международната общност. Разрешаването на този проблем е обусловено от изграждането на един нов мироглед на човека. Този мироглед визира свободата на личността, обществото и народите. Касае се за изграждане на един космичен мироглед, освободен от всякакви религиозни заблуди, безосновни хипотези и обществени предразсъдъци.
към текста >>

21. ЧАСТ II. ВЪВЕДЕНИЕ АСТРОКОСМИЧЕСКА СИНТЕЗА

ТОМ 19

Това са двата знака за противоположностите (+ и -), чрез които се действа за осъществяване плановете на еволюцията във всички царства на Живата разумна природа.
Също и тези ложи имат свои институции и адепти, чрез които провеждат своите планове*. Космическата ложа, или Космичния център „Алфеола”, изготвя и съхранява плановете и дава новите духовно-културни потенциали на народите, обществата и на цялото човечество. Тя направлява всичко, което става по слънцата и планетите им. Тя е Център за живота на цялото и създава съответните планове за зараждането и развитието на ерите, епохите, расите и културите. Двете останали ложи - ложата на дясното и тази на лявото посвещение - се намират под непосредственото ръководство на Космичната ложа. Това са двата знака за противоположностите (+ и -), чрез които се действа за осъществяване плановете на еволюцията във всички царства на Живата разумна природа. Според окултната традиция и според Учителя, Бялата и Тъмната ложи действат по известни закони и правила, което са еднакво меродавни за членовете и на двете ложи. Така например, и двете ложи изключват всякакво съмнение при прилагането на своите методи: изисква се безусловно доверие в ръководствата, явяващи се като разумни сътрудници на Космичната ложа. При съмнение в методите на действие, всеки член на Бялата ложа се самоизключва. В Тъмната ложа, освен това, не само такъв член се изключва, но му биват налагани и съответни санкции. Санкциите при Бялата ложа се заключват в самоизолацията, а при Черната ложа всеки член, усъмнил се в метода на злото, се наказва строго, като наказанието стига до лишаване от земния му живот.
към текста >>

22. 3. ВЪЛНАТА НА ИСТИНАТА СОЦИАЛНИЯТ ДЕКАНАТ НА ВОДОЛЕЯ 3.1 ОБЩИ БЕЛЕЖКИ

ТОМ 19

Планетата Плутон изразява двете творчески противоположности: Плюсът и минусът, мъжът и жената, денят и нощта.
Първата е свързана със стихиите на земните бездни, а втората има отношение с небесните висини. И двете тенденции работят мълчаливо, докато изразят величествените си дела. Изразено фигурно положителният полюс на Плутон притежава мощните крила на орела, а отрицателният - бавните земни гърчове. С единия полюс тя лети, а с другия-земния, тя пълзи. Първият олицетворява студът на зимата, а вторият - пекът на лятото. Планетата Плутон изразява двете творчески противоположности: Плюсът и минусът, мъжът и жената, денят и нощта. Плутон носи със себе си разрушението на състарилите форми и същевременно крие в себе си зърното на обновлението, зората на великото бъдеще. Плутон притежава силата на предвиждането, психометричното проникновение на Нептун. Тази планета крие в себе си също така и разрушителния дух на планетата Уран с тази разлика, че неговите действия не са ексцентрични и внезапни, а обратното в него всичко е обмислено, отлежало, узряло, преди да стане дело. В неговите разрушителни енергии и процеси се крият дълбоки възможности за възраждане и обновление. Енергиите на Плутон са демонични, мефистофелски, но същевременно те са и гениално творчески.
към текста >>

23. 2.2 НАЙ-НОВИТЕ ИЗСЛЕДВАНИЯ НА ЧОВЕШКИЯ МОЗЪК

ТОМ 19

От това се вижда, колко ясно живата разумна природа е изразила чрез хипофизата своята психична полярност, противоположност, посредством мъжа и жената.
Женският тип, при доминиране на задната част на хипофизата има обикновено средно развито хармонично тяло, с меки физиогномически черти, гладка нежна кожа, обезкосмена, фин лиричен гласов тембър, силна чувствителност и склонност към удоволствия. При доминиране на предхипофизата, обратно, изразните морфологични средства са противни: имаме висок ръст, добре развита костна система, с дълги крайници; чертите на лицето са едри и изпъкнали, излъчващи волева, съпротивителна сила, силно развити интелектуални способности, при слаба емоционална изява. Тази физиологична и психологична специфичност на двете части на хипофизата, при анормалност дават съответни анормални, отрицателни прояви. Забелязано е, че когато в жената бъде активизирана предната част на хипофизата, настъпва едно огрубяване в характера, както и съответно окосмяване и засилване на интелектуалните способности. Обратно, при мъжа, когато бива активизирана задната част на хипофизата, настъпва пасивност в характера и затлъстяване и обезформяване на тялото. От това се вижда, колко ясно живата разумна природа е изразила чрез хипофизата своята психична полярност, противоположност, посредством мъжа и жената. Човешката глава, действително представлява най-чудния свят за изследванията на научната мисъл. Стр. 90/943 Преди да се спрем на философско-мистичния смисъл на мъжкия и женския принципи, ние ще спрем за малко вниманието си върху най-загадъчната жлеза с вътрешна секреция - пинеалната жлеза. Седалището на пинеалната жлеза се намира над и отзад на хипофизата. Тя е дълга около 12 мм и широка - 3 мм, с конусобразна форма и червеникав цвят. Неслучайно в древността, в светилищата на посветяването са я наричали „третото око”.
към текста >>

