НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Михаил Иванов - Омраам
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
Емануел Сведенборг
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в текст 
 
в заглавия на текстове 
ИЗГРЕВЪТ ТЕКСТОВЕ
Сваляне на информацията от
страница
1
Намерени
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
1
:
34
резултата в
32
текста.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
126. ЗАВЕТЪТ ГОСПОДЕН
,
,
ТОМ 5
Първият път когато ми го каза приех го, като че ли ме поласка за
прилежанието
, че се старая да бъда последователна, но в какво?
Вървях, крачех, движех се през останалото време от деня, но съзнанието ми беше будно и още се движеше в онзи свят, където бяха се разиграли тези десет опитности и десет задачи. При едно такова състояние отивам при Учителя, за да доизясня още някои неща, но той ми заговори за друго, като че ли беше нещо съвсем друго, нямащо нищо общо с моето намерение да ми доизясни още няколко въпроса, които си ги бях поставила в себе си за разрешаване. Той ме прие и каза: „Взел съм те при себе си, защото знам предварително, че ще издържиш". Това Учителят каза за мен. Това ми го каза вече за втори път.
Първият път когато ми го каза приех го, като че ли ме поласка за
прилежанието
, че се старая да бъда последователна, но в какво?
Последователна във верността. А това много рядко се случва на земята - да бъдеш последователен във верността и да останеш верен до края. Но вторият път, когато ми го каза аз го възприех по съвсем друг път, вече като задължение не само да вървя по този път, но и да се справя със всички задачи, не само сега, но и в бъдеще и в другите си прераждания и животи на земята. А Учителят по-късно ми го и написа. Приех го като завет между мен и Учителя, завет между ученика и Учителя, Завет между една човешка душа и Бога.
към текста >>
2.
7. ЦЕНАТА НА ЦИГУЛКАТА
,
Цанка Екимова
,
ТОМ 6
Похарчените пари се върнаха от мен чрез
прилежание
и чрез служене.
Моята цигулка ми служеше вярно десетки години. Когато в моята къща трябваше да отделя една стая и да я определя като братска стая за Школата, където в нея се събираха братята и сестрите от габровското братство, то аз бях тази, която свирих отначало на цигулка, а останалите пееха песните на Учителя. В онези времена аз си купих пияно с пари спечелени от двете ми ръце чрез шиене и ръкоделие. Така в тази стая имаше едно много хубаво пиано, а по-късно започнаха да ме придружавах и други цигулари в братските срещи. Това беше преживяване, на което бе свидетел и баща ми, който на времето не хвърли парите си на вятъра за моето обучение в цигулковото изкуство.
Похарчените пари се върнаха от мен чрез
прилежание
и чрез служене.
А когато извличах от струните на цигулката музиката на Учителя, тя обхващаше душите ни и ни приемаше в един друг свят на преживяване. Когато след това започваше да се чете някоя беседа от Учителя аз имах усещането и виждах как музиката, която бяхме свирили преминаваше в Словото на Учителя. А Словото на Учителя, което се четеше и което достигаше до ушите ни, преминаваше като светли мисли и като светлина в ума ни и от там ни препращаше в един по-висок свят, светът на Високия Идеал от Словото на Учителя. Затова за мен песните на Учителя преминаваха в Словото Му, а Словото Му преминаваше в Светлина, която осветяваше нашият вътрешен живот и нашият път -пътят на ученика.
към текста >>
3.
48. ЛЮБОВТА В ЖИВОТА
,
,
ТОМ 8
Любовта се придобива по пътя на
прилежанието
.
416) 5.I.1941 г. "Как може човек да измие своите погрешки и престъпления? -Чрез прилагане на закона на любовта. Преди да приложи любовта, човек трябва да я придобие. Дето е любовта, там няма насилие.
Любовта се придобива по пътя на
прилежанието
.
Защо трябва да обичаме? Да придобием онова, което нямате и да усилите онова, което имате. От различните хора ще черпите различни неща. Като обичате известни хора, вие ще станете по-здрави, отколкото сте били; от любовта си към други ще увеличите добротата си; от любовта си към трети ще увеличите разумността си. И най-после от любовта си към четвърта категория хора ще светнете/красотата ви ще се увеличи, ще станете подобни на ангелите." ("Човешки и Божествен свят", стр.
към текста >>
4.
БЕЛЕЖКИ КЪМ „ МОЯТ РОМАН-5
,
ВЪПРОСИ И ОТГОВОРИ (Магнетофонен запис от Вергилий Кръстев)
,
ТОМ 9
За изпълнение,
прилежание
, любов, обхода, за поведението на учениците.
В.К.: Това означава, че я отварял и после я затварял. Това преди 1922 год. съм го чел в беседите за непослушанието, В.К.: Вие сте ми казвали, че някой път е имало беседи, когато са били много строги и Учителят не е разрешавал да се стенографира. На каква тема бяха тези. Е.А.: Пак така, строги беседи с изискванията от ученика, нали.
За изпълнение,
прилежание
, любов, обхода, за поведението на учениците.
Туй, което Учителят искаше учениците да проявяват съзнателно отношение към работата. В.К.: Те бяха на такава тема. Е.А.: На такава тема, да. В.К.: И когато не е разрешавал да стенографират. Е.А.: И тогава, да.
към текста >>
5.
17 - МИСЛИ НА УЧИТЕЛЯ ЗА ДЕВЕТ ДНИ
,
Бялото братство в град Айтос. Вергилий Кръстев
,
ТОМ 10
Бодрост, свежест и
прилежание
красят живота на ученика. 2.
7. За доброто бъди буден, нека бъде твой спътник. 8. Привикни на точност, отмервай времето. 9. Краката са символи на добродетели, дръж ги в изправност. 10. Мисълта е чиста тогава, когато изхожда от светлината. ДЕН ОСМИ 1.
