Търсене в текстове за 'Маймуна'

НАЧАЛО

ИЗГРЕВЪТ ТЕКСТОВЕ

Сваляне на информацията от страница 1

Намерени текста в категории:

Беседи от Учителя:

Изгревът на Бялото Братство:

Писма от Учителя:

Текстове и документи:

Последователи на Учителя:

Списания и вестници:

Хронология на Братството:

Рудолф Щайнер:

Емануел Сведенборг:

На страница 1: 20 резултата в 15 текста.
За останалите резултати вижте следващите страници.

1. 207. СТЕФАН БЕЛЕВ

Антонов е уплашен и отстъпва крачка след крачка, а пък Белев му говори: „Маймуна, орангутан, шимпанзе".
Да, беше я затворил точно така както затваряше вратата на салона на Изгрева и никой от закъснелите посетители не можеше да влезе в салона. Той стоеше от вътре, беше я заключил и не пускаше никой. Друг път никой вече не посмя да говори поучителни неща на лагерният огън или пък да се опитва да проповядва на Рила в присъствието на Учителя. Този случай беше показателен. На следващия ден наблюдавам интересна сцена: Белев върви срещу Иван Антонов и държи в ръката си един ръжен от огнището, напредва към него и го държи заплашително. Антонов е уплашен и отстъпва крачка след крачка, а пък Белев му говори: „Маймуна, орангутан, шимпанзе". Иван Антонов отстъпва уплашен, а оня настъпва с ръжена и му се кара за снощи, че го прекъснал. Белев беше честен човек, но много сприхав и бързо хвръкваше и се палеше и можеше от нищо да направи скандал. Ние знаехме за неговият характер и затова стояхме настрана. А пък Иван Антонов по физиономия беше наистина грозен брат, но той пък беше вътрешно красив за сметка на онези, които имаха лицеприятни образи, а пък от вътре бяха хищници. Стефан Белев беше чиновник в Народната банка, знаеше много езици и в първите години бе превел много окултна литература на български език.
към текста >>

2. 13. Окултистите от запада и Учителя

Васко Искренов

Учените-теолози, даже от всички браншове, но какви са тия учени, не са учени, защото не творят наука, а които са заучили наука и според която и според Дарвиновата теория човек не е вече Форбилд Готес, създаден по образ и подобие на Бога, защото произлиза от маймуната.
Ама Учителя говори за Бога, ама съвсем с Мъдрост. Ама сам Христос не създаде някаква религия. В: Ясно, въпросът е ясен. И: Ако ние познаваме Словото на Христа. Събират се днес от всички браншове на науката, учени, професори. Учените-теолози, даже от всички браншове, но какви са тия учени, не са учени, защото не творят наука, а които са заучили наука и според която и според Дарвиновата теория човек не е вече Форбилд Готес, създаден по образ и подобие на Бога, защото произлиза от маймуната. Но Божиите, теолозите, пък държат, че човека е направен по образ и подобие Божие. Обаче какъв е тоя образ също така не могат да обяснят. Едните и други са прави и криви. Еволюират формите, които са несъвършени, а онова, което е съвършено,което е направено по образ и подобие на Бога, то няма нужда от еволюция. Благодарение на него има еволюция, а не обратно.
към текста >>

3. 1929 година

Професор Асен Златаров вечерта срещу събота ще говори на тема „От маймуната до човека".
Дойде каруцарят и ме пита ще ходим ли. Потвърдих, въпреки времето, че ще трябва да отидем. Потеглихме аз, Ариф Дикогоклу, защото делото против Ибрям Кьосе Мехмедов той ще го завежда и упълномощава адвокат. Савата Ризвонов и още един. Дело не заведохме, а оставихме чрез агрономството да се заведе и изследва нарушението. Професор Асен Златаров вечерта срещу събота ще говори на тема „От маймуната до човека". Останах да го слушам, но говоренето бе безсолно и мен познато. Вечерта дойде покана от Сандю, Васил Острев от с. Паламарци и говорихме на тема: беседите, Учителят и подобни. Свирих им с цигулката. 9.III.[1929 год.], събота Изпратихме Сандю Острев до Паламарския кантон и се върнахме, а аз с каруцата на Илия Пенев, след като купих за кумеца си една [...] за блуза за 200 лева и един бакър за 275 лева, си потеглих за Водица.
към текста >>