24. 2.3 ШЕСТАТА КУЛТУРА - МЪЖЪТ И ЖЕНАТА

ТОМ 19

Тези противоположности имат своите корени още в растителното и животинското царства, стигайки до човешкото развитие.
Проникването на човешката научна мисъл в света на безкрайно малките, ядрените частици на атома, посредством електронния микроскоп, както и проникването в необятните звездни простори, чрез радиотелескопа и ракетните сонди, трябва по необходимост да върви в унисон и с метапсихичните изследвания на парапсихологичния анализ. В това се заключва философско- мистичното схващане на астрокосмичната синтеза. Само при астрокосмичната синтеза е във възможност на антропологията да се домогне до генезиса на човешкия мозък, който се е развивал в ерите и епохите на различните човешки раси. Но нека оставим антрополозите да развиват своите теории за „ортогенезата”*, за наследствените мутации и премутации (предварителните възможности, създаващи наследствените мутации). Цялата тази еволюция на човека по пътя на органическите форми е резултат на двата принципа - мъжкия и женския. Тези противоположности имат своите корени още в растителното и животинското царства, стигайки до човешкото развитие. Това развитие няма предел в своите скрити възможности по неизбродимите пътища на усъвършенстването. Налага се да подчертаем, че понятието „пол” е твърде широко. Това е светът на противоположностите, чиито проявления са универсални. Без тези противоположности не би имало творчество, не биха съществували двете фази на формите на органическия и неорганическия живот - раждане и смърт. Думата „пол” етимологически произхожда от латинския термин "гендер" - раждане, но в тесен смисъл, в човешкия свят, тя има по специфичен смисъл.
към текста >>

Това е светът на противоположностите, чиито проявления са универсални.
Но нека оставим антрополозите да развиват своите теории за „ортогенезата”*, за наследствените мутации и премутации (предварителните възможности, създаващи наследствените мутации). Цялата тази еволюция на човека по пътя на органическите форми е резултат на двата принципа - мъжкия и женския. Тези противоположности имат своите корени още в растителното и животинското царства, стигайки до човешкото развитие. Това развитие няма предел в своите скрити възможности по неизбродимите пътища на усъвършенстването. Налага се да подчертаем, че понятието „пол” е твърде широко. Това е светът на противоположностите, чиито проявления са универсални. Без тези противоположности не би имало творчество, не биха съществували двете фази на формите на органическия и неорганическия живот - раждане и смърт. Думата „пол” етимологически произхожда от латинския термин "гендер" - раждане, но в тесен смисъл, в човешкия свят, тя има по специфичен смисъл. Ние разглеждаме понятието „пол” в неговия космичен смисъл. Там където съществува проявление, творческа изява, там винаги е налице една поляризация, присъствуват полюса на плюса и на минуса. В безкрайно малкото, супермикроскопичното - ядрените частици носят знак плюс и минус.
към текста >>

Без тези противоположности не би имало творчество, не биха съществували двете фази на формите на органическия и неорганическия живот - раждане и смърт.
Цялата тази еволюция на човека по пътя на органическите форми е резултат на двата принципа - мъжкия и женския. Тези противоположности имат своите корени още в растителното и животинското царства, стигайки до човешкото развитие. Това развитие няма предел в своите скрити възможности по неизбродимите пътища на усъвършенстването. Налага се да подчертаем, че понятието „пол” е твърде широко. Това е светът на противоположностите, чиито проявления са универсални. Без тези противоположности не би имало творчество, не биха съществували двете фази на формите на органическия и неорганическия живот - раждане и смърт. Думата „пол” етимологически произхожда от латинския термин "гендер" - раждане, но в тесен смисъл, в човешкия свят, тя има по специфичен смисъл. Ние разглеждаме понятието „пол” в неговия космичен смисъл. Там където съществува проявление, творческа изява, там винаги е налице една поляризация, присъствуват полюса на плюса и на минуса. В безкрайно малкото, супермикроскопичното - ядрените частици носят знак плюс и минус. Самата проявена материя се свързва със съответната си минусова стойност - „антиматерия”.
към текста >>

Това са същите противоположности, които тласкат слънчевите системи в техните безкрайни пътища; това са същите два полюса на електрическата енергия - мъжкият - анодът, и женският - катодьт.
Ние разглеждаме понятието „пол” в неговия космичен смисъл. Там където съществува проявление, творческа изява, там винаги е налице една поляризация, присъствуват полюса на плюса и на минуса. В безкрайно малкото, супермикроскопичното - ядрените частици носят знак плюс и минус. Самата проявена материя се свързва със съответната си минусова стойност - „антиматерия”. В макрокосмоса, също така, е налице една полярност. Това са същите противоположности, които тласкат слънчевите системи в техните безкрайни пътища; това са същите два полюса на електрическата енергия - мъжкият - анодът, и женският - катодьт. Всички процеси в живата разумна природа се извършват под знака на тези изначални, велики противоположности. Без електронната противоположност няма да съществува движение, няма да има творчество, както при химическите процеси, така и при процесите, които се извършвате сложните психични комплекси. Съвременната научна мисъл е стъпила на здрава основа. И това е само едно начало, което постепенно ще разкрие великите тайни, които се крият в безкрайното: малкото - микрокосмосът и безкрайно голямата - макрокосмоса. * „Ортогенеза” - хипотеза, че човешкият мозък се развива моногенетично по линията на известен род маймуни.
към текста >>

