НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Михаил Иванов - Омраам
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
Емануел Сведенборг
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в текст 
 
в заглавия на текстове 
ИЗГРЕВЪТ ТЕКСТОВЕ
Сваляне на информацията от
страница
1
Намерени
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
1
:
13
резултата в
3
текста.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
XXI. Елена Казанлъклиева и семейство Няголови
,
,
ТОМ 21
Благословенъ отъ Бога Ти, Учителю на
Любовьта
, За дѣто тъкмо въ тѣзи дни Донесе миръ и свѣтлина.
Част I. София 1921 г. Част II. София 1922 г. 1. "Поздрав на Учителя" - Елена Казанлъклиева ПОЗДРЯВЪ НА УЧИТЕЛЯ.
Благословенъ отъ Бога Ти, Учителю на
Любовьта
, За дѣто тъкмо въ тѣзи дни Донесе миръ и свѣтлина.
Добрѣ дошълъ, добрѣ дошълъ, Учителю на Любовьта, Добрѣ дошълъ, добрѣ дошълъ, Учителю на мѫдростьта. Обвити въ мракъ до този часъ Ний бѣхме роби на грѣха, Но чухме твоя кротъкъ гласъ И лъхна къмъ насъ топлина. Добрѣ дошелъ и пр. Учителю благословенъ, Ти ни сърцата обнови, Запали огънь въ насъ свещенъ И сладки думи оживи. Добрѣ дошъль и пр.
към текста >>
Добрѣ дошълъ, добрѣ дошълъ, Учителю на
Любовьта
, Добрѣ дошълъ, добрѣ дошълъ, Учителю на мѫдростьта.
София 1921 г. Част II. София 1922 г. 1. "Поздрав на Учителя" - Елена Казанлъклиева ПОЗДРЯВЪ НА УЧИТЕЛЯ. Благословенъ отъ Бога Ти, Учителю на Любовьта, За дѣто тъкмо въ тѣзи дни Донесе миръ и свѣтлина.
Добрѣ дошълъ, добрѣ дошълъ, Учителю на
Любовьта
, Добрѣ дошълъ, добрѣ дошълъ, Учителю на мѫдростьта.
Обвити въ мракъ до този часъ Ний бѣхме роби на грѣха, Но чухме твоя кротъкъ гласъ И лъхна къмъ насъ топлина. Добрѣ дошелъ и пр. Учителю благословенъ, Ти ни сърцата обнови, Запали огънь въ насъ свещенъ И сладки думи оживи. Добрѣ дошъль и пр. Учителю, нашъ скѫпи гостъ, Привѣтъ отъ насъ ти приеми Съсъ радость ний готови сме Да жертваме живота свой.
към текста >>
2.
XXI. Елена Казанлъклиева и семейство Няголови
,
Продължение
,
ТОМ 21
И когато се прослави, Новъ завѣтъ ни даде той, Най-великия отъ всички,
Любовьта
— закона свой.
„На Христа запейте” - Музика: Иван Георгиев. Попов Текст: Елена Казанлъклиева НА ХРИСТА ЗАПѢЙТЕ На Христа запейте химни Нови въ тозъ тържественъ часъ. Той е Божи синъ изпратенъ На земята зарадъ насъ. Той живота си положи Отъ грѣха да ни спаси. Като смъртникъ въ гроба слѣзе, Мъртвитѣ да възкреси.
И когато се прослави, Новъ завѣтъ ни даде той, Най-великия отъ всички,
Любовьта
— закона свой.
Благовѣствува и рече: „Вий сте мои, азъ съмъ вашъ, „Хората сѫ всички братя, „богъ Отецъ е татко нашъ. „Единъ другъ се залюбете, „Тъй се служи на Отца. „И Отецъ ви всички люби, „Като негови дѣца. „Азъ съмъ живъ хлѣбъ отъ небето „Язъ съмъ истинска лоза, „Словото ми упазете, „Заживейте въ Любовьта! „Само въ нея е живота, „Нейна е й радостьта, „Тя създава всѣко благо, „Тя едничка, любовьта".
към текста >>
„Азъ съмъ живъ хлѣбъ отъ небето „Язъ съмъ истинска лоза, „Словото ми упазете, „Заживейте въ
Любовьта
!