4. 8. Човек и маймуна (Духовна работа)

II. Дневни бележки по духовна работа на Елена Хаджи Григорова

8. Човек и маймуна (Духовна работа) 11.VIII.1933г., петък.
8. Човек и маймуна (Духовна работа) 11.VIII.1933г., петък. Хубаво, слънчево време. Ентусиазирани за духовна работа. По случай конгреса на Радикал-демократическата антанта, който щеше да заседава в Народния театър на 12. същия месец, ний обградихме театъра, като проектирахме най-хубави мисли и пожелания на делегатите от цяла Европа: Да разрешат въпросите в полза на народите, да работят за мира, братството и свободата и да възприемат новите идеи на Бялото Братство. Обградихме к., гр.
към текста >>

По него време яви се пред нас циганин с маймуна, която разиграваше без наше желание.
същия месец, ний обградихме театъра, като проектирахме най-хубави мисли и пожелания на делегатите от цяла Европа: Да разрешат въпросите в полза на народите, да работят за мира, братството и свободата и да възприемат новите идеи на Бялото Братство. Обградихме к., гр. гр., като ги обсипахме с най-хубави мисли и пожелания за пробуждане на съзнанието на душите, да намерят правия път в живота; да възлюбят Бога и да Му служат; да работят за мира на Земята, за изграждане царството Божие на Земята; за обединението на всичкц духовни сили и за възприемането на новото учение на Великия Учител. Накрая на Б.гр. [Борисовата градина] отворихме една беседи и прочетохме нещо от „Великия закон". По него време яви се пред нас циганин с маймуна, която разиграваше без наше желание. Насъбраха се зрители, а ний продължавахме да четем беседата, като повишихме гласа, за да бъдем чути. Накрая циганинът поиска възнаграждение, вместо което брат Звездински му даде няколко наставления: да работи, защото е здрав, да прави всеки ден по едно добро дело и да се моли на Бога. Циганинът, който едва ли е получавал такова възнаграждение други път, повлече маймуната след себе си и си замина. А зрителите останаха да слушат четенето. Впоследствие излезе насреща един евангелист, който го познахме по специфичната фразеология на евангелистите.
към текста >>

Циганинът, който едва ли е получавал такова възнаграждение други път, повлече маймуната след себе си и си замина.
Накрая на Б.гр. [Борисовата градина] отворихме една беседи и прочетохме нещо от „Великия закон". По него време яви се пред нас циганин с маймуна, която разиграваше без наше желание. Насъбраха се зрители, а ний продължавахме да четем беседата, като повишихме гласа, за да бъдем чути. Накрая циганинът поиска възнаграждение, вместо което брат Звездински му даде няколко наставления: да работи, защото е здрав, да прави всеки ден по едно добро дело и да се моли на Бога. Циганинът, който едва ли е получавал такова възнаграждение други път, повлече маймуната след себе си и си замина. А зрителите останаха да слушат четенето. Впоследствие излезе насреща един евангелист, който го познахме по специфичната фразеология на евангелистите. Той изсипа куп думи, съдържанието на които и той не разбираше, и се пенеше като един хлапак. Той с нищо не се съгласяваше с нас. А един от слушателите, доста разумен и интелигентен, защити нашата теза и си замина.
към текста >>