Всички процеси в живата разумна природа се извършват под знака на тези изначални, велики противоположности.
Там където съществува проявление, творческа изява, там винаги е налице една поляризация, присъствуват полюса на плюса и на минуса. В безкрайно малкото, супермикроскопичното - ядрените частици носят знак плюс и минус. Самата проявена материя се свързва със съответната си минусова стойност - „антиматерия”. В макрокосмоса, също така, е налице една полярност. Това са същите противоположности, които тласкат слънчевите системи в техните безкрайни пътища; това са същите два полюса на електрическата енергия - мъжкият - анодът, и женският - катодьт. Всички процеси в живата разумна природа се извършват под знака на тези изначални, велики противоположности. Без електронната противоположност няма да съществува движение, няма да има творчество, както при химическите процеси, така и при процесите, които се извършвате сложните психични комплекси. Съвременната научна мисъл е стъпила на здрава основа. И това е само едно начало, което постепенно ще разкрие великите тайни, които се крият в безкрайното: малкото - микрокосмосът и безкрайно голямата - макрокосмоса. * „Ортогенеза” - хипотеза, че човешкият мозък се развива моногенетично по линията на известен род маймуни.
към текста >>

Без електронната противоположност няма да съществува движение, няма да има творчество, както при химическите процеси, така и при процесите, които се извършвате сложните психични комплекси.
В безкрайно малкото, супермикроскопичното - ядрените частици носят знак плюс и минус. Самата проявена материя се свързва със съответната си минусова стойност - „антиматерия”. В макрокосмоса, също така, е налице една полярност. Това са същите противоположности, които тласкат слънчевите системи в техните безкрайни пътища; това са същите два полюса на електрическата енергия - мъжкият - анодът, и женският - катодьт. Всички процеси в живата разумна природа се извършват под знака на тези изначални, велики противоположности. Без електронната противоположност няма да съществува движение, няма да има творчество, както при химическите процеси, така и при процесите, които се извършвате сложните психични комплекси. Съвременната научна мисъл е стъпила на здрава основа. И това е само едно начало, което постепенно ще разкрие великите тайни, които се крият в безкрайното: малкото - микрокосмосът и безкрайно голямата - макрокосмоса. * „Ортогенеза” - хипотеза, че човешкият мозък се развива моногенетично по линията на известен род маймуни.
към текста >>

25. 2. ЕЛЕМЕНТИ НА АСТРОЛОГИЯТА

ТОМ 19

Изобщо да поглъщат всичко - вземането, И тук ще трябва да приемем, че също тъй има напълно изразени фактори, които създават тези противоположности.
По цялото небе се разлетели огнените парчета от колесницата. Обхванат от огнени пламъци, полетял към Земята Фаетон и паднал в реката Ередан, далеч от родината си. Дълбока скръб помрачила сияещият Хелиос от трагичната гибел на сина си и цял ден не се показал по Небесните простори. Изтъкнахме, че Слънцата се високо организирани светове, даващи светлината, живота, условията за изява на този живот, изобщо даването на много още сили, които изтичат от тях, без ние да ги констатираме и разбираме. Но ние се натъкнахме и на други фактори, които носят тъмнината, разединението, разрушението, безредието, смъртта. Изобщо да поглъщат всичко - вземането, И тук ще трябва да приемем, че също тъй има напълно изразени фактори, които създават тези противоположности. Че наистина съществуват такива светове, това е било изнесено още от Саабеи и неговите ученици, отбелязвано в свещените книги на всички народи, включително и в Библията, макар да е вяло и непълно. Там в първата глава на книгата „Битие” се казва: „В начало Бог създаде Небето и Земята - два свята. А Земята беше неустроена, безвидна и пуста - без живот. Тъмнина се разстилаше над „Бездната”. Тук в този текст, ясно е изразено съществуването на два противоположни свята, дадени в природата.
към текста >>