Като смъртникъ въ гроба слѣзе, Мъртвитѣ да възкреси. И когато се прослави, Новъ завѣтъ ни даде той, Най-великия отъ всички, Любовьта — закона свой. Благовѣствува и рече: „Вий сте мои, азъ съмъ вашъ, „Хората сѫ всички братя, „богъ Отецъ е татко нашъ. „Единъ другъ се залюбете, „Тъй се служи на Отца. „И Отецъ ви всички люби, „Като негови дѣца.
„Азъ съмъ живъ хлѣбъ отъ небето „Язъ съмъ истинска лоза, „Словото ми упазете, „Заживейте въ
Любовьта
!
„Само въ нея е живота, „Нейна е й радостьта, „Тя създава всѣко благо, „Тя едничка, любовьта". Тъй ни учеше тогава Тъй ни. шепне и сега, И възкръсватъ ни душата Тѣзи негови слова. София, 15.ІІІ.1921 г. 5. Бележки на съставителя Вергилий Кръстев за Елена Казанлъклиева 1.
към текста >>
„Само въ нея е живота, „Нейна е й радостьта, „Тя създава всѣко благо, „Тя едничка,
любовьта
".
И когато се прослави, Новъ завѣтъ ни даде той, Най-великия отъ всички, Любовьта — закона свой. Благовѣствува и рече: „Вий сте мои, азъ съмъ вашъ, „Хората сѫ всички братя, „богъ Отецъ е татко нашъ. „Единъ другъ се залюбете, „Тъй се служи на Отца. „И Отецъ ви всички люби, „Като негови дѣца. „Азъ съмъ живъ хлѣбъ отъ небето „Язъ съмъ истинска лоза, „Словото ми упазете, „Заживейте въ Любовьта!
„Само въ нея е живота, „Нейна е й радостьта, „Тя създава всѣко благо, „Тя едничка,
любовьта
".
Тъй ни учеше тогава Тъй ни. шепне и сега, И възкръсватъ ни душата Тѣзи негови слова. София, 15.ІІІ.1921 г. 5. Бележки на съставителя Вергилий Кръстев за Елена Казанлъклиева 1. Материалите за Елена Казанлъклиева са публикувани в „Изгревът”, том XVII, стр.
към текста >>
3.
2. ВЯРА И СЪМНЕНИЕ.
,
,
ТОМ 35
— Докато
Любовьта
вземе надмощие, понеже
Любовьта
е първиятъ Божественъ образъ.
Не трѣбва само да се съмнѣвате, но трѣбва да опрѣдѣлите причината на туй съмнѣние. Туй съмнѣние се явява като една спънка въ вашето развитие, а сѫщеврѣменно става спънка на общия вървежъ на развитие съ извѣстни души, съ които сте свързани. Съ вашето съмнѣние, по нѣкой пѫть вие косвено въздѣйствувате и на Христовото тѣло, понеже сте удове на това тѣло. И Павелъ казва на едно мѣсто тъй: „На мѫки съмъ азъ още, докато се образува у менъ Христосъ”. Какъ ще се образува Христосъ?
— Докато
Любовьта
вземе надмощие, понеже
Любовьта
е първиятъ Божественъ образъ.
Щомъ Любовьта вземе надмощие, тя остава като единъ господствуващъ законъ надъ васъ, и всѣко съмнѣние ще се изхвърли навънъ. Щомъ дойде Любовьта, идва и свѣтлината, и тогава ние познаваме нѣщата тъй, както сѫ. Като ученици на школата, ще знаете, че въ която школа и да влѣзете, принципитѣ сѫ едни и сѫщи. Въ черната школа, въ черното братство ако влѣзете, тамъ пакъ не търпятъ съмнѣние. Вие нѣма да се съмнѣвате въ вашата кауза.
към текста >>
Щомъ
Любовьта
вземе надмощие, тя остава като единъ господствуващъ законъ надъ васъ, и всѣко съмнѣние ще се изхвърли навънъ.
Туй съмнѣние се явява като една спънка въ вашето развитие, а сѫщеврѣменно става спънка на общия вървежъ на развитие съ извѣстни души, съ които сте свързани. Съ вашето съмнѣние, по нѣкой пѫть вие косвено въздѣйствувате и на Христовото тѣло, понеже сте удове на това тѣло. И Павелъ казва на едно мѣсто тъй: „На мѫки съмъ азъ още, докато се образува у менъ Христосъ”. Какъ ще се образува Христосъ? — Докато Любовьта вземе надмощие, понеже Любовьта е първиятъ Божественъ образъ.
Щомъ
Любовьта
вземе надмощие, тя остава като единъ господствуващъ законъ надъ васъ, и всѣко съмнѣние ще се изхвърли навънъ.