Бодрост, свежест и
прилежание
красят живота на ученика. 2.
Жилище на Духа е чистото сърце. 3. Извърши най-съвестно възложената работа. 4. За ученика всекидневната програма е определена. 5. Старай се да запазиш в себе си всякога мира. 6. Използувай добрите условия за Богоугодна работа. 7.
към текста >>
6.
III.06 СВОЕНРАВИЕТО
,
Летопис Вергилий Кръстев
,
ТОМ 11
Мъдростта ще те учи как да живееш и това ще постигнеш с помощта на постоянството и неуморимото
прилежание
, които постепенно ще развият и предадат на душата ти всичките добри качества, които й са дадени от Бога; а с тяхното развитие и разцъвтяване твоята душа ще заприлича на обработена и добре наредена градина, в която всичките плодове на животът ти ще озряват на време и приносят изобилна жетва от всички добродетели.
Затова, който ходи в неговите пътища и слуша неговите съвети, няма да види добро в целия си живот. Пази се, следователно, от подобен лош нрав, който ражда злото от себе си. И ако си мъдър да разбираш тия неща, които ти се казват, блажен си, понеже от разбирането на нещата зависи твоето щастие - само те се пряко управляват от Духът на Бога. И там, дето Бог сам управлява и ръководи нещата, не може да съществува никакво зло, защото Той е пълна виделина, която прониква всичко. За това приеми знанието и мъдростта да са твои ръководители и животът ти винаги ще бъде пълен с мир и радост.
Мъдростта ще те учи как да живееш и това ще постигнеш с помощта на постоянството и неуморимото
прилежание
, които постепенно ще развият и предадат на душата ти всичките добри качества, които й са дадени от Бога; а с тяхното развитие и разцъвтяване твоята душа ще заприлича на обработена и добре наредена градина, в която всичките плодове на животът ти ще озряват на време и приносят изобилна жетва от всички добродетели.
И тъй, ходи с пълнотата на сърдцето си пред Бога и слушай всякога Неговите учения и те ще ти бъдат всегдашен свет. Пази душата си от тези лош нрав, не давай му място да се загнезди в тебе, защото с неговото влизане в твоята душа ще влезе и дявола, който хиляди лоши семена ще посее в твоята душа и ще станеш разсадник на злото и стежание на ада, който ще разполага с тебе както иска. И горко ти, ако лукавия се вмъкне и загнезди в тебе и ада направи път до твоята душа. Истина ти казвам, няма да излезеш здрав, до като не заплатиш с живота си. Прочее, пази се от това голямо неогасимо зло, което може да те лиши от всички блага и те направи окаянен за винаги.
към текста >>
7.
IV.ПРОТОКОЛИ ОТ ГОДИШНАТА СРЕЩА НА ВЕРИГАТА 1911 година (10-15 август) ТЪРНОВО
,
Записал: ПЕТКО ГУМНЕРОВ
,
ТОМ 11
Прилежание
и трудолюбие са потребни на Земята.
Любовта, това е животът. Тя е вътрешната връзка на Небето, която ражда здраве, щастие и блаженство. Волята на Отца е вие да бъдете здрави духом, да бъдете щастливи по сърце, за да придобиете Божественото на живота. Вашите тела, това са храм на Бога, вашите души, това са камъните, които образуват небето, вашите духове, това са Божествените лъчи, които се пращат за изкупление и благото на света. Бъдете прилежни и трудолюбиви в живота си.
Прилежание
и трудолюбие са потребни на Земята.
Те са неприятни, но плодовете им са сладки. Имайте мир в душите си, не мира на света, а Божествения мир. Пътят, по който вървите, е тесен и труден за изкачване, но само в него се намират всичките блага, които Господ е вложил. Помнете: Не сте свои си, вие сте раби на Бога живаго и ако пребъдете в Неговата воля, Аз ще пребъда във вас и ще явя Себе си вам, само тогава ще Ме познаете, както и Аз ви познавам. Сега има още голяма тъмнота в умовете ви, но Духът, Който Аз ще ви изпратя от Отца, да пребъде във вас, Той ще направи всичко светло и ще ви покаже пътя на бъдещето.
към текста >>
8.
НАРЯД за събора 1911 година
,
Летопис Вергилий Кръстев
,
ТОМ 11
Бъдете прилежни и трудолюбиви в живота си,
прилежание
и трудолюбие са потребни на земята, те са неприятни, но плодовете им са сладки, Имайте мир в душите си, не мира на света, но Божествения мир.
Любовта - това е животът, тя е вътрешната връзка на Небето, която ражда здравето, щастието и блаженството. Волята на Отца е вие да бъдете здрави духом, да бъдете щастливи по сърце, да придобиете блаженството на живота. Вашите тела - това са храм на Бога. Вашите души - това са камъните, които образуват Небето. Вашите духове - това са Божествените лъчи, които се пращат за изкупление и благото на света.
Бъдете прилежни и трудолюбиви в живота си,
прилежание
и трудолюбие са потребни на земята, те са неприятни, но плодовете им са сладки, Имайте мир в душите си, не мира на света, но Божествения мир.
Пътят, по който вървите, е тесен и труден за възкачване, но само в него се намират всички блага, които Господ е вложил. Помнете: не сте свои си, вие сте роби на Бога Живаго и ако пребъдвате в Неговата Воля, Аз ще пребъда във вас и ще явя себе си вам. Само тогава ще ме познаете, както аз ви познавам. Сега още има голяма тъмнота във вашите умове, но Духа, който Аз ще ви изпратя от Отца да пребъде във вас, Той ще направи всичко светло и ще ви покаже пътя на бъдещето. Помнете думите, които са казани: „Без вяра не може да се угоди на Бога." Не давайте ухо на шепненето на лукавия, в тия шепнения се крие отровата на злото.