Но в този текст е казано само за едната противоположност, изразена с думата „Земя” и нищо не казва за другата, висшата изява „Небе”.
Че наистина съществуват такива светове, това е било изнесено още от Саабеи и неговите ученици, отбелязвано в свещените книги на всички народи, включително и в Библията, макар да е вяло и непълно. Там в първата глава на книгата „Битие” се казва: „В начало Бог създаде Небето и Земята - два свята. А Земята беше неустроена, безвидна и пуста - без живот. Тъмнина се разстилаше над „Бездната”. Тук в този текст, ясно е изразено съществуването на два противоположни свята, дадени в природата. Но в този текст е казано само за едната противоположност, изразена с думата „Земя” и нищо не казва за другата, висшата изява „Небе”. Еврейските първенци, които в 586 година преди нашата ера са отишли във Вавилон по покана на тогавашния цар на Вавилонската държава, известен в историята под името Навуходоносор Втори, са преписали тези текстове от Вавилонската кула - висшата школа на Халдеиските мъдреци, не са могли напълно да препишат, по всяка вероятност от невъзможността да разчетат текста и по специално написаното за „Небето”. В свещените книги на другите народи обаче е отбелязано за „Небето”, като свят, високоорганизиран, свят на светлина, хармония, радост, свят на светлината. Наистина съществуването на светове, реални, с напълно противоположни качества и прояви на светлите Слънца, е нещо, което е било познато на Вавилонските звездобройци, които са ги наричали „Черни Слънца”. Ученият свят в наше време, натъквайки се на някои особени лъчения, стигнаха до извода за съществуването на обекти от Небесната сфера, които са невидими, не могат да се констатирате нашето зрение. Светове на притегателната сила - гравитацията е толкова голяма, че поглъща и светлината, която е паднала върху тях, затова те са тъмни.
към текста >>

26. 2. Планети, домове, аспекти

ЧАСТ I АСТРОЛОГИЯТА В ШКОЛАТА ЕЛЕНА ХАДЖИ ГРИГОРОВА

ТОМ 19

В противоположност на добрите, тези аспекти докарват болести във всички части, означени от двете светила или дома, който заемат светилата или владетелят на дома, смущение във фамилията, развалено здраве, затруднения в завземанията (домогвайията) и публичните работи.
Ако една планета получава едновременно един добър и един лош аспект от две различни планети, сполуката ще бьда означена от първата, а нещастието - от втората. Тези два аспекта не се неутрализират един друг. АСПЕКТИТЕ НА СЛЪНЦЕТО С ВСИЧКИ ПЛАНЕТИ Слънцето в съвпад, полусекстил, секстил, тригон има добър аспект с Луната. Добра сполука, главно хармония във фамилията и роднините; здраве, жизненост, благосклонността на високопоставените, успех в завладяване и в нещата, означени от съответния дом. Слънце в лоши аспекти (полуквадрат, квадрат, квадрат и половина, опозиция) с Луна. В противоположност на добрите, тези аспекти докарват болести във всички части, означени от двете светила или дома, който заемат светилата или владетелят на дома, смущение във фамилията, развалено здраве, затруднения в завземанията (домогвайията) и публичните работи. Слънце в съвпад с Меркурий. Тази планета не е никога отдалечена на повече от 28° от Слънцето. Съвпадът не означава добро, ако той е по-малък от 5°. Той усилва ума, възвръща активитета на интелигентността и схващането, понятливостта, разбирането, обича ученето, възпитанието, науките, езиците, паметлив и умствена концентрираност. Те създават приятелство с хората под Меркурий и обичат всичко, що завзема (владее) Меркурий.
към текста >>

27. 1928 г. Из беседи, лекции и други

III АСТРОЛОГИЯТА В МАТЕРИАЛНИЯ И ДУХОВНИЯ СВЯТ

ТОМ 19

Това са противоположности, които съществуват като закони на природата.
Едната половина на кръга, осветената, представя благоприятните условия на живота - успехи, здраве, богатство, сила, и др.; втората половина представя неблагоприятните условия - неуспехи, болести, сиромашия, безсилие и др. Дойде ли радостта в живота, трябва да очаквате и скръбта. Като си помислите, че сте млад, веднага ще дойде и обратната мисъл, че ще остареете. Ако си кажете, че сте учен, ще помислите, че може да изгубите знанието си. Кажете ли си, че сте добър, ще помислите, че може да станете лош. Това са противоположности, които съществуват като закони на природата. Ползувайте се от противоположностите, да си помагате. Ако си болен, не мисли, че не можеш да оздравееш, но кажи си определено: Мога да бъде здрав, или ще бъде здрав. - Възможно ли е това? - Както е възможно едното, така е възможно и другото. Това са известни величини.
към текста >>

Ползувайте се от противоположностите, да си помагате.
Дойде ли радостта в живота, трябва да очаквате и скръбта. Като си помислите, че сте млад, веднага ще дойде и обратната мисъл, че ще остареете. Ако си кажете, че сте учен, ще помислите, че може да изгубите знанието си. Кажете ли си, че сте добър, ще помислите, че може да станете лош. Това са противоположности, които съществуват като закони на природата. Ползувайте се от противоположностите, да си помагате. Ако си болен, не мисли, че не можеш да оздравееш, но кажи си определено: Мога да бъде здрав, или ще бъде здрав. - Възможно ли е това? - Както е възможно едното, така е възможно и другото. Това са известни величини. Природата си служи, както с известни величини, така и с неизвестни.
към текста >>