Щомъ дойде Любовьта, идва и свѣтлината, и тогава ние познаваме нѣщата тъй, както сѫ. Като ученици на школата, ще знаете, че въ която школа и да влѣзете, принципитѣ сѫ едни и сѫщи. Въ черната школа, въ черното братство ако влѣзете, тамъ пакъ не търпятъ съмнѣние. Вие нѣма да се съмнѣвате въ вашата кауза. Въ черното братство искатъ, като правишъ зло, да мислишъ, че то е необходимо, че то е доброто въ дадения случай.
към текста >>
Щомъ дойде
Любовьта
, идва и свѣтлината, и тогава ние познаваме нѣщата тъй, както сѫ.
Съ вашето съмнѣние, по нѣкой пѫть вие косвено въздѣйствувате и на Христовото тѣло, понеже сте удове на това тѣло. И Павелъ казва на едно мѣсто тъй: „На мѫки съмъ азъ още, докато се образува у менъ Христосъ”. Какъ ще се образува Христосъ? — Докато Любовьта вземе надмощие, понеже Любовьта е първиятъ Божественъ образъ. Щомъ Любовьта вземе надмощие, тя остава като единъ господствуващъ законъ надъ васъ, и всѣко съмнѣние ще се изхвърли навънъ.
Щомъ дойде
Любовьта
, идва и свѣтлината, и тогава ние познаваме нѣщата тъй, както сѫ.
Като ученици на школата, ще знаете, че въ която школа и да влѣзете, принципитѣ сѫ едни и сѫщи. Въ черната школа, въ черното братство ако влѣзете, тамъ пакъ не търпятъ съмнѣние. Вие нѣма да се съмнѣвате въ вашата кауза. Въ черното братство искатъ, като правишъ зло, да мислишъ, че то е необходимо, че то е доброто въ дадения случай. Ти нѣма да се съмнѣвашъ върху принципитѣ.
към текста >>
Нашиятъ законъ е законьтъ на
Любовьта
, ние трѣбва да вървимъ по този законъ и ще имаме Божието благословение.
Сега, вие може да имате и други изкушения, такива, каквито имаше Стамболийски, и втори, и трети. Всѣки може да попадне въ тѣхъ, да иска да си отмъсти. Не си отмъщавайте! Казва се въ Писанието: „Отмъщението е мое”, Вие ще живѣете безъ отмъщения! Свѣтътъ може да живѣе по свои закони, тѣ иматъ право да постѫпватъ тъй, но ние ще поспѫпваме споредъ нашия законъ.
Нашиятъ законъ е законьтъ на
Любовьта
, ние трѣбва да вървимъ по този законъ и ще имаме Божието благословение.
Ако вървимъ по Божия законъ, нито единъ косъмъ нѣма да падне отъ главата ни. Защо? — Защото сърцата на всички хора, на всички управляващи въ свѣта седятъ въ рѫката на Господа. Той управлява всички хора сега. И тъй, до сега въ школата трѣбваше да воюваме съ редъ съмнѣния. Послѣ, друго нѣщо трѣбва да знаете и да го спазвате.
към текста >>
Единиятъ методъ е методътъ на
Любовьта
, по който методъ Христосъ сега работи.
Кое е по-ефикасна дума? Всемирното Бѣло Братство е по-ефикасна дума. Защото думата „братя” означава живи сѫщества, а „църквата” подразбира хора на съдържанието. И едното и другото сѫ важни. Тогава ще имате прѣдъ видъ слѣдното: въ Всемирното Бѣло Братство употрѣбяватъ три метода за работа.
Единиятъ методъ е методътъ на
Любовьта
, по който методъ Христосъ сега работи.
Вториятъ методъ е методътъ на Мѫдростьта, а третиятъ методъ е методътъ на Истината. Това сѫ три метода, три школи, които Бѣлото Братство употрѣбявя едноврѣменно. Слѣдователно, ние боравимъ и съ Любовьта, и съ Мѫдросьта, и съ Истината едноврѣменно. Христианитѣ боравятъ само съ Любовьта, теософитѣ — съ Мѫдростьта, а йогитѣ употрѣбяватъ Истината за услуга на волята въ нейното физическо проявление. И тъй, въ Бѣлото Братство изучаването на Любовьта, Мѫдростьта и Истината сѫ методи за работа, за да се образуватъ онѣзи духовни връзки за служене на Бога.