към текста >>
9.
33. ПЪТИЩА НА МЪДРОСТТА
,
,
ТОМ 12
Степента на вярата се показва от
прилежанието
на ученика.
В какво седи набожността? Какво се нуждае Господ от нашето вярване? Ако едно лице влезе в училището и вярва в учителя си, каква полза допринася този ученик на учителя си? С това, че той вярва в учителя си? Ученикът трябва да се учи.
Степента на вярата се показва от
прилежанието
на ученика.
Ако прилежанието му е голямо и е придобил в учението, той има вяра в учителя си. Вярата едновременно трябва да предизвика обич и любов и ако не може да предизвика любов и прилежание, то тази вяра не е истинска вяра. Всякога може да опитате вашата вяра. Силата на вашата вяра може да я опитате и всеки един от вас трябва да се опита, да се види доколко има вяра. От тази вяра, която имате, зависи вашето щастие.
към текста >>
Ако
прилежанието
му е голямо и е придобил в учението, той има вяра в учителя си.
Какво се нуждае Господ от нашето вярване? Ако едно лице влезе в училището и вярва в учителя си, каква полза допринася този ученик на учителя си? С това, че той вярва в учителя си? Ученикът трябва да се учи. Степента на вярата се показва от прилежанието на ученика.
Ако
прилежанието
му е голямо и е придобил в учението, той има вяра в учителя си.
Вярата едновременно трябва да предизвика обич и любов и ако не може да предизвика любов и прилежание, то тази вяра не е истинска вяра. Всякога може да опитате вашата вяра. Силата на вашата вяра може да я опитате и всеки един от вас трябва да се опита, да се види доколко има вяра. От тази вяра, която имате, зависи вашето щастие. Да знаете колко е силна вярата ви.
към текста >>
Вярата едновременно трябва да предизвика обич и любов и ако не може да предизвика любов и
прилежание
, то тази вяра не е истинска вяра.
Ако едно лице влезе в училището и вярва в учителя си, каква полза допринася този ученик на учителя си? С това, че той вярва в учителя си? Ученикът трябва да се учи. Степента на вярата се показва от прилежанието на ученика. Ако прилежанието му е голямо и е придобил в учението, той има вяра в учителя си.
Вярата едновременно трябва да предизвика обич и любов и ако не може да предизвика любов и
прилежание
, то тази вяра не е истинска вяра.
Всякога може да опитате вашата вяра. Силата на вашата вяра може да я опитате и всеки един от вас трябва да се опита, да се види доколко има вяра. От тази вяра, която имате, зависи вашето щастие. Да знаете колко е силна вярата ви. Някой път имате главоболие или някой път ви се зачервят очите.
към текста >>
10.
2. ПИСМА НА ПАША ТЕОДОРОВА ДО УЧИТЕЛЯ
,
Паша Теодорова
,
ТОМ 13
със своите ограничени понятия - за висшия ум, с широки и светли мисли, към големия простор и светлина.Човешката, лична воля - за Божията воля.Пасивната деятелност, граничеща с леността - за вечното
прилежание
, с великия капелмайстор - Бог.Недоволството - за красивото доволство, което носи мир за душата.Непослушанието - за послушанието към Бога и към Неговия пратеник.Одумването - за правилния копнеж на душата, да благодаря, че имам възможност да се уча от правилните и неправилните постъпки на своя брат, вън и вътре от Школата.Човекоугодничеството за Богоугодничество.Шегобийството - за искреността.Прибързаността във всички мисли, чувства и действия - за разумност и обмисленост.
- Под звучната хармония на тоз език расли сме и всякога ще растем - слава и хвала Богу да отдадем! За всичко благодаря! Целувам Ви ръката: Вашата ученичка Паша. София, неделя 26. VIII. 1928 г., Изгрев Принос на Господа В знак на благодарност За новата светлина и новия живот, Който всеки ден внася в душите ни чрез нашия Учител Жертрувам за Господа и за своя Учител: Човешкото сърце, с неговите желания и копнежи - за разумното ново сърце, с нови желания и копнежи.Низшия обективен ум.
със своите ограничени понятия - за висшия ум, с широки и светли мисли, към големия простор и светлина.Човешката, лична воля - за Божията воля.Пасивната деятелност, граничеща с леността - за вечното
прилежание
, с великия капелмайстор - Бог.Недоволството - за красивото доволство, което носи мир за душата.Непослушанието - за послушанието към Бога и към Неговия пратеник.Одумването - за правилния копнеж на душата, да благодаря, че имам възможност да се уча от правилните и неправилните постъпки на своя брат, вън и вътре от Школата.Човекоугодничеството за Богоугодничество.Шегобийството - за искреността.Прибързаността във всички мисли, чувства и действия - за разумност и обмисленост.
Господи, Учителю, бъдете с мен в моите дела и аз във Вас в изпълнение волята Ви! Паша
към текста >>
11.
3) Трето тефтерче
,
Цветана Щилянова
,
ТОМ 13
Обикновеният живот е бил приложение, а духовният живот има
прилежание
.
Кога се е появил палецът - заедно с първия стремеж за свобода. От формата на палеца зависи свободата, която търсиш. Късият палец означава престъпност (фиг. 11). Колкото палецът е по-добре оформируван, вашите стремежи, вашите схващания за свобода ще бъдат по- правилни. Във всички други пръсти има само мисъл и чувство, а у палеца три: мисъл, чувство и приложение.
Обикновеният живот е бил приложение, а духовният живот има
прилежание
.