28. 33. Свободна трибуна

ПЕЧАЛНАТА ДЕЙСТВИТЕЛНОСТ

ТОМ 20

В противоположност обаче на това ясно учение на Христа, какво правят днес нашите книжници и фарисеи?
» Иисус отговорил: «Ако моето царство бе от тоя свят, моите слуги биха се борили да не бъда предаден на Юдеите, но моето царство не е оттука.» И древната църква, която е действувала в духа на Божествения Учител, никога не е прибягвала към материални средства, за да запази себе си или за да разпространява своето влияние; тя не е знаела и не е употребявала нито войска, нито оръжие и още по-малко, си е служила с лъжи и клевети, но винаги е отблъсквала своите врагове с духовния меч - Словото Божие, Словото на Истината, като е подкрепяла всичко това с добрите дела, и изобщо - с примерния живот на своите членове. «Защото не всеки, който ми казва: «Господи, Господи», ще влезе в Царството небесно, но който върши волята на Отца моего, Който е на небесата» - казва Христос. Следователно в Царството небесно ще можем да влезем не като бъдем само по име православни, или католици, или протестанти и т.н. - «I'habit ne fait pas le moine» - «от расото не става човек калугер» - казват френците, - но само ако имаме добри дела, като израз, разбира се, на едно искрено чувство, на една искрена вяра, защото «няма да бъдем оправдани от делата на закона». «Блажени мъртвите, които умират от ни-не в Господа, ей, казва Духът, за да си починат от трудовете си; и делата им ходят след тях»: гладен бях, и ме нахранихте; жаден бях, и ме напоихте; гол бях, и ме облякохте; болен бях, и ме посетихте; чужденец бях, и ме приехте и т.н. В противоположност обаче на това ясно учение на Христа, какво правят днес нашите книжници и фарисеи? Същото, каквото са правили и някогашните книжници и фарисеи, към които Христос бе се обърнал с думите: «Горко вам, книжници и фарисеи, лицемери, защото затваряте Царството небесно пред человеците; и нито вие влизате, нито пък оставяте другите да влязат.» Да, историята се повтаря. White (Следва в идущия брой)
към текста >>

29. 77. ВЕЛИКАТА ЗАГАДКА (бр. 22, 9.VІ.1930 г.)

ТОМ 21

Ако светлината няма противоположност на себе си, тогава отгде ще познаваме светлина?
77. ВЕЛИКАТА ЗАГАДКА (бр. 22, 9.VІ.1930 г.) (В. „Ратник на свободата”, бр. 22, 9.VІ.1930 г., София, стр. 1) „Животът е една велика загадка, която всеки трябва индивидуално да си разреши. Ако светлината няма противоположност на себе си, тогава отгде ще познаваме светлина? Ако нямаше противното на живота-смъртта - как ще се разбере той? ” В съвременното общество обикновено хората се делят на културни и некултурни. По какво се отличават културните от некултурните? Културният човек на пръв план си служи с нови методи, а некултурният - със стари методи. Културата не е някаква мода, която ще трае ден до пладне, а е начин за обработване на самия живот.
към текста >>

30. VIII. Величка Стойчева Б. Писма от Учителя Петър Дънов до Величка и Костадин (Кънчо) Стойчеви

трета част - писма 1915г - 1918г

ТОМ 21

Докато душата не преживее противоположностите, тя не може да научи вътрешното значение на Божественото учение.
Не мислете, че Аз не си познавам хората. Мнозина от тях мязат на своенравни деца, менят се като морската повърхност при най-малкото духвание на вятъра. Това са хора облечени в плът и кръв. Нито Аз искам нещо повече от тях. С време ще си научат урока. Докато душата не преживее противоположностите, тя не може да научи вътрешното значение на Божественото учение. Искам добре да разбирате, Аз с личности не се занимавам. За мене важи оня обемист Божий живот, който обема всички. Стремете се винаги към Христа, само Той има Своите ръце, крака и сърдце продупкани. Той, Който се е жертвал, има и правото да пожене тия блага. Към Него трябва да се стремят душите.
към текста >>

31. 7.2 Молба от д-р Иван Жеков до министър-председателя от декември 1946 г.

Д-р Иван Жеков

ТОМ 23

Обаче, когато Христос развил своето учение, че всички трябва да се освободят еднакво и не трябва да има предимство между народите, както и учението за самопожертвуванието и любовта към ближния, с което засегнал еврейския национализъм, това страшно стреснало евреите и те казали: «Този не само няма да ни освободи, но още повече ще ни зароби.» И решили да го премахнат, като създали кръста: «Човек, който разваля порядките на старите - казали му те, - заслужава КРЪСТНА СМЪРТ.» Значи, при евреите Христос е трябвало да примирява две сили: една, която е трябвало да действува отвесно (перпендикулярно на своята плоскост) и друга, която е действувала хоризонтално, в противоположност на първата.
Това не са нито от гледището на растенията, нито от гледището на нравите, нито от гледището на млекопитающите, нито даже от гледището на човека, понеже те още отделно разглеждат причините и последствията в природата. Но, за да вникнем по-дълбоко в развитието на идеята за обединението на човечеството и да се разберат причините за съществующите международни противоречия, ние ще илюстрираме мисълта си със следния иносказателен разказ, тъй, както всички писатели в тая област са си служили с уподобления, притчи и разкази, за да обяснят великото, което по друг начин не може да се обясни. Когато великият невидим свят решил да спаси човечеството, той изпратил на Земята един от своите посланици - ХРИСТА, като най-вещ и знаток на принципите и методите на това спасение. Най-напред го изпратил при един малък народ - еврейския, който имал стремеж за повдигане на човечеството и на себе си, да бъде едно ръководно звено. Когато дошъл Христос между евреите, те го приели отначало добре, защото помислили, че той ще ги освободи: най-първо, ще им даде богатство и сили, и ще ги прати да завладеят други народи. Обаче, когато Христос развил своето учение, че всички трябва да се освободят еднакво и не трябва да има предимство между народите, както и учението за самопожертвуванието и любовта към ближния, с което засегнал еврейския национализъм, това страшно стреснало евреите и те казали: «Този не само няма да ни освободи, но още повече ще ни зароби.» И решили да го премахнат, като създали кръста: «Човек, който разваля порядките на старите - казали му те, - заслужава КРЪСТНА СМЪРТ.» Значи, при евреите Христос е трябвало да примирява две сили: една, която е трябвало да действува отвесно (перпендикулярно на своята плоскост) и друга, която е действувала хоризонтално, в противоположност на първата. Или, казано с други думи: първите идеи - отвесните, те са общочовешки идеи, а хоризонталните, това са националистическите, егоистичните сили, които дей- ствуват в света. Следователно егоизмът в първото свое проявление винаги създава кръстната смърт. Тогава мисията на Христа излязла несполучлива. След това той се явил между народите от Латинската раса и им представил тоя небесен проект, да вземат участие за реформирането на човечеството. Но, понеже те владеели тогава целия свят със своята култура, намерили, че неговото учение е опасно.
към текста >>