5. 93. Осъждането

III. тетрадка. I. Из разговорите с нашия любим Учител. Ана Шишкова

казват ти: „Каква си маймуна!
По закон ще го обвиня, но ще платя за него. Не го съдя аз, законът го съди. Отвори Библията и кажи: „По закон те съдя." Вие сте инкогнито, не ви знаят. Носите маските на маймуните. Обвиняват те. казват ти: „Каква си маймуна! " Ти се смей вътре! Дойде някой, намери вина на къщата ти, на прозорците, на вратите, на железата, че били тънки, а ти кажи: „Че аз не съм ги направил." - „Прав си, още веднъж няма да взимаш този майстор." Момък се сгодил за мома благородна. Завел приятеля си да му я представи. Като носила таблата с кафето и сладкото, той я спънал. Тя изпуснала всичко, но казала: „Няма нищо." Като се оженили, той й казал: „Като беше мома, колко беше търпелива!
към текста >>

6. 104. Отношение между доброто и злото

III. тетрадка. I. Из разговорите с нашия любим Учител. Ана Шишкова

Маймуните не познават себе си Като се огледа в огледалото, посяга да хване зад огледалото другата маймуна; тя мисли, че вижда друга маймуна.
Той го излял върху кожуха си. - „Настрадине, защо тъй? " - му казали. - „Е, нали почитта е на кожуха" - отговорил. Сега имаме всичката почит на джубето. Маймуните не познават себе си Като се огледа в огледалото, посяга да хване зад огледалото другата маймуна; тя мисли, че вижда друга маймуна. Някой път човек себе си не познава.
към текста >>

7. 54. Мария Здравкова Милева. 54.7. На разговори в дома на Коста Русев

I. Между истината и легендата. Д-р Стефан Кадиев

Бяхме на обед у Коста Русев, когато Веселин Стоянов Му зададе въпроса: дали човек е произлязъл от маймуната и как да се обясни близостта на човека до маймуната.
54.7. На разговори в дома на Коста Русев На една вечеря, помня, Георги Радев четеше някакво стихотворение, как Христос казва: „Аз раздадох себе си." Учителят каза между другото: - Какво са за вечността 29 хиляди години, които са изминали, или 2000, които предстоят да се изминат? Идния път, при следното прераждане, школата ни ще бъде в Русия, в Кавказ, после ще премине в Америка и после - върху новия континент, който сега бавно расте във Великия океан из морското дъно. Сега е 1936 година. Ще минат 100 години и пак ще се видим в Кавказ, през 2036 година! Бяхме на обед у Коста Русев, когато Веселин Стоянов Му зададе въпроса: дали човек е произлязъл от маймуната и как да се обясни близостта на човека до маймуната. Учителят каза: - Не човекът е произлязъл от маймуната, а обратно - маймуната е човек, който е тръгнал в неправилен път и чрез инволюция се е деградирал до степента на маймуна. Маймуната е паднала човешка раса. По отношение на протестантите Той беше много въздържан: „Протестантите окултисти не стават" - казваше Той веднъж. Моята майка пожела веднъж да види Учителя. Тогава тя беше в София, дошла при мене и при сестра ми.
към текста >>

Учителят каза: - Не човекът е произлязъл от маймуната, а обратно - маймуната е човек, който е тръгнал в неправилен път и чрез инволюция се е деградирал до степента на маймуна.
54.7. На разговори в дома на Коста Русев На една вечеря, помня, Георги Радев четеше някакво стихотворение, как Христос казва: „Аз раздадох себе си." Учителят каза между другото: - Какво са за вечността 29 хиляди години, които са изминали, или 2000, които предстоят да се изминат? Идния път, при следното прераждане, школата ни ще бъде в Русия, в Кавказ, после ще премине в Америка и после - върху новия континент, който сега бавно расте във Великия океан из морското дъно. Сега е 1936 година. Ще минат 100 години и пак ще се видим в Кавказ, през 2036 година! Бяхме на обед у Коста Русев, когато Веселин Стоянов Му зададе въпроса: дали човек е произлязъл от маймуната и как да се обясни близостта на човека до маймуната. Учителят каза: - Не човекът е произлязъл от маймуната, а обратно - маймуната е човек, който е тръгнал в неправилен път и чрез инволюция се е деградирал до степента на маймуна. Маймуната е паднала човешка раса. По отношение на протестантите Той беше много въздържан: „Протестантите окултисти не стават" - казваше Той веднъж. Моята майка пожела веднъж да види Учителя. Тогава тя беше в София, дошла при мене и при сестра ми. Учителят беше у Коста Русев и свиреше върху тяхното пиано.
към текста >>