Наука е това, което ни показва отношенията на Първата причина към нас. Всички окултни науки имат за цел да направят нашите отношения правилни. Който иска да бъде жизнерадостен, да има нещо младенческо в себе си - да яде череши, плодове, което зреят рано. А който иска да мисли философски, да яде грозде, късни плодове. Ряпата разрешава всички физически мъчнотии.
към текста >>
12.
ТРИТЕ ОБРАЗА НА ВЕЛИКИЯТ И ТРИТЕ ВЕЛИКИ ЗАКОНА IV ЧАСТ 1961-1980
,
Класа на Добродетелите, записани от Мария Тодорова
,
ТОМ 14
От царуването на Добродетелта да добия
прилежание
към всички добри постъпки.
Има и друг начин - да влезе в условията на този човек, чиято любов иска да предизвика. Така ще има контакт с неговото сърце, ум и воля. Възлюбеният. 1967 „И да бъдеш далеч от мене, в сърцето си мен ще носиш." Упражнение с Пентаграмата.* 1968 Ще се обърнеш на изток, ще разтвориш ръцете си и ще кажеш: „Да царува Любовта." Ще се обърнеш към запад и кажеш: „Да царува Правдата." Ще се обърнеш на север и ще кажеш: „Да царува Истината." Ще се обърнеш към юг и ще кажеш: „Да царува Добродетелта." Тогава пак ще се обърнеш към изток и ще кажеш: „ Д а царува Мъдростта и да се хвърли светлина върху всичко." Тогава ще кажеш в себе си: „От царуването на Любовта, да придобия добрия стремеж на живота. От царуването на Правдата, да добия правите отношения на всички хора. От царуването на Истината да придобия свобода и простор.
От царуването на Добродетелта да добия
прилежание
към всички добри постъпки.
От царуването на Мъдростта да добия знанието, като поставя всяко нещо на мястото му." Закон. 1969 Всичко във вселената е разумно. Умът е, който управлява проявлението. Бог постоянно мисли за нас и ние постоянно трябва да мислим за Него. Към ученика.
към текста >>
13.
САВКА КЕРЕМИДЧИЕВА БОГАТСТВОТО НА СЪРЦЕТО, УМА И ДУШАТА VII част
,
Продължение 2
,
ТОМ 14
34.
Прилежание
.
13 -14; гл. 2, ст. 2- 5 ; гл. 3, ст. 7-8 .
34.
Прилежание
.
I Тимот. гл. 3, ст. 5 ; II Петрово гл. 1, ст. 5. 35. Покаяние.
към текста >>
14.
87. ИЗ СЛОВОТО НА УЧИТЕЛЯ - УСПОРЕДНАТА ЛИНИЯ НА УСПОРЕДНОТО СЪЩЕСТВО
,
Жечо Панайотов
,
ТОМ 15
Благодаря ти за онова, което споделяш с нас за твоето състояние, за трудът и
прилежанието
ти в изучаването на Словото.
Тук сме добре, желаем и на Вас същото. Братски поздрав до всички Ви: /Подпис/ * * * София, 10 ноември 1970 г. Любезни брат Краев. Получих завчера писмото ти от 4 т.м. и бързам да отговоря на някои твои запитвания.
Благодаря ти за онова, което споделяш с нас за твоето състояние, за трудът и
прилежанието
ти в изучаването на Словото.
Това е наи- полезната и интересна работа, която почти всички извършваме за сега. Относно някои „неразбираеми места" из беседите, това е допустимо за всеки от нас, в замисимост от нашето израстване и моментно състояние. Основен факт при четенето е, че много от нашите преживявания ше ги срещнем в това, което днес четем! Нещо важно е казал Учителя, например за примерите, които дава в лекциите - „Дават ви се, защото един ден ще ги преживеете! " Относно прииждането на млади сили към Братството, това като че ли е незабележимо в днешно време.
към текста >>
15.
79. ПАРАХОДЪТ НА СТЕНОГРАФКИТЕ
,
Николай Дойнов
,
ТОМ 15
Трите стенографки стенографираха неотлъчно и с похвално
прилежание
всички беседи, които Учителят държеше.
В единият край на поляната, където имаше млада борова гора,' група братя и сестри, си бяха устроили кътче с пейки за сядане, където се събираха да беседват и разискват въпроси от по-духовен характер. Впоследствие, този кът се преустрои в една своеобразна заоблена къщичка от едно помещение в размер около двадесет квадратни метра, където се установиха да работят и живеят трите стенографки наши сестри: Паша Тодорова, Елена Андреева и Савка Керемидчиева. Заобленият вид на постройката, даде основание на сестра Паша, да му даде име, нарече го „Парахода"*. Така всички го наричахме и с това име си остана докрая. Параходът беше един център на много оживен живот.
Трите стенографки стенографираха неотлъчно и с похвално
прилежание
всички беседи, които Учителят държеше.
Всякога, много претрупани с работа около тях: дешифриране, приготвянето им за печат, да се направят необходимите корекции на пробите, а също и да се посрещат непрекъснато гости, било от София, или от провинцията. Всички тези посетители, жадни за информация, за живота и събитията на Изгрева и братския живот, а също и да споделят това, което ги вълнуваше, отиваше при тях в „Парахода". По-късно до този „Параход" се построи друга постройчица, пак от дъски, което създаде по-големи удобства за тези сестри заангажирани с тъй сериозната и отговорна работа около беседите. В нея се настани сестра Елена, а Паша и Савка останаха в „Парахода". На самата поляна в самият й край, бяхме направили една дъгообразна беседа, с изглед към просторното Софийско поле, между Витоша и Изгрева.
към текста >>
16.