32. VI.3. Кратки бележки от Общия окултен клас, от Беседи за жените и от извънредни беседи от 1926 г.

Д-р Иван Жеков

ТОМ 23

И вие излюпвате много мисли, гладни са те и няма с що да ги храните и от тия противоположности се ражда тия дисхармония.
Има един милион ангели, не си издържали изпита, ходят да слугуват. Казвате: «Господ е добър, многомилостив, благоутробен» - но това е за грешните; а за верующите е взискателен, а за ученика е строг. Учението седи да събудиш възвишеното, благородното в него. Да има разнообразие в проявата на вашия живот; еднообразие - във време и пространство. Ако имате 4-5 хиляди яйца, излюпите ги и станат на пилета, и се хвалите, а те пискат, искат храна, няма с какво да ги храните? И вие излюпвате много мисли, гладни са те и няма с що да ги храните и от тия противоположности се ражда тия дисхармония. В едно общество влезете - коя страна трябва [да] видите: добрата или лошата? Кога Бог създаде света, Той видя по-напред добрата страна на Своето създание и после - злото. Какво нещо е злото? Всяка мисъл е пиле, измътено от вас. В закона на еволюцията енергията не е дошла още на своето място; всичките центрове не са развити.
към текста >>

33. IX. ОЩЕ ВЕДНЪЖ ЗА ПЪРВОБЪАГАРСКИЯ КАЛЕНДАР

Борис Рогев

ТОМ 23

Неприятна противоположност на тази достигната цел по всички показатели от Борис Рогев са отбелязаните «критични» статии на др. Богданов.
Защото, простичко казано, историята е действително нещо, което някой разправя (пише, адресира) някому с някаква цел. И целевият анализ на основния труд, и неговата критика е много прост Борис Рогев математически доказва, че «Древните българи не са, както някои историци се опитват да ги представят, полудиви азиатски племена. Те, ведно със своята храброст, в устрема си към нашите сегашни земи са носели и своята висока култура» (стр. 10 от книгата на Рогев). Благородна цел на няколко десетилетия труд, математически, астрономически и геодезически, безспорно доказана за гордост и чест на нашия народ! Неприятна противоположност на тази достигната цел по всички показатели от Борис Рогев са отбелязаните «критични» статии на др. Богданов. Защото явна е целта им да охладят «наелектризираните духове и активизираните въображения» на разгорените се родолюбиви чувства. Явни са и неудовлетворените лични амбиции на др. Богданов, в името на които той с лекота жертвува блестящите постижения на учените, спомагащи за утвърждаване на големия и заслужен авторитет на нашите предци, на нашата история и на българската нация. Послеслов на главния редактор В своя стремеж да даде на читателя повече информация и научна яснота по някои исторически въпроси и във връзка с 1300-годишнината на българската държава, редакцията поръча и отпечата в два последователни броя (19 и 20) от миналата година статията на Иван Богданов «Прабългарският календар истини и заблуждения». Статията съдържаше известна доза несвойствен за нашето списание полемичен тон, който предизвика реакция.
към текста >>

34. 8. Небесният живот според Емануил Сведенборг

Весела Несторова, Вергилий Кръстев

ТОМ 24

И обратно - раздяла настъпва, когато има противоположност в състоянията.
Поради това, близко един до друг са тези, които се намират в еднакви състояния, а далеч тези, които са в различни състояния. Пространствата в небето са само външни състояния, съответствуващи на вътрешни такива. Поради същата причина небесата изглеждат отдалечени едно от друго, както са и отделните общества и индивиди. Най-отдалечен е ада, който се намира в едно състояние диаметрално противоположно на небесното. Така че, който има силно желание в духовния свят да види някого, той веднага се озовава в присъствието му, понеже го вижда в мисълта си и се поставя моментално в неговото положение. И обратно - раздяла настъпва, когато има противоположност в състоянията. И тъй като всяко несъгласие между ангелите произтича от несъгласие в мисъл или чувство, когато няколко ангели са заедно, те се виждат до тогава, докато са в съгласие, но щом се появи разногласие, те веднага изчезват един за друг. Мъчно е да се схване ангелската мъдрост, понеже тя толкоз надвишава човешката, че няма с какво да я сравним, а онова, което е така трансцедентно ни изглежда като нереално. Още повече, че някои мисли, които трябва да влязат като елементи в описанието на тази мъдрост са още съвсем непознати за хората. Все пак, ако човек прояви интерес, който изхожда от любов, той би могъл да схване тези истини. Защото онези, които обичат нещата, които се отнасят до божествената мъдрост, светлина ги озарява и просветява умовете им.
към текста >>

35. 33. Колонията на „Възражданци” в България. Характеристика на общинарите.