Маймуната е паднала човешка раса.
Идния път, при следното прераждане, школата ни ще бъде в Русия, в Кавказ, после ще премине в Америка и после - върху новия континент, който сега бавно расте във Великия океан из морското дъно. Сега е 1936 година. Ще минат 100 години и пак ще се видим в Кавказ, през 2036 година! Бяхме на обед у Коста Русев, когато Веселин Стоянов Му зададе въпроса: дали човек е произлязъл от маймуната и как да се обясни близостта на човека до маймуната. Учителят каза: - Не човекът е произлязъл от маймуната, а обратно - маймуната е човек, който е тръгнал в неправилен път и чрез инволюция се е деградирал до степента на маймуна. Маймуната е паднала човешка раса. По отношение на протестантите Той беше много въздържан: „Протестантите окултисти не стават" - казваше Той веднъж. Моята майка пожела веднъж да види Учителя. Тогава тя беше в София, дошла при мене и при сестра ми. Учителят беше у Коста Русев и свиреше върху тяхното пиано. Ние двете влязохме при Него.
към текста >>

8. 5. Вестник „Зора”, год. XII, бр. 3291, 28.VІ.1930 г., стр. 1, 3

I. ДЕЛОТО НА МАЛИНА И СТОЙКА ТИМЕВИ

Като се събудих, гледам на решетката една жена като маймуна.
Някой ме удари по лицето и извика: - Магарице, ще говориш ли? Лицето ми пламна, А някой хвана косата ми и разтърси главата ми, В същия дух Тимева разказва как била тормозена, за да даде показанията си. Следователят бил й казал да пише каквото й дойде на ума, и тя писала. - Помня, - казва по-нататьк тя - че ми дадоха кисело мляко, но не ядох. Какво е станало с мен - не знам, но по-късно знам, че се намерих в болницата. Като се събудих, гледам на решетката една жена като маймуна. Пипнах главата си и видях, че нямам коса - косата ми е била отрязана. Струваше ми се, че съм спала много. Питах дошлите при мене жени косата ми да не се е вплела из дрехите ми и не знаех къде точно се намирам. После ми казаха, че съм в психиатрическото отделение на Александровската болница. Казаха ми също, че косата ми била отрязана и действително, аз я намерих увита в дрехите ми.
към текста >>

9. VI. 1. Кратки бележки от Общия окултен клас и от Неделните беседи от 1924 г.

Д-р Иван Жеков

Маймуната като се огледа, вижда образ и иска да го хване.
Небето е място само за добрите хора, и то е, което отличава човека. Вие искате да създадете доброто сега; доброто не се създава, а се ражда. Кога във вас се заражда желание да служите на Бога? Насекомите имат предметно съзнание, човекът - образно, ангелите - идейно. Имаш огледало, огледаш се - какво ще наречеш това, което виждаш? Маймуната като се огледа, вижда образ и иска да го хване. Тя това, което вижда, мисли го за нереално, а ний съзнаваме, че това, което виждаме, е реално. Ангелът - идеи, но може да се огледа без огледало. Някои чувствуват, виждат и вътрешния образ, и този е вътрешният идеален живот. Между тия две същества се ражда доброто. Тази идея се отнася към духовния свят.
към текста >>