към текста >>
Слѣдователно, ние боравимъ и съ
Любовьта
, и съ Мѫдросьта, и съ Истината едноврѣменно.
И едното и другото сѫ важни. Тогава ще имате прѣдъ видъ слѣдното: въ Всемирното Бѣло Братство употрѣбяватъ три метода за работа. Единиятъ методъ е методътъ на Любовьта, по който методъ Христосъ сега работи. Вториятъ методъ е методътъ на Мѫдростьта, а третиятъ методъ е методътъ на Истината. Това сѫ три метода, три школи, които Бѣлото Братство употрѣбявя едноврѣменно.
Слѣдователно, ние боравимъ и съ
Любовьта
, и съ Мѫдросьта, и съ Истината едноврѣменно.
Христианитѣ боравятъ само съ Любовьта, теософитѣ — съ Мѫдростьта, а йогитѣ употрѣбяватъ Истината за услуга на волята въ нейното физическо проявление. И тъй, въ Бѣлото Братство изучаването на Любовьта, Мѫдростьта и Истината сѫ методи за работа, за да се образуватъ онѣзи духовни връзки за служене на Бога. Казва Христосъ: „Търсете Царството Божие въ Неговото проявление, и всичко друго ще се приложи”. Тази е идеята. Христосъ казва: „Който се отрече отъ мене прѣдъ человѣцитѣ, и азъ ще се отрека отъ него прѣдъ ангелитѣ”.
към текста >>
Христианитѣ боравятъ само съ
Любовьта
, теософитѣ — съ Мѫдростьта, а йогитѣ употрѣбяватъ Истината за услуга на волята въ нейното физическо проявление.
Тогава ще имате прѣдъ видъ слѣдното: въ Всемирното Бѣло Братство употрѣбяватъ три метода за работа. Единиятъ методъ е методътъ на Любовьта, по който методъ Христосъ сега работи. Вториятъ методъ е методътъ на Мѫдростьта, а третиятъ методъ е методътъ на Истината. Това сѫ три метода, три школи, които Бѣлото Братство употрѣбявя едноврѣменно. Слѣдователно, ние боравимъ и съ Любовьта, и съ Мѫдросьта, и съ Истината едноврѣменно.
Христианитѣ боравятъ само съ
Любовьта
, теософитѣ — съ Мѫдростьта, а йогитѣ употрѣбяватъ Истината за услуга на волята въ нейното физическо проявление.
И тъй, въ Бѣлото Братство изучаването на Любовьта, Мѫдростьта и Истината сѫ методи за работа, за да се образуватъ онѣзи духовни връзки за служене на Бога. Казва Христосъ: „Търсете Царството Божие въ Неговото проявление, и всичко друго ще се приложи”. Тази е идеята. Христосъ казва: „Който се отрече отъ мене прѣдъ человѣцитѣ, и азъ ще се отрека отъ него прѣдъ ангелитѣ”. Бѣлитѣ Братя сѫ служители на Бога, тѣ сѫ ангелитѣ.
към текста >>
И тъй, въ Бѣлото Братство изучаването на
Любовьта
, Мѫдростьта и Истината сѫ методи за работа, за да се образуватъ онѣзи духовни връзки за служене на Бога.
Единиятъ методъ е методътъ на Любовьта, по който методъ Христосъ сега работи. Вториятъ методъ е методътъ на Мѫдростьта, а третиятъ методъ е методътъ на Истината. Това сѫ три метода, три школи, които Бѣлото Братство употрѣбявя едноврѣменно. Слѣдователно, ние боравимъ и съ Любовьта, и съ Мѫдросьта, и съ Истината едноврѣменно. Христианитѣ боравятъ само съ Любовьта, теософитѣ — съ Мѫдростьта, а йогитѣ употрѣбяватъ Истината за услуга на волята въ нейното физическо проявление.
И тъй, въ Бѣлото Братство изучаването на
Любовьта
, Мѫдростьта и Истината сѫ методи за работа, за да се образуватъ онѣзи духовни връзки за служене на Бога.
Казва Христосъ: „Търсете Царството Божие въ Неговото проявление, и всичко друго ще се приложи”. Тази е идеята. Христосъ казва: „Който се отрече отъ мене прѣдъ человѣцитѣ, и азъ ще се отрека отъ него прѣдъ ангелитѣ”. Бѣлитѣ Братя сѫ служители на Бога, тѣ сѫ ангелитѣ. Това е, което се подразбира въ стиха.
към текста >>
НАГОРЕ