I. В ТЪРСЕНЕ НА ВИСОКИЯ ИДЕАЛ

ТОМ 30

Тези усложнения /такива имаше много/ възникваха преимуществено на лична почва: от взаимна взискателност, от противоположностите на характерите, привичките и т.н.
Най-старият от всички ни беше Андрейчин - 32 годишен, а най-младия Коматов - на 19 години. Имаше голямо разнообразие и във възрастите и в характерите и до известна степен в разбиранията. В главните работи - разбира се, всички се схождахме. На задачите и целите на колониалния ни живот гледахме също еднакво. Имаше разлика само в разбиранията на някои второстепенни въпроси, но те никога не предизвикаха бурни спорове или усложнения в нашия живот. Тези усложнения /такива имаше много/ възникваха преимуществено на лична почва: от взаимна взискателност, от противоположностите на характерите, привичките и т.н. Андрейчин изглеждаше човек мълчалив и до нейде суров, но в душата си той беше мек, нежен и чувствителен. С невисок ръст, сух, със слабо остро лице със сериозни сини очи и малка руса брада - Андрейчин беше винаги бодър и подвижен; той можеше да ходи много и да тича продължително, без да изгуби физическата си бодрост. В храненето и в начина на живота си той се бе опростил дотолкова, че понякога се чуди човек с какво живее тоя човек. В облеклото си беше всякога чист и спретнат. Андрейчин беше поет на нашето направление.
към текста >>

36. 17. ПОЛОЖИТЕЛНИ И ОТРИЦАТЕЛНИ СИЛИ В ПРИРОДАТА.

1 школна лекция на Общия окултен клас (2 година), 6.Х.1922 г.

ТОМ 31

Ако разбирате закона, волята може да се упражнява само при тия две противоположности, които съществуват.
Ти когато си направил движение с ръката си към тази мисъл, за да се махне, ти вече се свързваш с тия отрицателни сили в природата. Не им обръщай никакво внимание! Всяка една лоша мисъл, която минава, ти я остави да си минава, като че нищо няма. Ти си стой тихо и спокойно, и привличай доброто, привличай всички ония добри и благородни сили в себе си. Ще упражняваш волята си. Ако разбирате закона, волята може да се упражнява само при тия две противоположности, които съществуват. Сега, вие се оплаквате, питате: „Защо аз страдам? " Страданието е един признак, че липсва нещо в човека. Ако ти липсва живот, ще имаш анемия, малокръвие; ако си недоволен, в сърцето ти липсва любов. Казваш: „Аз скърбя." Щом скърбиш, повикай любовта. Как да любя?
към текста >>

Ние ще живеем така, както законите на великата любов изискват." Този закон включва всичко в себе си, и изключва всички противоположности.
" Другият е доволен: „Турете го в сърцето, в дробовете, в главата." Този е благороден, учи се, доволен е, стреми се - „турете го горе". Не иска ли да се учи - „турете го долу". Така върви живота. И, ако вие искате да еволюирате, да се развивате, вие не се спирайте върху настоящето положение на живота. Не взимайте участие в ония площадни философски разсъждения на вестниците и на съвременните философи и учени, но вземете едно положение здраво и кажете тъй: „Злото е една потреба вътре в еволюцията. Ние ще живеем така, както законите на великата любов изискват." Този закон включва всичко в себе си, и изключва всички противоположности. Любовта казва: „Мисли любовно за всички, и чрез закона на Любовта ти може да се поляризираш, и от най-низкото стъпало на живота можеш да се издигнеш до най-високото. Не мисли за злото, за нещастията, макар и да се сипят отгоре ти хули, като дъжд от гранати. Бъди уверен, че като мислиш само за Любовта, тия гранати ще падат от ляво и от дясно, и няма да те засегнат, и ти ще влезеш в новите условия." Сега, способните от вас, ще напишете своята тема: „Защо плачат децата, и ползата и вредата от плача." Като ученици, пазете се всякога от подиграване и подбиване. Ще кажете: „Учителят тъй каза." Пак по старому започвате. Тази беседа е първа.
към текста >>

37. 2. „Иде новата култура, новото човечество, новия човек ... “: магнетофонен запис.