16. КРАЧКА КЪМ ОСНОВИТЕ НА АСТРОЛОГИЯТА. УРАН
,
,
ТОМ 15
Казаното от Учителя не беше да приемем толкова неговите думи, но в израза на лицето Му и начина, по който се каза, това ясно се разбираше: "Колко път ще измине това дете, колко усилия ще трябва да направи, за да бъде то способно да приема волята на
прилежанието
, волята на разумния свят".
Друг път, пред салона на Изгрева сме се събрали при Учителя на разговор група братя и сестри. Едно дете, неприлично лазеше по пейките пред масите, на които тогава се хранехме и с това внасяше една дисхармония в тихата и приятна обстановка. Отделих се от групата аз и му направих мека забележка, да не лази така. То не ме послуша и продължи. Учителят изведнъж се обърна към мене, погледна ме и каза: „То, твоята воля няма да изпълни, а ще изпълни своята воля".
Казаното от Учителя не беше да приемем толкова неговите думи, но в израза на лицето Му и начина, по който се каза, това ясно се разбираше: "Колко път ще измине това дете, колко усилия ще трябва да направи, за да бъде то способно да приема волята на
прилежанието
, волята на разумния свят".
Божественото приема простички и лесно разбираеми външни форми. Величието седи в съдържанието, именно в тази форма. Наистина, като поразгледах детето, чертите на лицето му показваха едно още незряло, безхарактерно, своенравно същество, с липса на каквото и да било уважение към каквото и да било, та даже и към себе си. Един откъснат лист, играчка на стихиите, израз на безредието. Интересна е в това отношение мисълта на Учителя казана в една беседа: „Покорява се онзи човек, който има воля".
към текста >>
17.
1929 година
,
,
ТОМ 16
]. Жадността към наука и знания, към
прилежание
и с постоянство, тези й качества вдъхват дружелюбство и другарство и, взаимно подпомагащи се, можем да вървим по пътя, по който Великият ни Учител ни води.
Изпратени ми от София. От Еленка X. Григорова, моята любима сестра, нямам днеска писмо, но ми е драго, че тия дни тя така въздействува на живота ми, така съдействува, че Бог да ми даде светлина духовна, с която можах да изляза отлабиринта на създадената от мен катакомба. Тя така любяща и предана чиста душа, със силна мисъл и подвижен темперамент, с ясни съсредоточени живи очи, в които се чете чистота и ясност, така действува, щото сразява всяко грубо чувство и изгаря всяка нисша страст и позовава човека в човека за нова работа, за нов живот, пълен с радост, с пълнота, със смисъл. Време, в което нищо да не отива в пустота, а всичко в творба и ценно[?
]. Жадността към наука и знания, към
прилежание
и с постоянство, тези й качества вдъхват дружелюбство и другарство и, взаимно подпомагащи се, можем да вървим по пътя, по който Великият ни Учител ни води.
Макар и далеко физически, духом не толкова, тя ми е помогнала много в избавянето от паяджината на света, в която аз без малко бях влязъл и нямаше да изляза здрав. Бог ми я прати като ангел вестител, че трябва да си припомня светлите идеи, а не да забравя всичко свято и да се върна в блатото смрадливо на земния заспал живот. И безкористната й любов, Божественият огън, който гори в нейното сърце, изпраща топлинни лъчи на моята студенина и скованост и ме прави подвижен. Тя ме зове всякога към жива връзка с Учителя. Зове ме към чистота на мислите, чувствата и желанията, къмто ред и порядък.
към текста >>
18.
25. Беседа от Учителя на 11 .VIII.1932 г., 5 ч сутринта
,
III. Разговори с Учителя на Рила при извора Махабур и на Молитвения хълм. 1932 г. (От тетрадка на Елена Хаджи Григорова)
,
ТОМ 17
Това, което сега разбират под
прилежание
, не е
прилежание
.
Ще хвърлиш всичко. И после като си заминат, туряй си пак най-хубавите дрехи! Блажен ученик е онзи, който има любов към знанието. Това съставлява част от него. У него има вътрешен импулс.
Това, което сега разбират под
прилежание
, не е
прилежание
.
То е насилие. Казват: „Учи, че ще ти купим дрехи" и пр. То е хубаво, не е лошо, но съзнателният ученик [и без] поощрението на баща си и майка си трябва да бъде прилежен. Добро е това, на което се радват всички хора. Доброто е общо благо за всички.
към текста >>
19.
Част II - Елементите на астрологията - ГЛАВА III.
,
Влад Пашов
,
ТОМ 18
Своите намерения довеждат до край благодарение на търпението,
прилежанието
, труда и постоянството.
Те са енергични, предприемчиви, волеви; те са резки, упорити, твърди по характер. Лесно се възпламеняват, избухват и дохождат до грубост. У тях е развита силно разрушителността. У тях, както казах, е развит обективния ум и имат силна логика. Те изследват нещата в тяхната пълнота и от всички страни.
Своите намерения довеждат до край благодарение на търпението,
прилежанието
, труда и постоянството.
Трудностите и препятствията не ги обезсърчават, а още повече увеличават тяхната енергия. Те са способни за изучаване на точните науки, философията и математика. В техния ум първо място заема идеята за метод и порядък. За това те обичат да водят, да застават начело на известни движения, да дават тон и насока на нещата. От тях излизат силни военачалници и въобще добри войници, добри борци, ловци, оратори, съдии.
към текста >>
20.
12. УРАН КРАЧКА КЪМ ОСНОВИТЕ НА АСТРОЛОГИЯТА
,
,
ТОМ 19
Казаното от Учителя и изразът на лицето Му, и начинът, по който се каза, аз ясно разбрах, че искаше да ми каже - колко път ще измине това дете, колко усилия ще трябва да се направят, за да бъде то способно да приеме волята на
прилежанието
, волята на разумния свят!