10. III. ГОДИНА 4768 ПРЕДИ НАШАТА ЕРА ГОДИНА ПЪРВА НА БЪЛГАРСКОТО ЛЕТОБРОЕНЕ

Борис Рогев

Маймуна (Близнаци). 10.
Заек (Скорпион). 5. Дракон (Везни). 6. Змия (Дева). 7. Кон (Лъв). 8. Овца (Рак). 9. Маймуна (Близнаци). 10. Петел (Телец). 11. Куче (Овен). 12. Свиня (Риба). Този зодиак е китайският4. От разликата в списъчната последователност на имената на съзвездията между двата зодиака следва, че ретроградният зодиак е принадлежал на календар, който е имал за основна (средна) година, чиято продължителност е била значително по-малка, отколкото Юлианската (с 365,25 денонощия).
към текста >>

... (Маймуна). 3.
Китайците си служат с шестдесетгодишни цикли (кръгове), всеки от които съдържа две категории основни елементи. Първата категория е образувана от елементите на 5 двойни китайски стихии: Дърво, Огън, Земя, Метал, Вода, а втората от елементите на 12 земни китайски знака, имената на които съвпадат с имената на съзвездията на посочения вече китайски зодиак. Ползувайки последователността на първобългарските години от Именника в съгласие с финландския учен Й. И. Миккола, списъкът на съзвездията на първобългарския слънчев зодиак е: 1. Текуч (Овен). 2. ... (Маймуна). 3. Тох (Кокошка). 4. Етх (Куче). 5. Докс (Свиня). 6. Сомор (Мишка). 7. Шегор (Вол). 8.
към текста >>

11. Г. Допълнение към спомените на Весела Несторова за 1939,1940,1941 и 1943 години от разговори с нея (Магнетофонен запис)

Весела Несторова, Вергилий Кръстев

Те са го разкарвали още 20-те години в Обществената безопасност, може би повече от 11 пъти и той лично каза: "Мен ме разиграваха като маймуна, казва, тук, та вас ли ще оставят." Един вид, че ние също ще минем през изпитания, но не такива каквото той, защото той беше, в пресата го петняха и бяха сложили негов портрет със завеса дигната и казват: дигаме завесата на антихриста Петър Дънов.
И не бяха скъпи. Аз попитах: Учителю, да си купя ли една пишуща машина, за да работя на машина преводите. Той каза: "Не, рекох, на ръка ще ги пишете." И аз предполагам, че на ръка човек е по ръководен, отколкото на машина, щото там има механическа работа. А ръката, вече влагаш нещо в това, което пишеш. Много пъти аз съм виждала Учителя жълто-зелен, така, в много тежко състояние. Те са го разкарвали още 20-те години в Обществената безопасност, може би повече от 11 пъти и той лично каза: "Мен ме разиграваха като маймуна, казва, тук, та вас ли ще оставят." Един вид, че ние също ще минем през изпитания, но не такива каквото той, защото той беше, в пресата го петняха и бяха сложили негов портрет със завеса дигната и казват: дигаме завесата на антихриста Петър Дънов. Гонеха го, свещениците на България го преследваха. Учителят държеше беседите си в сряда, петък и неделя в 5 ч. сутринта, в неделя в 10 ч. сутринта за общата публика. Ние тръгвахме, от града, които са в 3 ч.
към текста >>

12. 4. Как се ражда атеизма и анархизма

I. В ТЪРСЕНЕ НА ВИСОКИЯ ИДЕАЛ

И спомням си при уроците по история, понеже той беше така много едър, добродушен и сърдечен човек, ама лицето му малко приличаше на, както портретите на Бакунин, малко така с дълга коса, и така малко на маймуна приличаше.
За атеизма, там всички неща ги имаше. Атеизмът, вярно е, че и в училище имахме един учител по история, който също така беше атеист. От една страна преподават ни вероучение, от друга страна учителя по история, той беше много симпатяга така, един едър така и изобщо много симпатичен. Обаче нали те хората тогава като свърши някой гимназия той трябва да е атеист вече, особено университет като свърши. Той беше свършил в Германия и често ни е говорил за Германия така, че хората били здрави и силни защото пиели много бира. И спомням си при уроците по история, понеже той беше така много едър, добродушен и сърдечен човек, ама лицето му малко приличаше на, както портретите на Бакунин, малко така с дълга коса, и така малко на маймуна приличаше. Макар, че беше симпатичен така общо казано и така с ръкомахане и жестове. Ами казва, те, първобитните хора, те понеже нищо не знаят, нищо не разбират, като стане гръмотевица или някакво природно явление, по-особено, те понеже това им внушава страх и като нямат никакви обяснения казват: Е, какво е туй? - Бог. И казва, ето тъй се е родила идеята за Бога пред необяснимите и страшни природни явления, пред съзнанието на първобитния човек. От една страна един учител ми преподава вероучение, а той ни разправя как се е родила идеята за Бога.
към текста >>