Борис Николов

ТОМ 32

За мен нема противоположности.
Гледам с широко отворени очи, усмихвам се и съзерцавам красотата Му. Аз шепна Неговото име. Всичко, което виждам ми говори за Него! Всичките ми дела са служение, което въздигам към моя Бог! Зората и здрача за мен са едно и също нещо. За мен нема противоположности. Където и да ида, аз се движа с Него. Всичко, което изпълнявам, е Негова служба. Когато лягам да спя, коленича в краката Му. Той е Едничкия от Който се възхищават моите очи! Аз не познавам другиго.
към текста >>

38. 41. Колесницата на Учителя

II. На улица „Опълченска' 66

ТОМ 33

За него, пък и за много други като него, не беше ясно и за дълго щеше да остане неясно, че беше цяло благословение падането му в плен на Учителя - едно от най-съвършените същества, Които са посещавали Земята, и Който учеше на Любов, Мъдрост, Истина, които неща бяха противоположности на всички досегашни господари на Христов!
Той сега беше като човек, направил големи задължения и забравил кредиторите си, но те не бяха го забравили. Като отиде при Учителя и почна да забогатява, те започнаха един по един да го намират и да му казват: „Плащай! ” Или беше като волен жребец в степта, който тичаше с вирната опашка, развяна грива, с извит като сърп врат ухажващ любимките си, но вече на врата му беше примката на ласото, макар още да не бе опънато въжето й! Досега знанията и силите си използваше както си искаше!... От сега нататък щеше да ги приложи за осъществяване на една голяма, висока и красива идея - доброто на народа. За него, пък и за много други като него, не беше ясно и за дълго щеше да остане неясно, че беше цяло благословение падането му в плен на Учителя - едно от най-съвършените същества, Които са посещавали Земята, и Който учеше на Любов, Мъдрост, Истина, които неща бяха противоположности на всички досегашни господари на Христов! Учителят прие хвърлената Му ръкавица. Борбата започна. На първа бойна линия срещу подполковникът, Той постави неумолимите закони на природата. А Той остана верен на себе си: винаги благ и никога да не причинява рани, напротив - да превързва причинените в битката на живота. След всяко сражение, което от сега нататък щеше да бъде поражение за офицера, Учителят щеше да го въвежда в своята алхимична лаборатория - там да го лекува, да превързва физическите и душевните му рани, да прави пълен разбор на сражението.
към текста >>

39. 110 Ницше се противопоставя на Бога, а живее и съществува философията му благодарение на Христа

III. В Кабинета на Учителя

ТОМ 33

- Вземете противоположността на всеки текст от Евангелието, и ще имате горе-долу учението на Ницше - каза евреинът и продължи - Още по-интересното е, че Ницше не е против Христа или по-право казано, дотолкова е против Него доколкото иска да бъде на Негово място.
110 НИЦШЕ СЕ ПРОТИВОПОСТАВЯ НА БОГА, А ЖИВЕЕ И СЪЩЕСТВУВА ФИЛОСОФИЯТА МУ БЛАГОДАРЕНИЕ НА ХРИСТА - Пак ще запитам за Ницше - някак стеснено каза Христов. - Вземете противоположността на всеки текст от Евангелието, и ще имате горе-долу учението на Ницше - каза евреинът и продължи - Още по-интересното е, че Ницше не е против Христа или по-право казано, дотолкова е против Него доколкото иска да бъде на Негово място. Той иска да бъде и на местото на Сократа. Какво е Ницшевия „Зараустра” в сравнение с великия персийски учител Зороастър? - Една красива гледка, погледната с кривогледите очи на Ницше. Момичето също искаше да се прояви, затова кокетно се усмихна на Христов и се включи в разговора: - Ницше е против морала, но като направи няколко уговорки, приема Христовия морал. Той е против състраданието, защото спъвало закона за развитието, задържало назрялото да изчезне... и тук като направи една уговорка, излиза, че е за страданието.
към текста >>

40. 6. Послание от Невидимия свят, записано от Величка Няголова на 20 май 1979 г.

Б. Съветникът в очите, ума и сърцето на Величка Няголова.

ТОМ 33

Ще се движим по закона на противоположностите.
6. ПОСЛАНИЕ ОТ НЕВИДИМИЯ СВЯТ, ЗАПИСАНО ОТ ВЕЛИЧКА НЯГОЛОВА НА 20 МАЙ 1979 ГОДИНА Друго слово, държано от брат Любомир Лулчев на 20 май 1979 г. - на Витоша, сутринта. ГОВОРИ БРАТ ЛУЛЧЕВ ЗА ЗЛОТО НА ЗЕМЯТА И ДОРБОТО ОТ НЕБЕТО Ти на Земята, ще бъдеш пак в Рая! Ти си се отвратила и утежнила от Земята, но ние сега ще направим твоя земен живот, да премине в райска обстановка. Ще се движим по закона на противоположностите. Ще изучим сега този закон. Колкото зло си видяла досега, толкова добро ще видиш отсега нататък! Представи си, ти достигна до дъното на ада, видя възможностите, проявите на тъмните сили, а сега - 180 градуса противоположно, ще видиш изявата на Царството Божие на Земята! Колкото със зло беше заобиколена досега, толкова добро, и свръх отгоре, ще получиш за в бъдеще! Тел кова учудена ще бъдеш, и толкова невероятно ще ти се стори това, че душата ти ще се възроди, ще плачеш от радост, Бога ще славиш и ще Му служиш с Любов!
към текста >>

НАГОРЕ

0.70513510704041