Едно дете неприлично се лезеше по пейките пред масите, на които тогава се хранехме. С това детето внасяше дисхармония в тихата и приятна обстановка. Отделих се от групата и му направих лека забележка, да не се лези така. То не ме послуша. Учителят изведнъж се обърна към мен, погледна ме и каза: „То твоята воля няма да изпълни, ще изпълни своята си воля”.
Казаното от Учителя и изразът на лицето Му, и начинът, по който се каза, аз ясно разбрах, че искаше да ми каже - колко път ще измине това дете, колко усилия ще трябва да се направят, за да бъде то способно да приеме волята на
прилежанието
, волята на разумния свят!
Божественото приема простички и лесно разбираеми външни форми. Величието седи в съдържанието, вложено в тези форми. Наистина, като поразгледах детето, чертите на лицето му показваха още незряло, безхарактерно, своенравно, с липса на каквото и да било уважение към каквото и да било, та дори и към себе си, Един откъснат лист, играчка на стихиите, израз на безредието. Интересна е в това отношение мисълта на Учителя, казана в една беседа: „Поправя се онзи човек, който има воля. Да се покориш на разумното, то значи, да имаш могъщата воля да държиш в респект дивата, необуздана природа в себе си, да се смириш и да приемеш волята на Бога”.
към текста >>
21.
3. Задачи и правила в планината
,
Учителя Беинса Дуно за Рила и екскурзиите по планините - Светозар Няголов
,
ТОМ 22
Числото 6 наричаме „Закон на
прилежание
".
Човек трябва да ходи по планинските върхове само тогава, когато му липсва нещо, за да се обогати, да има някаква придобивка..." /"По Бога направени", с. 103/ „В стремежа си да стигне върха човек придобива много от елементите на знанието, но ако не може да свърже тия елементи, вместо полза, той си причинява вреда." /"Закони на доброто", с. 370/ „Какво означава числото 6? Който владее числото 6, той може да се качва по планините между снеговете, той може да слиза в долините при плодовете. Той знае как и кога да работи и кога да почива.
Числото 6 наричаме „Закон на
прилежание
".
/" Божествен и човешки свят", с. 319/ Числото 6 е числото на Венера, на Любовта. Във Венера са скрити всички възможности на Любовта, от най-ниското й стъпало - омразата, до любовта към Бога. Който владее Любовта, е маг и планината със съществата си го познава и приема винаги с разположение. „Като сте дошли на Мусала, задачата ви е да се свържете с всички добри хора, които желаят подобрението на човечеството.
към текста >>
22.
6.1. Д- р Алберт Лимери к Лонг (04.12.1832-28.07.1901 )
,
,
ТОМ 24
В юношеските си години, Алберт Лонг се отличава с будния си ум, силна памет и
прилежание
в училище.
Кой е д-р Лонг? Американец, роден в гр. Вашингтон, щата Пенсилвания на 4 декември1832 година. Баща му е пастор с около 50 годишна успешна дейност в една голяма по площ и брой на църкви енория в западните планински части на щата Пенсилвания.Той е деен член на Питсбургската конференция от 1833 до 1883година. Бащата на д-р Лонг е обикалял на кон църквите си, като е носил за продан библии, духовни песни и други религиозни книги.
В юношеските си години, Алберт Лонг се отличава с будния си ум, силна памет и
прилежание
в училище.
Той с лекота учи езици и на 12 годишна възраст чете свободно латински език. На 20 години (1852 г.) той завършва колеж и получава бакалавърска степен. Работи две години като учител, след което постъпва в Духовната семинария в гр. Конкорд, щата Ню Хамшир. На 24 години (1856 г.) завършва с отличие започнатия богословски курс.
към текста >>
23.
В) Портрет на Петър Василев Иванов
,
,
ТОМ 24
Неговото
прилежание
и трудолюбие го правят за 8 години да стане калфа и след това съдружник на майстора.
Петърчо тръгва на училище, където е прилежен ученик. Учителят му го ползвал като свой помощник-да учи дори по-големите от него ученици. Обаче, средствата в дома им не достигат и бащата започва да разпродава покъщината. Той се принудил да даде сина си за чираче, за да се учи на занаят. След 2 години чиракуване при един шивач, Петър решава сам да преплува Дунава и на 11 годишна възраст-започнал работа в Гюргево (Румъния) при един моден шивач ("френски дрехар").
Неговото
прилежание
и трудолюбие го правят за 8 години да стане калфа и след това съдружник на майстора.
Със започването на Освободителната Руско-турска война, младият и ентусиазиран П. Василев заминава за Русия и се присъединява към доброволните дружини. Обаче, в Кишинев той тежко заболява от тифус. Когато оздравява, войната е била свършила. Така Бог запазва живота на своя бъдещ служител. П.
към текста >>
24.
102. ПИСМО ОТ МИНЧО СОТИРОВ ДО УЧИТЕЛЯ, 7 март 1920 г.
,
Минчо Сотиров, писма
,
ТОМ 25
Иска се търпение - имам го - ако и честолюбието и
прилежанието
да се считат накърнени.
Преди мен са назначили за началници на дивизии 5-6 полковници и 1 за бригаден командир и след него 1 за н-к на дивизия, но с права на бригаден командир. Защо са ме заобиколили, обходили, не ми е известно. Предполага се, че сега заеманата ми длъжност началник 4 пограничен сектор на 1 април ще бъде с права и задължения на бригаден командир дали за това ме изоставят сега - неясно ми е. Смятам да се обръщам към светската власт за съдействие - изясняване. Не е право, затова оставям Господ да уреди и изясни дали ще бъде и по какви причини ще трябва да бъда обходен, та по-млади от мен да заемат по-големи длъжности - или така ще ми се даде и мен реда за повишение.