13. 47. Окултният певец. Българската песен. „Момина песен”. (26.05.1943, сряда, София - Изгрев)

Като си вдигнал очите нагоре, видял много маймуни по клоните на палмите и на главата на всяка маймуна се червенеел по един фес.
Той, за да ми обясни, разказа ми следния случай (пример): Един турчин носел много фесове със себе си. Тези фесове били натоварени на камили. Той минавал с камилите през една гора, за да отиде в съседния град и да ги продаде. Той си нахлюпил феса на главата и си легнал под една палма, за да си поспи. Като се събудил, учудил се, като видял, че фесовете му били изчезнали. Като си вдигнал очите нагоре, видял много маймуни по клоните на палмите и на главата на всяка маймуна се червенеел по един фес. Той се нервирал и започнал да замерва с камъни. Те от своя страна започнали да го замерват с фурми. В маймуните е развито чувството на подражание. По едно време турчинът, отчаян от неуспеха си, шумнал си феса на земята и изговорил нещо по турски, като се обърнал към Аллаха. В същия миг всичките фесове били хвърлени от маймуните на земята.
към текста >>

14. 23. Музикалната памет

Той искаше да провери, може да са му казали, че мязам на маймуна.
И като дойде, и как усеща къде съм, бе! Уж не вижда, пък дойде при мене. И рече: „Не се безпокой, нищо лошо няма да ти направя.” И прекара едната си ръка по лицето ми. Това никъде не съм го писала. Защо го направи, не знам. Той искаше да провери, може да са му казали, че мязам на маймуна. Де да знам. Той ми връчи в този момент от Филхармонията поканата да пея в „Девета симфония”. - Наемаш ли се? - Ще Ви отговоря. Веднага отивам при Учителя.
към текста >>

15. 2.7.3. Христо посещава Униятската община.

Цваклидов (Ваклидов) и като върти очи и ми смига да стана, да седна, да приказвам, да мълча, че аз маймуна ли съм?
След Магария дохажда Цанката (Цанков) с Манола: туй направи, онуй направи, тука подпиши и др. Че това работа ли ми е? Тя фтаса тя. И това всеки ден. А пък след обяд, като се провървят гости, гости, води ги Хр. Цваклидов (Ваклидов) и като върти очи и ми смига да стана, да седна, да приказвам, да мълча, че аз маймуна ли съм? Че като седнали да ме съдят, че не съм знаел да посрещам гости! Нека дойдат на манастиря ми в Балкана, да видят как се гости посрещат с песни: „Вятър ечи, Балкан стени, млад юнак с коня” и др. Дотегнало ми е, Христчо.” Този своеобразен и характерен разговор внезапно се прекъсна; почукна се вратата, слугата обади, че гости идат. Показа се на вратата един млад момък, по-възрастен от Христа, със завити вече мустаци. „О-о-о Иванчо, яла, яла, извика дядо Йосиф, това момче (показващец Христа) не е турчин, то е от Казанлък, син на Танито Стамбуллоглу, мой стар познат, ученик в царското училище; а пък тоя момък (показващ Иванча) е син на Хаджи Тодора от Лясковец, Търновско.140 Защото познавам и двама ви, каза дядо Йосиф, а пък няма и калабалък, ще ви покажа ей-сега българския патриарх и набързо изкочи от стаята и затвори вратата.
към текста >>

0.83111095428467