Иска се търпение - имам го - ако и честолюбието и
прилежанието
да се считат накърнени.
Сърдечен поздрав! В. В. предан ученик Минчо Сотиров. Целувам Десницата Ви!
към текста >>
25.
149. ПИСМО ОТ МИНЧО СОТИРОВ ДО УЧИТЕЛЯ, 9 / 22 октомври 1927 г., събота, Бургас
,
Минчо Сотиров, писма
,
ТОМ 25
Благословете Учителю през тая година и с Вашето съдействие да принеса плод преизобилен чрез непрестанно
прилежание
и работа на Божествената Нива - Божественото лозе за Славата Божия!
149. ПИСМО ОТ МИНЧО СОТИРОВ ДО УЧИТЕЛЯ 9 / 22 октомври 1927 г., събота, Бургас С.Б.Л.И.П.Ж. Учителю, Встъпвайки днес в 53-та годишна възраст - от преселението ми на Земята - поднасям моите ученически поздрави на вярност, преданост и послушание към Господа.
Благословете Учителю през тая година и с Вашето съдействие да принеса плод преизобилен чрез непрестанно
прилежание
и работа на Божествената Нива - Божественото лозе за Славата Божия!
Целувам Десницата Ви Учителю. С.Б.Л.Е.Л. Вам В. Верен, предан, послушен ученик Минчо Сотиров Бургас 9/22 октомври 1927 г., събота
към текста >>
26.
159. ПИСМО ОТ МИНЧО СОТИРОВ ДО УЧИТЕЛЯ, 23 септември 1928 г., Бургас
,
Минчо Сотиров, писма
,
ТОМ 25
В тържествения днес ден на вливане нова и Велика Божествена струя в новия живот на човечеството, поднасяме ученически поздрави на послушание,
прилежание
и вярност.
159. ПИСМО ОТ МИНЧО СОТИРОВ ДО УЧИТЕЛЯ 23 септември 1928 г., Бургас Учителю!
В тържествения днес ден на вливане нова и Велика Божествена струя в новия живот на човечеството, поднасяме ученически поздрави на послушание,
прилежание
и вярност.
Благословете и ни наставяйте в Божествените Истини, за да принесеме плод преизобилен за Славата Божия и тук на Земята. Целува Десницата Ви за всички В. В. В., предан, послушен ученик М. Сотиров Бургас 23.9.928
към текста >>
27.
164. ПИСМО ОТ МИНЧО СОТИРОВ ДО УЧИТЕЛЯ, 20 април 1930 г., Възкресение, Бургас
,
Минчо Сотиров, писма
,
ТОМ 25
Учителю, В днешния възкресен тържествен ден, поднасям Ви ученическите ми поздрави за вярност, преданост, послушание,
прилежание
и растеж, за да принеса плод преизобилен на Божествената нива под ръководството на Господа за Славата Божия!
164. ПИСМО ОТ МИНЧО СОТИРОВ ДО УЧИТЕЛЯ 20 април 1930 г., Възкресение, Бургас (чернова) копие Б.Л.Н.П.Ж.
Учителю, В днешния възкресен тържествен ден, поднасям Ви ученическите ми поздрави за вярност, преданост, послушание,
прилежание
и растеж, за да принеса плод преизобилен на Божествената нива под ръководството на Господа за Славата Божия!
Господи, Ти ме ръководи за Славата на Отца Твоего и Отца нашего. Учителю, за моята душа днешния ден и обед е единствения най-велик, най-тържествен от всичките ми 55 Великденски обеди. Чувствувам, че това бе най-разкошната царска трапеза, която откога съм имал в дома и вън от дома: десетина хапки хляб и 2 гаванки сол и мерудия. Започнах с песни на цигулката, по 3 от песнопойката и окултно упражнение и 3 гласни и завърших обеда с песни на цигулката и устни. Виждам се задоволен, облекчен и участник в обедите на най-бедните семейства, които в сегашните ликвидационни и юбилейни години са петимни за корица хлебец, за да нахранят и тялото си и душата си и умът си и да повдигнат духът си и да призоват благословението на Великия Божи Дух върху своята Душа.
към текста >>
28.
7. Тенекеджията дошъл
,
Глава 2. Образи и идеи
,
ТОМ 28
Търпението говореше много за човека, чрез търпението се опитваше силата на неговите убеждения, неговото
прилежание
, неговата любов.
Учителят каза: “Много бях доволен от търпението”, изпитът е бил издържан безупречно. Нашият поглед в случая не е обърнат към Него, у Него всичко лежеше изпитано, опитано, а беше обърнат към нас, които тепърва изграждахме величествена сграда в която един от основните камъни беше търпението; пробен камък за ученика. Търпението бе най-голямата скъпоценност, бисер в огърлието на добродетелите, което определя силата на самообладанието - истинска броня, която пазеше от всички беди човека и ученика. Невъзможно е да не се спрем на завоя на нашия път и възхитени да огледаме целия пейзаж, който се открива пред нас - образа на една добродетел, чрез който се целеше да погледнем на себе си и измерим силата си и уточним онова, което притежаваме, или трябва да притежаваме. Защото търпението бе залог на най-големите постижения по пътя на ученичеството.
Търпението говореше много за човека, чрез търпението се опитваше силата на неговите убеждения, неговото
прилежание
, неговата любов.
За ученика един от важните уроци беше урока по търпението. Учителят ни даде един малък пример, откривайки завесата на всекидневието, за да извлече след това принципа. “Ще дойдат при вас някоя неприятност, някоя болест, някоя несрета и ще ви каже: Само за пет минути, а ще стои с часове, с дни, с месеци. Не се сърдете, не ги пъдете. Внимателно и търпеливо ги изслушайте и ги изпратете учтиво и ги разходете и ги поканете пак да дойдат.
към текста >>
29.
3. Трите фази
,
Глава 2. Ученикът - път и живот
,
ТОМ 28
Ученикът трябва да прояви рядко трудолюбие,
прилежание
, упоритост в учение и овладяване великите добродетели.
Ученичеството е най-високия връх на земята, най-възвишения сезон на една епоха - за този ден и час човешката душа е копняла от векове. Няма по голямо щастие и по върховна радост от тази да се срещнеш на земята с Него, да бъдеш негов съвременник, да Го слушаш и съзерцаваш, за да пиеш направо от извора на живота - Словото. Велико е това събитие - Учителят е дошъл заради учениците, от тях Той се интересува, учениците са ожидали тази среща, за нея те са се родили - животът им се осмисля само с нея. Срещата на ученика с Учителя е най-трогателната и чиста песен, която може да звучи в един човешки живот. Това е втората фаза на неговия живот - очаква го неуморна работа.
Ученикът трябва да прояви рядко трудолюбие,
прилежание
, упоритост в учение и овладяване великите добродетели.
Предстои му да очисти своя дом от утайките на миналото, от наслояванията на наследствеността. Не се пътува лесно по един път, който привлича само смелите пътешественици – стрелките са на голямо разстояние, станциите се губят във мъгла и студ и трудностите се увеличават, колкото отиваш по-нагоре. Пътят към високия връх е бил винаги път за малцина. Само през епохите, когато на земята слиза Божи пратеник, тогава този път се оживява, светлината е обилна и благословението се излива като благодатен дъжд. Но и тогава основния закон не се променя - изпитанията и страданията ще следват ученика и изпитанията няма да го пощадят.
към текста >>
30.
8. Нива, а не кутия
,
Глава 2. Ученикът - път и живот
,
ТОМ 28
Прилежанието
, усърдието, трудолюбието характеризират добрия ученик.
С тези знания се цели да помогне на себе си и на другите по възходящия път към съвършенство. Той учи, работи, прави усилия, за да спечели не обикновено богатство, а добродетели, които са валидни за всичките светове и времена. Главна цел в живота на ученика е да се усъвършенствува. Както в обикновеното училище, така и в окултното ученикът се проявява различно. Той може да слуша добре, да разбира добре, ала да не прилага добре.
Прилежанието
, усърдието, трудолюбието характеризират добрия ученик.
Окултната наука не отрича официалната. В своята всеобемаща област тя включва всичко до което се е добрала официалната наука и което е в съгласие с нейните принципи. Затова ученикът на всяка цена гледа да мине курса на светските учебни заведения, защото отделните дисциплини - математиката, естествознанието, химията, физиката, музиката и др. са разклонения на окултното познание и влизат като елементи в него. “Как ще разберете небесните работи, ако не знаете земните“ - каза Христос на времето.
към текста >>
31.
1. Ученичество
,
Глава 3. Разговор с ученика
,
ТОМ 28
Близо ти звучаха думите - работа, труд, усилия, бдения, постоянство, упоритост,
прилежание
.
Една любов те призова и две ръце те поеха като младенец и ти се намери под крилете на една обич, където всичко бе светлина, топлина, мир и радост. Над тебе сияеше планинското небе, което денем ти даваше криле, а нощем те вдъхновяваше, за да твориш най-прекрасното - новия човек вътре в тебе. Красотата бавно разкриваше своите нескончаеми образи и музиката на природата те изпълваше с възторзи, всичко сякаш целеше да се носиш на криле и да копнееш само за дела и подвизи. Ти жадуваше за ученичество и го намери, ти жадуваше за нов живот и го намери. Пътят на ученика бе път не само на изпитания и страдания, а и път на дълбоки радости, на хармония, на красота.
Близо ти звучаха думите - работа, труд, усилия, бдения, постоянство, упоритост,
прилежание
.
Ти се стремеше ежечасно да се освободиш от дребнавото, обикновеното, личното. Животът на ученика имаше определена физиономия и стил, един аромат и едно сияние, които го отличаваха по начина на мислене, на чувствуване, на действуване. Всичко у него изглеждаше иначе - той не бе като другите, впечатлението, което той оставаше беше различно, специфично и то учудваше хората - срещнали са нещо, което бе отличително, не се забравя срещата или приятелството с ученика. Неговата мисъл блести, чувствата му са топли, постъпките му благородни, той има развито чувство да разбира несгодите и страданията на хората, пестелив в думите, той направлява доброто у другите, които усещат присъствието като нещо много леко и приятно. Основното в неговия живот е отношението и обходата към другите и към себе си - не външната обхода, а вътрешната.
към текста >>
32.
32. Общ окултен клас: 3 апр. 1942 г.
,
Боян Боев
,
ТОМ 32
А пък онези, които не са били прилежни и съответно на това, на
прилежанието
им е дала.
Човек да бъде свободен, като че не е нито майка, нито баща, да е като екскурзиант, който се разхожда. Гледайте изгрева на Слънцето, гледайте цветята и се радвайте на всичко това. За постижението на хубавите работи, се изисква много дълъг период. Природата дарува всички, които са прилежни. Които са дарени от нея, са били прилежни деца.
А пък онези, които не са били прилежни и съответно на това, на
прилежанието
им е дала.
Та законът е: увеличавайте вашата прилежност, за да подобрите положението си. На едно обикновено приложение, ще ти дадат, ще ти бъдат приложени обикновени неща. Тогаз, когато и да спиш, работи! При всички хубави неща, които стават, човек да е на мястото си. Например, когато изгрява Слънцето, и когато цъфтят цветята, когато зреят плодовете, когато стане буря, когато се появяват облаците.
към текста >>
НАГОРЕ